Христианское Чтение - 1900 - Вып. 01

7/26/2019 Христианское Чтение - 1900 - Вып. 01

http://slidepdf.com/reader/full/-1900-01 1/146

П

ѳ

ч а т а т ь р а з р

ѣ

п г а е т с я . С - И

ѳ

т

ѳ

р б у р г ъ , 1 я н в а р я 1900 г о д а .

Э к с т р а о р д и н а р н ъ ш п р о ф

ѳ

с с о р ъ С . - Л е т е р б у р г с к о й Д у х о в н о й А к а д

ѳ

м і и

А л е к с а н д р ъ Л о п у х и н ъ .



Пневматологія ангелологія и демонологія) с в . П а в л а , е я п о л о ж ѳ н і я в ъ а п о -

с т о л ь с к о ь г ъ б л а г о в ѣ с т і и и з а я в л е н і я г е н е т и ч е с к о й к р и т и к и .

ο

п р я м о м ъ

з а и м с т в о в а н і в э т и х ъ у ч е н і Й и з ъ р а в в и н и з м а . — С у щ н о с і ) ь в о п р о с а с ъ

р а з ъ я с н ѳ н і ѳ м ъ , ч т о — п о с в о ѳ й о с н о в ѣ — і у д е й с к і я в ѣ р о в а н і я д а н н а г о р о д а

и м ѣ ю т ъ о т к р о в е н н о ѳ п р о и с х о ж д ѳ н і е , п о ч ѳ м у с о в п а д ѳ н і я с ъ н и м и А п о -

с т о л а д о к а з ы в а ю т ъ л и ш ь е г о в ѣ р н о с т ь с л о в у Б о ж і ю . — П р ж н ц и п і а л ь н о е

р а з л и ч і ѳ п н е в м а т о л о г и ч е с к и х ъ о с о б ѳ н н о с т ѳ й у э л л и н с к а г о б л а г о в ѣ с т н й к а

и в ъ і у д ѳ й с т в ѣ . — Р а з б о р ъ к р н т и ч е с к и х ъ с б л и ж е н і й м е ж д у н и м и в ъ

ч а о т д ы х ъ п у н к т а х ъ п о о т н о ш

ѳ

н і ю к ъ д о б л а г о д а т н о м у п р о ш л о м у и х р и -

с т і а н о к о м у н а с т о я щ е м у . — а ) Г и п о т

ѳ

з а ο п р и з н а н і и А п о с т о л о м ъ с п е -

ц і а л ь н ы х ъ я з ы ч е с к и х ъ б о г о в ъ — п р и • р а в в и н и с т и ч е с к о м ъ о т о ж е с т в л е -

в і и и х ъ с ъ д е м о н а м и — и е я н е с п р а в е д л и в о с т ь п о а н а л и з у 1 К о р .

Ѵ

П І , 4—6. Г а п . I V , 8. 1 К о р . X, 19—20. — Ъ ) М ы с л ь ο м а т

ѳ

р і а л ь н о й

п р и р о д

ѣ

д у х о в ъ и е я р а з б о р ъ : α ) с о о т н о ш

ѳ

н і

ѳ

и х ъ с о « с т и -

х і я м и м ір а > (с р . Г а п . Г Ѵ , 3. 9) и « в е щ е с т в е н н ы й » х а р а к т

ѳ

р ъ п о -

с л

ѣ

д н и х ъ , ч у ж д ы й - п н

ѳ

в м а т и ч н о с т и ( Е в р . V, 12. К о л .

I I ,

8.20);

β )

А н г

ѳ

л ы

н

ѳ

и з о б р а ж а ю т с я « э л

ѳ

м е н т а р н ы м и д у х а м и » , к о т о р ы х ъ н

ѳ

л в з я в и д

ѣ

т ь

в ъ

в

ѣ

с т н и к а х ъ М о и с

ѳ

е в а з а к о н о д а т е л ь с т в а (Г а л . I I I , 19), г д ѣ д а л е к о н ѳ в с ѳ

и с ч ѳ р п ы в а ѳ т с я «с т и х і й н ы м ъ » ц ѳ р ѳ м о н і а л и з м о м ъ і у д ѳ й с т в а ( Г а л . I V , 10. 9)

и г д

ѣ

п о р а б о т и т е л ь н о с т ь у с л о в п и в а е т с я н

ѳ

п н е в м а т и ч е с к и - к о с м и ч е с к и м и

с т и х і я м и , п о ѳ л и к у о н

ѣ

с л а б ы и - б ѳ з ж и з н ѳ в н ы (Г а л . IV, 9);

γ )

н ѳ б е с н ы я

і ѣ л а н

ѳ

с л и в а ю т с я с ъ А н г е л а м и (1 К о р . XV , 40), к о т о р ы ѳ , · б у д у ч и н

ѳ -

м а т е р і а л ь н ы м и , ч у ж д ы е с т е с т в е н н о - ф и з и ч е с к и х ъ п р е в р а щ е н і й (Г а п .

I , 8). — с ) П н ѳ в м а т и ч ѳ с к і я д ѣ й с т в і я и о ш и б о ч н о с т ь м н ѣ н і я к а -

с а т

ѳ

л ь н о

й х ъ

м а т е р і а л ь н о с т и

α ) в ъ

с м ы с л

ѣ

п л о т с к о г о о б щ

ѳ

н і я д у х о в ъ

с ъ л ю д ь м и (2 К о р . X I , 2—8. 1 Т и м . VI , 13—14) и л и β ) ф и з и ч е с к и х ъ п о -

р а ж е н і й ч е л о в

ѣ

к а в ъ г в л е с н ы х ъ с г р а д а н і я х ъ (1 К Ь р . V, 5. 1 Т и м . I , 20.

2 К о р . X I I , 7. Г а л . I V , 13—14) и γ ) п о д ъ ф о р м о іь н

ѳ

п о с р е д с і в е н н о й о д

ѳ

р -

1*



4

Х Р И С Т І А Н С К О Е Ч Т Б Н І Е .

ж и м о с т и в ъ р а з в ы х ъ л ж ѳ у ч и т е п я х ъ (Р и м . XVI , 20. 1 К о р . XI I , 10.

X I V ,

32). — d) Д л с т о в в с т в о

д у х о в ъ н е б е с в о й і

ѳ

р а р х і и , в ы з м в а -

ѳ м о й

в е

м а т ѳ р і а л ь н о - ф и з и ч е о к о ю д и ф ф е р ѳ в ц і а ц і ѳ й , и х ъ в р в р о д в а я

(2

К о р .

X I , 14)

м о р а л ь н а я у с т о й ч и в о с т ь

(1 К о р . VI , 8),

п о ч ѳ м у н е в о з м о ж ѳ н ъ

п н

ѳ

в м а т и ч е с к і й а п о к а т а с т а с в с ъ ,

в б о

<п р и ы в р е н і е >

п р о С т в р а е т с я

н е в а

б

ѳ

з р а з л в ч в ы я с в л ы ,

в а

д о б р ы я (Ε φ . I , 10.

К о п . I , 20. П , 15),

п о с т е -

п е в в о у р а з у м

ѣ

в а г о ш і я

в с ю

г л у б и в у т а й н ы и с к у п л е н і я

в ъ

ѳ

г о

ф а к т и ч е -

с к о м ъ и с п о л п е п і и ; о т с ю д а к о р е в в о е н е с х о д с т в о

в ъ

п о н и м а в і и п н

ѳ

в м а -

т о л о г в ч е с к а г о д у а л в з м а

(Е ф . П , 2 с л . V I , 12),

я в л я ю щ а г о с я у с в . П а в л а

э т и ч

ѳ

с к и м ъ ,

в ъ

і у д

ѳ

й с т в

ѣ

п о ч т в в с к л ю ч в т е л ь в о н а т у р а л и с т и ч е с к и м ъ :

э т и м ъ л ^л н с а д ()й »з »=г { в . іщ е т с я в о з м о ж н о с т ь ф в з в ч

ѳ

с к а г о в р о в в к в о в е в і я

в ъ н е г о е с н ь і я : е ф ё р в і

( г К о р ^ Ц , 1—4), а у

д у х о в ъ о т в в м а

ѳ

т с я м в в м а я с п о -

с о б н о с т ь п

ѳ

р

ѳ

х о д а д о б р ы х * и о т е н п і й

в ъ

з л ы я ,

е с л в т и п и ч е с к і н к а ч е с т в а

п с д е д

ѣ

д в в х ъ д

ѳ

р ж а т с ^

н а

с а м о в о л ь в ю м ъ у п о р с т в

ѣ

в р а в с т в е в в а г о и з в р а -

щ е я і я . — К о в т р а с т й ' и е ж д у А п о с т р л о м ъ П а в л о м ъ в р а в в и н и з м о м ъ в ъ

а н г е л о л о г і ц н д е м о н о л о г і и .— ~ За иѣчанія объ Іудейснихъ апокриФахъ, п р в -

в л ѳ к а е м ы х ъ д л я г е н е т и ч е е к а г о й с т о л к о в а н і я х р и с т іа н с к а г о б л а г о в ѣ о т і я ,

в х ъ о т д ѣ л ы , в с т о р и ч « с я о % з н а ч е н і е д л я в а у в в в с е к т а я т с к о - в а р о д в ы й

х а р а к т е р ъ , у с т р а н я в ш і и о т ъ у ч а с т і я в ъ т е о р ѳ т ж ч е с к о м ъ р а з в в т і в р а в -

в в в и з м а в л и ш а в ш і й в с я к о й а в т о р и т е т н о с т и . — Л р в в ц в п і а л ь в а я н ѳ в ѣ -

р о я т в о с т ь п о л ь з о в а в і я

с в .

П а в л о м ъ а п о к р и ф в ч е с к о ю і у д е й с к о ю л в т

ѳ

р а -

т у р о й

в ъ

к а ч ѳ с т в ѣ и с т о ч н и к а

а ) д л я

п о д т в е р ж д е в і я с в о в х ъ ы ы с л е й ,

Ъ )

п р в

р а с к р ы т і в с о д е р ж а п і я х р и с т і а н с к в х ъ в о з з р

ѣ

в Ш

в с ) в ъ

о б о с н о -

в а в і и д о г ы а т и ч е с н и х ъ и с т и н ъ

—

э с х а т о п о г і в

в

х р и с т о л о г і и , п р е в м у щ е -

с т в

ѳ

н н о

в ъ

в з о б р а ж е в і я л и ц а

и

д

ѣ

л а М е с с і и . ~ — О т р в ц а т

ѳ

п ь в о

ѳ

о т в о ш

ѳ

в і е А п о с т о л а П а в л а

к ъ

і у д е й с т в

%

у , к а к ъ т а к о в о м у ,

в о в с

ѣ

х ъ

в в д а х ъ и

ф о р м а х ъ .

Х р и с т о с ъ С п а с и т е л ь С в о и м ъ и с к у п л е н іе м ъ и о б л а г о д а т -

с т в о в а н іе м ъ и з б а в л я е т ъ л ю д е й

о т ъ

г р

ѣ

х а

и

ч р е з ъ д у х а с ы н о -

п о л о ж е н ія в в о д и т ъ и х ъ в ъ п р я м о е о б щ е н і е с ъ Б о г о м ъ О т ц о м ъ .

Е с т е с т в е н н о ,

ч т о

з д

ѣ

с ь у н и ч т о ж а е т с я в л а с т ь

з л а и

у с т р а н я е т с я

в с п о м о г а т е л ь н о е п о с р ѳ д с т в о д л я в ы с ш а г о е д и н е н і я ч е л о в ѣ к а

с ъ Т в о р ц о м ъ .

В ъ

э т о м ъ п у н г с г

ѣ

с о т е р іо л о г и ч е с к о е у ч е н і е

с в .

А п о с т о л а П а в л а т

ѣ

с н о с о п р и к а с а

ѳ

т с я

с ъ

„ п н е в м а т о л о г і е й ",

п о ч е м у е г о а н г е л о л о г и ч е с к ія и д е м о н р л о г и ч е с к ія в о з з р ѣ н ія н е л ь з я

с ч и т а т ь с л у ч а й н ы м ъ п р и д а т к о м ъ д о к т р и н а л ь н о й с и с т е м ы

О н и я в л я ю т с я н е о б х о д и м ы м ъ и н е и з б ѣ ж н ы м ъ э л е м е н т о м ъ в с е й

а п о с т о л ь с к о й д о г м а т и к и , о с в

ѣ

щ а в ш е й п р и м р а ч н у ю т у м а н н о с т ь

') Т а к ъ , н а п р . , Ferd.

Chr. Baur, Paulus I I , S. 276, a

Otto

Everlmg

с ч и т а ѳ т ъ э т о ы е ѣ н і ѳ з а «e i n G r u n d i r r t u m »: с м . y в е г о в ъ ѳ і а biblisch-

tlieologischer Versuch.

п о д ъ з а г л а в і е м ъ

Die paulinische Angelologie und

Damonologie, Gottingen 1888, S. 15 f.



У Ч Е Н І Е С В . А П О С Т О Л А П А В Л А .

5

п р е ж н и х ъ р

ѳ

л и г іо з н ы х ъ с о з е р ц а в і й . Н о в ъ п о с л

ѣ

д н и х ъ в с ю д у

и р

ѣ

ш и т

ѳ

л ь н о в ы с т у п а е х ъ п р

ѳ

д с т а в л е н і е

ο

п р

ѳ

о б л а д а ю щ

ѳ

м ъ

В Л І Я Н І Е Г А н г е л о в ъ и д е м о н о в ъ в ъ х о д ѣ м ір о в о й и с т о р і и .. П о

э т о й п р и ч и н

ѣ

л о г и ч е с к а я п р и н у д и т е л ь н о с т ь п о д д е р ж и в а л а с ь

ф а к т и ч

ѳ

с к и м и т р

ѳ

б о в а н і я н и , к о т о р ы я в ъ р а в н о й с т е п

ѳ

н и н а -

к л о н я л и б л а г о в

ѣ

с т н и к а к ъ к а т е г о р и ч е с к о м у с у ж д е н і ю п о д а н -

н ы м ъ в о п р о с а м ъ . С в о и м ъ о т в ѣ т о м ъ о н ъ д о л ж ѳ н ъ б ы л ъ п о к а -

з а т ь о р и г и н а л ь н о с т ь и л и о к о н ч а т е л ь н о з а с в и д ѣ т е л ь с т в о в а т ь с в о ю

з а в и с и м о с т ь о т ъ г о с п о д с т в у ю щ и х ъ п о н я т ій з п о х и .

Н

ѳ

т р у д н о з а м

ѣ

т и т ь , н а с к о л ь к о в а ж е н ъ э т о т ъ м о м е н т ъ д л я

г ѳ н е т и ч е с к о й к р и т и к и и в ъ к а к о м ъ с м ы с л ѣ р а с к р ы в а е т с я е ю .

Е с л и п о о т н о ш е н ію к ъ с а м ы м ъ к а р д и н а л ы ш м ъ п р е д м е т а м ъ

х р и с т і а н с к а г о б о г о с л о в і я д о п у с к а е т с я с и л ь н

ѣ

й ш е е в о э д

ѣ

й с т в і е

і у д е й с к и х ъ т е о р е м ъ *), т о о н о е щ е б о л

ѣ

е в ы д в и г а е т с я п р и

р а в с м о т р ѣ н іи п о д о б н ы х ъ ч а с т н о с т е й

3

) . В ъ н и х ъ н и м а л о н е

и з м ѣ н я е т ъ п р и г о в о р а и б ѳ з с п о р н а я в ѣ р н о с т ь А п о с т о л а Г о с п о д у ,

п о т о м у

ч т о о б ъ

Н е м ъ

с ъ

н е м е н ы п е ю д е р з о с т ію у т в е р ж д а ю т ъ ,

б у д т о Х р и с т о с ъ „ б ы л ъ в с е ц

ѣ

л о п о г р у ж

ѳ

н ъ в о в с

ѣ

н а р о д н ы я

с у ѳ в ѣ р і я н а с ч ѳ т ъ з л ы х ъ д у х о в ъ " *). Н е у д и в и і е л ь н о , ч т & э т о

з а к л ю ч ѳ н іе п р и м ѣ н я ѳ т с я с о в с ѳ ю с т р о г о с т ію и к ъ у ч ѳ н и к у *),

п о е л и к у е г о р а з в и т іе с о в е р ш а л о с ь я к о б ы е с т

ѳ

с т в е н н ы м ъ п у -

а

) Е с л и

Edmond Stapfer

п о л а г а е т ъ

(Les ideea religieuses en Palestine

a

Tepoqtie du.

Jesus-Christ, Paris

1878, p. 63),

б у д т о

в с а

т ѳ о п о г і я

ф а -

р и с ѳ е в ъ п ѳ р ѳ ш л а

в ъ

х р и с т і а н с т в о ,

т о п о

о т н о ш ѳ н і ю

к ъ

А п о с т о л у

я з ы -

к о в ъ

f

F r o f .

С . Solsten

с в и д ѣ т е л ь с т в у ѳ т ъ

(Dle synoptisch&n Evangilien

nach

der

F o r m

ihres Inbaltes. F i i r das Studium der eynoptiscben Frage

dargestellt nnd erlautert. Heidelberg 1886. S.

Ѵ

П І ), ч т о

« d i e

gedanken-

welt ^es Paulus auf dem grunde einer nenen, tiefen und anhaltenden

durcMorschung

der schriftlichen urknnden dos judentums im lichte

cLer

neuen messiasoffenbarang

r u h t »

и —

з н а ч и т ъ —

н

ѳ

п р о с т и р а е т с я

д а л ь ш

ѳ

с у б ъ

ѳ

к т и в н а г о п р

ѳ

о б р а з о в а я і я і у д е й с к н х ъ м а т

ѳ

р і а л о в ъ .

С р . и

Lyman

Abbott, The L i f e and Letters of P a u l the Apostle (Lon-

don 1898), ρ . I V :

« P a u l

neither at

once

threw off entirely the Pbarisaic

traditions in whicb he had been reared, nor acquired at

once

a oomple-

ted system of philosophy to take their

p l a c e » .

*) Cp. y Prof. Karl Miiller, Das Reich Q-ottes nnd die Damonen in

der alten К і г с Ь е

в ъ <Preussich.e Jah.rbticher> Х С 1П , 1

( E e r l i n : J u l i ,

1898), S. 1. 4. 5.

*)

C M

F. G. Conybeare,

Chxiatian

Demonology в ъ « T h e Jewish Quar-

terly

R e v i e w »

I X , 36

(July,

1897), p. 602.

5

)

Orello Gone, P a u l , p. 17: « F r o m hls

Pharisaic

teachers Patil adop-

ted the idea of a supersensible world of spiritual existences, good and

bad, 'whose

interference in the earthly matters aifects the oourse of af-



6

Х Р И С Т І А Н С К О К Ч Т В Н І Е .

т е м ъ

и

о п р е д

ѣ

л я л о с ь о к р у ж а ю щ е ю с р е д о й . П р

ѳ

ж д е в с е г о

о н а

с л у ж и л а о т р и ц а т е л ь н о ю п р и ч и н о й ,т р а н с ф о р м а ц іи . „П а в е л ъ б ы л ъ

с ы н р м ъ с в о е г о в ѣ к а " , к о г д а „ е г о с о о т е ч е с т в е н н и к и г л у б о к о

и с п ы т ы в а л и в м

ѣ

ш а т е л ь с т в о н е б е с н ы х ъ д у х о в ъ

6

) .

Р а з д

ѣ

л я я

э т о в

ѣ

р о в а и Ц

teoeft

н а ц і и ,

о н ъ

н а х о д и л ъ

е г о

н е д о с т а т о ч н ы м ъ

у ж е д о о б р а щ е н і я , и э т о ч у в с т в о н ѳ у д о в л е т в о р е н н о с т и б ш о

о д н и м ъ и з ъ ф а к т о р о в ъ , р а с п о л а г а в ш и х ъ е г о к ъ х р и с т іа н с т в у "

П р и т а к и х ъ у с л о в і я х ъ „т и р а н н ія э т и х ъ к о н ц ѳ п ц і й " н е м о г л а

п р е к р а т и т ь с я с р а з у

и

п р о д о л ж а л а с к а з ы в а ^ь с я

в ъ

а п о с т о л ь -

с к и х ъ в о с п о м и н а н і я х ъ

8

) . О т с ю д а н е .б у д ѳ т ъ н е о б ы ч а й н о ю н е -

о ж и д а н н о с т і ю у с л ы ш а т ь , ч т о „ П а в ё л ъ , к а к ъ с т у д е н т ъ Т а л м у д а ,

и з ъ н е г о и д р у г и х ъ р а в в и н с к и х ъ п и с а н і й з а и м с т в о в а л ъ в с ю

а н г е л о л о г і ю "

9

) и —

в ъ к а ч

ѳ

с т в

ѣ

„т е о л о г и ч е с к и о б р а е о в а н н а г о

ф а р и с е я " — п е р е н е с ъ „в ы р а б о т а н н о е ш к о л ь н о е у ч е н і е о б ъ А н г ѳ -

л а х ъ "

1 0

) . Т о ж е с п р а в е д л й в о и д л я д е м о н о л о г іи , г д ѣ в с ѣ м а -

т е р іи д о ч е р п н у т ы и з ъ р а в в и н с к о й т р а д и ц іи

п

) и п о к о я т с я н а

о б щ и х ъ і у д е й с к и х ъ п р

ѳ

д п о с ы л к а х ъ В ъ э т о м ъ с л у ч а

ѣ

„ а п о -

с т о л ь с к а я т е о л о г і я а б с о л ю ш ) й и ч е г о н е и з м ѣ н и л а в ъ и д ѳ я х ъ ,

р а с п р о с т р а н е н н ы х ъ в ъ і у д а й с т в ѣ , б л а г о д а р я ф а р и с е й с т в у "

1 8

) ,

и у к о р е н и в ш и х с я в е с ь м а г л у б о к о

1 4

) . В з , р е з у л ь т а т ѣ и м ѣ е м ъ ,

fairs and individual fortunes. Н

ѳ formulates no specific-doctrme of

good

and

evil spirits, but his incedental mention of them shows how his

Ъ е -

liefs

л

ѵ ѳ

г

ѳ

to a degree determined by bis

e n v i r o n m e n t » .

6

) .

Cp. David Somerville, St.

PauTs

Conception of

C h r i s t , Edinbtirgb.

1897, p. 170—171.

' )

Rev. George Matheson,

Spiritual

Development of St.

P a u l , E d i n -

burgb.

and London 1892, p. 253.

8

)

Ώ . Somerville, St. PauPs Conception of

C h r i s t ,

p. 297: cA study of

Paul's

angelology

would.make plain to how great an extent Ь .ѳ

sjh.ared

the cenceptions of the age in whicb. he lived, and -what noble service

he did in freeing men's painds from the tyranny of

these

c o n c e p £ i o n s » .

9

)

Т а к ъ Mr. Frothingham y J . Ε

r.

O l a r k e ,

The Ideas of St.

Paul ,

Boston 1884, p. 428.

M

)

Prof.

Л е г т с т п

Schulte, Alttestamentliche Theologie, Gottingen

1889, S. 622.

" ) Prof. Dr. A. Hausrath в ъ « B i b e l -L e x i c o n » von D. S c h e n k e l l V

( L p z g 1872), S. 410.

12

)

A. Haiisrath, Neutestainentliche Zeitgeschiohte

Π (Heidelberg

1872), S. 41:

« P a u l u s . . .

theilt in Betreff der Damonologie nnd Eecbato-

lagie ganz gemeinsame.

judische V o r s t e l l u r i g e n » .

1 3

)

Prof. Eidouard

Ueuss,

Hlatoire de la

theologie

chretienne au. siecle

apbstolique I (Strasbourg 1852), p. 348^349.

Cp.

y f Prof.

August Eayser,

Dle Theologie des Alten Testameats,

Straeeburg.4886,:

S„ 232.



У Ч Е Н І В О В . А П О С Т О Л А П А В Л А .

7

ч т о „в о з з р

ѣ

н і я П а в л а н а А н г е л о в ъ и д е м о н о в ъ о б ъ я с н а ю т с я

й з ъ ж й в о й с в я з и с ъ ц а р и в ш и м и у е г о с о п л е м е н н и к о в ъ

в ѣ р о в а н ія м и "

1 5

) , п р о и с х о д я т ъ и з ъ іу д е й с к о й ш к о л ь н о й м у д -

р о с т и

1 6

) и з а п е ч а т л

ѣ

н ы ч и с т о і у д е й с к и м ъ х а р а к т е р о м ъ

1 5 Г

) .

И о э т о м у и з н а ч е н і е и х ъ д о в о л ь н о о г р а н и ч е н н о е , и б о „в

ѳ

л и к ій

А п о с т о л ъ г о в о р и т ъ з д

ѣ

с ь п о д ъ о б р а з а м и с в о е г о в р е м е н и . Т о г д а

й ы в ъ п р а в ѣ с ч и т а т ь в с е э т о ч е л о в ѣ ч е с к о ю с т о р о н о й П и с а н і й

и л и с к у д

ѣ

л ь н ы м и ' с о с у д а м и , в ъ к о т о р ы х ъ п р е д л а г а ѳ т с я с о -

к р о в и щ

ѳ

о т к р о в е н н ы х ъ ф а к т о в ъ . И е с л и э т и с о с у д ы р а з р у -

й а т с я , т о с о д ё р ж а н і е н е п р о п а д е т ъ , а м ы т

ѣ

м ъ б о л ы п е б у -

д е м ъ у д и в л я т ь с я , ч т о А п о с т о л ъ в ъ д о с т а т о ч н о й м ѣ р ѣ п р е п о -

б ѣ д и л ъ и н и з в е л ъ к ъ д о л ж н о м у у р о в н ю с т р а н н ы я п р е д с т а в -

л е н і я с в о е г о в р е м е н и , т а к ъ ч т о о н и н е и с к а ж а ю т ъ в

ѣ

р ы "

1 8

) .

„ А в т е л о л о г і я П а в л а ч р е з в ы ч а й н о р а з в и т а и д а е т ъ н а м ъ п р

ѳ

и м у -

щ е с т в е н н о т а к і я п о л о ж е н і я , к о т о р ы я ч у ж д ы н а ш е м у т е п е р е ш н е м у

р е л и г і о з н о м у м ы ш л е н ію : С ю д а о т н о с я т с я м н ѣ н ія ο п о д ч и н е н і и

д о х р Ь с т іа н с к а г о м і р а г о с п о д с т в у А н г е л о в ъ и

ο

п р и м и р е ш и я х ъ —

н а р я д у с ъ у б

ѣ

ж д е н і е м ъ , б у д т о з л ы е д у х и п р е б ы в а ю т ъ в ъ в о з д у х

ѣ

и о м у д а в р а ж д у ю т ъ с ъ х р и с т іа н а м и , к а к ъ и в с е п р о ч е е ο д ѣ я - .

т е л ь н о с т и с а т а н ы — з м і я . Т у т ъ П а в ѳ л ъ я в л я е т с я с ы н о м ъ е в о е й

э п о х и . Н е п р и н и м а я э т и х ъ в ы р а ж е н і й з а д о ш а т ы д л я х р й - '

с т іа н с к о й а н г е л о л о г іи , м ы — о д н а к о — н е м о ж е м ъ н е и з у м л я т ь с я

х р и с т іа н с к о й с и л ѣ в ѣ р ы и с а м о б ы т н о с т и А п о с т о л а д а ж е п о

э т о м у п у н к т у . Е с л и о н ъ р а з д

ѣ

л я л ъ т о г д а ш н ія у л о в а н і я к а с а -

т е л ь н о А н г е л о в ъ и д е м о н о в ъ , е с л и о н ъ н е о т р и ц а л ъ п р я м о

с л и ш к о м ъ д и к о в и н н ы х ъ м е ч т а н і й і у д е й с к о й і е о л о г і и , т о в ъ

с в о е й в ѣ р ѣ в ъ п о л н о т у и с к у п и т е л ь н а г о п о д в и г а Х р и с т о в а о н ъ н а -

ш ѳ л ъ с о в ѳ р ш ѳ н н у ю с а м о с т о я т е л ь н о с т ь и с в о б о д у п р о т и в ъ м ір а

а н г е л ь с к а г о ; д а л

ѳ

к ій о т ъ

с л у ж б ы А ш е л о в ъ ,

о н ъ п р и р а в н и -

в а е т ъ и х ъ к ъ т в а р я м ъ , н у ж д а ю щ и м с я в ъ п р и м и р е ш и , и

с л ѣ д о в а т е л ь н о — о б р а щ а ѳ т с я с ъ і у д е й с т в о м ъ п о д о б н о т о м у ,

к а к ъ ц р о т е с т а н т ъ с о с в я т ы м и п а п и з м а

1 9

) . З н а я ο н е о б х о -

1 5

) f Prof.

Albrecht Bitschl,

D ie Entstelrang der altkatholiscben.

fcirche; Bonn 1867, S. 57.

1 6

) Prof. B. J. Holtzmann,

Lehrbuch

der neutestamentlichen Theologie

Π (Freiburg 1. B. und Leipzig

1897),

S. 2.

")

И . J. Holtzmann ibid. Π , S. 238.

1 8

) Ρ .

H. Quack,

B i e

biblische Engellehre

un d ihre

Bedeutung

' Й г

den christHchen

Glauben.

С м . « T h e o l o g i sc h e Zeitschrifb,

herausgegebeft

Y<m der. Beutscben E v a n g . Synode

ν ό η

Nord

- Amerika, X X I , 9 ( St

Lonis Mo.:'September

1893),

S. 266.

1 9

) C M D e r zweite B r i e f d e s Petrus und de r Br ie f de s Judas. E i n e



8

Х Р И С Т І А Н С К О Е Ч Т Е Н І Е .

д и м о с т и в е с т и ж е с т о к у ю б о р ь б у с ъ д у х о в н ы м и п о т е н ц і я м и ,

в л а с т в у ю щ и м и в ъ в о з д у х

ѣ ,

А п о с т о л ъ н

ѳ

м е н

ѣ

е т о г о б ы л ъ

у б ѣ ж д е н ъ в ъ п о б ѣ д ѣ н а д ъ н и м и , п о ч е м у м ы с л ь , ч т о о н ъ с т а л ъ

п о з о р и щ е м ъ

д л я л ю д е й и А н г е л о в ъ и ч т о в т б р ы е н а б л ю -

д а ю т ъ з а е г о ж и з н ію и д

ѣ

я т е л ь н о с т ію , в о з ж и г а е т ъ в ъ н е м ъ

в е л и ч а й ш у ю э н е р г і ю . С ія ю щ а ^ с л а в а с о л н ц а , л у н ы и з в ѣ з д ъ ,

п о ч и т а в ш и х с я т

ѣ

л а м и н е б е с н ы х ъ с у щ е с т в ъ , о к а з ы в а е т с я у н е г о

л и ш ь с и м в о л о м ъ п р о с л а в л ѳ н н а г о т ѣ л а , к о т о р о е -и с к у п л е н н ы й

б у д е т ъ н о с и т ь п о в о с к р

ѳ

с

ѳ

ш и "

ί 0

) . /

В ъ п р и в е д е в н ы х ъ с о о б р а ж е н і я х ъ а п о с т о л ь с к і я с у ж д ѳ н і я

п о ч т и о т о ж е с т в л я ю т с я с ъ н а р о д н ы м и п о н я т ія м и и и н о г д а с л и -

в а е т с я с ъ н и м и д о б е з р а з л и ч і я . П о э т о м у н е р ѣ д к о у к а з ы в а ю т ъ ,

ч т о б л а г о в

ѣ

с т н и к ъ и з б

ѣ

г а е т ъ п о д р о б н о с т е й , д о п у с к а я з а р а н

ѣ

е ,

ч т о о н ѣ т о ч н о и з в ѣ с т н ы е г о ч и т а т е л я м ъ Б у д у ч и „с ы -

н о м ъ с в о

ѳ

г о в

ѣ

к а "

2 2

) , с в . П а в е л ъ в с ю д у д в и ж е т с я в ъ к р у г

ѣ

п р е о б л а д а ю щ и х ъ в о з з р

ѣ

н ій

8 8

) и у с в о я е т ъ и х ъ с е б

ѣ " )

п р ц

р а с к р ы т іи „х р и с т іа н с к п й с и с т

ѳ

м ы " *

5

) . Е с т е с т в е н н о , ч т о к р и -

geschicbtliche

Untersucbung von (Prof . ) Friedrich Spitta. H al le a . S .

;

1885.

S. 524: tSo ll ich f i ir das Ver ha lten des P et rn s, Paulus tmd der Liberfci-

ner zu den Enge ln ѳ і п ѳ

moderne

Para l le le aufstellen, so wiirde ich, dem-

selben

das Verhalten

eines

frommen,

aber nlcht

blgotten

Katho l iken ,

eines Potestanten

und

elnes

Freigeistes den kircb l icben Heiligen

gege-

nuber v e r g l e i c h e n » . C p . 0. EverUng, D i e paulinische Angelologie umd

Damonologie,

S . 125 («wir

begreifen,

w ie S p i t t a das Ve rh alten des

Paulns zu den Engeln, a ls das

eines

Protestanten zu den k irchl ichen

Heiligen c ha r a kte r is ie r e n ko nn te » ) , и Η .

Quack

в ъ « T h e o lo g is c h e Z e it -

s ch rift» X X I , 10 (Oktober

1893),

S. 298

(cverfabrt Paulus

dem Judentum

<

gegeniiber

w ie der

Protestant

mit den

Heiligen

des Papismus>).

ao

) H.

Quack

в ъ

« T b e o l o g is c h e Z e it sc b r if t» X X I (1893), 10, S. 297—298.

J1

) 0. Everling, D ie paulinische Angelologie und Damonologie, S.

15. 17.

и

) Э т и м ъ ч а с т н ы м ъ у в а з а н і е м ъ (cp. е щ ѳ п р и м . 120 н а с т р н . 85)

к р и т и к и

с в . П а в е л ъ т а к ж

ѳ

п р и р а в н и в а

ѳ

т с я в ъ і у д

ѳ

й с т в у ,

ο

« п н е в м а т о -

л о г і и >

к о т о р а г о D r .

J.

Hamburger г о в о р и т ъ ( R ea l - E nc y c lo p Sd ie des

Judentums I I , S . 283): <Der Mensch., w er und w o er ist , bleibt e in K l n d

seiner Ze i t und seines Ortes, der sich. deren Enf l i i s ses nicht

ganz

e r w a h r e n

karui».

и

) П о п о в о д у у с в о я е м а г о с в . І і а в л у у ч е н і я о б ъ « э л ѳ м е в т а р н ы х ъ

д у х а х ъ »

Bich.

Kabisch

з а м ѣ ч а е т ъ (D ie

Eschatologie

des Paulus, G-Sttln-

gen 1893, S. 259), ч т о <gerade

dieser

T k e l l

seiner

Weltanschatrang

w o h l

n n z w e i f e l h a f t

aus

seiner

vor8christlicb.en Tbellnahme an den

Begriffen seiner Z e i t s i ch hersc hre ibt i .

• ) 0. Everling,

D i e paulinische Angelologie u n d Damoaologie, S. 81.

) Aug.

Sabatier, L ' A p o t r e P a u l , p . 30—31

8

= 38».



У Ч Е Н І К

С В .

А П О С Т О Л А П А В Л А .

9

т и к а у с м а т р и в а е т ъ е д и я с т в ѳ н н о е з а к о н н о ѳ с р е д с т в о к ъ н а у ч -

н о м у и с т о л к о в а н ію а п о с т о л ь с к а г о у ч е н ія ο д у х а х ъ в ъ г ѳ н е т и -

ч е с к о м ъ и з ъ я с н ѳ Ш и е г о и з ъ н а ч а л ъ іу д е й с т в а

2 6

) .

С ъ т е о р

ѳ

т и ч ё с к о й с т о р о н ы

н е

в и д и т с я п р и ч и н ъ в о з р а ж а т ь

п р о т и в ъ с а м а г о м е т о д а в з а и м н ы х ъ с р а в н е н ій и н а п е р е д ъ

о т в е р г а т ь ѳ г о п р и г о д н о с т ь . Д ѣ е п и с а т е л ь п р и о д н о м ъ с л у ч а ѣ

д о в о л ь н о р ѣ щ и т е л ь н о о т м ѣ ч а е т ъ с о л и д а р н о с т ь А п о с т о л а с ъ

ф а р и с е я н и п о р а з с м а т р и в а е м о м у п р е д м ѳ т у (Д ѣ я н . X X I I I , 8),

г д

ѣ

б у д е т ъ н в и з б ѣ ж н о и м а т е р і а л ь н о е с о в п а д е н іе . С а м о с о б о ю

р а з у м ѣ е т с я , ч т о э т о н е н а б р а с ы в а е т ъ н и м а л ѣ й ш е й т ѣ н и ,

п о с к о л ь к у

н е

б ы л о н е п р е м

ѣ

н н о й о б я з а н н о с іг и у с т р а н я т ь

в с ю

іу д е й с к у ю т е о л о г ію . И н а ч е в ы ш л о б ы , ч т о в с я к ій б ы в а е т ъ

р а в в и н и с ю ы ъ д а ж ѳ п р и п р о в о з г л а ш е н іи б ы т ія Б о ж і я , и б о э т а

и с т и н а в с е г д а и с п о в ѣ д ы в а л а с ь в с ѣ м и е в р е я м и . З н а ч и т ъ , п о -

б о р н р к и г е н е т и ч е с к о й и н т е р л р ѳ т а ц іи х р и с т іа н с к а г о б л а г о в ѣ с г і я

п р е д п о л а г а ю т ъ , ч т о в ъ д а н н о м ъ в о п р о с ѣ с в . П а в е л ъ у к л о н и л с я

о т ъ н о р м ы 0о ж е с т в е н н а г о о т к р о в е н ія и п р и н я л ъ с о м н и т е л ь н ы я

ч е л о в

ѣ

ч е с к ія ф а ц т а в іи . П р и э т о м ъ с т р о г ій г е н е з и с ъ п р іо б р

ѣ

т а е т ъ

д о с т о и н с т в о о б ъ е к т и в н а г о д о г м а т и ч е с к а г о п р и г о в о р а с ъ у п р а з д н е -

н іе м ъ б о л ѣ з н е н н ы х ъ н а с л о ѳ н ій ").

Т а к о в ы п р и н ц и п іа л ь н ы я к р и т и ч ѳ с к ія н а м ѣ р е н ія , к о т о р ы я

и в ы р а ж а ю т с я с о в с ѳ ю с м ѣ л о с т ію . И н а м ъ в н у ш а ю т ъ , ч т о

„в с ѣ п и с а т е л и Н о в а г о З а в ѣ т а и м ѣ л и в ъ с у щ е с т в ѣ т у ж е н а -

р о д н у ю в ѣ р у в ъ д у х о в ъ , к о т о р у ю — в ъ б б л ы п е й ч а с т и — іу д е и

п р и н е с л и

и з ъ

п л

ѣ

н а

и

к о т о р а я в с т р

ѣ

ч а е т с я п о ч т и

в о

в с

ѣ

х ъ

п о с л ѣ п л ѣ н н ы х ъ в е т х о з а в ѣ т н ы х ъ к н и г а х ъ . Э т а в ѣ р а к о р е н и т с я

н а т о м ъ , ч т о ч е л о в ѣ к ъ н а ч у в с т в ѳ н н о • р а з с у д о ч н о й с т у п ѳ н и

с в о е г о и н т е л л ѳ к т у а л ь н а г о р а з в и т ія в о о б р а ж а е г ъ , б у д т о х о р о ш ія

и д у р н ы я в н у т р е н н ія в л е ч е н ія , р а з д о р ъ в ъ е г о м ы ш л е н іи и

х о т ѣ н іи , в о о б щ е — в с е д о б р о е и з л о е в ъ ч е л о в ѣ ч е с т в ѣ π ρ ο -"

")

Ο . Everling,

Die patdimscbe Angelologie und Damonologie, S. 5

и

cp. 10.

" )

В ъ

д а л ь н

ѣ

й ш и х ъ р а а ы с к а н і я х .ъ и м

ѣ

е и ъ в ъ в и д у п р

ѳ

и м у щ е с т в е н н о

р а б о т у

O t t o E v e r l i a g ' a ,

п о т о м у

ч т о в ъ

р а з е м а т р и в а е м о й о б л а с т и

о н а с ч в т а е т с я с а м о ю а в т о р и т е т н о ю . Т а к ъ , Я . Kabisch с в и д ѣ т ѳ л ь с г в у ѳ т ъ

(Die

Eschatologie des Paulus, S. 169), ч т о

*die

Arbeit von Everling iiber

die Angelologie des Paulus in erfreulicher Weise die allseitige Zustim-

mung

erfahren

Λ α ί», a

H. J.

Н о Ш т а п п в а с а т ѳ л ь н о з а в и с и м о с т и с в . П а в п а

о т ъ і у д е й с т в а

я ъ

у ч е н і и

о б ъ

А а г е л а х ъ

и

д ѳ м о н а х ъ у д о с т о в ѣ р я ѳ т ъ

(Lehrbuch. der neutestamentl. Theologie I I , S. 2,«),

ч г о

tdieser besonders

lehrreiche Purikt kann bis auf Weiteres als erledigt betrachtet werden durch

Everlingi.



10


и з в о д и т с я и з в н ѣ , а з а т ѣ м ъ э т и п р и ч и н ы о б ъ е к т и в и р у ю т с я и

п р е д с т а в л я ю т с я ч у д е с н ы м и л и ч н о с т я м и "

2 8

) . П р и у к а з а н н о м ъ -

в о з н и к н о в е н ія э т и „іу д е й с к і я с п е к у л я ц і и ,

Cf>

н е у м

ѣ

р е н й о с т ію

р а с п л о ж а в ш ія с я в ъ в

ѣ

к ъ Х р и с т а к н и ж н и к а м и и а п о к а л и п т и к а ы и ,

о ч е н ь в а ж н ы д л я о б р а з о в а н і я х р и с т іа н с к о й д о т м а т и к и

и

р а з в

ѣ

в ъ т о м ъ о т н о ш е н іи , ч т о о н и „з а т е м н я л и ч и с т о т у и ж и з н е н -

1

н о с т ь в е т х о з а в

ѣ

т н а г о п о н я т і я

ο

Б о г

ѣ "

2 9

) .

Э т о - б у д е т ъ б е з -

с п о р н о и д л я А п о с т о л а я з ы к о в ъ , к о л ь с к о р о м ы с о г л а с и м с я ,

ч т о в с я а н г е л о л о г ія и д е м о н о л о г ія і у д е й с к а я б ы л а п л о д о м ь

ч е л о в

ѣ

ч е с к а г о и з о б р

ѣ

т е н і я . Д л я и о д о б н о й о із ;

ѣ

н к и д у м а ю т ъ

н а х о д и т ь о п о р у в ъ с а м ы х ъ р а в в и н с к и х ъ и з в

ѣ

с т ія х ъ . Т а м ъ

м е ж д у п р о ч и м

ѣ

с о о б щ а е т с я , ч т о „и м е н а А н г е л о в ъ ' п р и н е с е н ы

іу д е я м и и з ъ В а в и л о н а "

3 0

) . П р и в е д е н н о е е в и д ѣ т е л ь с т в о в п о л н ѣ

к а т е г о р и ч н о и з н а м е н а т е л ь н о , н о р а з м

ѣ

р ы е г о н

ѳ

л ь з я п р

ѳ -

у в е л и ч и в а т ь д о к р а й н о с т и . П р е ж д е в с е г о : э т о ч а с т н о ѳ и

е д и н и ч н о е м н ѣ н іе р . С и м е о н а б е н — Л а к и ш а (о к о л о 2 60 г .

п

) Prof.

Leonhard Usteri,

Entwickelung des

Paulinischen

L e h r b e -

griffes,

Zuricb 1832, S. 417.

S 9

) C p .

Prof.

Adof

Л а г п а с к ,

Lehrbuch der

DogffiengescMcbte

I

(Frei-

burg

i . B. 1888), S. 89,

ι : « S e b r

-wichtig

fur die AnsbildTmg der christ-

licben Dogmatik

sind

auch

die jiidlsche

Spekulationen iiber

die Engel

u n d

Mittelwesen geworden,

die in. Zeitalter Chxisti bei

Schriftgelehrfcen

u n d

Apokalyptikem stark

gewiich.ert

haben

im d die

Reinheit

u nd

Leben-

digkeit

des ATlicben

Gottesbegriffs

g e f a h r d e t e n » . В ъ д р у г о м ъ м ѣ с т ѣ

Α . Н а т а с к х р и с т і а н с к о ѳ ( ц ѳ р к о в н о е ) у ч ѳ н і е ο д е м о н а х ъ и А н г е п а х ѣ

у с в о я е т ъ « в л і я н і ю п о з д н ѣ й ш и х ъ і у д ѳ й с к и х ъ р ѳ л и г і о з н ы х ъ п р ѳ д с т а в л ѳ і й й і

к о т о р ы я п о л у ч я л и п р а в о г р а ж д а н с т в а в ъ х р и с т і а н с к о й Ц е р к в и у х о т я

о н и с о в с ѣ м ъ н ѳ д а н ы

ъ ъ

В . 3 . и л и ж ѳ н ѳ п о д д е р ж и в а ю т с я е о д ѳ р ж а -

н і е м ъ Е в а н г ѳ л і я » : с м . Nachworth. к ъ н ѣ м е ц к о м у п ѳ р е в о д у Е . Р г е и -

с

Ъ .

е

η '

а ч т

ѳ

н і й п о к о й н а г о

Е .

KatcW& Griechentum u n d Chxietenttmi

(Freiburg i . B . 1892), S: 26G. ' ' '

3 0

) Prof. D r .

Aug.

Wunsche,

Bibliotheca Rabbinica. Liefernngen. 2.4—5.

8. 10-11: D e r

Midrasch

Bereschit Rabba ( L p z g 1880). P a r . X L V H T : cap.

X V I I I , 1. Seite 225. Johannis Buxtorfii

P. Lexicon

Chaldaicani, T a l m u -

dicum et

Rabbinicum,

В а з і і

ѳ

а

ѳ 1640, co l. 1115. <Dr.

Joh. Ght.

Carl

Ш р к е ,

flermeneutik der neutestamentlich.en Schriftsteller I ( L p z g 1829), S. 124І

A. Fr.

Gfrorer, D a s Jahrfmndert des Heils I (Sttittgarf 1838), S. 129 u.

A n m .

Edm.

Stapfer, L e s idees religieuses en

Palestine,

p .

53,—54.

D i e

freireligiosen Stromungen

im

alten

Jndenthunie.

E i n

Beitrag,

zur j i id i -

schen Religionsphilosophie von

£>r. pb.il. Alexander Bragin. B ^ rl ln , 1896.

S. 34. Er.

Stave, Ueber

den

Einfluss

des Parsisnras auf das Judentum,

Haarlem 1898, S. 228. Michael. E i n e Parstellnng tiiid Yergieicbung• iei

judisehen

tmd der

morgenlaadisch-christliclien

Tradition ''Voin E r z e n j j e l

Michael. V o n L i c .

theol. Wilhelm

І м е к е п .

GCttingen

1898. S. 2. ' "'

http://pb.il/

http://pb.il/



У Ч Е Н ІЕ

с в . А П О О Т О Л А П А В Л А .

11

п о

Р . Х р .); о н о н е

с л у ж и т ъ о т г о л о с к о м ъ у н и в е р с а л ь н о й

т р а д и ц іи и м о г л о б ы т ь о ш и б о ч н о ю д о г а д к о й

3 1

) . С в ѳ р х ъ т о г о —

р ѣ ч ь к а с а е т с я т о л ь к о н о м е к л а т у р ы

и

о б н и м а е т ъ и с к л ю ч и т е л ь н о

ф о р м а л ь н о е р а с к р ы т іе п р е д м е т а

в ъ

ш к о л ь н о й

е г о

о б р а б о т к

ѣ ,

н е з а т р о г и в а я д о г м а т и ч е с к и х ъ м а т е р ій

S 2

) .

Н а к о н е ц ъ :

sa-

х в а т ы в а е т с я п е р і о д ъ п о з д н ѣ й ш і й , г д ѣ н о в ы я п о с т р о е н ія у т в е р ж -

д а л и с ь

н а

г о т о в о м ъ ф у н д а м е н т ѣ б о г о о т к р о в е н н а г о н а з и д а н ія

8 3

) .

П о э т о м у п о с л

ѣ

д н е е

н е

с т р а д а е т ъ э с с е н д і а л ь н о

о т ъ

п о б о ч н ы х ъ

д о б а в л е н ій

и

с о х р а н я е г ь

в с ю

с в о ю п р и н у д и т е л ь н у ю и с т и н н о с т ь .

С ъ э т о й с т о р о н ы п о з в о л и т е л ь н о п р и н и м а т ь и р а з б и р а е м о е р а в -

в и н с к о е у к а з а н і е . У ч е н ы я р а з ы с к а н і я п о д т в е р ж д а ю т ъ

е г о в о

в с е й с и л

ѣ , н о в ъ

н и х ъ о б н а р у ж и в а ю т с я

и

н е м а л ы я н е д о у м

ѣ -

н і я .

З д

ѣ

с ь

н е

б е з ъ о с н о в а н і я п р е д п о л а г а ю т ъ ,

ч т о

т е р м и н ъ „В а в в >

л о н ъ

и

о т н о с и т с я с к о р ѣ е к ъ И р а н у

8 4

) . О т с ю д а в ъ іу д е й с к и х ъ

м е ч т а н ія х ъ з а м ѣ ч а е іс я п е р е п л е т е н і е а с с и р о -в а в и л о н с к и х ъ

8 5

)

3 1

) Т а к ъ

Alfred Edersheim,

Т Ь е

L i f e

and Times of Jesus tbe Messiah. I

(London

1884), p. 141—142, a uo

п е р е в о д у ο . Μ . Π . θ

и в

ѳ

й с в а г

ο

в а

с т р . 180, в о п о т о м ъ и э т о т ъ а в т о р ъ п р и з н а е т ъ , ч т о « J e w i s h .

Angelology

was derived from Chaldee and Persian s o u r c e s » (I, p. 331).

»

a

)

С м .

A. Edersheim

ibid. II (London 1884), p. 748.

3 3

)

Cp. y f Prof.

Gnst. Fr. Oehler,

Theologie des Alten Testaments,

Stuttgart 1882, S. 696, Anm. 10: « W e n n nach einer rabbinischer Behatip-

tung die Engelnamea ascenderunt in marm Israelis ex Babylone, so mag

dieses

insofern ricbtig seia, als die babylonische Vorstellungen auf die

G-estaltung der spateren Angelologie (besonders in den Apokryphen)

Einfluss geiibt zu haben s c h e i n e n » .

**) C M

Er.

Stave, Ueber den Einfluss des Parsismus auf das Juden-

tum, S. 228—229.

8 5

) І і р е в м у щ е с і в

ѳ

в н о е з в а ч

ѳ

н і е а с с и р о

-

в а в и л о н с к и х ъ в л і я н і й

в а

п о с л

ѣ

п п

ѣ

в н о

ѳ

і у д

ѳ

й с т в о — в о о б щ

ѳ в в ъ

н а ш

ѳ

м ъ ч а с т н о м ъ в о п р о с

ѣ —

з а щ и -

щ а е т ъ о с о б

ѳ

н н о Prof.,

Hermann Gurikel,

Schopfung tmd Chaos in Urzeit

und Endzei t.Eine reUgionsgeschicbtliche Untersuclmng uber Gen 1 und Ap

J o h 12. Mit Beitragen von Prof. H e i n r i c h Z i m m e r n . Gottingen 1895.

S. VI . VI I . 3 ff. 5 ff. 29 ff. 110 ff. 114 ff. 120 ff. 132 ff.

146.

148.

296-397.

300.

379. С м . ѳ щ ѳ A. Fr. Gfrorer, Das Jahrlmndert des Heils I , S. 131. 207.

S.

Sch.

Simchowitz, Der Positivismtis im Mosaismus, Wien 1880, S. 15 Anm.

(o с а т а н о л о г і и ) .

Vocabulaire de Tangelologie d'apres les mantiscrits heb-

reux de la Bibliotheque Nationale par Bibliotb.ecaire

Moise Schwab. E x t r a i t

des Memoires presentes par divers savants a l'Academie des inscrip-

tions

et belles-iettres: 1-re serie,

tome

X, 2-ѳ partie. Paris 1897. P. 5.

Prof. T. Witton

Davies,

Magic, Divination, and Demonology among the

Hebrews and their Neigbbours. Including an Examination of B i b l i c a l

References and of the B i b l i c a l Terms. Loadon 1898. P. 114—119. Bev.

Prof.

Owen C.

Whitehouse, Art.

« D e m o n ,

Devib -

в ъ

«Α Dictionary of the

B i b l e »

dealing with its Language, Literature, and Contents including the



12


и п ѳ р с и д с к о -з о р о а с г р о в с к и х ъ

3 6

) в л ія н ій

8

' ) , к о т о р ы я о т р а -

Biblical

Theology, edited Ъ у J a m e s

Η

а s t і

η g s. Vol. I , Edinburgh

1898. P. 690 sequ.

В ъ п о д т в ѳ р ж д е н і ѳ п р и в е д ѳ н н о й м ы с п и у к а з ы в а ю т ъ

е щ ѳ н а і у д е й с к у ю «м а г ік » (—г д ѣ б о л ь ш ѳ я з ы ч ѳ с в а г о в л ія в ія в а і у д е й -

с т в о , ч ѣ м ъ н а о б о р о т ъ : с м . у Prof. Dr. Ludmg Blau, Das altjudische Zau-

berwesen, Budapest 1898, S. VI—) , к о т о р а я и м ѣ ѳ т ъ х а л д е й с к о е , a н

ѳ

п е р с п д с к о ѳ в р о в с х о ж д е н іѳ (Aberglaube und Zauberei von den altesten

Zeiten an bis in die Gegenwart von Dr. Alfred Lehmann. Deutscbe auto-

risierte Ausgabe von Dr. P e t e r s e n . Stuttgart 1898. S. 41. 57. Р у с с к і й

п

ѳ

р

ѳ

в о д ъ п о д ъ р

ѳ

д а к ц іе ю Β .

Ц . Л и я д

а : И л п ю с т р и р о в а в н а я и с т о р ія

с у е в ѣ р і й

ж

в о п ш ѳ б с т в а о т ъ д р »в в о с т н д о н а ш и х ъ д п ѳ й , М о с в в а 1899,

с т р н . 51. 71) и и н о г д а с в я з ы в а п а с ь с ъ в р ѳ д в о п о ж е в і е м ъ

ο

п р е б ы в а п і и д ѳ -

м о н о в ъ п р и г р о б а х ъ (Dr. J. Hamburger, Real-Encyclopadie des Juden-

tums I I , S. 287; cp. G. Ad. Oeissmann, Bibelstudien, Marbnrg 1895,

S. 35). Prof. Wolf W. Baudissin, н а х о д я (с м . Art. «Feldgeister, Feldteufeb

wb «Realencyklopadie fiir protestantische Theologie iind Kirche» von

Prof. Α . Η a u c k, Bd. VI

3

,

Lpzg

1899) н е м а н о в а в и л о н с к и х ъ о т р а ж е п іи

о о о б

ѳ

н н о

в ъ

д

ѳ

м о в о л о г іи

(S. 5.

6

2

—s.

7, і—

2 . іо —іі.

10 2 в. 17,я 1F.),

д о п у с -

к а ѳ т ъ

е щ

ѳ ,

ч т о

и в т ѳ л л ѳ к г у а п ь н о -р е л в г іо з н о е с о п р и к о о н о в е я і е ѳ в р е ѳ в ъ

с ъ х а л д е й с т в о м ъ б ы л о в р а н ы д е п л ѣ н а (S. 4,« ff.).

3β

) F. Nork, Rabbinische Quellen und Parallelen zu neutestament-

lichea Scbriftstellen,

Lpzg

1839, S. L X X I X . L X X X I V . L X X X V I . A. Fr.

Gfrorer, Das Jabrlmndert des Heils 1, S. 395. M.

Nieolas,

Des doctrines

religieuses des juifs pendant les deux siecles anterieurs a

Г ё г ѳ

chre-

tieime, Paris 1867, p.

249—256.

Privatdoc.

Edmund Spiess,

Entwickhings-

geschichte der Vorstellungeri vom Zustande iiach dem Tode auf

Grund

vergleichenden Religionsforschung, Jena 1877, S. 245.

449—450.

480.

Eug. de Faye, Les Apocalypses juives, Paris 1892, p. 122. E. ScMrer,

Geschictte des judiscben Volkes П

2

, S.

287,ιιβ

= Π

,

1

S.

350,56.

Er. Staw,

Oeber

de

Enfluss des Parsismiis auf das Judentnm, S. 221. 234. Orello

Ccrae,

The Gospel and its

Earliest

Interpretations, New

York

1894, p. 44—45.

Prof. Johannes Weiss, Art. «Damcmen» в ъ «Realencyklopadie» von A. H a u ck

I V

3

(Lpzg 1898), S. 408. Cp. y F.

Weber,

Judische Tbeologie, S. 169,і-г

ν .

u.

H. Graetz,

Gescb.ich.te der Juden I I I

(Lpzg

1856), S. 102.

Emanuel

Deutsch,

Literary

Remains (London 1874), p. 49. 50.

J. Hamburger,

Real-

Encyclopadie des Judentums I I , S. 283; I I I , 4, S. 71. 74. L. Blau, Das

altjiidische Zauberwesen, S. 13, s. W. Baudissin п р в з в а

ѳ

т ъ (в ъ «Real-

encyklopadie» von Prof. Α . Η a u c k V I

3

) ч а с т н ы я а н а л о г іи с ъ п а р с и з -

м о м ъ

(S. 6,

2 4

—25.7 , ». 10,27 16,

ι),

я о

р

ѣ

в ш т е л ь н о о т в

ѳ

р г а е т ъ м ы е т ь ο

п р

ѳ -

о б л а д а ю щ е м ъ в л ія в іи

ѳ

г о н а в о з н и к н о в е н і е і у д ѳ й с к о й д ѳ м о в о л о г іи

(S- 17—18). В ъ с в о ю о ч ѳ р ѳ д ь Prof. Albert Ш ѵ Ш е , в

ѳ

о т р и ц а я п е р с и д -

с к и х ъ в л ія н ій н а і у д ѳ й с к у ю а п г ѳ л о л о г ію , з а м ѣ ч а ѳ г ъ , ч т о с с а м ъ м а з -

д е в з м ъ б о л ы п ѳ з а и м с т в о в а н ъ

у

іу д ѳ й с к о й

и

х р в с т іа в с в о й т ѳ о л о г іи , ч ѣ м ъ

д а л ъ е й > (Jesus de Nazareth. Etudes critiques sur les antecedants de

1'b.istoire evangelique et la ѵ іѳ de Jesus. Tome premier. Paris 1897.

P.

161,i).

9

') С м . 6. B. Winer, Bibliscb.es Bealworterbuch I (Lpzg 1847),

S.

328. 384.

http://gescb.ich.te/

http://bibliscb.es/

http://bibliscb.es/

http://gescb.ich.te/




13

ж а л и с ь б о л ь ш ѳ

в ъ

н а р о д н о м ъ с о з н а н і и

8 8

) , а в ъ

т е о р е т и -

ч е с к о м ъ п р и л ѣ н е н і и т е р я л и с в о ю я з ы ч е с к у ю о с т р о т у

8 9

) и

о г р а н и ч и в а л и с ь -^-п у т е м ъ п р и с п о с о б л е н ія к ъ н а ч а л а м ъ м о н о -

т е и з м а

4 0

) . Н а

д о л ю п о б о ч н ы х ъ ф а к т о р о в ъ п а д а е т ъ

п р

ѳ -

и м у щ е с т в е н н о р е к о н с т р у к ц ія о т в л е ч е н н о й с и с т е м ы

4 1

) , п о ч е м у

и х ъ н е д о л ж н о п о ч и т а т ь и с т о ч н и к а м и с а м а г о в ѣ р о в а н ія

4 2

) и

п о ч т и в с е ц

ѣ

л о с в о д и т ъ е г о к ъ н а р о д н о м у в о о б р а ж е н ію

4 S

) . В ъ

т а к о м ъ с л у ч а ѣ б ы л о

б ы

т е н д е н ц іо з н о ю п р ѳ д з а н я т о с т ію д у м а т ь ,

б у д т о д о э п о х и ш іѣ н е н ія і у д е и н е в н а л и А н г ѳ л о в ъ и д е м о н о в ъ

4 4

) .

Н а п р о т и в ъ , э т и и с т и н ы б ы л и п р е ж д е в ъ іу д е й с к о м ъ у б

ѣ

ж д е -

н іи

4 5

) .

и

т а м ъ в н

ѣ

ш н е е у ч а с т іе и м

ѣ

л о

д л я

с е б я е с т е с т в е н н у ю

п о ч в у в ъ н а т у р а л ь н о м ъ р о с т

ѣ

и с к о н н ы х ъ п р е д с т а в л е н ій

4 6

)

sa

)

J.

Н а т Ы іг д е г ,

Real-Encyclop&die des Judentums

Π , S. 279.

з э

)

С р . Die

L e h r e

der

Bibel

von Gott oder Theologie des Alten xmd

Neuen Bundes von H. Ewald. Zweiter

Band:

Die Glaubenslehre.

E r s t e

Halfte.

L p z g

1878. S. 300 ff.

40

)

J. Hamburger, Real-Encyclopadie des Judentums I II , 4, S. 72.

73.

74.

4 1

) Cp. Les anges dans 1ѳ Nouveau Testament par

Samuet Mattras,

Montauban 1897, p. 12. 13. 29. 34—35.

4 !

)

Prof.

W. Baldensperger,

Das Selbstbewasstsein Jesu, Strassburg

1892, S. 49 4. Cp. е щ ѳ ο х

ѳ

р у в и м а х ъ y

π ρ ο φ . Α . Π . Р о ж д е с т в е н е к а щ

В и д

ѣ

н і

ѳ

п р о р о в а І е з е к і и л я н а р

ѣ

к

ѣ

Х о в а р ъ (С п б . 1895), с т р н . 64—65

(и в ъ « Х р и с т і а в с к о м ъ Ч т е н і и » 1895, V, с т р н . 260—261).

4 3

) Т а к ъ М . Nicolas,

Des doctrines religieuses des

juifs,

p. 249:

« c e t t e

croyance

devait sa naissance plutot a l'imagmation poptilaire qu'au tra-

va i l de la synagoguei. Р а в в о и Al. Bragin (— с о г п а с в о Α . Κ ο h u t, Ueber

die jiidische Angelologie,

L p z g

1866, S. 60—) п о л а г а

ѳ

т ъ , ч т о « а н г е л о л о -

г і я е с т ь ч у ж д о

ѳ

р а с т

ѳ

в і е н а і у д е в с к о й п о ч в

ѣ

в б ы л а з д

ѣ

с ь „ б л н ж

ѳ

и

п р е ж д

ѳ

в с е г о т о л ь к о н а р о д н ы м ъ в

ѣ

р о в а в і е ы ъ " , в о п о с т

ѳ

п

ѳ

н н о

п р о н и к а л а в ъ ш к о л ы и „ н а ш л а д о с т у п ъ д а ж е у с а м ы х ъ т р

ѳ

з в ы х ъ в

п р о в в ц а т

ѳ

л ь в ы х ъ у ч и т

ѳ

л

ѳ

й з а к о н а " » (Die freireliglSsen StromTmgen

im

alten Jndenthume, S. 84—36).

" )

Cp. Prof. Oscar Holtzmann, Neutestamentliche Zeitgeschichte,

F r e i -

burg

i. B. und

Lelpzig

1896, S. 212, и с м . y Prof.

Joseph Langen,

Das

Judentbnm in Palastina zur Zeit Chrts t i , Freiburg im Breisgau 1866,

S. 296.

is

)

Er. Stave,

Ueber den

Einnuss

des Parsismus atif das Judentum,

S. 210. S. Mattras, Les anges dans le Nouveau Testament, p. 13. John

Ε .

H. Thomson,

Books which influenced

Chir L o r d

and His Apostles,

Edmburgh 1891, p. 211.

46

)

Er.

Stave, Ueber den Einfluss des ParsismuB auf das Jtidentani,

S.

213. 218. Д а ж е Prof. Dr. J. Fr.

Bruch

(Weisheits-Lehre der Habr&er.

E i n Beitrag zur Geschicbte der Phllosophie. Strassburg 1851), к о т о р ы й

д о п у с к а е т ъ и с к о в в о с т ь в ъ д р е в н е м ъ е в р е й с т в

ѣ

л и ш ь п о в я т і я β д о б р ы х ъ



14


д о в о з м о ж н а г о р а з ц в

ѣ

т а

4 7

) .

Т о г д а б ы т іе д у х о в ъ б у д

ѳ

т ъ

н е о б х о д и м о ю б и б л е й с к о ю п р е д п о с ы л к о й

4 8

) в ъ о р г а н и з м ѣ

в е т х о з а в ѣ т н о й р е л и г іи

4 9

) . П о а в т о р и т е т н о м у н а б л ю д е н ію

Д и л ь м а н а

δ 0

) ,

„ е д в а

л и

в

ѣ

р а

в ъ

А н г е л о в ъ в в е д е н а б ы л а

М о и с е е м ъ , п о т о м у ч т о к о в р е м е н и е г о о н а у ж е д а в н о б ы л а

в ы р а б о т а н а ,

а м ы н е

м о ж

ѳ

м ъ н а й т и с л

ѣ

д о в ъ т о г о , ч т о б ы

э т а д р е в н я я в ѣ р а б ы л а и з м ѣ н е н а х о т ь в ъ о д н о м ъ п у н к т ѣ ".

В ъ п о с т е п е н н о м ъ п р е е м с т в

ѣ м ы

п о д в и г а е м с я

к ъ

и с х о д н ы м ъ

м о м е н т а м ъ ч е л о в ѣ ч е с к о й ж и з н и и в м ѣ с т ѣ с ъ н е ю д о л ж н ы

б у д е м ъ п р и н я т ь р о д о н а ч а л ь н и к а в ъ Б о г ѣ . П о э т о м у в ъ б и б л е й -

с к о м ъ с м ы с л

ѣ

и с т и н н о с у р о в о е з а м

ѣ

ч а е і е ,

ч т о

„ б е з у м н о с о м н

ѣ -

в а т ь с я и л и о т р и ц а т ь б ы т іе А н г е л о в ъ "

м

) и с у д и т ь о б ъ н и х ъ

п о с к е п т и ч е с к и м ъ п о н я т ія м ъ н о в

ѣ

й ш а г о и н т е л л е к т у а л и з м а

6 І

) .

д у х а х ъ (S. 165), х о т я б е з ъ о с о б е н н а г о в л і я н і я н а р е л и г і о з н у ю м ы с л ь

(S . 302— 303), а и д е ю с а т а н ы о т н о с и т ъ к ъ п о с п

ѣ

п л

ѣ

н н о м у п е р і о д у и п р и -

з н а

ѳ

т ъ з д

ѣ

с ь у ч а с т і е п о с т о р о н н и х ъ п

ѳ

р с и д с к и х ъ в о з д

ѣ

й с т в і й (S. 94, і.

96 т і. Anm. 2. 1 65 ) ,— д а ж

ѳ

э т о т ъ а в т о р ъ с в и д

ѣ

т е л ь с т в у е т ъ , ч т о « d e r E i n -

fltiss der auslandisclien Nationen beschrankte sich eigentlich. darauf,

т е Ь г ѳ г ѳ

Keime, die schon

in

iliren heiligen Biich.ern aus der vorexili-

schen Zeit verborgen lagen, znr Entwickhmg zu bringen, tind in ibr Be-

wnsstseyn

e i n z u f i i h r e n »

(S. 238).

") W. Baldensperger, Das Selbstbewusstsein Jeeu, S. 49, «. Cp. Prof.

K.

М Ш І е г

в ъ « P r e u ss i s c b e Ja h r b t ic h e r » Х С П І , 1 ( J n l i , 1898), S. 1.

4 8

)

Н ѳ

с л у ж и т ъ о п р о в е р ж е н і

ѳ

м ъ д а н н о й м ы с л и

и ο

н а б л ю д е н і е ,

ч т о

с а д д у к ѳ и о т р и ц а л и б ы т і ѳ (с р . п р и м . 81 н а с т р н . 21—22) д у х о в н а г о м і р а ,

т а к ъ к а к ъ 1) э т о б ы л о о т с т у п л е н і е м ъ о т ъ т р а д и ц і о н н а г о р е л и г і о з -

н а г о в ѣ р о в а н і я и 2) д о п у с к а л о с ь п о с в я з и с ъ о б щ и м и м і р с к и м и и н т ѳ -

р е с а м в (с р . в ы ш е н а с т р н . 460), п о ч ѳ м у о б ъ я с н я е т с я и з ъ п р и в ѳ р ж е в -

н о с т и к ъ з

ѳ

м н о м у (с м . у Prof. Fr. Sieffert, Art. « S a d d n c a e r tmd P b a r i -

saer> в ъ , « R e a l - E n c y k l o p a d i e » von H e r z o g - Ha uc k

X I I I

2

,

L p z g 1884,

S. 242: tlasst sich gleichfalls am ihrer den irdischen Verhaltnissen zu^e-

wendeten

Bichtung

e r k l a r e n » ) .

" ) f Prof. J. Chr. K. v. Eofmann, Der Schriftbeweis I (Nordlingen

1857), S. 314. Cp. и Я . SchuUz, Alttestamentliche Theologie, S. 597.

5 0

)

f Prof. August Dillmann, Handbucb der alttestamentllchen Theo-

logie, L p z g 1895, S. 318. Cp. Prof. Dr. J. A. Borner

l

System der christ-

lichen

G-laubenslehre I (Grnmdlegung oder Apologetik), B e r l i n 1879,

S. 536.

51

)

H. Ewald, Die L e h r e der Bibel von Gott 11,1, S. 323: <Das daseyn

von Engeln bezweifeln oder gar laugnen ist

t h o r i c b t » .

Prof. (Ernst)

Gremer

т а к ж е п р и з н а е т ъ , ч т о в

ѣ

р а в ъ А н г

ѳ

л о в ъ з а к о н н а и в ъ х р и с т іа н -

с т в ѣ (с м . Art. « E n g e l » в ъ « B e a l e n c y k l o p a d i e s

ν ο η Α . H a u c k V ,

S. 371—372). ·

и

) Д л я х а р а в т ѳ р и с т и к и д о с т а т о ч н о п р и в ѳ с т и з д ѣ с ь с л ѣ д у ю щ і я с в и -

д ѣ т ѳ л ь с т в а . Prof. (н ы н ѣ п о к о й н ы й ) Alexander Balmain В г и с е п и ш е т ъ



У Ч Е Ш Е С В . А П О С Т О Л А П А В Л А .

15

,Щ е с л и н ѣ к о т о р ы е у с м а т р и в а ю т ъ в ъ н и х ъ п р о с т о „о л и ц е -

т в о р е н ія д у х о в н ы х ъ , х о т я б ы и р е а л ь н ы х ъ п о т е н ц ій "

5 3

) , т о

э д р н е п р е п я т с т в у е т ъ д р у г и м ъ и с п о в ѣ д ы в а т ь и х ъ о б ъ е к т и в н у ю

л в с о м н

ѣ

н н о с т ь

б 4

) и д у м а т ь , ч т о А н г е л ы в о к р у г ъ в с

ѣ

х ъ н а с ъ

5 5

) .

В ъ э т о м ъ о т н о ш е н іи о т л и ч а е т с я п р и н ц и п іа л ь н о ю н е т о ч н о с т ію

.в с е о б д е р ж н а я к р и т и ч е с к а я ф о р м у л а , б у д т о „с в о и м и и д е я м и

о б ъ А н г е л а х ъ и д е м о н а х ъ П а в е л ъ о б я з а н ъ ф а р и с е й с т в у "

5 6

) ,

п о е л и к у п о с л

ѣ

д н е е н е б ы л о т в о р ц о м ъ и х ъ . З д

ѣ

с ь д о п у с т и м а

р ѣ ч ь л и ш ь ο т е о р е т и ч е с к о м ъ р а з у м ѣ н іи п р е д м е т а б е з ъ м а -

л

ѣ

й ш и х ъ к о л е б а н ій е г о в н у т р е н н я г о д о с т о и н с т в а .

Д л я э т и х ъ с б л и ж е н ій т р е б у е т с я р

ѣ

ш и т ь , к а к о е п о л о ж е н іе

а а н и м а л и в ы с ш іе д у х и и о іу д е й с к о м у у ч е н і ю и б ы л и л и в ъ

«ё м

ѣ п р о д у к т о м ъ о г р а н и ч е н н о й и з о б р

ѣ

т а т е л ь н о с т и . Н а э т о т ъ

с ч е т ъ и н о г д а в ы с к а з ы в а ю т ъ , ч т о „д р е в н ій И з р а и л ь т я н и н ъ р а з -

с м а т р и в а л ъ у м е р ш а г о з а

δ ο μό ν ί ο ν "

5 7

) .

С ъ э т и м ъ п о в н

ѣ

ш н о с т и

с о в п а д а е т ъ з а я в л е н іе Ф и л о н а , ч т о д у ш и (в ъ о т р ѣ ш е н і и о т ъ

т ѣ л а ) д л я я з ы ч н и к о в ъ б ы л и г е н ія м и , м е ж д у т ѣ м ъ о н и А н г е л ы

6 8

) ,

..(The Epistle to the Hebrews tb e first

Apology

for Cimstianity. A n

;

E|xegetical

Study. Edmburgb. 1899. P . 45), ч т о « for modern men the

angels are very

much.a

dead theological cathegory>, a E,ev . T. Herbert

JDarlow

у д о с т о в

ѣ

р я

ѳ

т ъ ( в ъ « Th e E x p os it or » 1894, V I I ,

ρ . 71: The Angels

u

^ a r e s ,

Д е Ъ . X I I I . . 2), ч т о «ou r

modem Protestant ideas abont

angels

» r e • curiously mixed. W e borrow theni mainly from Milton; and they

.р а з в ѳ іо ч г п to him multifariously, tkrough. Rabbinic legends, and Gnos-

$ic fancjes,

and Neoplatonic

speculations,

and soholastic

disputes.

The

resa.lt

belongs less to religion th.au to the mytbology of poetry and art».

B e v , J. B. Johnson с о в р е м е н н о е з а б в е н іѳ А н г е п о в ъ у с в о я е т ъ «th e gene-

ral

tendency of

modern

Religion to seek self, not G o d» : с м . T be Angels

of G-od

cqnsidered

in tbe Light o£ the

Divine

Unity, and in

their Relation

to tbe

Incarn.ate

Son of God

(London

1899), ρ .

V I I I .

63

) H . Quack в ъ « T h eo lo gi s cb e Zeitschrifb X X I

(1893),

10, S . 298.

Prof. W . Beyschlag п р е д с т а в л я е т ъ (D ie Cbristologie des Neuen Testa-

ments, Berlin 1866, S . 244 и cp. 252) А в г е л о в ъ и д у х о в ъ « a ls die (reali-

stisch. gefassten) Prinzipien u n d P o t e n z e n » .

5 i

) B e y . Alfred Plummer, Δ

Commentary

on tbe Gospel according to

,S-

L n k e ,

Edinburgh.

1896, p. 108. 220. 278.

55

) A. Plummer ibid., ρ . 11.

56

) Aug. Sabatier, 1'Apotre

Paul,

ρ . 30

2

= 33

3

.

" ) P r o f . F r . , Sehwally, D as Leben

nach.

dem Tode,

Griessen

1892,

S. 19. Cp. Prof.

K. Miiller

в ъ « P r e u s s i s c h e J ab rb uc he r:»

X C I I I ,

1 (Jul i ,

1898),.

S ..2. 19.

5 8

) C M , π ρ ο φ . Μ . (Ц .) К (а р и н )с х ій , Е г и п е г о к і е і у д е и в ъ « Х р и а г іа н -

-е д о м ъ Ч т е в і и » 1870, I I , с т р н , 156. f Π ρ ο φ . И . Η . Е о р е у н с к ій , П е р е в о д ъ L X X ,

р ѳ р г і е в ъ П о с а д ъ 1898, с т р н . 93. А и д . Fr. Gfrorer, Kritische Geschichte

http://resa.lt/

http://resa.lt/

http://th.au/

http://th.au/

http://th.au/

http://resa.lt/



16

Х Р И 0Т І А В Г 0 К О Е 4ΪΕ Η ΙΕ .

а І о с и ф ъ Ф л а в ій г о в о р и т ъ к а т е г о р и ч е с к и ,

ч т о

„н а з ы в а е м ы е

д е м о н ы с у т ь д у х и з л ы х ъ л ю д ѳ й "

β β

) , к а к ъ и н ы н ѣ д у м а ю т ъ

н ѣ к о т о р ы е а в т о р ы о б ъ іу д е й с т в ѣ °°). Н о А л е к с а н д р ій с к ій

т е о с о ф ъ в о о б щ е

н е

д о в о л ь н о о т ч е т л и в ъ

п о

э т о м у іг у н к т у

в 1

)

и в ы р а ж а е т ъ т о л ь к о с о б с т в е н н о е м н

ѣ

н іе

в ъ

и н т е р

ѳ

с а х ъ с в о е й

с и с т е м ы , в з г л я д ъ

ж е

іу д е й с к а г о и с т о р и к а о б н а р у ж и в а е г ь

в ъ

н е м ъ с у е т н о е с т р е м л е н іе э л л и н и з и р о в а т ь р ѳ л и г іо з н ы я п о н я -

т ія с в о е г о н а р о д а

β 2

) и н ѳ п о д д а е т с я т о ч н о м у и с т о л к о в а -

des TJrchristenthums. Er s ter The i l : Philo und die judiscb-alexandriB-ische

Theosophie. I. Abtbeilung. Stuttgart 1835

(zw.

AnfL).

S. 359. 370.

D r .

August

Ferdinand Dahne,

G-eschichtliehe Darstellung der judiscb-alexandrinischen

Religions-Philosophie. E r s t e Abtheilung. Halle 1834. S. 260. Ueber die

neuesten

Gegensatze in Auffassirag der Alexandrinischea Religionsphilo-

sopbie, inbesondere des Judischen Alexandrinismus.

Е і а

ѳ

historiscb-theo-

logische

TJntersuclmng von

Pfarrer Johann Christicm Ludwig в е о г д і і в ъ

«Zei t s chr i f t fur die historiscbe T h e o l o g i e » , beratisgegeben von Prof.

C h r . F r . 111 g ѳ η , IX Bd., Ν. Ρ . 1Π Bd

( L p z g

1839), 4, S. 81 ff. Die

Philosophie der Griecben in ihrer geschichtlichen Entwickking darge-

stellt von (Prof.) Dr.

Eduard Zeller.

Dritter

The i l , zweite

Abtheilnng.

Dritte Auflage, Lpz g 1881. 8. 393—394. 0. Everling, Die paullnische Ange-

lologie und Damonologie, S. 107 (п р и с о п о с т а в л е в і и с ъ п и ѳ а г о р е й ц а м и :

S.

108).

F. 0.

С о п у Ъ е а г е ,

Cb ris t lan

Demonology в ъ <The Jewish Quarterly

Review> IX, 33 (October, 1886), p. 80. Osterprogramm. der Universitfat

Halle-Wittenberg -von Prof.

W. Beyschlag:

Hat der Apoetel Pamlus die

Heideng6tter fiir Damonen gehalten? Halle a. S. 1894. S. 7.

W. Lueken,

Micbael, S. 58. Eduard Herriot, Philon 1ѳ Jmf.

E s s a i

sur 1'ecole jaive

d'Alexandrie. Ouvrage couronne par 1'Institut (Academie des Sciences

Morales et Politiques). Paris 1898. P. 330.

5 9

) De bello jud. V I , 6: 3 y B. N i e s e IV (Berolini 1894), p. 594

И з р

ѣ

д к а с х о д в ы я в о з з р

ѣ

н і я в с т р

ѣ

ч а ю т с я

y

к а б б а л и с т о в ъ :

с м .

F.

Nork,

Rabbiuische Qxtellen und Parallelen, S. L X X X V ; π ρ ο φ . I. Α . О л е с н и ц к і й ,

И з ъ т а л м у д и ч е с к о й м я ѳ о л о г і и в ъ «Т р у д в х ъ К і е в с к о й Д у х о в н о й А к а -

д е м і и » 1870, II , с т р н . 227.

