ကုသိုလ္ႏွင့္ အကုသိုလ္

3
ကုသုိလ္န ႔ အကုသု ိလ္… တရားပ တစ္ခုမွာ ကုသု ိလ္န ႔ ပတ္သက္ၿပီး အထူးျပ ေဟာေျပာ ျဖစ္ခ ့ပါတယ္။ တရားေခါင္းစဥ္ေလး အမည္ေပးၿပီး အ ဒီ ေခါင္း စဥ္န ႔ ပတ္သက္လု႔ ကယ္ကယ္ျပန္႔ျပန္ ႔ မေျပာခင္ တရားနာ ပရိတ္သတ္ေတကု“ကုသုိလ္ဆိုတာ ဘာလ …” လု ႔ အရင္ဆုံး ေမးစမ္း ၾကည့္လုိက္ေတာ့ ထုံးစံအတုိင္း ျမန္မာ တရားနာ ပရိတ္သတ္ရ ႕ အေျဖက ဟု ိလုိလုိ ဒီလုိလုိ ၀ါတားတား ရယ္ပါ။ တစ္ခိ႕က “ကုသု ိလ္ဆုိတာ ကာင္းမႈကုိေျပာတာပါဘုရား..” လု႔ ေျဖၾကသလုိ တစ္ခိ႕က “ကုသုိလ္ဆုိတာ ေကာင္းတ ့ အလုပ္ကုပာတာပါဘုရား..”လု ႔ ေျပာတာေတလည္း ရွိပါ တယ္။ တစ္ခိ႕ကေတာ့ “ကုသု ိလ္ဆုိတာ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ ကု ိ ေျပာတာပါဘုရား..” လု ႔ ေျဖတာေတလည္း ရွိပါတယ္။ သူတု ႔ရ ႕ အေျဖေတဟာ မွားတယ္လု မေျပာႏု ိင္ေပမယ့္ ေသ ေသခာခာ သိလု ႔ေျဖတာရယ္လု ႔ မရွ ိၾကပါဘူး။ စိတ္အထင္န ႔ မွန္းၿပီး ဖလုိက္ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေန႔ေခတ္မွာ အ ဒီလုိ အထင္န ႔ေျဖႏု ိင္တာကုိက ေတာ္လွၿပီလု႔ ေျပာရမလု ဖစ္ေနပါ တယ္။ ဘာပ ျဖစ္ျဖစ္ ဘုန္းဘုန္းကေတာ့ သိသင့္ သိထု ိက္တ ့ ကုသုိလ္န႔ အကုသု ိလ္အေၾကာင္း အေျခခံကက ရွင္းျပေပး ျဖစ္ပါတယ္ ္။ ကုသု ိလ္၊ အကုသုိလ္လု႔ ျမန္မာလု ိ ေျပာဆု ိသုံးႏႈန္းေနၾကတ ့ ဒီစကားလု ံးေတဟာ ပါဠိ ကုသလ၊ အကုသလဆု ိတ ့ စကားလုံး ေတကုိ ျမန္မာမႈ ျပထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီကုသုိလ္ အကု သုိလ္ဆုိတ စကားလု ံးေတ႕ တုိက္႐ုိက္သေဘာ လကၡဏာကု ိ စာေပက “ကုသုိလ္ဆုိတာ အျပစ္မရွိျခင္း၊ ေကာင္းေသာ အကိးကု ိ ေပးျခင္းလကၡဏာ (ကုသလံ အန၀ဇၨ သုခ၀ိပါက လကၡဏံ)” ရွ ိေၾကာင္းႏွင့္ “အကုသုိလ္ဆုိတာ အျပစ္ႏွင့္တကျဖစ္ျခင္း၊ မေကာင္းေသာ အကိးကု ိေပးျခင္း လကၡဏာ (အကုသလံ သာ၀ဇၨ ဒုကၡ၀ိပါက လကၡဏံ)” ရွိေၾကာင္း ဖြ င့္ဆုိ ရွင္းျပပါတယ္။ ဒါေၾကာင္ ့ ဒီအဖင့္ေတအရ အျပစ္မရွိျခင္း၊ ေကာင္းတ အကိးကု ိ ေပးျခင္းသေဘာကုိ ကုသုိလ္လု႔ ဆု ိၿပီး အျပစ္ႏွင့္တကျဖစ္ျခင္း၊ မေကာင္းတ ့ အကိးကုိ ေပးျခင္း သေဘာကုိ အကုသုိလ္လု႔ ဆု ိေၾကာင္း နားလည္ႏုိင္ပါတယ္။ ဆုိလုိတာက “အလုပ္တစ္ခုဟာ ကုိယ့္အတက္ေရာ သူတပါး အတက္ပါ အျပစ္မရွ ိဘ ေကာင္းတ ့အကိးကုိ ေပးတယ္ဆုိရင္ ဒီအလုပ္ကုကုသု ိလ္”လု႔ ဆုိၿပီး “အလုပ္တစ္ခုဟာ ကုိယ့္ အတက္ေရာ သူတပါးအတက္ပါ အျပစ္ျဖစ္ႏုိင္ကာ မေကာင္း ့ အကိးကုိ ေပးႏုိင္တယ္ဆုိရင္ ဒီအလုပ္ကုိ အကုသုိလ္”လု႔ ဆု ိေၾကာင္း ဆုိလုိရင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ျမတ္ဗုဒၶကုိယ္ေတာ္တုိင္ ကာလာမသူတု႔သားတု ႔ကုိ မိန္႔ေတာ္မူထားတ ့ ကုသုိလ္ အကုသု ိလ္ အယူအဆကလည္း အထက္ပါ စာေပအဖင့္ကုိ ပု ိၿပီးျပည့္စုံေစပါတယ္။ ဘုရားရွင္ က “ကာလာမမင္းတု ဤတရားတိ ႔ကား ကုသိုလ္တရား တိ ႔ တည္း၊ ဤတရားတိ႔ကား အျပစ္မရွ ိေသာ တရားတိ႔တည္း၊ ဤတရားတိ ႔ကား ပညာရွ ိတိ႔ ခီးမြ မ္းအပ္ေသာ တရားတိ႔တည္း၊ ဤတရားတိ႔ကို ျပည္ ့စံုေစအပ္ ဆာက္တည္ အပ္ကုန္ေသာ္ အစီးအပြ ါးရွိျခင္းငွါ ခမ္းသာျခင္းငွါ ျဖစ္ကုန္၏”ဟု သင္တိ ႔ သည္ မိမိတိကိုယ္တိုင္ပင္ သိေသာ အခါ၌မူ ျပည့္စံုေစ၍ ေနကုန္ရာ၏။ “ကာလာမမင္းတု ႔… ဤတရား တိ ႔ကား အကုသိ ုလ္ တရားတိ႔တည္း၊ ဤတရားတိ ႔ကား အျပစ္ရွိေသာ တရားတိ ႔တည္း၊ ဤတရားတိ ႔ကား ပညာရွိတိက ့ရ ႕အပ္ေသာ တရားတိ႔တည္း။ ဤတရားတိ ႔ကို ျပည့္စံုေစအပ္ ေဆာက္တည္ အပ္ကုန္သည္ရွိေသာ္ အစီးအပြ ားမ ့ျခင္းငွါ ဆင္းရ ျခင္းငွါ ျဖစ္ ကုန္၏” ဟု သင္တိ႔သည္ မိမိတိ႔ ကိ ုယ္တိုင္ပင္ သိေသာအခါ ၌မူ ပယ္စြ န္႔ကုန္ရာ၏။ (ေကသမုတၱ ိသုတ္)”လိ ႔ ယုတၱ ိရွိၿပီး အႏွစ္သာရပါတ ့ ကုသု ိလ္အကုသု ိလ္ အယူအဆကု မိန္႔ေတာ္ မူပါတယ္။ စာေပကေျပာတ ့ ကုသုိလ္၊ အကုသု ိလ္ေတ ႕ အဓိပၸါယ္န ႔ ျမတ္ဗုဒၶမိန္႔ေတာ္မူတ ့ အယူအဆေတက

