~ 1 ~

~ 2 ~

~ 3 ~

الحمد هلل الذي علم بالقلم.. علم اإلنسان ما لم يعلم.. و الصالة و السالم على المبعوث رحمة

آله و صحبه و سلم. ىلألمم، محمد صلى هللا عليه و عل

سللللواء تعلم بعد، فإن قراءة القرءان بالتجويد و الترتيل فرض عين على كل مسلللللم م،ل ، و . و ال،ثير من عامة الناس المثقفين الذين ليسللوا ببلبة علم األح،ام أم اكتفى باالسللتماو و التقليد

ل،نشلللرعت يتمنون تعلم مباعل علم التجويد ليقر وا القرءان على علم كما يح هللا و ير.لللى . و ال،ثير منهم يصلللع عليه فهم ما يننلللدونه من مباعل عذا العلم من كت و مراجو التجويد ال،بيرة

نت أما يصلح لهؤالء قد ال يصلح لآلخرين. كما فالتت تصلح أكثر للمتخصصين و طلبة العلم النرعت . كالذي يدرس فت ، الماعة المقدمة لهؤالء المبتدئين لمسللأ أيللاق القصللور الذي يإلباا اإلنصللا فت

و بعض المدوعرج عن أح،ام النون السللللاكنة و معظم المسللللاجد و عور تحفيق القرءان، و الذي ال يخ، عون اعتمام بمخارج الحرو و صللفاتها، بل و ب،ثير من مو.للوعام علم التجويد الموا.لليو البسلليبة

بقدر ما تسمح به أمانة – التت ال غنى عنها لبال العلم. لذلك رأيأ أن أقدم لهؤالء وريقام مختصرةسلللهل مبسللل ، بإلسللللو مبتدل العلم، تحتوي على ما ينبغت معرفته من علم التجويد ل،ل عارس

يناس عصرنا، و عون الدخول فت تفاصيل و خالفام أقوال العلماء، و بما ال يخل الفهم و االستيعا ،

بحق و بنيان عذا العلم العظيم.

ل فيه بعد هللا تعالى و أعدي عذا الجهد المتو صاحبة أكبر ف .و، ل معلمتت و معلمة أجيال –اضلة / منى الطنبولي –أخرى كثيرة ستاذة الفا ، التت اسللتقيأ منها عذا العلم بتفصلليالته األ

ال تإللو وقتاق و ال جهداق لالعتمام ب،ل –حفظها هللا و جزاعا عنا خير الجزاء –و عمقه و عقائقه، ف،انأ طالبة و تصللللحيح مخارج حروفها و تعديل النبق لديها حرفاق حرفاق بهمة عالية و نيمان تام، و صللللبر ال

للتدري على ينفد، و بإلسللللو جديد من ابت،ارعا عو أقر ما ي،ون ألسللللو ل معامل الصلللوتيام لصحيح. ف،ان ر الل النبق ال س صداباإلسكندريةدار المي م و طالبام العلالمعلمام ل الذي كانأ تق

و القراءة بصللبر و نصللرار النبق ( مسللتمرة، تتعامل مو أخباء و عيو من كل م،ان مثل )ورشللة عملو جدية، و تعبت كل طالبة ما تحتاجه من عناية خاصللللة بها عون نعمال أو تهاون أو مجاملة، حتى

د تتخرج كل معلمة بعد قرا ع م نعداعاق كامالق لتحمل أمانة العلم أمام هللا تعالى، بة أربو سللنوام، و قد أ

ر.ت هللا عنها نن شاء هللا. فلها منت كل االعترا بالفل بعد و مؤعلة لتدريس تجويد القرءان بما ي نه بإلمانة و هللا تعالى. و ال أنسللللى معلماتت األخريام الالتت تعلمن منها العلم اقتدار، فلهن و نقل

الذي لوال مسللللاندته –الرجل الفا.للللل –منت كل التقدير و االمتنان. كما أعين بالفللللل لزوجت كل من يوتر لما خرج عذا العمل . و أسللإلل هللا تعالى أن يجزي و مسللاعداته ال،ثيرة فت مجال ال،مب

.يد العون خير الجزاء مد لت

برواية حفص عن عاصم ببريق الناطبية، أعي –و نذ أقدم عذا الدراسة الناملة المبسبة نافهة التت ال بد منها، صة للتلقت و الم ص ستزاعة أن يلجإل نلى عار متخ ب،ل من لديه قدرة على االلى و أن يرجو نلى مراجو عذا ال،تي و غيرعا للتعمق فت فهمه، و التم،ن من عقائقه و الوقو ع

المذاع و األقوال المختلفة للعلماء فت بعض المسللللائل ، و التت لم أتبري نليها عنا لعدم احتياج

المبتدل نليها.

صاق لخصوصيام حفص ق به و قد راعيأ أثناء جمو ماعة ال،تا أن ألح شرح كيفية مو ملحقاق خاق طيبة الننلللر، و عما البريقان ها. كما حرصلللأ على نعراج الفروي بين طريق النلللاطبية و طريأعائ

المختلفة به. األكثر شهرة لرواية حفص. و أتبعأ كل با بإلسئلة لتثبيأ المفاعيم

نفعنتي و المسلمين به ينفو أن و ال،ريم، لوجهه خالصاق منت يتقبله أن القدير العلت هللا أسإلل و أو سللهو أي عن يعفو أن تعالى أسللإلله و. عندا لت شللفيعاق يجعله أن و بنون، ال و مال ينفو ال يوم به

.الواسعة برحمته مقصوع غير خبإل أو تقصير

~ 4 ~

الحمد هلل الذي بنعمته تتم الصللالحام . و الصللالة و السللالم على نبينا محمد صلللى هللا عليه

و على آله و سلم .

نال،تا بعد العمل بالببعة األولى من ا جديدة ألربعة أعوام رأيأ أن أحس سومق فيه ، فإلعرجأ ر م حيثو أصلللحأ أخباء سللهو نبهتنت نليها طالباتت جزاعن هللا عنت خيرقا ، و أعخلأ بعض التعديال

ا فت الببعة األولى ية راج ، فت بعض المسللللائل الخالفية ات بعأ أقواالق للعلماء مغايرة لما كان متبعقلت القدير تقبل عذا الجهد القليل خالصا لوجهه ال،ريم و العفو عنت حين أخبئ جاعلة أو من هللا الع

ناسية .

صم رحمهما –و أفرعم للجزرية صة برواية حفص عن عا المرجو الذي نتبعه فت كل األح،ام الخاوطقا و مللببه متن الجزرية ل شرررا الممدمة الريرية المبسررم للمبتد ي ل كتابقا مسللتقالق –هللا

ا وافيقا مبسبقا سهالق يناس كل مبتدل . شرحق

تاح ها نسللللخة ال،تاب مدونة صللللغيرة كما أوع أن أنوا عن افت ية ، ينب للتحميل أو للقراءة الفورامها الستخد و عت عبارة عن تفريغ لهذا ال،تا بالباور بوينأ لدروس الترويد المبسملو سلسلة

ام ، كما تللم العديد من المراجو القي مة تدريس التجويد المبسلل فت القاعام الصللوتية بالمنتدي فت

فت علم التجويد.

أو نقصقا أن ينبهنت نليه من،ورقا خبإل مايجد فيه المدونة و وأن يبلو على ال،تا و آمل من كل م ،ترونت .ريد اإللو ذلك عن طريق المدونة أو عن طريق البنن شاء هللا، مإلجورقا

1436 ربيو ثان

www.tajweedmobassat.blogspot.com

Tajweed.mobassat@gmail.com

~ 5 ~

المو.وو الصفحة

1 آعا تالوة القرءان ال،ريم 6

2 ترجمة عاصم 7

3 ترجمة حفص 7

4 مقدمة علم التجويد 8

5 المباعل العنرة لعلم التجويد 10

6 مرات التالوة 12

7 صفام الحرو 14

8 مخارج الحرو 22

9 تعر على الحرو 30

10 اللحن 48

11 البسملةأح،ام االستعاذة و 50

12 أح،ام النون الساكنة و التنوين 54

13 أح،ام الميم الساكنة 59

14 المد و القصر 61

15 الالمام السواكن 68

16 التفخيم و الترقيق و أح،ام الراء 69

17 التماثل و التجانس و التقار 73

18 التقاء الهمزام –الهمزام 78

19 الساكنينالتقاء 83

20 الهللاء و التلاء –عللللللاء ال،ناية 86

21 الس،أ و الوق و القبو و االبتداء 90

22 المقبوو و الموصول فت القرءان ال،ريم 96

23 الحذ و اإلثبام 97

24 خصوصيام حفص و ال،لمام ذام األعاء الخاص 98

25 و طيبة الننر الفروي بين طريقت الناطبية 102

26 راجو الم 103

~ 6 ~

قبل أن نبدأ فت تعلم أح،ام التجويد، يجدر بنا تعلم آعا تالوة القرءان ال،ريم، نر.للللاءق هلل تعالى و تنزيهاق طال علم فت كل مجلس. ل،تابه. فحامل القرءان و معلمه قدوة ل،ل

أن ي،ون القارل طاعراق من الحدثين، و أن يقرأ فت م،ان طاعر و من السنة أن يستاك بالسواك. (1 أن يستقبل القارل القبلة بقدر ما يستبيو. (2

ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ ڱ ڇ أن يسللتعيذ باهلل من النلليبان الرجيم عند البدء بالقراءة لقوله تعالى (3

٩٨النحل: ڇۀ ۀ

و أن يبسمل أول كل سورة نال أول سورة التوبة. (4

4المزمل: ڇٿ ٿ ٿ ٿ ڇ أن يقرأ القرءان بالترتيل أي بمراعاة األح،ام عمال بقوله تعالى (5

يت م ها.أن يقرأ بترتي المصح اتباعاق لسنة النبت صلى هللا عليه و سلم، و نذا بدأ سورة أن (6 أال يقبو قراءته ألمر من أمور الدنيا نال أن يلقى عليه السالم فيرع السالم ثم يعوع للقراءة. (7 أن يسجد عند موا.و السجدام و أن يحسن صوته بالقراءة و يزينه. (8 أن ي،ون خاشعاق متدبراق لمعانت القرءان متإلثرا بما يقر ا حتى أن يب،ت من شدة الخنوو و التإلثر (9

وجوع هللا تعالى.و ليستنعر 2٩ص: ڇڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ چ چ ڇ ه تعالى لقول

منه، يسلللن للقارل نذا مر ب ية رحمة أن يبل الرحمة من هللا. و نذا مر بإلية عذا أن يسلللتعيذ باهللو (10و ال يللحك و نذا مر ب ية رجاء أن يدعو هللا أن يغفر له و للمسلللمين ، و ال يننللغل بما حوله و ال يلهو

أثناء التالوة.

سواا، س،ينة و تدبر غير مننغل عنه بما أن يجلس المستمو فت خنوو و يستمو فت ننصام و (1

2٠4األعراف: ڇۆ ۆ ۈ ۈ ٴۇ ۋ ۋ ۅ ۅ ڇ لقوله تعالى

أن يسجد عند موا.و السجوع كالقارل و أن يصحح خبإل القارل نذا أخبإل. (2

ال يمس بغير طهور، و يعظ م فال يو.و على األرض مهمالق أو تحأ غيرا من األشياء. ه و غيبة من اللسللللان عن آفام يبتعد أن ه ولسللللان أن يصللللون ه م ل ع ت و كذلك م يجدر بحامل القرءان و معلم

صلى هللا عليه و سلم، و لغو، و أن ي،ون متحلياق بالفائل، قدوةق لغيرا، متإلسياق فت ذلك برسول هللا و سبا ." كان خلمه المرءان " عن خلق النبت فقالأ .ت هللا عنهافقد سئلأ عائنة ر

~ 7 ~

سدي الكوفيعو صم ب أبي النرود األ ، شلليا اإلقراء بالبصللرة و أحد القر اء السللبعة، و كان من عالمت و رحل الناس نليه للقراءة التابعين األجالء. انتهأ نليه رئاسلللة اإلقراء بال،وفة بعد أبت عبد الرحمن السللل

عجرية. 127توفت ر.ت هللا عنه سنة من شتى اآلفاي، و تلقى األئمة قراءته بالقبول، و

لمت على علت بن أبت أما سللندا، لمت و قرأ السلل فقد قرأ ر.للت هللا عنه على أبت عبد الرحمن السلل و قرأ زر طال و قرأ علت على رسول هللا صلى هللا عليه و سلم. كما قرأ عاصم على زر بن حبيش األسدي سلللم. و من على عبد هللا بن مسللعوع ر.للت هللا عنه و قرأ ابن مسللعوع على رسللول هللا صلللى هللا عليه و

رحمه –أشهر من روى عنه حفص بن سليمان بن المغيرة األسدي ال،وفت و أبو ب،ر شعبة بن عي اش. ف،ان يقرل حفصاق بالقراءة التت رواعا عن السلمت عن علت ، و كان يقرل شعبة بالقراءة التت رواعا عن زر -هللا

بن حبيش عن ابن مسعوع ر.ت هللا عنهم أجمعين.

نسللبة نلى بيو البز )أي – حفص ب سررليمان ب المريرة األسرردي الكوفي البيا أما حفص، فهو (. الزمه و أخذ عنه القراءة عر.للاق و تلقيناق فإلتقنها و عو صللاح شلليخه عاصللم و ربيبه )أي ابن زوجته (الثيا

حتى صللللارم عت األشللللهر و م،تو بها معظم حتى شللللهد له االلعلماء بذلك و تلقى األئمة روايته بالقبول و قال عنه اإلمام الناطبت المصاح .

و ب ال،وفة الغر اء م نهم ثالثة أذاعوا فقد .اعأ شذا و قرنفالق

م اسمه ال فإلما أبو ب،ر و عاص نعبة راو يه المبر ز أف فق

الق و ذاك ابن عي اش أبو ب،ر الر .ا و حفص و باإلتقان كان مف

عجرية. و ثبتأ 180و قام حفص بإقراء الناس بعد عاصم فترةق طويلة من الزمان، و توفت رحمه هللا سنة عنه روايام عدة، أشللهرعا عما طريق النللاطبية و طريق طيبة الننللر. و نحن ندرس طريق النللاطبية نال أننا

بين البريقين نن شاء هللا تعالى. سنتعرض خالل الدراسة للفروي

~ ٨ ~

مو.للللوو علم التجويد عو عراسللللة ما يتعلق بحرو اللغة و معالجة ما يلحق تلك الحرو من انحرا أو خبإل. و من يقرأ القرءان بببعه عون علم بمخارج الحرو و صفاتها، يصي و ال يدري و يخبئ و ال يدري. لذلك

و قد أمرنا هللا تعالى حة.على علم ببريقة صلللحيتعالى وج على كل مسللللم أن يتعلم كي يقرأ كتا هللا

4المزمل: ڇٿ ٿ ٿ ٿ ڇ ة القرءان ب،يفية معينة حين قال بقراء

صهيل ( ؟ –مواء –لماذا يستبيو اإلنسان ال،الم بينما للحيوان اسم صوم فق ) زئير

، و لهذا الحرو صللفام بالفم و الحلق معتمداق على مخارج معينةألن اإلنسللان يسللتبيو ت،وين ل حرو ل مختلفة تميز بعها عن بعض.

الحر ؟ ي يت،ون الحر ؟ أو مما يت،ونك

، و عو الهواء . فيمر بعلله كنفس عون تإلثير يإلتت من الرئتينيت،ون الحر من النفس و الصللوم. فالنفس ا و ارتخاءق مسللببا حركتها و تذبذبها بالحنجرة على الحبال الصللوتية ، و يمر بعلله على الحبال الصللوتية شللدق

فيحدث ذلك صوتقا .

بها الصللوم فور خروجه من الحنجرة على حسلل المخرج المسللتعمل و الصللفام التت يتبل يتنلل،لثم . الحر كاستعالء اللسان أو استفاله مثالق

للحر ، أي المالزمة الصفام الالزمةصوم من حر آلخر و عت جزء من و ال و تختل كيفية ت،ون النفس .له و ال تنفك عنه حال نبقه

. ) الهمس ( و جريان النفس فالنفس له كيفيتان حبس النفس ) الجهر (

وم ( و جريان الصأو البينيةحبس الصوم ) الندة ( و اعتدال الصوم ) التوس فيام الصوم فله ثالث كيأما و سندرس ذلك بالتفصيل فت با صفام الحرو . . ) الرخاوة (

للحرف عدة حركات ينطق بها ، و هي : .ياق ) رأسياق ( و تؤعى بفتح النفتين طول الفتحة النفتين أفقياق )كاالبتسامة( فهذا يؤعي نلى نتيجة أفل من فتحهما ألسفل. و تؤعى بفتح الكسرة و تؤعى بم النفتين و تخب الحركة. الضمة و عو انعدام الحركة تماماق و يؤعى باصللبدام طرفت عللو النبق فتظهر صللفام الحر من السرركون و صوم و تفخيم و ترقيق و يظهر زمنه أيا. نفس

زمنه بين الحركة و في،ون ا ،وق خ * و عناك ثالثة أزمنة للحر السللللاكن ، فقد ي،ون الحر السللللاكن ر . واحدة و زمنه أقل من حركةا شديدق و زمنه زمن التوس حركة واحدة، و قد ي،ون معتدالق حركتين، و قد ي،ون ال

فت اللغة العربية ال يم،ن البدء بساكن و ال الوقو على متحرك. ملحوظة

و الحر المندع عو فت الحقيقة حرفان متماثالن أولهما ساكن و ثانيهما متحرك بالفتحة التشديد أو ال،سرة أو المة. و ألن أولهما ساكن، فال يم،ن أيا البدء بمندع.

~ ٩ ~

من الصفام الالزمة الهامة جداق فت أول عراستنا، التفخيم و الترقيق.و

عد نبق الحر نحيالق عون تغ الترقيق هوف باقية ب فاق ال نا و عنللللرون حر ليق . و الحرو المرققة عت االثيفرقون و التجويد علماء اللغةمعظم حرو االستعالء، حيث نن حرو اللغة العربية تسعة و عنرون حرفاق ألن

بين الهمزة و األل . خص و حروفه عت حرو االستعالء السبعة متلئ الفم بصداا. نبق الحر مغلظاق حتى ي التفخيم هوو

مو ال األلف و الراء حسلل موقعها فت ال،الم التت تتعرض للتفخيمالثالثة باإل.للافة للحرو ضرررم ق لف الراللة فمم

بلها من حيث التفخيم و الترقيق.فاألل تتبو ما ق - بينما ترقق نن سبقها كسر. جاللة تفخم نن سبقها فتح أو .م ، و الم لفق ال -

و قد أشار العالمة ابن الجزري نلى ذلك فت البيأ التالت

لن اسلم الل له م م م الال عن فتح أو .لم كعبلد الل له و فخ

فت با الحق من عذا ال،تا . أما الراء فلها أح،ام للتفخيم و الترقيق سندرسها بإذن هللا -

و ألعاء التفخيم ينبغت رفو أقصى اللسان أوالق قبل النبق بالحر .

. و صنفأ الحرو حس مرات تفخيمها و عناك عدة مرات للتفخيم تتدرج بحس حركة الحر المفخم فإذا أخذنا جمهور العلماء . حس عدة تصنيفام لعدة علماء . و عنا نسوي تصني العالمة ابن الجزري و معه

حر القا كمثال ، فت،ون مرات تفخيمه كاآلتت (. و عت أعلى عرجام التفخيم .قال المفتوح و بعدا أل ، مثل ) -1 ( . فمتله المفتوح و ليس بعدا أل ، مثل ) -2 (.قتل المموم ) سواء أكان بعدا واو أم ال ( مثل ) -3 جام تفخيمه نلى الساكن .. و تنقسم عر -4

(. يمتل الساكن بعد فتح مثل ) -أ (.يمتل ف الساكن بعد .م ، مثل ) - الساكن بعد كسر ، مثل ) -م

(.اقرأ

1.( قسمة الم،سور ، مثل ) -5

ا كما أن تفخيم األل بعد الحر المببق ، نحو ) ( ي،ون أعلى من تفخيمها بعد الحر المسللللتعلت العصرررر ( . و على ذلك نبه اإلمام ابن الجزري بقوله قال المنفتح ، نحو )

م واخصصا الطباي أقوى نحو قال و العصلا و حر االست عالء فخ

باختصار من كتاب "هداية القاري إلى تجويد كالم الباري" لفضيلة الشيخ األستاذ عبد الفتاح السيد عجمي المرصفي . 1

~ 1٠ ~

عنللرة المنللهورة لي،ون على بصلليرة ال ه ئ ينبغت ل،ل من شللرو فت تعلم علم من العلوم أن يعر مباع ما شرو فيه . و المباعل العنرة لعلم التجويد عت ب

و صفاتها.علم التجويد و عو علم يبحث فت ال،لمام القرءانية من حيث مخارج الحرو

اإلتيان باألجوع و األفل. التحسين ولرة التجويد عار.ة.ه من الصفام الالزمة و الو مستحق ه حق عو نخراج كل حر من مخرجه و نعبا ا اصطالحا و

عو صللفاته الذاتية التت تميزا عن غيرا كالنللدة و الجهر و االسللتعالء و الصللفير و غير ذلك من حق الحرف الصفام القائمة بذام الحر .

عو صلللفاته العار.لللة التت يتعرض لها أحياناق و تنفك عنه أحياناق أخرى كاإلظهار و اإلعغام مسررتحق الحرفباقت كالتفخيم و الترقيق لألل و الراء و الم لفق الجاللة، ألن التفخيم و الترقيق فت و اإلقال و اإلخفاء، و

الحرو صفة الزمة . و نلى عذا ينير اإلمام ابن الجزري بقوله

فة لها و مستحق ها -30 و عو نعباء الحرو حق ها م ن ص

عند الجمهور القرءان ال،ريم فق . و قيل ال،لمام القرءانية و الحديث و قيل الحرو الهجائية.

الغاية منه التم،ن من حسللللن تالوة كتا هللا تعالىعو من أشللللر العلوم ل،ونه متعلقاق بالقرءان ال،ريم ، و .لسان عن الخبإل فيهو صون ال

ل الماعر فائدته و ثمرته ر.لللا هللا تعالى و الفوز بسلللعاعة الدارين. و قد قال النبت صللللى هللا عليه و سللللم فرة ال، رام البررة بالقرءان 2ل .، و الذي يتتعتو فيه و عو عليه شاي له أجرانمو الس

عو أحد العلوم النرعية المتعلقة بالقرءان ال،ريم.

: 6670الصفحة أو الرقم - صحيح الجامو: المصدر- األلبانت : المحدث عائنة أم المؤمنين: الراويموقو الدرر السنية 2

.صحيح: خالصة ح،م المحدث

~ 11 ~

صلى هللا عليه و سلم ، حيث نزل عليه القرءان من عند هللا تعالى مجوعاق فهو النبت م الناحية العملية مرتال.

ن أحمد ب بيد القاسم بن سالم و قيل الخليل فقيل أبو األسوع الد لت و قيل أبو عو م الناحية النظرية و قيل غيرعم من أئمة القراءة و التجويد.

كان استمداعا من كيفية قراءة الرسول صلى هللا عليه و سلم التت حفظها منه الصحابة ثم التابعين ثم أئمة القراءة حتى وصل نلينا متواتراق .

اا، كقولنا نن كل نون سللاكنة أتى بعدعا حر من حرو الحلق وج نظهارعا، أو نن كل عت قواعدا و قللاي حر مد جاء بعدا عمزة فت نفس ال،لمة وج مدا أربو أو خمس حركام....

العلم به فرض كفاية، أي نذا قام به البعض أجزأ و سللللق عن البعض اآلخر . و نذا لم يقم به أحد أثم الجميو.

ۇئ ۆئ ۆئ ەئ وئ وئ ۇئ ڇ و ل،نه فرض عين على أعل القرءان و العلوم النللللرعية، و الدليل قوله تعالى

و تجويد فهت فرض عين على كل مسلم . أما قراءة القرءان بال122التوبة: ڇۈئ ۈئ ېئ ېئ ېئی

. و عن ذلك قال ابن الجزري فت المقدمة 4المزمل: ڇٿ ٿ ٿ ٿ ڇ مسلمة من الم،لفين لقوله تعالى

ل نذ -5 لم واج روو قبل محت لم عليه يعلملوا أن أو الق الن

فام الحرو مخار ج -6 ظلوا والص فصلح ل يلف غلام ب إل

الل

المصاح ف ت م رس ال ذ ي وما والمواق ل الت جو يد محر ر ي -7

معرفة صفام الحرو -2 معرفة مخارج الحرو -1

ريا.ة اللسان ب،ثرة الت،رار. -4معرفة أح،ام التالوة و الوق -3

(. فعن طريقها وحدعا بالمشررافهة ال يم،ن نتقان تالوة القرءان نال بالتلقت من أفواا المنللايا ) ملحوظةيتم تصللحيح أخباء النبق و األعاء .فالدراسللة من ال،ت ال تغنت عن التلقت و عذا البريقة عت التت تم بها

.لى هللا عليه و سلم و نلى ما شاء هللامنذ عهد رسول هللا صمحفوظاق كما أنزل حتى وصل نلينا تواتر القرءان

~ 12 ~

؟ فما عو الترتيل 4المزمل: ڇٿ ٿ ٿ ٿ ڇ قال هللا تعالى

كل حر تدبر المعانت و نخراج نان من غير عجلة، مو تإلنت و االطمئ بال من عو قراءة القرءان ال،ريم

يه صلللللى هللا عليه تعالى نبو أمر هللا و العار.للللة. و نعبائه حقه و مسللللتحقه من الصللللفام الالزمةمخرجه

ل س ر عو الت ،ث فالم 1٠6اإلسراء: ڇڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ڇ و قد قال تعالى . سلم به فت اآلية المذكورة و

سئلأ عائنة ر.ت هللا عنها قد وأي عون عجلة . 32الفرقان: ڇی ی ڇ و عو .د العجلة . كما قال تعالى

كان ينبذه حرفا حرفا "." عن قراءة النبت صلى هللا عليه و سلم فقالأ

و قد اختل العلماء فت تعري مرات تالوة القرءان ، و قد اخترم عنا أن أورع تعري العالمة ابن الجزري، فقد بالتحقيق و بالتدوير وقال نن كتا هللا تعالى

و فت كل مرتبة و بذلك يقول معظم العلماء . .3 بالحدر ننما يقرأ منها يج أن ي،ون القرءان مرتالق .

يسرررتعمل في رياضرررة اللسررران، وفي ممام التعليم ن، و هو قراءة القرءان بتؤعة و اطمئناف

ل،ن ال بد أن نحتر ز من التمبي . 4تعليمال ضررربم والوفي بيان مخارج الحروف وصرررفا،ها، وفي يادة و اإلفراط فت نشباو الحركام و الغنام.

و الحدر أي بين االطمئنان و السرعة، مو المحافظة على األح،ام. عو مرتبة متوسبة بين التحقيق

عو القراءة بسرعة مو المحافظة على األح،ام.

و تجمعها كلمة الترتيل المذكورة فت القرءان. و عذا المرات كلها جائزة

بين المرات المختلفة للتالوة زمنة الحرو و المدوع و الغناممة خاصة بنرح الفروي العملية ألملحوظة عا

انتنللللر بين بعض المعلمين أن زمن الغنة فت التدوير مثال حركتان ، بينما يقصللللر فت الحدر نلى حركة أزمنة المدوع و الحرو ت التحقيق نلى ثالث أو أربو حركام .. و بنفس البريقة يتم حسللللا واحدة و يزيد ف

و عذا خبإل كبير . و لبيان اختال األزمنة أسللوي عنا مثاال بسلليبقا نذا كانأ المسللافة بين مدينتين الرخوة . مئة كيلومتر .. فإن السلليارة التت تسللير بسللرعة مئة كيلومتر فت السللاعة تقبعها فت سللاعة واحدة ، بينما

ساعتين ساعة ، تقبعها فت سرعة خمسين كيلومترقا فت ال سير ب سيارة التت ت سير ال سيارة التت ت . و البسلللرعة خمسلللة و عنلللرين كيلومترا فت السلللاعة تقبعها فت أربو سلللاعام . فهل تغيرم المسلللافة بين

ها ة أحدنسرربة ، و تو كذلك أزمنة نبق الحرو و الغنن و المدوع . فإلزمنتها جميعا ثاببالقبو ال . المدينتين ؟ أو بسرعة متوسبة أو بب ء . كبيرة أ بسرعةيقر و الفري فق عو أن القارل . إلى اآلخر أيضا ثابتة

متبع و كل و تدوير حدر مع بالتحقيق القران ويقرأ لقوله في منظومة طيبة النشر : 3

فصل مراتب تالوة القرءان . –من كتاب شرح أخالق حملة القرءان لآلجري 4

~ 13 ~

___.. فالحر المتحرك زمنه أقل من حركة.

___.___1 و الحر متوس الصوم الساكن زمنه حركة واحدة

____. __1__._ و الحر الرخو الساكن زمنه بين الحركة و الحركتين

____.__1______2 و غنة اإلعغام و اإلخفاء زمنها حركتان

______.1______2 المد الببيعت زمنه حركتانو

______.1______2______3______4 حركام 5حركام أو 4و المد الواج و الجائز زمنهما

______.1______2______3______4______5______6 حركام . 6و المد الالزم زمنه

حركام ل،ن نذا قرأنا بالتحقيق صللللار عنللللر حركام مثالق 6فهل يجوز لنا أن نقول نن المد الالزم ي،ون بالتدوير و الحركام حركام ؟ طبعا ال يجوز . كل ما عنالك أن القارل يؤعي نفس األزمنة 4و نذا قرأنا بالحدر ينقص نلى

بالنسبة نلى اآلخر. نما بب ء أو اسرو أو أسرو ، محتفظقا ل،ل حر أو مد أو غنة بزمنه الصحيح

ما عو حق الحر ؟ و ما عو مستحقه ؟ -1 من وا.و علم التجويد ؟ و كي استمد العلماء األولون قواعد و أسس عذا العلم ؟ -2 ما ح،م تعلم علم التجويد بتفاصيله ؟ و ما ح،م تعلم قراءة القرءان قراءة صحيحة ؟ -3 ما عت أركان التجويد ؟ و ما أعمية المنافهة ؟ -4 اذكر مرات التالوة و عر كالق منها. -5 و لماذا ؟ أي عذا المرات أفل فت مقام التعليم ؟ -6 ما عت الصفة التت شرو هللا تعالى لنا قراءة القرءان بها ؟ و كي تتحقق ؟ -7

~ 14 ~

ما قام بالنتء من المعانت كالسواع و البياض الا.... عت :لرة

ثابتةاصررررطالحا و به من جهر و شللللدة و عمس و قلقلة... أو عار.للللة عت كيفية للحر عند النبق و تفيد معرفة الصفام فت

معرفة كيفية أعاء الحر أعاء صحيحاق بإعبائه صفاته الالزمة و العار.ة، فالحر يعتمد فت ت،وينه على -1 المخرج و كذلك على الصفة.

اع أن الصلل التمييز بين الحرو المنللتركة فت نفس المخرج كالصللاع و السللين فالفري بينهما عو فق -2 مفخمة و مببقة بينما السين مرققة.

.ماثل و التجانس و التقار و اإلعغام ، مما سيإلتت ذكرا الحقاق فهم أح،ام الت -3

و تنقسم الصفام نلى قسمين صفام الزمة و صفام عار.ة.

و اإلطباي...ل من األحوال كالجهر و الندة عت الصفة التت تالزم الحر و ال تنفك عنه بإلي حا

عت الصللللفة التت تعرض للحر فت بعض األحوال و تنفك عنه فت أحوال أخرى حسلللل موقعه فت ال،الم، كاإلظهار و اإلعغام و اإلخفاء و اإلقال و المد و القصلللر و الحذ و اإلثبام و التحقيق و التسلللهيل و اإلبدال....