60

) F. С . Conybeare,

Т Ь е

Demonology

of the New Testament в ъ с І Ъ ѳ

Jewish Quarterly

R e v ie w »

V I I I ,

32 (July, 1896), p. 588.

β 1

) Π ρ ο φ . Μ .

Д .

М у р е т о в ъ ,

Ф и л о о о ф і я Ф и л о н а А л е к с а в д р і й с к а г о

в ъ

о т н о ш е н ш к ъ у ч ѳ в і ю І о а н н а В о г о с л О в а ο Л о г о с ѣ , Μ о с к в а 1885, с т р в . 120:

« Ч т о к а с а е т с я

д о

п р о в с х о ж д е н і я а в г е л о в ъ .. ,

т о

ж н о г д а Ф я л о а ъ

п о

в и д и -

м о м у с к л о н я е т с я к ъ т ѳ о р і в э м а н а ц і и , а в я о г д а о н ъ с в о в а о т р и д а е т ъ ѳ ѳ .

В о о б щ

ѳ

о б ъ э т о м ъ п р е д м е і

ѣ

о в ъ г о в о р и і ъ т а к ь в

ѳ

я с в о и н

ѳ

р

ѣ

п ш т

ѳ

л ь н о ,

ч т о в

ѣ

т ъ в и к а к о й в о з м о ж н о с т и о т д

ѣ

я в т ь з д

ѣ

с ь м е т а ф о р у

и

о б р а з ъ

о т ъ

с к р ы в а ю щ е й с я в ъ н в х ъ и с т и в ы ».

6 S

)

С р .

Er.

Stave,

Ueber den Einfluss des Parsismus anf das Jnden-

tum, S. 270.

В о о б щ е ,

в ъ

а н т р о п о л о г іи

и в ъ

у ч е в і и ο п о о м

ѳ

р т я о й

у ч а -

с т и ч е л о в ѣ к а І о с в ф ъ Ф л а в ій с л и ш к о м ъ м н о г о «graeci8set>, к а в ъ в ы р а -

ж а е т с а

Prof.

Chist. Friderie. Oehler

в ъ commentatio

biblioo-theologica:



У Ч Е Н І Е С В . А П О С Т О Л А П А В Л А . 17

н ію

β ί

) .

В ъ р а в н о й м

ѣ

р

ѣ

о ш и б о ч н а д о г а д к а к а с а т е л ь н о к у л ь т а

у м е р ш и х ъ '*), п о т о м у ч т о е г о с о в с ѣ м ъ н ѳ з а м ѣ ч а е т с я

6 5

) . С ъ

э т о й с т о р о н ы — п о в о з н и к н о в

ѳ

н і ю — іу д

ѳ

й с к а я а н г е л о л о г ія д о -

с т а т о ч н о г а р а н т и р о в а н а в ъ с в о е й н е з а в и с и и о с т и о т ъ п р и т я г а н ій

ч

ѳ

л о в

ѣ

ч

ѳ

с к о й м ы с л и , к о т о р а я , о ч е в и д н о , и м

ѣ

л а

в ъ н е й

н

ѣ

ч т о

д а н н о е , в ъ к а ч е с т в ѣ о б ъ ѳ к т и в н о й о с н о в ы д л я с в о и х ъ л о г и -

ч е с к и х ъ о п

ѳ

р а ц і й . О т к у д а о н а з а и м с т в о в а н а ? — э т о о п я т ь

о с т а е т с я в о п р о с о м ъ . К л ю ч ь к ъ н ѳ м у н е р ѣ д к о и щ у т ъ в ъ с а м о м ъ

с т р о ѣ о б р а з о в а н і я і у д е й с к о й р е л и г іи , д о с т и г ш е й с в о е г о з а в е р ш ѳ н і я

в ъ с т р о г о м ъ м о н о т е и з м

ѣ .

О н ъ б ы л ъ з а к л ю ч и т е л ь н ы м ъ з в

ѳ

н о м ъ

п р о д о л ж и т е л ь н а г о п р о ц е с с а , к о г д а , о б ъ е д и н я я с ь н а ц іо н а л ь н о -

п о л и т и ч е с к и , с е м и т и ч е с к ія п л е м е н а п о с т е п е н н о с о з д а в а л и р е -

л и г іо з н ы й б а з и с ъ , с п л а ч и в а в ш ій и х ъ в н у т р е н н о . П р и э т о м ъ

Veteris Teetamenti sententia de rebus post mortem futuris illustrata,

Stuttgartiae 1846, p. 55,ш .

63

) /. Langen

т о л ь к о к о в с т а т в р у

ѳ

г ъ

(Das Judenthiim in Palastina zur

Zeit

C n r i s t i ,

S. 322,

5 5 ,

ч т о э т о

ы н

ѣ

н і е о д и н о к о ,

Α . Fr. Gfrorer

п о н и м а е т ъ

ѳ

г о

в ъ

т о м ъ с м ы с л

ѣ ,

ч т о

« D a m o n e n

ln die Seelen von

K i n d e r n

fahren,

als Menschen. leben, tmd nach ihrem leiblichen Tode wieder

blosse

Da-

monen

werden> (Das Jahrhundert des Heils I , S. 417), a Е

ѳ ѵ . Edmn

Odgers

в а х о д и т ъ з д

ѣ

с ь у к а з а в і

ѳ

н а

с п о с о б ъ в о с к р

ѳ

с

ѳ

в і я м

ѳ

р т в ы х ъ

(Т Ь

ѳ

Doctrine of Divine B.etribution in the New Testament

в ъ tThe Jewisb.

Quarterly

K e v i e w » I I I ,

9 [October, 1890], p. 24—25).

* * ) . П о с ѳ м у н е п р а в и л ь н ы с у я с д е в і а

п о

д а в в о м у п р ѳ д м е т у

и

W. В а и -

dissin'&

в ъ

« R e a l e n c y k l o p a d i e »

von Prof. Α .

H a u c k V I

3

,

S.

8—9.21,

21

ff.,

и

в ъ

« T h e o l o g i s c h e L i t e r a t u r z e it u n g »

1899, 19, Sp. 531—532 (в ъ

р ѳ ц е в з і и

в в в г в

F r e y, Tod n. s. w.),

х о т я

в а

м ы с л и

ο

к у л ь т о в о м ъ п о ч и т а в і и у м ѳ р -

ш и х ъ п о с т р о ѳ я ъ в ѳ с ь

ѳ і п offentlicber Vortrag Prof.

Alfred Bertholep'&,

Die israelitischen Vorstelltmgen vom Znstand nach dem Tode,

Freiburg

i . B. Leipzig n. Tubingen 1899.

δ 5

)

С м .

в ы ш

ѳ

в ъ г л .

Ѵ -

й

п р и м .

24 в а

с т р в .

460.

С о в

ѳ

р ш

ѳ

в в о с о м н и -

т

ѳ

л ь н а г в п о т

ѳ

з а

Prof.

George А а г о п Β α τ ίο Έ Ή ,

б у д т о

в ъ

в

ѣ

к ь Х р и с т а с р

ѳ

д д

і у д

ѳ

е в ъ б ы л о м н

ѣ

н і

ѳ ,

ч т о

б л а ж

ѳ

н н о с в о н ч а в ш і е с я п р а в

ѳ

д в в к и с т а н о в я т с я

А в г

ѳ

л а м и

(The Spiritual Development of

Paul

в ъ

«Т Ь .

ѳ New W o r l d »

V I I I , 29

[March,

1899], p. 116—117),

к а к ъ

э т о

с о в с

ѣ

м ъ в

ѳ

п о д т в е р ж д а е т с я

х р и с т і а н с к и м ъ п р и з ы в а н і е м ъ с в я т ы х ъ :

с м . о б ъ

э т о м ъ п р

ѳ

д м

ѳ

т

ѣ

о б с т о я -

т

ѳ

л ь н о

ѳ и

т р е з в о

ѳ

и з с л

ѣ

д о в а в і

ѳ у Henry В . Percival, The Invocation о £

Saints treated theologically and historically, London 1896. В ъ

р а в н о й м ѣ р ѣ

в ѳ о е в о в а т е л ь в о п о д о з р ѣ в і е н а с ч е т ъ в у п ь т а у м ѳ р ш в х ъ

й п о

о т в о ш е в і ю

к д > х р и с т і а в с к о м у у ч ѳ в і ю , х о т я н ѣ к о т о р ы ѳ в а х о д я т ь

в ъ

в е м ъ в о з м о ж -

в о с т ь

д п я

у т в

ѳ

р ж д е н і и м ы с л и ,

ч т о

п о ч и в ш і

ѳ

(п о

в о с к р

ѳ

с

ѳ

в і в ? ) б у д у т ъ

у з в а в а т ь с в о в х ъ б л и з к и х ъ :

с м . ѳ іп Friedhofsgesprach von

Pfarrer

Lic.

•Tohannes Jiingst:

Ist dle

Hnffhp^g-

anf я і п г . ,jem

Ц о ів

christlich?

Giesaen 1899. Prof.

I

Dr. |

Paul 'SeRadili&pff,

Ь as Leben nach

d e m

3&d-

e

>seinDasein

u n d

sehjefArtj Braunseh-weiigBWlI^ipzig 1899.S. 49.

2



18

Х Р И С Т І А Н О К О Е Ч Т Е Ш Е .

о д и н ъ Г о с п о д ь н

ѳ

о б х о д и м о п о г л о щ а л ъ м н о г и х ъ , к а к і е б ы л н

д о с е л

ѣ ,

и п о к о р я л ъ и х ъ с е б ѣ д о у р о в н я с о п о д ч и н е н н ы х ъ с л у г ь .

Т а к ъ б у д т о

б ы

я в и л и с ь А н г

ѳ

л ы , к о т о р ы е б ы л и п

ѳ

р в о н а ч а л ь н о

б о г а м и и с к о н н о

-

с е м и т с к а г о я з ы ч е с т в а

8 6

) и ,

б у д у ч и п е р с о н и -

ф и ц и р о в а н н ы м и д у х а м и п р и р о д ы ,

н е

с о д е р ж а л и р ѳ л и г іо з н о -

э т и ч е с к и х ъ э л е м е н т о в ъ

6 7

) . Н о

д

ѣ

л о

в ъ

т о м ъ ,

ч т о

ф а к т и ч е с к и

А н г е л ы н ѳ с м ѣ я я л и и н е в ы т ѣ с н я л и „ э л о г и м ъ "

6 8

) , а

у п о м и н а ю т с я

в ъ

с в я щ . в е т х о з а в

ѣ

т я ы х ъ к н и г а х ъ с о в м

ѣ

с т н о б

ѳ

з ъ

в с я к и х ъ у к а з а н і й н а п р е д ш е с т в у ю щ у ю б о р ь б у

6 9

) . П о э т о й

п р и ч и н

ѣ

а н г е л о л о г и ч е с к ія в

ѣ

р о в а н і я б у д у т ъ т о ж е с т в е н н ш ш

б о г о п о ч и т а н ію

п о

у с л о в і я м ъ с в о е г о п р о и с х о ж д е н і я

в ъ

о с о б о м ъ

о т к р о в е н іи б о ж е с т в е н н о м ъ . З н а ч и т ъ , с в о е ю с о л и д а р н о с т ію

с ъ

6в

) W. Lueken,

Michael, S. 13:

« D i e

Gotter der Heiden, an deren vol-

liges Nichtsem man trotz Deuterojesaia nicht glauben konnte, sind zu

Engeln g e w o r d e n » .

52—53:

« D i e

alten Naturgottheiten sind zu Engeln

g e w o r d e n » .

Cp.

W. Baudissm в ъ

« T h e o l o g i s c h e L i t e r a t u r z e i t u n g »

1899,19,

Sp. 531: « D i e Damonen der spateren Israeliten waren zum T h e i l alte Gotter,

die als solche Cultus empfangen hatten>. З а м ѣ т и м ъ о д н а к о , ч т о и с к о н н о ѳ

п о н я т і ѳ с ѳ м и т о в ъ - е в р е ѳ в ъ ο Б о г ѣ б ы я о о с о б ѳ н н о ѳ , ц а д ѳ в о ѳ о т ъ м а т е р і а -

л и с т и ч ѳ с к а г о п о л и т ѳ и з м а : с м . Studien zur biblisclieu Theologie. Der

Gottesname Adonaj und seine Geschichte von Prof.

G. H. Dalman.

B e r l i n

1889. S. 9.

J. Fr.

Bruch, Weisheits-Lehre der Hebraer, S. 29. 33 (cder

Monotheismus ist Sacbe der

Of f enbarung») ,

в 7

) Т а к ъ

и Η . Schulta, Alttestamentlicbe Tneoiogie, S. 598. 569. 607 и

д р . В

ѳ ѵ . Prof.

Andrew Bruce

Oavidson Art.

« A n g e b в ъ

Α Dictionary

of the Bible ed. by

J .

Η a ѳ t i η g s I , p. 96

α :

«in the earlieet period angels

seem morally nentral, they а г ѳ so much the messengers of God and tke

medram of His relation to the world that their own character

does

not

come into q u e s t i o n » , н о я с н о , ч т о у ж ѳ с а м о ѳ п о л о ж е н і ѳ А н г е л о в ъ и с к л ю -

ч а ѳ т ъ м ы с л ь ο н р а в с т в ѳ н н о й и н д в ф ѳ р ѳ в т н о с т й и х ъ п р в р о д ы .

К я . G. И .

Т р у б е ц к о й , М ѳ с с і а н и ч е с к і й (? ) в д е а л ъ е в р е ѳ в ъ в ъ ѳ г о о т н о ш е в і и в ъ

у ч

ѳ

н і ю

ο

Л о г о с

ѣ

в ъ

« В о п р о с а х ъ ф и п о с о ф і и

и

п с и х о л о г і и і

I X, 43 (к н .

І П - я

з а 1898 г .),

с т р н .

471

(«с

ѳ

м и т ы п р и з н а в а л и с у щ е с т в о в а н і

ѳ

м н о г в х ъ

б о г о в ъ

и

д

ѳ

м о н о в ъ » ) .

473

(« д р

ѳ

в н е - с

ѳ

м в т с к і е

е л о і и м '

о б р а т и л и с ь

в ъ б е н е

е л о г и м ',

„ с ы н о в ъ " и с л у ж и т е п е й , а н г е л о в ъ Б о ж і и х ъ > ) и eto

ж е

Р е л и г і о з н ы й

и д ѳ а п ъ е в р е е в ъ ibid. I X , 44 (к н . Г Ѵ -я з а 1898 г .), с т р н . 676. 679. С и . и

W. Baudissin

в ъ « R e a l e n c y k l o p a d i e s ѵ о і і Prof. Α . H a u c k VI

3

, S. 5.-

11,50 61. 17, 1 f.

16—18.

19

44.

ю

)

П о

э т о м у в о п р о с у п р о т в в ъ Β

а

и

d і

в

s і п 'а с м . е щ е у Prof.

Β .

Kittel.

Art.

« E l o b i m »

в ъ

« R e a l e n c y k l o p u d i e »

von Prof. A. H a u c k V

3

,

S . 318—319.

6 9

)

C M

Aug. Dillmann,

Handbuch der alttestamentlichen Teologie,

S. 318; cp.

G. H. Dalman,

Der Gottesname Adonaj, S. 16, и Prof.

J.

Kost-

Un,

Art. « G o t t » в ъ « R e a l e n c y k l o p a d i e » von Prof. A. H a u c k VI

3

,

S. 781, 24 ff.




19

іу д

ѳ

й е т в о м ъ А п о с т о л ъ П а в е л ъ н и ч у т ь

н е

о б л и ч а

ѳ

г с я

в ъ

ч е л о в

ѣ -

ч е с к о й о г р а н и ч е н н о с т и и т о л ь к о з а п е ч а т л ѣ в а е т ъ н е п о к о л е б и м у ю

п р

ѳ

д а н н о с т ь в е л и к и м ъ и с т и н а м ъ н е б е с н а г о о з а р е н і я .

П о с л

ѣ

д н е

ѳ

н а п р я в л я л о с ь

н а

в о с п и т а н і е и з б р а н н а г о н а р о д а

в ъ ж и в о м ъ с о ю з

ѣ с ъ

С о з д а т е л е м ъ . Е в р е и б ы л и ч а д а м и

Б о -

ж іи м и и п о л ь з о в а л и с ь н е п о с р е д с т в е н н о ю б л и з о с т ію к ъ О т ц у .

Е с т е с х в ѳ н н о ,

ч т о

т е п е р ь

о н и н е

н у ж д а л и с ь

в ъ

р а з н ы х ъ в с п о -

м о г а т

ѳ

л ь н ы х ъ с л у ж и т е л я х ъ

д л я

п о д д е р ж а н ія с в о е й с в я з и

с о

В с е в ы щ н и м ъ , п о с к о л ь к у б ы л и н е р а з р ы в н ы

о т ъ

Н е г о . П о э т о м у

н а п е р в ы х ъ п о р а х ъ а н г е л ь с к о е в м

ѣ

ш а т е л ь с т в о в ы с т у п а е т ъ с л а б о

и

н ѳ

ч а с т о . З д

ѣ

с ь р е л и г іо з н о

ѳ

п о н и м а н іе б ы л о

в ъ

г а р м о н и -

ч е с к о м ъ с о г л а с іи

с ъ

х о д о м ъ с а м о г о б о ж е с т в е н н а г о д о м о с т р о -

и т е л ь с т в а . С ъ т е ч е н іѳ м ъ в р е м е н и и д е а л ь н о е с о о т н о ш е н іе п р о -

г р е с с и в н о

и

с и л ь н о н а р у ш а е т с я с о о т в

ѣ

т б т в е н н о п а д е н ію н р а в -

с т в е н н а г о у р о в н я . С ы н о в я ія ч у в с т в а н е и з б

ѣ

ж н о

и

ф а т а л ь н о

о м р а ч а ю т с я с т р а х о м ъ п р е д ъ к а р а ю щ и м ъ с у д і е ю , и в ъ д у ш ѣ

р а ж д а е т с я с о з н а н і

ѳ

о т д а л е н н о с т и

о т ъ

п е р в о и с т о ч н и к а б ы т ія ,

а в о л я в с е ц ѣ л о с о с р е д о т о ч и в а е т с я

н а

ф о р м а л ь н о й к о р р е к т н о с т и

в ъ с к р у п у л е з н о м ъ и с п о л н е н іи з а п о в

ѣ

д е й з а к о н а .

П р и

э т о м ъ

н е о б х о д и м о р а з в и в а е т с я х о л о д н а я о т в л е ч е н н о с т ь м е р т в а г о м о -

н о т е и з м а ,

г д

ѣ Б о г ъ р и с у е т с я н

ѳ

д о с я г а е м ы м ъ

7 0

) д л я

ч е л о в

ѣ

к а

в ъ С в о е м ъ з а м к н у т о м ъ в е л и ч і и г р о з н а г о р а с п о р я д и т е л я с у д ь -

б а м и в с е г о м ір а

7 1

) .

С а м о с о б о ю п о н я т н о ,

ч т о

н о р м а л ь н о е

о б щ е н і

ѳ

Т в о р ц а

и

т в а р и к о л е б л е т с я ,

и

с т с ю д а в о з н и к а е т ъ

п о т р е б н о с т ь о г р а д и т ь е г о р е а л ь н у ю н е с о м н ѣ н н о с т ь . Н о р а з ъ

т 0

)

β . Η . Ώ α Ι ια о т м ѣ ч а е т ъ , ч т о — п о і у д ѳ ж с к и м ъ п о н я т ія м ъ — т р а н -

с ц

ѳ

н д

ѳ

н т н ы м ъ с ч и т а п с я ц а р ь (В о г ъ ) , а н ѳ ц а р с т в о (Die Worte Jesu

I , L p z g 1898, S. 76. 143),

ο ο ρ ο β

о з н а ч а е т ъ « K o n i g s r e g i m en t ,

niemals

Konig8reich>

(S. 77) и

п о с т о я н н о о с у щ е с т в п я е т с я

в ъ

и с т о р і и н а р о д а

В о ж і я (S. 83), н о э т о н ѳ и з м ѣ н я е т а д ѣ .̂ а п р и н ц и п і а л ь н о , п о е л и к у « G o t t

und sein Walten

in der

Welt

ist in

jener Zelt

(im

Zeitalter

Chris t i )

transcendenter und wunderbarer

gedacht

worden als fruherj (S. 108). Ho-

с е м у м о ж н о д о п у с т и т ь р а з в

ѣ

т о п ь к о ο ,

ч т о

з д

ѣ

с ь

н

ѳ б ы л о т а к о г о

р

ѣ

з -

к а г о д у а л и с т и ч е с к а г о п р о т и в о п о п о ж е н і я н а с т о я щ а г о б у д у щ е м у ( к а к ъ

э т о у т в ѳ р ж д а ѳ т ъ , н а п р . ,

Е . Sehurer,

Gescbichte des jiidischen Volkes I I

2

,

S. 422—423 = 11*, S. 502—503, и п о п р а в л я е т ъ 6. Η .

Dalmann

ibid. I ,

S.

107—108), х о т я

д л я

ф о р м ъ , х а р а к т е р а

и

с т е п

ѳ

н и о б н а р у ж е н і й а д в е р -

с а т и в н о с т ь б ѳ з с п о р н а .

7 1

)

С р .

А І .

Bragin,

Die

freireligiosen Stromungen

im

alten Juden-

thume, S. 36:

«Ы

ѣ

т ъ н и н а к о й д р у г о й м о щ и — к р о м

ѣ

б о ж е с т в е н н о й » .

39:

« Я и к о г д а ш е х и н а н е с х о д и л а в а з е м л ю и к и

ο

г д а М о и с е й и И л і я

в е в о с х о д и л и н а н ѳ б о , г о в о р и т ъ р . І о с е . . . Н ѳ б е с а п р и н а д л ѳ ж а т ъ В ѣ ч н о м у

( В о г у ) , а з

ѳ

м л ю

О в ъ

п е р е д а д ъ с ы н а м ъ ч

ѳ

л о в

ѣ

ч

ѳ

с к и м ъ » .

2*



20

X P 0 C T I A H C K O E

Ч Т Е Н І Е .

Г о с п о д ь н е д о с т у п е н ъ и ч у ж д ъ к о с м и ч е с к о м у н и ч т о ж е с т в у ,—

т у т ъ

о б я 8 а т е л ь н о

у ч а с т і

ѳ

п о б о ч н ы х ъ а г

ѳ

н т о в ъ , с о п р и к а с а ю щ и х с я

с ъ о б ѣ и м и к р а й н о с т я м и и с о х р а н я ю щ и х ъ м е ж д у н и м и ф а к -

т и ч е с к у ю в з а и м н о с т ь

7

Ϊ

) .

П о д о б н о е н а с т р о е н іе б ы л о у д о б н о ю

п о ч в о й д л я р а з ц в ѣ т а а н г е л о л о г и ч е с к о й д о к т р и н ы

7 S

) и с л у -

ж и л о м о т и в о м ъ д л я п о з а и м с т в о в а н і й и з ъ р е л и г іо з н ы х ъ с и с т

ѳ

м ъ

В а в и л о н а и И р а н а . Е с т е с т в е н н о , ч т о э т и т

ѳ

о р е т и ч е с к ія н а -

с т р о е н і я у к р ѣ п л я л и с ь и р а с ш и р я л и с ь п а р а л л е л ь н о в о з о б л а д а -

н ію н о м и с т и ч е с к о й т е р п к о с т и и в ъ к о н ц

ѣ

к о н ц о в ъ п р и в е л и

к ъ т о м у , ч т о б о ж е с т в е н н а я л и ч н о с т ь з а с л о н я л а с ь

7

* ) е я в ѣ с т -

н и к а м и

7 6

) ч у т ь н е д о н е п р о н и ц а е м о с т и

7 6

) , е с л и „п о ч т и в с я

, 2

) О т с ю д а я в л я ю т с я п е р с о н и ф и к а ц і и с в о й с т в ъ Б о ж і и х ъ ( с р . W . В а и -

dissin

в ъ « H e a le n c y k lo p a d ie » von Prof.

Α .

H a u c k

V I

3

, S. 11,

ff.

17,4—. ,

a

в ъ с в я з н с ъ э т и м ъ в ъ і у д е й с т в

ѣ

в о з н я к л а и р а з в и в а л а с ь

м ы с л ь ο е ж е д н ѳ в н о м ъ с о з д а н і и А н г е л о в ъ : с м . у А . Fr. Gfrorer, Da s J a h r -

hundert des

Hells

I , S . 354—355, π op. н и ж е п р в м . 144.

7 3

) Т а к а я с в я з ь с п р а в ѳ д л и в о о т м ѣ ч а ѳ г с я м н о г и м и а в г о р а м и . С м . А и д .

Kayser, D ie

Theologie

des

Alten Testaments,

S . 230—231; Ed. Zeller, Die

Philosophie

der

Griechen

I I I , 2 ', S . 382;

W . Baldensperger,

D a s

Selbst-

bewusstsem Jesu,

S.

49—51;

W . Beyschlag, Hat der Apostel Paulus die

Heidengotter

fiir Damonen gehalten? S. 6—7; D .

Somerville,

S t.

Paul's

Gonception

of Christ, p. 170; Д . J. Holtzmann, Lehrbuch der

neutesta-

mentl. Theologie I , S. 51. 53;

Er.

Stave, Ueber den

Einfhiss

des

Parsis-

mus auf das Judentum, S. 212. 214. 246. 247;

W .

Lueken, Michael, 8. 7.

166; Rev.

Prof.

Owen

C.

Whitehouse

в ъ Α

Dictionary

of the

Bible

ed. by

J . Η a s t i η g s I , p. 592 α — Ъ \ W . Baudissin в ъ « R e a l en c y k l o p a d i e » v on

Prof. A .

H a u c k

V I

3

, S. 18,

υ ff;

Prof. J.

Kostlin Art . «Gott»

ibid.,

S. 782.

Cp. е щ

ѳ

в ъ п р п м . 80. 84. 87 н а с т р н . 21. 24 и 25.

?4

) W .

Baldensperger,

D a s Selbstbewusstsein

Jesu,

S. 52 .'

" ) З д ѣ с ь н ѳ м о г л а с л у ж и т ь з а м ѣ н о ю в ш е х и н а , п о т о м у ч т о о п а

п о н и м а п а с ь і і е л и ч п о (к а к ъ и Н . J- Holtzmann, Lehrbuch. der

netitesta-

mentl. Theologie I , S . 57 f.), н о « s o l l im

Unterscbied

von dem eigentli-

chen

Mittelwesen Memar eine unpers6nlicbe Vertretung Gottes

sein

und

im

Talmud

den Memar ersetzt haben>: G. Η . Dalman, D ie Worte

Jesu

I ,

S. 188,2. П о э т о м у г о в о р и л о с ь : « i ib era ll, w o e in

Engel

crscheint, offenbart

1

aucb.

die

Gottheit (Scheclnna):

с м . Scnemot Babba, Par.

X X X I I

(zu 2.Mos.

X X I I I , 22) y

J. Hambwrger,

Beal-Encyclopadie

fiir

Bfbel 1111 d

Talmud

I ,

S . 312, и y Aug.

Wiinsehe,

BibHotheca

Babbinlca, L ie f. 12. 15.17—18 (Lpzg

1882). S. 255.

7 6

) H a э т о у к а з ы в а ю т ъ и з а п р е щ

ѳ

н і я л р и з ы в а н і й А н г е л о в ъ ( с р . я и я с

ѳ

в ъ п р в ы . 329), а р а в н о у в ѣ щ а н і я р . Ю д а н а ( в ъ j e r .

Berachoth

I X ,

13 α ) о б р а щ а т ь с я п е к ъ н и м ъ ( М и х а и л у и л и Г а в р і и л у ) , н о п р я м о к ъ

Б о г у . С м .

W .

Liieken,

Michael,

S. 6; Prof. D r . Jaeob

Levy, Neubebraisches

und Chaldaisches Worterbuch. I I I (Lpzg 1883), S. 100;

A. Fr.

Gfrorer,

D a s Jahrbundert des

Heils

I , S. 377.




21

д

ѣ

я т

ѳ

л ь н о с т ь Б о г а

в ъ

м ір

ѣ

п о с р е д с т в у е т с я А н г

ѳ

л а м и "

В ъ

р е з у л ь т а т ѣ п о л у ч и л о с ь у б ѣ ж д ѳ н і е ,

ч т о

„ в е с ь и ір ъ п о л о н ъ

д у -

х о в ъ

и

д е м о н о в ъ "

7 8

) ,

к о т о р ы х ъ — б е з ч и с л е н н о е м н о ж е с т в о

7 9

) .

Э т и н а б л ю д е н і я в а ж н ы н а ы ъ

д л я

п р и н ц и п іа л ь н о й о ц

ѣ

н к и

г е н е т и ч е с к и х ъ с о п о с т а в л

ѳ

я ій . О т м

ѣ

ч е ш ы я д а н н ы я р

ѣ

ш и т е л ь н о

г о в о р я т ъ , ч т о ш к о л ь н а я р а в в и н с к а я а н г е л о л о г ія п о с л ѣ п л ѣ н -

н а г о п е р і о д а в ы т е к а л а

и з ъ

ч и с т о с у б ъ е к т и в н ы х ъ п о т р е б н о с т е й

п о з д н

ѣ

й ш а г о іу д е й с т в а .

О я о

у т в е р д и л о в е л и к у ю п р о п а с т ь ,

р а з д ѣ л и в ш у ю н е б о

о т ъ

з е м л и ,

и

д о л ж н о б ы л о в о з д в и г н у т ь

в и -

с я ч ій м о с т ъ , ч т о б ы

н е

п о т е р я т ь с а м а г о п у т и

к ъ

ж е л а н н о м у

б е р е г у .

В ъ

э т о м ъ с л у ч а

ѣ

ф а р и с

ѳ

й с к а я и з о б р

ѣ

т а т е л ь н о с т ъ о б н а -

р у ж и л а с в о ю о б ы ч н у ю н е и с т о щ и м о с т ь

и

с ъ у м

ѣ

л а с п р а в и т ь с я

с ъ з а т р у д а е н і я м и с о б с т в е н н а г о с у е м у д р і я . С ъ в н ѣ ш н е й с т о -

р о н ы п о с л ѣ д о в а т ѳ л ь н а я ц ѣ п ь п р о м е ж у т о ч н ы х ъ д у х о в н ы х ъ

с у -

щ е с т в ъ у с т р а н я л а о б р а з о в а в ш і й с я п р о б

ѣ

л ъ ,

и

с о з е р ц а н і е

п а -

т р іа р х а І а к о в а к а к ъ б у д т о н а ш л о ф а к т и ч е с к о е в ы р а ж е н і ѳ

8 0

) .

Н о б е з с п о р н о ,

ч т о

с о в е р ш е н с т в о э т о й с х е м ы с т р о г о ф о р м а л ь -

н о е и н е о г л у ч н о о т ъ о б щ н х ъ р е л и г іо з н ы х ъ в о з з р ѣ н ій , к о т о -

р ы м и у с л о в л и в а е т с я и с т о р и ч

ѳ

с к и

н

о п р е д

ѣ

л я е т с я

в ъ

с в о е м ъ

д о с т о и н с т в ѣ

8 1

) . А н г е л о л о г ія и б о г о в ѣ д ѣ н іе с т о л ь т ѣ с н о п е р е -

) А . Fr. Qfrorer,

Das Jabrh.undert des Heils 1, S. 376.

В з а и м о о т н о -

ш е н і

ѳ

ф о р м у л и р у е т с я з д

ѣ

с ь т а к и м ъ о б р а з о м ъ : « H i s

(of God) positioa is

one of dominion; theirs (of aagels) one of service>

(A. B. Bruce,

Т Ь .

ѳ

Tbeology of tb.e Epistle to the Hebrews, p. 91).

78

) F.

Weber,

Die Lehxen des Talmud, S. 166 = Jtidisclie Theologie,

S. 171. W. Baudissin в ъ « R e a l e a c y k l o p a d i e > von Prof. A. K a u c k VI

3

,

8. 7,siff.

'

9

)

Α . Fr. Gfrorer,

Das Jahrhundert des Heils I , S. 357 ff. Cp.

L . Blau,

Das altjiidische Zauberwesen, S. 10, s—11.

8 0

)

Cp. Prof. F. H.

Wallace,

Relation of

E x t r a - C a n o n i c a l

Jewish L i -

terature to the New Testament

в ъ

« M e t bo d is t R e v i e w »

L X X I X , 5 (New-

Y o r k : September—October, 1897), p. 705: « T h e later Judaism leaned to a

vlew of G-od's transcendence above the world л ѵ Ы с Ь naturally led to a

somewhat extravagant development of a doctrin.e of angels as God's

agent in tbe physical and moral govemment of the world>.

8 1

) П о э т о м у с а д д у к

ѳ

и , о т в е р г а я б ы т і

ѳ

А н г

ѳ

л о в ъ , о т н о о и л и с ь с к е п -

т и ч

ѳ

с к и и к о в с

ѳ

й п о с л

ѣ

п л

ѣ

н н о й д о г м а т и к Ь ф а р и с е е а ъ (Prof. Crawford

Howell Т о у ,

Judaism and Ch.ristianity, Boston 1891, p. 253, s.

Al. Bragin,

Die freireliosen Stromungen im alten Judenthume, S. 36.

E. Schiirer,

G-e-

schichte des judischen Volkes П *, S. 345 = I I

8

, S. 415),

о т к у д а

д л я

н а с ъ

в п о л н

ѣ

п о н я т н о н а л р а с н о е с т р

ѳ

м л е н і

ѳ

А .

в е і д е г ' а .

у б

ѣ

д и т ь , б у д г о

п

ѳ

р -

в ы ѳ

т о л ь в о

н

ѳ в е з д

ѣ

п р и н и м а л и а н г е л ь с в і я я в л е н і я

и ,

в о о б щ

ѳ ,

о г р а -

н и ч и в а л и ч у д

ѳ

с в ы я в о з д

ѣ

й с т в і я

(Urschrift und Uebersetzungen der



22

Х Р И С Т І А Н С К О Е Ч Т К Н І Е .

п л е т а ю т с я д р у г ъ с ъ д р у г о м ъ , ч т о х а р а к т е р ъ п

ѳ

р в о й ц

ѣ

л и к о м ъ

и с ч е р п ы в а е т с я

в о

в т о р о м ъ

и

б е з ъ н е г о у т р а ч и в а е г ь

в с ю

с в о ю

т и п и ч н о с т ь . П о э т о м у р а з н о г л а с іе в ъ д о г м а т и ч е с к и х ъ -р е л и -

г іо з н ы х ъ в о п р о с а х ъ с о п р о в о ж д а л о с ь с а м ы м ъ г л у б о к и м ъ

к о н -

т р а с т о м ъ и п о в с ѣ м ъ п о б о ч н ы м ъ п у н к т а м ъ . П р и м ѣ н я я т е п ѳ р ь

э т о т ъ с п е ц і а л ь н ы й м а с ш т а б ъ к ъ н а ш е й ч а с т н о й з а д а ч

ѣ ,

м ы

л е г к о у с м о т р и м ъ р ѣ з й у ю д и с п а р а т н о с т ь с в . П а в л а о т ъ і у д е й -

с к о й т е о л о г іи . П р е д ъ н и м ъ б ы л о о д и н а к о в о е ы р е п я т с т в і

ѳ

в ъ

р а з р ы в ѣ л ю д е й

о т ъ

Б о г а ,

и о н ъ

и м ѣ л ъ п р е д ъ с о б о ю с х о д н у ю

з а д а ч у . Н о в ъ е г о г л а з а х ъ о н а п р іо б р ѣ т а л а о с о б ы й с м ы с л ъ ,

п о т о м у

ч т о

б ы л а

н е

т е о р

ѳ

т и ч е с к о ю п р о б л е м м о й ,

а

н е о т р а з и -,

м ы м ъ ф а к т о р о м ъ ж и в о й и в с е г д а ф у н к ц і о н и р у ю щ е й д ѣ й с т в и -

т е л ь н о с т и . П о с е м у з д

ѣ

с ь б ы л о о б я з а т е л ь н о р е а л ь н о е с р е д -

с т в о , т о ч н о п о д х о д я щ е е к ъ н а л и ч н ы м ъ с в о й с т в а м ъ б о л ѣ з н и .

О н о и б ы л о о г к р ы т о в ъ в о п л о щ е н і и Е д и н о р о д н а г о С ы н а ,.

К о т о р ы й

в ъ

в ѣ р ѣ с л и в а е т с я

с ъ

о б л а г о д а т с т в о в а н н ы м и

и д о -

с т а в я е т ъ и м ъ п р и в и л е г іи ч а д ъ Б о ж і и х ъ . В ъ э т о м ъ с м ы с л ѣ

Х р и с т о с ъ е с т ь е д и н ы й х о д а т а й Б о г а и ч

ѳ

л о в

ѣ

к о в ъ (1 Т и м .

I I , 5) и в ъ в о з с т а н о в л е н іи р е л и г іо з н а г о с о ю з а н е д о п у с к а е т ъ

в с п о м о г а т е л ь н ы х ъ в т о р ж е н і й . И с к у п л е н іе б ы л о у в

ѣ

н ч а н іе м ъ

б о ж е с т в е н н о й п ѳ д а г о і і и , в д о х н о в л я л о е е и о б е з п е ч и в а л о в с ѳ

д в и ж е н і е м ір о в о й и с т о р і и . С ъ с а м а г о н а ч а л а в ъ н е й с л ы ш и т с я

с п а с а ю щ і й г о л о с ъ б у д у щ а г о и з б а в л е н ія , к о т о р о е в ъ к а ж д ы й

м о м е н т ъ п р е д у г о т о в л я л о с ь в е р х о в н ы м ъ п р о м ы с л о м ъ -

и

в с ю д у

б ы л о п р о н и к н у г о о ж и в о т в о р я ю щ и м ъ в

ѣ

я н і е м ъ г р я д у щ а г о в о з -

р о ж д е н і я . В с е в е т х о з а в ѣ т н о ѳ д о м о с т р о и т е л ь с т в о -ф а к т и ч е с к и

б ы л о п р о я в л е н і е м ъ С ы н о в н я г о д

ѣ

т о в о д и г е л ь с т в а и с о з и д а л о с ь

Г о с п о д о м ъ . Т о г д а о п я т ь и с к л ю ч и т е л ь н ы м ъ з а п р а в и т ѳ л е м ъ р е -

л и г іо з н а г о у к л а д а б у д е т ъ и м е н н о Х р и с т о с ъ , к а к ъ а б с о л ю т н ы й

В і Ъ е І ,

Breslau

1857, S. 493 и с р . 132. 216. 226; с м . и В ѳ ѵ . Prof,

Α . Β .

В а -

vidson в ъ Α Dictioaary of the Bible ed. by

J .

Η a s t i η g s I , p. 97 Ъ : «it ls

possible that the Sadducees repudiated only that more modero luxuriant

angelology

current in their day, withont questioning the anoient ange-

lopbaniess^).

С а д д у к е й с т в о б ы л о в п о л н ѣ п о с л ѣ д о в а т ѳ л ь н о :

О ж д н е

т о л ь к о

д е р ж а л о с ь д р ѳ в н е й д о к т р и н ы ш ѳ о л а

(Edmund Spiess, Eatwicklungsge-

schichte der Vorstelungen vom Znstande nach dem Tode, 8. 469—470),

H O

у с т р а н я л о с а м у ю з а г р о б н у ю ж и з н ь ( с р . в ы ш е с т р н . 4 6 0 — 4 6 2 ) и п о т о м у

в ы н у ж д е н о б ы л о о т р и ц а т ъ в ы ш е м і р н ы х ъ д у х о в ъ ,

и б о в ъ

э т о м ъ д у н к т ѣ

с в я э ь « п н ѳ в м а т о л о г іи »

и

э с х а т о л о г і и н ѳ о с п о р и м а , ο ч ѳ м ъ

с м . у Edmund

Spiess

ibid.,

S. 450,

ι,

и cp. в ъ

д о г м а т и к о

-

э к з

ѳ

г е т и ч е с к о м ъ и з с л

ѣ -

д о в а н і и с в я щ .

А п . М .

Т е м н о м

ѣ

р о в а ,

У ч

ѳ

н і

ѳ

С в я щ

ѳ

н в а г о П и с а н і я ο с м

ѳ

р т и ,

з а г р о б н о й ж и з п и

и

в о с к р

ѳ

с

ѳ

н і и м е р т в ы х ъ ,

С п б . 1899,

с т р п .

92—93.



У Ч Е Н І Е

С В .


23

р а с п о р я д и т

ѳ

л ь ч е л о в

ѣ

ч е с к а г о с п а с е н і я . В с я к о

ѳ

п о б о ч н о е

в м

ѣ -

ш а т е л ь с т в о м о г л о б ы т ь т о л ь к о с о п о д ч и н е н н ы м ъ и п о м о т и в у

и п о р о л и , а „с о в е р ш и т е л е м ъ " н е и з м ѣ н н о о с т а е т с я Л о -

г о с ъ -Б о г о ч е л о в

ѣ

к ъ . П о н я т н о ,

ч т о

т у т ъ а н г

ѳ

л ь с к о е с л у ж е н і

ѳ

т е р я л о с в о ю с а м о б ы т н о с т ь

и

о к р а ш и в а л о с ь с в о й с т в а м и

х р и -

с т іа н с к а г о п р е д в а р е н і я , г д ѣ п о л у ч а л о в с е с в о е д о с т о и н с т в о .

Е щ

ѳ б о л ѣ е о н о о г р а н и ч и в а е т с я в ъ с в о е й и н и ц іа т и в ѣ и п р и -

с п о б л я е т с я

в ъ

с в о и х ъ о б н а р у ж е н і я х ъ

п р и

у ч р е ж д е н і и н о в а г о

ц а р с т в а п о д ъ г л а в е н с т в о м ъ С ы н а В о ж і я .

П о

в с е м у э т о м у

н е -

о т р а в и м о , ч т о н а п р о т я ж е н іи в с е й к о с м и ч е с к о й ж и з н и а н г е л ь -

с к о е у ч а с т і е д л я А п о с т о л а П а в л а б ы л о д а л е к о о т ъ іу д е й с к о й

ф о р м у л и р о в к и

е г о

р а в м

ѣ

р о в ъ

и

в н у т р е н н я г о к а ч е с т в а . О т с ю д а

е с т е с т в е н н о в ы т е к а е т ъ ,

ч т о в ъ

э т о м ъ п р е д м е т

ѣ

д о п у с т и м о р а з в

ѣ

в н ѣ ш н е е п о д о б і ѳ п р и с а м о м ъ р а д и к а л ь н о м ъ о т л и ч і и п о с у -

щ е с т в у в ъ у ч ѳ н і и б л а г о в ѣ с т н и к а и в ъ р а в в и н с к о м ъ б о г о с л о -

в і и .

Т а к и м ъ п у т е м ъ

м ы

з а р а н

ѣ

е о г р а ж д а е м с я

о г ь

у в л е ч

ѳ

н і я

о б м а н ч и в ы м ъ р о д с т в о м ъ г е н е т и ч е с к о й к р и т и к и . Е с л и

ѳ я

в ы в о д ы

и н е с о з н а т е л ь н о т е н д е н ц і о з в ы , х о о н и в о в с я к о м ъ с л у ч а ѣ

к р а й н е у т р и р о в а н н ы и н и м а л о н е о п р а в д ы в а ю т с я п р о в о з -

г л а ш а е м о ю з а в и с и м о с т ію х р и с т іа н с к а г о м и с с іо н е р а

о т ъ

м н

ѣ

н ій

і у д

ѳ

й с к о й с и н а г о г и .

П о

и з л о ж е н н о м у в ы ш е , э т о т ъ т е з и с ъ

д о л -

ж е н ъ п о д т в е р ж д а т ь с я и в ъ д о б д а г о д а т н о м ъ п р о ш л о м ъ и в ъ

х р и с т іа н с к о м ъ н а с т о я щ е м ъ . Р а з с м о т р и м ъ п р е д и е т ъ с ъ о б ѣ и х ъ

с т о р о н ъ .

В ъ п е р в о м ъ о т н о ш е н іи х о д ъ і у д е й с к а г о р е л и г іо з н а г о

м ы ш -

л ѳ н ія д о с т а т о ч н о я с е н ъ , а е г о и т о г ъ б ы л ъ л о г и ч е с к о ю н е и з -

б ѣ ж н о с т ію . І ѳ г о в а у д а л и л с я

о т ъ

И з р а и л я

и

з а м к н у л с я

в ъ н

ѳ -

п р и с т у п н ы х ъ с ф е р а х ъ

8 2

) . Д л я

н а р о д а

О н ъ

п р о с т а я , х о т я

б ы

8 г

) Д о е л и к у

и м я

т а к ъ

и л и

и н а ч

ѳ

я в л я л о с ь п р е д с т а в и т

ѳ

л

ѳ

м ъ с а м а г о

л и ц а [с м . Das Biblische „im Namen". E i n e sprachwisseii8chaftlicb.e

Untersnclmiig

iiber das hebraische nnd

seine

griecbischen Aequi-

valente (im besonderen Hinblick auf den Taufbefehl Mattb. 28, 19) von

Pastor Lic.

Julius Boehmer,

Giessen 1898. S. 28. Cp. Prof.

Ed. Konig

в ъ

« T h e o l e g i s c h e s L i t e r a t u r b l a t t » X I X , 36 (9. September 1898), Sp. 417—418],

ο в ъ

с в я з и

с ь

Э Т И ГЬ

е щ

ѳ

с ъ

І П - г о

в . д о

Ρ .

Х р . (Ο . Н . Balman, Б

ѳ

г

G-ottesname Adonaj und seine G-eschichte, S. 79) в ъ і у д ѳ й с т в ѣ п о с т е п е н ж о

у т в е р ж д а

ѳ

т с я о б ы ч а й

н ѳ

п р о и з н о с и т ь н а и м

ѳ

н о в а н і

ѳ

П 1Л

1

(G. Н . Dalman:

D e r Gottesname Adonaj, S. 36

£f.;

1)і

ѳ Worte Jesu

I ,

S. 149),

п р и ч ѳ м ъ д о -

п у с к а ѳ т с я ѳ г в п ѳ т с к о ѳ в л і а в і е (G. Н . Balman, Die Worte Jesu I , S. 160:

« w a h r s c h e i n l i c b infolge des Einflusees agyptischer religioser Sitte>). Ho

с о в ѳ р ш е н н о л о ж н о и з ъ я с в ѳ н і е F. C.

С о п у Ъ е а г е

(в ъ « T b e Jewish Q u a r -

terly B.eview> I X, 36 f J n l y , 1897], p. 681 sequ.) э т о г о я в л ѳ в і я и з ъ п р ѳ д -



24

Х Р И С Т І А Н С К 015 Ч Т Е Н І В .

и р е а л ь н а я , о т в л

ѳ

ч е н н о с т ь р

ѳ

л и г іо э н а г о у б

ѣ

ж д е н ія

8 8

) , п о т о м у

ч т о у ч и т е л я м и и х р а н и т е л я м и

8

*) д л я л ю д ѳ й я в л я ю т с я А н -

г е л ы

8 5

) . Ф а к т и ч е с к и Б о г ъ о т к р ы в а е т с я и д

ѣ

й с т в у

ѳ

г ь т о л ь к о

в ъ с в о е м ъ з а к о н

ѣ

и

п о м и м о

е г о

н е и з в

ѣ

с т е н ъ д а ж е

в ъ

с а м о м ъ

н е и з р е ч е н н о м ъ и м е н и . Р е л и г іо з н о с т ь п р е в р а щ а е т с я в ъ м

ѳ

х а -

н и ч е с к і й н о м и з м ъ , н а к о т о р о м ъ р а в в и н и з м ъ с о с р е д о т о ч и л ъ

в с ѣ с в о и у п о в а н ія и п р е р о г а т и в ы . П о э т о м у з а к о н н и ч е с т в о

о к а з ы в а е т с я ч и с т о и з р а и л ь с к о ю п р и в и л е г іе й

и

у т р а ч и в а е т ъ

с в о е и с к о н н о е у н и в е р с а л ь н о е п р е д н а з н а ч е н іе п о к о н ѳ ч н о м у

х е л е о л о г и ч

ѳ

с к о м у н а м

ѣ

р е н ію . В м

ѣ

с т

ѣ

с ъ н и м ъ н е о б х о д и м о

п р іо б р

ѣ

т а л а с т р о г о н а ц і о н а л ь н ы й о г п е ч а т о к ъ

и

р е л и г іо з н а я

и д е я ,

в о п л о щ а в ш а я с я в ъ и н с т и т у т

ѣ

С и н а й с к и х ъ з а п о в

ѣ

д е й

8 6

) .

п о л о ж е н і я

ο

с м а г и ч е с к о м ъ » з п а ч е н і и и м

ѳ

п и Б о а с і я (в ъ к а к о м ъ з л о у п о -

т р

ѳ

б п

ѳ

н і и і у д е и о б в и н я л я и н о г д а І и с у с а Х р и с т а :

β .

И . Dalman, Der

Gottesname Adonaj, S. 40; L . Blau, Das altjiidische Zauberwesen, S. 29.

41. 57), и б о д л я п о д о б н о й г и п о т

ѳ

з ы н

ѣ

т ъ ф а к т и ч е с к и х ъ д а в н ы х ъ (67. 22.

Dalman: Die Worte Jesu I , S. 190—191; Der Gottesname Adonaj, S. 51

£

60—61. 66 ff. 72. Cp.

е щ е ж в ъ п р и м . 216).

8

' ) П о с е м у ж е — в о п р

ѳ

к и Б и б л і и (с р . J. Fr. Brueh, Weisheits-Lehre

der Hebraer, S. 75, ι) — у т в

ѳ

р ж д а п и , ч т о А д а м ъ с о з д а н ъ п о о б р а в у

А н г е л о в ъ ( F. Weber, Die Lehxen des Talmud, S. 150 — Jiidiscbe

Tbeologie, S. 166. Al. Bragin, Die freireligiosen Stromiingen im alten Juden-

thume, S .37), к а к ъ э т о — п о о ш и б о ч н ы м ъ о с н о в а н і я м ъ — п р и з н а е т ъ Rev.

Β ,

Johnson (The Angels of God, p. 2).

С х о д в о м ы с л я л ъ

и

Ф в л о н ъ ,

д о п у с к а в ш і й , ч т о ч е л о в

ѣ

к ъ с о т в о р е в ъ в

ѳ

о д в и м ъ Б о г о м ъ н е п о с р

ѳ

д -

с т в е н н о , а т о л ь к о п р и с о д

ѣ

й с т в і и с л у ж е б в ы х ъ д у х о в ъ : с м .

y—Ed.

Zeller,

Die Philosophie der Griechen I I I , 2

8

, S. 897; James Drummond, Philo

Judaens; or, The Jewisb-Alexandrian Philosophy in its Development

and

Completion I I (London 1888), p. 139 sequ.

u

) З а м

ѣ

т и м ъ , ч т о і у д е й с в і я п о в я т і я о б ъ А в г

ѳ

п а х ъ х р а в и т

ѳ

л я х ъ и

п а т р о н а х ъ н а р о д о в ъ (с р . А . Edersheim, The L i f e and Times of Jesus the

Messiah.

I I , p. 749),

в а х о д я с ь

в ъ

с в я з в

с ъ

т

ѳ

н д

ѳ

н ц і я м и т е о л о г и ч е с к а г о

·

т р а н с ц е н д е в т а п и з м а

(с р . в ъ

п р и м .

73 н а

с т р в .

20),

р а з в и в а л и с ь п о д ъ

р а з н ы м и п о с т о р о н н н м и в л і я н і я м и

(Er.

Stave,

Ueber den Einfluss іе а

Parsismus

auf das Judentum, S. 225. 226. 257),

с р ѳ д и к о т о р ы х ъ

Prof.

Senri Bois о с о б е н в о в ы д ѣ л я е т ъ э л л и н и с і и ч е с к і я в о в ц е п ц і и а л е к с а н д р і й -

с к а г о і у д е 8 с т в а ( Е в 8 а і

sur les origines de la pMlosophie judeo-alexandrme,

Paris 1890, p. 172—173).

85

) A. Fr. Gfrorer, Das Jabrnundert des Heils I, S. 366—867. 374—876.

8 6

)

Cp. F.

Weber,

Die

L e h r e n

des Talmud, S. 170 = Judische Theolo-

gie, S. 175: «d ie Gottheit in die Gemeinschaft des judischen Wesens

hineingezogen

w i r d , so dass sie zuletz judaisirt ersch.eint>. Ο с в я з и р ѳ -

л и г і о з в а г о г р а в с ц е н д

ѳ

н т а л и з м а с ъ в о з о б л а д а в і е м ъ л

ѳ

г а л и з м а с м . и у Prof.

George Barker Stevens, The Theology of the New Testament, Edmburgh

1899 p. 11. 12. 16.



У Ч Е Н І Е

С В .


25

В ъ с в я з и

с ъ

м о н о т ѳ и з м о м ъ т а к о ѳ н а с т р о е н і е р а з р ѣ ш а л о с ь м ы -

с л і ю , ч т о в с

ѣ д р у г іѳ н а р о д ы п о к л о н я ю т с я

н е

В о г у , б ы в ш е м у

с о б с т в е н н о с т ію п о т о м к о в ъ А в р а а м а .

В ъ

д а л ь н

ѣ

й ш

ѳ

м ъ р а з в и т іи

э т о о т р и ц а т е л ь н о е у б

ѣ

ж д е н і

ѳ

п р и н и м а л о

и

п о л о ж и т е л ь н ы я к а ч е -

с т в а . О с н о в а

к ъ

с е м у б ы л а д а н а

в ъ

п н е в м а т о л о г и ч е с к и х ъ

з а -

п р о с а х ъ і у д е й с т в а . У с т р а н е н і е Г о с п о д а

о т ъ

в с е г о м ір с к о г о

в ы т

ѳ

к а л о

И 8ъ

з а б о т л и в о с т и о б ъ а б с о л ю т и з м

ѣ ,

ч у ж д о м ъ в с я к и х ъ

о г р а н и ч е н і й .

В ъ т о ж

ѳ в р е м я

в с

ѣ к о с м и ч е с к ія я в л е н ія

п о д -

п а д а л и б о ж е с т в е н н о м у к о н т р о л ю

и н е

м о г л и с о в е р ш а т ь с я

в н

ѣ

в е р х о в н а г о н а д з о р а .

Д л я

п р и м и р е н і я э т и х ъ а н т и н о м ій

и в о с -

п о л ь з о в а л и с ь п о с р е д с т в у ю щ и м и с и л а м и , к о т о р ы я

de

facto

з а -

п р а в л я л и з е м н ы м и о т н о ш е н і я м и

и

п р о н и к а л и с ь с в о й с т в а м и

п о с л ѣ д н и х ъ

8 7

) .

Т е о р е т и ч е с к и

н

ѳ т р у д н о б ы л о д о п у с т и т ь с п е -

ц і а л ь н ы я н е б е с н ы я п о т е н ц іи д л я в с

ѣ

х ъ з е м н ы х ъ о с о б е н н о с т е й

с ъ с о о т в ѣ т с т в ѳ н н ы м и г р а д а ц і я м и

п о

д о с т о и н с т в у . Э т о

п о

п р е

·

и м у щ е с т в у в а ж н о б ы л о

в ъ

п р и м ѣ н е н іи

к ъ

э т и ч е с к и б л а з н е н -

н ы м ъ д

ѣ

й с т в ія м ъ . Н е с о г л а с н ы я

с ъ

ч и с т о т о ю Б о ж і е й ,

о н и н е

б ы л и

и

с а м о п р о и з в о л ь н ы м и ,

а

п о т о м у - т р е б о в а л и

д л я

с е б я

у д о в л

ѳ

т в о р и т ё л ь н о й м о т и в и р о в к и .

Е е

в ъ ж е л а т е л ь н о й с т е п е н и

п р е д с т а в л я л о п о н я т і е ο г у б и т е л ь н ы х ъ

и л и

з л ы х ъ д у х о в н ы х ъ

н а ч а л а х ъ , п р о и з в о д и в ш и х ъ п л о д ы

п о

р о д у с в о е м у .

Н о

е с л и

н о м и з м ъ б ы л ъ е д и н с т в е н н ы м ъ п у т ѳ м ъ

к ъ

д о с т и ж е н ію б л а г ь

и

в н

ѣ

ѳ г о

у с м а т р и в а л о с ь к р у ш е н іе в с я к о й м о р а л и ,

т о д л я

і у д е й -

с к о й г о р д о с т и о к а з ы в а л о с ь д а л е к о

н е

б е з с о д е р ж а т е л ь н о ю

п у -

с т о т о й п р и з р а ч н а г о м е ч т а н і я

в с е

я з ы ч е с т в о .

О н о

б ы л о з л ы м ъ

р е а л ь н о

и ,

к о н е ч н о , п о т о м у ,

ч т о с ъ

р е л и г іо з н ы м ъ у с е р -

д іе м ъ с л у ж и л о з л ы м ъ д е с п о т а м ъ .

В с е

с в ѣ т л о е

н е

с о п р и к а -

с а е т с я

с ъ

э т о ю о б л а с т ію м р а к а ,

и

А н г е л ы

н е

в л а д

ѣ

ю т ъ и н ы м ъ

я з ы к о м ъ к р о м ѣ е в р е й с к а г о , ч т о б ы л ю д и , л и ш е н н ы е з а в ѣ т а ,

8 7

) В ъ э т о м ъ с м ы с л

ѣ

г а к і я п о с р

ѳ

д с т в а , к о н

ѳ

ч н о , и о т т

ѣ

с н я л и Б о г а .

С р .

Julius Boehmer, Das Biblische „im Namen", S. 34: « W a h r e n d der

Engel

Jahwes der H e r e i n b e z i e h u n g Gottes in die Welt

diente,

sollten

die nach.exilischen und erst recht die talmndischen Beprasen-

tanten Gottes ta der Welt einer E n t f e r n u n g des iiberweltlich erha-

benen, von der Welt unberuhrtea und sie nicht beruhrenden Gottes

dienen. Der

Engel

Jah.wes driickt

die

Thatsache

der

wahrhaften,

wesent-

lichen und vollkommenen Offenbarung des personlichen Gottes aus,

seine

nachexilischen Nachfolger

stehen

im Dienst der Transcendentalisie-

rnng

der

Gottesidee>.

Cp. S. 38:

« U n d erst

in der

nachexilischen Zeit

finden sich

die

Anfange

der

Transcendentalisierung Gottes,

die

dann

in

der nachkanoniBchen Zeit so rasend scbnelle Eortschritte m a c h t e » .



26

Х Р И О Т І А Н О К О Е Ч Т Е Е І Е .

н е м о г л и п р и б ѣ г а т ь к ъ и х ъ п о м о щ й

8 8

) . Т а к ъ ф о р м у л и р о в а -

л о с ь п о л о ж е н і е , ч г о а н г е л ь с к о е в л ія н іе з а м ы к а е т с я в ъ и з р а -

и л ь с к о й с ф е р ѣ и з а е я п е р и ф е р іѳ ю н а х о д и л о с ь ц а р с т в о д е -

м о н о в ъ

8 9

) . Я з ы ч н и к и — у ч е н и к и з м і я -и с к у с и т е л я , с о в р а т и в -

ш а г о А д а м а и Е в в у

9 0

) , и п р и н о с я т ъ ѳ м у с в о и ж ѳ р т в ы

9 1

) .

Я з ы ч е с к ій к у л ы ъ б ы л ъ д л я р а в в и н и з м а и с к л ю ч и т ѳ л ь н о д е м о -

н и ч е с к и м ъ

9 2

) в о в с е м ъ с о с т а в

ѣ

9 8

) ,

о т к у д а у е в р е е в ъ р а ж -

д а е т с я о с о б е н н ы й с т р а х ъ п р е д ъ в л ы м и д у х а м и

9 4

) .

В о с п р и н я в ъ в с ю ф а р и с е й с к у ю с и с т е м у , и с в . П а в е л ъ

б у д т о б ы д у м а л ъ п о д о б н ы м ъ о б р а з о м ъ и в ъ э т о м ъ с л у ч а

ѣ

б ы л ъ

„п р и в е р ж е н ц е м ъ п о с л ѣ п л ѣ н н а г о і у д е й с т в а "

9 6

) . В ъ я з ы ч е -

8 8

) С м . у

π ρ ο φ . І .А . О л е с я и ц т ю

в ъ « Т р у д а х ъ К і

ѳ

в с к о й Д у х о в в о й А к а д

ѳ - '

м і и » 1870, I I , с т р н .

208—209. А .

Edersheim, Т Ь е L i f e and Times of Jesus the

Messiah I I , p . 763.

W .

Lueken, Michael, S. 8.

F.

Weber, D ie L eh re n des

Ta lm ud , S. 168 = Judische Theologie, S.

173—174.

Schabbath 126

в ъ

D e r

Babylonische Talnra d mit Ein scb Juss der vollfitandigen

Misnah, heraus-

gegebenen nach. der

ersten,

zensurfreien. Bombergschen Ausgabe ( V e -

aedig 1520—23), nebst Varianten

der

spateren, ν ο η · S .

L o r j a ,

J . B e r -

1 i n, J . S i r k e s і д . A A . revidirten.

Ausgaben

und der

Munchener

T a l -

mudhadschrift,

mogliclist sinn — un d wortgetreu

iibersetzt

uad mit kur -

zen Anmerkungen

versehen

von Lazarus Goldschmidt. E r s t e r B a n d : B e r a -

kboth, Misnah Zebaim, Sabbath. B e r li n 1897. S. 345.

89

) F.

Weber, Die L eh re n des T alm ud, 8. 168 = Jlidische Theologie,

S. 174.

T.

Witton

Davies,

Magic, Divination,

and

Demoaology,

p. 38.

F.

Norlc,

Rabbinische

Quellen xmd Parallelen, S. L X X X I I . Prof.

F.

Godet,

Kommentar zu dem ersten Briefe an die Korin.th.er I I ( Я а п п о

ѵ ѳ

г 1888),

S. 60.

90

) F. Weber, D ie L eh re n des Talnm d, S . 211 =

Judische Theologie,-

S. 218.

91

) F. Weber,

D ie L eh re n des Ta l mu d , S . 245—246 = Judische

Theo-

logie, S . 25 δ . A. Fr. Gfrorer, D a s Jahrhimdert des Heils I , S. 420. 422.

_

9С

) H. J.

Holtzmann,

Leh rbuch der

aeutestamentl. Theologie

I , S. 54.

A.

Lehmann,

Aberglaube

u nd

Zauberei,

S. 58, и п о р у с с к о м у п

ѳ

р

ѳ

в о д у

Β . Ξ. Л и н д а н а с т р н . 72. В ъ э т о м ъ с м ы с л ѣ р ѣ ш и т е л ь н ы и з а я в л е н і я

к н и г и Е н о х а X I X , 1; с м . у ο . π ρ ο φ . Α . В . С м и р н о в а : К н и г а Е н о х а , К а з а н ь 1888,

с т р н .

302; А п д .

Dillmann:

D a s B u c h

Henoch,

L p z g 1853, S. 12; Adolphe

Lods: L e livre d'Henoch.

Fragments

grecs decouverts a Akhmim

[Haute-

Egypte] publies

avec

le s variants du texte ethiopien traduits et annotes

P ar is 1892, p. 43. 84 ( и cp . 165—166); Β - H.

Charles:

T he

Book

o f E n o c h ,

Oxford

1893, p. 91. 355.

С м . и н и ж е п р и м . 299.

9 3

) Э т о к о в с т а т и р у е т ъ и

А . Fr.

Gfr&rer, х о т я о в ъ с о м в

ѣ

в а е т с я , «о Ъ

diese Vorstellung in die Tage C h r i s t i hinaufreiche> (Das Jahrira nder

des Heils I , S. 372).

9 4

) Cp. H.

Ewald,

Die Lebre der Bibe l von Gott Π , 1, S . 321.

9 5

)

Prof.

A. Immer,

Neutestamentlicbe Theologie,

B e r n 1883, 8. 251.

http://korin.th.er/

http://korin.th.er/



У Ч Е Н Ш О В . А П О С Т О Л А П А В Л А .

27

с к о м ъ б о г о п о ч т е н іи

о н ъ

в и д и т ъ л и ш ь с о о т н о ш е н і е

к ъ

з л ы м ъ

д у х а м ъ , а э т о „в о з з р ѣ н іе м о г л о в ы р о с т и т о л ь к о н а іу д е й с к о й

п о ч в ѣ "

9 в

) .

Т о г д а

п о

р а з с м а т р и в а е м о м у п у н к т у А п о с т о л ъ

б у -

д

ѳ

т ъ „с ы н о м ъ іу д е й с к о й т е о л о г іи "

9 1

) .

Д о с т о и н с т в о э т о г о

п р и -

г о в о р а в ы я с н и т с я

д л я

н а с ъ

в о

в с

ѳ

й в н у ш и т

ѳ

л ь н о с т и , е с л и

в с п о м н и и ъ и с т и н н о е б и б л е й с к о е у ч е н і е .

В ъ

н е м ъ

в с е

с о п о д -

ч и н я л о с ь Б о г у , и в с я к о ѳ у к л о н ѳ н іе о т ъ Н ѳ г о о т н и м а л о у р

ѳ -

л и г іо з н а г о ч у в с т в а р

ѳ

а л ь н ы й о б ъ е к т ъ . Я з ы ч е с к о е п о к л о н е н і е

р а з р ѣ ш а л о с ь в ъ м и р а ж ъ с у е т н а г о о б о л ь щ е н ія , и е г о к у м я р ы

б ы л и а б с о л ю т н

ѣ

й ш и м ъ н и ч т о

9 8

) ,

о б м а н о м ъ в о о б р а ж е н ія

9 9

) .

В о ж д и с и н а г о г и о б р а т и л и

и х ъ в ъ

д

ѳ

м о н о в ъ

1 0

°), и

э л л и н с к ій

б л а г о в ѣ с т н и к ъ я к о б ы п о с л ѣ д о в а л ъ о ш и б о ч н о м у іу д е й с к о м у

м н

ѣ

н ію , в о з о б л а д а в ш е м у

в ъ

п е р в е н с т в у ю щ е й Ц е р к в и

1 0 1

) .

П р а в д а

л и

э т о ?— з д

ѣ

с ь у т в е р д и т е л ь н ы й о т в

ѣ

т ъ п р и з а а е т с я

п о ч т и в с ѣ м и з а б е з с п о р н у ю а к с іо м у м а т е м а т и ч е с к о й н е п о -

г р

ѣ

ш и м о с т и

1 0 2

) . Э т о

с у ж д

ѳ

н і

ѳ

в ы с к а з ы в а е т с я о б ы к н о в е н н о

с ъ

96

)

Л . Immer,

NeutestamentlichO Theologie, S. 250.

97

) Έ τ .

Stave,

TJeber den

Einfluss

des

Parsisnras

auf das «Tudentum,

S.

260.

9 8

) C M

Ed. Biehm, Alttestamentliche Theologie, S. 367. S. Schultz,

Alttestamentliche Tbeologie, S. 600. W. Beyschlag, Hat der Apostel Pau-

lu s die Heidengotter fiir DSmonen gehalten? S. 6. 16. 19.

Ad. Kurrein,

Bibel

und Heidenthum

(Frankfurt

a.

Ж . 1898), S. 4f. 9. 11 f. β . E. Dal-

man, Der Gottesname

Adonaj,

S. 78. Er.

Stave,

Ueber den

Einfluss

des

Parsianms auf das Judeatnm, S. 226. 255. 261 (н о

п о т о м ъ д е м о н ы :

S. 256.

259). Prof. Wolf Wilhelm Baudissin к о н с т а т в р у е т ъ 3T 0(S txid ien zur semi-

tiscben Religionegeschichte I, L p z g 1876, S. 61), к а к ъ о д и н ъ и з ъ м о м ѳ н -

т о в ъ в ъ п р о д о п ж и т ѳ л ь в о м ъ п р о ц ѳ с с ѣ п о с т е п ѳ н н а г о п о г л о щ е н і я м о н о т е и з -

м о м ъ и п р и в и ж е в і я б о г о в ъ п о л и т е и з м а (ibid. S. 51. 110).

9 9

) Н о Prof. Κ .

М й ііе г

с о в е р ш

ѳ

н н о н а п р а с н о у т в ё р ж д а е т ъ , б у д т о

«n і

ѳ m

а

1

s hatte man im

Volk

I s r a e l die G-otter der anderen Ѵ б і к е г

a ls

reine Pbantasiengebilde

b e t r a c b t e t » :

с м .

« P re us s i s c h e J a h rb i ic b er»

Х С Ш ,

1

( J u l i ,

1898), 8. 2.

1 0

° ) В п р о ч е м ъ , п о д о б н о ѳ в о з з р ѣ н і ѳ б ы п о н ѳ в с ѳ о б д е р ж н о (W. В е у -

schlag,

Hat der Apostel Paulus die Heidengotter filr Damonen gebalten?

S. 9), х о т я W. Baudissin у с в о я е т ъ

ѳ

г о д а ж

ѳ

с в я щ . в

ѳ

т х о з а в

ѣ

т н ы м ъ п в с а -

в і я м ъ : с м . « R e a l e n c y k l o p a d i e » von Prof.

Α .

Н а и с к VI

3

, S. 3, ίο

f.

4, 15 ί .

1 0 1

) И м е н н о п о с п ѣ д в ѳ й

Ferd.

Chr. В а и г в а в я з ы в а е т ъ (Panlus I I ,

5. 160)

«die

judiscbe Vorstellung von den Damonen, als den G-ottern

der beidniscben Welt imd den Urbebern des Heidentbums i iberhaupt» .

1 O T

) П о л о ж ѳ н і е д ѣ л а д о с т а т о ч н о в ы я с я я ѳ т с я с л ѣ д у ю щ и м ъ с о п о с т а -

в л

ѳ

н і е м ъ .

W. Beyschlag

п и ш е т ъ

(Neutestamentlicbe Tbeologie I I , S. 119):

« d a s s er (Paulus) 1 Kor. 10, 20. 21 die heidniscben Gofcter fur Damonen



28

Х Р И С Т І А Н С К О Е Ч Т Е Н І В .

д о г м а т и ч е с к о ю а п о д и к т и ч н о с т ію

и

д а ж е

н е

с о п р о в о ж д а

ѳ

т с я

п о д р о б н о ю а р г у м ѳ н т а ц іе й

1 0 3

) . З а о п о р у б е р у т с я д в а м ѣ с т а *

в ъ п ѳ р в о м ъ п о с л а н і и

к ъ

К о р и н ѳ я н а м ъ ,

г д

ѣ А п о с т о л ъ н а з ы -

в а

ѳ

т ъ „г л а г о л е м ы х ъ б о г о в ъ "

( V I I I ,

4—6),

п р и б а в л я я ,

ч т о

я з ы ц ы б ѣ с о м ъ ж р у т ъ (X, 20). П р и

э т о м ъ н а п е р е д ъ д о п у с -

к а е т с я , ч т о с а м ы й г р е ч е с к і й т е р м и н ъ в ъ т о ч н о с т и п о д х о д и т ъ

к ъ к о н ц е п ц ія м ъ і у д е й с к о й п н е в м а т о л о г і и . Н а р я д у

с ъ

δ α ί

μω

ν ,

с у б с т а н т и в н о е п р и л а г а т е л ь н о е

δ α ιμό ν ων

п е р в о н а ч а л ь н о о з н а -

ч а л о р е г у л и р у ю щ е

ѳ

б о ж е с т в е н н о е п р о м ы ш л е н і е

(л а т . numen)

и л и ш ь п о т о м ъ — п о а с с о ц і а ц і я м ъ с ъ ч е л о в ѣ ч е с к и м и с т р а с т я м и —

с т а л о о к р а ш и в а т ь с я т о н а м и д у р н о г о с в о й с т в а .

С ъ

э т о й

с т о -

р о н ы

о н о ,

д

ѣ

й с т в и т е л ь н о , б ы л о п а р а л л е л ь н о з л о м у д у х у і у д е й -

с т в а , к о т о р ы м ъ

и

б ы л о у с в о е н о

д л я

в с е г д а ш н я г о у а о т р е б л е н і я .

П о с е м у у т в е р ж д а ю т ъ , б у д т о в ъ Н о в о м ъ З а в ѣ т ѣ р е ч е н і е δ α ιμό ν ι ο ν

п о в с ю д у и м ѣ е т ъ э т и ч е с к и н е х о р о ш і й о т т ѣ н о к ъ

1 0 4

) и

у к а з ы -

в а е т ъ

н а

д у х о в н ы я с у щ е с т в а , в ы з ы в а ю щ ія

в ъ

л ю д я х ъ н р а в -

с т в е н н ы я а н о м а л і и . О д н а к о п о д о б н о е у в

ѣ

р е н і е д а л е к о

н е

erklart habe, ist п ι r ѳ і п е h a r t n a c k i g e E i n b i l d u n g unsrer

Exegese, die nicht bedenkt, dass der Apostel im gloichen Zusammen-

hang wiederbolt tmd noch unmittelbar vorher v. 19 die Gotzen fur Nichtse

e r k l a r t » , a

B.

Weiss н а э т о з а м ѣ ч а ѳ т ъ (L e br biic h. der Biblischen Theo-

logie des Neuen Testaments П , S. 262, t): «es ist sehr charakteristisch.

fiir

Beyschlag, dass er einfach fur

ѳ

і п

ѳ „ h ,a r tn a c k ig e

Einblldung unsrer

Exegese" erklart, w a s d o c h u n z w e i f e l b a f t

d a s t e h t » .

1 0

' ) С м .,

н а п р . , L . Usteri,

Entwickelung des Pauliniscben Lehrbegrif-

fes, S. 419.

Ed. Zeller,

Die Philosophie der Griechen Ш , 2з , S. 345 u.

A n m .

3.

F. Godet,

Kommentar zu dem ersten Briefe an die Korinther П ,

S.

8.

0. Eohten,

Das Evangelium. des Paulus 1,1, S. 332—333; П , S. 9. f Prof.

C. Weizsacker,

Das apostolische Zeitalter (Freiburg i. B. 1892), S. 654—655.,

0.

Holtzmann,

Neutestdrnentliche Zeitgeschichte, S. 218.

F. C. Conybeare

в ъ

« T h e

Jewish Quarterly Beview*

V I I I ,

32 (July, 1896), p. 584. 608;

I X ,

33 (October, 1896), p. 82; I X , 36 (July, 1897), p. 598.

Orello Cone,

P a u l ,

p. 870.

H. Hensley Eenson,

Apostolic Christiamty. Notes and Inferences'

mainly based on S. Paul's Eplstles to the Corinthians. London 1898.

P . 29. Prof.

K. Miiller

в ъ « P r e u s s i s c h e J a b rb u c b e r »

X C I I I ,

1 ( J u l i , 1898),

S. 6. Prof. D.

Л е г т а п п

Jacoby, Neutestamentliche E t h i c , Konigsberg i

Pr.

1899, S. 346. 393.

101

) L . Usteri,

Entwickelung des Paulinischen Lehrbegriffes, 8. 417

Aug. Ferd. Dahne,

Gescbichtliche Darstellung der judiscb-alexandriniscben

Beligions-Philosophie I I (Halle 1834), S. 70, Anm. 127. Die Eeden des

Satan in den heiligen Schrift.

E i a e

exegetisch-rhetorlscbe Analyse und

ethiscbe Zeitspiegelung. Neueste Bibelstudien von Prof.

Hermann Gustav

Hoelemann.

L p z g 1875. S. 69, i.

F.

Godet, Kommentar zu dem ersten Briefe

an die Korinther I I , S. 59—60.

Gerhard Heine,

Synonymik des neutesta-



У Ч Е Н І В О В . Л П О О Т О Л А П А В Л А .

29

б ѳ з с п о р н о

1 0 5

) . Н а п р о т и в ъ , н а м ъ и з в ѣ с т н о , ч т о н ѣ к о т о р ы е

А ѳ и н с к іе г р а ж д а н е в и д ѣ л и в ъ А п о с т о л ѣ п р о в о з вѣ с т н и к а ч у -

ж и х ъ „д е м о н о в ъ (Д ѣ я н . ΧΥΠ , 18: ξεν ών δ α ιμο ν ίων δ ο

εΐ

α α γ γ

ελεύς εΐ

ν α ί) и , р а з у м ѣ е т с я , в ъ т о м ъ ж ѳ с м ы с лѣ , к а к ъ

С о к р а т ъ о б в и н я л с я в ъ ж е л а н іи в в е с т и α ιν ά δ α ιμό ν ι α . С а м о

с о б о ю п о н я т н о , ч т о и с в . П а в е л ъ , н а з ы в а я А е в н я н ъ „о с о -

б е н н о н а б о ж н ы м и (Х Ѵ П , 22: ώς δ εισι δ α ιμο ν εσ έρ ο ο ς), н е с о -

е д и н я л ъ с ъ э т и м ъ у к о р и з н е н н ы х ъ н а м е к о в ъ

1 0 в

) , п о е л и к у

с в о ю а т т е с т а ц ію о с н о в ы в а л ъ н а ф а к т ѣ д о п у щ е н ія а л т а р я н е -

в ѣ д о м о м у Б о г у

( X V I I ,

23)

1 0 7

) . О т с ю д а с л ѣ д у е т ъ , ч т о к а ч е -

с т в е н н а я э н е р г ія δ α ι

μ

ό ν

ω

ν в ъ к а ж д о м ъ с л у ч аѣ д о л ж н а о п р е -

д ѣ л я т ь с я б л и ж а й ш и м и э п и т е т а м и

1 в 8

) , т а к ъ к а к ъ —с а м о п о

с е б ѣ —р а з с м а т р и в а е м о е с л о в о д а е т ъ з н а т ь п р о с т о б о ж е с т в о .

П о э т о м у в о з н и к а е т ъ е с т е с т в е н н о е п р е д п о л о ж е н іе , ч т о и п р е д ъ

К о р и н ѳ я н а м и э л л и н с к ій м и с с іо н е р ъ в о с п о л ь з о в а л с я п р и н я т ы м ъ

т и т у л о м ъ д л я р е л и г іо з н о й х а р а к т е р и с т и к и я з ы ч е с т в а .

П о с т а р а е м с я т е п е р ь п р о в ѣ р и т ь н а ш у д о г а д к у т о ч н ы м ъ

а н а л и в о м ъ т е к с т о в ъ . П о п р е д м е т у и д о л о ж е р т в е н н ы х ъ я с т в ъ

mentlichen Griechisch, Lpzg 1898, S. 67: «im Ν. Τ. δ α ψό ν ι ο ν , δ α ιμο ν ίζο μα ι,

δ α ιμ. ο ν ιώ5η ς s t θ t s ν ο η Ъ б з е п

Geisterns.

1 0 5

) В ъ д а л ь н ѣ в ш е м ъ и м ѣ е м ъ в ъ в и д у и п р и в о д и м ъ с о о б р а ж е н і я

W.

Beysehlag^a

в ъ е г о «п р о г р а м м ѣ » (Hat der Apostel Patdus die Heiden-

gotter

ftir

Damonen gehalten?),

с о д е р ж а н і е к о т о р о й п о д р о б н о и з л о ж е н о

у Rev . Prof. Marcus Bods в ъ «The Expositor» 1896, I I I , p.

237—240:

St.

Paul's

View of the Greek Gods.

1 0 6

) Late Rev.

William

Henry Simcox п е р е в о д ъ д а н н а г о м ѣ с т а <so-

mewhat superstitious» с ч и т а е т ъ с о г л а с н ы м ъ с ъ т о г д а ш н в м ъ г р е ч е с к в м ъ

у п о т р е б л е н і е м ъ , н о в а х о д в ж ь о д н а к о , ч т о т о л к о в а н і е «„[ѵ е г у ]

religious'

1

may commend itself on rhetorical grounds» (The Writers of the New

Testaruent. Their Style and Characteristics. London 1890. P. 188).

