حسن 0110781984 هانى

لمادة مبسط شرحالثالث للصف العربية اللغة

الثانويحسن / هاني لألستاذعربية لغة اول مدرسالثانوية المتانيا مدرسةالمشتركة

الجيز –العياط

حسن 0110781984 هانى

الرحيم الرحمن الله بسمالكالسيكية ) ( المدرسة البعث و اإلحياء مدرسة

؟ 1س االسم بهذا البعث و اإلحياء مدرسة سميت لماذاأن بعد الجسد إلى الروح عودة و الجسم إلى الحياة عودة تشبه ألنها

نزل إذ البارودى قبل العربى للشعر بالنسبة الحال كان هكذا فارقتهالمدرسة هذه أن كما البارودى به عال واالنحدارحتى الضعف مدارج إلىمن به انتقلت و رقاد طول بعد جديد من الشعر إلى الحياة أعادت

االزدهار و القوة عصور إلى التخلف و الضعف عصورمن " 2س إلى الحياة اعاد من صنيع بالشعر البارودى صنيع كان لقد

منه "سلبتالعربى- الشعر إحياء للبارودى هيأت التى العوامل وضح أالعربى- الشعر نهضة البارودىفى به قام الذى الدور ما ب

العربى الشعر إحياء للبارودى هيأت التى العوامل أوالالعربى التراث على اطالعه و الشعرية موهبته و الفطرى استعداده

الجيداآلداب على اطالعه و باألحداث الحافلة حياته و العميقة تجاربه

األجنبيةلغتها جمال و العربة األمة بعظمة إيمانه

العربى الشعر نهضة فى البارودى به قام الذى الدور ثانيااللغة ناحية إلى : من االبتذال و الضعف من العبارة و بالكلمة ارتقى

الرصانة و القوةآثر و الغموض و التعقيد ترك و وأثقاله البديع تكلف عن ابتعد كما

السهولة و الوضوحالعربى الشعر إحياء فى دوره عن معبرا يقول

العجاج فرسان صرعت و بمنطقى القريض أنفاس أحييتبلهذمى

الموضوعات ناحية إلى: من اتجه و التكرار و السطحية عن ابتعد و القومية القضايا و المعاصرة الحياة عن فعبر التنويع و التجديد

شبابه على يأسف و زمانه يشكو فهو الذاتية االحاسيس كذلكيحض و مصر إلى يتشوق و الحروب و الطبيعة يصف كما الذاهب

و غادر زمان فى أنا اإلقدام و البطولة علىالحرباء تلون يتلونون معاشر

الخيال ناحية فى: من التحليق إلى السطحية و الضيق من به انتقل من فجعل حواسه على اعتمد كما التصوير اجنحة و الشعر سماء

و مسموعة متحركة لوحات الكنايات و االستعارات و التشبيهات

حسن 0110781984 هانىعينى ببلورتى حسنه فصورت يوما لى تعرض مرئية و ملموسة

القلب صفحة فىالعاطفة ناحية و: من الحيوية إلى الجفاف و البرود من بها انتقل الذاتية و الصدق و الحركة

الموسيقى ناحية كانت: من و القافية و الوزن وحدة على حافظ أخاذ قوى رنين ذات موسيقاه

أن المملوكى- 1: تذكر العصرين شعراء مجاراة عن انصرف البارودى العربية العصور فى الشعراء فحول مجاراة إلى اتجه العثمانىو و

العباسى و األموى و اإلسالمى و الجاهلى الزاهيةأبو ) -2 و عنترة و القيس امرؤ أمثال العرب الشعراء كبار عارض

غيرهم ( و زيدون ابن و المتنبى و تمامضعف -3 مرجعها مؤقتة عارضة العربى الشعر ضعف حالة ان أثبت

حول نافسهم و القدماء جارى بل مقلدا يكن لم و الشعر ال الشعراءاألخيلة و المعانى

البارودى يقول إذ نواس أبى مع يلتقى فهوقتير عمر فيه للصبح بدا إلى ظالمها عمر افنيت ليلة كم و

: فى بدا أن إلى يافعا النصيحة توليه زلت ما و نواس أبو يقول وقتير العارضين

البعث 3س و اإلحياء مدرسة خصائص عن تحدثتقليدا -1 بالغزل البدء و تنوعها و القصيدة فى األغراض تعدد

للقدماءالقافية -2 و الوزن وحدة و القصيدة بناء وحدة البيت اعتبار

الجانب -3 جعل مما الصور و األلفاظ اختيار و باألسلوب العنايةالفكرى المضمون على يطغى فى- 4البيانى القدماء متابعة

فخر و هجاء و غزل و رثاء و مدح من موضوعاتهمالشعراء -5 فحول من األلفاظ و األخيلة و الصور و المعانى اقتباس

مثل ألفاظ و الكثبان و الخيام و األطالل و كذكرالرسوم القدامىاآلرام مالعب و المها عيون

الظبا ( ترتاع كيف أعلمتم مغضبا فتولى مخاطبة- 6 ) روعوه اذكرا ) ينسى الليل و النهار اختالف القدماء عادة على الصاحبين

أنسى ( أيام و الصبا لىشوقى عند يرى كما القصائد مفتتح فى آخر شخص مخاطبة أو

و ( أحداث الرسم على مشت بانوا من رسم انشد و جلق ناج قم) أزمان

الموضوعات -7 بعض فى جددت بل األصيل القديم حد عند تقف لماألحزاب و الدستور و المرأة تعليم و السياسى الشعر مثل

؟ 4س ذلك عوامل ما البارودى بدأه ما استكملت الجديدة الكالسيكية ؟ تمثلت فيم و

حسن 0110781984 هانىصبرى : – إسماعيل نهجه على ساروا الذين البارودى تالميذ أوال

الزهاوى – – – – – الرصافى إبراهيم حافظ محرم أحمد شوقى أحمدالجارم – على أرسالن شكيب

الشعر اتجاه تطوير على البارودى تالميذ ساعدت التى العوامل ثانياالغربية -1 الثقافة من قدر على االنفتاح

2- المثقفين بعض وعى و الوطنى النضال بقضايا- 3عمق اإليمان الوطنى بالتراث اإلحساس و اإلسالمية الجامعة بفكرة و العصر

قانون- 4 و األحزاب تعدد و المرأة تحرير و الصحافة حرية باالحتالل التنديد و القصر من موقفهم و المطبوعات

فى ) ( الجديدة الكالسيكية تمثلت البارودى تالميذ دور ثالثاالموسيقا -1 روعة و الصياغة جالل و البيانية بالناحية -2اهتموا

األغراض تنوع مع الذاتية التجارب من لمزيد المجال -3افسحوا ثقافة إلى االلتفات و التراث من األخذ هما اتجاهين بين واءموا

بالصحافة- 4عصرهم متأثرين الوضوح و السهولة نحو اتجهواالقصصى -5 و الملحمى و المسرحى الشعر مثل جديدا فنونا طرقوا

و- 6 بالذات المضمون ربطوا و القديم من الشكل استمدوا لقد و الجديدة الكالسيكية تمثلوا فقد ثم من و العصر أحداث

العربى الشعر يطوع أن حاول الذى محرم أحمد الشاعر هؤالء منالتى اإلسالم مجد ديوان مطولته فى الحماسى التاريخى للقصص

اإلسالمية ) ( اإللياذة تسمىشوقى " 5س لدى بخاصة الشعر تطوير تجلى "

التطوير- على شوقى أحمد ساعدت التى األسباب وضح أشوقى- شعر فى التجديد مظاهر ما ب

هى األسباب للحقوق- 1أوال دراسته و األوربية اطالعه- 2ثقافته األوربية المسارح مشاهدة و الفرنسية اآلداب ثقافته- 3على

الوطنية الحركة و النقاد و بالجمهور تأثره و التركيةشوقى شعر فى التجديد مظاهر ثانيا

وادى -1 فى الحوادث كبار قصيدته فى التاريخ إلى المديح عن عدلقال حيث النيل

الرجاء ( تقل بمن حداها و الماء احتواها و الفلك ) همتالبردة -2 نهج قصيدة فى كما إسالميا اتجاها شعره بعض فى اتجه

األشهر فى دمى سفك أحل العلم و البان بين القاع على ريمالحرم

مثل -3 العصرية المنجزات و الحديثة المخترعات وصف نحو اتجهالطائرة و السفينة

ياح ( الر هوج من فر سحاب أم الح الجو عنان فى ) أعقابو ) -4 الكبير بك على مثل مسرحيات تأليفه و العربى للمسرح ريادته

و كليوباترا مصرع و هدى الست و قمبيز و عنترة و ليلى مجنوناالندلس ( أميرة

البعث و اإلحياء مدرسة شعر من

حسن 0110781984 هانى ) شوقى ) أحمد وحنين غربة نص

من ) (7-1األبيات:اللغويات

معناها الكلمة

معناها الكلمة

الغربة ألم المرادفعله ) المعالج

الممرض (* السقم أسىللتعميم زمان ظرف

قسا* النالمعهود

* ترفق شديدا قاسيا تجعلهتلين و

* ساكن مذعور مفزوعهادىء

باخرة م السفن* همست صفرت صاحت

كالذئب صاحتجروس ج ضعيف صوت

قلبه المراد رهبان ج عابدالصدر قفصغافل* مدرك

سكن* تحركناستقبلهن * ودعهن

نقس ج الناقوس صوتقلبه نبض المراد

جرحهالمؤسىكلمارق

العهدتقس

ىمستطارالبوا

خررنتعوت

جرس

راهبالضل

وعفطنثرنشاعهن

نقس

* و توقف تتابع تعاقبانقطاع

و الحداثةالشيخوخة* الصغر

شقائى* سعادتىأوصاف اذكرا

الزمن من فترةصيغت

حقائق* تخيالتالنشاط المراد و جنون

* هدأت أسرعت اندفعت * العاصفة الرقيقة الريح

الدبور العاتيةج الحركة الرشيقة

اللعائب * يقظة غفوة و نعاس

نفور* متعةجهرا* خفية

*] أجيبا] ل أ س اسأالتذكر] [* و ل س نسى

) آس ) الفاعل اسم عالج

اختالف

الصباأنس

ىصفا

مالوةصور

تتصور

اتمس

عصفت

الصبااللعو

بسنةلذة

خلسسالسالأسا

: الشرحالحب و الصادق الوطنية نبض و بالغربة إحساسه عن الشاعر يعبر

فيقول فؤاده يذيب الذى للوطن :الخالد* بأن كفيل الدهور كرور و األيام مرور و النهار و الليل تعاقب إن

أيها على فأعيدا ذكريات من تقادم و مضى ما اإلنسان ينسىالسعادة أيام و الصبا ذكريات *الصاحبان

* السعادة و بالنشاط مليئة كانت التى شبابى فترة لى صفا وأو قصيرة حلوة كغفوة او الرقيق كالنسيم الفترة هذه مرت لقد

مختلسة خاطفة لذة *كأنها * هل إليها أشواقه نيران خمدت هل نسيها هل قلبى عن مصر اسأال

المندمل جرحه الزمان عالج

حسن 0110781984 هانىأن * رغم الليالى مرت كلما الوطن إلى حنينا و رقة يزداد قلبى إن

األحباب نسيان و الجفاء و القسوة عادتهاقدومها * ساعة السفن رنات سمع كلما إلى شوقا يطير قلبى يكاد

الرحيل عند عوائها أو* أطراف و الليل آناء السفن لمراقبة يتفرغ معبده فى كالراهب إنه

كالناقوس بنبضاته ودعها أقلعت وكلما النهار :البالغيات

التعبيرات و األسلوب : أوالاستهالل : -1 براعة تسمى حكمة ينسى الليل و النهار -2اختالف

االيام تعاقب إلفادة انقضاء من أدق بحذف- 3اختالف إيجاز ينسى عادة- 4المفعول على صاحبيه يخاطب هو و لاللتماس أمر اذكرا

الشوق- 5القدماء بشدة تعبيريوحى الصبا لى اذكرا الجار وقصربتقديم الشطراألول على مترتبة ونتيجة والحنين

االرتباط- 6والمجرور شدة ليفيد الصبا على عطفها أنسى أيام و و قلتها و روعتها على ليدل أياما جعلها و الصبا وفترة السعادة بين

سريعا مرورهاكما- 7 المجرور و الجار بتقديم قصر و لاللتماس أمر مالوة لى صفا

بالقدماء التأثر على يدل تراثى لفظ هى و للتعظيم نكرة مالوة أنو- 8 الصبا لرقة نظرا مالئمة غير أنها النقاد يرى الصبا مع عصفت

تقلباته و جنونه و الشباب فترة تناسب بأنها نرد لكننا و العصف شدةانقضائه سرعة -9و

سرعة و الجميلة الفترة بقصر توحى ألنها نومة من أدق سنةلاللتماس- 10انتهائها أمر مصر سال

للنفى- - 11 استفهام الزمان جرحه أسا هل عنها القلب سال هل للتخصيص- 12 الفاعل على المفعول بتقديم قصر الزمان جرحه أسا

التوكيد عليه- 13و الليالى مرت كلما من أدق فهى المعاناة تفيد و للكثرة الجمع و االستمرار و للعموم

االيامللتقرير -14 خبرى كله البيت و حكمة تقسى الليالى فى -15العهد

المبتدأ – بحذف إيجاز راهب الدقة- – 15مستطار الليل أول رنت فى دقته أن كما العودة فى االمل مشاعر ليبرز بينهما الربط فى

و اليأس مشاعر يبرز الرحيل عند الجرس بعد تعوى البواخر جعلوطنه إلى عودته و رحيله لعد -16الوحشة

حركة متابعة و به لالهتمام المجرور و الجار تقديم فطن للسفنالسفن

البديعية المحسنات : ثانياموسيقيا -1 نغما يعطى أنسى و ينسى بين التصريع

و- / / / 2 أسا الصبا و عصفت اذكرا و ينسى النهار و الليل بين الطباق جرس / / و عوت وتقسى رق جرحه

حسن 0110781984 هانى3- سال و سال بين التام و- 4الجناس ينسى بين الناقص الجناس

موسيقيا / نغما يعطى تصورات و صورت التقسيم- 5أنسى حسن موسيقيا نغما يعطى خلس لذة و حلوة سنة فى

البيانية األلوان ثالثاالتشبيه- الشباب- 1أ فترة شبه حيث مس و تصورات من صورت للتوضيح بالتخيالت

الرقيقة -2 بالريح الشباب فترة شبه اللعوب كالصباللتجسيم

النعاس // // // // -3 و بالغفوة حلوة سنة // مرتالممتعة // // // // // -4 باللذة خلس لذة

المكنية- االستعارة بالريح- 1ب الشباب فترة صور حيث عصفت للتجسيم العاصفة

الرشيقة // -2 بالفتاة الرقيقة الريح اللعوب الصبامركبة صورة تسمى هذه و

الحلوة // -3 بالفاكهة الغفوة حلوة سنةللتجسيم

يختلس // -4 بشىء اللذة خلس // لذةيسأل // -5 بشخص مصر مصر سال

للتشخيصينسى -6 بشخص القلب صور عنها القلب // سال

يعالج // -7 بشخص الزمان الزمان جرحه // أساتمر // -8 باشخاص الليالى عليه الليالى // مرتبإنسان -9 الليالى صور تقسى الليالى فى العهد

للتشخيص يقسىالصدر -10 فى يرفرف طائرا القلب صور مستطار

للتوضيحتصيح -11 أشخاصا البواخر صور رنت البواخر

للتشخيصالتى -12 بالذئاب البواخر صور جرس بعد عوت أو

للتوضيح تعوىبالراهب // -13 القلب الضلوع فى راهب

للتشخيصلحركة -14 منتبه بإنسان القلب صور فطن للسفن

للتشخيص السفنالغبار -15 تثير التى باإلبل السفن صور ثرن

للتوضيحيشيع -16 و يودع بشخص الفلب صور بنقس شاعهن

للتشخيصالتصريحية- االستعارة بالجرح- 1ج الوطن عن نفيه صور جرحه

للتجسيم

حسن 0110781984 هانىللتوضيح // -2 بالناقوس قلبه نبضات صور نقس

من ) (15- 8األبيات: اللغويات

معناها الكلمة معناها الكلمة

01110781984

حسن 0110781984 هانىامضى

توقفىوجوه ج اتجاهك

المنارمسعاك

اإلسكندرية يقصدفيها أحياءالجنة

تلهيت و تشاغلتنهتنى * غالبتنى

حرك و مالأفئدة ج القلب

و سالسب ج الماء عينسالسيب

شوق المراد و عطشج المدينة ضواحى

أسودةالقاهرة أحياء من

علمجفن م عيونىاشخاص ج صورتهشخوص

يفرغ لمإدراكى

سيرىأرسىوجهكالفنار

مجراكالثغرو رملمكسالخلد

شغلتنازعتن

ىهفا

الفؤادسلسبي

لظمأ

السواد عين

شمسشهد

جفونىشخصه

يخل لمحسى

يموم ج البحرالسفينة

البحرله عجبا

نافرا * مغرماحرمان

و * إطالق منعتحرير

لالستفهام الهمزةممنوع

مباحبلبل م طيور

المصريون المراددوحة // م الشجر

مصرالمحتلين يقصدأجناس ج نوعأولى أجدر

خبثاء ج فاسدم المعتقدات

مذهبأرجاس ج دنسأنفاسى

مراجل ج قدرج السفينة قلع

أشرعة

اليم ابنةاليم

أبوكله ما

مولعا

منعحبس

أ

حرام

حالل

بالبله

الدوح

الطير

جنس

أحقخبيث

المذاهبرجس

نفسى

مرجل

شرا

ع

: الشرح

حسن 0110781984 هانىقائال السفينة إلى بالحديث شوقى : يتجه

* وطنىو إلى العودة من يمنعنى إذ له فعجبا بكرمه معروف البحر إنبذلك مغرما أصبح قد

* كل أليس علينا حرموها و ديارنا استباحوا قد و الغرباء أرى مالىالخبيث االستعمار مذهب من ليس ذلك ان أم بأهله أحق وطن

الفاسد* أبذلها أنفاسى فهذه السفر من منعى فى لك حجة ال السفينة أيتها

اجعلى و فيه تسيرين بحر دموعى و يوجهك شراع قلبى و لك طاقةالمكس و الرمل و الفنار حيث اإلسكندرية نحو * اتجاهك

* لدعتنى عنه بخلودها الجنة شغلتنى لو منه أجمل شىء ال وطنى إنأرضه إلى الشوق و العطش بقلبى لمال و حنينا و شوق إليه نفسى

أقيم كنت حيث شمس عين إلى و ضواحيه و * مشاعرى تفتر لم و لحظة تفارقنى لم وطنى صورة أن الله يعلم

أبدا إليه شوقاالبالغيات

التعبيرات و األساليبللتمنى -1 نداء اليم بنة للتعجب- 2يا استفهام له حبس- 3ما و منع

للتكرار ليس و للتوكيد العطف و للتهويل نكرةالحكمة -4 مجرى يجرى البيت و لالستنكار استفهام أحرام

بعد - -5 رجس ذكر و للتحقير نكرة رجس و خبيث للعموم نكرة داراالستعمار لوحشية كراهيته ليؤكد خبيث

و - -6 للتخصيص قصر الدموع فى بهما للتمنى أمر أرسى و سيرىالتوكيد

* الشاعر أن نرى لكننا و شراعية بخارية سفن توجد ال أنه النقاد يرىفى صادقة رغبة تعكس هى و وطنه إلى تحمله خيالية سفينة يتمنى

وطنه إلى العودةكلمات –) -7 مكس و رمل و الفنار للتمنى أمر الفنار وجهك اجعلى

) بذكرها استمتاعه و لوطنه الشاعر حب تبرزعلى -8 للداللة قدمه قد و التالزم و للتخصيص الياء إضافة وطنى

نفسه على تقدمهالمجرور -9 و الجار بتقديم قصر نفسى الخلد فى إليه نازعتنى

فى الحياة بتفضيله نازعتنى كلمة توحى و التوكيد و للتخصيصآخر مكان أى فى الخلود عن وطنه

وطن -10 بعدها ليس الجنة هو و الخلد ألن البيت هذا عليه النقاد أنكرلو استخدم قد نراه و مقبولة مبالغة هذه بأن نرد لكننا و إليه يشتاق

شوقى عاطفة فرط من البيت فهذا االحتراسيةالمعنى -12 توكيد و للتقرير أسلوب الله يخل- 13شهد لم يغب لم

جفونى – عن االستمرار و للتجدد المضارع و للتوكيد النفى تكرارللتقليل - نكرة ساعة التوكيد و للتخصيص قصر

حسن 0110781984 هانىالبديعية أرسى- – –1المحسنات و سيرى وحالل حرام بين الطباق

سلسبيل – و ظمأ نازعتنى و شغلتشراع ) ( -2 قلبى و مرجل نفسى التقسيم حسن

و ) ( ) ( -3 العين سواد قريب أحدهما معنيان لها السواد فى التوريةغامضة هى و المراد هو و الضواحى بمعنى اآلخر و مراد غير هو

- المكنية االستعارة أ البيانية األلوانللتشخيص -1 يناديه إنسانا السفينة تشخص اليم بنة من- 2يا خبيث

للتجسيم فاسد بشىء االستعمار مذهب صور رجس المذاهبالسفينة -3 فيه تسير بحرا الدموع تصور أرسى سيرى الدموع فى

للتشخيص يؤمر شخص السفينة صور كما للتوضيحللتشخيص -4 يخاطب بشخص السفينة صور وجهك الثغر- 5اجعلى يد

للتشخيص يد له بشخص الثغر صور- 6صور نفسى نازعتنى للتشخيص الشاعر ينازع بشخص النفس

للتشخيص // -7 يهفو بشخص الفؤاد بالفؤاد صور- 8هفا شخصه للتشخيص بشخص الوطن

التصريحية- االستعارة ببالبالبل – -1 المصريين صور بالدوح- – 2بالبله مصر صور -3الدوح

تمثيلية استعارة كله البيت و للتوضيح بالطير االستعمار صور الطيرللتوضيح- 4 بالظمأ الوطن إلى الشوق صور ظمأ

الكناية- السفينة - 1ج عن اليم البحر- 2ابنة عن لو- 3أبوك وطنى لوطنه .... حبه شدة عن جفونى- ......4شغلت عن يغب لم الله شهد

لوطنه حبه عنالتشبيه- للتوضيح- 1د بليغ تشبيه مرجل شراع- 2نفسى قلبى

للتوضيح بليغ تشبيهو- الدقة و للإليجاز العين عن جزئية عالقته جفونى المرسل المجاز ه

المقبولة المبالغةالعام التعليق

المنفى : -1 فى قالها قصائد هى و الوطن إلى الحنين األدبى الغرضالتى الشعرية المعارضات من القصيدة هذه و األندلسيات تسمى

هنا شوقى و القافية و الوزن بنفس آخر شاعر الشاعر فيها يحاكىسينيته فى البحترى يعارض

الصادقة -2 الوجدانية فالمعاناة عامة إلى تحولت ذاتية التجربة نوعاإلنسانية أفق إلى الفردية نطاق من خرجت

الوطن -3 إلى الجارف والشوق الحنين العاطفةترابط -4 و تحليل و تفصيل فيها عميقة واضحة الصور- 5األفكار

التراث من مستمد منها كثير و متنوعة جزئيةكم -6 التراث من بعضها و موحية النفسى للجو مالئمة سهلة األلفاظ

اإلنشاء و الخبر بين األساليب تنوعت

حسن 0110781984 هانىو -7 البديعية المحسنات و القافية و الوزن فى ظاهرة الموسيقا

جودة و التصوير روعة و العطفة صدق من نابعة خفية داخليةاألفكار ترابط و األلفاظ

8- عميق الثقافة واسع مخلص صادق وطنى شوقى شخصية مالمحعبقرى موهوب الفكر

كثرة -9 الصور تزاحم العبارات جزالة األلفاظ وضوح الفنية خصائصهالقصيدة ) مطلع فى الخامس الحكم البيت عجز البيت و (9/10/13و

األفكار ترابط األسلوب تنوع10- - النزعة القافية و الوزن وحدة الكالسيكية المدرسة سمات

و- الموسيقا شيوع األغراض تعدد القصيدة بناء وحدة البيت البيانيةالتراثية األلفاظ و الصاحبين مخاطبة الحكم

عن ) -11 يعبر و بنفسه يفخر البحترى البحترى و شوقى بين مقارنةبين ( ) يمزج شوقى أما كسرى إيوان يبكى و الكرماء يستجدى و ذاته

) – - - العرب مجد يبكى الحكم من يكثر التراث يستلهم العامة و الذاتيةالخيال و التصوير جودة و باأللم إحساسهما فى الشاعران اتفق و

الواسععدم -12 و الوطنى الشعر من فهو الموضوع التجديد مالمح من

وضوحها و األلفاظ سهولة و البديعية المحسنات فى التكلفالأذكار من

”) ( المصير ) ( النشور إاليه و هو إلا إله لا له شريك لا لله الحمد و لله الملك أصبح و أمسينا “أصبحنا

الرحيم الرحمن الله بسممطران ) ( خليل مدرسة الرومانسية المدرسة

؟ 1س الرومانسية نحو مطران اتجاه أسباب ماالجميلة -1 الحالمة الطبيعة ذات لبنان ربوع فى نشأته

2- عاطفته و المرهف حسه و العظيمة موهبته و الفطرى استعدادهالجياشة

حسن 0110781984 هانىبه -3 تأثره و الرومانسى الفرنسى الشعر على اطالعه

األدبى -4 بالنقد االهتمام و الجمال و الخير حبالعربية 2س القصيدة فى مطران أحدثه الذى التطوير مظاهر وضح

العربية ( القصيدة تطوير فى مطران دور ) وضحقارئها -1 و قائلها شعور بين تجمع شعورية تجربة القصيدة أصبحت

و -2 الموضوع وحدة فى المتمثلة العضوية الوحدة على االعتماداالفكار ترابط و النفسى الجو وحدة

للخيال -3 فأصبح الكلية الصور رسم و الكلى الخيال على االعتمادالتصوير فى دور

الغريب -4 عن البعد مع الفصيحة العذبة الرقيقة النابضة الحية اللغةالصاخبة األساليب و منها

التجديد -5 بعض مع القافية و الوزن بوحدة االرتباطالكالسيكية 3س و الرومانسية بين انتقالية مرحلة مطران يعد

الرومانسية ( و الكالسيكية خصائص بين مطران ) جمعالرومانسية ) ( و الكالسيكية بين الوصل حلقة مطران يعد أو

هى و الكالسيكية سمات بين جمع حيثالقافية -1 و الوزن وحدة

األلفاظ -2 فصاحةالجزئية -3 الصور

هى و الرومانسية سمات والطبيعة -1 فى االندماج

الكلية -2 الصورالذاتية -3 التجربة صدق

العضوية -4 الوحدةالخيال - 5 روعة

قوتها -6 و العاطفة صدقبهذا ) ( حافل ديوانه و الرومانسى التجاهه نموذج المساء قصيدته و

االتجاهالقصيدة ( هذه من األبيات بعض ) يحفظ

من خوفا عالنية الرومانسى االتجاه هذا إلى يدع لم مطران أن غيربين األدبية المعركة احتدمت حين عنه يدافع لم و اإلحيائيين مواجهة

الديوان مدرسة شعراء و اإلحياء مدرسة شعراء

األذكار مندين" ) ( على و اإلخالص كلمة و اإلسالم فطرة على أمسينا أصبحنا

ما و حنيفا إبراهيم أبينا ملة على و سلم و عليه الله صلى محمد نبيناالمشركين من كان

حسن 0110781984 هانى

الرومانسى مطران شعر من نصمطران خليل المساء

من ) (4-1األبياتاللغويات

معناها الكلمة

معناها الكلمة

فائدة الو * ثوائى تنقلى

استقرارىعلل ج مرض

غربتىللعالجوحيد

الشوق * شدةالملل و النفورالسعادة * الحزن

ألمى * و تعبىراحتى

عبثطواف

ىعلة

منفاى

الستشفاءمتفر

دالصبا

بةالكآبة

عنائى

التشاغل و التلهىمنية م اآلمال

اإلسكندرية ) ( ابتعادزعموا

شفائىيمرض * يداوى

ج هدوئه و رقتهطيوب و أطياب

و * يشعل يخففيؤجج

م األشواق المرادنار

التعلة

المنى

غربة

قالوا

دوائى

يشفطيب

يلطفالنيران

: الشرحفيقول أحزانه و آالمه عن الشاعر يعبر

أصدقائى بنصيحة عمال الدهر من حينا اإلسكندرية فى أقمت لقدآالم العليل الهواء عالج إن لكن و شفائى ذلك فى يكون أن أمل على

األشواق نيران يزيد إنه بل القلوب جراح يعالج أن له فأنى الجسدمرض إلى أضافت فقد منه فائدة ال عبث فغربتى لذلك و اشتعاال

بين تفردت بذلك و الفراق آالم من زادت و نفسى مرض جسمىالجسم عناء و الغربة أحزان و الحب آالم من أكابده بما الناس

البالغياتالتعبيرات و األساليب أوال

بإن -1 مؤكد أقمت للكثرة- 2إنى جمع و- : 3المنى لإلحاطة فى االقتناع- 4االستغراق بعدم توحى و للتنبيه باالعتراض إطناب قالوا

حذف ) -5 بالحذف إيجاز و التقليل و الشك يفيد شرط يشف إنروحى( آالم يشفى فلن تقديره ) الجواب

التوكيد -6 و للتخصيص فاعله على المفعول بتقديم قصر الجسم هذا

حسن 0110781984 هانىالمفعول ) - النيران بتقديم قصر و للنفى استفهام النيران أيلطف

التوكيد ( و للتخصيص فاعله 7 علىالمعرفة -8 المبتدأ على النكرة الخبر بتقديم قصر طوافى عبث

اليأس و بالتشاؤم توحى و التوكيد و للتخصيص9- و // // // // // // // // // منفاى علة فى علة

العلل تنوع يفيد علة تكرارقبله – -10 لما تعليل الستشفاء للتخصيص المتكلم ياء منفاى

الشديد -11 الحزن و اآلالم مع الوحشة و الوحدة تؤكد متفرد تكراربالخبر ) ( – -12 لالهتمام أنا للمبتدأ بالحذف إيجاز بصبابتى متفرد

التالزم) ( و للتخصيص المتكلم ياء إضافة عنائى كآبتى صبابتىو -13 آثاره الكآبة و سبب فالحب المعنى فى تدرج األلفاظ هذه بين

قبله --- لما نتيجة كله البيت نتيجة العناءالبديعية المحسنات ثانيا

استشفاء ) ( ) ( -1 و علة غربة و أقمت بين إن- 2الطباق بين المقابلة المعنى........ تبرز النيران أيلطف يشف

موسيقيا ......... -3 نغما يعطى تقسيم حسن عنائى بصبابتى متفردالبيانية األلوان ثالثا

التشبيه- باأللم- 1أ يوحى و المعنى يجسم تشبيه دوائى تكون غربة للتوضيح- 2 بليغ تشبيه طوافى عبث

للتوضيح -3 بليغ تشبيه منفاى علة فى علةتصور- هوائها طيب الجسم هذا يشف إن المكنية االستعارة ب

للتوضيح الشافى بالدواء الهواءالتصريحية- االستعارة للتجسيم- 1ج بالنيران األشواق صور النيران

للتوضيح- 2 بالمنفى اإلسكندرية صور منفاىاألحزان- ...... تعدد و اآلالم كثرة عن كناية عنائى بصبابتى متفرد د

هوائى ) ........ ( البالد النيران دوائى غربة عناصرها الكلية الصورةدوائى ) ( ) - فى نراه لون قالوا فى نسمعه صوت الفنية خطوطها

غربة – -( ) فى بها نشعر حركة النيران الجسممنفاى – – طوافى ) هوائها

(10-5األبيات ) اللغويات

معناها الكلمة

معناها الكلمة

مكتوما * حزناظاهرا فرحا

الغروب * ساعةاإلصباح

ج البصر مد منتهىآفاق

صاف * مظلم

كمدااإلمساء

األفقمعتك

رقريح

شكواى أبثتدافع و تردد

م أفكارىخاطرة

ج الشديدةهوج

راحل * مقيم

شاكاضطرابخواطر ى

الهو

حسن 0110781984 هانىمضىء

قرحى ج مجروحج العين غطاء

العين أى جفونيغمض

غمرة م الشدائدفى يقع ما قذى م

تراب من العينتغطى

برايا ج الخلقظلمة

قفزتم حوى ما و البطن

حشا

جفنهيغض

ىالغمر

اتاألقذا

ءتغش

ىالبري

ةكدرةصعد

تأحشا

ئى

مصمت صلبصم ج

شديدةلينة * الصالبة

و يصيبهاعليها يتوالى

م أحزانىمنشط * مكرهيكسرهاج المرضأسقام

مضطربالشواطىء

متألم و حزين

جاءثاو

أصمالصم

اءينتاب

هامكارهى

يفتها

السقم

خفاق

الجوانبضائ

ق

فيقول الحزن و باأللم إحساسه عن الشاعر يعبر الشرحفأجابنى حيرتى و أفكارى اضطراب إليه أشكو البحر إلى اتجهت

فتمنيت بآالمى تشعر ال صلبة صخرة على مقيما ظللت و عاتية برياحفقد الصخرة فى أملى خاب لكن و الصخرة هذه مثل قلبى يكون أنالبحر عن أما جسمى المرض يفتت كما ففتتها األمواج عليها توالت

المساء لحظة بالضيق صدرى يشعر مثلما حزين مضطرب فإنهو حزنى من نابع كأنه قاتم سواد يلفه اإلمساء ساعة كله فالكون

اختلط قد مظلما األفق يبدو و نفسه المساء من ليس و آالمىفأغمض الدموع من جفونه تقرحت كشخص الشفق بحمرة سواده

هوان و آالم من فيها ما على عينيهالبالغيات

التعبيرات و األسلوبالتجدد – -1 يفيد الفاعل اسم استخدام المبتدأو بحذف إيجاز ثاو شاك

المالزمة طول االستمرارو والحيرة -2 و القلق بشدة يوحى تعبير خواطرى اضطراب

للتخصيص -3 اإلضافة و للكثرة جمع خواطرىاستجابة -4 سرعة على تدل و التعقيب و للترتيب الفاء فيجيبنى

البحرالتفاعل -5 و البحر اضطراب شدة لبيان للرياح وصفا جاءت الهوجاء

البحر و الشاعر بين

حسن 0110781984 هانىالتحسر -6 و للتمنى إنشائى قلبا لى ليت

بفقد – -7 يوحى بالجمود الصخرة وصف الصماء الصخرة أصم صخرأحزانه و آالمه من التخلص فى الشاعر رغبة يؤكد مما الشعور

االستمرار – -8 و للتجدد مضارع يفتها ينتابهااأللم – -9 بشدة توحى توحى كمدا االضطراب بشدة توحى خفاق

شدة – -10 على تدل تغشى الرهبة و بالخوف توحى اإلمساء ساعةبالضيق توحى كدرة و الخوفالشاعر -11 على يؤخذ

و- : للقافية بها جاء ربما و القلب موطنها فالمشاعر األحشاء كلمة أحولهما ما على فاض و نفسه و قلبه مأل الحزن أن أرى لكنى

على- : للداللة أفضل فحذفها موضعها فى دقيقة غير كأنها بالمتشائمة مشاعره مع سيتفق كان مما نفسه من الظالم انبعاث

الحزينة12- - الجوانب هائج من أفضل الجوانب خفاق أ فى الشاعر دقة نرى

مع يتالئم هذا و البحر ثورة يعكس و االضطراب و القلق يبرز ألتهالشاعر عاطفة

اليوم- : من محددة لحظة على يدل دقيق تعبير اإلمساء ساعة بللنهار نهاية و خوف من فيه ما و رهبته و الظالم تعكس فهى

األحزان منبت الليل أن كما المساء ساعة من أفضل فهى المشرقالمادية- و النفسية اآلالم بين للجمع الغمرات على األقذاء عطف ج

البديعية يوضحه- 1المحسنات و المعنى يبرز طباق يجيبنى و شاك صماء- 2بالتضاد و أصم بين الناقص الجناس

- المكنية االستعارة أ البيانية األلوانللتشخيص -1 إليه يشكو بإنسان البحر صور البحر إلى -2شاك

يجيب بإنسان صوره الهوجاء برياحه يجيبنىوالضيق // // /// // -3 الحزن يحس الجوانب خفاق كمدا- 4البحر ضائق

للتشخيص حزين بإنسان صوره5- توحى و للتجسيم للكون غطاء الظالم صور كدرة البرية تغشى

الشاعر نفس بضيقللتوضيح -6 عكرا ماء األفق صور معتكر صور- 7األفق جفنه قريح

للتشخيص مقرحا إنسانا االفقعينيه -8 يغمض إنسانا األفق صور األقذاء و الغمرات على يغضى

ممتدة صورة أنها كما تشخيص فيها و آالم من أصابها ما علىالطبيعة فى الشاعر اندماج يؤكد ترشيح فيها و السابقة للصورة

التشبيه- فى- 1ب الشاعر أمنية يوضح تشبيه الصخرة كهذى قلبا اإلحساس عدم

موج -2 كلمة و مركبة الصورة و للتوضيح تشبيه مكارهى كموج موجاآلالم شدة على يدل مما به المشبه هى

يضعف -3 بالمرض الصخرة يفتت حين البحر موج شبه كالسقم يفتهاالجسم

حسن 0110781984 هانىشدة ......... : -4 يبزر تمثيلى تشبيه كصدرى الجوانب خفاق البحر

الفكرة لتوضيح معاناته و ضيقهحزينة -5 مشاعر من نفسه ما يصور صعدت كأنها

الموج – : ) – – – – الصخرة الرياح البحر عناصرها الكلية الصورة جالفنية – ( خطوطها األقذاء األفق

صخر ) ( ) – – البحر فى نراه لون يجيبنى و شاك فى نسمعه صوت) - جفنه - – األفق اإلمساء الجوانب موج قلبا

من ) (19- 11األبياتمعناها الكلم

ةمعناها الكلم

ةضوء

الضوءالغرب إلى المنحدر

الظاهرتظهر حمراء أشعة

الغروب عندالذهب

أعقة ج أحمر خرزذروة م قمم

بينسحابتين

سقوطا / * مسرعةارتفاعا / بطيئةسالت

اختلطتعلى البكاء

أحسستعمرى

باقيا * منتهياالطبيعة

أمسية ج نهايتى

سناالشعا

عالغار

بالمترائى

شفقنضار

هالعقي

قذرا

خاللغمامتين

تحدراتقطرتمزج

ترثائى

آنست

يومىزائالالمرآ

ةمسائ

عبرات ج دمعةالولهان العاشقعبر ج عظةالمتأمل

قرب أى احتضارالموت

قتالمجتمع مأتم موالفرح الحزن

استحضرتكقادم * مفارق

خوفأمل

تظهرأمام

عيونىكليم م جريحة

أى بالدم ملطخةحمراءأمامىينهمر

مختلطا

عبرةالمستهامعبرةالرائ

ىنزعاصرع

ةمآتمذكرت

كمودعمهابةرجاءتبدوتجاهنواظ

رىكلمىداميةإزائىيسيلمشعشعا

حسن 0110781984 هانىى

على : شاهده الذى المؤلم المشهد ذلك عن الشاعر يعبر الشرحفيقول البحر : شاطىء

إنه يتعظ المتأمل و يبكى العاشق يجعل الذى الغروب لهذا عجباقلب فى و الخافتة األضواء تشيعها للشمسالتى رحيل و للنهار نهاية

فى باألمل لقائك فى اليأس عندى اختلط المؤلم المشهد هذاكصورة عينى أمام الحزينة خواطرى بدت و ذكرتك عندها و وصالك

غرقت و الغارب بالشعاع دمعى اختلط و الغروب لحظة السحابقمم بسواد مختلطة األحمر الشفق فى الذهبية بأشعتها الشمس

دمعة كأنها غمامتين بين انحدرت و القادم الليل ظالم و الجبالو أحزانى يشاركنى و لحالى يبكى الكون فتخيلت جفنين بين حمراء

المساء هذا عرضها كما الطبيعة مرآة فى حياتى نهاية رأيت كأنىالحزين

التعبيرات و األسلوب أوال البالغياتالدهشة -1 و الحيرة لإلظهار تعجب استفهام- 2ياللغروب ليس أو

بالترادف- 3للتقرير إطناب صرعة و نزعاالحزن -4 أو الفرح فى التجمع يعنى ألنه موضعه فى دقيق غير مآتم

فقط الحزن لتخصيصه أدق جنازات لفظ واستحضار -5 تفيد الخطاب كاف و الالم و بقد مؤكد ذكرتك لقد

و بالتقدير توحى ألنها موضعها فى دقيق ذكرتك جاءت و الصورةتذكرتك من أفضل فهى لذلك و النسيان عدم و الحب و االعتزاز

تجاه -6 بعد جديدا تضف لم و للقافية مجلوبة جاءت إزائى كلمةموضعها // // // // // // // // -7 فى أنها نرى لكننا و المترائى

بين من حتى يراها أنه و الشمس متابعة على إصراره تؤكد فهىدموعه

الحزن -8 سيطرة على ليدل قدمها و الشديد بالحزن توحى الدمعنفسه على

النفسى -9 للجو مخالفتهما و دقتهما عدم البعض يرى عقيق و نضارذلك قصد الشاعر أن نرى لكننا و الزينة و بالفرح يوحيان ألنهما

كذلك و الكون فى جمال كل التهامه و للغروب الحزين األثر إلبرازربطهما بدليل الحزينة الصورة عناصر الستكمال اللون استحضار

االسود باللون النهاية فىالشاعر -10 يأس يبرز مما المغيب فى باإلسراع توحى -11تحدرا

القاسية اآلالم و بالمعاناة توحى تقطرتكثرة -12 و الشاعر حزن شدة على للداللة بالحمراء الدمعة وصف

دموعهو -13 الشاعر بين التفاعل بمدى توحى و بقد مؤكد مزجت قد

الطبيعةال -14 و قلة جمع ألنها الكلمة هذه دقة عدم البعض يرى أدمعى

فجمع ذلك خالف نرى لكننا و الشاعر حزن أو الدموع كثرة تناسب

حسن 0110781984 هانىفلم أحزانه آخر عنها قوله بدليل أحزانه ذروة بلوغه على يدل القلة

ليذرفه المزيد هناك يعد - نغما يعطى ناقص جناس وعبرة عبرة البديعية المحسنات ثانيا

موسيقيا 2- ( ) ( ) و ) يومى المترائى و رب الغا رجاء و مهابة بين الطباق

مسائى ( - التشبيه أ البيانية األلوان يوحى- 1ثالثا بليغ تشبيه األضواء مآتم

يوضحه و الشاعر بحزنتشاؤمه -2 و الشاعر حزن يبرز تشبيه السحاب كدامية خواطرى

للتوضيحللتوضيح -3 بالذهب الشفق ألشعة بليغ تشبيه نضاره

4- ............ و بالحزن يوحى تمثيلى تشبيه الحمراء غمامتين خالل مرتلها صورة برسم الفكرة يوضح

المكنية- االستعارة يحتضر- 1ب شخصا صورالنهار للنهار -2نزعا يصرع شخصا الشمس صور للشمس صرعة

يودع // // // // // // // // -3 مودع صور- 4النهار كلمى خواطرى جريحة أشخاصا الخواطر

ينزف // // -5 جسما السحاب صور السحاب للكون- 6دامية دمعة خر آ للتشخيص يبكى شخصا الكون صور

التصريحية- االستعارة جللتوضيح -1 بالعقيق الغروب وقت السحاب صور المرآة- 2العقيق

للتوضيح بالمرآة الغروب عند الطبيعة صورو -3 بالحزن توحى و للتوضيح بالمساء موته و نهايته صور مسائى

التشاؤم و اليأسالكناية- االضطراب- 1د و الحيرة عن كناية رجاء و مهابة بين -2القلب

الدموع ..... : غزارة عن يسيل الدمعبقرب ....... : -3 اإلحساس عن كناية كله البيت للكون دمعة آخر كأن

النهايةو : -4 باليأس توحى و بالنهاية إحساسه عن زائال يومى آنست

بالدليل مصحوبا بالمعنى اإلتيان سرجمالهاالمرسل- المجاز العين- : 1ه عن جزئية عالقته يومى- :2جفنى

والدقة ) ( لإليجاز العمر عن جزئية عالقتهاألضواء : ) – – – – الشمس النهار الغروب عناصرها الكلية الصورة

نضاره – – – ( العقيق الشفق السحابرثائى : ) – – ( ذكرتك ياللغروب فى نسمعه صوت الفنية خطوطها

الشعاع ) – – - – السحاب دامية األضواء الشمس النهار فى نراه لونالحمراء – – – – – – – غمامتين سوداء ذرا عقيق نضاره شفق الغارب

المرآة (مشعشا ) – – – – – يسيل مودع صرعة نزعا فى بها نشعر حركة

مزجت – – – – ( تقطرت تحدرا مرت الغارب

حسن 0110781984 هانىالقصيدة على العام التعليق

– : – األدبى الغرض األلم و الحزن العاطفة ذاتية التجربة نوعو والشكوى الغربة و الطبيعة وصف بين مزج فقد الوصف

الرومانسية - المدرسة الوجدانى األدب األدبى اللون الوجدان مترابطة جديدة عميقة مرتبة واضحة جاءت االفكار و التشخيص على المعتمد الجزئى الخيال بين الشاعر جمع الصور

على يعتمد الذى الكلى الخيال بين و الجمادات فى الحياة بثالحركة و اللون و الصوت

الخبر بين األساليب تنوعت و الوضوح و بالسهولة امتازت األلفاظا المحسنات ببعض االستعانة مع واإلنشاء

البديعية المحسنات و والقافية الوزن فى ظاهرة جاءت الموسيقاالعاطفة ) صدق فى متمثلة خفية و التقسيم حسن و الجناس من

األفكار– – – ( ترابط األلفاظ جودة التصوير روعة مطران ألسلوب الفنية وفصاحتها- 1السمات األلفاظ -2سهولة

ترابطها و االفكار البديعية- 3عمق المحسنات الصورة- 4قلة رسماالدماج و الطبيعة تشخيص و الجزئية الصور فى التنوع و الكلية

اإلنشاء- 5فيها و الخبر بين األسلوب قوة- 6تنوع و التجربة صدقالتشاؤم و الحزن مسحة و العاطفة

الرحيم الرحمن الله بسمالديوان مدرسة

اإلحيائيين " "1س نظرة عن للشعر الديوان جماعة نظرة اختلفتبهذا سميت لماذا و ؟ نشأتها ظروف ما و ؟ المدرسة هذه رواد من

؟ االسمالمدرسة هذه عبد : – – رواد إبراهيم شكرى الرحمن عبد العقاد

المازنى القادرنشأتها سيطرة : ظروف بعد العشرين القرن بداية فى نشأت

محاولة و األمة على التخلف و الفوضى و طمس الجهل االستعمارفهربوا بالواقع الشعراء هؤالء فاصطدم اإلسالمية العربية الشخصية

حسن 0110781984 هانىإلى لجأوا و الخيال صنع من عالم و األوهام و األحالم إلى منه

الوجود أسرار فى تعمقوا و الطبيعةاالسم بهذا فى: سميت الكالسيكية شعراء الشعراء هؤالء هاجم لقد

النقد) ( و األدب فى الديوان كتابهمعام العقاد و المازنى أصدره جماعة 1921الذى الثالثة فسمى م

فى شكرى مع المازنى اختالف بعد الجماعة عقد انفرط ثم الديوانضد إليه العقاد انحياز و لشكرى مهاجمته و األدبية القضايا بعض

شكرى ؟ 2س مطران مع يختلفون فيم و الديوان جماعة أعضاء يتفق فيم

فى التحليق و اإلنسانية الذات إلى االتجاه فى مطران مع اتفقوافى عنه اختلفوا لكنهم و الخيال سماء

بالرومانسية -1 مطران تأثر بينما اإلنجليزية بالرومانسية تأثرهمالفرنسية

الشعر -2 إلى دعوتهم و القافية و الوزن بوحدة اهتمامهم عدمالوزن بوحدة ملتزما مطران سار بينما المرسل

و -3 الرومانسية إلى الكالسيكية من انتقالية خطوة مطران مدرسةالرومانسية طريق فى انطالقة الديوان مدرسة

؟ 3س اإلحيائيين على الديوان جماعة أعضاء عابه الذى ماطغيان -1 و شعرهم فى أعلى مثال القديمة البيانية النماذج استلهام

الفكرة و المضمون على البيانى الجانبالنفاق -2 عليه يغلب ألنه المجامالت و المناسبات بشعر االهتمامالخلجات -3 تصوير عن البعد و ظواهرها و األشياء بقشور االهتمام

اإلنسانية و النفسيةالقصيدة -4 داخل األغراض تعدد و العضوية الوحدة مراعاة عدمللقدماء -5 معارضتهم بخاصة و شعرهم فى شخصياتهم وضوح عدمفى -6 التكلف و شعرهم فى الصدق وضوح عدم و المبالغة

البديعية المحسناتالديوان 4س مدرسة خصائص اذكر

اإلنجليزية -1 و العربية الثقافتين بين التطلع- 2الجمع و الطموحالعليا المثل إلى

يتصل -2 ما و اإلنسانية النفس عن تعبير أنه عندهم الشعر مفهومإجابة ) النقطة هذه و فلسفية نظرات و فكرية تأمالت من بها

الديوان ( جماعة عند الشعر مفهوم ما سؤال علىو -3 وظيفته عضو لكل الواحد كالجسم حى كائن عندهم القصيدة

مكانه النفسى -4 الجو وحدة و الموضوع وحدة المتمثلة العضوية الوحدة

عنوان تحت تأتلف بل األجزاء تتنافر ال و االغراض تتعدد فالأغراضها لتعدد عنوان بدون القديمة القصائد كانت و للقصيدة

العقالنية -5 و الذهنية جعل مما شعرهم فى الفكرى الجانب وضوحالمازنى يقول الجفاف إلى أدى مما عاطفتهم على تطغى

حسن 0110781984 هانىذا] خلع إلى شوقى يا ثتنين و حجة عشرين الدهر رداء لبست

البرد [ تعلل ] ألمال مرادا بها يجد ال من و الدنيا عن عزوفا

بالزهــــــــــــــــد[مسحة -6 ظهور و الوجود أسرار فى التعمق و الكون فى التأمل

شعرهم فى التشاؤم و الحزنتأثير -7 من التخلص و المناسبات شعر عن البعد و التعبير فى الصدق

العصر لغة باستخدام القديم األدبللشعر -8 فدعوا للملل منعا والقافية الوزن بوحدة االهتمام عدم

المقطوعة لنظام دعوا كما المرسلعلى- 10 ليدل للديوان عنوان وضع و للقصيدة عنوان بوضع االهتمام

العقاد دواوين مثل لمحتواه العام اإلطارمغرب ) – أعاصير سبيل أزهار ( )0000عابر شكرى ديوان و إلخ

الخريف( رثاء - ) 11 مثل قبل من مألوفة تكن لم جديدة موضوعات استحداث

) الكواء ( ) و المرور رجل و نفسه المازنىقصيدة- 12 مثل اآلمال و األفكار عرض فى الحكاية طريق استخدام

لشكرى الكمال صورة و الشاعربين 5س وازن

مدرسةو اإلحياء

البعثالديوان مدرسة و

الديوان البعث مدرسة اإلحياء مدرسةالعصر لغة يستخدمون

بالوحدة ويتمسكونمن خيالهم و العضوية

يحاكون ال الجديدة البيئةيلتزمون ال و القدماء

القافية و الوزن بوحدةتزاحم عن يبعدون و

البيانية الصور

لغة يستخدمونيتمسكون و التراث

و البيت بوحدةمن خيالهم

و البيئةالقديمة يعارضون

القدماءويلتزمونو الوزن بوحدة

إلى يميلون و القافيةالبيانية الصور تزاحم

حسن 0110781984 هانى

الديوان جماعة شعر من نصشكرى - الرحمن عبد الكمال صورة و الشاعر

من ) ( 10-1األبياتاللغويات الكلمعناها الكلمة

مةالكلممعناها

ةمعناها

حدثوا نابغ

مجود شريفالمقاليعشقالغيدهام بكر

بناتالخيالصاغها

لبهحدها

حدالكمال

تحدثوامتميز متفوق

نوابغ جمسىء* حسنحسن عظيمالشعر القول

يمقت* يحبأى غيداء مالجميلة

م ) ( يهيم أحبهيام

أبكار ج عذراءثيب*

و الشعر المعانى

المبتكرة صنعها

ألباب ج عقلهج تعريفها

حدودغايته و منتهاه

بارقا

هاجأطما

عهالمح

اليمدنحو

يحسب

المنال

سارتراء

تلمعآل

يقفو

إثرها

المعا حرك *سكن

رغباتهالمستحيل*

الممكنيقب* يبسط

ضأنحاء ج جهةيتيقن* يظن

الحصولاالستحواذ

توق* مشىف

اخت* ظهرتفت

خفو* بريقت

سرابيتخلف* يتبع

وراءها

هائماالمهت

دى الوه

مجم

الضالل

همجاهد

اعجا

ليعدو

جهدههوىالتال

ل

األمانى

أين يدرى اليذهب

المسترشدالحق* الظن

ج * قليل كثيرجمام

الضياععزم حاول

مجتهدام مسرعة

عجلىيسرع

طاقته قدرسقط

ارتفع ما تل ماألرض من

و اآلمالم الرغبات

أمنية العالية الرفيعة

طويلة م

حسن 0110781984 هانىالطو

الالشرح* :

للكلمة عاشقا العليا المثل وراء الشاعر سعى عن يعبر أن شكرى أرادساعيا أصحابه أجلها من هاجرا المثالية الصورة بتلك مفتونا الشعرية

البعيدة أمانيه سبيل فى مصرعه لقى حتى الجبال قمم فوق خلفهافيقول : القصيدة تلك فى قصته لنا فحكى

الشعر* لفن مجيد القول عظيم شاعر عن الناس تحدث لقدكان* عشقه لكن الجميالت الفتيات من فتاة يوما يعشق لم طموح

الشعرية المعانى و الصور من المبتكر الجديد على منصباحسنها* فى تبلغ السامية المعانى لهذه مثالية صورة عقله رسم فقد

الكمال حداآلمال* نفسه فى حرك لمعان نظره لفت كلما كالطفل فأصبح

عليه الحصول استحالة رغم إليه للوصوليسهل* قريبا فيظنه المعا النجم يرى كمن للكمال طلبه فى فهو

عليه الحصولالظمآن* يحسبه بصحراء كسراب له مخادعة أمانيه له ظهرت سار كلما

شيئا يجده لم جاءه إذا حتى ماءمن* و جدال دون سيدركها أنه يظن ضاال عاشقا أثرها متتبعا فيمضى

الضالل و التيه فمصيره وهمه وراء يجرولهفة* بسرعة ذراعيه بين يحتويها أن يظن كما منه لقربها وأوشك

فقتلته* مسعاه فى ففشل الخادعة اآلمال نحو اندفاعه يواصل وأخذالمرتفعات فوق من يهوى كمن

المنال* البعيدة بآماله تعلقه ضحية مات الذى الشاعر ذلك الله رحمالبالغيات

التعبيرات و األسلوب أوالبقد- 1 مؤكد حدثوا توهم- 2قد لنفى استدراك لكنه الغيد يعشق لم

يعشق أن كما اإلحساس متبلد الشاعر أن القارىء يظن ال حتى الخطأاالستمرار و للتجدد مضارع

و- 3 الذهنى المعنوى بالجمال االفتتان و العشق بشدة يوحى هامقبله بما عالقته و بشعره الشاعر اعتزاز يقرر خبرى البيت أسلوب

إجمال بعد تفصيلو- 4 للتخصيص المجرور و الجار بتقديم قصر أسلوب الحسن فى

التوكيد و- 5 التفاعل سرعة و التعقيب و الترتيب يفيد نسق حرف الفاء فصار

النفسية دوافعه و لطموحه االستجابةبالخيال- 6 التعلق شدة و اإللحاح و التملك حب و بالبراءة يوحى الطفلاالهتمام- 7 و التوكيد و التخصيص يفيد له تقديم أطماعه له هاجالنجم- // // // // // // //8 نحو تقديماالستمرار- 9 و للتجدد مضارع و ظنه خطأ أفاد النجم يحسب و

حسن 0110781984 هانىالوصول- 10 فى الجارفة رغبته و به تعلقه و له حبه يفيد النجم تكرار

إليه يفيد- 11 للمكان شرط اسم أينما التعقيب و للترتيب الفاء فأينما

العموم بالصورة- 12 التام االنشغال و بالتعلق يوحى قبله لما نتيجة له تراءت

وراءها يسعى التىو- 13 التخصيص يفيد صاحبها على الحال بتقديم قصر خادعا تقديم

التوكيد كان- 14 مهما تراثه عن ينفصل ال الشاعر أن على يدل تراثى لفظ آل

الرجاء انقطاع و األمل بخيبة يوحى و منه موقفهإليها- 15 يسعى التى الصورة بتلك تعلقه شدة لبيان حال هائماالحكمة- 16 مجرى يجرى تعبير الضالل جم بالوهم المهتدىو- ) 17 البيت فى ثقال أعطى مما الهاء حرف من الشاعر اكثر لقد

الموسيقا (حلمه- 18 لتحقيق الدائب سعيه و الشاعر بإيجابية يوحى لفظ جاهدابه- 19 وعنايته حلمه على حرصه شدة يفيد تعبير ذراعيه بينالحلم- 20 إلى الوصول فى الشوق و اللهفة شدة يفيد تعبير عجال أيدتوقفها- : 21 عدم و المحاوالت استمرار أفادا فعالن يعدو زال ماطاقته- 22 أقصى بذل لتوضيح حال جهدهو- 23 غايته و الشاعر قصة ختام مع اتفاقا الغاية يفيد عطف حرف حتى

بالموت إال تتوقف لم محاوالته أنلسموها- 24 إبرازا و لآلمال تعظيما للبعيد إشارة اسم تلكآمال- 25 سمو مع تتفق ال فهى مكانها فى دقيقة غير كلمة التالل

كان و الكمال حد تبلغ بأنها وصفها سبق كما تلك سبقها التى و الشاعرالجبال يقول أن األفضل من

هذا- 26 و السرعة و التعقيب و الترتيب تفيد شاعر على الله فرحمةلألحالم للوصول النبيلة الشاعر لمحاوالت منطقية نتيجة الدعاء

الدعاء غرضه معنى إنشائى لفظا خبرى األسلوب و الساميةسمو- 27 مع يتفق ال و بالغدر يوحى فهو مكانه غى دقيق غير لفظ قتيال

