1

اإل�يمانية الثوابت

إعداد الليث أبو

2

  وعن األ�صيل األ�صـل هذا عن الله مع صادق مؤمن يستغني هل   الثاني الركن وهو البرية رب يلقى حتى اإل�يمانية الثوابت هذه

{: تعالى قال الدين هذا أ�ركان ال�ة� من و�الص9 ل�و�ات� الص9 ع�ل�ى اف�ظ>وا ح�ان�ت�ين�  ق� ل�ل9ه� وم>وا و�ق> ط�ى : ال@و>س@ [238البقرة{ ]

  { :   و�اع@ب>د>وا د>وا ج> و�اس@ ك�ع>وا ار@ ن>وا ء�ام� ال9ذ�ين� ا �يEه� أ ي�ا وعال جل وقال : [} الحج ون� ل�ح> ت>ف@ ل�ع�ل9ك>م@ ي@ر� ال@خ� ع�ل>وا و�اف@ ب9ك>م@ [.77ر�

في تركها ومن الصالة تضييع من التحذير أشد الله وحذر{:   وعال جل فقال رمضان غير أ�و م@ رمضان ب�ع@د�ه� م�ن@ ل�ف� خ� ف�

غ�يQا  و@ن� ي�ل@ق� و@ف� ف�س� و�ات� ه� الش9 ات9ب�ع>وا و� ال�ة� الص9 اع>وا أ�ض� Uل@ف {خ� : [.59مريم]

{ : وعال جل   وقال ين� ال@ي�م� اب� ح� ص@أ� إ�ال9 Uين�ة ه� ر� ب�ت@ ك�س� ا ب�م� Xن�ف@س Eك>ل

  ل�م@ ال>وا ق� ر� ق� س� ف�ي ل�ك�ك>م@ س� م�ا ر�م�ين� ج@ ال@م> ع�ن� اء�ل>ون� ي�ت�س� Xن9ات ج� ف�يلZين� ال@م>ص� م�ن� : ن�ك> [.43-38المدثر{]

  فالصالة الصـالة، تضع ال رمضان شهر صيام له الله هيأ� من فيا   وفي والذنـوب، المعاصي من يطهرك لك ومعين بالله، لك صلة   و�سل9م ع�ليه� الله> ل�ى ص� النبي أ�ن9 هريرة أ�بي حديث من الصحيحين

" :   قال  الجنة في aن>زال له الله أ�ع�د9 راح أ�و المسجد إ�لى غدا منراح أ�و غدا : كلما – :  – : المصدر". مسلم المحدث هريرة أبو ،الراوي

: الرقم – أو الصفحة الصحيح : 669المسند صحيح – الدرجة خالصة

الصالة

  الله> ل�ى ص� النبي أ�ن9 هريرة أ�بي حديث من مسلم صحيح وفى" : قال   و�سل9م الخطايا  ع�ليه� به الله يمحو ما على أ�دلكم أ�ال

":    : " إسباغ قال الله رسول يا بلى قالوا الدرجات؟ به ويرفعوانتظار المساجد، إلى الخ>طا وكثرة المكاره، على الوضوء

  فذلكم الرباط، فذلكم الرباط، فذلكم الصالة بعد الصالة: الرباط – :  –  : المصدر". مسلم المحدث هريرة أبو الراوي

: الرقم – أو الصفحة الصحيح : 251المسند الدرجة – خالصةصحيح.

  كل في بها وتعبدهم الصـالة المؤمنين على الله افترض   عن ي>سأ�ل ما أ�ول لي>سأل ربه العبد يلقى حتى ومكان زمان

الصالة." :   و�سل9م   ع�ليه� الله> ل�ى ص� قال هريرة أبي   فعن ما أ�ول إ�ن9

صلحت lفإ�ن صالته، عمله من القيامة يوم العبد به ي>حاسب   وخسر خاب فقد فسدت وإ�ن وأ�نجح، أ�فلح :  فقد أبو". الراوي

– : – : الترمذي –  سنن المصدر الترمذي المحدث هريرة : الرقم أو : 413الصفحة من – غريب حسن الدرجة خالصة

.. الوجه هذا3

4

 

النفوس حياة القرآن واأل�رواح، القلوب حياة القـرآن إ�ن9النفس  شراب القرآن األ�بدان، حياة القرآن والصدور،

  يستغني هل روحه؟ عن مؤمن يستغني فهل وطعامها،أ�قوم هي للتي يهدي القرآن إ�ن9 حياته، أ�صل عن مؤمن