. أويرمالنعة فت كلمة و الحرو التت تتعرض للصفام العار.ة عت ثمانية حرو فق مجمو

و فيما يلت بيان الصفام ذام الد و عت فام ذام .د و صفام ال .د لها. و قد قسم العلماء الصفام نلى ص عنرة + توس الصوم

الخفاء. لرة و معناا ع اعتماعا على المخرج. و الحرو المهموسة عنرة اصطالحا و جريان النفس عند النبق بالحر ل

قل من الحركتين.و تؤعى فت زمن قدرا أكثر من الحركة و أ. فحثه شخص سكت

الظهور و اإلعالن. و عو .د الهمس. لرة و عو االعتماع على المخرج. و الحرو عو انحباس جريان النفس عند النبق بالحر لندة و اصطالحا

عظم و المجهورة عت التسعة عنر حرفاق الباقية بعد حرو الهمس. و عت ذي طلب ن قارئ غض . جد

~ 15 ~

القوة. لرة و عت انحباس جريان الصللوم عند النبق بالحر لنللدة اعتماعا على المخرج. و الحرو النللديدة اصررطالحا و

.أجد قم بكتثمانية عت الجزري على اختصاص ال،ا و التال بصفة الندة مو الهمس بما لها من أعاء خاص و قد نبه العالمة ابن

رك ،لم و تتوف لى ف تنلتلاو ةق ب ،لا و ب لتلا كن لد راو ش

()

االعتدال. لرة و عو و ذلك لعدم كمال انحباسلله و عدم عند النبق بالحر بين النللدة و الرخاوة اعتدال الصللوم اصررطالحا و

زمن التوسللل و قدرا سللل،نأ ي،ون زمنها عوا . و عذا الحرو نذل عمرو حروفه خمسلللة كمال جريانه. حركة واحدة. فزمن التوس أطول من زمن الجهر و اقل من زمن الرخاوة.

اللين. لرة و عت عت جريان الصوم عند النبق بالحر لع اعتماعا على المخرج. و عت .د الندة. اصطالحا و

ستة عنر حرفاق الباقية بعد حرو ا ضرث لندة و التوس و عت و حروفها ال شخص حظه ذا . سيفو و زمنها مثل زمن الهمس أكثر من حركة واحدة و أقل من حركتين.

العلو و االرتفاو. لرة و عو عند النبق بالحر . و يالزمه عائماق التفخيم. أقصى اللسان ارتفاو اصطالحا و

. خص ضرم ق و حروفه سبعة

االنخفاض. لرة و عو عنرون ر و يالزمه الترقيق و حروفه الواحد و ال انخفاض اللسان نلى قاو الفم عند النبق بالحاصطالحا و

او األل حيث نن األل ال توص باس حرفاق الباقية بعد حرو االستعالء .تفال و ال استعالء كما قلنا سابقق

اإللصاي. لرة و عو عو نلصلللاي معظم اللسلللان بالحنك األعلى عند النبق بالحر و عو عرجة أعلى من التفخيم. اصررطالحا و

. ص ض ط ظو حروفه أربعة

االفتراي. لرة و عو و العنللرون عو افتراي اللسللان عن الحنك األعلى عند النبق بالحر و حروفه عت الخمسللة اصررطالحا و

حرفاق الباقية بعد حرو اإلطباي. و قد أشار ابن الجزري نلى .رورة نتقان االنفتاح لئال ينتبه الحر مو شبيهه المببق، فت عذا البيأ

تاح محذورقا عسلى ص انف ه ب محظورقا عصى و خل خو اشت باع

طالقة اللسان ، و قيل طرفه. لرة و عو

~ 16 ~

عو خروج الحر فت سللهولة و يسللر و عدم كلفة لخروجه من ذلق اللسللان أي طرفه أو من اصررطالحا و .فر م لبالنفتين أو نحداعما. و حروفه ستة

المنو ) نقول صمأ عن ال،الم أي منو نفسه منه (. لرة و عو و عذا ا عن ذلق اللسللان و النللفتين.لبعدو .للد اإلذالي و عو خروج الحر بثقل و صللعوبة عاصررطالحا و

فأ باإلصلللمام ألن فيها بعض الثقل . ين، ل،التعري يتعارض مو الواو لخروجها من النلللفت و الحرو نها وصللل المصمتة عت الثالثة و العنرون حرفاق الباقية بعد حرو اإلذالي.

و قد جمعها ابن الجزري فت األبيام التالية

لل -20 فاتها جهلر ور خلو مستف لد قلل ص منفت لح مصمتلة و ال

د قل ب،لأ أ مهموسها فحث ه شخص س، -21 يدعا لفق أج شد

يد ل لن عملر -22 د ق ق حصر وسبو علو خص .غ وبين ر خو والن

ن ل الحرو المذلقله وصاع .اع طلاء ظلاء مببقله -23 و ف ر م

يرعلا صلاع وزاي س -24 قلقللة قبل جلد و الل يلن ليلن صف

حلا واو و يلاء س،لنلا و انفتلحلا -25 لرا صح قبلهملا و االنح

لل -26 م واللر ا وب ت،ر يلر جع لل ف ت الال ين .لاعقا استب وللت فن ت الن

صوم ينبه صوم البائر. لرة و عو عو صلللوم زائد يخرج من بين الثنايا العليا و السلللفلى مو رأس اللسلللان عند النبق بالحرو اصرررطالحا و

. ص س األسلية الثالثة

برا . اال. لرة و عت و تحدث القلقلة عت ا.للبرا المخرج عند النبق بالحر سللاكناق حتى يسللمو له نبرة قوية.اصررطالحا و

و الندة ل الحرو التت تتص بالجهرو ك .جدقطب نتيجة تصاعم و تباعد عوي المخرج. و حروفها خمسة يتصللاعمان و يتباعدان حتى تحدث من أقصللى الحلق و ليس للحلق طرفان مقلقلة نال الهمزة. ألنها تخرجت،ون القلقلة.

مة ابن الجزري فت لالم ذع العديد من فق ، بينما قدمة الجزريةل أن للقلقلة مرتبتانملحوظة بين العال و قد قال فت المقدمة نحن نتبو مذع اإلمام ابن الجزري،العلماء المتإلخرين نلى أن لها أربو مرات . و

اأبين كان الوق ف ت ي،ن ن ن و اس،لن ن ن مقللقلالق بي نلن و -39

~ 17 ~

ندعقا أو مخففقاواعا أق سواء كان م ساكن الموقو عليه ڈ ڈ – ٢٧الحج: ڈ ژڎ ڈ ڈ ڈ مثل ال

. بالململة الكبرىو تسمى 2 - 1البروج: ڈپ پ ٻ ٻ ٻٱ ٻ ڈ - ١المسد: ڈ ڑڈ ژ ژ

2المائدة: ڈۇ ڈ - 25البقرة: ڈپ ڈ – 3األحقاف: ڈڱ ڈ الساكن الموصول ) المعرو باألصلت ( مثل ايليه

.بالململة الصررىو تسمى

اإلمام ابن الجزري و من تبعه . و المتحرك ال قلقلة فيه بحس مذع

2٠المرسالت: ڈٻ ڈ – 2٨المائدة: ڈڻ ڈ – 4الكافرون: ڈٿ ڈ و تذع القلقلة من المدغم مثل

ا أي أعخل فت الحر الذي يليه فصلللاراألول المقلقل و ذلك ألن الحر تذع كما . ملفوظ غير أصلللبح مدغمق

لنفس السب السابق. ، 7الهمزة: ڈڇ ڈ – 33يونس: ڈخب ڈ أياق من المند ع مثل

السهولة و اليسر. لرة و عو سهولة وصطالحا او ساكنتان المفتوح ما خروج الحر من مخرجه ب عدم كلفة و له حرفان الواو و الياء ال

ة اإلصللمام ، ل،ن يوصللفا صللفة اإلذالي أو صللفو حرفا اللين مسللتثنيان من (. واو اللي و ياء اللي قبلهما ) باللين.

الميل. لرة و عو عو ميل صوم الحر بعد خروجه من مخرجه حتى يصل اصطالحا و فيميل صوم الالم بعد خروجها .و الراءالالم مخرج آخر. و له حرفانل

و عذا الصفة اللسان و يميل صوم الراء نلى ظهر اللسان. تنلى طرفا . و سللللب تالحق بو.للللوح عند أعاء حرفت الالم و الراء أعاء سللللليمق

االنحرا عو أن الصوم القاعم من الحبال الصوتية نلى اللسان يصبدم بمخرج طر اللسان المغلق ، ففت حر الالم يصبدم الصوم ببر

لرسلللم( فينحر على جانبت أي طرفت اللسلللان المغلق )كما فت امن يصلللبدم الصلللوم بانغالي المخرجبينما فت حر الراء اللسلللان .

يمين و يسار طر اللسان ، فيتجمو فت مسار بمنتص ظهر اللسان 5ليمر منه .

ت،رار النتء مرة بعد مرة. لرة و عو . و يج االحتراس الراء ارتعاع اللسان عند النبق بالحر ارتعاعة واحدة فق و له حر واحد عو اصطالحاو

اللغوي ألن ذلك عي فت القراءة، و خاصلللةق فت المنلللدع مثل من ارتعاع اللسلللان عدة مرام و عو الت،رير

.7يونس: ڈٻ ڈ ، و فت الساكن مثل 7٩يس: ڈ ہڈ – 12النازعات: ڈوئ ڈ

االنتنار. لرة و عو الشري عند النبق بالحر و عو حر ت الفم بين اللسللان و سللق الفمعو انتنللار الهواء ف اصررطالحا و

فق .

من شرح فضيلة الشيخ أيمن رشدي سويد لصفة االنحراف. 5

~ 1٨ ~

االمتداع. لرة و عت عند النبق بها ساكنة من أول حافة اللسان نلى آخرعا. الضاد عت امتداع صوم اصطالحا و

أقل من حر المد .و االستبالة زمنها أطول من الرخاوة ل،ن

االستتار. لرة و عو عو خفاء صوم الحر عند النبق به و حروفه أربعة و عت الهاء و حرو المد الثالثة. اصطالحا و

ل. و سلللب الخفاء فت حرو المد عو سلللعة مخرجها و فت الهاء ألن كل صلللفاتها هاوي و تجمعها كلمة ل من خالل مخرج واسو عو الحلق .يجري كالق من النفس و الصوم .عيفة كما أن

صوم له رنين. لرة و عت عو صوم لذيذ مرك يخرج من الخينوم موجوع فت جسم الميم و النون عائماق. اصطالحا و

ا أو كان بسب اإلعغام التام .، سواء كان التنديد أصليق ينعت أكمل ما ت،ون فت النون و الميم المندعت -1

) تنديد أصلت ( 4الناس: ڈک ڈ – 12الحجرات: ڈپ ڈ – 5الحجر: ڈڃ ڈ مثل -

) تنديد بسب اإلعغام (. ٨الهمزة: ڈڎ ڎ ڈ – 1٩الليل: ڈٿ ٹ ڈ – 1الناس: ڈڍ ڈ مثل أو -

ا( ناقصق ا نعغامق غنة المدغم )يليها -2

.٨الزلزلة: ڈگ گ ڈ - 255البقرة: ڈھ ے ڈ – 7الزلزلة: ڈڎ ڈ ڈ – 2الهمزة: ڈٹ ڤ ڈ مثل -

يليها غنة المخفى و المقل -3

) نخفاء (. 5الماعون: ڈچ چ ڈ – 2الفلق: ڈٹ ڤ ڈ – 3المسد: ڈڳ ڳ ڈ مثل -

) نقال (. 15العلق: ڈې ې ڈ – 27البقرة: ڈھ ھ ڈ و مثل -

و كل ما سبق زمنه حركتان. ) نخفاء شفوي (. 14العلق: ڈۈ ۈ ڈ – 11العاديات: ڈپ پ ڈ و مثل -

يليها غنة الساكن المظهر -4

و زمنها حركة واحدة فق . . 2األنعام: ڈڦ ڈ – 1٨التوبة: ڈڱ ں ڈ – ٨البروج: ڈڦ ڈ مثل -

يليها غنة المتحرك -5

و زمنها عو زمن الحر المتحرك. .17العلق: ڈەئ ڈ – 12العلق: ڈۓ ڈ – 7العلق: ڈڱ ڈ – 4العلق: ڈژ ڈ مثل -

، أي أنها قد تحدث و قد ال تحدث حسلل الح،م صللفة عار.للةو الغنة فت المرتبة األولى و الثانية و الثالثة الخامسللللة، فت،ون الغنة قصلللليرة الموجوع، و عت حينئذ ي،ون مقدارعا حركتين . أما فت المرتبة الرابعة و

ال تنفك عنه أبداق ( . بمقدار س،ون الحر أو تحركه.. فهت

ام التت لها .للد. و بعض و عت الصللف)ما عدا األل ( .. ل،ل حر ما ال يقل عن خمس صللفام ملحوظة الحرو لها سأ صفام، و الحر الوحيد الذي له سبو صفام عو الراء.

~ 1٩ ~

تنقسم الصفام سابقة الذكر نلى

- االنحرا -القلقلة -الصللفير -اإلطباي -االسللتعالء -النللدة -الجهر صللفة ( 11) صررفات قوية . و الغنة االستبالة -التفنت -الت،رير

الخفاء. -اللين - االنفتاح -االستفال - الرخاوة -الهمس صفام ( 6) صفات ضعيفة

.توس الصوم ) البينية ( –اإلصمام –اإلذالي صفام ( 3) صفات ال ،وصف بموة و ال ضعف

نلىلحرو من حيث القوة و الللع ، فمنهم من قسللمها تقسلليماق ثالثياق هم لتقسلليم اختل العلماء فت و متوسبة و .عيفة ، و منهم من قسمها تقسيماق خماسياق نلى قوية

: الحروف األقوى -1

فق . الباءالحرو التت كل صفاتها قوية و عذا ال ي،ون نال فت حر عت و

: الحروف الموية -2

.ج ع ر ص ض ي ظ و عت الحرو التت صفاتها القوية أكثر من صفاتها العيفة و عت : الحروف المتوسطة -3

. غ ل م ن ءصفاتها القوية و العيفة، و عت و عت الحرو التت تتساوى :الحروف الضعيفة -4

) و الواو و الياء عنا ش و زخ لم ذ ك سو عت التت صللفاتها الللعيفة أكثر من صللفاتها القوية ، و عت عما الواو و الياء المتحركتان و اللينتان فق . أما حرو المد الثالثة فهت من الحرو األ.للللع لوجوع صللللفة

.الخفاء بها ( : الحروف األضعف -5

.+ حرو المد الثالثة لع ث ح و عت التت كل صفاتها .عيفة أو بها صفة واحدة قوية ، و عت

و عذا جدول يو.ح كل صفام الحرو مو بيان قويها و .عيفها

.com/w/qur/Web/2122/195.htmhttp://islamportالموسوعة الشاملة –"غاية المريد في علم التجويد " لفضيلة األستاذ عطية قابل نصر 6

~ 2٠ ~

1 2 3 4 5 6 7 صرررفات

قوةصررفات

ضعفقررررررروة الحرف

ضعيف 2 1 خفاء إصمات ----- ----- رخاوة جهر ف مديةلأ 1

متوسم 2 2 إصمات انفتاا استفال شدة جهر الهمية 2

قوي 2 3 قلملة إذالق انفتاا استفال شدة جهر الباء 3

ضعيف 3 1 إصمات انفتاا استفال شدة همس التاء 4

أضعف 4 0 إصمات انفتاا استفال رخاوة همس الثاء 5

قوي 2 3 قلملة إصمات انفتاا استفال شدة جهر الريم 6

أضعف 4 0 إصمات انفتاا استفال رخاوة همس الحاء 7

ضعيف 3 1 إصمات انفتاا استعالء رخاوة همس الخاء 8

قوي 2 3 قلملة إصمات انفتاا استفال شدة جهر الدال 9

ضعيف 3 1 إصمات انفتاا استفال رخاوة جهر الذال 10

قوي 2 3 ،كرير انحراف إذالق انفتاا استفال ،وسم جهر الراء 11

ضعيف 3 2 صفير إصمات انفتاا استفال رخاوة جهر الياي 12

ضعيف 4 1 صفير إصمات انفتاا استفال رخاوة همس السي 13

ضعيف 4 1 ،فشي إصمات انفتاا استفال رخاوة همس الشي 14

قوي 2 3 صفير إصمات إطباق استعالء رخاوة همس الصاد 15

أقوى 1 4 استطالة إصمات إطباق استعالء رخاوة جهر الضاد 16

أقوى 0 5 قلملة إصمات إطباق استعالء شدة جهر الطاء 17

قوي 1 3 إصمات إطباق استعالء رخاوة جهر الظاء 18

ضعيف 2 1 إصمات انفتاا استفال ،وسم جهر العي 19

متوسم 2 2 إصمات انفتاا استعالء رخاوة جهر الري 20

أضعف 4 0 إذالق انفتاا استفال رخاوة همس الفاء 21

أقوى 1 4 قلملة إصمات انفتاا استعالء شدة جهر الماف 22

ضعيف 3 1 إصمات انفتاا استفال شدة همس الكاف 23

متوسم 2 2 انحراف إذالق انفتاا استفال ،وسم جهر الالم 24

متوسم 2 2 غنة إذالق انفتاا فالستا ،وسم جهر الميم 25

متوسم 2 2 غنة إذالق انفتاا استفال ،وسم جهر النون 26

أضعف 5 0 خفاء إصمات انفتاا استفال رخاوة همس الهاء 27

ضعيف 3 1 إصمات انفتاا استفال رخاوة جهر متحركةواو 28

ضعيف 3 1 لي ------- انفتاا استفال رخاوة جهر واو اللي

أضعف 4 1 خفاء إصمات انفتاا استفال رخاوة جهر واو مدية

ضعيف 3 1 إصمات انفتاا استفال رخاوة جهر متحركة ياء 29

ضعيف 3 1 لي ------- انفتاا استفال رخاوة جهر ياء اللي

أضعف 4 1 خفاء إصمات انفتاا استفال رخاوة جهر ياء مدية

ات:الحظم

. ا قبلهاذاتها بل تتبو ماألل المدية ال توص باستفال و ال استعالء ألنها ال توص يتفخيم و ال ترقيق ب -1 المتحركة و الواو المدية و واو اللين، و كذلك فت الياء.االختال فت الصفام بين الواو نالحق كما -2 .صفام ال توص بقوة و ال .ع –صفام .عيفة –صفام قوية -3

~ 21 ~

أيهما أقوى : الصاد أم الماف ؟

مقابل صللفام قوية 3) أي صللفير -نصللمام –نطباي –اسللتعالء –رخاوة –عمس بالبحث نجد أن الصللاع بها

صفام قوية 4) أي قلقلة –نصمام –انفتاح –استعالء –شدة –جهر و نجد أن القا بها (. فتينصفتين .عي

.عيفة صفةمقابل صاع ؟ ن واحدة صفة ( . فهل ت،ون القا أقوى من ال صاع بها صفة ، و عت اإلطباقن ال

. و الصلللاع عت أ.لللع أقوى م الماف الصررادلذلك فإن قوية جدا ، بينما تفتقر القا نلى عذا الصلللفة ،

...) غير مببقة ( الحرو المستعلية ، و القا عت أقوى الحرو المستعلية المنفتحة

.أضعف حرف مستعل مطبق أقوى م أقوى حرف مستعل غير مطبق ذلك نستنتج أن و ب

فوائد تعلمها.عر الصفة لغةق و اصبالحاق و اذكر -1 بين مرات الغنة .أي مراتبها صفة الزمة و أيها صفة عار.ة ؟ -2 ما عت الصفام القوية ؟ و ما عت الصفام العيفة ؟ -3 كي نعر قوة الحر ؟ -4 أيها أقوى ، الصاع أم الظاء ؟ القا أم الغين ؟ السين أم العين ؟ -5 لماذا نقول نن الصاع أقوى من القا ؟ -6 الصفام ذام الد مبيناق حرو كل منها.اذكر -7 بين مرات القلقلة مو ذكر أمثلة ل،ل مرتبة. -8 الفاء و الهاء - السين و الزاي -الفروي فت الصفام بين كل من اذكر -9

التاء و الفاء - الباء و الدال -

عذا البا من أكثر األبوا أعمية فت عراسة التجويد، إلياح األعاء العملت للحرو ،

البا القاعم ل مخارج الحرو ل . فبدون نجاعة عراسة الصفام لن يتم،ن المتعلم و المنروح فت

من أعاء االستعالء و اإلطباي و الت،رير و االستبالة ، و غيرعا....

~ 22 ~

محل الخروج. لرة و تمييزا عن غيرا. عو مو.و ظهور الحر و اصطالحا

البر . لرة

عو صوم يعتمد على مخرج محقق أو مقدر. و اصطالحا

. ن أو النفتين عو جزء معين من أجزاء الحلق أو اللسا

بالنفتين ، و ال يوجد فالجو يبدأ من أقصى الحلق و ينتهت ، و الخينوم خال ذلك، مثل الجو

ا ليس للغنة مو.و ق لحرو المد الثالثة مو.و محدع تخرج منه . أما الخينوم فهو تجوي أقصى األن ، و أي محدع فيه تخرج منه .

فاق على أشللللهر األقوال، فقد فر ي معظم العلماء بين الهمزة و األل . 29عدع الحرو بعض عدا )حرو عذا الحرو التسللللعة حرفا لعدم تمييزا بين الهمزة و األل ( . 28ل الذي قال بإلنها المبر دل العلماء مثل عت الجو و الحلق و اللسلللان و النلللفتين و الخينلللوم .موزعة على خمسلللة مخارج عامة نو العنلللري

، يخرج من كل منها حر أو حرفان أو ) على رأي الجمهور ( اخاصللللق امخرجق 17نلى المخارج العامة تتفرو و قال اإلمام ابن الجزري. فقد ثالثة أحر

ذ ي يختارا من اختبر مخار ج الحرو سبعة عنر -9 على ال

ختاعا و الجو فإلل -10 تنته لت للهلواء مد حرو ع لت و أ

له ثلم علاء عمز الحلق ألقصى ثم -11 حلاء فعيلن ل وسب

ال،ا ثم فوي سان الل أقصى القلا و خا علا غين أعناا -12

ين فج يم والوس أسفل -13 اع و يا الن ول يلا ن ذ حافت له م ن ال

ل منتهاعلا أعناعلا اللال م و يمناعلا أو أيسر م ن ال.راس -14

أعخللوا ل ظهلر يدان يه الر ا و اجعلوا تحأ طرف ه م ن والن ون -15

ال و الب اء و -16 نه تا و الد لن و م ير و الث نايا عليا م مست، لن الص ف

نه -17 فللى الث نايا فوي م ن و م ال و الظ اء و الس ل لعليلا وثلا الذ

ما م ن -18 فه ببن م ن و طرفيه المنر فه الث نايا أطرا مو فالفا الن

فتين -19 يلم بلاء اللواو ل لن الخينلوم مخرجهلا غن لة و م

~ 23 ~

يل بن أحمد الفراعيدي ذع مة عت الخل عا عه اإلمام ابن الجزري ( نلى أن المخارج ال ) و تب

. اخاصق االخمسة السابق ذكرعا و تتفرو نلى سبعة عنر مخرجق

فقال نن المخارج العامة أربعة فق ، حيث ننه ألغى مخرج الجو و اعتبر أن سيبويهبينما خالفه

حرو المد الثالثة موزعة على مخارج أخرى ، فقال نن أل المد تخرج من أقصللللى الحلق مو

الهمزة ، و نن ياء المد تخرج من وسلللل اللسللللان مو الياء غير المدية ، و نن واو المد تخرج من

.16و الخاصة 4و بذلك ي،ون على مذعبه عدع المخارج العامة واو غير المدية .النفتين مو ال

فقد وافق سيبويه فت عدع المخارج العامة ، و وزو حرو المد على الحلق و اللسان ر اء الفأما ،

د مخرج الحرو البرفية ، الالم و النون و الراء ، فقال ننها ا وح تخرج و النللللفتين ، غير أنه أيللللق

ا . و بذلك ي،ون على مذعبه عدع المخارج العامة ا من طر اللسان أي من مخرج واحد معق جميعق

.14و الخاصة 4

من الحرو ما عو أصللللت ، أي يخرج من مخرج واحد فق ، مثل الدال و الذال و العين و الباء ... و منها

لفرعية ثمانيةيترعع بين مخرجين . و الحرو اما عو فرعت ، أي

الةم الم األل -1

مخرجه عن األل صوم يميل حيث 41هود: ڈگ ڈ كلمة ، عاصم عن حفص رواية فت الوحيد مثالها و

.الياء و األل بين فتخرج الببيعت

المسهلة الهمزة -2

. األل و الهمزة بين الهمزة سه لأ عنا و. 44فصلت: ڈۋ ڈ كلمة عاصم عن حفص رواية فت مثالها و

ا مثالها و ق عند ٩1-51يونس: ڈۈئ ڈ ، 144-143األنعام: ڈڀ ڈ ، 5٩النمل – 5٩يونس: ڈہ ڈ الثالث ال،لمام أي

. التسهيل بوجه أعائها

~ 24 ~

المخفاة النون -3

ي بل النون مخرج ق ق ح ي ال حيث 27البقرة: ڈھ ھ ڈ - 25البقرة: ڈ ٹ ڤڈ مثلالذي الحر نبق فت بدأ

. مخرجين بين مترععة المخفاة النون فت،ون ، النون عنداأخفيأ

المخفاة الميم -4

مخرج و مخرجها بين تترعع بل ، الميم مخرج حققي ال حيث 11العاديات: ڈپ پ ڈ -1٨الكهف: ڈڳ ڳ ڈ مثل

. الباء

المفخمة الجاللة لفق الم -5

فت األصل الالمف ، الالم فت األصل ليس نن تفخيمها حيث 1٩الجن: ڈڍ ڌ ڈ 23الحشر: ڈھ ے ڈ مثل

ا تفخيمها في،ون ، مرققة . األصلت مخرجها من فرعق

المفخمة األل -6

مخرجها من فرو عو المفخم الحر بعد األل تفخيم نن حيث 6٠البقرة: ڈڇ ڈ 3٠البقرة: ڈٹ ڈ مثل

. األصلت

الزاي صوم المنماة الصاع -7

٨7النساء: ڈٺ ڈ مثل كلمام فت المفخمة، كالزاي الصاع تنبق حيث حمزةاإلمام قراءة مثل قراءام فت

.6الفاتحة: ڈٹ ڈ

اة الياء -8 الواو صوم المنم

11البقرة: ڈگ ڈ مثل ، أوالق بلللم تسلللتفتح كإلنها و الياء نبق عت و ، عاصلللم عن حفص رواية فت توجد ال

.27الملك: ڈٻ ڈ

~ 25 ~

فت الفم ، و يبدأ من أقصللى واقوعو الخالء ال الروف وبالنللللفتين . و كما ذكرنا من قبل فهو الحلق و ينتهت ا ألنه ليس عناك مو.لللو معين مخرج مقدر و ليس محققق يخرج منه أحر المد .

ثة مد الثال نه حرو ال ية : و تخرج م مد ياء و األل ال ال

ية مد يةو ال مد ا تسللللمى . الواو ال مد أيلللللق و حرو ال

تسللللمى و ،لخروجهللا من الجو الروفيررة و الحر

.الذي بالجو الهواء هائها بانتهاءالنت الهوا ية الحرو

ع خارج ام ، ينقسللللم مخرج ثة م نلى ثال

أبعدا عن النلللفتين ( ) أي أقصلللى الحلق اصلللة خ .)أقربه نلى النفتين) أعنى الحلق ، ووس الحلق و

وسررم ، و الهاءو الهمزة يخرج منه أقصررى الحلق

أدنى الحلق، و الحللاء و العين يخرج منلله الحلق . الللللخللللاءو الللللغلللليللللن يللللخللللرج مللللنللللهتة حاء و الحرو السلللل هاء و العين و ال الهمزة و ال

ا ، الحلميةبالحرو و الغين و الخاء تسللللمى جميعقا ألن النون السللاكنة اإلظهاربحرو و تسللمى أيللق

. و النون الساكنة من التنوين تظهر عندعا

~ 26 ~

ينقسللللم اللسللللللان ، فهو مخرج عللامأمللا ثمانية مخارج خاصلللة و يخرج منه عنلللرة نلى

. عنر حرفقا

به عو أقصللللى اللسللللان مو ما

مخرج عو حنللك األعلى ، و ل من ا يحللاذيلله . القا حر

اللسان مو ما يحاذيه عو أقصى

من الحنك األعلى تحأ مخرج القا و يخرج . ال،ا منه حر

. حرو أقصى اللسان و تسمى القا و ال،ا

عو وسلل اللسللان مو ما يحاذيه

من الحنللك األعلى و عو مخرج ثالثللة حرو و تسلللمى عذا الحرو بالحرو ياء المتحركة و ياء اللين فق (.) أي ال غير المدية الياءو النلللينو الجيم :

. و يسمى شجر الفم الملمس نك األعلى خننألن عذا الجزء من الح النجرية

، و عو عو نحدى حافتت اللسللللان اليمنى أو اليسللللرى مو ما يحاذيها من األ.للللراس العليا

.وحدعا الاع مخرج

ابفم اإلنسان ال مقسمة كاآلتت بالغ اثنان و ثالثون سنقا و .رسق

ية -1 عا ثن ية )مفرع مام نان األ ( و عت األسلللل

و عدععا أربو ، اثنتان علوية و اثنتان سفلية.الوسبى

و عت (الراء المفتوحة و مفرععا رباعيةب) -2

قا.السن التت تلت الثنايا ، و عدععا أربو أي

( و عت آخر األسللللنان و تلت )مفرععا نا -3

قا.الرباعيام و عدععا أربو أي

حك -4 عا .لللللا ( و عت التت تلت )مفرع

قا. األنيا و عت أول األ.راس و عدععا أربعة أي

~ 27 ~

ن و ليس طواحين ألن مفرع طواح ن) -5 ما طواحين مفرععا طاحون بين و عت أحد األ.راس ، ةطاح

ة عن كل جان .و عت األ.راس التت تلت األنيا و عدععا اثنا عنر طاحنقا و عت ثالث 7(و طاحونة

قا. -6 ذ( و عت آخر األ.راس و تلت البواحن و عدععا أربو أي ) مفرععا ناج

سان مو طرفه نلى مقدم احك نلى عو قليل من حافة الل الفم مو ما يحاذيه من ال

. و مخرج الالم من أوسو المخارج . الالم الثنايا العليا ، و عو مخرج

يا تحأ مخرج الالم ، و عو نان العل يه من األسلللل حاذ ما ي عو طر اللسلللللان مو

. النون مخرج

ج ذيه من األسنان العليا و عو مخرعو طر اللسان مائالق نلى ظهرا قليالق مو ما يحا

ا م بالحرو البرفية و تسمى الالم و النون و الراء. الراء ن طر اللسان و نن كان ل،ل واحد لخروجها جميعقالذي قال نن ء"الفر ا " و يختل معه. د"الخليل ب أحم " منها مخرجه الخاص و ذلك على قول العالمة

. حرو طر اللسان الالم و النون و الراء تخرج كلها من مخرج واحد فق عو طر اللسان

بإلصللول ) أي منابأ ( الثنايا العليا . و يللم ثالثة باللسللان عو رأس اللسللان نذا اتصللل

ثالثتها تخرج من نفس المخرج فهت حرو متجانسللللة ، ل،ن يميز بينها . التاءو الدالو الباء حرو عتلخروجها من قر نبو الفك أي لحمة بالحرو النبعية اختال صللفاتها فق . و تسللمى الباء و الدال و التاء

. األسنان العليا

السلللينو الصلللاع عو رأس اللسلللان مو ما بين الثنايا العليا و السلللفلى ، و عو مخرج

. بحرو الصفير و تسمى عذا الحرو . الزايو

و األخير باللسان عو رأس اللسان مو أطرا الثنايا العليا ، و تخرج منه الحرو الثالثة

. لخروجها بالقر من اللثة اللثوية و تسمى عذا الحروفبالحرو . الثاءو الذالو الظاء :

راجع معجم المعاني العربية على الموقع اإللكتروني 7

uage=arabic&lang_name=%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A&word=%D8%Bhttp://www.almaany.com/home.php?lang

7%D8%A7%D8%AD%D9%90%D9%86%D8%A9

~ 2٨ ~

: النفتان مخرج عام ينقسم نلى مخرجين خاصين

ا و يخرج منها ثالثة أحر عو النفتان معق

واو أي الواو المتحركة و ) الواو غير المديةو الباءو الميم (. اللين

عو ببن النفة السفلى مو أطرا الثنايا

و تسللمى الحرو األربعة .الفاء العليا و عو مخرج حر بللالحرو ، البللاء و الميم و الواو غير المللديللة و الفللاء

. لخروجها من النفتين النفوية

. الخيشوم للحرو عو الرابو المخرج

عو أقصلللى األن المنجذ نلى الداخل الخبنلللوم و

. فق غنة النون و الميم فوي سق الفم . و عو مخرج

نه ال يخرج منه أحر يدرج مو المخارج برغم أ و عو

و الغنللة زمنهللا و النون فق . بللذاتهللا ، ننمللا غنللة الميم

فت الحر الساكن المظهر ، بينما حركة واحدة األصلت

) غنة التنللديد و اإلعغام و اإلخفاء العار.للة تزعاع الغنة

حركتين و اإلقال ( نلى

~ 2٩ ~

ما الفري بين المخرج المحقق و المخرج المقدر ؟ -1

الفرعية ؟ اذكر أمثلة.ما عت الحرو األصلية ؟ و ما عت الحرو -2

اذكر عدع المخارج الخاصة فت اللسان و الحرو التت تخرج من كل منها. -3

كم مخرجاق خاصاق فت النفتين ؟ اذكر عذا المخارج و الحرو التت تخرج منها و كيفياتها. -4

الالم و النون و الراء. - ختال بين مخرج كل من بين اال -5

السين و التاء و الثاء. -

العين و الغين و الهاء. -

.15آل عمران: ڈې ڈ و الواو من كلمة ٩البقرة: ڈچ ڈ الواو من كلمة -

.3٠آل عمران: ڈٱ ڈ و الياء من كلمة 26آل عمران: ڈڻ ڈ الياء من كلمة -

سان أثناء نبق الم لفق الجاللة فت -6 .و الل ھ ے ے ڈ و فت 1الفاتحة: ڈٱ ٻ ٻ ٻڈ ما الفري بين و

؟ 23الحشر: ڈۓ ۓ ڭ ڭ

ظ ( ؟ -ط -ض -ما الذي يراعى عند نبق حرو اإلطباي ) ص -7

بذلك ؟ -8 ما عو أوسو المخارج ؟ و ل م لق

لماذا تعتبر حرو اللغة العربية عند معظم علماء التجويد تسعة و عنرين حرفاق ؟ -9

عون فهم و عراسللة مخارج الحرو و صللفاتها 4المزمل: ڈٿ ٿ ٿ ڈ عل يم،ن تنفيذ ما جاء فت اآلية -10

بالتفصيل ؟ و لماذا ؟ و ما أعم ما تحتاجه لدراسة عذا الحرو و المخارج ؟

~ 3٠ ~

صللفاته الالزمة و السللريو للمخارج ، نتعر على كل حر بالتفصلليل ، مخرجه الخاص ، و و بعد االسللتعراض نبقه األخباء فت العار.ة و بعض

ء -ل - -ياء ) نبرة( أ أو واو ت،ت الهمزة على السبر أو على أل ، أو

. و ت،ون متحركة بالفتح أو الم أو ال،سر أو ساكنة

تخرج الهمزة مو أختها الهاء من أقصللى الحلق أي .. النفتين أبعد مو.و من الحلق عن

و عند خروجها ينحبس النفس لندة االعتماع ندة ( وجهرج )على المخر ا ل صوم أي ينحبس ال

أي أن مخرجها ، (شللدة ) اعتماععا على مخرجها يغلق تماما عند نبقها فال يمرر النفس أو الصوم

اللسللان أقصللى و يصللاح نبق الهمزة ابتعاع

( انفتللاحم )عن الحنللك األعلى أي سللللق الفا حتى فت كلمام ن الهمزة عائما مرققة ، فال يصلللح نبقها( ألاسلللتفالم )انخفا.للله فت قاو الف و مفخمة أبدق

. الترقيق . و يالحق فت الصورة انخفاض أقصى اللسان ألعاء ڈڤ ڈ - ڈۆئ ڈ - ڈے ڈ مثل

( .مصمتة) و تخرج الهمزة بصعوبة و كلفة فهت

ا مقلقلة نال أنة و اتصافها بالجهر و الندة ، و برغم انحباس النفس و الصوم عند نبق الهمز ها ال ت،ون أبدقصاعم ثم تباعد و ذلك ألن القلقلة تنتج عن .برابق ت ا . ل،ن الهمزة تخرج من الحلق ا قويق طرفت المخرج محدثا ا

ا . و يج الحرص على عدم تحري،ها و الحلق ليس به طرفان يتصللاعمان و يتباعدان . لذلك ال تقلقل الهمزة أبدق

. ڈۅ ڈ و عت ساكنة فت كلمام مثل

. هللارواية حفص عن عاصم رحمهما بفام عار.ة حس أح،ام التالوة تتعرض الهمزة لعدة ص -1

~ 31 ~

. ڈەئ ڈ - ڈٹ ڈ - ڈۆ ڈ كما فت معظم ال،لمام -مخرجها أي تخرج من -ق،حم فاألصل أنها

.و الهمزة أي ت،ون مسهلة بين الهمزة و األل ، فتخرج من ،سهل و قد -2 أعنى من مخرجها .. فت مو

برواية بوجه التسللللهيل عون مد 51يونس: ڈۈئ ڈ 143األنعام: ڈڀ ڈ 5٩يونس: ڈہ ڈ كلمام محدعة مثل

، و عت خصوصية لحفص. 44فصلت: ڇۋ ڇ ، أو مثل كلمةحفص

الهمزة القبعية الساكنة نن أتأ بعد عمزة أخرى متحركة .. فتبدل الثانية بحر مد يتناس ،بدل و قد -3

ا نحو فق ثانية أل بدلأ ال بالفتح أ أصلللللها و ٩البقرة: ڈچ ڈ و حركة الهمزة األولى . فإن كانأ األولى متحركة

ذ ي أصلهاو 1٠العنكبوت: ڈڌ ڈ .. حوم ، أبدلأ الثانية بواو المد نمتحركة بال ى، و نن كانأ األول نواأءم و نن .أ

يعر .للمن فيما .انانئم أصلللهاو 2األنفال: ڈڄ ڈ كانأ األولى متحركة بال،سللر أبدلأ الثانية ياءق مدية نحو

و مد البدل مقدارا عند حفص . و عو المد الذي يإلتت مبدال من الهمزة كما سلللبق .دللببمد ا أح،ام التجويد و له تفصيل نن شاء هللا فت با المد و القصر. حركتان

فت رواية ورش 11البقرة: ڈڳ ڈ و قد تنقل حركتها لالم التعري فتصللللبح متحركة بالفتح مثل كلمة -4

نافو ل،ن ال يوجد النقل فت رواية حفص عن عاصم.عن

ا النفتين من الداخل قليالق . أي أن مخرجه عو من انبباي الباء حر يخرج . النفتان معق

و عند خروج الباء ينحبس النفس و الصللللوم كالعما أن .أي )الجهر و الندة ) لندة اعتماععا على مخرجهاا مرور النفس المخرج يغلق بندة و بإح،ام و الصوم مانعق

ا عن الحنك األعلىأقصللللى و ي،ون . عدق اللسلللللان مبتا فت قاو الفم ( االنفتاح ) = ( ) سللق الفم و منخفللق

عائما و ال تفخم مرققة و بالتالت ت،ون الباء (.االستفال )ا . أبدق

مو حرو أخرى و يج الحرص على عدم تفخيمها

مة ما فت كل مة مثل و يالحق . ڈڦ ڈ - ڈہ ڈ مفخ

. فت الرسم انخفاض أقصى اللسان ألعاء الترقيق

و تخرج الباء بسلللهولة و عدم كلفة مثل باقت حرو . " مذلقة " طر اللسان و حرو النفتين ، فتوص بإلنها

ثتين ا.للبرابقاالسللاكنة و نتيجة للجهر و النللدة ، فإن النللفتين تتصللاعمان ثم تتباعدان عند نبق الباء محد . فق ت،ون فت الحر الساكن -كما سبق و ذكرنا –و القلقلة .بالقلقلة يسمى

~ 32 ~

. الثنايا العلياو الباء من رأس اللسان نذا اتصل بإلصول تخرج التاء مو أختيها الدال

، أي أنها تخرج من نفس المخرج و تتميز عن بعها البعض باختال مترانسة و التاء و الدال و الباء حرو الصللللفام . فمثالق ، تتميز الباء عن الدال و التاء بالتفخيم و اإلطباي ، بينما تتميز التاء عن الدال و الباء بعض

حبس الصللللوم أوالق نو عنللد خروج التللاء ، ي .بللالهمس ثم يفتح المخرج فيجري بعض النفس برفق( ، الندة) . و تظهر عذا الصفة فت التاء الساكنة(. همسال )

عن االلسلللان مبتعدق أقصلللى ي،ون ، ف مرققة و التاء منخفض فت قللاو الفم( ، و منفتحلى )الحنللك األع

(. مصمتة) و تخرج التاء بصعوبة و كلفة. )مستفل)

ينبغت المحافظة على مخرج و صفام التاء حتى و

ها م،سللللورة نحو ند نبق ن . 1التين: ڈٱ ڈ ع و تج

صلوم كالنلين يظهر مو التاء الم،سلورة ببريق نبق . الخبإل

. رأس اللسان مو أطرا الثنايا العلياذال و الظاء من نفس المخرج الخاصتخرج الثاء مو ال

ال يميز متجانسللللة و بذلك ت،ون عذا الحرو الثالثة ظاء ما ال تان بين ثاء مرقق لذال و ال فا فام . ها نال الصلللل بين

ثاء بها عمس بينما الظاء لذال مفخمة و مببقة ، و ال و ا ن.مجهورتا

ثاء يجريو ند خروج ال النفس و الصللللوم لللللع عأقصللى . و ي،ون (عمس و رخاوة)اعتماععا على مخرجها

ا بق فم.او الاللسلللان مفترققا عن الحنك األعلى منخفلللقكمللا فت الصللللورة و بللالتللالت ( انفتللاح و اسللللتفللال)

(.نصمام) و تخرج الثاء بصعوبة و كلفة ة.مرقق ت،ون

نالحق أن الثاء مهموسللللة بينما أختاعا الظاء و الذال مجهورتان .. فيج أن يظهر ذلك فت النبق .

سان خارج حدوع صغير من رأس الل ساعد على جريان النفس عند النبق بالثاء نخراج جزء و من األمور التت تون رأس اللسلللان حينذاك خل الثنايا األسلللنان األمامية ، بينما نمتنو عن ذلك عند النبق بالظاء و الذال و ي،

ا ال يتعداعا ، فهذا يساعد على حبس النفس . العليا تمامق

~ 33 ~

تخرج الجيم من وسلل اللسللان مو ما يحاذيه من الحنك األعلى . و يخرج معها من نفس المخرج النللين و ال متجانسة الياء غير المدية . فثالثتهم أيا حرو

. نال الصفاميميزعا عن بعها

عنللد خروج الجيم من مخرجهللا يغلق المخرج صوم شدة جهر ) تماما فينحبس النفس و ال )و

محدثقا ا.لللبرابقا قويقا يسلللمو فت الحر السلللاكن . القلقلة و عو

كما يظهر من الرسللم ، فيبتعد مرققة و الجيم ينخفض نلى اللسللان عن الحنك األعلى وأقصللى و تخرج الجيم ، (االنفتاح و االسللللتفال ) قاو الفم

. مصمتة بصعوبة و كلفة ، فهت

نبق حر الجيم أخباء

نين فت رخاوته -1 ندة ، فيبدو قريبا من حر ال صفتت الجهر و ال نعو تنبق حر الجيم بدون بعض ال

نبقها .و عمسه . و ذلك بسب عدم نغالي المخرج نغالققا تامقا عند الجيم المصللرية .. و عت حر غير موجوع فت اللغة العربية مخرجه يقتر من مخرج ال،ا . فعند تصللحيح -2

عذا العي يج البدء بإشعار المتعلم بالمو.و الصحيح لخروج حر الجيم و كيفية نغالقه بندة .

مو أختها العين وس الحلق تخرج الحاء من

ند ها يجري النفس و الصللللوم لللللع و ع خروج بللالهمس اعتمللاععللا على المخرج ، فيمللا يعر

ا فت أقصللى كما ي،ون . و الرخاوة اللسللان منخفللق االسللللتفال ) قاو الفم و مفترققا عن الحنك األعلى

(نصمام ) و تخرج الحاء بصعوبة و كلفة ( و االنفتاحا قدرا بين الحركة . تإلخذ الحاء السللللاكنة زمنق و

. و الحركتين

و يج الحذر من تفخيم الحاء فت كلمام بها

مة ثلحرو مفخ ڈۇ ڈ - 3٩البقرة: ڈٹ ڈ م

.٨النساء: ڈٹ ڈ – 51يوسف: ڈىئ ڈ - 27٩البقرة:

~ 34 ~

. أختها الغين مو أعنى الحلق تخرج الخاء من و عند خروجها يجري النفس و الصوم لع اعتماععا

ها خاوة (على مخرج ، و يرتفو أقصللللى ( عمس و راللسللان ألعاء التفخيم غير أنه ي،ون مفترققا عن الحنك

و تخرج الخاء بصلللعوبة. ) اسلللتعالء و انفتاح( األعلى ( . نصمام ) كلفة و

ا ، فال و يج مالحظة أن الخاء حر مفخم عائمق

ثل مام م ها فت كل - 15آل عمران: ڈەئ ڈ يجوز ترقيق

.. 13المائدة: ڈٴۇ ۋ ڈ - 5٠ األنعام: ڈڻ ڈ

. مو أصول الثنايا العليا مو أختيها التاء و الباء تخرج الدال من رأس اللسان

ها ينحبس النفس ند خروج و الصللللوم لنلللللدة و ع، و يللبر ( جهر و شللدة ( اعتماععا على مخرجها

المخرج لتصلللاعم و تباعد علللويه ، محدثقا صلللوتقا قويقا . الساكن و تظهر القلقلة فت الحر . القلقلةب يعر

اللسللللان ي،ون أقصللللى و الدال مرققة ، أي أن

ا فت قاو الفم مفترققا عن الحنك األعلى بل و منخفللق ، و تخرج الدال بصعوبة و كلفة )انفتاح و استفال ) (. نصمام )

~ 35 ~

يخرج حر الذال مو الظاء و الثاء من رأس اللسان د خروجه ينحبس النفس و عن .مو أطرا الثنايا العليا

اللسان أقصى ، و ي،ون )جهر و رخاوةصوم )الو يجري ا عن ال ا فت قللاو مفترقللق حنللك األعلى و منخفللللللق

بة (انفتلاح و اسللللتفلالم)الف و تخرج اللذال بصللللعو ( .نصمام ) و كلفة

و بسلللب رخاوة الذال ، فإن زمنها و عت سلللاكنة . يتراوح بين الحركة و الحركتين

ظاء تتو ما تتميز ال بالجهر ، بين ثاء لذال عن ال ميز اعن الثاء و الذال باالسللللتعالء و اإلطباي ، و تتميز الثاء

. عن الظاء و الذال بالهمس

* تذكر االختال فت كيفية أعاء عمس الثاء عن جهر الذال ) راجو حر الثاء ( .

. العليا األسنان قليالق نلى ظهرا ، مو ما يحاذيه من يخرج حر الراء من طر اللسان ، مائالق

ية و الراء من الحرو جاورا فت مخرج البرف ، و يبين ا خالفق و النون . نال أن عناك طر اللسللللان الالم

بعض العلماء حول محل خروج كل منهم . فالجمهور ، يقولون الخليل ب أحمد الفراهيدي العالمة مو معه

نهابإلن الحرو البرفية الالم و النون و الراء يخرج كل م،ل بالتالت لمن جزء مسللللتقل من طر اللسللللان ، و

، الفر اءك العلماء منهم مخرجه الخاص . و أما بعضمن نفس المخرج و عو الحرو الثالثة تخرجفيرى أن

و القول الراجح عند طر اللسلللان عون تفرقة بينهم . مة عو قول الخليل بن أحمد و عليه ابن الجزري العال . العمل

عند خروج الراء ، ينحبس النفس و يتوس جريان و

صوم صوم ) ال س ا ( جهر و تو ق ا ، فيما يعر أي ا و ال ينحبس تمامق و بذلك تإلخذ . بالبينية ، فال يجري تمامق . فق أي أقل من زمن الرخاوة حركة واحدة الراء الساكنة زمنقا مقدارا

اسللتفال و ) اللسللان عن الحنك األعلى و ينخفض نلى قاو الفمأقصللى و عند خروج الراء المرققة ، يفتري

.نللللى اللللحلللنلللك األعلللللللى نن كلللانلللأ ملللفلللخلللملللة، بللليلللنلللملللا يلللرتلللفلللو ( انلللفلللتلللاح .( نذالي ) و تخرج الراء بسهولة و عدم كلفة مثل حرو طر اللسان

~ 36 ~

و يرتعد طر اللسللان ألعاء حر الراء ارتعاعة واحدة قارل ينبغت بالت،رير فق تسللللمى أن له ، غير أن ال

ا فت كلمام يحترس من أعاء الت،رير عدة مرام خصللوصللق

.7٩يس: ڈ ہڈ – 12النازعات: ڈوئ ڈ بها راء منللدعة مثل

فاألول عو الت،رير االصلبالحت ، بينما األخير عو الت،رير و عو خبإل فت القراءة . اللغوي

، فإن صللللوتها يميل من مخرجها خروج الراء بعدو

. باالنحرا نلى ظهر اللسان فيما يعر

صفاتها العار.ة

خص فبرغم كونها ليسللللأ من حرو االسللللتعالء ) .. الترقيق،تعرض للتفخيم و و الراء من الحرو التت( ، نال أنها تتعرض للتفخيم فت بعض الحاالم كإلن ت،ون متحركة بالفتح أو الللم، أو ت،ون سللاكنة و .للغ قق

.درس حاالم الراء بالتفصيل قبلها فتح أو .م . و يم،ن الرجوو ل

يخرج حر الزاي مو الصلللللاع و السللللين من التقاء ( الثنايا مو.للو اللسللان مو ما بين ) أي رأسيا و عند خروجه ينحبس النفس .السللللفلىوالعل

أقصللللى و ي،ون ( جهر و رخاوة ) و يجري الصللللوما فت اللسللان مفترققا عن الحنك األعلى و منخفللق

(. انفتاح و استفال ( قاو الفم

و يصللاح حر الزاي و الصللاع و السللين صللوم لذلك تسمى و . بالصفير حاع كصوم البائر يسمى

و يخرج حر . بإلحر الصللللفير عذا األحر الثالثة (. نصمام ) الزاي بصعوبة و كلفة

بالجهر فق ، و يتميز حر الزاي عن السللللين بينما تتميز الصللاع عن السللين و الزاي باالسللتعالء

. و اإلطباي

~ 37 ~

. التقاء ( الثنايا العليا و السفلى مو.ون ) أي مو ما بيرأس اللسان تخرج السين مو الصاع و الزاي من ها ، يجري النفس و الصللللوم لللللع ند خروج و ع

و ي،ون (. عمس و رخاوة ) اعتماععا على مخرجهاا أقصللى اللسللان مفترققا عن الحنك األعلى و منخفللق

(. انفتاح و استفال ) فت قاو الفم

و تتميز السين (. نصمام ) و تخرج السين بصعوبة وم البائر عند الصللاع و الزاي بخروج صللوم زائد كصلل و

صفير صفة النبق بها و عو صاع . ال سمى ال و لذلك ت . بحروف الصفير و السين و الزاي

و يج االنتباا عند نبق السلللين أن ي،ون صلللوم ا نقيقا ال يسللمو معه أي صللوم عخيل صللفيرعا خالصللق

و صللوم النللين فذلك عليل فإذا . كالنللين مثالق م سللعلى المو.لللو الخاطئ لرأس اللسلللان الذي يج أن

و بسلللب يو.لللو بين الثنايا العليا و السلللفلى تمامقا. . الرخاوة ، فإن السين الساكنة تإلخذ زمنقا مقدارا بين الحركة و الحركتين

و عند . وس اللسان مو ما يحاذيه من الحنك األعلىو الياء غير المدية من تخرج النين مو أختيها الجيم اللسان مفترققا أقصى و ي،ون (. عمس و رخاوة) خروجها يجري النفس و الصوم لع اعتماععا على مخرجها

ا فت قللاو الفم فهت عن الحنللك األعلى و منخفلللللق و تخرج النللين بصللعوبة (. انفتاح و اسللتفال ) مرققة (.نصمام ) و كلفة

و تتميز النللين بصللفة فريدة و عت انتنللار الهواء الحنك األعلى حين النبق بها فت الفم بين اللسللان و

وة النللين فإنها و بسللب رخا ت.نللتفبال ما يقعر م، قدرا بين الحركة زمنتؤعى فت حين ت،ون سللللاكنة،

. و الحركتين

نبق حر النين أخباءو من أعم

صوم -1 صوم سماو سينك مخلوطقا بها ، و عذا السلللان مو األسلللنان عند سلللببه تالمس رأس الل

.و الصحيح عدم مالمسة رأس اللسان أي شتء فت الفم بتاتقا. نبق النين نين سماو لخبإل اآلخر عوو ا -2 سان نلى الخل و نلى األعلى مفخمة ال ، و يرجو ذلك نلى نرجاو رأس الل

صوم صدر ستقيالتفخيممقاربقا للحنك األعلى في سان م صحيح نبقاء الل ا لألمام و مقتربقا منمق . و ال ا ممتدق . األسنان األمامية عون أن يالمسها

~ 3٨ ~

التقاء ( الثنايا العليا و السللفلى ، مو أختيها السللين مو.للون رأس اللسللان مو ما بين ) أي تخرج الصللاع م الصللللوم لللللع و عند خروجها يجري النفس و . و الزاي

ها عا على مخرج ماع خاوة ) اعت ، و يرتفو ( عمس و رأقصلللى اللسلللان نلى الحنك األعلى بل و يلتصلللق معظم

و يسللمو لها فت كل ( . اسللتعالء و نطباي ( اللسللان بهها نه صللللوم البير و عو مالزم ل كإل ئد ها صللللوم زا أحوال

(. نصلللمام ) و تخرج الصلللاع بصلللعوبة و كلفة )الصلللفير )تؤعى فت السللاكنة و بسللب صللفة الرخاوة ، فإن الصللاع . زمن يتراوح بين الحركة و الحركتين

أخباء نبق حر الصاع

من الناس فت نبق الصاع عند العديد كبير عناك خبإل تين مد النلللفبفخيم الصلللاع و نطباقها أعاء تمحاولة وو ع

و بالتالت يسمو صوم الصاع . واوكما ينبق حر ال لألماما تفخيمقا مفتعالق من النفتين .. و يج تصحيح .م مفخمق

عذا البريقة ألن تفخيم و نطباي الصاع ننما يإلتت من ارتفاو و التصاي أقصى اللسان بل معظمه بالحنك األعلى و ال عالقة له بالنفتين.

. اللسللان ، اليمنى أو اليسللرى ، مو ما يخاذيها من األ.للراس العلياتخرج الللاع وحدعا من نحدى حافتت و يرتفو أقصلللى اللسلللان للحنك األعلى بل ( . جهر و رخاوة ) و عند خروجها ينحبس النفس و يجري الصلللوم

( .نصمام ) و تخرج الاع بصعوبة و كلفة ( استعالء و نطباي ) و يلتصق معظم اللسان به

اعو صفام التت تنفرع بها ال ستبالة من ال و عت .. االامتداع صللللوم الللللاع من أول الحافة آلخرعا .. و قد اختل العلماء فت تفسير عذا الوص بين قائل نن االستبالة عت امتداع صوم الاع من آخر حافة اللسان نلى أولها ، و منهم من قللال الع،س ، و منهم من عرفهللا على أنهللا احت،للاك

على األ.لللراس .. و المنلللهور عو القول اللسلللان و انزالي)أي أن صللوم الللاع يمتد من آخر الحافة عند أقصللى األول

ية طر اللسلللللان (. بدا ها عند ب اللسلللللان ألول و بسلللل، أي الحركتين االستبالة ، يزعاع زمن نبق حر الاع نلى

.. متخبيقا زمن الرخاوة

أخباء نبق حر الاع

بدالق من الاع . و يرجو كالدال المفخمة تجدر اإلشارة نلى خبإل شائو فت نبق الاع ، و عو سماو صومو فيخرج ذلك الخبإل نلى مالمسلة رأس اللسلان لمنبأ الثنايا العليا ) مخرج الباء و الدال و التاء ( و اللغ عليه

الحرص على رأس اللسللان عن مخرج الدال و بعدالصللوم منه بدالق من صللوم الللاع . و لتفاعي عذا المنلل،لة ي . خروج الصوم من حافة اللسان مو األ.راس العليا

~ 3٩ ~

تاء ، من رأس لدال و ال يه ا باء مو أخو يخرج حر الو عند خروجه ينحبس . اللسللللان مو أصللللول الثنايا العليا

جهر ( النفس و الصللللوم لنللللدة اعتماعا على مخرجه ، و يرتفو أقصلللى اللسلللان للحنك األعلى بل ) و شلللدة

(. استعالء و نطباي ) و يلتصق معظم اللسان به

يتصاعم عوا المخرج بقوة الساكنة و عند خروج الباء كما .ةالقلقل ثم يتباعدان فيحدث ا.برا للمخرج يسمى

(. نصمام ) تخرج الباء بصعوبة و كلفة

الباء أقوى حر على اإلطالي و تجدر اإلشارة نلى أن .حيث نن كل صفاته قوية و ليس به أي صفة .عيفة

عند خروجه ينحبس و ا. إلطرا الثنايا العليبرأس اللسللللان اتصللللال يخرج حر الظاء مو الذال و الثاء من أقصللللى ، و يرتفو ( جهر و رخاوة)النفس بينما يجري الصللللوم

و يلتصلللق معظم اللسلللان به اللسلللان نلى الحنك األعلى بل ، و يخرج حر الظاء ب،لفة و صلللعوبة ( اسلللتعالء و نطباي ) (.نصمام )

و تتميز الظاء عن الذال و الثاء باالسللتعالء و اإلطباي ، بينما الظاء السللللاكنة تؤعىاء عن الذال و الظاء بالهمس . و الثتتميز . قدرا بين الحركة و الحركتين زمنفت

أخباء نبق حر الظاء

يج الحذر من نخراج جزء كبير من اللسللللان خارج الثنايا ئال ، و كذلك يج الحذر من الللغ بنللدة على مخرج الظاء ل صللوم كالثاء العليا لئال يجري النفس و يسللمو

. كصفير الزاي يسمو بها صوم

مة ابن الجزري رحم و و يلتبسللانألنهما يتداخالن التفرقة بين الللاع و الظاء على .للرورةه هللا قد نبه العال من منظومته ) المقدمة ( 61-52ة فقال فت األبيام عند بعض النعو العربي

لاع و 52 لن ملي للز مخلرج و ب اسلت باللة ال هلا و اللظ للاء م تلج لت كلل

~ 4٠ ~

يجري تمام و عند خروجها ينحبس النفس و يتوس الصوم ، أي ال وس الحلق . من تخرج العين مو الحاء ( جهر و توس صوم أو بينية )الجريان و ال ينحبس تمام االنحباس

. ) لن عمر ( و العين أحد حرو توسلل الصللوم الخمسللة زمن ؤعى فتالسللاكنة تو بسللب توسلل الصللوم فإن العين

. أي أقل من حرو الرخاوة حركة واحدة فق قدرا

قا اللسان مفترققا عن الحنكأقصى و ي،ون األعلى و منخف و تخرج العين بصللللعوبة . )انفتاح و اسللللتفال ( نلى قاو الفم

(.نصمام ) و كلفة

حر العين خصلللوصلللا نن تفخيم و ينبغت فق الحذر من كانأ مفتوحة أو ملللمومة ، أو نذا سلللبقها فتح أو .لللم مثل

. 5الضحى: ڈڌ ڈ - 6٨البقرة: ڈائ ڈ - 5الفاتحة: ڈٿ ڈ

تخرج الغين مو أختها الخاء من أعنى الحلق أي أقر جزء و عند خروجها ، ينحبس النفس بينما يجري . منه للنلللفتين

و عذا عو الفري فق بينها و بين الخاء (ةجهر و رخاو ( الصوم .، فالخاء مهموسة

و عند نبق الغين ، يرتفو أقصللللى اللسللللان نلى الحنك ا عنه األعلى قق ا التفخيم ل،نه يظل مفتر ثق اسللللتعالء ( محد .) و انفتاح

و يراعى عدم (. نصللمام ) و تخرج الغين بصللعوبة و كلفة الللللغ بنللللللدة على مخرجهللا مثللل الخللاء ، بللل ي،ون

سمو لها خرخرة كخرخرة الخاء. برفق ذلك تؤعىو حتى ال ي .ينقدرا بين الحركة و الحركت زمنفت الغين الساكنة

~ 41 ~

ها تخرج عام ، ل،ن فاء من النللللفتين كمخرج تخرج الا من ببن النللللفة السللللفلى مو أطرا الثنايا العليا تحديدق

و عنللد خروجهللا يجري النفس فهللذا عو مخرجهللا الخللاص. (. رخاوةعمس و ) و الصوم لع اعتماعا على مخرجها

اللسلللان عن الحنك األعلى بل و ي،ون أقصلللى و يفتري ا فت قاو الفم ألنها مرققة ( انفتاح و اسللللتفال ) منخفللللق

و بسللب الرخاوة ، . (نذالي ( لةو تخرج الفاء بيسللر و سللهو . بين الحركة و الحركتين تإلخذ الفاء الساكنة زمنقا قدرا

عندما و يج الحذر من خبا شللللائو و عو تفخيم الفاء

ا أو مببققا مثل ڈپ ڈ - 2المائدة: ڈۇ ڈ تسبق حرفقا مفخمق

.13الطارق: ڈڑ ڑ ڈ – 1٩7البقرة:

تخرج القا من أقصلللى اللسلللان مو ما يحاذيه من و عند خروجها ينحبس النفس و الصلللوم . الحنك األعلى

و يتصللللاعم عللللوا المخرج ثم (جهر و شللللدة ) كالعما . القلقلة يتباعدان محدثين ا.برابقا يسمى

ا نلى الحنك األعلى ل،نه و ي،ون أقصى اللسان مرتفعق ، و تخرج القا بصللعوبة ) اسللتعالء و انفتاح (مفتري عنه

) نصمام (و كلفة

: و تظهر القلقة فت القا السللللاكنة و لها مرتبتان اء كان مخففقا فت الساكن الموقو عليه سو قلقلة كبرى

النبأ: ڈ ڎ ڈ ڈڈ أو منلدعقا مثل 1٠البروج: ڈگ ڈ مثل

صول مثل ، 3٩ ساكن المو صغرى فت ال ڈٻ ڈ و قلقلة

.154البقرة:

~ 42 ~

تخرج ال،ا من أقصللى اللسللان مو ما يحاذيه من نك األعلى حأ مخرج الح قا ت ها ، . ال ند خروج و ع

صوم أوالق ثم يجري قليل من النفس( شدة ) ينحبس الا ( عمس ) . مثل حر التاء تمامق

ا فت قاو الفم أقصللللى و ي،ون اللسللللان منخفللللقكما (. اسلللتفال و انفتاح ) و مفترققا عن الحنك األعلى (.نصمام ) تخرج ال،ا بصعوبة و كلفة

ساكنة صوم عمس ال،ا و عت سماو و يراعى . التاء تمامقامثل حر

حافة اللسللللان مو طرفه مو ما تخرج الالم من قليل من يا . و ي يا العل نا حك نلى الث يه من اللللللا حاذ عتبر مخرج الالم ي

