(1) المفتاح مذاكرة في النجاح طريققسما الجملة.1

إنشائيةخبريةليس أمرا أو يطابقه واقع له أمرا تتضمن

أو شيء حصول تفيد أو يطابقه واقع له ( كالمية نسبة نسبتان فلها حصوله عدم ) الكالمية لنسبتها كان إن خارجية ونسبة

يكن لم وإن صادقة كانت الخارج في صدىكانت الخارج في صدى الكالمية لنسبتها

أو .. الصدق يحتمل قول والخبر كاذبةواقع مفهومه الحال وافق فإن لذاته الكذبواقع مفهومه خالف وإن صادقا كان الحالفاهمون ) ( الطالب كل مثل كاذبا كان

بل كذبا وال صدقا تحتمل الفليس ابتداء شيء إيجاد تفيد

واقع الجملة هذه لمفهومليس أي يوافقها ال أو يوافقهافي صدى الكالمية لنسبتهاوال بها النطق قبل الخارجأنها الخارجية لنسبتها يقال

أو الكالمية لنسبتها مطابقةمطابقة غير

اإلنشاء قسماالطلب- الطلب -2ياإلنشاء غير ياإلنشاء

مطلوبا : الطلبي اإلنشاء يستدعي ما هواعتقاد في ولو الطلب وقت حاصل غير

المتكلم .واالستفهام : أساليبه والنهي األمر

.. والنداء والتمني

يستدعي : الطلبي غير اإلنشاء ال ما هووإنما الطلب وقت حاصل غير مطلوبامقصود غير وهو بالنفس تحس صيغ هي

هنا بالدراسة: وذلك به البلغاء يعن فلم

به- . المتعلقة المباحث لقلة) ( أخبار- األصل في أنواعه أكثر وألن

اإلنشاء معنى إلى نقلتالقسم: – – – أساليبه الذم المدح

العقود – – ألفاظ التعجب الرجاء: األمثلة

وصابروا- ) اصبروا آمنوا الذين أيها ياتفلحون ( لعلكم الله واتقوا ورابطوا

الدنايا- أهل إلى تجلس والالسفهاء خالئق فإن

تعدي أمل- هل المسلوب الوطن فتية يا

يكتمل السمراء جباهكم علىمريرة- والحياة تحلو ليتك

غضاب واألنام ترضى وليتكعامر وبينك بيني الذي وليس

خراب العالمين وبين وبيني

: األمثلةواألرض- ) () النصير ونعم المولى نعم

الماهدون ( فنعم فرشناهابدال- ) ( . للظالمين بئس

يوسف- ) ( تذكر تفتؤ تاللهالغنى يكتسب بالعقل ما لعمرك

يكتسب المال باكتساب والالعقل

يعم- الخير عسىمنعته إن حاجة ذو سائل عسى

له يكون أن سؤال اليومغدا

زيدا- أحسن ما0105860287 – الدين شرف علي حسن / طارق األستاذ إعداد

(2) المفتاح مذاكرة في النجاح طريقالربى أطيب ما األرض تلك بنفسي

المصطاف أحسن وماوالمتربعا

وهبتك- – – اشتريت بعتكالطلب اإلنشاء أنواع بعض دراسة :يوإليك

- التمني11).... قارون- ) أوتي ما مثل لنا ليت يا

فأنظمها- لي تدنو الكواكب كلمي ليت لكم أرضى فما مدح عقودالمشيب- فعل بما فأخبره يوما يعود الشباب ليت

فطاال- له مد العمر وليت فدوك بنا الشامتين ليتتغب- لم الشمسين غائبة وليت غائبة الشمسين طالعة فليت

ركبوا- إذا قوما بهم لي وركبانا فليت فرسانا اإلغارة شنوا 2 ( - خروج- إلى فهل بذنوبنا فاعترفنا اثنتين وأحييتنا اثنتين أمتنا ربنا وقالوا أ

) ( ) لنا فيشفعوا شفعاء من لنا فهل سبيل منعليكما- سالم سلمى منزلي رواجع أيا مضين الالئي األزمن هل

أتعتب- وال فيها اشتكي فال قصيدة أقول هل شعري ليت أال

) المؤمنين- من فنكون كرة لنا أن فلو بيرجع- أو يشترى ذلك كان لو أيامه حميدة الشباب ولى

وزمانه- الصبا أليام قليال واها بالمقام أسعف كان لومحمدا- أكرمت هال ج

المظلوم - تعين أالسافرت - لوالدروسك - تذاكر لوما

إلى - ) فأطلع السماوات أسباب األسباب أبلغ لعلي صرحا لي ابن هامان يا دموسى ( إله

جناحه- يعير من هل القطا أطير أسرب هويت من إلى لعليبفرقتنا- أضنت التي الليالي وتجمعه عل يوما ستجمعني جسمي

مستحيال: التمني لكونه إما حصوله يرجى ال الذي المحبوب الشيء طلب هوالحصول بعيد ممكنا أو

رقم ) ليت : صيغه األمثلة انظر األصلية على( 1وهي للتمني غيرها ويكونمثل المجاز ( - سبيل لعل - - ) – – - لوما لوال أال هال لو األمثلة ) هل انظر

2) – – - د ج ب أوالتقييد- اإلطالق عالقته المرسل المجاز سبيل على األلفاظ هذه فاستعملت

التبعية التصريحية االستعارة سبيل على أو0105860287 – الدين شرف علي حسن / طارق األستاذ إعداد

(3) المفتاح مذاكرة في النجاح طريقترج- حرف ولعل المتناع امتناع حرف ولو استفهام حرف األصل في هل

) أو) تنديم أحرف ولوما ولوال وأال وهال مكروه من إشفاق أو محبوب في طمعتحضيض

لنا) ( : مثال فيشفعوا شفعاء من لنا فهلالمرسل - المجاز سبيل على للتمني فيه هل استعملت المثال هذا

في استعمل ثم الفهم لطلب االستفهام ألن والتقييد اإلطالق عالقتهالمحبوب الشيء طلب ومنه الطلب مطلق

مطلق - تمن لمطلق فاستعير التبعية التصريحية االستعارة سبيل على أوالطلب بجامع استفهام

األمر-2األمثلة :

بأعيننا) ( ) -1 الفلك واصنع الليل غسق إلى الشمس لدلوك الصالة وأقمبقوة ( ) ( الكتاب خذ يحيى يا ووحينا

الخلود- جنان في كان ولو الذل وذع لظى في العز فاطلب

الله) ( ) ..(-2 سبيل في فليقاتل سعته من سعة ذو لينفقالعتيق ) ( بالبيت وليطوفوا نذورهم وليوفوا

كعلي- فليكن العز طلب يبتسم من وهو األلف يهب

إحسانا- ) ( ) (3 وبالوالدين الرقاب فضرببالقوارير- رفقا

صبرا- الموت مجال في بمستطاع فصبرا الخلود نيل فما

الطريق) ( – -3 من حذار أنفسكم عليكملم- األولى الحالة على تركته لو زبرة إال السيف يقطع اما كان

تصدع منها الصخر صالب لظلت نسيبها ليان لوال فدونكها

معناه : األمر هو وهذا واالستعالء اإللزام وجه على الفعل حصول طلب هوالحقيقي

: الحقيقية صيغهالحض- 1 األمراألمر- 2 بالم المقرون المضارعاألمر- 3 فعل عن النائب المصدراألمر- 4 فعل اسم

0105860287 – الدين شرف علي حسن / طارق األستاذ إعداد

(4) المفتاح مذاكرة في النجاح طريق

األمر لصيغ المجازية المعاني اإلباحة-1

األمثلة : سرين - ابن أو الحسن جالسمن) - األسود الخيط من األبيض الخيط لكم يتبين حتى واشربوا كلوا

الفجر ( ملومة- ال أحسني أو بنا تقلت أسيئي إن مقلية وال لدينا

عليه: اإلباحة شيء منع أو حظر المخاطب فيه يتوهم مقام في وتكونالترك في الحرج عدم مع بالفعل له فيؤذن

موضوع : واإلباحة األمر بين العالقة فاألمر اإلذن مطلق في االشتراكبقيد فيه المأذون في فاستعمل الجزم سبيل على المطلوب فيه للمأذون

التهديد-1األمثلة

) النار-) أصحاب من إنك قليال بكفرك تمتع قل( - ) بصير تعملون بما إنه شئتم ما اعملوا

مجرمون- ) ( إنكم قليال وتمتعوا كلواالليالي- عاقبة تخش لم تشاء إذا ما فاصنع تستح ولم

به : التهديد بالمأمور الرضا عدم مقام في ويكونالتخويف : والتهديد األمر بين العالقة عنه يتسبب الشيء إيجاد ألن السببية

المشابهة لعالقة استعارة تكون وقد مرسل مجاز فهو مخالفته على والتهديدالترك عند والتهديد األمر من كل على العذاب ترتب في

التعجيز-2األمثلة :

بسلطان) ( ) ... ( - إال تنفذون ال فانفذوا مثله من بسورة فأتوا) صادقين) كنتم إن برهانكم هاتوا قل

) دونه ) من الذين خلق ماذا فأروني الله خلق هذاكليبا- لي انشروا لبكر الف يا أين أين لبكر رار ــــيا

فوجدته- عاشريه الذي عثار أرني أقل عن لك متغاضياببخله- عمرا طال بخيال البذل أروني كثرة من مات كريما وهاتوا

بي- وما خلياني خليلي الشباب يا عهد إلي أعيدا أوالهواء- في وازرع العنقاء واصطد الفضاء في اسكن

0105860287 – الدين شرف علي حسن / طارق األستاذ إعداد

(5) المفتاح مذاكرة في النجاح طريقعليه : التعجيز القدرة يدعي شيء عن المخاطب عجز مقام في ويكون

الشيء هذا على قدرته وعدم وعجزه ضعفه إظهار والغرضيتسبب : والتعجيز األمر بين العالقة عليه قدرة ال بأمر المطالبة ألن السببية

التعجيز إظهار عنه

: التسخير-2األمثلة :

خاسئين) ( - قردة كونوااقلعي) ( - سماء ويا ماءك ابلعي أرض يا وقيل

في : التسخير ويكون ومهانة ذلة فيها أخرى إلى حالة من التبديل به المرادالفعل على قدرته عدم مع لألمر المأمور انقياد مقام

قدرة : والتسخير األمر بين العالقة ال شيء إيجاب ألن السببية تكون قدمطلق في المشابهة تكون وقد تسخيره عنه يتسبب عليه للمخاطب

الذل إلزام والتسخير المأمور إلزام الوجوب فإن اإللزام

: اإلهانة-3األمثلة :

الكريم) ( - العزيز أنت إنك ذقحديدا) ( - أو حجارة كونوانمير - من إنك الطرف كالبا فغض وال بلغت كعبا فال

المأمور : اإلهانة بشأن االعتداد عدم مقام فيحصوله : واإلهانة األمر بين العالقة قصد غير من الشيء طلب ألن اللزوم

العالقة أو إهانته يستلزم الخسيسة األمور من كونه مع عليه القدرة لعدماإللزام مطلق في المشابهة

: التسوية-3األمثلة :

تصبروا) ( ) (- ال أو اصبروا منكم يتقبل فلن كرها أو طوعا انفقوالهم) ( ) ( تستغفر ال أو لهم استغفر به اجهروا أو قولكم وأسروا

فليجد- شاء ومن فليبخل شاء المطالب فمن جميع عن نداكم كفانياألحاد- عيش أو الغيب أمين وفي أخ قرين إما وعش

باإلسعاد- العزاء قليل ن عد أو أسعدن الهديل أبناتفأنتن دركن لله الوداد إيه حفظ تحسن اللواتي

0105860287 – الدين شرف علي حسن / طارق األستاذ إعداد

(6) المفتاح مذاكرة في النجاح طريقأحد : التسوية أو األمرين أحد رجحان المخاطب فيه يتوهم مقام في وتكون

اآلخر على األمورتضاد : التضاد واألمر التسوية بين والعالقة والترك الفعل بين التسوية ألن

: التمني-4األمثلة :

انجل- أال الطويل الليل أيها بأمثل أال منك اإلصباح وما بصبحهازل- دهرك إن جدي نفس ويا ذميمة الحياة إن زر موت فيا

تكلمي- بالجواء عبلة دار واسلمي يا عبلة دار صباحا وعميتطلع- ال قف صبح يا زل نوم يا طل ليل يا

غير: التمني والمأمور عليه للطالب قدرة ال محبوب شيء طلب مقام فيعاقل

في : والتمني األمر بين والعالقة سبب حصوله يمكن ال ما طلب ألن السببيةتمنيه

: االلتماس-5األمثلة :

كذا- – – افعل زعمك في ولو رتبة يساويك لمن كقولكبكبتهم- عني الحساد حسد حسدا أزل لي صيرتهم الذي فأنت

قائل- أنا ما الناس تعطين وال مالك أنت ما الناس أعط الجود أخا

ادعاء: االلتماس أو حقيقة والمأمور اآلمر فيه يتساوى مقام في يكونتضرع أو استعالء بدون تلطفا والطلب

وجه : وااللتماس األمر بين والعالقة على طلب األمر ألن والتقييد اإلطالق هيالتلطف وجه على الطلب منه أريد ثم قيده عن فأطلق االستعالء

