בשבט" ו בשבט" ט ו ט

לאילנות לאילנות חג חג

דואר דואר בולי בולי

נטיעות נטיעות על ועציםועצים על

" בשבט ו ט " בולי בשבט ו ט בולי . " חודש  היהודית המסורת פי על לאילנות השנה ראש הוא בשבת ו . ט " חודש  היהודית המסורת פי על לאילנות השנה ראש הוא בשבת ו ט

, ובעונה בעת כלל בדרך חל בישראל האביב תחילת את המסמל , שבט ובעונה בעת כלל בדרך חל בישראל האביב תחילת את המסמל שבט

. , זו תקופה לכן גשמים ריבוי ידי על המאופיין פברואר חודש עם . אחת , זו תקופה לכן גשמים ריבוי ידי על המאופיין פברואר חודש עם אחת

, ביותר הטובים התנאים את עתה זה שניטעו לשתילים , יוצרת ביותר הטובים התנאים את עתה זה שניטעו לשתילים יוצרת

, " " ך. בתנ הנזכרים החגים עם נמנה אינו בשבט ו ט כי אם , להתפתחות " " ך. בתנ הנזכרים החגים עם נמנה אינו בשבט ו ט כי אם להתפתחות

, בארץ התיישבו ישראל שבני שעה הרחוק בעבר כחג מקורו , נעוץ בארץ התיישבו ישראל שבני שעה הרחוק בעבר כחג מקורו נעוץ

. המשק ומן היבול מן המעשר הפרשת האדמה בעבודות לעסוק . והחלו המשק ומן היבול מן המעשר הפרשת האדמה בעבודות לעסוק והחלו

" " . דנה מעשרות במסכת ואכן המיסוי של חשוב חלק אז היוותה " החי " . דנה מעשרות במסכת ואכן המיסוי של חשוב חלק אז היוותה החי

. המעשר הפרשת של בסוגיה בפירוט .המשנה המעשר הפרשת של בסוגיה בפירוט המשנה

�ים ה�ם. אש �י ש �נ "�ע�ה ר� ב �ים ה�ם."א$ר# אש �י ש �נ "�ע�ה ר� ב "א$ר#�ל�ים. ג #ל�ר# �ה ל$מ"#ל�כ�ים ו �יס�ן ר&אש ה$ש "�נ "#נ "#א'ח�ד ב �ל�ים.ב ג #ל�ר# �ה ל$מ"#ל�כ�ים ו �יס�ן ר&אש ה$ש "�נ "#נ "#א'ח�ד ב ב

�י ש �מ#עו&ן " ב #ר$ �ר ו �י א'ל#ע�ז" ב "#ה�מ�ה. ר$ �ה ל#מ$ע#ש)$ר ב "ל ר&אש ה$ש "�נ "'א(לו "#א'ח�ד ב �י ש �מ#עו&ן ב" ב #ר$ �ר ו �י א'ל#ע�ז" ב "#ה�מ�ה. ר$ �ה ל#מ$ע#ש)$ר ב "ל ר&אש ה$ש "�נ "'א(לו "#א'ח�ד ב בי. �"#ת�ש #ר "#א'ח�ד ב ים, ב �י.או&מ#ר �"#ת�ש #ר "#א'ח�ד ב ים, ב �או&מ#ר

קו&ת. #ר� #ל$י "ע�ה ו "#ט�י "ו&ב#לו&ת, ל$נ #ל$י #ל$ש "#מ�ט"�ין ו �ים ו �ה ל$ש "�נ י ר&אש ה$ש "�נ �"#ת�ש #ר "#א'ח�ד ב קו&ת.ב #ר� #ל$י "ע�ה ו "#ט�י "ו&ב#לו&ת, ל$נ #ל$י #ל$ש "#מ�ט"�ין ו �ים ו �ה ל$ש "�נ י ר&אש ה$ש "�נ �"#ת�ש #ר "#א'ח�ד ב בים, ��ל או&מ#ר" �ית ה�ל" י ב�ית ש $מ"$אי. ב �"#ד�ב#ר �ה ל�א�יל�ן, כ �ש #ב�ט, ר&אש ה$ש "�נ" "#א'ח�ד ב ים, ב ��ל או&מ#ר" �ית ה�ל" י ב�ית ש $מ"$אי. ב �"#ד�ב#ר �ה ל�א�יל�ן, כ �ש #ב�ט, ר&אש ה$ש "�נ" "#א'ח�ד ב ב