و عند خروجها ، ينحبس جريان النفس رج. أوسللللو المخا منصوم س جريان ال صوم جهر ( و يتو س ؤعىو بالتالت ت )و تو

. فق حركة واحدة قدرا زمنفت الالم الساكنة

صى و ي،ون سان مفترققا عن الحنك األعلى أق ا والل ق منخفالم لف الراللة ، غير أن (لانفتاح و اسللللتفا ( فت قاو الفم

ا ى اللسلللان فيهفيرتفو أقصللل رض لحاالم من التفخيمتتع فمم

ڌ ڌڈ نحوو ذلك نذا سبقها .م أو فتح نلى الحنك األعلى

و ترقق نذا سبقها كسر مثل 55آل عمران: ڈٿ ٿ ڈ ، 276البقرة: ڈ

.1الفاتحة: ڈٱ ٻ ڈ

~ 43 ~

و تتميز الالم (. نذالي ) و تخرج الالم بسللهولة و عدم كلفة فة عد خروجه من االنحرا بصلللل ، و عت ميل صللللوم الحر ب

. الالم نلى طر اللسانمخرجه ، فيميل صوم

أخباء نبق حر الالم

سان ، .و الل و يج االنتباا نلى طريقة أعاء حر الالم و وا فالصحيح ق صال طر اللسان كله مو قليل من الحافة أي عو ات

احك . رس األول و عو ال سنان العليا كلها و حتى ال بظهر األاللسلللان و و.لللعه خل الثنايا العليا فهو طريق رأس أما تدبي

خاطئ لنبقها و يؤعي نلى عدم سللللماو توسلللل صللللوم الالم . و كذلك عدم حدوث االنحرا

صفا،ها العارضة:

ير و من الصللللفللام العللار.للللللة التت تتعرض لهللا الالم غ و ذلك نن أتأ ساكنة و يليها حر .اإلظهار و اإلعغام ،التفخيمالم و الم التعري : . فالالمام السلللاكنة خمسلللة أنواو متحركو ل،ل منها حاالتها .الم الحر و الم األمر و م الفعلال و االسم

.) مام السواكنراجو عرس الال ) . من حيث اإلظهار و اإلعغام

نفتين من الخارج قليالق .تخرج الميم بان يم و الم بباي الخرج ، أي فرعي حر ت هت ف ين ، ج خر م من خرج ي .فت نفس الوقأ الخينوم ج غنتها من، و تخر النفتين منا . و الغنة الغنة و صفة الزمة و مالزمة للميم تخرج معها عائمق

صللوم لذيذ مرك يخرج من الخينللوم مو حرفت النون عت . و الميم

ومينحبس النفس و يتوس جريان الص و عند خروجها و تإلخذ و عت ساكنة مظهرة زمنقا قدرا )و توس صومجهر )

اللسللللان عن الحنك أقصللللى كما يفتري ق .ة واحدة فحرك، و تخرج (و اسلللتفال انفتاح) األعلى و ينخفض نلى قاو الفم (.نذالي) الميم بسهولة و عدم كلفة

: صفا،ها العارضة

~ 44 ~

فتدغم . التنللديد و اإلخفاء النللفوي و اإلعغام و اإلظهار : تتعرض الميم السللاكنة لصللفام عار.للة و عت

ا تامقا بسب التماثل نحو الميم المتحركةالميم الساكنة فت ، و تخفى عند الباء نخفاءق ٨5البقرة: ڈٹ ٹ ڈ نعغامق

و يراعى نظهار . 2األنعام: ڈڦ ڈ ، و تظهر عند باقت الحرو مثل 11العاديات: ڈپ پ ڈ يسللمى نخفاءق شللفويقا نحو

- 7الفاتحة: ڈڦ ڄ ڈ نخفائها عند الواو و الفاء ألنها تخرج من نفس مخرجهما نحوالحذر من الميم السللللاكنة و

مة ابن الجزري فت مقدمته قائالق 57النساء: ڈے ے ڈ . و على ذلك أكد العال

ر و -62 لن و نلون م ن الغن ة أظه يم م عا ما ن ذا م يلن و شلد أخف

يم -63 األعا أعل م ن المختار على باء للدى ب غن لة تس،ن ن ن الم رنها و -64 ند أظه تختف ت أن فا و واو لدى واحذر لر األح باق ت ع

و ليس حركة واحدة و عت زمن حركتان تامتان و يؤعى اإلعغام و اإلخفاء النلللفوي بغنة عار.لللة مقدارعا . المتوس الصوم فق الحر المظهر

يحاذيه من األسللنان تخرج النون من طر اللسللان مو ما حأ مخرج الالم يا ت ، يخرج من فرعي و النون حر . العل

فالخينوم عو . الخينوم مخرجين ، من طر اللسان و منعت صللللوم لذيذ مرك يخرج الغنةمحل خروج غنة النون . و

و عند خروجها . من الخينللوم يصللاح النون فت كل حاالتها ، ( توسلل صللومجهر و ) ينحبس النفس و يتوسلل الصللوم

و ي،ون مفترققا عن اللسلللان نلى قاو الفم أقصلللى و ينخفض و تخرج النون بسلللهولة (. انفتاح و اسلللتفال ) الحنك األعلى

.طرفه أي من ذلق اللسان ( نذالي) و يسر

: فمعنى ) ذلقت ( يختل عن معنى ) مذلق (

اللسان أي طرفه ، و عت حرو ذلق عو ما خرج من الذلقت (. الالم و النون و الراء )

.اإلصمام أي يحمل صفة ( مصمأ ) و ع،سها ،اإلذالي عو ما خرج بسهولة و يسر ،أي يحمل صفة المذلق و ( ، الالم و النون و الراء ) طرف اللسرررران و عت سللللتة أحر مقسللللمة نلى مجموعتين مجموعة حرو

(. فر من ل ) ( ، فت،ون الحرو المذلقة عت الفاء و الميم و الباء) حروف الشفتي مجموعةو

: العارضة هاصفا،

. و التنديدأو اإلقال أو اإلخفاء أو اإلعغام أتتعرض النون حال س،ونها لخمس صفام عار.ة اإلظهار

زمن غنتها حركة واحدة عت مقدار ، تخرج النون السلللاكنة من مخرجها صلللريحة و ي،ون اإلظهار ففت -1 (. ء عل و ح غ خ ) و تظهر النون عند حرو الحلق(. الزمة ) توس الصوم ، و الغنة عنا غنة

الذي يليها فال نسمو صوتها الببيعتالمتحرك فت الحر النون الساكنةتدخل أن و، فه اإلدغام و أما -2

ا النون و الميم فإذا أعغمأ فت . ا فإنها تدغم نعغامق ، أي ال ي،ون لها وجوع ، و نسللللمو عنا صللللوم تامق

~ 45 ~

يه غنة مدغم ف ية أو الميم ) ال ثان ياء و الواو و نذا أعغمأ فت .( النون ال تدغم ال المتحركتين ، فهت ا ا نعغامق ا فق ، و تبقى غنتها عون نعغا ناقصللق اإلعغام م فنسللمعها . و غنةأي غير كامل ، فتدغم مخرجق.ة غنة ا الالم و الراء و نذا أعغمأ فت . حركتان زمنها عار ا أعغمأ نعغامق سمو تامق صفة فال ي ا و مخرجق

ا تامقا ال صلللوم لها أصللل لماذا ؟ .. لها أي غنة فت ال ، كما أن الالم و الراء ليس ألن النون المدغمة نعغامق ) للتفاصيل راجو عرس أح،ام النون الساكنة و التنوين (. .غنة أي بالتالت ما غنة ، فال نسموجسميه

ا ثم تخفى نذا جاء بعدعا حر فهو أن اإلقالبو أما -3 المتحركة ، مثل الباء تقل النون السللللاكنة ميمق

ا ثم تخفى الميم عند الباء . و غنة اإلقال . 4الهمزة: ڈڄ ڈ او اإلقال عو أن تقل النون ميمق غنة أيللق

.مقدارعا الزمنت حركتان عار.ة بين حالة متوسللبة تخفى النون السللاكنة عند باقت حرو اللغة العربية ، و اإلخفاء عو اإلخفاء:أما و -4

نظهار الحر و نعغامه ، فنقتر من مخرج النون ل،ن ال تنبق صلللراحة ، بل نسلللمو غنتها فق . و غنة

سمو ا مثل، لو مفخمة اإلخفاء قد ت ساء: ڈى ڈ - 25البقرة: ڈ ٹ ڤڈ كان الحر الذي يلت النون مفخمق الن

. 1اإلنسان: ڈۋ ڈ – ٩2آل عمران: ڈڀ ڀ ڈ نذا وقو بعدعا حر مرقق مثل مرققةق و قد تسمو . 5٠

افإن ، التشديدو أما -5 ۅ ڈ - 3النصر: ڈڌ ڈ مثل أصليقا النون المندعة ، سواء كانأ مندعة تنديدق

سب نعغام الم التعري أو 27الطور: ڈۉ ندعة ب - 1الناس: ڈڍ ڈ مثلساكنة فيها النون الأو كانأ م

قا غنة عار.ة ، و عت طبعا حركتان فح،مها نظهار الغنة التامة فيها و مقدارعا ، 1٩الليل: ڈٿ ٹ ڈ . أي

صى الحلق مو الهمزةتخرج الهاء و عند خروجها . من أقأقصى و يفتري ،( رخاوة عمس و ) يجري النفس و الصوم

قاو الفم بل و ينخفض نلى اللسلللللان عن الحنك األعلى فال ) تاح و اسللللت فة ( انف بة و كل هاء بصللللعو ، و تخرج ال .. " الخفاء " و تتميز الهاء بصللللفة تسللللمى(. نصللللمام )

، و عذا د خروجها من مخرجهاعالهاء بخفوم صللوم و عت . صفاتهامعظم الخفاء سببه .ع الهاء و .ع

.ة غير صفام عار ستثناء و ال تتعرض الهاء ل أنه يوجد احد فق لحفص هاء المتحركة نعغامها فت من وا نعغام ال

بوجه 2٩ - 2٨الحاقة: ڈۈئېئ ېئ ېئ ڈ التماثل و عو خصلللوصلللية

. اإلظهار مو الس،أ

~ 46 ~

عين تنقسم الواو نلى نو

. ، تخرج مو أحر المد من الجو واو مدية -1 واو اللين و الواو المتحركة واو غير مدية ، و تنللللمل -2

) الواو السللاكنة المفتوح ما قبلها ( ، فتخرج كالعما من . انمام النفتين عون اتصالهما

جهر ) النفس و يجري الصلللومو عند خروج الواو ينحبس اللسلللان عن الحنك األعلى بل أقصلللى و يفتري . ) و رخاوة

(. انفتاح و استفال ) و ينخفض نلى قاو الفم

و تخرج الواو المدية و الواو المتحركة بصللللعوبة و كلفة صمام ) صمام (، ن ص واو اللين باإلذالي و ال اإل بينما ال تو

و اللين عو خروج الحر فت . "اللين " ل،نها تتميز بصلففة . سهولة و يسر

ننوعيتنقسم الياء نلى

.تخرج مو أحر المد من الجو ياء مدية -1 ياء اللين و الياء المتحركة ياء غير مدية ، و تنلللمل -2

) السللاكنة المفتوح ما قبلها ( ، فتخرج كلتاعما مو ما يحاذيه من مو وس اللسان الجيم و النين من

. الحنك األعلى

و عند خروج الياء ، ينحبس النفس و يجري الصلللوم ، و يفتري اللسان عن الحنك األعلى بل ( جهر و رخاوة )

ستفال ( و ينحفض نلى قاو الفم و تخرج الياء ( انفتاح و اتتميز بينما( نصمام ) المدية و المتحركة بصعوبة و كلفة

صفة ساكنة ب صمام (اللين)ياء اللين ال ص بإ ل،نها ال تو . و ال نذالي

الحق . عند نبق الياء الساكنة يج ثنت اللسان و نرجاعه نلى الخل للحصول على صوم ياء جميل ملحوظة و.و اللسان فت الصورة.

~ 47 ~

و عند خروجها ينحبس النفس و المدية من الجو . المدية و الياءاألل و الواو تخرج أحر المد الثالثة ( . كما ي،ون أقصللى اللسللان نصللمام( . و تخرج عذا األحر بصللعوبة و كلفة ) جهر و رخاوةيجري الصللوم )

ا فت قاو الفم عند النبق بالواو و الياء المديتين ) أما ( . انفتاح و اسلللتفالمفترققا عن الحنك األعلى و منخفلللقاألل فلها حالة خاصة ، نذ أنها ال توص باستفال و ال استعالء ، بل تتبو ما قبلها من حيث التفحيم و الترقيق .

فالتفخيم و الترقيق صفتان عار.تان لألل المدية.

ما عما الحرفان اللذان تؤعى فيهما الندة و الهمس متتاليتين ؟ -1 و الاع ؟ ما عت أعم أخباء نبق الصاع -2 ما الذي يج االحتراس منه عند نبق الراء و الالم ؟ -3 كي يم،ن تجن تفخيم حر النين ؟ -4 كم مخرج من المخارج الخاصة يخرج منه أكثر من حر ؟ و ما عت ؟ -5 التت قد تتعرض لها الحرو ؟ –نجماالق –عت الصفام العار.ة ما -6 اذكر كل الفروي بين واو المد و واو اللين . -7 الفري بين الحر المذلق و الحر الذلقت ؟ما -8 ما الفري بين الغين و الخاء فت الصفام و األعاء ؟ -9 كي نفري بين أعاء الذال و أعاء الثاء ؟ -10

~ 4٨ ~

اللحن عو الخبإل و الميل عن الصوا ، و ينقسم نلى لحن جلت و لحن خفت.

ل. و مثال الذي يخل عو الخبإل الذي يبرأ على اللفق فيخل به نخالالق ظاعراق ، سللللواءق أخل بالمعنى أم لم يخ

و مثال الذي ال يخل بالمعنى، .للم الهاء فت قوله تعالى .7الفاتحة: ڈڤ ڈ بالمعنى، .للم التاء فت قوله تعالى

علماء القراءة و غيرعم فت معرفته.. و سم ت جلياق الشتراك 2الفاتحة: ڈپ پ ڈ

،بديل حرف بآخر. -1

.1٠1األعراف: ڈھ ڈ كما فت كلمة نبدال الباء عاالق أو تاءق وذلك بترك استعالئها و نطباقها، مثال

،بديل حركة بأخرى. -2

77النساء: ڈۀ ہ ہ ہ ڈ .م التاء أو كسرعا كما فت قوله تعالى مثال

إسماط حرف أو يادة حرف. -3

.1٨٩آل عمران: ڈ ڇ ڇ ڇ ڇڈ نسقاط حر الواو من قوله تعالى مثال

33البقرة: ڈک ک ک کگ گ گ گ ڈ أو زياعة حر الواو على قوله تعالى

،ريير حركة بالسكون أو السكون بحركة. -4

فت قوله و عو خبإل شائو ، أو تحريك الدال بالم 4اإلخالص: ڈٺ ٿ ڈ تس،ين الفاء فت مثال

.3اإلخالص: ڈپ ڀ ڀ ڀ ڈ تعالى

جعل المشدد مخففا أو المخفف مشددا. -5

. 1المسد: ڈڈ ڈ ژ ژ ڑ ڈ تخفي الباء األخيرة من قوله تعالى مثال

3المسد: ڈگ ڳ ڳ ڳ ڈ أو تنديد الباء األخيرة من قوله تعالى

قصر المد الال م و الواجب و الطبيعي. -6 اترة، فإن ورعم، كانو ذلك نذا لم ترع عذا األنواو فت قراءة أو رواية أخرى من القراءام العنر المتو اللحن خفيقا.

~ 4٩ ~

م ت خفياق عو الخبإل الذي يبرأ على اللفق فيخل بالعر ، أي بحسللللن اللفق و رونقه، و ليس بالمعنى. و سلللل الختصاص أعل عذا العلم وحدعم عون غيرعم بمعرفته.

ترك الغنة و كذلك اإلعغام أو اإلخفاء أو اإلقال . -1

ترعيد الصوم عند أعاء المدوع و الغنام. -2

حركام برواية حفص عن عاصم ببريق الناطبية. 4المد الجائز عن قصر -3

يتحول نلى حر آخر. -4 لم لخللاء ( مللا لغين و ا لمرقق ) كترقيق ا تفخيم ا لمفخم و ترقيق ا فإن تحول نلى حر آخر ) كما فت ترقيق الصاع فتصبح سيناق ( كان اللحن جلياق.

ت،رير الراء ت،ريراق لغوياق ، و كذلك ترقيقها فت غير محل الترقيق أو الع،س، و غير ذلك. -5

نطالة المدوع عن أزمنتها الصحيحة. -6

ا به أو كان قاعرا على أغل أعل العلم على قول حرام يإلثم القارل بفعله اللح الرلي نن كان عالمق التعلم.

.القراءة عي م،روا و ي اللح الخفي

ما ح،م كل منهما ؟ مو التمثيل ل،ل منها.و اللحن الخفت اذكر أنواو اللحن الجلت -1

اذكر نوو اللحن فت الحاالم التالية -2

22الغاشية: ڇې ې ې ې ڇ ت الباء الم،سورة فت قوله تعالى ترك االستعالء و اإلطباي ف

1٨القلم: ڇٺ ٺ ٿ ڇ تعالى ترك الهمس فت الثاء من قوله

برواية حفص عن عاصم 2٨5البقرة: ڇڳ ڳ ڇ حركام فت قوله تعالى 6أعاء مد البدل.

حركتين فق برواية حفص عن 22الفجر: ڇى ائ ائ ەئ ەئ وئ ڇ فت قوله تعالى أعاء المد الواج

عاصم.

1اإلنسان: ڇۈ ٴۇ ۋ ۋ ڇ قوله تعالى ترك غنة اإلخفاء فت

~ 5٠ ~

االلتجاء و االعتصام و التحصن. لرة:

لفق يحصل به االلتجاء نلى هللا تعالى و التحصن به من النيبان. و اصطالحا:

ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ ۀ ڇ ية قال جمهور من العلماء ننها مسلللتحبة ألنهم اعتبروا األمر الوارع فت اآل

و على ذلك ال يإلثم تاركها. -أي االستحبا -، محموالق على الند ٩٨النحل: ڇۀ

و قال جمهور آخر من العلماء ننها واجبة ألنهم اعتبروا األمر الذي ورع فت اآلية السللللابقة محموالق على الوجو و على عذا يإلثم تاركها، و عذا عو القول المختار.

نذن، فح،م االستعاذة قيل مستحبة و قيل واجبة بالوجو النرعت و عذا عو القول المختار.

لالستعاذة عند البدء بالقراءة حالتان نما الجهر بها أو اإلخفاء.

أما الرهر، فيستحب عند بدء المراءة في موضعي : -1

.نذا كان القارل يقرأ جهراق و كان عناك من يستمو لقراءته ذا كان القارل وس جماعة يقر ون القرءان و كان عو المبتدل بالقراءة.ن

و أما إخفاؤها، فيستحب في أربعة مواضع: -2

.نذا كان القارل يقرأ سراق .نذا كان يقرأ جهراق و ليس عناك من يستمو لقراءته .نذا كان يقرأ فت الصالة ، سواء كان نماماق أو مإلموماق أو منفرعاق .نذا كان يقرأ وس جماعة و ليس عو المبتدل بالقراءة

~ 51 ~

عت واجبة عرفاق فت أول السور. -1

كما قال علت بن أبت طال - ڈٱ ٻ ڈ ة ألولها، و ذلك ألن ما عدا سلللورة التوبة ) براءة ( فال بسلللمل -2

ال و أي باألمر بالجهاع -لأ بالسللللي أمان، و براءة ليس فيها أمان ألنها نز -ر.للللت هللا عنه و أر.للللاا تناس بين األمان و السي .

مذع ،ان قد اختل العلماء حول كونها آية من الفاتحة أم ال ، فالفاتحة. ف و عت واجبة شرعاق فت أول -3

م عبة حفص ب راو ييه عاصلل ملة أن - ال،وفة أعل ق راءام ن حدى وع ت - وشلل ل ، آية البسلل كل بين ب ها يفصلل

وا ، سورتين ستدل سل م عليه هللا صل ى الن ب ت عن جاء ب ما وا صل يعر ال كان أن ه ل و ورة ف س حت ى ال

يم الر حمن هللا ب سم } عليه تنز ل 8.{ الر ح

أول أي سورة م سور المرءانفي: أوجه كلها جائزة 4االستعاذة و البسملة فت أوائل السور لها

وصل االستعاذة بالبسملة بإلول السورة ) وصل ال،ل (. -1 الثانت (.الوق على االستعاذة ثم وصل البسملة بإلول السورة ) فصل األول و وصل -2 االستعاذة بالبسملة و الوق عليها ثم البدء بإلول السورة )وصل األول و فصل الثانت (.وصل -3 الوق على التعوذ و على البسملة ثم البدء بالقراءة ) فصل ال،ل (. -4

) في أول سورة التوبة ) براءة: ال بسملة ألول سورة التوبة، و االستعاذة لها وجهان جائزان

. الوصل ) وصل االستعاذة بإلول السورة ( -1 الستعاذة ثم البدء بإلول السورة (.الفصل ) الوق على ا -2

788م ق ا،ر م ه ن ع للا ي ض ر اس ب ع ن اب يث د ح ن م د او د وب أ اه و ،ر يح ح ص يث د ح ٨ ،ف يب ل ال ه ح ح ص و .اب ر ه ج ن :م اب ،ب ة ل الص اب ت .ان

~ 52 ~

:م أثناء أي سورة م سور المرءان -1في السورة.ما عدا أول آية ربو، الجزء أو الحز أو الأثناء السورة تعنت من أول اآلية أو من أول

سبق و سملة بعد االستعاذة أو يإلتت باالستعاذة فق . و عذا يعنت كما للقارل حينئذ التخيير نما أن يإلتت بالبأن االستعاذة واجبة ل،ن البسملة اختيارية. و األفل أن يإلتت بها لفلها و ثوابها.

لها جا يةأوجه ك 6االستعاذة و البسملة عند البدء بالقراءة أثناء السور لها

نذا أتى القارل نذا أتى القارل باالستعاذة فق و البسملة باالستعاذة

الوق على االستعاذة -5 وصل ال،ل -1 .ثم البدء بإلول اآلية فصل ال،ل -2 وصل االستعاذة -6 وصل األول و فصل الثانت -3 بإلول اآلية. . فصل األول و وصل الثانت -4

:إال في حالتي و عذا األوجه كلها جائزة

، أو أحد األسماء الحسنى، أو .مير يعوع على هللا تعالى، فهنا ال باسم هللا ،عالىنذا كانأ اآلية تبدأ -1 (.6يجوز وصل االستعاذة بإلول السورة. )الحالة رقم

مثال:

257البقرة: ڇ ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پڇ

5طه: ڇڈ ژ ژ ڑ ڑ ڇ

6طه: ڇک ک ک ک گ گ گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڇ

فهنا ال يجوز وصللللل االسللللتعاذة بإلول اآلية لما فيها من البنللللاعة و نيهام رجوو الللللمير على النلللليبان. بالبسملة.و األفل عنا الوق على االستعاذة ثم البدء بإلول اآلية و يستح فت عذا الحالة اإلتيان

ون و ي،ز وصل البسملة بإلول اآلية فال يجو الشيطان أو ضمير يعود عليهنذا كانأ اآلية تبدأ باسم -2 عناك فت عذا الحالة وجهان ال نإلتت بهما

( . 1البسملة بإلول اآلية )الحالة رقموصل االستعاذة ب

ڍ ڇ ڇ ڇ ڇ چ ڈ مثال (.5الوق على االستعاذة و وصل البسملة بإلول اآلية )الحالة رقم

.16األعراف: ڈڍ

أثناء سورة التوبة:البدء بالمراءة م -2

البسللملة نذا ابتدأ القارل قراءته من أثناء سللورة التوبة. فمنهم من قال نن سللورة اختل العلماء حول قراءة التوبة ال بسللملة ألولها فال بسللملة فت أثنائها، و منهم من قال نن البسللملة ال تجوز فت أولها فق ل،ن تجوز

فت وسبها.

~ 53 ~

الوصل بي أي سور،ي م سور المرءان الكريم: -1

أوجه 4*** و البسملة لها ال استعاذة بي سور،ي ***

واحد غير جا يوجه أوجه جا ية 3

وصل آخر السورة بالبسملة الوق على آخر السورة -1 و الوق عليها ثم البدء بإلول ثم على البسملة.

السورة الجديدة و ذلك ألن وصل آخر السورة بالبسملة -2 بإلول السورة. البسملة ألوائل السور

لى آخر السورة و وصل و ليسأ ألواخرعا. الوق ع -3 البسملة بإلول السورة الجديدة.

الوصل بي سور،ي األنفال و براءة: -2

أوجه كلها جائزة 3الوصل بينهما له *** و ال استعاذة و ال بسملة بي األنفال و براءة***

الوصل بينهما . -أ الوق على آخر األنفال ثم البدء بإلول براءة. - الس،أ بينهما. -ج

آخر ال،لمة بنية االستمرار فت عو قبو الصوم عون تنفس على السكتو القراءة و عو حالة من حاالم الوصل و ليس الوق و مقدارا الزمنت حركتان.

ما عت االستعاذة ؟ و ما عليلها من القرءان ؟ و ما المراع بها ؟ -1 وجو كل منهما. بين ح،م االستعاذة و ح،م البسملة و الفري بين نوو -2 كم وجه جائز للقارل عند الوصل بين سورتين ؟ -3 متى ال يم،ن وصل البسملة بإلول القراءة ؟ و لماذا ؟ -4 ما عو المو.و الذي ال يم،ن اعتبارا ل أثناء السورة ل ؟ -5 ما عت أح،ام االستعاذة و البسملة لسورة التوبة ؟ -6 قرءان ال،ريم ؟ما عو الوجه الغير جائز عند الوصل بين سورتين من ال -7

~ 54 ~

عت النون العارية من الحركة )التن،يل( و قد ت،ون

26األنعام: ڈمب ڈ - ٩5الصافات: ڈڭ ڈ - 1٨األعراف: ڈں ڈ مثل نون ساكنة مرسومة صراحة في كلمة -1

فت اللغة العربية ال يم،ن البدء بساكن (.اخر ال،لمام، ل،ن ليس فت أولها )أو أو، موجوعة فت أواس

ڈڱ ں ڈ ، أو باللللم مثل 15النبأ: ڈڑ ڑ ڈ بالفتح مثل اسلللواء كان تنوينق نون سررراكنة م التنوي -2

ساكنة 1٠٩التوبة: ڈڳ ڳ ڈ أو بال،سر مثل ، 1الحجرات: . و التنوين ال ي،ون نال فت أواخر ال،لمام، و عو نون

ألسللللماء . ل،ن ، تلحق أواخر ادعا منه ملفوظة غير مرسللللومة ، زائدة عن بنية ال،لمة و يجوز تجريموا بتنوين و ليس نونقارسلللم العثمانت فهناك فعالبحسللل ال ن فق و حر واحد فت القرءان كله رسللل

75اإلسراء: ڇېئ ىئ ڇ - 32يوسف: ڇڌ ڎ ڎ ڇ - 15العلق: ڇې ې ڇ ساكنة

و عالمته فت المصح الفتحتان و المتان و ال،سرتان.

*** و للفائدة عذا جدول يبين الفروي بين النون الساكنة و التنوين ***

زائدة عن بنية ال،لمة و يجوز تجريدعا منها عت حر أصلت من ال،لمة 1

2 فت مرسلللللومللة فوظللة و ل م

المصح ملفوظة ل،ن غير مرسومة صراحةق

ملفوظة وصالق و وقفاق 3ملفوظة وصللللالق فق و تبدل أل عوض أو عاء

أو س،ون وقفاق

4 عال ماء و األف جد فت األسلللل تو

و الحرو

سماء فق و فعلين فت القرءان توجد فت األ

يوسف: ڇڌ ڎ ڎ ڇ - 15العلق: ڇې ې ڇ

42اإلسراء: ڈڌ ڌ ڈ و حر واحد 32

نال متبرفاق ال ي،ون التنوين متوسبة فت ال،لمة أو متبرفة 5

اإلقال . و يعتبر بعض العلماء النون المنللللدعة -اإلخفاء -اإلعغام -أح،ام اإلظهار و النون السللللاكنة لها أربعة ح،ماق خامساق.

~ 55 ~

عو البيان. لرة :

عو نخراج النون الساكنة من مخرجها عون زياعة فت الغنة. و اصطالحا :

فه تة ح حرو نة سلللل عا النون السلللللاك ند . خ [ -غ -ا -ع - هرررررررر –] ء رو الحرو التت تظهر عر.خرر ير غ ا ه حرر لمررا ع اك هرر خيأ و عت مجموعللة فت ال،لمللام األولى لهللذا البيللأ اسرررر

الحلق.و يسمى عذا اإلظهار باإلظهار الحلقت ألن عذا الحرو الستة تخرج من

به ج سررررب قار يسللللتو جانس أو ت عدم وجوع ت تة و عذا الحرو السلللل خارج عد مخرج النون عن م ب اإلعغام أو اإلخفاء.

و مقدارا و عو زمن توسلللل الصللللوم نخراج النون من مخرجها عون نخفاء، و نعبا عا زمنها الحقيقت، أداؤه اإلظهار من غير فصل بينهما.، ثم ينبق حرحركة واحدة

أمثلة:

الهمزة ون نئ و ي

٢٦األنعام: ڈيب ڈ

عبىن أم

٥الليل: ڈہ ہ ڈ

لفافاق م أجن ا

١٦النبأ: ڈک کڈ

لهاءا ون نه ي

٢٦األنعام: ڈمب ڈ

اجر ن ع م

٩الحشر: ڈەئ وئ ڈ

ار ع جر

١٠٩التوبة: ڈڳ ڳ ڈ

العين ام نعاأل

١المائدة: ڈگ ڈ

لق ن ع م

٢العلق: ڈڍ ڌ ڈ

ليم و ع واس

٣٢النور: ڈٿ ٿ ڈ

الحاء تون نح ت

٩٥الصافات: ڈڭ ڈ

اع هللان ح م

٢٢المجادلة: ڈپ ڀ ڈ

،يم ز ح عزي

١٠األنفال: ڈڦ ڦ ڈ

الغينون نغ فسي

٥١اإلسراء: ڈٹڈ

سلين ن غ م

٣٦الحاقة: ڈڀ ڀ ڈ

ير الق غ قو

٥٩البقرة: ڈڤ ڤ ڈ

الخاء ن قة نخ و الم

٣المائدة: ڈڀ ڈ

ن ت ن خ م

٣٣ق: ڈمت ىت ڈ

بير خ لبي

١٦لقمان: ڈۅ ۉ ڈ

~ 56 ~

نعخال النتء فت النتء اإلدغام لرة:

نعخال حر سللاكن فت آخر متحرك بحيث يصلليران حرفاق واحداق منللدعاق، أو عو نبق حرفين معاق اصررطالحا:و كالثانت مندعاق.

حروفه ستة ، مجموعة فت كلمة ] يرملون [. حروفه:

أن ي،ون فت كلمتين، فإذا جاء بعد النون السلللاكنة و النون السلللاكنة من التنوين إلعغامال بد [ فت كلمة واحدة وج نظهار النون و ليس نعغامها، سللللاكنة حر من حرو ]يرملولنون الا

خنية التباس المعنى. و قد حدث عذا فت أربو كلمام فق فت القرءان و عت

.و سور أخرى() ٥الملك: ڈژ ڈ – و سور أخرى() ٤الصف: ڈۇ ڈ – ٤الرعد: ڈہ ڈ – ٩٩األنعام: ڈھ ڈ

.إظهارا مطلما و يسمى اإلظهار عنا

عناك ثالثة أسبا تؤعي نلى اإلعغام التماثل، و التجانس، و التقار . سببه :

.١٩الليل: ڈٿ ٹ ڈ فمثاله تماثل النون مو النون فت التماثلأما

.٦٩آل عمران: ڈۇئ ۇئ ڈ ، فمثاله نعغام التاء فت الباء نعغاماق تاماق كما فت كلمة الترانسو أما

الياء و الالم و الراء. و ذلك على مذع الخليل بن أحمد ج النون مو مخارج فمثاله تقار مخر التماربو أما الذي قال بإلن المخارج الخاصللة سللبعة عنللر. أما على مذع الفراء، فإعغام النون فت الالم و الراء المتحركتين

من مخرج جميعها د الحرو البرفية فقال نن النون و الالم و الراء تخرج ألنه وح الترانسعو نعغام بسللللب واحد عو طر اللسان.