: الدعاء-6األمثلة :

والمؤمنات) ( - وللمؤمنين مؤمنا بيتي دخل ولمن ولوالدي لي اغفر ربأمري) (- لي ويسر صدري لي اشرح ربعلى) - وانصرنا أقدامنا وثبت أمرنا في وإسرافنا ذنوبنا لنا اغفر ربنا

الكافرين ( القومرشدا) (- أمرنا من لنا وهيئ رحمة لدنك من آتنا ربنا

التضرع : الدعاء سبيل على طلب فهو اآلمر أعلى المأمور كان إذاواالستغاثة

0105860287 – الدين شرف علي حسن / طارق األستاذ إعداد

(7) المفتاح مذاكرة في النجاح طريقوجه : والدعاء األمر بين والعالقة على طلب األمر ألن والتقييد اإلطالق

والدعاء التضرع وجه على الطلب منه أريد ثم قيده عن فأطلق االستعالء

ومنه: االمتنان-4-) طيبا) حالال الله رزقكم مما فكلواشئتما) (- حيث رغدا منها وكال الجنة وزوجك أنت اسكن ومنه: اإلكرام-7

اإلكرام) ( - والمراد الدخول حدث آمنين بسالم ادخلوها: ومنه: التعجب-5

فضلوا) (- األمثال لك ضربوا كيف انظر

: : الدوام-8 ومنه واالعتياد المداومة والمراد الحاصل للشيء ويكون-) ( ) المستقيم) الصراط اهدنا آمنوا آمنوا الذين أيها يا

واالعتبار: ومنه: العظة-6-).. وينعه) أثمر إذا ثمره إلى انظروا

على : واإلرشاد - النصح15 والخير بالنفع ويعود فيه إلزام ال بطلب ويكونومنه : المأمور

ظلمك - عمن واعف حرمك من وأعط قطعك من فصلالخلق : - شرار من بالله استعذ بني يا البنه الحكيم قولإحسان - اإلنسان استعبد فطالما قلوبهم تستعبد الله إلى أحسنغدا ) - تموت كأنك آلخرتك واعمل أبدا تعيش كأنك لدنياك (اعمل

بعضا- الذعر من بعضها ممسكا غرقى اليم في القصور بتلك قف: : ومنه - التوبيخ16

كدره من المعروف منك بدا قد يدا علي تمنن ال فامضحصوله: والتوبيخ األمر بين والعالقة قصد غير من الشيء طلب ألن اللزوم

التوبيخ تستلزم واإلهانة منه المطلوب إهانة يستلزم: ملحوظة

والتسخير - والتمني والتعجيز التهديد في السببية العالقةاإلباحة - في اإلذن مطلق في االشتراك العالقةواإلهانة - التسخير اإللزام مطلق في المشابهة العالقةوالتوبيخ - اإلهانة في اللزوم العالقةالتسوية - في التضاد العالقةوااللتماس - الدعاء في والتقييد اإلطالق العالقة

الستفهاما

0105860287 – الدين شرف علي حسن / طارق األستاذ إعداد

(8) المفتاح مذاكرة في النجاح طريقالفهم : لغة طلب

العلم : اصطالحا طلب أي المستفهم ذهن في عنه المستفهم حصول طلباالستفهام أدوات من أداة بواسطة معلوما يكن لم بشيء

أنى: – – – - – – – – – أدواته أين كيف كم أي� من ما الهمزة أيان – هل متى: االستفهام أدوات أقسام

هل -1 وهي فقط التصديق به يطلب ماالهمزة -2 وهي معا والتصور التصديق به يطلب مااألدوات -3 باقي وهو فقط التصور به يطلب ما

والتصور التصديق تعريفمطابقتها : التصديق عدم أو للواقع الكالمية النسبة مطابقة إدراك طلب هو

أمثلة : الدرس؟ - محمد فهم أ

ألعدائهم؟- الفلسطينيين مقاومة نجحت أ؟ - الدرس فاهم محمد أ؟ - الدرس محمد يفهم ألم

) في ) ويتردد النسبة الجملة مضمون يجهل السابقة األمثلة في فالمتكلمبنعم الجواب ويكون النسبة معرفة فالمطلوب عنه نفيها أو ألمر ثبوتها

النفي في وال إثباتا

المجردة : التصور النسبة أو وحده المسند أو وحده إليه المسند إدراك هوالثالثة أو الثالثة هذه من اثنين أو وحدها

األمثلة : ؟ - عالء أم ناجح هشام أ؟ - الميدان في أم القيادة في الجيش قائد أ

وفي المفرد تعيين في يتردد أو ويجهل الجملة مضمون يعرف فالمتكلمبالتعيين الجواب يكون الحالة هذه

االستفهام ألدوات الحقيقية المعاني الهمزة

معا -1 والتصور التصديق لطلب تستعمل الهمزة

التصديق في التصور الهمزة في الهمزةعن - السؤال كان إذا

الكالمية النسبة مطابقةويكون - معلومة النسبة كانت إذا

أو المسند تعيين في التردد

0105860287 – الدين شرف علي حسن / طارق األستاذ إعداد

(9) المفتاح مذاكرة في النجاح طريقمطابقتها عدم أو للواقع

المعادلة - أم معها تذكر العنه للمسئول

أو - بنعم معها الجواب يكونال

من شيئا أو إليه المسندالمتعلقات

وقد - المعادلة أم معها تذكرتدل قرينة وجدت إذا تحذف

عليها بالتعيين - معها الجواب يكون

كان :-1 سواء الهمزة يلي عنه المسئولالشجر؟- هذا غرست أأنت مثل إليه المسند

غيرك) ( أم والتقدير إبراهيم يا بآلهتنا هذا فعلت أأنتظلمته- أم والتقدير ؟ عليا أأنصفت مثل المسند أو

؟- - كافأت أمحمدا ؟ شعرا أم قرأت أنثرا مثل المفعول أوقدمت؟- - الجمعة يوم أ جلست؟ الشجرة تحت أ مثل الظرف أو

في- - أم تأدبت المعهد أفي صليت؟ المسجد في أ مثل المجرور أوالبيت؟

؟- - تصدقت أراضيا ؟ عملك استقبلت مبتسما أ مثل الحال أو؟- - هربت أخوفا ؟ وقفت أإجالال مثل ألجله المفعول أو

أم- 3 كذكر عليه تدل قرينة وجدت إذا إال عنه المسئول تأخير يجوز المثل : المعادل مع المعادلة

؟- - عليا أم محمدا أأكرمت ؟ صحيفة أم كتابا قرأت أالمعادل بسببّ كر المفعول أنه فوضح

وليها- 3 إذا للتصديق الهمزة وتكون التصديق في الهمزة تلي التي هي النسبةالتعيين بها يطلب ولم المعادل معها يذكر ولم فعل وليها وإذا فعال ليس خبره مبتدأ

التصديق : في ومثالها؟- ناجح محمد أ

؟- ألعدائهم الفلسطينيين مقاومة أنجحت هل

تقع -1 لم أم وقعت النسبة عن وتسأل التصديق لطلب هل؟ -2 مسافر محمد هل مثل فاالسمية والفعلية االسمية الجملة على تدخل

؟ محمد سافر هل مثل والفعليةبينها -2 التناقض فيقع إثبات وقد قد بمعنى هل ألن منفي على تدخل ال هل

قد بمعنى أنها والدليل ؟ محمد يقم لم هل يقال أن فامتنع النفي وبين) مذكورا ) شيئا يكن لم الدهر من حين اإلنسان على أتى هل تعالى قوله

المتصلة- 4 وأم التصديق لطلب ألنها المعادل معها ذكر جملة على تدخل ال ) مجهولة ) فيه النسبة فالتصديق تناقض بينهما والجمع التصور التعيين لطلب

محمدا : هل يقال أن فامتنع فقط المفرد ويجهل معلومة فيه النسبة والتصور؟ عليا أم ×أكرمت

؟- ساخطا أم إليك سعي راضيا ×هل

0105860287 – الدين شرف علي حسن / طارق األستاذ إعداد

(10) المفتاح مذاكرة في النجاح طريقيجب- 5 عنه يستفهم ما ألن وسوف كالسين لالستقبال الفعل تخلص هل

؟ أخوك وهو اآلن فؤادا تؤذي هل يقال أن فامتنع مستقبال يكون أنهو- 6 أكثر بالفعل تعلقها وسر االسم من أكثر الفعل على تدخل هل

المعاني- إلى يتوجهان وهما االنتفاء أو بالثبوت الحكم هو التصديق ألن أمدلوالت هي التي الذوات إلى ال األفعال مدلوالت هي التي واألحداث

األسماء هل- به تعلقها في سبب فيه وتأثيرها لالستقبال للمضارع تمحيصها ب

؟ تشكرونبالغي -7 لغرض االسم وقوع إلى حيزها في الفعل وقوع عن ويعدل

أصله على إبقاءه من به العناية وكمال إليه المعدول بشأن كاالهتمامأبلغ : ؟ شاكرون أنتم فهل فيقال الحاصل صورة في سيحصل ما وإبراز

بدال : وقع الثبوت يفيد الذي فاالسم ؟ تشكرون أنتم فهل يقال أن منالثابت صورة في يتجدد ما إلبراز والحدوث التجدد يفيد الذي الفعل من

إليه المعدول بشأن ولالهتمام- ، تشكرون؟ أفأنتم قولنا من أبلغ ؟ شاكرون أنتم فهل قولنا وكذلك

العناية كمال على أدل أفضل األول المثال في هل ألن شاكرون؟ أفأنتمكهل بالفعل التعلق من مزيد لها ليس التي الهمزة من

مابها ويطلب العقالء غير لتعيين هياالسم -1 مثل :: شرح حقيقته منه يعرف الذي اإلجمالي مدلوله بيان أي

فرس ، أسد فيقال ؟ الحصان ما ؟ الغضنفر مامدلوله -2 تفصيل مثل : أو العارضة وأحواله االسم عليه يدل ما تفصيل أي

أربع على يمشي حيوان ، الطير من نوع فيقال ؟ الفرس ما ؟ العنقاء مافيقال -3 الفرس؟ ما ؟ اإلنسان ما مثل ماهيته أي المسمى حقيقة بيان أو

صاهل حيوان ، ناطق حيوان من

وتشخيصه العقل ذي تعيين بها ويطلب العقالء أفراد لتعيينعمرو - فيقال فيقال الخلفاء أول ومن مصر؟ فتح من مثل الخاص باسمه

باالسم ... بكر أبو ، العاص بنفيقال- ؟ الباب فتح من ؟ حكمه في عدل من مثل له معين بوصف أو

... بالوصف األسمر الرجل ، الراشدين الخلفاء ثاني أي�

األمور من أمر في المشتركة األشياء أو ألشيئين أحد يميز عما للسؤال وهيالمجهول الحكم ذلك لتمييز بها فيسأل السائل يجهله بحكم له حكم وقد

تضاف ما بحسب وهي األشياء أو الشيئين ألحد المميز هو السؤال وجوابوقت – أي مثل ذلك وغير والعدد والحال والمكان الزمان عن بها فيسأل إليه

0105860287 – الدين شرف علي حسن / طارق األستاذ إعداد

(11) المفتاح مذاكرة في النجاح طريقأي ) حضر؟ عدد أي ؟ عملك استقبلت حال بأي ؟ تذهب مكان أي ؟ تذاكر

) مقاما خير بعرشها ( ) الفريقين يأتيني أيكم

كمهذا اشتريت درهم بكم ؟ ملكت فدانا كم مثل المبهم العدد عن للسؤال وهي

( ) من ) آتيناهم كم إسرائيل بني سل سنين عدد األرض في لبثتم كم قال ؟يوم( ) ( بعض أو يوما لبثنا قالوا ؟ لبثتم كم منهم قائل قال آية

كيفراكبا فيقال ؟ جئت كيف مثل الحال عن للسؤال وهي

عليل- : قلت ؟ أنت كيف لي طويل قيل وحزن دائم سهر أين

؟ تسكن أين مثل الشيء فيه حل الذي المكاني الظرف عن للسؤال وهياإلنسان ....... ) يقول ، مثال المعهد في ؟ كنت أين ، شارع في فيقال

؟ ( المفر أين يومئذأنى

موتها ) ( بعد الله هذه يحيي أنى مثل متى بمعنى وهيشئتم ) ( أنى حرثكم فأتوا مثل كيف بمعنى وللحال

هذا ) ( لك أنى مريم يا قال مثل أين من بمعنى الشيء منه برز الذي وللمكانالحرام المسجد أين مثل الشيء فيه حل الذي المكان عن فتسأل أين بخالف

؟ متى

؟ حضرت متى مثل مستقبال أو حاضرا أو ماضيا مطلقا الزمان عن بها ويسألتحضر؟ ومتى

أيانالتفخيم مواضع في وتكون خاصة المستقبل الزمان عن للسؤال وهي

) () مرساها ) أيان الساعة عن يسألونك القيامة يوم أيان يسأل والتعظيممتى في واإلطالق المستقبل بالزمن أيان اختصاص متى وبين بينها والفرق

لالستفهام المجازية المعاني االستبطاء

األمثلة : الله) (- نصر متى

قدم- وال خف على سراه وما الظلم في النجم نساري نحن حتامفاه- فاغرا يهوي نحوك والموت لعب وفي لهو في أنت متى حتى