قتيال كلمة من أفضل شهيدا فكلمة لذلك أهدافه نبل و الشاعر تضحياتللكثرة- 28 جمع األمانىاإلشفاق- 29 إثارة و المعنى لتوكيد بالترادف إطناب قتيال مات

البديعية المحسنات ثانياموسيقيا -1 نغما يعطى تقسيم حسن المقال شريف الشعر مجودهام -2 و يعشق لم بين بالسلب الطباقالضالل ) ( ) ( -3 و المهتدى المحال و أطماعه بين باإليجاب الطباقالغاية ) ( -4 بمعنى حد و تعريف بمعنى حد بين التام الجناسقوله -5 من السادس و الخامس البيتين فى القرآن من االقتباس

ماء " الظمآن يحسبه بقيعة كسراب أعمالهم كفروا الذين و تعالىشيئا يجده لم جاءه إذا اآلية " 0000حتى

حسن 0110781984 هانىالبيانية األلوان ثالثا

المكنية أ- االستعارةللتشخيص- 1 عذراء فتاة الشعر معانى صور الخيال بنات من بكربنات- 2 له بشخص الخيال صور الخيال بناتللتشخيص- 3 صائغا لبه صور لبه صاغهاللتجسيم- 4 يتحرك بكائن األطماع صور أطماعه له هاجللتشخيص- 5 مرشد بإنسان اآلمال صور إثرها يقفوللتشخيص- 6 يهدى بإنسان الوهم صور بالوهم المهتدىللتجسيم- 7 يمسك مادى بشىء اآلمال صور يمسكها أن همللتجسيم – 8 مجسم بهدف اآلمال صور نحوها جهده يعدو

للتجسيم- 9 تقتل آلة األمانى صور قتيال مات الكنايةب-

أهدافه- 1 سمو عن كناية الغيد يعشق لمالجميل- 2 الشعر عن كناية الخيال بناتالهدف- 3 سمو و الطموح عن كناية له كفا النجم نحو يمدالفشل- 4 عن كناية التالل تلك فوق من هوى

التشبيهج- هدف- 1 سمو يبرز و المعنى يوضح تشبيه الكمال حد الحسن فى حدها

الشاعر الشاعر- 2 على األمل إلحاح قوة يبرز تشبيه كالطفل فصاررغبته- 3 يبرز و المعنى يوضح تشبيه المنال قريب النجم يحسب

هدفه إلى الوصول فى الجارفةحالة- 4 شبه حيث تمثيلى تشبيه آل لمع خادعا تراءى كما له تراءت

فى هو و انخداعا ماء السراب يرى من بحالة سار أينما له الحلم تجسدالضياع و بالخداع إيحاء و للمعنى تجسيما الصحراء

التصريحية د- االستعارةللتجسيم- 1 بالنجم األمل صور النجمللتجسيم- 2 بالتالل اآلمال صور التالل

الكلية ه- كلية : الصورة صورة الشاعر رسمالتالل ) – – – ( السراب االمانى الشاعر أجزاؤها

الفنية يمد- ) – – –1خطوطها هاج صاغها فى بها نشعر حركة) - هوى - – يعدو يمسكها يقفو سار

آل- ) – – – (2 لمع النجم بارقا صورة فى نراه لونللشاعر- ) – – 3 الدعاء المقال حدثوا فى نسمعه صوت

بالرحمة (

حسن 0110781984 هانىالعام التعليق

على- 1 يعتمد قصصى إطار فى تجربته الشاعر عرضالمثالى* : للعالم المحب الشاعر هو و الشخصيات

عن* : * : * : الدائم البحث األحداث األرض المكان كلها حياته الزماناالفتتان درجة إلى يعشقه الذى المثالى عالمه

: * الموت* : الخاتمة جدوى دون المنال قريبة األمانى ظهور الصراعالغاية بلوغ دون

السعى- : 2 و النفسى التأمل على القائم الذاتى الشعر النص غرضالسامية المبادىء و المثالى العالم إلى

لذلك- 3 العام اإلنسانى اإلطار إلى انتقلت صادقة ذاتية التجربة نوعالقارىء نفس فى أثرت

صادقة- : 4 هى و اليأس و التشاؤم الشاعر على المسيطرة العاطفةقوية

وسيلة- 5 القصصى اإلطار يتخذ حيث مرتبة واضحة مترابطة األفكارالقصصى العمل مقومات فيها و السرد لعرضها و األحداث و األشخاص

الحل و العقدة والكلية- 6 و الجزئية بين تنوعت الصورالعبارات- 7 و التعقيد و الغرابة عن بعيدة موحية معبرة سهلة األلفاظ

محكمة معنى- 8 إنشائى لفظا خبريا أسلوبا و السرد و للوصف خبرية األساليب

شاعر ) ( على الله رحمة الدعاء غرضهقتيال- 9 و التالل الشاعر على يؤخذ

النسق- 10 حروف اختيار فى الشاعر براعة تظهر – – - الله* ) ( فرحمة فأينما فسار فصار مثل التعقيب و للترتيب الفاء

شاعر علىو*) ( يحسب و قوله فى الجمع مطلق و الحدث سبق لبيان الواو

المهتدى – و حدها و قوله فى االستئنافهوى*) ( حتى قوله فى للغاية حتى

و- 11 البديعية المحسنات و القافية و الوزن فى ظاهرة الموسيقاجودة التصويرو روعة و العاطفة صدق فى ترابط خفية و األلفاظ

األفكار الشاعر- 12 أسلوب خصائص

و * * * * التصوير روعة بالقرآن التاثر العبارة قوة األلفاظ وضوحالبديعية* * المحسنات تكلف عدم القافية و الوزن التزام تنوعه

النص- 13 فى الديوان مدرسة مالمح * اتخاذ * * * الموضوعات فى التجديد والحزن التشاؤم التجربة صدق

* حى كائن القصيدة للعرض وسيلة الحكايةالتصميم * جانب تقرير فى العقالنى و الذهنى الفكرى الجانب وضوح

مثل التقريرية الذهنية العبارات فى و لألمانى تطلعه فى الشاعر لدى

حسن 0110781984 هانىالمهتدى – المنال قريب النجم يحسب الكمال حد الحسن فى حدها

الضالل جم بالوهمالقديم- 14 مالمح

بالقرآن * * التأثر القافية و الوزن15 * * الكلية- * الصورة جديد الموضوع للنص عنوان وضع التجديد مالمح

العضوية الوحدة و

على" ) ( فأتم ستر و عافية و نعمة فى منك أمسيت أصبحت إنى اللهماآلخرة " و الدنيا فى سترك و عافيتك و نعمتك

الرحيم الرحمن الله بسمأبوللو مدرسة

؟ 1س االسم بهذا أبوللو مدرسة سميت لماذاذلك و القدماء اليونان عند الجمال و الفن و النور إله أبولون إلى نسبة

األجنبية بالثقافة أبوللو شعراء لتأثر؟ 2س المدرسة هذه نشأة عوامل و ظروف ماو -1 الديوان جماعة و المحافظين بين دارت التى األدبية المعركة

جماعة دفع اإلحيائى االتجاه تجمد و الديوان جماعة عقد انفراطاألدبى الفراغ لسد الظهور إلى أبوللو

بالرومانسية -2 والتأثر الرومانسى مطران خليل بمذهب التأثرتامة إجادة اإلنجليزية اللغة أجادوا فقد اإلنجليزية

بحدة -3 يمتاز الذى خليل جبران شعر خاصة و المهجر بأدب التأثرالعاطفة

بعذ -4 التحرر بروح التشبع و المصرية الشخصية بقوة اإلحساس 1919ثورة

سنة -5 بها المدرسة هذه شعر اقتران و أبوللو مجلة كما 1932ظهورلهم روحيا أبا مطران اتخذوا و العام نفس فى ابوللو جمعية كونوا

وكيال ناجى إبراهيم و رائدا شادى أبو زكى أحمد ورامى ] – – أحمد إسماعيل حسن محمود المدرسة هذه أعالم أهم من

فهد – – – القاسمى التيجانى المالئكة نازك جودت صالحالوطن ............. [ شعراء جميع إن قيل حتى الكثير غيرهم و العسكر

إليهم انضموا العربىالمضمون ) ( 3س حيث من أبوللو لمدرسة الفنية السمات حدد

و -1 الذكريات موطن إلى الحنين و الشعرية التجربة بذاتية اإليمانأحبابه دار متذكرا ناجى إبراهيم يقول ذلك فى

الجديد تلقى مثلما جمود فى لقيتـــــنا حبى و احالمى داربعيد من إلينا النور يضحك رأتنا إن كانت هى و أنكرتنا

و -2 المجازات و األلفاظ دالالت فى جديدا استعماال اللغة استعمالالصور

حسن 0110781984 هانىالشفق ) – – أ- الناعم األريج القمرى العطر مثل األلفاظ حيث من

الحقل – ..... ( ) مثل كلمات من يكثرون و إلخ المجنح الخيال الباكىو– – – – – الضفة و الشط السهد المالح الشراع الشذى

إلخ ....... ( الواحةالمعنوى : ب- تحويل أى التجسيد إلى الميل التصوير حيث من

ناجى قول مثل حسية صورة إلىيعتقا أن الله على ود و الهوى حبال فى أسره شكا

و بإنسان ليس ما على اإلنسان صفة يخلع أى التشخيص إلى الميلناجى يقول ذلك فى

فرقا ما الدهر يجمع متى الملتقى صخرة يا سألتكفى -3 الرمزية و الرشيقة و األسطورية و األجنبية الكلمات استخدام

) إخناتون ) – الجندول الكرنفال مثل شعرهمتحمل -4 و مخاطبتها و مناجاتها و بها االفتتان و الطبيعة حب

و ) – أشعة الربيع أطياف مثل لذلك أسماء قصائدهم و دوواينهمالرعاة – – – ( أغانى الكوخ أغانى الغمام وراء ظالل

واليأس -5 األحزان و لألالم االستسالم و التشاؤمعذاب -6 معاناة و المرأة بين تنوعها و الشعرية موضوعاتهم تعدد

أحمد باستثناء السياسى الشعر ابتعدواعن و الشكوى و الحياةكتب الذى ناجى إبراهيم و الشابى القاسم أبى و شادى أبو زكى

فيه قليالفى ) ( : و غربتى بعد من اليوم إليك رجعت الهمشرى يقول

ثوائر تفيض آالم النفسالشكل ) ( 4س حيث من أبوللو جماعة عند التجديد مظاهر وضح

و- 1 القوافى بتعدد ذلك و القافية وحدة من القصيدة تحرير إلى الميلرفرف : ناجى إبراهيم يقول الواحد الشطر فى التفاعيل عدد تنوع

اتئد قلبى يا أهتف أنا و كالذبيـــــــح بجنبى القلبعدنا لم الجريح الماضى و الدمع فيجيب

نعـــد لم أنا ليتو- 2 قصيرة بحور باستخدام الصاخبة ال الهادئة الموسيقا إلى الميل

الهزج و الخفيف و الرمل بحر مثل مجزوءةإلى- 3 القصيدة بتقسيم ذلك و األندلسية الموشحات نظام اتباع

أوزانها و قوافيها تتعدد مقاطعوحدة- 4 و الموضوع وحدة فى المتمثلة العضوية الوحدة على االعتماد

النفسى الجوأبو- 5 زكى أحمد مثل بقافية يلتزم ال الذى المرسل الشعر استخدام

الشرنوبى صالح و شادىالتشاؤمية ) والنزعة الذاتية التجربة الديوان و أبوللو بين االتفاق أوجه

) المناسبات شعر عن والبعد العضوية والوحدة

حسن 0110781984 هانى أوجه

االختالف :

الرحيم الرحمن الله بسمأبوللو مدرسة شعر من نص

ناجى إبراهيم الملتقى صخرةمن ) ( 4 - 1 األبيات

اللغوياتالكلممعناهاالكلمة

ةالكلمعناها

مةمعناهاالكلمةمعناها

صخرةالملتقى

فرق

مكاناللقاء شتت*

حسنها

المنت

جمالهاالمختار

ألح

أجداظهرها

جددسطحها

العهد

كتابالحياة

فض

خبراتهافتح

الحب

وجهالمقارن

ة

الديوان أبوللو مدرسة مدرسة

الموضوعات

اللغة الفكر

القالبالفنى

اجتماعية و وطنيةلغة استخدام

العصر على الفكر طغيان

العاطفة بالشعر التعبير

أحيانا المرسل

نفسية و وصفيةللغة خاصة استخدامات

على العاطفة طغيانالفكر

المقطوعات بشعر التعبيرأحيانا المرسل و

حسن 0110781984 هانىمهجتين

أفاءاجمع

ج حبيبينمهج رجعا

قىلج

أقداره

قضائهقدر م

الموثق

قرأنا

المواثقعرفنا

الهوىالمغلق

ا

أهواءالمصو

ن

:الشرحالصخرة يخاطب و الفياضة مشاعره و الذاتية تجربته عن الشاعر يعبر

قائال الزمان* يجمعنى متى بأحبتى األول لقائى شهدت التى الصخرة أيتها

األيام فرقتنا أن بعد بهمالمكان* كنت متحابين قلبين و روحين بين الصخرة أيتها جمعت لقد

بيننا الحب مولد شهد الذى المميز المختارالمواثيق* و العهود سطحك على جددنا علينا بأقداره الزمان ألح إذا و

علينا األيام جارت مهما نفترق لن بأناأسرارها* الحب كشف و خبراتها و الحياة أسرار عرفنا سطحك فوق و

الخفية التعبير : و األسلوب أوال البالغيات

الحزن -1 و التمنى و للتحسر نداء صخرة ياالتحسر -2 و للتمنى استفهام الدهر يجمع متىللتحسر -3 نداء جمعت صخرة ياحبه -4 و اعتزازه ليبين صخرة إلى الملتقى إضافة الملتقى صخرة

للصخرة المكان -5 بهجة و بجمال توحى المنتقى حسنهامنه -6 مفر ال أنه على يدل و لليقين شرط أسلوب لج الدهر إذاو -7 أحد يعرفه ال السر هذا أن ليوضح بالمغلق سرها الشاعر وصف

و الحزن يحمل و للتقرير خبرى الرابع و الثالث البيت أسلوباألسى

البديعية المحسنات ثانياالمغلقا ) ( ) ( -1 و فض وفرقا يجمع بين الطباقأجدا ) ..... ( -2 لج الدهر إذا الثالث البيت شطرى بين المقابلةفرقا ) ( -3 و الملتقى األول البيت فى التصريعفى -4 الخطاب من الشاعر انتقل حيث الثانى البيت فى االلتفات

معنى ) ( ) ( و حسنها و جمعت قوله فى الغيبة إلى ياصخرة قولهمن االنتقال مثل آخر ضمير إلى ضمير من االنتقال هو االلتفات

إثارة جماله سر و مثال الغائب ضمير إلى المخاطب ذهنلا ضميراالنتباه وجذب

حسن – : -5 الموثقا ظهرها على أجدا المنتقى حسنها إلى أفاءاموسيقيا نغما يعطى تقسيم

نظير – : -6 مراعاة كتاب قرأناالبيانية األلوان ثالثا

المكنية أ- االستعارة

حسن 0110781984 هانىيسأل -1 بشخص الصخرة صور الملتقى صخرة يا سألتكيجمع -2 بشخص الدهر صور الدهر يجمععليه -3 ينادى بشخص الصخرة شبه صخرة يايجمع- 4 بشخص الصخرة صور مهجتين جمعتيلح- 5 بشخص الدهر صور لج الدهر إذاللتشخيص- ) ( 6 يفض بشخص الهوى صور الهوى فض

المرسل- ب لإليجاز : المجاز الحبيبين عن جزئية عالقته مهجتين فىالمقبولة المبالغة و الدقة و

البليغ ج- التجسيم : التشبيه جماله سر و الحياة كتاب فىالكلية- د الهوى : ) (الصورة و الدهر و الصخرة و الشاعر عناصرها

لون ) ( قرأنا و صخرة يا سألتك فى نسمعه صوت الفنية خطوطهافى ) ( بها نشعر حركة كتاب و مهجتين و حسنها و صخرة فى نراه

) - – – – - فض) أجدا لج جمعت فرقا ما يجمعمن ) ( 8 - 5 األبيات

اللغوياتالكلم

ةالكلمعناها

مةالكلمعناهاالكلمةمعناها

مةمعنا

هاذائبةالعبا

بالبدرالمرتقى

غارقة ماء

النهرالقمرالطلو

ع

نشرالغر

بأثواب

هأطل

ق

أرسلالغروبأى ظالمهالحمراء أشعته

أثار

خضبتهخلت

المهرقا دامى

الجراح

لونتهتركت

المراقالمتدفق

ظاهرالدماء

طلبة

عزتلحقا

مطلب

صعب

تدرك

:الشرحالصخرة : هذه على يقضيها كان التى األوقات عن معبرا الشاعر يقول

األصفر* القرص ذلك فنرى حياتنا أوقات أجمل ظهرك على نقضى كناالسماء فى بنوره القمر ظهور نترقب و النيل ماء فى يذوب الذهبى

النهار أطراف و الليل آناء نمكث كناو* مشاعر نفوسنا فى أثار ظالمه نشر و ستائره الغروب أسدل فإذا

كثيرة خواطربلونه* المياه صبغ قد األحمر الباكى بشفقها الشمس هل نتساءل

المسفوح الدامىألن* النازف الجريح القلب القلب مثل الدامى اللون ذا الغروب أن أم

يحققها و يدركها أن عليه شق أمنية لهالتعبيرات : البالغيات و األسلوب أوالاالستمرار -1 و للتجدد مضارعة أفعال ننتظر و نرىاآلثار -2 كثرة و تنوع يفيد تعبير أطلقا ما النفس فى أطلق

فى أطلق من أجمل هى و الغروب يسببها التى النفسية

حسن 0110781984 هانىحيث بالحذف إيجاز التعبير هذا فى و كثيرة مشاعر النفس

العموم إلفادة المفعول حذفنقول -3 جوابه و التحقيق يفيد شرط أسلوب الغرب نشر إذاالتام -4 بالظالم توحى ألنها ظالله من أجمل أثوابهالتحسر -5 و للتعجب استفهام إنشائى خضبته قد الشمس هل

بقد مؤكد أنه كماالفرح -6 و بالزينة توحى فهى النفسى للجو مالئمة غير خضبته

أفضل لكان لونته قال لو وقرآنية -7 كلمة لكنها و عامية كلمة أنها النقاد بعض يرى خلت

آتوا " و الصالة أقاموا و تابوا فإن تعالى قوله فى وردتسبيلهم " فخلوا الزكاة

( األلسنة على شيوعها كثرة من لكن و فصيحة أنها رأيى من وعامية ( أنها خطأ فظنوا العامية من اقتربت

والحيرة- 8 الحسرة و للتعجب استفهام كالقلب الغرب أمالتوكيد- 9 و للتخصيص تقديم طلبة بالحذف- 10له إيجاز تلحقا

البديعية المحسنات ) ثانيا و : ) ( ذائبة و البدر و الشمس بين الطباقالمرتقى (

البيانية األلوان ثالثاالمكنية أ- االستعارة

الذائب -1 بالذهب الشمس صور العباب فى ذائبة الشمس نرىللتوضيح

للتشخيص -2 ينتظر شخصا البدر صور البدر ننتظرللتشخيص -3 ينشر شخص الغرب صور أثوابه الغرب نشرللتشخيص -4 يخضب شخصا الشمس صور خضبته قد الشمسللتشخيص -5 دما يسيل شخصا الشمس صور المهرقا دمهاللتشخيص -6 دما يسيل بشخص القلب صور الجراح دامى القلبقد : التشبيهب- و الغروب منظر صور الجراح دامى كالقلب الغرب

تسيل الذى الجريح بالقلب الكون على األحمر الشفق لون انتشرمتداخلة ممتدة صورة هى و والفزع بالحزن يوحى و الدماء منه

مما مختلفتين صورتين فى القلب هو و طرف فيها تكرر حيثالطب بمهنة تأثره مدى ويبين اإلبداع على الشاعر قدرة يثبت

األدب أجل من تركها التى الكناية ج-و -1 مشاعر فى الغروب أثر عن كناية أطلقا ما النفس فى أطلق

الشاعر خواطرمنه -2 يعانى الذى والحزن األلم عن كناية تلحقا أن عز طلبة له

بالدليل ) ( مصحوبا بالمعنى اإلتيان الشاعر - الكلية د الغرب : ) – – – –الصورة البدر العباب الشمس عناصرها

الحبيبان (

حسن 0110781984 هانىالشمس : ) ( ) – فى نراه لون نقول فى نسمعه صوت الفنية خطوطها

الجراح – – – – – – – ( دامى الغرب دمها خضبته أثوابه الغرب البدر العبابأطلق ) – – – – – – نشر ننتظر المرتقى ذائبة نرى فى بها نشعر حركة

تلحق – – ( المهرقا خلتمن ) ( 12 - 9 األبيات

اللغويات الكلم

ةالكلممعناها

ةالكلمعناها

مةمعنا

هاالكلم

ةمعناها

صورة

نواحى

همناالمغرق

الغيوم سوادحمرة و

الشفقم جوانب

ناحية حزننا *

سعادتنا للحد المجاوز

الضمير

الفتى

أطرقا

طى

النفسالشاعر

سكتبتأملج داخل أطواء

) . . ى) و ط

الفؤادملت

هبا محر

قايأبى

القلب

مشتعال

مؤلما

يرفض

الوفاء

اندماال

التذكر

يشفقا

اإلخالصالغدر*

التئاماالذكريات

يرحم*يقسو

:الشرحالسحاب داخل رآها التى المؤلمة الصورة مخاطبا الشاعر يقول

تغرق* التى أحزاننا من صورة إنك األفق فى الماثلة الصورة أيتهاقلوبنا بجراح كآبتها تمتزج و نفوسنا

يرى* ال النفس فى مستقر وحزن هم من فيها ما على المعين الله لنانفسه إلى خال كلما سواها المحب

محرقة* نازفة تزال ما قلبه عليها انطوى التى الجرح صورة يرىمؤلمة

يزيد* الذى الدائم التذكر و الوفاء بسبب الشفاء و االندمال ترفضعليه يشفق أن يأبى و ألما القلب

البالغيات التعبير و األسلوب أوال

التوجع -1 و للتحسر نداء صورة ياالتوكيد : -2 و للتخصيص المجرور و الجار بتقديم قصر بها رأيناللحد -3 مجاوزته و كثرته مدى ليفيد بالمغرق الهم وصفلفظا : // // // // // // // // // // -4 خبرى الله لنا

للدعاء معنى إنشائىالتعميم : -5 و االستمرار تفيد كلماالعاشر -6 للبيت تفصيل عشر الحادى البيتاأللم -7 االلتهاب نتيجة ألن ملتهبا بعد محرقا جاءتتكرار -8 و االستمرار و للتجدد مضارعة أفعال يشفق و يأبى

القسوة استمرار يؤكد يأبىالتوكيد -9 و للتخصيص قصر اندماال عليه الوفاء يأبى

حسن 0110781984 هانىلمن- 10 وفاؤه هو و األول للشطر نتيجة يشفقا أن التذكر يأبى

يحب البديعية المحسنات ثانيا

طى -1 و يرى بين الطباقتقسيم -2 حسن عشر الثانى البيت

البيانية األلوان ثالثاالمكنية أ- االستعارة

ينادى -1 إنسانا الصورة شخص السحاب نواحى فى صورة ياللتشخيص عليه

للتجسيم -2 بها يرى التى بالمرآة الصورة شبه همنا به رأيناصورة -3 فيها يرى بمرآة الضمير شبه الضمير فى صورة

للتجسيم الطبيعةألم -4 على بثوب الفؤاد صور الفؤاد طى الجرح صورة يرى

للتوضيح الحبللتجسيم -5 محرقة بنار الحب صور محرقا ملتهبا زال ماللتشخيص -6 يأبى بإنسان الوفاء صور الوفاء يأبىالتذكر // // // // // /////-7 صور التذكر يأبىبصورة التشبيهب- المغرق للهم تشبيه المغرقا همنا بها رأينا

للتجسيم األحمر السحابالتصريحية ج- بالجرح : االستعارة الفراق آالم صور الجرح

للتوضيح الشاعر- : هو و موصوف عن كناية الفتى الكناية د

الجرح- : ) – – صورة السحاب الفنية خطوطها الكلية الصورة هالفؤاد – ( الشاعر

صورة : ) ( يا النداء فى نسمعه صوت عناصرهايأبى) (

محرقا ) – – – – ملتهبا الفؤاد الجرح صورة السحاب فى نراه لون )

الفؤاد ) – – – طى أطرقا كلما المغرقا همنا فى بها نشعر حركةاندماال (

من ) ( 16 - 13 األبياتاللغوياتالكلمة

الكلمعناهامة

الكلمعناهامة

معناها

الكلمة

معناها

العهد

أبتمزق

الميثاق رجعت

. ب. و أتفرقالجمع

الشهيد

كلل المفرقا

الحب شهيدزين / توج

مفرق الشعرجمفارق

الهوى وديعتق

الحب

تمنى

يحر

الحظ

فك حنمط

النصيبتحريراشتاق

ا حرطليقا

حسن 0110781984 هانىالش ملمشيب

شيب*شباب

شك ا

أسره

تألم حريته* قيده

قضى

رحكم

لقا

:الشرح فيقول : الصخرة مخاطبة إلى أخرى مرة الشاعر يعود

الشمل* تمزيق و الهجر بعد حبنا ميثاق شهدت التى الصخرة أيتهابقسوة

لم* الشيب أن رغم الحب شهيد أصبح و الضعف دب و القلب شاخ لقدلرأسى طريقه يعرف

على* قدرته عدم و الحب لقيد أسيرا لوقوعه تألم و القلب شكامنه تحريره و خالصه متمنيا الله فدعا منه الخالص

من* تخليصه و األسير القلب تحرير قدر و دعوته استجيبت وحينماالحب قيود إلى ثانية اشتاق معاناته

البالغيات التعبيرات و األسلوب أوال

ذلك -1 الشاعر أطلق قد و التوجع و للتحسر نداء العهد صخرة ياو عندها الحبيبان عقدها التى الحب مواثيق شهدت ألنها االسم

عهده و الحب بدايةالمصدر ) -2 المطلق المفعول و بقد مؤكد مزق ما الشمل مزق قد

ممزق ( كل أى مزق ما المؤلالعموم -3 تفيد مصدرية مادون -4 مجهولة بأيد الفراق وقوع يفيد للمجهول الفعل بناء ق مز

بالحذف إيجاز فيه و للتوكيد مزق تكرار و الحبيبين إرادةالنظر -5 دون الحرية فى الرغبة على يدل للمجهول مبنى فعل يعتق

بالحذف إيجاز فيه و الفاعل إلىسمو -6 و عظمة و بقوة توحى ألنها الشريد من أفضل الشهيد

القلب تضحياتأثقله -7 و التعبير أقلق ما تكرار أن البعض يرىبين -8 مقارنة عقد فى الشاعر براعة عشر الرابع البيت فى نالحظ

قلبه أصابت قد مبكرة فشيخوخته اآلخرين شيخوخة و شيخوختهاآلخرين أما للفراق المؤلم التأثير و المعاناة تبرز هى و

طبيعية شيخوختهمتفضيله -9 و الحب على اإلصرار ليفيد لما استخدام

الله- ) ( 10 قضى أم الحظ قضى المعنى أداء فى أدق أيهماأن كما الله بيد القدر و القضاء ألن المعنى أداء فى أدق الله قضى

البيت فى الشاعر أن كما يقضى أن يستطيع ال و الله قدر من الحظقضى ) ( يقول أن األفضل كان و يعتق أن الله على ود يقول السابق

الحظ قضى من أفضل الحقالبديعية المحسنات ثانيا

حسن 0110781984 هانىاألسير ) ( ) ( ) ( -1 و فك يعتق و أسر الشمل و مزق بين الطباقأسره ) ( ) ( -2 و األسير الشيب و مشيب بين الناقص الجناس

البيانية األلوان ثالثاالمكنية أ- االستعارةللتشخيص -1 ينادى بإنسان الصخرة شبه العهد صخرة ياللتجسيم -2 يمزق بثوب الشمل صور الشمل مزقللتشخيص -3 يرى بشخص الصخرة شبه أريكللتشخيص -4 يشيب بشخص الفؤاد صور الفؤاد مشيبللتوضيح -5 تاجا الشيب صور المفرقا كلل ما الشيبأن -6 الله على ود للتشخيص يشكو بإنسان الفؤاد صور أسره شكا

ممتدا الخيال يجعل لها ترشيح يعتقاللتشخيص -7 يحكم بقاض الحظ صور الحظ قضىالتصريحية ب- الأسير : االستعارة المعذب القلب صور األسير

للتوضيح للتجسيم : التشبيه- ج بليغ تشبيه الهوى حبالو : / الكناية- د حبه شدة عن أسره إلى حن الشاعر األسيرعن فك

معاناته / شدة عن يعتقا أن الله على ود تعلقه

الكلية :الصورةالهوى ) / / / / (عناصرها* حبال االسير الفؤاد الصخرة الشاعر

الفنية* ود ) / / /خطوطها شكا العهد صخرة يا فى نسمعه صوتالمفرقا ( ) / / مشيب صخرة نراه لون قضى

فك ( ) / / / / / / يعتق أسره الشمل مزق أبت فى بها نشعر حركة حبالحن (

القصيدة على العام التعليقأبوللو -1 جماعة يد على تطور الذى العفيف الغزل النص غرض

الطبيعة فى اندماجا و الذكريات موطن إلى حنينا فأصبحفى -2 صادقا كان و الشاعر عاشها صادقة شخصية ذاتية التجربة نوع

أحزانه و آالمه نشاركه جعلنا لقد حتى مشاعرهو -3 الحزن و الذكريات موطن إلى الحنين و للفراق األلم العاطفة

الحسرة و الحيرةو -4 تركيب و تحليل فيها عميقة سلسة مرتبة سهلة واضحة األفكار

تسلسل و -5 اإلنشاء و الخبر بين متنوعة األساليب و واضحة سهلة األلفاظ

فيما المخاطب و الغائب و المتكلم بين الضمائر استخدام فى نوعدالالت فى جديدا استخداما اللغة استخدم كما بااللتفات يسمى

الجرح ) – – – الفؤاد مشيب العهد صخرة الملتقى صخرة األلفاظالملتهب (

حسن 0110781984 هانىكان -6 و الكلية الصور و الجزئية الصور بين الشاعر جمع الصور

اإلنسانية صفة بإنسان ليس ما على خلع حيث بالتشخيص مولعابالتجسيم مولع أنه كما

و -7 البديعية المحسنات و القافية و الوزن فى ظاهرة الموسيقاو العاطفة صدق و االفكار ترتيب و األلفاظ انتقاء من نابعة خفية

التصوير روعةيأتى -8 ما خصائصها من فيه ظهر و أبوللو مدرسة إلى النص ينتمى

إلى أ- الحنين و الطبيعة و الحب و المرأة حول الموضوع يدورالذكريات مواطن

الهادئة ب- الموسيقاللغة ت- الجديد االستعمالتنوعت ث- كما التوضيح و التشخيص و التجسيم بين الصور تنوع

الكلية و الجزئية بينمناجاة ج- و العاطفية الحدة و العضوية الوحدة و الذاتية التجربة

الطبيعة للشاعر -9 الفنية الخصائص

العبارة أ- تدفق و األلفاظ سهولةتجسيدع ب- و الحزين الخيال استخدام إلى الميلالمتكلفة ت- المحسنات عن البعدتفصيلها ث- و تحليلها و األفكار وضوحالغربية ج- و العربية بالثقافة التأثر

الشاعر- 10 شخصية مالمحالشعور- مرهف اإلحساس رقيق موهوب شاعر أ

- الوفاء على يحؤص و الحب يقدس عاشق ب - الطبيعة أسرار فى يتأمل الفكر عميق ج

العزلة- و التشاؤم و الحزن إلى يميل دالقديم- 11 على المحافظة مالمح من

القافية* و الوزن وحدةالقديم* الخيال من الصور بعض

التجديد- 12 مالمح منللنص * عنوان وضع

الداخلى * التأملالكلية * الصور رسم

العضوية * الوحدةالرومانسية * إلى به االتجاه و الغزل تطوير

وحدك" ) ( فمنك خلقك من بأحد أو نعمة من بى أمسى أصبح ما اللهمالشكر " لك و الحمد فلك لك شريك ال

حسن 0110781984 هانى

الرحيم الرحمن الله بسمالمهجر ) ( المهاجر مدرسة

؟ 1س االسم بهذا تسميتها سبب ما و ؟ المدرسة هذه نشأت كيفبالد من هاجروا الذين العرب األدباء يد على قامت التى المدرسة هى

ق منتصف فى األمريكتين إلى ق 19الشام من األول النصف حتى 20والذى ) ( المكان إلى نسبة هاجر الفعل من مكان اسم المهاجر سميت و

المكان ) ( إلى نسبة هجر الفعل من مكان اسم المهجر أو إليه هاجرواهجروه الذى

؟ 2س روادها أهم من و ؟ المهاجر لشعراء األدبى النشاط مظاهر ماسنة : أ- تكونت التى هى و القلمية بأمريكا 1920الرابطة

إلى دعت و التقليدى الشكل على الثورة أعلنت و الشماليةجبران ) شعرائها من و مضمونا و شكال الشعر فى التجديدماضى أبو إيليا و فيلسوفها نعيمة ميخائيل و رائدها خليل

حسن 0110781984 هانىشعر ( فى التجديد حركة قادوا الذين هم و شعرائها أمير

المهاجر سنة : ب- تكونت و األندلسية بأمريكا 1933العصبة البرازيل فى

لهم تشبيها األندلس إلى نسبة كذلك سميت و الجنوبيةو لها العربى الفتح بعد األندلس إلى هاجروا الذين بالعرب

تمي أمرها أول دعم لكانت و القديم على المحافظة إلىو ) رشيد شعرائها من و القديم و الجديد الشعر بين الصالت

و فوزى و فرحات إلياس و القروى الشاعر و خورى حليم ) ...... إلخ الجار الله شكر و المعلوف رياض و شفيق

؟ 3س الهجرة أسباب ماالسياسى- 1 الدينى- 2االضطهاد المذهبى و- 3الصراع للحرية التطلع

الرحلة- 4الكسب و المخاطرة إلى الشوام ميل؟ 4س المهجر أدب فى المؤثرة العوامل مايقول- 1 كما بها يتغنون جعلهم الجديد وطنهم فى بالحرية شعورهم

أيوب رشيدمحاربا هواها فى عمرى أنفقت و عشقتها قد حرية يا حقك و

و- 2 بقلق يشعرون جعلهم مما الوطن إلى الحنين و بالغربة الشعورالتأمل و اإلنسانية النزعة إلى يميلون و و حيرة الطبيعة إلى اللجوء و

ماضى أبو إليا يقول العليا المثل إلى التطلعأنا من أتذكر حدق هنا أنا النجوم وطن

فاغتنى بمجدك غنى بلبل طيورك من أناجعل- 3 مما غربية ثقافة من حصلوه ما و العربية ثقافتهم بين المزج

أشقائهم ثقافة سمات عن تختلف خاصة سمات ذات ثقافتهمبالمشرق

للصراع- 4 نظرا شعرهم فى حضاريا و اجتماعيا الجديدة البيئة أثرتالتقدم و الشرق روحانيات بين نفوسهم فى دار الذى العنيف

فى و الغرب به يتسم الذى المادى و العرقى التعصب و الحضارىماضى أبو إيليا يقول ذلك

عربدا و تيها فصال حقير طين أنه ساعة الطين نسىفتمردا كيسه المال حوى و فتباهى جسمه الخز كسا و

الموضوع 5س و المضمون حيث من المهجر أدب خصائص عن تحدثالحياة : -1 فى اإلنسان موقف عن معبر فالشعر اإلنسانية النزعة

و الخير نشر و الحق كلمة إعالء و النفس تهذيب إلى يدعو فهودائم سالم إلى وسيلة الحب جعل و العليا المثل و الجمال و العدل

ماضى أبو إيليا يقولالعالمينا رب الكون هذا أبدع عندما

ثمينا و جميال فيه الذى كل رأى وعيونا للناس يخلق كى الشاعر خلق

سكونا و حراكا تهواه و الحسن تبصر

حسن 0110781984 هانىتأمله- : 2 و لنفسه الشاعر استبطان على تقوم الوجدانية المشاركة

يقول حوله من الوجدانية مشاركته و أسرارها فهم فى تعمقه وماضى أبو إيليا

الماضيه حياتى عن شيئا أذكر ال أنااآلتيه حياتى عن شيئا أعرف ال أنا

هيه ما أدرى لست أنى غير ذات لىذاتــــــــــــى كنه ذاتى تعرف فمتى

مما- 3 الشر و الخير و الموت و الحياة و الكون حقائق فى التأملنعيمة ميخائيل يقول الوهمية األمور تجسيد لخيالهم و أتاح

فـــــاه يفغر اللحد و يدنو الموت عندمامهد اللحد فى تبصر جفونك أغمض

الحياهمنها- ) ( 4 و المحجوبة البالد جبران قصيدة فى كما القلق و الحيرة

السبيل أين من و نرجوك كيف األزل منذ حجبت بالدا ياالدليل منا من و العالى سورها جبـــــــل أى دونها قفر أى

المستحيل تتمنى نفوس فى األمل أنت أم أنت أسرابالمحبة- : 5 إلى دعوا و بالشكوى الله إلى لجأوا حيث الروحية النزعة

شرورها و المادية الحياة من النجاة التماس و األخوة و التماسك واإلنسانية فى أخاه ينادى عريضة نسيب يقول

ناللة منى اعترتك ما إذا و وحيدا تسير أن شئت وإذاالرسالة يؤدى ياأخى صارخا صوتى ستسمع لكن فامض

حية- 6 جعلها و تجسيدها و بها االمتزاج و الطبيعة إلى االتجاهالجر الله شكر يقول صورهم فى متحركة

السفوح هذى فى ألحانك طير يا رتلىكالكسيح يمشى أهرم قد و الليل ذا هو

و- : 7 األم وطنهم عن بالغربة شعروا حيث الوطن إلى الحنيننعيمة ميخائيل يقول خوفاعليه و له حبا أحداثه معايشتهم

أمتى سوى أحب ال ال و قريتى سوى أحب ال فالأيوب- 8 رشيد يقول التعصب عدم و الدينية السماحة

أحمد على السالم أتلو و عيسى أعشق و لموسى أصلىالفن 6س و األداء و الشكل حيث من المهجر أدب خصائص اذكر

الشعرى العثرات- 1 و األسلوب ركاكة إلى أدى مما التجديد فى المغاالة

الثقافة عن بعدهم إلى ذلك يرجع و العروضية السقطات و اللغويةيقول اللغة فى يتساهلون جعلهم مما التجديد نحو االندفاع و العربية

ماضى أبو إيليامات كيف لى تقل فال الصباح ابن النهار مات

الحياة أوجاع يزيد ة الحيـــــــا فى التأمل إن

حسن 0110781984 هانىيجب مربوطة بتاء ينتهى الثانى البيت و مفتوحة تاء هنا فالقافيةكالبيت بالتاء عليها الوقوف إلى نضطر لكننا و بالهاء عليها الوقوف

السابق و- 2 دمعة و المروج عرائس مثل الرومانسى الطابع ذى بالنثر االهتمام

لجبران ابتسامةخفية- 3 لمعنويات رموزا حسية أشياء استخدام هو و الرمز إلى الميل

بثمرها حولها من على بخلت التى الحمقاء التينة قصيدة فى كماماضى أبو إيليا يقول الشحيح جزاء و الشح إلى رمزا صاحبه فقطعها

اكتست و فازينت بموكبــــــــــه الدنيا إلى الربيع عادالشجر بالسندس

أو األرض فى وتد كأنها عاريــــــــــة الحمقاء التينة ظلت وحجــــــــر

النار فى فهوت فاجتثها رؤيتهــا البستان صاحب يطق لم وتستعـــــــر

بالحرص أحمق فإنه به الحياة تسخو بما يسخو ليس منينتحــــــــــــــــر

بذلك- 4 و ككل الديوان فى بل القصيدة فى العضوية بالوحدة التمسكموسيقاها و القصيدة أفكار بين العضوى البناء ذلك وجود على حرصوا

عاطفتها والجزئية- 5 و الكلية الشعرية بالصورة االهتمامنظان- 6 اتباع و فيها التصرف و القافية و الوزن قيود من التحرر

الشعرى السطر و التفعيلة شعر و المقطوعةيقول- 7 األسلوب سالسة و المعبرة الكلمة و الحية اللغة إلى الميل

جبران صديق فيها لنا ما ديار عن ننصرف فقومى الفجر ذا هوشقيق و ورد كل عن زهره يختلف نبات يرجو عسى ما

النفسى- 8 التحليل على يساعد مما للتعبير وسيلة القصة اتخاذتقابل و المعانى و المواقف و الدالالت تجسيد و المشاعر و للعواطف

الرمزية و الواقعية بين القصص هذه تنوع و تصارعها و األفكار و اآلراءفى بخاصة و القصصى للحوار نماذج وجدنا قد و األسطورية و

الطالسم و عريضة لنسيب إرم طريق على مطولة مثل المطوالتالمعلوف لفوزى العذاب شعلة و الريح بساط على و ماضى أبى إليليا

المدرسة على شعر- 1 : تعليق قراءة على العروبة أبناء من كثير إقباليصور و الشعورية و النفسية احتياجاتهم يالئم ألنه المدرسة هذه

اإلبداعية و الروحية و الفكرية همومهمالرومانسية- 2 النزعة ذات أبوللو مدرسة شعر فى واضحا أثرهم ظهر

األدبية مجلتها فى مصر فى شعرهم نشرمن ما طريق عن المتميزةأنهم- 3 فى عنهم اختلفوا و التجديد إلى الدعوة فى الديوان مع اتفقوا

العاطفة مع محلقا جعلوه بل الذهنية فى غارقا شعرهم يجعلوا لممن تحررا أكثر المهجر شعراء كان كما بالخيال الفكر يمتزج بحيث

حسن 0110781984 هانىبعض جاء كما أخيلته و معانيه و الشعر موضوعات فى الديوانيين

رومانسيا كان و بالتفعيلة اكتفاء القافية و الوزن من متحررا شعرهمفنيا و معنويا

المهاجر مدرسة شعر من نصماضى أبو إيليا تشتكى كم

( من اللغويات ( 6 – 1األبياتالكلمة

الكلممعناها ة

الكلممعناهاة

الكلمعناهامة

معناها

كم تشتكىتقو

ل معد

ماألنجم

أريجها

خبريةللكثرةتتألم تزعمفقير

أجسام مضيئة

نجم م عطرها

أرج جأرائج

نسيمهاالبلب

ل

المترنم

رقراقة

عسجد

يتضرم

اللين الهواءأنسام ج

الطائر حسن

الصوتبالبل جالمغنى

المعةمتأللئة

ذهبو يشتعل

يلمع

يبنىالسف

وحالذرادورا

مزخرفةيعرض

عابثا

يقيم سفح م

أسفلالجبل

ذروة م أعلى

الشىء أى منازل

دار م أشكالمزينةيظهرالهيا

آياته

قدام

صفائه

سنائه

تعوم

الحوم

قدراته

أمامنقائهضوئه

تغوص

المحلم قة

حائمة

قائال : الشرح عامة المتشائم اإلنسان إلى بالخطاب الشاعر يتجه

حسن 0110781984 هانىبينما معدم فقير أنك تدعى و التألم و الشكوى كثير أنت اإلنسان أيها

من فيها ما و السماء و عليها ما و فاألرض لخدمتك مسخر كله الكون

لك مسخرة المعة نجومطيب عطرها و األلوان ساحرة بأزهارها الخضراء الحقول تملك فأنت

المغردة الشادية طيورها و الرقيق هوائها و الرائحةالشمس و الالمعة الفضة كحبات الجداول فى ينساب الصافى الماء و

البراقة الذهبية أشعتها فوقك ساكبة تعلوكو الجبال و لألشجار ظالال بأشعته يبنى المستمرة بحركته النور و

بنى ما فيمحو عنها يزول ثم البيوتشدة من النور فهذا مشاهديه أمام إبداعاته يعرض اله مبدع فنان كأنه

لوحة مكونة المحلقة الطيور فيه تسبح كبحر يبدو صفائه و نقائه

للطبيعة ساحرةالتعبيرات و األسلوب أوال البالغيات

براعة ) ( -1 فيه تعبير تشتكى كم التقرير يفيد خبرى األبيات أسلوب

مباشرة الموضوع فى دخول و استهالل2- ) أفعال : ) يعرض و يبنى و تقول و تشتكى للكثرة خبرية كم

االستمرار و للتجدد مضارعةملكك ) (-3 األرض و بعدها الشاعر لقول الكاذب بالزعم توحى تقول

فقير بأنه الشاعر دعوى بطالن على دليلبكلمة -4 جاء و العام على الخاص بعطف إطناب األنجم و السما

ألن النجوم من أفضل هى و النفسى الجو لتالئم قلة جمع األنجم

كلما و التفاؤل و بالبهجة توحى هى و قليل النجوم من المرئى

ضوؤها تالشى ابتعدت كلما و ضوؤها ظهر اقتربتداعى -5 فال علينا الله نعم تعدد على يدل بالواو العطف تكرار

للشكوى و -6 للتخصيص المجرور و الجار بتقديم قصر أسلوب الحقول لك

التوكيد

حسن 0110781984 هانىالبلبل ) -7 و نسيمها و أريجها و زهرها بالواو المعطوفات تتابع

بها ( يستمتع التى الكثيرة النعمة جوانب تفصيل يفيد المترنم

المتشائم ليقنع السمع و اللمس و الشم و البصر بحواس اإلنسان

قد شكواه جدوى بعدمالجمع -8 و التخصيص و لالهتمام تقديم الذرا فى و السفوح فى

الكثرة و العموم يفيد بينهماموضعها -9 فى دقيقة هى و الظالل انتقال سرعة تفيد حال عابثا

يوحى جمع آياته كلمة و هدف بال الظالل تحريك تالئم ألنها

بالروعة للتفصيل -10 سنائه و لصفائه بقوله خبرها و كأن اسم بين فصل

للروعة بينهما الجمع و االهتمام و التنبيه وشوائب -11 من فيه مما أوال يصفو الجو ألن سنائه بعد بصفائه جاء

براقا المعا النور ينبلج ثم12- ( من األول ( 6إلى 2األبيات للبيت إجمال بعد تفصيل13- - لعاطفة مالئمة غير فهى يتضرم كلمة أ الشاعر على يؤخذ

اإلشراق و التفاؤلببعض ت- التعبير فى المهجر شعراء تساهل على يدل قدام

الشائعة األلفاظو : ) ( ) ( ث- لغويا أدق فيه كلمة و دقيقة غير به كلمة به تعوم بحر

المهجر سمات من هذاالبديعية المحسنات ثانيا

موسيقيا -1 نغما يعطى األنجم و معدم بين التصريع2-) ( ) ( ) ( يهدم و يبنى معدم و ملكك األرض و السما بين الطباق

الذرا) ( و السفوحموسيقيا -3 نغما يعطى الثالث و الثانى البيت فى التقسيم حسنو ) ( ) -4 السما نسيمها و أريجها و زهرها و الحقول النظير مراعاة

األنجم (

حسن 0110781984 هانىالمكنية االستعارة البيانية األلوان ثالثا

للتشخيص -1 يترنم بشخص البلبل صور المترنم البلبلمركبة ) (-2 صورة للتوضيح تشتعل بنار العسجد صور يتضرم عسجدللتشخيص -3 يهدم و يبنى بشخص النور صور يهدم و يبنى النورللتشخيص -4 تسبح و تعوم بأشخاص الطيور صور الطيور به تعومشكواه -5 فى المتشائم أحقية عدم عن كناية األول البيت الكنايةلإلنسان -1 مسخر الكون فى شىء كل أن عن كناية الثانى البيت

التشبيه- للتوضيح- – : 1 ج بليغان تشبيهان عسجد الشمس فضة الماء

و- ) ( 2 امتداد عابثا يعرض للتشخيص بالفنان للنور تشبيه الفنان كأنه

السابقة للصورة ترشيحللتوضيح- 3 بالبحر للنور تشبيه البحر كأنه

التصريحية- االستعارة ر ) ( د بالدو الهيئات و األشكال صور دورا

للتوضيح الكلية- الصورة و : ) ه الحقول و األنجم و السما و األرض عناصرها

إلخ ............. ( الماءالمترنم ) - - - تقول تشتكى فى نسمعه صوت الفنية خطوطها

زهرها ( ) - - - - – الحقول األنجم السما األرض فى نراه لون الطيور

) – – – بحر – – الذرا السفوح عسجد فضة الشمسالحوم ) – – – – – ( تعوم يعرض يهدم يبنى يتضرم فى بها نشعر حركة

من ) اللغويات ( 13 – 7األبياتالكلمة

الكلمعناها مة

الكلمعناهامة

الكلممعناهاة

معناها

هشت ما

لكواج

تبسمتعجبا

س* عابساعيدا

من* حزينا

تندمتشف

قحلو

ل

أسف ندمتط* تخاف

مئننزولكارثة

يهرم

جنةتفوت

ها

يكبرسعادةتتركها

ال* األوهامحقائق

تعافها

وساوس

تتوه

تكرههام أوهام

وسواس

ت* تتخيل

حسن 0110781984 هانىما

مكتئبا

عزمضى

هيه ات

يرجع

شرحاقوة ثراءو

ذل* ضاعبعد

يعيده

مصيبة

تحلتجه

مجاو

زتشاخ

تنزلب* عبوسشاشة تعديت

كبر

الظنونجهن

مهيك

المتجسدا

شقاءضخما بناء

مجسما

متحن

غدبعت

تدرى

تأكدتميل

المستقبل

ضيعتتج* تعلم

هل

مخاطبا : الشرح فيقول األمل و التفاؤل ضرورة عن يعبرالشاعر

اإلنسانكنت فإن األلم و بالحزن تقابلها فلماذا باسمة عليك تقبل الدنيا إن

يعود أن المحال فمن انتهى الذى ثراءك و مضى الذى جاهك على حزينا

و المصائبفالعبوس وقوع من خائفا إذاكنت و الحسرة و بالندم

بلغت و الشباب عهد تخطيت كنت إن و وقوعها دون يحول لن التشاؤم

الدنيا و يشيب ال الزمان أن فاعلم شيبا رأسك اشتعل و عتيا الكبر من

الجنة تضيع اإلنسان أيها لحالك عجبت دائما متجددة ألنها تشيخ ال

لك تسبب التى األوهام إلى تلجأ و السعادة فى المتمثلة الحقيقية

و لوساوس منها فتفر عينيك أمام ماثلة السعادة حقيقة ترى و الشقاء

قبل البالء متوقعا فيه تفكر و المستقبل إلى تشتاق من يا أباطيل

بالواقع تضحى فأنت عنه بعيد زلت ال أنت و نزوله قبل الشر و وقوعه

زائف وهم سبيل فى الحقيقىو يومه الحاضر و بعت الماضى األزمان جميع فى واهم فأنت

غده المستقبلالتعبيرات و األسلوب أوال البالغيات

حسن 0110781984 هانىو -1 للتخصيص المجرور و الجار بتقديم قصر الدنيا لك هشت

التوكيداستفهام – -2 تتبسم ال فعالم للتعجب استفهام واجما مالك

لإلنكار العبوس -3 و األحزان باستمرار توحى واجماللعموم – -4 تندم تنكير و بقد مؤكد مضى قدفهيهات -5 يقول أن المفروض كان لغويا دقيقة غير هيهات

) ( جامد فعل بالفاء مقترن شرط جواب ألنهاالفاعل : ) ( -6 على تحل أن المفعول بتقديم قصر تحل أن

التوكيد) ( و التخصيص يفيد تجهمأو -7 الماضى إرجاع استحالة ليؤكد تكرارها و هيهات استخدام

القدر وجه فى الوقوفالمصيبة : -8 حلول تالئم ألنها موضعها فى دقيقة تجهم كلمةاألبيات ) -9 فى الشرط أسلوب الشاعر للمقارنة ( 10- 9- 8كرر

واقع بين الموازنة بصدد فهو بيت كل فى الحالين بين

و بالواقع رضا من هنا عليه يكون أن ينبغى ما و اإلنسان

أحد فى الشك يتطلب الموقف ألن أو العطف حرف استخدم

بينهما التخيير أو األمرينقبلها : -10 لما تعليل و بإن مؤكد أسلوب يهرم ال إنهللتعظيم : – -11 جنة تنكير التحذير و للنصح نهى تقل الالفاعل -12 على المفعول بتقديم قصر جنة روحك تزور

االهتمام و للتخصيصغير : -13 زيارة أنها ليوضح باالعتراض إطناب بالظنون

حقيقية اإلنكار -14 و للتعجب استفهام جنة روحك أتزورلغة -15 من قريبة هى و المتشائم بحمق توحى فتفوتها

عامية ) ( الحياة

حسن 0110781984 هانىالمتشائم -16 على يسيطر ما كثرة على يدل وساوس جمع

لها وجود ال أوهام منالبيت -17 تكرار 12أسلوب و اإلنكار و للتعجب استفهام

البيتين فى الحالين 12و 11األستفهام بين المقارنة لتوكيدبقد – -18 مؤكد بعت قد للتنبيه نداء تحن من يا

البديعية المحسنات ثانياو ) ( – ) ( – ) -1 مضى تتبسم ال و تبسمت واجما و هشت بين الطباق

جهنم ( – ) ( – ) ( – ) ( – و جنة شاخ و الشباب يمنع و حلول يرجع

تعلم) ( – ) ( و تدرى وساوس و الحقيقةالبيت -2 فى الغائب ) ( 13االلتفات إلى تحن قوله فى الخطاب من

فائدته) ( ) – – ( و تعلم تدرى بعت الخطاب إلى العودة و يومه

االنتباه جذب و الذهن تحريكموسيقيا ) ( -3 نغما يعطى تحل و حلول بين الناقص الجناس

المكنية االستعارة البيانية األلوان ثالثايبتسم -1 و يهش بشخص الدنيا صور الدنيا لك تبسمت و هشت

للتشخيص صور -2 تندم يرجعه للتشخيص يمضى بشخص العز صور مضى قد عز

إرجاعه عن يعجز بشخص الندمللتشخيص -3 يمنع بشخص التجهم صور تجهم تحل أن يمنعللتجسيم -4 يتجاوز بشىء الشباب صور الشباب جاوزتللتشخيص -5 يشيخ بشخص الزمان صور الزمان شاخللتشخيص -6 يزور بشخص الجنة صور جنة روحك تزورصور // // // // // // // // //- -7 الحقيقة ترى جهنم جهنم تزورك

للتجسيم يرى بشىء الحقيقةما - -8 بعت قد للتجسيم النفس تعافه بطعام الحقيقة صور فتعافها

للتجسيم يباع بشىء الحاضر صور تدرى

حسن 0110781984 هانىما: – الكنايةأ- بعت قد الضعف و الشيخوخ عن الشباب جاوزت فى

االضطراب عن كناية تدرىمن: التشبيهب- مركبة صورة هى و للتجسيم هيكال الحقيقة فى

تشبيه و استعارةالكلية ت- جهنم ) – – – ( الصورة جنة الشباب الدنيا عناصرها

نراه ) – ( لون تحن من يا تقل ال فى نسمعه صوت الفنية خطوطها

فى ) – – – – ( بها نشعر حركة هيكال جهنم جنة شاخ الشباب فى

فتفوتها) – – – – – ( تزور جاوزت حلول يرجعه مضى

القصيدة على العام التعليقواألمل- 1 التفاؤل إلى الدعوة األدبى الغرضعامة- 2 إنسانية ذاتية التجربةالتشاؤم- 3 نبذ و التفاؤل العاطفةمتناسقة- 4 و متسلسلة مترابطة واضحة األفكارالكلية- 5 و الجزئية بين تنوعت الصورو- 6 سلسة متدفقة العبارات و الحياة لغة من قريبة سهلة األلفاظ

يناقش ألنه اإلثارة و للتشويق اإلنشاء و الخبر بين متنوعة األساليب

و للتنبيه راالعتراضية الجمل استخدم و مقنعة منطقية مناقشة قضية

ما و اإلنسان واقع بين الموازنة بصدد ألنه الشرط كرر و التفصيل

بالواقع رضا من عليه يكون أن ينبغىالبديعية- 7 المحسنات و القافية و الوزن فى ظاهرة الموسيقا

الثالث و الثانى البيت فى التقسيم حسن و األول البيت فى كالتصريع

من نابعة خفية موسيقا و النص غرض تالئم ميم القافية و والسادس

األفكار ترابط و األلفاظ جودة و التصوير روعة و العاطفة صدق

حسن 0110781984 هانىالنص- 8 فى المهجر مدرسة سمات

- التفاؤل إلى الدعوة و الكون و الحياة فى التأمل أاإلنسانية- النزعة ب

- لغة من قربها و األلفاظ سهولة و فيها االندماج و الطبيعة تشخيص ج

الحياة - العضوية الوحدة د

اإلنسانى ) - – ( االتجاه التفاؤل الثقافة سعة الشاعر شخصية مالمحألسلوبه الفنية الخصائص

الحياة- لغة من قربها و األلفاظ سهولة أالجزئى- و الكلى التصوير روعة تحليلها و األفكار عمق ب

( - و- الوزن التزام القديم مالمح من المحسنات ببعض االستعانة ج

الشمس و بالفضة الماء كتشبيه القديم من الخيال بعض القافية

بالذهب (- – الصور ) – رسم جديد الموضوع للنص عنوان وضع التجديد مالمح من

العضوية – ( الوحدة الطبيعة تشخيص و الكلية

و" ) ( عرشك حملة أشهد و أشهدك أمسيت أصبحت إنى اللهمو عبدك محمدا أن و أنت إال إله ال الله أنت أنك خلقك جميع و مالئكتك

رسولك "الرحيم الرحمن الله بسم

الجديدة ) ( المدرسة الواقعية المدرسة؟ 1س روادها أهم من و ؟ المدرسة هذه نشأت كيف

مقدمة فى كتبت حينما المالئكة نازك يد على المدرسة هذه نشأت

له ) ( تضع و الشعر من اللون هذا عن تتحدث رماد و شظايا ديوانها

بذل و عليها يسير هذه ك قواعد تأكدت ثم الجديد للشعر ريادتها أعلنت

س ) العربى الشعر قضايا بكتابها عن ( 1962الريادة قصيدتها كتبت قد و

الجديد النمط على الكوليرا

حسن 0110781984 هانىالبياتى : ) – – السياب شاكر بدر األول الجيل المدرسة هذه رواد

قبانى- – – – نزار حاوى خليل الصبور عبد صالح الشرقاوى

غيرهم .......... ( و الفيتورىالثانى الجيل إسهامات مع صداها انتشر و المدرسة هذه استقرت ثم