1 0 7

) П о э т о м у с о в с ѣ м ъ н е у д а ч н о в о з р а ж е в і е

Prof. John

Massie

в ъ

«The Thlnker: a Beview of World-Wide Christian Thought> V I I , 5 (Lon-

don: May, 1895), p. 420 (St. Р а и Г з View of tbe Greek

Gods),

б у д т о з дѣ с ь

с в . П а в е л ъ т ο л ь к ο п о л ь з у е т с я я з ы ч е с к о ю т е р м в в о л о г і е й , т а к ъ в а к ъ

ѳ с т е с т в е в в о е с т р ѳ м л е в іѳ к ъ у д о б о п о в я т в о с т и н е м о г л о б ы т ь д л я б л а г о -

в ѣ с т в и к а п о б у ж д е н і е м ъ к ъ п р ѳ с т у п в о й с и м у п я ц іи , я к о б ы о н ъ г о в о -

р я п ъ т о , ч ѳ г о н е д у м а л ъ , в х в а л в л ъ в ё д о с т о й н о е . .. В ѣ д ь в ъ р ѣ ч и ο в о -

с к р ѳ с е в і и А п о с т о л ъ в в ч у т ь н ѳ п р и с п о с о б л яѳ т с я к ъ ф и л о с о ф и ч ѳ с к о м у

с к ѳ п т в ц и з м у , х о т я э т о п о в ѳ л о к ъ в е о ж и д а я н о м у и п р е ж д е в р ѳ м е в н о м у

п р ѳ к р а щ е п і ю б е с ѣ д ы (Д ѣ я я .

X V I I ,

31—33)

1 0 в

) Д о с е м у б о л ѣ ѳ в р а в ъ W. М . L . de

Wette,

к о г д а о н ъ з а м ѣ ч а е т ъ

(Lehrbucb der christlichen

Dogmatik

I , Berl in 1818, S. 243), ч т о з в а ч ѳ -

н і е в е ч и с т ы х ъ д у х о в ъ в ъ с м ы о л ѣ д е м о н о в ъ н о с о м нѣ н п о у А п о с т о л а

П а в л а т о л ь к о в ъ 1 Т и м . IV. 1.



30


А п о с т о л ъ п р я м о с в и д ѣ т е л ь с т в у ѳ т ъ ,

ч т о

и д о л ъ

в ъ

м ірѣ н и ч т о

( ο υ δ έ ν ε'δ ωλο ν

έν

ό σμω). Д а л ы пѳ в е с ь в о п р о с ъ з а к л ю ч аѳ т с я

в ъ т о и ъ ,

н е

с к р ы в а е т с я

л и з а

э т и м и б е з д у ш н ы м и ф о р м а ы и

(с р .

1 К о р . XII, 2:

ά

ε

ίδ

ωλ

α

ά

ά

φ

ω

ν α ) ч е г о -л и б о в ы с ш а г о ,

с о о б щ а ю щ а г о и м ъ с в о е д у х о в н о -п а г у б н о е в л ія н іѳ . Т а к а я г и -

п о т е з а т е о р е т и ч е с к и в п о л н ѣ в о з м о ж н а ,

н о е й

к р а й н е

н е б л а -

г о п р ія т с т в у е т ъ т о н а б л ю д е н іе , ч т о в ъ к о н т р а с т ъ к у м и р у п о -

с т а в л я е т с я Е д и н ы й Б о г ъ , к р о м ѣ К о т о р а г о нѣ т ъ и н о г о . П о

с т р о ю а д в е р с а т и в н о с т и я с н о ,

ч т о в с е

р е л и г іо з н о е с о д е р ж а н іе

я з ы ч е с т в а и с ч е р п ы в а е т с я в ъ и д о л ь с т вѣ

1 0 9

) ,

а о н о л и ш е н о

в с я к о й р е а л ь н о й п о д к л а д к и ,

и б о и

с а м о б ы т іѳ

е г о

а б с о л ю т н о

п р и з р а ч н о . Н е у д и в и т е л ь н о , ч т о в с

ѣ

я з ы ч е с к іе б о г и , с о з д а н -

н ы е н а р о д н о ю ф а н т а з іѳ й п о т р е б о в а н ія м ъ в р о ж д е н н о й р е л и -

г іо з н о й и д е и , я в л я ю т с я с у щ е с т в а м и „г л а г о л е м ы м и

и

л о ж н о

н а г р а ж д а ю т с я ч е р т а м и о б ъ е к т и в н о с т и . К а т е г о р и ч н о с т ь и с т р е м и -

т е л ь н о с т ь э т и х ъ з а м ѣ ч а н ій н е в о л ь н о у б ѣ ж д а ю т ъ ,

ч т о

б л а г о -

в ѣ с т н и к ъ с ч и т а е т с я з д ѣ с ь

с ъ

с е р ь е з н о ю х р о н и ч е с к о ю

б о -

л ѣ з н ію

и

к о м м е н т и р у е т ъ п е ч а л ь н ы й ф а к т ъ н а л и ч н о й дѣ й с т в и -

т е л ь н о с т и . П о с е м у

о н ъ и

з а я в л я е т ъ п о т о м ъ ,

ч т о

е с т ь м н о г о

б о г о в ъ и г о с п о д ъ , х о т я о н и м н и м ы е . С в я щ . п и с а тѳ л ь к о н -

с т а т и р у е т ъ я з ы ч е с к о е м н ѣ н іе в о в с е й н е ц р и к о с н о в е н н о с т и и

п р е д л а г а е т ъ с в о е и с т о л к о в а н іе , с о в е р ш е н н о р а з б и в а ю щ е ѳ

е г о

ф у н д а м е н т ъ . Т ѣ м ъ н

ѳ

м е нѣ ѳ д у м а ю т ъ н а х о д и т ь т у т ъ с о в сѣ м ъ

о б р а т н у ю м ы с л ь

п о

) ,

г о в о р я ,

ч т о с в .

П а в е л ъ о т р и ц а е т ъ

т о л ь к о б о ж е с т в е н н о е д о с т о и н с т в о

1 1 1

) и с а м ы м ъ с в о и м ъ

1 0

? ) П о э т о й п р и ч в нѣ н а п р а с н о з а м ѣ ч а в іе Prof. John Massie в ъ с Т іш

Thinker» Ѵ П , 5 (May, 1895), ρ , 419, б у д т о «we cannot argue from the

nothingness of the idol in Paul's opinion to the nothingness of the δ α ι

μ

ό ν

ω

ν , as if

δ α ιμό ν ι ο ν

were only another word nere (1 Cor. X. 19—21) for

a

non-existent

god».

"")

Cp.

Orello Cone,

The Pauline Teaching of the Person of

Christ в ъ

«The

New

World» III,

10 (June, 1894), p. 287 =

Paul,

p. 298: «In 1 Cor.

V I I I . 5, the Apostle concedes that the heathen are not irrational in assu-

mlng the existence of tbeir divinities, since „there are gods many and

lords many". Tbese gods and lords are, indeed, subordinated to the Sup-

reme Deity and regarded

doubtless

as created beings, but they are

recognized as superlmmaii powers>.

1 U

)

С м .,

в а п р .,

Ferd.

Chr. Baur, Paulus I I , S. 280

£ Prof.

Albert

Ж ід р р е г,

Der Brief an die Colosser, kritiscb untersucbt und in seinem

Verhaltnisse zum paulinischen Lehrbegriff exegetisch. und biblisch-theolo-

giscb erortert, Berlin 1882, S. 217. D. Wilhelm Kdlling, Die Satisfactio

vicaria,

das ist Die

Lehre

von der stellvertretenden Q-enugthiiimg des



У Ч Е Н І Е О В . А П О С Т О Л А П А В Л А .

31

п р и н и ж ѳ н іе м ъ п о д т в е р ж д а е т ъ с о п о д ч и н е н н у ю р е а л ь н о с т ь т в а р -

н ы х ъ д у х о в н ы х ъ н а ч а л ъ

1 1 2

) . О д н а к о п р и з н а н іе у А п о с т о л а

н е к а ч е с т в ѳ н н о е и о т н о с и т с я к ъ б ы в а н ію , а п о т о м у о н о и м е н н о

р а з у м ѣ ѳ т с я и в ъ р ѣ ш и т е л ь н о м ъ о т в е р ж е н іи , к о т о р о е в ы р а -

ж а е т ъ в с е ц ѣ л о е н и ч т о ж е с т в о я з ы ч е с к и х ъ б о г о в ъ в с л и в а е т ъ

и х ъ с ъ и д о л а м и . С п р а в е д л и в о , ч т о в е л и к ій м и с с іо н е р ъ р а с -

к р ы в а е т ъ п р ѳ д м е т ъ с о с в о е й с у б ъ е к т и в о й т о ч к и з р ѣ н ія (

άλλ

'

ήμΐν ), н о д л я н е г о о н а б ы л а б е з у с л о в н о и с т и н н о ю и н е о б х о -

д и м о у с т р а н я л а в с я к у ю д р у г у ю .

П о в с е м у с к а з а н н о м у в ы х о д и т ъ , ч т о э л л и н с к ій б л а г о в ѣ с т -

н и к ъ в ъ р ѣ ч и о б ъ и д о л о ж е р т в е н н о м ъ (1 К о р . V I I I , 4 6 ) —

с к о р ѣ е —.с о в с ѣ м ъ о т н и м а ѳ т ъ р е а л ь н у ю з н а ч и м о р т ь у я з ы ч е с к а г о

к у л ь х а с ъ о н т о л о г и ч е с к о й с т о р о н ы . Э т о т ъ э к з ѳ г е т и ч е с к ій в ы -

в о д ъ н а х о д и т ъ с ѳ б ѣ п о д д е р ж к у и в ъ п о с л а н іи к ъ Г а л а т а м ъ ,

г д ѣ в ы с к а з ы в а е т с я , ч т о —д о с в о е г о о б р а щ е н ія — ч и т а т е л и с л у -

ж и л и

н е п о е с т е с т в у с у щ и м ъ б о ю м ъ

(IV, 8). П р и р а з б о рѣ

э т и х ъ с л о в ъ н а п е р е д ъ д о л ж н о з а м ѣ т и т ь , ч т о в ъ а н а л и з и р у -

ѳ м о м ъ с т и х ѣ в с т рѣ ч а е т с я д о в о л ь н о в а ж н о е т е к с т у а л ь н о е к о л е -

б а н і

ѳ ,

н е б е з р а з л и ч н о е д л я е г о т о ч н а г о п о н и м а н ія . Н е рѣ д к о

ч а с т и ц а μ с в я з ы в а е т с я с ъ п р и ч а с т іе м ъ ο υσιν ( ο ις φ ύσει μ

ο υσιν θ εο ΐς), и е я э н е р г ія к а к ъ б у д х о н е п р о с т и р а е т с я н а

о п р е д ѣ л е н іе п о д л и н н о й п р и р о д ы , з а м ы к а я с ь в ъ п р о с т о м ъ у с т р а -

н ѳ н іи л о ж н ы х ъ п р и т я з а н ій . Т о г д а п о л у ч и м ъ , ч т о в ъ я з ы ч е -

с т в

ѣ

Г а л а т ій ц ы п о к л а н я л и с ь т а к и м ъ о б ъ е к т а м ъ , к о т о р ы е н е

с у т ь б о г и п о с в о и м ъ н а т у р а л ь н ы м ъ с в о й с т в а м ъ

п з

) . О ч ѳ в и д н о ,

Н ѳ г г п Jesu. I I . Bd: Der Aufbau. Giitersloh 1899. S- 129: «der Apostel

den Gotzen der

Heiden

n i c b Ѣ die Existenz, wohl aber das G o t t s e i n

abepricht». Dr. theol. et phil, Heinrich Weinel, Die Wirkungen des

Geistes

tmd der

Geister

і ш

nacbapostolischen

Zeitalter

bis aui

Irenaus,

F r e i -

burg i. B. Leipzig u. Tiibingen 1899, S. 4: «aucb Paulus -will die „soge-

nannten"

G6tter im Himmel tmd auf Erden nlcht -wegleugnen, aber D a m o-

n e n ist der rechte

Name

fiir die,

denen

der Kult der Heidea gilt>.

1 1 5

) Cp. и y

K H

G. H. Т р у б е ц к а ю в ъ « В о п р о с а х ъ ф и л о с о ф іи и п с и х о -

л о г ів » I X , 44 (к н . Г Ѵ -я з а 1898 г .), с т р н . 676: *Э т и к о с м о к р а т о р ы и в л а -

с т и т е л и с у т ь „н и ч т о п р е д ъ Я г в е : к а к ъ б о г й о н и н е б о л ѣ е к а к ъ и с т у -

к а н ы , н о э т о е щ ѳ н е з в а ч в т ъ , ч т о б ъ и х ъ в о в сѳ нѳ б ы л о ». 677: «П р в з н а -

в а я т а к и м ъ о б р а з о м ъ о т н о с в т е л ь н у ю р е а л ь н о с т ь з а б о г а м и п о л и т е в з м а ,

И з р а и д ь н е м о г ъ с в о д в т ь е г о в с е ц ѣ п о к ъ ч е л о в ѣ ч е с к о м у з а б л у я с д ѳ в і ю и

в ѳ ч ѳ с т ію , к а к ь б ы в и в е л в к о б ы л о , в ъ е г о г л а з а х ъ , и х ъ в л ія в іе в ъ

п р о и с х о и с д е н і и л о ж н о й р е л и г іи ».

*) Late Dean. Henry Alford в о л а г аѳ т ъ , ч т о ч т е н і е м ъ μ φ ύσει б о г и

п р ѳ д с т а в л я ю т с я т ο π ь

ο с о з д а в і е м ъ чѳ п о в ѣ ч е с к а г о в о о б р а ж е в і я , н о ,



32

Х Р И С Т І А Н С К О Е Ч Т Е Н І В .

ч т о н о с л ѣ д н ія с о в е р ш е н н о и н о й к а т е г о р і и , о т к у д а л е г к о в о з -

н и к а е т ъ п о д о з р ѣ н і е , ч т о э т о н е б о г и , а д е м о н ы

1 U

) . Н о —

п р е ж д е в с е г о — д а н н а я и н т е р п р е т а ц і я е л и ш к о м ъ п о с п

ѣ

ш н а

и

н е в ы т е к а е т ъ

с ъ

л о г и ч е с к о ю п р и н у д и т е л ь н о с т ію .

Е ю

в н о с и т с я

м о м е н т ъ н е о ж и д а н н ы й , п о т о м у ч т о ф р а з а о т к р ы в а е т ъ ц ѣ л у ю

с у м м у в о з м о ж н о с т е й и н и о д н о й и з ъ н и х ъ н е в ы д в и г а е т ъ

д а ж е г и п о т е т и ч е с к и . Н а м ъ в ы р а ж е н о л и ш ь г о л о

ѳ

„н

ѣ

т ъ " б

ѳ

з ъ

в с я к и х ъ о т ч е т л и в ы х ъ к в а л и ф и к а ц і й , к о т о р ы х ъ н у ж н о и с к а т ь

в ъ с а м о м ъ с т р о ѣ м ы с л е й . В ъ н и х ъ ж ѳ о т м ѣ ч а е т с я , ч т о р а н ь ш е

Г а л а т ы н е з н а л и Б о г а и п о т о м у б ы л и я е в ъ с о с т о я н і и д о -

с т и г н у т ь а д е к в а т н а г о р а з у м

ѣ

н і я .

П о

э т о й п р и ч и н

ѣ о н и я е

и м

ѣ

л и д о с т а т о ч н ы х ъ с р е д с т в ъ з а к р

ѣ

п и т ь с в о е р е л и г іо з н о е

ч у в -

с т в о с о о т в ѣ т с т в у ю щ и м ъ о б р а з о и ъ и п р и в я з ы в а л и е г о к ъ п р е д -

м е т а м ъ , н е о б л а д а в ш и м ъ п о т р е б н ы м и д о с т о и н с т в а м и . З н а ч и т ъ ,

э т и „ ч т и л и щ а " с д

ѣ

л а л и с ь т а к о в ы м и

н е в ъ

с и л у с в о и х ъ э с с

ѳ

н -

ц іа л ь н ы х ъ о т л и ч і й ,

а

в с л

ѣ

д с т в і

ѳ

н е д а л ь н о в и д н о й б л и з о р у к о с т и

я з ы ч е с к а г о о с л

ѣ

п л е н і я .

В ъ

э т о й к о н ц е п ц і и ч а с т н ы х ъ о т т

ѣ

н -

к о в ъ р е л ь ѳ ф н о п о д ч е р к и в а е т с я , ч т о з а б л у ж д е н і е п о к о и л о с ь н а

ф а л ь ш и в о м ъ о п р е д

ѣ

л е н і и п р и р о д ы

с ъ

р а в н ы м ъ

е м у

р е з у л ь т а -

т о м ъ ,

и

в т о р о й б ы л ъ п р о с т о з а п е ч а т л

ѣ

н і е м ъ о ш и б о ч н о с т и

п о -

д о б н а г о п р о ц е с с а . Я с н о , ч т о с в . П а в е л ъ с о с р е д о т о ч и в а е т с я

н ѳ н а и т о г ѣ , п о е л и к у о н ъ н ѳ и з б ѣ ж е н ъ и н е н у ж д а л с я в ъ

а р г у м е н т а ц і и .

И

б е з ъ

н е я д л я

в с

ѣ

х ъ б ы л о н е с о м н

ѣ

н н о , ч т о —

п р и с в о е м ъ н е в

ѣ

д

ѣ

н іи б о ж е с т в а

—

н е п р о с в

ѣ

щ е н н ы е в а р в а р ы

н е о б х о д и м о п р и л ѣ п л я л и с ь к ъ н е б о ж е с т в е н н о м у . В ъ э т о м ъ с л у ч а ѣ

п р е у в е л и ч е н іе д о л ж н о б ы л о з а к л ю ч а т ь с я и м е н н о в ъ л о ж н о с т и -

н а т у р а л ь н о й о ц

ѣ

н к и ,

в ъ е я

н е с о в п а д е н і и

с ъ

с о б с т в е н н ы м и

п р е д и к а т а м и в е щ и ,

и б о о н а н е

з а с л у ж и в а е т ъ у с в о я е м ы х ъ

п р и в и л е г ій . П о в с е м у б е з с п о р н о , ч т о р а з с у ж д е н іѳ н а п р а в л я е т с я

н а о п и с а н і е с а м а г о с у щ е с т в а

и в ъ

н е м ъ п о л у ч а

ѳ

т ъ о п р а в д а -

н і е

д л я

к а т е г о р и ч е с к и х ъ в ы в о д о в ъ . П о э т о м у г о р а э д о в

ѣ

р о я т -

п р и н и м а я д р у г у ю р е д а к ц і ю , о н ъ с а м ъ ж ѳ з а м

ѣ

ч а

ѳ

т ъ , ч т о

μή

в ы р а ж а

ѳ

т ъ

« с у ж д е н і

ѳ

А п о с т о л а о б ъ и х ъ н

ѳ

с у щ е с т в о в а в і и » (The Greek Testamet I I I ,

London 1884, ρ . 41). П о э т о м у Prof. J.

G.

Beiche с о г л а ш а е т ъ о б а в а р і а н т а ,

г о в о р я (Commentariue critlcus in

Ν

.

Τ

. Tomus I I , Epistolas Apostoli

Pauli

minores continens. G-ottingae 1859. P. 62,

a): «Q tti

eniin Dii non

sirnt natura

et essentia, non sunt Dii omnino. Quod enim Deos

esse

falsa

gentilium opinione,

conceditur, non tollit sententiae, eos

п о в

esse

revera

(φ ύσει)

Deos, universalitatem ambitumque

in f in i t iam».

1 M

)

Т а к ъ и late Bishop J. B. Lightfoot, Saint Р а в Г в Epistle to the

Galatians,

London 1890, p. 170.



У Ч Е Н І Е

С В .

А І І О С Т О Л А П А В Л А .

33

н ѣ е в а р іа н т ъ μή φ ύσει

1 І 5

)

}

к о т о р ы й г л а с и т ъ , ч т о в ъ я з ы ч е -

с к о м ъ п р о ш л о м ъ Г а л а т ій ц ы п о к л а н я л и с ь т о м у ,

ч т о

б ы л о

б о -

г о м ъ

н е п о

п р и р о д

ѣ и в ъ

э т о м ъ с м ы с л

ѣ

о к а з ы в а л о с ь б е з с о -

д е р ж а т е л ь н ы м ъ м и р а ж е м ъ . Б ы л а

л и в ъ

н е м ъ с в о е г о р о д а

р е -

а л ь н о с т ь ,— э т о г о п о к а н е в ы р а ж е н о , п о ч е м у р а ж д а л о с ь н о в о е

н е д о у м ѣ н і ѳ .

З д ѣ с ь к р о е т с я м о т и в ъ

д л я

ч е л о в ѣ ч е с к о й п ы т л и в о с т и ,

к о -

т о р а я

н

ѳ у с п о к о и в а е т с я

н а

ч и с т о м ъ о т р и ц а н і и

и

с т р е м и т с я

к ъ п о л о ж и т е л ь н о м у п о н и м а н і ю . Т

ѣ

м ъ

н е

м е н

ѣ

е п о с л

ѣ

д н е е

п р і о б р ѣ т а е т с я л и ш ь п о в н ѣ ш н е й а с с о ц і а ц і и и в м ѣ с т ѣ с ъ н е ю

б у д е т ъ п р о и з в о л ь н ы м ъ , д о к о л ѣ

н е

п о д т в е р д и т с я т о ч н ы м и

с в и -

д

ѣ

т е л ь с т в а м и .

И х ъ и

д у м а ю т ъ о т ы с к а т ь

в ъ

а п о с т о л ь с к о й р

ѣ

ч и

ο

с в я т о с т и т а и н с т в а т

ѣ

л а

и

к р о в и Х р и с т о в ы х ъ .

В ъ

н е м ъ о б л а -

г о д а т с т в о в а н н ы й в х о д и т ъ в ъ т ѣ с н ѣ й ш е е о б щ е н і е с ъ Г о с п о -

д о м ъ ,

н е

д о з в о л я ю щ е е

н и

м а л ѣ й ш а г о у к л о н е н і я , п о т о м у

ч т о

о н о в л е ч е т ъ

з а

с о б о ю о с к в е р ч е н і е

и

р а с т о р ж е н і е э т о г о с о ю з а .

Н о т о г д а в ы х о д и т ъ ,

ч т о

н о р м а л ь н а я с в я з ь з а м

ѣ

н я е т с я

д р у -

г о ю

1 1 6

)

;

г д ѣ т о ж е с о в е р ш а е т с я р е а л ь н о е е д и н е н і е

т

)

1 1 3

) В п р о ч е м ъ , в ъ в н т е р е с а х ъ б е з п р и с т р а с т і я и в ъ д о п о п н е в і

ѳ

к ъ

к р и т и ч е с к о м у а п п а р а т у д о л ж н о о т м

ѣ

т и т ь , ч т о ч т

ѳ

н і

ѳ

μή otSot в с т р

ѣ

ч а

ѳ

т с я

и в ъ А ѳ о н с к о й р у к о п и с и (с м . у Li c. Ed. F r e i h e r r a υ ο Έ der Goltz,

E i n e

textkritische

Arbeit

des zebnten bezw. sechsten

Jahrlmiiderfcs

h.e-

rausgegeben nach einem Kodex des Athosklosters

L a w r a

в ъ

« T e x t e

und

U n t e r s u c h u n g e n »

X V I I ,

4, neue Folge

[auch.

tinter dem T i t e l : « A r c h i v

fur die von der Kircbenvater-Commission der

Konigl. Preuss.

Akademie

der Wissenschaften untemommene Ausgabe der altesten ch.riBtlichen

S c h r i f t s t e l l e r » ] I I , 4, L p z g 1899, S. 27. 73), к о т о р а я в ы ш п а и з ъ ш к о л ы

А р е

ѳ

ы К е с а р і й с к а г о , о п и р а е т с я н а р а б о т ы Е в с е в і я , О р и г е н а и П а м -

ф и п а и п р е с л ѣ д у е т ъ ц ѣ л и н е п ,ѳ р к о в в о б о г о с л у ж ѳ б в о й и п и в в д и в и д у а л ь -

я о й к о р р е к т в о с т и , а ч и с т о к р и т и ч е с к і я в ъ с а м о м ъ ш и р о к о м ъ с м ы с л ѣ

(S .

7. 9. 10. 11—16. 23—24. 34),

п о ч

ѳ

м у

с ъ

п о л н ы м ъ п р а в о м ъ м о ж

ѳ

т ъ

б ы т ь н а з в а в а Т и ш е н д о р ф о м ъ '

Ѵ

І - г о в . С р . о д н а к о с у щ е с т в е н н ы я о г р а -

н и ч

ѳ

н і я к ъ с

ѳ

м у у Prof. Tk. Zahn в ъ « T h e o l o g i s c h e s L i t e r a t u r b l a t t »

X X , 16 (21. A p r i l 1899), Sp. 177—181; б о л

ѣ ѳ

б л а г о п р і я т н о в ы с к а з ы в а е т с я

Ρ .

Corrsen в ъ « G o t t i n g i s c b e gelehrte A n z e i g e n » 1899, I X (September),

S. 665—680 (с м . в ъ о с о б е н н о с т и н а с т р в . 679).

1 1 6

) С м .

Ferd. Chr. Baur,

Paultis I ,

-

S . 162.

. Bitsehl,

Die Entstebung

der

altkatholischen

K i r c h e ,

S. 54. H. J. Holtzmann,

Lehrbuch

der netites-

tamentl. Theologie I I , S. 182.

l u

) F. C.

С о п у Ъ е а г е

п р и п и с ы в а е т і , с в . П а в л у д а ж

ѳ

т а к і я м ы с л и , в ъ

к о т о р ы х ъ п о в и я е н ъ т о л ь к о с а м ъ а в т о р ъ : « M e a t s offered to idols are not

to be touched, nor things strangled, the idea being tbat the blood being

the Hfe of the animal is the proper food for devils. Men by partahing of it

would be feeding along with demonsi». С м . The Demonology of the New

3



34

X P H O T U H C R O E Ч Т Е Н І Е .

ч е л о в ѣ к а с ъ в ы с ш и м ъ н а ч а л о м ъ

1 1 8

) п р о т и в н о й к а т е г о р і и

9

) .

Н е ш ж а з ы в а е т ъ л и э т о , ч т о и д о л ъ е с т ь о б ъ е к т и в н а я в е л и ч и н а

и и д о л о ж е р т в е н н о е н

ѳ

л и ш е н о с в о е й з н а ч и м о с т и (1 К о р . X , 19)?

О д н а к о А п о с т о л ъ о т в

ѣ

ч а е т ъ

(X, 20) в ъ

р

ѣ

з к о а д в е р с а т и в н о м ъ

•"о н ѣ и э т и м ъ р ѣ ш и т е л ь н о у б ѣ ж д а е г ь , ч т о в с я к іе к у м и р ы а б с о -

л ю т н о ч у ж д ы о б ъ е к т и в н о й п о д к л а д к и .

П о

н е м у , я з ы ч е с к ій к у л ь т ъ

р а з н и т с я о т ъ х р и с т і а в х к а г о н е п о с т

ѳ

п е н и т о л ь к о , а п р о н и к -

н у т ъ д у х о м ъ д іа м е т р а л ь н о с т и . В ъ т р а п е з ѣ Г о с п о д н е й д о с т а в -

л я е т с я д

ѣ

й с т в и т е л ь н о е с о п р и к о с н о в е н іе с ъ Б о г о м ъ п р и б е з у -

с л о в н о й р е а л ь н о с т и в с ѣ х ъ е я э л е м е н т о в ъ . В ъ и д о л ь с к о м ъ ж е р т в е н -

н и к

ѣ в с е

п р я м о о б р а т н о ,

и

п о т о м у о н ъ н е д а е т ъ р е а л ь н ы х ъ б л а г ъ ,

х о т я б ы в ъ с а м ы х ъ м и н и м а л ь н ы х ъ р а з м ѣ р а х ъ . Е с т е с т в ѳ н н о ,

ч т о т у т ъ

в с

ѣ н а д е ж д ы

н а

а л т а р ь с у е т н ы

и

о б л и ч а ю т ъ л и ш ь

т щ е т н о с т ь я з ы ч е с к а г о н е в

ѣ

ж е с т в а , п о р а б о щ е н н а г о э ф

ѳ

м е р -

н ы м ъ п р и з р а к а м ъ . Э т о и о б н а р у ж и в а е т с я в ъ э л л и н с к о м ъ в

ѣ -

р о в а н іи , б у д т о л ю д и , п р и н о с я ж е р т в ы , с л у ж а т ъ ч р е з ъ н и х ъ

б

ѣ

с а м ъ

и

в с т у п а ю т ъ

с ъ

н и м и

в ъ

р е л и г іо з н о

ѳ

в н у т р

ѳ

н

ѳ ѳ

с о -

у ч а с т іе . Т а к о в ъ б ы л ъ п о в с ю д н ы й

и

г о с п о д с т в у ю щ ій в з г л я д ъ .

С в . П а в е л ъ к о н с т а т и р у е т ,ъ е г о с о в с ѣ м ъ б е з п р и с т р а с т іе м ъ ,

н и ч у т ь

н е

с и м п а т и з и р у я

е м у . Д л я

н е г о

э т а

о с о б е н н о с т ь

б ы л а д о р о г а н е с а м а п о с е б

ѣ

и я е п о с в о

ѳ

м у п о д л и н н о м у

х а р а к т е р у . Б л а г о в ѣ с т н и к ъ п о л ь з у е т с я е ю д л я т о г о , ч т о б ы

Testament

в ъ <Т Ь ѳ Jewish

Quarteriy

R e v i e w » Ѵ Ш , 32 (July, 1896),

ρ .

500. С м . и Η . Weinel, Die Wirkungen des Geistes und der Geister

im

nacbapostolischen Zeitalter bis auf

Irenaus,

S. 15; Rev. Prof.

Owen

C. Whitehouse в ъ

Α Dictionary of the Bible ed. by J . H a s t i n g s I ,

p.

594

a.

l l s

)

С м . д а ж е y Prof.

J. Weiss

в ъ « R e a l e n c y k l o p ' a d ie > von A . E a u c k

I V , S. 4 1 0,

2 3 —

2 9 ·

« П а в е л ъ п р я м о о с п а р в в а е т ъ с у п ;

ѳ

с т в о в а в і

ѳ

я з ы ч е с к и х ъ

б о г о в ъ в о о б щ

ѳ

(1 К о р . V I I I , 4 с л .).

И д о л ы м е р т в ы

(1

е с с а л .

I , 10) в

е с т

ѳ

с т в о м ъ

н

ѳ с у щ і е б о г и ( Г а л . I V ,

8); н о э т о е щ е в е

з н а ч ш ъ ,

ч т о и д о -

л о с л у я с е н і е я з ы ч н и к о в ъ е с т ь в р о с т о ѳ в о о б р а ж е в іѳ . И х ъ ж е р т в ы д ѣ й -

с т в и т е л ь н о в о с п р и в в м а ю т с я к ѣ м ъ - т о , и с ъ п о с л ѣ д в в м ъ о в и ф а в т и ч е с к и

в х о д я т ъ в о в в у т р е в н е е р ѳ л и г і о з н о е о б щ е в і е , х о т я э т о н ѳ б о г и , а д ѳ -

м о н ы , к о т о р ы

ѳ

с т о л ь ж е р е а л ь н о о в п а д

ѣ

в а ю т ъ в м в в ъ ж е р т в

ѣ ,

в а в ъ

Х р в с т о с ъ с о е д в в я е т с я

(an

sich.

zieht) с ъ

в

ѣ

р у ю щ в м и

п р в

т а в н с т в

ѣ

ѳ

в х а р и с т і и

(1 К о р . X , 19

с л .)> .

п а

)

С .

Л о Ш е п ,

Das

EvaBgelium

des Paulus I , 1, S. 333—334: cPatdns

h a t besonders den gotzeatempel vereint mit xmglaubigen am opferschmause

anteil

nehmendeti znr erkenntniss gebracht, dass sie

dadurch.

untrenn-

bare glieder elner objeotiv bestebenden religiosen genossenschaft wer-

den,

durch welche sie mit den damonen in eine (objective) religiose le-

bensbeziebung

t r e t e n » .




35

о г р а д и т ь в а ж н о с т ь с в о и х ъ з а п р е щ е н і й . О н и к а з а л и с ь д о в о л ь н о

н а п р а с н ы ы и п о о т н о ш е н ію к ъ и д о л ь с к о м у н и ч т о ж е с т в у , к о -

т о р о е п р е д с т а в л я л о с ь с о в е р ш е н п о б е з р а з л и ч н ы м ъ . П р и в с е м ъ

з г о м ъ ч е л о в

ѣ

к ъ в о п л о щ а л ъ

в ъ

н е м ъ с в о и р е л и г іо з н ы е и д е а л ы

ш п р и в л е к а л ъ к ъ н и м ъ в с я к а г о н о в а г о а д е т п а , к о г д а — р а д и

і и х ъ — л о с л

ѣ

д н і й у т р а ч и в а л ъ и с т и н у с в о е г о б л а г о д а т н а г о о з а -

р е н і я .

М ы в и д и м ъ , ч т о в с е д

ѣ

л о д л я А п о с т о л а з а к л ю ч а л о с ь

с о б с т в е н н о в ъ с у б ъ е к т и в н о м ъ н а с т р о е н і и , у б и в а ю щ е м ъ и н д и -

в и д у а л ь н у ю ж и з н е н н о с т ь н а т у р а л ь н а г о с т р е м л е н і я к ъ и с т о ч -

я и к у б ы т ія . П о э т о м у и к о р е н ь г и б е л ь н о с т и с к р ы в а л с я в ъ

л и ч н ы х ъ п р е д п о л о ж е н і я х ъ т

ѣ

х ъ ,

к т о и х ъ

п р и н и м а л ъ

и з а -

ж р ѣ п л я л ъ п р а к т и ч е с к и . Д л я д р у г и х ъ о н и н е о б я з а т е л ь н ы , е с л и

н

ѳ

б у д у т ъ у с в о е н ы з а р а н

ѣ

е . Х р и с т і а н с к ій о г л а с и т е л ь п р и н -

ц и п і а л ь н о б ы л ъ в р а ж д е б е н ъ т а к и м ъ у в л е ч е в ія м ъ и , с л

ѣ

д о в а -

т е л ь н о , п р и в о д и т ъ я з ы ч е с к о е м в ѣ н іе б е з ъ м а л ѣ й ш и х ъ о т т ѣ н -

к о в ъ о д о б р е н і я

1 2

°).

У н а с ъ т е п е р ь п о л у ч а е т с я ,

ч т о

б

ѣ

с о в ъ п р и з н а в а л и э л л и н ы

п о с в о е й р е л и г іо з н о й и з в р а щ е н н о с т и . Х р и с т іа н с к ій м и с с іо н е р ъ

у с м а т р и в а е т ъ в ъ э т о м ъ о п а с н о с т ь д л я б л а г о д а т н а г о в о з р а с т а -

н і я ,

п о т о м у ч т о о н о ф а т а л ь н о п р е р ы в а л о с ь в т о р ж е н і я м ъ п а -

т у б н о й с т и х іи ч е л о в ѣ ч е с к а г о и з м ы ш л е н і я . Я з ы ч е с к у ю ф о р м у л у

с в .

П а в е л ъ р а з б и р а е т ъ с р а в н и т е л ь н о с ъ т р е б о в а н і я м и в о з р о ж -

д е н і я и с о с т о р о н ы в л і я н і я н а е г о н о р м а л ь н ы й п р о г р е с с ъ .

Т у т ъ

н е

б ы л о о б ъ е к т и в н о й с о л и д а р н о с т и ,

и

с в я щ . п и с а т е л ь

н е и м ѣ л ъ н а д о б н о с т и в д а в а т ь с я в ъ д е т а л ь н ы й а н а л и з ъ и д о л ь -

" °)

С м . и у

Pfarrer

Joh. Chr. L . Georgii в ъ

« Z e i t s c h r i f t

ftir die

historische

T h e o l o g i e »

IX, N. F. I I I (1839), 4, S. 86 u. Anm. 48.

Э т и м ъ

п р я м о у с т р а н я ю т с я з а к л ю ч е в і я

Prof.

John Massie

в ъ

tThe T h i n k e r »

VI I,

5 (May, 1895), p. 423: « W i t h o u t

tarring

P a u l with the bmsh. of

rabbinical

or

apocalyptic extravagance, we may falrly admit that he was to some

extent

a man of his day and nation in his conceptions

ofthe

spirit-world

especially as many of his phraees on this subject are very

dark

and

mysterious without the side-light thrown upon them by this principle

of

i n te r p r e t a t io n » ; п о ч е м у

я к о б ы

(ρ . 42δ ) «it w i l l

Ъ

ѳ hard to avoid the

feeJing tbat P a u l sbared the belief of his time, at any rate to this

extent—that, if the gods of tbe heathen. were not themselves demons,

demonic influence was

potent

in tbe background of idololatry; and it

w i l l

take a stronger argumeut than derived from Paul's non-use oi

ί α ί μό ν ι ο elsewbere, to provo that evil spirits were not in his trought

1 Cor. X as the abettors of the polliation and

excess

which stamped the

feast im honour of tbe ldols>, м е я с д у т

ѣ

м ъ я з ы ч в в к и т о г д а < х о д в л и к ъ

б е з г л а с д ы м ъ й д о л а м ъ — т а к ъ , к а к ъ б ы в е л в в х ъ > (1 К о р . X I I , 2)...



36


с к и х ъ д о г м а т о в ъ . П о э т о й п р и ч и н ѣ н е л ь з я г о в о р и т ь , б у д т о

о н ъ р а з д ѣ л я л ъ и х ъ . Э т о м у п р е п я т с т в у ю т ъ в с ѣ э к з е г е т и ч е с к ія

н а б л ю д е н і я . С о г л а с и м с я , ч т о д е м о в х т в о н е п р о с т а я р а з с у д о ч н а я

о т в л е ч е н н о с т ь и с у щ е с т в у е т ъ ф а к т и ч е с к и . О т с ю д а н е о т в р а т и м о

в ы т е к а л о б ы , ч т о ж е р т в е н н ы я п р и н о ш е н ія п р іо б р

ѣ

т а л и д е м о -

н и ч е с к і й х а р а к т е р ъ и — п о д о б н о е в х а р и с т и ч е с к и м ъ х л ѣ б у и

в и н у — п р о н и к а л и с ь с в о й с т в е н н о ю н е и з г л а д и м о с т ію . П р и э т о м ъ

п р и к о с н о в е н і е к ъ н и м ъ д о л ж н о б ы л о с о п р о в о ж д а т ь с я о с к в е р -

н е н і е м ъ п о м и м о н а ш ѳ й в о л и . А п о с т о л ъ с в и д ѣ т е л ь с т в у е т ъ п р о -

т и в н о е и д о з в о л я е т ъ

ѣ

с т ь в с е п р о д а в а е м о е — б е з ъ в с я к о й ы н и -

т е л ь н о с т и — д а ж е в ъ д о м а х ъ н е в

ѣ

р н ы х ъ . Т о л ь к о п р и в о з б у ж -

д е н і и с о в

ѣ

с т и с о т р а п е з н и к о в ъ б у д е т ъ з а з о р н о у п о т р е б л е н іе

и д о л о ж е р т в е н н а г о , п о е л и к у в ъ г л а з а х ъ и х ъ э т о т р е б а б ѣ с о в -

с к а я ,

п р і о б щ а ю щ а я к ъ а л т а р ю с ъ п о п р а н іе м ъ с п а с и т е л ь н а г о

т а и н с т в а (X , 25. 27—28). Т а к ъ п о л у ч а л с я п р и с к о р б н ы й с о -

б л а з н ъ д л я б р а т ь е в ъ (X , 32), н е з а т р о г и в а ю щ ій с а м о г о в к у -

ш а ю щ а г о (X , 2 9 ) , к о т о р ы й м ы с л и т ъ и н а ч е .

Я с н о ,

ч т о в с е о с л о ж н е н і е с в о д и т с я к ъ л и ч н о м у у б

ѣ

ж д е -

н і ю и н е п р е в ы ш а е т ъ г р а н и ц ъ л и ч н о й о б я з а т е л ь н о с т и . П о

э т и м ъ с о о б р а ж е н і я м ъ н е о т в р а т и м о , ч т о и с у ж д е н і е н а с ч е т ъ

б ѣ с о в ъ о с т а е т с я л и ш ь я з ы ч е с к и м ъ у п о в а н іѳ м ъ и н е д о л ж н о

б ы т ь н а в я з ш а е м о б л а г о в

ѣ

с т н и к у О н ъ р и с у е т ъ н а м ъ э л л и -

н и з м ъ в ъ е г о р е л и г іо з н ы х ъ ч а я н ія х ъ и о т к р ы в а е т ъ в ъ н е м ъ

с п е ц іа л ь н ы й к у л ь т ъ , к о т о р ы й п р е т е н д у е т ъ н а р а в е н с т в о с ъ

х р и с т іа н с к и м ъ . В с я с и л а и с ч е р п ы в а е т с я э т о ю а н т и н о м іе й , ч т о

с в ѣ г ь п о г а ш а е т с я в ъ д у ш ѣ и о н а п о в е р г а е т с я в ъ ц а р с т в о

м р а к а . Н о т а к о й р е з у л ь т а т ъ п о к о и т с я н е н а б о р ь б

ѣ

д в у х ъ

о т р и ц а т е л ь н ы х ъ н а ч а л ъ , а в с е ц ѣ л о в о з н и к а е т ъ и з ъ н а с и л ь -

с т в е н н а г о у с т р а н е н і я ч е л о в

ѣ

к о м ъ е д и н о й и с т и н ы , с о з и д а е т с я

н а ѳ г о и н д и в и д у а л ь н о й в и н о в н о с т и . В ъ о б ъ е к т и в н о м ъ с м ы с л ѣ

э т о т ъ п р о ц е с с ъ б е з у с л о в н о о д н о с т о р о н ій и н ѳ д о п у с к а е т ъ в т о -

р о й р е а л ь н о с т и к р о м

ѣ

е в а н г е л ь с к о й . В с е , ч т о с в

ѳ

р х ъ е я , б ы -

в а е т ъ п р а з д н о ю о т в л е ч ѳ н н о с т ію л ю д с к о г о и з в р а щ е н ія и н е

п о д н и м а е т с я н а д ъ у р о в н е м ъ п у с т о г о м е ч т а н і я . П о э т о м у и б

ѣ -

с о в с т в о и д о л ь с к а г о п о к л о н е н і я б у д е т ъ я з ы ч е с к и м ъ с у е в ѣ р іе м ъ ,

н е и м

ѣ

ю щ и м ъ а п о с т о л ь с к о й с а н к ц іи . Е с л и э т о с п р а в е д л и в о ,

т о о т п а д а ю т ъ и в с

ѣ

д а л ь н

ѣ

й ш ія к р и т и ч е с к ія н а с л о е н і я . Э л л и н ы

ж е л а л и с л у ж и т ь в о и м я р е л и г іо з н ы х ъ п о т р е б н о с т е й и д л я

у д о в л е т в о р е н ія и м ъ . Е с т е с т в е н н о , ч т о к у м и р ы н е б ы л и д л я

н и х ъ з л о м ъ и я в л я л и с ь н о с и т е л я м и б л а г а . П о э т о й п р и ч и н ѣ

δ α ι μό ν ί ο ν

н е с ч и т а л с я д іа в о л о м ъ іу д е й с к о й т е о л о г іи и о з н а -



У Ч Е Н І Е С В . А П О С Т О Л А П А В Л А . 37

ч а л ъ с о б о ю б о ж е с т в о . Т о ж е , к о н е ч н о , в ы с к а з ы в а е т с я

и в ъ

р а з б и р а е м о м ъ м

ѣ

с т

ѣ , г д

ѣ и з о б р а ж а ю т с я я з ы ч е с к ія ж е р т в ы

п о

н а м

ѣ

р е н і я м ъ п р и н о с я щ и х ъ .

С л

ѣ

д о в а т

ѳ

л ь н о , к о р и

ѳ

е и г е н е т и ч е с к а г о м е т о д а л о ж н о

т о л -

к у ю т ъ с а м у ю т е р м и н о л о г ію в о п р е к и п о д л и н н о й ѳ

я

э н е р г і и .

О н и п о д м

ѣ

н и в а ю т ъ

е е

к о н ц е п ц і я м и ф и л о н и ч е с к о й с и с т е м ы

и

б е р у т ъ

и з ъ

п о с л

ѣ

д н е й в е с ь м а т е р іа л ъ

д л я

с в о и х ъ п о с т р о -

е н ій

1 2 1

) . П р и э т о м ъ з а б ы в а е т с я и л и у м а л ч и в а е т с я , ч т о ч и т а -

т е л и п о с л а н ія

,

к ъ К о р и н ѳ я н а м ъ б ы л и д а л е к и

о т ъ

т е о р е м ъ

а л е к с а н д р ій с к а г о і у д е й с т в а

и н е

п о с т и г а л и

е г о .

А х е й ц ы

в ъ

м ы с л и

и

ж и з н и о б н а р у ж и в а л и

т о

в о з з р

ѣ

н і е ,

ч т о

с л у ж а т ъ

б о -

ж е с т в е н н ы м ъ с у щ е с т в а м ъ и р е л и г і о з н о с в я з ы в а ю т с я с ъ н и м и .

У

с в .

П а в л а п о д т в е р ж д а ю т с я ,

ч т о

ф а к т и ч е с к и

э т о

б ы л ъ

р е -

л и г іо з н ы й к у л ь т ъ , п о г л о щ а в і п ій

в с

ѣ в ы с ш ія в л е ч е н ія ч

ѳ

л о -

в

ѣ

ч е с к о й п р и р о д ы .

В ъ

э т о м ъ о т н о ш е н і и и д о л ь с т в о с у б ъ е к -

т и в н ο б ы л о р е а л ь н ы м ъ и в х т и * у т о м ъ , к о т о р ы й п о к о р я л ъ л и ч -

н о с т ь

и

и с т о р г а л ъ

и з ъ

б л а г о д а т н а г о х р и с т іа н с к а г о с о ю з а .

Н о

в ъ п о с л

ѣ

д н е м ъ з а к л ю ч а л и с ь

в с

ѣ с о к р о в и щ а ,

и

л и ш е н і е

и х ъ

н е и з б

ѣ

ж н о с о п р о в о ж д а л о с ь у т р а т о ю в с

ѣ

х ъ и с т и н н ы х ъ р е л и -

г іо з н ы х ъ у с т о е в ъ . П о э т о м у д а л ь ш е я в л я л о с ь п о л н о е о м р а ч е н і е

в с ѣ х ъ о т п р а в л е н ій .

П о

с в о е м у ф а к т и ч е с к о м у д ѣ й с т в ію

х р и -

с т іа н с т в о

и

я з ы ч е с т в о у п о д о б л я л и с ь с в

ѣ

т у

и

т ь м

ѣ с о

в с е ю

н е с о м н

ѣ

н н о с т ію э т о г о к о н т р а с т а . Н е у д и в и т е л ь н о , е с л и в т о р о е

б ы л о э т и ч е с к и з л ы м ъ у ч р

ѳ

ж д е н і е м ъ . Ч а с т о р а з ж и г а я н и з ь м е н -

н ы я с т р а с т и

и н е

д а в а я н а д е ж н о й о п о р ы

д л я

р е г у л и р о в а н і я

н а т у р а л ь н ы х ъ в л е ч е н і й ,

о н о

п р и в о д и л о

к о

в с я к и м ъ м о р а л ь -

н ы м ъ у р о д л и в о с т я м ъ , б ы л о ж й в ы м ъ с и м в о л о м ъ в с е г о д у р н о г о

и з а к о н н о п о л у ч а л о о т ъ н е г о с в о е и м я . В о т ъ п р и ч и н а , п о -

ч е м у о т п а д е н і е К о р и н ѳ я н ъ

к ъ

п р е ж н е й я з ы ч е с к о й р а с п у щ е н -

н о с т и А п о с т о л ъ к л е й м и т ъ , к а к ъ с о г л а с і е

и х ъ с ъ

в е л іа р о м ъ

(2 К о р . VI , 15). В ъ

к а ч е с т в

ѣ

д у х а з л о б ы д іа в о л ъ б ы л о

в о -

п л о щ е н і е м ъ в с я к а г о и з в р а щ е н і я , и у ч а с т і е в ъ п о с л ѣ д н е м ъ

п р и р а в н и в а л о р е н е г а т о в ъ

к ъ

а д е п т а м ъ д іа в о л ь с к а г о н е ч е с т і я .

В с я р

ѣ

ч ь т у т ъ ο п р а к т и ч е с к и х ъ р е з у л ь т а т а х ъ я з ы ч е с к а г о

ж р е -

ч е с т в а . С в о и м ъ н р а в с т в е н н ы м ъ п р и т у п л е н і

ѳ

м ъ и д о л ь с т в о г р а н и -

ч и л о с ъ д ѳ м о н и ч е с к и м ъ у п о р с т в о м ъ и с в е р г а л о л ю д е й в ъ с а т а н и н -

, а і

) О т с ю д а и м н ѣ н і е W. BaudissirCa (Studien zur semitiscben Re-

ligionsgeschichte I , S. 113—114), б у д т о А п о с т о л ъ я с н о в ы р а ж

ѳ

н н о

ѳ

у

н

ѳ

г о ( н а п р . , в ъ 1 К о р . X, 20) « п р е д с т а в л е н і

ѳ

ο б о г а х ъ я з ы ч

ѳ

с т в а , к а к ъ

Н е м о н а х ъ , з а и м с т в о в а л ъ и з ъ а л

ѳ

к с а н д р и н в з м а * , г д

ѣ

о н о в о з в и к л о и о т в у д а

п ѳ р ѳ ш л о в ъ Н о в ы й З а в ѣ т ъ (ibid. I , S. 62).



38


с к у ю с ф е р у . Н о э т о б ы л о л и ш ь п о б о ч н ш г ь о т р а ж е н іѳ м ъ и

н е о т м ѣ ч а е т ъ с а м а г о с у щ е с т в а я в л е н ія . И н а ч ѳ б л а г о вѣ с т н и к ъ

б ы л ъ б ы н е п о н я г ь К о р и н ѳ я н а м и и л е г к о п о д и а д а л ъ о б в и -

н е н ію , п о т о м у ч т о о н и , к о н ѳ ч н о , н е д у м а л и ο дѳ м о н с к о м ъ

о б щ е н іи . Д л я и х ъ я з ы ч ѳ с к а г о м ір о с о з е р ц а н ія э т о б ы л ъ о с о -

б ы й р е л и г іо з н ы й с т р о й б о ж е с т в е н н а г о х а р а к т е р а . А п о с т о л ъ

п р и н и м а е т ъ э т о т ъ т е з и с ъ и н а б е з с п о р н о й д л я в с ѣ х ъ п о ч в ѣ

у т в е р ж д а е т ъ с в о ю с о к р у ш и т е л ь н у ю а р г у м е н т а ц ію . П р е ж д е в с е г с

в ъ н е й в ы д в и г а е т с я , ч т о я з ы ч к ія п р и в ы ч к и с о п р о в о ж д а ю т с я

д е м о р а л и з а ц іе ю ч и с т о с а т а н и н с к а г о с в о й с г в а , п о т о м у ч т о и н о г д а

у ж и в а ю т с я с ъ н е с л ы х а н н ы м и п о р о к а м и . Э т и п е ч а л ь н ы я с л ѣ д -

с т в ія у б ѣ ж д а ю т ъ , ч т о р е л и г іо з н ы й э л л и н и з м ъ б ы л ъ с о в с ѣ м ъ

н е б е з р а з л и ч н о ю в е щ ію и п р о н и к а л с я т е н д е н ц ія м и к у л ь т о в о г о

т и п а , у с т р а н я в ш а г о и н о е п о ч и т а н іѳ . Я з ы ч н и к и ж е л а л и п р и -

н о с и т ь ж е р т в ы д е м о н а м ъ и ч р е з ъ э т о у д а л я л и с ь о т ъ Б о г а .

В с я п а г у б н о с т ь к р ы л а с ь в ъ л о ж н о м ъ п р и м ѣ н ѳ н іи ф у н к ц іо н и -

р у ю щ е й с и л ы , к о т о р а я т е р я л а и с т и н н у ю т о ч к у п р и л о ж ѳ н ія и

р а з с ѣ е в а л а с ь в ъ п у с т о т ѣ . П о т о м у и в и н а н е с т о л ь к о в ъ о бѣ е к т ѣ ,

с к о л ь к о в ъ с у б ъ е к т ѣ , в ъ е г о а б с о л ю т н о й о ш и б о ч н о с т и к а с а -

т е л ь н о п р е д м е т а ч е с т в о в а н ія . И е с л и с л у ж е н іе о т н о с и л о с ь к ъ

м н о г и м ъ б о г а м ъ и г о с п о д а м ъ , т о л и ч н о е з а б л у ж д е н іе п р о с т н -

р а л о с ь з д ѣ с ь у ж е н е н а д о с т о и н с т в о , а з а х в а т ы в а л о в с в и х ъ

б ы т і

ѳ .

Т е п е р ь в ъ п р и н ц и п іа л ь н о м ъ с м ы с лѣ я з ы ч е с т в о о к а з ы -

в а л о с ь г р у б о ю и д о л о л а т р іе й , и б о з а н е ю б ы л о г о л о е н и ч т о

п р и е д и н с т в е н н о й б е з ы з ъ я т н о с т и Б о г а в о Х р и с т ѣ І и с у ^І .

. С в . П а в ѳ л ъ д о п у с к а л ъ я з ы ч е с к ія р е л и г іи п о в ѣ р о в а н ія м ъ

н е о б л а г о д а т с т в о в а н н а г о ч е л о в ѣ ч е с т в а , о д н а к о н и ч у т ь н ѳ б ы л ъ

с о л и д а р е н ъ в ъ е г о п р е д п о с ы л к а х ъ н а с ч ѳ т ъ о б ъ е к т и в н о й ц ѣ н -

н о с т и . П о с е м у у н е г о о т м ѣ ч а е т с я н е к а ч ѳ с т в ѳ н н о ѳ о п рѳ д ѣ л е -

н іе с ъ о б р а т н ы м и к в а л и ф и к а ц ія м и , н о к о н с т а т и р у е т с я с т р о г о

о н т о л о г и ч е с к а я п р о т и в н о с т ь . В ъ э т о м ъ п у н к т ѣ А п о с т о л ъ б ы л ъ

н е п о к о л е б и м ъ и о с т а л с я н е з ы б л е м ъ в ъ с в о и х ъ и с к о н н ы х ъ н а ч а -

л а х ъ з а в е с ь п е р іо д ъ с в о е й л и т е р а т у р н о й д ѣ я т е л ь н о с т и . В ъ

с а м о м ъ п е р в о м ъ о п ы т ѣ м ы ч и т а е м ъ , ч т о в ъ м о м е н т ъ к р е щ ѳ н ія

е с с а л о н и к ій ц ы „о б р а т и л и с ь к ъ Б о г у ж и в о м у о т ъ в д о -

л о в ъ (I с с с а л . I , 9). Э т о т ъ к о н т р а с т ъ н е д о з в о л яѳ т ъ п ѳ р е -

т о л к о в а н ій и с в и д ѣ т е л ь с т в у е т ъ с о в с ѳ ю б е з с п о р н о с т ію , ч т о

б л а г о в ѣ с т н и к ъ б ы л ъ у б ѣ ж д е н ъ в ъ б е з с о д е р ж а т е л ь н о й с у е т н о -

с т и я з ы ч ѳ с к а г о к у л ь т а и р е а л ь н о с т ь е г о о г р а н и ч и в а л ъ б ѳ в -

д у ш н о е т ію к у м и р о в ъ . В ъ т а к о м ъ с л у ч а ѣ нѳ л ь з я г о в о р и т ь ,

б у д т о о и ъ п р е н е б р е г ъ б и б л ѳ й с к и м ъ с у ж д е н іе м ъ в е т х о з а в ѣ т н а г о




39

.о т к р о в е н ія и с п у с т и л с я д о у р о в н я г о р д ѳ л и в о -э г о и с т и ч е с к и х ъ

м

ѳ

ч т а н і й і у д е й с т в а . Г е н е т и ч е с к а я и н т е р п р е т а ц ія р а з с ы п а е т с я

в ъ п р а х ъ , п о е л и к у

у н е я

н

ѣ

т ъ ф а к т и ч е с к о й о п о р ы

д л я

с б л и -

ж е в і я

1 2 2

) . Н о о н а н и

м а л о

н е

в ы и г р ы в а е т ъ

и

о т ъ п р и з н а н і я

п р а в о з г л а ш а е м о й е ю ф о р м у л ы , к о г д а м ы о с в ѣ т и м ъ п о с л ѣ д -

н ю ю а п о с т о л ь с к и м ъ с о з е р ц а н і е м ъ . В ъ н е м ъ в с ю д у и н е и з м

ѣ

н н о

г о с п о д с т в у е т ъ и д е я ,

ч т о

л и ш ь

в ъ

б л а г о д а т и Х р и с т о в а о б н о в -

л е н і я н а х о д я т с я п у т ь , и с т и н а и ж и з н ь д л я в с е й в с е л е н н о й .

В н ѣ э т о й с п а с и т е л ь н о й о б л а с т и ц а р с т в у е т ъ р а з в ѣ ч ѳ л о в ѣ ч е -

с к а я н е м о щ н о с т ь , к о т о р а я

в ъ

с в о е й з а м к н у т о с т и

н е

р а с п о л а -

г а е т ъ с р е д с т в а м и

к ъ

в о з в ы ш е н і ю н а д ъ к о с м и ч е с к и м и у с л о -

в і я м и . О н и н ѳ о б х о д и м о п р і о б р ѣ т а ю т ъ н е п о д о б а ю щ у ю в а ж н о с т ь

и , з а с л о н я я с в о и м ъ у з у р п а т о р с т в о м ъ в с е б о ж е с т в е н н о е , б ы -

в а ю т ъ в л а с т и т е л я м и ч е л о в

ѣ

ч

ѳ

с к а г о п о в

ѳ

д е н ія , п р о п и т ы в а ю т ъ

е г о

с в о и м ъ д у х о м ъ м а т е р і а л и с т и ч е с к а г о э в д е м о н и з м а .

У

м о р а л и

о т н и м а е т с я в е с ь ф у н д а м е н т ъ , и н а е г о р а з в а л и н а х ъ т о р ж е -

с т в у е т ъ н

ѳ

с д е р ж а н н о с т ь п л о т я н а г о и н с т и н к т а

с ъ

р е л и г іо з н о ю

с а н к ц і е й .

В с я

б

ѣ

д а э т о г о у к л а д а з а к л ю ч а е т с я

н

ѳ

в ъ

п о л о ж и -

т е л ь н ы х ъ ч е р т а х ъ ,

а в ъ

о т р и ц а т е л ь н ы х ъ , п о е л ш с у ч р е з ъ н е г о

м ы у с т р а н я е м с я о т ъ е д и н а г о и с т о ч н и к а м о р а л ь н а г о п р е у с п ѣ -

я н і я . П р и о т л у ч е н іи о т ъ в о з р о ж д а ю щ а г о р о д н и к а н е м ы с л и м о

з д о р о в о е р а з в и т і е . З а п о в

ѣ

д а н н а я ч и с т о т а и с ч е з а е г ь ,

и

н а д ъ

н е ю в о д в о р я е т с я н р а в с т в е н н ы й м р а к ъ а к т и в н а г о н а р у ш е н і я

э т и ч

ѳ

с к и х ъ н о р м ъ . Т у т ъ ч е л о в

ѣ

к ъ б ы в а

ѳ

т ъ п о д р а ж а т е л

ѳ

м ъ

д іа в о л ь с к а г о п р о т и в л ѳ н ія и п р а к т и ч е с к и о к а з ы в а е т с я п о с л ѣ д о -

в а т

ѳ

л е м ъ с а т а н ы , х о т я

б ы е г о и н е

и с п о в

ѣ

д ы в а л ъ п р я и о .

К а к ъ в и д н о

и з ъ

л о г и ч е с к о й с в я з и ч а с т н ы х ъ м о м е н т о в ъ , э т о т ъ

п р и с к о р б н ы й р е з у л ь т а т ъ с о в с ѣ м ъ н е з а в и с и т ъ о т ъ т е о р е т и ч е -

с к и х ъ у б ѣ ж д ѳ н і й . О н ъ в о з н и к а е т ъ и з ъ т о г о , ч т о о т в е р г а е т с я

1 2 2

) С р . W. Beyschlag, Hat der Apostel Paulus die Heidengotter fur

Damonen gehalten? S. 22: с В о з з р

ѣ

в і е , б у д т о в е л и к і й А п о с ю л ъ а з ы к о в ъ

с ч и т а л ъ э л л и н с к и х ъ б о г о в ъ з а д

ѳ

м о н о в ъ , д о л ж ы о и с ч е з н у т ь и з ъ э в з е г

ѳ -

т и к и . Е с л и б ы о в ъ р а з д

ѣ

л я л ъ э т о т ъ с т о л ь р а с п р о с т р а н

ѳ

н н ы й п р е д р а з -

с у д о к ъ с в о

ѳ

г о н а р о д а и с в о

ѳ

г о в р

ѳ

ы

ѳ

в и , т о д л я в а с ъ в ѳ б ы л о б ы о с н о -

в а в і я н а с и л ь с т в

ѳ

н н о о с в о б о ж д а т ь о т ъ в

ѳ

г о . Н о е щ ѳ м е н

ѣ ѳ

о с в о в а н і й

и м ѣ е м ъ

м ы

н а с и л ь с т в ѳ п н о н а в я з ы в а т ь б л а г о в ѣ с т в и в у с у ѳ в ѣ р н ы а т о г д а ш -

н і я п о н я т і я , к о т о р ы х ъ

о н ъ н ѳ

р а з д

ѣ

л я л ъ . Н а п р о т и в ъ — в п о л н

ѣ

л е г к о

п о -

с т в г я у т ь ,

ч т о

с в о б о д н а я г р е ч е с к а я а т м о с ф е р а , к а к о ю д ы ш а л ъ

с в .

П а в е л ъ ,

о б д у м а в в ы й в о з в р а т ъ

о т ъ

п о з д н ѣ й ш и х ъ і у д е й о к в х ъ т р а д и ц і й

к ъ

к а в о -

в и ч ѳ с к о м у В ѳ т х о м у З а в ѣ г у

и —

п р ѳ ж д ѳ в с ѳ г о — в ы с о т а

и

ч и с т о т а

ѳ г о

х р и с т і а н с к а г о м ы ш л ѳ в і я и з б а в и л и

ѳ

г о о т ъ с у е в ѣ р і я , к о т о р о ѳ п р и н и м а л в

д а ж е в е в с

ѣ ѳ

г о ѳ д и н о п л ѳ м ѳ п в и к и и с о в р е ы е н в в к и » .



40

Х Р И С Т І А Н С К О Б Ч Т Е Н Ш .

д

ѣ

й с т в и т е л ь н ы й , р е г у л я т о р ъ н а ш и х ъ с т р е м л е н і й

в ъ

х р и с т і а н -

с к о м ъ и з б а в л е н і и , п о ч е м у

и м ъ

о б н а ж а е т с я

и в с я

с т р а ш н а я

э н е р г ія я з ы ч е с к а г о с к и т а л ь ч е с т в а . Т е п е р ь н е о т р а з и м о ,

ч т о

у ж а с н а я к а р т и н а д е м о н и ч е с к о й т е м н о т ы р и с у е т с я

у

б л а г о -

в

ѣ

с т н и к а

п р и

б л а г о д а т н о м ъ о з а р е н і и

и

х а р а к т е р и з у е т с я

с ъ

т о ч к и з р

ѣ

н і я в

ѣ

р ы

в ъ

И с к у п и т е л я .

В ъ н е й о н ъ

п о ч е р п а е т ъ

в с ѣ с в о и к р а с к и

и е ю ж е

о п р е д ѣ л я е т с я ф о н ъ

с ъ

д е т а л ь н ы м ъ

о т т ѣ н е н іе м ъ в с ѣ х ъ ф и г у р ъ . А п о с т о л ъ

в с е

з а и м с т в у е т ъ

и з ъ

с о к р о в и г ц н и ц ы с в о е г о о ж и в о т в о р е н і я

и

о ч е р ч и в а е т ъ

в ъ с п е -

ц іа л ь н о м ъ

е г о

т о н

ѣ . В ъ

и з о б р а ж е н і и

с в .

П а в л а

н е

м о г л о

б ы т ь і у д е й с к и х ъ в л ія н ій д а ж е

и п р и

с п р а в е д л и в о с т и г и п о т е з ы ,

б у д т о

д л я

н е г о я з ы ч е с к іе б о г и б ы л и д іа в о л ь с к и м и п о т е н ц ія м и .

В з г л я д ъ а п о с т о л ь с к ій д о с т а т о ч н о м о т и в и р о в а л с я х р и с т іа н с к о ю

д о г м а т и к о й

и

л и ш ь

и з ъ н е я

о б ъ я с н я е т с я

в о

в с

ѣ

х ъ с н е ц и ф и -

ч е с к и х ъ о с о б е н н о с т я х ъ .

О п я т ь к р и т и к а

н е

в ы и г р ы в а е т ъ п о б

ѣ

д ы

и

о б н а р у ж и в а е т ъ

с в о ю п р е д з а н я т о с т ь . Р а з у м

ѣ

е т с я ,

о н а и

с а м а п р е к р а с н о

п о -

н и м а е т ъ с в о ю н е о б е з п е ч е н н о с т ь

и

в с е г о м е н ѣ е ж е л а е т ъ

п о -

г и б в у т ь

в ъ

с о б с т в е н н ы х ъ с ѣ т я х ъ . П о э т о м у р а з о б р а н н ы й

в о -

п р о с ъ д о р о г ъ

д л я н е я н е

с а м ъ

п о

с е б

ѣ , и

у м ы с е л ъ

у н е я

с о в с

ѣ

м ъ д р у г о й — в ъ т е н д е н ц іо з н ы х ъ к о м б и н а ц і я х ъ г е н е т и ч е с к о й

р е к о н с т р у к ц і и .

Э т и

з а т а е н н ы я н а м ѣ р е н ія п р я м о в ы с к а з ы -

в а е т с я

в ъ

б л и ж а й ш и х ъ с о п о с т а в л е н і я х ъ .

О н и

т а к о в ы .

„ П р е ж д е в с е г о

(у

А п о с т о л а ) р а с к р ы в а е т с я ,

ч т о

я з ы ч е с к ія

б о ж е с т в а

н е т о , з а ч т о о н и

п о ч и т а ю т с я ,— и е с л и

и м ъ

с л у ж а т ъ ,

т о

ч т о

е с т ь п о с т ы д н о е п о р а б о щ е н іѳ б ѣ д н ы м ъ с т и х ія м ъ

ч у в -

с т в е н н а г о м ір а

(Г а л . IV,

9)

п о

с л

ѣ

п о м у в л е ч е н ію ч у в с т в е н -

н о с т и

(1

К о р . Х І І ,

2).

В п р о ч е м ъ , э т и м ъ

н е

в ы р а ж а е т с я я з ы ч -

н и к а м ъ ,

ч т о и х ъ

б о г и н и ч т о , к а к ъ п р о с т ы я м е ч т а н ія ;

о н и

р е а л ь н ы я с у щ е с т в а ,

н о

т о л ь к о

в ъ

к о с м и ч е с к о й с ф е р

ѣ ,

и л и

д

ѳ

м о н ы , к о т о р ы е б у д у т ъ э л е м е н т а р н ы м и д у х а м и п р и р о д ы "

1 2 3

) .

С о г л а с н о п о с л а н ію

к ъ

Г а л а т а м ъ , „я з ы ч е с т в о я в л я е т с я д

ѣ

т с к о ю

с т у п е н ь ю м л а д е н ч е с к а г о ч е л о в ѣ ч е с т в а .

П о

б о ж е с т в е н н о м у

р ѣ ш е н і ю — д о п р е д н а з н а ч е н н а г о с р о к а в о з м у ж а н і я

и

з р ѣ л о с т и

с ы н о в с т в а — о н о б ы л о -п о д ч и н е н о о п е к

ѣ

с к у д н ы х ъ

и

с л а б ы х ъ

м ір о в ы х ъ э л е м е н т о в ъ

и , в ъ

о с о б е н н о с т и , в л а с т в у ю щ и м ъ н а д ъ

п р и р о д о ю с и д е р и ч е с к и м ъ с и л а м ъ , к о т о р ы я і у д е й с к о ю

и г р

ѳ -

1S3

)

С . Weizsacker,

Daa apostolische Zeitalter, S. 95—96. М ы с л ь ο co-

о т н о ш ѳ н і и « с т и х і й м і р а » с ъ а н г ѳ л ь с к и м и с и л а м и п о д д ѳ р и с и в а е т с я и у

Prof. John Massie: с м . Art. « E l e m e n t » в ъ Α Dictionary of the В і Ы е ed.

Ъ у

J .

Η

a

s t i η g s I , p. 683.



У Ч К Н І Е О В . А П О С Т О Л А П А В Л А . 41

ч е с к о ю д р е в н о с т ію п р и н и м а л и с ь

з а

о д у ш е в л е н н ы я н а ч а л а с в е р х -

ч е л о в ѣ ч е с к а г о м о г у щ е с т в а ... П о с е м у и м и н е о з н а ч а е т с я п о л н о й

б е з с о д

ѳ

р ж а т е л ь н о с т и . И , п о м н

ѣ

н і ю П а в л а , б ы л о м н о г о б о г о в ъ

н а н е б

ѣ

и н а

з е м л

ѣ

в ъ

э л е м е н т а р н ы х ъ п о т е н ц ія х ъ с и д е р и -

ч е с к а г о и т е л л у р и ч е с к а г о с в о й с т в а ; н е б у д у ч и б о ж е с т в е н н ы м и

п о с в о е й т в а р н о с т и и о р у д н о с т и в ъ р у к а х ъ Т в о р ц а , о н ѣ

о к а з ы в а ю т ъ и з в ѣ с т н о е з а п р а в л я ю щ е е в л і я н і е . Е с л и к ъ н и м ъ

п р и м

ѣ

н я е т с я

(в ъ 1 К о р . X, 20)

н а и м е н о в а н і е д е м о н о в ъ ,

т о

э т о т ъ т е р м и н ъ н е у к а з ы в а е т ъ н е о б х о д и м о н а а н т и б о ж е с т в е н н ы я

д і а в о л ь с к ія с в о й с т в а , а м о ж е т ъ б ы т ь п о н и м а е м ъ в ъ б о л

ѣ

е

о б щ е м ъ с м ы с л

ѣ

в ы ш е ч е л о в

ѣ

ч е с к и х ъ д у х о в ъ

и

п о с р е д с т в у ю щ и х ъ

с у іЦ е с т в ъ , к о т о р ы я — в ъ к а ч е с т в

ѣ

с л у г ъ б о ж е с т в е н н а г о м і р о -

п р а в л е н ія — б ы л и н а д з и р а т ѳ л я м и н е с о з р ѣ в ш и х ъ н а р о д о в ъ . Т а к ъ ,

в о В т о р о з . IV, 19 с к а з а н о

ο

в о и в х т в

ѣ

н е б е с н о м ъ , ч т о Б о г ъ

р а з д

ѣ

л и л ъ

е г о

в с

ѣ

м ъ я з ы к а м ъ

д л я

в о з о б л а д а н ія н а д ъ н и м и ,

о д н а к о И з р а и л ь , и з б р а н н ы й с а м и м ъ Г о с п о д о м ъ , е м у н е п о -

к л а н я л с я ; и н а ч е — д л я н е г о э т и н и з ш ія я з ы ч е с к ія б о ж е с т в а

с т а н о в я т с я д у р н ы м и с о б л а з н я ю щ и м и б ѣ с а м и ( В т б р о з . X X X I I , 17

п о L X X - т и )" . В ъ т а к о м ъ с л у ч а

ѣ

„э т о н е б е з б о ж і е с о з н а -

т е л ь н а г о у п о р с т в а ; в ъ я з ы ч е с к о м ъ к у л ь т ѣ в ы р а ж а ю т с я л и ш ь

д

ѣ

т с к о е н е с о в е р ш е н с т в о и н е в

ѣ

ж е с т в о и л и н е д о с т а т о к ъ н е

с т о л ь к о н а к а з у е м ы й , с к о л ь к о п р и с к о р б н ы й ; т

ѣ

м ъ

н е

м е н

ѣ

е ,

б у д у ч и п р е д ш е с т в у ю щ е ю и п р е д в а р и т е л ь н о ю с т а д іѳ й , о н ъ б ы л ъ

н е и з б

ѣ

ж н ы м ъ

и

п р е д о п р е д

ѣ

л е н н ы м ъ

о т ъ

Б о г а — п о д о б н о т о м у ,

ч т о и в о о б щ ѳ в ъ ч е л о в ѣ ч е с т в ѣ д у ш е в н о -п л о т с к о е п р е д в а р я е т ъ

д у х о в н о е (1 К о р . XV, 46)... Э т о с о с т о я н і е , к о н е ч н о , п е ч а л ь н о ,

и б о п р е ж д е я з ы ч н и к и о б р а щ а л и с ь з а п о м о щ ію к ъ б е з д у ш н ы м ъ

и н

ѣ

м ы м ъ с и л а м ъ ; п р и в с е м ъ т о м ъ о н о в о з н и к а л о и з ъ с л

ѣ

п о г о

и н е о к р ѣ п ш а г о в л ѳ ч е н і я и н е б ы л о п о в и н н ы м ъ о т р и ц а н іѳ м ъ

Б о г а «

1 2 4

) .

П е р в ы й в ы в о д ъ в с ѣ х ъ э т и х ъ р а з с у ж д е н і й б у д е т ъ т о т ъ , ч т о

а н г е л ь с к ія ч и н ы п р о н и к н у т ы м а т е р іа л ь н ы м и э л е м е н т а м и и

д а л е к о н е в п о л н ѣ д у х о в н ы

1 2 5

) . Н а э т о т ъ с ч е т ъ д а ж е у т в е р ж -

ш

) С м . Prof. Ο.

Pfleiderer:

Der Paulmismus, S. 79—81 (cp. 163.

105. 522) = Das Urchristentlmm, S. 193—194.

1 2 5

)

Cp. Samuel Mattras, Les

anges

dans le Nouveau Testament, p. 23:

< о ш и б у т с я , е о л и б у д у т ъ д о к а з ы в а т ь , ч т о т е р и и и ъ

π ν

ε μ

α

и с к л ю ч а е т ъ

в с я к у ю т ѣ л е с н о с г ь » ;

р . 24:

« І и с у с ъ Х р и с т о с ъ у с в о я п ъ А н г ѳ л а м ъ т ѣ л о ,

н о э с о ѳ н ц і и п н ѳ в м а т и ч ѳ с к о й , к а к и м ъ б у д ѳ т ъ п р о с л а в л ѳ я н о е т ѣ л о

у и з -

б р а н н ы х ъ в ъ ч

ѳ

л о в

ѣ

ч

ѳ

с т в

ѣ »

(п о в о с к р е с

ѳ

н і и ) ; р . 26: с п р и р о д а А н г

ѳ

л о в ъ

с в

ѣ

т о в а я » (est une nature de lumiere). Cp. н я я с

ѳ

к ъ п р и м . 201.



42

Х Р И С Т І А Н О К О Е Ч Т Е Ш Е .

д а ю т ъ , б у д т о

„п о

н о в о з а вѣ т н о м у в о з в р ѣ н ію м а т е р іа л ь н а я о с н о в а

в с

ѳ

й в ы ш е ч у в с т в е н н о й (вѣ ч н о й ) 'ж и з н и ѳ с т ь д у х ъ ,

а

п о д ъ

н и м ъ „р а в у м ѣ е т с я м а т е р ія , к о т о р а я

п р и

и з вѣ с т н ы х ъ у с л о в ія х ъ

м о ж е т ъ б ы т ь в и д и м а , х о т я

и н ѳ

и м ѣ е т ъ п л о т и

и

к о с т е й

1 ί β

) .

П о с е м у „н е л ь з я д у і іа т ь ,

ч т о

нѳ п о д в и ж н ы я з в ѣ з д ы ,

э т и

с вѣ т о в ы е

и ж и з н е н н ы е м ір ы , н е о б и т а е м ы .

О н и

с у т ь у бѣ ж и щ а с в я т ы х ъ

и б л а ж ѳ н н ы х ъ А н г е л о в ъ . П о с л ѣ д н іе —п р и п а д е н іе д е н н и ц ы

и

п о д ч и н е н н ы х ъ ѳ г о —п р е б ы л и в ѣ р н ы м и

и

п о с л у ш н ы м и Б о г у -С о з д а -

т е л ю

и

с о х р а н и л и с в о е ж и л и щ е

(І у д . 6). Н о и

т а к іе А н г е л ы

я в л я ю т с я с о к р а щ е н і е м ъ н а с е л я е м ы х ъ

и м и

с вѣ т о в ы х ъ м ір о в ъ

и п о т о м у с о т в о р е н ы л и ч н ы м и с у щ е с т в а м и

п о

т в л у

и

д у ш ѣ

и з ъ э т и х ъ с в ѣ т о в ы х ъ

и

ж и з н е н н ы х ъ м а т е р ій

и

с и л ъ

1 , т

) .

З н а ч и т ъ , „м ѳ ж д у н и м и

и

з вѣ з д а м и н а х о д и т с я т ѣ с н о ѳ с о о т н о -

ш е н іе

т

) ,

д о с т и г а ю щ е е ч у т ь

н ѳ

т о ж е с т в а . Т о г д а нѳ б е с н ы е

д у х и „с л и в а ю іс я

с ъ

σώμα α επ ο υρ άν ια

и л и

σώμα α π ν ευμα ι ά

( l Κ ο ρ . XV, 40 — 49), .

е .

б у д у т ъ тѣ л а м и , к о т о р М я —

с о о т в ѣ т с т в е н н о п н ѳ в м а т и ч е с к о й н а т у р ѣ А н г е л о в ъ —о б р а з о в а н ы

и з ъ н е б ѳ с н а г о с в ѣ т о в о г о в е щ ѳ с т в а (δ ό ξα

с т . 40) и

о б ъ е д и н я ю т с я

с ъ б л и с т а ю щ и м и з в ѣ з д а м и , к а к ія іу д ѳ й с к о е с о з н а н іѳ с ч и т а л о

з а о д у ш е в л ѳ н н ы я δ

υ

ν

άμε

ι

ς

(с т . 41). В ъ

э т о м ъ д о с т о и н с т вѣ

о н и

с л у ж и т е л и Б о ж іи , п о с т а в л е н н ы е Б о г о м ъ в л а с т и т е л я м и в е м л и

и н а р о д о в ъ

, ί 9

) .

Г л у б о к о в с к і й

П р о д о л ж е н іе с л д у е т ъ ).

6

)

0. Holtzmann, Neutestamentliche Zeitgeschichte, S. 221. 228.

1 S 7

) Plarrer.fi . Keerl, Die Bildung des ersten Menschen arts Staub

der Erde

в ъ

«Neue Kirchliche Zeitschrift» V I I I

(1896), 6, S. 510.

«

8

;

H. Quack

в ъ cTheologische

Zeitschrift»

X X I (1898), 9, S. 266.

1Ю

) Ο . Holsten, Das Evangelium des Paulus I I , S. 8.



Ш Ъ И С Т О Р І И Р У С С К О Й Ц Е Р Е В И

В Ъ Ц А Р С Т В О В А Н ІЕ Π Ε Τ Ρ Α В Е Л И К А Г О

»).

і.

Преобразованія Петра Великаго въ сфер

государственной

и состояніе церковной жизни въ Россіи наканун

учреж

денія Свят

йшаго Синода.

В п ѣ ш п і й

и

в н у т р е в в і й р о с т ъ г о с у д а р с т в а р о с с і й с к а г о .

—

Ц ѳ р к о в н а я

ж и з н ь : в ы с ш а я і ѳ р а р х і я ; п р и х о д с к о ѳ д у х о в ѳ п с т в о ; м о п а с т ы р и ; ц ѳ р к о в -

п а я д и с ц и п л и н а

и

ц е р к о в н ы я и м ѣ н і я ; п а с т в а .

—

З а д а ч и п р ѳ о б р а з о в а в і й

в ъ с т р о ѣ ц ѳ р к о в н о й ж и з н и .

I .

Ο В Р Е М Е Н И учреж дѳн ія С вятѣ йш аго С инода Р оссія,

послѣ двадцатипятилѣ тяей дѣ ятельности П етра В еликаго,

яви лась яеузн аваем ою ,

но

сравненію

съ

н р еж н и м ъ ,

во

всѣ хъ частяхъ.

