2012\2013

جامعة العين للعلوم

والتكنولوجيا

تأمالت في روائع الحضارة العربيةفي العلوم والفنون

تأمالت في روائع الحضارة العربيةفي العلوم والفنون

2012\2013

الوحدة األولى حضارتنا

مفهموهما و تسميتها الصحيحة

الفصل األول: مفهوم الحضارة و عالقتها بالثقافة والمدنية

الفصل الثاني : التسمية الصحيحة لحضارتنا

2012\2013

الفصل األول

مفهوم الحضارة

و عالقتها بالثقافة والمدنية

2012\2013

1( : -تعريفاتها (8الثقافة تعريفات -الهوية مصطلح أصل -الثقافي التغير -للتفكير دعوة2) تعريفان- : ) تعريفاتها المدنية3( : -تعريفاتها (4الحضارة تعريفات 4 -والمدنية الحضارة بين العالقة

والثقافة

األول الفصل محتويات

2012\2013

بين الفرق ما بالثقافة؟ المقصود ماوالمثقف؟ العالم

بالمدنية؟ المقصود ما بالحضارة؟ المقصود ما والثقافة الحضارة بين العالقة ما

والمدنية؟ حيث من التالية المفاهيم ترتيب أعد

- - الثقافة: الحضارة المدنية التطور

....... +........ الجانب = الجانب الحضارة) ( ...... أكمل+ الجانب

ذهني عصف

2012\2013

) خطأ) أم صح1 ) ( -متحضر متمدين كل وليس متمدين متحضر كل2 ) ( -قاله عما Fكثيرا يختلف ال اليوم المدنية تعريف

المادي والتطوير المستوي حيث من خلدون ابن3 ) ( -من الزيادة على اإلنسان يعين اجتماعي نظام

مدنية عليه يطلق الثقافي إنتاجهأي - ) (4 للنفس والمطابقة الغير االمتيازعن تعني

. الهوية عليها يطلق الذات خصوصيةخلدون- ) ( 5 ابن منظور من البداوة عكس الحضارةوالتقاليد- ) ( 6 العادات بين فرق اليوجدأن- ) ( 7 العلم أما شيء كل عن شيء تعرف أن هي الثقافة

كل تعرفواحد شىء عن شىء

والقيم- ) ( 8 الثقافة بين عالقة التوجدتوازي- ) ( 9 عالقة والمدنية الثقافة بين العالقة

خلدون- ) ( 10 ابن منظور من األخالق هو العمران علم

ذهني عصف

2012\2013

العبارة المفهوم

م

من مجتمع في السائد الحياة أسلوبالمجتمعات.

1

الزيادة على اإلنسان يعين اجتماعي نظامالثقافي إنتاجه من

2

ما وكل اإلنسان أحدثه مما بنا يحيط ما كلوأجهزة آالت من نستعمله

3

والمنشئ للبداوة المناقض الحياة نمطمن منتظمة بفنون المتصفة للمدن

والعلوم والصنائع العيش ومكاسب اإلدارة . والرفاهية وسائل و

4

( الخصوصية غيره عن الفرد يميز ماالذاتية(

5

على التطبيقية للمعرفة مستمر إنتاج هياألصعدة كل

6

كل عليه تدل الذي العلمي المصطلح أكتب: يأتي مما عبارة

2012\2013

العبارة المفهوم م

مجتمع في السائد الحياة أسلوب. المجتمعات من

الثقافة 1

على اإلنسان يعين اجتماعي نظامالثقافي إنتاجه من الزيادة

الحضارة 2

اإلنسان أحدثه مما بنا يحيط ما كلوأجهزة آالت من نستعمله ما وكل

المدنية 3

للبداوة المناقض الحياة نمطبفنون المتصفة للمدن والمنشئ

ومكاسب اإلدارة من منتظمةوسائل و والعلوم والصنائع العيش

والرفاهية.