"ו&:." "$ח,מ�ש "�ה ע�ש)�ר ב "ו&:."ב "$ח,מ�ש "�ה ע�ש)�ר ב ב

קביעת התאריך המדויק של החג נעשתה בתקופת בית שני. קביעת התאריך המדויק של החג נעשתה בתקופת בית שני.

בית שמאי ובית הלל היו חלוקים בדעותיהם בדבר המועד בו יש בית שמאי ובית הלל היו חלוקים בדעותיהם בדבר המועד בו יש

לקבוע את ראש השנה לאילנות: "באחד בשבט ראש השנה לקבוע את ראש השנה לאילנות: "באחד בשבט ראש השנה

לאילן כדברי בית שמאי. בית הלל – בחמישה עשר בו". המועד לאילן כדברי בית שמאי. בית הלל – בחמישה עשר בו". המועד

נקבע לפי גרסת בית הלל. ט"ו בשבט לא נחשב חג עד נקבע לפי גרסת בית הלל. ט"ו בשבט לא נחשב חג עד

. הוא . הוא 1616לתקופתו של האר"י הקדוש מצפת במאה ה- לתקופתו של האר"י הקדוש מצפת במאה ה-

ותלמידיו נהגו להסב עם בני משפחותיהם וידידיהם לשולחן ותלמידיו נהגו להסב עם בני משפחותיהם וידידיהם לשולחן

שהיה עמוס בחמישה עשר פריטים מתנובת ארץ הקודש. שהיה עמוס בחמישה עשר פריטים מתנובת ארץ הקודש.

בקהילות אחרות שאימצו את המנהג המספר עלה לחמישים. בקהילות אחרות שאימצו את המנהג המספר עלה לחמישים.

הם נהגו גם לשתות ארבע כוסות יין ולהשמיע תפילות וזמירות הם נהגו גם לשתות ארבע כוסות יין ולהשמיע תפילות וזמירות

ההולמות את היום.ההולמות את היום.

יו&, ית"�ן "" �י-מ�ים:א,ש 'ר פ"�ר# "ל ע$ל-פ"$ל#ג "#ע�ץ, ש �תו �ה- כ #ה�י יו&, ית"�ן ו �י-מ�ים:א,ש 'ר פ"�ר# "ל ע$ל-פ"$ל#ג "#ע�ץ, ש �תו �ה- כ #ה�י ו$צ#ל�יח$." - $ע,ש)'ה י ל א,ש 'ר-י #כ& "ו&ל; ו " ל&א-יב #ע�ל�הו "#ע�ת"ו&--ו $צ#ל�יח$." - ב $ע,ש)'ה י ל א,ש 'ר-י #כ& "ו&ל; ו " ל&א-יב #ע�ל�הו "#ע�ת"ו&--ו ב

)תהלים א' ג'()תהלים א' ג'(

את שחיזק הזה המנהג את מהרה עד לעצמם אימצו התפוצות את יהודי שחיזק הזה המנהג את מהרה עד לעצמם אימצו התפוצות יהודי . אימוץ אכן ישראל בארץ היושבים אחיהם עם . הזדהותם אימוץ אכן ישראל בארץ היושבים אחיהם עם הזדהותם

למורשת לאלה וגם לאלה גם נוספת חוליה היווה הזה למורשת המנהג לאלה וגם לאלה גם נוספת חוליה היווה הזה המנהג " . של כחג בשבט ו ט ישראל בארץ אדמה עובדי שהיו " אבותיהם . של כחג בשבט ו ט ישראל בארץ אדמה עובדי שהיו אבותיהם