Н е

даро м ъ ІІетръ

въ

одной

изъ

своихъ

новогоднихъ рѣ чей назвалъ себя Н оем ъ

по

причинѣ

со-

*)

В ъ

у с т р а и е н іѳ н а в р а с в а г о т р у д а

п о

н а б о р у о д е и х ъ

в

т ѣ х ъ

ж

ѳ

с л о в ъ в ъ п а и м ѳ н о в а в і я х ъ а р х и в о в ъ , ж у р н а л о в ъ и м н о г о т о м н ы х ъ с б о р -

н и к о в ъ ,

в ъ

ц и т а т а х ъ п р и в а т ы с л ѣ д у ю щ і я с о к р а щ ѳ н і я :

А А Л . = А р х в в ъ А л ѳ к с а н д р о - Н ѳ в с к о й л а в р ы .

А П Д К . = А р х и в ъ І І е т е р б у р г с к о й Д у х о в н о й К о н с и с т о р і и .

А С С . = А р х и в ъ С в я г ѣ й ш а г о п р а в п т ѳ л ь с т в у ю щ а г о С и п о д а .

Г А . = Г о с у д а р с т в е в я ы н А р х и н ъ .

Д Н Р . = » Д р е в в я я

и

Н о в а я Р о с р і я » .

Ж М . Н П .= « Ж у р в а л ъ М и н и с т е р с т в а Н а р о д в а г о П р о с в ѣ щ е п і я > .

И В .= < И с т о р и ч ѳ с в і й В ѣ с т в и к ъ » .

К С .=„Е С і ѳ в с в а я С т а р и в а " .



44 Х Р И С Т І А Н С К О Е Ч Т Е Н І Е .

верш ен н аго об н овлен ія п ри н ем ъ стараго русскаго м іра

Д о л го лѣ тняя уп орн ая вой н а неож ид анн о вы двинула наш ѳ оте-

чество предъ глазам и и зум ленн ой Е вропы м ощ ны м ъ колое-

сом ъ , не только обладаю щ им ъ силою , но увѣ н ч ан н ы м ъ и во ен -

ною славой . Н а берѳгу ш и р о к о й Н ев ы п р ор у бл ен о б ы ло о кн о

въ Е вроп у, дававш ее государственн ом у органи зм у п ри токъ

свѣ ж аго воздуха и возм ож ность п равил ьнаго, свободнаго ды -

х ан ія. П ол тавская поб ѣ да вы рвала у воин ствен н ы хъ тогда

ш ведовъ пальм у п ервен ства н а сѣ вер ѣ Е в р о и ы и п е ред ал а

ее въ руки Р оссіи . В зятіем ъ А зова сильны й ущ ербъ н ане-

сен ъ бы лъ «и скон н ом у врагу святаго креста» — п олу м ѣ сяцу,

и хотя послѣ н есчастли ваго д ля н асъ п ру тскаго п ох од а

турки оп равил и сь, Р оссія все ж е усп ѣ л а п р и П етр ѣ распра-

вить свои долго связанн ы я кры лья отъ м оря и до м ор я. С ѣ -

веръ сталъ безоп асенъ , ю гъ н е бы лъ оп асен ъ , н а западѣ

Р оссія бы ла при кры та безсильною , но устойчивою П ольш ей ,

а на востокѣ россійскіе предѣ лы тянули сь н а необозрим ы я

пространства до «невѣ д о м аго м о р я» . Н о во н ар о д и вш ій ся ф л о тъ , —

дѣ ло рукъ П етровы хъ , — и регуляр н ое вой ско, п оставлен н ое

«н аукой» и долгим ъ «дѣ лом ъ» въ уро вен ь съ европейским и

войскам и , давали Р оссіи , п ри таком ъ по лож ен іи, возм ож ность

и зъ п реж н яго состоянія п рен ебр еж енія вой ти въ сем ью ку ль-

турны хъ европейскихъ народовъ полноправны м ъ членом ъ , съ

М А М И Д . = М о с к о в с к і й г л а в н ы й А р х и в ъ М и н и с т е р с т в а И н о е т р а н -

н ы х ъ Д ѣ п ъ .

М А М Ю . = М о с к о в с к і й г л а в н ы й А р х и в ъ М и н и с т ѳ р с т в а Ю с т и ц і и .

О А С С . =

я

О п и с а н і ѳ д о к у м е н т о в ъ и д ѣ л ъ , х р а н я щ н х с я в ъ А р х и в ѣ

С в я т ѣ й ш а г о п р а в и т е л ь с т в у ю щ а г о С и н о д а " .

П С . = „ И р а в о с л а в в ы й С о б е с ѣ д н и к ъ " .

П С З ~

я

І І о л н о в С о б р а н і ѳ З а к о н о в ъ р о с с і й с к о й и м п ѳ р і и ( п е р в о е ) .

П С П . = „ П о л н о е С о б р а н і ѳ І І о с т а н о в л ѳ н і й и р а с п о р я ж ѳ н і й п о в ѣ -

д о м с т в у п р а в о с л а в н а г о и с п о в ѣ д а н і я р о с с і й с к о й и м в ѳ р і и " .

П Т С О .= І І р и б а в л ѳ в і ѳ к ъ „ Т в о р ѳ н і я м ъ О в я т ы х ъ О т ѳ ц ъ " .

Р А . =

в

Р у с с к і й А р х и в ъ " .

Р С . =

я

Р у с с к а я С т а р и н а " .

С И Р И О . = „ С б о р в и к ъ Я м п е р а т о р с к а г о Р у с с к а г о И с т о р и ч е с к а г о

О б щ ѳ с т в а " .

Т К Д А .= :„ Т р у д ы К і е в с к о и Д у х о в н о й А к а д е м і и " .

Х Ч . ^ Х р и с т і а н с к о е Ч т е н і ѳ " .

Ч М О И Д . = „ Ч ; т е н і ѳ в ъ М о с к о в с к о м ъ О б щ е с т в ѣ И с т о р і и и Д р ѳ в -

н о с т ѳ й р о с с і й с к и х ъ " .

Ч О Л Д П .= « Ч т ѳ н і я О б щ е с т в а Л ю б и т ѳ л е й Д у х о в в а г о П р о с в ѣ щ е п і я » .

) С И Р И О . X L , 8.



И З Ъ И О Т О Р Ш Р У С О К О Й Ц В Р К В И В Ъ Ц А Р С Т В О В А Н І Е Π Ε Τ Ρ Α В Е Л И К А Г О . 45

увѣ ренностью за б у ду щ ее, — въ тѣ врем ена, когда бл агоп о-

лучіе государствъ

все ещ е

обѳзпечивалось военн ою силой ,

а

счастье доб ы валось м ечем ъ и огн ем ъ .

II .

Р я д о м ъ

съ

внѣ ш ни м ъ ростом ъ Р оссіи ш елъ ростъ

ея вну-

тренній. С ъ безприм ѣ рн ы м и усиліяы и насаж далось обр азован іе

и вы дви галась забы тая сил а зн ан ія

2

) . Б езвозвратн о уш ло

то врем я, когда

въ

п реди словіи

къ

русской грам м ати кѣ надо

бы ло ии сать ,

что ова не

п ротивна п равославію , потом у

что

и святы е отцы учились грам м атик ѣ

3

) , или когда каж дая пе-

чатн ая кн и га своим ъ п оявленіем ъ об язана бы ла лю битель-

ском у вни м анію и м ил ости какого н иб удь м ёцената

4

) . Т еп ерь

безбоязненно и см ѣ ло вы ходилъ въ свѣ тъ учебни къ ф ранц уз-

скаго язы ка

и въ

своем ъ п редислрвіи п оу чалъ ,

что

ученіѳ

есть «неоц ѣ ненн ое сокровищ е»

5

) . Α тип ограф іи едва у спѣ -

вали и спол н ять п равительственн ы е заказы по и зготовленію

к н и гъ .— В ы зван ы бы ли

къ

ж и зн и долго дрем авш ія естествен -

іш я богатства Р оссіи , п оощ рялась пром ы ш ленн ость

6

) . Зна-

чи тельны я и зм ѣ н ен ія внесен ы бы ли въ вѣ ковой вн утренн ій

укладъ русской ж изни

и

соверш ен ео бы лъ преобразованъ

весь ея внѣ ш н ій с тр о й . Ц а р ь со ш ел ъ съ трон а, п остепенн о

удалявш агося

на

такую вы соту ,

что къ

н е м у

не

доститали

уж е взоры

и

вздохи н арод а

) ,

« взял ъ ю п о р ъ , м о ло тъ

и

*)

03. 2467. 2739. 2778. 2968. 2968. 2971. 2978. 2979. 3058. 3062.3122.

3171. 3175. 3182. 3208. 3266. 3276. 3375. — Π .

З н а м е н с к і й , „ Д у х . ш к о л ы "

46—50.

2

) П . П е к а р с к і й , „ Н а у к а и л и т е р а т у р а п р и П е т р ѣ В е л и к о м ъ " I , 183.

*)

Г Г .

Е Г ѳ к а р с к ш , „ Н а у к а

и

л и т ."

I , 268.

*)

П .

П ѳ к а р с к і й , „ Н а у к а

ж л и т . I , 241.

5

) П С З . 1 4 6 7 .— О А С С . 1721 г ., 438.

6

) „ П о р а д о к ъ в в я ж е с к а г о

в

ц а р с к а г о п р а в л е в і я

в ъ

д р е в в ѳ й Р у с и ,

в ы з в а в ш і й ,

в о

м ѣ р ѣ р о с т а з е м л и р у с с к о й , у с т а в о в л е в іѳ п р и к а з о в ъ

и

л р и к а з ч и к о в ъ , в с л ѣ д с г в і ѳ в ѳ в о з м о ж в о с т и л и ч н а г о у ч а с і і я в е р х о в п а г о

п р а в и т ѳ л я

в ъ

к а ж д о м ъ д ѣ л ѣ , в р и в ѳ л ъ

к ъ

г о с п о д с т в у н а с и л і я м ѣ с т н ы х ъ

в л а с т е й , в п а д ѣ л ь ц ѳ в ъ и л и х и х ъ л ю д е й , п о з е м л ѣ б р о д в в ш в х ъ . П р и д ѣ й -

о т в і и м я о ж е с т в а с л у ч а в в ы х ъ

и в

ѳ

с о г л а ш ѳ в в ы х ъ м е ж д у с о б о ю п р в г о -

в о р о в ъ и у к а з о в ъ , в е р а в в о м ѣ р в о п р и м ѣ в я в ш в х с я , п р и с м ѣ ш е в і и в р а в ъ ,

в л а с т ѳ й , о б я з а в в о с т е й и п о в и в в о с т е й , — в а т а в о е в а с и л і ѳ вѳ б ы л о у п р а в ы ,

а х о т я в ъ ы а р о д ѣ в е у г а с а л а в а д е ж д а н а ц а р с к у ю в л а с т ь , в а к ъ ѳ д и н -

с т в е н в ы й с в ѣ т о ч ъ п р а в д ы , в о в ъ т о ж е в р ѳ м я с л о ж и л а с ь п о с я о в и ц а :

д о Б о ь а в ы с о к о , д о ц а р я д а л е к о .— И з ъ о д в о й о ф ф и ц і а л ь н о в з а п и с к и .



46


п и л у э

и-

сам ъ по ставилъ себя

въ

рядъ первы хъ

и

саиы хъ

усердны хъ работни ковъ общ енароднаго блага. П реж н ій при-

казны й п орядокъ п равлен ія, основанн ы б и склю чительно

на

довѣ ріи

и

дававш ій полн ы й п росторъ прои зволу

и

злоупо-

требл еніям ъ , вкорѳнивш ій въ Россіи взяточничество ) , бы л ъ

зам ѣ ненъ государствѳн н ы м ъ стр оем ъ , вы д ви гавш и м ъ на пер-

вы й п ланъ долгъ и обязанности, для каж даго очерченн ы я,

гдѣ каж ды й являлся отвѣ тственн ы м ъ

за

свои поступки

нѳ

только п р едг своим ъ начальством ъ, но и предъ подчи нен-

н ы м и ,

и

даж е предъ посторонним и.

В сѣ

при зы вались

на

служ бу государству, общ ен ародн ом у благу, своим ъ личны м ъ

бл агосостоян іем ъ

—

и и м у щ ество м ъ , и ж и зн ію *), и эта оди-

н аковость до лга у равн и вала всѣ хъ , кто ему сл уж и л ъ

8

). Съ

ііочвы рабскаго п ри н и ж ен ія, ли ц ем ѣ рія, раболѣ пства и не-

укосни тельной воро ватости — ли ц а, служ ащ ія государству, п ѳ р ѳ -

водились аа почву здоровы хъ и о ткр ы ты х ъ, п р ям ы х ъ слу-

ж еб н ы хъ

и

долж ностны хъ отнош еній. Р абскій язы къ, назы -

ваем ы й вы соким ъ стилем ъ, витіѳваты й , н еискренн ій и н е п о -

м ѣ рно длинны й, бы лъ зам ѣ няем ъ язы ком ъ просты м ъ , соот-

вѣ тствовавш им ъ дѣ йствительны м ъ м ы слям ъ, чувствам ъ и от-

но ш еніям ъ. У становленъ новы й, январскій годъ, вм ѣсто сен-

тябрскаго,

и

новое лѣ тосчисленіе

— съ

Р ож дества Х ри стова,

вм ѣ сто бы вш аго съ С отворенія М іра

4

) . И зм ѣ нена форма

стари н н аго русскаго н еуклю ж аго п латья

на

болѣ е удобны й

евррп ейскій м анеръ

s

) . У к азам и объ обязательн ом ъ бри тьѣ

бороды

и

усовъ п ро и зведена п ерем ѣ н а

и во

внѣ ш н ем ъ ви дѣ

человѣ ческаго облика въ русском ъ народѣ

6

) . В в о д и м ы б ы л и

и зм ѣ ненія въ п р и вы ч н ы й у к лад ъ д ом аш н ей и общ ествеяной

ж изн и: установлены общ ественн ы я собранія—ассам бл ѳи ; ве-

лѣ но строить въ М осквѣ каменны ѳ д о м а съ черепичны м и

кр ы ш ам и , н аблю дать

на

улицахъ

и на

дворахъ

въ

сголицахъ

чистоту и п орядокъ , м остить улиц ы кам нем ъ; заведены ап-

теки вм ѣсто «зелейн ы хъ лавокъ », допу щ ен а вольная продаж а

»)

П С З . 1698. 1601.

*)

П С 8 . 1598. „К ъ

г о с у д а р ѳ в о й с и у ж б ѣ б ы т ь в с е г д а г о т о в ы м ъ ,

и к -ь

б о я м ъ

с ъ HenpiflTeneM-b ...

3

)

П С З . 1884.

У к а з ы

30

д ѳ в а б р я

1701

г о д а

с ъ

8 а п р е щ е н і е м ъ

п и -

с а т ь с я у м е в ь ш и т е л ь в ы м п

и

у н и ч и ж и т е л ь н ы м и в м е н а м и .

'»

П С З . 1735 и 1736.

У в а з ъ

19 в 20

д ѳ к а б р я

1699

г о д а .

s

)

П С З . 1598. 1740. 1887. 1999. 3141.

6

) П С З . 2015.



И З Ъ И С Т О Р І И Р У С С К О Й Ц Е Р К В И

В Ъ

Ц А Р О Т В О В А Н І В П Б Т Р А В Е Л И К А Г О .

47

табаку, дровосѣ кам ъ даны н аставленія

распиловкѣ дровъ

и т. п. «С ѳрдц ѳ Р о ссіи » — М о ск в а не м огла оставаться

рѳзи денц іей госуд аря, по дчи н явш аго чувство разум у, бы ла за-

клю ч ен а

въ

свящ енн ы й ф утляръ первоп рестольной столицы

и

оставлена

для

восп ом и нанія

и

вд ох н овен ія,

на

случай н адоб-

ности, а для н ов аго госуд арствен н аго дѣ ла п оставленъ новы й

го р о д ъ — С ан к т п е тер б у р гъ , на берѳгу м ноговодной и м огучей

р ѣ ки ,

у

сам аго м о р я. Ц а р ь сам ъ п р о ш ел ъ

всю

Р оссію ,

и

старая затхл ая атм осф ера м огла оставаться нетрон утою развѣ

только въ совсѣ м ъ недоступн ы хъ углахъ .

О дн а часть оставалась п очти

не

тронутою п реобр азова-

н ія м и — д у х о в н ая . С о врѳм ен н ое П етру состояніе и духовен-

ства, и о б щ еств а въ духовном ъ отн ош еяіи оставляло ж елать

м ногаго лучш аго .

I I I .

Ο п а тр іар ш ем ъ п р а в л ен іи п а м я тн ы й въ и стор іи п етро в-

ск аго вр ем ен и « п р и б ы л ы ц и к ъ » К у р б а то в ъ , и м ѣ вш ій сп еціаль-

ное п оруч ен іе «и зы скивать при бы ли» для «государевой казвы » ,

п и сал ъ П етр у

по

см ерти п атріарха А др іана, кон ечно ,

нѳ вы -

д у м к и : что покой ном у п атріарху , при его болѣ зниу трудно

б ы л о за всѣ м ъ с м о т рѣ ть, что въ духоввом ъ уп равленіи боль-

ш іе безп орядки ,

что по

ч асти расп оряж ен ія церковны м и

иму-

щ ествам и

«во

всем ъ очень слабо

и

неисправно»

и

п о сту п аю -

щ іе больш іе доходы «погибаю тъ въ п ри хотяхъ владѣ телей»,

что единственная въ М осквѣ д у х о вн а я ш к о ла въ п о л н о м ъ

разстройствѣ

2

) .

Н ѣ которы е арх іереи давали поводъ къ зам ѣ чанію , что «не

всякъ еп и скоп ъ м ож етъ чистоѳ слово слож и ть»

3

) .

Д аж е

иа-

тріархъ вы зы валъ и со сторон ы м ірскаго общ ества, и со стороны

духовенства нареканія и у п р е к и въ н евѣ ж ествѣ , когда, не отли-

чая обряда

отъ

догм ата, ф орм ы

отъ

сущ ности , требовалъ

пе-

рекрещ и вать чрезъ по груж еніе

уж е

к р ещ ен н ы х ъ ч р езъ о б ли -

ваніе, или, нѳ ум ѣ я отличить «кесарева» отъ « Б о ж ія» , объ-

являлъ бритье бороды и скаж еніем ъ об раза Б о ж ія въ чело-

вѣ кѣ , преслѣ довалъ бритье бороды

и

п од стри ганіе во ло съ,

4

) П С З . 1570. 1580. 1581. 1598. 1607. 1684. 1825. 1879. 1883 2072. 2225.

2534. 2548. 3203. 3210. 3212. 3226. 3236. 3246.

а

)

Г А . ,

К а б и н е к ь

I I , XI 1, л . 108.

8

) П С П . I , 1. Д у х о в н ы й Р ѳ г л а м ѳ н т а .



48

Х Р И С Т І А Н С К О Е Ч Т Е Н І В ,

входивш ее ещ е до П етра въ м оду у наш и хъ «европейц евъ»,

отлуч алъ отъ церкви им ѣ вш ихъ общ еніе съ «брадобрійц ам и» ,

п ри равн и валъ, какъ й атріархъ А др іанъ , «усаты хъ », т. е. б ѳз-

бороды хъ, къ котам ъ и псам ъ и зай уги валъ их ъ вопросом ъ,

гдѣ они со своим ъ искаж енн ы м ъ ликом ъ стапутъ н а страш -

номъ судѣ . Н едостатокъ образованія велъ къ н апы щ ен яости

свы ш е всякой м ѣ ры . С реди арх іереевъ п оп адались такіе, ко -

горы е «ревн овали ο вельм и ж естокой славѣ » , давая предлогъ

упоминать ο стрем лен іи и хъ къ чести , « равно й ц арско й ».

Б уд учи въ добром ъ здоровьи, он и , для важ н ости , заставляли

водить себя подъ ру ки , м илостиво и сни сходи тельно п ри н и -

м ая зем ны е поклон ы «под ручной братіи », которая «сам о-

охотно и нахально стлалась н а зем лю », только бы сни скать

бл агово лен іе влады чн яго ока и въ этом ъ благоволѳніи у кры ть

свое « н еистовство и воро вство» . Н ечего и говор и ть, что п ри

таком ъ н астроеніи духовное общ еніе м еж ду архи п асты рям и

и насты рям и бы ло въ вы сш ей степени затрудн ен о. Д вери

п атріарха дл я ду ховен ства бы ли закры ты н а дѣ лѣ совеѣ м ъ ;

съ больш им и усиліям и м ож но бы ло дойти развѣ только до

п атріарш аго дьяка. С тавлен ни ковъ, явивш и хся для п о сіавле-

н ія въ іереи Г осподн и , не п ускали , п ри и сп ы тан іи , даж е въ

архіерейскія сѣ ни , а держ али на кры льцѣ , въ зи м н ю ю сту ж у ,

по п яти— ш ести часовъ, заставляя пр и ходи ть туда «м учиться»

въ п родо лж ен іе н ѣ сколькихъ недѣ ль. Α тотъ недостой ны й

сброд ъ, которы й окр уж алъ ар х іерея въ качествѣ его п ри бл и -

ж енн ой свиты , сп ѣ ш илъ вы тянуть послѣ дню ю коп ѣ йку у но-

воприбы вш аго деревен скаго б ѣ дн яка. Е сли кто изъ духо вен -

ства хотѣ лъ искать архіерейскаго суда, то «въ приказъ сто-

ро ж а даром ъ н и за что» н е пускали. , а къ под ъячем у и ли

дьяку явиться безъ взятки не рѣ ш ался и сам ъ истецъ . Т рудно

и представить, до какой степени въ такихъ случаяхъ утра-

чивалось понятіе объ обязанностяхъ архіерейсгва. 'М ѣ тко бы ло

зам ѣ чено въ одной ж алоб ѣ н а такое п оло ж еніе, что къ вор о-

там ъ святи теля страш н о и п ри бл и зи ться, какъ ко вратам ъ

адовы м ъ. Н едоступ но сть архіереевъ дл я дух овен ства бы ла

при чин ою их ъ частой «оп лош ки », когда они всец ѣ ло пола-

гались н а своихъ «слу ж ебн и ковъ », а эти заранѣ е бы ли под-

к уп л ен ы л ю д ьм и ви н о вн ы м и и л и н ед о сто й н ы м и . К р ом ѣ того,

какъ и склю чен іе, н о все ж е встрѣ чали сь среди арх іерѳевъ

такія ли ц а, которы я давали осн ованіе осуж дать и хъ за «м здо -

им ство и н еп равд у* , дозволяли себѣ заш иб ить своеручно н а



И З Ъ И С Т О Р І И Р У С С К О Й Ц Е Р К В И В Ъ Ц А Р С Т В О В А Н І Е Π Ε Τ Ρ Α В Е Л И К А Г О . 49

м олѳбн ѣ человѣ ка до крови, уп отребл яли въ отнош еніи къ

п р о в и н и в ш и м ся б и тье о б н аж ен н ы х ъ п л етьм и , саж ан іе на цѣ п ь

съ оставлен іем ъ безъ пи щ и и том у подобны е пріем ы «град-

ской казни» , —и довели себя

до

изверж ен ія

IV.

И зъ св ящ ен н и к о в ъ н ем н о го б ы л о так и х ъ , к о то р ы е

бы

м огли снаизустъ проп овѣ ды вать догм аты и зако н ы С вящ ен -

наго П и сан ія» . П о образованію свящ енн и ки не стояли на

болѣ е вы соком ъ уровн ѣ по сравненію со своею п аствой. И

п асты р и ,

и

паства учились

въ

однѣ хъ ш к ол ах ъ , б ы вш и хъ

при

церквахъ , гдѣ единственны м ъ и учителемъ , и расп орядителем ъ

бы лъ дьячекъ , все об разов ан іе ко тораго заклю чалось въ

ум ѣ ньи грам отѣ . Б ѣ глое чтен іе бы ло достаточны м ъ ц ен зом ъ

дл я п ол уч енія свящ енн и ческаго сан а.

К то

ум ѣ лъ читать

й

писать, отъ того не требовалось уж е дальнѣ йш аго обр азова-

нія. П р он и к ал и

въ

свящ ен н и к и

и

лю д и м ал о у м ѣ вш іе

гра-

м отѣ : п ри бл иж ен н ы е къ арх іерею н асельни ки архіерейскаго

дом а вы учатъ канд ид ата

на

свящ ен ство ,«двум ъ

-

трем ъ п сал-

м а м ъ » и это в ы у ч ен н о е п р ед л о ж атъ , за взятку, прочесть на

и сп ы тан іи въ присутствіи архіерея, а архіерей, не подозрѣ -

вая обм ана , «по свящ аетъ еле грам отнаго н евѣ ж д у въ долж -

ность п асты ря

и

учителя» .

П ри

таки хъ уело віяхъ «м н огіе

н евѣ ж д ы , н и к огд а и нигдѣ не б ы в ш іе у ч ен и к ам и » , н о си л и

званіе учителей и п асты р ей и бы ли поставлены учить и на-

ставлять тѣ хъ , которы е счи тали сь ихъ д ух овн ы м и дѣ тьми. В ъ

пасты ри народа поп адали, какъ вы рази лся соборъ

1667

года,

«сельскіе невѣ ж д ы , изъ к ото ры х ъ и н ы е и скота пасти не

у м ѣ л и » . Н евѣ ж ество дух овен ства н аш ло себ ѣ об ли ченіе даж е

въ тогдаш ни хъ букваряхъ.

В ъ

букварѣ

1708

года,

въ пре-

дисловіи , расп олагаю щ ем ъ

къ

учен ію , п ослѣ зам ѣ чанія,

что

«порокъ невѣ ж еств а» , н етер п и м ы й и въ м ірян ахъ, тѣ м ъ бо-

лѣ е н етер ш ш ъ въ духовенствѣ , какъ сословіи, п ри званн ом ъ

по сам ом у н азн аченію своем у бы ть учащ и м ъ, говорится: «кто

не вознегодуетъ

при

ви дѣ тьм ы н е вѣ ж ества

въ

іереяхъ,

которы хъ Х ри стосъ сказалъ, что они д о лж н ы б ы ть свѣ томъ

м іру ? К то не по боли тъ хри стіан ским ъ сердц ем ъ, что слѣ п ы х ъ

ведутъ слѣ п ц ы , и всѣ идутъ къ погибелъной ям ѣ? Гибельная

J

) С . С о л о в ь е в ъ , „ И с т о р і я Р о с с і и " X I I I , 737. 740. 741. 744-746;

X I V , 1190; X V , 1359; X V I , 26 8 .— И . П о к р о в с к і й , „ Р у с . е п а р х і и " I , 255—259.

4



50

Х Р И О Т І А Н С К О Е Ч Т Е Н І Е .

вещ ь— н евѣ ж еств о в ъ н а ч ал ьн и к ах ъ . Г о р е к о р аб л ю , б ы о щ е-

м уся среди волн ъ м орской пучи ны , у котораго м атросы н ѳ -

и с ку сн ы . Г о р е б о льн о м у , к ото р ы й о б р ащ ается к ъ в р а ч у — н е -

вѣ ж дѣ !» П атети ческая рѣ чь об ры валась еван гельски м ъ во з-

гласом ъ: «им ѣ ю щ ій у ш и сл ы ш ать д а сл ы ш и тъ » А вто ръ н е

захотѣ лъ останови ться н а эти х ъ весьм а у бѣ ди тельны хъ сло-

вахъ и какъ бы оп асаясь, что н е бу детъ достаточн о п он ятъ

тѣ м и, къ ком у это отно сится, закан чи валъ свою р іч ь п р я-

м ы м ъ обрагценіем ъ: «а въ особенн ости вы , іереи Г осподн и,

вы ,

с вящ ен н о сл у ж и тел и стр аш н ы х ъ Х р и сто вы х ъ т аи н ъ , у бѣ ж -

д аю щ іе сво и х ъ дѣ тей и ро дствен н и ковъ къ наслѣдД ю сл уж е-

н ія ваш его С м отрите вни м ательно, какихъ ж елаете им ѣ ть

наслѣ дниковъ себ ѣ и служ ителей бож ественн ы хъ таи н ъ . Е сли

простой м іряни н ъ, н е заботящ ій ся ο дѣ тяхъ, приравнивается

къ дѣ тоуб ій ц ам ъ , п о слову Зл атоу ста, то тѣ м ъ б о лѣ е пови-

ненъ тотъ, кто хочетъ «предстоять прѳсто лу В л ад ы ч н ю » , гдѣ

и н ебесн ы я силы п редстоятъ со страхом ъ, если не радя υ

д у хо вн ы х ъ дѣ тяхъ , дерзн етъ п оставлять въ слу ж ен іе ем у н е-

вѣ ж ду » — Н евѣ ж ество вело къ грубости въ н равахъ и обы -

ч а ях ъ . Ц ер к овн ы я сл уж б ы б ы л и зач асту ю со вер ш аем ы н ѳ -

бр еж н о, или и вовсе бы ли оііускаем ы . О ставалось въ обы чаѣ

п ри богослуж ен іи д воегласіе и м н огогласіе, об ращ авш ее бо -

ж ественн ую служ бу въ м ехани ческое вы чи ты ваніе -словъ, изъ

которы хъ составлены м олитвы . Н евѣ ж еств ен н ы е св ящ ен н и к и

«давали м олитвы въ ш ап ку » , для доставки н а дом ъ тѣ м ъ ,

которы ѳ не бы ли въ церкви . Д ан н ая синодом ъ на первы хъ

ж ѳ его п ор ахъ и н стру кц ія тіун у п редп и сы вала н аблю дать,

чтобы про топ опы , свящ енн и ки и діаконы н е пьянствовали

н е кощ ун ствовали въ ц еркви, чтобы д уховенство н е бр о-

дяж ни чало , чтобы члены дерковн аго причта не ш ум ѣ ли пьяны е

въ церквахъ и по улиц ам ъ , не ссорились «по м уж ичью н а

об ѣ дахъ» , не «дои скивались п од чи ван ья», н е стрем ил ись п ро -

являть «силы и храбрости къ п и тью », не участвовали въ ку -

л ач н ы х ъ б о ях ъ , н е х од и ли п о к аб а кам ъ . И н ы е свящ ен н и к н

настолько «8а к о с н ѣ л и въ о бы ч аѣ пьян ства», что давали п о -

водъ къ укор ам ъ, будто «до п ьян ства п оп ы уп и ваю тся, а ο

церкви и дѣ тяхъ духовн ы хъ не брегутъ» , или что въ духо в-

ны хъ лю дяхъ поп реим ущ еству «укорени лась сатан и нская

злоба бѳзм ѣ рнаго хм ѣ льнаго уп и ванія» М осковскіе свящ ѳ н -

С . С о л о в ь е в ъ , „ И с т а р і я Р о с с і и " Х І і І , 738. 7?9. 744. 777; X I V ,



И З Ъ И С Т О Р Ш Р У С С К О Й Ц Е Р К В И В Ъ Ц А Р С Т В О В А Н І Е Π Ε Τ Ρ Α В Б Л И К А І О . 51

н и к и , н а зн а ч ен н ы е

въ

к р естн ы е х о д ы ,

не

слуш ая ли тургіи ,

расходились по д оы аы ъ п р и х ож ан ъ для в ы п и вки и закуски,

а за себя п осы лали ставленн и ковъ и крестцовы хъ

1

) . П ьян ы й

свящ енн и къ би лъ свэего духовнаго отца

2

) . П ри бракораз-

водномъ дѣ лѣ истецъ напои лъ до-п ьян а двухъ свящ енн и ковъ

и они подп исали лож н ы я п оказанія

3

) . Р азсказы вали харак-

тер н ы й с лу ч ай , б у д то п ьян ы й с вящ ен н и к ъ п ер евѣ нч алъ свою

со б ствен н у ю ж ен у съ к ап и тан о м ъ , бы вш и м ъ съ нею въ не-

чистой связи

*).

К о гд а б ы л о п о л о ж ен о ,

для

установленія

числа раскольниковъ и для обн аруж ен ія тай н ы хъ, чтобы свя-

щ енн ики п редставляли списки неиспов ѣ д авш и х ся

и

н еб ы в-

ш и х ъ у п ри частія, каж ды й своего пр и хода, то бы ло зам ѣ -

чѳн о,

что

свящ ен ни ки , утаивая раскольни ковъ , лож яо пока-

зы вали , будто тѣ п р и ч ащ ал и сь у н и х ъ н аѳди н ѣ , лож н о удо-

стовѣ ряли такж е крещ еніи м ладенц евъ , въ дѣ йствительности

и м и нѳ кр ещ ен н ы х ъ

5

) . П лутовство п ракти ковалось даж е въ

отнош еніи

къ

сво и м ъ со сл у ж и в ц ам ъ :

при

п роѣ здѣ государя

въ

1719

году чр езъ Т оро п ецъ м ѣ стн ы й п оп овскій староста пр ои з-

водилъ сборъ, на образъ будто бы для п од н есенія госуд арю ,

чѳго не сдѣ лалъ, да и не н ам ѣ ревался дѣ лать

6

) . В ъ 1714 году

в ъ П етер б у р гѣ свящ ен ни къ Т роиц каго собора бы лъ уличепъ

въ том ъ , что п ы тался при своить чуж ого гуся, котораго онъ

встрѣ тилъ на м осту, возвращ аясь съ п ріятельской вечери н ки

7

) .

Д овольно часто возни кали ж алоб ы на духовенство за оскор-

бл ен іе словам и

8

) или

дѣ й ствіем ъ .

В ъ

П етер б у р гѣ одинъ

свя-

щ ен н и к ъ , п р и д я въ церковь, гдѣ отправлялъ служ бу его

м л ад ш ій со сл у ж и в ец ъ , и увидя, что «свѣ ч и заж ж ен ы не по

уставу» , тотчасъ-ж е п ри звалъ въ алтарь церковника и пер-

в ы м ъ дѣ ломъ хватилъ

его

посохом ъ

9

) ;

дьякон ъ и зби лъ дьячка

въ ц е р к в и

1 0

) ; св ящ ен н и к ъ и зб и л ъ п р и х о ж ан к у до к ро ви

1 Х

) ;

п о н о -

1096; X V I , 268— П С П . 1,1. Д у х о в н ы й Р е г л а м е в т ъ . — О А С С . 1721 г ., 216.—

И . П о к р о в с к Ш , „ Р у с с к . ѳ п а р х і и " I , 267.

1

)

Н .

Р о з а н о в ъ , „ И с т о р і я м о с к . ѳ п а р х .

у п р . I , 116

а

)

А А Л . 1716 г ., 5.

' ) О А С С . 1724 г ., 256.

*) С И Р И О . X X X I V . 122-123.

5

) Д С П . I , 60.-

4

б

) О А С С .

1722 г ., 471.

') А А Л . 1714 г ., д ѣ л о 1 і ю в я .

8

) А А Л . 1719 г ., д ѣ л а 23 м а я и ? а в г у с т а .

9

) А А Л . 1713 г ., 30.

, 0

) А А Л . 1720 г ., д ѣ л о 6 ію л я .

" )

А А Л . 1714 г .,

д ѣ л о

1

а в г у с т а .

4*



52 Х Р И С Т І А Н О К О Е Ч Т Е Н І Е .

ы арь хвати лъ по головѣ св ящ ен н и к адѳ р ев ян н ы м ъ зап о р о м ъ так ъ ,

что тотъ уп алъ

х

) ; діаконъ закололъ нож ом ъ свою ж ену за

то , что п о л у ч и л ъ отъ нея ф р ан ц у зск у ю б олѣ знь

2

) ; свящ ен -

никъ обвинялся

въ

ж ивотно-грубы хъ отнош еніяхъ

къ

ж ен щ и -

н а м ъ

) .

Л и ш ен н ы й сан а д іак о н ъ , в м ѣ стѣ

съ

сы ном ъ , п одобравъ

себ ѣ ш ай к у го л о во рѣ зовъ -кр естьян ъ , сталъ зани м аться раз-

б о е м ъ

4

) . Т о ж е и од и н ъ свящ ен н и к ъ въ 1719 году сбѣ ж алъ и

сталъ воровать

и

ѣздить

на

разбой

8

) .

К рай н яя необезпечен-

ность приходскаго духовенства

и

тяж кая зависим ость

его отъ

п ри хо ж анъ , когда п ри хож ане подчасъ сдавали при ходское

м ѣ сто чуть ли не съ публичлаго торга

в

) , при об рѳм ененіи

значительны м и н алогам и

7

,

развивали среди свящ ен н и ковъ

бро-

д яж н и ч ество . П р о м аявш и сь

на

п р и х о дѣ ,

они «за

скуд остію »

бр осали свое п ри хо дское м ѣ сто и ш ли п р ом ы ш л ять х лѣ бъ

своимъ ремесломъ въ другія м ѣ ста, преим ущ ественн о въ

М оскву

8

) .

Здѣ сь

или

в ы х од и ли

въ

полковы ѳ по пы , если

встрѣ чали счастли вы й случай , когда п олковое н ачальство

искало для п ол ка свягц енн и ка, или попадали въ кр естовы е,

крестцовы е или викарн ы е свящ ен н и ки : крестовы е, когда н а г

н и м а л и с ь

въ

дом овы я церкви

на

опредѣ л ен н ы й , б о лѣ е

или

м ен ѣ е п р о д о л ж и тел ьн ы й ср о къ

9

) ;

крестц овы е, когда н ани м а-

лись на служ бу п оденн о , и въ ож и даніи найм а стояли на

крестцахъ

1 0

) ; викарн ы е, когда н ани м ались служ ить р анн ія

обѣ дн и

въ

п р и дѣ лахъ ;

эти

н азы вали сь ин аче ранн и м и

или

п р и дѣ л ь н ы м и

и

су щ еств о вал и п р еи м у щ еств ен н о

для

соверш е-

н ія зауп окойн ы хъ п ом и наній

1 Х

) . У важ ен ія къ духовенству

ср ед и п асо м ы х ъ б ы л о н ем н о го . « С в ящ ен н и к ам ъ не б ы л о по-

») А А Л . 1716 г ., 64. · ;

2

) А А Л . 1717 г ., д ѣ л о 18 ф е в р а л я . '

3

) А А Л . 1714 г „ д ѣ л о 9 н о я б р я .

4

) О А С С .

172І г ., 422.

5

) О А С С . 1721 г ., 362.

6

) Н . Р о з а н о в ъ , „ И с т . м о с к . ѳ п . у в р . I , 230—231.

') М . Г о р ч а к о в ъ , „ М о н а с т ы р . П р и к а з ъ " , в р в л о ж . с т р . 44—46.

8

) О А С С . 1724 г ., 248.

s

) . Р о з а н о в ъ , „ И с т . м о с к . е п . у п р . I , 121.

1 0

) Н . Р о з а в о в ъ , „ И с т . м о с к . ѳ п . у п р ." 1,121. В ъ М о с в в ѣ о б ы к в о в е в в о

в а с п а с с к о ы ъ , и л ь и н с к о і г ь , в а р в а р с к о м ъ в л и в в к о л ь с к о ы ъ . Т у і ъ п р о -

и с х о д в п ъ м ѳ л о ч в о й т о р г ъ и п р о и с х о д в л а с ь в р о д а ж а п е ч а т н м х ъ п у б о ч -

в ы х ъ л и с т о в ъ . Т у т ъ ж е с т о я л и и ч а с о в в ж .

В Г . Р о з а в о в ъ , „ И с т . м о с к .

е п . у в р . " I , 236.

" ) П С З . 4136.



И З Ъ И С Т О Р Ш Р У С С К О Й Ц Б Р К В И

В Ъ

Ц А Р С Т В О В А Н І Е Π Ε Τ Ρ Α В Е Л И К А Г О .

53

щ ад ы огъ си л ьн ы х ъ л ю д ей » . С вящ ен н и к о въ « отъ ц е р к в и Б о -

ж іѳй

сгоняли, били и увѣ чили»

1

) .

V .

П р освѣ тительное въ собственн ом ъ см ы слѣ этого слова и

даж е вообщ е культурн ое значѳн іе м он асты рей ослабѣ ло . М о-

н асты рское уч енье, оказавш ее

въ

древней Р уси неоцѣ н ен н ы я

услуги просвѣ щ ен ію ,

и

трудъ, воздѣ л ы вавш ій п у сты н н ы я

м ѣ ста и о б ращ авш ій ихъ въ города, теперь въ м о н асты р ях ъ

едва ли не ото ш л и въ область воспом ин аній . М онаш ество къ

этом у врем ени оказы валось «уж е глубоко испорченн ы м ъ»

*).

В ъ м онасты ри наш елъ доступъ всякій сбродъ , бѣ ж авш ій

отъ

труд а, искавш ій дарового хлѣ ба, болѣ ѳ п р и во л ьн о й ж и зн и , и

закры лъ своѳю тем н о ю м ассо й н ем н о ги х ъ о став ав ш и х ся въ

м о н асты р ях ъ п о д ви ж н и к о въ . И н ы е м о н асты р и б ы л а п ѳрепол-

нены

и

м ір ск и м и л ю д ьм и , со сто явш и м и

на

м онасты рской

сл уж бѣ или сто явш и м и въ м о н асты р ях ъ по н айм у, ин огда

даж е «грекам и , арм япам и , ин дѣ й ц а м и »

3

) . Б огослуж ен іе, м о-

ли тва, п ослуш аніе, подвиги

и

воздерж аніе уступ и ли

въ м о-

н аеты рях ъ первенствую гцее м ѣ сто п ьян ству, б езн ачалію ,

раз-

нузданности и страсти къ н аж и вѣ . Забы въ свои об язан н ости

и обѣ ты , а м о ж етъ б ы ть по н евѣ ж еству, и не зная ихъ, м о-

н а х и в ъ безстраш іи пьянствовали, проводили ж изнь

«во вся-

к о м ъ б ѳзчи н іи », своеволіи , «б езп утно во ло чи ли сь», ходи ли

по кабакам ъ , производили «м ногую враж ду и м ятеж и »

4

) . Ро-

стовскій п реосвящ енн ы й Г еоргій Д аш ковъ пи салъ П етру въ

1718 году: «чѳрнецы спили сь

и

заворовались»

5

) . В ъ

П етѳ р -

бургѣ М ен ш и ко въ встрѣ чаетъ п ьян аго м он аха п ѳредъ об ѣ д -

н ей

въ

П етропавловском ъ соборѣ

в

) .

П ьян ству ю тъ

и

началь-

ни ки м онасты рскіѳ

7

) , и братія

8

) . Б ы в ал и сл у ч аи , что м о-

нахи опивались

до

см ерти

9

) . Въ

костром ской епархіи бы ло

J

) С . С о л о в ь ѳ в ъ , „ И с т . Р о с с і и " XI V, 1038—1039.

2

) Ю . С а м а р и н ъ , „ С о ч и н е н і я " V, 317—318.

а

) П С З . 1839.

4

*) С . С о л о в ь ѳ в ъ , „ И с т . Р о с с і и " Х П І , 738. 739; X I V, 1 193.— П С П .

I , 1. 71 .— О А О С . 1721 г ., 33.

s

) С . С о л о в ь ѳ в ъ , „ И с т . Р о с с і и " X V I , 265.

б

) А А Л . 1714 г ., д ѣ л о 1 і ю л я .

' ) А А Л . 1719 г „ д ѣ п о 14 і ю л я .

8

) А А Л . 1720 г ., д ѣ л о 20 а п р ѣ п я .

3

) А А Л . 1718 г ., д ѣ л о 26 н о я б р я .



54

Х Р И С Т І А Н С К О Е

Ч Т Е Н І Е .

м ного «м аленькихъ и м еленькихъ» м онасты рей, гдѣ всѣ м о-

н ахи бы ли « забродяги»

1

) . О динъ казан скій іером он ахъ, п ро -

ж и въ лѣ тъ п ять въ м онасты рѣ , въ котором ъ п ри н ялъ п освя-

щ еніе, переш елъ затѣ м ъ въ другой казан скій м он асты рь, от-

сю да черезъ три года вы ш елъ въ Т рои ц ѳ-С ергіевъ, изъ Т ро и ц е-

С ергіева черезъ полгода п ерѳбр ался въ м осковскій Д ани ловъ ,

здѣ сь п рож и лъ тож е только п олгод а, затѣ мъ годъ провѳлъ

въ Іосиф овом ь В олоколам ском ъ м онасты рѣ , въ вязм иц ком ъ и ,

н акон ецъ , верн улся въ Е азань

2

) . П ри добы ваніи средствъ,

м онахи не стѣ сн ялись н икаким и уставам и : вѣ нчали браки, при-

том ъ безъ « п ам ятей », « всяк ія ы ірскія дѣ ла отправляли»,

раздавали ссуд ы , заводил и торговы е обороты

3

) . О д н ого ар х и -

м андри та обвиняли въм здоим ствѣ

4

) , н а д ругого ж аловали сь, что

н а н о си т ъ к р естьян а м ъ и сл у гам ъ м о н а сты р ск и м ъ п о б о и

δ

) , третій,

при п ропаж ѣ денѳгъ, сам овольно учи ни лъ розы скъ, би лъ плетьм и

заподозрѣ нны хъ въ краж ѣ , заколачивалъ под ъ но гти д еревян -

н ы я сп и ц ы и т. п .

6

) . А р х и м ан д р и тъ п а тр іар ш аго н и ж его -

родскаго Благовѣ щ енскаго м онасты ря въ праздни чны ѳ и в ы -

сокоторж ественн ы е дни не пр ин и м алъ участія въ соборном ъ

служ ен іи , ж и лъ своевольно , благовѣ стъ у себя п рои зводи лъ

не во-врем я, н е согласясь съ соборны м ъ ' ) . А рхим анд ритъ

п атріарш аго Б и зю кова м онасты ря, «всегда п ьян ствовавш ій »»

съ м онахам и и крестьян ам и , « твори лъ м ногія бѳзчинія и

др аки» . П осади лъ одного м онаха н а ц ѣ пь, а крестьяне, по

н аущ енію архи м анд ри та, пр иб ил и этого м он аха чу ть не до

см ерти . С м оленскій арх іерей, въ по дчи неніе котор ои у п ере-

ш елъ .этотъ м онасты рь, посы лалъ къ архим андри ту м онаха съ

подьячим ъ за объ ясн ен іям и , но посланн ы хъ чуть н е уби ли .

А рхим андри тъ кричалъ крестьян ам ъ: бейте м он аховъ, они

васъ разорили

8

) . Б ы вали случаи, что настоятель при ни м алъ

участіе въ разбо яхъ и укр ы валъ н аграблен н ое ' ) . Іерод іакон ъ

А лександ ро-Н евскаго м онасты ря въ П етербургѣ обокралъ бра-

») П С П . I , 71.

2

) О А С С . 1725 г ., 11.

3

) П С П . I , 71.

*) О А С С .

1722

г . ,148.

5

) О А С С . 1722 г ., 558.

6

) А А Л . 1719 г ., д ѣ я о 12 д ѳ к а б р я .

7

) О А С С . 1721 г . , 641.

8

) О А С С . 1722 г ., 960.

э

) С . С о л о в ь ѳ в ъ , „ И с т . Р о с с і и " X I I I , 746.



И З Ъ И О Т О Р І И Р У С С К О Й Ц В Р К В И В Ъ Ц А Р С Т В О В А Н І Е Π Ε Τ Ρ Α В Е Л И К А Г О .

55

тію и б ѣ ж алъ ' ) . У іером онаха С вирскаго м онасты ря Іоси ф а

С и п яги н а оказалась «забоб он н ая тетрадь», которою онъ п ол ь-

зовался Ο нѣ которы хъ начальникахъ м онасты рей воз-

м ож ны б ш и отзы вы , что они «едваль не расколы цики» ' ) .

VI.

Д исцип лина срѳди духовенства бы ла край н с расш атана.

А рх іерей отзы вался ο патріархѣ , что тотъ «и грам отѣ мало

ум ѣ етъ, на соборѣ только и сидитъ уставя бороду, ничего не

зн аетъ, н епостоян енъ , трусъ , п оу чен іе стан етъ чи тать, только

гно итъ: слуш ать нечего» * ). А рхи м анд ри тъ велъ себя въ отн о-

ш еніи къ епархіальном у архіерею такъ , что арх іерей п р о-

силъ и зъ ять м он асты рь и зъ его епархіи

5

) . П р ото п оп ъ и и е -

новалъ архіереѳвъ ш уш ерою

в

) . М о н ах и п ри вы кл и ж и ть «п о

своѳй волѣ » , яе слуш аясь своихъ настоятелей ' ) . С вящ енн ики

бы ли «непослуш нм » протопопам ъ

8

) . Ц ар и ц а М арѳа М ат-

вѣ евва ж алѳвалась, что въ А рхангельском ъ соборѣ д іакон ы

кидалщ въ свящ енн иковъ воском ъ

9

) .

Ц ѳрко вн ое д остояніе, до сти гш ее въ течѳніе вѣ ковъ огром -

ной ц ѣ н н о с т и

1 0

) , уплы вало бѳзъ надлеж ащ ей пользы для ц ѳ р -

кви. У стю ж скій ѳпископъ Боголѣ п ъ ж аловался, что п ри его

престарѣ ломъ предм ѣ стникѣ , н е зани м авш ем ся вовсе дѣ лами,

архіерейскій дймъ оставался бѳзъ рем онта и при ш елъ въ

разруш ен і̂ , а лиц а, уп равлявш ія при нем ъ дѣ лам и, болѣ е

и м ѣ ли забош ο разорѳн іи и взятках ъ , чѣ м ъ ο благоустрой-

ствѣ

архіерейскаго хозяйства

1 1

) ; все бы ло разорен о, расхи -

щ ен о ; всѣм ъ хозяйством ъ зап равлял а архіерей ская сватья-баба

съ внучатам и, К сѳн ія Б абаева, и по слѣ см ерти арх іерея за-

») А А Л . 1719 г ., д ѣ п о 6 І й н я .

2

) А А Л . 1719 г . , д ѣ л о 8 а п р ѣ л я .

«) П С П . I , 71.

*) С . С о п о в ь е в ъ

ч п

И с т . Р о с с і и " Х Ш , 746.

5

) О А С С . 1722 г .', 960.

С .

С о л о в ь ѳ в ъ , „ й с т . Р о о с і и " Х І П , 746.

') С . С о л о в ь ѳ в ъ , „ И с т . Р о с с і и " Х І П , 738.

8

) И . Ч и с т о в и ч ъ , „Ѳ ѳ о ф а н ъ П р о к о п о в и ч ъ " 49.

а

; С . С о л о в ь ѳ в ъ , „ И с т . Р о с с і и " X V I , 19.

1 0

) М . Г о р ч а к о в ъ , „ М о н . п р и к а з ъ " 21.

" ) О А С С . 1721 г ., 66.



56

Х Р И С Т І А Н С К О Е Ч Т В Н І Е .

брала хлѣ бъ , скарбъ , деньги ; н ачато бы ло съ нею дѣ ло, но

вслѣ дствіе вліянія ѳя м осковскихъ родственн иковъ окон чи -

лось ничѣ м ъ В арн аву холм огорскаго уп рекали въ том ъ, что

его бр атья ж и ли на м он асты рскій счетъ

2

) . В ъ м о н асты р ях ъ

ц ерко вн ое д остоян іе н ерѣ д ко ш л о н а р о ск ош н ы й сто л ъ , н а -

п и тки , ш и к ар н ы й вы ѣ здъ н астоятелей , уп лы вало въ п осторо н -

нія руки

3

) . Н ачальни ки м онасты рскіе не стѣ снялись дер-

ж ать при себѣ м ногочисленную родню , не только п ользовав-

ш ую ся безъ всякаго п рава на это м онасты рским ъ содерж а-

н іем ъ, н о старавш ую ся н а м он асты рскій счетъ обезп ечи ть

себя и въ будущ ем ъ

4

) .

VII .

Р усская м ірская ж изнь врем ен ъ п етровы хъ , по зам ѣ чанію

С ам арин а, съ одной стороны характери зовалась внѣ ш н ею

набож ностью , съ другой— глубокою испорченностью . «Р авн о-

душ н оѳ яротиворѣ чіе рѳли гіозн ы хъ уб ѣ ж деній и ж изни , особенн о

въ простомъ народ ѣ , доходило до крайности»

5

) .

П аства утоп ала въ невѣ ж ествѣ . П ростой народъ н е м огъ,

какъ говор и ли , отли чи ть п равой отъ лѣ вой . В м ѣ стѣ съ не-

вѣ ж еством ъ сам ы м и видны м и чертам и являли сь пьянство и

плуговство. И но странц ы пи сали ο Россіи, что нѣ тъ другой

'страны въ м ірѣ , гдѣ бы пьянство бы ло таким ъ всеобщ им ъ

порокомъ

6

) . О тно си тельно плутовства ф ранц узскій по слан ни къ

К ам п р ед о н ъ п и сал ъ у ж е п о слѣ долгой борьбы П етра съ этим ъ

народны м ъ п ороком ъ: «наклонн ость россіянъ къ обм ану родится

вм ѣстѣ съ ни м и и разви вается въ н и хъ восп итаніем ъ и п р и -

м ѣ ром ъ ихъ род и телей . И х ъ плодовитость въ изобрѣ теніи

средствъ об м ан ы вагь безкон ечн а; н ѳ успѣ ю тъ откры ть одного,

какъ они тотчасъ ж е вы дум ы ваю тъ десять другихъ . Э то главны й

ры чагъ ихъ 'дѣ ятельности. М ож но сказать, они лю бятъ обм анъ

*) А А Д . 1719 г ., д ѣ п о 30 м а я .

2

) А А Л . 1721 г . , д ѣ л о 29 а в г у с т а .

' ) О А С С . 1721 г . ,3 3 .

4

) С . С о л о в ь е в ъ , „ И с т . Р о с с і и " Х Ш , 739 .— О А С С . 1721 г ., 3 3 .— П С З .

1834. 1839.

s

) Ю . С а м а р и н ъ , „ С о ч и н ." V , 249.

е

) С . С о л о в ь ѳ в ъ , „ И с т . Р о с с і и " X I I I , 738. 750. — О м . Л . П ѳ т р о в ъ ,

„ Р у с о к о ѳ з а к о а о д а т ѳ л ь с і в о в ъ б о р ь б ѣ с ъ п ь я н с т в о м ъ " . Г а з е т а „ Р о о с і я "

1899 г . № 77.



И З Ъ И С Т О Р І И Р У С О К О Й Ц Е Р К В И В Ъ Ц А Р С Т В О В А Н І Е Π Ε Τ Ρ Α В Е Л И К А Г О .

57

б ол ьш е ж и зн и , и б о к аж д ы й д ен ь м о ж н о в и дѣ ть, что п ы тка,

претерп ѣ ваем ая одни м и, и конф и скац ія воровством ъ наж итого

бо гатства у др угих ъ н е въ состояніи н и кого уд ерж ать отъ

и скуш енія воспользоваться сам ой ничтож ной вы годою , которую

им ъ предлагащ тъ въ ущ ербъ честности и хъ и ин тересам ъ

м он арха» У м ногихъ утрачено бы ло созн ан іе необходи м ости

труд а и разви валась п ри вы чка къ п раздн ости . Ч астію вслѣ д -

ствіе отсутствія свобод ы п р и заклю чен іи б р ака, частію отъ

наличЕ ости первобы тной грубой простоты во взаим ны хъ отно-

ш ен іяхъ м уж ского и ж енскаго по ла, не бы ли крѣ пки и

сем ейн ы я узы

2

) . М уж ъ , ж елавш ій избавиться отъ ж ѳн ы ,

призвалъ въ свой домъ «невѣ дом аго м он аха» и насильственн о

постригъ свою ж ену въ м онаш ество

3

) . Ж ен щ и н ы и дѣ в и ц ы

легкаго п оведен ія вы звали въ отн ош еніи къ себѣ д аж е о со б ы я

м ѣ ры п равительства

4

) . П устѣ ли ц ѳркви, тѳряя своихъ посѣ ти -

тѳлей. В ъ 1685 году п сковскій м и троп оли тъ ж аловался, что

паства отбилась отъ рукъ, даней не пдатятъ, ο храм ахъ н е

радятъ, ц ерквам и владѣ ю тъ м у ж и к и , н ан и м ая к ъ н и м ъ св я-

щ ѳнн иковъ за возм ож но деш ѳвую п лату, въ п раздн ики ц еркви

остаю тся пусты , безъ п ѣ н ія

5

) . П р и ш ед ш и въ ц ер ко вь, и н ы е

спали и ли озир али сь и разговари вали , не слу ш ая бо гослуж енія,

щ ш н ач и н ал и др аку

6

) . П атріархъ въ одном ъ и зъ своихъ п о -

уч еній гово ри лъ , что н е только «п роч іе п осты , н о и святую

четы редесятни цу м ногіе п рези раю тъ» ; что и м уж чин ы , и

ж ен щ и н ы , и дѣ ти, и свящ ен наго чин а лю ди постоянн о

уп и ваю тся и н е только н е сты дятся этого, но даж е хвастаю тъ

пьянством ъ, пр оводятъ н очи въ браж н ич аньи, а потом ъ, н а

утро, опускаю тъ цѳрковны я служ бы ' ) · М ногіе разночин цы ,

посадскіе и посѳляне п ривы кли ж ить праздны и н е только

въ воскресны е д н и , н о и въ вели кіе п раздн и ки «н акогда въ

церковь къ служ бѣ Б ож іей» не ходили и не и сповѣ ды вались

8

) .

Ч и сл о н е б ы в авш и х ъ у и сп о вѣ ди составляло сь и зъ до вольн о

4

) С И Р И О . X L ,

427-428.

2

) С . С о п о в ь ѳ в ъ , „ И с т . Р о с с і и " X I I I , 753. 7 5 4 .— Н . Р о з а н о в ъ , „ И с т .

м о с к . ѳ п . у п р ." I , 83.

1

· ) А А Л . 1720 г ., д ѣ п о 11 м а я .— С . С о п о в ь е в ъ ,

я

И с т . Р о с с ш " Х І П , 754.

4

) С . С о л о в ь е в ъ , „ И с т . Р о с с і и " X V I , 210.

5

) И . П о к р о в с к і й , „ Р у с с к . ѳ п а р х і и " I , 270.

в

) И . П о к р о в о к і й , „ Р у с с к . ѳ п а р х і и " I , 264., 267.

' ) С . С о п о в ь ѳ в ь , „ И о т . Р о с о і и " Х Г Ѵ , 1100.

8

) П С З . 3169.



58

Х Р И О Т І А Н С К О В Ч Т Е Ш В .

вяуш и тѳл ьн ы х ъ ц в ф р ъ .

Б ъ

астраханской епархів

не

б ы л о

у

исаовѣ ди

въ 1717

году

1060

человѣ къ ,

въ 1718

году

1291,

въ 1719 году 2365, въ 1 7 2 0 - м ъ 2586 въ бѣ лгородской

«м ногое чвсло»

) ; въ

к ал у ж ск о й то ж е

1

) ; въ

воронѳж ск ой

за 1720 годъ взято ш траф овъ 27 рублей *); въ тверской за

1720

годъ показано

235

человѣ къ

3

) ; въ

тобольской

за

1717 годъ 4909 чѳловѣ къ и съ каж д ы и ъ годом ъ эта ц и ф р а

увеличивалась * ) . Д аж е м осквичи находили возм ож ны иъ

объ-

ясняться,

что по

нѣ сколы су лѣ тъ

не

бы вали

у

исповѣ ди

за

н едосугом ъ *). За · 1720 годъ по М осквѣ поступило въ

п ри казъ церковны хъ дѣ лъ ш тр аф о въ

эа

н еисповѣ дь

1414

р у б .

4

) .

А рхіеп и скопъ ро стовскій Д им итрій пи салъ , что съ трудомъ

м о ж н о

гдѣ

н ай ти и стин наго сы н а церкви ; почти

въ

к аж д ом ъ

городѣ изобрѣ тается особая «вѣ ра»

5

) . Г оспод ствовали суѳвѣ рія

и подъ

ихъ

покровом ъ всевозм ож ны я злоупотребленія : л ож ны я

ч уд еса, ло ж н ы я святы н и , к ли к у ш и , во лш еб ство , вы м ы ш лѳн л ы е

разсказы изъ ж и зн и святы хъ, ин огда «противны е церковном у

учен ію , вно гда достой ны е см ѣ ха» У трачввалось п он и м аніе

дѣ й ствительной важ н ости п редм ѳтовъ, касаю щ и хся религіи и

р я д о м ъ

съ

п реклон еніем ъ предъ вещ ью безразлвчною

нѳ

б ы л о

уваж енія къ т о м у , что долж но п очвтатьея болѣ ѳ всего свя-

щ енн ы м ъ . К олебались слож ивш іеся устои вѣ роисповѣ дного

уклада. П ом ѣ щ вкъ

въ

разгарѣ ссоры «билъ

и

увѣ чвлъ»

при-

ш ед ш аго

съ

тр еб ою св ящ ен н и к а

в

«святы я тай н ы роэлвлъ

изъ потира

в

топ талъ н огам и»

7

) .

«В сю бабью богословію »

знали навзусть не то лько к н и ж н ы е лю д и, но даж ѳ п росты е

деревен скіе м уж ики

и

б аб ы ,

а

«м олитву Г осподню уиѣ л ъ

развѣ соты й вли ты сячн ы й м у ж и къ »

8

) . В ъ 1715 году въ

П етер б у р гѣ п ояввлся лж еп рор окъ, вы дававш ій себя

за по-

сланн аго Б огом ъ для соедвненія всѣ хъ религій иіра

9

) . «Е рѳсь

Тверитинова»

въ

М осквѣ взяла

«не

одну ты сячу п рѳлы ц ѳн -

J

) О А С С . 1722 г ., 141.

г

) О А С С . 1722 г ., 807.

· ) О А С С .

1722 г ., 187.

«) О А С С . 1724 г ., 331.

3

)

С .

С о л о в ь ѳ в ъ , „ И с т . Р о с с і и " X V I ,

23.

s

) С . С о л о в ь ѳ в ъ ,

я

Ж с т . Р о с с і н " Х Ш , 756—758. — П С П . I , 6 0 . — П С З .

2906.— П . Д ѳ к а р с к і й , „ Н а у к а и л в т . I , 493.

7

) С . С о л о в ь ѳ в ъ , „ И с т . Р о с с і и " XI V, 1039.

8

) П . П ѳ к а р с к і й , „ Н а у к а и л н т ." I* 493.

9

) С И Р И О . X X X I V , 108.



И З Ъ И С Т О Р І И Р У С С К О Й Ц Е Р К В И В Ъ Ц А Р С Т В О В А Н І Е Π Ε Τ Ρ Α В Е Л И К А Г О . 59

н ы х ъ » В ъ 1708 году въ М осквѣ яви лся « во р ъ » , пы тавш ійгся

«о бр угать святой о б р азъ » , стоявш ій

на

кам енн ом ъ м осту

*).

В ъ 1720 году въ М осквѣ ж е одинъ плотяикъ - и зувѣ ръ , во

вреы я крестнаго ход а, уд арил ъ дуби но ю

въ

образъ Бого-

м атери * ) . И ко всем у этом у вы ступ ала м асса раскольн и ковъ,

п р о во згл аш авш и х ъ , что всѣ православны е свящ енн ики — ан ти -

христовы п редтечи , что и ко ны , б ы вш ія въ употрѳбленіи у

православны хъ , пе иконы , что тайн ы , соверш енн ы я на просф орахъ

не стараннаго образца, не тайны *). С о вр ем ен н ы ѳ п р о п о вѣ д-

ники восклицали въ своихъ проповѣ дяхъ, что н ечестіе дош ло

до послѣ дней степени

5

) .

VI I I .

Н икакое, конѳчно, общ ество не бы ваетъ свободно отъ по-

ройовъ

или

застраховано отъ наличности

въ

своей средѣ членовъ,

вы даю щ и хся

по

своей п оро чн ости

и его

ком пром етирую гцихъ.

И вся эта м рачная картин а церковной ж и зн и , н абросан н ая

н а основаніи ф актовъ, вы хвачен ны хъ изъ обш ирной области

ж и зн и , не д ол ж н а бы ть п р и н и м аем а въ таком ъ см ы слѣ , что

только эти д ур ны я и тем ны я стороны и яв ляю тся и ск лю ч и -

тельны м ъ и единствѳнны м ъ м атеріалом ъ для характеристики

нравственнаго состоянія духовенства

и

паствы

на

рубеж ѣ

П етро ш х ъ преобразованій. П редставлять себѣ дѣло такъ,

будто «духовенство и м ірян е этого врем ени старали сь п ревзой ти

другъ друга не ум ом ъ и добродѣ телям и х ри стіан ской ж и зн и , а

пороками» *), б ы л о бы несомнѣ н ною ош и бкой . Э та эпоха

сохрани ла нам ъ таки хъ образованн ы хъ архи п асты рей, какъ

Д и м и трій ростовскій или С теф анъ Я ворскій , таки хъ пр авед-

никовъ, какъ тотъ

ж ѳ

Д им итрій ,

или

М и тр о ф ан ъ во р он еж ск ій ,

и ли еодосій угли ц кій , такого д ѣ ятеля общ ествен н ой б лаго-

твори тельн ости , какъ м и троп оли тъ новгород скій Іо въ , котораго

сам ъ П етръ ставилъ въ образецъ всѣ м ъ д р у г и м ъ ) . Э та эпоха

») О А О С . 1722 г ., п р н л . X V I I I .

s

) П С П . 891.

*) С И Р И О . X L , 130.— С р . П . П ѳ к а р с к і й , „ Н а у к а и л и т . 1І

:

500.

4

) С . С о л о в ь ѳ в ъ , „ И с т . Р о с с і п " X I V , 10-12.

5

)

И .

П о к р о в с к і й , „ Р у с с к . ѳ п а р х і и "

I , 265.

6

)

И .

І Т о к р о в с к і й , „ Р у с с к . е п а р х і и "

I, 263.

7

) О А С С .

1721 г .,

29 .— С . С о л о в ь ѳ в ъ , „ И с т . Р о с с і и "

XVI , 21—22.—

П С З . 2844.



60

Х Р И С Т І 4 Н С К 0 Е Ч Т Е Н І Е .

не оставалась и бѳзъ м ѣ р ъ , п р ед п р и н в ж аем ы х ъ д ух овн о ю

властью къ уп орядоченію ц ерковн ой ж изнвг. Н о только всѣ

лрекрасны е лучи добраго п ри м ѣ ра и добры хъ н ачи наній

ію глощ ались господствовавш ею повсю ду тьм ою . Т ьм а, сам о-

до вольн ая, сил ьная своею м аесой , нѳ хотѣ ла уступать м ѣ ста

свѣ ту и идти по его лучам ъ, Д уховны й Р еглам ентъ прям о

говоритъ ο необходим ости м ѣ ръ «къ и спр авлен ію церкви»

1

) .

Α позднѣ е С инодъ, дѣ лая распо ряж еніе ο д у хо вн ы х ъ ш к о лах ъ

при архіерей скихъ дом ахъ, вы раж аетъ надеж ду, что и зъ эти хъ

ш колъ «лучш ее и исправное свящ енство ож ид ается»

2

) . Л ю бо-

пы тную характери сти ку тогдаш няго н астроен ія даетъ ар х і-

епископъ еоф анъ П рокоповичъ въ своей проповѣ ди въ день

откры тія С и но да, сравни вая соврем ен но е ем у состоян іе общ ества

съ одним ъ библейским ъ м ом ентом ъ . О тм ѣ тивъ об щ ее н астроен іе,

что «у н асъ, слава Б огу, всѳ хорош о», «здоровы е не требую тъ

врача», еоф анъ п родо лж аетъ: «говорящ іе это окаянн ы е оболь-

щ аю тъ себ я , к ак ъ н ѣ когда обольщ али себя н ародъ и свя-

щ енство въ Іерусали м ѣ , которы е, будучи ослѣ п л е н ы к р а й н и м ъ

безум іем ъ и безсовѣ стностью , н е ви дѣ ли грядущ аго н а ни хъ

гн ѣ ва Б ож ія, по проповѣ ди п рор ока Іерем іи , и обольщ али

себя сладким ъ оболы ценіем ъ : м иръ , м иръ . Н о м ира не бы ло,

какъ сѣ товалъ про рокъ. — К акой у н асъ м и ръ, какое н аш е

здр авіе? Д о того д ош ло, что всякій , хотя бы п р ебеззако н -

н ѣ й ш ій , счи таетъ себя луч ш ѳ и святѣ е дру ги хъ ; вотъ н аш е

здо ро вье. Д о того дош ло , что чуть н е всѣ , не зам ѣ чая

бревна въ своем ъ глазу, усм атри ваю тъ сучекъ въ глазу бл и ж н яго:

вотъ наш ъ м ир ъ. Д о того дош ло, что пр ин явш іе власть н а-

ставлять и у чи ть лю дей сам и н е зн аю тъ н ачальн аго хр и стіан -

скаго уч ен ія, которое ап остолъ н азы ваетъ м леком ъ. Д о того

дош ло, въ такія врем ена м ы ж ивем ъ, что слѣ пы е слѣ п ы хъ

водятъ, грубѣ й ш іѳ н евѣ ж ды богословствую іъ и пиш ухъ п о-

ло ж енія, достойн ы я см ѣ ха, расп ространяю тъ б ѣ совскія изм ы ш г

ленія и находятъ легко и скоро вѣ р ую щ и хъ и хъ б аб ьш іъ

басн ям ъ , — въ то врем я какъ прям оѳ и осн овательн ое уч ен іе

н е только н е по лу чаетъ вѣ ры , но при носитъ , вм ѣ сто награды ,

гн ѣ въ , враж ду и угрозы . Т аковъ м иръ н аш ъ , таково наш ѳ

здоровье»

8

)

») П С П . 1 , 1 .

») П С П . П , 648.

8

) Ѳ ѳ о ф а п а П р о к о п о в н ч а „ С п о в а и р ѣ ч и " I I , 66—67.



И З Ъ И С Т О Р І И Р У С С К О Й Ц Е Р К В И В Ъ Ц А Р С Т В О В А Ш Е Π Ε Τ Ρ Α В Е Л И К А Г О . 61

В ъ исторической ж изни народовъ бы ваю тъ двухъ родовъ

п еріоды , п остоян н о см ѣ няю щ іе дру гъ дру га: во-первы хъ , когда

дурны я стороны не обращ аю тъ на себя вним анія или даж е

н ам ѣ ренн о при кры ваю тся ради под держ анія впечатлѣ нія об-

щ аго б лагоп ол уч ія и довольства, — п еріоды застоя, п еріод ы

гибельны ѳ» для н ародо въ; во-вторы хъ , когда лучш ія силы че-

ловѣ чества безбоязненно и см ѣло раскры ваю тъ таятц іяся въ

строѣ народной ж и зн и несоверш енства и , будучи исполнены

твердой вѣ ры въ лучш ее будущ ее, вы зы ваю тъ на борьбу даж е

м елкіе н едо статки , н еизбѣ ж ны е въ ж и зн и, считая все, что

есть доб раго, н е заслугой , а только и спо лн еніем ъ до лга, и

всяком у , даж е м алѣ йш ем у и обы чном у въ ж изни злу не

оставляя никакого м ѣ ста: это п еріод ы п ро гресса, дви гаю щ іе

человѣ чество впередъ . В рем я П етра В еликаго н есом н ѣ нно

п ри надлеж ало къ періодам ъ послѣ дняго род а, и не уд и ви-

тельн о, если дл я характери сти ки отри ц ательны хъ сторон ъ

тогдаш няго строя ц ерковной ж и зн и прин им аем ы бы ли во вни-

м ан іе и такія н есоверш енства, ко тор ы я бы ли и ран ѣ е, будутъ

и послѣ , словом ъ, которы я неизбѣ ж н ы , о тъ ко то ры х ъ н е м о -

ж етъ освободи ться ж и зн ь, и что отъ этого краски въ о бщ ей

картин ѣ зн ачи тельно сгущ али сь.

Н о и безотно сительно къ тен денд іи врем ени , для данн ой

эпо хи одно бы ло характерно и н епререкаем о: это, по вы ра-

ж енію П етрова м ани ф еста п ри объявленіи Д уховнаго Р егла-

м ента, «въ духовном ъ чин ѣ нестроѳнія и великая въ дѣ лахъ

скудость»

1

) . В ели кая скудость. Ц ерковь, расп олагая изоби ль-

ны м и средствам и какъ въ отн ош еніи коли чества свягценн и-

ковъ , такъ и въ отнош ен іи м атеріальны хъ достатковъ, н е п ро -

являла никакихъ соотвѣ тствен н ы хъ ея средствам ъ осязатель-

ны хъ плодовъ : ни просвѣ щ енія, н и об разованія, н и бл аго-

твори тельно сти . Ц ерко вн ое об разованіе и пр освѣ щ еніе народа

остановилось, церковная благотворительность изсякла, прёоб-

разовы ваем ое государство далеко ш агало вп ередъ , а ц ерко в-

н ая ж изнь п родо лж ала стоять н а м ѣ с й .

К акая бы ла пр ич ин а этого? П рич ин а кры лась въ и стори -

чески слож и вш и хся стрем леніяхъ н аш его дух овен ства къ увле-

ченію эконом ическим и сторонам и ж и зн и . П ервоначально эти

стрем ленія естественн о н апр авлен ы бы ли н а сози дан іе ц ерквей

н а новой зем лѣ и об езп еченіе кл и ра, н е и м ѣ вш аго корня въ

*) п о п . I , 1.



62

Х Р И С Т І А Н С К О В Ч Т Е Ш В .

народ ѣ .

С ъ течен іем ъ врем ѳн и они разви ли сь до такой стѳ-

п ени , при которой утрачввалось уж е п он им ан іе истин наго зн а-

чен ія экон ом и ческаго элем ен та въ ц ерковн ой ж и зн и , всегда

долж енствую щ аго бы ть только срѳдством ъ, и то н е п ерв осте-

п е н н ы м ъ , и н и к о гд а ц ѣ лью * ) . М еж ду тѣ м ъ и м е н н о э к о н о м и -

ч ескія стрем лен ія и сдѣ лались ц ѣ лы о долгой вѣ ковой дѣ ятѳль-

н ости наш его дух овенства. А рх іереи, въ и зы скан іи и сточн и -

ковъ н а по строй ку новой ц еркви и ли н а об огащ еніе старой

уб огой , н е задум ы вали сь давать свое разр ѣ ш еніе «цр оиски-

вать явлен ія ико н ъ въ пу сты н ѣ или при источникѣ » и о б ъ -

являть такую «происканн ую > икону чудотворною для п ри -

влечен ія н а церковь п ри н ош ен ій отъ богом ольцевъ

2

) . О б ли -

чи тельны й голосъ и зъ п етровскаго врем ени говори лъ : « п а-

сты ри н аш и н е ο паствѣ своей заботятся, но ο золотѣ и

серебр ѣ , ο зданіяхъ и пом ѣ стьяхъ, объ укр аш еніи ри зъ»

3

) .

С о б ор ъ 1 6 6 7 го да н а ш ел ъ н у ж н ы м ъ н ап о м н и ть св ящ ен с тв у ,

чтобы он о не торговало ц ѳрковію Х ристовою

4

) . В п е чатлѣ н іе

получалось такое, будто весь клиръ им ѣ етъ одн у ц ѣ ль: прі-

обрѣ сть какъ м ож но болѣ е, н е задум ы ваясь н адъ тѣ м ъ , к а к и м ъ

п утем ъ ид етъ къ н ем у зем н ое достояніе и куда уход и тъ.

Э то увлеченіе ду ховен ства эконо м ич ескою сторон ою , если

и не говорить ο злоупотребленіяхъ своѳкоры стія, весьм а м н о-

гочи сленн ы хъ , н о все ж ѳ сл у ч ай н ы х ъ , н е вы зы ваем ы х ъ су щ -

н остію дѣ ла, повело — въ лучш ем ъ случаѣ — къ разм нож енію

числа храм овъ и свящ енн иковъ , къ украш енію церквей дра-

гоц ѣ н н остям и , къ отливкѣ гром озвучны хъ колоколовъ . Н о

х р аи ы н е б ы л и п о лн ы м о л ящ и м и ся, св ящ ен н и к и н е и сп о л-

н яли своего пр ям ого н азн ачен ія, др агоц ѣ нн ы е оклады засло-

няли святой ли къ. П остроеніѳ и ук раш ен іѳ храм овъ бы ло и

будетъ въ христіанствѣ ; н о нѳ въ этом ъ хр и стіан ство .

П ѳтру п редстояло три задачи п ри п рео бр азовавіи стро я

церковно й ж и зн и : во п ервы хъ , освободить духо вен ство отъ

*) Н е б ѳ з п о л е з н о п р и в ѳ с т и к о м п ѳ т е н т н о е з а м ѣ ч а в і е м и в и с т р а ф в -

в а н с о в ъ , с т а т с ъ - с е к р ѳ т а р я С . Ю . В в т т е з в а ч е в і в д е в ѳ г ъ в ъ г о с у д а р -

с т в е в в о й ж и з н и : „ в з о д н я в ъ д е в ь в р а щ а я с ь в ъ с ф е р ѣ м а т е р і а л ь в ы х ъ

и д е н е ж н ы х ъ в в т е р ѳ с о в ъ , ы в н в с т р ъ ф в в а в с о в ъ в о з в о л я е т ъ с е б ѣ у п о р -

с т в о в а т ь в ъ с в о е м ъ , п о в в д в м о м у , в ы в ѣ у с т а р ѣ в ш ѳ м ъ в з г л я д ѣ , ч т о г о о у -

д а р с т в е в н ы я д ѣ л а п р е ж д е в с е г о и б о л ь ш ѳ в с ѳ г о с о в е р ш а ю т с я л ю д ь м и

в п о р я д в а м в , и т о л ь к о в а в т о р о ы ъ м ѣ с т ѣ д ѳ в ь г а ы в " .

2

) П С П . I , 1.

8

) С . С о л о в ь е в ъ ,

я

И с т . Р о с с і и " X I I I , 777.

4

) С . С о л о в ь ѳ в ъ , „ И с т . Р о с с і в " Х Ш , 739.



И З Ъ И С Т О Р І И Р У С С К О Й Ц Е Р К В И В Ъ Ц А Р С Т В О В А Н І Е Π Ε Τ Ρ Α В Е Л И К А Г О .

63

крайняго увлечѳн ія экон ом и ческою сторон ою и обр атвть его

к ъ его п р ям ы м ъ , д ух овн ы м ъ д ѣ лам ъ; во-вторы хъ, возстано -

вить церковную ди сци пл ин у; въ-третьих х, п одн ять ц ерковно е

просвѣ щ ѳ й іѳ .

Б ы ла ещ е одна сторона, настоятельно вы зы вавш ая П етра

н а п рео бр азов ан ія. Ц ерк ов ь явл ялась въ государствѣ въ ка-

чествѣ частнаго владѣ льц а огро м н аго коли чества вем ли съ

лю дьм и . Б сѣ ы ъ этим ъ владѣ ніем ъ ц ерковь расп оряж алась п ри

посредствѣ разнаго рода «управителѳй », п ол уч ая въ свое н е-

п осредственн ое расп ор яж ен іе только доходы . У п раввтели эти

допускали подъ-часъ такія злоупотрѳблен ія, что. вы зы вали даж ѳ

ц арскій у казъ съ по ру чен іем ъ воеводѣ « оберегать Б ож іи хъ и

вели каго государя лю дей, хр и стіанъ п равославны хъ , отъ таких ъ

разор и телей » Б о яр скія дѣ ти сиб и рскаго арх іерей скаго д ом а,

буд учи п осланы въ сиб ир скіе горо да и слободы десяти льн и -

к ам и , п р и ч и н я ли м н о ги м ъ л ож н ы м и н а п ад кам и р азо р ен іѳ ; в а -

гиы ъ дѣ вкам ъ давили груди до крови и п родавали и хъ н е-

годны м ъ лю дям ъ; бр али великія взятки» * ) . М онасты рекіѳ

крестьян ѳ по стоянн о ж аловали сь н а «н еп ом ѣ рны я взятки »,

на «утѣ снен ія», н а вы м огательство, о би ды , растраты , н ева-

конны ѳ п оборы и всякаго ро да зло уп отреблен ія— и ком ен дан-

товъ, и управитѳлей, и бурм истровъ, стряпчи хъ, вы борны хъ,

старостъ, ц ѣ ловальни ковъ, подьячихъ , служ итѳл ей , п р и к ащ и -

ковъ, двор янъ , ком иссаровъ. К ом ендантъ бралъ непом ѣ р н ы я

взятки , стряпч ій и ли п од ьячій п ри сбор ахъ соби рали , сверх ъ

сл ѣ дуем аго, вначительны й куш ъ и в ъ свою пользу, и ли , собравъ

съ крестьянъ слѣ дуем ѳе, удерж и вали собранн ое у себя, а

крестьян ам ъ приходи лось платить вторич но. И н е бы ло уп равы

на хищ ни ковъ . Ж алобам и подобнаго содерж анія полож ительно ,

м ож но сказать, наполн енъ архи въ, напри м ѣ ръ, даж е петер-

бургскаго А лексан дро-Н евскаго м он асты ря * ) . Н е им ѣ я силь-

ны хъ защ итниковъ, ц ерковны е крестьянѳ подвергались все-

возм о ж н ы м ъ об и дам ъ и у тѣ сн ен іям ъ отъ свѣ тскихъ властей.