معذب- هواك في إني موالي وأمكث أ العذاب في أبقى وحتام

توقع : االستبطاء مع والملل السآمة إظهار المتكلم فيه يقصد مقام في يكونالمطلوب حصول

0105860287 – الدين شرف علي حسن / طارق األستاذ إعداد

(12) المفتاح مذاكرة في النجاح طريقمسبب : واالستبطاء االستفهام بين والعالقة الشيء عن السؤال ألن السببية

عن مسبب واالستبعاد االستبعاد عن مسبب به والجهل به الجهل عناالستبطاء

التعجباألمثلة :

الهدهد) (- أرى ال لي مااألسواق) ( - في ويمشي الطعام يأكل الرسول لهذا ماأحصاها) (- إال كبيرة وال صغيرة يغادر ال الكتاب لهذا مايؤدبني - أثوابي يمزق األدبا أنشأ عندي يبغي شيبي أبعدتذهب - وأيامنا يلعب أنلهو ال والدهر ونلعببنت - كل عندي الدهر الزحام أبنت من أنت وصلت فكيفكأنها - علي جنت للخطوب بالمرصاد ما نداك بأن جهلتالندى - لصخر تبكيان أال تجمدا وال جودا أعيني

الكالم: التعجب مضمون من المتكلم فيه يتعجب مقام في ويكونأو : والتعجب االستفهام بين والعالقة نفسه حال عن فالسؤال اللزوم

اسم فاستعمل التعجب يستلزم والجهل الجهل يستلزم يعقل ال ما خطابالتعجب وهو الالزم في الملزوم

ضالل على التنبيهاألمثلة :

-) تذهبون) فأين

نظر : ضالل على التنبيه لفت المتكلم فيه يقصد مقام في ويكونخطئه إلى المخاطب

الطريق : ضالل على والتنبيه االستفهام بين العالقة عن فاالستفهام اللزوميستلزم إليه الذهن وتوجيه إليه الذهن توجيه يستلزم إليه يذهبون الذي

الالزم في الملزوم اسم فاستعمل ضالل على تنبيهه الوعيد

األمثلة : ؟ : - فالنا أؤدب ألم األدب يسيء لمن قولكاألولين) (- نهلك ألم

والتخويف : الوعيد الزجر مقام في ويكونالمخاطب: والوعيد االستفهام بين والعالقة تنبيه يستلزم فاالستفهام اللزوم

وقد األدب بإساءة موصوف ألنه وعيده يستلزم وذلك إساءته جزاء إلىالوعيد وهو الالزم في الملزوم اسم وهو االستفهام المتكلم استعمل

0105860287 – الدين شرف علي حسن / طارق األستاذ إعداد

(13) المفتاح مذاكرة في النجاح طريق التقرير

: األمثلةصدرك) (- لك نشرح ألموليدا) (- فينا نربك ألمإبراهيم ( أ) - يا بآلهتنا هذا فعلت أنتجابي - للحمد يكن لم إذا حمد كل يجبي المرء ألستراح - بطون العالمين وأندى المطايا ركب من خير ألستموأزكا - جودا أعمهم حساما ألست وأمضاهم عودا هم

في: التقرير ويصلح الكالم إقرار على المخاطب حمل مقام في ويكونبلى الجواب

يلزمه : واالستفهام التقرير بين والعالقة االستفهام ألن اللزوم تكون قدوالتثبيت التحقيق

بالجواب اإلقرار طلب االستفهام ألن والتقييد اإلطالق العالقة تكون وقدسبق غير من اإلقرار طلب مطلق في فاستعمل المستفهم جهل سبق مع

جهل اإلنكار

: التوبيخ أمثلة؟- ) ( - 1 نمت المسجد أفي خلقك بالذي أكفرت

؟- - ربك أعصيت ؟ سكنت المنحرفين أمع2) (–) خير- ) هو بالذي أدنى هو الذي أتستبدلون تنحتون ما أتعبدون

؟- ربك أتعصيبيان- وضوح أو دليل قيام رأت الذي بعد األعداء أتلتمسعالم- الكبرى الضجة وهذي إالم بينكم الخلف إالم

: التكذيب أمثلةالبنين) (-1 على البنات بالبن) أصطفى ربكم من ينأفاصفاكم واتخذ

إناثا ( المالئكةكارهون) (-2 لها وأنتم أنلزمكموها

مضاجعي- والمشرفي أغوال أيقتلني كأنياب زرق ومسنونة

فعله : - اإلنكار الفاعل على ينكر من مقام في يكونالجهل : واالستفهام اإلنكار بين - العالقة يستدعي االستفهام ألن اللزوم

اسم فستعمل اإلنكار يستلزم فالجهل عادة منكر والمجهول عنه بالمستفهمالالزم في الملزوم

قسمان : اإلنكارالتوبيخ به التكذيب يقصد به يقصد

قسمان : التوبيخ به المقصود اإلنكار

0105860287 – الدين شرف علي حسن / طارق األستاذ إعداد

(14) المفتاح مذاكرة في النجاح طريقفيه- عليه الموبخ كان ماما ) بمعنى مضى قد أمر

) ينبغي كان

فيه- عليه الموبخ كان مافي وقوعه خيف أمر

ال ) بمعنى المستقبلفي منك يصدر أن ينبغي

المستقبل (قسمان : التكذيب به المقصود اإلنكار

المكذب- الفعل كان ماويكون الماضي في فيه) يكن ) لم المعنى

المكذب- الفعل كان مابمعنى المستقبل في فيه

يكون) ( لنأو فعال أكان سواء المنكر الهمزة يلي أن اإلنكاري االستفهام في ويشترط

ظرفا أو ومجرورا جارا أو حاال أو مفعوال أو فاعالهي : بالترتيب لذلك واألمثلة

أغوال- كأنياب زرق ومسنونة مضاجعي والمشرفي أيقتلني ) ربك- ) رحمة يقسمون أهم

وليا- ) ( أتخذ الله أغيرتخطب- وقفت أمنافقا

نمت- المسجد أفيسكنت- المنحرفين أمع

في : ملحوظة النفي أن في ويختلفان النفي في التوبيخ يشارك التكذيبمدخول لنفس متوجه التكذيب وفي الهمزة مدخول لغير متوجه التوبيخ

واقع غير أنه على الهمزة التهكم

: األمثلةآباؤنا ) يعبد ما نترك أن تأمرك ( أصالتكرسوال) ( الله بعث الذي هذا أ

بالمخاطب : التهكم واالستهزاء السخرية المتكلم فيه يقصد مقام في ويكونيقتضي : والتهكم االستفهام بين والعالقة الشيء عن االستفهام ألن اللزوم

يستلزم بفائدته والجهل بفائدته الجهل يستلزم به والجهل به الجهلوالتهكم السخرية يستلزم واالستخفاف االستخفاف

التحقيراألمثلة :

هذا؟ : من يعرفه رجل على باحتقار ينظر من يقولأنتم - من نسينا إنا أنتم األعاصير ومن ريح أي من وريحكم

ضائري وعيدك فما الوعيد يضير فدع الذباب أجنحة أطنينالكرم- مثلك يأتي الطرق أية والجلم من كافور يا المحاجم أين

0105860287 – الدين شرف علي حسن / طارق األستاذ إعداد

(15) المفتاح مذاكرة في النجاح طريقأن : التحقير هو والتهكم التحقير بين والفرق والذم اإلهانة مقام في ويكون

التحقير بخالف نفسه في عظيم هو بمن يكون فد التهكميستلزم : واالستفهام التحقير بين والعالقة الشيء عن االستفهام ألن اللزوم

يستلزم به االعتناء وعدم به االعتناء عدم يستلزم به والجهل به الجهلاحتقاره

والتفخيم التهويل: األمثلة

الحاقة) (- ما الحاقة؟) (- القارعة ما القارعةعاليا) - كان إنه ؟ فرعون م�ن� المهين العذاب من إسرائيل بني نجينا ولقد

المسرفين ( منمن عنه المستفهم بشأن والتفخيم التهويل شأن في المبالغة لغرض يكون

الشئون ينشأ : والتهويل االستفهام بين والعالقة الشيء عن االستفهام ألن السببية

السبب وأراد المسبب وأطلق هائال كونه عن ينشأ به والجهل به الجهلاالستبعاد

: األمثلةل) - تولوا ...(ـأنى ثم مبين رسول جاءهم وقد الذكرى هم

رأيتما- هل عشتما فيما مثلي خليلي قاتله حب من بكى قتيالتنظر- الدهر سالف في بها إلي مرة كنت التي بالعين لي فمن

وال : االستبعاد المطلوب حصول المتكلم فيه يستبعد مقام في يكونيتوقعه عن : واالستبعاد االستفهام بين العالقة مسبب االستفهام ألن المسببية

يقتضي به والجهل به الجهل يقتضي الشيء وبعد للوقوع االستبعادعنه االستفهام

( اإلقرار:- ( مسلمون أنتم فهل اسلمواومنه ) وانتهوا) منتهون أنتم فهل

ازدجر - الزجر: أي ؟ جارك إلى أتسيء ؟ هذا أتفعل ومنه؟: - العرض عندنا تنزل أال ومنهمضين : - التمني الالئي األزمن هل عليكما سالم سلمى منزلي أيا

رواجع تنظر- الدهر سالف في بها إلي مرة كنت التي بالعين لي فمن

ومنه ) لنا) فيشفعوا شفعاء من لنا فهل

المستحيل طلب مقام في ويكون

0105860287 – الدين شرف علي حسن / طارق األستاذ إعداد

(16) المفتاح مذاكرة في النجاح طريقفي والتمني: االستفهام بين العالقة تبعية استعارة أو والتقييد اإلطالق

الحرف -

اإلطالق : - التشويق هي والعالقة واستمالته المخاطب ترغيب مقام فيأليم ) ( عذاب من تنجيكم تجارة على أدلكم هل ومنه والتقييد

صالحك- فيه قوال أتسمعوالهناء- السعادة لينال العال إلى يرغب من

لم ) : - التسوية أم أوعظت علينا سواء ومنه أمرين بين المساواة مقام فيالواعظين ( من تكن

يؤمنون) ( ال تنذرهم لم أم أأنذرتهم عليهم أتخشونهم ) ومنه النهيسواءمؤمنين ( كنتم إن تخشوه أن أحق إال) ومنه النفيفالله اإلحسان جزاء هل) والنور() الظلمات تستوي هل اإلحسان

وانفراجها- ضيقة وإال وشيكا وانجالؤها غمرة إال الدهر هل التعظيم

ومنه والمدح اإلشادة مقام في ويكونومنه) ( بإذنه إال عنده يشفع الذي ا ذ من

والسرى- والجحافل للمحافل يطلع من ال نيرا بفقدك فقدتثغر- وسداد كريهة ليوم أضاعوا فتى وأي أضاعوني

ومنه التكثيرأهلكناها) ( قرية من وكم

ملحوظة : والتهويل- االستبطاء في السببية العالقة

والوعيد- ضالل على والتنبيه التعجب في اللزوم العالقةوالتحقير والتهكم والتقرير

والتشويق- والتمني التقرير في والتقييد اإلطالق العالقةاالستبعاد- في المسببية العالقة

والوصل الفصلالجمل : الفصل بين العطف ترك هوخاصة : الوصل بالواو بعض على بعضه الكالم عطف هو

: المفرد لفصل أمثلةالعزيز) - المهيمن المؤمن السالم القدوس الملك هو إله ال الذي الله هو

المتكبر ( الجباروحور - مالئكة من ذراها في األوانس أينالسرور - من الراويات النعيم من المترعاتالغرور - من الناهضات الدالل من العاثرات

0105860287 – الدين شرف علي حسن / طارق األستاذ إعداد

(17) المفتاح مذاكرة في النجاح طريقالصدور - على الناهيات الوالة على اآلمرات

: المفرد لوصل أمثلةعليم) (- شيء بكل وهو والباطن والظاهر واآلخر األول هومنهم) - امرئ لكل وبنيه وصاحبته وأبيه وأمه أخيه من المرء يفر يوم

يغنيه ( شأن يومئذ : الجمل لفصل أمثلة

البيان) * * * ( - علمه اإلنسان خلق القرآن علم الرحمنالنفس) (- غنى الغنى إنما العرض كثرة عن الغنى ليسإيالم - بميت لجرح ما عليه الهوان يسهل يهن من

: الجمل لوصل أمثلةوالسماء) * * - يسجدان والشجر والنجم بحسبان والقمر الشمس

الميزان ( ووضع رفعهاأحذرا - المخوفة النار من وكنت بفعلها وأرضى التقوى على أقيم

والوصل والوصل: الفصل في دراستنا محل الفصل وليس الجمل في بين المفردات

العطف - هذا يترك أو بعض على بعضها عطف وقد الجمل بعض تأتي قدألسرار يكون ذلك أن فاعلم األخرى تلو الواحدة تستأنف منثورة بها ويؤتى

باب ) ( وهو الوصل من الفصل معرفة معانيها أحد في فالبالغة بالغيةوال الوصل موضع في الفصل يصلح فال الناس بعض على يخفى دقيق

العكس من غيرها دون خاصة الواو على والوصل الفصل في بحثهم وقصروافي: العطف حروف ودقة الفهم في لطف إلى بها العطف يحتاج ألنه