التخفي على النبق نظراق ل،ثرة استعمال عذا ال،لمام . فا د،ه :

.برير غنةو نعغام برنةينقسم اإلعغام نلى قسمين نعغام أقسامه :

، أي نذا أتى بعللد النون السلللللاكنللة ميم أو نون، * اإلدغررام التررام يكون مع حرفي النون و الميم

. ٢البينة: ڈڌ ڎ ڈ – ٢اإلنسان: ڈەئ وئ ڈ – ١٩الليل: ڈٿ ٹ ڈ – ٣٣النور: ڈچ ڇ ڈ مثال:

أن النون وجوع التنديد على الحر المدغم فيه ألن اإلعغام تام. و معنى أن ي،ون اإلعغام تاماق أي و نالح :صبحأ ليس لها وجوع، و الغ ( فت الميم و النون، فإل صفةق ساكنة أعغمأ ب،املها ) مخرجاق و سمعها ال نة التت ن

صلية فت جسميهما، فالغنة عنا ، ألن النون المتحركة و الميم المتحركة بهما غنةعت غنة المدغم فيه ثابتة أ عت غنة المدغم فيه.

~ 57 ~

* اإلدغام الناقص يكون مع حرفي الواو و الياء،

. ٣البلد: ڈچ چ ڇ ڈ – ١١ الرعد: ڈې ې ڈ – ٢الغاشية: ڈٹ ڤ ڈ – ١٣النساء: ڈۆ ۈ ۈ ڈ مثال :

عدم وجوع تنديد على الحر المدغم فيه ألن اإلعغام ناقص. و معنى أن ي،ون اإلعغام ناقصاق، أي و نالح :أن النون السللللاكنة أعغم مخرجها فق فت الواو و الياء، و بقيأ صللللفة الغنة فت النون عون نعغام، أي أن الذي

عو مخرج النون السللاكنة فق عون غنتها، فالغنة التت نسللمعها عت غنة المدغم )النون أعخل فت الواو و الياء يس المدغم فيه، ألن المدغم فيه ) الواو و الياء ( ليس بهما أصالق غنة .الساكنة و النون من التنوين( و ل

من عذا اإلعغام الناقص مو.عان عما و يستثنى

٢ - ١يس: ڈڤ ڤ ڦ ڈ -1

١القلم: ڈڈژ ژ ڈ -2

و ح،مهما وجو نظهار النون السللاكنة عند الواو بسللب رواية حفص عن عاصللم، و يسللمى اإلظهار كذلك.إظهارا مطلما عنا

2

صفة، و ساكنة من التنوين فت حرفت الالم و الراء، و عو نعغام تام مخرجاق و ساكنة و النون ال عو نعغام النون الال غنة فيه ألن الالم و الراء ليس فت جسللميهما غنة. و يؤعى بحذ النون السللاكنة تماماق و نبق المدغم فيه

مباشرةق عون عمل أي غنة من الخينوم.

وجوع تنديد على المدغم فيه ألن اإلعغام تام. و نالح :

لما فيها من ٢٧القيامة: ڈڦ ڦڄ ڄ ڄ ڈ ن السللللاكنة فت الالم و الراء كلمةمن ح،م نعغام النو و يسررررتثنى

. برواية حفص عن عاصم وجو الس،أ الذي يمنو اإلعغام

النون

مة ذ ن يومئ ٥٢الشورى: ڈٿ ٿ ڈ ناء ن ن م ٨الغاشية: ڈڎ ڈ ڈ اع

الميم

٧٦يوسف: ڈۓ ڭ ڈ ن م م عرجا ٣٣النور: ڈچ ڇ ڈ ال ن م م

الياء

٣القصص: ڈھ ھ ڈ ؤم نون ي م قو ل ٢١سبأ: ڈۅ ۅ ڈ ؤم ن ن ي م

الواو

رق ٢١غافر: ڈہ ھ ڈ اي ن و م ٣١إبراهيم: ڈھ ے ڈ عالن يةق ا و س

الالم

الق ما ٢٦هود: ڈہ ہ ہ ڈ تعبدوا ال ن أ ٦البلد: ڈک ک ڈ بداق ل

الراء

ية ة ر ع ين ١١الحجر: ڈہ ھ ڈ سول ن ر م ٧القارعة: ڈڃ ڃ ڈ ا.

~ 5٨ ~

عو تحويل النتء عن وجهه. لرة : .مو أعاء غنة مقدارعا حركتين عند الباء قل النون ميماق مخفاة واصطالحا

حر واحد فق عو الباء. حروفه :

م أداؤه : بل اق تقل النون مي كة و ل،ن الميم ال تظهر باء متحر عدعا عا تخفى مو أعاء نذا أتى ب غنة مقدار حركتين من الخينوم .

ل صغيرة فوي النون الساكنة المتبوعة بباء متحركة. ملإلقال فت المصح عالمة ل عالمته :

.١المجادلة: ڈٿ ٿ ڈ – ٨الليل: ڈڭ ڭ ڈ – ٣١البقرة: ڈڃ ڈ مثال :

الستر. لرة : عو نبق النون الساكنة بحالة بين اإلظهار و اإلعغام بدون تنديد مو مراعاة أعاء غنة اصطالحا و

مقدارعا حركتين مو ترك فجوة بالنفتين تسمح بمرور ورقة.

ولى الحرو األ الخمسة عنر حرفاق الباقية بعد حرو اإلظهار و اإلعغام و اإلقال .و عت مجموعة فت حروفه لبيأ ل،لمام عذا ا

الما ظ ع ض مى ، ي فد ي با ط م د ما س د ق خص ش اد ج م ك را ثن ا ذف ص

نها و ال قر مو اإلظهار فتظهر، ن حرأن النون لم يبعد مخرجها عن مخارج عذا الحرو كما بعد ع سررررببه : ل،نها حالة متوسبة بين عذا و ذاك.ن حرو اإلعغام فتدغم، و مثل قربه م

أمثلة:

مفخماق أي من حرو التفخيم الحر الذي يلت النون السللللاكنة يراعى تفخيم الغنة نذا كان ملحوظة [ ، و ترقيقها عند باقتخص ضرم ق ]

١٩القمر: ڈۓ ۓ ڈ رصراق اق ص ر يح ٨غافر: ڈپ پ ڈ لح ن ص م و ٧محمد: ڈۆ ڈ : روانص ت

راع ٤نوح: ڈں ں ڈ نوب ،من ذ م ٣الدخان: ڈٺ ڈ ريننذم ٤٤ق: ڈھھ ے ڈ ل ك ذ اق س

٢٩البقرة: ڈۆئ ۈئ ڈ م اق ث جم يع ٢٥البقرة: ڈٺ ٿ ڈ مرة ن ث م ١٩اإلنسان: ڈۉ ڈ : وراق نثم

٩٢األعراف: ڈۇ ۇ ڈ انوااق كشعيب ١٧إبراهيم: ڈۇ ۆ ڈ ل ن ك م ٥٠الزخرف: ڈڄ ڈ ثونن، ي

١٨يوسف: ڈ ژ ژڈ م يل ر ج فصب 6: الحجرات ڈٿ ٿ ڈ : ءكمن ج ن ٨٠طه: ڈڃ ڈ : يناكمنج أ

ل ١٩المزمل: ڈىئ ىئ ڈ ء ن ش فم ٦٩الواقعة: ڈۈ : لون نز الم ٥الحج: ڈ ې ېڈ يئاق م ش ع

~ 5٩ ~

الميم الساكنة عت الميم التت ليس عليها عالمة س،ون. و عت نما أن ت،ون مظهرة أو مدغمة أو مخفاة.

و تظهر الميم الساكنة عند كل الحرو ما عدا الميم و الباء. و ت،ون

أشللللد نظهاراق عند الفاء و الواو لئال تخفى عندعما ، و ذلك لخروجهما من نفس المخرج العام ) النفتين (.

. ٥٨الواقعة: ڈڄ ڃ ڈ - ١٧الروم: ڈٺ ٺڈ - ٣٤مريم: ڈ ۇ ۇ ۆڈ أمثلة:

تدغم الميم السللاكنة فت الميم المتحركة، نذا وقعأ بعدعا فيصلليران

ميماق مندعة.

.٢٩البقرة: ڈوئ وئ ۇئ ۇئ ۆئ ڈ -١٠البقرة: ڈڍ ڌ ڌ ڈ - ٥٨الواقعة: ڈڄ ڄ ڈ أمثلة:

م ت شلللفويا لخروجها من تخفى الميم السلللاكنة نخفاءق شلللفوياق )سللل

نفتين نوم عون انبباي ال نفتين( عند حر الباء فق . و يؤعى بعمل غنة الميم من الخي المل حتى ال تخرج الميم من مخرجها مظهرة ) و ذ ،ا ماء (. و ي،ونبال زمن لك عند أغل العل

ن.الغنة حركتي

. ٢١الكهف: ڈ ٿ ٿ ٹڈ - ٥٢األنعام: ڈۈئ ېئ ېئ ڈ - ١١العاديات: ڈپ پ پ ڈ أمثلة:

ملحوظة...

الخمسة عنر، يج التمييز بين اإلخفاء الحقيقت الذي عو نخفاء النون الساكنة عند حرو اإلخفاء نخفاء الميم الساكنة عند الباء فق .و بين اإلخفاء النفوي الذي عو

،و بين اإلظهار يج التمييز بين اإلظهار الحلقت الذي عو نظهار النون السللاكنة عند الحرو الحلقيةالنفوي للميم الساكنة عند كل الحرو ما عدا الباء و الميم، و بين اإلظهار المبلق للنون الساكنة

)و سور أخرى( ٥الملك: ڈژ ڈ – ٤الصف: ڈۇ ڈ – ٤الرعد: ڈہ ڈ – ٩٩األنعام: ڈھ ڈ فت ال،لمام األربو

~ 6٠ ~

فت الثانت المتحرك لثانت متحرك. فيدغم األول الساكن األول ساكن و ا من حرفينالحر المندع يت،ون ة فسنورععا عناينببق كذلك على الميم المندعو ح،م النون المندعة بحيث يصيران كالثانت مندعاق.

لإليجاز و عدم الت،رار

ن نما أن ي،ونا متوسبتين أو متبرفتين، و نما أن ي،ونا فت اسم أو فعل أو حر .و النون و الميم المندعتا

.٥٢المؤمنون: ڈۓ ڈ – ١٢٠النساء: ڈ ىڈ - ٢المجادلة: ڈ ڤ ڤڈ – ٢المجادلة: ڈچ ڈ أمثلة :

بل عت تام تين،حركتين فيهما، و ت،ون الغنة بمقدار التام ة و ح،م النون و الميم المنللللدعتين عو نظهار الغنة مل ما ت،ون.) ارجو لدرس الصفام(.فت عذا الحالة أك

؟ ما الفري بين النون الساكنة و التنوين ؟و عل يم،ن أن يوجد التنوين فت األفعال -1

ما الفري بين اإلظهار الحلقت و المبلق و النفوي ؟ و ما عت الموا.و و ال،لمام التت بها نظهار -2

مبلق فت القرءان ؟

اذكر سب اإلعغام و فائدته. -3

ما عت حرو اإلعغام بغنة ؟ و ما حرو اإلعغام بغير غنة ؟ اذكر أمثلة من القرءان. -4

اإلخفاء النفوي ؟ اذكر أمثلة. ما الفري بين اإلخفاء الحقيقت و -5

بين ما الذي يج أن يراعى عند أعاء اإلخفاء فت مختل الحاالم ؟ -6

ما ح،م النون و الميم المندعتين ؟ و ما عت الغنة ؟ و ما مخرجها ؟ -7

و ما مقدارعا فت عذا الحالة ؟

نخفاء النون الساكنة و نعغامها ؟ و ما وجه النبه بينهما فت األعاء ؟ ما الفري بين -8

~ 61 ~

. 9أي ي،ثر أموال،م و أوالعكم ١٢نوح: ڈپ پ پ ڈ . و قوله تعالى و اإلكثار عو الزياعة لرة :

عو نطالة الصوم بحر المد أو حر اللين عند وجوع السب . و مقدارا ما زاع على المد األصلت و اصطالحا :)الحركتين(، فمنه ما يمد أربو أو خمس أو سللأ حركام. و عن قتاعة أنه سللإلل أنسللاق ر.للت هللا عنه عن قراءة

.ل. و .د المد القصر كان يمد صو،ه مدا النبت صلى هللا عليه و سلم، فقال ل

جئ حئ ڈ قال تعالىو قصللر النللتء على كذا أي لم يجاوزا نلى غيرا. عو المنو و الحبس. لرة : و

. 10أي يقصرن أنظارعن على أزواجهن ال يجاوزنها ٤٨الصافات: ڈمئ

صطالحا : سب و ا صلت و عو حركتين لعدم وجوع لزياعته. نثبام حر المد أو اللين عون زياعة عن مقدارا األ (. 6 - 5 - 4و المصبلح عليه فت التجويد أن القصر مقدارا حركتان و المد ما زاع على ذلك )

و المد نوعان مد طبيعت ) أصلت ( و مد فرعت. و عذا بيان ألنواعهما

المد الببيعت -1 مد العوض -2 مد التم،ين -3 مد الصلة الصغرى -4 مد األلفام -5

الواج المتصلالمد -1 الجائز المنفصلالمد -2 المسبوي بهمزالمد -3 مد البدل -4

بإلنواعه المد الالزم -1 المد العارض للس،ون -2 اللين العارض للس،ونمد -3

موقع األوفى –التفسير الميسر ٩

http://www.alawfa.com/Go.aspx?keyword=%D9%8A%D9%85%D8%AF%D8%AF%D9%83%D9%85 موقع األوفى –تفسير الجاللين 1٠

http://www.alawfa.com/Go.aspx?keyword=%D9%82%D8%A7%D8%B5%D8%B1%D8%A7%D8%AA

~ 62 ~

عو المد الذي ال تقوم ذام الحر نال به. )الحد األعنى لحر المد حركتان(. ،عريفه

أال يقو بعدا عمزة و ال س،ون. فإن تغيرم عذا الواب ال يسمى مداق طبيعيا.أال يقو قبله عمزة و ضابطه

حركتان، و الحركة عت مقدار قبض اإلصبو أو بسبه. ممداره

أنواعه

-١مننننريننننم: ڈٱ ڈ مللن ا، يللاعلل - ٤٥الننننقننننلننننم: ڈ ڤ ڤڈ - ١١النننننسننننننننننناء: ڈگ ڈ أمررثررلررة

. ١طه: ڈڄڈ من اع – اط

بيعت نذا كان فت نحدى الصورتين و عو المد الب

٧٨آل عمران: ڈٻ ڈ - ٢٥١البقرة: ڈہ ڈ كما فت واو مدية سبمها واو مضمومة -1

٢٦البقرة: ڈچ ڈ - ٢٥٨البقرة: ڈڍ ڈ كما فت ياء مدية سبمها ياء مكسورةأو

مثل ياء مدية سبمها ياء مشددة مكسورة -2

١١١المائدة: ڈھ ڈ - ٢ الجمعة: ڈٿڈ - ٦١البقرة: ڈۆئڈ - ٨٦النساء: ڈجئڈ

على ال،لمة المنونة عوضررررا ع التنوي بالفتد عند الوقفو عو مد مقدارا حركتين يإلتت

أما التاء المربوطة ١١ النساء ڈ ىئ يئڈ - ١٥النبأ: ڈڑ ڑ ڈ نال وقفاق، مثل بالفتح، لذلك فال ي،ون

المنونة بالفتح، فيوق عليها بهاء ساكنة عون مد.

مد موجوع فت كلمام محدعة فت القرءان، مقدارا حركتان، و عليه سللل،ون مسلللتبيل ، يثبأ وقفاق فق ، أما وصالق فيحذ و عت

~ 63 ~

.اببها أن يقو و عت مدوع حدثأ بسب الهمزة أو بسب الس،ون ، و قد ي،ون زمنها حركتين أو أكثر . قبلها عمزة ، أو بعدعا عمزة أو س،ون .

عو أن يإلتت بعد حر المد عمزة فت نفس ال،لمة. حركام لجميو القراء. 5 - 4 ممدار مده الوجو باتفاي القراء.حكمه ل ~ ل على حر المد.عالمته

٢٧الملك: ڈٻ ڈ - ٢٣الفجر: ڈوئ ڈ - ١٩البقرة: ڈڤ ڈ - ٨٧البقرة: ڈۆ ڈ أمثلة

عو أن يإلتت بعد حر المد عمزة فت ال،لمة التالية. حركام لحفص من طريق الناطبية و يختل عند غيرا. 5 - 4 ممدار مده

ن القر اء من قصرا نلى حركتين . حكمه الجواز ألن عناك م ل ~ ل على حر المد. عالمته

. ٢٥الغاشية: ڈۆئ ۈئ ڈ - ١٤البقرة: ڈۋ ۅ ڈ - ٢٢الحديد: ڈۇ ۇ ڈ أمثلة

14طه: ڈپ پ پ ڈ - 16٠البقرة: ڈۅ ۅ ۉ ڈ تستثنى بعض المواضع في القرءان جاءت فيها "أنا" بدون سكون مستطيل على األلف مثل 11

و غيرها .

11. ٢٥٨البقرة: ڈ ڇ ڇ ڍ ڍڈ مثل ) في جميع المرءان ( ڇ -1

٣٨الكهف: ڈچ چ ڇ ڇ ڈ -2

٦٧األحزاب: ڈڈ ڈ - ٦٦األحزاب: ڈڇ ڈ -١٠األحزاب: ڈگ ڈ -3

١اإلنسان: ڈۀ ڈ -4

بهاء ال،نايةعذا النوو من المد الببيعت خاص ١٥االنشنننقاق: ڈہ ہ ہ ڈ - ٣٧لبقرة: ا ڈحب خب ڈ مثل

بعد عاء الميرو عالمته واو صغيرة أو ياء صغيرة يفرع لها با خاص الحقاق نن شاء هللا . سو .و ال يثبأ مد الصلة الصغرى نال وصالق

~ 64 ~

و يإلتت س بعد حر المد عمزة و ال س،ون. عو أن تتقدم الهمزة على حر المد فت أول ال،لمة، و لي عائماق مبدالق من الهمزة فت القرءان. و األصللللل فيه أن عناك عمزتان قبعيتان اجتمعتا فت أول ال،لمة

بحر مد -للتخفي على النبق -األولى متحركة و الثانية سللللاكنة. فتبدل الهمزة الثانية السللللاكنة يتناس مو حركة الهمزة األولى.

حركتين لحفص و يمدا بعض القراء أكثر من ذلك مثل ورش. ممدار مده ماماق. ليس له عالمة نال وجوعا عائماق فت أول ال،لمة بعد الهمزة القبعية ت عالمته

و أصلها ٢األنفال: ڈڄ ڈ -و أصلها )أ ذ ي( ١٠العنكبوت: ڈڌ ڈ -لها )أءمن( و أص ٢٨٥البقرة: ڈڳ ڈ أمثلة

(.ا)نئمانق

()ليس فت وعذا مد شلللبيه بمد البدل. و عو أن تتقدم الهمزة على حر المد ل،ن فت وسللل ال،لمة

يتفقان فت مقدار بينهما،و أولها.كما أنه من أصللللل ال،لمة و ليس مبدالق من عمزة. و عذا عو الفري حركام. 6و كالعما ح،مه الجواز ألن ورشاق مدا أياق ،العما يمد بمقدار حركتين ، المد، ف

. ٢الرحمن: ڈچ ڈ - - ٢٩الرعد: ڈپ ڈ - ٣١النحل: ڈ ھڈ - ٩هود: ڈہ ڈ أمثلة

سوم فت حالى صح مر صل من أوله نلى آخرا . المن المعرو أن الم حر األخير من كل كلمة الوو عالمام الوق أو غيرعا، فإن أما عند الوق على ر وس اآليام أي،ون مللبوطاق بالحركة الخاصللة به.

القارل ينفذ أح،ام الوق و من .لللمنها تسللل،ين الحر األخير. فإذا كان الحر قبل األخير حر مد .اق للس،ون. و ح،مه الجواز و مقدارا مقدارا حركتين، فإنه عند الوق على ال،لمة يسمى مداق عار

حركام. أي أن الس،ون عرض للحر المتحرك بسب الوق عليه. 2 - 4 - 6

نهايات اآليات( قفا على) و ٤ - ٢الفاتحة: ڈٺ ٺ ڀ ٺ ٺ ڀ ڀ ڀ پ پ پ پ ڈ أمثلة

نذا كان المد العارض للسللل،ون عو نطالة الصلللوم بحر المد الموجوع أصلللالق فت ال،لمة، فمد اللين األخير فت ال،لمة الموقو العارض للسلللل،ون عو نطالة الصللللوم بحر اللين الذي عو الحر قبل

سأ ياء صحيح و لي (، الياء عت ياء اللين و عت حر ي ص صل ل،لمة )ال عليها. أي أنه فت حالة الومدية و ال تخرج من الجو بل من وسلللل اللسللللان و مقدارعا عو مقدار الرخاوة فق .و ل،نها حين

حركام و 6 - 4 - 2رض للسلل،ون و مقدارا يوق على الحر األخير تتحول نلى مد عو مد اللين العا ح،مه أياق الجواز .

.(نهايات اآليات على )وقفا 3 - 1قريش: ڈڀ پ پ ڀ ڀ پ ٻ ٻ ٻ پ ٻ ٱڈ أمثلة

~ 65 ~

(أ مندع فت كلمة واحدة. عو أن يإلتت بعد حر المد س،ون أصلت غير

و ليس عناك نال عذين ٩١يونس: ڈچ چ چ ڈ ٥١يونس: ڈۈئ ۈئ ېئ ېئ ېئ ڈ آلن آء أمثلة

المو.عين، و يقرأ عند حفص ببريق الناطبية بوجهين

حركام 6نبدال الهمزة الثانية بحر مد يتناس مو حركة الهمزة األولى و مدا -1الثانية بين الهمزة و األل .سهيل الهمزة ت -2

) و عو أن يإلتت بعد حر المد حر ساكن مندع فت نفس ال،لمة.

- ٣٦الحج: ڈ ڭڈ آو ص – ٨٠األنعام: ڈۇ ڈ تن وج تح أ – ١الحاقة: ڈے ڈ ة ق الح أمثلة

كلمام عت خصوصيام لحفص ) و تسمى 3و يستثنى من عذا الح،م . ١٢النساء: ڈ ھڈ ر م

6أياق مد الفري ألنها تفري بين االستفهام و الخبر ( ، و يجوز فيها اإلبدال و نشباو المد نلى و عت بين الهمزة و األل عون مد. حركام، كما يجوز فيها التسهيل

. ٥٩النمل: ڈچ چ ڈ - ٥٩يونس: ڈ ہ ھ ھڈ - ١٤٤ – ١٤٣األنعام: ڈڀ ڈ

)قا -و عو المد الموجوع فت الحرو المقبعة الم،ونة من ثالثة أحر أوسللبها حر مد مثل) نون

ميم، على أال ي،ون الحر األخير فيها مدغماق و بالتالت منللدعاق. فيمد -كا -الم -سللين -صللاع - حركام لزوماق باتفاي القراء. 6المد حر

.١البقرة: ڈٱ ڈ يم الياء األخيرة من أل آلم م أمثلة

.٢الشورى: ڈٻ ڈ األل األخيرة من عين سين ق

)أحر أوسللللبها حر مد،و الحر األخير و عو المد الموجوع فت الحرو المقبعة الم،ونة من ثالثة

فيها مندع بسب اإلعغام، فيمد حر المد سأ حركام لزوماق. أمثلة:

مأ ا ١البقرة: ڈٱ ڈ ألل المدية من ا - لميم الساكنة فت الميم المتحركة فصارم ميماق حيث أعغ

يم .آلم م مندعة أل

سينل من لياء المدية منا - صارم ١القصننص: ڈڱ ڈ ل ساكنة فت الميم ف حيث أعغمأ النون ال

يم .ن م يميماق مندعة طا س

)

ڈٻ ٻ ڈ - ١مريم: ڈٱ ٻ ڈ فت ياء اللين من لعينل من و عو المد الالزم الحرفت الموجوع

و النورى مريممن فاتحتت سورتت ٢الشورى: ين ق ينع ، ص ع ينك عا يا ع . و تقرأ .س

تسللمى مد لين الزم حركام و 6أو 4ها تمد فبرغم أن الياء عنا عت ياء لين و ليسللأ ياءق مدية، نال أن فت القرءان . ان فق و عذا عو المثال الوحيد لهو يإلتت مو حر العي

~ 66 ~

تنقسللم الحرو المقبعة ) حرو أوائل السللور ( نلى ثالثة أقسللام من حيث وجوع المد أو عدمه. و عدععا أو قول ) نمص عسررررلكم حي طاهر (سللللورة، مجموعة فت قول 29فت موجوعقا حرفاق 14فت القرءان

) نص حكيم له سر قاطع (.

نمص حر مد، مجموعة فت كلمتت )أحر أوسللللبها 3 حرو عجا عا من المرموعة األولى -1حركام 6ميم . و جميعها يمد بمقدار -كا -الم -سللين -عين -صللاع -قا -( أي نون عسررلكم

ق فت فاتحتت سورتت مريم ل ما عدا حر العين ، و عو يوجد ف مد ال م حرفيلزوماق و يسمى ل

- 1مريم: ڈٱ ٻ ڈ مد اللي الال مزوماق و يسمى حركام ل 6أو 4و النورى و تمد ياء اللين فيه

.2الشورى: ڈٻ ٻ ڈ

ية -2 ثان مد بمقدار حركتين و عو المرموعة ال مد ، ي ثانيهما حر عا من حرفين مد حرو عجا

-طاء -ياء -و ال تلفق أبداق حاء را ) -عا -طا -يا -( أي حا حي طهرو عت حرو ) ، طبيعي

. ١هود: ڈ گڈ و الراء من ١طه: ڈڄ ڃ ڈ الباء و الهاء من ، ١غافر: ڈٿ ٿ ڈ مثل الحاء من (.راء -عاء

ثة -3 ثال حد فق المرموعة ال مد، و عت حر وا ها حر ثة أحر ليس في عا من ثال حرو عجا

.١هود: ڈ گڈ - ١األعراف: ڈٱ ٻ ڈ - ١البقرة: ڈٱ ڈ مثل .األلف

نذا اج ذ بإلقوى األسلللبا . و قوة المد تسلللتمد من ح،مه ، فاللزوم تمو أكثر من سلللب لحر مد واحد، أ خ

أقوى من الوجو و الوجو أقوى من الجواز . و تسلللتمد كذلك من مقدار مدا. فالمد العارض للسللل،ون ح،مه 5 - 4و مقدارا ل الذي ح،مه الجواز حركة ، فهو أقوى من المد الجائز المنفصلللل 2 - 4 - 6و مقدارا الجواز

. ا حركتان فق حركام. و عذا بدورا أقوى من مد البدل الذي ح،مه أياق الجواز ل،ن مقدار

يهم "أ آء ر " -1 كسببين المسبوي بهمزمو المد الجائز المنفصل عنا اجتمو المد ٧٠هود: ڈى ى ڈ يد

حركام. 5 - 4، فنإلخذ بإلقوى السببين و عو المد الجائز المنفصلو يمد المد حر لنفس

الالزم ال،لمت المثقلمو المد البللللللللللللدل عنا اجتمو المد ٢المائدة: ڈڭ ڈ ي البيت الحرام "م آء " -2

حركام. 6و عو المد الالزم و مقدارا فنإلخذ باألقوى . حر المد كسببين لنفس

م -3 العارض مو المد الواج المتصللل )وقفاق( عنا اجتمو المد 6المائدة: ڈڦ ڈ - 1٩البقرة: ڈڤ ڈ " ء آ" السرر

عو الواج فنإلخذ باألقوى و. حر المدكسببين لنفس ) عند الوق على ال،لمة و تس،ين آخرعا ( للس،ون حركام. 6 - 5 - 4ن مقدارا المتصل و ي،و

المد مو المسبوي بهمز) وصالق ( عنا اجتمو المد ٤الممتحنة: ڈۓ ڈ - ٣٨النساء: ڈٻ ڈ الن راس ء آ رر" ر -4

حركام. 5 - 4فنإلخذ باألقوى و عو الواج المتصل و يمد . حر المد كسببين لنفس الواج المتصلمو.عه قبل األخير حر المد ألن ، المد العارض للس،ونو عند الوق على عاتين ال،لمتين يا للسابق

.لحفص عن عاصم حركام 6 - 5 - 4لحر مد واحد فيمد أسبا 3أي تجتمو لمة ، فت ال،

~ 67 ~

عر المد و القصر لغةق و اصبالحاق. ما عت أقسام المد ؟ -1

عل يحتاج المد الببيعت نلى سب ؟ و لماذا ؟ و ما عت أسبا المد الفرعت ؟ -2

اذكر األوجه الجائزة للمد العارض للس،ون و المد الواج المتصل و مد البدل برواية حفص عن -3

عاصم ببريق الناطبية.

عر مد البدل و مد العوض و اذكر الفري بينهما. ماذا كان أصل كل منهما و كي ت،ونا ؟ -4

ما الفري بين المد المسبوي بهمز و المد الجائز المنفصل ؟ -5

ما الفري بين المد الالزم و المد العارض للس،ون ؟ و ما الفري بين مد اللين الالزم و مد اللين -6

العارض للس،ون ؟

؟ ١٤البقرة: ڈى ى ائ ڈ حين يق القارل على كلمة ما ح،م واو المد -7

بماذا تختص كلمة ل أنا ل فت القرءان ؟ -8

اذكر أمثلة للمدوع فت كلتت الحالتين.ما معنى مخف و مثقل ؟ -9

مما عرسأ، ما عو ترتي المدوع الفرعية من حيث القوة ؟ و لماذا ؟ -10

~ 6٨ ~

ندرس الالمام السللللواكن ألنها من الحرو التت قد تدغم فت نفسللللها و فت الراء ، و عت خمسللللة أنواو الم األمر . -الم الحر -الم االسم -الم الفعل -الم التعري

،عريفها

الم ساكنة -زائللدة علن بلنليللة -

ال،لمةقبلها عمزة وصلللية -

مفتوحة بعدعا عائما اسم -

قد يم،ن ملحوظة:يد االسللللم مثل تجر

شجرة، وقد -النجرةال يصلللح تجريدا مثل جاللللة هللا و ل فق ا لاألسللماء الموصللولة

..التت-الذي

الم ساكنة - من أصل ال،لمة - تقو وس الفعل -

أو آخرا سللللللواء كلللان -

ما.ياق، مارعاق، أو أمراق.