И н ѳ только крестьянѳ , но и свящ енн ики : «поповъ по дво-

рянским ъ и б оярским ъ вотчинам ъ въ колоды и ц ѣ пи саж али, '

*)

П С З . 1 6 0 1 .

а

) А А Л . 1713 г . , 18. 21; 1715 г . , 41. 42. 54. 59. 71. 75; 1716 г . , д ѣ п а

З і м а р т а , 17 и 26 о к т я б р я , 15 и 27 н о я б р я , 15 и 28 д е к а б р я ; 1717 г ., д ѣ л а

6 ф ѳ в р а л я , 21 і ю л я ; 1718 г ., д ѣ л а 15 м а р і а , 9, 19, 20 и 29 а в г у с т а , 8

н о я б р я , 28 д е к а б р я ; 1719 г . , д ѣ л а 25 и ? я н в а р я ; 1720 г ., д ѣ л а 26 м а р т а ,

1 а п р ѣ л я , 13 и 28 м а я , 8 и 20 а в г у с т а , 3 с ѳ н т я б р я , б и 17 в о я б р я .



64

Х Р И С Т І А Л С К О Е Ч Т В Н І Е .

били, отъ церквѳй отсы лали»

х

) . Н еобходим о бы ло ввести

въ о тн ош енія къ церковны м ъ крестьянам ъ со стороны и хъ

владѣ льцевъ и управителей порядокъ и законность и духов-

ном у уп равлен ію сообщ ить силу, чтобы оно бы ло въ еостоя-

ніи постоять за подвѣ дом ы хъ ем у ли цъ и оградить и хъ отъ

утѣ сненій и оби дъ. И уж е по одном у этом у, въ эпо ху все-

стор он н яго п рео б разован ія Р о ссіи , ду хо вн ое сословіѳ н е м огло

укры ться отъ дѣ й ствія п рео б разов ательн аго ген ія П етра.

Н ако нѳц ъ , м огло способствовать укрѣ пленію у П етра уб ѣ ж -

денія въ н ѳобходим ости п реобразован ій въ ц ерковн ой ж и зн и

и то, что всѣ протесты противъ П етровы хъ реф орм ъ , сам ы е

ож есточенн ы е, когда П етра и зображ али антихри стом ъ, а его

в р ем я— п о с лѣ дн им и дням и пр едъ кончиною м іра, возни кали -на

п о ч вѣ ц ерковной ж и зн и , и если н е всегда исходи ли отъ ли ц ъ

духовной іѳрар хіи , то разви вали сь, н есом н ѣ нно, при ихъ зпа-

чительной п оддерж кѣ

2

) . И в ъ это м ъ П етр ъ и м ѣ лъ постоян-

н ы я по буж денія стрем иться прочи стить тум анъ , окуты вавш ій

весь строй соврем енн но й ем у церковной ж и зяи .

П реобр азованія н ачались со сторон ы и м ущ ѳственной, эко-

и ом и ческой , а затѣ м ъ охватили и всю церковную ж и звь.

С Рункевичъ

(П р у д о л ж е н і е б у д е т ъ ) .

г

) И . П о к р о в с к і й , „ Р у с с к . ѳ п а р х і и " I , 257.

3

) Ф . Т ѳ р н о в с к і й , „ М . С т ѳ ф а в ъ Я в о р с к і в " , Т К Д А . 1864 г ., 1,25 и с л ѣ д .



И З Ъ И О Т О Р Ш Ц Е Р Е В И С И Р О -П Е Р С И Д С К О Й .

(П р о д о л ж е н і е *)

Э к с к у р с ъ Г

Ч Т О З Н А Е Т Ъ 0 Н А Ч А Л

Ѣ

Х Р И С Т І А Н С Т В А В Ъ П Е Р С І И

И С Т О Р І Я ? **)

Е в с ѳ в і й кѳ с а р ій с к ій в и д и м о с о с л о в ъ О р и г ѳ н а , п о в ѣ -

с т в у ѳ т ъ , ч т о , п о п р е д а в і ю , а п о с т о п ъ Ѳ о м а п р о п о в ѣ д о в а п ъ в ъ

П а р ѳ і и , а а п о с т о л ъ А я д р ѳ и в ъ С к и ѳ іи . — Б ы п о б ы п о ч т п

н а и в н о — п ы т а т ь с я п р и п о м о щ н к а к и Х ъ - л и б о в а у ч н ы х ъ м а н и -

п у л я ц і й р а с ш и р и т ь г р а н и ц ы н а ш е г о з н а я і я п о э т о м у в о п р о с у :

* )

С м . «Х р . Ч т .э 1899, стран . 1182 и 801 .

* * )

Э то тъ э к ск у р с ъ б ы л ъ у м ен я в п о л нѣ у ж е за ко н ч ѳ н ъ , к а к ъ м н ѣ

стала доступна книга : Rubens Duval, L a Litterature

Syriaque

( и з ъ с б о р -

н и к а

Anciennes Litteratures

Chretiennes, v o l . I I ) , Paris, V i c t o r

Lecoffrej

1;99 (p ri x: 3 fr . 50

cent).

О б р ащ аю вн и м ан іѳ на pp .

124.119.

К т о х о ч е т ъ

зп а ть в згл я д ъ Д ю в ал я , м о ж е тъ . П о э то м у я в ъ с во ѳ й р а б о тѣ н и чѳ го в ѳ

п р и б а вл яю и н и ч ѳ го не изм ѣ н я ю п о п о в о д у этож „ С и р с к о й л и т ер а т у р ы "

Н ѳ с р а в н ѳ н н о в аж н ѣ е д л я м е п я и д л я н а у к и д р у г о й ф а к тъ : к о гд а я у ж ѳ

за к о н ч и л ъ эт о тъ этю д ъ , п о я в и л и с ь в ъ п р о д а ж ѣ Maris

A m r i

e t

Slibae

de

patriarchis nestorianis commentaria,

ex

codd. Vaticanis

e d i t i t [арабскій

тѳ кстъ] ac

latine

reddidit

Henrieus Qismondi

S.J. Romae 1899 в ъ 4 том и -

к а х ъ . — П о в ау ч н ы м ъ л егк о п о н я тн ы м ъ м о ти в ам ъ о тм ѣ ч аю ч р е зъ PS. все

то ,

ч то у м е п я п р и б а в л е н о п о с лѣ того , какъ издаиіѳ Д ж и см о н д и п о п ал о

в ъ м о и р у к и .

' )

Euseb., h . ѳ. 3, 1, 1 .· τώ ν δέ ιερώ ν τοο Σ ω τήρος ησ ώ ν αποσ τόλω ν τε χο '

σ αθη τώ ν έφ ' άπασ αν χαταυ πα ρέντω ν τήν οίχοοσιένην, ω σ.δς σ έν, ώ ς ή παρά δοσις

περιέχει, τήν ΙΤαρβίαν εϊληχεν, Α νδρέα; δέ τήν Σ-лиіК аѵ (въ The Ecclesiastical

History o f Eusebius i n

Syriac,

b y

William

Wright and

Norman

MacLean,

Cambridge 1 8 9 3 , p . 1 1 2 : « a y k

d-mhuya

d y n mslmnuta,

1-tauma

b-prtu

5



66


ч ѳ г о

я е

з н а п ъ О р и г ѳ н ъ , т о г о н а в ѣ р н о

нѳ

б у д ѳ м ъ з н а т ь

и м ы .

Н о о п

ѣ

д у

ѳ

т ъ п р а в и л ь н о п о н я т ь с м ы с л ъ т о г о и з в

ѣ

с т і я , к о т о р о

ѳ

д о п ш о п о п р

ѳ

д а н і ю д о О р и г

ѳ

в а . А п .

Ѳ о м а

п р о п о в

ѣ

д о в а л ъ в ъ

П а р

ѳ

і и . П р и з н а

ѳ

м ъ

э т о з а

ф а к т ъ , л

ѳ

ж а щ і й в н

ѣ

г р а в и ц ъ н а у ч н о

в о з м о ж н а г о о п о р а . Н о в о п р о с ъ : г дѣ ж ѳ и м ѳ н н о п р о д о в ѣ д о в а л ъ

а п о с т о л ъ ? т р ѳ б у ѳ т ъ х о т а

б ы

п р о б л ѳ м а т и ч н а г о о т в ѣ т а .

П а р

ѳ

і я

ѳ с т ь

д о н я т і

ѳ

д э т н о г р а ф и ч

ѳ

с к о

ѳ

и ч и с т о п о л и т и -

ч е с к о

ѳ .

Ц

ѳ

в т р о м ъ о б л а с т и , з а с

ѳ

п

ѳ

н н о й д а р

ѳ

я н с к и м ъ д лѳ -

м ѳ н ѳ м ъ , м о ж н о п р и з н а т ь г о р о д ъ Н и ш а п у р ъ

3

); н о в ъ д о л и т и -

ч ѳ с к о м ъ с м ы с л ѣ П а р ѳ і я о з н а ч а ѳ т ъ в сѳ ц а р с т в о а р с а к и д о в ъ .

mtyhy

іш а 1-mkrzu,

audraus

dyn b-sqytya [cod. Petropol itanus scriptus

anno

Domini462:

andras dyn

Ъ - sq u ty a ]»

въ

д рѳ в н ѳ м ъ а р м я н ск о м ъ п ер ѳ в о д ѣ

[ и з д . Α βραη,ασ W. Ч ав еаѵ въ В е н ѳ ц іи 1877]: ftoopiaji j as K a B h v π α β θ ε υ ι t h o s

χ α Β ο ζ ε ^ ι

βκ

α ν τ Β θ α σ ι exiuStaj), Ίικ ίννης τήν Ά σ ία ν, προ ; ους xa i δ ι α τ ρ ί ψ α ς «ν Εφ έιφ

τελευτα. Πέτρος

δέ —

σεσαρτυρηχότος. Τα ύτα Ώριγένει κατά λέξιν έ ν τ ρ 'ιτ φ τ ό μ <ρ

τ ώ ν εις τήν γένεοίν έξηγητικώ ν εΐρηται. Т ѳ кстъ взв ѣ с т ія Е в с ѳ в ія о б ъ апп.

Ѳ о м ѣ в А н д рѳ ѣ с т о и т ъ бѳ зу с л о в н о т ве р д о , к а к ъ п о к а зы в а ю т ъ и с и р с к і й

и а р м я я с к ій п е р ѳ в о д ы .

Н о

н е во зм о ж н о р ѣ ш н т ь б е зс п о р я о ,

съ

в а к о г о

п у н к т а н а ч и н аѳ тся тѳ к сту а л ьн а я в ы п и с к а изъ О р и гѳ н а : со с л о в ъ ли

« τώ ν δέ ιερώ ν (respectiue θοσας σεν)», илж ж ѳ т о л ь к о со с п о в ъ «Π έτρος δέ»?

Я сч и таю б о л ѣ е в ѣ р о я гн о ю п ѳ р в у ю ал ьтѳ р н а ти в у . Е с л и с л о ва О р и ге н а

н а ч и н а ю тс я то л ь к о

съ

Πέτρος

δέ, то

Е в с е в ій з аи м с тв о в а л ъ

у

вѳ л и к а г о

ал ѳ к с а н д р і й с к а г о у ч ѳ н а г о о л ѣ д . изв ѣ с тія : „ Д е т р ъ ж ѳ п р о п о вѣ д о в а л ъ въ

І Т о н тѣ , Г а п а т іп , В и ѳ и н іи , К а п п а д о к ін

и

А с іи іу дѳ я и ъ

отъ

р а з сѣ явія; α

п о д ъ к о н е ц г

[ с в о

ѳ

й ж и зн и ] ,

б ы в ъ

в ъ

Р а м

ѣ ,

р а с п я т ъ в н и з ъ ю л о в о ю , е а м ъ

п о -

ж е л а в ъ п о с т р а д а т ъ т а к и м ъ о б р а з о м ъ .

Г о в о р и т ь ли ο П а в лѣ , к о то р ы й отъ

Іѳ р у са п и м а д а ж е

до

И л л и р и к а и с п о л н и л ъ ев ан гѳ л іѳ Х р и с т о в о

в

п о с л

ѣ

в ъ Р и м

ѣ

с к о н ч а л с я м у ч е н и ч е с к и

п р и

Н е р о и

ѣ ?"

Н о

с п р аш и в аѳ т с я : р а д и ч е г о

Е в с е в ій в ы п и с ап ъ бы эти сл о ва О р и гѳ н а ? р а д и с т р о к ъ о т м ѣ ч ѳ н н ы х ъ

х у р с и в о м ъ ?

Э то

к о н ѳ ч н о в о зм о ж н о ,

но

н ѳ о с о б ѳ н н о в ѣ р о я т н о : в ѣ д ь Е в с е -

вій нам ѣ р ѳ н ъ г о в о р и г ь

ο

р а з с ѣ я н і и ап о сто л о в ъ

н а

п р о п о в ѣ д ь ,

а нѳ ο в о н ч и н ѣ п е р в о а п о с т о л о в ъ ; а съ ато ж т о ч к и з рѣ н і я п о к а з а н іѳ

О р и гѳ н а ( н ѳ к у р с и в н ы я стр о к и )

нѳ

и м ѣ ѳ т ъ и с т о р и ч е с к о й ц ѣ в н о с т в ( ѳсли

н ѳ п р е д п о л а г а т ь ,

что

Е в сѳ в і й х о т ѣ л ъ с к а за т ь: б о л ь ш е э то г о

по

э то м у

в о п р о с у нѳ з н а е т ъ и сам ъ О р и гѳ н ъ ) , и у сл го в н ы й а в т о р и тѳ т ъ а л е к с а н -

д р ій с к аго п о л іи с то р а м о я ш о

бы

зам ѣ н в т ь б ѳ зу с л о вн ы м ъ ав то р и тѳ то ы ъ

ц и т а т ъ

1.

П ѳ гр .

1, 1; Р им . 15, 19.

В ы х о д и т ъ , слѣ д о в а т е л ь н о ,

что, под-

т в ѳ р д в в ъ сл о в ам и О р и гѳ н а и з в ѣ стіе , которо ѳ — въ с у щ н о с т и — ни въ

к а во м ъ п о д т вѳ р ж д ѳ н іи

вѳ

н у ж д а п о с ь, — Е в сѳ в ій о с т а в и л ъ б е з ъ в с я к а г о

п р и к р ы т ія а вт о р и т ѳ т о м ъ п о к а за н іѳ

quod erat probandtim: ο

м ѣ стѣ

про-

п о в ѣ д и а п о с т о л о в ъ Ѳо м ы

и

А н д рѳ я .

Н о м нѣ

Е в сѳ в і й п р е д с т а в л я ѳ тся

сл и ш к о м ъ х о р о ш и м ъ у ч ѳ н ы м ъ

дпя

то го , ч то б ы м о ж п о б ы л о п р в вж с ы -

в а т ь

ѳм у — ве

в м ѣ я

ва то

п о л о ж в тѳ л ь в ы х ъ о с в о в а н ій — т ак іѳ в р о м а х и

в ъ л о г и к ѣ .

») Ndldeke,

Gtesch. d. Pers., 17. 59. « N i s a p u r » , н о в о вѳ р с . « N e s a p u r »

взъ п ѳ р в о н а ч а л ь н а г о

«New

-Sahpuhr»;

« b i e r

ist das Stammland der Par-



Ч Т О З Н А В Т Ъ τ Н А Ч А Л Ѣ Х Р И О Т І А Н С Т В А В Ъ П Е Р О І И И С Т О Р І Я ^ Ь У

К о г д а а п о о т о п ъ п р и б ы л ъ в ъ р и м с к у ю З

ѳ

в г м у и з а т

ѣ

м ъ , п

ѳ

р е -

п р а в и в п ш с ь ч р

ѳ

з ъ Е в ф р а т ъ , в о т у п и л ъ н а в о о т о ч я ы й б

ѳ

р

ѳ

г ъ

э т о й „р ѣ к и в ѳ л и к о й ", о н ъ в о т у п и л ъ у ж ѳ в ъ п р ѳ д ѣ л ы ц а р о т в а

п а р

ѳ

я н с к а г о ; о с н о в а н в а я м а к

ѳ

д о н я н а м и А п а м і я - Б в р т а

3

) ,

t h e r » .

Н а к ар тѣ и зд . Г л . Ш т аб о м ъ (20 вѳ р с тъ в ъ 1 д ю й м ѣ ^ Н и ш а п у р ъ

п е ш в тъ п о д ъ

φ = + 86°12 ' ,23

λ = + 58°49 ' ,S0

Qrreenw.

С л ѣ д у е т ъ , в п р о ч ѳ м ъ , аам ѣ тить, что А . ф . Г у т ш м и д ъ (Gesch. Ігапв, 31)

у в а за л ъ , ч т о а р с а к в д ы в е б ы л и д и н а ст ія в ъ с о б с тв ѳ н н о м ъ см ы сл ѣ π а р -

ѳ я н с κ а а. «Н ѳ въ Ііар ѳ ів , а в ъ А с т ав ѳ н ѣ , л е ж а щ е в к ъ сѣ в ѳ р о - з а п а д у

о тъ П а р ѳ іи п ѳ ж ал ъ г о р о д ъ А с аа в ъ , в ъ к о то р о м ъ А р с а к ъ с п е р в а

(zuerst)

б ы л ъ п р ѳ в о згл а ш е н ъ ц а р ѳ м ъ ; там ъ л о д д е р ж и в а л и н е у га си м ы й о го и ь ».

I s i d o r i

Characeni

( п и с ав ш а го о к . 1 г. д о р . Х р . [А . ѵ . Gtutschmid, Gesch.

Irana, 113; Th. Mommsen, Romische Greschichte, B e r l i n 1886, V , 374])

mansiones Parthicae,

1 1 : evxeuftev Άοταο ηνή - - iv i j χώ σ βι ιβ ',έν αϊς σταθσοί

πόλις δέ Ά βα ά κ , έν ή Άρ β ά χης πρώ τος βαβιλεΰς α π εδείχθη , xa\ φ ολ άττεται ένταο&α

πορ άβάνατον. — Π ο п о в о д у э т о г о о г я я Х о ф ф м а н ъ

(Ausziige,

2 91 ) р а з ъ я с -

н я е т ъ , ч т о 'Α οτοοηνή ѳ сть « U s t u w a » а р а б с к я х ъ п и с ат ел е й , і р у с т а т , ц ѳ н -

т р а л ь н о е м ѣ сто в ъ к о т о р о м ъ н а зы в а е т с я - /аЪ й сап и л и

χ έ ί

η

,

н ы нѣ ш н Ш

К у ч а н я [Kutsan], п о д ъ 3 7 ° 8 ' сѣ в . ш и р . , 7 6 ° 6 ' в ъ в о с т о к у о т ъ Ф ѳ р р о »

[сл

ѣ

д .

5 8 °2 6 ' 1 4 " к ъ в о от. о т ъ Г р в в в в ч а ] . Н а т о й ж ѳ к а р тѣ и зд . Г л . Ш та-

б о м ъ К у ч а к ь л еж и т ъ п о д ъ

<р = + 87°9 ' ,24

λ = + 58°23 ' ,66 Greenw.

ІІо гео граф вч ѳ с ки м ъ к о о р д и н атам ъ , в зя т ы ш . с ъ это й к ар ты , К у ч а н ъ

сп ѣ д о в а т е л ь н о л ѳ ж и т ь в ъ

75,86

m i l .

pass.

[ = тр ѳ х ъ д н я х ъ п у т и ] к ъ

сѣ в е р о - сѣ в ѳ р о - з а п а д у ( N H W , α = 340°5 ' ) о тъ Н и ш а п у р а . — Н езн а ч и тѳ л ь -

н ы ѳ ц а р ь к и а ст ав с к іѳ , за в о е в ав ъ П а рѳ ію , с дѣ л а л и с ь ц а р я м и п а р ѳ я н -

ск в м и в п о д ъ эти м ъ вм ѳ в е м ъ д о с т в гл я м ір о в о й в зв ѣ с т н о с т в , к о г д а ( в ъ

139 г. д о р . Х р . ) в о с т о р ж е с тв о в а л и н а д ъ с ел ѳ в к в д а м в в у т в ѳ р д в л в св о ю

в л а с ть д а ж е в в ъ М ѳ со п о там іи . — И и я !Α ρ σ ά κ η ς— п о - ар м я н ск и А н іа х , н а

я зы к ѣ п ѳ р с в д с к о й к л и в о п и с и {Kossowiez, Inscript, 136. 52) « ar sk » (=А р -

ш ах а) , в а язы к ѣ к л и н о п и с и в а в и л о н с к о й ( 2 5 . Schrader, D i e Datirung der

babylonisclien. sogenannten Arsacideuinschriften в ъ Sitzungsberichte

d . k . A k a d . d .

Wiss.

zu B er l m , 1 8 9 0 , L ,

SS.1320.

1327) « a r - s a - k a - a» . З в у к ъ

«r», сл ѣ д о в а тѳ л ь в о , д е р ж и т ся вѳ сьм а у п о р н о . М еж д у гѣ м ъ у а р а б с в в х ъ

п в с а т е л е й

Noldeke,

Gesch. d . Pers., 26; Modi, Avestic

Pi-oper

Names, 224)

ар с ак и д ы н о с я тъ и м я « а ш ав ан ія > « a s a k a n iy & n » . П о зв о л ю сѳ б ѣ в о о т а -

в я т ь в о п р о о ъ : зн а ч в т ъ л в сл о в о « а ш а к ан ія н ъ » а р е а к и д ы п л п ц а р ь к и

ю р о д а ' А ааах ? Я к о в е ч н о х о р о ш о п о л в м аю , ч то п о слѣ д н ѳ ѳ п р е д п о я о -

ж ѳ н іе б ы л о б ы б ѳ з с п о р н о

Т О Л Ь Е О

тогда, ѳс л и б ы это и м я п и с ал о с ь н ѳ

« a s k a n y a n » , а t a s a k a n y a n » п л и д а ж е « a s h k a n y a n » . Н о , к аж в тся , ѳіц е

в о зм о ж н о с п р о с и т ь: п р а в в л ь в а л и о р ѳ о г р а ф ія «ασααχ» с ъ о д н о й с т о р о в ы

н t a s s k a n y a n » е ъ д р у г о й ?

* ) lsidor. Charac.:

«Α ιαβάνταιν τον Ευφράτης κατά τό Ζεϋγσ α [ в ъ З е в г м ѣ —

у ш ѳ в ъ 325 г. — б ы л а ѳа я с к о п ія , в ъ е п а р х ів Е в ф р а т и с іи ] πόλις έοτ'ιν Ά π ά -

5*



68


vis-a-vis

З

ѳ

в г м

ѣ ,

п р е д с т а в л я л а в

ѣ

р о я т в о п

ѳ

р в о е п а р

ѳ

я н е к о

ѳ

с е л ѳ в і ѳ , ч р е э ъ к о т о р о ѳ п р о ш е л ъ а п о с т о л ъ . Н о в а и к р а т ч а й ш а я

л и н ія о т ъ Б и р т ы д о Н и ш а п у р а

—1744

в

ѳ

р с т ы , — д и о т а н ц і я ,

з а м

ѣ

т н а я д а а с е и в ъ Р о с с і и .

,•·

Д у м а т о , ч т о в ъ ж з в

ѣ

с т іи , с о х р а в е н н о м ъ у Е в с е в і я , н

ѣ

т ъ

н и о д н о г о ш т р и х а , к о т о р ы й о б я з ы в а л ъ б ы н а с ъ у т в

ѳ

р ж д а т ь ,

ч т о а п .

Ѳ

о м а п р о п о в

ѣ

д о в а л ъ и м е н н о б л и з ъ Н и ш а г і у р а . Д а ж е

и а п о с т о л ъ я з ы к о в ъ о б р а щ а л ъ с в о е б л а г о в ѣ о т і ѳ п р е ж д е

в с

ѳ

г о к ъ і у д

ѳ

я м ъ и п р о з

ѳ

л и т а м ъ . В ъ э т о м ъ о т н о ш

ѳ

н і и з а -

п а д в а я п о л о в и в а п а р ѳ я н с к а г о ц а р с т в а к а з а л а с ь б о л ѣ ѳ п о д -

г о т о в л

ѳ

в н о ю к ъ

ѳ

в а н г

ѳ

л і ю , ч

ѣ

м ъ в о с т о ч н а я . А п о с т о л ъ

Ѳ

о м а

ѳ

д в а - л и м и н о в а л ъ в о в р

ѳ

м я с в о

ѳ

г о м и о с і о н е р о к а г о ш

ѳ

с т в і я

σ ε ρ » . Н а н и кѳ й с к о м ъ в се л еи с к о м ъ с о б о р ѣ п р и с у т с т в о в а л ъ Mareas М а-

cedonupoleos

Μ

α

κ

εδονοοπόλεω ς σ α

κ

εδονουπολις, о д и в ъ и зъ о п и с к о п о в ъ

м е со п о т ам с к и х ъ ; в ъ 4 51 г.

(Mansi Ѵ

П , 4 03 ; р у с с к . п е р . I V , 345) в а ѳ ѳ д р а

м ак ед о п о п о л ьск ая у п о ы п п аѳ т с я в ъ ч и с л ѣ о с р о в в с к в х ъ . Н о в ъ д в у х ъ

в з в о д а х ъ с в р с к а го п е р е в о д а с п и с к а о т ц о в ъ и п к е й с к а го с о б о р а

Μ

α

κ

εδο-

νοοπόλεω ς в о д л в н н в к а с о гл а сн о вѳ р ед а в о ч р езъ Х Г П П Т (Patrum Nicaenorum

Nomina

latine

graece coptlce syriace arabice armeniace, e d d .

H.

Geher,

H.Hilgenfeld,

O.Kuntz,

Lipsiae

1898, въ Bibliotheca Teubneriana. C p .

H.Gel-

er,

Geographische Bemerkungen z u dem Verzeichniss der Vater v o n

Nikaea,

SS. 59. 60 въ

Festschrift f t t r Heinrich Kiepert,

B e r l i n

1898).

С лѣ -

д о в а т е л і в о

Μ

αχεδονο

ύ

πολις е с т ь « B i r t a s с в р і в ц е в ъ ,

Β

ίρ

ΐ

)α ( в ъ

Ό

σροηνή)

Іѳ р о к л а в Г е о р г ія к и п р с к а го ; И ш о с т о л в в и к ъ 817 г. с ел е в к п д о в ъ

(Chro-

nique

de

Josue

l e

Stylite,

p a r Г аЬ Ъ ѳ

PauK n Martin

L e i p z i g 1876,

chap.

93):

« S e r g

h

i s apisqopa, d^B^irta,

qastra

d

h

-yat

h

ba

lwat

h

an

ъ а і nahra P

h

r a t

h

» ,

« С ѳ р гів , е п в с к о п * Б в р т ы к р ѣ п о с т в, с в д я щ е й y в а с ъ н а д ъ р ѣ к о ю Е в ф р а-

т о м ъ » [ = л ѳ ж а щ е й н а в аш е м ъ , т. ѳ . в о с то ч в о м ъ , бѳ р ѳ гу Е в ф р а та ] . — Н а

о с н о в а н і и э т о г о п о с л ѣ двяго ы ѣ ста ѳщ е В . Р а й т ъ о то ж д е ств вл ъ эту Б в р т у

е ъ го р о д о м ъ В и р ъ в л в Б в р е д ж в к ъ ( В іг, B i r e d j iq ;

Petermann,

I I , 17:

« B i r e h . oder Biredschlk). Э гл в

(J. J.

Egli,

Jiomina

Geographica, L e i p z i g

1872, S. 72) д у м а ет ъ , ч т о Б и р е д ж в к ъ ѳсть ум ѳ в ь ш в т ѳ л ь в о ѳ о т ъ а р а б -

с к н г о t b i r »

к о л о д е з ь

и зн а ч в т ъ « d e r

kleine

В ги п п е в» : в о м о ем у ы вѣ н ію ,

Б в р ѳ д ж в к ъ ѳсть ум ѳ в ь ш в тѳ л ь в о ѳ о т ъ « B i r e h » , а в ъ это м ъ « B i r e h » с к р ы -

вается др ѳ в н е ѳ в м я « B i r t a » , i n

statu

absoluto « В іга » . « B i r t i b ( = е в рѳ й -

ск о ы у «h a b bi ra h П Т Э Л Д а в . 8,2 = а сс в р ів с к о м у « b i r tu »

[W .

Muss-Arnolt,

196α] , «а strongly f o r t i f i e d place, castle, fortress*) з п а ч в т ъ palatium,

arx,

д в о р е ч ъ , з а м о к ь (C.

Brockelmann, 3 7 a) . — Т аи и м ъ о б р а зо м ъ ы акѳ д о ы ск оѳ с о б -

ствед ііо е вм я

Ά

πάσεια б ы л о в ы тѣ с в е д о в з ъ у в о т р ѳ б л ѳ в і я н а р и ц а т е л ь -

н ы м ъ в м еп ѳ м ъ

Μ

α

κ

εδονο

ύ

πολίί, а это послѣ д н еѳ в ъ к о в ц ѣ к о в ц о в ъ у с ту -

п п л о м ѣ сто б ѳ зц в ѣ т н о - н а р п ц а т ѳ л ь н о м у а р а м е й с к о м у

Б и р т а .

φ λ о т ъ Г р в в в .

Б в р е д ж в к я . (п о ffiepert) = · + 3 7 °2 ' ,4 7 + 3 8 ° 0 ' , 0 3

Н в ш а п у р ъ ( к . Г л . Ш т . ) = + 36.12,23 + 58.49,80.

В о зд у ш п а я д у га = 872300 са ж . = 1861125 metres = 1258,79 m i l . pass. п р в

α = S 6 ° 3 4 ' [ Е ] .



Ч Т О З Н А Е Т Ъ

τ

Н А Ч А Л Ь Х Р И С Т Х А Н С Г В А В Ъ П Е Р С І И И С Т О Р Ш ? 69

т а к і ѳ л у в к т ы , к а к ъ О р х о й - Е д ѳ о с а , к у л ь т у р н ы й ц ѳ н т р ъ н а р о д -

н о с т ѳ й ,

г о в о р и в ш и х ъ а р а м

ѳ

й с к и м ъ я з ы к о м ь ,— Н и с и в и в ъ , з а -

т ѣ м ъ м ѣ с т н о о т и , л ѳ ж а в ш і а о к о л о д р ѳ в н я г о В а в и л о н а , н а к о н ѳ д ъ ,

Х д а й я в ъ , г д

ѣ

в

ѣ

р о я т н о б ы л о д о в о л ь н о м н о г о с б о я щ и х с я

Б о г а > *).

Α

т а к ъ к а к ъ С

ѳ

л

ѳ

в к ія - К т и с и ф о н ъ п

ѳ

ж а т ъ м

ѳ

ж д у

В а в и л о н о м ъ и А р б е л

ѳ

м ъ , т о в

ѣ

р о я т в о п о к р а й н

ѳ

й м

ѣ

р

ѣ

т о ,

ч т о а п о с т о л ъ п р о х о д и л ъ и ч р

ѳ

з ъ с т о л и ц у п а р

ѳ

я н с к а г о

ц а р с т в а .

Н о к о г д а и с т о р и ч

ѳ

с к а я н а у к а с т а в и т ъ в о п р о с ъ

ο

д а ч а д

ѣ

х р и с т і а н с т в а в ъ т о м ъ и л и д р у г о м ъ г о р о д ѣ , о н а т р ѳ б у ѳ т ъ

с п р а в к и и н о г о х а р а к т

ѳ

р а . Д о п у с т и м ъ н а м и н у т у , ч т о и о т о р и -

ч

ѳ

с к а я д о с т о в

ѣ

р н о с т ь н о з д н и х ъ с к а з а н і й

ο

т о м ъ , ч т о а п

А в д р ѳ й б ы л ъ н ѳ т о л ь к о в а г о р а х ъ К іѳ в а , н о и в ъ н о в г о р о д -

с к о м ъ Д р у з и н

ѣ -

Г р у з и н

ѣ

6

) ,

«п р о ч н

ѣ ѳ

м

ѣ

д и п р о ч я о й »: о т ъ '

э т о г о н и с к о л ь к о в ѳ и з м ѣ н я ѳ т о я т о (ѳ с л и н ѳ а б с о л ю т в о б ѳ з -

с п о р н о ѳ ,

т о в ъ в ы с о ч а й ш е й с т

ѳ

п

ѳ

н и в

ѣ

р о я т н о

ѳ )

л о л о ж

ѳ

н і е ,

ч т о в ы н

ѣ

ш н і

ѳ

х р ж с т і а н

ѳ

в ъ К і

ѳ

в

ѣ

и Н о в

ѣ

г о р о д

ѣ

н

ѳ

с у т ь п о -

т о м к и т

ѣ

х ъ л и ц ъ , к о т о р ы я в и д

ѣ

п и а п о с т о д а П

ѳ

р в о з в а н н а г о ;

ч т о в о л в ы н

ѳ

з а к о н ч :и в ш а г о с я

ѳ

щ

ѳ

в ъ I в . п о р . Х р . п

ѳ

р

ѳ -

с ѳ л е н і я н а р о д о в ъ с м ы л и с ъ з ѳ м н о й п о в ѳ р х н о с т и т ѣ р о д ы , к о -

т о р ы

ѳ

ж и л и в ъ К і

ѳ

в

ѣ

и Н о в г о р о д

ѣ

в о д н и а п о с т о л о в ъ . Н ы н

ѣ

с у щ ѳ с т в у ю щ і я ц ѳ р к в и , п р и с ѳ л ь с т в у ю щ і я в ъ К і ѳ в ѣ и Н о в ѣ -

г о р о д ѣ ,

с о с т о я т ъ и з ъ п о т о м к о в ъ т

ѣ

х ъ п о л я н ъ и с л о в е я ъ , к о -

т о р ы

ѳ

п р и н я п и х р и с т іа н о т в о л и ш ь в о д н и с в в . О л ь г и и

В л а д и м і р а . Л и ш ь с ъ к о н ц а X в . х р и с т і а н с к а я ц

ѳ

р к о в ь н

ѳ -

п р

ѳ

р ы в н о с у щ

ѳ

о т в у

ѳ

т ъ и в ъ К і е в

ѣ

и в ъ Н о в г о р о д

ѣ ;

п о -

э т о м у н а у к а и у т в

ѳ

р ж д а

ѳ

т ъ , ч т о ц

ѳ

р к к и к і

ѳ

в с к а я и н о в г о р о д -

с к а я с у щ

ѳ

с т в у ю т ъ с ъ к о в ц а X в . Э т о ^— н а у ч н о д о к а з у

ѳ

м о е

н а ч а п о и х ъ б ы т ія .

К о г д а ж

ѳ

в ъ э т о м ъ с м ы о л

ѣ

н а ч а л о с ь х р и с т і а н с т в о в ъ

П ѳ р с і и ?

И н а э т о т ъ в о п р о с ъ н е в о з м о ж н о д а т ь к а т ѳ г о р и ч н а г о

о т в

ѣ

т а . П р и х о д и т с я ш а г ъ з а ш а г о м ъ ц р и б п ж ж а т ь с я к ъ о т в

ѣ

т у

т о л ь к о п р ѳ д п о л о ж и т ѳ л ь н о м у .

С л а в н а я ц ѳ р к о в ь о р х о й о к а я ( е д е с с к а я ) с у щ ѳ с т в у ѳ т ъ с ъ п о -

с л

ѣ

д н и х ъ д

ѳ

о я т и л

ѣ

т і й (б ы т ь м о ж

ѳ

т ъ д а ж

ѳ

с ъ л о с л

ѣ

д я я г о

Д е с я т и л

ѣ

т і я ) I I в .: и м

ѳ

н а м и :

П а л у т ъ , А б ш е л а м а , Б а р с а м ь я ,

4

)

Е . ScMrer,

G-eschiclite de r judischen Volkes i m Zeitalter Jesu

C h r i s t i , L e l p z i g 1 886, П ,

562—564.

5

)

Г р у зи н о — н а в о ото ч н о м ъ бѳ р ѳ гу В о л х о в а п о д ъ φ = + 59°8 ' ,49

λ = + 31°52 ' ,98 Oreenw. ( = + 1 ° 3 3 ', 3 2 о тъ

І І у л к о в а ) .



70

Х Р И О Т І А Н О К О Е Ч Т Е Н І Е .

о т к р ы в а ѳ т о я

е

) н ѳ п р ѳ р ы в н ы й (в ъ о у щ ѳ с т в ѳ н н о м ъ ) с п и с о к ъ

ѳ

п и с к о п о в ъ , п р

ѳ

е м с т в о в а в ш и х ъ д р у г ъ д р у г у н а

ѳ

д

ѳ

о с к о й

к а

ѳ ѳ

д р

ѣ .

τ

н а ч а л

ѣ

ц

ѳ

р к в и

н и с и в и н с к о й

и о а м ъ Э л ія н и с и в и н с к і и ')

6

) Т и к сѳ р о н ъ (L.J.Tixeront, L e s Origines de rEglise

d'EdeBse, Paris

1888, ρρ· 151. 149) с ч и т аѳ т ъ и с т о р и ч ѳ ск и о б о с н о в ан н о ю сл ѣ д . х р о в о л о гію

ѳ п и с к о п о в ъ е д е с с к в х ъ :

П а л у тъ ( въ „ А к т а х ъ Б а р са м ь и " в а зв а в в ы в « P a l u t qadmayaj

П а л у т ъ п е р в ы й ) ... о в о п о 200 г. п о р . Х р .

А б ш е л ам а .

Б а р с а м ь я . . . о к . 250—260 гг.

О сн о в н о й к о в т у р ъ это го х р о н о л о г и ч е с ва го в о п р о с а и з л о ж е н ъ в ъ Х р .

Ч .т. 1 88 1, I I , 519; н о т е п е р ь к о н е ч н о н е о б х о д и м а с п р а в к а с ъ А . ѵ . Gut-

schmid, Untersucbufigea uber d i e Q-eschichte des

Konigreichs Osroene

см . X p . Ч т . 1899, стр . 1007, п р . 19) .

T

)

Barhebraeus, e d d . Abbeloos-Lamy, I I I , 3 1 . В ъ р а с п о р а ж ѳ віи Э п іи

б ы л и д в а и с то ч н и к а : « п р ѳ ѳ м ств о в р е м е н ъ , yub

h

al&

d

h

-zab

h

ne\

м и т р о п о -

л в т о в ъ н в с и в в н с к и х ъ > и « и сто р ія м в тр о п о л в т о в ъ н в с и в и н с к и х ъ » . < В а Ъ

ь

6

episqopa qad

h

maya d

h

a - N < ; i b

h

i n» . Н о Б и в в ѳ л л ь [ S .

Epbxaemi

S y r l G a r -

mina Ш в іЬ е п а e d . G. Bickell y м ѳ н я в ѣ т ъ п о д ъ р у к о ю ; и з л ага ю в згл я д ъ

у ч ѳ н а г о и з д а тѳ л я п о J.Forget, D e uifca e t scriptis Aphraatis,

Sapieutis

Persae, L o v a n i i 1 88 2, p p . 79 . 182—189] о с н о в а те л ь в о д о к а зы в а е т ъ ( д ан -

н ы м и в з ъ с ти х о т в о р ен ій с в . Е ф р ѳ м а) , ч то р я д ъ е п и с к о п о в ъ в в с в в в в -

с к и х ъ б ы л ъ та к о й : Я ' к о в ъ , Б а в у , В а л ага ш ъ , А в р ах а м ъ

(ybqub,

b b u , ulgs,

abrhm), в ч т о Э л іа о п ш б а е т ся , у г вѳ р ж д а я , б у д т о н ѳ п о с р е д с тв ен в ы м ъ

п р е ѳ м н и к о м ъ св . Іа в о в а б ы л ъ В а л ага ш ъ . Я о м н ѣ к а ж е тс я, ч то в о зм о ж в о

и т а к о е п р ѳ д п о л о ж ѳ н іе : с в . Іа в о в ъ б ы л ъ п р е е м в в в о м ъ Б а в у I и в р ѳ д -

ш ѳ с тв ѳ в н и к о м ъ Б а в у I I . И м я Б а в у —нѳс о ы вѣ вво р а зн о в и д н о с т ь „ л ю б и м аго

в а б е р ѳ га х ъ Т в г р а " в м ѳ н в І І а п ъ ( Х р . Ч т . 1899, с т р . 8 02 , п р . 1 0) , и д в а Б а в у в а

в в с в в в в с в о й в а ѳ е д р ѣ в ъ тѳ ч ѳ в іѳ в о л у вѣ к а в о зм о ж н ы ; а в с то ч н и к и Э л ів

п р и н в м а ю тъ эт вх ъ Б а в у за о д в о п в ц о и п ы та ю тс я о б ъ я сн в т ь , п о ч е м у

Б а в у у в о м в в а ѳ тся то пр ѳ ж д ѳ с в . Іа в о в а , то п о с лѣ вѳ го . — И р а зу м ѣ е т с я -

я в е в в ж у о с н о в а н ій — н е д о п у с к а т ь, ч т о с в. Е ф р е м ъ зв а л ъ в ο Б а в у I ,

в о в ъ

Carmina Nisibena

п ѳ р е ч и с л я л ъ е п в с к о п о в ъ , в а ч в в а я с ъ Іа к о в а ,

к а к ъ с ам а го зн а м е н и т аго . З а г а д о ч ѳ в ъ ( д л я м ѳ в я п о к р а в в ѳ й м ѣ р ѣ ) Й м ы сяъ

о л ѣ д у ю щ и х ъ с п о в ъ с в . Е ф р ѳ м а : « b - q d m y a ъ іи tuKsa, ъ Ь х ъ т - h .

u-npqu

ъ ш - Ь > . « П р в в е р в о м ъ [ = п р и св . Іа к о в ѣ ] в о ш л в п о р я д в и ( = τάξει;j, в о ш л в

с ъ н и м ъ в у ш л в с ъ н и м ъ » . Н ѣ т ъ в в в а в в х ъ о сн о в ан іМ о с п а р в в а т ь п о к а -

аав іе в о с т о ч в ы х ъ в с т о ч н в к о в ъ

(Chronicon Edessenum,

Liber Cb.alipb.a-

r u m , Э л ія ) , ч т о с в . Іа к о в ъ с к о н ч а л с я в ъ 649 г. сѳ л ѳ в к и д о в ъ ( 3 3 8 г . п о

р . Х р . ) в в м ѳ в в о 15. т ам м у з а (1 5. ію л я ) . ( В ъ м а р т в р о л о г ів 411—412 г.

з а п и с а н о : с в і

м

ѣ

с я ц

ѣ

т а м м у з

ѣ

в ъ п я т н а д ц а т ы й

[ дѳ в ь |

п о

[ с л в чѳ в ію ]

іо н ій ,

ц е в г * , т. ѳ . р в м с к о м у с о л нѳ ч в о м у к ал ѳ в д а р ю = 15. ію л я , « d U K

h

r a n e h d - у а ъ -

q6b

h

episqopS d

h

a » i i 9 i b

h

i n , п а м я т ь Ι α κ ο β α е п и с к о п а н и с и в и н е к а ю >; и в ъ mar -

tyrolpgmm

Hieronymianum.

п о

codex

Bernensis к о н ц а Ѵ Н І в . : < i d

І а ііщ — e t iacobi ѳр і nicrais [такъ ] q u i іп со гро га [такъ ] multa signa

f c c i t e t arcam noae solus u i d i t i n monte rmlhis alins de h i s qu l cn m ѳо

http://cb.alipb.a-/

http://cb.alipb.a-/



Ч Т О З Н А Е Т Ъ 0 Н А Ч А Л

Ѣ

Х Р И С Т І А Н О Т В А В Ъ П Е Р О І Н И О Т О Р І Я ? 71

з н а

ѳ

т ъ л я ш ь с л

ѣ

д у ю щ

ѳ ѳ :

В ъ 612 г о д у с е л ѳ в к и д о в ъ (о к т . 300 — с е н т . 301 г о д а п о

р .

Х р . ) <б ы л ъ п о с т а в л

ѳ

н ъ Б а в у , п

ѳ

р в ы й е п и с к о п ъ н и с и в и н -

perrexerant videre

e st p e r m i s s u m » ) .

[В ъ

к о п т о - эѳ іо п с к о м ъ м ѣ с я ц е с л о вѣ

S M L g L T . L u H . D i Z b « п р е с т а в л ѳ в іе о в . Іа К о в а н я с в в и н с к а г о » — п о д ъ 1 8 τυ

β

ί ^=

13 я н в а р я ; н о , п о м о ѳ м у м в ѣ в ію , эт о д о к а зы в а ѳ т ъ т о л ь к о , ч т о п ѳ р в о н а -

ч а л ь н ы й с о с та в и т ел ь м ѣ ся ц ѳ с л о в а в о с п о л ь з о в а л с я з д ѣ сь

л а т и н с к и м ъ

и с т о ч -

н и к о м ъ , в ъ к о т о р о м ъ « i d . ітіі.» б ы л о у я сѳ и с н о р ч е н о в ъ t i d .

іап>].

— В ъ

Liber

Chalipharum

[т. е. въ зам ѣ тк ах ъ в в з в л ѳ ч ѳ в і я х ъ и з ъ с х р о -

н и к и 5 Е в с е в і я в в

ο

с т

ο

ч в а г

ο

(а н т і о х і й с к а іо ?] п р . ο д о л ж е н ія

е я ,

к о то р ы я с дѣ л а л ъ п р е с в в т ѳ р ъ

Ѳ

о м а, ж и в ш ій в ъ 636 г. п о р . Х р . ]

ч в т аю т ся д в ѣ з а п в с в :

f.36v

р у к о п в с в , п о с лѣ в звѣ стія ο см ѳ р тв К о в с т а в -

т в н а в . в в о ц а р е в ів « К о в с т ав т ія в К о н с т а н ів в а и К о с т ав т а» : « Ш а в о р ъ ,

ц а р ъ п ѳ р с о в ъ , в р в ш е л ъ в ъ М есо п о там ію ( l - b y t - n h ry n ) , д а п л ѣ н и тъ Н ж .

с в в в н ъ ; и о са ж д а л ъ ѳго ш е ст ьд е с ят ъ ш е ст ь д в ѳ й (ynmta Styn u-sta). И

Я ' в о в ъ , ѳп и с к о п ъ в и с в в в н с к ів , с во е ю м о л и тв о ю в р о г н а л ъ в о й с к о о т ъ

в е г о (rdp-h. 1-hyla

mn-h).

И к о г д а [ вѳ р с ы ] в ъ ст р а в у в х ъ в о зв р а т и л в с ь ,

встр ѣ т в л о в х ъ в о з м ѳ зд іѳ : го л о д ъ и ы о р о в а я я зв а » . С р .

Theophan

а.

5829:

τώ δ'α οτφ ετει Σ α

β

ώ ρης, ό περσώ ν

β

ασιλεος, επήλθε τη

Μ

εσο ποτασ ία πορθήσω ν

Ν

ίσι

β

ιν хоі παρε

κ

άθισ εν α ότήν ησ έρα ς

ξγ

' [ т а к ъ в о за м ѣ ч у : д и ф р а ς в б у к в а -

ц в ф р а

γ

, н а п р . в ъ к о п г ск о м ъ п о чѳ р к ѣ , п рѳ д став п я ю тъ в е л в ч в в ы п а л ео -

гр а ф и ч е с к в в за в м н о за м ѣ в в ы ы я :

γ

=

Γ

, в о в е р т в к а л ь в а я л в в ія к о в ч а е т с я

т о в к в м ъ х в о с т вк о м ъ , за гн у т ы м ъ в п р а в о , „ в а в о с то к ъ " : ς = вѣ ч т о в ъ р о д ѣ

о в р о к в н у т о й ц и ф р ы

т р и ,

g , в л в

Γ

с ъ в зо гн у т о ю с вв н к о ю і

κ

α ι μ

ή κ

α τι-

σχόσας λα

β

είν αό τήν ά νεχώ ρη σ εν.

Ι

ά

κ

ω

β

ος δέ, νισι

β

ηνώ ν επίσ

κ

οπ ος, έν τω τη ς θεοσ έ

β ε ι α ς

ή θει διασ ένω ν εό χα

ΐ

ς τά χατά

γ

νώ σ ην ραδίω ς έ

ξ

ήνοσεν. όστις χα

ϊ

, τώ ν περσώ ν

τή ν

Ν

ίσι

β

ιν έλπι

ζ

όντω ν χατασ τρε

ψ

ασθαι, διησαρτη

κ

ένα ι της ελπίδος π εποίη χεν. α

ύ

τίχα

γ

άρ της σέν πόλεω ς

ύ

πεχώ ροον τω τή{ ε υ χ

ή

ς πνε

ύ

σ α τι διω

κ

όσενοι, ε ι ς δέ τήν εαυ τώ ν

χώ ρα ν έλθό ντες λισ ο

ΰ

τε

κ

α

ϊ

λοισο

ύ

όπ εδέςα ντο σισ θόν της ασ ε

β

είας, ήσπερ

Ι

δ ρ ω ν,

άντιλασ

β

άνοντες». В ъ

Chronicon paschalc

п о д ъ 3 37 ( так ъ ) го д о м ъ в з вѣ с тіѳ

Σ ά πω ρις— άνεχώ ρησεν б у к в а л ь в о [ в а р іа н т ы нѳ в а ж в ы ] то ж д ествѳ в н о с ъ

Ѳ

ѳ о ф а во в ы ігь . Hieronymi Chronicon а. Abrah. 2354: cSapor гѳ х р егв агет і

Mesopotamia

uastata duobus

ferme mensibus N i s i b i n

obsedit.

Iacobiis

nisibenns

episcopue

agnoecitur,

ad

cuius

preces

saepe

urba

discrimine

Hberata e s t» . — Я с в о , ч то Іе р о в в м ъ ,

Ѳ

о м а в в с т о ч в в к в „ П а сх а л ь в о й х р о -

п и к и " в

Ѳ

ѳ о ф а ва ч ѳ р в а ю т ъ зд ѣ сь вс ѣ в з ъ о д в о г о п ѳ р в о и с т о ч п и к а — в и -

д и м о в з ъ в р о д о л ж е в ія „ х р о в в к в " Е в с е в ія , в ч то р ѣ чь зд ѣ сь вд ѳ т ъ о б ъ

осад ѣ Н в с в в в в а в ъ 338 г. Б Іа п о м в в в ъ ч и т атѳ п ю , ч то с в . Іа в о в ъ м о г ъ

в ѣ д ь в п о с м е р т в м о п в гь ся за с в о й Н и с в в в н ъ , п р и в о ж у в то р о е в з-

вѣ стіѳ и зъ Liber

Chalipharum

( f . 38г ) : <в ъ лѣ то 6 4 9 -е. В ъ э то м ъ г о д у

п о д с т у п и п и п ѳ р с ы к ъ Н и с а в в в у , и б ы л а в ъ в ѳ м ъ о с ад а в е л в к а я тр в д -

ц а т и д в ѳ в в а я , к о г д а п о ч в л ъ

(hbnsya

rb a

yumta

tltynKd

s kb h u a ) м а р ъ -

Я ' к о в ъ , е п в с к о п ъ т о го ж ѳ Н в с в в в в а » . З дѣ с ь д р е с в в т ѳ р ъ

Ѳ

о м а в о л ь -

зу ѳ т ся н е со м п ѣ н н о д р у г в м ъ в с то ч я в к о м ъ — в вд и м о в ѳ а г і о л о г и ч е с к а г о

х а р а к т ѳ р а , т а к ъ к а к ъ в ѣ т ъ р ѣ ч в ο « п р о гн а н ів с и л ы м о л в тв о ю » св . Іа к о в а, —

п о т о м у ч т о , вадѣ сто

66—63

д вѳ й , с в ел ж к а я о с а д а> д л в т ся л в ш ь « т р в д -

цать дн ѳ в » . С в р с к ія в ы р а ж ѳ вія въ род ѣ « k a d

h

sk

h

eb

h h

wa> с о о т вѣ т-

http://smlglt.luh.dizb/





72


с к і и ; н о т а к ъ к а к ъ о н ъ н ѳ и м ѣ л ъ с т ѳ п ѳ н и м и т р о п о л и т а , т о

и м я

ѳ

г о п о с т а в л

ѳ

н о в ъ д и п т и х

ѣ

п о с л

ѣ

и м

ѳ

в и м а р ъ - Я 'к о в а > .

В ъ 620 г о д у (о к т . 308

с

ѳ

н т . 309) «п р

ѳ

с т а в и п с я Б а в у ,

с тв у ю т ъ л ати н о - гѳ р м а н с к и м ъ plusqnamperfecta

Ndldeke,

Sy r . G r . § 263) :

qunm

dormiisset. С лѣ д о в а т е л ь н о о ч е н ь в ѣ р о я т н о , ч т о с в . Іа к о в ъ у м ѳ р ъ

в о в р е м а с ам о й о сад ы Н ж с в в в в а (д ал ѣ ѳ св . Е ф р ем ъ п в ш е т ъ : « luq b a l

rug

h

zS qad

h

maya, aqreb

h

ъ а т І е Ь . d - q a d

h

m a y a »

п р о т и в ъ п е р в а г о г н ѣ в а б о -

р о л с я т р у д ъ [κόπος] п е р в а г о

[ ѳп и с к о п а ] ; « l - h a b b a s a qad

h

ma е га ъ е Ь , к а іт а

qad

h

ma w - n a ^ i h a » ,

п е р в а л о п л ѣ н и т е л я в с т р ѣ т и л ъ с в я т и т е л ъ п е р в ы й и е л а в -

н ы й ;

слѣ д о в а т е л ь н о б ѣ д с тв ія в о й н ы и д а ж ѳ о с а д а н а ч а л и с ь ѳщ ѳ п р и

ж в зн в св . Іа к о в а ) . М о ж н о д аж ѳ п о с т ав и т ь в о п р о с ъ : о сад а Н и с и в и н а

(66 дн ѳ й и л и 63 д н я ) н е р а с п а д а л а с ь л и н а д в а п е р іо д а ? И м о ж е т ъ

б ы ть л и ш ь в то р о й и с ам ы й тя ж к ій и зъ н и х ъ , д л и в ш ій с я 30 д н ѳ й , —

« о с а д а в е л и к а я » , « h b

h

u s y a гаЪ ьа> , — п а д а е т ъ в а в р е м я п о к о н ч в н ѣ св .

Іа к о в а . — И зъ всѳ г о с в а з а н в а г о я с н о з н а ч ѳ д іѳ в ы р аж ѳ в і я : « п о р я д к в ,

tnk

k

ase',

у ш л и с ъ н в м ъ » : е щ е д р в ж в з в в св . Іа к о в а к о я ч и л с я п ѳ ріодъ

ы п р н ы х ъ о тв о ш ев іж м е ж д у р в м с к о ю в м п ѳ р іею и П е р с іѳ ю , в в а ч а л а с ь

в о й в а . Н о в ъ так о м ъ с л у ч аѣ с п ова: « п о р я д к в в о ш л и с ъ в в м ъ » б ы л в б ы

в п о л в ѣ п о в я тв ы , ѳс л в б ы с в . Іа к о в ъ б ы л ъ п о с т ав л ѳ в ъ в о е п в с к о п а в ъ

т о т ъ д л я в с ѣ х ъ « п < ; іЪ ь п ау ѳ 'э в а м я тн ы й го д ъ , к о гд а

Γ

αλέριος

κ

αι

Δ

ιο

κ

λητια-

νός έ'ις

Ν

ίοί

β

ιν συνήλ θον [ п о с лѣ п о бѣ д ы Г а л ѳ р ія в а д ъ ш а х ая ъ - ш а х о м ъ Н а р с э ,

ср .

Х р . Ч т . 1 8 9 9 , стр . 1015, в р в м . 2 6] , ενί}α

κ

οινή

β

οολευσάσιενοι στέλλοοοιν ε ι ς

Π

εροίδα

πρεσ

β

εοτήνΣι

κ

όριον

ΙΙ

ρό

β

ον,

κ

οτορ

Η Η

в зак л ю ч и л ъ с л ав вы й д л я р в м с к о в и м вѳ рів

д о го в о р ъ , р а тв ф в к о ва н в ы ж в м п е р ат о р а м в в ъ Н и с и в и н ѣ ж ѳ (είνα ι δέ τόπ ον

τώ ν οοναλλα

γ

σ ά τω ν

Ν

ίσ φ ιν τήν πό λιν) .

Ε

χ Petri P a t r i c i i

bist., Π

, 3 . — В се ЭТО

б ы л о , в в д в м о , в ъ 609 г. с е л ѳ вквдовъ (298 г . отъ ρ .

Χ

ρ . ) · С ъ зто го м р -

м е в т а в а ч а л с я п ѳ р і о д ъ в о ч т в 4 0 - л ѣ т н я го м в р а м ѳ ж д у о б ѣ и м в м о в ар -

х ія м в . Н о в а 309 го д ъ , к о гд а , д о Э л іи , « б ы л ъ в з б р а в ъ м а р ъ - Я / к о в ъ ^

я ѳ й а д а е тъ в и к а в о г о зв а м е н в т а го п о л ж тж ч е ск аго с о б ы т ія . ( В ъ к р а й в е м ъ

с л у ч аѣ м о ж в о п о с та ви т ь в о п р о с ъ : м в р в о е тѳ ч е в іѳ н в с в в в н с к о й ж в з в в

я ѳ б ы л о л в в о зм у щ ѳ в о в ъ 308—309 г. тѣ м ъ в е у д а ч я ы м ъ п о х о д о м ъ , к о -

т о р ы в М а к с в м в в ъ Д а за п р е д п р в в я л ъ п р о т и в ъ ар м я н ъ ? Euseb., Ь . ѳ., 9,

8, 2. 4. Н в с в в в в ъ м о гъ б ы ть в зб р а в ъ о вѳ р а ц іо в в о ю б а зо ю в о в р е м я

з т о г о п о х о д а , в п о б ѣ ж д ѳ я н ы ѳ ар м я н ам и д ѳ м о р а л в зо в а н в ы ѳ в о в тѳ л в м о гл и

п о в а з а т ь сѳ б я м в р в ы м ъ « n ij ib h n ay e '» гр о зв ѣ ѳ в с я к а г о в р а г а в с у в о с т а т а

Н о ф . Г у т ш м в д ъ ,

Kleine Schriften,

I I I , 412, вѳ бѳ зъ о с в о в а в ія в р ѳ д в о -

л а га егъ , что это тъ п о х о д ъ в а а р м я в ъ б ы л ъ в р е д п р в я я т ъ л в ш ь в ъ 3 1 2 г . ) -

В ъ к о в д ѣ к о в ц о в ъ я в е с ч в та ю вѳ в о зм о ж в ы м ъ , ч го с в. Іа к о в ъ б ы л ъ

р у к о п о л о ж е в ъ в м ѳ в в о в ъ 298 и л в 299 г. Х р о н о л о г ія , п р е д л а г а е м а я

Э л іѳ ю ,

в ъ это м ъ п у в к тѣ в е в о зб у ж д аѳ т ъ д о в ѣ р ія . О ц ѣ в в тѳ л в ш ь слѣ д .

о тм ѣ ты :

В ъ 649 г. « п р е с та в вл с я м а р ъ - Я ' к о в ъ , м в т р о п о л я т ъ н н с и в в п с к ій и

в о с т а в л е в ъ б ы л ъ п о с л ѣ н ѳ го В а л а г аш ъ (u l g s ) » .

В ъ 654 г. « в зб р а в ъ б ы п ъ В а л а га ш ъ (atgby ulugs) в ъ м в т р о в о л в т а

в ъ Н и с и в и п ѣ » .

В ъ 672 г. « п р е ст ав и л с я В а л а г а ш ъ (ulgs), м и т р о п о л в тъ в и с и в в в с к ій

и ы о став л еы ъ б ы л ъ п о с и ѣ ы его А в р а м ъ ( аЪ гт . ) к




τ

Н А Ч А Л

Ѣ

Х Р И О Т І 4 Н С Т В А В Ъ П Е Р О І И И С Т О Р І Я ? 73

ѳ п и о к о п ъ в и с и в и н с к і й ; и и з б р а в ъ м а р ъ - Я 'к о в ъ — и п о с т а в л ѳ н ъ

б ы л ъ в ъ ц

ѳ

р к в и н и с и в и н с к о й в о

ѳ

п и о к о п а >.

И т а к ъ , с в . І а к о в ъ , о д и н ъ и з ъ 318 о т ц

ѳ

в ъ п

ѳ

р в а г о в с е л

ѳ

н -

с к а г о с о б о р а , с к о н ч а в ш і й с я 15 ію л я 338 г ., б ы п ъ л и ш ь в т о р о й

ѳ

п и с к о п ъ н и с и в и н с к і й

Н о ,

п о

Carmina Nisibena,

« в т о р а г о в лѣ н в тѳ ля встр ѣ т и л ъ в т о р о й с в я -

ти тѳ п ь , м и л о с ти в ы в » , т. е. в т о р а я о с а д а Н и с и в и н а , в ъ 346 г. п о р . Х р .

(657 г. сѳ л ѳ в к и д о в ъ ) б ы л а п р в Б а в у , н е п р и В а л ага ш ѣ . Г л а в вы я п о д ро б -

н о с т и т р ѳ ть ѳ й о с а д ы Н в е в в в я а в ъ 3 50 г. (661 г. с е лѳ в к и д о в ъ ) Chronicon

Paschale

за и м с т в у е т ъ ( п о д ъ 3 50 г. ) в з ъ επιστολή

Ο

όαλα

γ

έσου επισ

κ

όπου

Ν

ισ ί-

β

-η«; слѣ д о в а тѳ л ь н о Б а в у ск о в ч а л с я м ѳяаду 346—350 гг. — П о Liber Cha -

Іір Ь а гш п « в ъ м ѣ ся ц ѣ абѣ 674 г .» (въ августѣ 363 г.) н и с и в и н ц ы в ы с ел в -

л и с ь в ъ « с т р а н у е д е сс к у ю » ; п о Zosim. 3, 34, νισι

β

ηνο'ι οί σέν πολλοί

κ

α ι

σ χεδόν ά πα ντες εις τήν

Ά

σίδαν άπανέστησαν, ολί

γ

οι δέ ετέρα ς

κ

ατω

κ

ηααν πόλεις.

Η

τ Chron.

Pasch.,

a. 363, в м д . Іо в іа н ь τειχίσ α ς

κ

ώ ση ν οδσαν ε

ξ

ω τοδ τείχοος

τη ς πόλεω ς

Ά

σ · ίδη ς προσ έ

ζ

εο

ξ

ε τό αότό τείχο ς τω τείχει της πόλεω ς

Ά

ρνίδης,

κ

αλέσας τήν

κ

ώ ρνην

Ν

ισ ί

β

εω ς,

κ

αι έ

κ

ε

ΐ

πάντας τοός έ

κ

τη ς

Μ

ο

γ

δονίας χώ ρα ς οί

κ

ε

ΐ

ν

έποίησεν; и п о Ф а в ст у в и за н т ій ц у , и м ѳ н н о го р о д у А м и д ѣ ы и с п в п п с к іе

д е р е сѳ л е вц ы п о д а р вл и и п е р ѳ н ѳ с ѳ н н ы я в м и д з ъ Н и с п в п п а м о щ в св .

І а к о в а

(Theodoret.,

hist.

re l ig . , сар . 1 sub f ln .;

L . Hallier, Untersuchun-

ge n

iiber

d ie

Edessenische Cbronik,

S. 96, въ

Texte

u . Untersuchnngen,

hrsg.

v o n

O.v.Hebhardt u. A. Hamack,

B d . I X , 1, L e i p z i g

1892). И .

т а к ъ ,

п о с л ѣ а в гу с т а 368 г. Н в с в в в в ъ д р в х о д в л о с ь и с к ать у ж е о ко л о А м и д ы .

Н о в ъ С а гт іп а

Nisibena

с к а з а д о , ч т о

«luqbal

sayna

taluma, asgi

Ъ га у а .

z u b a r a »

п р о т и в ъ о б и д н а г о м и р а п о с лѣ д т й

[ о п и с к о п ъ , В а л а га ш ъ ]

у м н о ж и л ъ

н а с т а в л е н іе .

К т о п р о ч т е т ъ А й іт . М а г с , 25, 8, 13— 9 , 12 ; Z o s i i n . 3. 3 2. 33;

Ckron.

Pasch..

а. 363,

Т О Т Ъ

п о й м етъ , ч то н и с и в н н ц ы « о б вд н ы м ъ ы и р ом ъ »

в азы в ал в м в р ъ Іо в іа в а с ъ Ш а п у р о м ъ I I и т ак ъ гл у б о к о б ы л в в о з-

м у щ ѳ в ы о б р а зо м ъ д ѣ й с тв ій в о в а го р в м с к а го а в гу с т а, ч т о у ч в г е л ь п о м у

В а л ага ш у д о л ж н о б ы л о сто в ть б о л ы д и х ъ заб о тъ — у д ѳ р ж а ть св о ю п а ст ву

въ создавіи в ѣ р я о д о д д а я в ч е с к а го д о л г а в ( к а к ъ в ы р а ж а е тс я с в. Е ф р е м ъ )

« св о вм в м о лж твам в за ч в д в т ь в а ш и та и д ы я т р ещ в д ы » . С л ѣ д о в а г е л ь в о ,

в о п р ѳ к в Э л ів и Chronicon Edessemim

(Hallier,

S. 9 8) , В а л а г а ш ъ с к о в -

чался в ѳ въ 361 г., а п ѳ р ѳ ж и л ъ д аж ѳ тя ж е л ы я д в в в ъ а в гу с тѣ 363 г., в

« А в р ам ъ б ы л ъ п о с тав л ен ъ д о сл ѣ вего » — в вд н м о — в о ѳп н с к о п а в д с д в в я -

с в в х ъ п е р е с ѳ л е н ц ѳ в ъ в ѣ р о я т д о в ъ с е л ѳ н ів Н и с в в в ц ѣ , ч то в р в А м и дѣ .

О д в в м ъ сл о в о м ъ , я д у м а ю , ч то в ъ в в с в в в в с к о й ц ер & в в с о х р а в и л о с ь

и с т о р и ч е с к о е п р ѳ даніе ο п р о д о л ж я тѳ л ь в о с т в п р а в л ѳ я ія л в ш ь в ѣ к о то р ы х ъ

ѳ п в ск о п о в ъ ( Б а в у I , Б а в у I I , В а п а га ш а ) ; в о п в сатѳ л в « в р ѳ е м с т в а в р ѳ -

м еи ъ » в « в с то р ів » , в в д в м о с б в т ы ѳ с ъ п у т в у ж ѳ д в о й с тв о м ъ и м ѳ в в Б а в у ,

п ы та л вс ь в а у г а д ъ г р у д п в р е в а ть этв ц в ф р ы [ В а в у — в 8 и б л ѣ т ъ , В а л а-

гаш ъ — 1 8 ? л ѣ тъ] около тв ѳ р д о в р е д а в в о й д аты в о в ч в п ы о в. Іа к о в а . В ъ

в в д ѣ п р о с т о в к о в ъ ѳ к т у р ы в а м ѣ ч аю т ав у ю х р о в о л о гію :

Б а ву I — с ъ 293 д о 298 г 5 лѣ тъ.

Іак о в ъ — съ 298 п о 338 г 40 „

Б а в у I I — съ 338 п о 346 г 8 „

В алагаш ъ — съ 346 п о 364 г 18 „



74 Х Р И С Т І А Н С К О В Ч Т Е Н І Е .

Е с л и д о п у с т и т ь ,

ч т о

т о к ъ х р и с т і а н о т в а и д ѳ т ъ

о т ъ

з а п а д а

к ъ в о с т о к у (О р х о й - Н и с и в и в ъ - К т и о и ф о н ъ ) ,

т о

п р и д ѳ т о я п р ѳ д -

ш ж о ж и т ь , ч т о я ѳ р к о в ь с и р о - п в р с и д с к а я л в ш ь

к ъ

н а ч а л у Г Ѵ

в .

п о л у ч и л а п р о ч н у ю о р г а в и з а ц і ю .

И э т о

п р

ѳ

д п о п о ж

ѳ

н і

ѳ

н е

л ѳ г к о о п р о в ѳ р г н у т ь .

Д л я ѳ г о

к о н т р о л я н а у к а , с к о п ь к о з н а ю ,

р а о п о п а г а ѳ т ъ т о л ь к о т р ѳ м я д а т а м и .

а ) Л ѣ т о м ъ

590 г . п о р . Х р .

в о ц а р и л с я Х о о р а у I I .

Е м у

п р и ш л о с ь с ч и т а т ь с я с ъ у з у р п а ц і

ѳ

ю о п ы т в а г о п о л к о в о д ц а

Б а х р а м а Ч о б п н а и з ъ д о м а М и х р а н о в ъ . П е р в о

ѳ

с т о л к н о в

ѳ

н і

ѳ

с ъ Б а х р а м о м ъ к о н ч и л о с ь

д л я

Х о с р а у т а к ъ п л а ч ѳ в н о , ч т о

о н ъ

в ы н у ж д

ѳ

н ъ б ы л ъ б

ѣ

ж а т ь (в

ѣ

р о я т н о

в ъ

с

ѳ

н т я б р

ѣ

590 г .) з а

г р а н и ц у , в ъ в и з а в т ій с к у ю и м п

ѳ

р і ю . А р и с т о к р а т и ч в ы й Б а х р а м ъ ,

а р о а к и д ъ п о п р о и с х о ж д

ѳ

н і ю , з а д у м а л ъ с а м ъ в о ц а р и т ь о я в ъ

П ѳ р о і и . Д ѣ п о , с л ѣ д о в а т ѳ л ь н о ,

п ш о нѳ

т о л ь к о

ο

л и ч н о о т в .

Х о с р а у

I I , а

с в е р ж ѳ н і и

с ъ

п р ѳ с т о л а д и н а с т і и

с а с а н и д о в ъ . Η

ο

п о п

ѳ

р е к ъ э т о м у ш і а н у с т о я л а г л у б о к а я

у в

ѣ

р

ѳ

н н о с т ь п

ѳ

р с о в ъ , ч т о <farrah-i-kayanik>, <в е л и ч е о т в о

к а я н іѳ в ъ >, о б и т а ѳ т ъ и м е н н о

в ъ

д о м ѣ А р т а х ш и р а П а п а к а н а .

Ч /г о б ы д о т р я о т и

э т у

н а р о д в у ю в ѣ р у , п р и в ѳ р ж ѳ н ц ы Ч о б и н а

р а с п у о к а л и с л у х ъ , „ч т о А р д а в х и р ъ и ѳ г о п

ѳ

р в ы й м и н и о т р ъ

(buzurg-framad

h

ar) А б а р с а м ъ б ы п и о к п о в н ы — о б р а т и т ь о я в ъ

х р и с т і а н о т в о

и

т о л ь к о я в н о ѳ п р о т и в о д ѣ й с т в і ѳ в о й с к а п о м ѣ ш а л о

и м ъ

в ъ

э т о м ъ "

8

) . Ч т о

с л ѣ д у ѳ т ъ

и з ъ

э т о г о п о л и т и ч ѳ с к а г о

п а м ф п

ѳ

т а ?

Maximum:

к ъ 225 г . п о р . Х р .

х р п с т і а в с т в о

в ъ

П ѳ р е і и

б ы л о т а к ъ р а о п р о с т р а н ѳ н о ,

ч т о

о с н о в а т е л ь н о в о й д и н а с т і и

с ѳ р ь ѳ з н о з а д у м ы в а л с я н а д ъ в о п р о с о м ъ ,

нѳ

и с к а т ь

л и ѳ м у ,

А р т а х ш в р у , п о л и т и ч е с к о й о п о р ы и м

ѳ

д н о в ъ х р и с т і а н а х ъ . П р и -

м ѣ р ъ Е д ѳ с с ы б ы л ъ в а л и ц о : п о с л ѣ д в і й в а с с а л ь н ы й malka о р х о й -

с к і й , Л [у к і и ] Э л ій С

ѳ

п т и м і й А б г а р ъ

I X

в

ѳ

л и к і й

(191—216 г г .)

б ы л ъ н ѳ с о м н ѣ н н о х р в с т і а н и н ъ , ι ε ρ ό ς ά

ν

ή

ρ . Н ѳ

в е в о з м о ж в о ,

ч т о п а м ф л

ѳ

т и о т ъ и вѳ л г а л ъ , іг р и п и о ы в а я п о д о б в ы я д у м ы

А р т а х ш и р у .

Н о э т о нѳ

н ѳ в о з м о ж н о ѳ в ѳ о ь м а в ѳ в ѣ р о я т я о —

в ъ

в и д у т о г о ,

ч т о

к у л ь т ъ о г н я б ы л ъ

д л я

А р т а х ш и р а п р о ч в ы м ъ

ф а м и д ь н ы м ъ п р е д а в і ѳ м ъ .

Mmimum: в о п а м ф л

ѳ

т и с т ъ м о г ъ и п р я м о с о л г а т ь . В

ѣ

д ь

ѳ

м у т р

ѳ

б о в а л о с ь т о л ь к о в в у ш и т ь п

ѳ

р с а м ъ , ч т о о в и о ш н б а ю т с я ,

д у м а я ,

ч т о

«в ѳ л и ч е с т в о к а я н іѳ в ъ > н ѳ р а з р ы в н о с в я з а н о

с ъ

д и н а с т і ѳ ю с а с а в и д о в ъ :

э т о

н ѳ в о з м о ж н о

у ж ѳ п о

т о м у ,

ч т о

т о л ъ к о п о н

ѳ

з а в и с я щ и м ъ о т ъ н

ѳ

г о о б с т о я т

ѳ

л ь о т в а м ъ А р т а -

8

) Noldeke,

Gescb.. d. Pers., 21. 9. 270. 139. 430. 431; Aufeatze,

122.

123.



Ч Т О З Н А В Т Ъ τ Н А Ч А Л * Х Р И С Т Ы Я О Т В А В Ъ П Б Р С І И И С Т О Р І Я ? 75

х ш в р ъ

I нѳ с дѣ л а л о я р ѳ н ѳ г а т о м ъ р ѳ л и г іи , ч т у щ ѳ й М а з д у .

П у с к а я в ъ х о д ъ с в о ю в ы д у м к у , п р и вѳ р ж ѳ в е ц ъ Ч о б и н а

с п

ѳ

к у л в р о в а л ъ

л в ш ь н а т о , ч т о пѳ р с ы н ѳ в ъ с о с т о я в і и д о -

к а з а т ь ,

ч т о 365 лѣ т ъ т о м у н а з а д ъ х р и с т іа н ѳ ѳ о л и н с у щ е -

с т в о в а л и

в ъ ц а р о т вѣ а р с а к в д о в ъ , т о п рѳ д с т а в п я л и т а к о й

н и ч т о ж в ы й п р о ц е в т ъ в л в р г о т і і іѳ в ъ м а с сѣ н а о е лѳ в ія , ч т о

А р т а х ш и р у

I и в ъ г о л о в у нѳ м о г л о п р в д т в —

п р в в я т ь

х р и -

с т і а и с т в о . И с т о р и ч е с к оѳ дѣ я в іѳ К о н с т а в т в н а вѳ л в к а г о б ы л о

к о н ѳ ч н о

в з вѣ с т н о и п ѳ р с а м ъ . С о в е р ш и в ш ш с я ф а к т ъ в ъ в и -

з а н т ш с к о й и м пѳ р іи м о г л и с ч и т а т ь в о з м о ж н ы м ъ и в ъ П е р с іи ;

п о э т о м у

р и с к ъ п а м ф пѳ т в с т а , ч т о ѳ г о р о с к а з н и б у д у т ъ о п р о -

в ѳ р г н у т ы , б ы л ъ с о в оѣ м ъ м а л е в ь к ів .

б ) В ъ п р и б а в лѳ н іи

9

) к ъ с в р с к о м у м а р т и р о л о г ію 411—412 г .

ч и т а ѳ м ъ

с лѣ д у ю щ е ѳ :

«И л е н а

г о с п о д ъ и с п о в д н ж о в ъ , у б г е н н ы х ъ н а В о с -

т о к

10

).

[1] А в я , пѳ р в ы й и о п о в ѣ д н и к ъ .

[2] Д а л ѳ , в т о р о й в о п о вѣ д в и к ъ .

9

) О сноввая часть этого м артирологія содѳряш тъ им епа «исдовѣд-

никовъ» (maudyane', но въ дрѳвнесврской письм ѳпн ости это вавм ево-

вавіѳ при лагается вѳ въ и с п о вѣ д и и к а м г въ том ъ техн ическом ъ сы ы слѣ,

въ ваком ъ это вм я, όσολογητή , удотрѳбляѳтся въ православпом ъ м ѣсяце-

с л о вѣ ,

а ко всѣм з.

м у ч е н и к а м ъ )

вач вн ая съ 26 двя кавуна пѳрваго «по-

іовійски>,

ba-d

h

-yawnaye',

т. е. 26 дѳкабря («исгговѣдпикъ древвій ,

mandyana qad

h

maya,

въ Іѳрусалвм ѣ С теф анъ апостолъ, глава всвовѣд-

ввковъ [гѳій

d

h

maudyane',

άρχισάρτυς,

д

ѳ

р в о м у ч ен

(

В К ъ ] ) в ковчая 24 двем ъ

тѳш рвва другого, т. е. 24 ноября (<въ К ѳсаріи каппадокійской В ѳрни-

кіавъ [brnyqyne] i и въ А лѳкоандріи [велвк]ой Д етръ [ѳвис]кодъ, всво-

вѣдввкъ [дослѣд]нів>; въ Mar tyro lo gium Hieronymiamim подъ v i i i j k

dec [23 воября ] no

cod.Epternacensis

[вачала

V I I I в.] :

cessa сарро иѳго-

ciani euticis

aJaxan

pet r i ері»). Затѣм ъ пом ѣчено: <[оковчв]лдсь вспо-

вѣдвввв [запа]да>. В ъ этой своев частв сирскій м артврологій бѳзспорно

являѳтся дрототидом ъ позднѣйш аго Martyrologium

Hieronymlantim

(вавлучш вм ъ образом ъ изданпаго

Ioli.Bapt.de

Rossi et

Ludov.

Duchesne

въ 1894 г. въ

Acta

SS., Novembr., t . I I , 1). Д алѣе слѣдуѳгь та часіъ (вѳ

отразввш аяся въ Hieronymiantim), воторую я вазы ваю првбавлѳніѳмъ.

1 0

) В ы аисы ваю этв вмѳва:

WD1 О Э Т П К І - Dl »0 — Dl^EOBl Ю ГП В М П ІП Κ Γ&Ώ — ^ " І - К З К

влв въ трансскрввц ів лахввсввм в букваы и: aba— dly—bulha hzt [ве bulha

u-hzt,

слѣдовательно «£ульха-хазатъ>—ве два лвц а, канъ полагаю тъ

W. Wrigbt в L. Dachesne, а одво]

u-aprbt

u-mnpilus—milus—u-abursm

u-syny.

2. Д л л е , a м ож етъ и бы ть и Д а л а й . Э то вм я, dl y, восвлъ и м итро-

политъ бетъ-лаватскій, првсутствовавш ій ва V I I I соборѣ въ 677 году.

П роф .

Г ввдв, ZD MG., 48, 408, основательно предполагаетъ, что это

http://ioli.bapt.de/





76 Х Р И С Т І А Н О К О В Ч Т Е Н І Е .

[3] Б у л ь х а - х а з а т ъ и [4] А ф р а х а т ъ и [5] М и н о -

ф и л ъ , и з ъ [ч л с л а ] д р ѳ в н и х ъ .

[6] М и л о с ъ ѳ п и с к о п ъ и [7] А в о р о а м ъ и [8] О и в ѳ ,

д р

ѳ

в н і

ѳ

и с п о в

ѣ

д в и к и .