دنقل) – – – أمل شوشة فاروق سنة أبو إبراهيم محمد العزيز عبد ملك

القاسم– – – – – سميح الهاشم علوى القصيبى غازى جويدة فاروق

درويش ( محمودإلخ ) – ...... ( الجديد الشعر الحر الشعر تسميات بعدة المدرسة سميت و

ذلك 2س وضح االتهام و النقد من حملة بدايتها فى المدرسة هذهضعف -1 و منهم هروب هذا و القافية و الوزن من خال شعرها أن

بع أن لدرجة نثر إلى الشعر حولوا إذ مستواهم سمى ضفى هم

النثر ) ( قصائد شعرهمفى ) -2 شايا شربت و مثل العامية من قريبة و نثرية لغتها أن

الطريق ( اللغة -3 سيطرة من ليخففوا أجنبية ألفاظا يستخدمون أنهم

الكالسيكية المعجميةالغموض -4 بعض إلى أدى األسطورة و للرمز استخدامهم

فى طريقها تشق أن المدرسة هذه استطاعت الزمن مضى مع لكن و

األدب و الشعر عالمالواقعية 3س إلى االتجاه عوامل اذكرخراب -1 و دمار من أعقبها ما و العالمية الحرب قيامالفساد -2 و االستعمار من التحرر بدافع العربى الواقع يقظةالدول -3 من كثير حصول و أفريقيا و آسيا فى التحرر حركات قيام

استقاللها علىصور -4 تعدد و إسرائيل دولة قيام و الصهيونى النفوذ ازدياد

النكبة بعد الصهيونية العربية العسكرية المواجهات

حسن 0110781984 هانىالمعسكر -5 و الغربى الرأسمالى المعسكرين بين المذهبى الصراع

الشرقى و -6 بالخوف الشعور إلى أدى الفضاء غزو و التكنولوجى التقدم

يقاوم أن عليه أن الشاعر وجد قد و بالخطر اإلحساس و االغتراب

السالم و الخير إلى يدعو و بشعرهبالشاعر -7 الشعراء تأثر و الثقافات تعدد و الغربية بالثقافة االتصال

إليوت توماس األمريكىاليائس -8 المتشائم الرومانسى الموقف مالئمة بعدم الشباب شعور

الواقع ىالداع و العصر لمتطلبات االلتفات إلى دعوا و العزلة إلى

الفرار ال للبناء إيجابيا فنا الواقعية من اتخذوا وو 4س المضمون فى التجديد حيث من الواقعية المدرسة خصائص وضح

الموضوع فرح -1 و زيف و صدق من صوره بكافة الواقع عن تعبير الشعر

بين صراع و أمل و يأس و وظلم عدل و تخلف و تقدم و وحزن

فصول ) قصيدته فى الصبور عبد صالح يقول العبودية و الحرية

منتزعة (الوغد الزمن جاء

الغمد صدىتخدد ثم المقبض جلد تشقق و

ياوطنى آهحيرة -2 و وتطلعاتهم آمالهم و مشكالتهم و الناس هموم عن التعبير

أو الزائل المادى الكسب إلى التطلع بين العشرين القرن إنسان

قصيدته ) فى سنة أبو إبراهيم محمد يقول الخالدة بالقيم التمسك

األشجار ( أسئلةاألشجار الليل فى سألتنى

التيار فى أنفسنا نلقى أنأختار أن سألتنى

حسن 0110781984 هانىالنار و الجنة بين ما

و -3 الشعور و العاطفة على عندهم الشعرية التجربة تقتصر لم

األساطير و التاريخ و الكون من اإلنسان موقف جمعت بل الخيال

قصيدة فى الصبور عبد صالح يقول التراث إحياء و الوطن قضايا و

بالدى) ( فى الناسيغيب أن للشعاع آن قديئوب أن للغريب آن قد

إلى -4 الدعوة فى تتمثل والمجتمع الحياة فى حيوية رسالة للشعر

حركات مؤازرة و عالجها و التخلف مشكالت كشف و أفضل حياة

االجتماعية و السياسية التحرر

فى 5س التجديد حيث من الواقعية للمدرسة الفنية الخصائص وضح

الشعرى البناء و الشكلعن -1 البعد و الناس كالم فى نسمعها التى الحية اللغة استخدام

المعجمية االبتذال اللغة لدرجة العامية اللغة استخدام أسرفوا و

و ) ( بالدى فى الناس الصبور عبد لصالح األول الديوان مثل

على ) – - ماستخدا أنام كان ما يا كان اللقاء إلى مثل لكلمات ه

رمان – ( فلقتا أمى حجرالصور -2 على االقتصار عدم و الممتدة الكلية بالصورة االهتمام

إلى الرمز أسلمهم إن و األسطورة و الرمز توظيف و الجزئية

الشعرية تجاربهم بعض فى الغموض من شىءالعواطف -3 و المعانى و األفكار فيها تتضافر عضوية وحدة القصيدة

يقظة القارىء من يستدعى متطور بناء فى الموسيقا و الصور و

الشعرى الهندسى للبناء نظرا استيعابه و لمتابعته تنبيها والنظام -4 فى الشعرى البيت عن بديال الشعرى السطر على االعتماد

القديم

حسن 0110781984 هانىالتفعيلة -5 بوحدة االكتفاء و القافية وحدة البحرو وحدة من التحرر

التفعيالت فى السطور بين التساوى شرط دوناأللفاظ -6 اختيار فى المتمثلة الداخلية الموسيقا على االعتماد

تقسيم و النفسى الجو و للموضوع المالئمة الصور و الموحيةجديدة القصيدة شعورية دفقة يمثل مقطع كل مقاطع إلى

المدرسة 6س و الرومانسية و البعث و اإلحياء مدرسة بين موازنة اعقدالجديدة

الواقعية الرومانسة الكالسيكية م1-

2-

3-

4-

5-

فى األغراض تعددالواحدة القصيدة

اللغوى النسيج متانة

و الصور اقتباسالقديم من األخيلة

بوحدة االلتزامالقافية و الوزن

فى القدامى مجاراةموضوعاتهم

العضوية الوحدة

الحية اللغة استعمال

و بالخيال العنايةو الكلى التصوير

الجزئى األوزان تنوع

داخل والقوافىتقسيم و القصيدة

عدة إلى القصيدةمقاطع

و بالطبيعة االمتزاجلمسة مع مناجاتها

التشاؤم و الحزن

الوحدة الموضوعية

على المعتمدةو األفكار تضافر

الصور و العواطفالموسيقا و

اللغة استخداممن القريبة الحية

األجنبية و العامية

بالصورة االهتمامو الرمز توظيف و

األسطورة على يعتمدون

موسيقية وحدةدون التفعيلة هى

محدد بعدد التقيدعدم مع منها

بقافية التقيدواحدة

الحياة إلى االتجاهتصديهم و العامة

و الناس لهمومالتعبير و أزماتهم

الواقع عن

الجديدة ) ( المدرسة الواقعية شعر من نصسنة أبو إبراهيم محمد النسور

األول المقطع

حسن 0110781984 هانىاللغويات

الكلمة

معناهاالكلمةمعناها

النسور

الطليقة

هائمة

الفضاءالرمادىترص

دموقعهاأعال

ىالس

هولخضرة

تدفق

غدرا ن

األرانب

جوارح. من نسر مبصراوأكبرها الطيوروأحدهاتحليقاومن وأعالها حجما

مالك أبو يحيى أبو أسمائهاإلصبع أبو األسود أبو

للطامحين وهورمزالمقيدة * الحرة

تلوى ال متحركة منطلقةشىء على

الفسيحة الساحةالظالم و النور بين خليط

ترقبمكانها

الجبال. قمم هى و أعلى مالممتدة. األرض سهل م

المستقيمةيؤكل زرع

جفاف* اندفاعصغير. غديرنهر م

بشدة تعرف الدوجن منوحبها ضعفها خوفهاو

للخاملين رمز وهى للطعام

المحال

تتعالىتحلق

أفلتتمدارات

هاتقفزالعش

بانبسا

طالآلل

أحشاءها

تسدد األفقمنارات

هاالخلوداحتما

لالكبريا

ءتتمدد

الممكن* المستحيلتحط* ترتفعتطير. ترتفع

تخلصتدورانها. مدارمكان م

تثبج الكألالرطب

أعشاب * انقباض امتداد

الدرر. لؤلؤ مالبطن. حشا متصوب

البصر مد منتهىآفاق. ج

النور موضعمنارة. م

البقاءيقين* جائزالنفس عزة

تنبسط

الشرح : فيقول : إليه يصبون ما تحقيق نحو الطامحين تجربة عن الشاعر يعبر

األفق فى هائمين منطلقين النسور حياة يحيون الطامحين هؤالء إن

الجبال أعالى فوق مواقعهم إلى ينظرون و العال إلى يتطلعون البعيدة

و الممتدة بسهولها الخضراء األرض حيث الرغدة الحياة يتذكرون و

الدعة إلى تميل سهلة حياة يحيون الذين الخاملون حيث الجارية المياه

حسن 0110781984 هانىتتناثر و الخضرة وسط تقفز هى و األرانب كحياة الهدوء و

يعبأون ال و ذلك يتذكرون النسور أما األعشاب فى كالآللىءالبيضاء

األمل إلى التطلع على فيصرون أحشاءهم يقطع الذى بالجوع

فأصبح حرة تصبح و مدارها من تتخلص التى الشمس كأنها المستحيل

الخلود فى تأمل و بالنجوم تستضيئ النسور هذه إن لها ملكا الفضاء

الدعة حياة و آالمهم أنستهم و جوعها قتلت التى كبرياؤها تزداد عندئذ

المترامية الرمال و الخضراء السهول فوق الخمول والبالغيات

تحقير : و بالنسور إلظهاراإلعجاب خبرى كله التعبيرات و األسلوب أوال

األرانب و : -1 القوة و اإلصرار و اإلباء و الحرية و بالطموح توحى النسور

العليا المثل أصحاب كثرة على للداللة جمعا جاءتو : -2 الطموح و الحرية على ليدل بالطليقة وصفها قيمة الطليقة

يرى – : هائمة الطموح و الحرية مجاالت اتساع تؤكد هائمة كلمة

فيها واضح أنه مع الهدف وضوح عدم و بالحيرة توحى أنها النقادالغامض : -3 الجو هذا فى بالحيرة توحى الرمادى الفضاءعن : -4 االنقطاع عدم و بالتراث باالرتباط توحى موقعها ترصد

الماضى النفس : -5 عزة و شموخه و الماضى ذلك بأصالة توحى الجبال أعالى

عظمتها وليوضح : -6 جمعا جاءت و الكسل و الدعة و بالخمول توحى األرانب

بإن – : مؤكد تتذكر إنها الخاملين كثرةوراء : -7 يقفزون الخاملين ألن موضعها فى جاءت العشب فى تقفز

غيرهم حقوق على لالستيالء المصلحةالناس : -8 من نوع األرانب ألن الآلل كلمة عليه يؤخذ الآلل مثل

كان لو حتى قيمة له و فمحبوب الدر أما قيمة له ليس بغيض

فنى أثر له ليس و شكلى تشابه فهو العشب فى متناثرا

حسن 0110781984 هانىو – – : -9 بالدعة توحى الرمال انبساط الحقول اخضرار السهول

– – – ( - يحرق تتذكر ترصد المضارعة األفعال العيش رغد و الكسل

االستمرار ..............( و للتجدد تسددالبديعية المحسنات ثانيا

حياة -1 و النسور فى المتمثلة الحرية و الطموح حياة بين المقابلة

األرانب فى المتمثلة الكسل و الدعة و الخمولنظير – : -2 مراعاة مداراتها جناس- – 3الشمس مداراتها مناراتها

مداراتها- 4ناقص و أفلتت بين الطباقالبيانية األلوان ثالثا

التصريحية أ- االستعارةفى ) -1 هائمة الكلمات و للتوضيح بالنسور الطامحين شبه النسور

الترشيح ( و للصورة وامتداد ترشيح موقعها ترصد الرمادى الفضاء

الصورة يقوىحيث -2 ممتدة صورة هى و للتوضيح باألرانب الخاملين صور األرانب

البيضاء ) ( بألوانها العشب فى تقفز هى و األرانب بصفات جاءللتوضيح -3 بالفضاء الطامحين طريق صور الرمادى الفضاءالمكنية ب- االستعارة

للتشخيص -1 ترصد بأشخاص النسور شبه موقعها ترصدتتذكر // // // // // // // //-2 السهول شكل تتذكرللتجسيم -3 تحرق بنار الجوع صور أحشاءها يحرق الجوعإليه -4 ينظر مادى بشىء المحال صور للمحال نظرتها فتسدد

للتجسيم للتشخيص -5 يقتل بشخص الكبرياء صور جوعها قتلت الكبرياءللتجسيم// // -6 يتمدد مادى بشىء الكبرياء صور تتمددللتشخيص// // // // // // -7 ينسى بشخص تنسى

الكناية ث-الخمول : -1 و الدعة حياة عن بخضرتها السهول شكل

حسن 0110781984 هانىاألمنيات : -2 بتحقيق االهتمام عن للمحال نظرتها تسددطموحها : -3 و انطالقها عظمة عن مداراتها من أفلتتالتامة : -4 السيطرة عن لها ملكا األفقالدعة : -5 الرمال انبساط الحقول اخضرار الحقول تراب

الكسل و والخمولالتشبيه ج-

للتوضيح : -1 بالآلل لألرانب تشبيه الآلل مثلتحررها : -2 و سموها فى النسور شبه الشموس مثل تحلق

حياة فى الطامحين بقيمة توحى هى و للتوضيح بالشموس

صورة هى و المخلوقات حياة فى الشموس قيمة و اإلنسانية

اإلنسانية الصفات إلى عاد و الخيال قطع حيث ممتدة غير

لها ) ملكا األفق يصبح الحرة بالنسور ألصحابها رمز التى

) ........... – - يسمى هذا و إلخ تنسى تتمدد مناراتها والنجوم

المشبه صفات بعض الصورة بإتباع التجريداالهتداء -3 فى بالمنارات للنجوم بليغ تشبيه مناراتها النجوم

للتوضيح العليا- : المثل أصحاب لطموح كلية صورة الشاعر رسم الكلية الصورة د

تقابلها ) ( الشموس و النجوم و الجبال و الفضاء و النسور أجزاؤها

أجزاؤها الماء شربة و العيش بلقمة القاتعين للخاملين أخرى صورة

خطوطها) ( و الرمال و الغدران و الحقول و الماء و العشب و األرانب

أقدام ) – وقع الغدران تدفق من الماء خرير فى نسمعه صوت الفنية

و ( ) العشب خضرة و الرمادى الفضاء نراه لون تقفز هى و األرانب

الرمال ( صفرة و الحقول خضرة و النجوم و الشموس و األرانب بياض

) - – - - أفلتت ) تقفز تدفق هائمة الطليقة فى بها نشعر حركةالثانى اللغويات : المقطع

الكلمة

الكلممعناها ة

معناها

حسن 0110781984 هانىالمض

يقالعمي

ققابعةالمص

ير

الضيق الممر

مضايق. جالسطح* المنخفض

فى رأسها مخبئة ى

ج مقيمة أى جلدها

قوابعمصائر ج النهاية

المدجج

الفرار

الجحر

ترجف

المدرع المغطىالثبات* الهروب

ج الحيوانات صغار إليه تأوى مكان

جحرة أجحار جحورتأمن * و تطمئن ترتعد و تضطرب

:الشرح

األرانب كحياة سهلة حياة يحيون عمن المقطع هذا فى الشاعر يحدثنا

مكان فى فيقول بينهما الفارق مبرزا النسور حياة يحيون لمن كنقيض

كاألرانب الخاملون يحيا الحقارة و بالمهانة ملىء ضيق سحيق

الرعب اعتراهم قد و يشربون و يأكلون و المحتوم مصيرهم ينتظرون

الخوف و الذعر ينتابهم ظالله بين و الجحر إلى الهروب و الفزع والبالغيات

الهجاء : و التحقير غرضه خبرى كله األسلوب أوالتوحى – -1 قابعة المهانة و الذل بحياة توحى العميق المضيق

االنطواء – و رمزللعزلة الجحر االستسالم و بالخنوعقال -2 لو و الحرية شمس عن البعد و لالكتئاب رمز الظالل

نور بصيص منها يبرز قد فالظالل أدق لكان الظالمالتكلف -3 و الغموض من بنوع توحى بالموت المدجج المصيرو -4 الجار بتقديم قصر قابعة األرانب العميق المضيق فى

بالدوام يوحى و التوكيد و للتخصيص المجرورالبديعية المحسنات ثانيا

بالتضاد -1 المعنى يبرز طباق الفرار و قابعةقوله ) ( -2 من بالخوف ترجف الشاعر قول فى القرآن من االقتباس

النازعات ) ( ..... الراجفة ترجف يوم تعالى

حسن 0110781984 هانىالبيانية األلوان ثالثا

المكنية أ- االستعارةبالسالح -1 مغطى بإنسان المصير صور بالموت المدجج المصير

للتجسيم المصير هذا يغطى سالحا الموت تخيل كما للتشخيصاألعشاب -2 بها تأكل بأداة الفرار صور بالفرار أعشابها تأكل

للتجسيمللتشخيص -3 ترجف بأشخاص األرانب صور بالخوف ترجفالكنايةب-

قسوتها : -1 و الحياة حقارة عن قابعة األرانب العميق المضيق فىالفزع : -2 و الرعب عن بالفرار أعشابها تأكلالجحر : ) – – – –ح- األعشاب األرانب المضيق أجزاؤها الكلية الصورة

الظالل ( صليل : ) صوت هو و المدجج نسمعه صوت عناصرها

قابعة ( ) – ( ) – بها نشعر حركة الظالل األعشاب فى نراه لون السالح

ترجف – – ( الفرار تأكلاللغويات الثالث المقطع

الكلممعناها الكلمةة

معناها

مصرعها

تترصدها

نهايتها

مصارع. جتراقبها

النصال

تتعاقب

. قد و نصل م الرمح حديدة

السيف على تطلقتتوقف * تتابع

فيقول : : الطامحين حياة عن ليحدثنا جديد من الشاعر يعود الشرحأهدافهم لتحقيق الفسيح الفضاء فى ينطلقون كالنسور الطامحين إن

أعدائهم بكثرة يعبأون ال لكنهم و الكريمة الشريفة نهايتهم يعلمون

ال صامدون فهم بهم تحدق التى الكثيرة باألخطار ال و تراقبهم التى

الحاقدين من يخافون ال و يهابون

حسن 0110781984 هانىالبالغيات

األسلوب أوالمعظم : -1 الشاعر بها يبدأ محورية جملة األفق فى الطليقة النسور

جديد موقف إلى منها لينطلق مقاطعهالمستمرة : -2 بالمالحقة توحى و الترقب على تدل تترصداالستمرار) – – ( -3 و للتجدد مضارعة أفعال تتعاقب تعرف تترصدالحاقدين -4 تحقير و بالنسور اإلعجاب إلظهار خبرى كله األسلوب

التى : ) النصال الشاعر قول فى االقتباس البديعية المحسنات ثانيا

المتنبى ( قول من النصال خلف تتعاقبالنصال على النصال تكسرت سهام أصابتنى إذا كنت و

البيانية األلوان ثالثاتعرف : -1 بأشخاص النسور شبه مكنية استعارة مصرعها تعرف

للتشخيص) (و : ) -2 الدقة و لإليجاز الرقباء عن جزئية عالقته مرسل مجاز العيون

المبالغة (للتجسيم : ) ( -3 بالنصال المكائد شبه تصريحية استعارة النصالو : -4 الحاقدين كثرة عن كناية النصال خلف تتعاقب التى النصال

المهاجمين تحيق : -5 التى المخاطر كثرة عن كناية تترصدها التى العيون

بالنسور النصال : ) – – – (-6 العيون األفق النسور أجزاؤها الكلية الصورة

النصال ) ( فى نسمعه صوت خطوطهابها ) – – – ( نشعر حركة النصال العيون األفق النسور فى نراه لون

تتعاقب ) – – ( تترصد الطليقة فىاللغويات الرابع المقطع

معناهاالكلممعناهاالكلمعناهاالكل

حسن 0110781984 هانىة مة مة

هاماتها تحلق

تعلو

أى. هامة م

الرأسو ترتفع

تطيرترتفع

تخفق

الزهوتتع

قب

تتطير و تتحركاإلعجاب و الفخر

التواضع* تتبع

الذراالسح

يق الكما

ل

القمم. ذروة م

المرتفعةالمراد البعيد

القريب * الممتداالكتمال و التمام

النقصان* لألحرار : تمجيده يتابع و الرحلة نهاية عن الشاعر يتحدث الشرح

الطامحين و بنفسها اعتزازا تزداد األفق فى الطليقة كالنسور الطامحين إن

ال و السهلة الحياة نسوا فقد المتواصل بكفاحها سعادة و إعجابا

لهم هدف ال و البعيدة القمة غايتهم بل الخمول و الدعة إلى يلتفتون

هو و الحلم تحقيق أجل من بأزخارها القمم إلى التطلع و الطموح إال

للكمال الوصولالتعبير و األسلوب أوال البالغيات

1- : ) - و ) - الطموح و بالعظمة توحى الكمال حلم الذرا هامات

األمل االستمرار – – : -2 و للتجدد مضارعة أفعال تعلو تحلق ترتفعيفيد – – – : -3 الجمع خيرات الذرا السهول خضر هامات النسور

و ككل بالمجتمع خاصا جماعيا أمرا يبحث الشاعر أن و الكثرة

عند العظمة أمر يبحث فهو احد و بفرد خاصا فرديا أمرا ليس

إلظهار خبرى األسلوب و الجبناء عند الضعف و العظماء

الخاملين احتقار و باألحرار الفخر و اإلعجاب : بالتضاد المعنى يبرز تخفق و تعلو بين الطباق البديعية المحسنات ثانيا

: المكنية االستعارة البيانية األلوان ثالثاللتشخيص ) -1 رءوسهم يرفعون أشخاصا النسور صور هاماتها ترفع

)

حسن 0110781984 هانىللتجسيم // // ) ( -2 للحركة دافعة قوة الزهو بالزهو تخفقللتشخيص ) ( -3 تتذكر ال بأشخاص النسور صور تتذكر التتعقب // // // // // // // // // // // //-4 تتعقبالنسور : -5 و يتعقب شخص الكمال صور الكمال حلم تتعقب

للتشخيص ) ( تتعقب أشخاصافوق : أ- وردا السامية اآلمال صور الذرا ورد التصريحية االستعارة

للتجسيم ) ( القممللتجسيم : ) ( ب- بالحلم الكمال صور الكمال حلم البليغ التشبيهورد : ) – – – ت- الهامات األفق النسور أجزاؤها الكلية الصورة

نشعر ( ) – ( حركة النسور تتذكر فى نسمعه صوت عناصرها الذرا

لون ) – – – – – ( تتعقب تخفق تعلو تحلق ترفع الطليقة فى بها

الفضاء ) – – – ( ورد خضر األفق فى نراهالقصيدة على العام التعليق

اإلصرار -1 إما هو و اإلنسانية أمور من امر حول يدور النص غرض

اإلنسانى الشعر من فهو الخمول و الدعة أو الهدف بلوغ علىألهل – : -2 التقدير و اإلعجاب العاطفة صادقة عامة التجربة نوع

أهل يبارك فالشاعر الكسل و الخمول ألهل االزدراء و الطموح

اختيار فى العاطفة تجلت قد و الخطر ركوب يستلذ من و الطموح

النسور ) ( العنوان اختيار من ذلك على أدل ال و الموحية األلفاظالصور -3 تنوعت كما تكرار و تفصيل و تحليل و عمق فيها األفكار

الجزئية و الكلية بينتتجاوزه -4 بل المعجمى المعنى عند معانيها تقف ال واضحة األلفاظ

و بالكسل يوحى ما منها و بالعظمة يوحى ما فمنها الرموز إلى

من الصنفين هذين أن و االستمرار و للتجدد المضارعة األفعال

مجتمع كل فى و مكان و زمان كل فى موجودان الناسوالسطر : -5 التفعيلة على االعتماد النص داخل المدرسة خصائص

موضوع – اختيار و بالطبيعة المرتبطة الرموز استخدام الشعرى

حسن 0110781984 هانىدفقة – يمثل مقطع كل مقاطع إلى القصيدة تقسيم إنسانى

جديدا استخداما األلفاظ استخدام الكلية الصور رسم و شعورية

جوعها قتلت التى الكبرياء السهول شكل الرمادى الفضاء مثلو : -6 المعانى وضوح و األلفاظ سهولة الشاعر أسلوب خصائص

و الكلية الصور رسم و الرمز و الموضوع اختيار افى و عمقها

القديم الشعر من التحرر و الكلمات بعض فى بالتراث التأثرو : -7 األلفاظ بعض فى بالتراث التأثر القديم مالمح من

-) - نموذج) فالنسر الخيال فى القدماء متابعة النصال ترجف الصور

للجبن نموذج األرنب و للقوةرسم : – -8 للنص عنوان اختيار جديد الموضوع الجديد مالمح من

الحياة – – – لغة من القرب التفعيلة نظام اتباع الكلية الصور

العضوية الوحدة

سلطانك" " عظيم و وجهك لجلال ينبغى كما الحمد لك ربى يا

الرحيم الرحمن الله بسمإنسانية قيم

اللغوياتمعناها الكلمة الكلمة معناها

حسن 0110781984 هانىتحريرهم

سيدهإماء ج العبدة

ولدا منها أنجبتقلد

استعدادا السيفللحرب

مالواالعلم

من الكتاب أهلالنصارى و اليهود

مزاولةميثاق

الدار إلى انضم مامرافق من

هادياضمن

يشملها

عتقهم موالهاألمة

استولدهاامتشاقالحسام

جنحواألوية أهل

الذمةممارسة

عهدالحيزإماماكفل

يعمها

ج اإلنسان كتفى مابينكواهل

عنق فوق معترضة خشبةأنيار الثورج

مذللتحبأعده

التقدير حسنمعدة أعضاؤه جعلت

نافعةالقامة معتدل جعل

الخلقة متناسبالمميزة. الصفة خاصة م

يهتم * عن رغب فى حبب

الحرية* العبوديةمتأصلتصدى

أرقاء العبيدج

الكاهلنير

مسخرتهوىهيأه

الرشيد

سوىعدلالخوا

صيعتد

رغبفى

االسترقاق

راسخانبرىالرقي

قو 1س اجتماعيا الفرد شأن من اإلسالم يرفع

ذلك وضح روحيا و عقليانير كاهله عن أسقط و الطبيعة قوى عبادة و الشرك من حرره إذ

كما لمنفعته و له مسخرة الطبيعة عوامل أن إلى نبهه و الخرافاتهيأه بذلك و الطبيعة قوانين معرفة فى عقله يستخدم ألن دعاه

تقوم عادلة اجتماعية لحياة هيأه كما سامية عقلية و روحية لحياةاألسرة فى المرأة مع الرجل تعاون التعاون و البر و الخير على

الرشيد المجتمع فى أخيه مع الرجل تعاون و الصالحةهذا 2س مظاهر فما المخلوقات سائر على اإلنسان الله فضل

؟ التفضيلسائر على تفضيله و اإلنسان سمو إلى الحكيم الذكر يلفت دائما و

أروع فى ركب و عدل و سوى و تقويم أحسن فى خلق فقد المخلوقات

و " آدم بنى كرمنا لقد و نفسه به يخدم نافعا عقال وهب و صورة

على فضلناهم و الطيبات من رزقناهم و البحر و البر فى حملناهم

حسن 0110781984 هانىربك " " قال إذ و األرض فى خليفة الله جعله و تفضيال خلقنا ممن كثير

خالئف " ... " جعلكم الذى هو و خليفة األرض فى جاعل إنى للمالئكة

لسيطرته " الوجود فى ما كل أخضع و األرض فىمنهج 3س موضحا ؟ كرامته و اإلنسان لحرية اإلسالم تقدير مظاهر ما

العبيد . تحرير فى اإلسالماإلنسانية حقوقه و كرامته و اإلنسان بحرية يعتد اإلسالم مضى قد و

األمم جميع فى متأصل راسخ االسترقاق و جاء قد و الحدود أقصى إلى

من كثير فانبرى واسعا ترغيبا ذلك فى رغب و العبيد تحرير إلى فدعا

ثم بشرائهم العبيد رقاب يفكون أبوبكرالصديق رأسهم على و الصحابة

تحريرهم و عتقهمالعبيد* تحرير فى اإلسالم منهج

عظمت- 1 مهما للذنوب تكفيرا التحرير هذا جعل أنهمبلغ- 2 نظير حريته يسترد أى مواله يكاتب أن فى الحق للعبد أعطى

ملكت " مما الكتاب يبتغون الذين و جبينه بعرق يكسبه المال منآتاكم " الذى مال من آتوهم و خيرا فيهم علمتم إن فكاتبوهم أيمانكم

و- 3 حريتها إليها ردت إذامات حتى موالها استولدها إذا األمة بيع حرم

أحرارا اإلسالم فجعلهم اإلماء من أبناءهم يسترقون الجاهلية فى كانوا

كآبائهم الرسول 4س اضطر لماذا و ؟ ذلك كان كيف العقيدة حرية اإلسالم أكد

؟ القتال إلىال " أن على كريمة آية نصت إذ احترمها و اإلنسان حقوق اإلسالم وسع

بل " اإلسالم فى الدخول على الناس يكره ال حيث الدين فى إكراه

بذلك " " و دين لى و دينكم لكم ألنفسهم اختاروا ما و أحرارا يتركون

من " آلمن ربك شاء لو و تعالى يقول التسامح فى األمثلة أروع يضرب

قد " و مؤمنين يكونوا حتى الناس تكره أفأنت جميعا كلهم األرض فى

ال الله دين عن للدفاع الحسام امتشاق و القتال إلى الرسول اضطر

ال " و يقاتلونكم الذين الله سبيل فى قاتلوا و تعالى يقول للعدوان

فقال " السالم و السلم إلى دعا وقد المعتدين يحب ال الله إن تعتدوا

حسن 0110781984 هانى " تحية" كانت إذا نعجب ال لذلك لها فاجنح للسلم جنحوا إن و تعالى

عليكم السالم هى اإلسالم؟ 5س ذلك لتحقيق وضعها التى األسس فما لبشرية سالم دين اإلسالم

و األمن ألوية عليها ترفرف أن يريد للبشرية سالم دين اإلسالم

األمم معملة فى قوانين من وضعه ما ذلك تتمة من و الطمأنينة

على سلم و عليه الله صلى الرسول أوجب فقد حربا و سلما المغلوبة

عهده و إمرأة ال و طفال ال و شيخا يقتلوا أال حروبهم فى المسلمين

فقد الذمة ألهل المعاملة حسن على األمثلة أروع من نجران لنصارى

ممارسة فى الحرية لهم تترك أن و معابدهم و كنائسهم تمس أال

عمر عهد فهذا به يقتدون بعده من الراشدون الخلفاء مضى و عباداتهم

و أمواتلهم و ألنفسهم أمانا أعطاهم إذ المقدس بيت ألهل الخطاب بن

عقدت .... التى العهود لكل إماما العهد هذا كان و صلبانهم و كنائسهم

غيرهم و الشام نصارى معلإلنسانية 6س أرادها التى الغاية ما و ؟ اإلسالم انتشار إلى أدى الذى ما

؟ و الشام فتحت التى هى السيف ال السمحة اإلسالم تعاليم أن الحق و

للناس كفل فقد الهند إلى خراسان و العراق و األندلس إلى مصر

غير و مسلمين ظالله فى عاشوا من لكل بل وحدهم ألتباعه ال حريتهم

و العدل و الرخاء يعمها وحدة اإلنسانى النوع وحدة أراد كأنه و مسلمين

السالمرسوال" " و نبيا بمحمد و دينا باإلسالم و ربا بالله رضيت

حسن 0110781984 هانى

الرحيم الرحمن الله بسماإلسالم فى العلم

اللغويات معناهاالكلمةمعناهاالكلمة

العلمالكونى

العلمالمادى

ضروببمقدور

هرفاهيت

فى يبحث الذى هوو أسراره و الكون

نظرياتهفى يبحث الذى هو

و تكوينها و المادةنتائجها

. ضرب م أنواعباستطاعته

كثرة و الرزق سعةالنعم

فرضكفاية فرضعين عبادة

لله

ولىاألمر

عن سقط فرد به قام إذاالباقين

و إنسان كل على المفروضتاركه يأثم

فى ألن الله إلى تقربا المرادفائدة العلوم هذه دراسة

وتعميرا المجتمع و للفردو ألسراره معرفة و للكون

عظمة معرفة إلى يؤدى هذاالخالق

حسن 0110781984 هانىها

الصددحصر ال

قطسيما ال

هدوا ألرشدأمرهميستنب

طه

االتجاهله نهاية ال

مضى فيما أبداخاصة

الله وفقهمو أمورهم لخير

أكملهافي مجتهدا يستخرجه

حسبناالمحم

ودةقوامحرج

الحياكة

ثم منيتبين

. أولياء ج الحاكميكفينا

المذمومة * للمجتمع المفيدةنظام و عماد

الضيق و الحيرة فى وقعالخياطةهنا منيظهر

فى . 1س الكريم القرآن توجيه بين و اإسالم فى العلم مفهوم وضحالصدد هذا

آدابه و اإلسالم بأحكام فقط يعنى ال أنه هو اإلسالم فى العلم مفهومالفهم هذا مثل فإن الكونى أو المادى بالعلم لإلسالم شأن ال وأنه

ألن المادى العلم و الكونى بالعلم المعرفة أيضا يعنى إنما و خاطىءو البحث منها و كافة اإلنسانى النشاط لضروب شامال جاء اإلسالم

ما " لكم سخر و حياته لتأمين خيراته استغالل و الكون من االستفادةالصدد " هذا فى الكريم القرآن توجيه و األرض فى ما و السماوات فى

محاولة إلى اإلنسان يدفع الذى الصحيح العلمى المنهج لروح تأكيد هومن أساس على ظواهره و الكون هذا من مجهول هو ما استكشاف

ال مواجهة فى بالعلم و اإلنسان بقدرة الثقةبمنهج " " 2س النبوى القول هذا عالقة بين دنياكم بشئون أعلم أنتم

المعاصر العلمى البحثبحد محدود غير اإسالم فى العلم أن على داللة له النبوى القول هذا

ال ما العلوم أنواع من ليستنبط العقل أمام واسعا الباب يفتح و معينو االجتماع و االقتصاد و السياسة بشئون يتعلق ما منها و له حصر

إذ المعاصر العلمى البحث طريق هو هذا و نص فيه يرد لم مما غيرهاتقيد نصوص أو موانع أو حواجز دون العقل أمام مفتوحا الكون يعتبر

انطالقه الناس 3س أكمل كان أنه مع ألصحابه الرسول مشاورة كثرة تفسر بم

؟ عقالدعا لذلك و أمته فى سنة يصير و المشاورة فى غيره به ليقتدى

ال الخلق علوم ألن الدنيا أور فى االجتهاد و الشورى إلى اإلسالمصلى النبى بال على يخطر ال ما إنسان ببال يخطر أم يبعد فال متناهية

إال " قط قوم تشاور ما قال فقد المصالح وجوه من سلم و عليه اللهمعنى " " " و دنياكم بشئون أعلم أنتم أيضا قال و أمرهم ألرشد هدوا

من تختلف و تحديدها يمكن ال و متشعبة و كثيرة الناس مصالح أن هذامكان . إلى مكان من و زمان إلى زمان

و 4س بالمجتمع صلتها ما و ؟ الناس بمصالح تتعلق التى العلوم ما؟ الدين

حسن 0110781984 هانىو زمان إلى زمان من المتغيرة الناس بمصالح تتعلق التى العلوم هى

الصناعات اعتبار إلى الفقهاء دفع الذى هو هذا و مكان إلى مكان منمثل فعلوم المادى العلم أساس على تقوم الصناعات و كفاية فروض

غيرها و الزراعة و الهندسة و الطب و األحياء و الكيمياء و الطبيعةكفاية فروض أيضا هى و تعالى لله عبادة دراستها و للمجتمع الزمة

الالزمة الصناعات تدبير األمر ولى على يتعين لتركهاولذا الجميع يأثمالحرج فى المسلمين يوقع ألنه يأثم ذلك يفعل لم فإذ للمسلمين

؟ 5س اإلسالم فى الدين و العلم بين التعارض عدم تفسر بمالعلم هو ليس اإلسالم إليه يدعو الذى العلم أن هو ذلك فى السببمجال فى سواء الجهل يدفع علم كل به المراد إنما و فقط الدينى

فى العلم و الدين بين تعارض ال ثم من و الدنيوية أو الدينية األموراألحوال . من حال بأى اإلسالم

العلم 6س و األكبر العلم مجالى فى العلمى البحث انحصار تفسر بمفى ينحصر المعاصر بمفهومه العلمى البحث كان إذا و ؟ األصغر

العالم و اآلفاق فى و الكون فى البحث هو و األكبر العالم هما مجالينإلى الكريم القرآن نبهنا فقد البشرية النفس فى البحث هو و األصغر

حتى " أنفسهم فى و أآلفاق فى آياتنا سنريهم تعالى قوله فى ذلكفالبحث " شهيد شىء كل على أنه بربك يكف أولم الحق أنه لهم يتبين

و الخلق قوانين اكتشاف إلى ينتهيان البشرية النفس فى و اآلفاق فىالعظيم . الخالق معرفة

الرحيم الرحمن الله بسمإسالمية عربية مدينة القدس

اللغوياتمعناهاالكلمةمعناهاالكلمة

القدس مجتلى مهوى

مسرىأروع

بوركتحولها ما

زهرةالمدائن

زيفوا بهتانا شيدوااآلونة

بأسهمبطون

البطريق

البركة و الطهرنظر مكانأحبه مكان

إليه أسرى مكانأجمل

ابركة فيها جعلبها المحيط

صفوتها و بهجتهاغيروا . زوروا

كذبابنوا

. أوان م األوقات. أبؤس ج شدتهم

فروعالقسس رئيس

بطارقة. ج

الرحىالمحتومة

القوى حلقة

صوبالعبقرية

الرحالالموطنين

تعقدالخناصرعليه

طوبى المعجزات

الوقعاتالبدرية

العزماتالصديقية

الطحن آلة. . رحى. أرحية أرحاء ج

منها مفر ال التى . أى حلق ج الدائرةعناصر على مسيطر

القوةجهة

االمتياز و التفردالجمل على يوضع ما

. رحل م للركوبوالمدينة مكة

. خنصر م بها يهتماألصابع أصغر

أطيب وخير حسنىللعادة الخارقة األمور

. وقعة م المعارك

حسن 0110781984 هانىالعهدة

يكرهونحانأبى

الخراجالساريةمحاريب

استشرت حظيرةالخالفة

. عهد ج الوثيقةيخيرون* يجبرون

قربرفض

ج الضرائب أموالأخراج أخرجة

. سوارى ج العموداإلمام مقام

محراب. ماشتدتمحاط موضعأى. بسور

أهل سياسة اتباعالسنة

الفتوحالعمرية

الفتكات العلوية

المناوالتالخيبرية

مهراقالدماء

أثابكم الخاناتالقيان األسبلة

وفد

بدر إلى نسبةو الصديق إلى نسبة

عزيمته قوةو عمر إلى نسبة

فتوحاتهوفتكه على إلى نسبة

باألعداءخيبر معركة إلى نسبة

للراية على مناولة وفتحها ثم يومها

المراقة الدماءفعله المسفوحة

يهريق هراقجزاكم

. خانة م الفنادق. قين م العبيد

توزيع. مكان سبيل مالماءقدم

األنبياء 1س عند القدس مكانة اذكرمهموى و موسى عين مجتلى هى السالم مدينة أو أورشليم أو القدس

سلم و عليه الله صلى النبى مسرى و عيسى قلبالدين وحدة رمز و الغرب و الشرق معبد و األولى اإلسالم قبلة أنها كما

المدائن زهرة و العرب درة هى والموضوع 2س خالل من ذلك على دلل عربيةإسالمية مدينة القدس

لكن و المقدسة المدينة هذه شيدوا أنهم زورا و كذبا اليهود ادعى

تكشفه و قالوا ما زيف تؤكد القديمة األثرية و التاريخية المصادر

قبل الرابع األلف فى الكنعانيون شيدها خالصة عربية مدينة فالقدس

عليها توالى ثم السالم مدينة أى أورسالم يسمونها كانوا و الميالد

و االستعمار حالت عليها توالت كما غيرهم و اليبوسيون و العموريون

من طهرها و الخطاب بن عمر الخليفة وصلها اإلسالمى العصر فى

فلسطين لجند اإلدارى للتقسيم وفقا تابعة إسالمية فصارت الرومان

حسن 0110781984 هانىوضح 3س المسيحيين و المسيحية مع اإلسالم تسامح على الكاتب يؤكد

ذلك .عهده أملى القدس إلى الخطاب بن عمر الخليفة وصل حينما و

) ( القدس إيلياء أهل أعطى فقد العمرية بالعهدة المشهورو كنائسهم تسكن فال صلبانهم و كنائسهم و أموالهم و ألنفسهم أمانا

أن كما اليهود من أحد معهم يسكن ال و دينهم على يكرهون ال و تهدم ال

إلى المسيحيين الحجاج رحالت توقف إلى يؤد لم اإلسالمى الوجود

اإلسالمى الحكم ظل فى السالم األمان وجدوا بل المقدسة األماكنأى 4س وعلى القيامة؟ كنيسة داخل يصلى أن عمر الخليفة رفض لماذا

ذلك؟ يدل شىءو الكنيسة خارج فصلى لهم مسجدا بعده من المسلمون يتخذها ال حتى

للمستقبل استشرافه و الخليفة نظر بعد على ذلك يدلبناؤه 5س جاء كيف ؟ الصخرة قبة مسجد و األقصى المسجد بنى متى

؟ رائعا فخماثم مروان بن الملك عبد الخليفة البناء بدأ فقد األموية الدولة عهد فى

طوله بلغ و الوليد ابنه البناء عرضه 80استكمل و على 55م يقوم و 53م

و له 49عمودا كان و الجميل القدسى الحجر من مبنية مربعة سارية

محاريب سبعة و بابا خمسونعلى 6س القدس احتالل من المسلمين على عادت التى الفائدة ما

؟ الصليبيين أيدىعلى للقضاء إحياؤها تم و اإلسالمى الجهاد فكرة استشرت فقد

الشام بالد فى الصليبى الوجود؟ 7س الصليبيين ضد الجهاد كيفية فى نورالدين رأى اذكر

الفاطمية الخالفة على القضاء و اإلسالمية الجبهة توحيد نورالدين رأى

وضع بالتالى و السنية العباسية الحظيرة إلى مصر إعادة و الشيعية

دمشق على استولى بعدما أمله تحقق وقد الرحى شقى بين الصليبيين

على الدين وصالح شيركوه أسدالدين قادته من اثنان استولى و

حسن 0110781984 هانىبتوحيدالعرب ذلك الدين صالح المحتومةوتوج النهاية مصروقربت

) مصروالشام)؟ 8س الصليبيين دنس من القدس تحرير الدين صالح استطاع كيف

فتحا البالد تلو البالد يفتح مضى و حطين معركة فى عليهم انتصر

و أوصال يقطع أن رأى مباشرة القدس إلى يتجه أن من بدال و متواصال

من الصليبيين ليحرم الساحلية المدن على بالسيطرة القدس شرايين

فى ........ القدس دخل ثم األوروبى بالغرب التربطهم البحرية قواعدهم

دنس من القدس طهر هكذا و األقصى المسجد فى صلى و الجمعة يوم

ظلت و السفلى كفروا الذين كلمة و العليا هى الله كلمة جعل و العدو

العالمية الحرب قامت حتى الدهر من حينا نهضة و تحرر فى المدينة

على استولت و الصهيونى الكيان دولة قامت ثم الثانية ثم األولى

عام فى المسلمين 67القدس إلى يعيدها أن القدير العلى الله نسأل و

اليهود دنس من يحررها و

مداد" و عرشه زنة و نفسه رضا و خلقه عدد وبحمده اللهم سبحانكلماته "

الرحيم الرحمن الله بسماألصيلة العربية األرقام

اللغوياتالكلم

ة الكلممعناهاالكلمةمعناها

ة معناها

الترقيم

عالمات1/2/3األعداد

تراث االقت

ماخلفهاألقدمون

تجلىالرياد

توضح. رود م القيادة

حسن 0110781984 هانىهامش

اختراع

اختراق

أوردهمخطوطةواكب

ت جل

جانبهوامش. ج

ابتداعشىء ابتداع

النظيرلهذكره

باليد مكتوبسايرتمعظم

صار متجان

سة انتماءحفلتادعاء دحض

تفرية

االكتفاء متشابهةانتسابامتألت

زعمهدمت

كذبفرى. ج

ةتطوي

عتطوي

رهويتن

ا الحر

فنبذ

إخضاعمن التحويل

آخر إلى طور حقيتنا

وشخصيتناالرقم المراد

ترك و طرح

؟ 1س به المقصود ما و ؟ الجمل حساب العرب عرف متىالرياضيات فى نستخدمه زلنا ما و قديما الجمل حساب العرب عرف

تأخذ الذى الجمل حساب نظام من جزء هى كلمن حطى هوز فأبجد

عن يختلف بأسلوب الصحيح الواحد من تبدأ أرقاما العربية حروفه

األصيلة العربية األرقام منظومةالعربية 2س الحضارة على الخوارزمى فضل هو ما

و مخطوطه فى أورده و المقابلة و الجبر علم أنشأالخوارزمى لقد

الحديثة ) األرقام أورد األرقام ( 9876543210كذلك هذه واكبت قد و

هذا يومنا حتى بغداد فى اختراعها منذ متصلة منتظمة بصورة حضارتنا

بها كتب تراثنا جل فإن قرنا عشر اثنى على تزيد لمدة؟ 3س العربى الرقم منظومة تتكون مم

نظام : – استحداث أشكال عشرة على االقتصار عناصر ثالثة من تتكون

اتجاه ) ....( – العشرات و اآلحاد التسعة من األكبر العدد لتكوين الخانات

العربية الطتابة اتجاه نفس هو و الشمال إلى اليمين من القيمة زيادة؟ 4س العربية لغتنا نسيج من جزء العربية أرقامنا أن بقولنا نعنى ماذا

لغتنا حروف مع كذلك متجانسة و ذاتها فى متجانسة أنها يعنى ذلك

فى متجانسة غير الغربية األرقام أن حين فى تامة و كاملة بصورة

حسن 0110781984 هانىذات فى الالتينية إلى و العربية الحروف إلى جزئيا تنتمى بل ذاتها

الوقت تثبت . 5س كيف هندى أصلها العربية األرقام أن قديما المعتقد كان

؟ تقول ما موضحا ؟ االعتقاد هذا خطأبال هندى أصل ذات العربية أرقامنا أن بادعاء األدبيات بعض حفلت

األصل تثبت التى عليها عثر التى المخطوطات عكس على ذلك و إثباتاألصل فرية الحديثة الحاسوبية الدراسات دحضت كما ألرقامنا العربى

قضية فى العلمية العرب ريادة لتجلى األصيل العربى للرقم الهندىالعقل إنجازات أبرز أحد هو الذى العربى الرقم شكل و منظومة

البشرى .؟ 6س أوربا إلى العربية األرقام انتقال فى المستشرقين رأى ما

تقريا عربية لفظ الغربية األرقام المنظومة على المستشرقون أطلقالتباع و العربية األندلس فى األرقام من الشكل ذلك منشأ لجغرافية

رأوا و الشكل أوروبية أنها رغم العربية المنظومة عناصر الصورة تلكزمن فى كان الالتينى الحرف ليالئم العربى رقمنا تطوير ال تطويع أن

الذين هم العرب بأن القول يستقيم ال بالتالى و الفرنجة مع الحروبأن النهاية فى لنا يحق و الالتينى الحرف ليالئم الشكل ذلك طوعوا

المنظومة عربى اليابسة فى يستعمل ما أغلب بأن نتفاخر؟ 7س األصيلة العربية باألرقام تمسكنا يعنى ماذا

تواصل على حفاظ و ذاتها العربية اللغة على حفاظ من ذلك فى لماأى هويتنا على محافظة و الحاضر بزمننا القديم العربى التراث

و إليها انتماء و العربية لحروفنا مالئمة أكثر العربية فأرقامنا حقيقتنانبذا يعد الغربية األرقام من كفاءة أكثر و العصور مر على بها التصاقا

الحروف لنبذ العربية الحروف لنبذ تمهيدا بالتالى و العربى للرقمالعربية

حسن 0110781984 هانى

الرحيم الرحمنحقى يحيى للكاتب أسلوب و أسلوب

اللغويات :معناها الكلمة معناها الكلمة

أسلوب أسلوب التشبيه

أجل منالتندرإليك

نموذجااختراع

ى مطلععديدةيدلف

جوربهمتدلياحذائه

خروقهالمستور

ةاستلم

الديوانأنذره

الخناقة بالك

سيرةينقلب

و اللفظية الصياغة طريقةاللفظى التعقيد عن بعدها

بالمعانى العنايةالتمثيل

بسببالتهكم و السخرية

خذ بمعنى أمر فعل اسممثاال

تقليدى * ابتكارى. مطالع ج بداية

كثيرةمهل على يمشى

. جوارب ج الرجل فى يلبس مانازال

. أحذية ج نعله. خرق م ثقوبه

المختفية استلم ألن تسلم الصواب

لمس بمعنى. دواوين ج الموظفين مكان

بشره * حذرهالمصالحة * المشاجرة

رأيك المراد و حالك . سير ج طريقة

يثبت * يتحول

مستشزرات

جدائلالعنايةمنصبةملقاة

أصداف البد

التقاطها تنقطع

األنفاسالطرقات

أعثرعائمة

مقلقة

تافهةأحستدافع

الطبلةمأتمالثأر

أوردتهالسرد

السفيرة

مفتولةمرتفعة ضفائر

جديلة. م االهتمام *

اإلهمالموجهة

مطروحةالدر غشاء

صدفة. مالمفر

تركها * أخذهابذل المرادالجهد

الشوارعالطرقة. م

أفقد * أجدمحددة غير

مضطربةمتزنة * محيرة

القيمةقيمة* لها

أشعرتوقف * تتابع

طرب آلة

حسن 0110781984 هانىكأكأ

حنجلةتعقيدهانت

الرعببعبع

التعقيدالفظىالمنولو

جالديالوجالموال

صوت المراد و جبن و ضعفالدجاجة

. حناجل ج صياح و دورات المرادعامية كلمة وهى

وضوح * غموضصعبت * سهلت

اآلمن * الخوف شدةمخيف وحش

حروف تجاور من يحدثمستشزرات مثل متنافرة

على نفسه المرء مناجاةالمسرح خشبة

هى و األشخاص بين الحوارمنولوج مضاد

الشعبى الزجل من لونالراوى على يعتمد الغنائى

وأول الربابة على العازفالعراق ظهوره

عزيزة

تلقائيتهتشيع تقليدتتبين

تستقرأتاح

كبكبة سها

ينقرعليهافى مجتمع

أوفرح حزن. أثآر ج االنتقام

ذكرتهاألحداث تتابع

الحكايةالقصة بطلة

الشعبيةعزيزةويونس

طبيعته *تكلفه

تنتشر *تنحسر

محاكاة *ابتداع

تظهروتتضحتثبت

هيأقلب

تيقظ * غفل

؟ 1س القصص لمقدمات نماذج بعض الكاتب ذكر لماذاأجل من كذلك و التندر أجل من ال بالتشبيه التقريب أجل من ذلك و

ينبغى التى السلبيات من هذا و األسلوب يفسد الكالم تكرار أن توضيح

القصص كتابة فى تالفيها

الكاتب .2س رأى موضحا ناقش اللفظى التعقيد بعبع عن الكاتب تحدثفى خوفونا لقد قال حين الفظى للتعقيد أمثلة الكاتب ذكر لقد

قوله من اللفظى التعقيد بعبع من الرعب درجة إلى المدارس

) ( ) و) قبر حرب قبر قرب ليس الشاعر قول و العال إلى مستشزرات

أن للكاتب قيل و المعانى ال األلفاظ على منصبة كانت العناية ألن ذلك

حسن 0110781984 هانىالبد أصداف داخل تدور فإنها األلفاظ أما الطريق فى ملقاة المعانى

األنفاس تنقطع لو و التقاطها منالكاتب أعثر : رأى فلم المدارس أيام منذ الطرقات فى أسير أنى مع

كاتب من كم و كثيرة األلفاظ إن بل الطريق فى ملقى معنى أى على

إال لشىء ال تافهة مقلقة عائمة كلمة الزمة محددة بكلمة استبدل

من التخوف قل كبرنا لما و اللفظى التعقيد هذا فى الوقوع مخافة

و باأللفاظ االهتمام غلب بالمعانى االهتمام ألن اللفظى التعقيد بعبع

فى ) ( حزن و غضب فيها ألن قبر حرب قبر قرب ليس فى عيبا يجد ال

الثأر طالبة القبيلة مأتمسرد أسلوب و الوقت ذات فى المعنى و باللفظ االهتمام يجب لذلك

طيعة و متطورة العربية اللغة أن على الكاتب دلل بذلك و القصة؟ 3س الكاتب نظر فى فعله القصة كاتب على ينبغى ماذا

عزيزة ) ( السفيرة صاحب يفعله ما يفعل أن القصة كاتب من المطلوب

حاجة بال الحدث عن الكالم بدء فى الماضى صيغة فى الفعل فليستخدم

سار ) ( " " " يقول يسير أفندى محمد كان من بدال كانوا أو كان إلى

و .... " حرارته للحدث يبقى الحاضر إلى الماضى جر إن إلخ أفندى محمد

يقولون بل الحركة فيها تشيع ألن محتاجة القصة و حركته و تلقائيته

هذا بحسب الفعلية فالجملة يخدمها الحركة على يدل بفعل بدءها إن

االسمية الجملة من خير المنطقوضح 4س ثم اذكرها القصة فى السرد أساليب لبعض الكاتب عرض

؟ النهائى رأيهالفاعل قدموا و القصة فى الموال أسلوب تقليد الكتاب بعض حاول

استخدم و تستقر لم و األسلوب هذا نتائج تتبين لم و الفعل على

للنسل ) ( تحديد بدون كان يلد الذى جئت و عندهم كنت أسلوب البعض

و آخرها فى الحوادث أول يجعل و فنى مبرر بال الزمنى التابع فيقلب

المنولوج وسيلة هى الوراء إلى للرجوع وسيلة خير و أولها فى آخرها

بالمقلوب حوادث ذكريات تتابع يصف حيث الداخلى

حسن 0110781984 هانى

سلم ) ( و عليه الله صلى قالبخلق" الناس خالق و تمحها الحسنة السيئة أتبع و كنت حيثما الله اتق

حسن"

الرحيم الرحمن الله بسم / توفيق محسن د السكان قضية

اللغويات :

حسن 0110781984 هانىمعناها الكلمة معناها الكلمةمعناها الكلمة العالم

النامى تعزيز

الهجرةالمقننة

الخصوبة فحص

معدالتالمتحولة

تتسمضئيال

بدأت التىالتقدم إضعا* تقوية

ف المخطط

لها بدقةوهدف

ثابتعلى القدرةاإلنجاب

كشف متوسطات

الث* المتغيرةابتة

تتصف. م. س و

قليال ضعيفا

تسارعتجاه

السلبية

المتخمة

الممزوجة

الغبطة

يساوراالنقرا

ضالجزر

و سرعةتعجيل

. . ه ج و نحواإلنجاب عدم

الخا* المكتظةلية

المختلطةالنعمة تمنى

بقاءها معالحسد*

يصارع االنتهاءوالفناءالنقص

العقود توخىالحذر

شرسةالمتاحتباينت

بضراوة عزيزةالمناليترنح

سيعبره

عقد. معشرسنين

تحرىالحرص

سيئة قويةالم* المهيأستحيل

ات* تناقضتفقت

بقسوة صعب

الوصول يتمايليضعف

به سيمر

؟ 1س السكانى النمو معدالت فى الدول تتحكم كيفالسكانية المتغيرات من أكثر أو واحد فى التغيير تشجيع طريق عن

سواء الهجرة طريق عن كذلك و الوفيات أو المواليد هى و األساسية

البشرية قواها لتعزيز إليها الهجرة أو السكانية الضغوط لتخفيف منها

باهجرة يعرف فيما سنوية سكانية بزيادات تسمح قليلة دول هناك و

األكبر ) – – ( الجهد لكن و أستراليا كندا المتحدة الواليات مثل المقننةالخصوبة نسبة لتقليل الموجهة البرامج خالل من يتم النمو فى للتحكم

الكليةأفضل 2س على نحصل كيف و ؟ المواليد معدالت تقليل طرق ما

؟ النتائجو االقتصادية التنمية هما المواليد معدالت لتقليل طريقتان هناك

الدالئل تشير و األسرة بتنظيم مصر فى نعرفه ما أو األسرة تخطيط

فى معا الطريقتين بتطبيق النتائج أفضل على الحصول يمكن أنه إلى

واحد وقت

حسن 0110781984 هانىهذا 3س فما السكانية للتغيرات نموذج إلى السكان علماء توصل

؟ النموذجالتى و أوروبا غرب دول فى الوفيات و المواليد معدالت فحص بعد

القرن خالل صناعية دوال إلى 19أصبحت توصلوا السكان علماء فإن

الفكرة و السكانى التحول بنموذج يعرف السكانية للتغيرات نموذج

التى المواليد فى الهبوط معدالت تتبع هى النموذج هذا فى األساسية

إلى المتحولة المجتمعات فى الوفيات معدالت فى الهبوط تبعت

األمر نهاية فى السكانى النمو هبوط إلى أدى مما الصناعة؟ 4س بإيجاز السكانى التحول مراحل ما

محددة مراحل أربع على يحدث الهبوط إلى النمو من السكانى التحولالتصنيع قبل ما مرحلة المواليد : أوال لمعدالت العالية بالنسب تتسم و

ذلك ) يكون و ضئيال المرحلة هذه فى السكان نمو يكون و الوفيات و

فقرا ( األشد و الفقيرة الدول فىالتصنيع إلى التحول مرحلة من : ثانيا قصير وقت بعد تبدأعادة هذه و