.   عنها تنصرفوا وال الطريق هذا تضيعوا فالفإ�ذا أ�يديكم طرفه وإ�ن9 الله، بيد القـرآن طرف إ�ن9

  ،aأ�بدا تهلكوا ولن تضلوا، لن المتين الحبل بهذا تمسكتم   مرات، اليوم في الله يكلمه أ�ن عن Uأ�حد يستغني وهـل

أ�ن أ�راد� ومن الصالة في فليدخل الله ي>كلم أ�ن أ�راد فمنأ�يها  ربك عن تستغن وهل القرآن، فليقرأ� الله ي>كلم�ه

    قد الله أ�ن9 واعلم رمضان، بعد القرآن تضيع ال الموحد؟، ،aيوميا aوردا لنفسك فجعلت رمضان في بالقرآن عليك م�ن9

المصحف  ووضعت الورد هـذا تركت رمضان بعد فلماذا !   المقبل؟ رمضان في إ�ال إ�ليه تحتاج لن كأ�نك علبته في

ومن : اإل�يمانية  الثوابت

القرآن

القيامة يوم يأ�تي فإ�نه> فيه، بما واعمل القرآن اقرأ� : قال  الباهلي أ�مامة أ�بي عن مسلم صحيح ففي أل�صحابه، aشفيعا

  " : القيامة يوم يأ�تي فإ�نه> القرآن، اقرؤوا يقول الله رسول سمعت" " أل�صحابه aشفيعا   : فإ�نهما عمران، وآل البقرة، الزهراوين اقرؤوا

كأ�نهما أ�و غيايتان أ�و غمامتان كأ�نهما القيامة يوم تأتيان " " سورة  اقرؤوا صاحبهما عن تحاجان صواف طير من فرقان

  تستطيعها وال حسرة، وتركها بركة، أ�خذها فإ�ن البقرة،: البطلة – :  –  : المصدر". مسلم المحدث الباهلي أمامة أبو الراوي

: الرقم – أو الصفحة الصحيح .804المسند : صحيح – الدرجة خالصة   ابن   حديث من الصحيحين في كما و�سل9م ع�ليه� الله> ل�ى ص� ويقول

" : عنهما الله رضي القرآن  عمر آتاه رجل اثنتين في إ�ال حسد ال   فهو ،aماال الله أ�عطاه ورجل النهار، وآناء الليل آناء يتلوه فهو

النهار وآناء الليل آناء : ينفقه  –  : المحدث". عمر بن الله عبد الراوي : – : الرقم – أو الصفحة الصحيح الجامع المصدر 5025البخاري

"   النهار وآناء الليل آناء يقرأه فهو القرآن أتاه سائر" رجل في أ�ي   الثوابت ومن رمضان، بعد القرآن أ>مة يا القرآن تهجروا فال العام

. : الرحمن الرحيم ذكر رمضان بعد للمؤمن عنها غنى ال التي

5

    تستغني  فهل رمضان، في واالستغفار األ�ذكار على تحافظ كنت إ�ذا   ومرضاة األ�سـقام من Uشفاء الذكر إ�ن9 العام، بقية الزاد هذا عن   الرحيم بذكـر aدوما لسانك فرطZب للشيطان، ومطردة للرحمنع�ليه� الله> ل�ى ص� المصطفى لحبيبك واسمع وعال، جل الرحمـن

األ�لبانـي  وصححه والترمـذي أ�حمد رواه الذي الحديث في كما و�سل9م" :   يقول جبل بن معاذ حديث عند من وأ�زكاها أ�عمالكم بخير أ>خبركم أ�ال

والفضة،  الذهب إ�عطاء من لكم وخير لدرجاتكم، وأ�رفعها مليككم "   أ�عناقكم ويضربوا أ�عناقهم فتضربوا عدوكم تلقوا أ�ن من لكم وخير

  " : وجل: عز الله ذكر قال الله رسول يا بلى :  قالوا أبو". الراوي – : – : أو –  الصفحة الجامع صحيح المصدر األلباني المحدث الدرداء

.2629الرقم: : صحيح – الدرجة خالصة     أ�نه   الصحيحين في كما الله، معية في فالذاكر الذكر، فضل إ�لى انظر

: قال: " حين  معه وأ�نا بي، عبدي ظن عند أ�نا وعال جل الله قال   في ذكرني وإ�ن نفسي، في ذكرته نفسه في ذكرني فإ�ذا يذكرني