в м а — у м ѳ н ьш и тѳ л ь н о ѳ о тъ

ѵ

Ч К , и м я о д н о го в з ъ с ы н о в е й А м а н а

( Е с ѳ и р . 9, 8 ев р . ) . К р о м ѣ то г о с ъ и м е пѳ м ъ Г Р ^Т

d

e

layahu d

e

layah

и зв ѣ с тн ы д в а л и ц а д о п л ѣ н а и т р и л и ц а п о с л ѣ п лѣ в а ( 1 П а р . 3 , 2 4;

24, 18; Іер ѳ м . 36 , 12 . 25 ; Е здр . 2 , 60 : Н ѳ ѳ м . 7 , 6 2; 6 , 1 0) . О с н о в н а я я д ѳ я

в ъ эт и х ъ и м е н а х ъ , п о ви д и м о м у ,—

ч с п а с ъ Г о е п о д ь и з ъ б ѣ д ы »,

с о б с т в . :

в ы т а -

щ и л ъ ,

с л о в н о в е д р о , и з ъ к о л о д е з я .

3.

а Б у л ъ х а х а з а т ъ *

=.*Б у л ъ х а

у в и д п л а » .

П о д о зрѣ в аю , ч то

Б у л ъ х а —

и м я н е и з вѣ с тн а го ж е н с к а го б о ж ѳ ства.

4.

А ф р а х а т ъ ,

п р а в и л ь н ѣ е б ѳ зъ аіарь protheticum

Ф р а х а т ъ ,

Phraha-

te s

Φ

ραάτης. — З а с сѳ (CJ.F.Sasse, Prolegomena i n Aphraatis Sapientie

Persae sermones homileticos, Lipsiae

1879, p . 5, n. 2) и м я « f r a h a d » π ό -

н и м аѳ тъ в ъ см ы сл ѣ

spraepositus,

d u x » о т ъ и р а и с к а г о ( пѳ рс. и зѳ н д . )

« f r a» [ — сан скр . «рга»] προ,

р г а е , п р е д ъ ,

и н о в о п ѳ р с и д . « n i h a d a n »

р о п е г е ,

п о л а ю т ь .

Н о , п р и зн а ю с ь , я н ѳ в о в вы а ю , к у д а ж б дѣ вался сл огъ «п і— ».

Н о са н с к р . « s a t»

(participium

praesentis о т ъ « a s — » , « a s - m i »

е с -м ь )

зва -

ч в т ъ в ѳ т о л ь к о

qui est, с у щ і й , en s

(вм ѣ сто

sens),

й

ѵ

,н о в bonusprobuspraecipuus.

В ъ зѳ в д с к о м ъ о т ъ « a h -m i »

е с -м ъ

participium praesentis « h a

B

t » (accusativ.

sing. όντα [s\ent-em с а в с к р . « s a n t a m » , з е н д . « b a » t a m » ,

instramental.

sing. 2ντι с ан с к р . « s a t a » , зе н д . « h a t a » ) . В ъ д е р св д с к о м ъ , в е л ю б я щ ѳ м ъ

р и н ѳ зм ы , в м я « f ra h a tf a ]» в ѳ о з в а ч а л о л и προ-ώ ν

prae-sens

вѳ в ъ см ы слѣ

п р е д е у щ е с т в у ю щ ій

ш ш

п р и с у т с т в у ю щ ій ,

а в ъ см ы слѣ

с а м ы й н а с т о я щ і й

( * « п р ѳ - сы й » т. ѳ .

н а и п р е в о с х о д н

ѣ

й ш г й )?

5. « m n p y l u s » п о в с ѳ й в ѣ р о я т н о с т в ( W . W r i g h t , L . Duchesiie)

Μ

η -

νόιριλος.

6 . « m y l u s » , в ъ A c t . M a r t . I I , 360

Bedjcm

« m y l s » в л в & m y ] y s » , с лѣ д о -

в атѳ л ь в о « m i l e s » i m i l i s » : =

Μ

ί λ η ς (8 ο

ζ

οπι. 2, 14, 1

Μ

ίλλης; в ъ м в в о л . В а св л .

1 3 в о я б р я : άθλησις—

Μ

ίλη έπισχόποο; у в а с ъ в ъ д р о л . 10 в о я б р я л и л і и ;

п о с и р ск и м ъ ав там ъ м у ч ѳ п и к и „ у в ѣ в ч а п в с ь в ъ 1 3 - й [ д е я ь

|

т е ш р и в а д р у -

го г о [ н о я б р я ] , в о — n o t a Ъ ѳп ѳ! — „ Ь а - а^ - за Ь га " ,

„п о л у и н о м у с ч и с л е н і ю ).

Т а к ъ к а к ъ сж р .

nqomys"

=

qomis

е с ть п а ти н с к оѳ

comes-comitis,

τ ο

н ѣ тъ

п р и ч и ы ы о с п а р и в а ть , ч то в св р с к о ѳ „тііів" есть латввсков miles-militis

в о и н ъ . С р . сп о в а С о зо м ѳ н а: χα ί

Μ

ίλλη ς έσα ρτόρη σ εν, ος τά σέν πρ ώ το π αρ ά

πέρσαις έ σ τ ρ α τ ε ό ε τ ο [ =

m i l i t

auerat]. М о ж в о д о с та вв ть и так о й в о -

в р о с ъ : и н о с т р а н н о ѳ в слѣ д о в а те л ьн о м о д в о ѳ „ m i l e s " у в а р ѳ я в ъ в л в п е р -

с о в ъ в е о з в а ч а л о л в к а к о и л в б о о с о б ѳ н н о й ч а ст в в о й с к ъ ? С р .

г в а р д ія

в м ѣ сто

с т р а ж а , к а в а л е р і я

вм ѣ сто

к о н н и ц а .

Cf.

Th.eopb.yl. Slmoc.

1, 9, 50

В о п п :

,,

Χ

αρδαρι

γ

άν παρθιχόν το

ΰ

το α

ξ

ίω σ α , φ ίλο ν δέ πέρσ α ις έχ τώ ν α

ξ

ιω σ ά τ ω ν

προσα

γ

ορεόεσθαι ώ σπερ άπα

ξ

ιοό ντω ν τάς έχ τη ς

γ

εννήσ εω ς ονοσ ασ ίας έπιφ έρεσθα ι.

θαοσά

ζ

οοσι

γ

αρ τοχή ς έπίδοσ ιν ή νόσον

γ

εννήτορο ς τον περί της α<ρώ ν α υτώ ν προ

ση

γ

ορίας άρ τι τής σ η τρώ α ς α

ΰ

το

ΐ

ς νηδ

ύ

ος προχ

ύψ

ασι συνανίσχοντα.

7 . « a b u r s m » ; S o z . o m . ; в ъ A c t . M a r t . « a b u r s m » ( u a r .

lect.

t a b r i i s y m » ) ,

τ. ѳ . « A b ^ f lr e a m » = « A b ^ r u s i m » « q a s i s a » ; в ъ м и н . B a c. «χα'ι τώ ν σ α θη τώ ν

α

ΰ

τοό

Έ β

ο ρ ή π α π α » , в ъ п р о л о гѣ т о л ь к о : «

о б о и х г у ч е н и к о в ъ е ю ,

б е з ъ с о б -

http://th.eopb.yl/

http://th.eopb.yl/



Ч Т О В Н А Е Т Ъ 0 Н А Ч А Л

Ѣ

Х Р И О Т І А Н С Т В А

В Ъ

П Е Р С І И И С Т О Р І Я ?

77

З а т

м ъ и м е н а е п и е к о п о в ъ и с п о в

д н и к о в ъ у б е н н ы х ъ

н а

В о с т о к

.

Л м е н а ю с п о д ь и с п о в д н и к о в ъ е п и с к о п о в ъ п е р с и д с к ш ъ .

П Ь г а о в ъ

и

Б а р б а 'ш м и н ъ

и

Ш а х д о с т ъ ,

ѳ

п и с к о п ы

С

ѳ

п

ѳ

в к і и

и

К т и о и ф о н а г р а д а

в ъ

Б

ѳ

т ъ - А р м а й е .

И о х а н н а н ъ ,

ѳ

п и с к о п ъ Х о р м и з д ъ

- д -

А р д ш и р а

г р а д а

в ъ

Б

ѳ

т ъ - Х у з а й

ѳ > .

И т . д . — И з ъ п р и в ѳ д ѳ н н а г о о ч ѳ в и д н о ,

а а )

ч т о

п ѳ р в ы ѳ в о с ѳ м ь м у ч е н и к о в ъ п о с т р а д а л и п р ѳ я с д ѳ

с в .

Ш и м ' о в а б а р ъ

-

С а б б а '

ѳ , т . ѳ .

п р

ѳ

ж д е г о н

ѳ

н і я , н а ч а в ш а г о с я

в ъ

31-м ъ

г о д у Ш а п у р а

I I (29 а в г .

339—27

а в г . 340 г .);

б б )

ч т о и

п в р в ы

ѳ

в о о

ѳ

м ь м у ч

ѳ

н и к о в ъ б ы л и у б і е в ы т о ж

ѳ

<в а В о с т о к

ѣ » , т . ѳ . нѳ в ъ

р и м с к и х ъ г о р о д а х ъ Е д

ѳ

с с

ѣ и Н и -

о и в и н ѣ

"), а в ъ

п р е д ѣ л а х ъ ц а р с т в а п ѳ р с и д с к а г о ;

в в ) ч т о ш ѳ о т о й м у ч ѳ н и к ъ , М и л о с ъ (г ѳ а р . М и л ѳ с ъ ) , б ы л ъ

ѳ п и с к о п ъ , о д н а к о

вѳ

б ы л ъ «ѳ п и с к о п ъ п ѳ р с и д с к і й э «ep is -

с т в ѳ в н ы х ъ и м ѳ н ъ . — С тав п ю в о п р о с ъ :

Л в о р с а м ъ

ве то ж ѳ ли сам о е им а,

ч то

в

« A b a r sS m » ( б у зу р гъ - ф р ам а т а р ъ А р т ах ш и р а І,

см .

в ы ш ѳ

стр. 74)?

Α вм я

„ А Ь а гза т" вѣ р о я т в о р а в в о с в л ь в о зѳ в д ск о м у • „ а р а га р а т а ' '

д р у г о й

С а м ъ (=р а в н о с а м н ы й ; ср.

„ a l t e r

ego"). Α

„ С а та " , п ѳ р с в д . „ S a m " , е с т ь

и м я гѳ р о я - в с т р е б в т е л я д ѳ м о н о в ъ .

8. С и н е вли С ш а й (Bedjan:

„ £ i i n ay

msamsana", м и в. В а с : χαϊ

Σ ε

β

όη

δια

κ

όνου).

В ъ

это м ъ у м е вь ш в те л ьв о м ъ

ве

к р оѳ тся

лв вм я

д рѳ в н е - х а л -

д е й с к а го б о г а д у в ы „ S i n " ?

С р. И са. 36,1

3>") П Э 0 „ S a n

e

h e r i b

1

" ' м а со р ы ,

Σ εννα χειρεισ , а с с в р .

,,Sin ahe

e r- Ъ а"

С и н ъ б р а т ъ е в ъ у м н о ж и л ъ ;

Н ѳ ѳ м .

2,10

t3^3JD

n

San

e

b

h

ftl

1

at'

t

м ао о р ы , Σ α ν α

β

αλατ, а сс и р . „ S i a - u - b a l - l i t "

С и н ъ

о ж и -

в и л ъ , С и н ъ д а р о в а л ъ ж и з н ь .

" ) М у чѳ н и к и е д ѳ с с к іѳ ( „ S a m o n a w-Gurya maudyane" 15 в о я б р я ,

„ h a b i b y maudyaBU^a Ъ ^ п й га,

и с п о в ѣ д а н і е

β ο

о г н ѣ ",

2

с е в т я б р я = м вя. В ас.

15

в о я б р я : ά

β

ληοις

τώ ν

α

γ

ίω ν όσο λο

γ

η τώ ν

[ = maudyane'!

о р іѳ н т ал и з м ъ

въ вы -

р аж ѳ ы іи ]

Γ

οορία, Σ ασ ω να

καιΆ β

ί

β

ου , σαρτορησάντω ν

έν Έ

δέσ

ΐ

)

η |

πόλει)

и

в в с и -

в и в с к і е ( п о с л ѣ

7 апр.; 30

ію л я) з а в в с а в ы

уж ѳ въ

п ѳ р в о й ч а с т в к а к ъ

„ и с п о в ѣ д н и к и

з а п а д п ы ѳ".

С лѣ д о в а т е л ь н о „ и с в о в ѣ д н в в в , у б іе в в ы е

ва

в о с т о к ѣ " , ж в л и в о сто ч вѣ ѳ Н в с в в в в а, —

в ъ

п р е дѣ п а х ъ п а р ѳ я н с к о - п е р -

с в д с к а г о ц а р с т в а .

l s

) Д а ж е и а к т ы св. С и м ео н а вѳ во в сѣ х ъ п о д р о б в о с т я х ъ д о с т о -

в ѣ р вы . Н а в р .

Bedjan Ί 1,

131: „ м а р ъ - ІП в м ' о н ъ а р х іе д в с к о п ъ в к а т о л в -

к о е ъ ц ѳ р в в и в о с то к а , в о т о р ы в п ѳ р в ы й

въ

аем лѣ в о с т о ч в о й п р о с ія л ъ

въ

д о б р о м ъ св и д ѣ тельств ѣ Б о ж іе ы ъ ,

и

Г а д д ъ я в ъ

в

С а в в в а еп и ск о п ы бѳ тъ -

л а п а т с в іѳ , ж И о х а в в а в ъ ѳп и с к о п ъ х о р м и зд ъ - ар д ш и р с к ій , и Б о л и д а епи-

с к о п ъ п р а г ь

-

д - м ай ш ан с кій ,

в

И о х а н н а п ъ е в в с к о в ъ к ар к а

- д -

м а й ш а я -

скій ,

и -

д е в я в о с т о сѳ м ь п р е с в и т е р о в ъ

в

д і а к о в о в ъ

в

Г у х ш а т а -

задъ , глава ѳв в у х о в ъ , — к о т о р ы е вм ѣ стѣ съ б л аж ев в ы ы ъ Ш и м '-

о в о м ъ у в ѣ н ч а л и с ь

въ

д о б р о м ъ с вв дѣ тельств ѣ Б о ж іе м ъ " .

Д ва ѳпи-

с к о в а б ѳ т ъ - л а д а т о к іѳ в о с т р а д а л в в м ѣ стѣ

со св.

С в м ѳ о в о м ъ

Э то —

сам о -



78

Х Р И С Т І А Н С К О Е Ч Т В Ш В .

qopa d

h

-B

h

et

h

-Parsaye'», τ . ѳ .

н

ѳ

з а н и м а п ъ н и к а к о й п е р с и д -

о ч ѳ в и д в а я в с т о р в ч ѳ с к ая н ев о зм о ж в о сть . Е с л и в Г а д д ъ я в ъ в С а в в н а б ы л и

д ѣ й с т в и т е л ь н о ѳп и с к о п ы б ѳ т ъ - л а п а тс к іе , т о о д и н ъ и з ъ н и х ъ п о с т р а д а л ъ

и л и р а н ѣ ѳ (ч т о в е о чѳ н ь в ѣ р о я т в о ) и л и п о з ж ѳ св . С и м ѳ о н а . В ѣ р о я т в о

о д п и м ъ и зъ п ѳ р в о и с то ч н и к о в ъ д л я М а р у т ы ( с р . с Х р . Ч т. » 1899, с тр . 803)

б ы л ъ с п и с о въ „ и с п о в ѣ д в и к о в ъ " , п о д о б н ы й то м у , к о т о р ы м ъ п о л ь зо в ал с я

со с та ви т ел ь м а р ти р о л о г ія 4 П — 4 1 2 г. К о п ія у М а р у т ы б ы л а б о лѣ е и с п р а в -

н а я ( м а р т и р о л о г ій ч и т аѳ тъ : „ Б о л и д а и Б а р ъ - А в д а и И о х а н н а н ъ ѳп и с к о п ы

π ρ а τ ъ - д м ай ш ав ск іѳ " ; М а р у та ж ѳ н а зы в аѳ тъ Й о х а в в а в а ѳп и с к о п о м ъ

к а р в а - д - м ай ш ан ск и м ъ ) , н о о ш и б к а ы о гл а б ы ть и в ъ н ѳ й ( С а в в в а

м о гъ б ы ть о д н и м ъ в з ъ е п н с к о п о в ъ б е т ъ - х у за й с к и х ъ , н ο н е б етъ-п апат-

с к и м ъ ) ;

и в о в с я к о м ъ с л у ч аѣ зто б ы л ъ с в о д в ы в с п и с о к ъ в сѣ х ъ „ в с д о -

в ѣ д н и к о в ъ " п е р в ы х ъ сѳ м в л ѣ т ъ го н е в ія (д о м а р т а— а п р ѣ ля 346 г., когда

t

св . Я ' к о в ъ п р е св и тѳ р ъ и зъ Т л а ты - Ш л вп ы , m en

t la t

h

a

s l il a ) , и М а р у т а

в ѣ роятво ве всегда ум ѣ л ъ о т л в ч в т ь с о в р ѳ м ен н и к о в ъ с в. Ш и м ' о н а о т ь

и с п о в ѣ д в и к о в ъ , у в ѣ в ч ав в ш х с я в ъ слѣ д у ю в д ія ш ѳ сть л ѣ тъ гов ѳ в ія . П о

в с ем у это м у м о ясво с ъ б о л ь ш о ю в ѣ ро ятво стію д ов уств ть , что до 28 -го

м а р т а 340 г. е п и с к о п о м ъ б ѳ тъ - л ав атск вм ъ б ы л ъ с в . Г а д д ъ я в ъ . — „ М у ч е -

н и ч ѳ ств о М в л ес а ѳп и ск оп а ш у ш а в с в а го ,

d-srosan,

в А б у р с ам а п рѳ с в и -

тѳ р а и С н н а я д іа к о в а , в ъ в а ч а л ѣ говевія ,

b-sflrayeh da-rdbup

h

yau

u

п р в -

п а д л ѳ ж и тъ л и М ар у тѣ ? Н ѳ д у м а ю , ч т о б ы в а эт о тъ в о п р о с ъ п о зв о д в т ел ь н о

б ы л о о тв ѣ ч ать л в ш ь у т ве р д и т ел ь н о . С о зо м е н ъ (2,14) ч в т ап ъ это м у ч е н и -

ч ѳ с тв о в ъ то м ъ ж ѳ ( в л в π ο ч τ в в ъ то ы ъ ж е ) в и дѣ , в ъ в а в о м ъ о н о со -

х р а в в л о с ь и д о в а с ъ . Н о у ж е т о о д в о , ч т о п и с ат ел ь в е р ѣ ш ается с №

зать, в ъ к о т о р о м ъ го д у та ко го - то ц а р я п е р с и д с к а го п о с т р а д а л ъ с в . М в -

л ѳ съ , — п о к азы в аѳ т ъ , ч т о и с т о р и ч е с к о ѳ п р е д а в іе о б ъ это м ъ м у ч ѳ в в к ѣ д о -

в о л ь в о см у т я о б ы л о в в ъ к о в ц ѣ I V — в а ч а лѣ У вѣ ва. [ П р ав д а в ы р аж ѳ в іѳ

„ в ъ н а ч а л ѣ го яѳ н ія " п о с л и ч е н ію с ъ д р у г в м в м у ч ѳ н н ч ѳ с ки м и ак та м в

м о ж е тъ — с р . < Х р . Ч т .» 1899, с т р . 803 — о зв а ч а ть : „ в ъ 3 1 -м ъ го д у Ш а -

п у р а I I ; н о вѳ в ъ о б ы ч аѣ у М а р у ты вм ѣ с то т о ч в ы х ъ д а т ъ с та в и т ь

о п и сате п ьн ы я в ы р а ж е в ія ] .

О с в о вя ы я ч ѳ р т ы м у ч ѳ я в ч ѳ ства сл ѣ д у ю щ ія : С в . М в л е с ъ б ы л ъ р о -

д о м ъ „ и зъ с тр а я ы р а з и к а й е в ъ " , п о с тр а д а л ъ о к о л о „ М а х л е д ъ - г ар д а гр а д а

р а з в в а й е в ъ " , m e n atra

d-razyqya, 1-mhldgrd mdynta d-rzyqya Bedjan,

H ,

263 . 271 . 275) и п о гр еб ѳ в ъ „ сы н ам и [ = ж и т ѳ л я м и ] с тр а в ы " „ в ъ о д я о м ъ

сел ѳ в іи , и м е и ѳ м ъ М ал ьк и н ъ " mlqya. [ У л ьм ав д ъ , D i e

Christenverfolgun-

g e n ία Persien ν ο η

F . Uhlmann

в ъ Zeitschr. f. d.

histor. Theol.

1861 , I , 54,

сл ѣ п о п о л а га я сь в а А с сѳ м авд — см . «Х р . Ч т .» 1899, стр . 340 в р . 23, —

д у м а е тъ , ч то

„

Hauptstadt der

Razichiten

( к о т о р ы ѳ б ы л и „ с о сѣ д в

1 1

м а в -

ш а н ц е в ъ и а р аб о в ъ у п ѳ р с и д с к а г о з а л в в а )

Maheldegerd

nicht weit ν ο η

Susiana

l a g " . H o м ы у ж ѳ зн аѳ м ъ , ч то „ р а зв к а й ѳ " — р а д ж и к ы —

ж а т е л в Р а г ъ м и д ій с к и х ъ , — с м . „ Х р . Ч т . 1699, с тр . 340 д р . 23; с т р .

328—

д а и

nihldgrd

e

есть и м я вѳ сѳ м в тск о ѳ , а б е з сп о р в о в р а в с в о е , д о д о б в о

Д а р а б х е р д г в Д а с т а іе р д ъ — см . Х р . Ч т. 1899, стр. 340. $47 . 1009, — гдѣ

„ — g e r d " = д рѳ в в е в ѳ р с. „ — karta"

factum

creatum χτίβσ.α]. О в ъ в р в н я л ъ

хр и стіан ство и п од п и зался п ѳ р в о в а ч а л ь в о в ъ Б ѳ т ъ - Л а в а тѣ ; за гѣ м ъ

„ о и ъ в ы ш ѳ л ъ в з ъ Б е тъ - Л а п а та гр а д а и п о ш е л ъ в ъ Э л а м ъ гр а д ь , в ъ

в ото р ом ъ б ы л ъ зам о к ъ Ш о ш а н ъ , Ъ -ъ ёІаш md i

n

ta h a y d-bab. ' f t w a



-0 8 П А Е Т Ъ τ Н А Ч А Л Ѣ Х Р И С Т І А Н С Т В А В Ъ П Е Р С І И И С Т О Р І Я ? 79

о к о й в а ѳ ѳ д р ы ,

а

б ш г ь п о в с ѳ й в и д и м о о т и ѳ і ш с к о п ъ

м и с -

с і о н ѳ р ъ ;

sosaa birta (ср. Д ан . 8, 2 b

e

- § u s a n hab-birah

a

ser Ь

е

- ъ ё 1 а т ha

m

-m

e

diaah)'

i

.

д ѣ п о м ъ н с д о в о м ъ „ в с я в ій дѳ в ь у ч и л ъ ж в тѳ л ѳ й " г о р о д а в с т в в ѣ , „ т р и

г о д а " в о д в и з а л с а

въ

бѣ д а х ъ

и

тѣ с в о т а х ъ ,

„и

га м ъ [ в о с х о д я |

отъ сте-

п ѳ н и

въ

стѳ п е в ь

въ

л ю б в в

къ

ц е р к в и Б о ж іе в , д о с ти гъ е п в с к о п с тв а ,

[по-

п у ч и в ъ ] р у к о п о л о ж ѳ в іѳ

отъ

Г а д д ъ я в а ѳп и с к о п а б ѳ т ъ - л а п а тс к аго , к о т о р ы в

и са м ъ у в ѣ в ч а л с я в ъ д о б р о м ъ св и дѣ тельств ѣ за дѣ л о Х р и с то в о " . « В ъ тѣ

го д ы , в о то р ы ѳ п р о в е л ъ там ъ б л а ж е в в ы в М в л есъ > , овъ у п о т рѳ б л я л ъ всѣ

с в о и у с в п і я ва б л а го „ го р о д а , к о т о р ы в ве о б р а т и л с я " , и м в о г о р а зъ

п о д в

ѳ

р г ал с я в с я к и и ъ о зд о б л е н ія м ъ :

ѳ г о

и

„ п о б и в ал в к ам в ям в

ва

п л о щ а -

д я х ъ , в в о л о ч и л и [по у л и ц а м ъ ] , ж в ы го н я л и в о н ъ " взъ го р о д а . Н ак о -

в ѳ ц ъ „ у в и д ѣ л ъ " ,

что

ж в т ел в го р о д а у п о р в о д е р ж а тс я „ в д о л о п о в л о в ст ва

в м а гу с е й с тв а " ,

ba-p takruta w-ba-mguuiuta, в

у д а л в л с я .

„В ъ

д е в ь ,

въ

к о то р ы й

овъ

в ы ш е п ъ "

и зъ

г о р о д а ,

овъ

п рѳ д р е в ъ

ѳм у

гр я д у щ ѳ ѳ бѣ д с т в іѳ

( С о зо м ѳ в ъ в ы р аж а ѳ т с я о ч е в ъ э н ѳ р г в ч в о : ς δε ο 6

Ь

ν α έπεισε χ ρ

ι

ο τ ι α ν ί

σ ο

t,

χο λ

β

π ώ ί ένε

γκ

ώ ν, έ π η ρ ά σ α τ ο τή π ό λ ε ι , xoi ά νεχώ ρησ ε). „И с п у с т я три

м ѣ с я ц а по в ы х о дѣ ѳго", в ы д аю щ іѳ ся пр ѳ д с т а в и тѳ л и го р о д а ч ѣ м ъ - т о ва-

вл ѳ к л и

ва

се б я ц а р с к у ю о п ал у и — n o t a Ъ ѳ п е

вѳ

н а зы в ае м ы й

д о

и м ѳ н и —

ц а р ь д о с л а л ъ ва г о р о д ъ т р н с т а с л о в о в Ъ , к о т о р ы ѳ р а зр у ш в л в го р о д ъ и

р а з д а в в л и

его

ж в те л ей в о д ъ

его

р а эв а п и в а м и . М ѣ сто , п о в р ы т о е р у в в а м в ,

р а с п а х а л и

в

„засѣ я л в го р ч в ц е ю " .

В ъ

та в о м ъ за п у с тѣ н іи

ово, по

м у ч е -

я и ч ѳ с т в у " , о с т аѳ т с я „ ъ а а т а

lyaumana", д а ж е д о д н е с ъ .

М ѳ ж д у тѣ м ъ

св.

М и л ес ъ , „ и м ѣ я

п ри

сѳ б ѣ т о л ь к о е в а н г е п іѳ в ъ с у м в ѣ "

о т п р а в в л с я въ Іѳ р у с а л и м ъ , а о т т у д а „въ А л е к са н д р ію г р а д ъ р а д в сл у х а

ο б л аж е в во м ъ aunmys (что в в д в м о = Euvopuoc, во есть в в а р і а н т ъ :

amuns

=

'А црісв

ѵ

ос), уч ѳ в в к ѣ А в т о в ія

(antun),

гп а в ы м о н а х о в ъ " [рѣ ч ь

в в д и м о ο св. А м у вѣ ,

Ά

σ ιο

ΰ

ν, н в т р ій с к о м ъ ] , „и в р о б ы л ъ там ъ два г о д а " -

Н а в о зв р ат в о м ъ п у т и М и л ѳ съ „ п р ш п е л ъ въ Н и с и в и н ъ " , в о гд а там ъ

„ ц ѳ р в о в ь с тр о в л а сь р у к о ю Я ' к о в а е п и с к о п а " . (

Ѳ

л ія в в с и в в я с к ій

д и -

ш е т ъ п о д ъ

624 г.

сѳ л е в к в д о в ъ :

„въ

а т о м ъ го д у м а р ъ Я ' к о в ъ еп в с к о п ъ

н и с и в и н с к ій в а ч а л ъ с тр о в т ь х р а м ъ в е л и к ій

в

за в о в ч в л ъ д о с тр о в к у

въ

теч ѳ в іѳ сѳ м и л ѣ т ъ " , с л ѣ д о в а т е л ь н о въ 313—319 гг. д о р . Х р. ). И зъ Я в-

си в и п а М в л е с ъ п о ш ѳ л ъ въ Х д а й я в ъ ; затѣ м ъ м ы в с т рѣ ч а ѳ м ъ ѳго въ Б е т ъ -

А р м а й ѳ , п о т о м ъ

въ

М а й ш а н ѣ , н а к о н е ц ъ

въ

с т р а нѣ р а з и к а й ѳ в ъ ,

гдѣ овъ

в п о с т р а д а л ъ .

В ъ

это м ъ п о вѣ с тв о в ан іи л в ш ь

ва

п е р в ы й в згл я д ъ

все

г л а д в о .

Я о

у ж е в о в р о с ъ

ο

п о п о ж ѳ н ів го р о д а „ Ш у ш а н ъ " , у п о м и н а еы аго

у

п р о р о в а

Д а в ів л а , — в ѳ

взъ

ч и с л а п р о с ты х ъ .

С р.

статью

BMetschi:

„ S n s a "

въ

Uerzog-

Plitt-Hauck

Eeal-Encyclopadie, X V (1885), 76—78: Ш у ж а н ъ л е ж а л ъ вли

в а м ѣ с т Ь р а з в а л в в ъ

n

SoU8" (т. ѳ. τα Σ ο

ύ

σα С тр а б о в а,

д о

К в д е р т у в о д ъ

< = + 3 2 ° 1 0 ' , 6 1 λ — + 4 8 ° 1 6 ' ,8 6 отъ Г р и в в в ч а ) влв ж ѳ ва м ѣ стѣ д рѳ в в е -

эл а м и т с к о й в р ѣ п о с тв „ С у с а в ъ " , „ B a r g

Susan",

т. ѳ.

« S o u s a n ,

graudes

ruines" ва

в а р тѣ К в п ѳ р т а п о д ъ

φ = -f-

3 2 ° 2 ' ,9 4 λ = + 5 0 °

Γ

, 0 8 О геея-

wich.

Р а з н о с т ь э т и х ъ в о з в ц і й

вѳ

м алѳ в ь в ая Д о с іа т о ч в о за м ѣ твть,

ч то в о зд у ш н а я д у г а

о т ъ

А й в ап ъ - и - К а р к а

— ср. Х р . Ч т. 1899, стр. 804 —

д о „ Э о й в " р а в в а т о л ьв о

9088

с а ж ѳ в я м ъ

(13,11 mi l . pass. —

п о л д в я п у т в

н а ю го в о с то в ъ , SE, α = 1 4 0 ° 2 7 ' ) , а до „ S o u s a n " — 8 3 6 9 2 с а ж ѳ в я м ъ (120,77



80


г г ) ч т о п

ѳ

р в ы

ѳ

п я т ь м у ч

ѳ

н и к о в ъ в

ѳ

и м

ѣ

ю т ъ і

ѳ

р а р х и ч

ѳ -

m i l . pass., minimum

4 д н я п у т и , вѣ р н ѣ ѳ 4 ' /г— 5 д н ѳ й , н а в о с то к ъ - к ъ - ю гу ,

E g S , α = 9 9 ° 23 ' ) · — П р и н и м ая затѣ м ъ ( у ж ѳ в ъ в и д у т о г о , ч т о в м ѳ н н о в ъ

« S o u s " в о с т о ч в о е п р е д а н іе в о п а га е тъ „ д о м ъ п р о р о к а Д а н іи л а " ) , ч т о

„ Ш у ш а н ъ " б в б л ѳ йскій сл ѣ д у ѳ т ъ и с к а т ь и м ѳ н н о в ъ „ S o u s " , м ы н а тал к в -

в а е м с я н а с п ѣ д . д ва ф акта :

аа) Н а 8 со б о р а х ъ с ъ 410 п о 605 г. п р и с у т с тв о в а л и п я іь е п и с к о п о в ъ

с у сс ки х ъ , и о н и св ой го р о д ъ н а зы в аю ть н е „ Щ у ш а н ъ " , а п е и зм ѣ н н о

, , Ш у ш ъ «

WW.

Ъ Ъ ) В ъ так о м ъ ц ѣ п н о м ъ и с то р и ч е ск о м ъ п а м я тн и к ѣ , к а к ъ о и р с к а я

х р о в в к а Г в и д и , ч и т аю тся

Noldeke,

C l i r o n l k , 41—44) слѣ д . о тр о ки : « А р а б ы —

в т о р г л и с ь в ъ Б ѳ т ъ - Х у за й ѳ . О н и в зя л и в сѣ г р а д ы к рѣ пкія, им ѳ н н о

Б ѳ т ъ - Л а п а ть , К а р к а д - Л ѳ д ав ъ в Ш у ш а в ъ - б в р т у (d ie

Burg Susan),

ж

т о л ь к о о ч ѳ я ь у к р ѣ п л ѳ в н ы я го р о д а , Ш у ш ъ ж Ш о ш т р е , у ц ѣ л ѣ л и » .

« А р аб ы о сад в л в Ш у ш ъ в в зя л и ѳго . — О н и о вл ад ѣ л в там ъ д о м о м ъ , к о то -

р ы й ва зы в ал и д о м о м ъ с в . Д а н іи л а , — в сѳ р ѳ б р я в ы м ъ сар в о ф аго ы ъ , в ъ к о -

то р о м ъ лѳ ж ап о н а б а л ьза м и р о в а н я о е тѣ л о , к о т о р о ѳ о д в в с ч и т а л в тѣ л о м ъ

Д а в іи л а , д р у г іѳ — тѣ п о м ъ Д а р ія » . — И з ъ это го м о ж я о сд ѣ лать сл ѣ д .

в ы в о д ы :

α) Е с п и « Ш у ш а в ъ - б и р та » и « Ш у д гъ а-τά Σο

ΰβ

α в е т о ж д е с твѳ я вы ,

то в а м ъ п р и х о д и т ся сч и т ат ьс я с ъ д в л ѳ м и о г о :

ааа ) в л в Ш у ш а яъ - б в р т а, т. ѳ . Ш у ш а в ъ - за м о к ъ , ц атадѳ л ь , α

κ

ρόπολις,

б ы л о ю ж ао ѳ п р е д м ѣ с ть е С у с ъ ( р а зв а л и в ы « S o u s » с л а га ю т ся д з ъ с лѣ д .

ч а с т ев : 1. ю ясн у ю о в о н е ч н о с т ь в х ъ за н и м аѳ т ъ ц и т а д е л ь , B u r g ; 2 . к ь сѣ -

в ѳ р у о т ъ ц и т а д ѳ л в л ѳ ж и т ъ д в о р е ц ъ Д а р ія I , 3. д ал ѣ е б о л ь ш а я р а в в и в а ,

plateau, в 4 . н а в о яѳ ц ъ сам ы й го р о д ъ ) ; в о в ъ та ко м ъ сл у ч а ѣ яѳ п о в я т в о ,

п о ч ѳ ы у ж е с и р ій ц ы сд о м ъ св . Д а н іи л а з п о л а га л в и м е вн о в ъ

«Sus»

( С е-

б ѳ ооъ , текстъ 46 : ι

saus

χαλαχι, п ѳ р ѳ в . 5 1 : « в ъ г о р о д ѣ Ш о п гь » ) , а вѳ в ъ

Ш у ш а н ъ - б и р т ѣ =

Ш у ш а н ъ -х а б -б и р а .

б б б ) в л и ж ѳ Ш у ш а н ъ - б в р та лѳ ж а л а гд ѣ - л в б о

в ъ

д р у г о и ъ м ѣ стѣ в —

кто зяаегь?—в ѳ в а м ѣ стѣ п и « .б о л ьш и х ъ р а зв а л и п ъ Sousans?

β

) Ы а о об о рѣ 410 г. п р и с у т ст во в а п и и М а р у т а м а й п ѳ ркатскій (of .

Soor., h . е. , V I I , 8) и З у к а (zuqa) ш у ш с к ій . С лѣ д о в а тѳ л ь н о с о в сѣ м ъ д ѳ -

в ѣ р о я тн о , ч то б ы М а р у т а в а п в с а л ъ , ч то р а зв а л в н ы го р о д а С у с ъ « д аж ѳ

д о д н ѳ сь» засѣ я н ы го р ч в ц е ю . ( Н ѳ в в ж у о с в о в ан ій д рѳ дполагать , что

а гіо л о г в ч е ск ій т р у д ъ М а р у т ы к ъ в а ч а п у 410 г. б ы л ъ у ж е в а в в с а в ъ .

С к о р ѣ ѳ м о ж н о д о п у с ти т ь , ч то в м ѳ п в о п о с о л ь ств о в ъ К т яо и ф о я ъ в ъ

409—410 г. в д а ло М а р у тѣ в о зм о ж н о с ть с о б р а ть в а м ѣ стѣ свѣ д ѣ в ія ο м у -

ч ѳ н и к а х ъ п ѳ р с и д с к в х ъ ) .

γ

) А т- Т аб ар и д и ш е тъ

Noldeke, G-esck.

d .

Pers.,

57. 5 8) , ч т о п р в П Іа -

п у р ѣ I I б ы л в п о с тр оѳ в ы « въ А х в азѣ д в а г о р о д а , в м ѳ в в о

Э р а н ъ -Х у р р а -

Ш а п у р ъ ,

ч то зы ач н тъ : « Щ а п у р ъ и ѳго с тр а н а » , в а зы в а е м ы й п о - с и р с к в

К а р к ъ (Jiarx), в

Ш у ш ъ ,

го р о д ъ , к о т о р ы й о н ъ п о с тр о в л ъ п о д лѣ к рѣ п о с т в ,

гд ѣ ( w o r i n ) пѳ ж и т ъ гр о б ъ с ъ тѣ л о м ъ п р о р о к а Д а н ів л а » . Э то в зв ѣ стіѳ

л р о ф . Н ё л ьдѳ к е и с д р а в л я ѳ т ъ въ то м ъ см ы сл ѣ , ч то Ш а п у р ъ I I « во зста-

в о в и л ъ » в о - п ѳ р вы х ъ

Ш у ш ъ

п о д ъ и м ѳ в ѳ и ъ : i e r a n - s a b r - s a p u r » ( « го с у д ар ^

ств о Э р а н ъ — Ш а п у р о в о > ) , в о - вто р ы х ъ

К а р к а -д -Л а д а н ъ

[ в ы н ѣ р а з в а л в в ы

Aivan-i-KarkhJ п о д ъ и и е н е м ъ « e r a n ^ u r r a h . - s a p u r » ( « ве ли ч е ств о Э р ан а —



Ч Т О З Н А Е Т Ъ τ Н А Ч А Л Ъ Х Р И С Т І А Н С Т В А В Ъ П В Р С І И И С Т О Р І Я . 81

с к и х ъ о т

ѳ

п

ѳ

н е й ,

а э т о

б п а г о п р і я т с т в у

ѳ

т ъ ' т о м у п р

ѳ

д п о п о ж е -

н іг о , ч т о ж и з н ь ц ѳ р к в и с и р о - п ѳ р с и д с к о й

ѳ

щ

ѳ

т о л ь к о н а ч и -

н а е т с я , и в р а ж д

ѳ

б н ы я х р и о т іа н с т в у с и л ы

ѳ

щ

ѳ

в

ѳ

у м

ѣ

ю т ъ

Ш а п у р ъ » . С ам ъ п р оф . Н ёл ьд ѳ к ѳ п р и н и м ае тъ и звѣ стіе «м уч ѳ н и ч ѳ ства

М и л еса» ,

что

С у сы п рѳ д в ар и т ел ьн о р а зр у ш и л ъ сам ъ

ж ѳ

Ш а п у р ъ

П .

О д н а ко ат- Т аб а р и

нѳ

г о в о р и т ъ

объ

это м ъ

ни

сп о в а . — В ъ с во ю о чѳ р ѳ дь,

в ъ а к т а х ъ

св.

Щ и м ' о н а б а р ъ -С а б б а'ѳ

и св.

П у с а я ск азан о ,

что Ш а-

п у р ъ

I I

( б ар ъ - Х о р м и зд ъ ) « п о с тр о и л ъ

[nota

Ьѳ пе—r ta н ѣ с к о п ь к о л ѣ тъ

до

28 м ар га 340 г. ] го р о д ъ К ар к а- д -Л ед ан ч ь » и что это — « го р о д ъ н о в о п о -

стро ѳ н н ы й » , mdynta hdtayt atbnyt,

Bedjan,

Π, 209.

206,—

н о нѣ тъ р ѣ ч и

н и ο п о с т р оѳ н іи С у с ъ , ни объ ихъ р а з о р е п і и .

δ) М ал о т о го : ак т ы св. Ш и м ' о н а о став л яю тъ ч и т ател я п о д ъ та ки м ъ

в п е ч а т л ѣ н іе м ъ , чго онъ п рѳ д р а с и о л о ж ѳ н ъ д у м а ть , что у вѣ н ч а в ш ій с я въ

К ар к а- д -Л ед ан ѣ с в я щ ѳ н н о м у ч ѳ н и к ъ въ К а р к а- д -Л ед ан ѣ ж е и п о г рѳ б е н ъ

б ы л ъ — « съ ч естію » , ViqarS. Н о въ « С у р гад а» п о д ъ « ш есто ю п я тн и ц е ю

л ѣ та» с к аза н о : [п а м я ть , п р а зд н о в а н іе ] « м а р ъ - П Іи м ' о н а б а р ъ - С а б б а ' е к а то -

л и к о с а и м у чѳ н и к а , р а д и о с в я щ ѳ н ія х р а м а его, что въ К а р ка- д - Л ѳ д ан ѣ въ

Ш о ш ѣ

(haykleh. da-b^-K^ar^S d

h

- Led

n

an b-sos),

ж

иж е съ

н и м ъ

(w-stotehrz:

κ

αι

της

συνοδίας α

ΰ

τοδ)». С тр ан н оѳ п р и в л еч ен іе Ш о ш а

къ

К ар к а- д - Л ѳ д а н у

о б ъ я с н я е т ъ р у б р и к а

въ

б о г о с л у ж ѳ б н ы х ъ к н и га х ъ ,

Bedjan,

I I ,

207 sub

uersu: іи

п о г р е бѳ н ъ б ы л ъ м а р ъ - Ш и м ' о н ъ

въ

Ш о ш а н ѣ э л а м с к о м ъ ,

b-s6ian

da-b

h

-xelam,

н а зы в аем о м ъ п о - ар аб ск и

О у е ь ,

s u s » . Д у м а ю ,

что

всявій

со-

г л а с и т о я ,

что

п о г рѳ б ѳ н іѳ срѳ д и п у сты р я , п о р о с ш а го го р ч и ц ею , б ы л о

бы

с о м н и тѳ л ьн о ю « чѳ стію » .

П о

м оѳ м у м н ѣ н ію , с в ящ е н н о м у ч ѳ н и в а п о г р ѳ б л и

н е въ К а р к а- д - Л е д а н ѣ , а въ Щ у ш ѣ п о т о м у , что въ Ш у ш ѣ и въ 340 г.

у ж ѳ б ы л а е п и с к о п ія , а К ар к а- д -Л ед ан ъ въ 340 г. [и д аж е въ 410 г.] не б ы л ъ

ѳ щ е го р о д о м ъ к а ѳ ѳ д р а л ь н ы м ъ , и л и ш ь на с о б о рѣ 420 г. « С ау м ай

ѳ п и с к о п ъ к а р к а[ - д - л е д а н - ] ск ій » — ср. Х р. Ч т. 1889, стр. 803 — я в л яѳ тся

вм ѣ стѣ съ « Д у к о ю [duqa к о н е ч н о = zuqaj еп и ск о п о м ъ ш у ш с к и м ъ » .

ε) Е с л и ср ав н и т ь д а н н ы я « м у чѳ н и ч ѳ с тв а М и л е са» съ ак там и св . М а р е

(Bedjan,

I , 89), то р а з н о г л а с іѳ п о л у ч и т с я о с я з а тѳ л ь н о е . «А въ Б е тъ - Х у -

за й ѳ въ тѣ в рѳ м ѳ н а [при св. М а р е ] нѳ м н о го б ы л о го р о д о в ъ и сѳ леній

н о то л ьк о Ш о ш ъ и Ш у ш т а р ѳ съ м ал ен ь ки м и сѳ л е н ія м и . Α К а р в а и

Б ѳ га - Л а п а т ъ то гд а ещ ѳ нѳ б ы л и п о стр о ен ы » . И это с о в е р ш ѳ н н о в ѣ р н о

κ

τίστης го р о д а Г у н д е - Ш а п у р а - Б ѳ т ъ - Л а п а т а б ы л ъ Ш а п у р ъ

I (22

сѳ нт,

241—18 сент . 273). NQldeke, Gesch. d. Pers., 40; Aufzatze, 95. «Ha м ѣ стѣ

К а р к и бы п о сѳ л е н іѳ , н а зы в аѳ м о ѳ

Р е д а т *,

п о чѳ м у

и

го р о д ъ в а зв а л и

сп ѳ р в а К а р к а- д - Р ѳ д а н ъ » ,

а

п о т о м ъ К ар к а- д - Л ѳ д а н ъ .

И

о д н а к о

и «въ ті

вр ѳ м ѳ н а»

въ

Б ѳ т ь - Х у за й е

уж е

с у щ ѳ с т в о в а л о х р и с т і а н с т в о ,

и

зааесѳ н о

о н о б ы л о б е тъ - х у за й с ки м и к у п ц а м и , в ѳ д ш и м и то р го в л ю

съ

« з а - г р а н и -

ц ею » . О ч ев и д н о

онн

о б и т а л и

нѳ въ

дѳ р ѳ в н я х ъ ,

а въ

го р о д ах ъ Ш у ш ѣ и

Ш о ш т р е . Н ѳ л ь з я

нѳ

сдѣ п а ть в ы в о д а ,

что

х ри стіан ство здѣ с ь п о я в и л о с ь

п р ѳ ж д е в с его

въ

э т и х ъ — д в у х ъ

и

е д и н с т вѳ н н ы х ъ — го р о д ах ъ . — И в д р у г ь

о к азы в аѳ іся, что и м е н н о въ С у сѣ въ н а ч а лѣ I V в. в ы с ту п аѳ тъ π е ρ в о-

п р о п о в ѣ д н и к о м ъ х р и стіан ств а св. М и л ес ъ ж м и с с іо н е р с т в у е тъ

зд ѣ сь

minimum

три года , во с о вѳ р ш ѳ п н о б е з ъ у с п ѣ х а . Н о тогда зачѣ м ъ

ж ѳ б ы л о и р у к о п о л а га ть М и л е са во ѳп и с к о п а с у с с к а г о , е сл и въ С у с ах - ь

е щ е ііѳ б ы л о х р и о т іа п ъ ?

6



82 Х Р И С Т І А Н С К О Е Ч Т Е Ш Е .

н а п р а в и т ь с в о и у д а р ы в ъ nodus uitalis цѳ р к о в в а г о о р г а -

н и з м а ;

д д ) ч т о г р

ѳ

ч е с к о

ѳ

и м я „М и я о ф и л ъ " р а с п о л а г а

ѳ

т ъ в и д

т ь

д а ж ѳ и в ъ п я т о м ъ в о с т о ч в о м ъ м у ч ѳ н и к ѣ о д н о г о и з ъ м и с о і о -

в ѳ р о в ъ ,

а м о ж

ѳ

т ъ б ы т ь и в о

ѳ

н в о п п

н в ы х ъ (п р и п о м в и м ъ , ч т о

и р ѳ д ъ 260 г . Ш а п у р ъ I в з я п ъ А н т іо х і ю

1 2 а

) , Т а р с ъ и К ѳ с а р ію

К а п п а д о к ій с к у ю и у г в а л ъ в ъ П ѳ р с і ю о г р о м н ы й п о л о н ъ ).

К ъ с о ж а п

ѣ

в і ю ,

вѣ т ъ

в о з м о ж н о с т и о п р

ѳ

д

ѣ

л и т ь , в а с к о л ь в о

м у ч е в и к и , к о т о р ы х ъ рѳ д а к т о р ъ м а р т и р о л о г ія 411—412 и м ѳ -

н у в т ъ «д р

ѳ

в в и м и >

, 3

) , п р

ѳ

д в а р и л и т ѣ х ъ , к о т о р ы е у в

н ч а л и с ь

в о

в р

ѳ

м я

вѳ л и к а г о

г о н

ѳ

в ія

п р и Ш а п у р

ѣ

П .

F A C I T : а) Н п т ъ с о л и д н ы х ъ о с н о в а н ій п о ч и т а т ъ с в . М іш с а е т с к о п о м ъ

с у с с к и ж ъ . б ) Э т о б ы л ъ е п и с к о п г -м и с с іо н е р ъ , в

ѣ

р о я т н о uage ordinatus, б е з ъ

н а з н а ч е н і я н а о п р е д

ѣ

л е н н у ю к а

е д р у , cf. Soz., V I , 1, 33, 1. г) М о ж е т ъ б ы т ь

о и ъ с д

ѣ

л а л г б е з п л о д н у ю п о п ы т к у -— п р о п о в

ѣ

д о в а т ъ х р и с т іа н с т в о н а в о с т о ч н о й

о к р а и и

ѣ

Б е т ъ - Х у з а й е , н а

м ѣ с т ѣ ,

ід

ѣ

н ы н

ѣ

іб о л ъ ш ія р а з в а л и н ы С у с а н ъ ъ .

1 2 а

)

P S . И м п . В а л е р іа н ъ в зя тъ б ы л ъ в ъ п лѣ н ъ Ш а п у р о м ъ I м ѳ ж д у

30 авг. 259—28 авг. 260 г. Th. Mommsen, Ш т .

Gesch..,

V . 480. А н тіо х ія

б ы л а п зя та п е р с ам и , п о М ал ал ѣ ( I , 391 ed . Ο χοη.) , χρησατιζούαης τότε τής

σ εγάλης Αντιο χεία ς τιδ' (въ cod .

Oxoniensis

Baroccianus с о б с т в е н н о δτι)

т. е. м еж ду н ояб р . 265— окт. 266 г . Д аж ѳ если читать только τι , т о п о -

л у ч в т с я д а та : н о я б р . 2 6 1 — о к т. 262. П о и зл о ж е в ію Г е о р г ія С и н к е л л а ,

п е р с ы к а к ъ б у д то д в аж д ы б р а л и и п у с го ш и л и А н т іо х ію : д о в зя тія в ъ

п л ѣ аъ В ал ер іава и п о взятіи . Cf .

Noldeke,

G-esch. d .

Pers.,

32. М о м м сѳ н ъ ,

u b i supra, нѳ о п рѳ д ѣ л а етъ , в ъ к а ко м ъ го д у Ш а п у р ъ I в зя л ъ А н т іо х ію ;

н о Adolf HarnacJc , D i e

Chronologie

der

altchristlichen

Litteratur bis

Easebms: L e i p z i g

1897: Bd. I (bis

Irenaeus),

215: „въ 255 г. взятіе

А в тіо х іи С а п о р о м ъ " . О сн о в а н іи в ъ п ол ьзу этой даты нѳ у к а з а в о ; п о

Г ар н а к к ъ — c o l le g a М о м м сѳ на по б ѳ р л и п с к о й а к а д ѳ м іи н а у к ъ , и б ы ть

м о ж е тъ за 2 65 -й го д ъ с то и тъ ав т о р и т е тъ са м о го М о м м с еп а .

1 3

) О б ъѳ м ъ тѳ р м и н а

tmen

maudyane' qad

h

maye'>, cf. Euseb. h. e., I V

15, 4 7 = έκ τώ ν αρ χαίω ν,

н ѳ ясѳ н ъ α . в ъ п е р в о й ч а сти м а р ти р о л о гія . С ам о

со б о ю п о в я тн о , ч то м у ч

ѳ

н в к в , п о с тр а д ав ш і

ѳ

п р и Д іо к л а т іа в

ѣ

« д р е в -

ы и м в » н ѳ н азы ваю тся; ср . 16 ф евр . в 8 сеит . ; c f. Euseb

-

, h . ѳ., V I I I , 13,

6. 7; V I I , 11 , 26. П о в я т н о та к ж е , ч то « И гв а т ій е п в с к о п ъ а в тіо х ій с в ій » и

« П о л и к ар п ъ еп в ск сш ъ » — « в зъ [ ч в с л а ] , д р е в н в х ъ в сп о в ѣ д в в к о в ъ » , с р .

17 о к т. и 23 ф е вр . Н о К с и з тъ I I ѳп и с к о п ъ р и м с к ій , п о с т р а д а в ш ій 6 а вг.

258 г. «др ѳ в н и м ъ » п е я азы в аѳ т ся ; в п р о ч е м ъ Е в с е в ій , д а ж ѳ к о г д а п в с а л ъ

« ц е р к о в я у ю в сто р ію » , аѳ з н а л ъ , ч то К с в с т ь I I с к о в ч ал с я м у ч ѳ в в ч е с к в ;

cf. h. ѳ. , V I I , 5, 3; 27, 1 ; и в ъ м а р т и р о л о г іи о т м ѣ ч ѳ в а — и о д ъ в а ч ал о м ъ

а в гу с т а— т о л ь к о « п а м я ть .

duk^raneh,

К с и о т а е п и с к о п а р в м с к аго г. Н о п о д ъ

сед ь м ы м ъ а д ар а- м ар та зап и са п ы « въ А ф р и к ѣ , и зъ [ чи с ла] д р е в в ж х ъ ,

П ѳ р п е т у а , и С а ту р н и в ъ , и д р у г іе д е ся ть и с п о в ѣ д и и к о в ъ » . М у ч ен и ч е-

ск ая к о п п п и а гв в . В в в іи П е р п ѳ т у и , Ф ел и к и таты в С а ту р в и в а б ы л а

вѣ ро ятно 7 м арта 203 (а и ѳ 202) г.

K.J.Neumann,

D e r Romiscbe

Staat

und d ie

allgemeiiie Kirche

b ls auf

Diocletian, L e i p z i g

1890, I , 171.—



Ч Т О З Н А Е Т Ъ τ Н А Ч А Л

Ѣ

Х Р И О Т І А Н С Т В А В Ъ П Е Р С Щ И С Т О Р І Я ? 83

в ) Т р ѳ т ь я и п о о п ѣ д н я я к о в т р о д ь в а я д а т а — п о в ѣ т с т в о в а в і ѳ

с и р о - п

ѳ

р о в д с к и х ъ х р и с т і а в ъ

ο с в .

М а р

ѳ ,

а п о с т о п

ѣ

П

ѳ

р с і и .

И з в ѣ с т н ы ѳ в ы н ѣ а к т ы с в . М а р ѳ р ѳ д и ж и р о в а в ы з н а ч и -

т

ѳ

л ъ н о п о з ж

ѳ

637

—

652 г . п о р . Х р .

1 4

) . О н и

п о в

ѣ

с т в у ю т ъ ,

ч т о а п о с т о л ъ

Ѳ

о м а , о д и н ъ

и з ъ

д в

ѣ

н а д ц а т и , о т п р а в и п ъ А д д а я ,

о д в о г о

и з ъ

с ѳ м и д ѳ с я т и д в у х ъ ,

в а

п р о п о в ѣ д ь

в ъ

Е д ѳ с с у .

А д д а й о с в о в а л ъ ц е р к о в ь

ѳ

д

ѳ

с с к у ю ,

а

п р

ѳ

д ъ с в о е ю к о я ч и в о ю

< о д я о г о и з ъ у ч е в и к о в ъ с в о и х ъ , и м ѳ н ѳ м ъ М а р ѳ ,» о т п р а в и п ъ

п р о п о в

ѣ

д о в а т в

ѳ

в а н г

ѳ

л і

ѳ в ъ

с т р а в а х ъ , л

ѳ

ж а щ и х ъ д а л

ѣ

е

к ъ

в о с т о к у о т ъ М ѳ с о п о т а м і и . Б л а ж ѳ н н ы й М а р ѳ и з ъ Е д ѳ о с ы н а -

п р а в и д с я

1 5

) в ъ

Н и с и в и н ъ

и

п о л о ж и л ъ з д

ѣ

о ь в а ч а д о

х р и -

с т і а н с т в у .

И з ъ

Н и о и в и н а п у т ь м а р ъ - М а р е л

ѳ

ж а л ъ

в а

А р з о н ъ ,

Б е т ъ - З а в д а й , А р б ѳ п ь , Ш х а р к а р т ъ

и

Д а р а б а д ъ

в ъ

Б ѳ т ъ - Г а р -

м а й .

Л и ш ь п о с л

ѣ

э т о г о М а р

ѳ

р

ѣ

ш и л с я в с т у п и т ь

<в ъ

о т р а в ы

п ѳ р с и д с к і я » и ч р е з ъ Р а д а н ъ н а п р а в в п о я в ъ С ѳ л ѳ в к ію - К т и о и -

ф о н ъ . П р о п о в

ѣ

д ь

в ъ

с т о л и ц

ѣ

ц а р с т в а п а р

ѳ

я н о к а г о б ы л а т а к ъ

м а л о у с п ѣ ш н а , ч т о М а р ѳ < а о с л а л ъ п и о ь м о к ъ с в о и м ъ с о -

а п о с т о л а м ъ

в ъ

с т р а н ы м

ѳ

о о п о т а м с к і я

в о

г р а д ъ Е д

ѳ

с о у > —

с ъ п р о с ь б о г о

ο

в а з в а ч

ѳ

в і и

ѳ м у

д р у г о г о р а й о в а

д л я

м и с с і о -

в ѳ р с к о й д ѣ я т ѳ л ь я о с т и .

Н о

с о и з в о л ѳ н і я

в а э т о вѳ

п о с л ѣ д о в а л о

«У в и д

ѣ

в ъ ,

ч т о в ъ

С е л

ѳ

в к іи »

о в ъ в е

и м

ѣ ѳ

т ъ в о з м о ж н о с т и

д ѣ й с т в о в а т ь

с ъ

у с п ѣ х о м ъ , М а р е < п р и б ы л ъ с а ѳ р в а

в ъ К а ш -

к а р ъ »

и

п р о п о в

ѣ

д о в а п ъ з д

ѣ

с ь

с ъ

у о п

ѣ

х о м ъ . «Т а к и м ъ о б р а -

з о м ъ о б р а щ

ѳ

н і

ѳ

в ъ

х р и с т і а н с т в о К а ш к а р а б ы л о п р е ж д

ѳ

о б р а -

щ

ѳ

н і я С

ѳ

п

ѳ

в к і и

и

о б л а о т и Б

ѳ

т ъ - А р м а й

ѳ . И п о

э т о м у у т в

ѳ

р -

д и п о с ь п р

ѳ

д а в і

ѳ , ч т о

к а

ѳ ѳ

д р а м

ѣ

с т а с

ѳ

г о

ѳ

о т ь с т а р

ѣ

й ш а я

и з ъ в с ѣ х ъ к а ѳ ѳ д р ъ

и п о

п ѳ р в ѳ н с т в у о б р а щ ѳ н і я

в ъ

х р и с т і а в -

с т в о > .— В о в с я к о м ъ с л у ч а

ѣ

м а р ъ - М а р

ѳ

о с в о в а п ъ ц

ѳ

р к о в ь

и

в ъ С ѳ л ѳ в к і и - К т и с и ф о в ѣ -К о к ѳ . О т с ю д а

о н ъ

о т п р а в л я л с я

н а

й

это —

с в о л ь в о зн а ю

—

сам оѳ п о з д н еѳ д а т и р уѳ м о е м у ч е п и ч ѳ с т в о « и з ъ

ч и с л а д р ѳ в н и х ъ » , о т м ѣ ч ѳ н н о е

въ

м а р т и р о л о гіи .

и

) Bedjan, I , 45—94. Cf. Wright, Syriac Li te ra ta re , 44, note 3.

w

) Д пя

я сн о с ти п о в т о р я ю

— cp. Xp . Ч т. 1899, стр. 328. 336. 340. 346.

1024. 1029. 1201 —

гѳ о гр а ф в ч ѳ с к і я к о о р д и н а т ы м ѣ с тъ , ч р е зъ к о т о р ы я

ле-

ж ал ъ п у т ь

св.

М а р е .

φ

λ оть

Г р и н в .

Е д е с с а

+ 37.° 9,'33 +

3 8 . ° 5 4 , ' 6 1

Н и с и в и н ъ

37. 1, 00 41. 15, 79

А р зо в ъ

38. 5, 29 41. 29, 81

Б ѳ г ь - З а в д а й

37. 21, 42. 6,

А р б ѳ л ь 36. 12, 74 44. 1, 71

Ш х ар к а р тъ

35. 16, 03 44. 21, 77

«



84 Х Р И О Т І А Н С К О Е Ч Т Е Н І Е .

в и з и т а ц і ю и в ъ о к р ѳ с т н ы я м ѣ с т а : в ъ З а в ѳ , в ъ П о н в з о в ь ѳ

1 6

)

в ъ К а ш к а р ъ , з а х о д и л ъ и «в ъ с т р а н ы м а й ш а н с к і я > и п р о п о -

в

ѣ

д о в а л ъ т а м ъ

ѳ

в а н г

ѳ

л і

ѳ ,

н о с ъ н

ѳ

з н а ч д т

ѳ

л ь в ы м ъ у с п

ѣ

х о м ъ :

«л г о д и м

ѣ

с т а т о г о б ы п и о ч

ѳ

н ь ж

ѳ

с т о к і

ѳ ,

г р у б ы

ѳ

и

м і р с к і е .>

И з ъ М а й ш а н а м а р ъ - М а р ѳ в а п р а в и л с я д л я о б о з р ѣ н і я в ъ Б е т ъ -

Х у з а й ѳ и Б ѳ т ъ - П а р с а й ѳ . Х р и о т і а н о к і я ц ѳ р к в и з д ѣ с ь б ы л и

<Р

λ

отъ

Г р и н в .

о к .

+

4 5 °

36',

А р б ѳ тъ Г л . Ш т .) . .

35. 25, 14 45. 39, 75

Arbet

(Kiepert)

, .

.

. 35. 24, 88

45.

34, 03

34. 14, 58 45. 3, 31

34 .

11, 86

45.

2, 24

. . 34. 24, 86

45.

6, 67

Zengabad

(Kiep.)

. , . 34. 19, 86

45. 9, 10

45. 7, 86

K i z i l r o b a t

(Kiep.) .

. . 34. 1'0, 24 46. 7, 20

33.

6, 00

44.

36, 30

.

. 33. 5, 00

44.

33, 34

о к . + 45. 30,

. . 31. 53, 00 46. 1, 50

П р ат ъ - д - М а й ш а н ъ .

. . 30. 56, 07 47. 18, 67

48.

16, 86

. . 32. 39, 67 51 44, 61

П р е д в о яа га ю , что

А р б е т ъ

л еж и т ъ ва м ѣ стѣ

сѳ л ѳ н ія

Х е р б а т ъ -

herbe,t

h

-glal,

въ к о то р о м ъ б ы л а о д в а взъ б е тъ - г ар м а й с к п х ъ е п я с в о п -

с к в х ъ к аѳ ѳ д р ъ .

О тъ

э то г о с е л е в ія б ы л о о чѳ в ь в ѳ д ал ѳ к о

до

„ г о р о д а

Д а р а б а д а " . М ар ъ - М ар ѳ ш е л ъ въ Д а р а б а д ъ ч р е зъ Х ер б атъ - Г л ап ь .

Bedjan,

I ,

65 . 66,—

Ч е р н ш ъ

(Petermann's Ergzgshf t. 44, S. 38) г о в о р в т ъ ο „ g r o s s e s

E.uinenfeld" б л в з ъ д ѳ р е в в и „ B a r e d a n " ; с р ѳ д и э т в х ь р а зв а л и в ъ в ы д а ю тс а

д в а t u m u l i , — б о л ь ш ій

ж зъ

в в х ъ и м ѣ етъ

16

м ѳ тр о въ в ы с о ты . — П о зв о л я ю

себ ѣ п о с т а в в т ь в о п р о с ъ :

въ ^Baradan" вѳ

у ц ѣ л ѣ л о

лв

д р е в п е е в а з в а в іѳ

„ a t

h

r a

d

h

-Rad

h

an",

с т р а и а Р а д а н ъ

[ ч р е зъ п о с рѳ д ств о ф о р м ы „ B e t

h

- B a d

h

a n " ? ? ]

В с т у п и в ъ

въ

„ стр ан у Р а д а н ъ " , м ар ъ - М арѳ „ с яа ч ал а " п р и х о д и т ъ

я

в ъ сѳ-

л ѳ в іѳ , в м ѳ в у е м о е

А б а д ъ .

М о ж е тъ б ы ть

въ

„ З ѳ в г а б а д ъ "

вли

К ы зы л ь -

р о б а тъ - К а ср а б ад ъ у ц ѣ л і л о

и это вм я; но

к о в е ч в о

ва

о с в о вѣ и м е и и

„ a b a d " , к о т о р о е п о - п е р с в д с к в з в а ч в т ъ п р о с т о

г о р о д ъ ,

вѳ в о зм о ж в о стр о в т ь

п р о ч н ы х ъ в ы в о д о в ъ . — Е п в с к о в ск ая к аѳ е д р а р а д а н с к а я б ы л а п о д в ѣ д о м а

сам о м у к ато л д ко су . Х о ф ф м ан н ъ (Ausziige, 253) п о л а г аѳ тъ , что г р а в в ц у

м еж д у В ѳ тъ - Г а р м а н и с тр а н о ю Р а д а н ъ с о с та в л я л а го р н а я цѣ п ь „ д ж а-

б ап ь Х а м р в п ъ " , п р о х о д я щ а я н ѣ ск о л ьк о н д ж е къ ю го за п ад у отъ Б а р а -

д ан а . ^- А м е ж д у Б а р а д а н о м ъ и Б ѳ т ъ - Г а р м а й п р о л е га ет ъ п а р а л л ел ь в ая съ

„ д ж аб ал ь- Х а м р и н ъ " ц ѣ д ь „ К в ф р в - д а гъ " — „ З е в га б ад ъ - д а гъ '

1

.

О тъ

С ѳ л е в -

к ів до Baradan в о зд у ш н а я д у га = 63819 саж ., 136164 metres, 92,096 rnil.

pass., въ н а в р а в лѳ в іи къ сѣ в е р о - сѣ в ѳ р о - в о с т о к у (

Ν Ν Ε

, α = 19°9 ' ) · С р .

и зъ tab. Peutinger.: „ S e l e u c i a — l x — R a c h e — x l — R u t a r a t a — x x — B e r d a n n a —

cxx—Ecbatanis P a r t i o r n m » .

l e

) 1-athra kbleh

d-metbqre' Saphle'.




τ

Н А Ч А Л

Ѣ

Х Р И С Т І А Н О Т В А

В Ъ

П Е Р О І И И С Т О Р І Я ?

85

у ж

ѳ

о с н о в а н ы . К у п ц ы и з ъ э т и х ъ д в у х ъ о б л а с т

ѳ

й п о т о р г о -

в ы м ъ д ѣ л а м ъ б ы в а л и <н а з а п а д ѣ . Т а м ъ б д а ж е н н ы й а п о с т о л ъ

А д д а й п р и в

ѳ

л ъ в х ъ к ъ с т р а х у Б о ж і ю . В о з в р а т и в п ш с ь с ъ

з а п а д а ,

в т и

в

ѣ

р н ы

ѳ

х у з а й

ѳ

и

п а р с а й

ѳ

в а у ч и л и м н о г и х ъ

в ъ

с т р а н а х ъ т

ѣ

х ъ » . <И т о г д а о т п р а в в л о я о н ъ (М а р

ѳ )

в ъ с т р а н ы

н и ж н ія , п о к а д о о т и г ь д о б л а г о у х а н і а а п о с т о л а м а р ъ -

Ѳ

о м ы , и

т а м ъ п р и в ѳ л ъ н а р о д ъ м н о г ъ к о Г о о п о д у > .— П р ѳ д ъ с в о ѳ ю

м и р в о ю к о в ч и н о ю м а р ъ - М а р е <п р

ѳ

д ъ в с

ѳ

ю ц

ѳ

р в о в і ю п р и -

з в а л ъ у ч ѳ н и к а с в о ѳ г о П а п у и п о с т а в и л ъ

ѳ

г о п р а в и т ѳ п ѳ м ъ

в м

ѣ

с т о с

ѳ

б я ».

И т а к ь

а а ) Д а п а ,— 10 - й к а т о п в к о о ъ п о с п и с к у А с с е м а в в , с к о я -

ч а в ш і й с я , в ѣ р о а т н о , в ъ 327 г . п о р . Х р ., ѳ с т ь н ѳ п о с р ѳ д о т в ѳ н -

н ы й п р

ѳ ѳ

м н и к ъ м а р ъ - М а р

ѳ ,

с о в р

ѳ

м

ѳ

в н и к а а п о с т о п о в ъ У ж

ѳ

о д и н ъ э т о т ъ х р о н о д о г и ч ѳ с к і и а б с у р д ъ п о к а з ы в а б т ъ , к а к ъ

п п о х о о б о о н о в а н ы п р

ѳ

т

ѳ

в з і в п о з д н в х ъ с и р о - п

ѳ

р с и д о к и х ъ х р и -

с т іа н ъ , п ы т а ю щ и х с я с в о

ѳ

й и с т о р и ч

ѳ

с к о й ц

ѳ

р к в и у о в о и т ь о л а в у

а п о с т о п ь о к а г о п р о и с х о ж д

ѳ

н і я .

б б ) М а р ѳ б а р ъ - Ш л е н о н ъ п и ш ѳ т ъ , ч т о П а п а з а н и м а л ъ

к а е

ѳ

д р у 70 л

ѣ

т ъ (respectiue 82 г о д а ) , а

м а р ъ -М а рѳ —33

г о д а .

Н о «н

ѳ

в о з м о ж н а я ц и ф р а »: 70—82 г о д а <я в н о п р в д у м а н а д л я

т о г о , ч т о б ы а а п о п н и т ь к а к у ю - т о п у с т о т у >

1 7

) . М о ж

ѳ

т ъ б ы т ь ,

о д н а к о , с у м м а э т и х ъ ц и ф р ъ : 103, respectiue 115 л

ѣ

т ъ , в з я т а

н е с т о р іа н о к и м ъ х р о н о г р а ф о м ъ

и н

ѳ

«о т ъ в

ѣ

т р а г л а в ы с в о я >.

Н е л ь з я н

ѳ

о ц

ѣ

в и т ь с л

ѣ

д у ю щ а г о с о в п а д

ѳ

н і я : с в . Ш и м ' о н ъ I

б а р ъ - С а б о а 'ѳ п о с т р а д а л ъ з а Х р и с т а <в ъ л ѣ т о

117-ѳ

ц а р с т в а

п

ѳ

р с и д с к а г с »,— д а т а о д н а и з ъ с а м ы х ъ т в

ѳ

р д ы х ъ

1 8

) и з а с в и -

д

ѣ

т е л ь с т в о в а н н а я в

ѳ

с ь м а в

ѣ

с к о . Е с л и

с в .

Ш и м 'о в ъ

I

б ы п ъ

к а т о л и к о с о м ъ 13 п

ѣ

т ъ , т о п о с л

ѣ

д н і й г о д ъ п р а в л

ѳ

н ія П а п ы

б у д е т ъ 104 г о д ъ « ц а р о т в а п

ѳ

р с и д с к а г о » (=117—13). Н о д о -

п у с т и і л ъ

в а

м и н у т у ,

ч т о

П а п а б ы л ъ к а т о л и к о с о м ъ

с З З

г о д а >

(л

ѣ

т а , у с в о я м ы я а п о с т о л у М а р

ѳ );

т о г д а п о л у ч и т с я 71-й г о д ъ

«ц а р о т в а п ѳ р с и д с к а г с » к а к ъ п о о п ѣ д н і й г о д ъ в р а в л ѳ н і я п р е д -

ш

ѳ

с т в

ѳ

н в и к а П а п ы , к а к ъ б ы э т о г о п р

ѳ

д ш

ѳ

с т в

ѳ

в в в к а в в з в а л в .

В ъ р а з с ч ѳ т а х ъ с т о л ь с у м м а р н ы х ъ в ѳ в о з м о ж в о с ѳ р ь е в н о в о з -

р а ж а т ь п р о т в в ъ о т о ж д

ѳ

с т в л

ѳ

в і я ц и ф р ы « 7 1 й г о д ъ > с ъ <70- ю

г о д а м и », к о т о р ы е М а р

ѳ

"б а р ъ - Ш л

ѳ

м о н ъ п р и п в с ы в а

ѳ

т ъ П а п

ѣ .— '

Н а ъ г ь п р ѳ д п ѳ ж в т ъ д о с т о в ѣ р в а а ц в ф р а «117- й г о д ъ > , а н ѳ о т о -

" )

А .

ѵ . Gutschmid,

Uhtersuohungen

I i b .

d. G. d. K. Osroene, S. 12, A n m . 3.

l s

) Ο

г о д а х ъ « щ ар с тв а пѳ р с и д с к а г о » см . в ъ э к с к у р сѣ Е .



86

Х Р И С Т І А Н С К О Ё Ч Т Е Н І Е .

р і а н с к о м у х р о н о г р а ф у , м о ж ѳ т ъ б ы т ь , в ъ ц ѣ н н ы х ъ и с т о ч я и -

к а х ъ п р е д п е ж а л и ц и ф р ы <33» и

<70>,

и о н ъ л и ш ь н

ѳ

п р а -

в и п ь н о и х ъ к о м б и н и р о в а л ъ .

в в ) П р е д п о п а г а я , ч т о в ъ а к т а х ъ о в . М а р

ѳ

р а з о

ѣ

я в ы к р у -

п и ц ы и с т и н ы и

чт

«п р

ѳ

д а н і

ѳ

м ъ > б о п

ѣ ѳ

а р х а и ч

ѳ

с к и м ъ у ж в

д а в ы о н ѳ р а с п о л а г а л и с и р о - п ѳ р с и д с к і ѳ х р и с т і а н ѳ , м о ж н о

в з в л е ч ь и з ъ э т и х ъ а к т о в ь п р

ѳ

ж д

ѳ

в с

ѳ

г о т о (в ъ в ы с о к о й с т

ѳ -

п в н и в

ѣ

р о я т н о

ѳ )

з а к л ю ч

ѳ

н і

ѳ ,

ч т о и с т о р и ч

ѳ

с к а я с и р о -

п ѳ р с и д с к а я ц ѳ р к о в ь ѳ о т ь д у х о в н а я д щ ѳ р ь

ц

ѳ

р к в и е д е с с к о й .

α «α )

И з ъ Е д

ѳ

с с ы о т п р а в л

ѳ

в ъ м а р ъ - М а р

ѳ .

В ъ М е с о п о т а м і и

и и м е н в о в ъ Е д ѳ с с ѣ н а х о д а т с я т ѣ «с о а п о о т о л ы э , п р ѳ д ъ а в т о -

р и т

ѳ

т о м ъ к о т о р ы х ъ п р

ѳ

к п о н я

ѳ

т с я с а м ъ М а р

ѳ ,

б

ѳ

з ъ п о з в о л

ѳ -

л е н і я к о т о р ы х ъ

І О Н Ъ

н е и м

ѣ ѳ

т ъ в л а с т и > п о к в н у т ь с в о й м и с -

с і о н ѳ р с к і й п о с т ъ .

β β β )

Ч р

ѳ

з в ы ч а й в о п р о с т о и

ѳ

с т е е т в

ѳ

н н о о б ъ я с н я

ѳ

т с я и

в о з н п к н о в

ѳ

в і

ѳ

х р и с т і а н с к о й ц

ѳ

р к в и в ъ Х у д ж и с т а в

ѣ

и П

ѳ

р -

с і и . К у п ц ы п о т о р г о в ы м ъ д

ѣ

л а м ъ о т д р а в л я ю т д я <н а з а п а д ъ > .

Т а м ъ — о ч

ѳ

в и д в о в ъ Е д

ѳ

с с

ѣ —

о в и в с т р

ѣ

ч а ю т с я с о с в . А д д а

ѳ

м ъ ;

о в ъ о б р а щ а е т ъ и х ъ к о Х р и с т у ; в о з в р а т в в ш и с ь в а р о д и в у

о в и д

ѣ

л а ю т с я п

ѳ

р в ы м и п р о п о в

ѣ

д н и к а м и

ѳ

в а н г

ѳ

л і я с р

ѳ

д и

с в о в х ъ с о п л ѳ м ѳ н н и к о в ъ . С л ѣ д о в а т ѳ л ь в о н ѳ т о л ь к о с ѣ в ѳ р в а я

п о л о в и н а п а р

ѳ

я н с к а г о ц а р о т в а , в о в ю ж н а я с в о в м ъ х р и с т і а н -

о к и м ъ п р о с в

ѣ

щ

ѳ

н і

ѳ

м ъ о б я з а н а Е д

ѳ

с о

ѣ .

γγγ

) И м о ж ѳ т ъ б ы т ь и м ѳ в я о у с л ѣ х ъ п р о п о в ѣ д и с р ѳ д и

п р і

ѣ

з ж и х ъ

<г о с тѳ 1>

и з ъ Б

ѳ

т ъ - Х у з а й

ѳ

и Б е т ъ - П а р о а й

ѳ

и п о -

д а л ъ с в . А д д а ю м ы с л ь — о р г а н и з о в а т ь м и с с і ю д л я б л а г о в ѣ с т і я

н а в о с т о к

ѣ .

В р

ѳ

м я д

ѣ

я т

ѳ

л ь в о с т л А д д а я в ъ Е д

ѳ

с о

ѣ —

п о о л

ѣ

д -

н я я ч

ѳ

т в

ѳ

р т ь I I в

ѣ

к а п о р . Х р . А д д а й в

ѳ

б ы л ъ о д н и м ъ и з ъ

70: о н ъ б ы л ъ т о л ь к о а п о с т о п о м ъ М ѳ с о п о т а м і и ; о н ъ б ы л ъ

р а в в о а п о с т о п ь н ы й п о д о б н о с в в . К и р и л л у и М

ѳ ѳ

о д і ю . У ч

ѳ

н и к ъ

А д д а я М а р ѳ в ъ э т о м ъ ж ѳ о м ы с л ѣ б ы л ъ а я о с т о л о м ъ с ѣ в ѳ р о -

з а п а д а ц а р с т в а п а р

ѳ

я н с к а г о . С л

ѣ

д о в а т

ѳ

л ь н о

ѳ

г о д

ѣ

я т

ѳ

л ь н о с т ь

п а д а ѳ т ъ н а к о в ѳ ц ъ І І - г о — в а ч а п о I I I в . п о р . Х р .

г г ) С а м ы й п л а н ъ м и с о іи м а р ъ - М а р е г о в о р и т ъ л р о т и в ъ

т о г о , ч т о о н ъ — с о в р ѳ м е н н и к ъ а п о о т о л о в ъ . Д п я а п о с т о л о в ъ

і у д е й с к а я

δ ια σ π ο ρ

ά

б ы л а о б ы ч я о т о ч к о ю о т п р а в л

ѳ

я і я в ъ п х ъ

б л а г о в

ѣ

о т іи ; ц

ѳ

р к о в ь «я ж

ѳ

в ъ В а в и л о н

ѣ

с о и з б р а п в а я >

1 9

) — в ъ

в и д у з н а ч ѳ н і я В а в и л о н а д л я і у д ѳ й о т в а — в ѳ ѳ с т ь я в л ѳ н іѳ в е -

о ж и д а н н о в в о в р

ѳ

м о н а а п о с т о л ь с к і я . М а р ъ - М а р

ѳ

в р в р

ѳ

м я

, 0

)

1 П егр . 5, 13

ή εν Βαβυλώνι

σονεχλεκτή.




τ

Н А Ч А Л

Ѣ

Х Р И О Т І А Н О Т В А В Ъ П Е Р С І И И С Т О Р І Я ? 87

в и з и т а ц і и ц ѳ р к в е й в ъ Б ѳ т ъ - А р м а й ѳ , п р а в д а , о б р а щ а ѳ т ъ к о

Х р и с т у «и м н о г и х ъ о т ъ і у д е

ѳ

в ъ и о т ъ а з ы ч н и к о в ъ >; н о н и -

г д ѣ

і у д

ѳ

й с т в о н

ѳ

а в л а

ѳ

т с я о п о р в ы м ъ п у н к т о м ъ д л а м и с о іи .