description

ကုသုိလ္နဲ႔ အကုသုိလ္… စာေရးသူ = အရွင္၀ိစိတၱ (မနာပဒါယီ)

Transcript of ကုသိုလ္ႏွင့္ အကုသိုလ္

Page 1: ကုသိုလ္ႏွင့္ အကုသိုလ္

ကသလန႔ အကသလ…

တရားပြတစခမာ ကသလန႔ ပတသကၿပး အထးျပ ေဟာေျပာ ျဖစခပါတယ။ တရားေခါငးစဥေလး အမညေပးၿပး အဒ ေခါငး စဥန႔ ပတသကလ႔ ကယကယျပန႔ျပန႔ မေျပာခင တရားနာ ပရတသတေတြက “ကသလဆတာ ဘာလ…” လ႔ အရငဆး ေမးစမး ၾကညလကေတာ ထးစအတငး ျမနမာ တရားနာ ပရတသတရ႕ အေျဖက ဟလလ ဒလလ ၀ါတားတား ရယပါ။ တစခ႕က “ကသလဆတာ ေကာငးမႈကေျပာတာပါဘရား..” လ႔ ေျဖၾကသလ တစခ႕က “ကသလဆတာ ေကာငးတ အလပက ေျပာတာပါဘရား..”လ႔ ေျပာတာေတြလညး ရပါ တယ။ တစခ ႕ကေတာ “ကသလဆတာ ဒါန၊ သလ၊ ဘာ၀နာ က ေျပာတာပါဘရား..” လ႔ ေျဖတာေတြလညး ရပါတယ။ သတ႔ရ႕ အေျဖေတြဟာ မားတယလ႔ မေျပာႏငေပမယ ေသ ေသခာခာ သလ႔ေျဖတာရယလ႔ မရၾကပါဘး။ စတအထငန႔ မနးၿပး ေျဖလကၾကတာ ျဖစပါတယ။ ဒေန႔ေခတမာ အဒလ အထငန႔ေျဖႏငတာကက ေတာလၿပလ႔ ေျပာရမလ ျဖစေနပါ တယ။ ဘာပျဖစျဖစ ဘနးဘနးကေတာ သသင သထကတ ကသလန႔ အကသလအေၾကာငး အေျခခကက ရငးျပေပး ျဖစပါတယ။ကသလ၊ အကသလလ႔ ျမနမာလ ေျပာဆသးႏႈနးေနၾကတ ဒစကားလးေတြဟာ ပါဠ ကသလ၊ အကသလဆတ စကားလး ေတြက ျမနမာမႈ ျပထားတာ ျဖစပါတယ။ ဒကသလ အက သလဆတ စကားလးေတြရ႕ တက႐ကသေဘာ လကၡဏာက စာေပက “ကသလဆတာ အျပစမရျခငး၊ ေကာငးေသာ အကးက ေပးျခငးလကၡဏာ (ကသလ အန၀ဇၨ သခ၀ပါက လကၡဏ)” ရေၾကာငးႏင “အကသလဆတာ အျပစႏငတကြ ျဖစျခငး၊ မေကာငးေသာ အက