כנראה, נחוג ולפריחתה ישראל ארץ של לבנייתה כנדבך כנראה, נטיעות נחוג ולפריחתה ישראל ארץ של לבנייתה כנדבך נטיעותבשנת רשמית בשנת לראשונה רשמית של, 19081908לראשונה המורים שאגודת של, שעה המורים שאגודת שעה

. יצאו יום באותו ישראל במקווה לאסיפה קראה ישראל . ארץ יצאו יום באותו ישראל במקווה לאסיפה קראה ישראל ארץשנה – מדי מאז הנשמר מנהג המונית שתילים לנטיעת שנה – הנאספים מדי מאז הנשמר מנהג המונית שתילים לנטיעת הנאספים

. הארץ רחבי בכל .בשנה הארץ רחבי בכל בשנה

התבור - - אלון מצוי קטלב החורש התבור - - כליל אלון מצוי קטלב החורש כליל

בתמיכת הסתדרות המורים עודדה הקרן הקיימת את בתמיכת הסתדרות המורים עודדה הקרן הקיימת את

ילדי בתי הספר לצאת בט"ו בשבט בהמוניהם, ילדי בתי הספר לצאת בט"ו בשבט בהמוניהם,

מצוידים בשתילים ובאתים ולתרום בדרך זו את מצוידים בשתילים ובאתים ולתרום בדרך זו את

חלקם להפרחת הארץ.חלקם להפרחת הארץ.

בשנים האחרונות מנסים משרד החינוך ורשות בשנים האחרונות מנסים משרד החינוך ורשות

שמורות הטבע להעניק לחג ממד נוסף ואף שונה; שמורות הטבע להעניק לחג ממד נוסף ואף שונה;

חג של הטבע והכרתו, וזאת ע"י עידוד היציאה לטבע חג של הטבע והכרתו, וזאת ע"י עידוד היציאה לטבע

ולמרחבי הנוף. ולמרחבי הנוף.

 ס.מ. )השרות הבולאי( ס.מ. )השרות הבולאי(

בעל אור החיים רואה כאן את שילובן בעל אור החיים רואה כאן את שילובן של שלוש המצוות וקיומן בארץ - של שלוש המצוות וקיומן בארץ -

"כי תבואו אל הארץ". "כי תבואו אל הארץ". דברי בעל אור החיים משלימים את דברי המדרש: דברי בעל אור החיים משלימים את דברי המדרש:

"אל תאמרו נשב ולא ניטע, אלא היו זהירים בנטיעות. "אל תאמרו נשב ולא ניטע, אלא היו זהירים בנטיעות. כשם שנכנסתם ומצאתם נטיעות שנטעו אחרים, אף אתם היו כשם שנכנסתם ומצאתם נטיעות שנטעו אחרים, אף אתם היו

נוטעים לבניכם, שלא יאמר אדם אני זקן, כמה שנים אני חי מה אני נוטעים לבניכם, שלא יאמר אדם אני זקן, כמה שנים אני חי מה אני עומד ומתייגע לאחרים? למחר אני מת!... עומד ומתייגע לאחרים? למחר אני מת!... לפיכך אמר להם הקב"ה לישראל אף על פי שתמצאו אותה מלאה לפיכך אמר להם הקב"ה לישראל אף על פי שתמצאו אותה מלאה

כל טוב לא יבטל אדם מן הנטיעות, אלא כשם שמצא , עוד כל טוב לא יבטל אדם מן הנטיעות, אלא כשם שמצא , עוד יוסיף ויטע, אפילו יהיה זקן".יוסיף ויטע, אפילו יהיה זקן".