τ

п р о п о в

ѣ

д и и л и

ο

ц е р к в а х ъ в ъ В а в и л о в

ѣ

и д р у г и х ъ і у д

ѳ

й -

с к и х ъ п о с ѳ л ѳ в і я х ъ в ѣ т ъ и р ѣ ч и . М о н г а о д у м а т ь , ч т о і у д ѳ й -

о т в о к ъ т о м у в р

ѳ

м

ѳ

н и у з к

ѳ

о п р

ѳ

д

ѣ

п и л о с ь к а к ъ к о с в а я м а с о а ,

з а м к в у т а я н а - г л у х о п р о т и в ъ

ѳ

в а н г

ѳ

л і я ,— і у д

ѳ

й с т в о м и ш н ы и

birkat

h

ham-minim

з 0

) .

д д ) П о л и т и ч ѳ с к і я р ѳ м и я и с ц ѳ я ц і и в ъ а к т а х ъ м а р ъ - М а р ѳ

у к а з ы в а г о т ъ т о я е

ѳ

н а п

ѳ

р в ы я д

ѳ

с я т и л

ѣ

т і я I I I в . п о р . Х р .

И з ъ <с т р а н ы Д а р а б а д а

і 1

> ) «б л а ж

ѳ

н н ы й м а р ъ - М а р

ѳ

и и ж

ѳ

с ъ в и м ъ п р и ш л и в ъ с т р а в у п ѳ р с о в ъ . И в ъ э т о и с т р а н ѣ о н ъ

м н о г и х ъ с о д ѣ л а п ъ у ч ѳ н и к а м и . И б о э т о п о з д н ѣ й ш ѳ ѳ ц а р о т в о

п

ѳ

р с и д с к о

ѳ ,

к о т о р о е п р і я л о к о н

ѳ

ц ъ р у к о ю А р д а ш и р а ,

ѳ

щ

ѳ

в

ѳ

п р і я л о н а ч а л а .

Α

в ъ г о р о д а х ъ и м

ѣ

с т я о с т я х ъ В а в и л о н а

П ѳ р о і и б ы л о м в о г о ц а р ь к о в ъ . И с т р а н о ю в а в и л о н с к о ю п р а -

в и л и п а р

ѳ

я н

ѳ .

Ц а р о т в о в а л ъ ж

ѳ

в ъ т о в р е м я А ф р а х а т ъ б а р ъ -

А ф р а х а т ъ п а р

ѳ

я н и в ъ в ъ С

ѳ

л е в к і и и в ъ К т и с и ф о н

ѣ

[ч т о в ъ ]

Б

ѳ

т ъ - А р м а й

.

И б о [ э т и г о р о д а ] б ы л и в

ѳ

о ь м а б о г а т ы

ѳ

в ъ т о

в р ѳ м я , п р ѳ ж д е ч ѣ м ъ р а з б о й н и к и о п у с т о ш и л и г о р о д ъ С е л е в -

к ію >.

Α

н о с л ѣ п ѳ р в ы х ъ у о п ѣ х о в ъ п р о п о в ѣ д и , «к о г д а с л у ж а -

щ і е и д о л ь с к и м ъ ж

ѳ

р т в

ѳ

н н и к а м ъ у в и д

ѣ

л и , ч т о в ъ г о р о д

ѣ

в

о к р

ѳ

с т н ы х ъ с

ѳ

л

ѳ

н і я х ъ н а ч а п и о т м

ѳ

т а т ь и х ъ л ж

ѳ

у ч

ѳ

н і я , с о -

б р а л и с ь в с

ѣ

и п

ѳ

р

ѳ

п р а в и л и с ь в ъ К т и с и ф о н ъ к ъ ц а р ю А р т а -

в а н у , к о т о р ы й ц а р с т в о в а л ъ в ъ К т и с и ф о н ѣ и Г о к и , и с т а л и

в о п и т ь п р

ѳ

д ъ н и м ъ , г о в о р я с ъ п п а ч

ѳ

м ъ : „о д и в ъ ч

ѳ

л о в

ѣ

к ъ

в о л ш

ѳ

б н и к ъ п р и ш

ѳ

п ъ н о т м

ѳ

т а

ѳ

т ъ б о г о в ъ н а ш и х ъ и п р о п о -

в ѣ д у ѳ т ъ ѳ д и н а г о Б о г а , с у щ а г о н а н ѳ б ѳ с а х ъ и н ѳ в и д и м а г о .

И н ы н ѣ , г о о у д а р ь д а р ь , т ы в ѳ п о д в ѳ р г н ѳ п і ь р и с к у и т в о ѳ й

д у ш и и о е г о и с п о в

ѣ

д а н і я о т ц

ѳ

в ъ т в о и х ъ И н а ч

ѳ

м а л о п о м а л у

о н о у п р а з д н и т с я , п о т о м у ч т о э т о т ъ р а з в р а щ е в н ы й с

ѳ

р д ц

ѳ

м ъ

ц а р ь А ф р а х а т ъ у ж ѳ в ѣ р у ѳ т ъ в ъ Н ѳ г о и в а с ъ в ы г н а л ъ и з ъ

д о м а о в о е г о >. У с л ы ш а в ъ э т о , ц а р ь А р т а в а н ъ п о о л а л ъ з а б л а -

ж

ѳ

н н ы м ъ , и п

ѳ

р

ѳ

в

ѳ

з л и

ѳ

г о с ъ т о й о т о р о н ы , с

ѳ

д

ѳ

в к і й с к о й ,

т у д а , г д

ѣ

о б и т а п ъ ц а р ь А р т а в а н ъ » .

В ы ж

ѳ

г ъ О

ѳ

л

ѳ

в к і ю и с р а в н я л ъ с ъ з

ѳ

м п е ю д в о р

ѳ

ц ъ ц а р

ѳ

й

п а р

ѳ

я н с к и х ъ в ъ К т и с и ф о н

ѣ "

п о л к о в о д

ѳ

ц ъ ц

ѳ

з а р я Л у к і я В

ѳ

р а

20

)

Schurer,

Gesch. d . jud . Volkes, 2-te A u f l . , L e i p z i g 1890, I . 9 6;

I I , 386.

21

) Bedjan,

I , 68. 79

(ba-Qttspon

wa-bh-G

h

uk

h

i). 80.



88


А в и д і й К а с с і й

в ъ 164—165 г . п о р .

Х р .

—

Н о Ф р а х а т ъ

V,

о ы н ъ Ф р а х а т а IV, ц а р с т в о в а п ъ о о 2 г . д о р . Х р . п о 4 г . д о

р . Х р . и

с л ѣ д о в а т е л ь я о

у ж ѳ п о

ч п с т о х р о я о л о г и ч е с к и м ъ

о с н о в а н і я м ъ

нѳ

т о ж д

ѳ

о т в

ѳ

н ъ

с ъ

А ф р а х а т о м ъ б а р ъ - А ф р а х а т ъ ;

и н р и т о м ъ

в ъ э т о

в р

ѳ

м я

нѳ

б ы л о н и к а к о г о А р т а в а н а .

В ъ

ц а р с т в о в а в і ѳ А р т а в а в а I I I (о ъ 18 п о 40 г . п о р . Х р .) в р а -

ж д ѳ б н а я

ѳ м у

п а р т ія п р о т и в о с т а в и л а

ѳ м у

ц а р е й Ф р а х а т а *

Ѵ

І ,

с ы н а Ф р а х а т а

IV, а

к о г д а

о в ъ

у м

ѳ

р ъ ,

т о

в в у к а Ф р а х а *г а I V ,

Т и р и д а т а

ІП

2 а

) . Н о

в и д и м о ц а р с т в о в а в і е

и

Ф р а х а т а

VI и Т и -

р и д а т а Ш д л и л о с ь т о л ы с о о д и н ъ г о д ъ (в ъ 36 г . п о р . Х р .).

Е д в а

л и

э т о т ъ э ф

ѳ

м

ѳ

р н ы й ц а р ь о с т а в и л ъ

п о

д

ѳ

б

ѣ

п р о ч в ы я

в о с п о м и н а в і я ; п р и т о м ъ

и

о т н о п т е н і

ѳ ѳ г о к ъ

А р т а в а н у

III

б ы л о п р я м о в р а ж д

ѳ

б н о е ,

нѳ

п о х о ж

ѳ ѳ н а т о

м и р н о

ѳ

с о о у щ

ѳ -

о т в о в а н і ѳ д в у х ъ ц а р е й , к а к о ѳ р и с у г о т ъ н а м ъ а к т ы м а р ъ - М а р ѳ .

Е с л и

ж ѳ

о т р

ѣ

ш и т ь с я

о т ъ

с о б с т в

ѳ

н н ы х ъ и м

ѳ

н ъ ,

т о

о п и с ы -

в а ѳ м а я

в ъ

а к т а х ъ с и т у а ц і я ж и в о н а п о м н и т ъ н а м ъ п о с л ѣ д н і я

д е с я т и л

ѣ

т і я п а р о я н о к а г о ц а р о т в а .

В ъ т о

в р

ѳ

м я «ц а р ь к о в ъ »,

malkone',

в а о с а л ь н ы х ъ п о ч т и т о л ь к о

de

п о т і п

ѳ , в ъ

П а р

ѳ

і и

б ы л о м о ж е с т в о : с т о и т ъ п и ш ь п р и п о м я и т ь ,

ч т о

П а п а к ъ у б и л ъ

о д н о г о в а с с а п ь н а г о ц а р я ,

а

с ы н ъ П а п а к а А р т а х ш и р ъ у б и л ъ

в о с

ѳ

м ь д р у г и х ъ ц а р

ѳ

й

и

в о

ѳ

в а л ъ

с ъ

д

ѳ

в я т ы м ъ

2 3

) , и

ц а р ь

ц а р

ѳ

й А р т а в а н >

V

б ы л ъ

нѳ в ъ

с и л а х ъ о б у з д а т ь т а к і я

ю н а -

ч

ѳ

с т в а с к р о м н

ѣ

й ш а г о

и з ъ

о в о и х ъ в а с с а п о в ъ Д а л

ѣ

е ,

о ъ 52

л о

212 г . п о р . Х р . нѳ

п р

ѳ

р ы в н о ц а р с т в о в а л и В а л а г а ш ъ

І

?

В а л а г а ш ъ

II,

В а п а г а ш ъ

Ш ,


I V и

В а л а г а щ ъ

V,

в и д и м о п р а д

ѣ

д ъ , д

ѣ

д ъ , о т

ѳ

ц ъ , с ы н ъ

и

в в у к ъ ;

э т о

д о л ж я о

п р і у ч и т ь о и р о - п

ѳ


ѳ у х о к ъ

ф о р м у л

ѣ «plan bar

р і а п » ,

N

с ы н ъ N.

И

ѳ с л и

н а

м ѣ с т о < А ф р а х а т ъ б а р ъ - А ф р а х а т ъ »

п о -

с т а в и т ь «В а п а г а ш ъ б а р ъ - В а л а г а ш ъ » ,

г о

п о к а з а н і

ѳ

а к т о в ъ

о б ъ я с н и т ь б у д

ѳ

т ъ

нѳ

т р у д н о .

В ъ 209 г .

у м

ѳ

р ъ В а п а г а ш ъ

I V

и в о ц а р и л с я с ы я ъ

ѳ г о


V, н о

в с к о р

ѣ

б ы л ъ в ы т

ѣ

с -

н ѳ н ъ с в о и м ъ б р а т о м ъ А р т а в а в о м ъ

V.

В ѳ з с п о р в о ,

ч т о

г о д ъ ,

н а ч а в ш і й с я п о с л

ѣ

в о в о л у н і я

4

а п р

ѣ

л я

216 г .

а с т р о н о м ы

В а -

в и л о в і и с ч и т а л и к а к ъ 4- г о д ъ А р т а в а в а , с л

ѣ

д о в а т

ѳ

л ь в о г о д ъ ,

н а ч а в ш і й с я п о с л

ѣ

в о в о л у н і я

8

а п р

ѣ

л я

(и л и 10

м а р т а ?)

213 г .

п р и з н а в а л и п ѳ р в н м ъ г о д о м ъ ц а р я А р т а в а н а .

Н о и


V

д о

222 г .

в к л ю ч и т

ѳ

л ь н о п р о д о л ж а

ѳ

т ъ н

ѳ

п р

ѳ

р ы в н о ч

ѳ

к а в и т ь

с в о и т

ѳ

т р а д р а х м ы . С л

ѣ

д о в а т е л ь н о п а р

ѳ

я я с к о е ц а р с т в о

в ъ

" )

А .

ѵ . Grutschmid.,

Gesch. bans , 149. 117. 119. 121.

") Noldeke, Gesch. d. Pers., 6—14.



Ч Т О З Н А Е Т $ τ Н А Ч А Л

Ѣ

Х Р И С Т І А Н С Т В А В Ъ П Е Р С Ш И С Т О Р І Я ? 89

д

ѳ

с я т и л

ѣ

т і

ѳ

213—222 г г .

п

ѳ

р

ѳ

ж и в а

ѳ

т ъ п

ѳ

р і о д ъ д в о

ѳ

в л а с т і я :

в ъ о д н о й ч а с т в ц а р о т в а п р и з в а ю т ъ В а л а г а ш а

V, в ъ

д р у г о й —

А р т а в а н а V .— Р а з у м

ѣ ѳ

т с я , В а л а г а ш ъ

У ,

« э т о т ъ р а з в р а щ е н -

в ы й с

ѳ

р д ц

ѳ

м ъ ц а р ь А ф р а х а т ъ > а к т о в ъ , ч

ѣ

м ъ л и б о в а в л е к ъ

н а с

ѳ

б я н е г о д о в а н і

ѳ

п а р

ѳ

я н о к о й з н а т и , к о т о р о

ѳ

б ы л о

н а

р у к у

А р т а в а в у

V. Н о д о 212 г .


V

о т н о с и л с я

к ъ

А р т а -

в а н у , в

ѣ

р о я т н о ,

с ъ

б р а т с к и м ъ д о в

ѣ

р і

ѳ

м ъ ,

и

А р т а в а в ъ

м о -

ж

ѳ

т ъ б ы т ь , п р в в в м а л ъ в

ѳ

н

ѳ

з а м

ѣ

т н о

ѳ

у ч а о т і

ѳ

в ъ д

ѣ

л а х ъ г о с у -

д а р с т в

ѳ

в н ы х ъ . А к т ы р в с у ю т ъ

э т о

д в о е в л а с т і

ѳ

в ъ

т о т ъ

м о -

м ѳ н т ъ , к о г д а з в ѣ з д а А р т а в а н а

V,

ц а р я о ч ѳ в ь с т р о г а г о ,

бѳ з -

с п о р н о в о с х о д и т ъ ,

а

з в

ѣ

з д а л

ѳ

г к о м ы с л

ѳ

н в а г о В а л а г а ш а

V

у ж

ѳ

к л о н и т с я к ъ з а к а т у . Э т о — п о д о ж

ѳ

н і е в е щ

ѳ

й в ъ

210—212

г г .,

о п и о ы в а

ѳ

м о

ѳ

ч

ѳ

л о в

ѣ

к о м ъ , к о т о р ы й з н а е т ъ

и

д а л ь н

ѣ

й ш

ѳ ѳ ,

к о г д а б р а т ь я - с о п ѳ р н и к и п р о т и в о о т а л и д р у г ъ д р у г у к а к ъ

ш р ъ

я .т р ь .

ѳ ѳ )

И м

ѳ

н н о

э т о

с о с т о я н і

ѳ

п о л и т и ч

ѳ

с к о й н

ѳ

м о щ и , к о г д а

д

ѳ

ц

ѳ

в т р а л и з а ц і я п

ѳ

р

ѳ

х о д и т ъ у ж

ѳ

в ъ р а з п о ж е в і

ѳ

г о с у д а р с т в

ѳ

н -

н а г о с т р о я ,

и

м о г л о п о б у д и т ь

ѳ

д

ѳ

о с к у ю ц

ѳ

р к о в ь — о т п р а в и т ь

м и с с і о н

ѳ

р о в ъ

в ъ

П а р

ѳ

і ю .

В ъ

н а и х у д ш

ѳ

м ъ с л у ч а

ѣ

о я и

м о г л и

и с п о л н я т ь б у к в а д ь н о з а н о в ѣ д ь Х р и о т а : к о г д а б у д у т ъ г н а т ъ

в а с ъ в ъ о д н о м ь іо р о д , б г и т е в ъ д р у г о й . О т ъ

„б

ѳ

з о л о в

ѳ

с н а г о

г н ѣ в а " к а к о г о я и б у д ь н н ч т о ж в а г о malkona м о ж в о б ы л о у й т и

в о в л а д

ѣ

н і я с о с

ѣ

д в я г о

malkona.

В

ѳ

з с и л ь в а я ц

ѳ

н т р а п ь н а я в п а с т ь

н

ѳ

м о г л а г р я в у т ь

н а

п р о п о в

ѣ

д н и к о в ъ

ѳ

д и н а г а Б о г а , с у щ а г о

в а н

ѳ

б

ѳ

о в

в

н е в и д и м а г о , т а к о й г р о з о ю , ч т о б ы

о в а

н а с г в г л а

в х ъ в с ю д у

в ъ

п р

ѳ

д

ѣ

п а х ъ в с

ѣ

х ъ а р і

ѳ

в ъ

в

в

ѳ

а р і

ѳ

в ъ .

Α

к о г д а

э т о б ѳ з с в л і ѳ д ѳ н т р а р а з р ѣ ш в л о с ь

в ъ

о т к р ы т о ѳ д в у ц а р о т в іѳ ,

п о л в т в ч

ѳ

с к і

ѳ

в о п р о с ы

в д л я

В а л а г а ш а

я д л я

А р т а в а н а

к о в ѳ ч в о з а с д о н в н в

в сѣ

д р у г іѳ ,

в з а

д о р у х в , н а в о с в м ы я

рѳ -

л и г і в н а з д а я с н ы , в

ѳ

л ь з я б ы л о

в

о п а е а т ь с я с

ѳ

р ь

ѳ

з н ы х ъ

рѳ -

п р ѳ с с і й

о т ъ

brachium

saeculare.

С ъ д р у г о й с т о р о в ы ,

о т ъ

э т о в

б

ѳ

з у р я д в ц ы с т р а д а л ъ

в

м а л

ѳ

в ь к і в ч

ѳ

л о в

ѣ

к ъ ;

е г о

р

ѳ

л в г і о з н о

ѳ

ч у в с т в о ,

а с ъ в м ъ в

р е л в г і о з н а я в д у м ч в в о о т ь , п о д в я м а л в с ь

в д ѣ л а л я

ѳ г о

б о л ѣ ѳ в о с п р і в м ч в в ы м ъ

к ъ

ѳ в а в г ѳ л і ю . П о э т о м у

н

ѳ

у д в в и т

ѳ

л ь в о ,

ѳ

с л в в м

ѳ

я н о

в ъ

э п о х у т я ж к а г о г о с у д а р с т в

ѳ

в -

н а г о к р в з и с а

в ъ

П а р ѳ і в х р в с т і а в о т в о п у с т и л о з д ѣ с ь п р о ч -

н ы

ѳ

к о р в в

в

д а л о р о с т о к ъ с п о с о б н ы й п р о т в в о с т о я т ь в с

ѣ

м ъ

п о о л ѣ д у ю щ и м ъ г о н ѳ н і я м ъ .

ж ж )

Н о ѳ

о л и « А ф р а х а т ъ б а р ъ - А ф р а х а т ъ >

и

« А р т а в а я ъ »

о з н а ч а ю т ъ м о м

ѳ

я т ъ л с т о р і в

210—212 г г ., т о ,

п р

ѳ

д п о л а г а я

д а ж ѳ , ч т о '« 3 3 г о д а > п р а в л е н і я м а р ъ - М а р е с л ѣ д у ѳ т ъ п о л н о -



90

Х Р И О Т І А Н О К О Е Ч Т Е Н І Е .

с т і ю с ч и т а т ь о т ъ э т о г о м о м

ѳ

н т а , п о л у ч и т с я в с

ѳ

ж

ѳ annus

ultimus 243 п о ρ . Х р . , и л и 20 - й ц а р с т в а п ѳ р о и д с к а г о , н ѳ

70- й ,

к о т о р ы й я с к л о н

ѳ

н ъ с т а т а т ь н а ч а л о м ъ (respectiue

annus

nullus)

п р а в п

ѳ

н і я П а п ы . Д о п у с т и т ь л и , ч т о П а п а в ъ с а м о м ъ

д

ѣ

л

ѣ б ы л ъ к а т о л л к о о о м ъ

82—84

г о д а ? Э г о г о я н

ѳ

д у м а ю .

П а п а , н

ѳ

п о с р

ѳ

д с т в

ѳ

в н ы й п р

ѳ

д ш

ѳ

с т в

ѳ

н в и к ъ с в . С д м

ѳ

о в а , н

ѳ

б ы п ъ н

ѳ

п о с р

ѳ

д с т в

ѳ

н н ы м ъ п р

ѳ ѳ

м н и к о м ъ с в . М а р

ѳ ,

а п о с т о п а

П

ѳ

р с і и . Р а з ъ <І І а п а >— о д н о и з ъ л г а б и м ы х ъ и м

ѳ

в ъ в а б

ѳ

р

ѳ

г а х ъ

Т п г р а , т о д в а е п и с к о п а с

ѳ

л

ѳ

в к і й с к і

ѳ

с ъ и м

ѳ

н е м ъ с П а п а > н а

п р о с т р а в с т в

ѣ

о в ы ш

ѳ 80

л

ѣ

т ъ я

ѳ

п р

ѳ

д с т а в л я ю т ъ у ж

ѳ

н и ч

ѳ

г о

н

ѳ

п р а в д о п о б н а г о . Α п о т о м ъ с м у т н ы я и с т о р и ч

ѳ

с к і я в о с п о -

м в н а н і я с л и л и э т и х ъ д в у х ъ

ѳ

п и с к о п о в ъ в ъ о д н о л и ц о ,

у д ѳ р -

ж а в ъ п р и э т о м ъ — н а м у к у х р о н о л о г а м ъ — д в ѣ н ѳ с о в м ѣ с т и м ы я

п о д р о б н о с т и : а ) П а п а б ы л ъ н

ѳ

п о с р

ѳ

д с т в

ѳ

н н ы й п р

ѳ

е м н и к ъ

м а р ъ - М а р ѳ ; Ь ) П а п а б ы л ъ с о в р ѳ м ѳ н н и к ъ п ѳ р в а г о в с ѳ л ѳ н о к а г о

с о б о р а 325 г .

з з ) Н о в ъ с и р с к о й п и с ь м

ѳ

в н о с т и у ц

ѣ

л

ѣ

л ъ с л а б ы й с л

ѣ

д ъ

п о д д и в в о и с т о р и ч ѳ с к а г о п р ѳ д а н і я . П о м у ч ѳ в и ч е с к и м ъ а к т а м ъ

с в .

М и л л е е а , н а о д н о м ъ и з ъ б

ѳ

т ъ - а р м а й с к и х ъ с о б о р о в ъ

ѳ

п и -

с к о п ъ М и л л ѳ о ъ

2 4

) < п р о т и в у с т а л ъ в ъ с п о р ѣ а р х іѳ п и о к о п у

С

ѳ

я

ѳ

в к і и и К т и о и ф о н а , и м

ѳ

н у

ѳ

м о м у П а п а б а р ъ - А г а й > . М а р ъ -

М и л л

ѳ

с ъ о б л и ч и л ъ П а п у з а г о р д

ѳ

л и в ы я о т н о ш

ѳ

в і я к ъ <с в о и м ъ

б р а т і я м ъ > — «п р

ѳ

с в и т

ѳ

р а м ъ н д і а к о н а м ъ г р а д а е г о >. П а п а

о т в

ѣ

т и л ъ к р а й н

ѳ

р

ѣ

з к о н

ѳ

п р о ш е н в о м у у ч и т

ѳ

л ю . Т я ж

ѳ

л а я

о ц

ѳ

н а к о н ч и л а с ь т о р ж

ѳ

с т в

ѳ

н н ы м я с л о в а м и м а р ъ - М и л л

ѳ

с а :

<с

ѳ ,

п р и ш

ѳ

л ъ а н г

ѳ

л ъ Г о с п о д в н ь , и п о р а з и т ъ т

ѳ

б я в ъ о д н у

п о х о в и н у [т ѣ л а ] и и з о у ш и т ъ ѳ ѳ >. <И т о т ч а с ъ в и з о ш л о с ъ

н

ѳ

б я ч т о - т о в ъ р о д

ѣ

м о л н і и » . П а п а у п а п ъ . О д в а п о л о в и н а

т ѣ п а ѳ г о и з с о х л а . <И л ѳ ж а п ъ о н ъ н а о д в о м ъ б о к у в ъ м у -

ч

ѳ

в і и б

ѳ

з ъ я з ы к а д в

ѣ

н а д ц а т ь л

ѣ

т ъ . И в ъ э т о й н у ж д

ѣ

у м е р ъ > .

К т о з н а ѳ т ь х а р а к т ѳ р ъ а г і о г р а ф и ч :ѳ с к и х ъ п р о и з в ѳ д е в і й , т о т ъ

п о н и м а

ѳ

т ъ , ч т о п о д о б в ы х ъ к о н ф п и к т о в ъ , н

ѳ

с о м в

ѣ

н н о п о з о р -

н ы х ъ д л я л и ц ъ і

ѳ

р а р х и ч

ѳ

с к и х ъ , а г і о г р а ф ы б

ѳ

з ъ п р и ч и н ъ н

ѳ

в ы д у м ы в а ю т ъ

2 5

) . В

ѣ

р о я т н о и э т о о т о л к н о в

ѳ

н і

ѳ

и д о л г о в р

ѳ -

**)

В е ф а и , I I , 266—268.

" )

C f . S u l p i c i i

Seaeri

dialogns

Π Ι, 15

Halm.

И т ъ р у к о п и с ей V A B F M Q

с о д ѳ р ж а щ и х ъ э то т ъ д іа л о г ъ , V F о п у с к аго т ъ р а з с к а зъ ο с т о л к н о вѳ нін

м ѳ ж д у с в . М ар ти н о м ъ ту р с к и м ъ и ѳг о п р ѳ с в и т е р о м ъ Б р и к т іо н о м ъ

[ B r i c t i o ] ,

в п о с л ѣ д ств іи п р е е м в и в о м ъ ѳго н а т у р с к о й к а ѳ ѳ д р ѣ , т а к ъ ж ѳ п р и ч тѳ н -

н о м ъ в ъ л и к у с в я ты х ъ (Martyrologium B.omanum, sub d. 13.

nouembris.

р а в п о к а к ъ и в ъ Martyrologium Hieronymianum). — Р а з с к а з ъ в ъ лѳ гѳ н -



Ч Т О З Н А В Т Ъ

τ

Н А Ч А Л

Ѣ

Х Р И С Т І А Н С Т В А В Ъ Ц К Р С І И И С Т О Р І Я ? 91

м

ѳ

н в ы й п а р а л и ч ъ к а т о п и к о о а — в ъ о о в о в я ы х ъ ч

ѳ

р т а х ъ и с т о

р и ч

ѳ

о к і

ѳ

ф а к т ы . Н о м а р ъ - М и л л

ѳ

с ъ , х о т я и ш

ѳ

с т о й м у ч

ѳ

н и к ъ

в ъ п ѳ р ѳ ч н ѣ 411—412 г ., б ѳ з с п о р н о «и с п о в ѣ д н и к ъ д р ѳ в н і й »:

в

ѳ

в

ѣ

р о я т в о , ч т о б ы о н ъ б ы л ъ с о в р

ѳ

м

ѳ

н н и к ъ с о в р

ѳ

м

ѳ

н н и к а

н и к

ѳ

й с к а г о с о б о р а . С л

ѣ

д о в а т

ѳ

д ь н о э п и т

ѳ

т ъ

<maudyana qad

h

-

m aya» в ъ п а м я т н и к

ѣ 412

г . т р

ѳ

б у

ѳ

т ъ , ч т о б ы и П а п у б а р ъ -

А г а й п е р ѳ н ѳ с л и в о в р ѳ м ѳ н а б о п ѣ ѳ д р ѳ в н і я

8

Ч

А к т ы м а р ъ - М и л л ѳ о а н ѳ г о в о р я т ъ , ч т о б ы н а м ѣ о т о р а з б и -

т а г о п а р а л и ч ѳ м ъ П а п ы б ы п ъ п р и ѳ г о ж и з н и п о о т а в л ѳ я ъ д р у -

г о й а р х і

ѳ

п и с к о п ъ . С к о р

ѣ ѳ

о л

ѣ

д у

ѳ

т ъ д о п у с т и т ь , ч т о у ж

ѳ

Ь о г -

г о г

naturae

п р

ѳ

д ъ э т и м ъ ж и в ы м ъ и — б

ѳ

з г л а с н ы м ъ п о л у т р у -

п о м ъ б ы п ъ п р о т и в ъ з а м ѣ щ е н і я к а ѳ е д р ы к а т о л и к о с о в ъ п р в

д а р н о м ъ ж и т іи св . Е п и ф а в ія к в в р с к а го , п п . 4 4. 45, о б ъ о с л ѣ п л е н і и л ѣ -

ваго глаза Іоавва іѳ р у с ал и м с к аго д у в о в ѳ в іе м ъ Е п и ф а н ія , д о с та то ч п о

о б ъ я с в я е т с я гѣ м ъ , ч то д л я п о ч в т ат еп е й Е п в ф а в ія Іо а в в ъ б ы л ъ р ѳ гвопа

odiosissima.

Hieronym.,

contra

Joann.

hierosol.,

nn . 4 . 8 . 11 .

14).—Ho

cp .

n u . 63 эт о го я к о б ы - ж и т ія с ъ Socr., h . e . V I , 14, 8—12; Soz., h . e .,

V I I I ,

15, 7.

S 5 a

) P S . Н ѳ м о г у о т к а з ат ь сѳ б ѣ в ъ у д о в о л ь с т в ів д о п о л в и т ь э т о и ,

в ы в о д ъ сл ѣ д . с тр о к а м в и зъ М а р ѳ б а р ъ - ІЦ л е м о в ъ Qtismondi, I , 8 arab.):

„ В ъ сам о м ъ в а ч а л ѣ его [ Д а д ы ] ар х іе п и с к о п с тв о в а н ія , f i a w w a l i riiasati-

h i , в ы ш е л ъ Х о р ы в зд ъ с ы в ъ А р д ш в р а (а д о д р у го м у и звѣ стію — С а б у р ъ )

в ъ с тр а н ы за п а д а , и д а п р а в д л с я в ъ А н т іо х ію и е я о к р ѳ с т н о с т в , и н а -

п а п ъ в а ея ж и т ѳ л е й ,

ζ

п о л о в в л ъ и зъ вѳ я б о л ы п о й п о п б в ъ , и зп а ч в т ел ь -

н о ѳ

ч д с л о ѳп и с к о п о в ъ в в ѣ р у ю щ в х ъ в п а т р і а р х а а п т і о х і й с к а г о ,

в и м я е г о Д и м д т р і й ,

ζ

п е рѳ сѳ л и л ъ и х ъ в-ь а л ь - А х в а зъ , и п о с т р о в л ъ

д л я в в х ъ г о р о д ъ , и н а з в а л ъ ѳго Д ж у н д а й - С а б у р ъ , и п о сѳ л и л ъ и х ъ

в ъ

в ѳ м ъ . И с к аза л в ѳм у : „ т ы — п а тр іа р х ъ а н т іо х ій с к ій ; в а з ы в а в с я ж е и м е -

в е м ъ [ = в о св - т и т у л ъ ] п а т р іа р х а , и у п р а в л я й тѣ м и п л ѣ н н и к а м и , к о го р ы ѳ

с ъ то б о ю " . Н о о в ъ е к аза л ъ : „ с о х р а в в Б о г ъ , ч т о б ы я сд ѣ п а п ъ ч т о л в б о

в ъ то м ъ , ч т о в е м о е д о за к о в у , — в ъ т о м ъ , ч ѳ го в ѳ д ап ъ м вѣ Д у х ъ С в я -

ты й и н а д ъ ч ѣ м ъ О в ъ в е в о с та в вп ъ м ѳ в я в ач а л ь н и к о и ъ " . И с ам ъ П а п а

к а т о л д к о о ъ л р е д о с т а в л я л ъ ѳм у — и м е ао в а т ьс я , к а к ъ и в ъ А в т іо х ів , д а -

т р іа р х о м ъ

ζ

у п р а в л ят ь ж и в ш в м и с ъ н в м ъ ш гіш н и к ам и . Н о о в ъ о тк а-

зал с я. И о в ъ [ П а и а ] в а зя а ч в л ъ ѳго м и тр о п о л и т о м ъ д ж у в д а й с а б у р с к в м ъ

и го с п о д в в о м ъ д ѳ сн и ц ы , cahibu-1-yimani, в а с о б о р ах ъ [ = д а л ъ ем у в р в -

в и л л ѳ гію — п а с о б о р а х ъ с и д ѣ ті. ію п р а в у ю р у к у к а т о л в к о с а ] в п ѳ р в о -

с то я т ел е м ъ п р д х и р о т о н ів к а т о л и к о с о в ъ " . — С р . Х р . Ч т . 1899, с тр . 330,

п р .

5. С р . в ы ш ѳ п р и м . 1 2 а . — Н ѳ д о д лѳ ж и т ъ в и м ал ѣ й ш ем у со м н ѣ в ію , ч т о

„ п а тр іа р х ъ Д и м и т р ід " ѳсть ѳп и с к о ы ъ а в т іо х ій с к ій

Д и м и т р іа н ъ .

И с т о ч -

в в в в Е в с ѳ вія в ъ этом ъ отд ѣ л ѣ тѳ к у т ъ д а л е к о д е ^ о б в л ь д о , и и з ъ

Euseb.

Ь.. е .

6,46,3.4;7,5,1;7,14;7,27,1

(χα'ι

Δ

ησ ητριανοδ χα τ'

Ά

ντιοχειαν τον β ον σεταλ-

λάςαντοί τήν έπια

κ

οπήν

Π

αολος ό έ

κ

Σ ασ οιάτω ν παραλασ

β

άνει); 7,30,17 (автіохій-

с к ій с о б о р ъ , н и зл о ж и в ш ій ІІа в л а с аи о с ат ск а го в и ш е т ъ : ή να

γ

χάσθησεν —

χαταστήοαι έπίο

κ

οπον—τον το

ΰ

σα

κ

αρίου

Δ

ησ ητρια νοί хаі έπ ιφ ινώ ί πρ οττά ντος тт;,о



92

Х Р И С Т І Л Н С К О Е Ч Т Е Я І Е .

а с и з н и ч ѳ д о в ѣ к а , н а д ъ к о т о р ы м ъ о т я г о т ѣ л а р у к а Г о с п о д н я .

В ъ т а к о м ъ с л у ч а

ѣ

э т и 12 л

ѣ

т ъ ц

ѳ

р к о в ь с

ѳ

л е в к і

ѳ -

к т и с и ф о н -

с к а я у п р а в л я л а с ь в р ѳ м ѳ н н ы м и а д м и н и о т р а т о р а м и . Э т о т ъ у п а -

д о к ъ п р и т я з к

ѳ

н ія

в ъ

г л а в н о м ъ ц

ѳ

н т р

ѣ

м о г ь п о в

ѳ

о т и

к ъ в о з -

в ы ш

ѳ

н і ю м

ѣ

с т н ы х

ѣ

ц

ѳ

н т р о в ъ : Б

ѳ

т ъ - Л а п а т а , І Г р а т ъ - д - М а й -

toutou

[

ΙΙ

α

ύ

λοο]

της

αυτής παροι

κ

ίας οίον

Δ

όσνον). Х р о н и к а Е в се вія

ed. A.Schoene,

п р е д л а г а е т ъ с л ѣ д у ю щ ія д аты :

Д и м и т р іа н ъ

. . . 2269ABFPRM.2270X.22722GN.

П а в ел ъ

2276S.2277AFBMJi.2278BPG.

Д о м н ъ

2283GNAFM.2284BPSR2,_

одѣ

ц и ф р ы о зв ач а ю т ъ

тѣ

г о д ы

о т ъ

А в р а а м а ,

въ

к о то р ы е

эти

т р и . м га -

с к о п а б ы л и п о с та в л ѳ н ы

на

к аѳ е д р у а н тіо х ій с к у ю , б у к в ы G N — д в ѣ р у к о -

п и с и

а р м я н с к а ю

п е р е во д а х р о н в к и , Σ —ея

с и р с к і й

п е р е в о д ъ ,

ABFPSRM—

р у к о п и с и

л а т и и с к а ю іе р о н и м о в а ея

п ѳ р ѳ в о д а. Я с н о ,

что по

т ак о м у а р р а .

ratus

criticus

н ѳ льзя с ъ у вѣ р е я я о с т ію в а зс та н о в и т ь

тѣ

ц и ф р ы , к о то р ы я

п и с ал ъ с ам ъ Е в с е в ій . Н ѳ с о м н ѣ н н о о д я а к о ,

что

Д и м и т р іа н ъ б ы л ъ р у к о -

п о л о ж е н ъ

или въ 252 г. (въ

к о в ц ѣ )

или въ 253 г.

( в и д и м о

до

ію н я

253);

ч то П а вѳ л ъ б ы л ъ п о с та в л ен ъ о к о л о

260 г. и

в и з л о ж ѳ н ъ ,

не

п о з ж ѳ

де-

к а б р я

268 г.,

вѣ р о я т н о

въ 267 г., во

м о ж етъ б ы д ъ д а ж ѳ

и въ 266 г.

Н а г .

naek,

I ,

2 1 8 . 2 1 5 .2 1 6 . 1 5 5 .9 5 . 7 8 .7 9 . — Д алѣ ѳ , вѳ л ь з я к о в ѳ ч в р о с п а р и в а т ь ,

что

Д в м и т р іа въ м о г ъ п о ва с ть

въ

в лѣ в ъ ;

во

о ч е ви д н о Е в сѳ в і й н и ч ѳ го

по-

д о б в а г о

вѳ

зв аѳ тъ

и

п рѳ д и о л а г а е т ъ ,

что

Д и м и т р іа н ъ м и р н о п о ч и л ъ

въ

А в т іо х ів . П о л о н ъ е п и с к о и а а н т іо х ій с к а го б ы л ъ

бы

так и м ъ п ам я тн ь ш ъ

ео б ы тіѳ м ъ ,

что ово

о с т а в в л о

бы ,

вѣ р о а т н о , с л ѣ д ы

и въ

ц е р к о в в о й п и с ь-

м ѳ в в о с т и ;

да

м о ж ѳ іъ б ы т ь

объ

это м ъ у д о м я н у л и

бы и

с а м и о т ц ы а н т іо -

х ій с к аго со б о р а. Ц о э то м у и с то ч н и к и М а р ѳ

въ

э т о й п о д р о б я о сти

я счв-

таю я ѳ д о с т о в ѣ р н ы м и . Н о к о ве ч во в о зм о ж в о , ч т о к а к о й - л н б о

вре-

с в в тѳ р ъ ,

вли

д аж ѳ

и

е п и с к о в ъ , б ы п ъ у вѳ д е в ъ

въ

п лѣ в ъ . — В Е о ,

съ

д р у г о й

сто р о вы , это гь д о л о в ъ б ы л ъ ч р езв ы ч а й н о в р у п н ы м ъ в о ѳ н н ы м ъ у сп ѣ -

х о м ъ Ш а д у р а

I в

о с та вв л ъ п р о ч п ы е слѣ д ы

въ

к у л ь ту р в о й ж в з в в П ѳ рсіи

:

в а и в ж ѳ н е р в ы я с о о р у ж е в ія э ти х ъ гр ѳ к о р и м с к и х ъ п л ѣ н н и к о в ъ

(въ

р о дѣ

„ к ѳ сар ѳ в о й д л о т яв ы " ,

band-i-qayijar,

о к о ло Ш о ш т а р а ) в о с т о ч вы е

см о-

тр ѣ п и в а к ъ

ва

о д в о

взъ

ч у д е с ъ свѣ та. Noldeke, Gesch.

d. Pers.,

33,cf.41.42.66. И

с и р о н ѳ р с и д с к іѳ х р и с тіа в е м о гл и за в о м в в т ь ,

да

к о яѳ ч в о

и с ам в в л ѣ в в и к и

нѳ

м о гл и з аб ы ть ,

что во дви

Д в м в т р іа н а а н т іо х ій с к а го

в П а п ы сѳ л ѳ в к іѳ - к т яс и ф о н с к аго а н т іо х ій с к ій п о л б в ъ у г в а я ъ б ы л ъ

въ

Х у д ж в с та в ъ . Т ак и м ъ о б р а зо н ъ м о ж в о д о д у с тв ть ,

что

и с то ч ви к и М а рѳ

в ѳ р ѳ д а ю тъ и сто р в ч ѳ с к и п р е д ан н ы й

и

слѣ д ов ател ьв о д о с т о в ѣ р в ы й

с и н х р о н в з м ъ :

Ш а п у р ъ

I :

Д и м и т р іа н ъ : Л а п а .

— Н е и зп и ш н ѳ о тм ѣ тить,

ч то

въ

сам о м ъ в ач а лѣ св оѳ го ц а р ств о в а н ія Ш а в у р ъ

I въ 242 г.

в т о р г с я

в ъ

С и р ію ,

в въ это

в р е м я А в т іо х ія п о д вѳ р г ал а с ь о в а св о с тв — п о п а с ш ь

въ

р у к в п ѳ р с о в ъ ,

во ве

б ы л а в зя т а

иии . Э та

в о й н а к о в ч в л а сь м и р о м ъ

244 г.

Я о

во

в то р у ю в о й в у , в а ч а в ш у ю с я

въ 252 г.,

это т * го р о д ъ б ы л ъ

дѣй -

с т в в т е л ь н о в з я т ъ п ѳ р саы и .

Noldeke,

Gesch.

d. Pers., 31; Aufsatze,92.9S.

Mommsen, V,421.422.430—482. Э го

м о гл о вѣ с к о л ь к о с п у т а т ь и с т о р и ч е с к і я

в о сп о м л н а н ія с и р о п е р с о в ъ . — Н а к о в е ц ъ со о б щ ѳ в іѳ ,

что

в лѣ в в м е

хри-

с тіа ве в о с е л е я ы б ы л в и м е н в о

въ

Г у н д ѳ ш а п у р ѣ , о т л и ч в о о б ъ я с н яѳ тъ



Ч Т О З Н А К Т Ъ

τ

Н А Ч А Л

Ѣ

Х Р И С Т І А В С Т В А

В Ъ

П Е Р С Ш И С Т О Р І Я ?

93

ш а н а и А р б ѳ л я . В ъ э т о м ъ с м ы с л ѣ и з в ѣ о т і е , к о т о р о ѳ п ѳ р ѳ -

д а

ѳ

т ъ А в д и ш о б а р ъ - Б р и к а н и с и в и н с к і п , б у д т о п

ѳ

р в ы я м и т р о -

п о л і и о т д

ѣ

л и л ъ

у ж ѳ

к а т о л и к о о ъ П а п а

2 6

) ,— о т ч а о т и о к а ж

ѳ

т с я

с о о т в

ѣ

т с т в у ю щ и м ъ и с т о р и ч

ѳ

с к о й д

ѣ

й с т в и т

ѳ

л ь в о с т и .

С л о в о ы ъ ,

м ы

п р и х о д и м ъ

к ъ

с л

ѣ

д . х р о н о л о г и ч

ѳ

о к о й с х

ѳ

м

ѣ -

п р о г р а м м

ѣ :

•

2 ч

О тъ — д о

а ,

Φ

« 2 °

g ο

Β

Φ

<

β

г о д а

отъ

&

а

ь

л ѣ тъ.

р . Х р .

Д

о

ц

а

с

д

33

211—243

20

(30??)

243—273

50

3.x

(20??)

273—293 70

4 ? П а п а П

. . .

•

· (34)

293—327

104

5? Ш и м ' о н ъ .

'. .

13

327—340

117

П о о л

ѣ

э т и х ъ п р

ѳ

д в а р и т

ѳ

п ь н ы х ъ р а з ъ я с н

ѳ

н і й м о ж н о

п р и -

с т у п и т ь

и к ъ

о д

ѣ

н к

ѣ

с о х р а н и в п г а х с я о п и с к о в ъ к а т о л и к о с о в ъ .

В о т ъ

и х ъ

н а ч а л а :

(с м . с т р . 94).

и с кл ю ч и тел ьв ы я п р и в и л ѳ гін м и т р о п о л в т о в ъ б ѳ т ъ - л а д а т с к д х ъ , п р о т о е р о -

в о в ъ с и р о п е р с и д с к о й ц е р к в и . Д ѣ л о м о г л о с то я т ь к а к ъ р а зъ н а о б о р о т ъ

т о м у , что М а р е б у к в ап ь н о п о вѣ с т в у ѳ тъ : с а м ъ П а п а м о гъ со зн ать

и р а в с т в ѳ н н у ю н ев о зм о я ш о с ть п о д ч и п е н ія к а ѳ е д р ѣ к о кѳ с к о й э т и х ъ грѳ -

к о р и м с ки х ъ х р и с тіа н ъ , к о то р ы х ъ ,,нѳ в вѣ р и л ъ ѳм у Д у х ъ С в я ты й " , —

э ти х ъ ч а д ъ ' у в е д ѳ н н ы х ъ

и зъ

ц е р к вѳ й б о л ѣ ѳ д р е в н и х ъ , чѣ м ъ ц ѳ р к о в ь

с и р о п ѳ р с и д с к а я , и, п о ч т и т ел ь в о п рѳ к л о н я я с ь п р ѳ д ъ эти м и и с к у ш ае м ы м и

в ъ г о р н и л ѣ бѣ д с т в ій б р а гь я м и во Х р и стѣ , п р е д о с т а в и т ь им ъ и ва чуяе-

б и н ѣ ц ѳ р к о в н у ю ав то во м ію .

2 в

) С р. Х р. Ч т. 1899, стр. 323.



94

Х Г И О Т І А Н і Ж О В Ч Т Ё І І І К .

AS S E M ANI

Э Л І Я Д А М А С К С С К І Й

г в и д и

С О Ф О Н І Я

з а ѳ ъ

d

g

1. А п . Ѳ о м а

2. А д д а й

3. А г г а й

4. М а р ѳ I

5. А б р и о ъ

)

6. А в р а х а м ъ I

7. Я 'к о в ъ I

8. А х а д а в у

9. Ш а х л у п а

10. П а п а

11. Ш и м 'о н ъ I

б а р ъ -С а б б а 'ѳ

12. І П а х д о с т ъ

13. Б а р б а '-

ш м и н ъ

[cf. 5

[cf. 6

[cf. 7

[cf. 8

14. Т о м а р с а

[cf. 9.

15. К а ю м а

16. И о х а к ъ

17. А х а й

1. А д д а й

2. М а р ѳ

3. А б р и о ъ

4. А в р а х а м ъ

5. Я 'к о в ъ

6. А х а д а в у й е

7. Т о м а р с а

8. Ш а х л у ф а

9. К а ю м а

10. П а п а

11. Ш в м 'о в ъ

12. Ш а х д о с т ъ

13. Б а р б а '-

ш м в н ъ

cf. 3:

А б р ш ъ ]

cf. 4:

А в р а х а м ъ ]

с £ 5:

Я ?к о в ъ ]

cf. 6:

А х а д а в у й в ]

cf. 7:

Т о м а р с а ]

of. 8:

Ш а х л у ф а ]

cf.

9:

Е а ю м а ]

14. И с х а к ъ

15. А х а й

1. П а п а б а р ъ -

Г а г а

2. Ш и м 'о н ъ

б а р ъ -С а б б а 'ѳ

3. Ш а х д о с т ъ

4. Б а р б а -

ш м и н ъ

5.

6.

7.

8.

9.

10.

11.

12.

13.

Б а 'ѳ с ъ

А в р а х а м ъ

Я 'к о в ъ

А х у д а в у

Т а м м у з а

Ш а х л у п а

К а ю м а

И с х а к ъ

А х а й

1. Ѳ а д д ѳ й

2. М а р ій

3. Ш и м у н і

4. Ш а д у с г

5. Б а р б а -

Ш М И Е 1

6.

П а п г .

7. Е в р и с ъ

8. О р а г а м ъ

9. І а к у б ъ

10. А х а д у й

11. Т о м а р к а

12. Ш а х л ю б а

13. KafijoMa

14. И с а а к ъ

15. А х а й

8 Т

)

sad :

«abrys»,

ѳ :

«abrusyns> «abrysyns» «abr usyqus » «abr ysyqus»,

g:«bys> [чрезъ f я передаю нѳвозиож ноѳ въ сирском ъ у ъ с ъ діакрпти-

чѳскою точкою свѳрху;

вѣроятво ъ ъ

рукопвсв,

с ъ

которой скопвро-

ваво g, стояпо «brs»]. А м ру Assemani, I I , 395, aota 1) увѣряетъ, что

abrys ѳсть им я пѳрсидское и будто звачитъ оио а \-ъ а т. е. п о д д е р ж к а ,

п о м о щ ь , п о м о щ н и к ь , βραχ ω ν.



Ч Т О В Н А Е Т Ъ

τ

Н Л Ч А Л

Ѣ

Х Р И О Т І А Н С Т В А В Ъ П Е Р С Ш И С Т О Р І Я ? 95

Х а р а к т ѳ р н ы я о с о б ѳ н н о с т и э т и х ъ ч ѳ т ы р ѳ х ъ с п и с к о в ъ с а м и

б р о с а ю т с я в ъ г л а з а .

t

а а ) С п и с о к ъ g, и з д а в н ы й Г в в д и , о ч

ѳ

в и д в о н е п о л о н ъ . О в ъ

н а ч и н а е т с я с п о в а м и :

*.П а п а б а р ъ -Г а ю , к о т о р ы й п р і я л ъ в л а с т ь

к а т о л и к а т а о т ъ с о б о р а , б ы в і ш г о в ъ Н и к е

.

И п о с л

н е іо Ш и -

м о н ъ б а р ъ -С а б б а е > ж

т . д . Ц

ѣ

л ь с п и с к а g я о н а : о н ъ х о ч е т ъ

д а т ь и м

ѳ

н а к а т о л и к о с

ѳ

в ъ и т о л в к о к а т о л и к о о о в ъ ; п р

ѳ

д ш

ѳ -

с т в ѳ н н и к и П а п ы б ы л и ѳ п и с к о п ы с ѳ л е в к і е - к т и с и ф о н с к і ѳ , н о

н ѳ и м ѣ л и т и т у л а и п р а в ъ к а т о л и к о о о в ъ , и п о т о м у и х ъ и м ѳ н ъ

н

ѣ

т ъ в ъ с п и с к

ѣ .—

С у д я п о т а к о м у н а ч а л у , м о ж н о б ы д у м а т ь ,

ч т о о о с т а в и т

ѳ

л ь о а и с к а g з н а л ъ т а к о й ж

ѳ

р я д ъ

ѳ

п и с к о п о в ъ

с ѳ л ѳ в к і ѳ - к т и с и ф о в с к и х ъ , к а к о й А с с ѳ м а н и н а ш ѳ п ъ в ъ с в о и х ъ

г л а в в ы х ъ и с т о ч н и к а х ъ . В ъ д ѣ й с т в и т ѳ л ь н о о т и ж ѳ д ѣ л о с т о и т ъ

с о в с

ѣ

м ъ н

ѳ

т а к ъ . И м

ѳ

н в о :

б б ) в ъ и м

ѳ

н а х ъ 5—11 с п и с о к ъ g р

ѣ

ш и т

ѳ

л ь н о р а с х о д и т с я

с о с п и с к о м ъ А с с ѳ м а н и и в в о п н ѣ с о г л а с ѳ н ъ с о с π и ο

κ

ο

м ъ п р

ѳ

о с в . С о ф о н і и .

в в ) Н о с а м о ѳ у д и в и т ѳ п ь в о ѳ — т о , ч т о э т и д в а с п и с к а н а -

х о д я т ъ с

ѳ

б

ѣ

т в

ѳ

р д у ю п о д д

ѳ

р ж к у в ъ о п и о к

ѣ

Э л і и д а м а с к с к а г о .

Э т о т ъ с п и с о к ъ d п о т и п у а р и м ы к а

ѳ

т ъ к ъ с п и с к у А с с

ѳ

м а н и ,

т . ѳ . к а к ъ б у д т о х о ч ѳ т ъ д а т ь п о л в ы й п ѳ р ѳ ч ѳ н ь ѳ п и с к о п о в ъ

с ѳ л е в к і ѳ - к т и с и ф о в с к и х ъ (и к а т о п и к о с о в ъ и н ѳ - к а т о л и к о с о в ъ );

н о с т о и т ъ л и ш ь и м

ѳ

н а 3—9 [б

ѳ

з ъ м а л

ѣ

й ш

ѳ

й п е р

ѳ

м

ѣ

в ы в ъ

и х ъ р а с п о р я д к

ѣ !]

п о с т а в и т ь м

ѳ

ж д у и м

ѳ

н а м й 13 и 14, и п о -

л у ч и т с я с п и с о к ъ g.

г г )

Α

с ъ № 16 п о А с о

ѳ

м а н и в о з о т а н о в л я

ѳ

т с я с о г л а о і

ѳ

м

ѳ

ж д у ч е т ы р ь м я с п и с к а м в .

В с

ѣ

э т и н а б л ю д е в і я о т а в я т ъ и з о л

ѣ

д о в а т

ѳ

д я п р е д ъ т а к о ю

д и л е м м о ю :

и л и п о з д в

ѣ

в ш і

ѳ

к а т о л и к о с ы о ш и б о ч н о о ч и т а ю т с я (в ъ

с п и с к ѣ А с с ѳ м а н и respectiue d) д р ѳ в н и м и ѳ п и с к о п а ы и ,

и л и ж ѳ д р ѳ в н і ѳ ѳ п и с к о п ы о ш и б о ч н о з а п и о а в ы (в ъ с п и -

с к а х ъ g и О о ф о н і и ) в ъ р я д ъ п о з д н

ѣ

й ш и х ъ к а т о л в к о с о в ъ .

Tertium

non

datur.

П о м о ѳ м у м н ѣ и і ю , к л ю ч ъ к ъ р ѣ ш е н і ю э т о й д и л ѳ м м ы

д а в ъ в ъ и м

ѳ

н и < Ш а х л у п а > . М н

ѣ

о н о к а ж

ѳ

т с я н

ѳ

с о б о т в

ѳ

н н ы м ъ и м

ѳ

н

ѳ

м ъ , а н а р и ц а т

ѳ

л ь н ы м ъ .



96


С ирскія им ѳнны я ф орм ы

3 8

) sAqtaia: §aqtula отноеятся другъ

къ

другу какъ quttala: qattula. Ф орм а quttala обы чна д ля nomina

actionis, форма qattula встрѣчаѳтся во м ногихъ прилагатѳль-

н ы х ъ ,

отм ѣчаю щ вхъ недрѳлож ную φύσις предм ета (напр. « Ь ат-

тй<;[а|»

к и е л ы й ).

Н о

словами «suhlap

h

qale'» сирійцы перѳ-

водягь грѳчѳское αντ φω νο, а н т и ф о н ы (понвмая Э Т О Т Ъ termi-

nus technicus какъ з а м ѣ щ е н г е \з а м ѣ н у \ ю л о е о в ъ , словом ъ «umh-

lap

h

&'> — терм инъ «lectiones uar iantes»

, э

) . С лѣдоватѳльно

«sahlup

h

a> означаѳтъ лицо, вся долж яость котораго въ том ъ и

состоитъ, что оно кого-то зам іш яѳтъ, замъщ аѳтъ,—αντιπρόσω πος,

С л о в о „ Ш А Х П У П А ) з в а ч и т ъ М О В С Т О Б П Ю С Т И Т Е л ь .

Α

ѳ с л и т а к ъ

3 0

) ,

т

м о ж н о п р е д п о л а г а т ь ,

ч т о

лѳ р в о н а ч а л ы ш й

28

Ж Ы е к е ,

Syr. Gr., §§ 117. 119.

53

) Brockelmann, Lex.

Syr., 113;

Bedjan, I ,

527.

*°) Д ля лицъ, совѳрш енпо незнаком ы хъ

съ

сирским ъ язы ком ъ,

за-

м ѣчу,

ято

К ЕІ̂ ГИ У shlupa по-сирски мож но читать

а

какъ ш а х л у п а

м ѣстоблю ствтель

в

какъ ш а х л у п е мѣстоблю стители. — С р. Х р .

Ч т. 1899,

стр. 343

прим .

29. —

И ны м ъ м ож етъ показаться просто дерзким ъ,

что я

объявляю

за

н а р и ц а т ѳ л ь н о ѳ

то

имя, котороѳ всѣ природны ѳ

си-

рійц ы привим аю тъ

за

с о б с т в ѳ н н о ѳ . О днако смѣлость м оѳй ковъек-

туры вѳсьм а ум ѣреннаго свойства. В ьш исы ваю

изъ g

слѣд. строчку:

«u-abrbm. u-ybqub. w-ahudbu. w-tmnza».

О на

значитъ:

«в [6-й]

А вра-

хамъ,

и

[7-й] Я 'ковъ,

и

[8-й] А худаву,

и

[9-й] Т ам м уза». Н о и м я 8-го ка-

толикоса

[g:

«ahudbus,

d :

«ahdabuyh», правильнѣѳ

въ sae:

«ahadabuby

1

П П К 1

ahl

d

h

-ab

ll

uhy, б р а т ъ

omna е ю ]

имѣетъ видъ просто

на-

рицательнаго им еви.

П о

Баръ

-

Э врайѣ, католикооъ «пазванъ бы лъ

этим ъ им евем ъ потом у, что чрезвы чаино похож ъ бы лъ на своѳго

отца». Q.Kerber,

Die

religionsgeschichtliche Bedeutung

der

hebraischen

Eigennamen, Freiburg

i . B. 1897, S. 64: «въ

им енахъ слож енны хъ

съ

«ah» — вы раж аѳтся чувство равенства,'

das

Gefiib.1

der

Gleichstelltmg».

Б р а т г о т ц а eto б р а т ъ с в о е г о о т ц а , слѣдоватѳльно, значитъ р а в н ы й

с в о е м у о т ц у ., .

е.

«достойны й сы пъ достоііпаго отца»,—Тѳперь вообра-

зите,

что въ

вы писапны хъ вы ш ѳ словахъ пропущ ено п ѳ р в о ѳ w

тогда строчка будетъ значвлъ:

«и

[6-й

[

А врахам ъ,

и

[7-й]

дядя А вра-

хама

по

отцу, Я .'ковъ,

в

[8-й] Т ам м уза». Α если опустить

в т

ο ρ ο ѳ w,

то Т амм уза окаж ется дядѳю Я 'вова

по

отцу.

В ъ

обоих ъ случаяхъ,

вм ѣсто четы рѳхъ католикосовъ, попуча*ся только три.—С ам и сирійцы ,

поввди м ом у, чувствовали веудобство этого сходства

вхъ

собствен-

ны хъ вм ѳнъ

съ

вариц ательпы м и

и

в*ъ борьбѣ вротввъ этого првбѣгапн

даж ѳ къ таком у рвсковаввом у средству, какъ звуковоѳ правописапіе

собствѳвяы хъ вм евъ, т. е. вхъ какограф ія. Т акъ «a hudbus ѳсть ваво-

граф ія вмѣсто «ahudabuhy», ahfl

dh-abhu hy)

о н ъ —б р а т г о т ц а е г о

«уЪ ІЬа»—

см .

Х р . Чт. 1899, стр. 1007 вр. 18—ѳсть накограф ія вмѣсто «yhb-alha»,

«mary>—см . тамъ ж

ѳ

стр. 1195 пр. 63—есть вакограф ія вмѣото «тгу».—

Α м ож етъ бы ть старалвсь какъ либо оттѣвять собствеввы я вм ева и въ

сам ом ъ произвош евіи

of.

Sozom.,

h. е.,

V I ,

83, 1; 34, 1. 5

стравны я

хаі

Ά ββώ ς [ковѳчво

=

aba]

χαΊ Ά βδάλεω ; [ = bbd-alba] подлѣ ιΆ λας, Γαδ-



Ч Т О В Н А Е Т Ъ

τ

Н А Ч А Л * Х Р И С Т І А Н С Т В А В Ъ П Е Р С Ш И С Т О И Я ? 97

к а т а л о г ь и м

ѣ

л ъ т а к о й в и д ъ :

Б А Р Б А ' Ш М И Н Ъ .

А б р и с ъ

А в р а х а м ъ

Я 'к о в ъ

А х а д а в у

Т О М А Р С А .

Ν Ν

,

Ш Д Х Л У П А .

К А Ю М А .

П

ѳ

р в а я з а п и с ь

< Ш А Х Л У П Е >

Х О Ч

Ѳ

Г Ь

д а т ь п о н а т ь , ч т о в а -

з в а в в ы ѳ ч е т ы р ѳ л и ц а б ы л и н

ѳ

ѳ п и с к о п ы , а т о л ь к о м

с т о -

б л ж т и т е л и .

— К о г д а Х о с р а у I I в ъ 609 г . з а п р е т и л ъ н

ѳ -

с т о р і а в а м ъ о т а в и т ь к а т о л и к о с а , т о «п о с т а в и л и в ъ ц е р к в и

р у к о в о д и т

ѳ

л

ѳ

м ъ м а р ъ - А в у , а р х и д і а к о н а к т и с и ф о н с к а г о , д о б р о -

д ѣ т ѳ л ь н а г о и м у д р а г о м у ж а >

S 1

) . П о к о н ч и в ѣ с в . Б а р б а 'ш м и н а

к а

ѳ ѳ

д р а с е л е в к і

ѳ -

к т и с и ф о н с к а я в д о в с т в о в а л а

39

д

ѣ

т ъ ,

и

р а з у -

м

ѣ ѳ

т с а в о в с

ѳ

э т о в р

ѳ

м я д

ѣ

л а м и

ѳ

а з а в

ѣ

д о в а л и к а к і

ѳ -

л и б о

а д м и в и с т р а т о р ы ; и с м ѣ н а ч ѳ т ы р ѳ х ъ п о ч т ѳ я в ы х ъ п р ѳ с в и т ѳ р о в ъ

и л и а р х и д і а к о в о в ъ (п р

ѳ

д п о л а г а

ѳ

т с я : л и ц ъ п о н ш л ы х ъ ) в ъ т

ѳ -

ч ѳ н іѳ

39

п ѣ т ъ н е п р ѳ д с т а в л я ѳ т ъ в и ч ѳ г о н ѳ в ѣ р о я т н а г о

а 3

) .

Н о л и ш ь в ъ и с т о ч в и к а х ъ А с с е м а в и и м я <ш а х л у п а > с т о и т ъ

п о с л

ѣ

« А х а д а в у » ; в ъ gd и у п р е о с в . С о ф о в і и <ш а х л у п а >

о к а з ы в а

ѳ

т с я п р

ѳ ѳ

м в и к о м ъ Т о м а р с ы .

И

э т о т ъ п о с л

ѣ

д н і й

п о -

р я д о к ъ т о а с

ѳ

п р а в и л е н ъ . М а р

ѳ

б а р ъ - Ш л

ѳ

м о н ъ и з а н и м ъ

δανας, Μορώ οον,

ч т о ,

п о вв д в м о м у , не п о з в о п я е г ъ в и д

ѣ

ть зд

ѣ

сь просто рвв-

ній сл

ѣ

д ъ з а π а д н о-сирскаго п р о и зн о ш ен ія zqofo' вм

ѣ

сто zqapa, ср. Х р.

Ч т .

1899, стр. Ш , п р . 29; ср.

так ж е в ео б ы ч а в в о е

Βαρλαάσ

[ в р х а в с т и ч е с к а я

mimmatio??]

вм

ѣ

сто Ьаг-

а

1 аЪ а,

с ы н ъ Б о ж ій ).

— П ри та к о м ъ х а р а к те р

ѣ свр-

с ки х ъ со б с тв ен н ы х ъ в м е в ъ , д р в р о д в ы й с и р іе ц ъ ,

д р в

ч т е в ів п а м я тн и к о в ъ

в ъ р о д

ѣ

с п и с к о в ъ н а то л и к о с о въ , б ы п ъ в р е д р ас п о п о ж е въ — в ся к о е в стр

ѣ -

ч аю щ

ѳ ѳ

с я т а м ъ вм я п р и н и м а т ь за вм я с о б с т в е в в о

ѳ ,

в для этого— в ъ

п о д х о д я щ в х ъ сл у ч а ях ъ

—

п р е д п о л а га ть

вь

п о д л в н я о й р у к о п и с в д а ж

ѳ

п р е п у с к в

,,-νν" 1 (въ

т о м ъ

ж ѳ g

ч в т а е т с я ; „ І т ъ т т

Ъ г $Ъ ъ & w-shdust

brbsmyn", сл

ѣ

д о вател ьв о „ Ш в м ' о п ъ сы в ъ С аб б а' е, в Ш а х д о ст ъ с ы в ъ

HbraBa" Т а к ъ л

ѳ

гк о б ы л о с в р ск о м у в е р е д в с ч в к у о в у с т вт ь , w" п р е д ъ

nbrbsmyn" и

и с к азв т ь с м ы с л ъ т

ѳ

кста ) .

31

)

Nbldeke,

Chronik, 19.

* ' )

В о зм о ж в а и д р у г а я вѳрсія этой гвпот

ѳ

зы . В ъ с п в с к

ѣ

а ч в т аю т ся

в ы р аж

ѳ

вія:

„м а р ъ -А в р а х а м ъ т ш к а р а й я

( = к а ш к а р е ц ъ ) и „ s a h l u p a hau

d-men Kaskar"

( Ш а х л у п а

вж ѳ и зъ

К а ш к ар а ) : м о ж етъ б ы ть

этв

ч е т в

ѳ

р

ѳ

„ ш ах л у п

ѳ "

б ы л в

вѳ

п р е с в и т е р ы

или

а р х и д іа к о в ы с е л е в к ій с к іе ,

а еп и -

с к о п ы к а ш к а р с к і е .

7

Ξ

•4

И

Η



98

Х Р И С Т І А Н С К О Е Ч Т Е В Л Е .

Б а р ъ - Э в р а й я с о х р а н и л и с л

ѣ

д . в а я ш у ю п о д р о б н о с т ь : к о г д а

о к о в ч а л с я Т о м а р о а

в ъ 392 г .,

ц а р о т в о в а п ъ Б а х р а м ъ

І У

К

ѳ

р м а н ш а х ъ

(16 а в г . 388—13 а в г . 399),

о т н о с и в ш і й о я

к ъ

х р и с т іа н а м ъ с т о л ь в р а ж д е б н о ,

ч т о

в в к т о

и з ъ

в и х ъ

вѳ

о с м

ѣ -

л и л с я п р и н я т ь х и р о т о в і и

в о

а р х і

ѳ

п и о к о п а с

ѳ

п

ѳ

в к і

ѳ -

к т и с и ф о н -

о к а г о . К а

ѳ ѳ

д р а в д о в с т в о в а л а

д в а

г о д а . Л и ш ь т о г д а «м у ж е -

С Т В

Ѳ

Н В Ы Ё с т а р ѳ ц ъ > К а ю м а

3 S

)

р ѣ ш и п с я п о ж е р т в о в а т ь с о б о ю ,

и

ѳ г о

р у к о п о л о ж и л и

в о

а р х і

ѳ

п и с к о п а . О п а с

ѳ

в і я х р и с т і а н ъ

о к а з а л и с ь п р в у в ѳ л и ч ѳ н в ы м и ;

а с ъ

в о ц а р е в іѳ м ъ Я з д е г ѳ р д а

I

г р о з о в ы я т у ч и р а з с

ѣ

я л и о ь о к о в ч а т

ѳ

л ь в о . Т о г д а д о б л

ѳ

с т н ы й

к а т о л и к о с ъ с а м ъ о т р е к с я о т ъ к а

ѳ ѳ

д р ы

и ,

в

ѳ

о м о т р я

н а

п р о о ь б ы

о т ц

ѳ

в ъ с о б о р а , н а о т о я л ъ

в а

э т о м ъ б

ѳ

з п р в о р о т в о м ъ р

ѣ

ш

ѳ

н і и .

И с о б о р ъ и з б р а л ъ

в а

м

ѣ

с т о К а ю м ы И с х а к а ,

—

Р а з у м

ѣ ѳ

т о я

с а м о о о б о ю ,

ч т о в ъ

д в у х л

ѣ

т і

ѳ

в д о в с т в а д

ѣ

л а ы ж ц е р к в и

с е л е в к і й с к о й у п р а в л я л ъ к а к о й - л и б о м

ѣ

с т о б л ю с т и т е л ь — <ш а -

х л у п а > ,

и м я

к о т о р а г о

нѳ

с о х р а н и л о с ь

в ъ

с п и с к а х ъ . С о о т а в и -

т

ѳ

л и п о з д в

ѣ

й ш и х ъ с п и с к о в ъ , п р и н и м а в ш і

ѳ и м я

*ш а х л у п а >

з а

и м я

с о б с т в ѳ в н о ѳ , ѳ с т ѳ о т в ѳ н н о о м у щ е н ы б ы п и т ѣ м ъ ,

ч т о

в ъ д р

ѳ

в н

ѳ

м ъ с п и с к

ѣ —

п

ѳ

р в о и с т о ч н и к

ѣ

в

ѳ

о б ы ч в о

ѳ

и м я <§h lupa»

ч и т а л о с ь и п р

ѳ

д ъ и м

ѳ

н

ѳ

м ъ Т о м а р с ы

и

п о о л

ѣ

ж м е н и Т о м а р с ы ,

и

в

ѳ

д о п у с к а я ,

ч т о и

п р

ѳ

д ш

ѳ

с т в е в н и к ъ

и

п р

ѳ

е м в н к ъ Т о м а р с ы

б ы л и с о и м е н н и к и , п р

ѳ

д п о л о ж и л и в ъ э т о м ъ п о в т о р

ѳ

н і и „s h lup a"

δ ι τ τ ο

γ

ρ α

ί α . О д н и р ѳ д а к т о р ы в ы ч е р к в у л и п е р в о ѳ «§hlupa> п р е д ъ

«Т о м а р с а », д р у г і

ѳ —

в т о р о е , п р

ѳ

д ъ „К а ю м а " .

Я ,

т а к и м ъ о б р а з о м ъ , у т в е р ж д а ю , ч т о с и р о - п ѳ р с и д с к і ѳ х р и -

с т і а н

ѳ нѳ

с о х р а в и п и н и к а к о г о и с т о р и ч

ѳ

о к а г о п р е д а в і я

ο

т

ѣ

х ъ

е п и с к о п а х ъ , к о т о р ы ѳ з а н в м а л и с ѳ л ѳ в к і й о к у ю к а ѳ е д р у п о с д ѣ

м а р ъ - М а р

ѳ (respectiue

п о с л

ѣ е г о

п р

ѳ ѳ

м в и к а І І а п ы ) п р

ѳ

ж д е

П а п ы — п р

ѳ

д ш

ѳ

с т в е в н в к а

с в .

С и м

ѳ

о в а .

№ № 5 — 9

с п и с к а

А с с е м а н и п о п а л п

н а э т о

м ѣ с т о

п о

о ш и б к ѣ . Э т о — к о н ѳ ч в о

м о я г и п о т е з а ,

в о

г и п о т

ѳ

з а , о п в р а ю щ а я с я

в а

а в т о р и т

ѳ

т ъ с п и о к а

g,

о к а н ч и в а ю щ а г о с я и м е в е м ъ „Г р и г о р а "

(605—609

г г . ) ,

и н и -

ч Н Ь м ъ н

ѳ

в о з м о ж я о д о к а з а т ь ,

ч т о

с о с х а в и т

ѳ

л ь э т о г о с п в с к а

ж и л ъ п о з ж ѳ

628 г . п о ρ . Х р .

Α е о л и т а к ъ ,

т о g

о к а ж ѳ т о я

ц р

ѳ

в н

ѣ ѳ ,

ч

ѣ

м ъ п з а с і т ъ

ѳ .

Н о д о п у о т и м ъ

в а

м и н у т у ,

ч т о м о я

г и п о т

ѳ

з а — о ш и б о ч н а ,

а п о с м о т р и м ъ ,

в ъ

к а к о м ъ с в

ѣ

т

ѣ

о п и с о к ъ А с о

ѳ

м а н и п р

ѳ

д -

с т а в и т с я

с ъ

т о ч к и з р ѣ в і я д а в н ы х ъ

в ъ

а к т а х ъ м а р ъ - М а р ѳ .

') а:

„w-Qayuma

sab

h

a hiQa".



Ч Т О З Н А Е Т Ъ τ Н А Ч А Л * Х Р И С Т І А Н О Т В А В Ъ П Е Р О І И И С Т О Р І Я . 99

а ) П у с т ь

н

ѳ

т о п ь к о А д д а й -

Ѳ

а д д

ѳ

й

и

А г г

ѳ

й ,

н о

д а ж

ѳ и

с а м ъ а п о с т о д ъ

Ѳ

о м а , б у д у т ъ „о т ц ы к а т о п и к о с ы в о с т о к а ",

ab

h

ahat

h

a qat

h

61iqe' d

h

-mad

b

nha; в о о н и в о

в с я к о м ъ с л у ч а

ѣ н

ѳ

б ы л и

ѳ

п и с к о п а м и с

ѳ

д

ѳ

в к і

ѳ

-

к т и с и ф о н с к и м и : т в

ѳ

р д о

ѳ

с и р о -

п

ѳ


ѳ

п р е д а н і

ѳ

в а

ѳ ѳ

д р у с

ѳ

л

ѳ

в к і

ѳ -

к т и с и ф о н с к у ю и м

ѳ

я у

ѳ

т ъ

„а п о с т о л ь с к о ю к а ѳ ѳ д р о ю с в я т а г о м а р ъ - М а р ѳ а п о о т о л а "

3

*);

о н ъ б ы л ъ

ѳ

я о о в о в а т

ѳ

п

ѳ

м ъ .

б ) М а р ъ - М а р е п р

ѳ

д с т а в п я

ѳ

т о я у ч

ѳ

н и к о м ъ А д д а я ,

ѳ

д и н а г о

о т ъ с е м и д ѳ с я т и , п р и л ѣ п и в ш а г о с я к ъ а п о с т о л у Ѳ о м ѣ , ѳ д и н о м у

о т ъ о б о ю н а д

ѳ

с я т

ѳ .

С л

ѣ

д о в а т

ѳ

л ь н о ,

ѳ

с л и

и н

ѳ

п р и д а в а т ь

в и

м а л

ѣ

й ш

ѳ

й ц

ѣ

н ы

т о й

х р о н о л о г и ч

ѳ

о к о й в ы к л а д к

ѣ ,

п о

к о т о р о й

М а р

ѳ

f

в ъ 82 г . п о

ρ .

Х р .

3 5

) , т о в с

ѳ

ж е т р у д н о д о п у с т и т ь ,

ч т о б ы А д д а й п

ѳ

р е ж и п ъ п

ѳ

р в о

ѳ

с т о п

ѣ

т і е

ш > р . Х р ., и

м о ж н о , к р у г л ы м ъ ч и с л о м ъ , н а ч а т ь е п и с к о п о т в о в а н і е м а р ъ -

М а р ѳ

с ъ І О І

г . п о р . Х р .

в ) Н о н п о с п и с к у А с с

ѳ

м а н и П а п а — л и ш ь 6-й п р

ѳ ѳ

м в и к ъ

м а р ъ - М а р ѳ ;

с л

ѣ

д о в а т

ѳ

л ь в о

227

п

ѣ

т ъ к а

ѳ ѳ

д р о ю с

ѳ

п

ѳ

в к ій с к о ю

п р а в в п и т о л ь к о 7

ѳ

п и с к о п о в ъ , в а ж д ы й , с р б д н и м ъ ч и с л о м ъ ,

п о

32

г о д а

с ъ

п о л о в и н о ю ,— д о п г о л

ѣ

т і

ѳ

и з у м и т

ѳ

л ь н о е

д л я

т

ѣ

х ъ

в р ѳ м ѳ н ъ , к о г д а и п р ѳ с в и т е р ы б ы л и

πρεσβύτεροι

л и ц а у ж

ѳ

п о ж и л ы я .

г ) П

ѳ

р в ы й в с

ѳ

л

ѳ

н с к і й с о б о р ъ б ы п ъ в о д н и С и л ь в е с т р а

р и м с к а г о , 31-г о ѳ п и с к о п а п о а п о с т о л ѣ П ѳ т р ѣ ,

—

А п ѳ к с а н д р а

а л е к с а н д р і й с к а г о ,

19-г о

ѳ

п и с к о п а

п о

ѳ

в а н г

ѳ

л ж с т

ѣ

М а р к

ѣ ,—

Е в с т а

ѳ

і я а н т і о х і й с к а г о , 22 - г о е п и с к о п а

п о

а п о с т о д

ѣ

П

ѳ

т р

ѣ ,

и — П а п ы с ѳ л ѳ в к ш с к а г о , 7-г о ѳ п и с к о п а п о а п о с т о п ѣ А д д а ѣ

(Ѳ

а д д

ѳ ѣ )!

Н

ѳ

и с т о р и ч н о с т ь

ѵ

п

ѳ

р в о й ч а о т и с п и с к а , с о с т а в л

ѳ

н н а г о

А с с ѳ м а н и , в ы я с н я ѳ т с я ad

oculos

у ж

ѳ

и з ъ э т о г о о о п о о т а в л е в і я

п о р я д к о в ы х ъ ц и ф р ъ : 19—31 н а о д в о й с т о р о н

ѣ

и л и ш ь 7 н а

д р у г о й , — в ъ 3 — 4 р а з а м е н ѣ ѳ ц и ф р ъ в о д л и н н о - и о т о р и -

ч е с к и х ъ .

В Б о л о т о в ъ

з і

) Assemani, I I I , 1, ρ.

668а ,

—

в ы р а ж е н іе си н о д и к и

ο

поставлевіи

к ат о л в ко с а Т в м о ѳ еа

I I .

*') Assemani,

ІП , 1, р. 611.

7*



и т р а н и ц а и з ъ ц е р к о в н а г о з а к о н о д а т е л ь с т в а

И м п е р а т р и ц ы Е к а т е р и н ы I I

Д о п о л н е н і я

и в а м ѣ н е н і я в ъ д ѣ й с т в у ю щ ѳ м ъ б р а ч н о м ъ

п р а в ѣ

р у с с к о й

ц ѳ р к в и .— П о с т а н о в л е н і я , к а с а в ш і я с я б р а к о р а з в о д н а г о п р о ц ѳ с с а .

О с о -

б е н н ы я

н о р м ы б р а ч н а г о п р а в а : д л я к о р е н н ы х ъ я с и т ѳ л е й г у б е р н і й б ѣ л о -

р у с с к и х ъ ,

д л я и н о р о д ц е в ъ к а в к а з с к и х ъ и с и б и р с к и х ъ .

М П Е Р А Т Р И Ц А Е К А Т Е Р И Н А I I очен ь ран о о б рати ла

вни м аніе н а нѣ которы е проб ѣ лы въ закон од ательствѣ оте-

чественн ой ц еркви п о брачном у п раву. У ж е черезъ три

# год а по вступ леніи ея н а п рестол ъ, въ и м ен ом ъ ук азѣ ,

объ явленн ом ъ духовной ком иссіи

х

) , п р и су тству ю щ и м ъ

въ этой ком иссіи п реосвящ ен ны м ъ ставилась н а видъ н ѳустой-

чи вость ц ерковно й п ракти ки касательн о дней въ году, въ

которы е браковѣ н ч ан іе зап р е щ ал о сь. П о л и ч н ы м ъ н аб л ю дѳ-

н іям ъ и м ператриц ы , п реосвящ ен ны е архіереи стали зап ре-

щ ать браковѣ н чан іе въ такіе дн и , въ которы в всего ли ш ь

за нѣ сколько лѣ тъ назадъ браковѣ н чан іе доп ускалось ц ерко в-

ной п ракти кой соверш ен но свободн о. Е сли отстутствіѳ зако-

н одательнаго акта, съ п олн ы м ъ и точн ы м ъ п еречнеігь всѣ хъ

дн ей въ году, въ которы е нѳ долж но соверш аться вѣ нчаніе

бр аковъ , такъ чувствительно отраж алось н а ц ерковно й п рак-

ти кѣ столиц ы и еп архій ц ентральн ы хъ , то тѣ м ъ болы пее за-

трудненіе въ рѣ ш еніи этото вопроса долж но бы ло испы ты -

вать м алограм отное дух овенство отдалѳнн ы хъ городовъ и селъ .