းကေပးျခငး လကၡဏာ (အကသလ သာ၀ဇၨ ဒကၡ၀ပါက လကၡဏ)” ရေၾကာငး ဖြငဆ ရငးျပပါတယ။ ဒါေၾကာင ဒအဖြငေတြအရ အျပစမရျခငး၊ ေကာငးတ အကးက ေပးျခငးသေဘာက ကသလလ႔ ဆၿပး အျပစႏငတကြျဖစျခငး၊ မေကာငးတ အက းက ေပးျခငး သေဘာက အကသလလ႔ ဆေၾကာငး နားလညႏငပါတယ။ ဆလတာက “အလပတစခဟာ ကယအတြကေရာ သတပါး အတြကပါ အျပစမရဘ ေကာငးတအကးက ေပးတယဆရင ဒအလပက ကသလ”လ႔ ဆၿပး “အလပတစခဟာ ကယ အတြကေရာ သတပါးအတြကပါ အျပစျဖစႏငကာ မေကာငး တ အကးက ေပးႏငတယဆရင ဒအလပက အကသလ”လ႔ ဆေၾကာငး ဆလရငး ျဖစပါတယ။ဒေနရာမာ ျမတဗဒၶကယေတာတင ကာလာမသတ႔သားတ႔က မန႔ေတာမထားတ ကသလ အကသလ အယအဆကလညး အထကပါ စာေပအဖြငက ပၿပးျပညစေစပါတယ။ ဘရားရင က “ကာလာမမငးတ႔ ဤတရားတ႔ကား ကသလတရား တ႔ တညး၊ ဤတရားတ႔ကား အျပစမရေသာ တရားတ႔တညး၊ ဤတရားတ႔ကား ပညာရတ႔ ခးမြမးအပေသာ တရားတ႔တညး၊ ဤတရားတ႔က ျပညစေစအပ ေဆာကတည အပကနေသာ အစးအပြါးရျခငးငါ ခမးသာျခငးငါ ျဖစကန၏”ဟ သငတ႔ သည မမတ႔ ကယတငပင သေသာ အခါ၌မ ျပညစေစ၍ ေနကနရာ၏။ “ကာလာမမငးတ႔… ဤတရား တ႔ကား အကသလ တရားတ႔တညး၊ ဤတရားတ႔ကား အျပစရေသာ တရားတ႔တညး၊ ဤတရားတ႔ကား ပညာရတ႔ ကရ႕အပေသာ တရားတ႔တညး။ ဤတရားတ႔က ျပညစေစအပ ေဆာကတည အပကနသညရေသာ အစးအပြားမျခငးငါ ဆငးရျခငးငါ ျဖစ ကန၏” ဟ သငတ႔သည မမတ႔ ကယတငပင သေသာအခါ ၌မ ပယစြန႔ကနရာ၏။ (ေကသမတသတ)”လ႔ ယတရၿပး အႏစသာရပါတ ကသလအကသလ အယအဆက မန႔ေတာ မပါတယ။စာေပကေျပာတ ကသလ၊ အကသလေတြရ႕ အဓပၸါယန႔ ျမတဗဒၶမန႔ေတာမတ အယအဆေတြက