, , , "�ן מ�ד �תו& ת"#א�נ #ת$ח$ת ו "$פ#נו& ג ת"$ח$ת א�יש ל�ב'ט$ח א�ל #יש)#ר� ו "ד�ה #הו י �ש 'ב" $י , ו , , "�ן מ�ד �תו& ת"#א�נ #ת$ח$ת ו "$פ#נו& ג ת"$ח$ת א�יש ל�ב'ט$ח א�ל #יש)#ר� ו "ד�ה #הו י �ש 'ב" $י ו)' ' ( - ". , -- ה- ה א מלכים ש #ל&מ&ה #מ�י י ל &" כ ש �ב$ע "#א�ר ב #ע$ד '(ו ' ( - ". , -- ה- ה א מלכים ש #ל&מ&ה #מ�י י ל &" כ ש �ב$ע "#א�ר ב #ע$ד ו

, הארץ אל תבואו , כי הארץ אל תבואו כי

עץ כל עץ ונטעתם כל ונטעתם

תחילה תחילה

פריו העץ פריו ונתן העץ ונתן

יבולה יבולה והארץ והארץ

לנטוע לנטוע עת עת

אילנות אילנות

לנטוע לנטוע עת עת

אילנות אילנות

לנטוע לנטוע עת עת

ולבנותולבנות

ר' יהודה ברבי סימון פתח: "אחרי ה' אלהיכם תלכו"ר' יהודה ברבי סימון פתח: "אחרי ה' אלהיכם תלכו"

אמר ר' יהודה בן סימון: וכי אפשר לו לאדם, לבשר ודם, להלך אחרי אמר ר' יהודה בן סימון: וכי אפשר לו לאדם, לבשר ודם, להלך אחרי

הקב"ה, וכי אפשר לבשר ודם לעלות לשמים ולהדבק בשכינה?הקב"ה, וכי אפשר לבשר ודם לעלות לשמים ולהדבק בשכינה?

אלא מתחלת בריתו של עולם לא נתעסק הקב"ה אלא במטע תחילה, זהו אלא מתחלת בריתו של עולם לא נתעסק הקב"ה אלא במטע תחילה, זהו

שכתוב: "ויטע ה' אלהים גן בעדן" )בראשית ב, ח;( שכתוב: "ויטע ה' אלהים גן בעדן" )בראשית ב, ח;(

אף אתם, כשאתם נכנסים לארץ ישראל, לא תתעסקו אלא במטע תחילה: אף אתם, כשאתם נכנסים לארץ ישראל, לא תתעסקו אלא במטע תחילה:

"כי תבואו אל הארץ ונטעתם כל עץ מאכל"."כי תבואו אל הארץ ונטעתם כל עץ מאכל".

"ל�ה", #בו ץ ת"�ת"�ן י #ה�א�ר' יו&, ו �ת$ן ע�ץ ה$ש)"�ד'ה א'ת-פ"�ר# #נ "ל�ה", "ו #בו ץ ת"�ת"�ן י #ה�א�ר' יו&, ו �ת$ן ע�ץ ה$ש)"�ד'ה א'ת-פ"�ר# #נ "ו" ע$ל-א$ד#מ�ת�ם, ל�ב'ט$ח" - #ה�יו " ע$ל-א$ד#מ�ת�ם, ל�ב'ט$ח" - ו #ה�יו )יחזקאל ל"ד כ"ז()יחזקאל ל"ד כ"ז( ו

כשם שנטעו אבות$י לי, כשם שנטעו אבות$י לי, $י $י אף אטע אני לבנ אף אטע אני לבנ

חוני המעגל היה מהלך בדרך, חוני המעגל היה מהלך בדרך, ראה אדם נוטע חרוב. ראה אדם נוטע חרוב.

אמר לו: החרוב לכמה שנים טוען אמר לו: החרוב לכמה שנים טוען פירות? פירות?