من الحضارةابن منظور

خلدون

4

( الخصوصية غيره عن الفرد يميز ماالذاتية(

الهوية 5

للمعرفة مستمر إنتاج هياألصعدة كل على التطبيقية

المدنية 6

كل عليه تدل الذي العلمي المصطلح أكتب: يأتي مما عبارة

2012\2013

تمهيد:

وألصق الثقافة: أقدماإلنسانية . بالمجتمعات

تليه مرحلة: المدنية اثم وهيالالحقة . التطور

: الحضارة أوج ثم تشكل التيللمجتمعات . التطور

13ص

2012\2013

الحضارة

المدنية

الثقافة

والحضارة والمدنية الثقافة بين العالقة

2012\2013

مفهوم أوال

الثقافة13ص

2012\2013

الثقافة مفهوم أوال: اللغة في ثقافة كلمة

األشياء، من المعوج وتقويم والتهذيب الفهم والمالقاة سرعة واإلدراك

. لوجه وجها

لها :الثقافة وهي ألهدافها Fتبعا مختلفة تعريفات

:بشرية الثقافة بجماعة يرتبط متجانس حضاري نسق

.معينة

:الثقافة. بذاتها ألمة االجتماعي التراث محصلة

:التي الثقافة والتقاليد القيم من اجتماعي رصيد

محددة شعوب حياة أسلوب . تشكل

13ص

2012\2013

نبي بن مالك الثقافةعند تعريفالخلقية الصفات من مجموعةفي تؤثر التي االجتماعية والقيم

شعوريا ال وتصبح والدته، منـذ الفردسلوكـه تربط التي العالقــة

ولد الذي الوسط في الحياة بأسلوب.فيه

14ص

2012\2013

تايلور الثقافة :Taylorتعريف

المعارف جميع يتضمن مركب كلوالقوانين والفنون والعقائدالتنظيمات وجميع والتقاليد

طرف من المكتسبة والعادات. المجتمع في كعضو اإلنسان

الفرق؟ ما والتقاليد العادات

14ص

2012\2013

◄ -: . الثقافة في زيد أبو احمد د رأيالمعاني كل يجمع الذي اإلنساني الوعاء هي

) السابقة)للحضارة مرادفة ومرادفة فهي للتراث ومرادفة

حياتهم وأسلوب البشر لقيم

العربية : الثقافة المعطي عبد الباسط عبد يعرف ◄و فهمه على بناء العربي اإلنسان أنتجه إطار

المتعددة تفاعالته و الديني وتراثه لعقيدته استيعابهوعبر تاريخية مرحلة كل في المجتمعية بنيته داخل

. البنية هذه عايشتها التي المتعاقبة المراحل

الثقافة :- إن ذلك من نستنتج. المجتمعات من مجتمع في السائد الحياة أسلوب

14ص

2012\2013

التعريف وجهة مننظر

م

حضاري معينة نسق بشرية بجماعة يرتبط .متجانس عامة بصفة 1

التراث .محصلة بذاتها ألمة االجتماعي عامة بصفة 2

اجتماعي أسلوب رصيد تشكل التي والتقاليد القيم من . محددة شعوب حياة

عامة بصفة 3

الخلقية الصفات من االجتماعية مجموعة التي والقيمالعالقــة شعوريا ال وتصبح والدته، منـذ الفرد في تؤثر

ولد الذي الوسط في الحياة بأسلوب سلوكـه تربط التيفيه

بن مالكنبي

4

مركب والفنون كل والعقائد المعارف جميع يتضمنوالعادات التنظيمات وجميع والتقاليد والقوانين. المجتمع في كعضو اإلنسان طرف من المكتسبة

تايلور Taylor

5

اإلنساني هي (الوعاء السابقة ) المعاني كل يجمع الذيللحضارة مرادفة لقيم فهي ومرادفة للتراث ومرادفة

حياتهم وأسلوب البشر

أبو احمدزيد

6

استيعابه إطار و فهمه على بناء العربي اإلنسان أنتجهبنيته داخل المتعددة تفاعالته و الديني وتراثه لعقيدته