الم ساكنة - من أصل ال،لمة - عائماق متبرفة - فت حرفت تقو -

عل و بل فق

الم ساكنة -عن بنيللة زائللدة -

ال،لمة تدخل على الفعل -

له الملللللارو لتحو .نلى صيغة األمر

ماق حر - ها عائ قبل . ( و ثم .عب )

ظة: ال يجوز ملحو

الللبللدء بللالم األمللر سللاكنة نال مو ألنها

ثم ب ع ل حر ابتللداءق فللإذا قرئللأ ا

أعللبلليللأ حللركللة ر.مثللال ثم ال،سلللل .ا< ل يقو--ليقوا

الم ساكنة -من أصللللللل -

ال،لمة فلللت تلللقلللو -

األسماء فق

ملحوظة:األسماء

عالمتها أنها -تقبل التنوين

ال التعري و أ- المناعىأو ياء - أو م ن الجار ة -

أمثلة

مس –الليل –الن

القمر – القرءان

نا ما.ت جعل

مارو يفعل ألق –قل أمر

عل -

بل -

< ---يلللنلللظلللر - فلينظر

<ليوفوا---يوفوا -<ثللم --يللقلللللوا-

ليقوا

–ألسللللنت،م –أللللوانللل،لللم

سلللللللللللبلللان سلسبيال

وجو اإلظهار وجو اإلظهار اإلعغام–اإلظهار اإلعغام–إلظهار ا اإلعغام –اإلظهار اأحكامه

تظهر الم اإلظهللار-1 التعري عند حرو )نبلغ حلجللك و خل

مه( و تسللللمى عقي الماق قمرية .

عللالمللتللهللا فللت -السللل،ون المصلللح

.الظاعر و تللدغم اإلعغللام-2

باقت الحرو و ند عالملللاق تسلللللللملللى

سية سمى شم و ينعغلللامللللاق اإلعغلللام و عالمته . شمسياق

الندةفت المصح على المدغم فيه. و

غام بدون عو نع تام مو النون فهو نال غنة .بغنة

اإلظهار -1ر الم الفعللل تظه

حلللمللليلللو علللنلللد مللا عللدا الحرو

الالم و الراء. مثل أرسلأ. –قل نعم تدغم اإلعغام -2

الم الللفللعللل فللت بسللللللبلل الللالم

التمللاثللل قللل ال لك الراءو فت -أم

بسلللب التقار قل ر .

ملحوظة ال تدغم الم الللفللعللل فللت النون بع،س الم

التعري

اإلظهار -1لحر تظهر الم ا

جميو الحرو عند لللالم و مللا عللدا ا

الراء. مثللل عللل بللل طبو –أعل،م -هللا تدغم اإلعغام -2

بسلللب الالمفت الراءالتماثل و فت بسب التقار . –مثللل بللل ر ب،م

بل ل ه . بل تسللللتثنى )و لمبففين ران ( ا

بسلللب السللل،تة الللواجللبللة عللنللد

حفص.

تظهر الم األمر عائماق ألنهللا تللدخللل على

يأ(حرو من ) أنالفعل المللللارو و

تظهرعت حرو علللنلللدعلللا اللللالم

الساكنة.

–مثللال فلتللذعلل فليذع –فألذع

فلنذع . –

ملحوظللة أعبى حفص حركة ال،سر لللالم األمللر عللنللد االبتللداء ألن عنللاك لقراء من قرأ من االم األملر بلحلركللة

.ال،سر

م تلللظلللهلللر الاالسللم عائماق و ال تدغم أبداق.

~ 6٩ ~

بعة عت سالحرو المستعلية ق ، و ذكرنا أن سبق أن تعر.نا فت بداية عراستنا لمو.وو التفخيم و الترقي عدا األل المدية، و عدععا واحد عت الحرو المتبقيةالمسللللتفلة ل . و الحرو خص ضرررررم ق حرو ل

ا ( الراء و الم لف الراللة ) األلفاك من الحرو المسللللتفلة حرفان آخران غير . غير أن عنو عنللللرون حرفقار.للتان تحدثان عا صللفتين الزمتين ، ل،نهما صللفتان و الترقيق فيها ليسللت تتعرض للتفخيم و الترقيق. فالتفخيم

.أخرى ياناق أحياناق و تنف،ا عنها أح

ق . عو التسمين و التغلي لرة حتى يمتلئ الفم بصداا .عو نبق الحر مغلق الصوم و اصطالحا

عو التنحيل و التنحي . لرة فال يسمو له صدى.عون تغليق عو نبق الحر نحيالق و اصطالحا

. ل قررراالمفتوح و بعدا أل -1 . ترل ق المفتوح و ليس بعدا أل -2. رول مرير -ترل قرالمموم -3 . ترل يررم الساكن أ( الساكن بعد فتح -4

. محون مرم -ترل يرم ( الساكن بعد .م

. عررام إط ج( الساكن بعد كسر . ريل قر -برراقرا ط الم،سور -5

من حيث التفخيم و الترقيق، و ال توصلل ،تبع ما قبلهاعت عائماق سلللاكنة مفتوح ما قبلها ، عائماق مدية ، عائماق عت بذاتها باستفال و ال استعالء.

~ 7٠ ~

و ترقق نذا .. ٢٧٦البقرة: ڈڌ ڌ ڈ مثل أو ضم ٢٣الحشر: ڈھ ے ڈ مثل سبمها فتدتفخم الم لفق الجاللة نذا

.١الفاتحة: ڈٱ ٻ ڈ مثل سبمها كسر

مفخمة أو مرققة أو يجوز تفخيمها و ترقيقها .أن ت،ون للراء ثالث حاالم نما

.٢الحجر: ڈپ ڈ - ٦البقرة: ڈٻ ڈ الضمأو ٧القارعة: ڈڃ ڈ ٢البينة: ڈڇ ڈ المتحركة بالفتدالراء -1

رامررة بررالضرررررمالللراء -2 نللبللق الللحللر بللبللعللض حللركللة اللللللم أو اللل،سلللللر . و الللر وم عللو الررمرر فالراء المرامة بالم تفخم مثل الراء المتحركة بالم .

)فت أول ال،لمة ( سواء كانأ الهمزة الوصلية الساكنة بعد همية وصليةالراء -4

٢٨الفجر: ڈٿ ڈ م،سورة كسراق عار.اق مثل

٢٤اإلسراء: ڈۆ ۈ ڈ مثل كسر أصلي بالكلمة السابمةأو كان عناك

٤الطالق: ڈۅ ۉ ڈ أياق بال،لمة السابقة مثل كسر عارض أو.

ساكنة المتوسطة المفتوا ما قبلهاالراء -4 المضموم ما قبلهاأو ٨٧البقرة: ڈڭ ڈ ١٩البقرة: ڈڦ ڈ مثل ال

.١٨٥البقرة: ڈڱ ڈ مثل

، قبلها كسر أصلت متصل ) أي فت نفس ال،لمة ( و بعدعا فت نفس ال،لمة الراء الساكنة المتوسطة -5

-١٠٧التوبة: ڈپ ڈ فت القرءان ال،ريم فق ، و عت تحديداق خمس كلمام أيللللاق حر مسللللتعلت مفتوح

.١٢٢التوبة: ڈۇئ ڈ - ٧األنعام: ڈۅ ڈ - ١٤الفجر: ڈک ڈ -٢١النبأ: ڈھ ڈ

.( اوقفق ) ١٧الحشر: ڈٻ ٻ ڈ - ٢٧المدثر: ڈچ ڈ مثل الساكنة المتطرفة قبلها فتد أو ألفالراء -6

.( اوقفق ) ٢٠المزمل: ڈہ ڈ - ١٢لقمان: ڈٻ پ ڈ مثل المتطرفة قبلها ضم أو واو مديةالساكنة الراء -7

ا ( ١الفجر: ڈٱ ڈ - ١العصر: ڈٱ ڈ مثل الساكنة المتطرفة قبلها ساك قبله فتدالراء -8 .) وقفق

ا ٢العصر: ڈٻ پ ڈ مثل الساكنة المتطرفة قبلها ساك قبله ضمالراء -9 ( .) وقفق

~ 71 ~

. ١٩الكهف: ڈۅ ڈ - ٢٨٣البقرة: ڈپ ڈ - ١النساء: ڈٺ ڈ مثل المتحركة بالكسرالراء -1

ترقق مثل الراء المتحركة بال،سر. المرامة بالكسرالراء -2

لمستف الساكنة المتوسطة قبلها كسر أصلي متصل و بعدها في نفس الكلمة حرف الراء -3

.١٧هود: ڈۇ ڈ ١٨البروج: ڈۅ ڈ مثل

ا – ٢القمر: ڈۇ ڈ - ٨القمر: ڈٿ ڈ مثل الساكنة المتطرفة قبلها كسرالراء -5 ( . ) وقفق

ا ( ٤الضحى: ڈڇ ڈ ١الملك: ڈپ ڈ مثل الساكنة المتطرفة قبلها ياء مدية أو ياء لي الراء -6 .) وقفق

ا ( ٥١القلم: ڈۀ ڈ - ٥الفجر: ڈٺ ٿ ڈ مثل قبلها ساك قبله كسر الساكنة المتطرفةالراء -7 .) وقفق

من الياء. و تؤعى بفتح ال،سللرة و األل قريبة اإلمالة عت نبق الفتحة قريبة من الراء المررررررمالة -8

س نفتين أفقياق و ليس رأ صم ال واحدة أميلأ الراء و األل فيها نمالة كلمة ياق. و فت رواية حفص عن عا

و لذلك ترقق الراء المتحركة بالفتح فيها و بالتالت ترقق األل . ٤١هود: ڈگ ڈ كبرى و عت كلمة

و عت راء ٦٣الشنننننعراء: ڈڤ ڈ عت كلمة وحيدة فت القرءان يتسلللاوى جواز تفخيمها و ترقيقهاالراء التت

صلت مت حر مستعلت ل،نه م،سور. صل و بعدعا فت نفس ال،لمة ساكنة متوسبة قبلها كسر أالترقيق بسلللب أنه م،سلللور و ليس مفتوحاق أو م بسلللب أنه مسلللتعل و تقبل فهت تقبل التفخي

مموماق. مثل من تفخيمها ترقيق الراء أولى و ذكر بعض العلماء موا.و ي،ون فيها

ا ٦٥الحجر: ڈۓ ڈ - ٤الفجر: ڈڀ ڀ ڈ مثل سلللل،ون و بعدعا ياء محذوفة العليها ب راء موقو ، و كذلك وقفق

ا ألنها ٥القمر: ڈوئ ۇئ ڈ . و عت تختل عن كلمة .12 ١٦القمر: ڈڱ ڱ ڈ كلمة فهت مفخمة قوالق واحدق

.13ممومة و ليس بها ياء محذوفة فت الوصل

مثل و عت فت الوصلللل م،سلللورة قبلها سلللاكن مسلللتعل قبله كسلللر و عليها بالسللل،ون راء موقو

ر ( متحركة بالفتح فت الوصلل . ٢١ف: سننيو ڈڭ ڈ و عت تنللبه كلمة . ١٢سننبأ: ڈ ھ ھڈ غير أن ) م صلل

في،ون التفخيم فيها أولى .

و الراء عناو موا.للعها األخرى .. ، ٢١ف: سننننيو ڈڭ ڈ و عتأولى من الترقيق التفخيم فيهاي،ون كلمةو

فهت حسلل . موقو عليها بالسلل،ون و قبلها سللاكن مسللتعل قبله كسللر و عت فت الوصللل مفخمة

من سورة مريم. 72من سورة األعراف و اآلية 7٠من سورة القمر و اآلية 3٩، 37، 3٠، 21، 1٨و هي موجودة أيضا في اآليات 12 سورة النجم.من 56من سورة األحقاف و اآلية 21من سورة القمر ، و اآلية 41و هي موجودة أيضا في اآلية 13

~ 72 ~

القاعدة يج أن ت،ون مرققة ألنها موقو عليها بالسللل،ون و قبلها سلللاكن قبله كسلللر ، ل،ن ألن عذا الساكن مستعل في،ون تفخيمها أولى من ترقيقها .

قد اختصر ابن الجزري أح،ام الراءام فت األبيام التالية و

س،نأ حيث ال،سر بعد كذاك لرم لكس لالم ن ذا ر اء للالل ق للرق و

أصلال ليسأ ال،سرة كانأ أو است عال حر قبل م ن ت،ن لم ن ن

ع ن ذا ت،ر يلرقا أخل و يوجلد ل ،سر ف ري ف ت الخل و تنلد

ما عت الم الفعل ؟ و كم ح،م لها ؟ -1

ما عت الالمام التت ح،مها عائماق اإلظهار ؟ -2

ما عت مستثنيام اإلعغام لالم الحر ؟ و لماذا ؟ -3

استخرج من ال،لمام التالية الالمام التت ح،مها اإلعغام -4

ڈ - ١٧٦األعراف: ڈۈ ڈ - ٨المزمل: ڈڇ ڈ - ١١٢التوبة: ڈٱ ڈ - ٢٢النور: ڈ ڈڈ - ٣٥الروم: ڈڦ ڈ

ڈ - ٤المائدة: ڈ ڱڈ - ١٨اإلنسان: ڈۇ ڈ - ١٠٢النساء: ڈپ ڈ - ٨٠اإلسراء: ڈژ ژ ڈ - ٢٥٥البقرة: ڈ ہ

١٨النازعات: ڈٺ ٺ ڈ - ٥المائدة: ڈۅ

م األل ؟ و متى ترقق ؟ -1 متى تفخ بين حاالم ترقيق الراء . -2 التت يجوز تفخيم و ترقيق الراء فيها ؟ و لماذا ؟ ما عت ال،لمام -3 اذكر ح،م الراء فيما يلت مرة وصالق و مرة وقفاق مو التعليل -4

ح،م الراء وقفقا مو السب ح،م الراء وصالق مو السب ال،لمة

٤الفجر: ڈپ ڀ ڀ ڈ

٥الفجر: ڈٺ ٺ ٿ ڈ

١٧٧البقرة: ڈٻ ٻ ڈ

١٤الفجر: ڈک ڈ

٣الحديد: ڈۈئ ۈئ ېئ ڈ

٣٢المرسالت: ڈک گ گ ڈ

~ 73 ~

فان ما يلتقت حر ناك حرو عند حدع ح،مهما .. فه باآلخر ت حدعما فإن عالقة أ مة أو كلمتين ، فت كلالح،م عاعةق بين يدور . و ، و ل،ل منها ح،مه متماثلة ، و أخرى متجانسة ، و أخرى متقاربة ، و حرو متباعدة

.اإلظهار و اإلعغام

. واحداق مندعاق اق نعخال حر ساكن فت آخر متحرك بحيث يصيران حرف اإلدغام هوف

نبق الحر كامالق مو صفاته من مخرجه. اإلظهار فهو أماو

ا و صفة. عما حرفان اتفقا اسماق المتماثالن و ينقسم التماثل نلى صغير ، و كبير و مبلق .و مخرجق

عو أن ي،ون الحر األول ساكناق و الثانت متحركاق. ،عريفه

و سمت صغيراق لسهولة اإلعغام و قلة العمل فيه فهو يتم بخبوة واحدة.

وجو اإلعغام. حكمه

.٦١المائدة: ڈڳ ڳ ڈ - ٣٣النور: ڈک ڈ - ٢٨النمل: ڈک گ ڈ - ٦٠البقرة: ڈڇ ڇ ڈ أمثلة

المستثنيات

ن ي،ون الحر األول حر مد فيمتنو اإلعغام خنية زوال المد . أ -1

العصننر: ڈڀ ڀ ڈ - ٩٦الشننعراء: ڈڳ ڳ ڈ - ٤المعارج: ڈى ى ڈ - ٢٦يس: ڈىئ ی ڈ مثال:

٣.

، ٢٩ - ٢٨الحاقة: ڈۈئېئ ېئ ېئ ڈ و مثالها الوحيد ي،ون الحر األول منهما عاء س،أ، أن -2

أو بإعغامها فت عاء )علك(.)مال يه( بإظهار عاء الس،أ د قرأعا حفص بوجهينقف

و قد لخص ابن الجزري رحمه هللا تعالى أح،ام المتماثلين و المتجانسين فت البيتين التاليين

نلس نن س،لن ثل و ج م كقل ر و بلل ال و أب لن و أو ل م أعغ

لم لتق از غ قللو ف ال تلسب حه ف ت يوم مو قالوا و عم و قل نعلم

~ 74 ~

س ،عريفه مت كبيراق ل،ثرة العمل فيه عو أن ي،ون الحر األول و الثانت كالعما متحركاق . و حتاج أوالق نلى تس،ين الحر األول ثم نعغامه فت الثانت )خبوتين( .حيث ي

عند حفص وجو اإلظهار نال فت المستثنيام . حكمه

وصالق (.) ٤ – ٣الفاتحة: ڈڀ ڀ ٺ ڈ - ٢٠٠البقرة: ڈڻ ڈ أمثلة

شللمام اإل و تقرأ عند حفص ببريق النللاطبية باإلعغام مو ١١يوسننننف: ڈۈ ڈ يسررتثنى منه

ا( ، و عت من خصوصياته. نن ا( و باإلظهار مو الر وم )تإلمن لل)تإلم

عو .م النفتين بعيد نبق الحر نشارةق نلى أن أصل حركته عو الم. اإلشمامو بالمشافهة.، فهو نبق الحر ببعض حركته فق ،و ال بد من تعلم الروم و اإلشمام الر ومأما

عو أن ي،ون الحر األول متحركاق و الثانت ساكناق . ،عريفه

وجو نظهار الحر األول عند جميو القر اء. حكمه

.١٠٦البقرة: ڈپ پ ڈ - ١٠٦البقرة: ڈٻ ٻ ڈ مثال

حالة نظهار و فت عذا البيأ ، ينللرح العالمة ابن الجزري رحمه هللا .للرورة الحرص على تو.لليح اإلظهار فتللنا ( ، و نظهار النون السللاكنة فت ) أنعمأ ( الالم السللاكنة مثل ) جعلنا ( ، أو التماثل المبلق مثل ) .لل

،ون على احر ص و و و أنعمأ جعلنا ف ت الس .للنلا ملو المغ

~ 75 ~

عما الحرفان اللذان اتفقا مخرجاق ) أي اشتركا فت نفس المخرج الخاص( و اختلفا بالببو فت الصفام .

و ينقسم التجانس كذلك نلى صغير و كبير و مبلق مثل التماثل. لماذا ؟

اإلظهار نال فت المستثنيام . و المستثنيام فت التجانس الصغير ثمانية سبعة منها حكمه ليها و الثامنة فيها خال .ع متفق

السبعة المتفق عليها

نعغام تام. <--- ١٨٩األعراف: ڈڎ ڎ ڈ مثل التاء التي بعدها دال -1

نعغام تام <-- ١٢٢آل عمران: ڈٻ ٻ ڈ مثل لتاء التي بعدها طاءا -2

نعغام تام . <-- ١٧٦األعراف: ڈۋۋ ۅ ڈ مثل لثاء التي بعدها ذالا -3

.نعغام تام <-- ١٤المدثر: ڈی ڈ مثل لدال التي بعدها ،اءا -4

نعغام تام . <-- ٣٩الزخرف: ڈڈ ژ ڈ ثل م لذال التي بعدها ظاءا -5

لتاء مخرجاق فق انعغام ناقص للباء فت <-- ٢٢النمل: ڈېئ ڈ مثل الطاء التي بعدها ،اء -6

.مو بقاء صفتت االستعالء و اإلطباي فت الباء عون نعغام

نعغام تام .<--- ٤٢هود: ڈہ ہ ڈ لحفص عت خصوصية و الباء التي بعدها ميم -7

. فقد قال ٤الفيل: ڈڻ ڻ ڈ مثل الميم التي بعدها باءو المسللإللة التت فيها خال عت

. 14جمهور العلماء بإخفائها عند الباء و قال آخرون بإظهارعا. و العمل على ما قاله جمهور العلماء انقسلللم أصلللحا الرأي بإخفائها نلى قسلللمين فت كيفية أعاء عذا اإلخفاء فمنهم من يقول و

.15و أسانيدا القولين له أعلته و كال .بإطباي النفتين و منهم من يقول بانفراجهما

٢٩الرعد: ڈٻ ٻ ڈ مثل أما

، فح،مهما عند حفص وجو اإلظهار . ٧٥البقرة: ڈۉ ڈ مثل و

مة الحواشي" في الجزري ابن قال اإلمام 14 و عنه قال في مقدمته: ".العمل وعليه ،الجمهور عند المختار وهو: "عن اإلخفاء (1٠3ص" )المفه

ين ن المختار على باء * ********** لدى ب غنة -تسكن إن- الميم .... و أخف األدا أهل م التفاصيل ارجع لألبحاث التالية :للمزيد من 15

http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=36960

UUhttp://vb.tafsir.net/tafsir31317/#.VNyouvmsV

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=52856

~ 76 ~

المتقاربان عما حرفان تقاربا مخرجاق ال صفة ، أو صفةق ال مخرج ، أو مخرجاق و صفةق معاق .

يتحقق بوجوع الحرفين فت نفس المخرج العللام ، ل،ن ليس فت نفس المخرج و التقللار فت المخرج فالقا و ال،ا مخرجاعم ا مختلفان ل،نهما يقعان فت نفس المخرج العام و عو اللسللللان ، فهما الخاص.

متقاربان مخرجاق . و كذلك السين و الباء مثالق .

يتحقق بإلن ينترك الحرفان فت ثالث صفام أو أكثر. فالميم و النون مثالق مخرجاعما و التقار فت الصفام قاربان صلللفة ال مخرجاق . و اللللاع و الالم متقاربان فت مختلفان ، ل،نهما متفقان فت سلللأ صلللفام ، فهما مت

المخرج حيث يقعان فت نفس المخرج العام )اللسللان( ، ل،نهما ال ينللتركان نال فت صللفة واحدة عت الجهر. فهما متقاربان مخرجاق ال صفة .

عو أ ن ي،ون أول الحرفين ساكناق و الثانت متحركاق . ،عريفه

ا ( ٤٦الشورى: ڈچ ڈ [ مخرجا ال صفةالصغير ] التقار مثال .) وقفق

. ٨آل عمران: ڈەئ ەئ وئ ڈ - ٧الفاتحة: ڈڤ ڈ [ صفة ال مخرجالصرير ] التقار

-الثاء المتحركة( ) التاء الساكنة مو ٤الحاقة: ڈۆ ۈ ڈ [ مخرجا و صفة ] التقار

) الالم الساكنة مو النون ١٨الصافات: ڈۆ ۈ ڈ - (المتحركة مو الهاءالساكنة ) الحاء ٢٦اإلنسان: ڈٻ ڈ

.المتحركة(

األصل فت ح،م التقار عو اإلظهار عائماق للتقار الصغير و ال،بير و المبلق . ل،ن عناك حكمه ستثنيام للتقار الصغير فق ح،مها اإلعغام ، و عت م

المستثنيات الم التعري الساكنة تدغم فت الحرو النمسية و عت حرو مقاربة لها فت المخرج أو -1

عرست الالمام السواكن و صفام الحرو ( .الصفة ) راجو حاالم 3تدغم النون الساكنة فت حرو اإلعغام ل يرملو ل نال فت -2

)يرملو و ليس يرملون ألن نعغام النون فت النون عو نعغام تماثل و ليس تقار ( .

– ٤الرعد: ڈہ ڈ – ٩٩األنعام: ڈھ ڈ لئال يلتبس المعنى اإلظهار المطلقأ(

. و سور أخرى( ٥الملك: ڈژ ڈ – و سور أخرى( ٤الصف: ڈۇ ڈ

حفص.بسب اإلظهار المبلق برواية ١القلم: ڈڈژ ژ ڈ ٢ - ١يس: ڈڤ ڤ ڦ ڈ (

سب الس،تة الواجبة عند حفص. ٢٧القيامة: ڈڄ ڄ ڦڈ ج(

، و عو عند حفص 2٠المرسالت: ڈٻ ڈ نعغام القا فت ال،ا فت كلمة -3

ما نعغام تام للقا فت ال،ا .ن الء فت القا عون نعغام . فة االستعو نعغام ناقص مو بقاء صأ

ج تعلم أعائهما بالمنافهة [ .ي]

~ 77 ~

المطففين: ڈچچ چ ڈ تحركة ، ما عدا بل ( فت الراء الم -نعغام الالم السلللاكنة من الحر و الفعل ) قل -4

[.الس،أ يمنو ح،م اإلعغام عند حفص . ] السكتة الواجبة، فال تدغم بسب ١٤

٢الفلق: ڈٹ ڤ ڈ - ٣٠المرسالت: ڈڍ ڈ عند حرو اإلخفاء مثل إخفاء النون الساكنة -5

ميماق مخفاة عند الباء . و النون و الباء متقاربان صفةق ال مخرجاق . إقالب النون الساكنة -6

.٢٧البقرة: ڈھ ھ ڈ - ٤الهمزة: ڈڄ ڈ مثل

فح،مهما وجو اإلظهار عائماق . و أما

ما الحرو و كان أ ماق وجو اإلظهار ، نال نذا عام مختل ( فح،مها عائ ) أي التت مخرجها ال

. أو ١األنفال: ڈ ٻڈ األول نوناق سللللاكنة ، و الثانت حرفاق من حرو اإلخفاء ، فيج نخفاء النون ، مثل

.٤الهمزة: ڈڄ ڈ األول نون ساكنة و الثانت حر الباء ، فيج نقال النون ، مثل

عو نعخال الحر األول فت الحر الثانت ذاتاق ال صللفةق مو بقاء صللفة الحر المدغم

عون نعغام . و نالحق أن المدغم فيه ليس منلللدعاق فت عذا الحالة . و الصلللفام التت تبقى عون نعغام عت ثالث صفام

.٢٠المرسالت: ڈٻ ڈ مثل االستعالء -1

.٢٢النمل: ڈېئ ڈ - ٢٨المائدة: ڈڻ ڈ مثل اإلطباي -2

. ٤٤الشورى: ڈخب مب ڈ - ١٢سبأ: ڈۓ ۓ ڈ مثل الغنة -3

بيأ التالت من الجزرية فت ال ٢٠المرسالت: ڈٻ ڈ ة ابن الجزري نلى ذلك و نلى أوجه قراءة و قد أشار العالم

طباي م ن أحبلأ و ب ق،م وقلو بسبأ و الخل ب نخل ملو ي ن اإل

عر المتماثلين و المتجانسين و المتقاربين . و ما عت أنواو التقار ؟ -1

بين ح،م التماثل الصغير . و و.ح ل م سم ت صغيراق ؟ -2

ما عت الحالة الوحيدة إلعغام التماثل ال،بير عند حفص ؟ و ما أوجه قراءتها ؟ -3

ما عت الصفام التت ال تدغم فت اإلعغام الناقص ؟ مثل بإلمثلة . -4

عدع مستثنيام نظهار التقار الصغير . -5

ما الفري بين التجانس ال،بير و التجانس المبلق ؟ اذكر مثاالق ل،ل منهما . -6

~ 7٨ ~

وصلالهمية همية المطع

رسمها القرءان مرسومة صراحةق فت

ء – -ئل –أ

صلعليها عالمة ت،ون فت أول ال،لمة عائما و

ا عالمة عمزة القبو ءو ال ي،ون عليها أبدق

أصلها

من أصل ال،لمةعت

ت ت به للتم،ن من نبق حر زائد عن ال،لمةأ

فال يم،ن البدء الحر الساكن نن بدأم به ال،لمة بساكن.

مكانها

٨البقرة: ڈڦ ڈ أول ال،لمة مثل

٦البقرة: ڈڀ ڈ وس ال،لمة مثل

١٤لبقرة: ا ڈائ ڈ

١٣البقرة: ڈ ۓڈ آخر ال،لمة مثل

ڈٴۇ ڈ ١٣البقرة: ڈھ ڈ فت أول ال،لمة عائماق

١٦البقرة: ڈېئ ڈ - ١٤البقرة:

هاحكم

تحققفت رواية حفص عن عاصم ، حر مد تبدلأو تسهلعمزة القبو أو

فت نال تحقق فت كل األحوالو عت

44فصلت: ڈۋ ڈ خصوصية -

نذا أتأ فت أول ال،لمة عمزتان -قبعيتان متتاليتان ، األولى متحركة و الثانية ساكنة ، فتبدل الثانية بحر مد يتناس مو حركة الهمزة األولى و عو

. بمد البدل ما يعر

١٧٧البقرة: ڈٿ ڈ ١٧٧البقرة: ڈڀ ڈ مثال

فت رواية حفص عن عاصم فإن عمزة الوصل نما

. لفظقا تحذ أو تسهلأو تثبأأن .تثبأ ابتداءق فهت - تحذ لفظقا عند الوصل. -ل،نها حذفأ لفظقا ابتداءق فت مو.و وحيد و عو -

11الحجرات: ڈحب خب ڈ خصوصية لحفص

ا نذا جاءم بعد عمزة استفهامية - ا الزمق و تبدل مدق

٥٩النمل -٥٩يونس: ڈہ ڈ كما فت وجه اإلبدال فت

١٤٤-١٤٣األنعام: ڈڀ ڈ - ٩١-٥١يونس: ڈۈئ ڈ

لحفص. خصوصيامعت جميعها و

~ 7٩ ~

أي

،وجد

ألسماءافت

كل األسماء ما عدا السبعة الجوامد و األسماء المنتقة من األفعال

الخماسية و السداسية

٢٢الروم: ڈ ہڈ – ١١٦النحل: ڈے ڈ

. ٢٣النجم: ڈۉ ڈ -

األفعالفت الماضي

٢٧البقرة: ڈے ڈ - ٣المائدة: ڈٺ ڈ لثالثت ا

٢٦البقرة: ڈگڈ ١٧٧البقرة: ڈڦ ڈ الرباعت

كله عمزته قبعيةلمضارعا ألمرا

١٠الكهف: ڈگ ڈ ١٠٥يونس: ڈۆئ ڈ لرباعتا

الحرو ما عدا ال كل الحرو فت أال ( –نلى –نن –) أن التعري

األسماءفت

البقرة: ڈۓ ڈ - ٤المائدة: ڈھ ڈ السبعة الجوامد -1

ڈڻ ڈ ١٤٣األنعام: ڈپ ڈ ١٢التحريم: ڈې ڈ ٨٧

١٢النساء: ڈک ڈ ١٧٦النساء: ڈپ ڈ ١١النساء:

و األسماء المنتقة من األفعال الخماسية -2

.114التوبة: ڈچ ڈ 2٠البقرة: ڈۀ ڈ السداسية

األفعالفت

الماضي

٤٨النساء: ڈڭ ڈ ٧المؤمنون: ڈڃ ڈ الخماست

٦٤النساء: ڈڭ ڈ ٧٤ص: ڈۇ ڈ لسداستا

---- المضارع

ألمرا

١٢لقمان: ڈپ ڈ ٦٠البقرة: ڈڇ ڈ الثالثت

١١٠اإلسراء: ڈں ڈ ١األحزاب: ڈٻ ڈ الخماست

26القصص: ڈ ھڈ ١٥الشورى: ڈى ڈ لسداستا

فق . ال التعري فت الحرو فت

حركتها الفتحة و المة و ال،سرة و الس،ون .