بعدها ما مع قبلها لما الحكم في التشريك سوى معنى لها فليس اإلدراكجاءني ) قلت فإذا الجامع وجود بها للعطف ويشترط الجمع لمطلق فهي

المستفاد ( : كان وعمرو زيدالمجيء – في عمرو مع زيد اشتراكالمجيء – وهو فيه اإلشراك يقع الذي المعنى إثباتسوى – تفيد ال فهي فيه عمرو وبين بينه الجمع ثم لزيد المجيء إثبات

التشريك أخرى معاني التشريك جانب إلى تفيد فإنها الواو غير أمامهلة ) (- أو تراخ غير من التعقيب مع الترتيب التشريك مع تفيد فالفاء

) ( على معقبا كان الشكر أن بالفاء ظهر فشكرته أعطاني قلت فإذاعليه ومترتبا العطاء

- ) أن ) أفادت زيد خرج ثم خرجت قلت فإذا تراخ مع الترتيب توجب وثمبينهما وقعت مهلة وأن ذلك بعد خروجه كان ثم كان خروجك

يعطيك )- قلت فإذا بعينه ألحدهما تجعله شيئين بين الفعل تردد تفيد وأو ) أحدهما يفعل أنه على دلت يكسوك أو

0105860287 – الدين شرف علي حسن / طارق األستاذ إعداد

(18) المفتاح مذاكرة في النجاح طريق مقدمة

: األمثلة: اإلعراب من محل لها التي الجمل في التشريك لقصد أمثلة

وينهي – – - يأمر هو ويشتري يبيع هو وينفع يضر هوال) ( ) - دونه من تدعون والذين ويقدر يشاء لمن الرزق يبسط الله

ينصرون ( أنفسهم وال نصركم يستطيعونبخيركم - ولست عليكم وليت إنيالمرار - أكل ساغبا وعلم حر كل أعبد العيش وحبقبيح - �ق�ه� ل وخ� حسن �ق�ه� ل خ� برجل مررتشراب - إليه يفضي وال نديم يناله ال موضع مني وللسر

: اإلعراب من محل لها التي الجمل في التشريك قصد لعدم أمثلةإنهم) - أال مصلحون نحن إنما قالوا األرض في تفسدوا ال لهم قيل وإذا

) يشعرون ال ولكن المفسدون همأال) - السفهاء آمن كما أنؤمن قالوا الناس آمن كما آمنوا لهم قيل وإذا

يعلمون ( ال ولكن السفهاء هم إنهم إعطاؤه يراد ال قيد ولألولى اإلعراب من محل لها ليس التي للجمل أمثلة

: للثانيةيستهزئ- ) الله مستهزءون نحن إنما معكم إنا قالوا شياطينهم إلى خلوا وإذا

يعمهون ( طغيانهم في ويمدهم بهمقسمان : الجمل

اإلعراب من محل اإلعراب لها من محل لها ليسمن محل للجمل كان إن

أو خبرا وقعت بأن اإلعرابذلك غير أو حاال أو نعتا

أخرى جملة بعدها ووقعتبين -1 التشريك قصد فإن

جهة وجود مع الجملتينيوصل بينهما جامعةبالواو بينهما

التشريك -2 يقصد لم وإنفصل الجملتين بين

الواو تأتي فال بينهما

من محل لها ليس التي الجملةجملة بعدها أتت إذا اإلعراب

صورتين : على فذلك أخرىقيد أ- لألولى يكون أن

يراد وال مثال بالظرففيجب للثانية إعطاؤه

الفصل يراد ب- قيد لألولى أو

لها ليس أو للثانية إعطاؤهمواضع ولذلك أصال قيد

المنهج ظل في نفصلهاالفصل مواضع

االتصال : كمال1: األمثلة

رويدا) ( -1 أمهلهم الكافرين فمهل

0105860287 – الدين شرف علي حسن / طارق األستاذ إعداد

(19) المفتاح مذاكرة في النجاح طريقيسرا) (- العسر مع إن يسرا العسر مع فإنومالئكته) - بالله آمن كل والمؤمنون ربه من إليه أنزل بما الرسول آمن

) ورسله وكتبهمنشدا - الدهر أصبح شعرا قلت إذا قصائدي رواة من إال الدهر وماالثاني - المحل وهي أول هو الشجعان شجاعة قبل الرأيأمل - بال الدنيا أصحب تركتني أؤمله شيئا لي جودك يبق لم

فيه) ( -1 ريب ال الكتاب ذلككريم) (- ملك إال هذا إن بشرا هذا ماقرار - بدر الدنيا هذه ما جار البرية في المنية حكمثبوت - الدنيا في ليس فناء الدنيا إنماالقبر - أو العالمين دون الصدر لنا بيننا توسط ال أناس ونحنعرضي - أدنسه ............................بماليأصون ال

2- - والماء بالتمر قنعنا باألسودين قنعنا أأئنا - ) وعظاما ترابا وكنا متنا أئذا قالوا األولون قال ما مثل قالوا بل

لمبعوثون(وعيون- ) ( وجنات وبنين بأنعام أمدكم تعلمون بما أمدكم الذي واتقوا ب

نساءكم) (- ويستحيون أبناءكم يذبحون العذاب سوء يسومونكمتوقنون) (- ربكم بلقاء لعلكم اآليات يفصل األمر يدبر

) مهتدون- ) وهم أجرا يسئلكم ال من اتبعوا المرسلين اتبعوا قوم يا قال جمسلما- والجهر السر في فكن وإال عندنا تقيمن ال ارحل له أقول

صفوان- على خيلي غدا تالقوا وعيدكم بعض شيبان بني رويدالمتداني المأزق في غدت ما إذا الوغى عن تحيد ال جيادا تالقوا

ال- ) وملك الخلد شجرة على أدلك هل قال الشيطان إليه فوسوس ديبلى (

يوحى- ) ( وحي إال هو إن الهوى عن ينطق وماخدم- يشعروا لم وإن لبعض بعض وحاضرة بدو من للناس الناس

وتغتدي- بالواعظات له تروح دهره أيام للمرء زاجرا كفىمعبد- مالي الله بحمد فإني ألهله ربا المال بعض كان إذا

المطرد البخيل من إذا ويعطى طيبا ويؤكل العاني به يفك

واإلنشائية أن : االتصال كمال ضابط الخبرية في تاما اتحادا الجملتان تتحدمنها تنزل بحيث قبلها بالتي وثيقة صلة لها الثانية وتكون ومعنى لفظا

نفسها منزلةلو : حكمه ألنك معنوي ربط من بينهما لما عاطفة الواو تأتي فال الفصل

نفسه على الشيء عطفت فقد عطفت: صوره

0105860287 – الدين شرف علي حسن / طارق األستاذ إعداد

(20) المفتاح مذاكرة في النجاح طريقاللفظية أ- المفردات في التوكيد منزلة األولى من الثانية تنزل أن

دفع منه والغرض ومعنى مفهوما يتفقا بأن وذلك اللفظي كالتوكيدالنسيان أو اللسان سبق أو األولى الجملة في الغلط

يختلفا ب- بأن المعنوي كالتوكيد لألولى توكيدا الثانية تكون أنتوهم دفع منه والغرض المراد المعنى تقرير في ويتحدا مفهوما

األولى في الغلط أو التجوز السامعاالشتمال- أو البعض او الكل كبدل األولى من بدال الثانية تكون أن ج

قصور األولى الجملة في كان إذا االهتمام من المزيد هو والغرضالمعنى أداء في أوفى ثانية جملة إلى األمر فيحتاج

الخفاء- كشف والغرض البيان كعطف لألولى بيانا الثانية تكون أن دالثانية بالجملة األولى في كان الذي اإلبهام وإزالة

االنقطاع كمال - شبه2: األمثلة

تهيم- : الضالل في أراها ، بدال بها أبغي أنني سلمى تظننظيري- يضام أن بربي أعوذ عندهم الضيم أحمل �ي إن يقولون

على : االنقطاع كمال شبه ضابط عطفها ويصح بجملتين جملة تسبق أن

العطف يترك ولكن الوصل أسباب والستيفاء بينهما المناسبة لوجود األولىالمقصود المعنى فساد إلى فيؤدي الثانية على عطفها موهم به المجيء ألن

القريبة بالثانية الحائل لوجود األولى عن منقطعة الثالثة وتصبحمانع: االنقطاع وكمال االنقطاع كمال شبه بين الفرق على يشتمل كالهما

شبه وفي الجملتين ذات من المانع يكون االنقطاع كمال في ولكن العطفالبد فكان عنهما خارج بل الجملتين ذات من ليس المانع يكون االنقطاع كمال

الفصل القرينة فكانت وتحدده المراد تعين قرينة من االتصال كمال - شبه3

: األمثلةصالح) (- غير عمل إنه أهلك من ليس إنه نوح يا قالمعكما) - إنني تخافا ال قال يطغى أن أو علينا يفرط أن نخاف إننا ربنا قاال

) ( ) تخف ال قالوا خيفة منهم فأوجس وأرى اسمعطويل - وحزن دائم سهر عليل قلت أنت كيف لي قالواللعب - الجد بين الحد حده في الكتب من أنباء أصدق السيفوالشيب - الشبان في الحلم يوجد قد بمانعة حلم عن الحداثة فماتحتجب - حين ترجى السماء إن أمال لي عنك بمقص الحجاب ليسجليال - الكرام على خطبا لك إفضا راح لقد جعفر أبا يا

بخيال الجواد جودك وأرى قليال الكثير معروفك رد�أريد - بعدهن جهاد وأي بغزوة جميل يا جاهد يقولون

شهيد بينهن قتيل وكل بشاشة بينهن حديث لكل0105860287 – الدين شرف علي حسن / طارق األستاذ إعداد

(21) المفتاح مذاكرة في النجاح طريقالصلة : االتصال كمال شبه ضابط قوية الثانية الجملة تكون بأن يتحقق

األولى الجملة عن نشأ مقدر لسؤال جوابا القرائن بمعونة لوقوعها باألولىالثانية وتكون الجواب عن السؤال يفصل كما العطف ويترك عنها فتفصل

عليه معطوف غير السؤال عن مستأنفا الجواب مأتي األولى عن مستأنفة إيهام بال االنقطاع - كمال4

: األمثلةالله- – أيده الرئيس حضر إليك مصغ إني تحدث

اللسان- – حفظ في اإلنسان صالح داء بالشيب كفى) غفارا- ) كان إنه ربكم استغفروا فقلت

مناكيد- ألنجاس العبيد إن معه والعصا إال العبد تشتر الصديقي- من عدوي بها عرفت خير كل الشدائد الله جزى

الصبرا- تلعق حتى المجد تبلغ لن آكله أنت تمرا المجد تحسب الالمال- في العرض بعد الله بارك ال أدنسه ال بمالي عرضي أصونبمحتال أودى إن للعرض ولست فأكسبه أودى إن للمال احتال

غاربي- على زهو من ألقاه ولكنه حبلي ملكتهالكاذب من الله انتقم كاذب الهوى في إني وقال

تطرباني- حتى األسياف نغمة فأسمعانيالهندواني- صوت حسن عندي األصوات أطيب

ويكون : إيهام بال االنقطاع كمال ضابط إنشاء أو خبرا الجملتان تختلف أنالوصل ألن العطف بترك الفصل يجب وحينئذ تام وافتراق تباين بينهما

في تاما تغايرا متغايرتان الجملتين ولكن والتناسب التآلف يقتضي بالعطفواإلنشائية وقع أمر في فالخبرية بينهما منقطعة والصلة واإلنشائية الخبرية

يبدأ أن يطلب أمر : صورتان ولهفيومعنى- 1 لفظا إنشائية والثانية ومعنى لفظا خبرية الجملتين إحدى تكون أن

) أحسن ) هي بالتي ادفع السيئة وال الحسنة تستوي ال ومنه

إحدى- 2 تكون بأن المعنى جهة من إنشاء أو خبرا الجملتان تختلف أنومنه : ومعنى لفظا إنشائية والثانية معنى خبرية الجملتين

حسدوا- قد الفضل أهل الناس من قبلي الئمهم غير فإني يحسدوني إنبهم وما بي ما ولهم لي يجد فدام بما غيظا أكثرنا ومات

أرد وال منها صدرا ارتقي ال صدورهم في يجدوني الذي أنالوجب : الفصل شرط المقصود خالف أوهم لو ألنه المقصود خالف يوهم أال

الله ) ( وشفاه ال مثل اإليهام مع االنقطاع كمال ويسمى الوصل الوصل مواضع

اإليهام مع االنقطاع - كمال1: األمثلة

الله - وشفاه ال0105860287 – الدين شرف علي حسن / طارق األستاذ إعداد

(22) المفتاح مذاكرة في النجاح طريقالله - ويرحمك ال ؟ الثوب هذا أتبيعاألمير - الله وأيد الفيك - الله وبارك ال ؟ أساعدكفداءك - الله وجعلني الشرها - وكفيت ال ؟ الحمى أذهبتبك - الله ولطف ال ؟ أخوك شفي هل

ولكن : اإليهام مع االنقطاع كمال ضابط إنشاء أو خبرا الجملتان تختلف أنبالواو باألولى الثانية فتوصل المقصود خالف يوهم األولى عن الثانية فصل