المراحل وعبر تاريخية مرحلة كل في المجتمعية. البنية هذه عايشتها التي المتعاقبة

الباسط عبدعبد

المعطي الثقافة العربية

7

. المجتمعات من مجتمع في السائد الحياة أسلوب تعريف استنتاجي

8

الثقافة تعريفات

2012\2013

تعددت لماذاالثقافة تعريفات

نظرك؟ وجهة من

نفسه يطرح سؤال

2012\2013

اإلسالمي : بالمفهوم الثقافة

العامة اإلسالمية األمة مقومات معرفةولغة، دين، من الحاضر و الماضي في بتفاعالتهامشتركة أهداف و وقيم، وحضارة، ، وتاريخ

. هادفة واعية بصورةالعلوم دراسة الثقافة أن يوضح التعريف هذا

المتعددة بجوانبها والصرفة اإلسالمية،النبوية، والسنة الكريم، القرآن من المستمدةوالفقه، والتفسير، العقيدة، علماء أضافه وماواالجتهاد الجاد الفكر ثمرات من والسيرة،والمتغيرات األحداث أوجدته وما األمين،

. المعاصرة والتحديات

15ص

2012\2013

: الحضارية الثقافية الهوية

من مأخوذة “ الهوية أنها“ .. بمعنى sو tه sو tه. حقيقة و الشيء جوهر

والمطابقة: الغير االمتيازعن تعني الهويةالفرد به يتميز وما الذات خصوصية أي للنفس

. مقومات و قيم من أواألمة أوالمجتمع

من والمشترك والجوهري الثابت القدرحضارة تميز التي العامة والقسمات السمات

والتي الحضارات، من من غيرها عن األمة هذهتتميز Fطابعا القومية أو الوطنية للشخصية تجعل

. األخرى الشخصيات عن بهذلك يدل ما مجتمع في الهوية عن الحديث

. الثقافية بالمكونات الوعي على

16- 15ص

2012\2013

: الهوية مصطلح أصل

هذا يعني وال معاصر، مصطلح الهويةوخصائص هويتهم عن العرب وعي غياب

ثقافتهم.وعي إلثبات Fشامخا األنساب علم يبرز

ظهور قبل الكبير . العرب الهوية مصطلحهذا في الهوية على للمحافظة التحديات

قبل ذي من أخطر الوقت للثقافات الكاسح للزحف Fنظرا وذلك

المهيمنة.16ص

2012\2013

: الثقافي التغير يتم Fجامدا Fقالبا ليست المجتمع ثقافة إن

. األزل من توارثه عن الدفاع بحجة بالجمود الثقافة أصيبت إذا

منها األصالة جوانب أو السائدة الثقافة تصبحاألصالة، عن الدفاع بحجة أهلها على Fعبئا

المجتمع حاجات إشباع عاجزة الثقافة وتصبحتفقد اللحظة هذه و العصر، متطلبات وفق

استيعاب عن قدرتها و أصالتها الثقافة. معها التعامل وكيفية المتغيرات

16ص

2012\2013

: - تابع الثقافي التغير

تكون أن األخرى الثقافة يجب الثقافات مع متفاعلةالتمييز ولتستطيع المجتمعات تطوير في لتسهم

أصالة ألن يتغير؛ أن يجب ما مفيد فاعل التراثي بينالثقافي الحوار مضمار في تبرز إنما ثقافة أية

الثقافات االنفتاح و في االيجابية المكونات علىللعصر العلمي الفكر لمواكبة التغير وقبول األخرى

التغيرات بينما تستوعب ال منطوية الثقافات تبقىالحاجات تلبية عن . فتعجز

17ص

2012\2013

:سؤال

أصيبت إذا يحدث ماذابحجة بالجمود الثقافة

األصالة؟ عن الدفاع

) - – ( والمتغيرات البدائل خصوصيات عموميات الثقافة؟ مكونات تذكر

للتفكير دعوة

2012\2013

:سؤالبحجة بالجمود الثقافة أصيبت إذا يحدث ماذا

األصالة؟ عن الدفاع:الجواب وقدرتها أصالتها الثقافة تفقد اللحظة هذه في

معها التعامل وكيفية المتغيرات استيعاب على مع متفاعلة الثقافة تكون أن يجب لذا

تطوير في لتسهم األخرى الثقافاتتراثي هو ما بين التمييز ولتستطيع المجتمعات

.. يتغير أن يجب وما مفيد فاعل

للتفكير دعوة

2012\2013

مفهوم Fثانياالمدنية

18ص

2012\2013

المدنية مفهوم Fثانيا كلمة من مشتق . مدينةمصطلح ومدني. البداوة ضد وهي

. العسكري مقابل

: . : األمصار مصر يقال كما به أقام المكان مد{نخلدون استخدم من ابن المجتمعي التحول لوصف التمدن