Page 2: ကုသိုလ္ႏွင့္ အကုသိုလ္

ရငးပါတယ။ ဘာပ ျဖစျဖစ ကယလပတ အလပတစခဟာ အကးရၿပး အျပစမရ ဘးဆရင ကသလအလပျဖစေနၿပး အက းလညး မရတအျပင အျပစပါ ျဖစေနတယဆရင ဒါဟာ အကသလအလပ ျဖစေန တာပ ျဖစပါတယ။ ဒေနရာမာ အျပစရတယ၊ မရဘး၊ အက း ရတယ၊ မရဘးဆတာေတြက ကယအတြက တစခတညးက ၾကညၿပး ေျပာလ႔မရပါဘး။ တစခါတစေလ တစခ ႕အလပ ေတြဟာ ကယအတြကေတာ အကးရေနေပမယ သမား အတြကေတာ ထခကေနတ အလပမး၊ ႏစဥးႏစဘကလး အကးရေနပမယ သန႔ရငးမႈမရ၊ အျပစျဖစေနတ အလပမး ျဖစေနတတပါတယ။ အဒလျဖစေနမယဆရင ဒလအလပ မးက ကသလလ႔ ေျပာလ႔မရပါဘး။ တကယက အျပစမရဘ ေကာငးတအကးက ေပးတအလပမ းဆတာ ကယအတြက ေရာ သတပါးအတြကပါ အျပစမရဘ ေကာငးက းက ျဖစေစ တ အလပမ းက ဆၿပး အဒလ အလပမ းကသာ ကသလလ႔ ေခၚဆႏငတာ ျဖစပါတယ။အကသလအလပကေတာ ရငးပါတယ။ လပမၿပးဆကတညး အရငဆး ကယကယက အက းယတေစ၊ အျပစျဖစေစတာပ ျဖစၿပး ေနာကသတပါးကပါ ပတသကဆကစပကာ အျပစျဖစ ေစ၊ အကးယတေစ ျပနပါတယ။ အကသလအလပက လပမ ၿပဆရင လပေနတ အခနကစၿပး အျပစျဖစေနတာ ျဖစပါ တယ။ အကသလအလပမာ ကယအတြက အကးရသြားတယ၊ ေကာငးကး ျဖစသြားတယ ဆတာ မရဘ ဘယသပ ျဖစျဖစ အကသလအလပက လပမတာန႔ တၿပငတညး အျပစျဖစ ေနၿပး မေကာငးတအကးက ေပးေစေတာတာပ ျဖစပါတယ။ တစခ႕က အကသလန႔ အက းေပးတယ၊ ေလာငးကစားန႔ အကးေပးတယလ႔ ဆကာ အကသလအလပ၊ မေကာငးတ အလပေတြက ေပာေပာပါးပါး လပေနတတတာ ရပါတယ။ ဒါဟာ အကးေပးတာ မဟတပါဘး။ အကးယတေနေစတာ ျဖစပါတယ။ အျပစေတြ ျဖစေနေစတာ ျဖစပါတယ။ အခန မတနေသးတ အတြက ဒအျပစေတြက မခရေသး ေပမယ အခနတနရငေတာ ဘရားလညး မကယႏငေလာကေအာင အျပစန႔အတ မေကာငးကးက ခရမာ ျဖစပါတယ။ ဒါေၾကာင ကယလပတ အလပဟာ အျပစန႔တကြ ျဖစေနၿပး မေကာငး တအကးက ေပးေစတ အလပ မျဖစဖ႔လေၾကာငး ဆျခငး ျဖစပါတယ။တစခါက အရကက ႀကကလ႔က ေသာကေနၿပး အရက ေသာကၿပးရငလညး ဘယသ႔ကမ ဒကၡမေပးဘ သဖာသာသ တစေယာကတညး အပေနတတတ ဒကာတစေယာကန႔ ေတြ႕ လ႔ သေျပာတာေလး သတရမပါတယ။ “ဆရာေတာဘရား… တပညေတာက အရကေသာကတာက မေကာငးမနးေတာ သပါတယ၊ ဒါေပမယ ႀကကလြနးေတာ ဘယလမက ျဖတလ႔ မရဘးဘရား..၊ ေနာကတပညေတာက ေသာကသာ ေသာက ေပမယ ဘယသ႔ကမ ဒကၡေပးေလ မရပါဘးဘရား၊ အဒ အတြက အကသလအျပစေတာ သကသာမယလ႔ ထငပါတယ ဘရား..”လ႔ သက ေျပာလာပါတယ။ “အငး… ဒကာအျမငန႔ ဒကာကေတာ ဟတေနတာပ၊ တကယေတာ အကသလ အျပစဆတာ သတပါးက မထခကေပမယ ကယကယက ထခကေနရငလညး အကသလလ႔ ေျပာလ႔ရပါတယ၊ ဒကာက အရကေသာကၿပး ဘယသ႔ကမ ဒကၡမေပးဘ အပေနေပမယ ကယကယကေတာ အကးယတေစ၊ အျပစျဖစေနေစတ အတြက ဒါဟာ အကသလပါပ၊ အရကေသာကတ အတြက သလသကၡာပဒက ခ းေဖာကေနၿပး အရကေသာကထားတ အတြက ေမေလာေပါဆမႈ ျဖစေနတာေတြကက အကသလ ျဖစေနတာပါ၊ ဒါေၾကာင အရကေသာကၿပး အပေနတတတ သကလညး အကသလျဖစေနတ သလ႔ ေျပာတာျဖစ ပါ တယ…” စသျဖင အဒဒကာက ျပနေျပာျဖစခပါေသးတယ။ဟတပါတယ။ လတငးလတငး ကယလပတ အလပေတြ အေပၚမာ အျပစျဖစမျဖစ စစစၾကညၾကဖ႔ လပါတယ။ ကယ လပတအလပဟာ ကယအတြကေရာ သတပါး အတြကပါ အျပစကငးတယ၊ အကးရတယဆရင ဒအလပဟာ ေကာငး တအလပျဖစၿပး ကယလပတအလပဟာ ကယအတြကလညး