اإليهام ولدفع لالستئناف والواو المتكلم لقصد وإقامة اإليهام هذا لدفعالمانع عدم مع الكمالين بين - التوسط2

: األمثلةمعنى : ضابطه أو ومعنى لفظا اإلنشائية أو الخبرية في الجملتان تتفق أن

يقتضي سبب معهما يكن ولم تامة ومناسبة رابطة بينهما ت ووجد فقطالعطف بواو بينهما يوصل حينئذ الفصل

هي : صوره صور ثمانية لهومعنى لفظا الخبرية في الجملتين - اتفاق1

: األمثلةجحيم- ) ( لفي الفجار وإن نعيم لفي األبرار إن

الحي- ) ( من الميت ويخرج الميت من الحي يخرجطمع- إذا عبد والحر قنع إذا حر العبد

لحسود- – راحة وال لكذوب وفاء الونابا- مسهم الشر ما إذا حصن سواك للمسلمين وما

حجابا لهم النحوس من وكان نورا كان سبيلك حفظوا ولوليا- يرى ال ما للمرء أرى ولست يهابني لمن بهياب ولست

المضارب- نبو في المواضي وغدر ووفائه عهده في الفتى وغدرشهيد- بينهن قتيل وكل بشاشة بينهن حديث لكل

والدلج- الروحات أخو يخيب وقد برقدته الهادي الراقد يدرك قدالخفض- في والنهي األمر ويمتثلون علة غير من البأساء في يصدون

بمحتال- أودى إن للعرض ولست فأكسبه أودى إن للمال احتالهربه- ممعنا الشر ويرهق عجل طالب الخير يسبق قد

وقال- قيل في العمر وأفنى طويال الدنيا في عاش من أياحالل أو حرام من وجمع سيفنى فيما نفسه وأتعب

عفوا عليك تقاد الدنيا للزوال هب ذلك مصير أليسنائله- الحي حجرة أقصى ويبلغ بكفه المشرفي يروي كان وقد

ومعنى لفظا اإلنشائية في الجملتين - اتفاق2األمثلة :

تفلحون) (- لعلكم الله واتقوا وصابروا اصبروا آمنوا الذين أيها يا0105860287 – الدين شرف علي حسن / طارق األستاذ إعداد

(23) المفتاح مذاكرة في النجاح طريق) تسرفوا- ) وال واشربوا وكلوا مسجد كل عند زينتكم خذوا آدم بني يا

فأتبعه- هدى الهدى وأرني فأجتنبه غيا الغي أرنا اللهمغدا- اليوم في واذكر مقتصدا اإلسراف دع

) حسن- ) بخلق الناس وخالق تمحها الحسنة السيئة وأتبع كنت حيثما الله اتقالتالل- فوق أو الوديان في شئت ما وامرحي

الكالل خفت إن الوارف ظلها في واربضي إنشائيان ) معني( واللفظان الخبرية في الجملتين - اتفاق3

اإلهمال- من أحذرك وألم بالجد أنصحك ألمالمقصر- إال يعاقب وهل المجد إال يكافأ هل

المعروف- , على أرشدك الم الخير على أدلك ألم4 ) ولفظ- ) خبر األولى ولفظ معنى الخبرية في الجملتين اتفاق

إنشاء الثانيةاألمثلة :

اإلهمال- من أحذرك وألم بالتقوى نصحتكبالناس- األذى إيقاع من أحذرك وألم المعاملة بحسن أوصيتك

) تشركون- ) مما بريء أني واشهدوا الله أشهد إني قال إنشاء األولى ) معنى( ولفظ الخبرية في الجملتين -اتفاق5

خبر األولى ولفظاألمثلة :

وزرك - ) عنك ووضعنا صدرك لك نشرح (ألمفيه - ) ما ودرسوا الحق إال الله على يقولوا أال الكتاب ميثاق عليهم يؤخذ (ألم

واللفظان- 6 المعنى حيث من اإلنشائية في الجملتين اتفاقخبران

األمثلة : خطاهم - وسدد األزهر وطالبات طلبة الله وفق

إحسانا- ) ( وبالوالدين الله إال تعبدون ال إسرائيل بني ميثاق أخذنا وإذإحسانا- ) ( وبالوالدين إياه إال تعبدوا أال ربك وقضى

7 ) ولفظ- ) خبر األولى ولفظ معنى اإلنشائية في الجملتين اتفاقإنشاء الثانية

األمثلة : حسنا - ) للناس وقولوا إحسانا (وبالوالدين

8 ) إنشاء- - ) األولى ولفظ معنى اإلنشائية في الجملتين اتفاقخبر الثانية ولفظ

األمثلة : بنجاحك- وتخبره فالن إلى اذهب

الله- وفقك الخير قد�مالسحاب- مر نهاره ومر شهرا كان فيه الليل فليت

0105860287 – الدين شرف علي حسن / طارق األستاذ إعداد

(24) المفتاح مذاكرة في النجاح طريقم ) ( : الخالصة عد مع االنقطاع وكمال االتصال كمال الكمالين بين التوسط

فقط معنى أو ومعنى لفظا إنشاء أو خبرا الجملتان اتحدت إذا يتحقق المانعمعهما يكن ولم المعنى في بينهما تجمع قوية ورابطة تامة مناسبة ووجدت

العطف بواو بينهما يوصل فحينئذ الفصل يقتضي سببيكونا- وأن البد فالجملتان فساد إلى ذلك أدى مناسبة توجد لم وإذا

مناسبة أية أو واحدا المسند أو واحدا للجملتين الفاعل يكون كأن متشابهينطويل ) زيد مثل متضادين أو إليهما المسند بين واإلقليمية والصداقة كاألخوة

) التصالهما الثاني حال معرفة فيراد األول حال عرف فإذا قصير وعمرولعمرو هو الذي ضده معرفة فاستلزم لزيد وإنه الطول عن الحديث أو بسبب

أن : عالم هو والذي ال قوله في مناسبة بال العطف تمام أبي على عيب وقدكريم الحسين أبا وأن صبر النوى

الحسين أبي وكرم النوى مرارة بين العالقة فما

الوصل محسناتالوصل: يحسن ماالمسند -1 نوع أو الفعلية أو االسمية حيث من الجملتين اتفاق

- ( : ) شاعر ) شوقي مثل والدوام الثبوت على تدل التي االسمية في ) كاتب والرافعي

- ) الماضوية ) حيث فمن والحدوث التجدد على تدل التي الفعلية فيثورة :) في الشعراء وشعر الخطباء خطب المضارعية( 1919مثل أو م

التعلم ) ( ويكتب المعلم يملي مثل-) سديد ) تفكيره وعلي محكم تدبيره محمد مثل المسند نوع حيث ومن

اسمية جملة فيهما فالمسندمثل ) ( -1 بالشرط التقييد أو كريم محمد مثل اإلطالق في الجملتين اتفاق

شئونه) في نفسه أقحم وإذا سالمناه الشرق عن يده الغرب كف إذاغيرهما ( أو بالعطف التقييد أو حاربناه

أراد أو أخرى في والتجدد واحدة في الثبوت إفادة المتكلم قصد إذا أما ـــتعالى قوله مثل أراد ما وفق على الكالم أتى األخرى وتقييد واحدة إطالق

( ) جاء) ( ) فإذا ، تقتلون وفريقا كذبتم ففريقا ، خادعهم وهو الله يخادعونيستقدمون ( وال ساعة يستأخرون ال أجلهم

: أسئلة. يأتي فيما والوصل الفصل سر بين- 1

وانتجارا- حسبة الليل على ني أعينـــــو حولي الراقدون أيهاالنهارا نسيت فقد صفوه أو حديثـــــــا النهار عن حدثوني

قدم- به تسعى من خير بأنني مجلسنا ضم ممن الجمع سيعلمصمم به من كلماتي وأسمعت أدبي إلى األعمى نظر الذي أنا

فاعله- هو من المعروف يهلك وال الفتى يخلد ال البخل فإن ذريني0105860287 – الدين شرف علي حسن / طارق األستاذ إعداد

(25) المفتاح مذاكرة في النجاح طريقساعيا- بات من الحاجات إلى ويدنو طالبه الترهات ضجيج يفوت

المننا- �د قل ما إذا يمن وال محمدة العرف ببذل يستثيب الوارتفاع- انحدار فشأناك مجدا وعلت تواضعا دنوت

والشعاع- منها الضوء ويدنو تسامى أن تبعد الشمس كذاكفعال- السادات على يشق لما فطن سيد إال المجد يدرك ال

سآل السيف بغير كسوب وال وهبت ما يمناه جهلت وارث الداويا- داء الضلوع تحت إن أناس من ترى ما يغرنك ال

أمويا ظهرها فوق ترى ال حتى السوط وارفع السيف فضعاألمنية- ويباعد المنية ويقرب اآلمال ويجدد األبدان يخلق الدهر

مريض- 2 عمر يقال أن ويقبح ناثر والبشري شاعر شوقي يقال أن يحسن لمعالم وسعيد

واإلطناب واإليجاز المساواة المساواة

مثل المعنى قدر على التعبير يكون أي له مساوية بعبارة المعنى تأدية هو () ( تجدوه خير من ألنفسكم تقدموا وما رهين كسب بما امرئ كل تعالى قولهيعمل () ( ) ومن يره خيرا ذرة مثقال يعمل فمن كفره فعليه كفر من الله عندامرئ ( ) لكل وإنما بالنيات األعمال إنما الرسول وقول يره شرا ذرة مثقال

: الشاعر ( وقول نوى ماتزود لم من باألخبار ويأتيك جاهال كنت ما األيام لك ستبدي

اإليجازأي : لغة موجز وكالم واختصره قصره كالمه في وأوجز واالختصار التقصير

قصير واإلفصاح : اصطالحا اإلبانة مع قليلة ألفاظ في الكثيرة المعاني عرض هو

المختلفة المناسبات في الحاجة عند وتذكوها الذهن في تعلقها ليسهلالقصر- 1: اإليجاز نوعا حذف- 2إيجاز إيجاز

القصر : إيجاز أوالحذف : تعريفه غير من قليلة ألفاظ في الكثيرة المعاني تأدية وهوبه : البالغة بإيجاز تسميته سبب وتقاس البلغاء أقدار فيه تتجلى ميدان ألنه

براعتهم تعالى :: األمثلة قوله

) األمن - ) لهم أولئك ) تؤمر - ) بما فاصدع

-) واألمر) الخلق له أالومرعاها) (- ماءها منها أخرج

0105860287 – الدين شرف علي حسن / طارق األستاذ إعداد

(26) المفتاح مذاكرة في النجاح طريقحسبه) (- فهو الله على يتوكل ومناألعين) (- وتلذ األنفس تشتهيه ما وفيهاالجاهلين) (- عن وأعرض بالعرف وأمر العفو خذ- ) فاعبدون) فإياي واسعة أرضي إن آمنوا الذين عبادي يا

وسلم : عليه الله صلي الرسول وقول-) تغضب) ال-) لسحرا) البيان من إن- ) ضرار) وال ضرر ال- ) الركب) أمير الضعيف

واألمثال : الحكم ومنبأدبه- المرء

شجون - ذو الحديثالجماعة - مع الله يد

للناس- أعذرهم الناس أعقلانتبهوا- ماتوا فإذا نيام الناس

والنصائح الوصايا ومنتسودوا - جودوا

حذر - على فكن مغبات لألمور إنالصبر - تلعق حتى المجد تبلغ لن

األجوبة : ومنالنفل : - وأغناهم الحق وسعهم الجند حال عنيدي - في لله فقال ؟ المال هذا لمن كثيرة إبال يسوق ألعرابي قيل

التوقيعات : ومنيتسع : - ال جرحك داو خرسان لصاحب الرشيد توقيعالمعصية : - وحصدته الطاعة أنبتته يحيى بن جعفر نكبة في وتوقيعهوقل : - شاكوك كثر منه الشكوى كثرت لعامل يحيى بن جعفر توقيع

اعتزلت وإما اعتدلت فإما شاكروكالشعر : ومن

سبيل - الثناء حسن إلى فليس ضيمها النفس على يحمل لم هو وإنالطباع - كرم من فيك ما على تزدهـــــــــــا لم نفسك صورت ولو

هذا ) ( - في قيل كالم أوجز للقتل أنفى القتل قولها تعد كانت العربقول ) ( فتضاءل حياة القصاص في ولكم تعالى قوله جاء حتى المعنى

الخالق عظمة أمام المخلوق ضعف وظهر الله قول مع اآلية ألنالعرب: منها كثيرة وجوه من القول تفضل

القتل -1 كلمة تكرار فيه والقول اللفظي التكرار من خالية اآلية

0105860287 – الدين شرف علي حسن / طارق األستاذ إعداد

(27) المفتاح مذاكرة في النجاح طريقليس -2 والقول والحياة القصاص بين الطباق وهو بديعي محسن فيها اآلية

ذلك فيهللقبول -3 أدعى وهو الحياة وهو بالمطلوب وتصريح نص فيها اآليةوالتعظيم -4 التنويع يفيد ما اآلية في حياة كلمة تنكير وفيالمبالغة -5 من وفيه الحياة وهو لآلخر محال الضدين أحد جعلت اآلية