حالة البداوةحالة والعمران) الحضارة إلى االستقرارالبشري(

تنشأ و باالنسجام تتميز و بالمدن عرفت الكبرى التجمعات. والسلطة القوانين ثم ومن تجارة تداول و صناعات

يرى و والعمران التمدن معاني بين خلدون ابن يرادفالبشري للعمران الغاية هي . الحضارة

18ص

عكسه المفهوم

البداوة المدنية

العسكري المدني

2012\2013

- تابع المدنية مفهوم Fثانياابن قاله عما Fكثيرا يختلف ال اليوم المدنية تعريف

المادي والتطوير المستوي حيث من خلدون

: بالمدنية يقصدما وكل اإلنسان أحدثه مما بنا يحيط ما كل

من وأجهزة نستعمله إنتاج آالت هي بلاألصعدة كل على التطبيقية للمعرفة مستمر

االختراعات كل على مفتوحة وآفاقها . القادمة البشرية

18ص

مفهوم Fثالثاالحضارة

19ص

الحضارة مفهوم Fثالثا : الشاعر قال

أعـجـبتـه الحـضـارة تـكـن رجــال فـمـن فـأيتـرانــــا بـاديـة

و الحضور تعني األرض االستقرارالحضارة فيمجتمعات من ذلك على يترتب وما الشهود و

عقدية روابط و قيم على تقوم مستقرةحياتها . تنظم وأخالقية

الحضارة الثقافة يتداخللفظ مفهومي معأخرى . تارة إلحداهما Fمرادفا يحل و والمدنية،

الترف في تفنن هي خلدون ابن عند الحضارةمن الصنائعو ومذاهبه وجوهه في المستعلمة

وسائر والفرش والمباني والمالبس المطابـخ. وأحواله المنزل عوائد

19ص

2012\2013

خلدون األخالق ابن جعل إلى دعا من أول

. الحضارة هي العمران وغاية للتمدن Fجوهرا

ألن الفساد إلى يؤدي الذي الترف من حذر

و منافعه جلب على باقتداره إنسان هو اإلنسان

خلقه واستقامة مضاره دفع

: الحضارة

للمدن والمنشئ للبداوة المناقض الحياة نمط

ومكاسب اإلدارة من منتظمة بفنون المتصفة

. والرفاهية وسائل و والعلوم والصنائع العيش20ص

2012\2013

: للحضارة تعريفات

ديورانت ول منظور : منDurant

على اإلنسان يعين اجتماعي نظاممن الثقافي، إنتاجه من الزيادة

: أربعة عناصر1 -االقتصادية الموارد2 -السياسية النظم3 -الخلقية التقاليد4 -والفنون العلوم

20ص

2012\2013

: اشفيتسر إلبرت عند الحضارة تعريف

متوقفة أخالقية جوهرها في الحضارةاألفراد عند العقلية االستعدادات على

واألمم والمادي الروحي التقدم هي الحضارة

من وهي فكالهما المدنيةو الثقافةمزيجاآلخر ويضبط يكمل

كائنات وهي بوصفنا المجهود بذلالواقعي العالم وأحوال .إنسانية،

21ص

+ الروحي= الجانب الحضارةالمادي الجانب

2012\2013

: للحضارة نبي بن مالك تعريف

: ثالثة عناصر تركيب هي + وقت + تراب إنسان

الحضارة؟ تغرب متى + الروح : + في انحطاط النفس في انحطاط االنحطاط

العقل في انحطاط

فلم للحضارة، محركة روحا المسلم في الدين بعث - أي والحروب الخالفات في قضاها فترة بعد يلبث

