中國舞蹈史 遠古至南北朝

複習課程

授課人：李佳蘋

舞蹈與音樂是人類最早創造的藝術形式之一。

群居→表達→人體動作成了傳情達意的手段之一。

而在集體勞動中，出現有節奏的吆喝、呼號，歌唱行為自然形成。

除了人聲之外，可敲打、吹奏的樂器也孕育而生。

原始舞蹈與音樂是深深植根於人類生活中的。必然反映勞動與生殖的生活內容， 即生產勞動與生殖崇拜。

由此產生了一、各種乞求的保護神（含圖騰崇拜）的原

始祭祀舞蹈。二、掠奪、仇殺的戰爭舞蹈（操練、誓師、

祝捷）三、源於狩獵勞動的擬鳥獸舞蹈。四、健身舞蹈，如《陰康氏之樂》。

原始時代

如何得知原始舞蹈的特點、型態、活動方式與生活的關係與其作用？

一、通過記載原始舞蹈傳說的古文獻二、描繪原始舞蹈的文物、岩畫等三、考察流傳至今原始舞蹈的活化石 （少數民和當代遺存族舞蹈）

原始舞蹈

生產勞動 生殖崇拜 古代武舞 原始祭祀舞蹈

夏商舞蹈

舞蹈步入表演藝術領域‧ 勞動生產有了剩餘，氏族領袖有特權享有剩

餘的物質，社會架構有了階級之分，即有主與從的關係，奴隸制時代產生。

‧ 舞蹈從群眾性自娛性的活動向表演藝術發展，是奴隸制時代舞蹈發展的重要進程。

‧ 主：奴隸主階級 從：樂舞奴隸

商朝＿＿中國第二個奴隸制王朝

一、表演性舞蹈，繼續向更精、美的技

術與形式發展

二、宗教祭祀舞蹈，巫舞更為興盛。

原始舞蹈與奴隸制時期舞蹈的比較

性質 特性 社會分層 衍生原始舞蹈

自娛性群眾性

自舞欣賞

無階級 規律簡單的舞蹈動作

夏商 表演藝術

娛樂奴隸主

階級之分 舞蹈技巧的升級

總結：

一、舞蹈發展成表演藝術

二、宗教祭祀舞蹈—巫舞的發展

三、最早、紀錄舞蹈的文字—甲骨文

周代與前代‧ 奴隸制進入封建領主制‧仍迷信鬼神，仍有巫“舞雩”求雨的風俗‧醫學與巫術結合●君權神授：神權統治 君權統治 ●樂舞的作用：娛神、通神、求神 1服務周王

2 教化作用 3 規範等級

西周的樂舞 周公旦制禮作樂，建立了一整套的禮樂制度。宮廷設置了樂舞機構，掌管各種樂禮事宜。

舞蹈史上第一個集大成的時代 《六代舞》《六小舞》

制訂、奠定、創立我國雅樂舞體系，直到清代。日本、韓國！

影響後世，被歷代封建王朝奉為神聖的“先王之樂”。

東周的樂舞

春秋戰國禮崩樂壞 民間舞盛行 表演性舞蹈的新發展並參與政治。 百家爭鳴，各家對樂舞的不同闡釋。

東周的樂舞

清新活潑、生機蓬勃的民間樂舞的聲勢漸漸取代西周王權為強化階級的樂舞制度。

禮崩樂壞體現在： 一、“八佾舞於庭”等僭越階級用樂行為。 二、程式化的雅樂被束之高閣，無法打動人

心。

春秋戰國時代的舞蹈藝術

‧ 民間舞蹈興盛。‧ 程式化、制式化的雅樂受到衝擊。‧ 表演藝術的高度發展，也培育了技藝更高

的專業舞人。‧旋娟、提嫫、西施

百戲之於宮廷 作用：以示天下太平，君與民同樂。 招待域外使節及少數民族首領。 誇耀漢王朝的強大與富有。

百戲之於民間 民官皆百戲

秦漢舞蹈

設置：﹡ 屬於奉常的太常，掌管宗廟祭祀的雅樂。（奉常：掌管宗廟禮儀、歷法。太樂是其屬官之一）﹡ 屬於少府的樂府，掌管供皇帝娛樂的俗樂舞。（少府，掌皇帝私產，照料皇帝日常生活起居，樂府是

其屬官之一） 樂府的設立其作用在於： 一、蒐集民間樂舞 二、體察民情 三、娛樂皇帝。

漢代的樂舞機構

漢代與域外的交往，促進了各民族之間的發展，加強了相互間的文化交流，當然也包括了樂舞藝術。這既是漢王朝興盛強大的表現，也是漢代樂舞“百戲” 等表演藝術重大發展、高度提升的重要原因之一。

漢代樂舞交流

屬舞畫像磚（四川澎縣出土）

魏晉南北朝的舞蹈發展特點一、吸收、加工改編＊供人欣賞娛樂的表演性舞蹈吸收了中原傳統樂舞以及江南等

地的民間歌舞，加工編制成藝術性較強、欣賞價值較高的音樂舞蹈作品，如《清商樂》。

二、繼承＊繼承了漢代上層社會“以舞相屬”的禮節性交誼舞蹈。以及

宴席間即興起舞。三、交流＊中外各民族樂舞文化大交流對舞蹈的發展產生了及深遠而巨

大的影響。也為隨之而來的輝煌隋唐樂舞奠定了基礎，給予其充分的發展條件。

魏晉南北朝舞蹈

樂舞的作用： 皇室貴族欣賞取樂。 宣傳宗教、廣招信徒。 人民群眾自娛、娛人。

作業：

隋唐歷史背景：兩人