الجميلة يكون -6 قد إذ اآلية معنى وهو قصاصا كان إذا إال القتل ينفى قتل كل ليس

وظلما عدوانا القتل الحذف : إيجاز ثانيا

تركيبها من شيء بحذف منها أقل عبارة في الكثيرة المعاني عرض وهوالمحذوف : باختالف الحذف إيجاز ويختلف

: ومنه حرف بحذف إيجاز-1تذكر- ) ( ) تفتؤا تالله قالوا بغيا أك ( يوسفولم

: صور وله مفرد بحذف - إيجاز2إليه- : المسند حذف أ

عمي- :) ( بكم صم تعالى قولهالسبيل- : يهديني هاد بكر أبي قول

وشكور- عاذر فإني وإال فأهله الجميل منك تولني فإنجلــــــت- هي وإن تمنن لم أيادي منيتــــي تراخت ما عمرا سأشكرزلت النعل إذا الشكوي مظهر وال صديقه عن الغنى محجوب غير فتىللعلم- كالوشي أو للسيف كالحلي جوهرها التوحيد سنى حول يلوحيحم حكمة من سلسال يجد ومن ونـــــــهى أنفس عليها حامت غراءالقلب- موطنها األجناس منوعة عواطف قلت ؟ الحب ما تسائلني

والبنين- بالرفاءالمسند- بحذف إيجاز :ب

وظلها- ) ( دائم أكلهاورسوله- ) ( المشركين من برئ الله إن

والعجم- أنكرت من تعرف العرب بضائره ؟ هذا من قولك فليسيطــيب- ثرانـــــــــا بذكراها يظل ببقـــــعة فادفنونا متنا نحن إذا

المفعول- ) (:ج الفعل متعلقات بحذف إيجازفوت- ) ( فال فزعوا إذ ترى ولو

) مستقيم- ) صراط إلى يشاء من ويهدي السالم دار إلى يدعو واللهالرحماء- هما الدنيا في هذان أب أو أم فأنت رحمت وإذا

والخلطاء- األصحاب بردك في مجسما الوفاء رأى صحبت وإذاالمطالب- جميع عن نداكم كفاني فليجد شاء ومن فليبخل شاء فمن

وأظلت- أدفأت حجرات إلى وألجئوا بالسيوف خلطونا همالمضاف- : بحذف إيجاز د

0105860287 – الدين شرف علي حسن / طارق األستاذ إعداد

(28) المفتاح مذاكرة في النجاح طريقومأجوج- ) ( يأجوج فتحت إذا حتى

فيها- ) ( كنا التي القرية واسألالله- ) ( يرجو كان لمن

العجل- ) ( قلوبهم في وأشربواإليه - : المضاف بحذف إيجاز هـ

بعد) (- ومن قبل من األمر للهبعشر) (- وأتممناها ليلة ثالثين موسى وواعدنا

الموصوف- : بحذف إيجاز و) كثيرا- ) الله واذكروا

صالحا- ) ( وعمل تاب ومنأتراب- ) ( الطرف قاصرات وعندهم

سابغات- ) ( اعمل أنالصفة- : بحذف إيجاز ل

غصبا- ) ( سفينة كل يأخذ ملك وراءهم وكانيئيم- منها أو العرس منه ستئيم امرئ كل

المفرد - حذف قبيل من وهما جوابه أو القسم جملة حذف ميستقالن ال بمعنى : فهما

القسم- : جملة بحذف إيجازالمدينة- ) في والمرجفون مرض قلوبهم في والذين المنافقون ينته لم لئن

بهم ..... ( لنغرينكأحوج- األحايين بعض في الجهل إلى إنني الحلم إلى محتاجا كنت لئن

الجواب- : جملة بحذف إيجازلذي) قسم ذلك في هل يسر إذا والليل والوتر والشفع عشر وليال والفجر

حجر(منهم- ) ..... ( منذر جاءهم أن عجبوا بل المجيد والقرآن ق

ال – فهما المفرد حذف قبيل من وهما جوابه أو الشرط حذف ن: بمعنى يستقالن

الشرط- بحذف : إيجازهيبتك- تسقط وإال المزاح تجنب

هالكا- امرأ فهبني وإال مالك أبا أجرني فقلتالحسام- مفرقك يعل وإال بكفء لها فلست فطلقها

الشرط- : جزاء جملة بحذف إيجاز ) أمرا- ) ( ) لرأيت أي النار على وقفوا إذ ترى ولو ربهم على وقفوا إذ ترى ولو

فظاعته تدرك اللكم- ) ( عذر وال علي لوم ال أي به أرسلت ما أبلغتكم فقد توليتم فإن

من- ) تأتيهم وما ترحمون لعلكم خلفكم وما أيديكم بين ما اتقوا لهم قيل وإذاأعرضوا ( أي معرضين عنها كانوا إال ربهم آيات من آية

0105860287 – الدين شرف علي حسن / طارق األستاذ إعداد

(29) المفتاح مذاكرة في النجاح طريقلهم- ) ( فيقال أي إيمانكم بعد أكفرتم وجوههم اسودت الذين فأما

ذليل- وهو المال غني ويغنى ماله قل إن النفس غني يعز: واحدة جملة بحذف - إيجاز3

مذكور- سبب عن مسببة المحذوفة الجملة تكون أن :أ.. ) فعل- ) ما فعل أي الباطل ويبطل الحق ليحق

الهرم- على وآتيناه فسرهم شبيبته في بنوه الزمان أتىفساءنا أي

- مذكور- لمسبب سببا المحذوفة الجملة تكون أن أ ب) عليكم- ) فتاب بارئكم عند لكم خير ذلكم أنفسكم فاقتلوا بارئكم إلى فتوبوا

االمتثال هو التوبة في المحذوف فالسبب ) فضربه- ) أي عينا عشرة اثنتا منه فانفجرت الحجر بعصاك اضرب فقلنا

) ( أي- رحمة ولكن نادينا إذ الغربي بجانب كنت وما الجملة حذف ومناخترناك

وشربت- أي وماء فاكهة أكلت ومنه : جملة من أكثر بحذف - إيجاز4

) الله- ) فأحياه فضربوه أي الموتى الله يحيي كذلك ببعضها اضربوه فقلنايا- ) قالت يرجعون ماذا فانظر عنهم تول ثم إليهم فألقه هذا بكتابي اذهبوألقاه ( .... به فذهب الكتاب فأخذ أي كريم كتاب إلي ألقي إني المأل أيها

قرأته فلما ) فأتياهم- ) تدميرا فدمرناهم بآياتنا كذبوا الذين القوم إلى اذهبا فقلنا

فكذبوهما الرسالة فأبلغاهمخير- ) من إلي أنزلت لما غني رب فقال الظل إلى تولى ثم لهما فسقى

إحداهما ( فجاءته فقيرأخرى- – إلى فرقة من فانتقل أي العالية الشهادة فنال الكلية المجد دخل

العالية الشهادة نال حتى

اإلطنابفإذا : اإلطناب فائدة الزيادة تحقق بحيث زائدة عبارة في المعني عرض هو

بن علي قول اإلطناب ومن حشوا أو تطويال ذلك كان فائدة الزيادة تحقق لمفي طالب الجهاد أبي إلى واإلثارة أبواب ) الترغيب من باب الجهاد

وجنته الحصينة الله ودرع التقوى لباس وهو أوليائه لخاصة الله فتحه الجنةالبالء ( وشمله الذل ثوب الله ألبسه عنه رغبة تركه فمن الوثيقة

اآلتي : البيت في ما زيادة أيضا اإلطناب ومن�ص�ب- ن ما غير من العال نصيب حوى أحدا أجد لم إني بالجد عليك

ومنه : : التطويل متعين غير الزائد كان إذاالهيثم- أم بعد وأقفر أقوى عهده تقادم طلل من حييت

زوالها- تمنى حظ وال نصيب امرئ دولة في للمرء يكن لم إذا0105860287 – الدين شرف علي حسن / طارق األستاذ إعداد

(30) المفتاح مذاكرة في النجاح طريقوالبعد- النأي دونها من أتى وهند هند بها وأرض هند حبذا أال

ومنه : : الحشو متعينا الزائد كان إذاعم- غد في ما علم عن ولكني قبله واألمس اليوم علم وأعلم

: الحشو نوعا المعنى يفسد ال - حشو1

عم- غد في ما علم عن ولكني قبله واألمس اليوم علم وأعلموالوصب- الرأس صداع فعاودني أخي ذكرت

كاألذناب- لألقوام المجد في سمت إذا الرءوس وما الرءوس نحن المعنى يفسد ال - حشو2

شعوب- لقاء لوال الفتى وصبر والندى للشجاعة فيها فضل ال

اإلطناب أنواع منالعام بعد الخاص : ذكر أوال

: األمثلةفيها) (- والروح المالئكة تنزلالوسطى) (- والصالة الصلوات على حافظوا-) للكافرين) عدو الله فإن وميكال وجبريل ومالئكته لله عدوا كان منالفحشاء) - عن وينهى القربى ذي وإيتاء واإلحسان بالعدل يأمر الله إن

) والبغي والمنكريذكر : العام بعد الخاص ذكر ثم جنسه عموم في داخال الخاص يذكر أن هو

الخاص فضل على للتنبيه أي لشأنه وتعظيما له تنويها ثانيا: االعتراض ثانيا

لها محل ال أكثر أو بجملة متصلين كالمين بين أو الكالم أثناء في يؤتى أن وهومنها : ألغراض االعتراض ويأتي اإليهام دفع سوى بالغية لنكتة اإلعراب من

: ومنه والتعظيم التنزيه-1عظيم ) - - (- تعلمون لو لقسم وإنه النجوم بمواقع أقسم فاليشتهون) – – (- ما ولهم سبحانه البنات لله ويجعلونالذكر ) - – - وليس وضعت بما أعلم والله أنثى وضعتها إني رب قالت

كاألنثى (قدير- – – شيء كل على تعالى الله إن

ومنه : : الدعاء-1 تسبق لم أو االعتراض بواو سبقت سواءأنواع- – – الشيخ الله أدام البر

- – ليا- توسعا أن العرض ذات األرض من فيكما الله بارك تحسداني والمفعول- – - الرحمن قدر ما فكل لكم أبا ال سبيلي خلوا فقلت

ارتياح- – - ذو إنك منك بسبب وأمي أبي فداك يا أغثني – – الخمر- شارب وصفه حاشا اهتز كما مدحته ما إذا للجدوى ويهتز

أرب- – – من العيش في لي فما تم وال ظلوم يا الهجر ذا تم إن0105860287 – الدين شرف علي حسن / طارق األستاذ إعداد

(31) المفتاح مذاكرة في النجاح طريقترجمان- – - إلى سمعي أحوجت قد وبلغتها الثمانين إن

أقول- – - ما معد علمت إذن تكنه وال األسير كنت فلوفانيا- – – وحاشاك فيها ما كل يرى مجرب احتقار الدنيا وتحتقر

: ومنه عليه إقباله ليزداد الشيء أهمية على المخاطب - تنبيه3قدرا- – - ما كل يأتي سوف أن ينفعه المرء فعلم واعلم

جليل- – – علمت لو رزء وذلك الهيا عروة بعد أراه تقول : ومنه غيره أو هجاء من المقصود إلى - اإلسراع4

المطاال- – - الناس لعلموا رأوك منهم وأنت الباخلين أن لو: ومنه التأكيد - زيادة5

عامين- ) – – في وفصاله وهن على وهنا أمه حملته بوالديه اإلنسان ووصينا) المصير– إلي ولوالديك لي اشكر أن

: ومنه - االستبعاد6مساءه- - – يحمد لم ذالك وأنى يوم صباح الكريم حمد إذا

: ومنه - االستعطاف7فنكارمه- – - لنا يبدو وصله وال راحة اليأس وفي يبدو هجره فال

مثل : : ملحوظة آخر اعتراض في داخال االعتراض يأتي قد) ] كريم ) ] - - لقرآن إنه عظيم تعلمون لو لقسم وإنه النجوم بمواقع أقسم فال

والتكميل : االحتراس ثالثاما ويكون اإليهام هذا يدفع بما المقصود خالف يوهم كالم في يؤتى أن وهو

آخره في أو وسطه في أو الكالم أول في اإليهام يدفعومنه- : 1 األول في

قد- دلف أبو أن يعلم وهو سجنه في وهو للمتنبي طعاما دلف أبو أهدى حينماعن وليدفع طواعية غير البر قبل أنه يعلمه إليه فكتب حمص والي عند ذمه

فقال : طواعية قبله أنه الوهم نفسهبالجيف- – األسود يرضي والجوع بي برك قبلت اختيار غير

2: ومنه- الوسط فيإكرامه- – – في فبالغ مخلص وهو زارك من

) - - حين- ) حتى ليسجننه اآليات رأوا ما بعد من لهم بدا ثمتهمي- – - وديمة الربيع صوب مفسدها غير ديارك فسقى

وأرجل- – – سراع أيد بها فطارت سياطنا ظالمين عليها صببناومنه- :3 اآلخر في

على- ) - أعزة المؤمنين على أذلة ويحبونه يحبهم بقوم الله يأتي فسوفالكافرين -(

بجدودي- ال شرفت وبنفسي بي شرفوا بل شرفت بقومي ماالطريد وغوث العاني وعوذ د الضا نطق من كل فخر وبهمقتيل- كان حيث منا طل وال فراشه في سيد منا مات وما