- F إنسانا اآلن هو حيث إلى عاد أن الدولة تأسيس مرحلةFبدائيا

2012\2013

الحضارة تعريف وجهة مننظر

الحياة • للبداوة نمط للمدن المناقض والمنشئالعيش ومكاسب اإلدارة من منتظمة بفنون المتصفة

. والرفاهية وسائل و والعلوم والصنائعاالستقرار•

خلدون ابن 1

اجتماعي إنتاجه نظام من الزيادة على اإلنسان يعين: أربعة عناصر من الثقافي،

االقتصادية- 1 المواردالسياسية- 2 النظمالخلقية- 3 التقاليدوالفنون- 4 العلوم

ديورانت ول 2

على متوقفة أخالقية جوهرها في الحضارةواألمم األفراد عند العقلية االستعدادات

هي والمادي الحضارة الروحي التقدممن وهي يكمل المدنيةو الثقافةمزيج فكالهما

اآلخر ويضبطوأحوال وهي إنسانية، كائنات بوصفنا المجهود بذل

الواقعي العالم

ألبرت اشفيتسر

3

:هي ثالثة عناصر تركيب + وقت + تراب إنسان

+ العقل : + في الروح في النفس في االنحطاطللحضارة محركة روحا المسلم في الدين بعث

نبي بن مالك 4

الحضارة تعريفات

2012\2013

اتجاهات نستنتج للحضارة الثالثة التعريفات من:ثالثة وهي اتجاه على يركز تعريف وكل

1 - : األول المادي االتجاه الجانب على يركز2 - : الثاني الروحي االتجاه الجانب على يركز3 - : الثالث والروحي االتجاه المادي بين يجمع

المعنوي منضبطة تكون أن على الحياة في

باألخالق

+ المعنوي = الجانب المادي الجانب تسير) الحضارة) متوازيين خطين في

2012\2013

: بأنها الحضارة تعريف يمكننا سبق ما على Fبناء

المنضبطة والمدنية الثقافة مجموعخدمة في تصب والتي األخالقية بالقيم

اإلنسان

مثال: االنسان أحسن إن حضاري مدني منجز السيارة ذلك

استخدامها من خالية فهي والهمجية الضرر إلى أدى إن أما

المنضبطة الحضارة

22ص

2012\2013

واإلسالمي : العربي المفهوم في الحضارة

: بأنها تعرفبين األرض من األوسط النطاق في تاريخية حصيلة

والمناطق الباردةالمناطق المسيحيين من كثرة فيها التيوالوثنيين االستوائية الديانات أصحاب من كثرة فيها التي

قيم من للبشرية اإلسالمي المجتمع قدمه ما وهيوالتنظيمية التطبيقية في واختراعات ومنجزات

: - بأنها – Fأيضا وتعرفالبشري للمجتمع واإلسالمي العربي المجتمع قدمه ما

F فضال واألخالقية، الروحية الجوانب في ومبادىء، قيم منفي واختراعات واكتشافات منجزات من قدمه عما

والتنظيمية التطبيقية الجوانب 24ص

2012\2013

الحضارة + الجانب= المادي الجانبالتقني+ الجانب المعنوي

الثقافة= + + الحضارة العلمالمدنية

: أن نستنتج سبق مما =المادي الجانب العلم = المعنوي الجانب الثقافة = التقني الجانب المدنية

الحضارة معادلة

2012\2013

الثاني الفصل في اللقاء وإلى

األول الفصل نهاية

2012\2013

الثاني الفصلالصحيحة التسمية

لحضارتنا

2012\2013

محتويات القدماء المؤرخون عرفها كما العرب بالد اإلسالم لواء حملوا الذين العرب حال الجاهلية معنى

: الحضارة تسمية في اآلراء و اإلتجاهات : األول فقط .االتجاه عربية أنها : الثاني فقط االتجاه إسالمية إنها : الثالث إسالمية االتجاه أو إسالمية عربية أنها