ظروف تحسن و اإلنتاج لزيادة أولية نتيجة باعتبارها التصنيع مرحلة بدء

ملحوظة بصورة الوفيات معدالت فتهبط الصحة و الغذاء و المعيشة

و السكانى النمو تسارع يعنى ما هو و عالية المواليد معدالت تظل بينما

بين ما تتراوح قد عالية بمعدالت لفترة% 3إلى 2.5استمراره تستمر و

النامية ) ( الدول فى ذلك يكون و طويلةالتصنيع مرحلة النتقال : ثالثا نتيجة اجتماعية تحوالت فيه يحدث

بعد عمل على حصولهم و المدن أو الحضر إلى الريف من األزواج

المعدالت انخفاض هذا عن ينتج و التعليم من كاف قدر على حصولهم

يعنى هذا و للوفيات الخام المعدالت من تقترب حتى للمواليد الخام

طبفا متغيرة تكون قد بطيئة بمعدالت لكن و السكانى النمو استمرار

الثالثة المرحلة هذه فى تقع التى الدول من و االقتصادية للظروف

دول) – – – – معظم و أستراليا كندا روسيا اليابان المتحدة الواليات

أوروبا ( غرب

حسن 0110781984 هانىالتصنيع بعد ما مرحلة المجتمع : رابعا مفاهيم استقرار بعد تحدث و

المواليد معدالت تستمر حيث السلبية من يقرب ما إلى اإلنجاب تجاه

بهذا و الوفيات لمعدالت متساوية قيم إلى تصل أن إلى الهبوط فى

الهبوط فى المواليد معدالت تستمر و الصغرى النمو نقطة إألى تصل

التى الدول من و ببطء الهبوط فى يبدأ للسكان العالى العدد إن بحيث

اليونان ) – – – - – الدنمارك بلغاريا بلجيكا النمسا المرحلة هذه فى تقع

سويسرا – – – – – – – السويد النرويج لوكسمبرج ألمانيا إيطاليا المجر

حوالى ( مجتمعة الدول هذه سكان عدد يبلغ و مليون 264بريطانيا

من يقرب ما أى و% 5نسمة الدول هذه من أربع و العالم سكان من

سكانها ) ( أعداد اآلن يتناقص ألمانيا و المجر و الدنمارك و النمسا هى

بالفعل عدد 5س يتناقص التى الدول تلك من النامية الدول تندهش لماذا

؟ سكانهالهذا بالحسد الممزوجة الغبطة بعين تنظر و النامية الدول تندهش

تلقائيا الفرد دخل تزايد مع السكان عدد تناقص بسبب المجتمع؟ 6س المتقدمة الدول هذه يساور الذى القلق سر ما

على باالنقراض مهدد جنسهم أن من الخوف عن تخلت إن و الدول هذه

بأنه القائلة الحقيقة عن التخلى يستطيعون ال فإنهم الطويل المدى

االقتصادى بالنمو لالحتفاظ العمال من كاف عدد هناك يكون ال قد

الذين السكان من المتزايد الجزر لمساندة الضرائب لدفع و الحالى

على أعمارهم تقدما 65تزيد األكثر الدول من آخر عدد هناك و سنة

التصنيع بعد ما مرحلة فى اآلن تدخلرأى 7س ما و ؟ تقدما األقل الدول شأن فى المتفائلون يعتقد ماذا

؟ تفاؤلهم فى الكاتبستمر تقدما األقل الحالية الدول بأن يعتقد من المتفائلين من هناك

منخفضة معدالت ذات تقدما أكثر دوال تصبح و السكانى التحول بطور

حسن 0110781984 هانىالمزيد بذل دون القادمة القليلة العقود خالل فى ذلك و السكانى للنمو

األسرة تنظيم مجال فى الجهود منالكاتب إال : رأى عمليا أو علميا هذا يؤيد ما حال أية على هناك ليس و

لمآس نتيجة ستنخفض السكانى النمو معدالت أن المقصود كان إذا

النمو – – طريق إن حيث الله قدر ال األوبئة و المجاعات من جديدة

متعثرا زال ما االقتصادى؟ 8س النامية الدول الكاتب يحذر مما

النمو متوسط أن فالمعروف اآلمال وراء االنسياق مجرد من يحذر

الحالية العالية المعدالت يتعدى ال النامية الدول من لكثير االقتصادى

تظل أن يمكن الدول تلك من كثيرا أن من يخشى و السكانى للنمو

إلى منها اإلفالت تستطيع ال السكانى التحول مرحلة فى محشورة

للدول أتيحت التى الظروف بعض أن بسبب ذلك و التالية المرحلة

الديون تحت ترزح التى النامية للدول متوفرة ليست تنمو ألن المتقدمة

التى المنتجات فى المتقدمة الدول من الشرسة المنافسة كذلك و

تناقص توقع إلى باإلضافة النامية للدول االقتصادى النمو عليها يعتمد

ارتفاع ) – – ( وكذلك الطبيعى الغاز الفحم البترول الرخيصة الطاقة

الفقيرة الدول قدرات يفوق بما األخرى الطاقة أسعار معظمأمام 9س األخير الخيار هى األسرة لتنظيم الجيدة البرامج أصبحت

ذلك . وضح النامية الدولالتى النامية الدول م أما المنال صعب االقتصادية التنمية طريق أصبح

برامج أما النمو فى البشرية و االلطبيعية موارده استخدام تستطيع ال

من أقل بتكاليف المواليد معدالت هبوط إلى تؤدى قد األسرة تنظيم

مشقة أكثرها و مادية مشقة أقلها طريق هو و وحده االقتصادى النمو

المطبق الفشل من البرامج هذه نتائج تباينت قد و اجتماعية و نفسية

و تمويله و برنامج كل تخطيط لظروف طبقا المحقق النجاح إلى

تنفيذه ؟ 10س مفرغة دائرة فى تدور كانت لو كما األمور تبدو كيف

حسن 0110781984 هانىهو و مستشفى فى وسرير مدرسة فى مقعد و جائع فم هو مولود كل

و التعليم فرص له تتاح أن ينتج لكى يحتاج و تعمل يد و ينتج عقل أيضا

تبدأ جديد من و متوفرة غير تكاليف إلى تحتاج هذه و العمل و الرعاية

فإن ذلك على استمر إذا و بضراوة يتزايد النامى فالعالم المشكلة

من محدود عدد أجل من المحدودة مواردها إال تمتلك ال التى األراضى

الوصول و أعدادهم تحديد على ستجبرهم المكان و الزمان فى البشر

بالموت الشقاء و للعذاب طريق عبر سيكون ذلك لكن و االستقرار إلى

أمامها المتاحة غير االقتصادية بالتنمية أو مرضا أو جوعا؟ 11س السكان تزايد مشكلة فى مصر سلكت طريق أى

واجبنا و األسرة تنظيم و االقتصادية التنمية طريق مصر سلكت

بمستوى لالرتقاء الدءوب العمل و األسرة تنظيم على الحفاظ

الصحراء تعمير و العمل مجاالت فتح و المعيشة؟ 12س العالم سكان أعداد ستستقر هل

السؤال لكن و أعدادهم تستقر أن البد العالم سكان فإن حال أية على

طريق أهو االستقرار إلى بعضهم أو أكثرهم سيعبره طريق أى هو

و اآلالم طريق الندامة طريق أم المنطق و العقل طريق السالمة

اإلنسان حكمة تحددها اإلجابة ؟ األهوال

تشاء " ممن الملك تنزع و تشاء من الملك تؤتى الملك مالك اللهم قل

قدير * شىء كل على إنك الخير بيدك تشاء من تذل و تشاء من تعز و

و الميت من الحى تخرج و الليل فى النهار تولج و النهار فى الليل تولج

حساب " بغير تشاء من ترزق و الحى من الميت تخرج

حسن 0110781984 هانى

الرحيم الرحمن الله بسم / مستجير أحمد د القناع سقط

اللغويات:معناها الكلمة معناها الكلمةسقطالقناعقادت االنتخا

بنزعةآلية

يعنىمنح

التكاثرالفر

ضالمست

تر ينجبواالمزاي

االعشي

رةصارم

ةتطرق

نمط

وقع الغطاء

أقنعة. جدفعت

االختياررغبةطاقةيقصدإعطاء كثرة

اإلنجاب الهدف الخفىيعق* يلدوا

موا الفوائد

مزية. ج األسرة

عشائر. ج شديدةقاطعةتدخل

طريقة

اليوجينيا

التحوير

بنانه طوعبنانه يوجين

ىعتيديحبو

عارمااجتاح

ت دينا

كرستسواس

يةالمنظرون

معاييرغداكبح

وراثيا اإلنسان لتحسين اتجاهالتغييرأصابعه

تصرفه تحتاليوجينيا لفكرة معتنق

. أعتدة ج مهيأ حاضريسرع* يزحفشديدا

. . ح . و ج اكتسحتمذهبا

خصصتمتساوون

النظريات أصحابمعيار. مقاييس

أصبحمنع

اندفاعالمفر

ربط و األحياء خاليا فى يبحثالذكاء و بالسلوك الجينات

العنصرى التمييز على تقومفترة فى الناس من الجماعة

قرن بثلث تقدر محددة

حسن 0110781984 هانى ينصب النسلسيئو

لالغفير

ةوطأ

أنماط. جيتجه

الذريةأنسال. ج

سيرجعالكثيرة

ضغط

جماحالبد

الجيونوميا

عرقية الجيل

السالالت

صفاتها فى المتفقة األنواعالموروثة

؟ 1س المصطلح هذا ظهر متى و ؟ باليوجينيا المقصود ماالسالالت منح طريق عن وراثيا اإلنسان تحسين علم هى اليوجينيا

األقل بالسالالت مقارنة السريع للتكاثر أفضل فرصة صالحية األكثر

صالحية سنة عشر التاسع القرن من األخير الثلث فى المصطلح و 1883ظهر م

" عنها " سمعوا من معظم و جالتون فرانسيس السير صاغه الذى

" عام " هتلر هزيمة مع انتهت أنها م 1945يعتقدون؟ 2س المصطلح هذا جالتون فرانسيس السير صاغ لماذا

قادت فقد انحرف قد البشرى للجنس الصحيح التطور أن رأى حيث

على الصالحين غير تشجيع إلى إنسانيتهم و األثرياء لدى الخير نزعة

جنس أصبح ثم من و الطبيعى االنتخاب آلية أفسد الذى األمر اإلنجاب

اسم عليه أطلق االصطناعى االنتخاب من نوع إلى حاجة فى البشر

" اليوجينيا"

؟ 3س اليوجينيا من المستتر الفرض ماأن هو اليوجينيا جوهر و الطبيعى االنتخاب هو التطور جوهر إن

من اإلسراع بهدف واعيا صناعيا انتخابا الطبيعى باالنتخاب نستبدل

بمعنى المرغوبة غير الصفات من التخلص و المرغوبة الصفات تطوير

المعاصرة األجيال حساب على القادمة األجيال تشكل أن

حسن 0110781984 هانى " من" أفضل هم من البشر من هناك أن هو إذن المستتر فالفرض

فى يمثلوا أن و اآلخرين من أكثر ينجبوا أن يستحقون من غيرهم

ذلك يتم قد و الحالى الجيل فى نسبتهم تفوق بنسبة التالى الجيل

" ال " من نسل بتقليل أو اإليجابية اليوجينيا يستحقون من نسل بزيادة

" البشر " لجنس المتعمد التحوير إن السلبية اليوجينيا يستحقون

نسبة بزيادة ذلك و اليوجينيا إليه تطمح ما هو اجتماعية ألهداف

يصبح حتى المتخلفين تقليل و اليوجينيا دعاة نظر فى المتميزين

نوافق ال عنصرى تمييز األحوال كل فى يعد هذا و بنانهم طوع الكون

عليه اليوجينيا 4س مع توافقه مدى مبينا ذلك وضح سواسية جميعا الناس

الوراثة علم كان عندما أمريكا و أوروبا اليوجينيا حركة اجتاحت لقد

يخلقوا لم الناس أن لتأكيد نفسها كرست دينا أصبحت و يحبو طفال

بالسالح أمريكا و آسيا و أفريقيا على أوروبا سيطرت أن بعد سواسية

بقية أن و العالم سيدة نفسها اعتبرت حتى طويلة سيطرة بالخداع و

أن اليوجينيين أكد فقد األبيض الرجل خدمة أجل من خلقوا البشر

نسال يترك الذى لألصلح ليس البقاء أن و الحياة يستحقون ال الفقراء

" فى " المتميز هو نظرهم فى لألصلح البقاء بل داروين قال كما أكثر

اليوجينى يشبه من بالطبع هو و الحميدة األخالق و الصحة و الذكاء

الصالحية معايير يضع الذى؟ 5س اليوجينيا مهام أهم ما

تستخدم نخبة شجعته اليوجينيا مهام أهم السكانى النمو جماح كبح غدا

ذلك و شعبها من جزء تطلب أن إلى الفقيرة الدول دفع فى المال قوة

الصين اقتنعت لقد و الثالث العالم موارد هو و مادى حافز لوجود

أن الحكومة فقررت السكانى التزايد من للحد االقتصادية بالمزايا

ال صارمة سياسة باتباع منهجيا ذلك تنفذ مضت و عشيرتها عدد تخفض

للعائلة واحد بطفل إال تسمح؟ 6س الثالث العالم ثقافة تحويل هدف ما

حسن 0110781984 هانىالثقافة و الحياة نمط تحويل هو جديدا مدخال تطرق اليويجينيا أخذت

نحو المتحررة الغرب نظرة مع أكثر يتوافق كى الثالث العالم لسكان

التكاثر و الجنس؟ 7س المعلومات عصر و المصنع عصر بين الفرق ما

لتوفير الجماهير تعليم يتطلب اإلنتاج اقتصاديات عصر أو المصنع عصر

تكرارية وظائف يوفر المصنع نظام كذلك للكل البسيطة المهاراتالمهارات : على ينصب الخدمات و االتصاالت عصر المعلومات عصر

أعمال فى عالية مهارات يتطلب و الصفوة بتعليم االكتفاء و النادرة

على تزيد ال نسبة فيه تنتج عصر هو ، تكرارية نسبة% 5غير المجتمع من

إلى تصل القومى الدخل الـ% 80من توظيف من% 95ليعتمد الباقية

القلة حكم إلى األمر سيئول بالتالى و الصفوة هذه نجاح على السكان

على يعمل و الجماهير تعليم ترف إلى الحاجة يسقط الذى اليوجينية

التكنولوجى و العلمى للتقدم الالزم الخالق التعليم تشجيعذلك 8س وضح الجماهير تعليم ضد اليوجينيا

" قد " الغفيرة الجماهير تعليم إن هكسلى ألدوس اليوجينى قالها لقد

اليوجينيا و الجدد األغبياء طبقة نسميها أن يمكن عريضة طبقة خلق

" . . إن " فورا المدارس كل بإغالق لورانس ه د طالب كما األغبياء ضد

و المجاعة أشباح ألن الكتابة و القراءة يتعلموا أن يجب ى البشر معظم

" مقارنة " وطأة أخف أمور هى مور جورج يقول كما الحرب و المرض

النخبة يتوعد الغفيرة الجماهير تعليم من يتوعدها الذى بالخطر

الجماهير تعليم ضد اليوجينيا بالطبع البريطانيةالمقصود 9س وضح القناع سقط و لليوجينيا المخيف الوجه ظهر لقد

العبارة بهذهو الجيونوميا و البيوتكنولوجيا و الوراثية الهندسة عصر دخلنا ثم

أعلن الذكاء و السلوكية بالصفات الجينات التىتربط األبحاث تزايدت

بسرعة فيه نتحرك جديد عصر أبواب على أننا بدا و اليوجينيا عودة عن

المخيف و عرقية حرب ستسبقه و جديد بشرى نوع إلى الخيال تفوق

حسن 0110781984 هانىتلوث و اليوجينيا تمجد ارتفاعها يتزايد و تتصاعد بدأت األصوات أن

لليوجينيا القبيح الوجه عاد فقد ذلك على و الساسة يتنفسه الذى الجو

بين المساواة على يحرصون بأنهم الغرب ادعاء هو و القناع سقط لقد

فكرة فهى حق بغير األجناس بعض بين يميزون هم بينما الناس

كأسنان متساوون فالناس السمحة الدين لتعاليم مخالفة عنصرية

ذكر " من خلقناكم إنا الناس أيها يا العزة رب يقول هذا فى و المشط

أتقاكم الله عند أكرمكم إن لتعارفوا قبائل و شعوبا جعلناكم و أنثى و

خبير " عليم الله إنرأيك . 10س موضحا لليوجينيا الحقيقى الوجه عن مقاال اكتب

وجه : فهو النامية األجناس ضد التعصب هو لليوجينيا الحقيقى الوجه

الواجبات و الحقوق فى متساوين الناس الله خلق قد و ممقوت قبيح

نمنع و التكاثر و النسل على األمريكان و األوربيين نشجع أن يصح فال

نظر – فى األغبياء عدد يزيد ال حتى التكاثر من آسيا و أفريقيا شعوب

على – نعمل و الطبيعى لالنتخاب األمر نترك أن الواجب بل اليوجينيا

يتقدموا و ليرتقوا المتخلفين و الضعفاء مساعدةو : تعليق األفارقة و العرب أن لعلموا اليوجينيين هؤالء أنصف لو

النهضة مشاعل حملوا من هم و عليهم الفضل أصحاب هم األسيويين

النهضة فى ذكاءهم و بأبحاثهم يساهمون زالوا ال و أمريكا و أوربا فى

فى تعيش الوسطى القرون فى كانت أن بعد األمريكية و األوربية

لكانت بغيض استعمار من الشعوب تلك على ران ما لوال و دامس ظالم

ذيلها فى ليس و القافلة مقدمة فى

إلى" تكلنى ال و كله شأنى لى أصلح أستغيث برحمتك قيوم يا حى يا

ذلك " من أقل أو عين طرفة خلقك من أحد إلى أو نفسى

حسن 0110781984 هانى

الرحيم الرحمن الله بسم / فؤاد أحمد نعمات د العقاد حياة من لمحات

اللغويات :معناهالكلمة معناها الكلمة

ا الكلم

ة معناه

ا التقى األفقالتقاب

لالصفو

ةهاله

أقصىصومعة

جالءيؤثر

عصامى

التمحيص

االستقصاء

الصدىكفاءذبالة

. تقاة ج التقوىسعة أى الفضاء

الفكرالتناقض

الممتازة النخبةأفزعه

مؤنث أبعدقصوى

مكان أى معبدمنعزل

غموض* وضوحيروى

على معتمداعظامى * نفسه الفحص

والتنقيةوبلوغ التعمقالشىء أقصى

أى الصوت رجعنتيجة

الممالئة

أودعته الجحود

معتداآبه

يستزيديزيد

يهطعمظانها

مضاءيؤثرآثر

لماماإزاء

فضوليخصه

لميلبث

خال

المعاونة

أدخلته

النكران

معتزامهتميقرأ

يؤلفيسرعمراج

عها حدة

وقوةيفض

لأفض

لقليال

غصت

يعبالطا

قةطلعة

يندس

يمرنطلبةتسن

ىيأوى تهوي

لبالغة

دءوب

رزانةالسح

امتألت

يشرب

القدرة

طموح

يدخليتعودمطل

بتيسريلجأ مبالغ

ةشديد

ةجادةوقار

حسن 0110781984 هانىسمة

الطراز خدينأيضا وهلةولوع

واستغناء كفايةتوقد فتيلة

بالجاز وسم مادة صفة

. طرز ج النوعخدناء صديق

آض من عوداالشىء أول

التعلق شديدة

يزحزحالمعرقل

ةبادىءذى

بدء

تجاهزيادةيختص

ه لم

يمكثتفرغ يزيليبعد

المعوقة

أولاألمر

يقالعري

قالليد

ىالنقي

ضبسط

ةيتبد

ىيجحد

البعيداألصي

لالسيد

ةالتناق

ضسعة

يظهرينكر

؟ 1س أبواه يتصف بم و ؟ ولد وأين ؟ العقاد ولد متىفى العقاد عام 28ولد بحب 1889يونيو عرفا ألبوين أسوان بمدينة

دءوبا هى و الذكاء بالغة أمه كانت فقد التقى و الصمت طول و العزلةيؤدى فيه رزانة على كان فقد والده أما عليها حريصة بالنظافة ولوع

توفى قد و بأسوان المحفوظات أمين كان و ذكاء و جد فى عملهسنة تأليفه 1964العقاد من وقصة ديوان و كتاب مائة نحو ترك و

العقاد .2س على أسوان مدينة فضل وضحخاصة بالحاضر السحيق الماضى يلتقى حيث أسوان فى العقاد نشأ

الليدى و الباريسية الفتاة على الطفلة عينه ففتح الشتاء فى

منحه فقد العقاد فى ذلك فأثر المحجبة األسوانية المرأة ثم اإلنجليزية

طبعه و الحياة بسعة اإلحساس قابلية أعطاه كما األفق فى بسطة

بالتنافر اإلحساس عدم و للتقابل االستعداد علىكانت و السائحين لخدمة العامة بالمكتبات تغص أسوان مدينة كانت والعقاد فكان المجالت و القصص و التاريخ و اآلثار بكتب عامرة بالطبع

الطاقة وسعته ما منها يعبو العزلة فى أفاده فهدوءها أسوان مدينة فضل يتبدى أخرى مرة

صوامع من صومعة إلى بها يأوى حيث الوضوح و االختيار و التركيز

الشئون من يبصر أو يسمع ما كل فى النظر وجوه فيها يقلب الفكر

و جالء على تنكشف حتى إلينا تصل فال تهويل أو تضليل بغير العامة

فى كانت مقاالته بداية و العاطفة و الوصف فى شعره بواكير كانت

االجتماعى النقد

حسن 0110781984 هانى؟ 3س اإلنجليزية للغة العقاد إتقان تعلل بم

طلعة نفس ذا العقاد كان و عالميا مشتى و سياحية مدينة أسوان ألنو باإلنجليزية الكالم على ليمرن إليهم يتحدث و السائحين بين يندس

إليها يدعى كان التى المختصة المجالس أيضا طلبته من له مكن قدناظر يدعون المدينة معالم يزورون ممن األجانب بعض كان فقد

يجالس أن حداثته فى للعقاد فتسنى المتقدمين و الطلبة و المدرسةو األمر بادىء فى هاله األمر أن شك ال و نساء و رجاال األجانب صفوة

منه استفاد و الموقف واجه لكنهما 4س ضوء فى ذلك اشرح قلمه سن من و قلمه بسن العقاد عاش

العقاد . سيرة من عرفتفى و بها يضيق كان ما سرعان توالها التى الحكومية فالوظائف

بين ما راضيا 1914و 1912الفترة يكن لم األوقاف بديوان فيها عمل التى

من مزيجا كان الديوان ذلك فى السكرتارية قلم أن مع الرضا كل

على أشرف ذلك مع و شعراء و أدباء من فيه لما الوظيفة و الصحافة

سمات من لسمة استقال أن يلبث لم ثم المؤيد بصحيفة األدب صفحة

و القراءة إلى بعدها خال فقد رابحة استقالة كانت و نظره فى الكرامة

التأليف ؟ 5س عليها تغلب كيف و ؟ العقاد واجهت التى األحداث ما

و السياسى و األدبى ألوانه بكل الكفاح من طويلة سلسلة العقاد حياةحتى شتى عهود فى السلطات و األحداث و الزمن صارع فقد المادى

فى الطبيعى مكانه إلى ينفذ و المعرقلة القوى كل يزحزح أن استطاعكله النهار يقضى و مصباح ذبالة على الليل يقضى كان فقد الحياة

بعد تعقبه كما الفول و الخبز أو الجبن و الخبز من واحدة وجبة علىمن أخرجوه و الممالئة السلطات و االستعمار األولى العالمية الحرب

الملك " فى العيب بتهمة السجن أودع و الملكية اضطهدته و أسوانغير" بشخصيته كثيرا بنفسه معتدا منفردا عاش و مرارته فذاق فؤاد

من خرج عندما و االنفراد أو العزلة أو التفرد عليه يعيبون بمن آبهالسجن " فى حياته فترة عن القيود و السدود عالم كتابه ألف السجن

تمله ال و صحبتها يمل ال كتبه بين عاش و مخلصا العلم و لألدب خال

الكتابة و القراءة على حياته انتظمت قد و كفاء و لصاحبه غنى كالهما

فليس كاتبه هو أو قارئه هو كتاب رفيقه يزيد أو يستزيد أن إما هو و

عنه يعجز ما المعرفة من له فظل خدين و صاحب الحالين على غيره

العلماء من فريق

حسن 0110781984 هانى؟ 6س عصامى بأنه وصف ولماذا ؟ الحياة فى طريقه العقاد شق كيف

يهطع ألوانها اختالف على اإلنسانية بالمعرفة ولوع طلعة نفس للعقاد

على أنفسهم ربوا الذين العصاميين أولئك من هو و مظانها فى إليها

بسالح طريقهم شقوا و النفس على االعتماد و االجتهاد و الكفاح

الطموح و التجربة و الصقل يزيدها التى األصيلة الموهبة و الفطرة

مضاء و تألقا؟ 7س العقاد عند المعرفة فنون أهم ما

ابن كتابها من يؤثر هو و العربية فى جميعا الكتب أمهات العقاد قرأأفضل و الرومى ابن بالطبع الشعراء من و األغانى صاحب و المقفع

ما : و أجنبيا و عربيا الشعر هى بالترتيب العقاد عند المعرفة فنونالعلوم – – الطبيعة وراء فيما البحث دراسة و نقد من به يتعلق

تامة ) إجادة يجيدها التى اإلنجليزية العربية غير اللغات من يجيد أنه كماذهنه فى وهلة ألول الجملة له تمثلت العربية فى كتب إذا أنه حتى

قراءته طول من ذلك و عربية الورق على يخرجها ثم إنجليزيةو اإليطالية فهم على بها ليستعين إنه و لها تشريه و لإلنجليزية

اإلنجليزية بين و بينهما مشترك هو ما بقدر يفهمهما اللتين اإلسبانيةلماما ( يعرفها فهو الفرنسية أما

العقاد .8س ألسلوب الفنية الخصائص وضحالنتائج -1 و المقدمات على يعتمد منطقى أسلوببالختام -2 البدء فيه يتميز ترتيبا مرتبة أفكارهخالصا -3 أدبا كان إن الموضوع طبيعة عليه تغلب لم ما علمى أسلوبفضول -4 أو حشو غير فى الفواصل نهاية و اإليقاع إلى يميلفى -5 أحيانا السجع يستهويه كان إن و اللفظ على المعنى يؤثر

إليها ما و الوجدانية الموضوعات فى يختاره كما التهكم موضوعاتالشعرية باألغراض يلحق مما

ذلك .9س وضح األدباء جنايتها العقاد على الصحافة تجن لمو االستقصاء و الدراسة طابع يتغير ال الذى طابعه له أسلوبه ظل فقدفال شخصيته لتغلب حتى بذاته اعتزازه و لفرديته صدى هذا و التمحيص

معنوية أو فردية أخرى شخصية عليه تطغى

حسن 0110781984 هانى

الرحيم الرحمن الله بسم

/ حسين - طه د األيام قصةالجزءاألول

الطفولة ) ( خياالت األول الفصل؟ 1س ظنه بها ليرجح ساقها التى أدلته ما و ؟ الصبى يخرج كان متى

العشاء وقت فى أم الفجر فى أكان خروجه وقت من متأكد غير الصبى

و الخفيف الهادىء النور و البارد الهواء تلقى وجهه ألن ذلك يرجح و

عليه مقبلة أو نوم من مستيقظة الخفيفة الناس حركة.2س ذلك وضح قريته فى الشاعر و السياج عن ذكريات للصبى

من أطول كان و القصب من يقوم بيته أمام الذى السياج ذلك يذكر إنه

ال متالصقا كان و وراءه ما إلى يتخطاه أن عليه العسير ومن قامته

إذا الدار من الخروج يحب كان أنه ويذكر ثناياه فى ينسل أن يستطيع

مغرقا مفكرا السياج قصب على فيعتمد الناس تعشى و الشمس غربت

و العذبة بأناشيده الشاعر صوت حوله ما إلى يرده حتى التفكير فى

حسرة تصيبه كانت ثم دياب و خليفة و زيد أبى أخبار عن الغريبة نغمته

تنيمه و البيت إلى تحمله حيث بالشاعر استمتاعه أخته عليه قطعت إذا؟ 3س يهدأ كان متى و ؟ مضطربا خائفا ليله يقضى الصبى كان لماذا

التى العفاريت و األوهام و األشباح مخافة النوم يستطيع يكن لم

األشخاص أو منه تقترب أن تكاد التى األصوات و به تحدق يتصورها

يلتف أن إال ذلك من حصن له ليس أن فيعتقد حجرته باب يسدون الذين

حسن 0110781984 هانىمن عفريت يد إليه تمتد أن مخافة القدم حتى الرأس من لحافه فى

النساء أصوات سمعه إلى وصلت إذا حتى بالعبث فتناله اللحاف ثغرة

ليل ) يا الله يتغنين هن و الجرار ملء بعد بيوتهن إلى العائدات

نفسه........( فهدأت بزغ قد الفجر أن عرف الله؟ 4س الفجر يبزغ حينما الصبى حال صف

هو استحال األرض من مسقرها إلى العفاريت هبطت و الفجر بزغ إذا

أخواته و إخوته يغمز و عال بصوت يتغنى و نفسه إلى يتحدث عفريتا

حتى تهدأ ال التى الصياح و العجيج و الضجيج فيشيع فيوقظهم

لعمله يخرج و قهوته يشرب و ورده فيقرأ الشيخ يستقيظ) ( صبى ذاكرة الثانى الفصل

؟ 1س ينزلها أن تمنى لماذا و ؟ القناة عن الصبى ذكريات ماتحصى ال مختلفة غريبة كائنات تعمره مستقل آخر عالم إنها

تبتلع التى العراض الطوال األسماك و المسحورون و كالتماسيح

فى فيحصل كبيرة سمكة لتلتهمه ينزلها أن يتمنى وكان األطفال

بشدة إليه يحتاج كان فقد سليمان خاتم بطنهاعلى.2س ذلك وضح بالمخاطر محفوفا كان القناة شاطىء

يقيم شماله عن و وشرورهم كالبهم و العدويون يقطن يمينه فعن

الدار إلى تختلف كانت التى كوابس زوجته و الشرير األعرابى سعيد

خزامها فيؤذيه آخر إلى حين من صاحبنا فتقبل

ممثال . 3س ذلك وضح األطفال ذاكرة من تعجبه عن الكاتب عبرتحاول حين غريبة اإلنسان ذاكرة قل أو غريبة األطفال ذاكرة

كأن جلية واضحة الحوادث بعض تمثل فهى الطفولة حوادث استعراض

فعلى عهد بينها يكن لم كأن بعضها يمحى ثم بعيد أمد بها يمض لم

كالب و كوابس و وسعيد القناة و السياج صاحبنا يذكر المثال سبيل

كأنه و بشىء يظفر فال كله ذلك مصير يتذكر أن يحاول لكنه و العدويين

حسن 0110781984 هانىنساء و رجاال و شوارع و بيوتا يرى وإنما يراه كان يرما فلم أفاق ثم نام

الشوارع هذه فى يعبثون أطفال و) ( أسرتى الثالث الفصل

؟ 1س لماذا و ؟ ذلك عن راضيا كان هل و أسرته؟ بين الصبى مكانة ماكان و أشقته من أحدعشر خامس و أبيه أبناء من عشر ثالثة سابع كان

بشىء إخوته من يشعر و رفقا و لينا أبيه من يجد و رحمة أمه من يحس

و إهماال الرحمة بجانب يجد كان أنه على المعاملة فى االحتياط من

ذلك سبب تبين أن يلبث لم لكنه و المعاملة فى إشفاق االحتياط بجانب

و عليه تحظره ما لغيره تأذن أمه أن و عليه غيره فضل أحس فقد كله

ذلك عميق حزن إلى استحالت أن الحفيظة تلبث لم و يحفظه ذلك كان

يرى ال ما يرون أنهم فعلم به له علم ال ما يصفون إخوته سمع أنه) ( الفشل مرارة الرابع الفصل

؟ 1س به خليقا يكن لم لماذا و ؟ القرآن ختمه بعد الصبى لقب ماذاكانوا و القرآن حفظ ألنه التاسعة يتجاوز لم إن و شيخا صبينا أصبح

) ( ولم الواد ب أو باسمه يدعونه ذلك دون و عنه رضوا إذا شيخا يدعونه

يلبس و العمة يتخذ لم أنه كما نحافته و قصره و لصغره به خليقا يكن

رأسه على الهيئة مهمل الكتاب إلى يذهب كان و القفطان و الجبة

األسبوع فى يوما تنظف التى طاقيته؟ 2س لماذا و ؟ الفشل مرارة الصبى ذاق متى

سور بعض قراءة منه يطلب أبوه أخذ و عصرا الكتاب من عاد عندما

كنت فقد قم له قال و أبوه منه فغضب ذريعا فشال ففشل القرآن

الرجالن أخذ و عرقا يتصبب خجال فقام القرآن حفظت أنك أحسب

يدرى ال مضى لكنه و السن صغر و بالخجل عنه يعتذران أبيه صديقا

أباه يلوم أم ؟ أهمله ألنه سيدنا يلوم أم ؟ القرآن لنسيانه نفسه أيلوم

؟ امتحنه ألنه ) ( الصغير الشيخ الخامس الفصل

حسن 0110781984 هانىأخذه 1س الذى العهد ما و ؟ فرح فى الصبى سيدنا استقبل لماذا

؟ عليهكان و نسيه أن بعد والده أمام بالحفظ شرفه حينما بالفرح استقبله

من اليوم ذلك فى أعفاه و الجبة والده أعطاه و الزلل من خائفا

ستة العريف على القرآن يتلو بأن عهدا الصبى على أخذ و القراءة

ويلعب عليه جناح فال فرغ فإذا الكتاب إلى وصوله فور اليوم فى أجزاء

بأن آخر عهدا العريف على أخذ و أعمالهم عن الصبيان يصرف أال على

لحيته و كرامته و شرفه أودعه و اليوم فى أجزاء ستة الصبى من يسمع

الكتاب صبيان و الوديعة العريف قبل و البلد فى الكتاب مكانة و

يعجبون . و ينظرون

) ( تدوم ال سعادة السادس الفصل؟ 1س السعادة تلك تدم لم لماذا و ؟ الصبى سعادة سر ما

بعض فيحفظه يأتى آخر فقيها ألن الكتاب عن انقطع ألنه السعادة

بشتم فيغرونه أصحابه إليه يأتى و للعب و للهو بعدها يتفرغ الوقت

سيدنا لتوسل السعادة تدم لم و فيهما لسانه فيرسل العريف و الشيخ

سماعه و القديم الكتاب إلى مكرها كارها عودته و أبيه إلى القديم

العريف و سيدنا من الـانيب و اللوم؟ 2س الموقف هذا فى الحياة فى دروس من الصبى تعلم ماذا

و الرجال وعيد إلى االطمئنان عدم و اللفظ فى االحتياط صاحبنا تعلم

العريف و سيدنا بشتم يغرونه كانوا الذين الصبيان بهؤالء الوثوق عدم

و إليهما الوسيلة العريف و الشيخ إلى يبتغون و بذلك منه يظفرون و

أنه أمل على منه سخريتهم و إخوته شماتة على الصبر و التحمل تعلم

القاهرة إلى شهر بعض أو شهر بعد سيفارقهملألزهر ) ( االستعداد السابع الفصل

حسن 0110781984 هانى؟ 1س لألزهر الصبى استعد كيف و ؟ األزهرى الصبى أخو أشار بم

العسير من و صغيرا يزال ال ألنه أخرى سنة الصبى يبقى بأن أشار

أحد يحفل لم و فبقى يتحمله أخوه يكن لم و القاهرة إلى إرساله

ابن ) ألفية األزهرى أخوه إليه دفع بأن لألزهر استعد و غضبه أو برضاه

كلفه ( ) ( المتون مجموع اسمه آخر كتاب و بحفظها كلفه و مالك

عالما ليكون ستؤهله ألنها الكتب بهذه يفخر كان و منه بعض بحفظ

القرية فى مرموقة مكانة له أخيه مثل؟ 2س القرية عند و الشيخ عند األزهرى مكانة ما

يلقى أن عليه يلح كان بل شربا كالمه يشرب و يجله و يحبه أبوه كان

إكرام من األزهرى لقى النبى مولد يوم و الجمعة خطبة الناس على

مركوبا و طربوشا و جبة و قفطانا اشتروا فقد القرية أهل وحفاوة

و الفرس هذا على يحملونه رجال و بالباب ينتظره فرس كان و جديدا

بعرف يتأرج الجو و يزغردن نساء و الفضاء فى تطلق بالبنادق رجال

و المدينة يجوب بطء فى يتحرك الحفل و الكريم النبى مدح و البخور

ألنه اليوم هذا فى خليفة اتخذ قد األزهرى الفتى ألن المحيطة القرى

الخريدة و الجوهرة و األلفية وحفظ العلم قرأ أزهرىمكانتين ) ( بين العلم الثامن الفصل

؟ 1س الكاتب نظر فى الحضر و الريف فى العلماء و العلم منزلة مامدن و القرى فى مثله له ليس جالل و كبيرة مكانة العلماء و للعلم

فبينما الطلب و العرض قانون بسبب ذلك و العاصمة فى عنه األقاليم

طالبهم غير أحد بهم يحفل ال يروحون و يغدون القاهرة فى العلماء

و اهتمام فى الناس لهم يستمع إكبار و مهابة فى الريف علماء ترى

بالعلماء الدهشة المعجبة الريف بنفسية متأثرا صاحبنا كان و إكبارمنهم .2س كال وضح أربعة أو ثالثة إلى مدينته فى العلماء الكاتب صنف

مودتهم و الناس إعجاب تقسموا أربعة أو ثالثة المدينة علماء كانالصوت : األول غليظ المذهب حنفى الشرعية المحكمة فى كاتب

فقه يمجد يفتأ ال و الكاتب بمنصب فقنع األزهر فى يفلح لم جهورية

حسن 0110781984 هانىفلم أذكياء مكرة الريف أهل و األخرى المذاهب من يغض و حنيفة أبى

من يأتى ما يأتى و يقول ما يقول إنما الشيخ أن عليهم يخفى يكن

و منه يضحكون و عليه يعطفون فكانوا الموجدة و بالحقد متأثرا األمر

بينه حال فقد األزهرى الشيخ أخى مع موقف الحنفى الشيخ لهذا كان

الصالة و المنبر بين وبين : الثانى و بينه حال و المحكمة كاتب عليه حقد الذى األزهرى أخوه

الشيخ أبوه فغضب حفظها فى نفسه األزهرى أجهد التى الخطبة إلقاء

قلبه الحسد أكل الذى ذلك يلعن أخذ وو : الثالث الناس يتبركه الورع و بالتقى معروف المذهب شافعى عالم

حاجتهم قضاء و مرضاهم شفاء عنده يلتمسونيؤدى : الرابع المذهب مالكى كان و األرض و بالتجارة يعمل كان شيخ

كان كما عددا األقلون إال به يحفل يكن لم و للناس يتواضع و الخمس

الكتب بكالم يؤمن يكن لم و الطرق أهل من بشيخ متصل خياط هناك

األمر جميعا إليهم يختلف الصبى كان و اللدنى بالعلم يؤمن كان بل

تناقض و اضطراب من يخل لم الذى العقلى تكوينه على أثر الذىالقدر ) ( سهام التاسع الفصل

؟ 1س موتها وصف كيف و ؟ أخته طفولة الصبى وصف بمروح البيت فى تبعث كانت و اللهو و بالخيال مليئة بريئة طفولة كانت

مجاله إلى كل انصرف إذ األضحى عيد بوادر كانت ثم اللذة و المرح

النساء لهؤالء ألن هامدة فاترة هى و بالطفلة تهتم تعد لم األم حتى

إذا بالطفل العناية عدم هى و إثما منه أقل ليس علما و آثمة فلسفة

هذا على تعتمد هى و تجهله أو الطبيب تزدرى فهى به عنيت فإن شكا

الصبى فقد النحو هذا على و النساء أشباه و النساء علم اآلثم العلم

عالجا فعالجه الحالق دعى ثم أياما و أياما فأهمل الرمد أصابه عينيه

هامدة فاترة ظلت حياتها الطفلة فقدت النحو هذا على و بعينيه ذهب

من ناحية فى فراشها على ملقاة هى و ويوما يوما و يوما محمومة

البيت فى متصلة والحركة أحيانا أختها أو أمها بها تعنى الدار نواحى

حسن 0110781984 هانىمخيف شبح حلق إذ فجأة كله هذا وقف الرابع اليوم عصر كان حتى

الموت هو و الدار هذه على.2س ذلك وضح الطفلة فقد بعد األسرة على المصائب توالت

الشيخ فقد إذ األسرة بين و الحزن بين األواصر اتصلت اليوم ذلك منذ

متصل حداد فى األسرة أصبحت و العجوز أمها األم فقدت و الهرم أباه

الهادىء منه و الالذع منه بعضا بعضه يقفو ألم و؟ 3س األسرة على ذلك أثر ما و ؟ الدائم الحزن بطابع األسرة طبع ماذا

الذى و الدائم الحزن بطابع األسرة طبع الذى المنكر اليوم هذا كان

تلبس أن األم هذه على قضى الذى و جميعا األبوين شعر له ابيض

موت هو اليوم هذا كان طعما للفرح تذوق أال و أيامها آخر إلى السواد

من مع أصيب فقد الطب مدرسة لدخول يتهيأ كان الذى الشاب االبن

األسرة قلب مزقت شديدة معاناة منها عانى و الكوليرا بوباء أصيب

اللعين الوباء بهذا متأثرا مات و نحبه قضى حتى حياتها طيلة جميعاأن الشيخ تعود و الدار هذه فى اللعين الحزن استقر اليوم ذلك من

عبرت كما إخوته و ذلك على تعينه امرأته و ساعة بعض أو ساعة يبكيه

ذلك يعيبون قبل من كانوا و الموتى لزيارة النيل غرب إلى األسرة؟ 4س عليه الصبى أخى موت أثر ما

حرص و حقا الله عرف تاما تغيرا الصبى نفسية تغيرت اليوم ذلك من

بتالوة و مرة بالصالة و مرة بالصدقة العبادات بألوان إليه التقرب على

إشفاق ال و خوف ذلك إلى يدفعه كان ما يشهد الله و ثالثة مرة القرآن

ألخيه و لنفسه يصوم و ألخيه و لنفسه يصلى كان بل للحياة إيثار ال و

من الصبى عرف كما العبادات فى مقصر أخاه أن يعلم كان ألنه له وفاء

فى يفكر الليل سواد أنفق فكم المروعة أحالمه و الليل أرق اليوم ذلك

ال أخيه صورة و حين إلى حين من له تتمثل أخيه علة كانت و أخيه

أبدا تفارقهصادقة ) ( بشرى العاشر الفصل

حسن 0110781984 هانىما 1س و ؟ القاهرة إلى للسفر يتأهب هو و حزينا الصبى كان لماذا

؟ أبيه أمنيةسيكون أنه في فكر ما فكثيرا شابا فقد الذى اخاه يتذكر كان ألنه

أن يتمنى كان فقد له أبيه أمنية أن الطب يدرس القاهرة فى معهما

قاضيا أخاه يرى أن يتمنى و األزهر فى عمود صاحب شيخا يراهيريد 2س كان ماذا و القاهرة؟ فى له يوم أول عن الصبى انطباعات ما

؟ يدرس أنهى سمعها التى الخطبة فيها له يوم أول فى القاهرة عن انطباعاته

أقصر ال و أطول ليست الصالة و المدينة فى يسمعه أن تعود ما نفس

المدينة صالة منأخوه له فقال التوحيد و المنطق و النحو و الفقه يدرس أن يريد وكان

على ) عابدين ابن الشيخ عن ستأخذه العام هذا النحو و الفقه حسبك

الدر( ابنته ) ( و أب بين عشر الحادى الفصل

؟ 1س ابنته عن حياته أطوار طورامن الكاتب أخفى لماألبناء فيها يعجب التى السن هذه و عمرها من التاسعة فى كانت ألنها

القول فى يتأثرونه الحياة فى عليا مثال يتخذونهم و أمهاتهم و بآبائهم

فى كانوا أنهم وإليهم أقرانهم إلى تحدثوا إذا بهم يفاخرون و والعمل

على حدثها لو حسنة قدوة يكونوا أن يصلحون اآلن هم كما طفولتهم

لفتح و آمالها من كثيرا لخيب و ظنها من كثيرا لكذب حينئذ عليه ماكان

يفتح أن حرام الحزن أبواب من بابا الحلوة نفسها و الساذج قلبها على

الحياة من اللذيذ الطور هذا فى هى وذلك .2س وضح الكفاح فى أعلى مثل و حى نموذج صباه فى الكاتب

الزى مهمل اللون شاحب نحيفا عمل و جد صبى الوقت ذلك فى كان

الجبين واضح مكفوف بصره رثة حالته الغنى إلى منه الفقر إلى أقرب

الشيخ حديث إلى مصغيا األزهر إلى قائده مع مسرعا الثغر مبتسم

عسل و خبز الدائم طعامه و الهيا ال و متبرما ال و متألما ال مبتسما

حسن 0110781984 هانىينظم كان متضجر ال و متألم ال و متبرم غير ذلك يتقبل فكان أسود

عدم على حرصا و بهما رفقا طعامه عن سأاله إذا أبيه و ألمه األكاذيب

حرمان من فيه هو بما إيالمهما؟ 3س حياته تغيير فى عليه الفضل صاحب الكاتب عناه الذى من

الفقر من و أمال اليأس من و نعيما البؤس من الكاتب حياة تغيرت لقد

الملكالذى هذا هو ذلك فى السبب و صفوا و سعادة الشقاء من و غنى

زوجته إنها حال أحسن إلى حاله غير و مقبوال شكله فأصبح حناعليه

النهار بهجة و الليل هدوء من عليه الدين بعض لها يرد أن يتمنى الذى

الرحيم الرحمن الله بسمالثانى الجزء

األزهر ) ( إلى البيت من األول الفصلالتى 1س األصوات أنواع ما و ؟ البيت إلى طريقه الكاتب وصف بم

؟ يسمعهافى بغيضة كريهة روائح منها تنبعث قذرة ضيقة مكشوفة طريقه كانت

طريقه فى ينحرف كان و النهار يتقدم حين عنيفة شديدة النهار أول

قلقة رفيقة خطا فى يسير كان و كائنة عقبات ليتجنب يسارا و يمينا

يختصمن لنساء مصطخبة أصوات سمعه تأخذ و منكرة روائح أنفه تأخذ

صوت و الحوذى و السقا صوت و تعتل و تحط أثقال و يتنادون رجال و

رأس فوق من فتؤلف تنعقد أصولت كلها الفرس صهيل و الحمار

بعض فوق بعضه متراكما رقيقا سحابا الصبى؟ 2س حجرته بلوغه حتى البيت دخوله من الصبى حركة تتبع

حسن 0110781984 هانىكثيف تراب عليه الحجر من درجه متوسطا كان الذى السلم يصعد كان

و الدرج بإحصاء كلفا مضى فيما كان و يحصيه أن الصبى يشأ لم

من أخالط يقطنها التى األولى الطبقة تاركا الشمال نحو ينحرف

الراحة من شيئا فيها يجد التى الثانية الطبقة يبلغ حتى الباعة و العمال

ظلم على الناس تشهد التى الببغاء صوت يأتيه و الطلق بالهواء

بناء يمينا ينحرف ثم بغيرها يأتى و سيبيعها الذى الفارسى صاحبها

رجالن يسكنهما ببيتين يمر ضقة طريق فى فيمضى الببغاء صوت على

بيته الصبى يدخل ثم هرم شيخ اآلخر و شاب أحدهما فارس منذلك .3س وضح دقيقا وصفا نومه مكان و مجلسه و بيته الفتى وصف

و طعام من للبيت المادية المرافق إحداهما فى غرفتين من يتكون

المرافق بها مستقيمة غير واسعة غرفة أخرى و غيرها و مالبس

دخل إذا شماله عن الصبى مجلس كان و غيرها و كتب من العقلية

النوم وعند قديم بساط عليه و األرض على بسط حصير به اتلحجرة

هو و الشيخ أخيه لمجلس محاذيا كان و به يلتف لحاف و وسادة له تلقى

وسائط إلى ظهورهم يسندون أخيه أصفياء كان و كثيرا أو قليال ارقى

الفتى الشيخ عليه ينام سرير إلى استحال الليل جاء إذا ثملألزهر ) ( الصبى حب الثانى الفصل

إلى 1س أحب أيها بين ثم اعرضها أطوارا األزهر فى الصبى لحياة

؟ الصبىاألول شعورا : الطور بالغربة فيها يشعر كان التى غرفته فى حياته هو

بل حياة و راحة فيه يجد ال الذى الثقيل الهواء بذلك حتى ضيقا قاسيا

وثقال ألماالثانى النفس : الطور مشرد فيه كان الذى األزهر و البيت بين طريقه

حائر المفسدة الباهظة الحيرة بهذه القلب ممتلىء الخطا مضطرب

فى مستخذيا كان و المعنوية و المادية طريقه فى هدى غير على

الهادئة الحائرة الضالة مشيته مالئمة عدم و خطاه اضطراب من نفسه

العارمة المهتدية صاحبه مشية مع

حسن 0110781984 هانىالثالث راحة : الطور من فيه يجد كان لما نفسه إلى األطوار أحب هو و

تصلى حين األزهر صحن فى يترقرق الذى النسيم ذلك من أمن و

أمه كانت التى القبالت تلك يشبه جبهته على النسيم هذا كان و الفجر

القرآن من آيات يقرئها كان عندما وحين حين بين جبهته على تضعها

و حنانا و أمال و أمنا نفسه فى وتشيع قلبه تنعش القبالت تلك كانت

بعد الراحة و العبوس بعد االبتسام إلى فيرده النسيم يفعل كذلك

ال أهله بين وطنه فى أنه يشعر فهو االضطراب بعد الهدوء و التعب

فيه العلم ليتلقى يتشوق كان إنما و ألما يجد ال و غربة يحسالشيوخ 2س أصوات و الظهر و الفجر وقت فى الزهر بين الصبى وازن

ذلك . وضح أيضاأحاديث فيه تسمع هادئا الفجر فى المصلين انصراف بعد األزهر كان

عند و نوم من بقية فيها فتور و بهدوء درسه يبدأ أستاذا أو هامسة

أشبه المؤلفين على هجوم فيها عنيفة قوية األصوات كانت الظهر

كانت و االستعطاف يشبه للمؤلفين دعاء الفجر أصوات فى و بالعدوان

متاعا و لذة نفسه فى تثير و الصبى تعجب اتلموازنة هذه؟ 3س يتشوق كان إالم و ؟ الصبى يدرس كان ماذا

و المملة العنعنة تلك الشيوخ على ينكر و يفهمه و الحديث يدرس كان

مهابة و رغبا و رهبا قلبه لها ويمتنلىء أصوله و الفقه إلى يتشوق كان

فيجادل يفهمه أن ليستطيع يكبر أن إلى شوقا يتحرق كان و إجالال و

يأتى تالدرس من ينتهى أن بعد ثم رفاقه و أخوه يفعل كما أساتذته فيه

إلى به يمضى و كالم غير فى يأخذه و رفق غير فى فيجذبه صاحبه

فى فيلقيه األول طوره إلى ثم البيت إلى الطريق حيث الثانى طوره

من حظه الستقبال الصبى يتهيأ حتى القديم البساط ذلك على غرفته

العذاب غرفته ) ( فى الصبى وحدة الثالث الفصل

على 1س قرته رغم التحرك يريد ال كان لم و ؟ الصبى عذاب مصدر ما

؟ ذلك

حسن 0110781984 هانىإلى أخوه عنه ينصرف كان إذ العذاب ذلك مصدر المتصلة الوحدة كانت

الراحة من شىء فى وقتهم فينفقون أصحابه مع الربع غرفات إحدى

ال ألنه باألسى قلبه فيمتلىء حركتهم يتابع الصبى كان و التندر أو

إلى أذنه حاجة و العلم إلى عقله حاجة يكتم و يفعلون ما يشاركهم

مطرقا مجلسه فى قابعا يظل و الشاى إلى جسمه حاجة و الحديث

تفكيره فى مغرقاالباب إلى الطريق لجهله ال ذلك على قدرته رغم التحرك يريد ال كان و

متمهال يسعى وهو فيراه المارة أحد يفاجئه أن يستحى كان ألنه لكن و

أو ؟ خطبك ما فيسأله أخوه يفاجئه أن يشفق كان و الخطا مضطرب

فتمتلىء العافية يؤثر و يبقى أن فى الخير يرى فكان ؟ تريد أين إلى

منزله و قريته إلى الحنين و بالحسرات نفسهذلك .2س وضح العشاء سكون و العصر سكون بين الفتى وازن

فيجهده الصبى على يطول متصل طويل صامت العصر سكون كان

عن يرد أن السبيل كيف لكن و للنوم نفسه يسلم و إغفاءة فتأخذه

ينظر أقبل أخاه ألن مذعورا فزعا يهب لكنه و البغيض النوم هذا نفسه

و رغيف من يتكون الذى عشاءه إليه يحمل و شأنه عن يسأله و إليه

الحالوة من قطعة أو الجبن من قطعصوت و وحشة و ظلمة فيه اليقظة إلى يضطره كان العشاء سكون

نفسه يسلم و القرفصاء فيجلس فيؤذيهما البعوض كطنين أذنيه يبلغ

و الصوت يألف النهاية فى و مكان كل من يأخذه الذى الصوت هذا إلى

أصوات هى تفزعه أخرى أصوات هناك كانت لكن و إليه يطمئن

يحدث أن يجرؤ ال كان و الغرفة شقوق بين الحيوان صغار و الحشرات

أذن فإذا العافية فيؤثر الظنون بشجاعته و بعقله يظن ال حتى أخاه بها

طويل يأس يتبعه أخيه عودة فى األمل إليه بعث العشاء لصلة الوؤذن

فيحس ساعات بضع بعد أخوه ياتى حتى ينام لن و سينام أنه فيعلم

الهادىء النوم و الدعةاألزهر ) ( شباب و على الحاج الرابع الفصل

حسن 0110781984 هانى؟ 1س سماته ما و ؟ الصبى أرقا اللذين الصوتين مصدر كان ماذا

عصا صوت أحدهما فزعة يقظة إلى يردانه غريبان صوتان هناك كان

قد و بحمده يسبح و الله يذكر متهدج إنسانى صوت اآلخر و غليظة

ذلك بعد األمر حقيقة عرف ثم األمر أول الصوتين لهذين الصبى ارتاع

) السبعين ) جاوز شيخ فهو عصاته صوت و الرزاز على الحاج صوت إنه

كان تكلم إذا عنيف تحرك إذا عنيف النشاط شديد العقل و الجسم قوى

يغل القاهرة فى بيت له و التجارة ترك ثم باألرز الماضى فى يتاجر

أصحابه إلى خال فإذا التقوى و الورع يتكلف كان و المال من شيئا عليه

أشدهم و لسانا أطولهم و نكتة أظرفهم و خاطرا الناس أسرع فهو

نابية كلمة من يتحرج ال و لفظ فى يتحفظ ال الناس لعيوب تتبعا؟ 2س األزهر شباب و على الحاج بين العالقة الصبى وصف بم

جمعة يوم كل عنده يلتقون الشباب بهؤالء وطيدة عالقته كانت

ثقله و العلم عناء من الراحة عنده يجدون كانوا و طعامهم يتناولون

كانت ز تالكلف أشد به يكلفون و يحبونه كانوا و يلعبون و فيمرحون

و رقة فيها و كثير ظرف فيها نقية متينة حلوة مودة بينهم و بينه

يتفرق و السنون و األيام تمضى و حقا القلوب فى يؤثران تحفظ

يبلغ لم و قلوبهم فتحزن على الحاج وفاة خبر إليهم يحمل و الجمع

و ثقيال الصبى على ظله كان لقد عليا الحاج الله فرحم عيونهم تلحزن

حنانا و رحمة القلب ليمأل ذكره إناألزهر ) ( و عبده محمد اإلمام الخامس الفصل

ذلك .1س وضح أخيه أصحاب إلى يتقرب كان شاب عن الكاتب تحدثبعيد بنفسه الثقة واسع محدود عقله سنا أكبرهم الشاب هذا كان

كانوا ألنهم األزهريين الشباب أولئك إلى تقرب مستقبله فى الطمع

فخرهم و عبده محمد باإلمام الوطيدة لصلتهم الطالب أنجب من يعدون

من األوساط إليهم سعى أثرها على التى و تالميذه من بأنهم الشديد

عبده محمد اإلمام كان و بهم االتصال فى التفوق يلتمسون الطالب

قيمة كتب قراءة على فيحثهم شديدا ضيقا األزهر بكتب يضيقون ممن

حسن 0110781984 هانىإال شىء كل فى يشاركهم الشاب هذا كان تميزهم كان لذلك و أخرى

استفاد بل مثلهم كان االجتماعية حياتهم ارتقت لما و الفهم و العلم

ذا كان أنه انكشف و ذلك بعد األمر حقيقة تبينت حتى ذلك وراء من

كان أنه فظهر عبده محمد لإلمام السياسية المحنة حدثت عندما وجهين

غير مات ثم به صلتهم فانقطعت المحافظة مع و عليهم و معهم

عليه . مأسوف؟ 2س ذلك فى أفلح فهل الصبى إلى التقرب الشاب هذا حاول

ليس أنه أحس أنه إال يغاضبوه لم و يغاضبهم لم أعواما أصحابه مع أقام

و الطعام فى بالمشاركة اكتفى و الدروس عن فتخلف الحلبة تلك من

الشاب هذا فأخذ بالغالم السن تقدمت قد و الزيارات و الشاى

عنده يجد ال لكنه و الكتب معه يقرا أن عليه يعرض و عليه يظهرالعطف

ال و ذلك على قادرا هو ليس و التندر و فارغاللضحك الغالم ليس و غناء

لشأنه المضى و منه التخلص فى يحتال به فإذا فيه راغبالألزهر ) ( الصبى انتساب السادس الفصل