אמר לו: לשבעים שנה. אמר לו: לשבעים שנה. אמר לו: כלום יודע אתה שתחיה אמר לו: כלום יודע אתה שתחיה

שבעים שנה? שבעים שנה? אמר לו: אני מצאתי את העולם אמר לו: אני מצאתי את העולם בחרובים. כשם שנטעו אבות$י לי, בחרובים. כשם שנטעו אבות$י לי,

$י! $י! אף אטע אני לבנ אף אטע אני לבנ תענית כג ע"ב תענית כג ע"ב

: , לך ויאמרו ידך בתוך נטיעה הייתה : אם , לך ויאמרו ידך בתוך נטיעה הייתה אם , והקבילהו צא כך ואחר הנטיעה את ונטע בוא המשיח לך , הרי והקבילהו צא כך ואחר הנטיעה את ונטע בוא המשיח לך הרי

" א ל נתן דרבי "אבות א ל נתן דרבי אבות

ץ? יות ע� ה יך זה ל� ץ?א� יות ע� ה יך זה ל� ן דורא� תיה� ב ן דור ד� תיה� ב ד�

ץ: י ע� ת� אל ם ש� ע� ץ:פ� י ע� ת� אל ם ש� ע� פ�ץ? יות ע� ה יך זה ל� ץ?עץ א� יות ע� ה יך זה ל� עץ א�

ץ. ע� ר ה� ץ אמ� לוצ� ת אי מ� וד� ה ב ץ.את� ע� ר ה� ץ אמ� לוצ� ת אי מ� וד� ה ב את�ינות צ� ר י ב� ת� ר א אמ� ינותלא ול צ� ר י ב� ת� ר א אמ� לא ול

ע? ה זה טוב או ר� מור� ע?ג ה זה טוב או ר� מור� ג? דוע� ץ- מ� ע� ה ה� מ� ?רע ת� דוע� ץ- מ� ע� ה ה� מ� רע ת�ה את� ך ש ת ל פ� כ א א� הול את� ך ש ת ל פ� כ א א� ול

? בוע� ש� ל ה� קוע� כאן כ� ?ת� בוע� ש� ל ה� קוע� כאן כ� ת�קוע� אני הרי נטוע. י ת� � יננ קוע� אני הרי נטוע.אני א� י ת� � יננ אני א�

ים מ� ע� פ ך ל� ק ל ש� ח� ת א מ� יםול מ� ע� פ ך ל� ק ל ש� ח� ת א מ� ולים, ר� ב� ר ח/ ק� ב� ת ל כ ל ים,ל� ר� ב� ר ח/ ק� ב� ת ל כ ל ל�ע מ� ש ה נ� אות מ� ר עאו ל� מ� ש ה נ� אות מ� ר או ל�

ים? ר� ח� קומות א/ מ ים?ב� ר� ח� קומות א/ מ ב�

. נוע� נוד ול� ך ל� ל צר0 י כ� ין ל� .א� נוע� נוד ול� ך ל� ל צר0 י כ� ין ל� א�י רות ל� זמ� ים מ ר� פ1 יצ� רות ל� זמ� ים מ ר� פ1 צ�

בוע� ן ק� אפ0 בוע�ב ן ק� אפ0 בי ים ל� ר� פ� ר יפ� ים ל� ר� פ� ר פ�

ים, ק� ים,נוש ק� נוש, רוח� ת ה� פ ט ל� ,מ רוח� ת ה� פ ט ל� מ

. תוח� ק פ� אפ0 ל ה� יני� כ� ד ע� נג .ול תוח� ק פ� אפ0 ל ה� יני� כ� ד ע� נג ול

ה? ים אז מ� נ� ם יש� ל� כ2 ש ה כ יל� ל� ה?וב� ים אז מ� נ� ם יש� ל� כ2 ש ה כ יל� ל� וב�ה מ� מ� ד זין ל� א/ י מ� נ� ה א/ יל� ל� הב� מ� מ� ד זין ל� א/ י מ� נ� ה א/ יל� ל� ב�

ה, מ� ד� א/ ת ה� מ יך נוש ע� א� ומ� ה,וש מ� ד� א/ ת ה� מ יך נוש ע� א� ומ� ושים, יל� ש� ב רות מ� יך פ� ים,א� יל� ש� ב רות מ� יך פ� א�ים, ל� ל� ט ים ה� ד� יך יור ים,א� ל� ל� ט ים ה� ד� יך יור א�

ים. � ים גוזל� נ� י יש� פ� נ� תוך ע/ ים.וב � ים גוזל� נ� י יש� פ� נ� תוך ע/ ובם. ת� נ� ל ש ר ע� י שומ� נ� � ם.וא/ ת� נ� ל ש ר ע� י שומ� נ� � וא/

י ת� ר ץ אמ� ך ע� ב אות י אוה� נ� יא/ ת� ר ץ אמ� ך ע� ב אות י אוה� נ� א/י נ� ל ג� י א ת� כ ל� יוה� נ� ל ג� י א ת� כ ל� וה�

י. לונ� ץ מול ח� י ע� י ל� ת� ע ט� י.ונ� לונ� ץ מול ח� י ע� י ל� ת� ע ט� ונ�

עץ הזית העץ הלאומי של ישראלעץ הזית העץ הלאומי של ישראלהזית גדל באופן טבעי ובמטעים בארצות הים התיכון, ובעל חשיבות כלכלית רבה לאזור זה, הזית גדל באופן טבעי ובמטעים בארצות הים התיכון, ובעל חשיבות כלכלית רבה לאזור זה,

בשל פריו, המשמש למאכל ולייצור שמן הזית. על כן נבחר הזית לעץ הלאומי למדינות ים בשל פריו, המשמש למאכל ולייצור שמן הזית. על כן נבחר הזית לעץ הלאומי למדינות ים

תיכוניות רבות, נוסף לישראל: פורטוגל, אלבניה, יוון ואיטליה.תיכוניות רבות, נוסף לישראל: פורטוגל, אלבניה, יוון ואיטליה.

מקורו של עץ הזית הוא במזרח התיכון, בארץ ישראל ודרום סוריה, שם הוא תורבת לפני מקורו של עץ הזית הוא במזרח התיכון, בארץ ישראל ודרום סוריה, שם הוא תורבת לפני

שנים. כיום עץ הזית נפוץ במיוחד במטעים ביוון, איטליה וספרד, שנחשבות ליצרניות שנים. כיום עץ הזית נפוץ במיוחד במטעים ביוון, איטליה וספרד, שנחשבות ליצרניות 6,0006,000כ-כ-

שמן הזית הגדולות בעולם. עץ הזית הוא אחד משבעת המינים.שמן הזית הגדולות בעולם. עץ הזית הוא אחד משבעת המינים.

הזית, עץ הלאומי של יווןהזית, עץ הלאומי של יוון

ולא על נייר. ולא על נייר. שעם!שעם!בול יוצא דופן זה מודפס על גבי בול יוצא דופן זה מודפס על גבי פורטוגל מפיקה מאלון השעם פורטוגל מפיקה מאלון השעם

((Quercus suberQuercus suber)) מן תצרוכת השעם העולמית. מן תצרוכת השעם העולמית. 50%50%

אלון השעם, יחד עם עץ הזית הוא העץ הלאומי אלון השעם, יחד עם עץ הזית הוא העץ הלאומי של פורטוגל.של פורטוגל.

פורטוגלפורטוגל

זית

אלון ערער

ספרדספרד

גינקו בילובה, העץ הלאומי של סיןגינקו בילובה, העץ הלאומי של סין

ארז הלבנון, העץ ארז הלבנון, העץ הלאומי של לבנוןהלאומי של לבנון

אראוקריה אראוקנה, העץ אראוקריה אראוקנה, העץ ילהילה''הלאומי של צהלאומי של צ

ונצואלהונצואלה

--TabebuiaTabebuiaהעץ הלאומי של ונצואלההעץ הלאומי של ונצואלה

. הלאומי- העץ הוא המנגו .בנגלדש הלאומי- העץ הוא המנגו בנגלדש

בישראל חוגגים את ראש השנה לאילנות בט"ו בשבט. בארצות רבות מציינים "יום בישראל חוגגים את ראש השנה לאילנות בט"ו בשבט. בארצות רבות מציינים "יום העץ" או "חג העץ" בתאריכים שונים. אין "יום העץ בינלאומי".העץ" או "חג העץ" בתאריכים שונים. אין "יום העץ בינלאומי".