عربية

الثاني الفصللحضارتنا الصحيحة التسمية

2012\2013

الجاهلية؟ معنى ما أبرز في ما اآلراء و اإلتجاهات

الحضارة؟ تسمية من شاهد استشهد ... أهلهاوشهد

في العرب علماء برأي ذلك علىاإلسالمي؟ والدين العربية اللغة

ومن شاهد استشهد... غيرهاوشهدفي الغرب علماء برأي ذلك على

اإلسالمي؟ والدين العربية اللغة

ذهني عصف

2012\2013

وقد - ) ( 1 الفلسفة أو كالرياضيات علوم لديهم يكن لم اإلسالم قبل العربفي برعوا

والنثر . الشعر .علوم2 : العربية- ) ( الحضارة هي لحضارتنا الصحيحة التسمية3 : اإلسالمية- ) ( الحضارة هي لحضارتنا الصحيحة التسمية4 : اإلسالمية- ) ( العربية الحضارة هي لحضارتنا الصحيحة التسميةالحياة- ) ( 5 حافة على تعيش كانت وإنما معزولة تكن لم العرب جزيرة

. المعاصرة الثقافيةفيما - ) (6 كثيرة عصور في شأن لها السامية اللغات من كثير كان

. الفصحى العربية اللغة محلها وحلت الموت عليها كتب قد قبلالحضارة- ) ( 7 أوربا عليه بنت الذي األساس كانت اإلسالم حضارة

. الحضارة هذه تأسيس لتأخر اإلسالم ظهور ولوال الحديثةعلى- ) ( 8 كانوا اإلسالم فيهم ظهر الذين األوائل العرب آباؤنا

والنفسية األخالقية المقومات من الكثير يملكون بداوتهم. عظمى حضارة نحو الدافعة

والكتابة : - ) (9 القراءة والسيما المعرفة عدم الجاهلية معنىالعبادة : - ) (10 وحده يستحق قهار واحد بإله الناس جهل الجاهلية معنى

. األصنام يعبدون كانوا إذ غيره دونطويل- ) ( 11 لتطور التوحيد حضارة وبنى الجاهلي المجتمع هدم اإلسالمهو - ) ( 12 وإنما وحدهم للعرب Fملكا ليس ونظمه وقيمة بإحكامه القران إن

من عرق أو األجناس من بجنس خاصة وليست أجمعين للناس رسالةاألعراق

وخطأ صح سؤال

2012\2013

العبارة المصطلح

م

يستحق قهار واحد بإله الناس معرفة عدمالعبادة وحده

. األصنام يعبدون كانوا إذ غيره دون

1

لحضارتنا الصحيحة التسمية 2

بها يعبر إشارات أو أصوات أو كلألفاظأغراضهم عن قوم

3

بها يعبر إشارات أو أصوات أو بعضألفاظأغراضهم عن قوم

4

كوحدة الثانية إلى توصلت التي الحضارةللزمن قياس

5

في الصفر إلى توصلت التي الحضارةالرياضيات

6

ولم أجمعين للناس جاء اإلسالمي الدينمحدد لجنس أو لعرق يأت

7

أمام المناسب المفهوم أو المصطلح أكتب: يأتي مما عبارة كل

2012\2013

العبارة المصطلح م

قهار واحد بإله الناس معرفة عدمالعبادة وحده يستحق

يعبدون كانوا إذ غيره دوناألصنام.

الجاهلية 1

لحضارتنا الصحيحة التسمية العربية اإلسالمية

2

بها يعبر إشارات أو أصوات أو ألفاظأغراضهم كل عن قوم

اللغة 3

بها يعبر إشارات أو أصوات أو ألفاظأغراضهم بعض عن قوم

اللهجة 4

الثانية إلى توصلت التي الحضارةللزمن قياس كوحدة

الفينيقية 5

في الصفر إلى توصلت التي الحضارةالرياضيات

العربية 6

أجمعين للناس جاء اإلسالمي الدينمحدد لجنس أو لعرق يأت ولم

الشمول 7

أمام المناسب المفهوم أو المصطلح أكتب: يأتي مما عبارة كل

2012\2013

القدماء المؤرخون عرفها كما العرب بالدهي:

في النهرين بين ما وبالد سوريا من الشاسع االمتدادالشمال

في وحضرموت .الجنوبواليمنحضارات األرض من العظيمة المنطقة هذه في ظهر

قديمة : الشمال والفينيقية في واآلشورية والبابلية األكدية : الجنوب والسبئية في المعينية

اإلنساني التقدم تاريخ في شأن الحضارات لهذه .كان

26ص

2012\2013

القدماء المؤرخون عرفها العرب بالدتابع- هي

أقاصي إلى والعراق الشام حدود منا. الحضارة ظهرت لبابليةالجنوب

.الفينيقيةو العبريةو آلشوريةواالجنوب وهي المعينيةو السبئيةفي

السامية بالحضارات يسمونها ما

26ص

2012\2013

- تابع هي القدماء المؤرخون عرفها العرب بالد

كثيرة عصور في شأن لها السامية اللغات من كثير كانمحلها وحلت الموت عليها كتب قد قبل اللغة فيما

الفصحى المشتركة العربية القومية اللغة باعتبارها. األقوام لهذه

إذا األحوال من بحال تعد فلم السامية اللغات وأمالغة كانت بأنها لتوصف تصلح العربية باللغة قورنت

قومية.

اللغة العربي الشعر وأصبح العربية اللغة سيطرت

تلك تسكن التي األقوام جميع تفهمها التي المشتركة

المقومات. من كثير في وتوحدت البالد

26ص

2012\2013

- تابع هي القدماء المؤرخون عرفها العرب بالد

الصحراء أما وسط اإلسالم عرب فيهم ظهر الذين

الحضارة مقومات من وافر بقسط يتمتعون فكانوا

. مختلفة الحضارية الصورة كانت وان

على الحجاز يقف أنه غير القديمة الحضارة دنيا من

حافتها

العرب باألحرى جزيرة كانت وإنما معزولة تكن لم

. المعاصرة الثقافية الحياة حافة على تعيش27ص

2012\2013

: اإلسالم لواء حملوا الذين العرب حال

بداية اإلسالم وكان العالم إلى رسالته حمل

نحو الوسطى الطريق القرون ظلمات تغيير

النور األساس إلى كانت اإلسالم وحضارة ،

ولوال الحديثة الحضارة أوربا عليه بنت الذي

الحضارة . هذه تأسيس لتأخر اإلسالم ظهور

العرب اإلسالم آباؤنا فيهم ظهر الذين األوائل

من الكثير يملكون بداوتهم على كانوا

والنفسية األخالقية نحو المقومات الدافعة

عظمى 28ص. حضارة

2012\2013

الجاهلية جهل معنى على السياق هذا في

العبادة وحده يستحق قهار واحد بإله الناس

األصنام يعبدون كانوا إذ غيره .دون

في راقية مدنيات أنشأوا اإلسالم قبل العرب

أصابها الحضارات وتلك والشام ومصر اليمن

الذبول

حضارة اإلسالم وبنى الجاهلي المجتمع هدم

الله صلى الرسول وقال طويل لتطور التوحيد

.) األخالق ) مكارم ألتمم بعثت إنما وسلم عليه

28ص

2012\2013

: وسلم عليه الله صلى النبي يقولولد ) من اصطفى الله إسماعيل إن من إبراهيم واصطفى

إسماعيل كنانة بني كنانة بني بني من قريشاFواصطفىقريشا هاشم واصطفى هاشم (صطفاني وابني بني من

( : وسلم عليه الله صلى النبي يقول (لذا خيار من خيار أنا

كل العرب يملكون كانوا الرسول فيهم ظهر الذينالجوهرية األخالقية األسس لبناء والقيم تؤهلهم التي

قوية دولةيقبلون وال الدولة، هذه على يحافظ أن على قادر مجتمع

.لظلم ا جريحة أمة يكونوا ولم حياتهم كلفهم لو حتىتنتصر أن تستطيع ال أمرها على والمغلوبة الجريحة األمة