  ،aذراعا إ�ليه تقربت aشبرا إ�لي تقرب وإ�ن منه، خير مأل في ذكرته مأل،   أ�تيته يمشي، أ�تاني وإ�ذا ،aباعا إ�ليه تقربت aذراعا إ�لي9 تقرب وإ�ن

aهرولة– : – : –  : الصحيح". الجامع المصدر البخاري المحدث هريرة أبو الراوي : الرقم أو : –7405الصفحة   : هريرة – أبو الراوي صحيح، الدرجة خالصة

: – : الرقم: – أو الصفحة الصحيح المسند المصدر مسلم –2675المحدث. : صحيح الدرجة خالصة

6

عز الله ذكروجل

  وتعالى، سبحانه معيتـه في aدوما لتكون وعـال جال الله اذك>ر ف�   : العامة المعية أ�ما خاصة، ومعية عامة، معية نوعان والمعية   فهي الخاصة والمعية واإل�حاطة والمراقبة العلم معية فهيتستغني فهل والتأ�ييد، والمدد والعـون والنصر الحفظ معية

!   وعال؟ جل الله معية عن المؤمن أ�يها ،a أ�بدا النور هذا تضع وال الذكر على فداوم ذلك أ�ردت فإ�ذافي  قال و�سل9م ع�ليه� الله> ل�ى ص� النبي أ�ن9 تعلم أ�ن ويكفي

  الحارث حديث من والترمـذي أ�حمد رواه الذي الصحيح الحديث …"  الطويل ذلك األ�شعري مثل فإ�ن9 الله تذكروا أ�ن وآمركم

  حصن على أ�تى إ�ذا حتى aسراعا أ�ثره في العدو خرج رجل كمثلمن نفسه ي>حرز ال العبد وكذلك منهم، نفسه أ�حرز حصين

الله  بذكر إ�ال : الشيطان  –  : المحدث". األشعري الحارث ،الراوي :  -  : الرقم- أو الصفحة الترغيب صحيح المصدر -552األلباني

 . : صحيح الدرجة خالصة   من فالذكر العظيم، الخير فيه أل�ن9 الزاد هذا من لك البد aإ�ذا   غير في وال رمضان في ال بحال عنها غنى ال التي الثوابت

رمضان.7

 

  إ�ال   والكرم الجـود عالمات عليهم تظهر ال الناس من aكثيرا نرى إ�ننا   في العبوس إ�ال تجد ال رمضان انتهى ما فإ�ذا فقط، رمضان في.   بالله إ�ال قوة وال حول وال والشح البخل إ�ال نجد وال الفقراء وجه

وكثير والمساكين الفقراء على باإل�نفاق عليك الله من9 قد أ�نت�حتى  اإل�نفاق على نفسك عودت فهال رمضان في الخير أ�وجه من

. بالقليل ولوالله> ل�ى ص� النبي الحبيب أ�ن9 عدي حديث من الصحيحين ففي

" : قال  و�سل9م   ع�ليه� بينه ليس ربه، وسيكلمه إ�ال Xأ�حد من منكم ماأ�شأ�م وينظر قدم، ما إ�ال يرى فال منه أ�يمن فينظر ت>رجمان، وبينه

  تلقاء النار إ�ال يرى فال يديه بين وينظر قدم ما إ�ال يرى فال منه   تمرة بشق ولو النار فاتقوا الطائي:  ،".وجهه، حاتم بن عدي الراوي

 :  -  : –  : الرقم–  أو الصفحة الصحيح المسند المصدر مسلم خالصة - 1016المحدث. صحيح: الدرجة

  في   مؤمن عنها يستغني ال التي اإل�يمانية الثوابت من فاإل�حسان.   وعال جل ربه يلقى حتى رمضان غير في وال رمضان

 8

  اإل�يمانية الثوابت ومنإ�لى: اإل�حسان aأ�يضا

الناس.