ا .و ال تندع الهمزة أبدق

الجوامد و المنتقة تإلخذ عمزة األسماءفت عائماق.ال،سر حركة الوصل

فإذا كان حركة ثالث الفعل، تإلخذ األفعالفت

ثالث الفعل مموماق .ماق أصلياق، .مأ. و نن كان مفتوحاق أو م،سوراق كسرم. مثل

٦٦النساء: ڈپ ڈ ١٣٤األعراف: ڈژ ڈ مموم

٢٦القصص: ڈ ھڈ ١٥الشورى: ڈى ڈ مفتوح

١األحزاب: ڈٻ ڈ ٦الفاتحة: ڈٹ ڈ م،سور

) ال التعري (، تإلخذ عائما حركة الحرو فت .عند االبتداء الفتح

استثناء:

ڈ تإلخذ حركة ال،سر عند االبتداء فيها الوصل ةثالثها مموم ل،ن عمز األفعال الخمسة

والسب .٦٤طه: ڈی ڈ - ٦٥الحجر: ڈٴۇ ڈ - ٢١الكهف: ڈٿ ڈ - ٦ص: ڈڍ ڈ - ٧١يونس: ڈڦ

ال بخ تيبن –ت يمن – تألن أصل الفعل يقغير أصلية ( ) أن ثالث الفعل .مته عار.ة . ويتل – وإلصلها يدعفاألفعال التت .متها أصلية،

~ ٨٠ ~

. ١الفاتحة: ڈٱ ٻ ڈ نذا كانأ فت كلمة ل بسم ل المافة نلى لفق الجاللة فق -1

مأ مثل .١العلق: ڈچ چ ڈ فإذا أ.يفأ نلى سواا رس

الم الجر أو الم التوكيد، ل ل التعري و عخلأ عليهاافت ل نذا كانأ عمزة الوصل -2

.١٣الليل: ڈائ ڈ ٢البقرة: ڈڀ ڈ ٧الحشر: ڈک ڈ مثل

<---عخل عليها حر الواو أو الفاء و ا سإللوا فت فعل أمر نذا كانأ عمزة الوصل -3

. ٣٢النساء: ڈڭ ڈ -٤٣النحل: ڈڀ ڈ

نذا كان بعد الهمزة الوصلية عمزة قبعية ساكنة . -4

- ٧٠األعراف: ڈڍ ڈ < ----ئتوا ل و عخل عليها حر الواو أو الفاء ا –ئت نا ا مثل ل

. ١٣هود: ڈپ ڈ - ٩٣يوسف: ڈې ڈ

نذا عخلأ عمزة قبعية استفهامية على الهمزة الوصلية الم،سورة، و عت فت -5

.5ل رقم التقاء الهمزامسبو كلمام فت القرءان ال،ريم، مذكورة فت الفقرة التالية ل

ا ؟؟ لماذا ال تإلخذ عمزة الوصل حركة الفتح نذا كان ثالث الفعل مفتوحق

< اذع ------ذع ل لفظه من األمر نلى المارو ا وحألن الفعل سيت

~ ٨1 ~

خاصة ، و عو على سبعة أنواو اللتقاء الهمزام فت المصح أح،ام

قطعيتي متحركتي في كلمتي لتماء همي،ي ا -1

٤٣يوسف: ڈېئ ېئ ېئ ڈ - ٤٤هود: ڈوئ وئ ڈ – ١١المنافقون: ڈ ەئ ەئڈ مثال

تحقيق الهمزتين القبعيتين.الحكم

قطعيتي متحركتي في كلمة واحدةلتماء همي،ي -2

. ٦البقرة: ڈپ ڈ - ١٠السجدة: ڈەئ ڈ - ١١٦المائدة: ڈڍ ڈ -١٢التوبة: ڈۓ ڈ مثال

تحقيق الهمزتين المتحركتين.الحكم

خصوصية عت و تسهيل الثانية و و ح،مها تحقيق الهمزة األولى ٤٤فصلت: ڈۋ ڈ المستثنى

. لحفص

قطعيتي األولى متحركة و الثانية ساكنةالتماء همي،ي -3

ء - ٢األنفال: ڈڄ ڈ < --نمانئ - ٣١البقرة: ڈڦ ڈ< --عمأء مثال ٧االنشقاق: ڈچ ڈ < --تتأ

(مد بدل) يسمى تحقيق األولى و نبدال الثانية بحر مد يناس حركة الهمزة األولى، و الحكم

األولى وصلية و الثانية قطعية ساكنةالتماء همي،ي : -4

لها حالتان و ٤٩التوبة: ڈٿ ڈ - ٧٩يونس: ڈٻ ڈ - ٢٨٣البقرة: ڈٺ ٿ ڈ : مثال

فق تسق عمزة الوصل لفظاق يقول ائذن ، -ائتونت قال – ن م ت الذي ا فت الوصل الحكم

بدل الهمزة و ت تثبأ الهمزة الوصلية نيتونت -نيذن –نيتونت - ن م ت أو فت االبتداء

.)اإلبدال(األولى الوصلية القبعية الساكنة بحر مد يتناس مو حركة الهمزة

أو مضمومة األولى قطعية استفهامية و الثانية وصلية مكسورةلتماء همي،ي : ا -5

كلمام فت القرءان 7و عت ، )في فعل(

أي رسماق فت المصح ( ) تحقيق الهمزة القبعية و حذ الهمزة الوصلية لفظاق و خباق حكمال

من ال،لمة.

٧٥ص: ڈې ې ى ى ائ ائ ڈ

١٥٣الصافات: ڈی ی جئ حئ مئ ڈ

٧٨مريم: ڈڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ڈ

٨سبأ: ڈٱ ٻ ٻ ٻ ڈ

٦٣ص: ڈڀ ڀ ڈ

٨٠البقرة: ڈڈ ژ ژ ڑ ڑ ڈ

٦المنافقون: ڈٺ ٺ ٿ ٿ ڈ

~ ٨2 ~

أسئلة

عر كالق من الهمزة الوصلية و الهمزة القبعية. -1

بين نوو األفعال التت توجد فيها الهمزة القبعية و كذلك الوصلية. -2

؟ و من أي نوو عمزتها ؟ و ما ح،مها لفظاق فت الوصل و فت االبتداء ؟جوامدما عت األسماء السبعة ال -3

بين الحاالم التت تدخل فيها الهمزة القبعية على الهمزة الوصلية . -4

االبتداء. ؟ بين كيفية األعاء فت الوصل وما الح،م نذا عخلأ عمزة وصلية على عمزة قبعية ساكنة -5

لماذا ال تإلخذ الهمزة الوصلية حركة الفتح نذا كان ثالث الفعل مفتوحاق؟ -6

ما عت األفعال الخمسة ؟ و ما عو سب تحريك عمزتها الوصلية بال،سر برغم أن ثالثها مموم ؟ -7

ما عو االستثناء من ح،م تحقيق الهمزة القبعية فت القرءان ؟ -8

–١٢القلم: ڈى ڈ – ٦القلم: ڈڻ ڈ :سورة القلمل،لمام التالية من بين نوو الهمزة فت ا -8

– ٢٦القلم: ڈژ ڈ - ٢٣القلم: ڈڃ ڈ - ٢٢القلم: ڈڄ ڈ – ١٦القلم: ڈٻ ڈ ١٥القلم: ڈىئ ڈ

– ٤٥القلم: ڈڤ ڈ – ٤١القلم: ڈجح ڈ – ٣٩القلم: ڈحب ڈ ٣٥القلم: ڈەئ ڈ – ٢٨القلم: ڈگ ڈ

. ٥١القلم: ڈڻ ڈ – ٥٠القلم: ڈڳ ڈ

مفتوحة )اسم به ال ولى قطعية استفهامية و الثانية وصليةالتماء همي،ي : األ -6

و عت ثالث كلمام فت سأ موا.و فت القرءان التعريف(

١٤٤ -١٤٣األنعام: ڈڀ ڈ - ٩١يونس - ٥١يونس: ڈۈئ ڈ - ٥٩النمل - ٥٩يونس: ڈہ ڈ

بحر مد )األل ( و يسمى < تحقيق الهمزة القبعية و نبدال الهمزة الوصلية---اإلبدال حكمال

حركام و عو من خصوصيام حفص. 6مد الزم و يمد

< تحقيق الهمزة القبعية و تسهيل الهمزة الوصلية بين الهمزة و األل ---التسهيلأو

لحفص(. بدون مد )خصوصية

ا حدث في الحالةالسابمة؟سؤال: لماذا لم ،حذف الهمية الوصلية كم

، ) و قد كانأ الح،مة من نبدال الهمزة الوصلية أو تسهيلها و عدم حذفها عت أنها لو حذفأ

س ب ت ل ي س ، ، و و.و بدالق منها الهمزة االستفهامية ) و حركتها أياق الفتح( حركتها الفتح(

.خبرية و ليسأ استفهاميةي أن ال،لمام الثالث ستعبت معان أ. بالخبر االستفهام

.األولى قطعية متحركة و الثانية وصلية في كلمة أخرىالتماء همي،ي : -7

٢٠البقرة: ڈک ک ک ڈ : مثال

. الوصل لفظاق فت حالة لوصلية تحقيق الهمزة القبعية و حذ االحكم

أما عند االبتداء بالهمزة الوصلية فتثبأ و تإلخذ الحركة المناسبة لها.

~ ٨3 ~

أح،ام خاصة، فهو نما فت القرءان ال،ريمالساكنان عما حرفان عاريان من الحركة، و اللتقائهما

ا ل أي على نفس ش،له ( . -1 ) و يسمى ل على حد

ا ( و يج التخلص من الساكن األول. و التخلص من الساكن األول -2 )و على غير حد

يا فت كلمة واحدة أو فت كلمتين مقروءتين فت حالة وصل.له عدة طري. و الساكنان نما أن يلتق

عند وصلها أو الوقف عليها عند الوقف عليها فمم

مد العارض للسكونال

٢الفاتحة: ڈپ پ ڈ ل مث

عنا التقأ الياء المدية الساكنة مو

النون التت كانأ متحركة و س،نأ

بسب الوق عليها.

لي العارض للسكونمد ال

١قريش: ڈٱ ٻ ٻ ڈ مثل

نا أياق التقأ ياء اللين الساكنة مو ع

النين التت كانأ متحركة و س،نأ

بسب الوق عليها.

ساكساك بسبب الوقف و قبله

٢-١العصر: ڈپ - ٱ ڈ :مثل

عنا التقى الحر األخير الذي كان

متحركاق و س،ن بسب الوق مو

الحر الساكن السابق له.

المد الال م

و عو - ٥١يونس: ڈۈئ ڈ مثل ال،لمت المخف

الوحيد فت القرءان.

٣٣عبس: ڈېئ ڈ مثل ال،لمت المثقل

١٤٣األنعام: ڈڀ ڈ ٣٦الحج: ڈ ڭڈ

١يس: ڈڤ ڈ ١ق: ڈ ٱڈ مثل الحرفت المخف

األل ) ١البقرة: ڈٱ ڈ مثل الحرفت المثقل

من الم(.

ففت عذا ال،لمام التقى حر مد بس،ون

مندع بعدا. و الحر المندع الزم مخف أو

عو عبارة عن حرفين أولهما ساكن و الثانت

متحرك.

جائز و مغتفر حكمه

جائز و مغتفر.حكمه

ألن الساكن الثانت كان السبب

متحركاق و س،ن بسب الوق .

ألن الساكن األول )حر المد ( قام السبب

و لم يقم مقام الس،ون مقام الحركة

~ ٨4 ~

* يج أن ت،ون ال،لمة الثانية باعئة بهمزة وصلية.

غير جائز و غير مغتفر و يج التخلص من الساكن األول. حكمه*

طرق التخلص م الساك األول:*

ا نذ – ٦٦يونس: ڈڌ ڌ ڈ ماوام ت الس ، مثل ف حرف مدنذا كان الساكن األول -1

لفظاق بحذف حرف المد . يتخلص منه ١٩الدخان: ڈ ٻ ٻڈ ى هللا عل – ١التكوير: ڈٱ ٻ ڈ مس الن

.فق ) أي نبقاق فق و يبقى مرسوماق فت المصح (

نذا كان الساكن األول -2

١١٤هود: ڈھ ھ ڈ ار الن ه طرفت - ١٦الجن: ڈٿ ٿ ڈ تقاموا و اس مثل و أل رف لي ح *

ي ة )و تنبق خيرن الوصية( اق ال مثل خير اصحيح احرف أو * ذ يومئ - ١٨٠البقرة: ڈې ې ڈ وص

.الكسريعبى حركة ٣٠القيامة: ڈڇ ڇ ڈ مساي ال

نذا كان الساكن األول -3

نون م ال ه ن م – ٢٨٢البقرة: ڈ ىئ ی ڈ م هللا و يعل م، الرمعميم * آل ڈڄ ڄ ڈمؤم

. ١١٠عمران:

مثل ا شتر ، واو لي الرمع * ٢٢يونس: ڈڈ ژڈ، وا هللا عع – ١٦البقرة: ڈېئ ېئ ڈ اللة وا ال

حركة الضم . تخلص منه بإعبائه

نذا كان الساكن األول -4

. ٢٠لقمان: ڈٿ ٿ ڈ اس ن الن و م – ٢٧يونس: ڈڦ ڄ ڈ ن هللا م "م " الرار ة*

– ١٠التحريم: ڈڳ ڈ تا كان ،اء التأنيث م الفعل الماضي المثنى المؤنث*

. ٢٣القصص: ڈڦ ڈ تاقال - ١٠التحريم: ڈں ڈ عماتافخان

. منهللتخلص حركة الفتد، فيعبى ٢ - ١آل عمران: ڈٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ ڈ (2-1)ءال عمران هللا م * ال*

~ ٨5 ~

ال،سرة فت األسماء عائماق أصلية، نال فت أربعة أسماء فت القرءان ، ف،سرتهم عار.ة للتخلص من ** ن التقاء الساكني

٢٠المزمل: ڈپ ڀ ڈ " الليل ي " ثلث -3 ١الحجرات: ڈگ گ ڈ " هللا ي " يد -1

ب " -4 ١١٤هود: ڈھ ھ ڈ "الن هار ي طرف "-2 ر ي صاح ٣٩يوسف: ڈڦ ڦ ڈ "الس

الفعل المارو المثنى عائماق كسرته أصلية، و ليسأ للتخلص من التقاء الساكنين. **

يا - ٦الرحمن: ڈڈ ڈ ن ايسرد - ١٧األحقاف: ڈۀ ہ ڈ هللا ن يستريثامثل ١٩الرحمن: ڈڀ ڈ ن يلتم

و كي تم التخلص من التقائهما الساكن الثانت الساكن األول و و للمزيد من اإلياح، عذا جدول يبين

كيفية التخلص م األول الساك الثاني الساك األول الكلمة

حذ حر المد لفظاق فق السين المندعة من )السماوام( الياء المدية من )فت ( ڈڌ ڌ ڈ

حذ حر المد لفظاق فق )النمس (النين المندعة من األل المدية من ) نذا ( ڈٱ ٻ ڈ

و ( السين الساكنة من )استقاموا( واو اللين من ) أل و ( ڈٿ ٿ ڈ كسر الساكن األول ) أل

كسر الساكن األول ) أو ( العين الساكنة من )اعتمر( واو اللين من ) أو ( ڈک ک ڈ

( الساكنة المظهرة الم التعري الميم الساكنة من )ب ه م( ڈہ ھ ڈ .م الساكن األول )ب ه مق

نهم( ڈڄ ڄ ڈ ( الم التعري الساكنة المظهرة الميم الساكنة من )م مق .م الساكن األول )منهق

اللة( واو اللين من )اشتروا( ڈېئ ېئ ڈ .م الساكن األول )اشتروا( الاع المندعة من )ال

كسر نون التنوين الساكنة الم التعري الساكنة المظهرة الساكنة من التنوينالنون ڈې ې ڈ

فتح تاء التإلنيث )كانتا( أل اإلثنين )المثنى( تاء التإلنيث الساكنة )كانأ( ڈڳ ڈ ڈڦ ڈ

النون الساكنة من )م ن ( ڈٿ ٿ ڈ النون المندعة بسب نعغام الم

التعري النمسية فيها النون الساكنة )م ن(فتح

فتح الميم األخيرة الم لفق الجاللة الساكنة المفخمة الميم األخيرة من )ميم ( ڈٱ ٻ ٻ ڈ

ما معنى أن يلتقت ساكنان ؟ و ما نوعا عذا االلتقاء ؟ -1 ما معنى جائز و مغتفر و على حدا ؟ و لماذا يغتفر ؟ اشرح الحالتين. -2 ال،يفيام األربو للتخلص من التقاء الساكنين مو ذكر أمثلة.اذكر -3 استخرج مما يلت ال،لمام التت بها التقاء ساكنين مو ذكر ح،مه و كيفية التخلص منه -4

- ١٧األحقاف: ڈۀ ہ ڈ - )وقفاق( ٢٢الرحمن: ڈڤ ڈ - ٣٤النازعات: ڈے ڈ - ١١٥البقرة: ڈ ڱ ڱڈ

- ١٠الفتح: ڈٹ ٹ ڈ - ١٨المائدة: ڈٱ ٻ ڈ - )وقفاق( ٦آل عمران: ڈگ ڈ - ٣٨النساء: ڈ ڀ ڀڈ

- ٧٨مريم: ڈٺ ٺ ڈ - ٩يوسف: ڈڳ ڳ ڈ - ١١الجن: ڈې ې ڈ - ٢التكوير: ڈپ پ ڈ

. ٨البقرة: ڈڤ ڤ ڈ - ٢البقرة: ڈٻ ٻ ڈ

~ ٨6 ~

–عليه عت عاء المير الزائدة عن بنية ال،لمة، و التت ي،نى بها عن الواحد المذكر الغائ مثل

نه ڈۉ ۉ ڈ – ١١٥البقرة: ڈ ڱ ڱڈ . و عت تختل عن الهاء الساكنة المتبرفة مثل قميصه -له -م

، و التت عت من أصل ال،الم. ١٥العلق:

الكهف: ڈڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڈ و توجد عاء ال،ناية فت األفعال و الحرو و األسماء، مثل قوله تعالى

. فيه –به ، ل،ن نذا وقو قبلها حر م،سور أو ياء فإنها ت،سر، مثل الضمو األصل فت حركتها 37

ل. 63الكهف: ڈٹ ٹ ڈ -1 و أصلها ل أنسانيه

و أصلها ل عليه ل . 1٠الفتح: ڈٹ ٹ ڈ 2

ه ل . 2٨النمل: ڈگ ڈ -3 و أصلها ل فإللق

ه ل 111األعراف -36الشعراء: ڈۈئ ڈ -4 .و أصلها ل أرج

ل . 52النور: ڈی ڈ -5 و أصلها ل يت قيه

و عذا ال،لمام تغيرم حركة عاء ال،ناية بها برواية حفص عن عاصم.

1-

"صلة و يسمى مد . عمزة ا بعد حركتين ما لم يإلم ا مقدار مد حر يتولد ها حتى حركت نشباو يج

صررى".

و عو مد يثبأ وصالق فق فإذا وق على 26البقرة: ڈڳ ڱ ڱ ڈ – 3النصر: ڈڌ ڌ ڎ ڈ مثال:

عاء ال،ناية وق عليها بالس،ون و ال صلة لها .

و يعامل مد الصلة الكبرى حركام و يسمى 5 -4 المد فإن أتى بعد حر المد عمزة، صار مقدار

وق على عاء ال،ناية وق عليها . غيرأنه نذا معاملة المد الجائز المنفصل. و عو يثبأ أياق وصالق فق

و يعب ر عن عذا المد المحذو رسماق بحر صغير جداق بعد عاء ال،ناية. عون مد . بالس،ون

. 15التغابن: ڈڻ ۀ ڈ - 3الهمزة: ڈڦ ڦ ڈ مثال:

~ ٨7 ~

: مستثنيات هذه الحالة

ه ( -1 ۈئ ۈئ ېئ ېئ ېئ ىئ ڈ - 111األعراف: ڈگ گ گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ ڈ فت مو.عين ) أرج

خال القاعدة. علىا بالس،ون بدالق من ال،سرة فقرئأ عاء ال،ناية عن . 36الشعراء: ڈىئ ىئ

ه ( -2 فقد قرئأ أياق بالس،ون بدالق 2٨النمل: ڈک گ گ گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڈ فت )فألم

من ال،سرة برغم وقوعها بين متحركين .

. فقد قرئأ بالم عون صلة برغم وقوعها بين 7الزمر: ڈ ڎ ڎ ڈ ڈڈ فت قوله تعالى)يرضه ( -3

متحركين، و ذلك ألن أصل ال،لمة ) ير.اا(.

فال صلة لها مبلقاق باتفاي جميو القر اء.

.١٨٥البقرة: ڈڱ ڱ ڱ ڱ ڈ مثل:

فال صلة لها مبلقاق أياق لئال يجتمو ساكنان. و ذلك أياق باتفاي جميو القر اء.

. ١التغابن: ڈ ڀ ڀ ڀ ڀڈ مثل:

ن يؤعي الصلة فإن عناك من القر اء م، ٣٠الحاقة: ڈی ی ی ڈ - ٢البقرة: ڈڀ ڀ ڀ پپڈ مثل:

: خصوصيا،هل،ن حفصاق ال يؤعيها نال فت مو.و واحد عو من فيها مثل ابن كثير

و ذلك للتننيو من حال العاصت، فقد وافق ابن كثير فت عذا المو.و . 6٩الفرقان: ڈڦ ڦ ڦ ڦ ڈ

فق .

~ ٨٨ ~

تحذ الصلة عند الوق . -1 يجوز الوق عليها باإلس،ان فت كل حاالتها. -2

كسرأو ياء ساكنةأو ضمأو واو ساكنةنذا سبقها إاليجوز الوق عليها بالروم و اإلشمام -3

فيمتنو الروم و اإلشمام. ) راجو عرس كيفيام الوق و موانو الروم و اإلشمام(.

للداللة على ن و الوق ، تلحق آخر بعض األفعال و األسماء فت القرءا عت عاء ساكنة فت الوصل ة فت المصح محدعموا.و ة ثمانيلها سبو كلمام أعميتها و على حركة الحر االخير فيها. و

. ٢٥٩البقرة: ڈ ى ىڈ -1

. ٩٠األنعام: ڈ ۇئ ۆئڈ -2

. ٢٩الحاقة: ڈىئ ڈ ٢٨الحاقة: ڈ ۈئڈ ٢٥الحاقة: ڈې ڈ ٢٠الحاقة: ڈہ ڈ ١٩الحاقة: ڈڻ ڈ -3

. ١٠القارعة: ڈڌ ڎ ڈ -4

الهاء م وهاء السكت وهاء "هذه" و هاء التأنيث معهاء الكناية قد ،تشابه عند المتعلم

الفروق بينها بما يييل اللبس :و هذا جدول يوضد .أصل الكلمة

التعريف

عاء المير التت ي،نى بها عن المفرع المذكر الغائ

عاء ساكنة وقفاق و وصالق و تسمى عاء الوق أو االستراحة

عت الهاء الموجوعة فت آخر كلمة لعذال

عاء مبدلة من تاء مربوطة فت اسم مؤنث وق عليه

عت عاء أصلية فت ال،لمة

و وقفاق وصالق

،دخل على

األسماء و الحرو

و األفعال

على األسماء و األفعال فق

على كلمة ل عذا ل فق

األسماء المنتهية وقفاق بتاء مربوطة

أي كلمة

أمثلة

به -له –صاح

يحاو را

يه –مال يه ماع ا قتد ا -يتسن ه

ا فق الجن ة –قرية عذ ه –وجه –توج

نفقه

حركتهاالم أو ال،سر وصالق. أما وقفاق فتس،ن

ساكنة وصالق و وقفاق حركة ال،سر فق وصالق و تس،ن

وقفاق

تاء موجوعة بدل التإلنيث وقفاق فق

و تس،ن

أي حركة وصالق و تس،ن نذا

كانأ متبرفة و وق عليها

ليس لها صلة لها صلة صلتها

لها صلة مثل

الكهف: ڈڀ ڀ ڈ

35

ليس لها صلة ليس لها صلة

~ ٨٩ ~

عر عاء ال،ناية تعريفاق كامالق. -1

أين توجد عاء ال،ناية. و ما حركتها فت كل حالة ؟ -2

ل،ناية نذا وقعأ بين متحركين مو ذكر أمثلة.بين ح،م عاء ا -3

بين ح،م عاء ال،ناية نذا وقعأ بين ساكن و متحرك مو ذكر أمثلة. -4

ل،ناية ؟ما عت مستثنيام قواعد عاء ا -5

ڈے ے ڈ – ١٥الفجر: ڈڳ ڈ – ٤٢الصافات: ڈ ۅڈ – ٣٩هود: ڈٹ ڈ استخرج عاء ال،ناية مما يلت -6

. ٢آل عمران: ڈٻ ڈ – ٧٢آل عمران: ڈٹ ڈ – ٩١هود: ڈڃ ڈ – ١٢١النحل: ڈڄ ڈ – ٤٦مريم:

بين ح،م عاء ال،ناية فت الحاالم التالية مو بيان السب -7

- 4٠الحاقة: ڈڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڈ - 3٩طه: ڈٺ ٺ ٺ ڈ – 6مريم: ڈڍ ڍ ڌ ڌ ڈ

. 45الكهف: ڈ مت ىتڈ – 45عمران: آل ڈېئ ېئ ىئ ىئ ىئ ڈ

~ ٩٠ ~

بعض األسماء المؤنثة فت القرءان ال،ريم ال تنتهت بالتاء المربوطة كما عت القاعدة فت األسماء

و ما يهمنا فت عذا المسإللة عو أن ، و ذلك بحس الرسم العثمانت. بتاء مفتوحةمؤنثة، ل،نها تنتهت ال

. و ال نحتاج فتبهاء ساكنةعليها ساكنة، بينما التاء المربوطة يوق عليها بتاء وق التاء المفتوحة ي

لماء و القر اء حول بعها، ل،ننا لك خال العو موا.عها فت المصح و كذلحصر كل ال،لمام عراستنا عذا

ا م فق سنذكر مثاالق واحدق بالتاء المربوطة و مرة بالتاء المفتوحة. مرةق أ ل،ل كلمة رس

و.وح الفري ل بينهما فت الوق ، و عذا سهل نال أن يعر الفري –أثناء القراءة –و ما على القارل

يريد االستزاعة من التفاصيل أن يرجو نلى أحد المراجو .فت الرسم بين كل منهما. و على من

١١الضحى: ڈڻ ڻ ڻڻ ڈ ٢٣١البقرة: ڈڦ ڦ ڦڦ ڈ 1

١٥٩آل عمران: ڈ ڀ ڀ ڀ ٺ ڀپ ڈ ٢١٨البقرة: ڈ ۈ ۈۆ ۆ ڈ 2

١٢٨النساء: ڈٻ ٻ ٻ پ ٻٱ ڈ ١٠التحريم: ڈ ڳ ڳگ گ ڈ 3

٢٣الفتح: ڈ ی ی جئ حئ مئ ىئ یڈ ٣٨األنفال: ڈڭ ۓے ۓ ڈ 4

١٦١البقرة: ڈەئ ەئ ائ ائڈ ٧النور: ڈې ې ۉۅ ۉ ڈ 5

فت القرءان بالتاء المربوطة لم تإلم ٩المجادلة: ڈۇ ۇڭ ڭ ڈ 6

٤٠التوبة: ڈ ەئ وئ وئ ەئڈ ١٣٧األعراف: ڈې ې ۉۉ ڈ 7

٢٤٨البقرة: ڈائ ەئ ەئ وئ ائ ڈ ٨٦هود: ڈڳ ڳ ڱ ڳڈ 8

١٧السجدة: ڈہ ہ ڻ ۀ ۀ ہ ڈ ٩القصص: ڈ ژ ژ ڑڈ ڈ 9

فت القرءان بالتاء المربوطة لم تإلم ٣٠الروم: ڈ ۆ ۈ ۈ ٴۇ ۋ ۆڈ 10

٢٠المؤمنون: ڈڦ ڦ ڦ ڄ ڦ ڈ ٤٣الدخان: ڈڦ ڦ ڤڤ ڈ 11

٣٨المعارج: ڈيت جث ىتخت مت ڈ ٨٩الواقعة: ڈگ گ ک ک کڈ 12

فت القرءان بالتاء المربوطة لم تإلم ١٢التحريم: ڈى ې ېڈ 13

~ ٩1 ~

عو المنو. لرة :

عو قبو الصوم على آخر ال،لمة عون تنفس بنية االستمرار فت القراءة. و مقدارا اصطالحا :و

جائزة 2س،تام واجبة و 4ل فوي آخر ال،لمة. و لحفص سالزمنت حركتان و عالمته فت المصح ل

٢ - ١الكهف: ڈې ى ېېڈ -1السكتات الواجبة:

٥٢يس: ڈ وئوئائ ائ ەئ ەئڈ - 2

٢٧القيامة: ڈڄ ڄ ڄڦ ڦڈ -3

١٤المطففين: ڈچ ڇ ڇ چچ چڃڈ -4

بين سورتت األنفال و التوبة كوجه من أوجه الوصل بينهما. -1 السكتات الرا ية:

٢٩ - ٢٨الحاقة: ڈېئ ېئ ىئ ىئ ىئ ېئۆئ ۆئ ۈئ ۈئڈ - 2

عو الحبس و ال، عن النتء. لرة:

عو قبو الصوم مو النفس على آخر ال،لمة مو تس،ين الحر األخير نذا كان متحركاق ، و اصطالحا:

القراءة. و يفيد تعلمه فت معرفة الموا.و التت يجوز الوق عليها و الموا.و التت ي،ون بنية استئنا

الوق فيها قبيحاق.

ا.براري. –انتظاري –اختباري – اختياري *

قبيح. –حسن –كا – وق تام *

باإلبدال. –باإلشمام –بالروم – باإلس،ان *

~ ٩2 ~

عو الوق الذي يختار القارل مو.عه بمحض نراعته.الوقف االختياري: -1

عو الذي يقفه القارل إلجابة سؤال ممتحن أو تعليم أو تصحيح. و عو فت الوقف االختباري: -2

العاعة ال ي،ون مو.و وق جائز و ل،نه يجوز فت مقام التعليم.

عو الذي يقفه القارل على كلمة ليعيد قراءتها بوجه آخر أو قراءة أخرى أو رواية الوقف االنتظاري: -3

أخرى، و عو جائز.

و عو ما يبر نليه القارل بسب عارض مثل .يق نفس أو غيرا، و يج االضطراري:الوقف -4

عليه نعاعة كلمة أو أكثر ليتم المعنى.

عو الوق على

كالم يؤعي نلى و ال معنى تام

يتعلق بما بعدا لفظاق )نعراباق( و ال

معنى.

عو الوق على

كالم يؤعي نلى معنى صحيح

ل،نه يتعلق بما بعدا معنىق ال

لفظاق.

عو الوق على

كالم يؤعي نلى حيح معنى ص

ل،نه يتعلق بما بعدا لفظاق و

. معنىق

عو الوق على كالم ال يفهم

معناا أو له معنى

فاسد قبيح لندة بما بعدا تعلقه

لفظاق و معنى.

تام لتمام لفظه

و انقباعه عما بعدا لفظاق و

معنى.

كا لالكتفاء به

عما بعدا و لعدم تعلقه اللفظت

بعدا.بما

حسن ألنه يؤعي

نلى معنى صحيح ل،نه قد ال

ي،ون تاماق.

قبيح لفساع

المعنى الذي

يفهم منه.

فت قلي - م معظم األحيان.

أو ر وس - جاآليام فت اغل

األحيان.

أو - صلي ر وس اآليام.

فت أغل ال األحيان.

٤٤-٤٣البقرة: ڈۀ ہ ہ ہ ۀ ڻ ڈ،مثل باالستفهاماالبتداء بعد الوق -1

.3٠ األحزاب: ڈەئ ائڈ - ولها مواضع عديدة - ڈ ڱڈ ، مثل بالمناداة االبتداء بعد الوق -2

٩٢النساء: ڈ ٻ ٱڈ - ٨الممتحنة: ڈچ ڃ ڈ -١٧٧البقرة: ڈٻ ٻڈ ، مثل بالنفياالبتداء بعد الوق -3

١٧٩ - ١٧٨عمران: آل ڈہ ھ ھ ھ ھ ہ ڈ، مثل بالنهياالبتداء بعد الوق -4

ڑ ک ک ک ک گ گ گ گ ڳ ژ ژ ڑ ڈ رحمةو آية عذابالفصل بين آية -5

ھڻ ڻ ۀ ۀ ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ڻ ڻ ںڱ ڱ ڱ ڱ ں ڳڳ ڳ

.٥٧ - ٥٦النساء: ڈڭ ڭ ڭ ۇ ڭے ے ۓ ۓ

ٻ ٱ ەئې ې ې ى ى ائ ائ ەئ ڈ ، مثل قصةنلى سرع الخبراالنتقال من -6

١٦٠ – ١٥٩األعراف: ڈ ٻ ٻ ٻ

~ ٩3 ~

اإلسكان: -1

الخالص على أي حركة من الحركام،و عو األصل فت الوق ، مثل ر وس اآليام. بالس،ون المحضعو الوق

اإلشمام: -2 عو .م النفتين بعيد نس،ان الحر األخير من ال،لمة، بغير صوم. و عو يرى و ال يسمو.و ي،ون فت المرفوو

.فت با المتماثلين ( ١١يوسف: ڈۆ ۆ ۈ ۈ ڈ حركته عو الم . ) راجو فقرة و المموم فق ، نشارةق نلى أصل

م:و الر -3

نشارةق نلى أصل حركته كذلك. و ي،ون فت المموم و الم،سور ،حر ال ببعض حركةعو اإلتيان

اإلبدال: -4

عند الوق عليها ألفاق عند الوق عليها. و كذلك نبدال نون التنوين بالفتح ساكنةق عاءق عو نبدال التاء المربوطة )راجو عرس المدوع( . مد العوض ما يسمى و عو

و يم،ن تلخيص كيفيام الوق المتاحة على حس حركة الحر األخير فت ال،لمة كاآلتت

كلمة آخرعا فتح -1

كلمة آخرعا .م -2

كلمة آخرعا كسر -3

كلمة آخرعا ساكن -4

كلمة آخرعا حر مد -5

كناية كلمة آخرعا عاء -6

سواء كانأ حركتها أصلية

أم عار.ة.