. اإلسالمية كالدولة قوية دولة تكوين تستطيع وال29ص

2012\2013

اإلسالم قبل ي العرب علوم لم لديهم كن

الفلسفة أو علوم كالرياضيات في برعوا أنهم أي

وإعالء نفوسهم تهذيب في األثر أكبر لها كان

في برعوا وقد والنثر هممهم الشعر .علوم

فقد العربية لغتهم إلى وانتماء والء لهم العرب كان

منها فأنتجوا والحكم طوروها واألمثال الشعر

فكان بلسانها القرآن الله ينزل أن فاستحقت

. F مبينا Fعربيا القرآن

29ص

2012\2013

ويقول العربية اللغة يصف سارتون :جورج

منتصف) كانت العربية اللغة إننهاية حتى الميالدي الثامن القرن

العلم لغة عشر الحادي القرنحتى كله، البشري للجنس االرتقائية

يلم أن أراد من لكل ينبغي كان لقدأن صورها وبأحدث عصره بثقافة

العربية ( اللغة يتعلم

30ص

2012\2013

في اآلراء و اإلتجاهات .... ما الحضارة تسمية

هي؟

2012\2013

تسمية في اآلراء و اإلتجاهاتالحضارة :

: األول عربية االتجاه أنهافقط .

: الثاني إسالمية االتجاه إنهافقط

: الثالث عربية االتجاه أنهاعربية إسالمية أو إسالمية

2012\2013

تسمية في اآلراء و اإلتجاهاتالحضارة :

األول : االتجاه . أساس على فقط عربية أنها

العربية واللغة ، العربي العنصرلها . الرسمية اللغة بإعتبارها

ذلك على هونكة وتؤكد في زيجردتسطع“ العرب شمس كتابها

: “ تقول حيث الغرب اللغة علىفي FهاماFدورا لعبت العربية

. الشعوب تماسك

2012\2013

تسمية- في اآلراء و اإلتجاهات تابعالحضارة :

: الثاني االتجاه األرجح والوصف ، فقط إسالمية إنها

الموحد الرابط اعتبار على والمناسبأن يعني ال وهذا اإلسالمية، الدولة لشعوبيسهموا لم األخرى الديانات وأصحاب العرب

تماما ، العكس .بل

اإلسالمية بالحضارة التسمية البعض يرجعوإرشادية بإحكامه القران أن اعتبار علىوحدهم للعرب Fملكا ليس ونظمه وقيمة

هو وليست وإنما أجمعين للناس رسالةمن خاصة عرق أو األجناس من بجنس

العربية القران لغة كانت ثم ومن األعراق. البشر لكل شاملة دعوته فإن

32-31ص

2012\2013

الحضارة- : تسمية في اآلراء و اإلتجاهات تابع

: الثالث االتجاهوالتقديم . عربية إسالمية أو إسالمية عربية أنها

أخرى على صفة فضل من يزيد ال للصفات والتأخيرينقص . وال

العربية التسميتن بين الجمع أصحابه حاولومنهم الرافعي واإلسالمية توسع مصطفى الذي

: كتابه وسمي المصطلحين بين العرب فجمع حضارةالزاهر اإلسالمية ذلك والعصور استوحي أنه ويبدو

عبارة خلدون من لمواضيع البن فرعي كعنوان : وهي اإلسالم المقدمة في العربية جاعال الدولة

يرقى مفهومها أن غير منه جزء والدولة الكل اإلسالم. بنائها في فعالة أداة لكنها للحضارة

32ص

2012\2013

: القول خالصةأو عربية للحضارة واحد عنصر إثبات أنحضاري عنصر إقصاء يعني إسالمية

الحضارة يمنح فالذي فيها صفة فاعلفهو العروبة قام منكرفقط الذي للدور

العرب به غير المسلمون

اإلسالمية العربية الحضارة فنقول لذلكالتقديم اإلشارة مع العربية اإلسالمية أوصفة فصل من يزيد ال للصفات والتأخير

. األخرى على

33ص

2012\2013

: لوبان جوستاف يقول التاريخ عن غابت التي األمم إن

وصارت إطالل، غير تترك لمذكريات؛ وفنونها ولغاتها أديانها

عناصر فمازالت العرب أماحية باقية حضارتهم

: القول خالصة

2012\2013

سارتون جورج هونكة زيجرد لوبان جوستاف

) غيرها) من شاهد وشهد