؟ 1س التدريس فى طريقته كانت كيف و ؟ الجديد األستاذ سمات ما

محبا كان و العملية الحياة دون فقط العلم على المقصور بالذكاء عرف

األزهر داخل الوقار يتصنع تحدث إذا الصوت غريب المادية لذاته لبعض

صوته يسمع أن قبل رجليه الصبى عرف وقاره فارقه منه خرج فإذا

أنه غير لخشونتها تقطعها فكادت الصبى يد العاريتان رجاله مست فقد

خالصا محافظا ال و خالصا مجددا يكن لم األزهرية العلوم فى بارعا كان

درسه كان و حسنة تهيئة للنحو هيأهم و كتاب غير فى الفقه علمهم

ممتعا سهالزاده 2س الذى ما و ؟ القرآن فى بامتحانه أنبىء حينما الصبى شعور ما

؟ ألماو مرتين أو مرة نفسه على القرآن قرأ يكن لم ألنه وجال قلبه خفق

مضطرب خائفا العميان زاوية فى االمتحان مكان إلى سعى لذلك

و حسرة نفسه امتألت حتى الممتحين من يدنو يكد لم لكنه و النفس

حسن 0110781984 هانىفقد الذعة خواطر نفسه فى ثارت و االضطراب و الوجل عنه زاد و ألما

أعمى ) ( يا أقبل هى و وقع أسوا قلبه من وقعت بجملة الممتحن دعاه

اآلفة بهذه يذكره أن أحد من تعود يكن لم ونفسه 3س فى أثر الطبى االمتحان و القرآن امتحان للجنة كان

؟ الصبىيصور ال و حفظ على يدل ال فهو القرآن فى لالمتحان الصبى دهش

محتقرا ممتحنيه على ساخطا نجاحه عن راضيا فانصرف شيئا

الطبيب إلى ذهب ثم معصمه حول بالسوار يبتهج لم و المتحانهما

حل و خطوط ذراعه على خطت و الطبى الكشف الصبى فاجتاز

غرفته إلى فعاد لألزهر منتسبا طالبا بذلك أصبح و معصمه عن السوار

الطبيب صدق و الممتحنين أمانة فى لذيذ مؤلم شك نفسه فى والوحدة ) ( قسوة السابع الفصل

؟ 1س معا أخيه على و الصبى على شاقة الحياة كانت كيفأكثر يشهد أن إلى متشوقا إليه يقدم ما يستقل للعلم نهما الصبى كان

لها يستطيع يكن لم عليه ثقلت قد الغرفة فى وحدته كانت و يشهد مما

اضطراره عليه ثقل فقد أخوه أما الكالم ة الحركة يود كان و احتماال

يكن فلم الرقت طيلة وحده الصبى تركه و ممسيا و مصبحا قيادته إلى

تلك فى يقيم و دروسه عن يتخلف و أصدقائه يهجر أن الممكن من

له مؤنسا للصبى مالزما الغرفة؟ 2س نهايتها كانت كيف و ؟ أقصاها المشكلة بلغت كيف

المشكلة لكن و بشىء أخوه يتحدث لم و ألحد شيئا الصبى يقل لم

يكد فلم سورى صديق عند يسمر أن الشاب دعى حينما أقصاها بلغت

حاجة فأرضى البكاء فى الصبى أجهش حتى المصباح يطغىء و يخرج

الشيخ الفتى إلى البكاء هذا صل و إليه اطمئنانه عاد و البكاء إلى نفسه

الحلوى من ألوانا إليه يقدم أخوه فإذا أصبح لكنه و رأيه يغير لم لكنه و

و لآلخر شيئا أحدهما يقل لم و عنه أخوه فهم و أخيه عن الصبى ففهم

حسن 0110781984 هانىأن فيه جاء كتابا الشيخ أخوه استقبل حينما القاسي الوحدة عهد انتهى

رفيقا . و مؤنسا سيجد و للعلم طالبا سيحضر الصبى خالته ابنالصبى ) ( فرحة الثامن الفصل

؟ 1س خالته ابن بقدوم الصبى فرحة سر ماواحدة أمانيهما كانت أثيرا وعنده صديقا له كان و صباه رفيق كان ألنه

فال األزهر فى العلم طلب على يتعاهدان كانا و موحدة أحالمهما و

حسنا موقعا الصبى نفس من الخبر هذا يقع أن إذن غرابةكيف 2س و ؟ سابقة ليلة كل عن الليلة هذه الصبى أرق اختلف كيف

؟ ذلك بعد حاله تغيرتيتعجل كان و صوتا للظلمة يسمع لم مبتهجا مساءه الصبى قضى

ككل شيوخه عن فسمع األزهر إلى ذهب ثم الصبح يستبطىء و الوقت

ابن هذا أخيرا و للعصر المؤذن دعا ثم العصر يستبطىء عاد ثم يوم

أن المحقق من و يعتنقان ثم ضاحكا سالما عليه فيلقى يقبل خالته

العلم عليه كثر و فيها رغب حتى العزلة عنه فذهبت تغيرت الصبى حياة

أخرى أحيانا به ضاق حتى

الصبى ) ( حياة تغير التاسع الفصل؟ 1س أهله و الربع على تعرف كيف و ؟ الصبى حياة تغيرت كيف

كان و الغرفة من مجلسه هجر أنه المادية حياته من تغير ما أيسر كان و

من غيره األزهرو فى يومه أكثر يمضى كان و مضجعه عند إليه يأوى

يلهوان خالته ابن مع الغرفة خارج جلس الربع إلى عاد المساجدفإذا

عاش لقد الربع فى يدور ما يسمعان و كثيرا يقرآن و قليال بالحديث

تلبث و الفجر درس من الصبى استراح ة ا سر عاش أن بعد جهرة الفتى

الفقه درس يدنو حتى غرفته فىذلك .2س وضح للدروس فهم و العلم إلى سعى كله الصبى يوم كان

فى المحافظ المجدد الشيخ درس على المواظبة على الصبى حرص

شرح صديقه مع يحضر أن على حرص و ألخيه طاعة النحو و الفقه

حسن 0110781984 هانىعنيفا الطبع غليظ الشيخ هذا كان و قديم جديد شيخ من الكفراوى

درس حضور على أيضا حرص ثم بقسوة الطالب يعامل الغضب سريع

العلم فى بارعا يكن لم العالمية يأخذ لم شيخ على المغرب بعد المنطق

لم و يشتم لم لكنه الطبع حاد الغضب سريع بل التعليم فى ماهرا ال و

للكبار تقليدا يحضران كان أحد يقس على؟ 3س الصيف إجازة فى بالقاهرة البقاء فى الصبى فكر لماذا

كان و فراقها عليه شق و القاهرة أحب ألنه تمنعه فى صادقا كان

األسرة ة القاهرة فى إجازته يقضى الذى ألخيه تقليد بقائه فى متكلفا

أن و أخيه صنيع يصنع أن يريد هو و اجتهاد و جد آية تراه و ذلك منه تكبر

و هو القطار فركب شيئا عنه يغن لم تمنعه لكن بأخيه يظن ما به يظن

ونعيمه لذته الريف فى يفكران أخذا و أزهرهما نسيا و صاحبهالصبى ) ( تمرد العاشر الفصل

فى 1س ذلك أثر ما و ؟ قريته إلى وصل حينما الصبى استقبل كيف

؟ نفسهكان فقد الصبى يتوقعه يكن لم هذا و اهتمام بال و بفتور استقبل

فجعل ذلك فأحزنه األزهرى أخيه مع يفعل الذى كذلك استقباال يتوقع

الوقت ذلك فى األمل خيبة و الغيظ صدره فى يكتم؟ 2س عودته بعد قريته فى الصبى حياة كانت كيف

و الفقه يدرس لم كأنه و سفره قبل تمضى كانت كما حياته مضت

بالتحية سيدنا يلقى أن إلى مضطر هو إذا و المنطق و الحديث و النحو

كما الكثير الفارغ كالمه يسمع و قبل من يفعل كان كما يده يقبل و

ال قديما يلقونه كانوا كما يلقونه التالميذ إذا و قبل من يسمعه كان

فى سمع أو رأى عما اليسألونه و عنهم غاب بأنه يشعرون يكادون

فاستقر ليسلم القرية أهل من أحد يقبل لم أنه هذا من أكثر و القاهرة

ضئيل الخطر قليل القاهرة إلى رحلته قبل زال ما أنه نفسه فى

فى فأمعن غروره ذلك فآذى عنه سؤاال ال و به عناية يستحق ال الشأن

نفسه إلى الناس عن انصرف و نفسه على عكف و الصمت

حسن 0110781984 هانى؟ 3س إليه القرية أنظار الصبى لفت كيف

و فيه الناس رأى غير حتى قريته وأهل أسرته بين أياما يقضى يكد لم

إزورار و إعراض و إنكار لفت لكن و مودة و عطف لفت ال إليه لفتهم

صبرا ذلك على يطق لم لكنه و احتمل ما قريته أهل من احتمل فقد

من على يتمرد و يعرف كان ما ينكر و يألف كان ما على ينبو هو فإذا

على ينكر أخذ و قريته أهل ة والده على فتمرد اإلذعان لهم يظهر كان

والصالحين باألنبياء التوسل فيه يظهر الذى الخيرات دالئل قراءة أبيه

الذين المدينة مشايخ حفيظة بل أبيه حفيظة أثار وشرك وثنية هذا عد و

محمد اإلمام بتعاليم متأثرا مضال ضاال اعتبروه و لمحاورته يأتون كانوا

و محاوريه على منتصرا يراه أن يحب منه غضبه على أبوه كان و عبده

عاد و فيه بالتفكير فشغلوا القرية و األسرة فى مكانته تغيرت بذلك

مكرما معززا األزهر إلىاألدب ) ( على الصبى إقبال عشر الحادى الفصل

؟ 1س األدب بدراسة الصبى اتصل كيفعن سمع و األدباء و األدب ذكر سمع القاهرة إلى الصبى وصل عندما

و الحديث ورواية اللغة حفظ فى ند له ليس الذى الشنقيطى الشيخ

امرىء معلقة فحفظ المعلقات فى دروس منه يسمع الصبى أخو كان

يرددهما كان الذى أخيه عن الصبى فحفظهما العبد بن طرفة و القيس

بنفس للحريرى مقامات عشر أخوه حفظ و أمامه مرتفع بصوت

حفظ و البالغة نهج كتاب الصبى على قرأ ثم الصبى فحفظها الطريقة

الزمان بديع مقامات فى الصنيع نفس كذلك و فيه الخطب بعض

يحفظ مختلط مضطرب نحو على باألدب صاحبنا اتصل وهكذا الهمذانى

صاحبنا تعلق ثم شرحه و الحماسة ديوان أخيه مع فحفظ به يمر ما كل

الوقت ذلك منذ لزمه و بالمرصفىمبينا 2س ذلك وضح وطيدة المرصفى بالشيخ الصبى عالقة كانت

المرصفى . الشيخ سمات

حسن 0110781984 هانىرأيا ال و حفظها إال كلمة الشيخ من يسمع لم الذاكرة قوى الصبى كان

أصفيائه من جعله و الشيخ أحبه نفسه فى قيده إال تفسيرا ال و وعاه إال

أعلى مثال و أديبا و عالما أستاذا المرصفى الشيخ كان و خاصته و

ال التعفف من غنيا الجاهل يحسبه بالقليل الرضا و المكاره على للصبر

تقاليد على ثائر آمن قانع راض كريم بار خلق ذا إلحافا الناس يسال

ألبنائه محبا بوالديه ا بار كان و مناهجه و األزهر؟ 3س األدب المرصفى الشيخ يدرس كان كيف

اختالفهم على اللغويين و ذلك بعد والشرح الراوى ا حر نقدا ينقد كان

البيئة و النثر و الشعر فى الجمال مواطن خالل من لألدب تذوقا ثم

الذوق رقة و األزهرى الذوق غلظة بين موازنة و األدب فيها قيل التى

النهاية فى و القديم العقل نفاذ و األزهرى العقل كالل و القديم

و ذوقهم و علمهم فى الشيوخ على الثورة و األزهرية القيود تحطيم

أحيانا التجنى و اإلسراف و حينا بالحق سيرتهمبقراءة 4س الجهر و الطالب و بالشيوخ بالعبث أصدقاؤه و صاحبنا اتهم

كان و مجون من فيها بما حتى الشعر دوواوين و القديمة الكتب

عليهم شهد و شزرا إليهم ينظرون و الدوائر بهم يتربصون الطالب

قبل فيهم عابوا الذين شيوخه بعض و الجامع شيخ أمام األزهر طالب

بمحو المشدين كبير أمر بل الشيخ يحاورهم لم و ذلك ينكروا فلم ذلك

انصرفوا و المغنى قراءة و الكامل درس إلغاء و األزهر من أسمائهم

كتب صاحبنا لكن و األصدقاء تفرق ثم محزونين المرصفى شيخهم عن

الرأى بحرية يطالب و خاصة األزهر شيخ و كله األزهر فيه يهاجم مقاال

إنما و أسماءهم يمح لم الشيخ أن تبين و الجريدة بمدير الفتى اتصل و

صاحبنا اتصل اتلجريدة مدير مكتب فى و فقط لهم تخويفا ذلك فعل

هذه من يكون فيما فكر و العمائم بيئة سئم أن الطرابيشبعد ببيئة

البائسين الفقراء و المترفين األغنياء بين الحائلة الفروق

حسن 0110781984 هانى

الرحيم الرحمن الله بسمفنونه و النثر

المقال : أوال؟ 1س أدبيا و لغويا المقال عرف

لغويا االجتماع : المقال أو السياسة أو أواألدب العلم فى قصير بحث

مجلة أو صحيفة فى ينشرأدبيا عرضا : المقال ما موضوع فيه يعرض الفنى النثر من قالب

نقال السامع و القارىء إلى وينقلها الكاتب فكرة يبرز مترابطا مسلسال

مؤثرا ممتعا؟ 2س سماته ما و ؟ الشكل حيث من المقال أنواع ما

القصير- المقال مشوقة: أ مركزة بطريقة تعرض واحدة فكرة يتناول

: مثل ثابت عنوان يختارلها أحيانا و العبارة سهلة األسلوب واضحة

من , هذاالنوع على منصورويطلق ألنيس مواقف أمين لمصطفى فكرة

الصحفى العمود أو الخاطرة المقالالطويل- المقال إلى : ب صفحتين بين الكاتب يعرضه موضوعا يتناول

بحيث الشائق العرض و السهولة و بالوضوح يمتاز و صفحات عشر

المازنى ) – – حسين طه كتابه أهم و اإلقناع و االمتاع عنصرى يحقق

أمين ( أحمد؟ 3س نوع كل خصائص أهم و ؟ المضمون حيث من المقال انواع اذكر

التصويرى- المقال للشخصية : أ قلمية صورة الكاتب فيه يرسم حيث

البشرى العزيز عبد رسمها التى الصورة مثل عيوبها أو محاسنها فيبرز

صدق بين يجمع فكه بأسلوب عاصرها التى المصرية الشخصيات لبعض

فى ) سماه كتاب فى المقاالت هذه جمع و الدعابة روح و النظرة

المرآة (

حسن 0110781984 هانىالنزالى- المقال التى: ب مثل واألدبية الفكرية المعارك يتناول حيث

الرسالة مجلة فى والرافعى العقاد بين دارتالفلسفى- المقال التحرير: ج من جزءا ليس و بذاته قائم فن هو

محمود نجيب زكى الدكتور مقاالت بعض مثل الصحفى؟ 4س منها كل خصائص ما و ؟ األسلوب حيث من المقال أنواع ما

األدبى- المقال جمال : أ و العبارة اختيار فى التأنق خصائصه من و

الخطابية األدلة و الخيال استخدام و باإلحساس الفكرة مزج و األسلوب

للرافعى الصغيران مثلالمتأدب- العلمى المقال فى : ب الحقائق عرض على الكاتب فيه يعتمد

الصور و الموضوعية و الدقة و التجديد مراعاة مع شائقة جذابة صورة

التوضيحية العلمى- المقال و : ج الخيال تجنب و العلمية بالدقة الكاتب فيه يلتزم

كتب فى كما العلمية المصطلحات يستخدم بينما الموحية العبارات

الكيمياء و الفيزياء و الرياضيات.5س النشر وسيلة و الكاتب ثقافة حسب المقال يختلف علل

الكاتب ثقافة حسب و : أوال الفكر خصب ناحية من يتفاوتون فالكتاب

امتالك و السطحية و العمق و البسط أو للتركيز الميل و األفق ضيق

فيها القصور و اللغوية القدرةالنشر وسيلة حسب حيث : ثانيا يومية صحيفة فى للعامة ينشر فما

فى للخاصة ينشر عما يختلف البسيطة التراكيب و السهلة الكتابة

الحاالت جميع فى القارىء مستوى يراعى إذ المتخصصة المجالتللمقال . 6س العامة السمات اذكرالفنى -1 انسجامها : التكوين و أفكاره ترابط و وحدته باكتمالالدلة : اإلقناع-2 و ووضوحها و دقتها و الفكرة سالمة طريق عن

الخطابية أو العقليةفيه: اإلمتاع -3 يؤثر و القارىء يجذب الذى الشائق بالعرض

حسن 0110781984 هانىطالت : القصر-4 فإذا صفحات بضع تتجاوز ال أدبية قطعة فالمقال

كتابا أو بحثا صار ذلك من أكثريغلب : النثرية-5 الفكر جانب أن كما شعرا ليس و نثرى فن فالمقال

الفكرة لخدمة مجندة العاطفة قوة و الخيال فروعة العاطفة على

األديب يعرضها التىالشخصى : الذاتية-6 رأيه أو عاطفته يخفى أن األديب يستطيع فال

المقال موضوع كان مهمااألسلوب -7 وسيلة : تنوع و الكاتب شخصية و الموضوع لطبيعة تبعا

النشر المقال . 7س أنواع جميع فى المشتركة األسلوبية السمات عن تحدثاألسلوب أ- و : وضوح المبتذلة العامية و الغريبة األلفاظ يتجنب حيث

البعيدة الكنايات و الغامضة الصور و الوحشيةاألسلوب ب- فى : قوة العبارة ضعف أو القواعد فى الخطأ يتجنب حيث

التطويل أو الحشو أو حروفها تنافر أو تركيبهااألسلوب ج- الصور : جمال و المعنى عن المعبرة األلفاظ باستخدام

المتكلفة غير البديعية المحسنات بعض و البيانية

الرحيم الرحمن الله بسمالعربى المقال من نص

الرافعى صادق مصطفى الصغيرانالطفلين ) ................. ( أبصرت الساعة تلك فى من األولى الفقرة

الكلمة

الكلممعناها الكلمةمعناهاة

معناها

الساعة عريت

الوقت امتألت* خلتالناس بقية

. آخر م المتأخرين

تحبو مضاج

عهاأمد

تسرع* تزحفنومها أماكن

مضجع. مأنظر

الذعروثبترجةاللس

ا* الخوفألمن

قفزتهزة

حسن 0110781984 هانىأواخ

رطوار

ق

الطارق

يقظة

الخارجة الحيواناتكالب و قطط من ليال

العاقل. لغير طارق مالباب يطرق ليال اآلتىللعاقل. طراق ج

* نوم انتباه نشاط

أديرهما

مفتتحمنقط

عهانتفض

ت

أتلفتأثبتهما*

بدايةنهايته

ارتعدت

عةالمل

سوع

لدغةالعقرب

الملدوغ

و : ليال الزمان فيحدد قصصى إطار فى حدث ما الكاتب يصور الشرح

الكاتب و بيوتهم إلى العائدون هم الشخصيات و الطريق هو المكان

خلت قد و الليل من المتأخر الوقت ذلك فى يقول ثم الطفالن و نفسه

و ليال الخارجة الحيوانات بعض من و منهم قليال إال الناس من الشوارع

ارتجفت و اضطربت إذا نهايته و الطريق أول بين بصرى أمد أنا بينما

طفلين رأيت حين العقرب لدغته الذى الملسوع يقفز كما واحدة مرة

الليل هذا فى تائهينالتعبيرات : : و األسلوب أوال البالغيات

توحى- : 1 تلك و التخصيص و االهتمام يفيد تقديم الساعة تلك فى

الساعة بتأخرمؤكد- : 2 أسلوب عريت قد

اإلرهاق- : 3 و بالتعب توحى تحبومعنوى- : – 4 توكيد كله بجسمى المتوقعة غير المفاجأة تفيد إذأبصرت- ...... ......... 5 حين تأخير و القلب رجة وثبت انتفضت تقديم

المؤثر على األثر قدم ألنه تشويق فيه الطفلينالبديعية : المحسنات ثانيا

موسيقيا – : -1 نغما يعطى ازدواج الليل طوارق الناس أواخريوضحه – : -2 و المعنى يبرز طباق منقطع و مفتتح النهار و الليل

- المكنية : االستعارة أ البيانية األلوان ثالثاجمالها : -1 سر و يعرى شخصا األرض صور عريت قد األرض

التشخيص

حسن 0110781984 هانىسر : -2 و يحبو شخصا النهار يقظة تحبو النهار يقظة من بقية

التشخيص جمالهاسرجمالها- : : و التأمل و التطلع عن أديرهما و عينى أمد الكناية ب

بالدليل مصحوبا بالمعنى اإلتيانالتشبيه- الخائف- : 1ج بانتفاضة انتفاضته شبه الذعر انتفاضة انتفضت

عليه الخوف بسيطرة توحى و التوضيح جماله سر وباللسعة- .......... : 2 القلب وثبة شبه اللسعة تثب كما القلب رجة وثبت

الطفلين نحو األديب شعور برقة توحى و التوضيح سرجماله وجماله- : : سر و سببية عالقته مرسل مجاز عينى المرسل المجاز د

المبالغة و الدقة و اإليجازالناس – : ) – – – – الطريق الطفالن الكاتب عناصرها الكلية الصورة ه

الليل – ( الليل طوارقيقظة : ) – – الليل طوارق الناس فى نسمعه صوت الفنية خطوطها

نشعر ( : ) – – ( حركة القلب الطريق الليل األرض فى نراه لون النهار

وثبت ) – – – – - – ( انتفضت أدير أمد ذاهبة تحبو عريت فى بهاجديدة ) ........... ( أرض ضال صغيران الثانية الفقرة

الكلمة

معناهاالكلمة معناها

ضال حيدذلة

انكسار

تحسب

التخاذل

اهتديا* تاها. ج جانب

حيود مهانة

عزة*نشا* ضعف

قوة طتتيق* تظن

نالضعف

تتزحزحينحدرا

ن نزل

تطوح أمواجالليل

يكشف

تتحركببطء

يمشيانإرادة بال

أصاب تلقى

المرادظلماته

يستكشف

و : ذلة فى الطريق جانب على يمشيان تائهان طفالن إنهما الشرح

هما و واقفان فتحسبهما ببطء يتحركان بل يمشيان ال كأنهما ضعف

و الهم أصابهما الثالثة فى طفل و عمرها من الخامسة فى طفلة

حسن 0110781984 هانىبحثا المظلم البحر فى الطريق يضل حينما ارحالة يصيب كالذى الحزن

جديدة أرض عنالتعبيرات : و األسلوب أوال البالغيات

و : -1 هذان تقديره و بالخبر لالهتمام المبتدأ بحذف إيجاز صغيران

اإلشفاق إلى بالحاجة توحى و للتهويل نكرةبدنى : -2 و نفسى فهو األلم تنوع يفيد انكسار على ذلة عطفالفزع -3 و بالرهبة توحى الليلتناقض -4 من فيها لما واقفان بعد ينحدران قوله الكاتب على يؤخذ

السرعة يقتضى مما ألسفل أعلى من االندفاع تعنى ينحدران ألن

اإليحاء فى يرغب الكاتب بأن القول يمكننا و واقفان قوله خالف

الحالة تذبذب على دليل و السير أثناء إلرادتهما الطفلين بفقد

هذا فى يقفان أم ينحدران كانا إن يعلمان ال فهما لديهما النفسية

البهيم الليلبقد : -5 مؤكد نزل قد6- ) و : ) للتخصيص به المجرور و الجار بتقديم قصر األقدار به تطوح

باالستسالم تطوح توحى و االهتمامقبلها : -7 لما تعليل جديدة أرض عن يكشف

البديعية المحسنات ثانياال ) – – – ركب و نزل طفلة و طفل واقفان و يمشيان بين الطباق

بالتضاد ( : يوضحه و المعنى يبرز تتزحزح و تمشى: - الكناية أ البيانية األلوان ثالثا

الضياع- : 1 و الهوان عن انكسار و ذلة فى الطريق حيد على يمشيان

الخوف- ..... : 2 و التردد و الحيرة عن تمشى ال أقدامهما تحسبالتخاذل- : 3 و البطء شدة عن واقفان كأنهمادقة- : 4 تالحظ و صغرها عن أصابعها خمس على عمرها تعد طفلة

الطفولة طبيعة عن تعبيره فى الكاتب: - التشبيه ب

حسن 0110781984 هانىو- : 1 الظالم بتتابع يوحى و باألمواج لليل بليغ تشبيه الليل أمواج

رهبته شبه- ......... : 2 حيث تمثيلى تشبيه جديدة أرض الهم من بهما نزل قد

الذى الرحالة بحال أحزان و هموم من أصابهما ما و الطفلين حال

يبحث هو و النجاة فى امله فقد و الهموم فانتابته األقجار به عصفت

لها صورة برسم الفكرة توضيح جماله سر و جديدة أرض عن : - السفينة عن محلية عالقته البحر ركب المرسل المجاز ج

) – – – ( : - الليل أمواج البحر الطفالن الكاتب عناصرها الكلية الصورة دنراه : ) – – ( لون البحر تعد صغيران فى نسمعه صوت الفنية خطوطها

أرض ) – – – – – ( المظلم البحر أمواج أصابعها الطريق حيد الليل فىركب ) – – – – – ( تطوح نزل ينحدران تتزحزح يمشيان بها نشعر حركة

الصغيرين ) ........ ( قلبيهما الخوف تتبين الثالثة الفقرةالكلم

ة الكلممعناها

ة معناها

تتبين يفيض

يحسب

مذعورة

يتلفتان

ترى يزيد

/ ينقص* يغيضيتيقن * يظن

آمنة* خائفةمطمئنةيمينا ينظرانيسارا و

الشاةالقطي

ع الغري

زةيتسح

بانالمنبث

قة

الغنم من الواحدةشياه. – شاء ج

الغنم من الجماعةقطاع. قطعان ج

. غرائز ج الفطرةالمكتسبة* الصنعة

حذر فى يمشيانالنابعة

فيقول : التائهين الطفلين حالة الكاتب يصف الشرحأن يعتقدان و حولهما ما على يفيض أن يكاد و ظاهر خوفهما إن

نظراتهما و أيضا خائفة أطفال الشمال ذات و اليمين ذات المنازل

إنهما الذئب يأكلها أن تخاف التقطيع عن الضالة كالشاة مرعوبة خائفة

نجاتهما فى األمل فهى المصابيح بأضواء متعلقان حذر فى يمشيانالتعبيرات : : و األسلوب أوال البالغيات

و : -1 باإلشفاق لإليحاء بالصغر العيون وصف الصغيرة عيونهما

االنفعاالت عليها تظهر مرآة أنها كما عليهما الحسرة

حسن 0110781984 هانىحتى : -2 و الالم و بأن مؤكد أسلوب المنازل أن كالهما ليحسب حتى

الغاية بلوغ تفيداالستثناء ........ : -3 و بالنفى قصر الذئب خوف إال يتحرك الاالستمرار : -4 و للتجدد مضارع و بالحذر توحى يتسحبانالتوكيد : -5 و للتخصيص تقديم شماله و يمينه عن

البديعية : المحسنات ثانيابالتضاد : -1 يوضحه و المعنى يبرز طباق شماله و يمينهيجذب – – : -2 و الذهن يثير نظير مراعاة المصابيح أضواء األشعة

االنتباه : - المكنية االستعارة أ البيانية األلوان ثالثا

التجسيم- : 1 جمالها سر و يرى مادى بشىء الخوف صور الخوف تتبينيفيض- : // // // // // // // // // // // //2 الذى بالماء يفيض تراهالتوضيح- : 3 جماله سر و النابع بالماء األشعة صور المنبثقة األشعةجمالها- : 4 سر و الطريق فى بشخصين قلبيهما صور قلبيهما طريق

التجسيم التشبيه- : ب

جماله- ..... : 1 سر و باألطفال المنازل صور مذعورة أطفال المنازل

التشخيص بالشاة- : 2 للطفلين تمثيلى تشبيه الضالة الشاة تتلفت كما يتلفتان

لها صورة برسم الفكرة توضيح جماله سر و الخائفةو- : 3 بالطريق لألضواء تشبيه قلبيهما طريق هى المصابيح أضواء كأن

التوضيح جماله سرالكناية- : ج

الخوف- : 1 شدة عن الذئب خوف إال بالغريزة دمها فى يتحرك اليضيعا- : 2 ال حتى النور و باألمل التعلق عن األشعة وراء معا يتسحبان

الشاة- : ) – – – – المنازل الطفالن الكاتب عناصرها الكلية الصورة د

المصابيح – – ( األشعة الذئب

حسن 0110781984 هانىنراه : ) – – ( لون الذئب الشاة أطفال فى نسمعه صوت الفنية خطوطها

طريق) – – – – – – المصابيح أضواء األشعة دمها المنازل عيونهما

يتسحبان ( ) – – – – يتحرك يتلفتان يفيض تتبين بها نشعر حركة قلبيهما

المنبثقة– (الرعب ) ........... ( منقطعان الرابعة الفقرة

الكلممعناهاالكلمةة

معناها

منقطعان أهنأأشق

ىالفظي

عة

منفردان *مجتمعان

أسعد أتعس

المخيفة *المطمئنة

مثقالين

قناطير

الرعب

وزن. مثقال مثالثة و درهم

الدرهم أسباعمثاقيل. ج

كبيرا وزناقنطار. م

الفزع و الخوفاألمن*

هو : البيت أن يظنان و الظالم هذا فى شقيان وحيدان إنهما الشرحصعب لشىء إنه و عليها استيقظا مفزعة حقائق هذه و منهما الضائعرغم الفزع و الرعب من المقدار هذا يتحمال أن الصغيرين هذين على

حجمهما صغرالتعبيرات : : و األسلوب أوال البالغيات

بالضياع : -1 توحى و هما تقديره و المبتدأ بحذف إيجاز منقطعانالحيلة : // /// // // // // // // // // -2 بقلة توحى و طفالنبأن : -3 مؤكد البيت بالسذاجة- : 4أن يوحى تعبير يحسبانغرضه- : 5 استفهام الضائع الطفل ليل من أشقى فيها يكون هل

باإلشفاق يوحى و النفىمن- 6 الحقائق ألن مظلمة بأنها الحقائق وصف الكاتب على يؤخذ

للصغيرين النفسية الحالة يراعى الكاتب كان ربما و الوضوح شانها

كذلك تكون لهما بالنسبة فالحقائقالبديعية : المحسنات ثانيا

المعنى ) – ( -1 يبرز قناطير و مثقالين استيقظت و نامت بين الطباق

بالتضاد يوضحه و

حسن 0110781984 هانىفهل ...... -2 النائم الطفل ليل من أهنا األرض على ليس بين المقابلة

و تؤكده و المعنى تبرز الضائع الطفل ليل من أشقى فيها يكون

موسيقيا نغما يعطى ازدواج - المكنية : االستعارة أ البيانية األلوان ثالثا

التشخيص- : 1 جمالها سر و ينام بشخص األحالم صور أحالمهما نامتو- : // // // // 2 التجسيم المظلم بالمكان الحقائق صور المظلمة الحقائق

الخوف و بالوحشة توحىالتشخيص- : /// /// ///// 3 ضائعا شخصا البيت صور الضائع هو البيتجماله- : 4 سر و يوزن ماديا شيئا اإلنسانية صور اإلنسانية من مثقالين

التجسيم ماديا- : 5 شيئا الرعب تصور مكنية استعارة الرعب من قناطير وزن

التجسيم جمالها سر و يوزنالطفلين- : : يصور اإلنسانية من مثقالين وزن فى طفالن التشبيه ب

و تشبيه من مركبة صورة هى و التوضيح جماله سر و مثقالين بوزن

استعارة البيت- : ) – – – – الليل الطفلين الكاتب عناصرها الكلية الصورة ج

الرعب ( يكون : ) – ( هل االستفهام الطفل فى نسمعه صوت الفنية خطوطها

نشعر ) – – ( حركة قناطير مثقال البيت األرض الليل ظالم فى نراه لون

يحمالن ) - – ( ضاعا منقطعان فى بهاكآبتها ) .................. ( و الطبيعة ظالم هو إال إله ال من يا الخامسة الفقرة

الكلممعناهاالكلمةمعناهاالكلمةة

معناها

سواكالنملتي

نجنح

أخرجتهما

مخرج

غيركالصغيرين أى

الليل من جزء أظهرتهما

الصورة بهذهإخراج عبرة

تنبه حقيقة

فىالقلب

وفقعبقرى

جذب

توقظ عاطفةالرحمة

هدى أرشد *

ضلج بارع

الرحمة

متساندا

اليتممسكن

ة

الطفلة أىو مستندامعتمدا

االنفرادذل

سعا* حزنهادتها

حسن 0110781984 هانىموعظ

ةمواعظ. عباقرةالحبج

لفت و شدالطفل أى

كآبتهاالمصا

دفة

الصدفةو* االتفاق

التدبير

قائال : : جل و عز بالله الكاتب يستعين الشرحهذا فى الضياع من احفظهما و برحمتك الطفلين هذين تغمد رب يا

عظة و عبرة جعلتهما لقد غضبك من نقطة يشبه الذى الموحش الليل

المشردين لحماية الرحيمة القلوب توقظ الشفقة و الحزن و للرحمة

و للحب رمز الطفل فى متمثلة لإلنسانية مؤثرة فريدة صورة فهما

و نهايته يعرفان ال مجهول طريق فى يسيران للرحمة رمز الطفلة

كئيب و مظلم ليل يلفهما و الضياع و اليتم سمات عليهماالتعبيرات : و األسلوب البالغيات

1 – : و- الله إلى واالبتهال والدعاء للتعظيم نداء هو إال إله ال من يا

والتوكيد للتخصيص االستثناء و بالنفى قصر أسلوبللنفى- : 2 استفهام النملتين لهاتين سواك مؤكد- : 3من أخرجتهما لقد

الالم و بقدو- : 4 للتخصيص المجرور و الجار تقديم لإلنسانية منهما عرضت

التوكيد 5 ) بسوء- : ) توحى موضعها فى دقيقة لو جاءت عبقرى مخلوق وفق لو

عنها تماما معبرة صورة رسم على القدرة استحالة و الطفلين حالةالتوكيد- : 6 و للتخصيص تقديم إليها تفيد- : 7جذب النفس أحزان كل

الشمول و العمومللتوضيح- : 8 إجمال بعد تفصيل مخلوق وفق لو صورة بعد الحب صورةالتوكيد- : 9 و للتخصيص تقديم اليتم ذل توحى- : 10عليهما النملتين

عليهما العطف ضرورة و الطفلين حجم بصغرترتيب- : 11 دقة هنا يوجد الطبيعة ظالم و الضياع مسكنة و اليتم ذل

الكآبة فتتولد الضياع مسكنة إلى يؤدى اليتم فذلالبديعية : المحسنات

حسن 0110781984 هانىالمعنى- – : 1 تبرز مقابلة القلب فى حقيقة أكبر للعين موعظة أصغريوضحه- : 2 و المعنى يبرز طباق آخره و أولهالضياع- – – – –3 مسكنة اليتم ذل موعظة أصغر القلب فى حقيقة اكبر

موسيقيا : نغما يعطى ازدواج الطبيعة ظالم: - المكنية : االستعارة أ البيانية األلوان

صور- : – 1 كما ينبه إنسانا الموعظة صور القلب فى حقيقة أكبر تنبه

التأثير بقوة توحى و التشخيص جمالها سر و يستيقظ إنسانا الرحمة

النفس فىو- : 2 ينجذب مادى بشىء األحزان صور النفس أحزان كل إليها جذب

التجسيم جمالها سرجمالها- : 3 سر و يمشى بشخص الحب صور يمشى الحب صورة

التشخيص صدر- : // // // // // // // // //4 له بشخص الرحمة صور الرحمة صدرالتشخيص- : 5 جمالها سر و ذليال إنسانا اليتم صور اليتم ذلكئيبا- : // // // // // //6 إنسانا الطبيعة صور الطبيعة كآبة

) سر- : ) بالنملتين الطفلين صور النملتين التصريحية االستعارة ب

الحيلة قلة و بالضعف توحى و التوضيح جمالهاالتشبيه- : يوحى- : 1ج تشبيه غضبك من نقطة يشبه الذى الليل

للتوضيح القسوة و الرهبة و بالوحشةالطفلين- : 2 خروج صور للعين موعظة أصغر مخرج أخرجتهما

الكاتب لدى الدينية بالنزعة يوحى و التوضيح جماله سر و بالموعظةجماله- : 3 سر و بالطريق للمصادفة بليغ تشبيه المصادفة طريق

التجسيمالقلب- : ) – – – – الليل الطفلين الكاتب عناصرها الكلية الصورة د

هو ( ) – إال إله ال من يا النداء فى نسمعه صوت الفنية خطوطها الطبيعة

طريق ( ) – – – - – – صورة القلب العين الليل النملتين فى نراه لون تنبه

الطبيعة ( ظالم

حسن 0110781984 هانىيمشى ) – – – – ( جذب فرسمها عرضت أخرجتهما فى بها نشعر حركة

آمنة : ) ................. جديدة لحياة الطفلة رأيت السادسة الفقرةمعناهاالكلمةمعناهاالكلمةمعناهاالكلمة

تشديالرحم

ةاللهمنكبهيتساق

طالضئيل

لغةاللسان

لغةاللمس

أفاضته

تمسكاستغاثة أسلوب. مناكب ج كتفه

يقعضئال. الصغيرج

الماضى ضؤالءالضخم* ضؤل

ألسنة ألس الكالمالحنان

* نشرته و منحتهسلبته

تستمدوحى

رسختلما

بإزائنا

يقلبيتيمة

تطلبالعون إلهام

وحى. جاستقرت

حين بمحاذاتنا

أزى مادةو يتلفتيتفرس

ذليلة

ترتديشهدضممت

هماألهيته

ما كآبة

البطنالحلوا

ءطعمااستض

حكا

ترجعيرى

احتضنتهما

شغلتهماحزن

المعدةج الحلوىحالوى

أكالضحكا

نحوهما : الكاتب دور و أخيها نحو الطفلة شعور عن الكاتب يعبر الشرحنفسه فى تبعث أمه كأنها أخيها مع تتصرف الطفلة رأيت لقد

عنه عجز ما الحنان بلغة تفهمه أو تعبه بعض عنه تحمل أو الطمأنينة

الفطرة بوحى ألنوثتها حماية الصغيرة رجولته من لتستمد أو اللسان

أن عسى الناس وجوه فى يتفرس الطفلة كان و فيها رسخت التى

لما و أحزنه و آلمه مما يجده فلم أبيه أو أمه كوجه مألوفا وجها يجد

الحلواء قطع بعض منحتهما و عليهما عطفت الطفلين من اقتربت

لغد تطلعا و ضحكا و فأكال فيه كانا الذى األلم و الضياع عن بها فانشغال

آمنة حياة و أفضلالتعبيرات : و األسلوب التوكيد- 1أوال أساليب من

معها * – : * – – أنه ضائعة أنها بقد مؤكد أسندت قد تنبهت قد

بأن : مؤكد ألنهاالقصر : -1 أساليب من

: – بتقديم نظرات الناس وجوه فى يقلب الصغير ألخيها فيها

التوكيد و للتخصيص المجرور و الجار : الحكم تخصيص و للتوكيد إنما أداته قصر تستمد هى إنما

حسن 0110781984 هانى : التوكيد و للتخصيص االستثناء و بالنفى اثنين فى إال يعرفه الاإلطناب -2 من

– – – – تستمد هى إنما تستطع لم ألنها أكبر بها ليكون عنه لتحمل

بالتعليل : يشهد إذ : – بعد تفصيل اثنين بعد وأبيه أمه بيديها يده على تشد فهى

إجمال : التوكيد يفيد بالتكرار ذاك وال هذا اليدل : -3 هذا و الله من الرحمة طلب و اسغاثة أسلوب الله يالرحمة

الدينية الكاتب نزعة علىقبلها – – : -4 لما نتيجة آالمهما كل فدفنت يخاف فال يتساقط فالحيرة : -5 مع يتناسب دقيق هو و الشك و للتخيير عطف حرف أو

الكاتب االضطراب : -6 و الحيرة و لالستمرار مضاراع يقلبالكاتب – – – : -7 دقة يثبت ترتيب دفنت ألهيت ضممت رأيتالطفلين : -8 على الكاتب من العطف و باإلشفاق يوحى ضممتهما

الصغيرين للتهويل – : -9 تنكيرها و الكثرة يفيد جمع آالما نظرات

ال : -10 مؤقت أنه و عمقه عدم و الضحك بتصنع يوحى استضحكا

باأللم ممزوجا يزال

قطع ) -11 بعض فى آالمهما كل فدفنت قوله الكاتب على يؤخذ

يناسب( : ال منفر التعبير هذا و بالقبر الحلواء صور فقد الحلواء

للحلوى الحسن األثرالبديعية : المحسنات ثانيا

جسمه : ) .... -1 من أكبر بها ليكون و ذلك كان إن أدرى ال فى االزدواج

موسيقيا ( –) – ( نغما يعطى البطن سرور القلب كآبة الضئيل

حسن 0110781984 هانىو : ) ( – ) ( – ) -2 تحمل أنوثتها و الرجولة الضئيل و أكبر بين الطباق

) ( – ) رحمة ( – ) ( – ) و آالم أبيه و أمه يضيع لن و ضائعة يتساقطالمقابلة : -3 و الطباق قيمة البطن سرور و القلب كآبة بين المقابلة

توضيحه و إبرازالمعنى - المكنية : االستعارة أ البيانية األلوان ثانيا

سر- : 1 و يستيقظ بشخص الغريزة صور غريزة ألخيها فيها تنبهت

التشخيص جمالهاجمالها- : 2 سر و يحمل ماديا شيئا التعب صور تعبه بعض عنه لتحمل

التجسيم جسمه- : 3 على فياضا ماء الحنان صور اللمس بلغة جسمه على أفاضته

التجسيم جمالها سر وبالحصن- : 4 الرجولة صور ألنوثتها حماية الصغيرة رجولته من تستمد

التجسيم جمالها سر أنوثتها يحمى الذىو- : 5 التشخيص جمالها سر يتيم بشخص النظرات صور يتيمة نظرات

االنكسار و بالذل توحىو- : 6 التجسيم جمالها سر ترتد بسهام اآلالم صور آالما قلبه على ترتد

الحسرة و بالخيبة توحىالتشخيص- : 7 جمالها سر و كئيب بشخص القلب صور القلب كآبةمسرور- : // // // // // // //8 بشخص البطن صور البطن سروريدفن- : 9 بشىء اآلالم صور الحلواء قطع بعض فى آالمهما كل دفنت

تجسيم فيه و فيه يدفن بقبر الحلواء صور أوسر- : 10 يقلب الذى بالكتاب الوجوه صور الناس وجوه فى يقلب

التوضيح جمالهاالكناية- : ب

بينهما- ........: 1 العالقة قوة عن تحاول ضائعة أنها علمت مذ كأنهاالحيرة- : 2 و التطلع عن الناس وجوه فى يقلببالصغيرين- : 3 رحمته و الكاتب رقة عن ضممتهما الطفلين رأيت لما

حسن 0110781984 هانىالطعام- : 4 تقديم عن البطن بسرور القلب كآبة عن ألهيتهماسر- ....... : 5 و األحسن إلى حالهما تغير عن آمنة استضحكا و فطعما

بالدليل مصحوبا بالمعنى اإلتيان الكناية جمالسر- : و به للمشبه المشبه إضافة من اللمس لغة البليغ التشبيه ج

التعبير بقوة يوحى و التوضيح جمالهالمرسل- المجاز د

الكالم- : 1 عن سببية عالقته اللساناألشخاص- : 2 عن جزئية عالقته وجوهاالمرسل- : 3 المجاز جمال سر و المعدة عن محلية عالقته البطن

المقبولة المبالغة و الدقة و اإليجازالقلب- : ) – – – – الناس الطفلين الكاتب عناصرها الكلية الصورة ه

الحلواء – ( البطنلغة : ) – – الله يالرحمة تطمئن فى نسمعه صوت الفنية خطوطها

قلبه – - ( ) – – جسمه منكبه فى نراه لون استضحكا الناس اللسان

تمشى – – ( ) – – أسندت تشد فى بها نشعر حركة الحلواء البطن وجوها

أفاضته– – - يتساقط تحملطعما – – – - ( دفنت ضممتهما يقلب تستمد

) ............... التاريخ ) على نحن بينما السابعة الفقرةالكلمة

معناهاالكلمةمعناهاالكلمةمعناها

إذارتف

عسوا

دمقب

لتغش

ىتبينت

حرفللمفاجأة

ظهر شخص

أسودة. جمدبر* آت

تغطى تأملت

استوضحت

حرف

كذاتالجناحين

تنساقأخذتنا

تبدولهفتها

استطارتها

ملموسةهيئة

كالطائرتتراجع* تندفع

. ق. و سرأتنا تظهر

حرقتهامادة فزعها

. ر. ي طواضحةصورة . شكل

هلنفضاأكبت أكبت

بجسمهاالتحما

اشتبكتالفاصلة

يتحول

فرح . صاحسكنا* حركا

أدب* أقبلترت

احتضنتهما التصقا

انفصال*تماسكت الحاسمة

فواصل. ج يتغير

حسن 0110781984 هانىفإذاتهف

و

للمفاجأةتسرع

يثبت*

فيقول : معا األم و الطفلين فرحة و األم ظهور عن الكاتب يعبر الشرح

:

تطير كأنها سرعة فى امرأة أقبلت الطفلين مع واقف أنا وبينما

طفليها على لهفتها و بنظرتها فعرفتها داخلية احتراق طاقة تدفعها

قدميها تحت الجنة وضعت التى األم إنها قلبها بقوة تختطفهما أن تكاد

قبالتها و بدموعها غمرتهما و احتضنتهما و األم رأيا لما الطفالن فصاح

لحظات من حاسمة ساعة فى حياتها األم استعادت و بهما التصقت و

إليها طفليها فيها الله رد التى حياتها: التعبيرات و األسلوب أوال

الظالم : -1 بانتشار توحى الطريق توحى- : 2تغشى عيناها أخذتنا

لهم إدراكها بسرعةالسعادة- : 3 و بالفرحة توحى منتشرة و- 4روحها لهفتها

خوفها : شدة لتوكيد بالترادف إطناب استطارتهاللتخصيص- ....... : 5 االستثناء و بالنفى قصر بان إال هى أنها عرفت ما

التوكيد وبأن- : 6 مؤكد روحها اللفظى- : 7أن بالتوكيد مؤكد أسلوب هى أكبت

هىعاطفة- : 8 جيشان يفيد العطف تعدد قبالتها و مدامعها و بجسمها

الدموع و الشوق على داللة بالجسم فاإلقبال معنويا و ماديا األم

للسعادة القبالت و للفرحالعىقة- : 9 قوة و بالتماسك يوحى األذرع فى األذرع اشتبكت

االستثناء- : 10 و بالنفى قصر الصغر و بالكبر إال ثالثتهم بين تفرق ال

التوكيد و للتخصيصالتوكيد- : 11 و للتخصيص معهما تقديم طفلة معهما رجعتعندها- : // // // // // // //12 تقديم التاريخ عندها يتحول

حسن 0110781984 هانىتدل- 13 تهفو قوله و للتعظيم تحترق بـ وصفها و للتهويل قوة تنكير

الخفة و السرعة علىأبصرا- ) ( ) (14 لما الفعل و األداة على هل الشرط جواب تقديم

الغامرة الفرحة بتأكيد للمبادرةالبديعية المحسنات ثانيا

يعطى : – – – -1 متكلف غير سجع وجهها قلبها عيناها داخلها السجع

موسيقيا نغمانظراتها : – -2 فى ملموسة وجهها على منتشرة االزدواج

يعطى // // // // // // // //الحديث : -3 معنى من اقتباس قدميها تحت الجنة وضعت أم هيئة

الشريف تفرق : – – :-4 و اشتبكت الصغر و الكبر كله و الجزء بين الطباق

بالتضاد يظهره و المعنى يوضحموسيقيا -5 نغما يعطى التحام و التحما بين الناقص الجناس

- التشبيه أ البيانية األلوان ثالثاو- : 1 خفتها فى لألم تشبيه مظلمة ليلة روح كأنه مقبل سواد ارتفع

متكلف غامض تشبيه هو و التوضيح غرضه و مظلمة ليلة بروح اندفاعها

مالئم غير الخيال هذا أن كما مظلمة ليلة بروح يقصد ماذا نعرف ال ألننا

صورهما حيث عليهما أمهما عثور هو و للطفلين المفرح للموقف

الصور ) و للمعانى توليده فى الرافعى طبيعة هى هذه كئيبة بصورة

الغموض ( إلى أحيانا به يؤدىو- : 2 بالطائرة سرعتها فى للمراة تشبيه الجناحين كذات تهفو امرأة

التوضيح جماله سريدل- : 3 بالطائرذواألجنحة للطفلين تشبيه األجنحة نفض نفضاأيديهما

والنشاط بالخفة وإيحاء توضيح وفيه السعادة علىاألم- : 4 بين العالقة بقوة يوحى تشبيه بكله الجزء التحام بها التحما

التوضيح سرجماله و وطفليها

حسن 0110781984 هانىسر- 5 و حيويتها و سعادتها على يدل بليغ تشبيه طفلة معهما رجعت

التوضيح جمالهالمكنية- االستعارة ب

يحترق- : 1 وقودا الشوق و اللهفة صور داخلها فى تحترق بقوة تنساق

باللهفة توحى و التجسيم جمالها سر والتشخيص- : 2 سرجمالها و يأخذ بشخص العين صور عيناها أخذتناسر- : 3 و يختطف قويا إنسانا القلب صور قلبها بقوة تختطفهما

التشخيص جمالهاعلى- : 4 المنتشرة باألشعة روحها صور وجهها على منتشرة روحها

بالسعادة توحى و التجسيم جمالها سر و وجههاسرجمالها- : 5 و يتحول الذى بالنهر التاريخ صور التاريخ عندها يتحول

التجسيمالكناية- : الجناحين- : 1ج ذى الطائر عن الجناحين ذات

و- ......... : 2 الشوق عن قلبها بعيد من تختطفهما أن تحاول كأنما

اللهفة بها- : 3 تعلقهما بشدة توحى و أمهما بلقاء فرحتهما عن الطفالن هللهفتها- ........... ( : 4 و حبها شدة عن قبالتها بجسمها عليهما هى أكبتشدة- : 5 و العالقة قوة و السعادة عن األذرع فى األذرع اشتبكت

االرتباط من- : 6 ولدت كأنها حياتها فى السعادة أثر عن جديدا ابتدأ تاريخها كأن

جديد بالدليل مصحوبا بالمعنى اإلتيان الكناية جمال سر

خطوطها- : ) – – ( األم الطفلين الكاتب عناصرها الكلية الصورة د

فى : ) – - ( نراه لون قبالتها هل الجناحين فى نسمعه صوت الفنية

األجنحة) – – – – – – أيديهما وجهها الجناحين ذات مظلمة ليلة سواد

ع – ( األذر جسمها

حسن 0110781984 هانىنفضا ) – – – – – – منتشرة أخذتنا تنساق تهفو ارتفع فى بها نشعر حركة

) - يتحول – – – رجعت اشتبكت التحما أكبتالنص على العام التعليق

هى- : 1 و اجتماعية قضية يتناول فهو اجتماعى مقال النص موضوع

الليل ظالم و المدن زحام فى األطفال ضياعالفقرات- : 2 مقسم الموسيقا رائع التاثير قوى أدبى المقال أسلوب

قد و القافية و الوزن من خلوه لوال جماله فى الشعر إلى أقرب

العاطفة ) – – قوة األلفاظ انتقاء األدبى المقال سمات فيه تحققت

الفكر – مزج المتكلفة غير البديعية المحسنات و البيانية الصور

المؤثرة – ( الموسيقا بالوجدانالفنى- ) 3 التكوين حيث من األسلوبية و العامة المقال سمات تحققت

الذاتية– – – – – القصر النثرية اإلقناع اإلمتاعجماله ( و قوته و األسلوب وضوح

واإلثارة- 4 للترابط إحداثا مشوق قصصى بشكل مقاله الرافعى عرضالعاطفةو قوة و المالحظة دقة على يدل مما الحياة واقع من انتزعهالمكان و ليال فالزمان القصة عناصر ظهرت العرض هذا خالل فى

األم ) – – ( الطفالن الكاتب الظهور حسب الشخصيات و المدينة شارعإنسانى ) ( ) ( المغزى و عليهما أمهما عثور الحل الطفلين ضياع الحدث

الرعاية إلى األطفال حاجة و األم حنان و الكاتب عطف فى نبيلإجمال- : 5 بعد تقصيل و تحليل فيها عميقة مرتبة واضحة األفكارمثل- : 6 ابتكار بعضها فى و الجزئى و الكلى التصوير بين جمعت الصور

الضائع – هو البيت أن يحسبان قلبيهما طريق هى المصابيح أضواء كأنمثل – أحيانا غموض و اإلنسانية من مثقالين وزن فى طفالن منهما

فى - بدورها قامت و الفظيعة المظلمة للحقائق أعينهما استيقظتالتشخيص و التوضيح و بالتجسيم المعانى خدمة

فيها- : 7 و للقواعد مخالفة ال و غرابة ال و فيها تنافر ال فصيحة األلفاظالشعور فعند انبساطا و انقباضا النفسى للجو مالئمة يجعلها انتقاء

عند ) – – ( و الملسوع لسعة القلب رجة الذعر انتفاضة نجد بالفزعالتخاذل ) – – – – انكسار ذلة ضال نجد التائهين الطفلين حالة وصف

تنساق – ............. ( ) – تهفو نجد األم ظهور عند و الرعب مذعورة تتزحزحاالندفاع – – ( و السرعة على تدل كلها و تختطفهما استطارتها لهفتها

التحما ) – – – قبالتها أكبت األجنحة نفض هل نجد السعادة موقف فى وبعضها ( و للوصف خبرية األساليب و محمكة جزلة العبارات و الحب

حسن 0110781984 هانىغير البديعية المحسنات و القارىء فى التأثير و العاطفة إلثارة إنشائى

متكلفةو- : 8 كاالزدواج النغم ذات البديعية المحسنات فى ظاهرة الموسيقا

انتقاء من نابعة خفية موسيقا و متقاربة جمل الفقراتإلى تقسيمو األفكار ترابط و تنسيقها حسن و النفسى للجو المالئمة األلفاظ

التصوير روعةهى- : 9 ثالثة فى تنحصر أدبه فى الرافعى اتجاهات

اإلسالم- رسالة و القرآن عن الدفاع و الدين أالتغريب- موجات ضد العربى األدب عن و العربية اللغة عن الدفاع ب

عصره فى هجماتها اشتدت التىهذا- ) و العاطفية التأمالت و الذاتية التجارب و الواقعية إلى االتجاه ج

االتجاه ( هذا من النصتغلب- ) – – – 10 المالحظة دقيق عطوف إنسان الكاتب شخصية مالمح

حديث إلى يشير و به يستجير و الله إلى يتجه فهو الدينية النزعة عليه

و الله يالرحمة قوله ذلك أمثلة من و سلم و عليه الله صلى الرسول

العاطفة – قوى بارع اديب سواك من قوله و هو إال إله ال من يا قوله

التعبير ( ممتاز التصوير رائعاإلطناب- : ) – –11 إلى يميل يسيرة أفكاره ألسلوبه الفنية الخصائص

دينية – نزعة ذو بالخيال الحقيقة يمزجالمحسنات – و السجع من التحرر فكرته إلبراز التصوير على يعتمد

الفصحى – – – ناصعة عباراته العاطفة صدق الصور تنوع البديعية

الجمل – ( تقطيع من نابعة الموسيقى االختيار دقيقة اللفظ محررةالعناية- : ) 12 و األغراض اتساع حيث االزدهار مرحلة النص يمثل

واقعية و التصوير روعة و الصنعة من التحرر و اللفظ حيوية و بالفكرةالموضوع (

على- : ) 13 الحرص خصائصها و المحافظين مدرسة إلى الكاتب ينتمىو – – الدينية بالثقافة التأثر القديم بالخيال التأثر األصيل العربى اللفظ

باللفظ – العناية االجتماعية األمراض معاجة و الماضى تمجيد و التراثالمتكلفة ( اللفظية الصنعة من التحرر مع المعنى و

حسن 0110781984 هانى

الرحيم الرحمن الله بسممنتصر ) ( – / صالح أ قرارك سيد أنت نص

التصميم ) ................................ ( و الصبر قرارك سيد أنت األولى الفقرةالكلم

ة معناها الكلمة معناها

أنتسيد قرار

ككلمةالسج

ناللعي

نخصباالكوارث

تفعلها

معاندين

يصرون

المدخنعبد* مالك

صاحب أنت رأيكاألول الرأى

قرارالتدخين

السيىءج الملعونلعناء

ج مؤهال نامياقفرا * أخصاب

. كارثة م المصائبتحدثها

للحق مخالفينيالزمون و يثبتون

يتراجعون*يضلهم * يرشدهم

. عاد ج مااعتيدعليهعوائدعادات

مستحيليحلمون

يعنىالصعوبة

تصرمتاعب

التقاسحجم

المكاسبالصحية

المكاسبالمادية

المكاسبالنفسية

الصبر التصميم

تحقيقه اليمكنحول* مادة ممكن

يتمنون يقصد

المشقة تثبتآالم

التقدرمقدار

األمراض عن البعدالمال توفير

هدوء و االستقرارالصعاب

التجلدالجزع* االحتمال

العزيمة ثبات

حسن 0110781984 هانىيدله

معادة

هو و الخاطرة نوع من هو و األهرام جريدة من مأخوذ النص هذا الشرح

) ( رأى مجرد بعنوان الكاتب يكتبه قصير مقالو إصرار و حسم و بإقناع النص يعالج و األهرام فى يومى عمود هو و

عنه : الفورى اإلقالع إلى الجميع داعيا التدخين قضية حبالوحيد فهو المسئولية يحمله و مدخن كل إلى النصيحة الكاتب يقدم

جعلته و السيجارة استعبدته أن بعد التدخين من التخلص قرار صاحب

ارتفاع و القلب و الصدر فى التى األمراض و للمصائب خصبا مرتعا

األعصاب تلف و التهابها و المفاصل تيبس و الدم ضغطمن : فائدة ال و المرذولة العادة بهذه يتمسك نوع نوعان المدخنون و