  صـالة   إ�لى ومنته ورحمته الله بفضل و>فقت رمضـان في   المنير؟ الدرب هذا على تستمر ال فلماذا والقيام التراويح

. بالليل القيام تضيع لماذا

الحديث في يقول وهو و�سل9م ع�ليه� الله> ل�ى ص� للنبي اسمعاأل�لباني  وحسنه والترمذي خزيمة وابن الحاكم رواه الذي

:   يقول أ�مامة أ�بي حديث من والترهيب الترغيب صحيح في"   إ�لى Uوقربة قبلكم الصالحـين دأ�ب فإ�نه الليل بقيام عليكم

وتكفير اإل�ثم عن ومنهاة تعالى الله: للسيئات – :  –  : المصدر".  الترمذي المحدث بالل الراوي

: الرقم - أو الصفحة الترمذي : 3549سنن الدرجة - خالصة.   ] حديثه ] ترك البخاري قال القرشي محمد فيه غريب

  الليل   القائمين من ت>كتب أ�ن على المسلم أ�خي فاعمل   هذه أ�صحاب من تكون� أ�ن a جاهدا واعمل بركعة ولو

  اآلية: } ا aو@ف خ� م@ ب9ه> ر� ي�د@ع>ون� ع� اج� ال@م�ض� ع�ن� م@ ن>وب>ه> ج> اف�ى ت�ت�ج�  ون� ق> ي>ن@ف� ن�اه>م@ ق@ ز� ر� ا م9 و�م� عaا : و�ط�م� 9[. 16السجدة{ ]

الثوابت هذه ومن  : قيام aأ�يضا اإل�يمانية

الليل.

  أ�نه   ذلك معنى فهل رمضان، في الله إ�لى وأ�ناب� وتاب� إ�ال Xأ�حد منا ما   إ�لى وأ�وبة توبة إ�لى نحتاج وال التوبة زمن انتهى رمضان انتهى إ�ذا

! وعال؟ جل اللهمنهم الكثير أ�ن9 تجد المسلمين من الكثير حال إ�لى وانظر

في  كانـوا وكأ�نهم والشهوات المعاصي إ�لى العيد يوم ينفلتون   من األ�خـير اليوم مغرب عنهم اإل�فـراج تم أ�ن وبمجرد سجن

  انكبوا ما وسرعان السجن هذا من خرجـوا وكأ�نهم انطلقوا رمضانشدة من الطعام على انكب كجائع والشهوات المعاصي أ�نواع على

    بحال ليس ذلك بالله، إ�ال قوة وال حول وال به، �ل�م9 أ الذي الجـوع   لرب عبادة عنده كله عمره الموحـد المؤمن فإ�ن9 الموحـد، المؤمن

  ومن عبودية، إ�لى عبودية من ينتقل فتجـده والسماوات األ�رضتكون� أ�ن عليك يجب لذا فضل، إلى فضل ومن طاعة إ�لى طاعـةالله>  ل�ى ص� النبي يقول البرية، رب تلقى حـتى عبودية في aدائما

" :   هريرة أ�بي حديث من البخاري صحيح في كما و�سل9م والله ع�ليه�   سبعين من أ�كثر اليوم في إ�ليه وأ�توب الله أل�ستغفر إ�ني

: مرة – :  –  : الجامع".  المصدر البخاري المحدث هريرة أبو الراوي : الرقم - أو الصفحة . 6307الصحيح : صحيح - الدرجة 10خالصة

الثوابت ومنالتوبة: اإليمانية

11

  يتـوب أ�نه بالله، يقسم وسالمه عليه الله صلوات النبي   وهو مرة سبعين من أ�كثر اليوم في الله ويستغفر

وفي بل تأ�خر، وما ذنبه من تقدم ما له الله غفر الذي"  قال مسلم الله رواية إ�لى توبوا الناس أ�يها يا

  مائة اليوم في واستغفره إ�ليه أ�توب فإ�ني واستغفروه: ". مرة – : المصدر:  –  مسلم المحدث المزني األغر الراوي

: الرقم - أو الصفحة الصحيح : 2702المسند الدرجة - خالصةصحيح.

  فما المرسلين وإ�مام أ�جمعـين الخلق سيد حال هذا   عنها!   غنى ال التي اإل�يمانية الثوابت من فالتوبة حالنا؟

نحافظ التي الثوابت بعض وهذه رمضان، بعد لمؤمنرمضـان،  بعد أ�كثرنا عنها ويتخلى رمضـان، في عليها

  بهذه وأ�خواتي وأ�حـبابي نفسي أ>ذكر أ�ن فأ�حببت   بحال مؤمن عنها يستغني ال التي اإل�يمانيـة الثوابت

.   وعال جل البرية رب يلقى حتى   العالمين رب لله والحمد

حسان محمد لشيخ رمضانيون ال ربانيون محاضرة من

12

ال تنسونا من صالح دعائكم

انشرها ولك االجر إن شاء الله

فالدال على الخير كفاعله