هبوبا- من الندى في وأسرع بطشا الهوج الرياح من أشد0105860287 – الدين شرف علي حسن / طارق األستاذ إعداد

(32) المفتاح مذاكرة في النجاح طريقعادمه- لك واجد ما قمر إلى الدجى في حولك األظعان حاجة وما

: التذييل رابعا : ضربان وهو لها وتقوية تأكيدا معناها على تشتمل بأخرى جملة تعقيب هو

كانت : المثل مجرى جار ضرب-1 بمعناها إذا مستقلة التذييل جملةلكثرة المثل مجرى فتجري كليا حكما تتضمن بحيث قبلها عما مستغنية

واستقاللها استعمالها: األمثلة

) بالسوء- ) ألمارة النفس إن نفسي أبرئ ومازهوقا- ) ( كان الباطل إن الباطل وزهق الحق جاء قل

إن- ) الله رحمة من تقنطوا ال أنفسهم على أسرفوا الذين عبادي يا قلالرحيم ( الغفور هو إنه جميعا الذنوب يغفر الله

طعام- غد لكل غد حذار طعاما أبدا بخابئ ولستيشعب- ال كسرها الزجاجة إن به تنطق ال فاكتمه والسر

تنوب- الزمان وأحداث سواي وجيرة داري غير دارا تبدليضير- النفوس شف ما كل بلى نأيها يضيرك ال أناس يقول

يحمد- المكارم أثمان يعط ومن ماله الحمد على يعطي فتى نزورالمهذب- الرجال أي شعث على تلمه ال أخا بمستبق ولست

مشاربه- تصفو الناس وأي ظمئت القذى على مرارا تشرب لم أنت إذاالضرم- غاية لعمري الخمود إن سني تريك أفعال يعجبنك ال

وإنما : المثل مجرى جار غير - ضرب2 تستقل ال التذييل جملة كانت إذاقبلها ما على تتوقف

: األمثلةالكفور- ) ( إال نجازي وهل كفروا بما جزيناهم ذلك

أمل- بال الدنيا أصحب تركتني أؤمله شيئا لي جودك يبق لمليا- ذاك ليت لشيء يقول فما مبلغه دون صرعى األماني تمسي

منه- امرؤ يخلو ال اإلنسان طبع األمل ضربين على التذييل قي التأكيد

الجملتين : عليه السابق الكالم لمنطوق مؤكد-1 ألفاظ باشتراك ويتحققومنه : واالسمية الفعلية في النسبة اختالف مع موادهما في

زهوقا- ) ( كان الباطل إن الباطل وزهق الحق جاء قل: عليه السابق الكالم لمفهوم - مؤكد2

) بالسوء- ) ألمارة النفس إن نفسي أبرئ وماالمهذب- الرجال أي شعث على تلمه ال أخا بمستبق ولست

مشاربه- تصفو الناس وأي ظمئت القذى على مرارا تشرب لم أنت إذامجرى : ملحوظة جاري والغير المثل مجرى الجاري التذييل يجتمع قد

مثل : واحد مثال في المثلويولد- الصبي يغذى ترى قد لما فإنه المؤمنين أمير تعز

0105860287 – الدين شرف علي حسن / طارق األستاذ إعداد

(33) المفتاح مذاكرة في النجاح طريقمورد المنية حوض على لكل آدم ساللة من إال ابنك هل

البديع علمعلى : لغة البديع الخالق المبدع البديع والله مثال له يتقدم لم الذي الغريب

مثال غيرالكالم : اصطالحا مطابقة بعد الكالم تحسين وجوه به يعرف علم هو

) دراستها ) سبق لفظية إما والمحسنات الكلمة وضوح وبعد الحال لمقتضىأومعنوية

المعنوية المحسنات الطباق-1

شيئين : بين الجمع لغة الطباقمتقابلين : معنيين بين الجمع اصطالحا

التضاد في التضاد في التقابل أنواعأنواع : حقيقي تقابل-1 وله

: أنواعهالتضاد - ) تقابل أضحك : هو وأنه مثل التام والتناسب التوافق وفيه

وأبكى( وسلب :- أيجاب مثل تقابل نهيا أو أمرا وسلبا إيجابا الضدان يختلف

( ) تنهرهما) وال أف تقل فال يعلمون ال والذين يعلمون الذين يستوي هلكريما ( قوال لهما وقل

وملكة - عدم يستوي : ) تقابل هل مثل يفقده ومن الشيء يملك بين) والبصير األعمى

التضايف - صفي : تقابل الحسين أبو مثل واالبن األب بين كاإلمالةحبيبه وابنه وسلم عليه الله صلى الله رسول

فيه : اعتباري تقابل -1 التقابل راجعا كان ) ما أمات هو وأنه مثل العتباربينهم () ( رحماء الكفار على أشداء معه والذين الله رسول محمد وأحيا

الطباق قسماموجبان ) ( فيه الطرفان اإليجاب السلب طباق طباق

واحد نوع من لفظين لفظين بين بيننوعين من

مختلفين

الضدان يختلفوسلبا إيجابا

نهيا أو أمرااسمين

وفعل حرفينفعلين اسم

والبصير : ) (- األعمى يستوي هل اسمين بيناهتديتم : ) (- إذا ضل من يضركم ال فعلين بيناكتسبت : ) (- ما وعليها كسبت ما لها حرفين بينبإذني : ) (- الموتى وأحيي وفعل اسم بين

0105860287 – الدين شرف علي حسن / طارق األستاذ إعداد

(34) المفتاح مذاكرة في النجاح طريقيخلقون : ) (- وهم شيئا يخلقون ال والسلب اإليجاب بينواخشون : ) (- الناس تخشوا فال والنهي األمر بين

المقابلةأن هي أو الترتيب على أضدادها يذكر ثم أكثر أو لفظين يذكر أن وهي

يقابلها أو يقابلهما بما يؤتى ثم متوافقة معان أو متوافقين بمعنيين يؤتى :والمقابلة الطباق بين الفرق

التنافي : - بعد التوافق حصول الطباقالتوافق : - بعد التنافي حصول المقابلة

: المقابلة صوربمعنيين : -1 معنيين مقابلة

األمثلة : كثيرا) ( - وليبكوا قليال فليضحكوااآلخرة - مهر الدنيا طالقللشر - مغاليق للخير مفاتيح جعلهم عبادا لله إناألعاديا - يسوء ما فيه أن على صديقه يسر ما فيه تم فتىشانه - إال شيء من ينزع وال زانه إال شيء في يكون ال الرفق إن

بثالثة :-1 ثالثة مقابلةالخبائث) ( - عليهم ويحرم الطيبات لهم يحلبالرجل - واإلفالس الكفر وأقبح اجتمعا إذا والدنيا الدين أحسن مامدبر - والجد المال يبقي البخل وال مقبل والجد المال يفني الجود فالبأربعة -2 أربعة :مقابلة

من- ) وأما لليسرى فسنيسره بالحسنى وصدق واتقى أعطى من فأماللعسرى ( فسنيسره بالحسنى وكذب واستغنى بخل

بخمسة :-3 خمسة مقابلةبي- يغري الصبح وبياض وأنثني لي يشفع الليل وسواد أزورهم

بستة : -4 ستة مقابلةيشينه- ذل قيد حر رجل وفي يزينه عز تاج عبد رأس على

- التورية3المراد : وهو خفي وبعيد مراد غير ولكنه ظاهر قريب معنيان له لفظ هي

البعيد - هو المراد أن إلى تشير قرينة من معها بد ال التورية: نوعان القرينة

ما : مرشحة-1 معها ذكر سواء القريب المعنى يالئم ما معها ذكر ما وهييذكر لم أو البعيد يالئم

: األمثلة: مداعبا لحافظ شوقي - قول

حافظ والكلب اإلنسان فضيعها أمانة وكلبا إنسانا وحملت: حافظ - ورد

0105860287 – الدين شرف علي حسن / طارق األستاذ إعداد

(35) المفتاح مذاكرة في النجاح طريقولوعة نار الشوق إن باردا يقولون اآلن أصبح شوقي بال فما

: الوراق الدين سراج - قولإشراق في األبرار وصحائف مسودة وصحائفي واخجلتيالوراق صحائف تكون أكذا قائل لي لموبخ وتوقفي

: نباتة ابن - قالبالجبن العيش آكل دعوني غارة الحرب إلى شنوا وقد أقول

: الصفدي الدين صالح - قاللديه ينير فضل له وغدا بروضه الربيع زهر زها لما

يديه بين فخر الغدير وجرى بالهنا خطيبا له الحمام قام: نباتة ابن - قال

يقاتله ال من باأللحاظ يقاتل له فما عنه الصبر سالح وضعتسائله الله فليتق مهجتي على سائل خديه فوق غدار وسال

: برودة فيه وقعت ربيعا يصف عياض القاضي - قولالحلل من أنواها تموز لشهر مالبسه من أهدى كانون كأن

خرفت المدى طول من الغزالة والحمل أو الجدي بين تفرق فما: نباتة ابن - قال

عبده يكاتب ملك من الكواكب فديتك حوتها الالتي بأحرفهاألسى فأنحلني رقي بها مكاتب ملكت رقيق عبد ذا أنا فها

: الصفدي خليل الدين صالح إلى القيراطي - كتبودادي صفاء العال صالح بديال يا الصالح أبي عن ترى الممن لست إنني العتب خليال فدع األنام في يراعون ال

: الحمامي الدين نصير - قالكالقصور شعرك يعوق أبيات بها قصور وال

لفظها العجائب رقيق ومن ومعناها حر: عرفات اسمه من في نباتة ابن - قال

الصفات حين له يتعاطون وغدوا عرفات في أطنبواعرفات في وقفة عندي قلت وافقتنا هل لي قالوا ثم

: نباتة ابن - قالسرمدا عالكم على بالمديح لنسجع جودا

الندى يقع عندما تغرد ما أحسن فالطير: نباتة ابن - قال

واألوطار األوطان موحش يا جاري دمعي إن جارك الله: الصفدي الدين صالح - قال

وبينه هجرة من فذبت رماني أجفانه بسهمخصم سواه لي ما مت بعيته إن قاتلي ألنه

: الجزار الحسين أبو - قالاآلدابا وأهجر حفاظا عشت ما الجزارة أشكر ال كيف

0105860287 – الدين شرف علي حسن / طارق األستاذ إعداد

(36) المفتاح مذاكرة في النجاح طريقالكالبا أرجو كنت وبالشعر ترجيني الكالب صارت بها

: الموصلي - قالشامة وجنتها من حالي لحظت من تعجبا فابتسمت

خالي : في الشيخ عمي هام قد جرى ما واستمعوا قفوا قالت: الوراق - قال

أناس عن وجهي أديم األديب أصون عندهم الموت لقاءيغيض عندهم الشعر حبيب ورب لهم به وافى ولو

: نباتة ابن - قاليديه نعمى حماة حماته زوجتنا يحب كلنا فغدا

: أيضا الوراق - وقالسائال األحبة بأطالل ومعهدا وقفت عهدا ثم يسقي ودمعي

ديارهم بالدموع أروي أين الصدى ومن أسألها حين منها وحظي: الذهبي - قال

لي قل فيه عاذلي أسلو يا كيف بدا إذاوقت كل في يحلو يمر مر وكلما

: التوضيح

المعنىالمثالالقريب

المعنىالبعيد

مرشح مالئمللقريب

قولشوقي

من حافظحفظ

حافظالشاعر

إنسانا حملتأمانة وكلبا

قولحافظ

من شوقيالشوق

شوقيالشاعر

نار الشوق أنولوعة

قولالوراق

بائع الوراقكتب

اسمشاعر

صحائف كلمة

ابن قولنباتة

الجبنالمأكول

العيش الخوف آكل

قولالصفدي

صوت خرالماء

خضع يديه خر بين

ابن قولنباتة

من سائلهسال

من سائلهسأل

خديه فوق

قولالقاضي

الغزالةالحيوان

الغزالةالشمس

والحمل الجدي

ابن قولنباتة

فقهيا كتب مكاتب منإليه

ملكت - رقيق عبدرقي

صديق قول - اسم خليل الود صفاء

0105860287 – الدين شرف علي حسن / طارق األستاذ إعداد

(37) المفتاح مذاكرة في النجاح طريقله الشاعروفيالقيراطي األخالص

قولالحمامي

من رقيقالرق

الرقة حر من كلمة

ابن قولنباتة

عرفات–الغالم-

جبلمعروف

ذكر في اإلطنابصفاته

ابن قولنباتة

بلل الندىساقط

الندىالكرم

والتغريد الطيروالوقوع

ابن قولنباتة

من جاريالجيرة

جاريسائل

جارك الله

قولالصفدي

الحاسة بنفسهبعينهوبذاته

أجفانه بسهم

قولالجزار

الكالبالحيوان

الهاجرلشعره

الكالب صارتترجيني

قولالموصلي

األم أبو الخالخاليالشامة

عمي كلمة

قولالوراق

اسم حبيبشاعر

حبيبمحب

والشعر األديب

ابن قولنباتة

أم حماتهزوجته

األولى زوجتنا من

قولالوراق

الصدىالعطش

رجع الصوت

وأروي يسقي

قولالذهبي

من يحلوالحالوة

يحلويجمل

مر� كلمة

معها : - مجردة2 ذكر سواء القريب المعنى يالئم ما معها يذكر لم التي وهييذكر لم أم البعيد يالئم ما