التدخين عن باالمتناع إقناعهيخصه لذلك منه التخلص يتمنى و التدخين عن االمتناع يريد آخر نوع و

استطاعوا المدخنين من اآلالف بأن إياه مشجعا بنصائحه الكاتب

و تنفيذه و القرار اتخاذ أوالهما صعوبتين هناك أن غير منه التخلص

المتاعب و المغريات كانت مهما عليه االستمرار و الثباتآالم و متاعب أن معرفة و العزيمة و الصبر فى تتمثل الثانية الصعوبة و

الثمرات و المكاسب حجم تساوى ال البداية فى التدخين عن االمتناع

ذلك بعد سيجنيها التىالتعبيرات : و األسلوب أوال البالغيات

أسلوب- : 1 وهو استهالل براعة فيها مفتاحية جملة قرارك سيد أنت

الهمم الستنهاض خبرىقصر- : 2 أسلوب هى و تعليل قبلها بما عالقتها تستطيع منك فبكلمة

التوكيد و التخصيص يفيد تستطيع الفعل على بكلمة بتقديممصائب- : 3 لتفصيل العطف تعدد أعصابك و مفاصلك و ضغطك و قلبك

التدخين من للتنفير و الضارة آثاره تعدد و التدخينعبدا- : ) ( 4 كلمة كذلك و التدخين من بالتنفير توحى اللعين السجنتقوية- : 5 و للتوكيد الضمير تقديم و للتقرير خبرى أسلوب أعرف أنا

الحكم

حسن 0110781984 هانىللعناد- 6 نتيجة فاإلصرار ترتيب معاندين بعد يصرون استخدام فىللتوضيح- 7 استدراك لكنهمالعطف- : 8 و االستمرار و للتجدد مضارع يدلهم و يشجعهم و يساعدهم

التوكيد و للتدرجتفيد- : – : 9 و بإن مؤكد اآلالف مئات إن بأن مؤكد االمتناع أن يعتقدون

توكيد – : هم يحلمون التدخين من التخلص إمكان على لتدل العدد كثرة

و – : للتكثير واستعمالها بقد مؤكد يكون قد يحلمون فى للواو لفظى

صعوبة و المدخنين لطبيعة الكاتب فهم على داللة كله األسلوب فى

واحدة مرة التدخين عن اإلقالعاألمل- : 10 باب فتح و الخطأ توهم لنفى استدراك مستحيال ليس لكنه

التدخين عن االمتناع فى الراغبين أماممن- : 11 الخالص يتمنى الذى الثانى النوع إلى إشارة المدخنون هؤالء

منه لقربهم بهؤالء أشار و التدخينالتدخين- : 12 لسيطرة الشديد خضوعهم على يدل يعتقدونعما- : : 13 ناتج فعل فكل التدرج تفيد مضارعة أفعال تصر و تبدأ و تتخذ

عليه مترتب و قبلهيفيد- : 14 العطف تعدد النفسية و المادية و الصحية المكاسب حجم

والترتيب الكثرة و التدخين عن لالمتناع اإليجابية اآلثار تعدد

األهمية و للتدرجحث- : 15 فيه و التوكيد و للتحقيق إذا التصميم و الصبر استطعت إذا

التدخين ترك على مدخن لكلالتدخين- 16 ترك إلى والدعوة النصح و للحث خبرى كله األسلوب

البديعية : المحسنات ثانياو : ) ( ) ( ) -1 يحلمون مكاسب و متاعب عبد و سيد بين الطباق

استطاعوا ( ) ( و مستحيل تحقيقه2- ) التخلص : ) ..... يتمنون مدخنون و يصرون مدخنون بين المقابلةالتنفيذ : -3 على تصر أن و تنفيذه تبدأ أن و القرار تتخذ أن االزدواج

حسن 0110781984 هانىالبيانية : األلوان ثالثاالمكنية- : االستعارة أ

1 : توحى- و التشخيص جمالها سر و تابعا صورالقرار قرارك سيد أنت

مدخن لكل عام هنا الخطاب و السيطرة و بالقدرةجمالها- : 2 سر و مسيطر بإنسان السيجارة صور للسيجارة عبدا

األولى صورتين فى طرفا عبدا جعل حيث مركب خيال هو و التشخيص

الخيال يقوى هذا و مكنية استعارة الثانية و تشبيهجماله- : 3 سر حقل له زرعا لكثرتها الكوارث تصور الكوارث لكل حقال

توضيحه سبق كما مركب خيال هو و التوضيحالتشخيص- : 4 جمالها سر و يأتى بشخص اليوم صور اليوم يأتىبالحلم- : 5 تحقيقه يرجون الذى أملهم صور بتحقيقه هم يحلمون ما

التوضيح جمالها سر المنال بعيدجماله- : 6 سر و حجم له مادى بشىء المكاسب صور المكاسب حجم

التجسيم التشبيه- : ب

التوضيح- : 1 سرجماله بالعبد للمدخن تشبيه عبدا أصبحتبكثرة- : // // // // // // // // // // // 2 يوحى و بالحقل خصبا حقال

التدخين من الناتجة المشاكلالكناية- : ج

بسبب- .......... : 1 التدخين كراهية عن السيجارة يتمنون مدخنون هناك

مساوئه و أضرارهالتدخين- : 2 عن االمتناع إمكانية عن استطاعوا اآلالف مئات إن

بالدليل مصحوبا بالمعنى اإلتيان سرجمالهاسرجماله- : التدخين عن جزئية عالقته السيجارة المرسل المجاز د

المقبولة المبالغة و الدقة و اإليجازحقال- : ) – – – – السيجارة المدخنون الكاتب عناصرها الكلية الصورة ه

إلخ..... ( عبدا

حسن 0110781984 هانىأنا : ) – – – كلمة أنت فى الخطاب فى نسمعه صوت الفنية خطوطها

- السيجارة – ( ) السجن فى نراه لون نقول يدلهمتخرج – – – – ( ) فى بها نشعر حركة أعصابك مفاصلك قلبك صدرك حقال

التخلص– – – ( يأتى تفعلهاالثانية الكثير) .................................. ( الفقرة تكسب فسوف حاجة فى أنت و

معناهاالكلمةمعناهاالكلمةآثار

النيكوتين

تتصور منظررئتيك

تستعيدأسرة

منأجلك

شهادة ميالد

جديدة

. أثر م بقايايفرزها سامة مادةاحتراقه عند الدخان

تشاهد * تتخيلسواد من فيها ما أى

القطران من ناشىءذكرياتك * تسترجع

تستبعدالنوم. سريرمكان م

لمصلحتكجديد من حياتك ابدأ

حياةجديدةوحدك

تكترث لم أعطيتناظهركنخسر

أما

معنا جئت

نظيفة معيشةحيوات. ج

بمعنى حاال تعربمجتمعا * منفردا

تبال * لم و تهتم لماهتممت حرصت

دعوتنا * أهملتاستجبت

نهلكتفصيل و شرط حرف

الفاء تلزم و توكيد وفعل و جوابها فىمحذوف معها الشرط

لدعوتنا استجبتفيقول : التدخين منظر من نفوره عن الكاتب يعبر الشرح

بقايا إلى تنظر أن منه تنفر و التدخين تكره لكى المدخن أيها يكفى

امتألت قد أنها كيف و رئتيك منظر تتخيل أن و أصابعك على النيكوتين

بعدها تشعر فسوف فقط متر مائة تجرى أن تحاول و السام األثر بذلك

كيف و المدخنين من معارفك ذاكرتك فى استرجع و أنفاسك بانقطاع

عن االمتناع فى كله ذلك يقنعك لم إذا و األليمة نهايتهم المرض كان

شاركنا المدخن أيها مالك و أوالدك أجل من عنه فامتنع التدخين

جديدة حياة أجل من لألحسن سلوكك غير و التدخين عن االمتناع

المسئول وحدك أنت النهاية فى و الجمال و النظافة و الصحة شعارها

و بدعوتنا استهنت إذا أما شيئا وراءك من نحن نستفيد فلن قرارك عن

استجبت فإذا محالة ال الخاسر فأنت فرارا منا ووليت ظهرك لنا أدرت

حسن 0110781984 هانىكسبا تنال فسوف التدخين عن الممتنعين بقافلة التحقت و لندائنا

أوالدك و مالك و صحتك فى كثيراالبالغيات

التعبيرات : و األسلوب أوالاالمتناع : -1 أن و المدخنين لعموم للخطاب الضمير حاجة فى أنت

لإلقناع خبرى أسلوب هو و داخلهم يكونمائة - – -2 تجرى أن تحاول رئتيك منظر تتصور أصابعك إلى تنظر

التدخين: آثار من للتنفير خبر مترالضرر : -3 إظهار فى دورها تؤدى كلمة فقطو ) – – .......... ( -4 للتجدد تحاول تتصور تنظر المضارعة األفعال

الصورة استحضار و االستمراريشرك ....... -5 هو و للنفى استفهام ؟ سنك مثل فى لشاب يمكن هل

مشاعره يحرك و الكاتب مع السامعللتعجب ......... -6 استفهام ؟ بعد رأيتهم كيفالفعل -7 و األمر الم باستخدام أمر أسلوب ؟ أوالدك أجل من فليكن

اإلرشاد و للنصح المضارعالحث – – : -8 و اإلرشاد و للنصح أمر اكتب امتنع ابدأسلوك : -9 نمط تغيير بضرورة يوحى تعبير جديدة ميالد شهادة

األفضل إلى المدخنلالمتناع- : 10 اإليجابية اآلثار لتعدد العطف الجمال و النظافة و الصحة

فاألقل أهمية لألكثر الترتيب و التدخين عنالسلوك- : 11 فى التغيير يؤكد جديدة كلمة تكرارللتخصيص- : 12 وحدك باستخدام قصر قرارك سيد وحدك أنتأسلوب- : 13 و الخطأ توهم لنفى استدراك ستخسر الذى أنت لكنك

لكنك فى للضمير أنت بالضمير مؤكدتنكير- : 14 و المستتر للضمير نحن بالضمير مؤكد شيئا نحن نخسر لن

للتقليل شيئا

حسن 0110781984 هانىستخسر- : 15 تقديره و العموم يفيد المفعول بحذف إيجاز ستخسر

التدخين أضرار أن تفيد السين استخدام أن كما تهلك و شىء كل

فورية االمتناع- : 16 مكاسب أن تفيد سوف استخدام الكثير تكسب فسوف

. مما تتحقق حتى الوقت و الصبر من نوع إلى تحتاج التدخين عن

القراء عند مصداقية الكاتب يكسبمخالف- ) ( 17 شيئا نحن نخسر فلن الكاتب قول أن النقاد بعض يرى

فى الفاسد العضو و غيرهم و المدخنين يضر فالتدخين للواقع

و استئصاله إما يجب لذا و أفراده من كثير فى شك بال يؤثر المجتمع

إقناعه إماشريط – ) – (18 تستعيد ظهرك أعطيتنا ألفاظ أن النقاد بعض يرى

العام الصحافى الطابع مع تتماشى أنها نرى لكننا و متداولة ألفاظالبديعية : المحسنات ثانيا

يكن ) – ( ) -1 لم أوالدك أجل من فليكن أجلك من يكن لم بين المقابلة

أموالك – ( أجل فمن صحتك أجل منظهرك) – ( ) – أعطيتنا شيئا نحن نخسر لن و شىء أى تكسب لن

الكثير ( ) – ( تكسب فسوف شىء أى تكسب لن معنا جئتيستطيع :) ( ) – ( -2 أال تحاول تكسب و نخسر بين الطباق

البيانية : األلوان ثالثاالكناية- أ

التدخين- : 1 منظر من التنفير عن السيجارة تكره أن إلى حاجة فى أنت

للتدخين- : 2 الضار التأثير شدة عن متر مائة تجرىأحوالهم- : 3 تتبع عن عرفتهم الذين كل شريط تستعيد أنالمرض- : 4 إلى نسبتهم عن المرض أسرة فى رأيتهم كيفاألحسن- : 5 إلى السلوك تغيير عن جديدة ميالد شهادة اكتبتوحى- : 6 و اإلعراض عن بدعوتنا تكترث لم إذا شىء أى تكسب لن

مصائب من المدخن يصيب ما بكثرة

حسن 0110781984 هانىاالقتناع- : 7 عدم و اإلهمال و االستجابة عدم عن ظهرك أعطيتناالتدخين- : 8 عن االمتناع فوائد عن الكثير تكسب فسوف معنا جئت إذا

بالدليل مصحوبا بالمعنى اإلتيان الكناية جمال سربالتابع- : ) ( القرار صور قرارك سيد وحدك أنت المكنية االستعارة ب

التشخيص جمالها سر و لسيده الذليلشهادة- : ) – – – السيجارة المدخن الكاتب عناصرها الكلية الصورة ج

ميالد (تسأل ) – – أنت قوله فى الخطاب فى نسمعه صوت الفنية خطوطها

شريط ( ) – – – رئتيك النيكوتين أصابعك السيجارة فى نراه لون دعوتناتحاول– – ( ) – – – تغسلها تنظر فى بها نشعر حركة ميالد شهادة أسرة

جئت – – – – ( أعطيتنا اكتب ابدأ تستعيد تجرىالنص على العام التعليق

ذكاء : -1 على يدل هو و الخاطرة نوع من قصير مقال النثرى الفن

و إليه يدعو لما حماسته و وجدانه يقظة و مالحظته قوة و الكاتب

و الفكرة سهولة خصائصه من و الشعب مصلحة على حرصه

و – اإلحساس لنقل اإلنشاء أساليب استخدام األدلة سوق تركيزها

الحكم فى القارىء ليشاركاالهتمام -2 فى العام الصحافى الطابع مع يتماشى المقال هذا

حاسم قصير أسلوب فى عالجها محاولة و المختلفة بالمشكالت

المساحة ضيق و نعيشه الذى للعصر السريع الواقع مع يتناسب

له المتاحةهى : -3 و اجتماعية مشكلة يعالج ألنه اجتماعى المقال موضوع

العصر هذا فى الناس من كثير اعتاده الذى التدخين مشكلةو : -4 العبارة جمال و األلفاظ انتقاء فى يظهر أدبى األسلوب نوع

فى التكلف عدم و اإلنشاء و الخبر بين التنويع و التصوير روعةالبديعية المحسنات

فى : -5 نشر حيث نشره بوسيلة متأثر هو و قصير الشكل حيث من

العادى القارىء لمستوى مالئما يومية صحيفةو األجنبية و العربية الثقافتين بين يجمع الذى كاتبه بشخصية متأثر و

طبيعة على يدل أنه كما تفصيلها و الفكرة تحليل إلى يميل هو

حسن 0110781984 هانىو أضرارها كثرت و السيئة التدخين عادة فيه انتشرت الذى العصر

عالجها بمحاولة الصحفيون و المصلحون قامالمحدثين- : 6 المجددين مدرسة الكاتب إليها ينتمى التى المدرسة

و التفصيل و التعليل و التحليل و الوضوح و بالسهولة تتميز حيث

األساليب تنوع و المحسنات و الصور ببعض االستعانةمترابطة- 7 سهلة واضحة األفكارو- 8 بالتشخيص المعنى لخدمة التكلف عن بعيدة جزئية الصور

العاطفى اإلقتاع إلى تؤدى و النفس فى تؤثر و التجسيم و التوضيح

كلية صورة توجد كمامثل- 9 الواقع و الحياة لغة من قريبة واضحة سهلة األلفاظ

إلخ) – – ....... ( ميالد شهادة الضغط السيجارةملم- : – – 10 باألحداث متصل الثقافة واسع الكاتب شخصية مالمح

حريص – صحفى المالحظة دقيق االجتماعية و الصحية بالجوانب

خبير – عالجها محاولة و مشكالته بتشخيص الشعب مصلحة على

مثمرة – ( حاسمة بطريقة النصيحة توجيه على قادر بالنفوسجمال- : ) – – 11 العبارة تدفق األلفاظ سهولة للكاتب الفنية السمات

تعليلها – – و تفصيلها و األفكار تحليل الجمل تتابع الصياغةالخبرية و اإلنشائية األساليب و المحسنات و بالصور االستعانة

البراهين – ( و األدلة استخدام لإلقناعاإلقناع- : – –12 الفنى التكوين فيه للمقال العامة السمات تحققت

جماله – – – – و قوته و األسلوب وضوح الذاتية النثرية القصر اإلمتاعوضوحها- 13 و دقتها و الفكرة سالمة طريق عن اإلقناع عنصر تحقق

تأييدها وخالل- 14 من الكاتب شخصية ظهرت حيث الذاتية عنصر تحقق

مدخنين ) أعرف أنا قوله مثل يعرضه فيما الشخصى رأيه و عاطفتهمعنا– – ....... ( ابدأ نقول لكننا و

حسن 0110781984 هانى

الرحيم الرحمن الله بسمفنونه و النثر

القصيرة القصة ثانيانشأتها .1س و القصيرة القصة تعريف عن تحدث

حياة جوانب من جانب بتصوير يكتفى نثرى أدبى فن القصيرة القصة

من خلجة أو الحياة مواقف من واحد موقف أو واحدة زاوية أو الفرد

فى نشأت قد و العصر روح يساير مكثفا تصويرا النفس خلجات

إلى انتقلت ثم جوجول يد على روسيا فى عشر التاسع القرن منتصف

تعددت حينما العشرين القرن فى ازدهارها كان و فأوروبا أمريكا

الفنية الدراسات بها احتفت و كتابها كثر و اتجهاتها؟ 2س العصر روح إلى األدبية الفنون أقرب القصيرة القصة تعد

فلم التخصيص إلى التعميم من الطويلة القصة بمهمة انتقلت ألنها

من بها يحيط ما بكل كاملة شخصية أو بأكملها حياة تتناول تعداكتفت العصر لروح مسايرة وإنما كالرواية مالبسات و ظروف

النفس خلجات من واحدة خلجة أو الفرد حياة من واحد جانب بتصويرإيجاز فى مركزا مكثفا تصويرا واحدة فكرة أو واحد موقف أو

أو معين رأى تحديد أو واحدة حقيقة جالء إلى تؤدى منتخبة بكلماتخاص انطباع نقل

المسرحية 3س و القصيرة والقصة الرواية بين وازن .

الزمان و القصصى المنبع فى الرواية و القصة بين اتفاق نقاط هناك

السرد و الحوار و المكان و

المسرحية القصيرة القصة الروايةبين الحوار على عرضيا تعتمد قطاعا طوليا تتناول قطاعا تتناول

حسن 0110781984 هانىهذا و الشخصيات

يقوم الذى هو الحوارتنمية و األحداث بتصوير

مشاعر تحريك و الصراعالمشاهد أو القارىء

حتى األحداث سير خالل

النهاية إلى يصل

الحياة منأعماق فى تتوغل

البشرية النفسشخصياتها تقل

المساحة محدودة

األحداث و والهدف

القارىء فى تثيرتتميز واحدا شعورا

الوحدة من بنوعتعتمد التى العضوية

و الموضوع وحدة على

النفسى الجو وحدةقصير زمنها

التناسب يحققالكيف و الكم بين

ينظرإلى كاتبها

زاوية من الحياةواحدة

سريع إيقاعهامركز

الحياة منأبعاد فى تتوغل

الزمن شخصياتها تتعددكثرة و بالطول تمتاز

و تشابكها و األحداث

الزمن تداخلإلى ينظر كاتبها

شاملة نظرة الحياةهادىء إيقاعها

األهداف متنوعةو وصف فيها األفكار

تفصيل و سرد

التكثيف : – – الوحدة القصيرة القصة لبناء األساسية المبادىءالصدق – – – التشويق الصراع الحوار اإلنشاء و البناء تفاصيل

ذلك 4س وضح القصيرة القصة بناء أسس من الوحدة مبدأ .

والهدف الموقف و الفكرة و الحدث و الدافع وحدة المبدأ هذا يشملحتى تعالج واحدة فكرة تشمل أن يجب القصيرة فالقصة واالنطباع

حسن 0110781984 هانىالقصة طبيعة ألن واحدة طريقة و واحد بهدف المنطقية نهايتها

يكون ال حتى نسيجها فى تدخل مختلفة بعناصر تسمح ال القصيرةمن يعد الوحدة تلك إلى الوصول و لالهتمام مركز من أكثر هناك

غيرها عن الجيدة القصة يميز هوالذى و المشكالت أصعبذلك 5س اشرح التكثيف مبدأ للقصة الفنية األسس من .

و التركيز و التكثيف شديد األدبى الفن هى القصيرة القصة

أو واحدا موقفا أو واحدا موضوعا تعالج القصة كانت إذا و الموضوعية

القارىء يتلقى و ما شخصية حياة جزئيات من جزئية أو واحدة فكرة

يعد التركيز و التكثيف عنصر فإن بسرعة و الحال فى و ككل أثرها

لكى مكثفة و مركزة تكون أن فالبد اإليجابية مقوماتها من مقوما

قويا أثرا تحدث؟ 6س القصيرة القصة فى اإلنشاء تفاصيل مبدأ عن تعرف ماذا

و الوحدة مبدأى على حرصا اإلنشاء بتفاصيل خاصة عناية وجود يجب

من جزء التفاصيل تلك تكون أن على الفنى لإلحكام تحقيقا و التكثيف

القصة فى تطويل أو حشو كل حذف يشترط لذلك الكلى الفنى البناء

القصة تحتاج ال و األثر وحدة تتحقق حتى الشخصيات تالحم يشترط كما

حولها تدور التى الشخصية وصف فى تطويل إلىالقصيرة .7س القصة فى الصدق و الحوار و الشخصيات أهمية وضح

فيها : لشخصياتا تعددت ما إذا القصيرة القصة فى يشترط

و تام التحام فى الشخصيات جميع تكون أن ما لسبب الشخصيات

حتى األخرى فى منسوجة كانت لو كما شخصية كل فتبدو كلى توافق

وراء الجرى إلى القصيرة القصة تحتاج ال و وحدته لألثر تحقق

عن زائدا أصبح قد للشخصية الطويل الوصف أن كما ثانوية شخصيات

اللزوم للقصة : الحوار العضوى البناء من جزء و قصيرا يكون أن ينبغى

أو بالحدث التطور أو الشخصية أبعاد عن الكشف عوامل من و القصيرة

حسن 0110781984 هانىالمنطوق الحوار يختفى قد و فكرتها إيضاح أو الغامضة النفس تجلية

الصامت بالحوار اكتفاءالتى : الصدق الواقع مع صادقة تكون أن القصيرة القصة على يجب

عند مقنعة تفصيالتها و أجزائها و عناصرها كل تكون أن أى إليه تقدم

اإلقناع يمنع أجزائها و عناصرها فى الصدق عدم ألن اختيارها

تعرفها التى بالشخصية؟ 8س القصيرة القصة بناء فى هامان عنصران التشويق و الصراع

هو : الصراع و القصيرة القصص بعض فى الفقرى العمود بمثابة أصبح

نوعان هو و حيوية و حرارة الشخصية على خارجى يضفى يدور : صراع

المحيطة البيئة فى الشخصية خارجداخلى فى : ) صراع كما الداخل من الشخصية أعماق فى يدور

نظرة ( قصةيمكن حتى مفتعل غير و قيمة ذا يكون أن من البد الحالين فى هو و

النفس فى تأثيره ليبلغ و تقبلهيعد : التشويق أنه وقيمته القارىء جانب من تلهف و ترقب وجود

القصيرة للقصة الفنية المتعة لتحقيق أساساالظروف 9س تفاعل نتاج مصر فى القصيرة القصة تطورت

عن حديثك خالل من ذلك وضح السياسية و االقتصادية و االجتماعية

القصيرة . القصة اتجاهاتالرومانسى االتجاه الكتاب : أوال تأثر حيث العشرين القرن ثالثينات فى

الذى الرومانسى لالتجاه الغلبة فكانت الفرنسية األدبية باالتجاهات

فيها تجسدت و األربعينات بداية حتى القصيرة القصة على سيطر

أهل من المرأة و الرجل بين العاطفية العالقة و الحب موضوعات

العالقة من النوع هذا من إال تماما خلت قد المصرية الحياة كأن و المدن

السباعى ) – يوسف المحامى كامل محمود من كل قصص فى ذلك نجد

غيرهم– – ( و القدوس عبد إحسان شكرى أحمد محمد

حسن 0110781984 هانىملعب* و موطنهم باعتبارها بالقرية وجدانيا الذ من الكتاب من هناك و

األديب مثل شبابهم مرتع و صباهمالمجموعات) ( من كبيرا عددا أصدر الذى عبدالله محمدعبدالحليم

أو األوبئة تقتله الذى الريفى اإلنسان مأساة عن معبرا القصصية

غيرها ) ( و الغالى و الرخيص قصة مثل الفقر يطحنهالواقعى االتجاه سنة : ثانيا انتهت التى العالمية الحرب ظهر 1945بعد

و االقتصاد و السياسة فى المجتمع لحركة فعل كرد الواقعى االتجاه

القصيرة القصة كتاب يكون أن ذلك فاستلزم الفكر و االجتماع

الكاتب الدرب نفس على سار و الفالحين إلى بعضهم انحاز و واقعيين

ملل دون القصيرة القصة يكتب قرن نصف ظل الذى البدوى محمود

و الحديث المصرى األدب فى مرة ألول التراحيل عمال حياة فقدم

الرسالة مجلة فى نشرها قصة أول إن بل العاهات بذوى قصصه حفلت

األنظار " " 1936سنة إليه لفتت جيدة قصة هى و األعمى بعنوان كانت

قصصية مجموعة عشرين و خمسا أصدر و الحين ذلك منذالواقعية .10س القصيرة القصة فى إدريس يوسف دور عن تحدث

الواقعية القصيرة القصة كتاب أبرز إدريس يوسف كان الستينات فى

فقدرفاقه- 1 به يبح لم ما كتب ألنه بمتابعتها يهتمون العاديين القراء جعل

رؤية و تقدمى ثورى بمنطلق قواعده و الفن أصول عن االبتعاد دون

المصرى المجتمع بإنسان كتاباته ارتبطت و شاملة فنيةو- 2 تقدمها و ونموها تطورها فى المجتمع حركة كتاباته واكبت

الغد معالم استشرفتسنة- 3 قصصه ينشر بدأ منذ الكتاب و النقاد و القراء شغل قد 1950و

و الشباب من كامل جيل فى أثرت و الحوار و الجدل حولها أثارت فقدأيضا جيله أبناء

إلى- 4 فطن و تاريخها فهم القصيرة القصة أجل من الطب ترك لقد

إليها اآلخرون يلتفت لم زوايا إلى التفت و العالميين كتابها أساليب

التى الحياة طريقة من خيوطه يجمع فنيا أسلوبا لصياغتها واختار

حسن 0110781984 هانىباللهجة فاستعان اللغة على اجترأ و المصرى اإلنسان يستخدمها

التى غير فنية لغة إلى تتحول عنده العامية لكن للحوار وسيلة العامية

اليومية العادية أحاديثهم فى الناس يتداولهاتوالت- " " 5 ثم ليالى أرخص هى له صدرت قصصية مجموعة أول

و تصويرها و المشكالت رصد عند فيها يقف لم القصصية المجموعاتنظرة " " قصة مثل المجتمع فى السلبية الظواهر نقد إنما

الكتاب* من آخر جيل محفوظ نجيب و إدريس يوسف أثر على قفى

هم و الفترة تلك فى طريقها شقت كتاباتهم ألن الثقافية حياتنا أثرى

الثقافية حياتنا يتصدرونالقصة* مجال فى متزايدا نشاطا الثمانينات و السبعينات شهدت ثم

الشباب من عدد يد على المجالت و الصحف فى المنشورة القصيرة

الناشئين أن* على تدل االتجاهات هذه و التطور هذا فإن أمر من يكن مهما و

حتى المقال و الرواية و والمسرح الشعر تصارع ظلت القصيرة القصة

عام منذ ضوؤها يخب لم مأمولة مكانة ذات تضيف 1910غدت هى و

و المجتمع حركة عن منفصل غير العامة الكلية بظروفه متأثرا نتاجا

الواقع و الحياة

الرحيم الرحمن الله بسمفنونه و النثرالرواية ثالثا

؟ 1س األدبية بالرواية المقصود ماو وسط و بداية لها التى الحكاية عنصر على مبنى فنى عمل كل هى

األحداث ) – الشخصيات الرواية عناصر و نهايةالنهاية – – – ( الوسط البداية الصراع

حسن 0110781984 هانى؟- 2س أنواعها و الشخصيات عن تحدث

و : الشخصيات مختلفة اتجاهات يمثلون الذين الرواية أبطال هم و

أحيانا و البشر من يكونون ما غالبا و متنوعة بيئات و متفاوتة أععمارا

و ) أساسية دورها حيث من أنواعها و الجماد أو النبات أو الحيوان من

متطورة ( ) ( نامية و مسطحة ثابتة تكوينها حيث من و ثانويةالصراع – . 3س األحداث عرف

و: األحداث عملها شخصية لكل و الشخصيات تنجزها التى األفعال تلك

و الصراع إلى تؤدى حتما لكنها و أخرى شخصية عمل مع يختلف قد

محدد اتجاه فى تسير مترابطة مسلسلة األحداث تكون أن يجب لذلكنتيجة : الصراع المتباينة اآلراء و المختلفة األحداث بين التصادم هو و

يحبكها أن على المؤلف يعمل الشخصيات نظر وجهات و آراء اختالف

إثارة و بفنيةذلك .4س وضح نهاية و وسط و بداية رواية لكل

تجذب : البداية مثيرة مشوقة تكون أن يجب التى القصة مقدمة هى

األحداث فى االندماج على تساعده و القارىءو: الوسط اآلراء فيه تتصارع و الصراع فيها يتعقد التى األحداث قمة

تأخذ بعدها و الحل و النهاية لمعرفة التشويق قمة إلى القارىء يصل

الحل فى الصراع يأخذ و التكشف فى العقدة تبدأ و الهبوط فى

النهاية إلى يصل حتى بالتدريجحدة : النهاية تخف و األمور فيها تنكشف التى التنوير لحظة هى و

غموض على الضوء يلقى حل إلى القارىء يصل و تنتهى أو الصراع

نوعان النهاية و األحداثمعقولة على : نهاية الضوء يلقى و جاهزا الحل فيها الكاتب يقدم

من مزيد إلى تحتاج ال و المشكلة حل إلى يصل حتى الصراع طبيعة

الطالق ) ( أو الزواج أو كالصلح البحث

حسن 0110781984 هانىمفتوحة أمام : نهاية المشكلة ينهى ال و حال فيها الكاتب يقدم ال

عن البحث على يحثه و فيها يعيش و بها يحس يجعله لكن و القارىء

حل عن البحث أجل من قلقه المؤلف يشارك بأن مطالب فهو لها حل؟ 5س سماتها ما و ؟ التقليدى شكلها فى الرواية أنواع ما

الرومانسية - 1 إلى : الرواية مضمونها و شخصياتها و بأحداثها تميل و

على العطف و الذاتية بروز و التشاؤم و الحزن و العاطفية الحدة

و الطبيعة عشق و المثالى العالم إلى التطلع و الموت تمثل و البؤساء

و " " ) لقيطة مثل الله عبد الحليم عبد محمد روايات فى ذلك يتجلى

العذراء ( الجنة و الخريف شمس و الزيتون غصن و البالب شجرةنحو " " ) ( و قلبى رد و راحلة إنى و نادية السباعى يوسف روايات و

ذلك الواقعية - 2 و : الرواية شخصياتها و أحداثها تستمد التى هى و

لغة فى العقل ويتقبله يقع أن يمكن مما أو الواقع من مضمونها

و فرح و حزن من المشاعر مختلف يجمع عاطفى تصويرها و جميلة

فى " " محفوظ نجيب قصص ذلك مثال و آالم و آمال و شقاء و سعادة

السكرية ) : – – الشوق قصر القصرين بين الثالثية مثل الواقعية مرحلته

بين( ) ( تجمع قد الرواية أن هنا نضيف و غيرهما و المدق زقاق و

الواقعية و الرومانسيةالتاريخية - 3 ثم : الرواية التاريخ من موضوعاتها تلتقط التى هى و

الصراع على تركز و التشويق على تعتمد روائية بطريقة تصوغها

التاريخى الموضوع يكون قد و اإلنسانية العواطف تضارب و البشرى

أو ) ( حادثة أو حديد أبى فريد لمحمد الضليل الملك و كعنترة شخصية

معاصرة إسقاطات تحمل و موحية حية صورة فى المؤلف يبعثها فترة

لعلى ) ( إسالماه وا مثل القومى الوعى إثارة إلى الغالب فى تهدف و

سعيد ) ( قصص أو الجارم لعلى رشيد غادة مثل الوطنى أو باكثير أحمد

و ) ( طيبة كفاح و رادوبيس و األقدار عبث محفوظ نجيب و العريان

حسن 0110781984 هانىللرواية ) ( نموذجا حديد أبى فريد لمحمد المملوك ابنة رواية كانت ربما

القومى الشعور تبعث التى التاريخيةالعلمى - 4 الخيال بطريقة : رواية مؤلفة علمية مادة على تقوم هى و

ال أو تتحقق قد للمستقبل توقعاته عن خاللها من يتحدث و تشويقية

و العلمى الخيال هذا فى القارىء يندمج حال أية على لكن و تتحقق

بعد الحلول تتكشف ثم معقد شائق روائى جو فى أحداثه المؤلف يحرك

روايات ) ( و محمود لمصطفى الصفر تحت رجل رواية مثل تدريجيا ذلك

المستحيل ) ( رجل فاروق نبيل

الرحيم الرحمن الله بسمفنونه و النثر

المسرحية رابعا؟ 1س المسرحية مفهوم ما

حوار خالل من موقفا أو موضوعا أو فكرة تعرض تمثيلية قصة هىالشخصيات هذه بين الصراع طريق عن و مختلفة شخصيات بين يدور

و التعقيد ذلك بانفراج ينتهى ثم التعقيد قمة يبلغ حتى الموقف يتطورالمطلوب المسرحى الحل إلى به يصل

؟ 2س المسرحية فن القديم العربى تراثنا يعرف لم لماذاثالثة ألسباب ذلك و

المسر- 1 يحتاجه ما مع تتوافق لم القدماء العرب عند الترحال ححياةاستقرار من

الفنون- 2 من غيره عن به فاستغنوا الفنية حاجتهم الشعر أشبعالوثنى- 3 الطابع مع تتوائم ال المسلمين العرب لدى التوحيد عقيدة

من يتحرج لم مسرح هو و القديم اإلغريقى الصراع فى وجد الذىالبشر و اآللهة بين كذلك و نفسها اآللهة بين الصراع تصوير

يختلف " " 3س مدى أى إلى و المسرحية وحدة بمفهوم يقصد ماذا؟ قديما معناه عن حديثا المفهوم هذا معنى

ليوسف القطن ملك كمسرحية واحد فصل من المسرحية تكون قدالحكيم لتوفيق الصفقة كمسرحية فصول ثالثة من تكون قد و إدريس

عن : أحداثها مدى يزيد فال الزمان وحدة المسرحية بالوحدة يقصد واإلنسان يستطيع عما يخرج فال المكان وحدة و ساعة عشرين و أربع

حسن 0110781984 هانىفصول تدور بحيث الحدث وحدة و المدة هذه خالل فيه التنقل

القديم المفهوم هو هذا و واحد رئيسى حدث فلك فى المسرحيةبالوحدة مهتم لكنه و بذلك يلتزم فال الحديث المسرحى الكاتب أما

بين التوازن مراعاة و االهتمام توزيع فى الدقة عن الناشئة المسرحيةال التفصيالت فيحذف النهاية لجاذبية تخضع حتى األجزاء و ىتالفصول

ألنها اآلخر بعضها يؤكد و ببعضها يسرع و النهاية هذه إلى تؤدى الالمسرحى البناء فى أساسية عناصر

؟ 4س للمسرحية العام الهيكل يتكون مماجزاء ثالثة من يتكون

بموضوع : أ- التعريف يتم حيث األول الفصل فى يكون و العرضالمهمة بشخصياتها و المسرحية

تتابع : ب- بها يتم التى الطريقة هو و التعقيدفى إلى الوسط إلى البداية من طبيعى تسلسل فى األحداث

النهاية العقدة- : تلك عن يكشف و المسرحية ختام فى يأتى الذى الحل ج

األحداث خالل من تتابعت التىذلك .5س وضح الحكاية و الفكرة المسرحية بناء أسس من

األشخاص : و باألحداث الكاتب عليه يبرهن الذى المضمون هى الفكرةتكون قد و الممثلين

لشوقى أ- هدى الست مسرحية كفكرة اجتماعيةلشوقى ب- ليلى مجنون أو كليوباترا مسرحية فى كما عاطفيةتيمور ت- لمحمود عكا وطنى مثل سياسيةشاى ث- حفل كمسرحية أخالقية

بحيث ناضجا المسرحية مضمون يكون أن يجب الحاالت جميع فى وتقدم بل مباشرة الفكرة تساق أال يجب كما معا الفائدة و المتعة يحقق

المسرحية الحكاية إطار فىتتقدم : و تنمو طريقها عن و المسرحية الفكرة جسد هى الحكايةالبطولة كفكرة الصراع حولها يدور قضية على األحداث تتركز بحيث

) ال ) الحكيم لتوفيق بطل ميالد مسرحية فى الصراع حولها ينعقد التىبين توزيعها طريق عن بل مجردة روايتها و األحداث سرد طريق عن

مما السابق على الالحق يترتب بحيث تدرج و ترتيب و بدقة الشخصياتمنطقيا األحداث بين التسلسل يجعل

؟ 6س أنواعها موضحا المسرحية فى الشخصيات عن تحدثو المسرحية أحداث لتنفيذ الكاتب اختارها التى البشرية النماذج هىو نفسيتها و الشخصية طبيعة عن الكاشف الحوار يدور ألسنتها على

لشوقى كليوباترا مصرع مسرحية فى كليوباترا شخصية مثل اتجاهاتهاو أباظة لعزيز الرشيد أخت العباسة مسرحية فى العباسة شخصية و

الشرقاوى الرحمن لعبد مهران الفتى مسرحية فى مهران شخصيةالشخصيات أنواع

حسن 0110781984 هانىفى : أ- تتركه الذى التأثير و به تقوم الذى الدور بحجم محورية

لتوفيق الصفقة مسرحية فى مبروكة الفتاة كشخصية األحداثالحكيم

فى ب- المشاركة مجرد تأثيرها يتعدى ال ثانويةكشخصية ذلك و المحورية الشخصيات معاونة و الحدث تطوير

المسرحية نفس فى القرية حالق أو الصرافالشخصية تكون قد السابقتين الحاتين كلتا فى و

فى- : هذا يكون ما أكثر و تتغير ال صورة فى الكاتب يقدمها ثابتة أالمرابى أو البخيل كشخصية العادات و السلوك مسرحيات

و- : االجتماعية المسرحيات فى هذا يكون ما غالبا و متطورة نامية بالحرجة اللحظة مسرحية فى سعد شخصية مثل النفسية و الوطنيةعدوان عن الناشىء بالخطر إحساسه بمجرد بطل إلى يتحول حيث

1956 و القصر و كالطول الشكلية جوانبها ذلك مع شخصية لكل أن علىالجيد الكاتب و البغض و كالحب النفسية و الفقر و كالغنى االجتماعية

و تطورها و األحداث خالل من الجوانب هذه كل رسم يستطيع الذى هوتدفقه و الحوار

قوامها 7س هو الصراع و للمسرحية الحسى المظهر هو الحوار

منهما . كل خصائص بين و بهما عرفنا المعنوىبتقديم : " " الصراع الكاتب اكتفى فلو صراع بال مسرح ال النقاد يقول

ال فإنه صراع من بينها ما يجلو موقف فى يضعها أن دون شخصياته

اجتماع فى المسرحية قيمة إنما حقيقية مسرحية كتب قد يكون

أو فتتفق حولها بينها فيما تتصارع فكرة أو قضية إزاء شخصياتها

تلك أو الشخصية هذه نظر وجهة غلبة إلى فتمضى تختلفالصراع : فى ) – – ( أنواع نشاهده ما نمط على ذهنى خلقى اجتماعى

اإلنسان " " بين الصراع يدور حيث الحكيم لتوفيق الكهف أهل مسرحية

أتوا حيث من أخرى مرة الكهف أهل عودة إلى يؤدى مما الزمان و

اإلنسان طاقة من أقوى الزمن منطق بأن مؤمنيناألسلوب أو أو : الحوار الحوار فى تظهر التى اللغة هو الفكرة قالب

و المختلفة المواقف فى الشخصيات ألسنة على يتوزع هو و األسلوب

هى ) ( و المسرحية الجملة الشخصية تنطقها التى العبارة تسمى

تبعا فصاحتها فى تتفاوت كما المواقف باختالف قصرا و طوال تختلف

حسن 0110781984 هانىيكون ال لذلك و عنها تعبر التى الفكرة طبيعة و الشخصية لمستوى

الحوارية الجمل كانت كلما و واحد مستوى فى المسرحية أسلوب

األسلوب كان الفكرة إيصال على قادرة الشخصية لمستوى مالئمة

فصاحته كانت و تدفقا و حرارة أكثر تكوينه فى تسهم الذى المسرحى

مجرد من ال األفكار و األفراد طبائع و للصراع تمثيله دقة من نابعة

اللغوية فصاحتهفى األشخاص نتمثل جعلنا على قادرا كان كلما الحوار قيمة تعلو و

المسرحية فى األشخاص بين تقع كما صراعاتهم و زمانهمالعربى األدب فى المسرحية تطور مراحل

مصر " " " " 1س فى صنوع يعقوب و لبنان فى النقاش مارون لـ كان

ذلك . وضح المسرحى الفن إيقاظ فى دورالنقاش و : مارون أعدها مسرحية أول قدم العربى للمسرح رائدا يعد

سنة بيروت فى أخرجها و ثم " " 1847مثلها البخيل مسرحية هى و

العربى التاريخ من موضوعاتها استمد التى المسرحيات ببعض أتبعها

مسرحية مثلو" " البساطة إلى تميل أعماله جميع و الرشيد هارون و الحسن أبو

أذواق تالئم حتى العامية و الفصحى من مزيج هى لغة تستخدم و الغناء

الناس عامةصنوع لبنان : يعقوب فى النقاش مارون به قام الذى الدور بنفس قام

مرة ألول فيه قدم األزبكية حديقة فى مقهى فى مسرحا فأقام

من بعدد متوالية فترات على أتبعها ثم واحد فصل من غنائية مسرحية

ثالثين و اثنتين إلى وصل األحجام و الموضوعات متنوعة المسرحيات

تغلب لغة فى االجتماعى و السياسى النقد إلى جميعا تتجه مسرحية

المسرحية الفرق من عدد أمام الطريق بذلك مهد قد و العامية عليها

مختارا محال منه اتخذت و مصر إلى هاجرت التى اللبنانية و السورية

و فرح إسكندر و القبانى خليل أبى فرق مثل المسرحية أعمالها لعرض

نقاش سليم

حسن 0110781984 هانىثورة 2س بعد الظروف المسرحية 1919تهيأت تطور على ساعدت و

ذلك . وضحثورة و الثانية العالمية الحرب و 1919عقب السياسية الظروف ساعدت

غلبة من تخلصت و المسرحية تطور على مصر سادت التى االجتماعية

ولدت هكذا و الجاد االجتماعى النقد إلى اتجهت و الغناء عنصر

فمثلت " " أبيض جورج مسرح على الخالصة االجتماعية المسرحية

بالنقد ) ( " " تتناول التى أنطون فرح لكاتبها الجديدة مصر مسرحية

إلى األوروبى االستعمار من تسللت التى السلبيات من كثيرا الالذع

و اللهو و الخمر فى المال تبذير و القمار مثل المصرى المجتمع

المجون و الخالعةاتجاهاته* تعددت و المصرى المسرح تطور الوطنى النضال نمو مع

المسرحية " " ترسيخ فضل تيمور محمد لألديب كان و الفنية

األبناء تربية مشكلة تعالج التى األعمال من عدد خالل من االجتماعية

مسرحية فى قاسية تربيةالزوج) ( اختيار ضرورة و البنات زواج مشكلة و القفص العصفورفى

فى ) ( أثرها و اإلدمان مشكلة و أفندى الستار عبد مسرحية فى الصالح

من ) ( جاء و الهاوية مسرحية فى ذلك و البيوت خراب و األسر انحالل

أخوه بعدهمثل" " التاريخية بالمسرحية خاصة عناية أضاف الذى تيمور محمود

خمر ) ( اليوم مسرحيةالمسرحى " 3س األدب دخل العشرين القرن من الثانى الربع بداية مع

ذلك " وضح الحقيقى ازدهاره مرحلةعدة أ- كتب الذى شوقى أحمد يد على المسرحى األدب ازدهر

– - – قمبيز ) كليوباترا مصرع الكبير بك على شعرية مسرحيات

) ( ) قبل ( ) توفى قد و هدى الست ثم نثرا األندلس أميرة و عنترة

عدا ما التاريخ من مستوحاة المسرحيات هذه جميع و نشرها

) أن ) نالحظ و اجتماعية مسرحية فهى هدى الست مسرحية

حسن 0110781984 هانىفى التحول مواطن عند كانت التاريخ من المستوحاة المسرحيات

الحفاظ أجل من الحكام يكافح و الدولة تضعف حين مصر حياة

إنصاف حاول فمثال وطنية صورة فى الحكام هؤالء فيظهر عليها

المؤرخون ظلمها أن بعد كليوباتراأباظة " "ب- عزيز شوقى أحمد أثر على قفى ثم

) و ) – الدر شجرة العباسة منها شعرية مسرحيات عشر فألف

الرحمن " عبد مثل الحر الشعر إلى آخرون اتجه و غيرهما

الصبور " عبد صالح و الشرقاوىبمسرحية " " ج- النثرى المسرحى نشاطه بدأ فقد الحكيم توفيق أما

إلى) ( الثقيل بالضيف رمز حيث الرمز مستخدما الثقيل الضيف

المسرحية ) ( ثم الجديدة المرأة مسرحية ألف ثم اإلنجليزى االحتالل

االجتماعية ) ( ) ( المسرحية و زاد شهر ثم الكهف أهل الذهنية

النفسية) ( ) ( التحليلية المسرحية و الصفقة و الناعمة األيدىو) ( ) ( ) ( بطل ميالد الوطنية المسرحية و الجنون نهر و أقتل أن أريد

الوطنية البطولة معنى خاللها من يصور و واحد فصل من هى – – " " - فرقة الشعب فنان وهبى يوسف كون الثالثينات فى د

مسرحية مائتى من أكثر قدمت و بالمأساة عنيت التى رمسيس

عنيت " " التى الريحانى نجيب فرقة ظهرت و سياسية و اجتماعية

الهادف النقدى االجتماعى الكوميدى بالفنثورة 4س األدبى 1952بعد اإلبداع فى ملموسة سياسية تحوالت حدثت

ذلك ناقش المسرحىأدت اجتماعية و سياسية و وطنية تحوالت المصرى المجتمع شهد حيث

صد و السويس قناة تأميم و الجمهورية إعالن و الملكية إلغاء إلى

المسرحى و األدبى اإلبداع تطور ذلك عن نتج و الثالثى العدوان

مسرحية ) مثل سلبياته و الثورة قبل المجتمع تنقد مسرحيات فظهرت

" " ) الحكيم ( " " ) توفيق لـ الناعمة األيدى و تيمور محمود لـ المزيفون

حسن 0110781984 هانىظهرت) ( " " و عاشور نعمان لـ فوق اللى الناس و تحت اللى الناس و

مسرحيات مثل البطولة تمجد و كفاحه و الفالح و القرية تصور أخرى

يوسف) – لـ الحرجة اللحظة و القطن ملك الحكيم توفيق لـ الصفقة

إدريس (للتجارب* : جديدة منابع تفتحت السبعينات و الستينات فى و

أخرى تارة التراث إلى و مرة التاريخ إلى المسرح كتاب فلجأ المسرحية

الحاضر مشكالت على رمزية إسقاطات فيها عصرية معالجة يعالجونها

فعل كما قضاياه والجزائرية" " المقاومة عن مسرحية فى الشرقاوى الرحمن عبد

التاريخ) ( ) ( فترة من مادتها استمد التى مهران الفتى و جميلة مأساة

على ) – ( فيها مرتكزا ثائرا الحسين و شهيدا الحسين و المملوكى

الشعرية " المسرحية كتابة فى ذلك فى تابعه و األموى العصر تاريخ

و " ) ( ) ليلى و اإلسالمى المتصوف الحالج مأساة فى الصبور عبد صالح

ذلك ( قبل شوقى تناوله الذى ليلى لمجنون عصرية رؤية المجنوننذكر أسالفهم جهد إلى جهودهم أضافوا خلف بعدهم من خلف ثم

) ( العاشق " " الوزير مسرحيته فى جويدة فاروق منهمو المستكفى بنت بوالدة زيدون ابن الشاعر عالقة تتناول التى

" " داود ) ( أنس وكذلك الكعبة أستار على دماء مسرحيتهفى ) ( سائرا المسرحى األدب سيظل و الصياد و الشاعر مسرحيته فى

الله بإذن التقدم و التطور طريق

الرحيم الرحمن الله بسم

حسن 0110781984 هانىقصيرة القصة فن من نص

/ إدريس يوسف د نظرة قصة) ............................. ستى ) غريبا كان األولى الفقرة

اللغويات :الكلم

ة الكلممعناها

ةمعناها الكلمة معناها

غريبابراءةتسأ

ليعدلوضعمعقد

اتستقر

انزلق

قبضتها

مأل* عجيباوفا

تك* سذاجةلف

تطلبيسوى

هيئةبسي* صعبا

طات* تستوى

هتزو مال

انحرف يدها

قبضات. ج

الدقيقة

استماتت

تطلدهشت

ىأحدقالحير

ى

الحمل

تلمست

سبال

الصغيرة أمسكت

فرطت* بشدةتتوقف* تستمرتعجبى

بدقة أنظر المضطربةمهتدية. * حيارى ج

حيران مذكرها. أحمال ج يحمل ما

وحمولمرة بعد مرة طلبت

سبيل ج طرقا

أسوىيميلأدرى

دارفىرأسهاحجبهمضتتغمغم

تلتقطستى

أعدلينحرف

أعلمفيه فكرتكشفه* غطاهسارتكالما تقول

ف* غيرواضحصيح

تسمعكلمة سيدتى

مصرية عاميةقديمة

: : فيقول صغيرة خادمة مع له وقعت حادثة الكاتب يحكى الشرحتطلب و تعرفنى ال و أعرفها ال صغيرة طفلة تتجرأ أن المألوف غير من

يتكون كان الذى المعقد المضطرب حملها تثبيت فى مساعدتها منى

و جهدى قدر بذلت قد و واسع حوض فوقها بالفرن بطاطس صينية من

عدلت كلما إذ الحمل تثبيت فى بصعوبة نجحت حتى كثيرا حاولت

نجحت أن بعد ثم الطفلة رأس مال أو أحدهما مال الصينية أو الحوض

تأخذ لم لكنها مرتين على الحمل بنقل نصحتها الحمل تثبيت فى

لم واضح غير كالما تقول أخذت ثم فيه فكرت ما يعرف لم و بالنصيحة

سيدتها " " بطش من خائفة أنها ففهم ستى كلمة إال منه أسمع

مخالفتها تستطيع ال التى المستبدةالبالغيات :

حسن 0110781984 هانىالتعبيرات : و األسلوب أوال

بطلة ..................... : -1 يبين موجز تعبير تحمله ما غريبا كان

تحمل بريئة بسيطة صغيرة طفلة فهى مالمحها و القصة

يسمى هذا و تعديل إلى يحتاج مضطربا حمال رأسها على

استهالل براعةفيه : -2 و األطفال لطبيعة مالئم بساطة على براءة عطف

على ويدل الرعاية إلى األطفال حاجة يؤكد بالترادف إطناب

بالحياة خبرتها عدمإجمال ......... : -3 بعد تفصيل المخبوزة تستقر رأسها فوقبقد - : -4 مؤكد الحمل حجبه قد انزلق قدالمعنوى : -5 بالتوكيد مؤكد كله تحمله ماالحمل : -6 سقوط من الخوف و التام بالحرص توحى استماتتو .... : -7 بالنفى قصر أسلوب ستى كلمة إال أذنى تلتقط لم

التوكيد و للتخصيص االستثناءبعجزها : -8 توحى كما سيدتها من الخوف و بالرهبة توحى ستى

قسوة إلى إشارة وفيه أوامرها حدود فى إال التصرف عن

الصغيرات الخادمات على البيوت ربات بعضهى : -9 بالضمير لفظى توكيد هى رأسها يميل

بإن- : 10 مؤكد انتظرت أنهاو- : 11 المجرور و الجار بتقديم قصر رأسا لها أرى كنت ما

حجمها بصغر يوحىو- ......... : 12 الكاتب بدهشة يوحى تعبير الحيرى دهشتى تطل لم

مساعدته فى لرغبتها الكاتب استجابة سرعة و الطفلة حيرة

لهانجاح- : 13 إلى أدى الذى و المبذول الجهد بمدى توحى أخيرا

المحاولةنفسية : 14 آالم من الطفلة تكبته بما يوحى كثير بكالم تغمغم

حسن 0110781984 هانى15) () ( : ستى- بالفرن بطاطس صينية تعبير جاء الحياة لغة من

) () المخبوزة) بالفطائر مفروش الصاجالبديعية : المحسنات ثانيا

1- () () و :) تحمله معقدا و بساطة كبيرا وإنسانا طفلة بين الطباق

) () يميل() و أسوى استماتت و انزلق السقوط) () () حجبه) () و أرى تأخذ و تترك يميل و أضبطهما تميل و أعدل

أسرعت) () ( و تطل لم مضت و انتظرتالبيانية : األلوان ثالثا

ما : -1 صور مكنية استعارة بالسقوط مهددا كله تحمله ما أصبح

التشخيص سرجمالها بالسقوط مهدد بشخص الطفلة تحملهسر : -2 و تدور آلة األفكار صور مكنية اسعارة رأسها فى دار ما

التجسيم جمالهسر : -3 و الحب يلتقط بطائر صوراألذن مكنية استعارة أذنى تلتقط

التوضيح جمالهاو : -4 التام الحرص عن كناية عليه استماتت التى الدقيقة قبضتها

الحمل سقوط من الخوفتحمله : -5 ما تعقد عن كناية كثيرة سبال تلمستالمحاوالت : -6 تعدد كناية أخيرا نجحتالحوض : -7 حجم كبر و رأسها صغر عن كناية رأسا لها أرى كنت ما

تحمله الذىتكبته : -8 بما توحى و اضطرابها و خوفها عن كناية كثير بكالم تغمغم

نفسية آالم من الطفلةالحوض : ) – – – – الحمل الطفلة الكاتب عناصرها الكلية الصورة رابعا

الفرن – ( الصينيةبكالم : ) – – تغمغم نصحتها تسأل فى نسمعه صوت الفنية خطوطها

ستى – ( كلمة كثير

حسن 0110781984 هانى– – – - الفطائر ) – الصاج الحوض البطاطس الصينية فى نراه لون

أذنى – ( الفرنتأخذ ) – – – – – – تترك تعود تثبيت أعدل يميل أسوى فى بها نشعر حركة

تلتقط– – ( مضت

الحارة : ) .......................... ( عنها عينى أحول لم الثانية الفقرةاللغويات :

الكلمة

الكلممعناهاة

معناهاالكلمةمعناها

أحولتخترق

العريض

المهلهلتطالن

ذيلهراقبتها

عجبتنشبالعاريتين

أبعدوألتفتأثبت*

تعبرمسرعةالواسعالممزقتظهران طرفه

ذيول. جأذيالتابعتهادهشةتدخل

الحافيتين

مخالب

الفتحات

الداكنة

سرعان

تستانف

المضى

دقيقة

أتوقع

الكارثة

تدهمنى

قدميها أصابعمخلب. معيناها أى

القاتمة الغامقةدكن. ج

ماضى فعل اسمأسرع

تتوقف* تبدأالتوقف* المشىصغيرة حركة

. أستب* أفاجأ أنتظرعد

أى المصيبةتحمله ما سقوط

أى تفاجئنىتصدمنى

يرامتتفرجالمنكم

شيهللو

ن لم

تلحظنى

راحتتنحرفاستدار

ت علىمهل

ابتلعتها

مادتها يطلبروم

تشاهدالنض* الهزيلر

يهم* يصيحونسون

ترنى لمذهبتتميل

مادتها دارتدورببطء

أخفتها داخلها

أظهرتها*

اهتمام : و عجب فى الطفلة متابعة مدى عن الكاتب يعبر الشرح

فيقول:

حسن 0110781984 هانىلم و بالسيارات الملىء المزدحم الشارع عبورها أثناء تابعتها لقد

رجلين عن يكشف الذى البالى الممزق القديم ثوبها عن عينى تتحول

و قدمها هزال رغم السير على إصرارها من متعجبا كنت و هزيلتين

وقوع من عليها مشفقا سواها عما بها منشغال تابعتها اضطرابها

و اتزان و حكمة فى جهد و مثابرة بعد العبور استطاعت حتى حملها

عربة كادت و إلنقاذها فأسرعت فجأة توقفت ثم السير تابعت

فى أطفاال تشاهد و تحمله ما و بخيرهى وجدتها لكنى صريعا تسقطنى

تابعت ثم حيوية و سعادة فى الكرة يلعبون منها أكبر أو سنها مثل

و الكرة على طويلة نظرة وألقت التفتت اختفائها قبل و سيرها

داخلها اختفت و الحارة دخلت ثم يلعبون هم و األطفالالبالغيات :

يوحى : و السرد و الحكى يناسب خبرى التعبيرات و األسلوب أوال

الشفقة و بالعطفتعبير – : -1 حركاتها من دقيقة كل امتصتنى عنها عينى أحول لم

اإلشفاق و االهتمام بشدة يوحىعدم .......... : -2 و القذارة و باإلهمال يوحى تعبير الفرن القديم ثوبها

العناية و ............... : -3 بالفقر يوحى رفيعين كمسمارين اللتين رجليها

الهزال الضعف ........ : -4 و الهزال و بالفقر يوحى الكتكوت العاريتين قدميهايوحى ....... : -5 و المهمة صعوبة على يدل السيارات الشارع تخترق

سنها صغر رغم الخبرة و التصرف بحسنقبلها : -6 لما تعليل و بقد مؤكد أتوقع كنت فقدالجهد : -7 بذل و المشقة و بالصعوبة توحى استطاعت أخيراللتوكيد : -8 بالترادف إطناب تتحرك ال و تتوقفو ) – – ( -9 للتجدد تتحرك تختفى تتوقف المضارعة األفعال