עוד במחצית הראשונה של המאה הקודמת הופיעו בולים המוקדשים לחשיבות עוד במחצית הראשונה של המאה הקודמת הופיעו בולים המוקדשים לחשיבות העצים ונטיעתם. העצים ונטיעתם.

אוסטריהאוסטריה

איטליהאיטליה

גרמניהגרמניה

סיןסין

בולגריהבולגריה

קלדוניה החדשהקלדוניה החדשה

לאוסלאוס

: שבמצגת למפות לב :שימו שבמצגת למפות לב שימו

. אירופה אינו העולם מרכז ביפן . מקורן אירופה אינו העולם מרכז ביפן מקורן

, במפות כמקובל שלא אסיה , אלא במפות כמקובל שלא אסיה אלא

! לנו המוכרות !המערביות לנו המוכרות המערביות

העולם במפת לאוס של העולם מיקומה במפת לאוס של מיקומה

סיןסיןמקאומקאו

אל סלוודוראל סלוודור

רומניהרומניה

תאילנדתאילנד

צרפתצרפת

אתיופיהאתיופיה

אירןאירן

סין )פורמוזה(סין )פורמוזה(

קוסובו קוסובו

מיאנמרמיאנמר

ברזילברזיל

סוריהסוריה

הברית הברית ארצות ארצות

קוריאהקוריאה עיראקעיראק

גרמניהגרמניה

אלבניהאלבניה

אוסטרליהאוסטרליה

נשק ללא חדש נשק אלף ללא חדש אלף

ארגנטינהארגנטינה

סיןסין

... שלך העץ ...שתול שלך העץ שתול

" הארץ " כדור למען נשתול "מבצע הארץ " כדור למען נשתול מבצע

קובהקובה

ברבדוסברבדוסברבדוסברבדוס

פינלנדפינלנד

איי פיג'יאיי פיג'י

גרנדהגרנדה

ירדןירדן

קפריסיןקפריסין

מוזמביקמוזמביק

מלזיהמלזיה

M

נורפולקנורפולק

דקל הקנטיה המוכר לנו כיום כצמח בית ברוב העולם דקל הקנטיה המוכר לנו כיום כצמח בית ברוב העולם

מקורו בזרעים מיובאים מאיי נורפולק.מקורו בזרעים מיובאים מאיי נורפולק.

מדירה- מדירה-פורטוגל פורטוגל

פלאופלאו

סינגפורסינגפור

סינגפורסינגפור

סלובקיה סלובקיה

ציילון )כיום סרי לנקה (ציילון )כיום סרי לנקה (

סלובניהסלובניה

לנקה לנקה סרי סרי

המאוחדות המאוחדות האומות האומות

איי ווליס ופוטונה איי ווליס ופוטונה

הודוהודו

מקורותמקורותקישור לאתר היפני של בולי עצים:קישור לאתר היפני של בולי עצים:

http://www.wood.co.jp/stamps/index2.html

השירות הבולאי:השירות הבולאי:http://www.israelphilately.org.il/catalog/

עצים לאומיים:עצים לאומיים:http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_national_trees#National_trees

חג האילנות במדינות שונות: יום העץ:חג האילנות במדינות שונות: יום העץ:http://en.wikipedia.org/wiki/Arbor_Day

קלריטה ואפריםקלריטה ואפרים ::הנכם מוזמנים להיכנס לאתר שלנוהנכם מוזמנים להיכנס לאתר שלנו

www.clarita-efraim.comנשמח לתגובות