: األمثلةنباتة- : ابن قال

زيدونا وابن باق عباد ابن أن ودولته شعري عن العرب مبلغ منالمعاطف زهراء فيه المجيدونا حيرتها يهدي ما وأنفس أغلى

والنونا البحر مقلتاك رأت فقد وطلعتها قوافيها رأيت إذا

المعنىالمثالالقريب

المعنىالبعيد

المعنى مالئمالبعيد

ابن قولنباتة

والنون البحر للفيض

للعروض وحرف

زيدون ابنوالقوافي

0105860287 – الدين شرف علي حسن / طارق األستاذ إعداد

(38) المفتاح مذاكرة في النجاح طريقالنونوالحوت

المبالغة-2حدا الشدة أو الضعف في بلوغة ما لوصف الناثر أو الشاعر يدعي أن وهي

الضعف أو الشدة في متناه غير أنه لتوهم دفعا وذلك مستبعدا أو مستحيالأقسام : ثالثة على وهو

عقال : - التبليغ1 ممكنا حدا الضعف أو الشدة في بلوغه لوصف يدعي أن وهووعادة : األمثلة

ونعجة- ثور بين عداء فيغسل فعادى بماء ينضح فلم دراكاممكنا : - اإلغراق2 حدا الضعف أو الشدة في بلوغة لوصف يدعي أن وهو

عادة ممكن غير ولكنه عقال: األمثلة

ماال- حيث الكرامة ونتبعه فينا مادام جارنا ونكرميدعي : الغلو- 3 عقال أن مستحيال حدا الضعف أو الشدة في بلوغة ما لوصف

وعادة : األمثلة

أنه- حتى الشرك أهل تخلق وأخفت لم التي النطف لتخافكفاك- خالطت نواة كل مناي أرب من التمر في ما عبل النوى حسبي

إذا النواة فيه ما أطيب ثناياك التمر مست أو بثغرك مرت: حاالت ثالثة في الغلو يقبل

مثل- 1 الصحة من يقربه ما عليه يدخل : أن) يضيء- ) زيتها يكاد

ظله- عن سرعة يخرج رفيق ويكاد فراق في يرغب كان لوالبحر- أنه امرؤ شك ما األرض على شئونه أسلت لو دمعا وكفكفت

الحمل- آده ما الذر ساريات على مشت أنها لو الروح مجرى لطيفةالتخييل- : 2 من نوعا الغلو يتضمن أن

بالدجى- الشهب سمر أن لي أجفاني يخيل إليهن بأهدابي وشدتعثيرا- عليها سنابكها ألمكنا عقدت عليه عنقا تبتغي لو

والخالعة- 3 الهزل مخرج الغلو يخرج أنالعجب- من ذا إن غدا ب الشر على عومت إن باألمس أسكر

: مثل مردود فهو الثالثة األنواع هذه ضمن الغلو يكن لم وإذاالغاسل- اغتسلت إذا أنت والماء طيبه أصابك إذا أنت الطيب

أنه- حتى الشرك أهل تخلق وأخفت لم التي النطف لتخافك التعليل - حسن4

حقيقي غير لطيف باعتبار له مناسبة علة لوصف يدعي أن وهوالعلة له تدعى الذي الوصف

0105860287 – الدين شرف علي حسن / طارق األستاذ إعداد

(39) المفتاح مذاكرة في النجاح طريقثابت ثابت وصف غير وصف

له تظهر ال قدالعادة في علة

علة له تظهر قدالعلة غير

المدعاة

غيرممكنممكن

: العادة في علة له تظهر ال قد الذي الثابت للوصف التعليل حسن : األمثلة

وإنما- السحاب نائلك تحك الرحضاء لم فصبيبها حمت وإنماالعالي- للمكان حرب فالسيل الغنى من الكريم عطل تنكري ال

حاضر- لدي والحبيب ــبي قلـــ خفقان تنكروا الدارة- إال القلب البشائر ما فيها له ضربت

المال- على يجور جود يزل اصفرارا لم النضار كسا أن إلىلمدى- جرت التي ألقالمك التعبا شكرا شأوه لباغي أبقى الفضل في

بها وحزت المصغي وأطربت قصبا حلت الورى فسماها السباق فضلالمدعاة: العلة غير علة له تظهر قد الذي الثابت للوصف التعليل حسن: األمثلة

ولكن- أعاديه قتل به الذئاب ما ترجو ما إخالف يتقيصوتها- يشبه اللهو عود يضرب تجاسر العود أصبح ذا أجل فمن

بدمعها- قديما الدنيا فقدك طوفان بكت الدهر سالف في لها فكانارتياحا- للسماح يهتز المجد بكسب صب بالثناء مغرم

رواحا مستميح طيف يرى أن رجاء إال اإلغفاء يذوق السالفا- فقدك الكتاب األيام استشعر ذلك بصحة وقضت

كآبة الدوي سودت األقالم فلذاك وشقت أسفا: ممكنا وكان إثباته أريد الذي الثابت غير للوصف التعليل حسن

: األمثلةإساءته- فينا حسنت واشيا الغرق يا من عيني إنسان حذارك نجى

لمنقصة- تسقط لم المنارة لي إن تبين قد خفي لسر لكنفاستمعت القرآن قرئ تحتها الميل من إلى أداها الحال في فالوجدهبطت بل تنقص لم الحجارة والخلل تلك للضعف ال الله خشية من

ممكن غير وكان إثباته أريد الذي الثابت غير للوصف التعليل حسن: األمثلة

خدمته- الجوزاء نية تكن لم منتطق لو عقد عليها رأيت لمامثل : الشك على مبنيا كان ما التعليل بحسن وألحق

لرياضها- الصبا ريح شفعت هامع ربى وهو جادها حتى المزن إلىتحتها غيبن الغر السحاب مدامع كأن لهن ترقا فمل حبيبا

: تطبيقيأتي- 1س فيما التعليل حسن بين

0105860287 – الدين شرف علي حسن / طارق األستاذ إعداد

(40) المفتاح مذاكرة في النجاح طريقعديدة- السنين قطع الفتى شائبا وإذا يدعى فظل الحياة شاب

تطفيال- أوانها قبل وأتتك وردة الحدائق من إليك سبقتفجمعت- رأتك إذ بلثمك تقبيال طمعت كطالب إليك فمها

ثأره- يطلب شطيه من فانساب قميصه جيب عليه النسيم شقبدوحها الحمام ورق إزاره فتضاحكت الحياة من فضم هزاء

الخجل- من تعداكم ولكن طبعا وتربتها مصر عن الغيث قصر ماالسحب- وبكت جيبه البرق فشق أخي على أحزاني الطبيعة شاركتني

النجم طرف وأرق الرعد وتململالذم يشبه بما المدح - تأكيد5

بادئ في منها يتوهم بعبارة اإلتيان إلى فيعمد المدح في المتكلم يبالغ أن هومدح هو فإذا ذم أنه أنواع : األمر ثالثة على وهو

بتقدير- 1 مدح صفة الشيء عن منفية ذم صفة من يستثنى أنبالغته : وسر الثالثة أفضل وهو فيه دخولها

وبينة- كدعوى أنهيوهم- بعدها ما ذكر قبل االستثناء أداة وذكر االتصال االستثناء في األصل أن

ألنه المدح تأكد بعدها المدح جاء فإذا عيب إثبات وأنه قبلها مما شيء إخراجمدح بعد مدح إثبات

للذهن- تنشيط ذلك وفي الذم يوهم االستثناء أداة بذكر اللفظي الخداعاالهتمام إلى للسامع وتنبيه

: األمثلةسالما) ( - سالما قيال إال تأثيما وال لغوا فيها يسمعون الالمعنى - واضح أنه إال حديثك في عيب والقصدته - أني غير فيه عيب وموطنا وال أهال األيام فأنستنيسيوفهم - أن غير فيهم عيب الكتائب وال قراع من فلول بهنأنه - غير معروفهم في عيب الشكر وال عن الشاكرين عجز يبينضيوفكم - أن غير فيكم عيب والوطن وال األحبة بنسيان تعابأنه - غير المرئ فيه عيب يعاب وال وليس الدنيا له تعابأنه - سوى عيب به شبهه وليس على العين تقع الكثيرة - قوم عند ذنوبي والفضائل تعد العال إال لي ذنب والصفة -1 تليها استثناء بأداة ويعقبها مدح صفة لشيء يثبت أن

وبينة كدعوى ليس ولكنه كاألول بالغته وسر أخرى مدح: ألمثلةا

) ( قريش - من أني بيد العرب أفصح أنا وسلم عليه الله صلى الرسول قولغبار- لهم يشق ال أنهم سوى الكالم فرسان هم

أنه - غير أخالقه كملت باقيا فتى المال من يبقي فما جوادصخور - الهياج يوم ولكنها نضارة الرياض كأزهار وجوه

زاخر- البحر أنه إال البدر الوبل هو لكنه الضرغام أنه سوى0105860287 – الدين شرف علي حسن / طارق األستاذ إعداد

(41) المفتاح مذاكرة في النجاح طريقوغربها- البالد شرق في ظالم ويعدل والرمح للسيف لكنه

فيه- 3 منفي لفعل معموال المدح معنى فيه بمستثنى يؤتى أنالذم معنى

مفرغا االستثناء ويكون فيه للعمل فيتفرغاألمثلة :

ربنا) ( - بآيات آمنا أن إال منا تنقم وما المدح يشبه بما الذم تأكيد-2

في السامع منها يتوهم بعبارة اإلتيان إلى فيعمد ذمه في المتكلم يبالغ أن هومؤكد ذم هو فإذا مدح أنه األمر نوعان :بادئ وهو

بتقدير -1 ذم صفة الشيء عن منفية مدح صفة من يستثنى أندخولهااألمثلة :

ذليل - جارهم أن إال القوم في خير الجبناء - أنهم إال القوم في خير الخائن - أنه إال خير فيه ليسإليه - يحسن من إلى يسيء أنه إال فيه خير ال فالنأني - غير الفضل من يجارى خال ال الحمق في أراهصفة -1 تليها استثناء بأداة ويعقبها ذم صفة للشيء يثبت أن

المدح تأكيد في كنظيريهما النوعين بالغته وسر أخرى ذمالذم يشبه بما

األمثلة : جاهل - أنه إال فاسق فالنفضيلة - كل من متجرد لكنه للناس عدو المستبدالكراهية - يورث انه غير وضيع خلق الغدرالحمقى - صديق ولكنه نفسه عدو الجاهلأنه - سوى الطباع الهوان لئيم عليه يهون جبان

االستهالل براعةالمقصود يناسب بما الكالم يستهل أن هو

األمثلة : وسالم- تحية عليه األيام قصر جمالها عليه خلعت

الحبور- لك دار يا والسرور أال النضارة وساعدكالجود- إلى الجود فتى بموجود أنعي أنعي ما مثل ماضياء- فالكائنات الهدى وثناء ولد تبسم الزمان وفم

بضحاها- ومالوا الشمس فبكاها شيعوا عليها الشرق وانحنىبالمولود : التهنئة وفي

وعدا- ما اإلقبال أنجز فقد صعدا بشرى العال أفق في المجد وكوكبمعا- : والتهنئة التعزية وفي

0105860287 – الدين شرف علي حسن / طارق األستاذ إعداد

(42) المفتاح مذاكرة في النجاح طريقمقة- ذا فارقت فقد يزيد حاباك اصبر بالملك الذي حباء واشكر

والنحس- بالسعد جوار أنس جرت وفي وحشة في فالناسالمقدما- العزاء ذاك محا تبسما هناء حتى المحزون عبس فمامدامع- ثغور في ابتسام منهما ثغور السبق ذو يمتاز ال شبيهان

واضح- والبشر الدمع مجاري قد تدر الشمس ضحى في غيث كوابلهمى

االستهالل : في التوفيق لعدم أمثلةلبادي- 1 الخشوع إن البلى ودادي أربع أخنك لم وإني عليك

قد جديدة بدار التهنئة في والخيانة الفناء السابق البيت في نواس أبو ذكربلغ : - فلما وجهه على الوجوم وظهر البرمكي فتطير عظيم جهد فيها بذل

فقدتم إذا الدنيا على وغاد سالم رائحين من برمك بنينكبوا حتى أسبوع يمض لم وقيل تطيره استحكم

فمحاك- 2 البلى غيرك دار أبالك يا الذي ما شعري ليت ياالشاعر على فأخذ فخما قصرا المعتصم بنى حينما الموصلي إسحاق قاله

القصر خراب ذلك بعد وكان الناس تغامز حتى والمحو الفناء بذكر بدؤهرأى من سر إلى منه المعتصم وخروج

بشريان- ولكن بشرى تقل المهرجان ال ويوم الداعي غرةمبتدأ المهرجان بيوم التهنئة في العلوي للداعي الضرير مقاتل ابن قاله

والسرور الفرح يوم المهرجان يوم بهذا تبدأ أعمى يا الداعي له فقال بالنهي) ( ينسكب- الدمع منها عينيك بال ما مدحا الملك عبد بن لهشام الرمة ذو قال

أنت عينيك بل هشام له فقال

0105860287 – الدين شرف علي حسن / طارق األستاذ إعداد