الصورة استحضار و االستمرار

حسن 0110781984 هانىاالهتمام- : 10 بشدة يوحى تعبير تدهمنى11 : لحظات- كانت ولو المشاهدة فى بالسعادة يوحى تعبير تتفرج

تشاهد أو ترى من وهوأفضل حياتها من بسيطةالشقاء- : 12 و الهزال و بالفقر يوحى األسمر المنكمش وجههاو- : 13 النشاط و بالسعادة توحى يضحكون و يصرخون و يهللون

الحيوية ما- : 14 بصعوبة يوحى معها الحمل استدار و مهل على استدارت

يتهاوى أن مخافتها و رأسها فوق تحملهو- ..... : 15 بالحلم الممتزج باألسى يوحى تعبير طويلة نظرة ألقت

يتحققا لن اللذين األملحجمها- : 16 صغر مدى عن يعبر الحارة ابتلعتها17- - (: مسمارين- الفرن بها ينظف القماش قطعة الحياة لغة من

) - - - - مهل- على الحارة المطاط تتفرج الكتكوت رفيعينالبديعية : المحسنات ثانيا

الكبار : ) () () (-1 و الطفلة سرعان و ثابتة هناك و هنا بين الطباق

يتابع) ( ) ( ) ( و واقفة شاهدتها و تختفى تتوقف و استأنفت

تتوقف) ( ) ( و سيرها تمضى و تتوقفنغما : -2 يعطى ازدواج و سجع يضحكون و يصرخون و يهللون

موسيقيا موسيقيا : -3 نغما يعطى ناقص جناس خطوات تخطو

البيانية : األلوان ثالثااالهتمام : -1 و المراقبة عن كناية عنها عينى أحول لمو : -2 الصغيرتين عينيها عن كناية السوداء الداكنة الصغيرة الفتحات

بالضعف توحىعليها : -3 اإلشفاق و المتابعة شدة عن كناية دقيقة كل امتصتنىو : -4 بالطفلة الكاتب انشغال عن كناية تدهمنى عربة كادت

مراقبتها فى استغراقه

حسن 0110781984 هانىرأسها : -5 على الحمل اعتدال عن كناية يرام ما على شىء كل كانو : -6 السعادة و النشاط عن كناية يضحكون و يصرخون و يهللون

المرحيوحى : -7 و للتوضيح تشبيه القماش قطعة يشبه الذى القديم ثوبها

باإلهمال و ....... : -8 بالمسمارين لقدميها تشبيه رفيعين كمسمارين رجليها

التوضيح جماله سر و فقرها شدة عن يعبربمخالب ........ : -9 لقدميه تشبيه الكتكوت كمخالب قدميها تنشب

الفقر و بالضعف يوحى و للتوضيح الكتكوتمرسل- : – : 10 مجاز وجهها للتوضيح تشبيه حجمها مثل فى أطفال

العين عن كلية عالقتهله- : 11 الذى بالكتكوت الطفلة صور مكنية استعارة مخالبها راحت

للتوضيح مخالبسر- : // // // // // // // // 12 و يبتلع ضخم بحيوان الحارة الحارة ابتلعتها

التوضيح جمالهسر- : // // // // // // // 13 و يستدير بشخص الحمل معها الحمل استدار

التشخيص جمالهالنظرة- ..... : 14 صور مكنية استعارة طويلة ة نظر الكرة على ألقت

التجسيم جماله سر و مادى يلقى بشىءالكرة : ) – – – – األطفال الطفلة الكاتب عناصرها الكلية الصورة رابعا

الحارة – ( السياراتالخطوات : ) – صوت السيارات صوت فى نسمعه صوت الفنية خطوطها

عربة– – – – ( يضحكون يصرخون يهللونالفرن ) – – – القماش قطعة المهلل الواسع ثوبها فى نراه لون

األسمر – – – – – المنكمش الشارع السوداء الداكنة الكتكوت مسمارين

الحارة – – – ( مخالبها المطاط الصينية و الحوض

حسن 0110781984 هانىتنظر ) – – – – – تتحرك تهتز تنشب المزدحم تخترق فى بها نشعر حركة

تتوقف– – – – – – – شاهدتها سيرها استأنفت المضى تتمايل تخطو

استدارت – – – – – – – تنحرف تمضى يتقاذفها وصلت أسرع تدهمنى

ابتلعتها ( النص على العام التعليق

من -1 جانبا تصور التى القصيرة القصة فن من أدبى نثر النص هذا

أو اإلنسانية الشخصية زوايا من واحدة زاوية أو الفرد حياة جوانب

العصر روح يساير مكثفا تصويرا المواقف من واحدا موقفاالخادمة " " : -2 نظرة على ليدل نظرة عنوان لقصته الكاتب اختار

نظرة و يضحكون و سنها مثل فى هم الذين األطفال إلى الطفلة

من المحرومة الطفلة لتلك االجتماعى الواقع هذا إلى الكاتب

هو و السن هذه فى القهرى العمل على إجبارها مع اللعب متعة

العنوان ارتبط هكذا و المطحونة الطبقة قضايا إلى بذلك يشير

النسيج إلحكام و انسجام فى القصة تضفيه الذى العام بالجو

بما العنوان يرتبط محدد انطباع توصيل على المحافظة و الفنى

و الكرة على نظرة الطفلة ألقت حيث القصة أحداث إليه انتهت

كما تلعب أن تتمنى فهى األمل و الحلم يمثالن فهما األطفال

وحدة مع منسجما جاء و العام بالجو العنوان ارتبط قد و يلعبون

فيها كلمة فكل الوحدة مبدأ لتحقيق النهاية كلمات حتى االنطباع

خطوة السامية النهاية نحو تسير و غرضها تؤدى فهى فائدة لها

الفكرة و الشخصية و االنطباع و الهدف وحدة إطار فى األمام إلى

يحقق حتى الطفلة حياة فى جدا قصيرة لحظة الكاتب اختار قد و

الفكرة و الشخصية و االنطباع و الموقف وحدةعدم -3 و الوصف فى الواضح االقتصاد و بالتكثيف القصة اتسمت

القارىء ألن الموضوعية و الوصف فى االستطراد أو الثرثرة

مؤثرا و قويا أثرها فيكون بسرعة و الحال فى و ككل أثرها يتلقى

عن الكاتب يتحدث فلم الشخصيات و التفصيالت فيها قلت لذلك

حسن 0110781984 هانىمن حرمانها و سنها صغر و فقرها إألى أشار لكنه و الطفلة حياة

االجتماعية طبقتها و ألسرتها االجتماعية الظروف و اللعب

نحيلة) قبضتها و كمسمارين رفيعتان رجالها و قذر مهلهل فثوبها

كمخالب مدببة يابسة رجليها أصابع القدمين حافية أنها كما رقيقة

الكتكوت ( األنظار -4 لفت إلى الكاتب يهدف حيث بالواقعية القصة اتسمت

المحرومة المطحونة الطبقة لتلكقد -5 فهم يلعبون هم و األطفال و الطفلة بين مقارنة الكاتب عقد

حافية فتسير هى أما اللعب أثناء بإرادتهم أحذيتهم خلعوا

الفقر على داللة ترتديه ما تجد ال فهى إرادتها عن رغما القدمين

االكتفاء أى الفنية الوحدة مستلزمات من هذا و اإلهمال و

الجزئيات و التفاصيل من بدال بالتلميحاتتملك : -6 ال أنها على للتأكيد ستى كلمة جاءت ستى كلمة داللة

العبء هذا حمل على مرغمة أنها و حاضرها و مصيرها فى التحكم

و المعاناة و االجتماعى الظلم و القهر مدى على يدل هذا و

العدل اختفاء و المصير غموضمن : -7 الداللة و القوة بالغ كان الذى الصامت بالحوار حافلة القصة

كلمة لكل الدقيق االستقراء و موقف لكل العميق التأمل خاللالنامية : -8 الدراما و بالحركة حافلة فالقصة التشويق عنصر ظهر

التلقائية الدقيقة المحسوبة الطفلة حركات مع المتطورة

النامية المتطورةالكاتب -9 دور جاء و الطفلة هى القصة فى المحورية الشخصية

إلى النظر يلفت لم و رأيا يعلن فلم بالرواية يكتفى فهو ثانويا

يستقطب محوريا مركزا يكن لم و خاصة نظر وجهة يبد لم و شىء

لها ظل و مشاعرها و الطفلة لشخصية انعكاسا كان بل الحركة

و متواريا يكون أن ينبغى المسرح فى الملقن يماثل فوجوده

البناء اختل المشاهدين سمع إلى ارتفع فإذا هامسا صوته

حسن 0110781984 هانىال ألنه موجود غير و القصة راوى ألنه موجود فالكاتب المسرحى

وجوده يطغى ال و صورة بأى الموقف و الشخصية على يسيطر

المحكم النسيج يمزق و البناء يهدم بماوحيدة- 10 للحظة لو و سعيدة الكاتب جعلها فقد الطفلة معاناة رغم

فهى بالكرة يلعبون هم و األطفال إلى نظرتها لحظة هى حياتها فى

البائس واقعها من نابع الحلم هذا و مثلهم تلعب و تتفرج بأن تحلمدون- 11 القصيرة القصة ثنايا من ظهرت واضحة الفكرة جاءت

هو هذا و ناجح فنى شكل خالل من لكن و مرتفع صوت أو خطابة

القصيرة القصة هدفإنسانية- : ) – –12 نزعة فيه المالحظة دقيق الكاتب شخصية مالمح

عما – – – التعبير على قادر الفكر عميق الثقافة واسع لإلصالح محب

بشجاعة ( يحساأللفاظ- : ) –13 فى الوضوح و السهولة ألسلوبه الفنية الخصائص

فى التركيز و اإليجاز الحياة لغة من قريبة عامية ألفاظ استخدام

على – القدرة مع الصياغة إحكام منتخبة موحية دقيقة ألفاظ اختيار

الكلية ( الصور رسم فى البراعة و األحداث تسلسل

الرحيم الرحمن الله بسمالثانوى الثالث للصف البالغة

تحت : ) ( : األديب أو الشاعر وقوع هى الشعورية الشعرية التجربة أوالفى يصوغه و بعقله فيه يفكر و بوجدانه فيه فيندمج ما مؤثر سيطرة

تعبيرى إطارالتجربة : عناصر

الشاعر ) (-1 على المسيطرة العاطفة هو و الوجدان

حسن 0110781984 هانىالموضوع ) ( -2 نحو تأمالته و الشاعر أفكار هو و الفكرو ) -3 مشاعره عن األديب بها يعبر التى هى و التعبيرية الصور

من ( تتكون و أفكارهالشاعر : أ- بها يعبر التى الوسيلة األلفاظ

إلى : ب- تنقسم و الخيالية الصور البيانية األلوان

و ) – – – – ( مرسل مجاز كناية تصريحية مكنية استعارة تشبيه جزئية

الحركة ) ( و اللون و الصوت الفنية خطوطها كلية صورةو : ت- الوزن فى ظاهرة إلى تنقسم و الموسيقا

فى تتمثل خفية موسيقا و البديعية المحسنات و القافيةاأللفاظ) – – – ( جودة األفكار ترابط التصوير روعة العاطفة صدق

و : ) ( : الموضوع وحدة فى تتمثل العضوية الوحدة الفنية الوحدة ثانيا

األفكار ترابط و النفسى الجو وحدة؟ البالغة سؤال تجيب كيف ثالثا

األولين -1 آبائك فى قبل من بها تسمع لم جديدة أبيات البالغة أبياتالجيدة -2 فالقراءة مفرداتها معرفة و جيدة قراءة األبيات قراءة يجب

اإلجابة نصف عليهاالعضوية -3 الوحدة على للوقوف األبيات قائل الشاعر اسم معرفة

مثل األبيات داخلمن) – – – – ( أ- محرم أحمد الجارم على حافظ البارودى شوقى قال

نظرا عضوية وحدة توجد ال الحالة هذه فى و الكالسيكية شعراء

من جزءا األبيات هذه تكون فقد القصيدة داخل األغراض لتعدد

القصيدة داخل غرضالشابى ) – –ب- القاسم أبو معاصر شاعر قال

توجد ......... الحالة هذه فى و الكالسيكية شعراء غير شاعر أى ناجى

عضوية وحدةالمسيطرة -4 العاطفة فنعرف عنوان لها كان إذا األبيات عنوان معرفة

فى ) القروى الشاعر قال مثل األبيات موضوع و الشاعر على

حسن 0110781984 هانىفى – صلوات قصيدته فى الشابى القاسم أبو قال أمى إلى قصيدته

حنين – .............( قصيدته فى ناجى قال الحب هيكلهو : -5 إذن األلفاظ خالل من ذلك وضح بوجدانه الشاعر فكر امتزج

أى الفكر يريد كما الشاعر على المسيطرة العاطفة أى الوجدان يريد

نوافذ األلفاظ أن بما تقول عندئذ و األلفاظ يريد كما األبيات شرح

من عاطفته إبراز فى الشاعر برع فقد العاطفة خاللها من تطل

التالية األلفاظ خاللاأللوان ) – -6 األساليب و األلفاظ األبيات داخل التعبيرية الصور وضح

خفية – ( و ظاهرة الموسيقا البيانيةيريد -7 كما العاطفة يريد هو إذن ذلك وضح العاطفة وليدة الموسيقا

الخفية و الظاهرة بنوعيها الموسيقاالنفسى ) – -8 الجو وحدة الموضوع وحدة العضوية الوحدة تحققت هل

األفكار– ( ترابطو -9 الشعرية التجربة تعريف يجب إذن الشعرية التجربة تحقق مدى ما

الموجودة األبيات على إسقاطها

حسن 0110781984 هانى

الرحيم الرحمن الله بسمالتعبير

؟ التعبير موضوع تكتب كيففيه -1 التحدث المراد الموضوع رأس اكتبعن -2 يقل ال فيما الموضوع كلمة بعد األفكار أفكار 6اكتبكاآلتى : -3 المقدمة اكتب

و " أمرى لى يسر و صدرى لى اشرح رب الرحيم الرحمن الله بسم

قولى " يفقهوا لسانى من عقدة احللالفاتحين" " خير أنت و بالحق قومنا بين و بيننا افتح ربنا

و قريحتى لسلطان العنان أطلق و فكرى زناد أقدح أن أجمل ما

فأقتطف المعرفة بساتين فى بعقلى أطوف و سجيتى على أسير

تسر قالئدا الكالم زهور من أنظم و باسقة أشجار من يانعة ثمارا

حديث صار الذى المثير الشيق الموضوع هذا فى أكتب و الناظرين

فأقول النهار أطراف و الليل آناء الناس أسمار قطب و الساعة

القدير العلى بالله مستعينامسافة -4 تاركا األخرى تلو فقرة فقراتك مرتبا الموضوع فى ادخل

للموضوع جماليا مظهرا تحدث بسيطةالمتنافسون " "-5 فليتنافس ذلك فى و مسك ختامه و الخاتمة اكتب

وفقت قد أكون أن القدير العلى الله من أرجو آخرا ليس و أخيرا و

اللغة بحر فى تكون قد بأنها علمى رغم الموضوع هذا كتابة فى

حاولت أنى لى يشفع ما لكن و العصفور ظمأ تطفىء ال قطرات

و خير بالموضوع كان فإن علمى قدر على قولى هذا و جهدى قدر

حسن 0110781984 هانىذو الله و يشاء من يؤتيه الله بيد الفضل إن وحده الله فمن فائدة

و الله عند من كل بل عندى علم على أوتيته ما و العظيم الفضل

أبرىء ما و الشيطان من و نفسى فمن نقص ثمة به كان إن

غفور ربى إن ربى رحم ما إال بالسوء ألمارة النفس إن نفسى

خيرا أوتى فقد الحكمة يؤت من و يشاء من الحكمة يؤتى رحيم

كثيراالجود و العال و المكارم له و المحمود ربنا و الكالم تم

عــــــود أورق و قمرى ناج ما صلواته محمد النبى وعلىالعالمين . رب لله الحمد أن دعوانا آخر و

الوظيفى : التعبير ثانياأحد : التلخيص-1 فى المتضمنة الرئيسة األفكار على التركيز هو

تبقى – أن األساسية األفكار تستوفى أن فيه يجب و الموضوعات

تستوعب – – و الدقة تراعى أن الهدف تحدد أن الموضوع لغة على

المضمون - البرقية -2 المرسل: كتابة واإليجاز اللغوية الدقة مراعاة فيها يجب

المرسل – – كتابة الوسط فى البرقية موضوع تسجيل عنوانه و إليهاألسفل فى

والالفتة -3 و : – اإلعالن التنظيم حسن الدقة و اإليجاز فيها يجببها – – للمخاطب الثقافى المستوى تحديد الخط جمال و التوضيح

المكان و الزمان تحديداالجتماعات -4 مكانه : محضر و زمانه و االجتماع تاريخ يتضمن أن يجب

جدول – و عنه المعتذرين و الغائبين أسماء و المشتركين أسماء والتوصيات – – – و القرارات أهم األعمال جدول مناقشة األعمال

األعضاء – توقيعات االجتماع ختامالتقرير -5 موضوعى : كتابة منظم بأسلوب مشاهدات أو لعمل وصف

األشخاص و المكان و الزمان يتناول مختصر دقيق

حسن 0110781984 هانى

واإلعراب النحو قواعد فى مراجعةالثانية للمرحلة

األولى الوحدة ) ابغ جملة حروف من حرف بعدها يكون التى : هى القمرية ( الالم1

( عقيمة وخف حجك الجملة حروف من وليس مشدد حرف بعدها التى : هى الشمسية الالم

. السابقة. الثواب – الشاعر – : السوق مثل

الكلمة ( قبل فاء أو ) بواو أتيت إذا التى : هى القطع ( همزة2

. الحلق فى ظاهرة الهمزة تكون ونطقتها

حسن 0110781984 هانى. الله أستغفر – أرجو – - أجمل أحد و – : وأخرج مثل الكلمة ( قبل فاء أو ) بواو أتيت إذا التى : هى الوصل همزة أما

الحلق. فى الهمزة تظهر ال ونطقتها الله ايم – اثنتان – اثنان – اسم – ) ابن ومع واستخرج – : وانطلق مثل

( امرأة – امرؤ – بعد يقع الذى ( الفعل3 ( يعرب ) أال فعال مضارعا ) أن بعد منصوبا

ال( . فى المدغمة أن بعد منصوب مضارع : فعل تذهب. النت إلى تذهب أال : عليك مثل. ال فى المدغمة

الشرط فعل ( يحذف4 ( . ) وإال بعد وجوبا تصوموا ال وإن : صوموا والتقدير . تعذبوا وإال : صوموا مثل

. تعذبوا( . ) إال بعد الشرط فعل ( ويجزم5

بعد مجزوم الشرط : فعل تنصروه. الله نصره فقد تنصروه : إال مثل. ال فى المدغمة الشرطية إن

الوحدةالثانيـــة

( . ) فاعل وزن على الثالثى الفعل من يصاغ: الفاعل اسم ( 6 – صائمان – صائم – آخذ – غاز – ساع – قائل – كاتب – : ضارب مثل. صائمون

المضارعة حرف إبدال مع مضارعه وزن على الثالثى غير من ويصاغ . اآلخر قبل ما وكسر مضمومة ميما. متواضع – متواصل – متفوق – متتابع ، : مخرج مثل

حسن 0110781984 هانى ( يعرب الفاعل ) اسم بعد يقع الذى االسم ( أو ) فاعال

( . به ) مفعوال. بالضمة مرفوع : فاعل وجهه. وجهه مبتسم : هو مثل منصوب به : مفعول عمله. عمله مدرك : هو مثل

. بالفتحة على للمجهول المبنى الثالثى الفعل من : يصاغ المفعول ( اسم7

معروف" – : "مكتوب مثل" " مفعول وزن اآلتية الكلمات مثال على المعتل الثالثى الفعل من ويأتى

( مبيع – مقول – مرمى – ) مرجو. المعتل الثالثى من

حرف إبدال مع مضارعه وزن على الثالثى غير الفعل ومن

المضارعة – : مستخرج مثل اآلخر قبل ما وفتح مضمومة ميمابه ملتقى – عليه متفق – مثقف – مخرب

فاعل(إذا يعرب)نائب ضمير وفيه المفعول اسم بعد يقع الذى ( االسم8

كان أو بضمير متصال . معرفة إلى مضافا. مرفوع فاعل : نائب خلقه. خلقه محمود : هو مثل الخبر مسد سد فاعل : نائب خلق. الطالب خلق معروف : هل مثل

. ( . ملحوظ ) تمييز فهو منصوبة نكرة المفعول اسم بعد جاء وإذا

محمود : هو مثل ملحوظ : تمييز خلقا. خلقا. منصوب

الطالب مثل . ( إليه ) مضاف فهو أل بـ مقترن اسم بعده جاء وإذا : . الخلق محمود

يعرب ضمير وفيه المنسوب االسم بعد يقع الذى االسم وكذلك ( ( . فاعل نائب

حسن 0110781984 هانى. فاعل : نائب أبوه. أبوه مصرى : هو مثل مصرى هو األب. األب مصرى هو : تمييز أبا . أباإليه : مضاف

يعرب للمجهول المبنى الفعل بعد يقع الذى االسم وكذلك . ( فاعل )نائب

. الدرس : يفهم مثل. فاعل : نائب الحق. الحق : قيل مثل. فاعل : نائب الدرس

– فعول – مفعال – فعال) هى أوزانها : واشهر المبالغة ( صيغ9( فعل – فعيل

.. يقظ – حذر – كريم – صبور – معطاء – عالم بعدها ما يعرب المبالغة ( صيغة10 ( أو ) فاعال ( . به ) مفعوال

بالضمة مرفوع : فاعل أصله. أصله كريم : هو مثل : المشاكل. المشاكل حذرون : المدرسون مثل

. بالفتحة منصوب به مفعول الثالثى الفعل ( من ) فعلة وزن على : يأتى المرة ( اسم11

( ) أكلة مثلمثل. مصدره ( على مربوطة ) تاء بزيادة الثالثى غير ومن :

. انطالقة ( للداللة ) واحدة بكلمة نأتى والمصدر المرة اسم تساوى وإذا

, المرة على. واحدة استفادة - استفدت واحدة نظرة : نظرت مثل

( . وزن)فعلة على : يأتى الهيئة ( اسم12 مضاف أو صفة ( وبعدها األسد وقفة – قوية هزة – مريحة ) جلسة مثل

. إليه

حسن 0110781984 هانى ، : كبرى مثل. لينة ألف آخره : الذى المقصور ( االسم13

دنيا ، عظمى ، أعلى

وتكتب ثالثة ألفه كانت : إذا المؤنث والجمع التثنية عند ) ألفا ( تقلب ( . ) واوا

. عصوات – : عصوان : عصا مثل هديان : هدى مثل . هى كما ( تظل ) ياء كانت وإذا : –

. هديات عليا مثل( . ) ياء تقلب ( فأكثر رابعة ) األلف كانت وإذا : :

. علييات – علييان جمع وإذا جمعا مذكرا : أنت مثل( . ) ألفه تحذف سالما

. األعلون أنتم – األعلى مشددة غير قبلها ما مكسور ياء آخره الذى : هو المنقوص ( االسم14

. الساعى ، الواعى ، : القاضى مثل. ( واع ، ساع ، ) قاض ( فتكون ) الياء ( حذفت ) الـ حذفت وإذا

) فاع( وزن على جمعه أو تثنيته وعند جمعا مؤنثا مثل. شىء آخره فى يحدث ال سالما

. القاضيات – : القاضيان القاضى الساعى مثل . ( ) ياؤه تحذف سالم مذكر جمع جمعه وعند : :

. الساعون .وأنواع زائدة ألف ( قبلها ) همزة آخره الذى : هو الممدود ( االسم15

: الهمزة – : إنشاء : أنشأ . مثل والمصدر الفعل فى تكون التى : وهى - اصلية أ

. إنشائى – إنشاءات – إنشاءان ) الياء( . وهنا ( أو ) الواو أصلها التى : وهى أصل عن - منقلبة ب

أن ويجوز هى كما تظل أن يجوز ( . تقلب) واوا

حسن 0110781984 هانى . / سماوات – / سماءات سماوان – : سماءان : سماء مثل

. سماوى – سمائى ( وتكون أحرف ) ثالثة ألفها قبل يكون التى : وهى للتأنيث - مزيدة جـ

( . ) فعالء وزن على ) هذا. صحراوى – صحراوات – : صحراوان فتقول : صحراء مثل ( والنسب والجمع التثنية عند( : ) صيغتان له التعجب ( أسلوب16

( منه المتعجب. العلم أجمل : ما مثل : افعله - ما1 به ( : مفعول العلم

نه م المتعجب. بالعلم : أجمل مثل: بـه - وأفعل2

. مقدرة بضمة مرفوع ( : فاعل ) العلم : مثلالمذكر( )أفعل( ) فى وزن على كلمة هو التفضيل ( اسم17

( أفضل – - أعظم ) أجمل ( عظمى – صغرى – ) كبرى مثل ( )فعلى أو خير) أو

( - أحب شر – كان ( إذا أ: حكمه وال المفضل ( يطابق ) أل بـ معرفا

. عليه المفضل يذكر وهم. الفضليات وهن. منزلة الفضلى : هى مثل

. األفضلون( والتذكير اإلفراد فيه : ) يجب مضاف غير نكرة كان ( إذا ب

. غيرهن من أفضل هن. غيره من أفضل : هو مثل( والتذكير اإلفراد فيه : ) يجب نكرة إلى مضافة نكرة ( أو جـ

. طالب أفضل هم. طالبات افضل : هن مثل ( اإلفراد الوجهان فيه ) يجوز معرفة إلى مضافة نكرة كان ( إذا د

. المفضل مطابقة – والتذكير

حسن 0110781984 هانى – ) أفضل هم. ( الطالبات - فضلى )أفضل : هى مثل

. ( الطالب أفاضل المطلق ) المفعول هو أو الفعل من المأخوذ االسم : هو ( المصدر18

: أنواعه .ومن ( نفسه – األمن – الكراهية – النجاح – السعادة – : العلم : مثل ( الثالثى أ

. الخوف – الضبط: اآلتية األوزان على : ويأتى ( الرباعى ب إنهاء _ إعطاء إخراج – إتقان – : إكرام . مثل إفعال _ .إفعلة إفالة /

. _ إدانة _ إشادة : إقامة مثل تضمين – تشكيل – تدريب – تعمير – تهريب – : تحقيق تفعيل .

تسلية ترقية – تذكية – : تربية تفعلة - . جهاد فعال : – . نضال – كفاح

مجادلة – محاربة – مناضلة – : مكافحة مفاعلة . زلزال فعالل : . وسواس –

بعثرة – سيطرة – : دحرجة فعللة .

( : ) ألف آخره ( وقبل ) ألف أوله :إما والسداسى ( الخماسى جـ – استقالل – استعمار – استعداد – انتصار – اجتهاد – : ) احتالل مثل

( احتياج تلوث – تأخر – : ) تقدم مثل. مضموم آخره ( وقبل ) تاء أوله وإما –

تجافى.( – تهاون – تعاون – تضامن على ( ويصاغ ) ميم أوله فى زيدت اسم هو الميمى ( المصدر19

. والمكان الزمان أوزان نفس : سلكت مثل مسلكا ) كل. ومودة محبة. عظيما

( ميمى مصدر خط تحتها كلمة

حسن 0110781984 هانى ( ) صفة يعرب أال ( بشرط ) ية آخره الذى هو الصناعى ( المصدر20

. قبله لما منسوب اسم ( فهو ) صفة أعرب فإذا .

: مصدر الديمقراطية . العالم أمل : الديمقراطية مثل. صناعى

منسوب اسم الديمقراطية. متقدمة الديمقراطية الدول . ( بعد .. الخ… هن – هم – نحن – : ) أنا مثل المنفصل الضمير جاء إذا

المنفصل الضمير يعرب متصل ضمير ) توكيدا ( لفظيا. المسألة نحن فهمنا. الدرس أنا : ذاكرت مثل

. بتحقيقه هم يحلمون

الوحدةالثالثـــة

: المبتدأ ( : أنواع23. نشيط : الطالب مثل: ظاهر ( اسم أ

. مثقفون : نحن مثل: ( ضمير ب

. لكم خير تصوموا : أن مثل: مؤول ( مصدر جـ ) صومكم والتقدير مبتدأ رفع محل ( فى تصوموا ) أن المؤول المصدر( لكم خير

وال جملة ليس ما – مفرد. وهو1 : الخبر ( أنواع24( متطور ) التعليم مثل جملة شبه

يتطور ) التعليم مثل. فعلية – جملة2)

حسن 0110781984 هانى : التعليم مثل. اسمية – جملة3

( متطورة مناهجه : مثل. ظرف أو ومجرور جار جملة – شبه4. تطور فى التعليم

المبتدأ على الخبر ( يتقدم25 : وجوبا . ضيف بيتنا : فى مثل( . نكرة ( ) والمبتدأ جملة ) شبه كان – إذا1

. مقدم : خبر بيتنا فى االستفهام ) كأسماء الكالم فى الصدارة لها التى األلفاظ – من2 ) .

. مؤخر : مبتدأ االمتحان؟ الكتاب أين ؟ االمتحان : متى مثل. مقدم : خبر اين

. الخبر بعض على ( يعود ) ضمير بالمبتدأ اتصل – إذا3. مقدم خبر ومجرور : جار للمحسن. إحسانه : للمحسن مثل

. مؤخر : مبتدأ إحسانه المبتدأ على الخبر ويتقدم والمبتدأ جملة شبه الخبر كان ( إذا )جوازا

. الضيف بيتنا : فى مثل. ( ) معرفة ثم – هناك – ) هنا الكلمات وتعرب ( ) خبرا أول جاءت ( إذا مقدما

. الكالم ) مبتدأ يعرب خط تحته . ما األصدقاء بين خالف . – ثم األمل : هناك مثل

( مؤخر المبتدأ ( يحذف26 : وجوبا الخبر كان – إذا1 . األمانة الصفة : نعم مثل. بئس أو لنعم مخصوصا

. هى تقديره محذوف لمبتدأ : خبر األمانة الخبر كان – إذا2 مصدرا . فعله عن نائبا

حسن 0110781984 هانى : . صبر جميل صبر : صبرى والتقدير . جميل : صبر مثل

خبر

الخبر كان – إذا3 وليس بالقسم مشعرا . فيه نصا مقدم خبر رفع محل فى ومجرور : جار عنقى فى. ألجتهدن عنقى :فى مثل

محذوف والمبتدأ يمين. أو قسم تقديره وجوبا الخبر ( يحذف27 : وجوبا المبتدأ كان – إذا1 يمين. ألجتهدن الله : يمين مثل. القسم فى صريحا

محذوف خبره : مبتدأ قسمى. تقديره وجوبا العلم. البشرية تقدمت ما العلم : لوال مثل( . ) لوال بعد المبتدأ جاء – إذا2

تقديره)موجود( محذوف خبره : مبتدأ. المصاحبة على ( تدل ) بواو المبتدأ على عطف – إذا3

محذوف والخبر : مبتدأ الطالب. وكتابه : الطالب مثل ( )متالزمان تقديره وجوبا

اسمها كان للجنس( إذا النافية ( )ال28 ( يعرب ) مفردا اسما

للجنس النافية ال لـ . الفتح على مبنيا ال – يأس ال – جدال ال – ريب ال – مفر - ال بد - ال شك : ال مثل ( محالة

كان إذا ومنصوبا شائعات مروجى : ال مثل ( . ) مضافا

. مخلصون أو ال: مثل( . بالمضاف ) شبيها )كل. مخلص شائعات مروجا

.( منصوب ال اسم خط تحتها كلمة عملها ال)ب(ألغى هو جر بحرف للجنس النافية ال سبقت ( إذا29

. بعدها الذى االسم وجر عملها ألغى : نافية ال. جر : حرف الباء. شك بال سهل : الشرح مثل

. بالباء : مجرور شك( ) زائدة

حسن 0110781984 هانى وأخواتها : كان الناسخة ( األفعال30

زال ما ، دام ما ، ليس ، صار ، بات ، أمس ، ظل ، اضحى – اصبح ، كان) ( . انفك ما ، برح ما ، فتى ما ،

( و) تنصب المبتدأ ) ترفع االسمية الجملة على تدخل األفعال وهذه : خبرها الخبر(وأنواعها

التعليم : اصبح مفرد - 1 : فعلية - جملة 2. متطورا. يتطور التعليم زال ما

شبه - 4. متطورة مناهجه التعليم زال : ما اسمية جملة - 3. تطور فى التعليم زال : ما جملة

ترك : بمعنى برح . عملهم المصريون برح : ما مثل( : ) تامة تأتى وقد . : فاعل المصريون وتعرب

ــال ( من31 ــخة األفعـ ــال الناقصة الناسـ ــاء المقاربة أفعـ والرجـ خبرها يكــون أن بشــرط ولكن كــان عمل تعمل وهى والشــروع

( : فعلية )جملة – يصل القطار : كاد مثل(. أوشك – ) كاد المقاربة – أفعال1

. ينتهى أن المنهج أوشك يكثر و( ) أن ( بـ ) كاد خبر ( اقتران : ) يقل أنه الحظ( )

( . ) أن بـ أوشك خبر اقتران ) عسى تعالى قوله مثل( )عسى الرجاء أفعال - من2

( يرحمكم أن ربكم بأن عسى خبر اقتران يكثر . – جعل – طفق – أنشأ – بدأ – شرع – : ) أخذ الشروع – أفعال3

. يتطور التعليم : بدأ مثل ( مضى أن بـ الشروع أفعال خبر اقتران يمتنع أنه الحظ ( . )

حسن 0110781984 هانى : المصريون. األسلحة يصنعون المصريون أنشأ: مثل

. مرفوع أنشأ اسم المصريون. المصانع المصريون : أنشأ مثل تامة تأتى وقد :

. مرفوع فاعل – لعل – ليت – أن – ) إن وأخواتها : إن الناسخة ( الحروف32

(. لكن – كأن ( الخبر ( ) وترفع المبتدأ ) تنصب االسمية الجملة على تدخل

: أنواع ثالثة وخبرها : فعلية - جملة2. واضح الحق : ) إن - مفرد1

. يعود الشباب ليت : جملة – شبه4. واضحة افكارها القصة : إن اسمية – جملة3

. تطور فى التعليم إن عدا ما العمل عن فتكفها وأخواتها إن على ( الكافة ) ما تدخل (

. العمل عن تكفها أال ويجوز تكفها أن ( فيجوز ليت موفقون الساعين أو الساعون ليتما. أخوة المؤمنون : إنما مثل

.: إن همزة كسر ( موضوع33

. رحيم غفور الله : إن مثل. الجملة أول فى جاءت – إذا1. الله عبد : إنى : قال مثل. القول بعد جاءت – إذا2 مفاتحه إن ما الكنوز من : وآتيناه مثل. الصلة جملة أول – فى3

. القوة أولى بالعصبة لتنوء وإنه الطالب : كافأت مثل. الحال جملة أول فى جاءت – إذا4

. لمجتهد خوف ال الله أولياء إن : أال مثل. االستفتاحية أال - بعد5

. يحزنون هم وال عليهم . هادئ المكان إن حيث : جلست مثل. حيث – بعد6

حسن 0110781984 هانى صريح بمصدر معموليها مع تؤول أن صح إذا إن همزة وتفتح .

. العمل فى النجاح أن عرفت. مجتهد أنك : عرفت مثل: اإلعراب من محل لها التى ( الجمل34

. يذاكر الولد . كان العهود نحترم : إننا مثل. الخبر جملة – 1. يجاهد الطالب

. مجتهدون وهم الطالب : اقبل مثل: الحال – جملة2 يسأل طالب : جاء مثل: النعت – جملة3 . سؤاال المدرسة من رجع حين : قابلته مثل: إليه المضاف – جملة4 . : أقول مثل. القول مقول – جملة5 . لله الحمد دائما . المتفوق فهو يذاكر : من مثل. بالفاء المقترن الشرط – جملة6

: اإلعراب من لها محل ال التى ( الجمل35 تتسع : األرض مثل. الكالم أول تقع التى االبتدائية – الجمل1

. للجميع. المواعيد يحترم الذى : اقدر مثل. الصلة – جملة2. كفاح الحياة إن : والله مثل. القسم جواب – جملة3 على سرت : لو مثل. الجازمة غير واألداة الشرط جواب – جملة4

. سعادة نفسك ألمتألت النيل شاطىء أدافع – الله حفظك – : أنا مثل. االعتراضية – الجملة5

. الحق عن ( وما مقدم كان )خبر يعرب وأخواتها كان بعد جملة شبه جاء ( إذا36

( مؤخر كان ) اسم بعده ) بعده وما. مقدم : خبر البيت فى. ضيف البيت فى : كان مثل

. مؤخر كان ( اسم ضيف

حسن 0110781984 هانى (أو إن )اسم بعده ( وما مقدم إن )خبر كذلك فهو وأخواتها إن أو

مؤخر. أخواتها الفصل فى إن: مثل : جاء الفصل فى. نابهين طالبا

. مقدم إن خبر ومجرور الفصل فى إن مؤخر إن : اسم طالبا. نابهين لطالبا. منصوب

. التوكيد الم : الالم لطالبا . مؤخر إن اسم كذلك وطالبا : إنما مثل ( )مبتدأ )إنما( يعرب بعد يقع الذى ( واالسم37

. ولهو لعب الدنيا الحياة: من : يتكون المؤول ( المصدر38

إلى . نحوله درسك تذاكر أن : طلبت مثل ( + الفعل - ) أن1الدروس. مذاكرة . طلبت صريح

إلى . نحوله مجتهد أنك : علمت مثل وخبرها واسمها - وأن2. اجتهادك . علمت صريح

إلى . نحوله صنعت ما : يسرنى مثل. + الفعل - وما3. صنعك . يسرنى صريح

الرابعة الوحدة. الفرعية بالعالمات يعرب الذى ( الفعل39

به اتصلت مضارع فعل كل ( هى الخمسة ) األفعال يريدون – - يعملون : يفكرون مثل( الجماعة ) واو

) يريدان – يشكران – : ) يفهمان مثل االثنين ألف أو -

( يذاكران

حسن 0110781984 هانى تصنعين : ) تفكرين مثلالمخاطبة ياء - –

( تفهمين ( . النون ) بحذف وتجزم تنصب ( ، النون ) بثبوت ترفع : وهى إعرابها

: هى الفرعية بالعالمات تعرب التى ( االسماء40 – الطالبان : حضر مثل. بالياء ويجر وينصب باأللف يرفع : وهو ( المثنى أ

. الطالبين على سلمت – الطالبين رأيت. بالياء ويجر وينصب بالواو يرفع : وهو السالم المذكر ( جمع ب

على - أثنيت أقوياء المجاهدين إن – المجاهدون : حضر مثل. المجاهدين

. بالكسرة ويجر وينصب بالضمة يرفع : وهو السالم المؤنث ( جمع جـ أثنيت – الجامعة فى الطالبات رأيت – الطالبات : حضرت مثل

. الطالبات على( ذو – فو – حموك – أخوك – : ) أبوك هى الخمسة ( االسماء د

تضاف أال .بشرط بالياء وتجر باأللف وتنصب بالواو ترفع : وهى إعرابها . المتكلم ياء إلى. أخيك على . سلمت أخاك . رأيت أخوك : حضر مثل

المقدرة بالحركات أعربت المتكلم ياء إلى أضيفت فإذا . المقدرة بالضمة مرفوع : فاعل أخى. أخى : جاء مثل

. المتكلم ياء قبل ما على : مثل. اإلضافة عند السالم المذكر وجمع ( المثنى ) نون ( تحذف41

. العلم طالبا .حضر اإلرهاب مكافحوا جاء زمان ( ظرف ) اآلن مكان ( ظرف ) وسط زمان : ظرف ( أبدا42

. الكسر على مبنى زمان ( ظرف ) أمس الفتح على مبنى( - طوال - تلو نصب – ) قط

حسن 0110781984 هانى الفعل حدوث سبب يبين منصوب مصدر : هو ألجله ( المفعول43

ويأتى عن)لماذا(. جوابا. العلم فى رغبة للجامعة : اذهبت مثل

رعاية – نتيجة – الكلمات)رغبة – – احتراما – تقديرا – تشجيعا إجالال– دفاعا ابتغاء – - تعظيما – - طمعا – حبا – طلبا ( أمال ما غالبا

تعرب ألجله. مفعوال ويكون الفاعل فعل عليه يقع منصوب : اسم به ( المفعول44

( . ) ماذا لـ جوابا. : فاعل الوزير. المتفوقين الوزير : كافأ مثل

. به : مفعول المتفوقين نون وتقبل به مفعول بعدها يأتى التى هى المتعدية ( األفعال45

: نوعان . وهى الضمير أو الوقاية . شرب – كتب – : قرأ مثل . واحد به لمفعول - متعد1 – : ) أعطى مثل. والخبر المبتدأ أصلهما ليس لمفعولين – متعد2

( وهب – كسا – ألبس – منع – منحأول به : مفعول المتفوقين. جوائز المتفوقين الوزير : منح مثل

. ثان به : مفعول جوائزبمعنى رأى – وجد – )علممثلوالخبر. المبتدأ أصلهما لمفعولين متعد

خال–جعل( – زعم – حسب – ظن – علم االمتحان : علمت مثال الخشب العامل - جعل. سهال مكتبا

. نائب األول به المفعول يعرب للمجهول بنيت إذا األفعال وهذه(

( فاعل( ثان به ) مفعول هو كما الثانى به المفعول ويظل

الفائز : منح مثل فاعل : نائب الفائز. وساما وساما. ثان به : مفعول

حسن 0110781984 هانى ينصب ( وال ) بفاعله يكتفى الذى : هو الالزم الفعل ) مفعوال

ـــــــــــــــــــذى ( .وهو به ـــــــــــــــــــون يقبل ال اـل الوقاية ـن

– قعد – انتصر – : جلس مثل .الكاف – الهاء الضمير أو. التقى – تمسك – اجتمع

مثل جملة( )شبه فاعله نائب يكون للمجهول بنى إذا الالزم والفعل

الكرسى على جلس بفعل بمعنى)مع(مسبوقة واو بعد يأتى منصوب معه:اسم ( المفعول46

. عليها العطف يصح ال . والغروب القطار وصل. المصباح وضوء الطالب : ذاكر مثل

. والنيل مشيت . ويأتى الفعل لفظ من مشتق منصوب : مصدر المطلق ( المفعول47

: الجيش : انتصر مثل. الفعل لتوكيد . انتصارا

: انتصرنا مثل. نوعه لبيان أو انتصارا . كبيرا. انتصارين : انتصرنا مثل. عدده لبيان أو

– بعض – أشد – أحسن – غاية – المطلق) كل المفعول عن ( النائب48( . تمام – هذا . - الفهم بعض . - وفهمتها الحفظ كل النصوص : ) حفظت مثل

. ( كتابة أحسن وكتبتها تعرب السابقة الكلمات أضيفت (ألنها المطلق المفعول عن ) نائبا

. لها السابق الفعل مصدر إلى المطلق المفعول عن وينوب :

: قمت مثل: مرادفه وجلست وقوفا : مثل: نوعه أو. قعودا. القهقرى الجيش رجع

حسن 0110781984 هانى الضيوف : أكرمت مثل : صفته أو أو كثيرا أو قليال أو سريعا أو طويال

أو حثيثا جيدا . قليال المصلى : سجد مثل : عدده أو . – كافأتك مرتين كافأتك–. أربعا

. جلدة ثمانين فاجلدوهم أو مرة. االحترام ذلك : احترمتك مثل . إليه اإلشارة أو

( أو به ) المفعول ( أو ) الفاعل هيئة تبين منصوبة : نكرة ( الحال49 ) هما . الفعل حدوث ( عند معا

الضيف : حضر مثل: الفاعل مسرورا من : حال . مسرورا. الفاعل

من : حال ناضجة. ناضجة الفاكهة : أكلت مثل . به المفعول . به المفعول

هما أو : جالسين. جالسين المريض الطبيب : فحص مثل. معا. به والمفعول الفاعل من حال( أحوال المعارف بعد : ) الجمل الحال ( أنواع50

يحرز الالعب : شاهدت مثل : فعلية ( جملة أ : جملة هدفا يحرز . هدفا. حال نصب محل فى فعلية

ثيابه . نظيفة ثيابه الطالب : شاهدت مثل : اسمية ( جملة ب اسمية جملة : حال نظيفة

: طالعة . والشمس طالعة والشمس اذاكر. حال اسمية جملة

فوق . الغصن فوق العصفور : شاهدت مثل: جملة ( شبه جـ. جملة شبه : حال الغصن

: األسلوب كان إذا فيه إال بعد ما نصب : يجب بإال ( المستثنى51 – تاما1 إال الطالب : حضر مثل. مثبتا

. طالبا

حسن 0110781984 هانى إعرابه أو نصبه – يجوز2 األسلوب كان ( إذا ) بدال ) تاما منفيا . )

إال العمال حضر : ما مثل عامال. عامل –

األسلوب كان إذا الجملة فى موقعه حسب – يعرب3 ) ناقصا. األستاذ إال رأيت : ما ( . مثل منفيا

بعدهما وما إال بعد الواقع االسم إعراب يعربان وسوى ( غير52 يعرب ( : إليه ) مضافا

األسلوب كان إذا تاما منه المستثنى من – بدال1: فتعرب منفيا منصوب – مستثنى2. . جوازا

طالب - غير طالب غير الطالب حضر : ما مثل األسلوب كان وإذا ناقصا حسب وسوى غير من كل تعرب منفيا

. الجملة فى موقعها بالضمة مرفوع : فاعل غير. طالب غير جاء : ما مثل

اإلعراب من حالتان له ( يكون حاشا – ) عدا- خال بـ ( المستثنى53:

– أ . ماضية ( أفعال حاشا – عدا – ) خال . باعتبار منصوب به مفعوال. جر ( حروف حاشا – خال – ) عدا . باعتبار مجرور اسم – ب

. / النصوص ( النصوص حاشا – خال – ) عدا الدروس : ذاكرت مثل ( يعرب ماخال – عدا ) ما بعد المستثنى ( . به ) مفعوال

: العدد ( تمييز54 والتأنيث التذكير فى المعدود ( يوافقان2 ،1) العددان .

. واحدة وطالبة واحد طالب : حضر مثل التذكير فى المعدود يخالف ( العدد9 ،3) من واألعداد

. والتأنيث

حسن 0110781984 هانى تمييزها ويكون جمعا ثالثة : اشتريت مثل. باإلضافة مجرورا

. روايات وثالث كتب باإلضافة مجرور جمع العدد تمييز .

جاء إذا المعدود ( يخالف10) العدد تمييزه ويكون مفردا جمعا مجرورا. باإلضافة. كتب عشرة : اشتريت مثل

جاء إذا المعدود ويوافق عشر ثالثة : اشتريت مثل. مركبا كتابا. رواية عشرة وثالث

تميزها ( يكون99 : 11) من األعداد مفردا . منصوبا عشر وخمسة ، قصيدة عشرة خمس : قرأت مثل . نصا

عشر اثنا اشترك خمسة وحضر المسابقة فى متسابقة عشرة واثنتا متسابقا وتسعون . مشاهدة واربعون وخمس مشاهدا

تمييزها يكون ( ومضاعفاتهما1000 : 100) من األعداد مفردا. باإلضافة مجرورا

: تمييز . مرجع كتاب وألف مرجع مائة مكتبتى : فى مثل. الكسرة جره وعالمة باإلضافة مجرور

الوحدةالخامسة

. بأمر يسبق الذى هو الطلب جواب فى المجزوم ( المضارع55. تصحوا : صوموا مثل

عدوكم على تنتصروا تتفرقوا : ال مثل: نهى أو .

: مثل. الجزم منع وأال محمودة نتيجة يكون أن شرط. عدوكم أمام تضعفون تتفرقوا ال

حسن 0110781984 هانى مجزوم : مضارع تنج. الهالك من تنج : الصدق أو

. الطلب جواب فى. التوكيد نون به اتصلت إذا الفتح على المضارع الفعل ( يبنى56

. الدرس ألذاكرن : والله مثل يساعدن : البنات مثل. النسوة نون به اتصلت إذا السكون على ويبنى

. العمل فى أمهاتهن ادع – : أكتب مثل. مضارعه به يجزم ما على األمر فعل ( يبنى57

. ربكم استغفروا – الله مبنى الماضى والفعل فهموا – فهمنا – ذاكرت – : كتب مثل. دائما

– حتى – التعليل الم – كى – لن – المضارع:) أن الفعل نصب ( أدوات58المعية( . الجحود–واو الم – السببية فاء

تنه ال. فتتفوق ذاكر. فلسطين فى لنفرط كنا : ما مثل. مثله وتأتى خلق عن

. سعيه يخيب ولن كلية أعظم يدخل كى ليتفوق الطالب يذاكر باألداة منصوب مضارع فعل فهى خط تحتها كلمة : ) كل ملحوظة. ( تسبقه التى

تجزم التى ( األدوات59 فعال مضارعا الم – الناهية ال – ) لم واحدا( األمر . مالك من لتنفق. عملك تهمل ال. يذاكر : لم مثل باألداة مجزوم مضارع فعل فهى خط تحتها كلمة : ) كل ملحوظة( تسبقه التى

شرط أدوات : ) تسمى مضارعين فعلين تجزم التى ( األدوات60: ( وهى جازمة

– كيفما – أيان – متى – أى – أينما – أين – مهما – ما – من – ) إن( أنى

حسن 0110781984 هانى الزراعة تنتشر أينما. ثمرته تجن الخير تعمل : إن مثال

. السكان يكثر بعدها ( : يأتى أى) . الحظ منزلته تسم للخير يدع داع أى

. إليه مضاف يعرب اسم : مثل( كلما – لو – ) إذا : هى الجازمة غير الشرط ( أدوات61

. األزهار تتفتح الربيع أقبل إذا جمع أو ) مفرد وتمييزها الكثرة عن لإلخبار تأتى الخبرية ( كم62

. طالب . – كم طالب من : كم مثل . باإلضافة أو بمن ( مجرور( طالب . – كم طالب من – كم الشرط جواب : يقترن ؟ بالفاء الشرط جواب يقترن ( متى63

: اآلتية الحاالت فى بالفاء فهو الله يتق : من مثل( . اسمية جملة) الشرط جواب جاء إذا – أ

. المؤمن – نهى – ( . ) أمر طلبية فعلية جملة) الشرط جواب كان إذا – ب

( .. الخ استفهام. الوعد تخلف فال وعدت : إذا مثل

– عسى – بئس – ( ) نعم جامد) فعلها فعلية جملة الشرط جواب كان إذا – جـمنا. فليس غشنا : من ( مثل ليس

بلن أو النافية - بما بقد مسبوق فعلها فعلية جملة الشرط جواب كان إذا – د. بسوف أو بالسين أو

. – نهزم فلن نتحد . – متى تتفوق فسوف تذاكر : إن مثل. نتفوق فقد نذاكر متى

كان إذا بالنون المضارع الفعل توكيد ( يجب64 لقسم جوابا متصال

بالالم مثبتا ألفهمن : والله مثل. االستقبال على داال. الشرح

حسن 0110781984 هانى على يدل بما سبق إذا بالنون المضارع توكيد ( ويجوز65

( تحضيض – تمنى – استفهام – الطلب)أمر–نهى ؟ الضيف تكرمن هل – واجبك تهملن ال – الشرح : لتفهمن مثل

فقد إذا بالنون المضارع الفعل توكيد ( ويمتنع66 من شرطا. الوجوب شروط الذاكر والله – األرض الفالحون . – يزرع واجبنا فى نقصر لم : والله مثل

. الطالب يذاكر لسوف والله – اآلن أو : افهم مثل. الطلب على يدل ألنه بالنون األمر فعل توكيد ( يجوز67

. الدرس اكتبن أو . كتب الشرح افهمن ( لقد أو ) قد بـ ويؤكد بالنون الماضى توكيد ويمتنع

. النحو فهمت : لقد مثال. حذفه بعد الفاعل محل يحل مرفوع : اسم الفاعل ( نائب68

إلى تحول للمعلوم مبنية ( جملة الدرس الطالب ) كتب اقول عندما فمثال( الدرس ) كتب هكذا للمجهول مبنية جملة

. الظاهرة بالضمة مرفوع فاعل : نائب الدرس قبل ما ويكسر اوله . يضم للمجهول الماضى الفعل بناء وعند

( الحق - قيل الدرس .) كتب آخره قبل ما ويفتح أوله . يضم للمجهول المضارع الفعل بناء وعند

( الحق - يقال الحقل ) يزرع آخره كاآلتى للمجهول تبنى اآلتية األفعال أن تذكر :

– ) يقول ( ، استفيد ) استفاد ( ، دعى – ) دعا ( ، صيم – ) صام( يستفاد – ) يستفيد ( ، يقال

المبنى الفعل صورة على جاءت ماضية أفعال ( هناك69 للمجهول بعدها ما .ويعرب معنى ال لفظا فاعل نائب ( ال )فاعال

(. ( ) ثلج( ) جن()غم ( ) امتقع () فلج األفعال.)حم هذه ومن

حسن 0110781984 هانى فاعل ) نائب ( فيعرب توفى – ) استشهد بعد يأتى الذى االسم أما . )

الوحدةالسادسة

الكاف – من – ) الباء وهى للتوكيد : تأتى الزائدة الجر ( حروف70)( . ) ليس خبر – أ: فى الباء وتزاد

بعالم ./ولست الحاكمين بأحكم الله : أليس مثل . الغيوب

: مثل. ليس عمل تعمل ( التى ) ما خبر فى – ب. للعبيد بظالم ربك وما

بالله : كفى مثل( . ) كفى فاعل فى – جـ. شهيدا : مثل. ( التعجبية به ) افعل صيغة فاعل فى – د. بالسماء أجمل

حالتين ( فى ) من وتزاد : يرزقكم الله غير خالق من : هل مثل. باستفهام سبقت إذا – أ

. بشير من جاءنا : ما مثل. النافية بما سبقت إذا – ب كمثله : ليس مثل ( ) مثل قبل جاءت ( إذا ) الكاف وتزاد

. شىء: األصلية الجر ( حروف71

– عدا – التاء – الواو – الكاف – الالم – الباء – حتى – على – فى – عن – ) من( منذ – مذ – حاشا – خال

حسن 0110781984 هانى لون : ما مثل . –استفهامية1( : ) ما ( استعماالت72

. مقدم : خبر ما. القلم : لم مثل. ألفها حذفت جر بحرف االستفهامية ما سبقت إذا

؟ الكتاب اشتريت. السالم به نؤمن ما : نعم مثل. –الموصولة2. واآلخرة الدنيا فى ينفعك خير من تقدمه : ما مثل. الشرطية – ـ3! . السماء أجمل : ما مثل. –التعجبية4. واجبه فى الطالب قصر : ما مثل . النافية – ما5 الدرس : ما مثل. ليس عمل – عاملة6 . صعبا. أخوة المؤمنون : إنما مثل. ( كافة7 ( كثر – طال – : ) قل . مثل فتكفها اآلتية األفعال على وتدخل

فتصير ( ما كثر – طالما – ) قلما مثل ( . ) فاعل بعدها يأتى وال السماء تمطر : قلما صيفا

. واجبك من أديت ما : يسرنى مثل. المصدرية – ما8 للواجب تأديتك : يسرنى مثل. صريح مصدر إلى تحول .

: مثل. المضارع تجزم ناهية – أ: ال ( استعماالت73. دروسك فى تهمل ال

ال : الطالب مثل بعدها الفعل وترفع نافية – ب. واجبه فى يهمل

: الدرس مثل للجنس نافية – جـ. شك ال سهلبعدها عما وتنفيه قبلها لما الحكم تثبت : وهى عاطفة – د

: معطوف كاتب. كاتب ال شاعر : شوقى مثل. بالضمة مرفوع

الطالب : من مثل . –االستفهامية أ( : ) من ( استعماالت74. ؟ المثالى

حسن 0110781984 هانى . –الشرطية جـ. تفوق من : حضر مثل. –الموصولة ب

. ينجح يذاكر : من مثل( : منذ – ( ) مذ75 لم مثل( . زمان ) ظرف منهما كل تعرب فعل بعدها جاء إذا :

. الجامعة فى التقينا منذ أقابلك منذ النحو نشرح لم: مثل.جر( حرف) فهى اسم بعدها جاء إذا

. السابقة المحاضرة منذ ذاكرت : ما مثل.( خبر) فهى مرفوع اسم بعدها جاء إذا

: خبر يومان. يومان ) كم منصوب مفرد : وتمييزها االستفهامية ( كم76 ( ؟ طالبا اإلعراب من حالتان لتميزها فيجوز جر بحرف سبقت إذا

باإلضافة( )الجر )النصب( أو بكم أو ؟ الكتاب اشتريت جنيه : بكم مثل اشتريت جنيها

؟ الكتاب: ويكون نداء بأداة يسبق : اسم ( المنادى77 كان إذا به يرفع ما على ( مبنيا1 . اجتهد أحمد : يا مثل( ) علما

تحتكر ال تاجر : يا مثل ( مقصودة ) نكرة أو. السلع

2 كان إذا ( معربا العلم طالب : يا مثل ( )مضافا. اجتهد

أو : يا مثل ( بالمضاف )شبيها للعلم طالبا. اجتهد

: يا مثل. مقصودة غير نكرة أو . تنبه غافال أيتها ( و للمذكر ) أيها بـ نسبقه ( فإننا ) ال فيه ما نداء أريد وإذا (

( وتعرب للمؤنث فى الضم على مبنى ( منادى وأيتها من)أيها كال

حسن 0110781984 هانى يعرب بعدها ( وما ) يا تقديره محذوف نداء لحرف نصب محل ) نعتا

( مرفوعا مرفوع : نعت النفس( المطمئنة النفس ايتها : ) يا مثل

.