كلمة آخرعا .م أصلت -1

كلمة آخرعا كسر -2

أصلت

بها عاء كناية كلمة -3

قبلها ساكن صحيح مثل

ه( أو ل ه( أو فتح مثل )ن )ع

ا(ااجتب أل مثل )

كلمة آخرعا .م أصلت -1

بها عاء كناية كلمة -2

قبلها ساكن صحيح مثل

ه( أو ل أو فتح مثل )ه( ن )ع

ا(األ مثل )اجتب

كلمة آخرعا تنوين -1

- ءق بالفتح مثل )سملا

( موقوفاق عليها فتبدل ءق ملا

.بمد العوض

كلمة آخرعا تاء -2

مربوطة فتبدل عاء ساكنة

عند الوق عليها.

للتخلص من التقاء الساكنين عار.ة كسرةكلمة آخرعا

. ١٠األنعام: ڈڀ ڀ ڈ استهز ل ل د مثل ل لق

للتخلص من التقاء الساكنين .مة عار.ةكلمة آخرعا

اللة ل و مثل ل اشتر .١٦البقرة: ڈېئ ېئ ڈ ا ال

المربوطة تللاء التإلنيثكلمة آخرعا

. ٥٨البقرة: ڈٻ ڈ - ٣٥البقرة: ڈۆ ڈ ل ةقريل - ةمثل ل الجن لل

للتخلص من التقاء الساكنين ميم الجلمو الممومةة آخرعا كلم

.166البقرة: ڈہ ھ ڈ ل األسبا م ب ه مثل ل

علاء ال،ناية المموملة و قبلها .مكلمة آخرعا

.2المسد: ڈک ڈ - ٩الفتح: ڈې ې ڈ ه ل ل مللا -ا وتلوق للر -ا وتعز ر مثل ل

ه ل . يللف -ه ب مثل ل عاء ال،ناية الم،سورة و قبلها كسركلمة آخرعا

~ ٩4 ~

اإلشمام ( ، نتعلم األوجه أي البري التت –اإلبدال –الروم –بعد عراسة كيفيام الوق ) اإلس،ان

فت ال،لمة الموقو الحر قبل األخيرنستبيو بها الوق ب،ل كيفية. و عذا األوجه تعتمد على

العارض للس،ون . فاألوجه عت نفس األوجه التت نعرفها للمد لي أو حر مدعليها نن كان حر

( . 6،5،4زة المتبرفة ) ، و المد الواج ذي الهم (6،4،2العاض للس،ون ) ( ، و مد اللين 6،4،2)

. حرفاق صحيحا فال توجد أوجه للوق أما نن كان

و التوس و القصر المد العارض للس،ون األوجه عت البول .

. ٣ – ٢الفاتحة: ڈڀ ڀڀ ڀ پپ پ پ ڈ مثل

التوس و البول األوجه عت القصر ومد اللين العارض للس،ون .

.٩ - ٨البلد: ڈں ںڱ ڱ ڱڳ ڳ ڱ ڈ مثل

التوس و فويق التوس و البول المد الواج المتبر الهمزة األوجه عت.

. ١٩البقرة: ڈ ڤ ڤ ڤ ڤڈ مثل

تماماق ينبه الوصلو ليس على ساكن ، فهو متحركعنا نق على

الببيعت مد يوق عليه بالقصر فق أي بال نذا كان الحر قبل األخير من ال،لمة حر مد

.١١ - ١٠الفجر: ڈڌ ڍڇ ڇ ڇ ڍ ڇ چ چ ڈ مثل و تؤعى بعض حركة ال،سر .

وة حر اللين فق يوق عليه بمقدار رخا نذا كان الحر قبل األخير من ال،لمة حر لين

. ٩ - ٨البلد: ڈں ںڱ ڱ ڱڳ ڳ ڱ ڈ ، مثل مو أعاء بعض حركة ال،سر عون مد

( فق كالوصل 4،5فت المد الواج المتصل ذي الهمزة المتبرفة نق بالتوس )حركام

. ١٩البقرة: ڈ ڤڤ ڤ ڤ ڈ مثل و نإلتت ببعض حركة ال،سر . تماماق ،

اإلشمام ينبه اإلس،ان

و التوس و القصر المد العارض للس،ون وجه البول .

و التوس و القصر اللين العارض للس،ون وجه البول مد.

التوس و فويق التوس و البولالواج المتصل المتبر الهمزة .

~ ٩5 ~

،باإلس،ان ) طول و توس و قصر ( ٥إبراهيم: ڈۉ ڈ (( ور )) ش

بالروم )وجه واحد (

باإلشمام ) طول و توس و قصر ( .

باإلس،ان ) وجه واحد ( ٥الفلق: ڈچ ڈ (( د )) حاس

بالروم ) وجه واحد ( .

( . أو شبيه بالبدل مد مسبوي بهمزألنه باإلبدال فق ) ٢٢البقرة: ڈڭ ڈ (( ءق )) مل

باإلس،ان ) طول و توس و قصر ( ٥الفاتحة: ڈٿ ڈ (( ين )) نستع

بالروم ) وجه القصر فق (

باإلشمام ) طول و توس و قصر ( .

باإلس،ان ) وجه واحد ( ٥٩األنعام: ڈ ېئڈ (( ر )) و البح

بالروم )وجه واحد ( .

( باإلس،ان ) طول فق ألنه مد الزم ٧٤الرحمن: ڈڄ ڈ (( ن )) جللل

بالروم )طول فق (

باإلشمام ) طول فق ( .

باإلس،ان )وجه واحد ( ١١١طه: ڈەئ ەئ ڈ الوجوا (( أ عن )) و

( يمتنو الروم ألن ال،سرة عار.ة)

باإلبدال للتاء المربوطة فق . ٣٣عبس: ڈېئ ڈ ((ة )) الص لل خ

عو اإلبانة. لرة:

و األفل و االنصرا عنها نلى أمر خارجت ، عو الس،وم عن القراءة رأساق بقصد االنتهاء، و اصطالحا:

و يستح االستعاذة بعدا عند العوعة للقراءة.أو عند نهايام السور . أن ي،ون على رأس آية،

عو النروو. لرة:

عو النروو فت القراءة بعد وق أو قبو.و يج أن ي،ون االبتداء ب،الم له معنى تام. و اصطالحا:

~ ٩6 ~

: ) هام(و عذا جدول يو.ح الفروي بين الس،أ و الوق

عو قبو الصوم عون نفس جديد. - و عو حالة من حاالم الوصل -له موا.و معينة فت القرءان و عند حفص - جائزة. 2س،تام واجبة و 4 - ال يجوز معه الروم و اإلشمام. - زمنه أقل من زمن الوق . -

عو قبو الصوم مو أخذ نفس جديد - و عو حالة من حاالم الوق -ليس له موا.و معينة فت القرءان و ال - يوص بالوجو . - اإلشمام.يجوز معه الروم و - زمنه أطول من زمن الس،أ. -

عر الس،أ و الوق و القبو و االبتداء. -1

بين أنواو الوق من حيث حال القارل. -2

اذكر مثاالق ل،ل من الوق التام و ال،ا و الحسن و القبيح. -3

ما الفري بين الوق و الس،أ ؟ -4

الس،تام الجائزة عند حفص.بين الس،تام الواجبة و -5

ما عت أنواو الوق من حيث ال،يفية ؟ -6

عر الر وم، و اذكر أي الحاالم يم،ن الوقو عليها بالروم و متى يمتنو ؟ -7

عر اإلشمام، و اذكر أي الحاالم يم،ن الوقو عليها باإلشمام و متى يمتنو ؟-8

اإلبدال ؟ما عو اإلبدال ؟ و متى يوق على ال،لمة ب -9

النساء: ڈ ڎ ڎڈ -12النساء: ڈ ھ ھڈ مام التالية بين كيفيام الوق و األوجه الجائزة على كل من ال،ل -10

. 1٩النبأ: ڈں ڻ ڈ - 4٠غافر: ڈېئ ىئ ڈ – 34إبراهيم: ڈ ٻ ٻڈ – 153النساء: ڈ ھ ھڈ – 12

~ ٩7 ~

و عو األصل، و فيه يثبأ الحر األخير رسماق، ل،نه عو كل كلمة مفصولة عما بعدعا فت رسم المصح .

فت ما بعدا لفظاق فت حالة الوصل نن كان نوناق ساكنة أو ميمإلق ساكنة. و لن نحصر كل ال،لمام قد يدغم

و كذلك لن نعرض المقبوعة و الموصولة فت عذا ال،تا بل سن،تفت بعرض أمثلة وافية مو.حة للمعنى

أوجه الخال بين العلماء فيها، و من يريد االستزاعة فليرجو نلى المراجو ال،بيرة.

.نال فت مقام التعليم أو اال.برار –ل،ونه وقفاق قبيحاق -ال يجوز الوق على مقبوو )بين ال،لمتين( ملحوظة:

و نعغامه فت األخير من ال،لمة األولى رسماق، بحذ الحر عو كل كلمة اتصلأ بما بعدعا فت المصح

.ال،لمة الثانية

14هود: ڈٿ ٹ ٹ ٹ ڈ 24البقرة: ڈىئ ىئ ېئ ېئ ىئ ڈ

17٨آل عمران: ڈ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱڈ 3٠لقمان: ڈڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڈ

62النمل: ڈۇ ۆ ۆ ۈ ۈ ڈ 1٠٩التوبة: ڈک ک گ گ ڈ

7٨النساء: ڈۈ ٴۇ ۋ ۋ ڈ 14٨البقرة: ڈڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڈ

٨الملك: ڈھ ے ے ۓ ڈ ٩1النساء: ڈ وئ وئ ۇئ ۇئ ۆئ ۆئ ۈئڈ

234البقرة: ڈ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹڈ 24٠البقرة: ڈ چ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ڍڈ

21المؤمنون: ڈڇ ڇ ڇ ڇ ڈ 2٨الروم: ڈژ ژ ڑ ڑ ک ک ڈ

22القيامة: ڈپ ڀ ڀ ڀ ڈ لم ،أت ممطوعة في المرءان

66آل عمران: ڈڱ ڱ ں ڈ لم ،أت ممطوعة في المرءان

٩٠البقرة: ڈڤ ڦ ڦ ڦ ڈ 1٠2البقرة: ڈ ڱ ڱ ڱ ڱ ںڈ

46يونس: ڈڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڈ 4٠الرعد: ڈۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ې ڈ

23الحديد: ڈې ى ى ائ ائ ڈ 7٠النحل: ڈ ۈ ٴۇ ۋ ۋ ۅ ۅڈ

3٨األعراف: ڈ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿڈ 44المؤمنون: ڈ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿڈ

2هود: ڈۀ ہ ہ ہ ہ ۀڻ ڻ ڻ ڻ ڈ 6٠يس: ڈ چڃ چ چ چڈ

~ ٩٨ ~

حر ل الياء ل المتبرفة فت ال،لمة أتى فت القرءان ال،ريم على خمسة أنواو

الحرو ، عت ياءام تلحق بإلواخر بعض ال،لمام و عت زائدة عن بنية ال،لمة ، و قد تلحق باألسماء أو األفعال أو

و قد اختل القر اء على تحري،ها بالفتح أو نس،انها .

ففت األفعال مثل -

) و تعر عنا فت محل نص مفعول به (. 31مريم: ڎڳ ڎ - 51هود: ڎەئڎ 3٠مريم: ڎڑ ک ڎ

و فت األسماء مثل -

تعر عنا فت محل جر باإل.افة ( .) و 47فصلت: ڎٹ ڎ – 14الزمر: ڎڦ ڎ – 36مريم: ڎۇئ ڎ

و فت الحرو مثل -

) و تعر عنا فت محل جر بحر الجر (. 3٩طه: ڎڤ ڎ - 33مريم: ڎہ ڎ – 2٠مريم: ڎڻ ڎ

األفعال ل،ن ال عت ياءام زائدة على رسم المصح ، أي أنها محذوفة من المصح . و تلحق بإلواخر األسماء و تلحق بالحرو . و قد اختل القر اء على نثباتها أو حذفها .

ففت األفعال مثل -

. 14٨البقرة: ڎڄ ڎ - 16الزمر: ڎڳ ڎ – 7٩الشعراء: ڎەئ وئ ڎ –7٨الشعراء: ڎى ڎ

و فت األسماء مثل -

.٩الرعد: ڎک ڎ – 6القمر: ڎېئ ڎ – 12طه: ڎۆئ ڎ – 17الكهف: ڎ ڍڎ

. 14٨البقرة: ڎڄ ڎ – 6القمر: ڎېئ ڎ – 17الكهف: ڎ ڍڎ أصلها قد ت،ون من أصل ال،لمة مثل

آل ڎۀ ڎ – 7٨الشعراء: ڎى ڎ – 21الدخان: ڎٹ ڎ مثل ون ياء المت،لم الزائدة و قد ت،

، و حذفأ للتخفي على النبق . 35عمران:

~ ٩٩ ~

. 3النور: ڎڃ ڎ فت اسم مثل -أ

. 6لقمان: ڎڄ ڎ – 25الجن: ڎائ ڎ – 1الجن: ڎٻ ڎ – ٨٨طه: ڎڀ ڎ فت فعل مثل -ب

.1٩الصافات: ڎۅ ڎ كمير الغائبة -ت

.53يونس: ڎمت ڎ كحر الجوا -ث

. 1٠1هود: ڎچ ڎ – 67يونس: ڎڱ ڎ فت ال،لمام التت ال وزن لها مثل -ج

. 1٠3هود: ڎڱ ڎ فت حر الجر -ح

.3٩فصلت: ڎ ٺ ٿڎ - 1٨النمل: ڎگ ڎ – 41ق: ڎگ ڎ أصلية ل،ن محذوفة مثل -خ

.26مريم: ڎ ٱ ٻ ٻ ٻڎ – 43آل عمران: ڎۓ ۓ ڭ ڭ ڎ

. 43النساء: ڎڭ ڭ ڎ – 71النحل: ڎۆئ ۈئ ڎ – 1٩6البقرة: ڎ مح جخ ڎ مثل

التجويد عو ياءام اإل.افة التت اختل القراء على فتحها أو تس،ينها ، و الياءام الزوائد التت و ما يعنينا فت علم اختلفوا على نثباتها أو حذفها . و عذا جدول يو.ح الفري بينهما

تلحق باألسماء و األفعال و الحرو -1

أغلبها يقو فت سميأ ياءام اإل.افة ألن -2

األسماء فت محل جر باإل.افة

مرسومة فت رسم المصح -3

الخال بين القر اء على فتحها أو تس،ينها -4

تعر حس موقعها نصبقا أو جرقا -5

تدل على المت،لم فق -6

زائدة عن بنية ال،لمة و يم،ن تجريدعا منها -7

خال القر اء عليها حال الوصل فق -8

األسماء و األفعال فق ال الحرو تلحق ب -1

سميأ زوائد ألنها زائدة عن رسم المصح و قد -2

سماعا بعض العلماء لالمحذوفامل .

محذوفة من رسم المصح -3

الخال بين القر اء على حذفها أو نثباتها . -4

ال تعر ألنها غير مرسومة . -5

قد تدل على المت،لم أو غير ذلك . -6

زائدة عن بنية ال،لمة أو من أصلها .قد ت،ون -7

خال القر اء عليها حال الوصل و الوق . -8

~ 1٠٠ ~

و قد قرأ حفص عن عاصم من طريق الناطبية عذا الياءام على النحو التالت همية مفتوحةنذا أتى بعد الياء -1

ٿ ڎ - ٨3التوبة: ڎں ڻ ڎ فقد قرأعا جميعقا ساكنة مو أعاء المد الجائز المنفصل عدا مو.عين قرأعما بالفتح

. 2٨الملك: ڎٿ ٹ

همية مضمومة :نذا أتى بعدعا -2

. .. مو أعاء المد الجائز المنفصل فإنها تس،ن جميعها للتخفي

14األنعام: ڎھ ھ ڎ - 2٩المائدة: ڎۓ ڭ ڎ مثل

همية مكسورة :نذا أتى بعدعا -3

ڎڎ ڎ ڎ فإن حفص قرأعا كلها ساكنة مو أعاء المد الجائز المنفصل ، ما عدا الموا.و اآلتية قرأعا مفتوحة

. 2٨المائدة: ڎہ ہ ڎ - )و مواضع أخرى( 72يونس: ڎچ چ ڎ – 116المائدة:

ال التعريف :نذا أتى بعدعا -4

، فقد قرأعا ساكنة و تسق 124البقرة: ڎۆ ۈ ڎ فقد قرأعا حفص كلها مفتوحة ما عدا مو.و واحد

لفظقا فت الوصل للتخلص من التقاء الساكنين .

همية وصل م غير الم التعريف :نذا أتى بعدعا -5

. ص من التقاء الساكنين فقد قرأعا حفص ساكنة جميعها ثم تسق لفظا فت الوصل للتخل

– 144األعراف: ڎٻ ٻ ڎ – 42 - 41طه: ڎڳ ڳ ڳ ڎ – 31 - 3٠طه: ڎۇئ ۇئ ۆئ ڎ مثل

.27الفرقان: ڎڱ ں ڎ

مو.عا 22موا.و منها بالس،ون و فت 7فإن حفص قرأ الياء فت سوى ما سبقأي حرف نذا أتى بعدعا -6

. 16بالفتحة

.56-52باع . الطبعة األولى ص محمد الضلفضيلة الشيخ علي " اإلضاءة في بيان أصول القراءة تفاصيل المواضع في كتاب " 16

~ 1٠1 ~

لرواية حفص عن عاصم كلمام مخصوصة يختص بها عون غيرا .. و قد يختل أعا عا بين الناطبية و البيبة ، و عذا عت

رح طريقة أعائها ال،لمام مو ش

245البقرة: ڈوئ ۇئ ۇئ ڈ -1

.وابتداءق وصالق و وقفاق الخالصة بالسين الناطبية ببريق حفص قرأعا

25٩البقرة: ڈ ى ىڈ -2

. وصالق و وقفاق الساكنة الس،أ بهاء قرئأ

2 - 1آل عمران: ڈٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ ڈ -3

وقفاق واحد وجه و وصالق بوجهين الناطبية ببريق حفص قرأعا

. الساكنة الميم على الوق و حركام 6ل ميمل من الياء مد وقفاق . هللا الجاللة بلفق وصلها و الميم فتح مو حركام 6ل ميمل من الياء مد وصالق

ةحرك األخيرة الميم نعباء سب و. الجاللة بلفق وصلها و الساكنة الميم فتح مو حركتينل ميمل من الياء مد وصالق

.للتعظيم الجاللة لفق تفخيم عو الفتح

144 - 143األنعام: ڈڀ ڀ ڀ ڈ -4

بوجهين الناطبية ببريق حفص قرأعا قد و

. حركام 6 المنبو الالزم المد مو ألفاق ( التعري ال من الوصلية) الثانية الهمزة تبدل حيث اإلبدال، -1 (. الالزم المد راجو) مد عون األل و الهمزة بين( التعري ال من الوصلية)الثانية الهمزة تسهل حيث التسهيل، -2

6٩األعراف: ڈ ڤ ڦ ڦڈ -5

. الناطبية ببريق الخالصة بالسين قرئأ

36الشعراء: -111األعراف: ڈگ گ گ ڈ -6

ه ل كلمة من ال،ناية عاء على بالس،ون حفص قرأعا .ينبو ال الس،ون ألن نشباو عونل أرج

176األعراف: ڈۋۋ ۅ ڈ -7

.فق وصال الذال فت للثاء التام باإلعغام الناطبية ببريق حفص قرأعا

1توبة: ال ڈٱ ٻ ٻ ٻ ڈ - 75األنفال: ڈمئ ىئ يئ جب حب خب ڈ -8

) وصل آخر األنفال بإلول التوبة (

جائزة أوجه ثالثة حفص عند لها و . األنفال سورة من األخير الحر تس،ين مراعاة مو التوبة بسورة االبتداء ثم األنفال سورة آخر على الوق ( أ

(. برآءة * عليم ) اإلقال مراعاة مو التوبة بإلول األنفال آخر وصل(

. حركتين مقدارعا زمنية لمدة تنفس عون الصوم قبو مراعاة مو التوبة و األنفال سورة بين الس،أ( ج

~ 1٠2 ~

٩1 - 51يونس: ڈۈئ ڈ -9

بوجهين الناطبية ببريق حفص قرأعا و

. حركام 6 المنبو المد مو ألفاق الثانية الهمزة نبدال اإلبدال( أ . مد عون األل و الهمزة بين الثانية الهمزة تسهل التسهيل(

5٩النمل: - 5٩يونس: ڈہ ڈ -10

بوجهين الناطبية ببريق حفص قرأعا قد و

. حركام 6 المنبو المد مو ألفاق الثانية الهمزة ابدال اإلبدال( أ . مد عون األل و الهمزة بين الهمزةالثانية تسهل التسهيل(

41هود: ڈگ ڈ -11

سميأ و. حفص قراءة فت باإلمالة قرئأ التت الوحيدة ال،لمة عت و( كبرى نمالة) الراء و األل بإمالة حفص قرأعا .أميلأ األل و أميلأ الراء ألن بال،برى اإلمالة

42هود: ڈہ ہ ڈ -12

الوحيد التجانس نعغام عو و حركتين مقدارعا بغنة تاماق نعغاماق الميم فت الباء بإعغام الناطبية ببريق حفص قرأعا

. النفتين لحرو بغنة

11يوسف: ڈۈ ڈ -13

بوجهين الناطبية ببريق حفص قرأعا

(. الوق كيفيام راجو) الر وم مو المفتوحة النون عند الممومة النون نظهار عو و( تإلمننا) الروم مو اإلظهار( أ بعيد النفتين .م مو المفتوحة النون مو الممومة النون اعغام عو و تام( كبير نعغام) اإلشمام مو اإلعغام(

.الم وعت األولى النون لحركة نشارة الساكنة النون نبق

2 – 1الكهف: ڈېې ې ى ڈ -14

يقول ثمل عوجاق ل لفق فت( العوض مد) التنوين من المبدلة األل على بالس،أ الناطبية ببريق حفص قرأعا من الح،مة و. ءاية رأس ألنهل عوجال على الوق أيا يجوز و. نفس أخذ بدون الصوم قبو مراعاة مول قي ماق ل

. هللا كتا قيمة بين و العوج بين الفصل عت المو.و عذا فت الس،أ

52النور: ڈی ڈ -15

أصلها ألن( ال،سرة) األصلية حركته عت أخذم و قبلها الذي الحر س،ن فقد ال،ناية، عاء صلة مستثنيام من

( .ال،ناية عاء عرس راجو. )وصالق الهاء كسر و تس،ينها و ا الق قلقلة مراعاة فيج ل . يتقيه ل

6٩الفرقان: ڈڦ ڦ ڦ ڦ ڈ -16

. متحرك و ساكن بين الهاء وقوو رغم الصغرى بالصلة حفص قرأعا حيث ال،ناية عاء صلة مستثنيام من

63الشعراء: ڈڤ ڈ -17

الناطبية ببريق بترقيقها و الراء بتفخيم بوجهين حفص قرأعا

(. الراء ترقيق و تفخيم عرس فت النرح راجو)

13ص: – 176الشعراء: ڈۉ ڈ -18

(. األي،ة) ابتداءق مفتوحة وصلية عمزة بإعخال حفص قرأعا

~ 1٠3 ~

2٨النمل: ڈگ ڈ -19

ال حيث لها صلة ال و م،سورة، أنها فيها األصل كان حيث الهاء على الس،ون عو و ال،ناية عاء حركة مستثنيام من

.الس،ون نشباو يم،ن

36النمل: ڈپ پ پ ڈ -20

وصالق واحد وجه و وقفاق بوجهين الناطبية ببريق حفص قرأعا

. الببيعت المد مراعاة مو الياء بإثبام وقفاق ( أ

. للس،ون العارض المد مراعاة مو الياء بحذ وقفاق ( . المفتوحة الياء بإثبام وصالق ( ج

54الروم: ڈچ ڈ -21

. بمها و الاع بفتح الثالثة موا.عها فت بوجهين الناطبية ببريق حفص قرأعا

2 – 1يس: ڈڤ ڤ ڦ ڦ ڈ -22

.للس،ون العارض المد أعاء مراعاة مو( مبلق نظهار) الواو عند النون بإظهار وصالق حفص قرأعا

52يس: ڈەئوئوئ ۇئ ڈ -23

.تعالى هللا قول و ال،افر تسا ل بين للفصل ذلك ول مرقدنال كلمة من األل على بالس،أ حفص قرأعا

7الزمر: ڈڈ ڈ -24

ل .ير.اا ل أصلها ألن متحركين بين وقوعها من بالرغم ال،ناية عاء صلة بترك حفص قرأعا

44فصلت: ڈ ۋ ۅڈ -25

.األل و الهمزة بين الثانية الهمزة تسهيل و األولى الهمزة بتحقيق الناطبية ببريق قرأعا

11الحجرات: ڈحب خب ڈ -26

بوجهين ابتداءق حفص قرأعا

(. ال سم ) الالم كسر و مفتوحة وصلية بهمزة( أ (ل سم ) م،سورة بالم االبتداء و المفتوحة الوصلية الهمزة بحذ (

37الطور: ڈڍ ڈ -27

بوجهين حفص قرأعارون) الخالصة بالسين رون) الخالصة بالصاع و( المسيب (.المصي ب

1القلم: ڈڈژ ژ ڑ ڑ ک ڈ -28

العارض المد أعاء مراعاة مو( مبلقاق نظهاراق ) الواو عند الساكنة النون بإظهار وصالق الناطبية ببريق حفص قرأعا

.للس،ون

2٩ - 2٨الحاقة: ڈۈئېئ ېئ ېئ ڈ -29

ببريقتين فق وصالق الناطبية ببريق حفص قرأعا

. متصلة تؤعى و الهاء فت للهاء التام اإلعغام( أ .جديد نفس أخذ عدم و النفس قبو مو بينهما الس،أ(

~ 1٠4 ~

27القيامة: ڈڦ ڦڄ ڄ ڄ ڈ -30

(. اإلعغام مستثنيام من) مبلقاق نظهاراق نظهارعا و النون على بالس،أ حفص قرأعا

4اإلنسان: ڈی ی ڈ -31

وصالق واحد وجه و وقفاق بوجهين حفص قرأعا (. سالس ال) المدية األل بإثبام وقفاق ( أ

(. سالس ل ) الالم تس،ين و األل بحذ وقفاق (

(. الالق أغ و سالس ل ) الالم فتح و األل بحذ وصالق ( ج

15اإلنسان: ڈۀ ہ ڻ ۀ ڈ -32

ببريقتين حفص قرأعا

(. قواريرا) الراء تفخيم و األل بإثبام وقفاق ( أ ة من قوارير قوارير ) الراء تفخيم و األل بحذ وصالق ( (.ف

16اإلنسان: ڈہ ہ ہ ڈ -33

(. قوارير ) ترقيقها مراعاة مو الراء تس،ين و األل بحذ وقفاق ( أ

(. فة من قوارير ) المفتوحة الراء وتفخيم األل بحذ ق وصال(

2٠المرسالت: ڈٱ ٻ ڈ -34

بوجهين الناطبية ببريق حفص قرأعا

. ال،ا تنديد مو صفةق و مخرجاق ال،ا فت للقا التام اإلعغام( أ تؤعى ال و) نعغام غير من القا فت االستعالء صفة بقاء مو فق مخرجاق ال،ا فت للقا الناقص االعغام(

( . القلقلة

14المطففين: ڈچچ چ ڈ -35

(. السواكن الالمام عرس راجو) اإلعغام مستثنيام من فهت نظهارعا و الساكنة الالم على بالس،أ حفص قرأعا

22الغاشية: ڈې ې ڈ -36

. الناطبية ببريق الخالصة بالصاع حفص قرأعا

51النجم: – 3٨العنكبوت: – 3٨الفرقان: – 6٨هود: ڈھ ڈ -37

. وصالق و وقفاق المدية األل بحذ حفص قرأعا

في جميع القرءان ڈۀ ڈ -38

.وصالق حذفها و وقفاق المدية األل بإثبام حفص قرأعا

~ 1٠5 ~

مصح المدينة المنورة. -برواية حفص عن عاصم المرءان الكريم -1

الببعة األولى.-لإلمام /محمد بن محمد الجزري. تحقيق ع. علت حسين البوا في علم الترويد التمهيد -2

فغانت.األمحمد سعيد فقير /لفيلة النيا ملخص عمدة البيان في ،رويد المرءان -3

لألستاذة الفا.لة / منى عرويش البنبولت. الببعة األولى – الميسر في علم الترويد -4

)الببعة الثالثة ( لألستاذ النيا / عبية قابل نصر. غاية المريد في علم الترويد -5

)الببعة األولى ( لفيلة النيا / محمد م،ت نصر. نهاية المول المفيد في علم الترويد -6

للدكتورة/ سعاع عبد الحميد،يسير الرحم في ،رويد المرءان -7

لنيا المقارل المصرية النيا/ محموع خليل الحصري أحكام ،الوة المرءان الكريم -8

تحقيق -لإلمام/ابن الجزري منظومة الممدمة فيما على قارئ المرءان أن يعلمه )مت الريرية( -9

فيلة النيا/ أيمن رشدي سويد.

مة / عبد العزيز عيون نظم العال منظومة ،لخيص صريد النص في الكلمات المختلف فيها ع حفص -10

السوع و شرح الدكتور أيمن سويد .

.الببعة األولى – لفيلة النيا علت محمد الب اواإلضاءة في بيان أصول المراءة -11

للنيا/ حسام الدين ال،يالنت. البيان في أحكام ،رويد المرءان -12

لألستاذ/محمد عصام مفلح القاة. الواضد في أحكام الترويد -13

مراجعة و تصحيح فيلة النيا محمد سعيد -لألستاذ / صالح صالح سي ترويدالعمد المفيد في علم ال -14

الببعة األولى . -فقير األفغانت

لألستاذ/ محمد أحمد معبد. الملخص المفيد في علم الترويد -15

الببعة الثانية. -للنيا /محمد محمد محيسن علم الترويدمرشد المريد إلى -16

الببعة األولى. -للنيا /محموع بن رأفأ بن زل أحكام الترويد و التالوة -17

لألستاذ/ سيد جمعة سالم. ،رويد المرءانإحكام األحكام في -18

الببعة األولى. -اإلصدار الرابو -لألستاذ/ ياسر حمزة رسالة اإلحسان في ،عليم ،رويد المرءان -19

مد محموع عبد هللا.لألستاذ/مح كيف ،رود المرءان العظيم )أوضد البيان في أحكام ،الوة المرءان( -20

) الببعة الثانية ( للنيا / عوض بن حسن القرنت. المفيد في علم الترويد -21

بدر حنفت محموع./للنيا البسيم في علم الترويد -22

لألستاذ/ فهمت علت سليمان. المنير الرديد في أحكام الترويد -23

~ 1٠6 ~