Page 3: ကုသိုလ္ႏွင့္ အကုသိုလ္

အကးမရ၊ သမားအတြကလညး အကးမရတအျပင လပ သမ အျပစေတြပ ျဖစေနတယ ဆရင ဒါဟာ မေကာငးတ အလပပ ျဖစပါတယ။ အလပတစခဟာ ေကာငးရင ကသလ ျဖစၿပး မေကာငးရင အကသလျဖစပါတယ။ အေကာငး လပ ရင အျပစကငးၿပး မေကာငးလပရင အျပစတြငး ျဖစေနမာ ျဖစပါတယ။ ဒါေၾကာင အျပစမကငးဘ မေကာငးကး ေပးတတတ အကသလ အလပေတြက ေရာငၾကဥၿပး အျပစ ကငးကာ ေကာငးက းျဖာေစမယ ကသလ အလပေတြမာ တတႏငသမ ႀကးစားအားထတၾကဖ႔ တကတြနးၾကျခငး ျဖစ ပါတယ။ဆလတာက ကသလ၊ အကသလဆတာ လပတသေတြ အေန န႔ ကယအတြကေရာ အျခားသေတြ အတြကပါ အျပစရမရ အက းရမရဆတ သကေရာကမႈေတြန႔ သကဆငတ အလပ ေတြက ဆလတာ ျဖစတအတြက ကယလပတ အလပတစခ ဟာ ကသလ ျဖစလား၊ အကသလ ျဖစလား ဆတာက ကယ ကယတင စစစၿပး ကသလျဖစတယဆရင စြစြၿမၿမလပဖ႔န႔ အကသလျဖစတယဆရင မလပဘ ေရာငရားကာ လပမေန ရငလညး အျမနဆး စြန႔လႊတၾကဖ႔ ဆလရငး ျဖစပါတယ။ ကကရ႕ သကေရာကမႈ သေဘာအရလညး ကယလပတ အလပဟာ ကယဆပ ျပနေရာကလာမာ ျဖစတအတြက ကယလပတ အလပေတြက အျပစကငးေအာငန႔ အကးရ ေအာင လပၾကဖ႔ တကတြနးလရငး ျဖစပါတယ။ ဗဒၶအလ ေတာအရ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟတရားမား ဥးစးၿပး လပ ေလရတ အလပမားဟာ မားေသာအားျဖင အျပစမကငးဘ အကသလျဖစတတတာ မားတအတြက ဒလအလပမားက ေရာငရားၿပး အျပစကငးတ အလပေတြက ရာေဖြလပၾကဖ႔ အသေပးလရငး ျဖစပါတယ။ဒါေၾကာင အခပေျပာလတာက ေလာကမာ ေျပာေျပာ ေနၾကတ ကသလအကသလဆတ စကားေတြရ႕ တကယ ဆလရငးမာ ကသလဆတာ အျပစမရဘ ေကာငးကးျဖစ ေစတ သေဘာျဖစၿပး အကသလဆတာ အျပစန႔အတ မေကာငးကးက ျဖစေစတ သေဘာျဖစတအတြက ဘယသပ ျဖစျဖစ ကယလပတ အလပတစခဟာ ကယအတြကေရာ သတပါးအတြကပါ အျပစကငးမကငး၊ အက းရမရ စဥးစား သးသပၿပး ႏစဥးလးအတြက အျပစကငးၿပး အက းရတယ ဆရင ဒအလပက ႀကးစားလပဖ႔န႔ ႏစဥးလးအတြက အျပစ မကငးဘ အကးယတေစတယဆရင ဒအလပက မလပဘ ေရာငရားဖ႔၊ အဒလ အျပစကငးၿပး အက းရတ အလပက လပေနျခငးဟာ ကသလလပေနျခငး ျဖစတအတြက ဒ ကသလတရားေတြက မားမားလပႏငေအာင ႀကးစားၾကဖ႔ ေျပာလရငး ျဖစပါတယ။ အဒလ အျပစကငးၿပး အကးရတ အလပေတြက လပေဆာငရငးန႔ပ ကယရ႕ဘ၀ ေကာငးကး ခမးသာက ႀကးစားရာေဖြၾကဖ႔လညး အသေပးစကား ေျပာ ၾကားရငး ကသလန႔ အကသလဆတ ဒစာစေလးက အဆး သတလကရပါေတာတယ။

စာေရးသ = အရင၀စတ (မနာပဒါယ)