السابعة الوحدة من يمنع ما – المنون غير االسم : هو الصرف من ( الممنوع78

: الصرف – : إبراهيم مثل. أحرف ثالثة على الزائد األعجمى العلم – أ

. شارون – بوش – إسماعيل – زفر – زحل – ) عمر مثل( . ) فعل وزن على علم – ب

( مضر – يزيد – : ) أحمد مثل( . ) الفعل وزن على علم – جـ

( يعرب – يشكر – عمران – ) رمضان مثل زائدتين ونون بألف مختوم علم – د

( حمدان مركب علم – هـ تركيبا – حضرموت – سعيد ) بور مثل. مزجيا

( الشيخ شرم – بعلبك أحرف ثالثة على زائد مؤنث علم – و ( ) فاطمة مثل ومعنى لفظا

مذكر معنى مؤنث أو ( ) زينب مثل لفظا مؤنث أو – عويضة – - معاوية ) أسامة مثل. معنى مذكر لفظا

( خليفة – طلبة – حمزة كان إذا أما علما تاء تلحقه ولم الوسط ساكن أحرف ثالثة على مؤنثا

التأنيث.( دعد – - شمس - هند ) مصر مثل. منعه أو صرفه فيجوز

حسن 0110781984 هانى تجمعهم ما إال الصرف من ممنوعة األنبياء اسماء وجميع

( شملة ) صن عبارة – ( – لوط والسالم الصالة ) عليه محمد – شعيب – نوح – : صالح مثال. هود

– - أعظم - أجمل ) أحسن مثل( . ) أفعل وزن على صفة – ز( أفضل – أعمق

– جوعان – ) عطشان مثل( وزن) فعالن على صفة – ح( ظمآن

( أخر أيام من ) فعدة تعالى ( كقوله ) أخر كلمة – ط واألجنبية العربية البالد ) أسماء ذلك إلى ويضاف .

– " يناير الميالدية األشهر – أمريكا – لبنان – : ) فلسطين مثل" ( ديسمبر – فبراير

( :) مهمة الجموع منتهى صيغة – ى أو مبادئ – : عوامل مثل حرفان تكسيره ألف بعد تكسير جمع كل )

( ساكنة )ياء وسطها ثالثة( مساكين – عوامل – قناديل – : مصانع مثل

( عظمى – ) كبرى ( مثل المقصورة التأنيث ) ألف بـ منته اسم – ك( ) صحراء مثل الممدودة التانيث الفأو

يكن لم إذا بالفتحة : يجر إعرابه أو مضافا : مثل. بأل مقترنا. واسعة بصحراء مررت

كان فإذا . بالكسرة ( جر ) أل بـ اقترن ( أو ) مضافا. الصحراء فى : مشيت مثل

بسواعد مصر : بنيت مثل. الرجال

مثل. مجرور بموصوف يسبق أن ( فالبد )أفعل وزن على كان إذا أما . غيره من أعمق بنهر : مررت

حسن 0110781984 هانى – ال – لكن – بل – ثم – الفاء – ) الواو وهى العطف ( حروف79

( حتى مرفوع : معطوف طارق. وطارق محمد : حضر مثل

. بالضمة – : العلم مثل( . ) أل بـ – المعرف1: المعرفة ( األسماء80

. الكتاب – األسماء3. معرفة كلها اإلشارة – اسماء2

. معرفة كلها الموصولة إلى مضافة نكرة – كل5. معرفة كلها – الضمائر4

. السابقة األسماء ( يعرب ايتها أو بعد) أيها جاء ( إذا ) أل بـ المعرف ( االسم81 ) نعتا

( مرفوعا مرفوعة : صفة الطالب. اجتهد الطالب : أيها مثل

يعرب إشارة اسم بعد جاء )أل( إذا بـ المعرف ( االسم82 ) بدال مطابقا. اإلعراب فى منه المبدل ويتبع

مرفوع : بدل الزهرة. مجتهدون الطالب هؤالء – جميلة الزهرة : هذه مثل مرفوع : بدل الطالب.

خبرا( ( يعرب ) أل بـ المقترن وغير(. مرفوع : خبر طالب. : مبتدأ هذا. مجتهد طالب : هذا مثل

. : صفة مجتهد تلك–أؤلئك هؤالء-ذاك – هاتان – هذه – هى)هذا اإلشارة وأسماء - –

( - ذلك هذانبعضهما وراء جاءا إذا واحد علم على يدالن اللذان ( المعرفان83 يعرب فالثانى ) بدال كامل مصطفى الزعيم عن : قرأت مثل ( مطابقا

. مطابق :بدل كامل مصطفى منه المبدل يعرب منه المبدل على البدل تقدم وإذا ( . ) نعتا

حسن 0110781984 هانى : نعت الزعيمالزعيم. كامل مصطفى عن : قرأت مثل. منصوب

( يعرب ) المنعوت ( على ) النعت تقدم وإذا : جاء مثل( ) حاال مجتهدا. المجتهد الطالب : جاء . أصلها الطالب

يعرب معرفة اسم بعد يأتى الذى الموصول ( االسم84 ( ) نعتا : صفة الذى. تفوق الذى الطالب المعلم : كافأ مثل. منصوبة

الكتاب : قرأت مثل. معرفة بعد يأتى التى اإلشارة اسم وكذلك منصوب : نعت هذا. هذا

يعربان نكرة اسم بعد جاءا وإذا ( . إليه ) مضافا : مضاف الذى. حضر الذى كتاب أخذت: مثل

. إليه. إليه : مضاف هذا. الطالب هذا كتاب أخذت

تعرب التفضيل اسم بعد تأتى التى المنصوبة ( النكرة85 )تمييزامنصوبا. (ملحوظا الناس أكثر : هو مثل . للمشكلة فهما منصوب : تمييز فهما

. يعرب منون غير . طالب أهدأ : المتفوق مثل .إليه( )مضافا

. إليه : مضاف طالب : حضارة. حضارة أعظم حضارتنا

. إليه مضاف محذوف خبره ) مبتدأ )لوال( يعرب بعد يأتى الذى االسم (86 وجوبا

( موجود تقديره. : مبتدأ التدريب. التفوق كان ما التدريب : لوال مثل

. : فاعل التفوق

حسن 0110781984 هانى يعرب ( ما87 الكلمات حاال – ) جميعا وحده – وحدك – كافة – معا – قاطبة – ( – مترتبين ) بمعنى فاألول - األول عامة – جاهدا

– سويا – صاعدا – سياسيا – اجتماعيا – خاصة – .. عاشرا… أوال سهوا . فجأة – عوضا

ومجرور + جار استفهام بعد يأتى الذى وكذلك . لك : ما مثل . يعرب خط تحته ما اقوياء كلنا لنا ما ، تذاكر لك ما ، سعيدا. حاال

تعرب تنوين ( بدون : ) مع ملحوظة ) ظرفا . ( منصوبا. الصابرين مع الله : إن مثل

يعرب بعدها وما إليه ) مضافا . ( مجرورا: صفات النكرات بعد ( الجمل88

: شاهدت مثل هدفا يحرز . هدفا يحرز العبا. نعت نصب محل فى فعلية :جملة

: شاهدت مثل : طويل ريشه. طويل ريشه عصفورا. نعت اسمية جملة

تعرب وبئس نعم و التفضيل اسم بعد تأتى التى المنصوبة ( النكرة89( : ) تمييزا

الطالب أكثر هو: مثل . نشاطا : نعم مثلمنصوب. : تمييز نشاطا. منصوب : تمييز خلقا. الصدق خلقا

– العدد – كذا – كم – امتأل – فاض – طاب – قر – ) ازداد وبعد اسم بعد المنصوب االسم وكذلك – الوزن – المساحة – الكيل

وزن على كان ما كل وبعد – المنسوب االسم وبعد – المفعول الطالب : حسن مثل"فعل" خلقا تعرب. : تمييز . خلقا

. تمييزا

حسن 0110781984 هانى يعرب الشرطية وإن الشرطية إذا بعد الواقع ( االسم90 لفعل ) فاعال

( . محذوف. معه ذاكرت ذاكر طالب وإن. رنت البواخر : إذا مثل

تعرب خط تحتها كلمة ) كل الفعل يفسره محذوف لفعل فاعال( بعده الذى

كورت األرض : إذا مثل : فاعل نائب أو .

أو . لك فهو قرأته الكتاب : إذا مثل: به مفعوال

وتعرب ألفها تحذف علمين بين جاءت ( إذا ) ابن ( كلمة91 ( ) نعتا

يعرب بعدها وما إليه ) مضافا بن محمد : جاء مثل ( . مجرورا. خالد

– سوى – غير – بعض – جميع – كل– ) بعد بعد يقع الذى ( االسم92 تلقاء – تجاه – خلف – وراء – أمام – - لدى عامة – كافة – أى – ابن – مع

– فترة – مدة – تلو – عبر – أثناء – طوال – حلول – عند – بين – نصب – إزاء – جانب – يسار – فوق – جل – دون – معظم – غالبية – وقت – قبل

( حذو – حذاء – يعرب إليه مضافا يكون ما وغالبا بمجرور ومسبوق بأل مقترنا

نكرة.. المتفوق غير رأيت - ما . طالب كل : جاء مثل

. الطالبين كال - جاءإليه مضاف تعرب خط تحتها كلمة كل .

– كال – كل – جميع – عين – المعنوى:مثل)نفس التوكيد ( ألفاظ93 ال حذفت وإذا بالمؤكد وتسبق الضمير إلى اإلضافة ( بشرط كلتا

. المعنى يختل . كله الكتاب قرأت. نفسه الطبيب : جاء مثل. متفوقان كالهما الطالبان

حسن 0110781984 هانى الجملة فى موقعها حسب تعرب بالمؤكد تسبق لم وإذا .

به : مفعول نفسه. الغضب عند نفسه يملك من : الصبور مثل

. ثان : مبتدأ كالهما . متفوق كالهما الطالبان . : خبر متفوق

– هو – أنا – ) نحن: لضمائرا: هى المبنية ( األسماء94( هن – هم – هى

– هاتان – )هذان عدا ما كلها: اإلشارة أسماء( هاتين – هذين

– ) اللذان عدا ما كلها: الموصولة االسماء( اللذين – اللتين – اللتان كيف – متى – :) أين االستفهام وأسماء الشرط اسماء

( أى – أيان –( منذ – مذ – أمس – اآلن – ) حيث: الظروف بعض

: السالم المذكر بجمع ( الملحق95 من العقود ألفاظ – أولوا – عالمون – بنون – أهلون – سنون)

(أرضون – تسعين إلى عشرين( اثنتان – اثنان – كلتاهما – ) كالهما: بالمثنى ( الملحق96

بركات – عرفات – ) أوالت السالم المؤنث بجمع الملحق – ( السادات – عطيات – نعمات

. إن بـ المتصل هو نصب محل فى الواقع ( الضمير97 : اسم الهاء. مجتهد إنه ( إنهم – إنك – ) إننا: مثل

إن

حسن 0110781984 هانى

الهاء. ذاكرناه : الدرس مثل . بالفعل المتصل أو : . به مفعول

: الواو. : يضربون مثل . رفع محل فى ( والواقع98 فاعل رفع محل فى ضمير

( أنا – هم – هو – . )نحن الجملة أول فى الواقع الضمير أو . مجتهدون : نحن مثل

اتصلت إذا النسوة نون – الفاعلين ناء – الفاعل تاء أو . بالفعل

. امهاتهن ساعدن البنات – ذاكرنا – : ضربت مثل مثل ( . )اسم بـ المتصل هو جر محل فى والواقع : . إليه : مضاف هم. كتابهم يعرب الضمير بعد يقع الذى واالسم : هو مثل ( ) خبرا

. مجتهد يعرب ضمير بعد يأتى :اسم االختصاص ( أسلوب99 ( به ) مفعوال

: يكون أ :مفعوالالمصريين كرماء – المصريين – : نحن مثل بأل ( مقترنا

به . االختصاص على منصوبا ب . العلم - نحب الشهيد - طالب : نحن مثل . ( مضافا

. العلم نقدس – الطالب أيها – : نحن مثل. / أيتها ( أيها جـ

ــذى المختص ( واالسم100 ــأتى ال ــرب )بخاصة بعد ي ــدأ ( يع ) مبتــؤخرا م ــا ــار ( وبخاصة مرفوع ــرور ج ــبر رفع محل فى ومج )خ

. حال كلها مقدم( والجملة : مبتدأ البالغة. البالغة وبخاصة العربية اللغة : أذاكر مثل . مؤخر

حسن 0110781984 هانى بعد يأتى الذى المختص ( االسم101 يعرب خصوصا به ) مفعوال. )

الفاكهة : أحب مثل : التفاح التفاح وخصوصا. به مفعول

: نعم مثل( حبذا – ) نعم أوله الذى هو المدح ( اسلوب102. النظام حبذا. الجهاد العمل

العمل : بئس مثل( حبذا - ال ) بئس أوله الذى هو الذم وأسلوب . النفاق حبذا وال. الخيانة مخصوص ( ألنها مؤخر ) مبتدأ تعرب خط تحتها كلمة كل) ( الذم أو بالمدح

:يأتى اإلغراء ( أسلوب103 أو مكررا أو معطوفا مفردا

. والنظام العمل: ومثل. الرياضة الرياضة: مثل. الصدق: ومثل

والنفاق إياك: مثل: التحذير أسلوب .. النفاق النفاق

تعرب خط تحتها كلمة كل) ( به مفعوال / / يجوز / ينبغى / يتم يجب / بعد) كفى يأتى الذى ( االسم104

/ يحق( يمكن )الحفاظ. البيئة على الحفاظ : يجب مثل. يعرب) فاعل

. فاعل – بعضه – أغلبه – ) معظمه ( الكلمات105 ( نصفه – منه جزءا غالبا

( . كل من بعض )بدل تعرب ما ) فاعل يعرب الوقاية بنون المتصل الفعل بعد يقع الذى ( االسم106

. : فاعل .عمل المدرس عمل : يسرنى مثل( .: ( المعجم107

حسن 0110781984 هانى / : وزن / ميثاقميزان : /استطاعوثق /ميناءطوع: : / موه: ماء ونى

/ إشادة / استقرارشيد: / ناميةقرر: : / احتياجنمو :احتاللحوج: /الحقيقةحلل/ /آفةحقق: : /استفادةأوف /استعانفيد: عون: /التاريخوصف : / صفةوسم : / سمةسمو: / اسم رخو : /الرخاءأرخ:

/ ميدان : / المحافظةميد : /اإلنسانحفظ /النساءأنس: : نسى /الناس : /االرتقاءنوس / االستعدادرقى: /يقتاتعدد: : قوت

/ القيادة : /استعاذةقود / اإلجازةعوذ: عشر جوز: /الحادى : وحد (/ الحادىوسل : / وسائل حدو: ) يحدو :أربابعود : / العيادةمضارعه / / السيادةربب : / الدنياسود : / الخيانةدنو : /استهلخون : هلل

/ التمنيات / مناخمنى: : / رائعنيخ : / المكافأةروع : :الرياضةكفأ / / الرمايةروض : / الشبابرمى : /الشيبشبب : شيب / الشوائب /العمالءشوب: /الزيادةعمل: زود:

/الصحة /يتوددصحح: :واألحياء واالستحياء والحياء والتحية الحياةودد: / ) / دواءحيى) : /اإلعياءدوى : /مرآةعيى /الجيرانرأى: :إراقةجير:

: / رجاءروق/ / هيب: مهابة خير : واالختيار استخارهون : / استهانرجو خرع : /اخترعقوم : / االستقامةخبر : / االختبارمحن : / االمتحان/

/ تنمية / تجليةنمو: : / اللقاءجلو : /تضطرملقى االطالعضرم:/ واالستطالع / االضطالعطلع: : / النارضلع : /االستيرادنور : ورد

:غايةجود : / إجادةعمم : / التعميموفى : / الوفاءثمر: / االستثمار/استشاطغيى / ( / واالتقاء والتقوى الوقايةشيط: بلو : /البالءوقى:)

/الشفاء /العناءشفى: / االستهالكيةعنى: : / إذاعةهلك :االستغاثةذيع: / :اصطبرغوث

/اضطرابصبر/ /الفوائدضرب: /اضطرارفيد: /الساهىضرر: : سهو / استلذ / /استاقلذذ : / واإلدانة االستدانةسوق : :التشكيكدين

:المستشفىبنو : / ابنثنى : / الثناءودع : / يدعوذر : / يذرشكك /

حسن 0110781984 هانى/االصطفاءشفى/ / آيةصفى: : / اآلنأيي : أون أو /ذاتأين : ذوت

/ اتهم /اتخذوهم: : /استهمأخذ /ارتاعهمم: /ارتاحروع: :السياسةروح: / /األساسيةسوس / التربيةأسس: / الفائزربى: : /ميعادفوز : وعد

/ ميالد : /المتصلولد (/ وآلة وآل هؤالءوصل: (: /التوفيقأول : وفق / االعتبارية : /االستخفافعبر /طاقةخفف: ميراثطوق:

/وتراث (/والثقة والميثاق الثقاتورث: وثق:)/ إقامة : / االتئادقيم /المقالوأد: : :والعودة واالعتياد االعيادقول

/ ) /استبقعودة) : / االتحادبقى : :واالتصاف الصفاتوحد /) /اللغةوصف) / اإلزالةلغو: وزيل: / أوائلزول واالستيالء التوالىوأل:

/استعانولى:) ( / والمواالة والمأساة المآسىطيل : / استطالةعون:(/واألسى / الشواذأسو:) : /االسترخاءشذذ / اإلباءرخى: : :إيابأبى

/ / السعةأوب : / الساعةوسع / المتفائلينسوع: : :معنويةفأل / / الكفاءةعنى : / التأميمكفأ / العامةأمم: : :المادةعمم

/البيئةمود/ /الوباءبوأ: /الحاالتوبأ: :واتضح واإليضاح التوضيححول: /) وضح)/ االتقان : / التقييمتقن : /الجاهقوم : جوه /االتجاه / طاعةوجه: /والعداوة واالعتداء األعداءطوع: : عدو /الكآبة ( واالستدعاء واالدعاء الدعاءكأب: دعو:)

الكلمة كــانت إذا المعجم فى الكشف عند : ملحوظة إلى تــرد جمعــا تكتب . وال الزيادة حروف من تجرد مزيدة كانت وإذا ، المفرد فهى لها وجود ال األلف ألن آخرها أو الكلمة وسط فى األلف

. : دعو / دعاء : قول . قال ياء أو واو عن منقلبة إما

حسن 0110781984 هانى

؟ النحو في االستخراج سؤال على تجيب كيف

معرفة كلمة أي عن تبحث أن فعليك وصل ألف استخراج منك طلب إذا -1 (الحب – العلم - السالم : )مثل . والالم باأللف

أولها يكون كلمة أي عن تبحث أن فعليك قطع همزة استخراج طلب إذا -2 كانت سواء )الهمزة مرسومة ألف - أحمد إيمان : مثل ( حرفا – فعال - اسما

إن– إلى - أتعامل . األفعال جميع تحدد أن فعليك مزيدا أو مجردا فعال استخراج طلب إذا -3

أمرا أو مضارعة كانت ما إذا منها بالماضي تأتى ثم القطعة في الموجودة فعل - فعل وزن على منها الفعل جاء فإذا ، بها المتصلة الضمائر تحذف ثم

فإنه فعلل أو فعل وزن على منها الفعل يأت لم إذا أما ، مجردا يكون فإنهمزيدا يكون .

- كان) وأخواتها كان عن تبحث أن فعليك ناسخا فعال استخراج طلب إذا -4كاد )وأخواتها كاد أو ،...( ليس – أضحى - دام ما - يزال ال - صار - بات - ظل

. (شرع - بدأ - عسى - أوشك- أخواتها أحد أو كان عن تبحث أن فعليك الناقصة كان استخراج طلب إذا -5

وخبر اسم معها يكون أن تتطلب والتي .التي أخواتها أحد أو كان عن تبحث أن فعليك التامة كان استخراج طلب وإذا

حسن 0110781984 هانى االسم إن حيث لها خبر إلى تحتاج وال فقط يليها الذي باالسم الجملة تتممالفسحة كانت حيث المدرسة إلى ذهبت : مثل . فاعل يعرب بعدها يقع الذي

. أفعال :والشروع والرجاء المقاربة أفعال من فعل استخراج طلب وإذا -6

شرع أنشأ، : الشروع أفعال . عسى : الرجاء أفعال . أوشك ، كاد :المقاربة بدأ أخذ، ، .

مقترنا ، مضارع فعلها فعلية جملة يكون أن يجب األفعال هذه خبر بأن علما بأن مقترن غير أو بأن .

أن تذكر بأن وأخواتها كاد خبر اقتران حكم عن سألك فإذا :بأن خبرهما اقتران يكثر :عسى- أوشك .

بأن " خبرها اقتران يقل : كاد .بأن خبرها اقتران يمتنع كلها الشروع أفعال .

مثل كلمة عن تبحث أن فعليك ثالثي لفعل فاعل اسم استخراج طلب إذا -7 (ساع– عاملون - عادلة - قائد : ) اآلتية الكلمات

يكون كلمة عن فابحث ثالثي غير لفعل فاعل اسم استخراج طلب إذا أما : مثل ياء أو مكسورا يكون منها األخير قبل والحرف مضمومة ميما أولها

(مدير – مقاتل - مسلم) عن تبحث أن فعليك ثالثي لفعل مفعول اسم تستخرج أن منك طلب إذا -8

. (مرجو – مبيع – مصوم- معلوم ) اآلتية الكلمات مثل كلمة أولها كلمة عن تبحث أن فعليك ثالثي غير لفعل مفعول اسم طلب إذا أما

: مثل ألف أو مفتوحا يكون منها األخير قبل والحرف مضمومة ميم (المستشار – المقدسة)

تدل كلمة عن تبحث أن فعليك مبالغة صيغة تستخرج أن منك طلب إذا -9 - فعال - مفعال : اآلتية األوزان من وزن على بكثرة الفعل حدوث على

فعل – فعيل - فعول . كأداة تستخدم كلمة عن تبحث أن فعليك آلة اسم استخراج طلب إذا -10

(المعول – المفتاح - الفأس - المنشار : )مثلعلة وزن على كلمة عن تبحث أن فعليك مرة اسم استخراج طلب إذا -11 ف

. (واحدة كلمة بعدها يأتي وقد ) دعوة – نظرة - دفعة : مثل فعلة وزن على كلمة عن تبحث أن فعليك هيئة اسم استخراج طلب إذا -12

هزة - جلسة : مثل .نوعان الجامد االسم أن فتذكر جامدا اسما استخراج طلب إذا -13 :

إنسان – مصر - وطن : مثل محسوس مجرد شئ على دل ما وهو ذات اسم . – الحب - التفوق : مثل كالمصادر معنوية صفة على دل ما وهو معنى اسم

. الحقد : مثل الثالثي المصدر عن فابحث سماعيا مصدرا استخراج طلب إذا -14

العمل– الصبر . أو رباعي لفعل مصدر عن فابحث قياسيا مصدرا استخراج طلب وإذا

االستعداد – التقدم - اإلسالم : مثل سداسي أو خماسي . األعداد أن تعلم أن فالبد فاعل وزن على عددا تصوغ أن منك طلب إذا -15

العقود ألفاظ عدا ما 99 إلى 3 من األعداد هي فاعل وزن على تكتب التي .عن فنبحث : الصرف من ممنوعا طلب إذا -16 :

تماثيل – مساجد : مثل : الجموع منتهى صيغة .كبرى - نجوى - سلمى : مثل : المقصورة التأنيث بألف المنتهي االسم .

حسن 0110781984 هانىهيفاء - صحراء : مثل : الممدودة التأنيث بألف المنتهي االسم .

أغلى - أحمق - أكرم : مثل أفعل وزن على صفة . مزجيا تركيبا مركبا أو ( اسماعيل ) أعجميا أو ( سعاد – فاطمة ) مؤنثا علما

(حضرموت) مضافا أو بأل معرفا كان إذا إال بالفتحة يجر الصرف من الممنوع : أن تذكر

بالكسرة فيجرالضمير إلى المضافتان وكلتا كال ، اثنتان اثنان، : هي المثنى ملحقات -17 . – عالمون - بنين - بنون - أولى – أولو : هي المذكر جمع ملحقات -18

أهلون ، أرضون ، تسعين إلى عشرون ، سني – سنين – سنون - عالمين . – زينات –عرفات – بنات - أوالت : هي السالم المؤنث جمع ملحقات -19

أذرعات - بركات - عنايات – عطيات .عظمى - كبرى - سلوى - هدى - مها : مثل المقصور االسم -20 .المنادي ، الداعي ، القاضـي : مثل المنقوص االسم -21 .

قاض، هو: مثل والجر الرفع حالتي في ياؤه حذفت نون و نكرة كان إذابان على عثرت

صفراء – صحراء – بناء – سماء – ابتداء – انشاء : مثل الممدود االسم -22 .سرعان - شتان - هيهات : ماض فعل اسم : مثل سماعي الفعل اسم -23 .

واها – وي - آه - قط – أف : مضارع فعل اسم .هيا – حي – آمين - صه – إيه : أمر فعل اسم

: مثل. األمر على لداللة " فعال " وزن على يأتي : قياسي الفعل اسماحذر : ومعناه حذر : الفعل من( حذار) .

السماء لروعة يا ، ! السماء روعة يا : مثل : التعجبي النداء -24 ! – بقرة – زينب - قاطمة : حقيقي مؤنث : المعنى حيث من المؤنث -25. سمكة

الشمس – أسامة – طابعة – مكتبة : مجازي مؤنث .حمزة – معاوية – عنترة – عطية : لفظي مؤنث : اللفظ حيث من المؤنث .

مريم – مي – سمر – ريهام : معنوي مؤنث .سلمـى – شيماء – صفية : معنوي لفظي مؤنث .

عن - 1 ابحث مؤوال مصدراالمضارع- + الفعل أن أ

+ + خبرها- اسمها أن ب

حسن 0110781984 هانىالماضي – + الفعل مــا ج

التطبيق

فعلـــت - – ما ســرني تذاكــر أن يجب ناجح أنك ســرني

المؤول - 2 المصدر موقعالجملة- في موقعه حسب علي وتعربه صريح إلي تحوله أ

مذاكرتك - يجب نجاحك فعلك – سرنــي سرني

عن - 3 إبحث رفــع محل في ضمــيرا - النسوة- – – – نون الفاعلين نا الفاعل تاء الجماعة واو المتصل الفعل أ

كتبن / / / كتبنا كتبت كتبواكونوا- ) ضمير أي به المتصل الناسخ الفعل (ب

عن - 4 ابحث نصب محل في  ضميراإنه- ) ضمير به المتصل الناسخ الحرف (أ

الياء- ) – – الكاف الهاء به المتصل الفعل (باخترتـــك

نصب ضمير رفع ضمير

عن - 5 ابحث جر محل في  ضميراانتصارنــــــا ) باسم متصل ضمير  (أي

عن - 6 ابحث النعت  جملة - ضميرا وبه فعل أ مباشرة مابعدها مفيدة بنكرة تنتهي مفيدة جملة

- فعلية نعت جملة مستتر أو بارزاسمية- ----- النعت جملة بارز ضمير وبه اسم ب

نصب ) ( محل في فعلية نعت جملة يتخطاك ال قدرا لك إننكرة

) جـــر ) محل في اسمية نعت جملة عريق ماضيها أمه علي  تعرفنانكرة

عن -7 ابحث الحـــال جملــةبعدها ما مفبدة بمعرفة تنتهي مفيدة  جملة

فعلية- ---- حال جملة مستتر أو بارز ضمير وبه فعل أ اسميــة- ----- حال جملة بارز ضمير وبه اسم ب

نصب ) ( محل في حال جملة يعظه وهــو إلبنه لقمان قال  اذاسمية  معرفة

نصب ) ( محل في حال جملة والديها تطيع الفتاة  أحبفعلية

حسن 0110781984 هانىعن ( - ) 8 ابحث نوعهــا وبين ال ( ) ( مرفوع( مضارع وبعدها نافية تكون النفي معني يؤدي فعل بعدها ال

. ) ( مرفوع مضارع النحـــو إال أحب ال ) ( مجزوم مضارع وبعدها ناهية تكون األمر معني يؤدي فعل بعدها ال

. ) مجزوم) مضارع اكرهــك تجعلني الوبعدها( ) عاطفة تكون نفي وبعده اثبات مجال في وتكون اسم بعدها ال

معطوف اسممعطوف ) ( الحرب ال السالم أحب

مبني( ) ال اسم وبعدها للجنس النافية ال تكون نكرة مفرد اسم بعدها ال

عن - 9 نبحث نوعه وبين  مشتقااآلخر- ماقبل كسر مع مضمومة ميما أو فاعل وزن علي فاعل اسم أ

متقــــــن - ) (عــاملقبل- ما فتح مع مضمومة ميما أو مفعول وزن علي مفعول اسم ب

 اآلخرمقدس - ) (مفهوم

فعــل- – – – – فعيل فعول مفعال فعال وزن عذلي مبالغة صيغة جمقدام – – – ) ـ حذر شكور عالم (حريص

فعل- أو افعل وزن علي تفضيل اسم دمفعل- / ) أو مفعل وزن علي مكان زمان اسم   (هـ

المكان أو الزمان معني ويؤدي األخر قبل ما فتح مع مضمومه ميما أو

عن - 10 نبحث نوعه وبين مستثنيغير ) ( ) أو االستثنائية إال بعد (اسم

واجب- ---- منصوب مستثني غير أو إال بعد ما يعرب نفي بدون كان اذا أالنصب

المصارعة - إال الرياضة أحب المشمش غير الفاكهة أحبمنه- --- مستثني فيه ويكون نفي قبله اسم غير ، إال مابعد كان اذا ب

منه المستثني من بدل أو النصب جائز منصوب  مستثنيمنهــا الهادف إال بالمسرحيات أعجب  ال

موجود- . ---- غير منه والمستثني نفي قبله اسم إال مابعد كان اذا جالجملة في موقعه حسب

منصوب ----- به مفعول النحــــو إال أحـــب  ال ) إليه ) مضاف سوي ، غير بعد ما  الحظ

عن - 11 ابحث تعجــب  اسلـــوبالله :- خلق أعظم ما أفعـــل ما التعجب صيغتي

رجــال بك اكرم ب افعــلبـه = مفعوال أفعل ما في منه المتعجب الحظ

المقدرة = بالضمة مرفوع فاعل ب افعل صيغة وفي

حسن 0110781984 هانى

عن - 12 ابحث تفضــيل أســـلوبأركــانه والحظ فعل أو التفضيل أفعل

التفضيل واسم عليه والمفضل المفضلقــــدرا - األعلــي أنت مكـــانه خيـــر أنت

عن - 13 ابحث ذم أو مدح أسلــوبحبذا ال ، حبذا أو ،بئس  نعم

لمبتدأ خبر أو مؤخر مبتدأ يعرب الذم أو بالمدح المخصوص والحظمحذوف

عن - 14 ابحث  مختصــــــــــامفعوال ويعرب شرطتين بين يكون اسم بعده مخاطب أو متكلم ضمير

أخص تقديره محذوف لفعل بهالطلبة – – أســاعد األستاذ أنــا

عن - 15 ابحث منه محذرا أو به  مغرياحذر أو الزم بكلمة تقديره يصح اسم

مهلــك - فإنه الغش القلوب دواء فإنه الحبمنه محذرا يه مغري

محذوف لفعل به مفعوال اعرابها والحظ

عن - 16 ابحث منصوبا مضارعا – – – – - ( الم الجحود الم حتي كن لن أن مثل المضارع تنصب أداه أي

- واوالمعية – السببيه فاء (التعليلللجحود - ) والالم سببيه الفاء واجبي في ألفرط أكن لم فأندم أقصر لم

)عن - 17 ابحث مجزوما مضارعا

األمر ) – – الم الناهية ال لم مثل الفعل تجزم (اداةمثل ) – – – ( طلب جواب أو أي متي من إن مثل جازمة شرط أداة أي أو

تنجح) (ذاكر

عن - 18 ابحث ميميا مصدراقبله بميم مبدوء اسم أو الصريح المصدر معني يؤدي بميم مبدوء اسم

فعلهبموعده - األب وفي حميدا مسعــي سعيت

عن - 19 ابحث منسوبا اسما أو صناعيا مصدراكان نعتا جملته في وقع فإذا مربوطة تاء أخره مشددة بياء منتهي اسم

صناعيـــا مصدرا كان ذلك يكن لم وإذا منسوبا اسما

حسن 0110781984 هانىصناعي مصدر األتقياء صفات اإلنسانية إن

منسوب اسم األتقياء صفات من اإلنسانية المبادئ إن

عن - 20 ابحث الصرف من ممنوعاأو- حرفين بعده ألفا ثالثه تكسير جمع كل أي الجموع منتهي صيغة أ

ساكنة ياء وسطهم ثالثةمســــــاجد - مصابيــــح

( - اسماعيل- ) ( أعجميا علما ج مصر مؤنثا علما (بحسناء- ) – سلمي والممدودة المقصورة التأنيث بألف منتهيا اسما (د

أفعل - ) وزن علي صفة (هـ

عن - 21 ابحث بالفــاء مقترنا شرط جوابالفاء به الموجود جوابها عن ابحث ثم شرط  اداة

بالفاء مقترن جواب فسأجدك تكن اينما

عن - 22 ابحث السببية  فاءمنصوبا ويكون بعدها المضارع ثم المعية واو طلب أو  نفي

فتتفوق بمذاكرتك اهتممثله وتأتي شئ عن تنه ال

عن - 23 ابحث طلب  جوابأمر- ا

مجزوما + يكون بعدهما مضارع نهي استفهام

نداءمنه + = - 2 محذر أو الطلب جواب في مجزوم مضارع به مغري

عن - 24 ابحث محذوف لفعل به مفعوالمنه محذرا أو به مغري أو مختص اسم

عن - 25 ابحث فاعل نائبفاعل- = نائب الدرس كتب فاعل نائب وبعده للمجهول مبنيا فعال ا

الدرس- أمفهوم فاعل نائب بعده عامل مفعول اسم ب

عن - 26 ابحث التمييزوبعد / دره لله ، به أفعل أفعله ما التعجب صيغة بعد المنصوبة النكره

وحبذا كفي فاعل وبعد فاعلها اختفي التي بئس ، ونعم التعجبي النداءاالستفهامية وكم حبذا وال

فعل / ، أفعل بعد وكذلك فاض زاد األفعال .وبعد:-أمثلة

زعيما مبارك اعظم ، نبيا محمد أكرم ماوكيال بالله وكفي الدين، صالح قائدا نعم ، معلما دره لله

حسن 0110781984 هانىلك كتابا كم ، ابنا أحمد حبذا

مكانة خير انت ، علما ازدت

اآلتية - 27 الكلمات عن ابحث المفرد الحال ، سويا ، جميعا ، معا ، قاطبة ، كافة

عن - 28 ابحث ألجله مفعوال منك طلب إذا " مفعول " التفوق في رغبة ذاكرت بلماذا يبدأ متخيل لسؤال إجابة

ألجله

عن - 29 ابحث مطلقا مفعوال منك طلب اذايسبقه "- 1 الذي الفعل حروف نفس من حروفه منصوبا مصدرا

تطورا بالدنا "تطورتأيضا : – – – – – – - 2 عفوا شكرا معاذ فضال عموما سبحان األتية الكلمات حقا– خصوصا - 3 كلمة

عن - 30 ابحث المطلق المفعول عن نائباكثيرا – – – " - 1 الله اذكروا كثيرا حثيثا سريعا "جيداهذا " - 2 اكلت الجملة في الذي للفعل المعرف للمصدر اشارة اسم

"األكلعمله " - 3 المؤمن يتقن غاية ، جميع ، كل مثل للمصدر المضافة الكلمة

االتقان   "كلجدا : – – –-4 مرة مرارا المطلق المفعول عن نائبا تعرب شائعة كلمات

مرتين -  تارة

عن - 31 ابحث معنويا توكيدامؤكد علي يعودون بضمير متصلين ، كلها ، كال ، ،عين ،نفس جميع ، كل

أحرار" كلهم "العرب

عن - 32 ابحث محذوف لمبتدأ خبرامحذوف " " - 1 لمبتدأ خبرا الصدق القول نعم بئس أو لنعم  مخصوصاالجتهدن : " "- 2 عنقي في عنقي في صريحة غير قسم كلمات

يمين تقديره المبتدأ المحذوف

عن - 33 ابحث محذوفا خبراموجود - 1 تقديره محذوف خبر بعدها الله- ) 2لوال يمين صريح قسم عن

الله– (ايمقسم ) - 3 تقديره مخذوف خبر بعدها (لعمري

حسن 0110781984 هانىعن - 34 ابحث السالم المذكر بجمع  ملحقاالعقود - - – – – – – ) ألفاظ ذوو أرضون أولو عالمون بنون أهلون سنون

(90 : 20من

كلتاها ) – – – - 35 كالهما كلتا كال عن ابحث بالمثني (.ملحقا

عن - 36 ابحث البدلال + - 1 به اسم منه- 3بعضه- 2اشارة المبدل علي يعود خبر به اسم

كل من بعض بدل بعضه القرآن قرأت بدل خلقها الفتاة اعجبتني

عن - 37 ابحث مبنيا مضارعا  فعالعلي " يتفوقن البنات النسوة نون أو التوكيد بنون متصال مضاارعـــا

" النحو " ألذاكرن والله ،  "البنينب - 38 افعل قبلها الباء عن ابحث زائد جر  حرف1 " - " المقدرة بالضمة مرفوع فاعل وبعدها زائد جر حرف بالنحو اجملزائد " " - 2 جر حرف بمسيطر عليهم لست نكرة وبعدها ليس قبلها الباء

منصوب ليس خبر وبعدهافاعل " " - 3 وبعدها زائد حرف وكيال بالله كفي كفي قبلها .الباء

عن - 39 ابحث معه مفعوالالفجر " " وطلوع استيقظت معطوف وقبله واو به عاقل غير اسم

منصوب معه مفعول

عن - 40 ابحث االعراب من لها محل ال  جملةللجميع " - 1 تتسع األرض الكالم أول تقع التي وهي ابتدائية "جملة2 - " ) ( موعده يحترم الذي أقدر الموصول االسم بعد صلة "جملةكفاح : " - 3 الحياة إن والله القسم جواب "جملةالنيل " - 4 شاطئ علي سرت لو جازمة غير وآداته الشرط جواب جملة

سعادة نفسك "ألمتألتالحق : – – - 5 عن أدافع الله حفظك أنا الجملةاالعتراضيةصه : - 6 أي اسكت لك قلت المفسرة الجملة

عن - 41 ابحث االعراب من محل لها جملة1 - "– " لي – " يروق النحو العهود نحترم اننا لناسخ خبر خبر "جملة2 - " التعب عليهم غلب وقد الطالب اقبل حال "جملةسؤال : " - 3 عن يسال طالب جاء نعت "جملةدائما " : "- 4 أقول به مفعول نصب محل في القول مقول جملة

"الحمدللهرجع " - 5 حين قابلته حيث ، اذا ، حين بعد وهي المضاف "جملةالله " - 6 فإن الله يدع من جازمة واألداة بالفاء المقترن الشرط جواب

حسن 0110781984 هانىعليم "سميع

عن - 42 ابحث مقصور اســـمسلمي – – مصطفي رضا الزمة ألف أخره معرب اسم

داع – - 43 قاضي الزمة ياء آخره معرب اسم عن ابحث منقوص اسمياؤها محذوفا

زائدة - 44 ألف قبلها بهمزة منتهي معرب اسم عن ابحث ممدود اسماألقل علي حرفين وقبلها

نجـــــالء / / ابتــــــــداء سمــاء

عن - 45 ابحث اخواتها احدي أو إن يوجد وال ناسخ لحرف اسماإن " " عمل العاملة ال اسم عندنـــا فتور ال للجنس النافية   .ال

التعبير سؤال تجيب كيفوالوظيفي اإلبداعى *التعبير

األعزاء ... أبنائي الفضليات األسئلة...  بناتى من التعبير موضوعهو السؤال هذا أن إلى باإلضافة هذا االمتحان في المهمة

على يعتمد ألنه األسئلة أسهل هو و للدرجات تجميع سؤالوالتأليف اإلبداع على وقدرته الطالب   .عقلاإلبداعى التعبير أن تعلم أن هي  يجب عناصر ثالثة من :يتكون

. 2                                       المقدمة . -1                              الموضوع- .الخاتمة- 3الموضوعات - من موضوع اختيار في جيدا .دققاإلجابة - كراسة في اخترته الذي الموضوع رأس .  اكتبعناصر ) - تسعة عن تقل ال بحيث العناصر بكتابة   (ابدأالمعنى - في تزيد وال تفيد ال التي الجمل تكرار  .تجنبأمكن - كلما الشعر أو الحديث أو بالقرآن .استشهدالشطب - وعدم العامية الكلمات كتابة .تجنبمنها - التى الترقيم عالمات ووضع التنسيق على   :احرصمعناها ) . (     تم التي الجمل نهاية .فيالمتضادة ( ،   الكلمات أو معطوفتين جملتين .بينمثل " – ) : (   كلمة السؤال ) (    قال ...  بعد نهاية في .؟التعجب ) ! (   أسلوب استخدمت .إذاالكريم " (   ) "   القرآن من بآية أـيت .إذااالستفهام     أسلوب استخدام عند   .؟لألخرى ( )  سببا إحداها تكون التي للجمل .؛

تعبير * موضوع ألى *مقدمةلسانى " من عقدة واحلل أمرى لى ويسر صدرى لى اشرح ربى

حسن 0110781984 هانىقولى "يفقهوا

التفكير ويطيل حائرا أمامها يقف اإلنسان حياة فى أمور ثمةفى أخرى أمور وهناك ، عنها التعبير فى ينجح أن فى أمال فيها

أشهر فى السماء كبد فى الشمس وضوح واضحة اإلنسان حياة ، النقاش أو الجدال تحتمل ال الواضحة األمور هذه و ، الصيف

يمكن ال وحقائق بها مسلما أشياء األمور هذه صارت فقداألمور هذه ومن    إنكارها

الموضوع ) فكرة ( .كتابةوالمفكرين الكتاب أقالم طرقته قد الموضوع وهذا ؟ ال ولم

، والبعيد القريب به وعلم والصغير الكبير فيه وقد وتحدثللنقاش تعرض و الجماهير لحديث محورا الموضوع هذا أصبح

ووسائل والتلفاز واإلذاعة والمجالت الصحف فى والتحليلوالمرئية والمسموعة المقروءة المختلفة .اإلعالم

كل يخص ألنه ، والتحليل باالهتمام جدير الموضوع هذا والموضوعات من وهو استثناء دون المجتمع وفئات طبقات

يعبر وأن فيه بدلوه يدلى أن إنسان كل على يتعين التى الحيويةوتلتقى األمور وتتكشف األفكار تتبلور حتى رأيه عن فيه

العظيمة الفكرة محيط فى .القرائحجوانبها بكل للقضية كامال تصورا أعيننا أمام يضع وذلكواألخالقية والعقائدية والسياسية واالقتصادية .االجتماعية

األنام خير بسنة اقتداء األفكار وتبادل الموضوع مناقشة وفىإلى ويهدى النتائج أفضل يحقق الذى الشورى بمبدأ األخذ فى

( - - ما وسلم عليه الله صلى الرسول قال حيث األمور أرشدوقال ( أمرهم أرشد إلى هدوا إال قط قوم تشاور

": " فى:" وشاورهم تعالى وقال بينهم شورى وأمرهم تعالى . "، النظر وجهات وتعدد اآلراء فى االختالف من بأس وال األمرأال أعلى وأمال كبرى وغاية أسمى هدفا أعيننا أمام وضعنا طالما

بنا . فهيا قضية للود يفسد ال الرأى فاختالف العام الصالح وهووهو الساعة موضوع الموضوع )  نناقش رأس من (الفكرة

موضوع * ألى تصلح *عباراتللوطن * الصادق واالنتماء النفس فى والثقة بالله اإليمان إن

من نرجوه ما كل لتحقيق المضمون والسبيل األوحد الطريق هوحياتنا أمور لكل وإصالح .صالح

الشاعر لقول :مصداقاأمان فال ضاع اإليمان دينا      إذا يحيى لم لمن دنيا وال

والسمو * االرتفاع أجل من العمل فى والتفانى الوطن حب إنوعز أرغد وعيش أجمل ومستقبل فضلى لحياة الطريق هو به

الشاعر  أرفع لقول :مصداقاعنه بالخلد شغلت لو نفسى    وطنى الخلد فى إليه نازعتنى

وأملها * النابض وقلبها القوى عزمها هم األمة شباب إن

حسن 0110781984 هانىالمرجوة أهدافها تحقيق أجل من الواعد ومستقبلها الباسم

قال . عريضة آمال من إليه تصبو وما المنشودة ونهضتها:الشاعر

موقف كل فى النيل شباب أو    سالما المجد يجنى الدهر علىالفخرا يجلب

أجل * من ماضون ، نهضتنا طريق فى السير على عازمون إنناالشمس تحت بنا يليق الذى المكان نحتل أن فى أهدافنا تحقيق

مقدمة فى نكون أن فى نتوانى أو نتخاذل أو نتقاعس ولننمضى وسوف ، المتقدمة العالم دول مصاف وفى األمم

الشاعر . قال الحبيب وطننا أجل من واإليمان بالعلم :مسلحينعظيمة " أمور حانت فقد يصم      تعالوا غافل منا كان فال

"الدهراالحلم * سنجعل بالنفس والثقة المبذول والجهد الجاد بالعمل

 حقيقة حاضرا والغائب قريبا والبعيد سهال والصعب( صلى والرسول دستورنا القرآن جاعلين ، ممكنا والمستحيل

منهجنا ( والسنة والكتاب قدوتنا وسلم عليه تعالى  الله  :قالوالمؤمنون " ورسوله عملكم الله فسيرى اعملوا "وقلودورها * مصر عن *عبارات

وشريانها النابض العروبة قلب زالت وما مصر كانت لقدال دافعة مأمورة ال آمرة مقودة ال قائدة دائما كانت ، المتدفق

النور ترى كالمها فيسمع تقول ، محكومة ال حاكمة مدفوعةتوضع التى بالرئات ال برئتها تتنفس ، اآلخرين بأعين ال بأعينها

، عليها يفرض ما ال ويناسبها تريده ما تأخذ ، حر اختيارها ، لها- أرادت – إن ويبطشون بقلبها ويشعرون بعيونها العرب يبصر

صار حتى ووفائها إخالصها فى ويثقون بعقلها يفكرون بيدهامصر لسان على قال حين النيل شاعر ،فصدق أمرها     : أمرهم

مماتى " اإللــــــــه قدر إن الرأس      أنا يرفع الشرق ترى ال"بعدى

وفى العرب أشقائها سبيل فى وتعانى تتحمل أن مصر فقدراألخ بمثابة ومصر ال؟ ولم ، كلمتهم توحيد و تجميعهم سبيل

قال  الكبير من :وصدقيعانى *** " دوما الكبير والكبير منهم تعانين كم مصر يا "آه

الوظيفى * *التعبيرالبرقية- 1

إليه المرسل /.................اسمإليه المرسل /..............عنوان

حسب ( )                                             النجاح بمناسبة أهنئكالسؤال فى الموضوع

                                                                                                                                                  

حسن 0110781984 هانىالمرسل / .............اسم

                                                                                                                                                   المرسل /............عنوان

 الدعوة- 2  / ---------------السيد

وبعد                                                                                   طيبة  ، تحيةالمدرسة حفل لحضور سيادتكم بدعوة   ,نتشرف

................... ................ تمام في الموافق يوم وذلك ............................الساعة

المدرسة في الطالب تكريم حفل  لحضور                                                                                                                                                          

الشكر جزيل   ,ولسيادتكم                                                                                                                                                          

----------------

:الرسالة- 3حس ) العزيز ( / ---------------الموضوع بصديقي

                                                                                                               وبعد طيبة ، تحية

---------- لقضاء إلى للحضور أدعوك لكي الرسالة هذه إليك أكتبمنا واحدا بيننا وستكون ، معنا   .اإلجازة

                                                                                                                                                                                                         :صديقك

                                                                                                                                                                                        --------------

شكوى / - 4 طلبمدير الفاضل / .................السيد

                                                                                                                   وبعد طيبة ، تحية

لسيادتكم / ............................االسم   :  مقدمه ...................... الشكوى حسب سيادتكم من الرجاء

.....................................المقدمةالشكر                                                                     جزيل ولسيادتكم                                                                                                                                                                               

/ .................االسم                                                                                                                                                                              

/.................التوقيعالسؤال : - 5 حسب  إعالن

إلى برحلة القيام عن بالمدرسة الرحالت جماعة تعلن

حسن 0110781984 هانىالموافق .......  مدينة ........ يوم وذلك.......... .............  وذلك الساعة

وبعض الحقول ومشاهدة الساحرة الطبيعة بجمال للتمتعاالشتراك قيمة يوم .......20األلعاب لالشتراك موعد وآخر جنيها

إلى ........... يتقدم االشتراك فى يرغب من على الموافقالنشاط .مشرف

                                                                                                                                          أ المسئول /...................المشرف

الالفتة- 6اإليمان * من .النظافةالصبر * مع النصر أن   .اعلمحصد * زرع ومن وجد جد .منطريقنا * يضىء مصباح .المكتبةاللحد * إلى المهد من العلم .اطلبواومنتجة * ومتطورة وجميلة نظيفة   . مدرستيالتقرير ) – 7 موضوع حسب (التقرير

يوم ........ في برحلة .......... ...........  إنه قمنا الساعة الموافق  ............................. إلى

.......,............................................................................................وشاهدنا.................................................................................

إنجازه .......... تم ما لمناقشة اجتماع عمل تم الساعة .وفىالممــيزات : * - ................3-............. 2         - ............ 1  أهميعجبنى : * لم - .................3- ............ 2          - .......... . 1  ما                                                                                                                                                        

التقرير مقدم                                                                                                                                   

----------------------

التلخيص- 8في - المكررة الجمل نحذف ثم جملة آخر و جملة أول نأخذ

ثم والعطف الجر حروف و والتوضيح الشرح نحذف و المعنىالمطلوب الحجم في التلخيص .نكتب

كلمات - بعض على الحفاظ مع بأسلوبنا ونعبر ونفهم نقرأ أوالمطلوب الحجم فى التلخيص تكوين ثم ، .العبارة

سهل بأسلوب جدا، المميزة التعبير موضوعات من كبيرة مجموعةبسيط

وخاتمة ومحتوى، مقدمة، من التعبير موضوع أركان كافة توافر معوالشورى والعدل والحرية الديمقراطية، عن تعبير موضوع

حسن 0110781984 هانىوالشورى ) والعدل الحرية عن رائع تعبير موضوع للطلبة،

) المجاالت) كل في النهضة لقيام مبادئ (الديمقراطية التالية األفكار الموضوع يتناول

الحرية -1العدل -2

والديمقراطية -3 الشورى

والعقل الجسم تنمية فى وأهميتها الرياضة عن تعبير موضوعوتهذيب , , العقل وتنمية الجسم تقوية فى فعال أثر الرياضية للتربية

الشعوب بين والتألف اإلنتاج وزيادة . النفسالتالية األفكار الموضوع يتناول

عالمية . )1 لغة الرياضة( 2الرياضة إلى يدعو الدين .السليم . )3 الجسم فى السليم االهتمام( 4العقل تحاول الدولة

. بالرياضةاألفريقية . )5 األمم بكأس مصر النفس( 6فوز تهذب الرياضة .

االنتاج )7 تزيد الشعوب    .الرياضة بين التألف إلى تؤدى الرياضة .المصريين )9 الرياضيين من . نماذج

السكانية الزيادة مشكلة عن تعبير موضوعالسكانية الزيادة مشكلة عن رائع تعبير موضوع للطلبة،

مخاطرها عن تحدث وسالمته العالم أمن تهدد السكان مشكلة سعالجها . وطرق

التالية األفكار الموضوع يتناولعليه . )1 نحرص يجعلنا الوطن وعيوب( 2حب مميزات السكانية الزيادة

. مصر . )3 فى السكانية الزيادة والبطالة( 4خطوات المجاعات انتشار .

والسرقة . )5 والتشرد الجرائم المواصالت( 6انتشار أزمة ازدياد . المشكلة )7 العالج    .أسباب وطرق .

المجتمع ) ( في وأثره األم عيد الوالدين بر عن تعبير موضوع ) ( فى وأثره االم عيد و الوالدين بر عن رائع تعبير موضوع للطلبة،

المجتمعالتالية األفكار الموضوع يتناول

وجودنا -1 سبب فهما علينا الوالدين . فضلوتربيتهم -2 أوالده على اإلنفاق سبيل في العمل مشاق يتحمل . األب

جانبنا -3 وتسهر والرضاعة والوضع الحمل في تتعب . األمنطيعها -4 أن يوم األم . عيد

بالوالدين -5 وصانا . اإلسالمنحوهما -6 . واجبنا

الوطن حب عن تعبير موضوعالتالية األفكار الموضوع يتناول

اإليمان )1 من الوطن . حب

حسن 0110781984 هانىالوطن )2 . أهمية

الحضارة )3 مهد . مصروالسنة )4 القرآن فى . مصر

والمؤرخين )5 العلماء عيون فى . مصرمصر )6 نحو . واجبنا

. الخاتمة )7

وأهميتها األخالق عن تعبير موضوع،للطلبة

األمانة – – التعاون والصداقة وأهميتها األخالق، عن رائع تعبير موضوع– 

إلى – طريقنا فى إليها نحتاج عظيمة قيم الكبير احترام الوالدين برالتقدم

 والرقىالتالية األفكار الموضوع يتناول

األخالق . )1 األخالق( 2أهمية نماذج . التعاون( 4الصداقة . )3 .

الوالدين( 6األمانة . )5 بر . الكبير )7 الكريمة    .احترام األخالق وثمرة أثر .

والمستقبل التعليم عن تعبير موضوعوالمستقبل التعليم عن رائع تعبير موضوع للطلبة،

التالية األفكار الموضوع يتناولوالعلم . )1 المدارس واألخالق( 2أهمية المساجد أهمية .الرياضية . )3 النوادى سبق( 4أهمية ما لكل الدين دعوة .

 . الخاتمة )5

والتقدم النهضة فى ودوره الشباب عن تعبير موضوعوالتقدم : االنتاج فى عظيم دور وله النهضة أساس . الشباب

التالية األفكار الموضوع يتناولأمة . )1 لكل الشباب بالشباب( 2أهمية الدين اهتمام .

الناجح . )3 الشباب من بالشباب( 4نماذج االهتمام فى دورنا .والتقدم . )5 االنتاج زيادة فى الشباب 3, .الخاتمة( 6دور

والمرأة الطفولة عن تعبير موضوعالنهضة صناعة فى عظيم دور وللمرأة المستقبل رجال اليوم أطفال

التالية األفكار الموضوع يتناولالغد . )1 رجال اليوم باألطفال( 2أطفال الدين اهتمام . 

بالطفولة . )3 العالم األطفال( 4اهتمام نحو واجبنا .المجتمع . )5 فى المرأة بالمرأة( 6مكانة الدين اهتمام . والحرب )7 السلم فى المرأة النساء    .دور من نماذج .

. الخاتمة )9

حسن 0110781984 هانىعليها الحفاظ وكيفية وأهميتها العربية اللغة عن تعبير موضوع

الجميلة , العربية لغتنا على نحافظ كيف كيان بال أمة هى لغة بال أمةالحديث العصر فى العربية اللغة تواجه التى التحديات وما

التالية األفكار الموضوع يتناولالعربية . )1 األمة قوية( 2واقع العربية باللغة األمة عالقة هل . 

لغتها . )3 تتكلم ال امة ؟( 4نحن العربية اللغة تواجه التى التحديات ما؟ )5 لغتنا على نحافظ بها( 6كيف والتحدث اللغة حب نريد .

 . الخاتمة )7والنظام النظافة عن تعبير موضوع

والنظام النظافة عن رائع تعبير موضوع للطلبة،التالية األفكار الموضوع يتناول

النظافة . )1 اإليمان( 2معنى من النظافة . النظافة . )3 إلى يدعو بالنظافة( 4الدين تهتم الدولة .

والمجتمع . )5 الفرد على النظافة النظافة( 6أثر نحو واجبنا . النظام )7 الخاتمة   .أهمية .

العربية الوحدة عن تعبير موضوعتمر

مرحلة وهى المراحل أخطر من بمرحلة واإلسالمية العربية األمة تقرير

األمريكى العدو وجه فى وإرادتها كلمتها تتوحد أن والبد المصير والصهيونى

عقباه يحمد ال ما سيحدث وإالالتالية األفكار الموضوع يتناول

وأهميتها . )1 الوحدة الوحدة( 2معنى على حث الدين .3( . الوحدة طريق فى يتحدوا( 4الصعوبات حين قوتهم العرب . 

المشتركة . )5 العربية العرب( 6السوق ثروات . ونتائجها )7 الوحدة الخاتمة   .ثمار . 

األمية على والقضاء العلم أهمية عن تعبير موضوعهذا . فى اكتب الحديث العصر فى الرقى ووسيلة التقدم سالح العلم

عليها القضاء وكيفية األمية خطورة موضحا الموضوعالتالية األفكار الموضوع يتناول

الحديث . )1 العصر فى التعليم العلم( 2أهمية على يحث الدين . مصر . )3 فى التعليم عليها( 4تحديات القضاء ووسائل األمية خطورة .

حدين . )5 ذو سالح العلماء( 6العلم من نماذج .والثقافة )7 بالعلم مصر ومجهودات    .اهتمام األسكندرية مكتبة

مبارك سوزان . السيدةالجديد ... والوادى سيناء الصحراء تعمير عن تعبير موضوع

الصحراء , يعمروا أن إال المصريون يفعل فماذا بالسكان الوادى ضاقالجميع أمنية وهذه

حسن 0110781984 هانىالتالية األفكار الموضوع يتناول

الصحراء . )1 تعمير فى الجميع تعمير( 2أمنية إلى حقا نحتاج هل ؟  الصحراء

العمرانية . )3 المدن بناء فى السليم عن( 4التخطيط سيناء تعمير السالم ترعة . طريق

توشكا . )5 طريق عن الجديد الوادى هذه( 6تعمير تحقيق فى األمل  . األمانى

؟ )7 والمشاريع األمانى هذه نجحت لو يحدث الخاتمة  ماذا .

  نوبل جائزة عن تعبير موضوع

شتى فى الكثيرون عليها حصل عالمية جائزة نوبل جائزة؟, مصر من عليها حصل ومن ؟ عنها تعرف فماذا المجاالت

التالية األفكار الموضوع يتناولنوبل . )1 مصر( 2جائزة من عليها حصلوا الذين .

وطنهم . )3 نحو العلماء الحبيب( 4واجب وطننا نحو جميعا واجبنا . مصر

للعلم . )5 يدعو الخاتمة( 6الدين .التلوث من البيئة على المحافظة كيفية عن تعبير موضوع

ولكنه لإلنسان فيها ما كل وخلق نقية بيئة األرض الله خلق؟ . ذلك وضح بالملوثات أفسدها

التالية األفكار الموضوع يتناولجميلة )1 نظيفة الطبيعة الله  . خلق

البيئة )2 استخدام أساء . اإلنسانالتلوث )3 ومظاهر  . أنواع

حدين )4 ذو سالح العلمى . التقدمنحوها ) )5 واجبنا التلوث من البيئة على نحافظ (كيف

حسن 0110781984 هانى