В ъ виду этого им ператри ца п ри казала при сутствую щ им ъ въ

к ом и ссіи п р ео св ящ ен н ы м ъ ,

п о с о г л а ш е н і ю с ъ С в л т ѣ й ш и м ъ

С и н о д о м ъ , н е м е д л е н н о

сочин ить «такой листъ или кни ж ку

П о л н .

С о б р . З а к . τ . X V I I , 6 -г о і ю н я 1766 г ., № 12.408.



С Т Р А Н И Ц А И З Ъ Ц Е Р К О В Н А Г О З і К О Н О Д А Т . И М П . Ё К А Т Е Р И Н Ы І І . 101

въ народъ, въ которой бы цѣ лаго года дни бы ли означены ,

въ которы е им ѳн н о запр ещ ается бы ть бракосочетанію , дабы

во всем ъ государствѣ п равославны й закон ъ исповѣд аю щ іе нѳ

и м ѣли

въ

бр акосочетаніи н и какого затру д н ен ія,

но

вѣ дали

бы

сами во всем ъ году ο точн ости сих ъ дн ей, и потом у оны е

себѣ сами избирали» .

В ъ той ж е

кн и ж кѣ ,

по

м ы сли и м п е-

ратриц ы долж но бы ло найти себѣ мѣсто и общ едостудное

излож еніе церковны хъ п равилъ по вопросу ο томъ , въ ка-

к и х ъ ' и м ен н о степ ѳняхъ родства и свойства бр акъ зап р е-

щ аѳтся *). С ъ нѳменьш ѳй настойчивостью им пѳратрица под-

чѳркнула практи ческую важ ность послѣдняго вопроса

въ сво-

еы ъ знам енитом ъ Н аказѣ , данн ом ъ ком иссіи для составленія

п роекта новаго У ло ж енія.

«В ъ

разсуж ден іи бр аковъ , п и сала

она,

в е с ь м а

б ы

н у ж н о

и

в а ж н о

бы ло сдѣ лать единож ды

и звѣстное и ясное п о л о ж е н г е , въ како й степ ени ро дства

бракъ дозволенъ, и въ како й род ства стѳпѳни бракъ запре-

щ ен ъ» *).

С вятѣ йш ій С инодъ отнесся къ порученному ѳму дѣлу съ

полной вниматѳльностью : по крайней мѣ рѣ , въ синодальномъ

архивѣ сохранилось цѣл ы х ъ три канон и чески хъ трактата на

') П р о ф . П а в л о в ъ п о л а г а ѳ т ъ ,

ч т о в ъ

э т о м ъ н о в о м ъ о б щ ѳ д о с т у в н о

и з л о ж е н в о м ъ п о с т а н о в л ѳ н і и и м п е р а т р и ц а ж е л а л а в и д ѣ т ь

с о к р а щ е н г е

ч и с л а

к а н о н и ч ѳ с к и х ъ п р е п я т с т в і й

к ъ

б р а к у

п о

р о д с т в у

и

с в о й с т в у ,

в ъ

и н т ѳ -

р ѳ с а х ъ р а з м н о ж е н і я н а р о д а в ъ г о с у д а р с т в ѣ (50-я г л а в а К о р м ч ѳ й к н и г и

М . 1887 г ., с т р . 145). О д н а к о в ъ 1792 г о д у и м н ѳ р а т р и ц а ч р е з ъ о б ѳ р ъ -

п р о в у р о р а с а м а п о с в о е й и я и ц і а т и в ѣ п о в е л ѣ я а С в . С я н о д у с т р о г о п о д -

т в ѳ р д и т ь ц и р к у л я р н ы м и у к а з а ы и в о в сѣ е п а р х і и , ч т о б ы с в я щ е н н и к и ,

о с о б е н н о с т о л и ч н ы е , о т ъ в ѣ н ч а н і я б р а в о в ъ в ъ з а п р е щ ѳ п н ы х ъ с т ѳ п ѳ н я х ъ

р о д с т в а и л и с в о й с т в а о е т ѳ р ѳ г а л и с ь , и н а т а к о в у ю о с т о р о ж я о с т ь с н а б -

д и т ь и х т ь п р а в и л а м и (П . С . 3. т . X L , п р и л о ж . , № 17,033, с т р . 8—9). С о

п о с т а в л я я э т о т ъ у в а з ъ

с ъ

п р ѳ д ш ѳ с т в у ю щ и м ъ , п р и х о д и м ъ

в ъ

в ы в о д у ,

ч т о в ъ н е м ъ п р о с в ѣ ч и в а ѳ т ь н е с т р ѳ м л ѳ н і ѳ и м л ѳ р а т р и ц ы к ъ о б л е г ч ѳ н і ю

в с т у п л ѳ н і я в ъ б р а в ъ ,— в ъ ч ѳ и у н а п р а в п ѳ н ы б ы л и с п е ц і а л ь н ы я ф и н а н с о -

в ы я м ѣ р ы ,— а п р и р о д в ы й а д м и н и с т р а т и в н ы й с к п а д ъ

е я у м а , ы

ѳ м и р и в -

ш а г о с я

с ъ

о т с у т с т в іѳ м ъ з а к о н о д а т е л ь п о й я с н о с т и

в ъ

т а в о м ъ ж и з н е н н о м ъ

в о п р о с ѣ .

В о

в с я к о ы ъ с л у ч а ѣ „К н ш к к а "

о т ъ С в .

С и н о д а м о г л а б ь г г ь

н е

ч ѣ м ъ в н ы м ъ к а к ъ т о л ь в о к о д и ф и к а ц і е й д ѣ й с т в о в а в ш а г о б р а ч в а г о п р а в а ,

в ъ с м ы с л ѣ с в о д а у в а з а в і й в а в о в и ч ѳ с в и х ъ п р а в в л ъ , с у д е б н ы х ъ р ѣ ш е н і З

С в .

С и н о д а

ζ

ц ѳ р к о в н о й п р а к т и к и .

»)

П . С . 3.

τ .

Х

Ѵ

Ш , 1767 г ., № 12.949, § 289. Э т а ж

ѳ с т а т ь я noema-

р е н а и и п ѳ р а т р и ц ѳ й

в ъ

о д в о й

в в ъ

д о п о л в в т ѳ п ь в ы х ъ и н с т р у к ц і й К о і ш и с -

с і и У л о ж е н і я ,

в ъ

т а к ъ н а з ы в а е ы о м ъ Н а ч ѳ р г а в і н ο п р и в ѳ д ѳ н і и

к ъ

о к о н -

ч а в і ю К о м м и с с і и п р о ѳ к т а н о в а г о У л о ж ѳ н і я :

П . С . 3.

τ .

XVIII ,

1768

г .

№

13.095, с т р . 505.



102


п р ед ло ж ен н у ю тѳму, одинъ—составлѳнн ы й с.-петѳрбургским ъ

архіеп и скоп ом ъ Г авріи лом ъ, и д ва— п р и н ад леж ащ іѳ перу нѳ-

и звѣ стны хъ авторовъ * ) . П ервы й изъ этихъ трактатовъ почти

цѣл иком ъ п е р еш ел ъ

и въ

пункты

къ

н аказу, данн ом у

С вя-

тѣ йш им ъ С инодом ъ своем у депутату , назначенн ом у при-

сутствовать

въ

ком и ссіи

для

составленія проекта новаго

уло-

ж ен ія

5

) . Н о ни трактатъ отъ л и ц а С в. С и н о д а не получилъ

въ свое вр ем я закон од ательной сан кц іи ,

ни

ком и ссія

не при-

ш л а къ каким ъ либо резул ы атам ъ , такъ какъ она п р осу щ е-

ствовала очень недолго и до своего закр ы тія успѣ ла соста-

вить лиш ь общ ую схем у проекта закона

ο

бракахъ.

Т ѣ м ъ не мѳнѣе и свѣтское и духовное правительства въ

прододж ѳніе три дц ати четы рехлѣ тн яго царствован ія и м п ера-

трицѣ Екатерины I I , отвѣ чая на н уж ды и запросы врем ен и;

д ол ж н ы б ы ли п о п о лн ять дѣйствую щ ее брачное п раво то уза-

к о н ен іям и н о в ы м и ,

то

разъясн еніям и вопросовъ, во зн и кав-

ш и х ъ ,

при

п р и мѣ н еніи п остан овл еній ,

уж е

вош ѳдш и хъ

въ

церковно-ю ридическую ж изнь общ ества.

Такъ свѣтское правительство

въ

разсм атри ваем ое

ц арствован іе бы ло слиш ком ъ озабочено увели ченіем ъ въ им -

п еріи н арод он асѳленія, то оно стрем илось зависящ им и отъ

нѳго м ѣрам и об легчи ть сам ое вступлѳн іе

въ

б р а к ъ .

У ж е въ

1 7 6 4 -м ъ году, повидим ом у, проектировалось отм ѣни ть обрем е-

ни іельны я

для

народа вѣ н еч н ы я п о ш л и н ы : у казо м ъ

С в. С и-

нода отъ 2 августа 1764 года, на основаніи вѣдѣн ія С ен ата,

тобольском у м итрополиту П авлу прѳдпи сы валось в п р е д ь д о

р а з с м о т р ѣ н ія

не взим ать пош лин ны хъ денегъ съ вѣн еч н ы х ъ

п а м я тѳй , вы д аваем ы х ъ ссы льн ы м ъ въ С ибири колодникам ъ

п р и вѣ нчаніи

ихъ съ

таковы м и

ж е

ссы льн ы м и ж ен к ам и

6

) . В ъ

слѣд ую щ ем ъ году на имя С ен ата п ослѣд о вал ъ и м ен н ы й вы со -

чайш ій указъ , которы м ъ денеж ны й сборъ

со

свадебъ

за вѣ-

*) А р х и в ъ С в . С и в о д а , д ѣ л о 1765 г ., № 291.

) Н а к а з ъ (и п у н к т ы ) д е п у т а т у о т ъ С в . С и н о д а в ъ Е к а т ѳ р и н и н с к у ю

к о м м и с с і ю д п я с о с т а в л ѳ н і я п р о ѳ к т а п о в а г о У л о я с ѳ в і я н а а ѳ ч а т а н ъ в п е р -

в ы ѳ Ε .

М . П р и л ѳ ж а е в ы м ъ в ъ „ Х р и с т . Ч т .

и

, 1876 г ., с е н т я б р ь — о в т я б р ь ,

с т р .

223—265;

ч р ѳ з ъ д ѳ о я т ь л ѣ т ъ

о н ъ

в н о в ь п о я в и л с я

в ъ

п ѳ ч а т и

в ъ

X L I I I - м ъ т о м ѣ С б о р н и к а Я м п ѳ р а т о р с к а г о Р у с с к а г о Ж с т о р и ч . О б щ ѳ -

с т в а , С п б . 1886 г ., с т р . 42—113, о ъ д о п о л п ѳ н і я м и и з ъ п у н к т о в ъ , . п р и -

с л а н н ы х ъ м а л о р о с с і й с к и м ъ д у х о в ѳ н с т в о м ъ ,

ζ

с ъ п р и л о ж е н іѳ м ъ п у в в т о в ъ

о т ъ р а з н ы х ъ д у х о в н ы х ъ л и ц ъ (о т р . 418—597).

(

9

А р х п в ъ С в . С и п о д а , д ѣ л о 1764 г . № 243.



С Т Р А Н И Ц А И З Ъ Ц Е Р К О В Н А Г О З А К 0 Н 0 Д А Т . И И П . Е К А Т Е Р И Н Ы I I . 103

нѳчны я пам яти отм ѣ нялся повсѳм ѣстно

7

) . В ъ 1775

году,

іго

око н чан іи п ѳр во й ту р ец к о й во й н ы , л ьго ты в сту п аю щ и м ъ въ

бракъ бы ли ещ ѳ болѣ е р асш и р е н ы . Ж е л а я о зн ам ен о в ать сво ю

благодарно сть Б огу м ило стям и всѣм ъ

и

к аж д ом у ,

во

втором ъ

м а н и ф е с тѣ

по

случаю заклю ченія м ира и вш ератриц а, м еж ду

прочим ъ , объ являла: «Г дѣ въ которой области И м пѳр іи Н аш ей

состоитъ з а п р е щ е н іе вступать въ б р акъ безъ до звол ен ія

губернаторскаго,

или

градояачальника,

и за

таковое дозволе-

ніе собираѳтся

с б о р ъ , или д е п ы а м а -, или с к о т о м ъ ,

чрезъ

сіѳ

всем илостивѣй ш е о трѣ ш аем ъ таковое запр ѳщ ен іе и сборъ,

и дозволяѳм ъ всяком у роду и поколѣ нію лю дей вступ ать въ

б рак ъ б езъ по до бн аго дозволен ія

и

платѳж а»

8

) .

О зн ачѳн н ы й

пун ктъ м ани ф еста

до 1782

года примѣ нялся

не

вездѣ

оди-

наково; въ нѣ которы хъ губерніяхъ прод олж али брать особы й

«вы водной» сборъ съ н евѣ стъ изъ д в ор ц о вы х ъ и эконом иче-

скихъ вотчинъ

въ

томъ случаѣ , если

онѣ

вы х од и ли зам у ж ъ

за крестьянъ пом ѣ щ и чьи хъ .

Н о въ 1782

году С енатъ ц й рку -

л яр н ы м и у казам и во всѣ н амѣ стническія и губернскія пра-

вленія и к азенн ы я п алаты разъ ясни лъ н езакон н ость этого

сбора послѣ м ан и ф еста

1775

г о д а

9

) .

С ъ

тѣ хъ поръ одни

лиш ь раскольни ки долж ны бы ли платить извѣ стн ую п о ш л и н у

за свое «потаенное вѣ нчаніе» а государствен н ы я зап р е-

щ ен ія п рости рались только на пи том цевъ учреж деннаго въ

М осквѣ воспитатѳльнаго дом а

и на

лю д ей во ен н о - сл у ж ащ и х ъ .

П итом цы обоего пола, согласно вы сочайш е утверж денн ом у

ген еральн ом у пл ану воспи тательн аго дом а, не долж н ы бы ли

вступать въ супр уж ество съ крѣп остн ы м и лю дьм и , чьи бы

он и

ни

б ы л и , — в ъ п р о ти в н ом ъ с лу ч аѣ д ру гая стор он а, всту -

п и вш ая въ бракъ, получала свободу Ч то ж е касается до

во ен н о - сл у ж ащ и х ъ ,

то

о н и ,

по

указу

С в.

С и н о д а

отъ 29

ію ля

1783 года, безъ вѣд о м а и пи сьм енн аго сви дѣ тельства полко-

вы х ъ ко м ан д и р о въ

нѳ

м огли бы ть повѣ нчаны

ни

воѳн н ы ы и

свящ ен н и к ам и , ни п р и х о д с к и м и

, 2

-

1 $

) ;

гардѳм аринам ъ ф лота,

')

П . С . 3.

τ .

X V I I ,

1765

г ., № . 12.433, с т р . 189-

8

)

П . <j. 3. τ . XX, № 14.276, с т р . 84.

*) Π . С . 3. τ . X X I , № 15.468, с т р . 709 —710 (в ъ о ч ѳ т ѣ с т р а н и ц ъ о пѳ -

ч а т к а ).

1 0

)

П . С . 3.

τ . X X I , 1782

г .,

Λ » 16.405, § 7,

п . 41.

" )

П . С . 3. τ .

X V I ,

1763 г ., № 11.908, с т р . 861.

" ) П . С . 8. τ . X X I , № 15.799, с т р . 986. '

" ) В ъ 1771 г о д у С в . С и н о д - ь , в с л ѣ д с т в і ѳ р а п о р т а в о ѳ в в о й в о л л е г і и ,

п р е д а в с а л ъ п а х о д я щ ѳ м у с я д р и п о л к а х ъ в в ѣ р е в в я г о г ѳ н е р а л ъ - п о р у ч и к у



104


п о реглам ен ту

объ

управлѳн іи адм и ралтей ствъ

и

ф лотовъ,

такж ѳ зап рещ алось ж ѳни ться безъ указа, подъ ш траф ом ъ

три

года бы ть

въ

каторж ной работѣ ,

а въ

адм и ралтейской

кол-

легіи совеѣм ъ

нѳ

позволялось вступать

въ

бракъ ранѣѳ дости-

ж ѳнія двадцатипятилѣтняго возраста

1 4

) .

О дна

изъ

указанн ы хъ ф инансовы хъ мѣръ «вѣтскаго

пра-

вительства п ослуж и ла толчком ъ

къ

р е ф о р м а м ъ

и въ

вѣд о м -

ствѣ

духовномъ .

С в.

С ин одъ , получивъ вѣдѣн іе С енаха

объ

отм ѣнѣ императрицей вѣн еч н ы х ъ п ош л и нъ ,

въ

томъ

ж е

1765

году ц ир кулярны мѵ указом ъ

огь 14-го

ію ля отмѣнилъ

и сам ы я

вѣ н е ч н ы я п а м я т и

1 δ

) .

П редбрачны я предосторож -

ности,

по

эгом у у казу, огн ы нѣ долж ны бы ли состоять

въ

т о м ъ ,

что

при ходскіе свящ ен ни ки, получи въ з а

н е дѣ л ю до

вѣнчанія заявленіе

отъ

ж ен и ха

и

н евѣ сты

объ ихъ

н амѣ рѳ-

н іи вступ и ть

въ

бракъ, чинили

на

п рѳж яем ъ основаніи

о б ы ск ъ,

т. е.

путѳм ъ распросовъ окольны хъ («обы скны хъ»)

лю дѳй

ο

всту п аю щ и хъ

въ

б ракъ , удостовѣрялись

въ

отсутствіи

м еж ду ни м и родства, свойства

и

другихъ законны хъ п рѳпят-

ствій

къ

браку,

по

и стечен іи

ж е

н едѣли, если

по

обы ску

пре-

пятствій

къ

браку

не

оказы валось, вѣнчали

ихъ съ

одной обы к-

новенной записью

въ

м етри ческія кн и ги

1 6

) . О д н ако ,

съ

у н и ч -

тож еніем ъ вѣнечны хъ пам ятей ,

въ

которы хъ и злагалась

точ-

н ая

и

одн ообразная оф ф иц іальная програм м а «обы ска»,

при-

ход ское дух овен ство очень скоро свело п редвари тельн ое

распр аш иваніе окольны хъ лю дей

ο

ж ен и хѣ

и

н евѣстѣ

до

такого

mimmum a,

которы й нискѳлько

не

гарантировалъ отсут-

ствіе ы еж ду ниы и законн ы хъ препятствШ

къ

браку. П равило

50 -й главы К орм чей кни ги , требовавш ее троекратнаго

пуб-

ли чн аго об ъявлен ія

ο

предстоящ ем ъ бракѣ

въ

приходской

цѳр кви ж ен и х а

и

н евѣсты ,

въ

церковной пракхикѣ

все ѳщ е

В е й м а р н у к о р п у с а п р о г о п о п у А д е к с і ю Р о м а н о в у

в

п о д в ѣ д о н с т в ѳ н н ы м ъ

ѳ м у с в я щ ѳ п н в к а м ъ , ч т о б ы

о в в

б е з ъ в ѣ д о м а

и

д о з в о л е н і я в о л в о в ы х ъ

к о м а и д и р о в ъ н е

в ѣ н ч а л и

в

ѳ т о л ь к о в о и н о к и х ъ ч и н о в ъ ,

н о и

п о с т о р о н -

п в х ъ р а з н а г о з в а н і я

л ю д ѳ й

( А р х и в ъ

С в .

С я в о д а , в н . п р о т о к о л о в ъ ,

1771 г .,

а п р ѣ л ь ,

14).

") П . С . 3.

τ .

X V I I ,

1765

г ., № 12.459, с т р . 241.

")

О б р а з ц ы в ѣ н е ч н ы х ъ в а м я т ѳ й

X V I I I

в ѣ к а м о ж н о в и д ѣ т ь

в ъ п р и -

л о ж ѳ в і я х ъ к ъ

с о ч в в ѳ в і ю

п р о ф .

З а о з ѳ р с к а г о

„О

ц ѳ р к о в н о й

в л а с т и ",

С ѳ р -

г і ѳ в ъ П о с а д ъ ,

1894 г ., с т р . 431

433, в

в ъ А к т а х ъ г о р и д и ч е с к и х ъ

г

и з д .

А р х е о г р . К о м м и с с і ѳ й , С в б . 1838 г .

1 0

) П . С . 3. τ . X V I I , №

12.43Я , с т р . 189— 190.



С Т Р А Н И Ц І И 8 Ъ Ц Е Р І С О В Н А Г О З А К О Н О Д А Т . И М П . Е К А Т Е Р И Н Ы I I .

105

оставалось м ертвой бу квой

1 7

) . П лохо сдерж иваем ая законод а-

тельством ъ десп оти ческая власть п ом ѣ щ и к овъ и и х ъ у п р ав и -

тел

ѳ

й ,

а такж е роди телей и родствен ни ковъ бр ачущ и хся,

сл у ж и л а ещ е бо льш и м ъ и сто чн и к ом ъ бѳзпорядковъ въ дѣ лахъ

брачн ы хъ . В ъ результат^ явил ась м асса злоу п отреблен ій : дѣти

ж ени лись безъ воли своихъ роди телей, рабы бѳзъ воли сво-

и хъ господъ ; и ли , н апро ти въ, род и тели своихъ дѣтей, а гос-

пода своихъ рабовъ п ри н уж дали къ вступ ленію въ бр акъ;

ж ен и ли сь въ возбранен ном ъ родствѣ ; м у ж ья отъ ж и вы х ъ ж ен ъ ,

а ж ен ы отъ ж и вы х ъ м у ж ей и т. п . В слѣ дствіе до н осовъ въ

С в.

С ин одъ, свящ енн и ки , він чавш іе, ин огда небезкоры стно,

н езакон н ы е бр аки , по двергали сь слѣ дствіям ъ и н аказан іям ъ ,

а п р и ж и ты я дѣти п ри зн авали сь незакон н ы м и и , въ случаѣ

см ерти своихъ род и телей, лш пались родственн икам и н аслѣ д -

ства, какъ дѣ ти брачивш ихся н езаконн о .

Ж ѳлая иолож ить конецъ подобны м ъ злоупотрѳбл еніям ъ,

С в. С ин одъ 5 августа 1775 года иэдалъ ц и рк ул ярн ы й ук азъ ,

въ котором ъ далъ цѣл ы й р я д ъ м ѣ ръ и способовъ къ предот-

в ращ ен ію н е зак о н н ы х ъ б р ак о въ . Л и ц а всѣ хъ званій и состоя-

ній, к акъ по городам ъ, такъ и въ сѳл ах ъ , д ол ж н ы б ы л и п о

этом у ук азу вѣ н чаться не и н аче, какъ только въ п ри ход ской

церкви ж ени ха или невѣ сты ; тѣм ъ б о лѣ е н е д ол ж н ы б ы ли

вѣнчаться въ другой ѳп архіи или п ри глаш ать для вѣ нчанія

св ящ ен н и к ов ъ ивъ ч у ж и х ъ п р и х о д о въ и л и ч у ж о й ѳпархіи

1 8

) .

В сякій , ж елаю щ ій вступи ть въ бр акъ, п редварительно вѣ нча-

нія,

долж енъ пи сьм енн о или словесн о увѣ дом ять своего п ри -

ходскаго свящ ен ни ка ο своем ъ имѳн и , п ро званіи и чи нѣ и л н

состоян іи , а такж е объ и м ѳни и п ро званіи своей н евѣ сты .

С ъ своей сторон ы , п ри ход скій свящ ѳнникъ , получивъ увѣ -

" ) Л и ш ь в ъ С м о л ѳ н с к ѣ , п о и м ѳ н н о м у В ы с о ч а й ш е м у у к а з у , д л я

с м о л е н с к о й ш я я х т ы с ъ 1728 г о д а в в ѳ д е н о б ы л о , в ъ в и д ѣ ч а с т н о й и ч р е з -

в ы ч а й н о й ы ѣ р ы , т р о ѳ в р а т н о ѳ п р о и з в о д с т в о п р е д б р а ч н ы х ъ о г л а ш е н і й в ъ

с о б о р н о й и ( в с ѣ х ъ ) п р и х о д с к и х ъ ц ѳ р к в а х ъ п о в о с к р ѳ с н ы м ъ д п я м ъ и

б о л ь ш и м ъ п р а з д н п к а ы ъ п о с л ѣ б о ж ѳ с т в ѳ н н о й л и т у р г і и ; с о о г в ѣ т с т в е н н о

э т о м у и п р е д в а р п т е л ь п о о з а я в л е н і е п р и х о д с к о м у с в а щ е п н и к у ο я с е л а п і и

в с т у п и т ь в ъ б р а в ъ д о л ж н о б ы л о д ѣ л а т ь с я ж ѳ н и х о м ъ и н ѳ в ѣ с т о ю з а д в ѣ

и л и з а т р и н е д ѣ л и д о б р а к а ( П . 0 . 3 . №

5322,

п . 10, у Г о р ч а к о в а , Ο

т а й н ѣ с у п р у ж . , С п б . 1880 г . , с т р . 249; с н ѳ с . у П а в л о в а , 50-я г л а в а К о р м ч .

к н . , с г р . 77).

1 8

) Э т о т ъ п у н к т ъ у к а з а п р е д с т а в л я е т ъ с о б о ю н е ч т о и н о е , к а к ъ п ѳ -

р и ф р а з ъ 1 2-г о п у н к т а г л а в ы ο м і р с к и х ъ о с о б а х ъ Д у х о в н а г о Р е г л а м ѳ н т а ;

в ъ у к а з ѣ о н ъ и а л о ж ѳ и ъ т о л ь к о в ъ б о л ѣ ѳ в а с т о й ч в в о і і ф о р м ѣ .



106

Х Р И С Т І А Н С К О Б Ч Т Е Н І Е .

дом леніе ο предстоящ ем ъ бракѣ , не п ри ступ ая ещ е н и къ

обрученію , н и къ вѣ н чанію , обязанъ въ своей церк ви въ

п ервы е три , один ъ за другим ъ слѣ дую щ іе, воскресны е и слу-

чаю щ іеся ин огда м еж ду ним и праздни чны е дни , п ри аконча-

ніи ли тургіи и п ри всем ъ тогдаш н вм ъ народн ом ъ собран іи

«я в с т в е н н о и в р а з у м и т е л ъ н о и з в ѣ щ а т ь », что такой то и

такая то ж елаю тъ вступи ть въ законн ы й бр акъ м еж ду собою ,

и если кто изъ ихъ родителей, родственниковъ, свойственни-

ковъ или п осторон ни хъ лю дей зн ает^ какое-л и б о п равильно е

п реп ятствіе къ и хъ б раку , то п усть яем едлен н о и , п о к р ай -

ней м ѣ рѣ , не пропуская оііредѣ ленн ы хъ на публи кацію трехъ

н едѣ ль, пи сьм ен но и ли словесн о дастъ зн ать объ этом ъ п р е-

пятствіи ем у, свящ енн и ку, — и бо , въ п ротивном ъ случаѣ , если

въ тѣ три недѣ ли никѣм ъ н е будетъ сдѣ лан о н и какого отзы ва

п ротивъ бр ака, то бракъ сей. въ той ж е сам ой ц еркви со-

верш ен ъ будетъ . Е сли по всѣ м ъ трем ъ п убли кац іям ъ н е п о-

слѣ дуетъ н и какого заявлен ія, и если сам ъ п ри хо дскій свя-

щ еян и къ не усм отри тъ препятствій къ бр аку, то онъ дол ж ен ъ

сп ерв а впи сать въ свои м етри ческія тетради и м ен а, отчества,

прозванія и лѣ та ж ен и ха и невѣ сты , съ озн аченіем ъ чи сла,

м ѣ сяца и года какъ вѣ нч анія , такъ и бы вш ихъ предъ тѣм ъ

п убли кац ій, а потом ъ нем едленн о и обвѣ нчать и хъ , соверш ая

обрученіе и вѣ н чаеіе въ одно и то ж е врем я. П ри этом ъ въ

м етри ческой тетради п одъ запи сью свящ енн и ка двое или трое

изъ поѣ зж анъ при б ракѣ собственн оручной подписью или , въ

случаѣ безграм отсгва, чрезъ дру ги хъ ли ц ъ , ком у он и п овѣ -

рятъ,

д ол ж н ы б ы ли уд осто вѣри ть, п одъ оп асеніем ъ суж ден ія

по закон аиъ , что м еж ду вѣ н чаю щ и и н ся н ѣ тъ нн родства, ни

п ри н уж ден ія, н и какого-ли бо другаго п реп ятствія къ б раку .

Н ап ротивъ, если въ н азн аченн ы й трехнедѣ льны й срокъ и даж е

при самомъ вѣ н чаніи кто-ли бо въ заявленіи свящ енн и ку бу -

детъ о спари вать законн ость б рака, и ли сам ъ свящ енн и къ

узнаетъ ο сущ ествован іи п репятствія, или ж е ж ени хъ ил и

н евѣста н е вы разятъ своѳго согласія н а б рак ъ , то свящ енн и къ

ни подъ каким ъ видом ъ не долж енъ вѣ нчать такой бракъ.

Н аруш еніе какого-либ о и зъ этихъ п рави лъ со стороны свя-

щ ен н и к о въ д о л ж н о бы л о к ар аться л и ш ен іем ъ сан а и п р и х о -

довъ С ам ы я м етрическія тетради долж ны бы ли разсы латься

ко всѣм ъ свящ ен ни кам ъ и зъ консисторій и духовны хъ . прав-

леній, за скрѣ п о й о д н о го и зъ щ ж су тств ую щ и х ъ ч и ен о в ъ , а

по прош ѳствіи каж д аго год а отсы латься н а хр ан ен іе въ тѣ



С Т Р А Н И Ц А И З Ъ Ц Е Р К О В Н А Г О 8 А К О Н О Д А Т . И Й П . Е К А Т Е Р И Н Ы I I . 107

м ѣста, откуда п олуч ен ы ,

съ

тѣ м ъ, чтобы

на

б у д у щ ее врѳм я

онѣ служ или докум ентам и для справокъ ο бракахъ

1 9

) .

И зл ож ен н ы й у к азъ С в. С инода, отъ 5 августа 1775 г.,

таким ъ о бр азом ъ, вводилъ обязательно е п рои зводство п ред -

брачны хъ оглаш еній во веѣхъ епархіяхъ русской церкви и

для лицъ всѣ хъ сословій,

а

п реж н ія вѣ нечны я пам яти

и при-

с-яги при соверш еніи обы ска замѣни лъ запи сям и свящ енн ика

въ м етри ческих ъ тетрадях ъ ,

съ

подписям и поѣ зж ан ъ - п о р у ч и -

телей. Н о, н амѣтивъ изм ѣнивш ую ся програм м у предбрачнаго

обы ска, онъ не далъ такой оф ф иц іальной ф орм ы , которая бы

всегда бы ла подъ ру кам и

у

приходскаго духовѳнства

и слу-

ж и л а бы ему настольпы м ъ руководством ъ. Ч тобы восполни ть

этотъ пробѣ лъ ,

С в.

С и н о д ъ

19

октября

1776

года приказалъ

«о том ъ, какйм ъ образом ъ ο всту паю щ и хъ въ бракъ предъ

вѣн чаніем ъ,

и

обру ченіем ъ

ихъ

чин ить обы ски, сочини ть ф о р -

м у л я р ъ

и предлож ить для ап п ро бац іи С в. С и н о д у »

ί 0

. В ъ

слѣдую щ ем ъ году ф орм а бы ла составлена, одобрена и н а п е -

чатана. С оставитель «ф орм ы » взялъ за основу ея указъ отъ

5 августа 1775 года, но излож илъ его болѣе ясно и толково,

въ видѣ

и н с т р у щ іи

свящ ен н и к ам ъ

въ

семи пунктахъ,

при-

чемъ въ прои зводство предбрачны хъ п убли кац ій внесъ новую

подробность, упом януты м ъ указом ъ

не

предусм отрѣ н н ую .

«А

если ж ени хъ и н евѣста не въ одномъ приходѣ , — говорилось

въ

3-мъ

пунктѣ этой и н стру кц іи ,— то

о б о и х ь

приходовъ

свя-

щ ен н и к ам ъ сн ести сь м еж д у со бо ю , и каж д ом у въ своей церкви

таковое извѣщ еніе чи н ить, и что окаж ется, ο том ъ др угаго

увѣдом ить пи сьм енн о» . К ром ѣ того, ф орм ой брачнаго обы ска,

независим о отъ п одп исей п оруч и телей, трѳбовались «сказки>

и

отъ

род и іелей брачущ ихся

или

л и ц ъ

ихъ

засту п аю щ и х ъ .

«П одъ страхом ъ суда Б ож ія и граж данскаго», они такж е

собственноручно

или, въ

случаѣ безграм отства, чрезъ свои хъ

довѣ р ен н ы х ъ , д ол ж н ы б ы л и у до сто вѣрить. подъ свящ енн и че-

скою зап и сью ο бракѣ въ м етри ческихъ тетрадях ъ , что м еж д у

ж ен и хом ъ и н евѣсто ю нѣтъ ни родства, ни свойства, ни дру-

ги хъ закон н ы хъ п реп ятствій къ браку; что въ бр акъ они всту-

п аю тъ

по

взаим н ом у согласію

и съ

воли свои хъ род ателей ,

а рабы съ воли господ ъ свои хъ , и н и кѣ м ъ къ браку не п р и -

1 8

) П . С . 3. ι . XX, № 14.356, с т р . 196-198.

2 0

) А р х и в ъ С в . С и н о д а , ж у р н . 19 о в т „ 1776 г ., № 3.

а і

) А р х и в ъ С в . С и н о д а , д ѣ л о 1776 г о д а , № 399, л . 4—5.



108


н у ж д аю тся; что въ данн ом ъ случаѣ нѳ вѣ н чаю тся— м у ж ъ отъ

ж и вой ж ѳн ы

или

ж ен а

отъ

ж и ваго м у ж а;

что

ж ен и х ъ и мѣѳтъ

столько то лѣ тъ , а н евѣста столько то. Е сли кто-либо изъ

вѣ вчаю щ ихся вступалъ

во

второй

или

третій бракъ,

то они

д о лж яы б ы л и так ж ѳ удостовѣрить, что NN въ д ан н ы й б р ак ъ

вступаетъ

п о д л и н н о

гіервы м ъ б раком ъ, а NN или оба вто-

р ы м ъ б рако м ъ

S 1

) .

Р азсы лая

эту

ин струкцію подвѣдом ствѳн -

ному духовенству, С в. С и н о д ъ въ ци ркулярном ъ укагѣ отъ

3 ію л я 1777 года п ри казы валъ «отны нѣ до будущ аго

2 3

) ο

тѣхъ бракахъ законополож ѳнія всѣмъ свящ ѳн н о

и

ц е р к о в н о -

служ ителям ъ предъ вѣн чаніем ъ браковъ

о б ы с к и ч и н и т ь

и

п и с а т ь по учиненн ой и апп робованн ой С в. С инодом ъ ф ормѣ»

! 8

) .

2 2

) Н о в о ѳ у з а к о н ѳ н і е

ο

ф о р м ѣ б р а ч н а г о о б ы с к а п о с п ѣ д о в а л о в ъ 1837 г

в о г д а С в . С и н о д о м ъ б ы л а р а з о с л а в а д о в ы н ѣ д ѣ й с т в у ю щ а я ф о р м а , в о -

ш ѳ д ш а а и в ъ Х -й т о м ъ С в . З а к о в о в ъ , ч . I, п р и м . к ъ с т . 26.

' · ) „ Ф о р м а , к а в в м ъ о б р а з о м ъ с в я щ е н в в к а м ъ п р и в ѣ в ч а в і в б р а в о в ъ

п о с т у п а т ь и о б ы с в и ч в н и т ь и п и с а т ь " н е б ы л а в в е д ѳ в а в ъ 1777 г о д у

в ъ м о с к о в с к о й е п а р х і и ,

г дѣ

23 -г о в о я б р я т о г о

ж ѳ 1777

г о д а

в ъ

п р и х о д -

с в і я ц ѳ р к в и р а з о с л а в а б ы п а ч р е з ъ б л а г о ч и н н ы х ъ у т в е р ж д ѳ н н а я п р е о с в .

П л а т о н о м ъ ( Л ѳ в ш и в ы и ъ ) м ѣ с т н а я н о в а я ф о р м а б р а ч в а г о о б ы с в а , в ы ѣ с т ѣ

с ъ Н а с т а в л е н і ѳ м ъ п р и ч т а м ъ

ο

б р а в ѣ . В ъ п р о т и в о в ѣ с ъ у в а з у С в . С и н о д а

о т ъ Б а в г у с т а 1775 г о д а , у т в ѳ р ж д е в в о ѳ м о с к о в с к и м ъ в л а д ы к о й „ Н а с т а в -

л ѳ в і е " т р е б о в а л о п р е д в а р и т ѳ л ь н а г о з а я в л ѳ н і я п р и х о д с к о м у с в я щ е я н и к у

с о с т о р о в ы ж е в в х а и в ѳ в ѣ с т ы т о л ь к о з а н е дѣ л ю д о б р а к а , т .

ѳ .

з а т а к о и

с р о к ъ , к а к о й б ы л ъ в а з в а ч ѳ в ъ у в а з о ы ъ С в . С в в о д а 14 ію л я 1765 г о д а ,

о т м ѣ н я в п ш м ъ в ѣ н е ч н ы я н а м я т и . Э т о о б с т о я т е л ь с т в о , в ъ с в я з н с ъ д р у -

г и м и ф а в т в ч ѳ с в и м и д а в я ы м и , іг р о ф . П а в л о в у , в с л ѣ д ъ з а Н . Р о з а в о в ы м ъ

а в т о р о м ъ „ И с т о р і и м о с в о в с в а г о е п а р х і а п ь в а г о у д р а в л е н і я " , д а ѳ т ъ о с н о в а -

в і ѳ п р е д п о л а г а т ь , ч т о с а м ы й у в а з ъ б а в г у с т а 1775 г о д а в ъ м о с к о в с к о й

ѳ п а р х і и в

ѳ

б ы л ъ о п у б л и к о в а н ъ , ч т о о н ъ б ы л ъ т о л ь в о в ъ п р о ѳ в т ѣ и

о п у б л и в о в а н ъ , в а в ъ з а к о н ъ , т о л ь к о в ъ П о л в о м ъ С о б р а н і и З а в о н о в ъ

( П а в л о в ъ , 50-я г л а в а К о р м ч е й в в ., М . 1887 г ., с т р . 78 и 79, в р в м . 2; Р о -

з а н о в ъ , И с т о р і я м о с в о в с в о и е п а р х . у п р а в л ѳ н і я с о в р е м е н и у ч р е ж д ѳ н і я

С в .

С и в о д а ,

ч . П І , в н . I , М . 1870 г .,

с т р .

76—78

и

п р я м .

176—176).

Н а м ъ

к а ж е т с я , ч т о и з л а г а ѳ м о е з д ѣ с ь д ѣ л о а р х и в а С в . С в в о д а 1776 г . Λ · 399 „0

с о ч и н ѳ н і и ф о р ы у л я р а , к а к и м ъ о б р а з о м ъ ο в с т у п а ю щ и х ъ в ъ б р а в ъ п р е д ъ

в ѣ в ч а в і е м ъ и о б р у ч е в іѳ м ъ и х ъ ч и н и т ь о б ы с к и

и

, п р о л и в а е т ъ н о в ы й с в ѣ т ъ

в а в о п р о с ъ

ο

р а с п у б л в в о в а в і в э т о г о з а м ѣ ч а т ѳ л ь н а г о у в а з а в ъ м о с к о в -

с к о й ѳ п а р х і я . В ъ с а ы о м ъ д ѣ л ѣ , в е о б в а р о д о в а в і е д в у х ъ о д в о р о д в ы х ъ п о

с о д е р ж а н і ю у в а з о в ъ , 1775 в 1776 г о д о в ъ , р а з с ы л в а м ѣ с т в о й ф о р м ы б р а ч -

в а г о о б ы с в а ч ѳ т ы р е м ѣ с я ц а с в у с т я п о п о л у ч ѳ н і и ф о р м ы с и н о д а л ь в о ё ,

у в о р в о е з а м а л ч и в а н і ѳ

и в ъ

ф о р м ѣ

в в ъ

„ Н а с т а в л е в і и "

о б ъ

о б я з а т е л ь -

н о м ъ в р о и з в о д е т в ѣ п р ѳ д б р а ч в ы х ъ о г л а ш ѳ н і й ,— в с ѳ э т о в

ѳ

г о в о р и т ъ л и

ο т о м ъ , ч т о в р ѳ о с в . П л а т о н ъ , с т р о г і й р е в н и т ѳ л ь к а н о н и ч ѳ с к и х ъ т р а д и -

ц і й п р а в о с л а в н о й в о с т о ч в о й ц е р к в и , л в ч н о в е с о ч у в с т в о в а л ъ п е р ѳ н е -

с е в і ю в ъ р у с с к у ю ц е р к о в н у ю в р а к г и к у ч и с т о з а п а д в а г о ю р и д в ч ѳ с к а г о



С Т Р А Н И Ц А И 8 Ъ Ц Е Р К О В Н А Г О З А К О Н О Д А Т . И И П . Е К А Т Е Р Н Н Ы К . 109

С ам ы я п еч атн ы я ф о рм ы р озд ан ы бы ли п о всѣм ъ ц ер к вам ъ

свящ енн икам ъ , подъ роспи ски , съ тѣы ъ , ч то бы « и м ъ св я -

щ ен н и кам ъ им ѣть ихъ въ ц ѳр к о вн ы х ъ трѳбникахъ , пом ѣ стя

предъ чинопослѣ дованіѳм ъ об руч енія , и по оны м ъ исполнѳн іе

чинить н ѳупуститѳльн о, по дъ оп асеніем ъ , если кто и за сим ъ

окаж ѳтся въ вѣ н чан іи н е и сп ол н я сего об ряд а, и зверж ен ія

свящ енства, а церковни ки свои хъ званіевъ»

О бязательное прои зводство п редбр ачны хъ оглаш ен ій въ

приходской церкви ж ени ха и н евѣ сты , введѳн но е указом ъ

5 августа 177 5 год а, бы ло, такъ скаэать, ген еральн ой за-

конодательной м ѣ р о й , н а п р а в л ен н о й С в . С и н од ом ъ к ъ п р е д -

отвращ енію незаконн ы хъ браковъ . К ъ той ж е іф ли въ

царствованіе им ператриц ы Е катери н ы I I направлен о бы ло и

нѣ сколько др угих ъ ук азовъ п рави тельства чи сто адм и н и стра-

тивн аго характера. Т акъ , н апр и м ѣ р ъ , вступ лен іе въ б рак ъ

л и ц ъ , у ж е о б язан н ы х ъ су п р у ж еск и м ъ со ю зо м ъ , н ерѣ дко слу-

чалось б л аго д аря том у, что н ѣ которы е свящ ѳн н о и ц е р к о в н о -

служ ители счи тали себя вп равѣ вы давать разводн ы я п и сьи а

сво и м ъ п р и х о ж ан а м ъ . Н ах о д и л и сь св ящ ея н и к и , к о то ры е р аз-

см атри вали эти пи сьм а, какъ законн ы е доку н енты ο разводѣ ,

и н а осно ван іи и хъ вѣ н чали вновь п севдоразведенн ы хъ су-

пруговъ. В ъ пр есѣ ченіе зла, С в . С ин одъ ци ркулярны м ъ ук а-

зом ъ отъ 10 ію ля 1767 года до лж енъ бы лъ разъясни ть всю

н елѣпость подобн ы хъ ои сем ъ и обязать подвѣдом ственн оѳ д у -

и н с т и т у т а ,^ в в ѳ д ѳ в н а г о т р и д ѳ н т с к и м ъ с о б о р о м ъ в ъ з а к о н о д а т е л ь с т в о р и м -

с к о - к а т о л и ч е с к о й ц ѳ р к в и и о т т у д а п ѳ р е ш ѳ д ш а г о ч р е з ъ п о с р е д с т в о т р е б -

н и к а П е т р а М о г и л ы в ъ К о р м ч у ю к н и г у І о с и ф о в с к а г о и Н и к о н о в е к а г о

и з д а н і й ? Э т о п р ѳ д п о л о ж е н і ѳ п о л у ч и т ъ л в ш н і й д о в о д ъ в ъ с в о е о п р а в -

Д а н і е , ѳ с л и м ы п р в п о м н в м ъ , ч т о п р е о с в . П л а т о в ъ в ъ о б с у ж д е н і и с о с т а в -

п ѳ в н о й в ъ С в . С я в о д ѣ ф о р м ы б р а ч в а г о о б ы с в а н ѳ у ч а с т в о в а л ъ , т а к ъ

к а к ъ в ъ э т о в р е м я с ъ в ы с о ч а й ш а г о с о и з в о л е н і я о н ъ п р е б ы в а л ъ в т е ч е -

в і ѳ г о д и ч н а г о с р о к а в ъ М о с в в ѣ и з а с ѣ д а л ъ в ъ с и н о д а л ь н о й в о в т о р ѣ

( п р о ф . Б а р с о в ъ , С в . С и в о д ъ в ъ ѳ г о п р о ш л о м ъ , С л б . 1896 г . с т р . 298).

-Ч р о ф .

П . З н а м е н с в і й в ъ „ Ч т ѳ в і я х ъ и з ъ и с т о р і и р у с с к о й ц е р к в и з а

в

р ѳ м я ц а р с т в о в а в і я Е к а т е р и н ы I I " п р и в о д и т ъ с л у ч а й , к о г д а м и т р о п .

Я л а т о в ъ в е с о о б щ в л ъ С в . С в н о д у к о п і и с ъ д а в в а г о ѳ м у , н о в ѳ с о г л а с в а г о

с ь ѳ г о в з г л я д а и и В ы с о ч а в ш а г о у к а з а , б у д у ч и о б я з а н ъ с о о б щ в т ь е г о ,

к а к ъ о б щ і й в о с о д е р ж а в і ю , д л я о б ъ я в л е н і я п о в с ѣ м ъ е л а р х і я м ъ ( „ П р а -

в о с л а в в ы в С о б ѳ с ѣ д в ." , 1875 г . , ч . П , с т р . 331). В ъ д а н н о м ъ ж ѳ с л у ч а ѣ

П р ѳ о с в . П п а т о в ъ , в ѳ о б ъ я в в в ъ л о с в о ѳ й ѳ п а р х і в

б у к в ы

у в а з а 5 а в г у с т а

1775 г о д а , с а м ы м ъ и з д а в і ѳ м ъ м ѣ с т в о й ф о р м ы б р а ч в а г о о б ы с к а и Н а с т а в -

і в в і л в ы п о п в и л ъ д у х ъ з т о г о у в а з а .

м

) А р х и в ъ С в . С и н о д а , д ѣ л о 1776 г ., № 399, л . 8.



110


ховенство п одп и скам и , подъ страхом ъ ли ш ен ія сана,

нѳ вы~

давать разводн ы хъ пи сем ъ и не вѣн ч ать ы у ж а отъ ж и во й

ж ѳн ы и ж ен у отъ ж и ваго и у ж а ни по разводны м ъ письм ам ъ ,

ни безъ оны хъ

2 5

) . Н о

всего чащ ѳ вступленіе

въ

бракъ

отъ

ж иваго м уж а случалось въ кругу солдатскихъ ж енъ ; не и мѣ я

никакихъ свѣ дѣн ій

ο

своихъ м уж ьяхъ

со

времѳни отдачи

ихъ

въ рекруты , онѣ ш ш впадали въ развратную ж изнь , или

послѣ долговрѳм енн аго безвѣстн аго отсутствія м уж ей всту-

пали въ новыѳ бр аки . Е п архіальны я н ачальства и С в. С и н од ъ

н ерѣдко затруднялись разрѣ ш ать вступ леніе во второй бракъ

даж е таким ъ солдатским ъ ж енам ъ, ы уж ья которы хъ дѣйстви-

тѳльно умерли, — такъ какъ см ерть и х ъ .нѳ м огла бы ть удо-

стовѣ рена ничѣм ъ ин ы м ъ, какъ только п оказаніям и сам ихъ

ж ѳнъ или товарищ ей ум ерш их ъ, иногда весьм а сом ни тель-

н ы м и

2 6

) .

Ч тобы дать возм ож ность

въ

случаѣ надобности

всегда им ѣть достовѣ рны я справки въ дѣ лахъ этого род а,

С в.

С и н о дъ ц и р к ул яр н ы м ъ у к азо м ъ 13 октября 1777 года

предписалъ всѣм ъ полковы м ъ свящ енн икам ъ завести особы я

к н т и для внесенія въ ни хъ поиы енно всѣхъ состоящ ихъ въ

полку

ж е н а т ы х ъ

ун теръ -оф и ц еровъ, солдатъ

и

прочихъ

ниж -

нихъ воинскихъ чиновъ . П ри исповѣди полковы е свящ енн ики

обязы вали сь эги м ъ указом ъ лично разспр аш и вать каж даго

ж енатаго солд ата, къ како м у сословію онъ прин адлеж алъ до

взятія

въ

во ен н у ю сл у ж б у ,

гдѣ

и мѣлъ ж и тельство; ѳсл и

ш ь

крестьянъ, то како й губ ерн іи и уѣзда, чьей вотчи н ы , какого

села и деревни; ж ива ли его ж ен а, гдѣ именно она нахо-

дится, и какъ ей имя и отчѳство. П олученн ы я свѣ дѣн ія пол-

к овы е св ящ ен н и к и д ол ж н ы б ы ли вн о си ть въ у п о м ян у ты я

книги,

а по

п рош ествіи каж даго года пр и сы лать

къ

епархі-

альны м ъ архіереям ъ, по мѣсту нахож денія по лка, особы я вѣ-

дом ости

объ

ум ерш и хъ

въ

м и н у в ш ѳм ъ году ж енаты хъ

ниж -

нихъ воинскихъ чинахъ, съ об озн аченіем ъ год а, мѣ сяца и числа

см ерти каж даго изъ н и х ъ . С ъ своей стороны епарх іальны е

архіереи, оставивъ въ кон систоріи вѣрны я коп іи съ прислан-

» ) П . С . 3. τ .

X V I I I ,

№ 12.936, с т р . 171.

г б

)

С м

у к а з ъ

С в .

С и н о д а

п о

д ѣ л у

ο

п о в ѣ н ч а в і и с о л д а т к и М а т р ѳ н ы

о т ъ и с и в о г о м у ж а

н а

о с в о в а в і в в о к а з а в і а И г н а т і я В о р з ѳ в в о в а , б о е в а г о

т о в а р и щ а п ѳ р в а г о

е я

м у я с а , Ѳ ѳ о д о р а Л а щ и л в н а ,

ч т о о н ъ ,

Л а п д а л в в ъ ,

у б н т ъ б ы л ъ д о с м е р т в в о в р ѳ м я л р у с е к о й в о й н ы , т о г д а к а к ъ в ъ дѣ й -

с т в и т е л ь н о с т и о н ъ б ы л ъ в з я т ъ в ъ в л ѣ в ъ в в л о с п ѣ д с т в і в в ѳ р в у л с я : П . С , 3.

α

·

X V I I I , № 13.047, с т р . 419—420.



О Т Р А Н И О Д И З Ъ Ц Е Р К О В Н А Г О З А .К О Н О Д А Т . И Ш І . Е К А Т Е Р И Н Ы II.

111

н ы х ъ вѣ дом остей , додлинн ы я вѣд ом ости д о лж вы б ы л и отсы -

лать при радортахъ въ С в. С и н о д ъ , а въ д ав аем ы х ъ о п р е -

дѣ л я е м ы м ъ

въ

п о лк и св ящ ен н и к ам ъ

при

отправленіи

ихъ на

служ бу и н струк діяхъ пи сать

и

под тверж дать

ο

непремѣ н н о м ъ

веденіи книгъ съ им ен н ы м и сп и скам и ж ен аты х ъ н и ж н и х ъ

воинскихъ чиновъ и еж егодном ъ представленіи упом януты хъ

вѣдом остей

2 7

) .

Х отя излож енн ы м ъ указом ъ требовалось пред-

ставленіе вѣдом остей только ο тѣ х ъ у м ер ш и х ъ п о лко вы х ъ

воинскихъ чинахъ , у к о и х ъ на п реж н и х ъ ихъ ж и ли щ ах ъ

остались ж ены , тѣм ъ не м енѣ е въ С в. С и н о д ъ изъ нѣ кото-

р ы х ъ м ѣстъ стали при сы лать полн ы е им енн ы е спи ски всѣхъ

ж ен аты х ъ н и ж н и х ъ во и н ск и х ъ ч и н о въ и звѣ стнаго полка, со-

всѣм ъ не п оказы вая умѳрш и хъ или даж е вы ставляя противъ

каж даго свѣ дѣ нія соверш енн о и зли ш н ія, въ у п о м я н у т о м ъ

указѣ

не

п еречи сленн ы я . П отребовался вторичны й ц и ркуляр-

ны й указъ , отъ 13 сентября 1779 года, подтверж даю щ ій

п р е ж н е е р а сп о р я ж ен іе

и

р азъ я сн я ю щ ій ,

что

сам ы я в

ѣ

д о м о -

сти н у ж н ы С в. С и н о д у для составленія изъ нихъ особы хъ

и м ев н ы х ъ сп и ск овъ

и

разсы лки

ихъ по

тѣм ъ еп архіям ъ,

въ

к ои х ъ у м ер ш іе ж и л и до п оступ лен ія въ во ен н у ю сл уж б у и

гдѣ оставили своихъ ж енъ , — дл я свѣ дѣ н ія и справокъ, дабы

оставш іяся на п реж н и хъ ж и л и щ ах ъ ихъ ж е в ы , не и мѣ я ο

м у ж ьях ъ св ои х ъ вѣ р н ы х ъ свѣдѣпій,

не

м огли

отъ

ж и вы х ъ

м уж ей вступать

въ

новы е браки

2 8

) .

Ч резъ п олгода,

28 фе~

враля 1780 года, на имя епарх іальн ы хъ архіереевъ п ослѣ -

довалъ новы й, дополн ительны й указъ, ставивш ій имъ въ обя-

занность кром ѣ вѣдом остей

объ

у м ер ш и х ъ ж ен аты х ъ н и ж н и хъ

во и н ск и х ъ ч и н ах ъ , сл у ж и в ш и х ъ въ п ол кахъ , вп редь еж егодно

представлять въ С в. С и н о д ъ так овы я ж е вѣдом ости объ ум ер-

ш и х ъ ж ен аты х ъ ун тер ъ -о ф и ц е рах ъ и солдатахъ , служ ивш ихъ

въ

г а р и и з о п а х ъ и

другихъ ш татны хъ воинскихъ ком андахъ

2 9

) .

В ъ 1781 году сам и воин скія ком анды такж е пр ивлечены бы ли

къ этом у дѣлу С енатом ъ, послѣ того какъ С в. С и н о дъ о б р а-

тился къ н е м у за со дѣ й ствіем ъ .

1

О казалось, что обязанность

доносить

ο

см ерти солдатъ, ж ен ы кои хъ н аходятся

не при

н и х ъ , а въ тѣ хъ деревняхъ, откуда они въ солдаты отданы ,

по утверж денн ой

въ 1764

году п олковн и чьей ин струкц іи ,

ле-

ж и тъ на сам и х ъ п о л к а х ъ , к ото р ы е д о лж н ы б ы л и п и с ать въ

" ) П . С . 3. τ . XX, № 14.664, с т р . 665.

2 8

) П . С . 3. τ . XX, № 14.914, с т р . 863-864.

Э

)

II . С . 3.

τ . XX,

№ 14.987, с т р . 918..



112

Х Р И С Т І А Н О К О Е Ч Т Ё Н І Е .

м ѣстны е город а,

для

объявлѳнія овдовѣвш им ъ солдатским ъ

ж ен ан ъ , дабы онѣ бѳзп реп ятственн о м огли вступ ать въ новыѳ

б раки . С енату оставалось только чрезъ военную и адмирал-

тейскую кол легіи по дтвѳрдить полковы м ъ, гарни зояны м ъ, ф лот-

скимъ и прочим ъ военны иъ ком анди рам ъ, чтобы они, во

исполненіѳ ш естого п ун кта двадц атой главы полко вни чьей

и н струкц іи , объ ум и р аю щ и х ъ н и ж н и х ъ вои н ски хъ ч и н ах ъ , у

коихъ ж ены остались на преж ни хъ ж или щ ахъ , еж егодно безъ

у п у щ е н ія сообщ али въ новоучреж денны я наыѣстничества, для

объявленія духовны м ъ ком андам ъ и оставш им ся послѣ н и хѣ

ж ен ам ъ

s o

) .

К ъ той ж е общ ей цѣли п редотвращ ен ія незаконн ы хъ бра-

ковъ н ап равлено бы ло вы сочайш ее повелѣн іе 1792 года, ο

которомъ

мы

м им оходом ъ упом инали

въ

одномъ

изъ

п р и мѣ -

ч ан ій в ы ш е. 22 м арта этого год а, въ п редлож еніи си н одаль-

наго обѳръ-прокурора граф а М усина-Г Іуш кина, С в. С и н од у

объявленъ бы лъ им енной вы сочайш ій указъ, которы м ъ п ове-

лѣно бы ло сдѣлать

во всѣ

епархіи,

а

особенно

въ оба сто-

личны е города, строж айш ее прѳдп и саніе

ο

соблю дѳніи

при-

ходским и свящ енн икам и величййш ей осторож ности при вѣн-

чаніи брачущ и хся въ разли чн ы хъ степеняхъ родства и свой-

ства,

для

чего

и

реком енд овалось енабдить свящ енн и ковъ

точны м и п равилам и

8 1

) . Т акъ какъ въ это врѳм я С в. С и н од ъ

ещ е

не

вы работалъ закон од ательнаго акта, оп редѣлаю щ аго

объѳм ъ родства и свой ства, как ъ п реп ятствія къ браку, то

дѣло снабж ѳн ія п ри ходскаго духовенства «точн ы м и п рави -

лам и» бы ло конечно крайн е затрудн и тельно.

Н е

м удрѳно

по-

этом у, что, вы п о л н яя вы сочай ш ую волю , С в. С и н о дъ п о р у -

чилъ это дѣло епархіальны м ъ преосвящ енн ы м ъ, ци ркулярно

предписавъ имъ, чтобы они «сообразно полож енны м ъ на то

правиламъ

и

послѣдовавш им ъ узаконеніям ъ» учини ли всѣм ъ

приходским ъ свящ енн икаам ъ строж айш ѳѳ подтверж деніѳ,

съ

подпиской, ο н евѣн чаніи б раковъ въ возбраненн ы хъ степѳ-

няхъ родства и свойства

8

) .

К ъ

той ж е

серіи ади ин истративн ы хъ расп оряж ен ій м ож но

отнести указъ С в. С и н о да, отъ 18 августа 1769 года,

п о д -

3 0

)

П . С . 3. τ .

X X I ,

J6 16.263, о т р . 294-296.

8 1

) А р х и в . С в . С и н ., К о п і и с ъ В ы с о ч . у к а з . 1787—1793 г ., с т р . 138-у

П р о ф .

. В л а г о в и д о в а в ъ ѳ г о к н и г ѣ „ О б е р ъ -І І р о к у р о р ы С в . С и в о д а в ъ

X V I I I и

я е р в о й п о л о в и н і

X I X

с т о л ѣ т і я ", К а з а н ь ,

1899 г . о т р . 275.

» ) П . С . 3. т . X L , п р и л о ж ., t 17.033, с т р . 8—9.



С Т Р А Н И Ц А И З Ъ Ц Е Р К О В Н А Г О З А К О Н О Д А Т . И М П . Е К А Т К Р И Н Ы I I . 11

3

т в е р ж д а ю щ ій свящ енн и кам ъ , чтобы они въ часовняхъ ни-

кого не вѣ н ч ал и . Р асп о р я ж ен іѳ это вы зван о б ы л о д о ш ед ш и м и

до С в . С ин ода свѣ дѣ н іям и ο зло уп отреблен іяхъ со сторон ы

нѣ которы хъ свящ енн иковъ , которы е сам овольно вѣ нчали въ

часовняхъ не только своихъ пр и хож анъ , н о и лю дей п осто-

р о н н и х ъ . В ъ п р есѣ чен іе по добн ы хъ п роступ ковъ со сторон ы

приходскаго духовенства, G . С ин одъ п ри казалъ во всѣ хъ

еп архіяхъ учи н ить свящ енн и кам ъ н аи крѣ п ч ай ш ее съ п о д п и -

скам и п одтверж деніѳ , чтобы они , под ъ оп асеніем ъ ли ш ен ія

сан а, «м им о ц еркви » въ часовн яхъ отню дь ни кого не вѣ н -

чали ; а если б ы гдѣ по весьм а дальн им ъ разстоян іям ъ отъ

ц ерквей оказалась въ том ъ н еобход и м ость, то н епр ем ѣ н н о

и спраш и вали бы благословеніе н а вѣ нчаеіѳ у мѣ стны хъ п ре-

о свящ ен н ы х ъ

3 3

) .

Н а ряду съ перечисленны м и

3 4

) п остановленіям и п о бр ач-

н ом у п р ав у , к асав ш и м и с я п р еи м у щ ествѳнно порядка и усло-

вій сам аго вступ л

ѳ

н ія въ бр акъ, въ ц арствованіе и м п ератри ц ы

Е катери н ы I I центральной духовной властью издавались за-

конодатѳльны я и адм ин истративны я расп оряж енія по брако-

разводн ом у праву.

С обственн о закон одательном у

и з м ѣ н е н ію

въ н астоящ ее

ц арствован іе п од вергся бр акоразвод н ы й п роц ессъ по дѣ л а м ъ

ο растор ж еніи браковъ за п ри суж деніем ъ одного й зъ суп ру -

говъ къ вѣч ны м ъ к ато рж н ы м ъ р аб отам ъ и л и вѣчной ссы лкѣ

въ С и би рь н а п оселеніе. И звѣ стно , что ещ е П ехръ I указом *

отъ 16 августа 1720 года ностановилъ, что вѣ чн ая ссы лка

3 3

) П . С . 3 . τ . X V I I I , № 13.334, с т р . 969.

м

) В ъ д о п о л в е н і ѳ к ъ с к а з а н н о м у с ч и т а е м ъ в е л и ш н и м ъ у к а з а т ь в а

п р о т о к о л ъ з а с ѣ д а в і я С в . С в в о д а 7 в о я б р я 1790 г о д а , п о в о п р о с у ο т о м ъ ,

д о з в о л и т е л ь н о -л и в ѣ н ч а т ь з а о д н и м ъ м о л и т в о с л о в г е м г п о н ѣ с к о л ъ к у п а р ъ .

П р е о с в . Ѳ е о ф и л ъ ( Р а ѳ в ъ ) , е п и с к о п ъ т а ы б о в с к і и , п о в с т у п л е в і и н а т а м -

б о в с к у ю к а ѳ е д р у , в с т р ѣ т в п ъ в ъ с в о е й е п а р х і и о б ы ч а й в ѣ в ч а т ь з а

о д п и м ъ м о л и т в о с л о в і е м ъ и а р ъ д о т р в д ц а т в . С о ы в ѣ в а я с ь в ъ з а к о в н о с т и

п о д о б в а г о о б ы ч а я , О в ъ с о о б щ и л ъ ο с в о и х ъ в ѳ д о у м ѣ н і я х ъ м и т р о п о л в т у

Г а в р і и л у ( П ѳ т р о в у ) , у к а з ы в а я в а т о , ч т о и с п о в ѣ д ы в а т ь в о в ѣ с к о л ь в у

л и ц ъ р а з о м ъ б ѳ з у с л о в н о в о с п р е щ а е т с я . М в т р . Г а в р і и л ъ о т в ѣ т в л ъ е м у

п в с ь м о м ъ , ч т о „к а к ъ т а й в а в с п о в ѣ д и т а и в ѣ б р а к а в ъ в с в о л в е в і и о в ы х ъ

п р и м ѣ р о м ъ б ы т ь в е ы о з в е т ъ , т о в к ъ в е р е м ѣ в ѣ в в е д е в н а г о у з в ѳ в ъ т а м -

б о в с к о й е в а р х і л ο в ѣ н ч а н і и в д р у г ъ м в о г л х ъ б р а н о в ъ о б ы ч а я б е з ъ в у ж д ы

п р и с т у н а т ь в а д о б в о с т и н ѳ с о с т о и т ъ " . Т ѣ м ъ в ѳ м е в ѣ ѳ в о в р о с ъ э т о т ъ

м в т р .

Г а в р і и л о м ъ п р е д л о ж е н ъ б ы л ъ С в . С в в о д у в а о б с у ж д ѳ н і е , и С в .

С и н о д ъ с о г л а с и п с л с ъ м в ѣ в і е м ъ с в о ѳ г о п е р в е в с т в у і о щ а г о ч л е в а ( А р х и в ъ

С в . С в в . , д ѣ л о 1790 г . № 339).



С Т Р А Н И Ц А И З Ъ Ц Е Р К О В Н А Г О З А К 0 Н 0 Д А Т . И М П . Е К А Т Е Р И Н Ы I I . 115

однодворческихъ дѣтей съ возрастны м и дѣвкам и и просилъ

резолю ц іи .

В ъ

январѣ

1768

года

С в.

С инодъ сепаратны м ъ

указом ъ на имя этого святителя п ри казалъ н есоверш енн о-

лѣ тнихъ однодворческихъ дѣ тей, повѣ н ч ан н ы х ъ

съ

возрастны м и

дѣ вкам и, разлучи ть съ ихъ ж ен ам и до тѣ хъ поръ, пока они

не достигнутъ возраста, опредѣленнаго церковію для вступле-

н ія въ б р акъ ,— п о разлу чен іи отдать тѣхъ ж ен ъ на содер-

ж ан іе ихъ отцам ъ и м атерям ъ обратно, дабы они дочерей

своихъ

къ ихъ

м уж ьям ъ

до

брачнаго

ихъ

соверш еннолѣтія

не отпускали, а «когда тѣм ъ ихъ м у ж ьям ъ п р ави л ьн ы я лѣ та

приспѣю тъ, тогда

ихъ къ

брачному

съ

тѣм и

ихъ

ж ѳн а м и

со-

ж итію доп усти ть». В ѣн чавш и м ъ эти браки свящ енн икам ъ п ред-

пи сы валось тѣм ъ ж е указом ъ запретить свящ енн ослуж еніѳ на

столько врем ени , «сколько котором у браку къ сож и тію пра-

вильны хъ лѣтъ не доставало»

8

) . М еж ду тѣм ъ въ С в. С и-

нодъ

по

разны м ъ поводам ъ стали п оступ ать новы я дѣла этого

рода, изъ дру ги хъ епарх ій , при чем ъ обнаруж илось, что нѣ-

которы ѳ свящ ен н и к и

«съ

великим и устращ иваніям и»

при-

н уж д аю тся къ вѣнчанію подобны хъ браковъ сам им и п ом ѣщ и -

ками или ихъ приказчикам и. В ъ виду этого С в. С инодъ обра-

тился къ С енату съ просьбой содѣйствовать искорененію та-

ки хъ зло уп отреблен ій соотвѣтствую щ им и п редпи саніям и свѣт-

ским ъ присутственн ы м ъ м ѣстам ъ, а по духовном у вѣдом ству

издалъ ц и ркулярн ое расп ор яж еніе

ο

подобны хъ бр акахъ.

Н а-

п о м и н а я

ο

пятнадцатилѣтн ем ъ возрастѣ

для

ю нош и

и

тринад-

цатилѣтнемъ для дѣвицы , какъ возрастѣ , установленн ом ъ цер-

ковію

для

вступленія

въ

бр акъ, указом ъ

отъ 17

декабря

1774 года епархіальны м ъ преосвящ енн ы м ъ С в. С и н од ъ п р е д -

пи сы валъ врѣм ъ н ах од ящ и м ся въ ихъ еп арх іях ъ свящ ѳн н о и

церковнослуж ителям ъ учинить наистрож айш еѳ подтверж деніѳ,

съ подписками,

ο

нѳвѣнчаніи им и м алолѣтнихъ

съ

возрастны м и

дѣвкам и, подъ неупустительны м ъ лиш еніем ъ

ихъ

чиновъ;

а

если и за таковы м и подпискам и кто въ таковом ъ ж е престу-

п леніи о каж ется, тѣхъ

по

изслѣдованіи ли ш ать свящ ен ства,

а

бы вш и хъ при вѣн чаніи ц ерковни ковъ — и хъ зван ія, не пред-

ставляя С в. С и н о ду . С ам ы е б р ак и м ал олѣтнихъ съ возра-

стны м и дѣвкам и велѣно бы ло еп архіальны м ъ архіерѳям ъ «ра-

сторгать и законны м и не п оч и тать», дон ося С в. С иноду только

п о окон чаніи дѣла

для

свѣдѣн ія

3 8

) .

П ри мѣ неніе этого укава

3 7

) А р х и в ъ С в . С и н ., к н . п р о т о к о л о в ъ з а 1768 г ., а н в а р ь , № 56.

3 S

)

II . С . 3.

τ . X I X ,

14.229,

с т р . 1063-1064.

8*



116

Х Р И С Т І А Н С К О В Ч Т Е Ш Е .

въ епархіальной судебной практикѣ встрѣтило нѣкоторы я за-

труднѳн ія. Е сли дон осъ ο подобномъ незаконномъ бракѣ п о -

ступ алъ слиш ком ъ поздно и если слѣдствіе разли чн ы м и сп р ав-

кам и изъ свѣтскихъ пр исутственн ы хъ м ѣстъ, при край н ей

м едленности дѣлоп рои зводства въ кан ц ел яр іях ъ того врем ени ,

затяги валось год а н а два и болѣ е, то м алолѣтній ж ени хъ ,

н ерѣдко ещ е до око н чан ія п ро ц есса, уж е дости галъ бр ачн аго

соверш енн олѣ тія. С луч алось и такъ , что ж ѳн ы м а л о лѣтнихъ

являли сь къ еп архіальном у н ачальству съ дѣтьми и объявляли,

что дѣти эти приж иты им и съ ихъ м алолѣтн и м и м у ж ьям и .

Н ак он ец ъ , нѣ которы е изъ достигш ихъ брачн аго соверш ен н о-

лѣ тія уж е п о расторж еы іи и хъ н езакон н аго б рака заявляли ο

своем ъ согласіи снова п ро до лж ать суп ру ж еское сож и тіе съ

и хъ п реж ням и ж ен ам и , и епархіальное начальство нѳ знало,

вѣнч ать ли и хъ вновь, или совсѣм ъ не допускать м еж ду ним и

бр ачн аго сож и іія. Е стествен н о, что затру дн енія этого ро да

вы звали новое ци ркулярное расп ор яж еніе со стороны С в.

С ин ода. У казом ъ отъ

31

ію ля

1779

года епархіальн ы м ъ

п р ео свящ ен н ы м ъ п р ед п и сы вал ось п о п р о и зво д ящ и м ся дѣламъ

ο бракахъ, повѣнчанны хъ «въ неправильны хъ къ супруж еству

лѣ тахъ», поступать слѣд ую щ и м ъ о бразо м ъ :

1)

какъ только

поступитъ откуда-либо доносъ ο подобном ъ бракѣ , то брачив-

ш и хся отлучить отъ суп руж ескаго сож и тія

н е м е д л е н н о

и п о -

том ъ уж е производить ο нихъ слѣдствіе надлеж ащ им ъ п оряд-

ком ъ , но какъ м ож но скорѣ е; ію око н чаніи ж е слѣдствія съ

тѣ м и, кто дѣйствительно окаж ется п овѣн ч ан н ы м и « въ лѣ тахъ

н ѳп равильны хъ », по ступать п о указу 17 дѳкабря 1774 года,

т. е. браки и хъ п ри зн авать незаконн ы м и и н едѣйствитель-

н ы м и .

2)

Е сли оба изъ таковы хъ неправил ьно брачи вш и хся,

по расторж еніи ихъ брака приш едш и въ соверш енн ы й воз-

р асгь, буд утъ объ являть о бщ ее свое согласіе къ супр уж еству

и бу ду тъ п ро сить н а то до звол енія, то е д и н с т в е н н о въ тѣ хъ только

слу чаяхъ , когда оба окаж утся «равно лѣ тны » , «унйчтож а пер-

вое ихъ вѣ н чан іе, як о н езакон н ое,

вѣ н ч а т ь в н о в ь п о ц е р -

к о в н о м у ч и н о п о л о ж е н і ю », п редвари тельно точн о уд остовѣ -

ривш и сь въ и хъ взаим ном ъ согласіи .

3)

Е сли ж е доносъ ο

подобномъ бракѣ поступитъ уж е по достиж еніи брачивш им ися

соверш енн олѣ тія, и ли въ п родолж ѳн іѳ слѣдствія б рач и вш іеся

придутъ въ лѣта, къ супру ж еству соверш енн ьн^ то и ο та-

ковы хъ, хотя бы они о бъ являли н а го супруж ество свое со-

гласіе, п редставлять н а разсм отрѣн іе С в. С ин оду, съ п ока-



С Т Р А В И Ц А И З Ъ Ц Е Р К О В Н А Г О З А К О Н О Д А Т . И М П . Е К А Т Е Р И Н Ы II . 117

з а н іе м ъ в р е м е н и

и х ъ

в ѣ н ч а н ія

и

л ѣ т ъ

о т ъ

р о ж д е н і я о б о и м ъ ,

а с ъ в ѣ н ч а в ш и м и в сѣ т а к о в ы е н е з а к о н н ы е б р а к и с в я щ е н н о -и

ц е р к о в н о с л у ж и т е л я м и п о с т у п а т ь п о т о м у ж е у к а з у

1774

г о д а

8 9

) .

О д н а к о д ѣ й с т в іе

и

э т о г о у к а з а ,

о т ъ 31

ію л я

1779

г о д а ,

д о л ж н о б ы л о н а п р а к т и к ѣ с о п р о в о ж д а т ь с я н о в ы м и н е д о р а з у -

м ѣ н ія м и . Г о в о р я

ο

б р а к а х ъ , п о в ѣ н ч а н н ы х ъ «в ъ н е з а к о н н ы х ъ

к ъ с у п р у ж е с т в у л ѣ т а х ъ » в о о б щ е , у к а з ъ с о в с ѣ м ъ н е о т т ѣ н я л ъ

д в ѣ

о с о б ы х ъ г р у п п ы н е з а к о н я ы х ъ б р а к о в ъ ,--м а л о л ѣ т н и х ъ

ж е -

н и х о в ъ с ъ в о з р а с т н ы м и д ѣ в и ц а м и , и м а л о л ѣ т н и х ъ ж е н и х о в ъ

с ъ т а к и м и

ж е

м а л о л ѣ т н и м и н е в ѣ с т а м и ,

и в ъ

т р е т ь е м ъ п у н к т ѣ

н а л а г а л ъ н а к а з а н і е п о у к а з у 1774 г о д а н а в ѣ н ч а в ш и х ъ «в сѣ

т а к о в ы е н е з а к о н н ы е б р а к и ». В с л ѣ д с т в і е т а к о й р е д а к ц і о н н о й

н е я с н о с т и у к а з а 1779 г о д а в ъ е п а р х і я х ъ в ѣ н ч а в ш и х ъ м а л о -

л ѣ т н и х ъ с ъ м а л о л ѣ т н и м и с в я щ е н н о - и ц е р к о в н о с л у ж и т е л е й ,

в м ѣ с т о д и с ц и п л и н а р н а г о в з ы с к а н ія , с т а л и н а к а з ы в а т ь л и ш е -

н іе м ъ с а н а и з в а н і й , н а р а в н ѣ с ъ с в я щ е н н о - и ц е р к о в н о с л у -

ж и т е л я м и , в ѣ н ч а в ш и м и м а л о л ѣ т н и х ъ

с ъ

в о з р а с т н ы м и . Н о в ы й

ц и р к у л я р н ы й у к а з ъ С в . С и н о д а , о т ъ

10

д е к а б р л

1781

г о д а ,

р а з ъ я с н и л ъ е п а р х іа л ь н ы м ъ п р е о с в я щ е н н ы м ъ , ч т о л н ш е н ію

с а н а и з в а н і й п о у к а з у 17 д е к а б р я 1774 г о д а п о д л е ж а т ъ

т о л ь к о с в я щ е н н о - и ц е р к о в н о с л у ж и т е л и , п о в ѣ н ч а в ш іѳ м а л о -

л ѣ т н и х ъ о т р о к о в ъ , н и ж е 15 л ѣ х ъ , с ъ в о з р а с т н ы м и д ѣ в к а м и ,

и ч т о у к а з ъ 31 ію л я 1779 г о д а к а с а е т с я б р а к о в ъ м а л о л ѣ т -

н и х ъ р а в н о л ѣ т о к ъ л и ш ь

н а

с т о л ь к о ,

н а

с к о л ь к о

и в ъ

э т о й

г р у п п ѣ н е з а к о н н ы х ъ б р а к о в ъ т р е б у е т с я н е м е д л е н н о е р а з л у ч ѳ -

н іе б р а ч и в ш и х с я о т ъ с у п р у ж е с к а г о с о ж и т ія в п р е д ь д о р ѣ ш е -

н ія д ѣ л а . С а м о е р ѣ ш е н і е п о д ѣ л а м ъ э т о й п о с л ѣ д н е й г р у п п ы

п р е д с т а в л я л о с ь н о в ы м ъ у к а э о м ъ С в . С и н о д у , н а р а з с м о х р ѣ н іе

к о т о р а г о е п а р х іа л ь н ы е а р х і е р е и д о л ж н ы б ы л и п р ѳ д с т а в л я т ь

Д о б ы т ы я с л ѣ д с т в іе м ъ д а н н ы я с ъ с в о и м и м н ѣ н ія м и , п р е д в а р я -

т е л ь н о з а п р е т и в ъ с в я щ е н н о с л у ж е н і е в ѣ н ч а в ш и м ъ с в я щ е н н и -

к а м ъ

4 0

) .

О с т а л ь н ы я р а с п о р я ж е н і я С в . С и н о д а п о б р а к о р а з в о д н о м у

п

р а в у и л и п о д т в е р ж д а л и у ж е д ѣ й с т в о в а в ш ія п о с т а н о в л е н і я ,

И л

и р а з ъ я с н я л и с п о с о б ы и х ъ п р и м ѣ н е н ія в ъ ц е р к о в н о -ю р и д и -

П е

с к о й п р а к т и к ѣ . С ю д а н у ж н о о т н е с т и у п о м я н у т ы й н а м и в ы ш е

Ч й р к у л я р н ы й у к а з ъ

10

ію л я

1767

г о д а , н а п р а в л е н н ы й

п р о -

т

Ч в ъ о с т а т к о в ъ о б ы ч а я д р е в н е й Р у с и р а з в о д и т ь с я

п о

в з а и м -

') П . С . 8, τ . X X , № 14.899, с т р . 853—854.

') П . С . 3. τ . X X I , № 15.205, с т р . 343-344.



118

Х Р И С Т І А Н С К О Е Ч Т Е Н І І І .

ном у соглаш енію и облекать разводъ въ ф орм у дросты хъ раз-

водны хъ или распускны хъ пи сем ъ , пи савш ихся приходским ъ

духовенством ъ

4 1

) . С ю д а ж е н у ж н о отн ести ц и р к у л яр н ы й

указъ С в. С ин ода, отъ 31 м арта 1767 года, под тверж даю -

щ ій епархіальны м ъ преосвящ енн ы м ъ , чтобы они непосред-

ственн о своей властью н е расторгали бр аковъ, заклю ченн ы хъ

м еж ду лиц ам и, состоящ им и въ сватовствѣ и кум овствѣ , т. е.

въ трехродн ом ъ свойствѣ и родствѣ д ух овн о м ъ . И звѣ стно, что

ещ е им ператриц а Е ли завета П етровна въ 1752 году об ъя-

вила С в . С иноду им енн ы й указъ, чтобы браки, заклю ченн ы е

въ

р о д с т вѣ

и ли

к у м о в с т вѣ ,

расторгали сь н е и н аче, как ъ

по сам ы м ъ настоятельны м ъ при чи нам ъ, когда он и дѣ йстви-

тельно заклю чены въ противность П рави лам ъ св. А постоловъ

и О тецъ , и Д уховнаго Р еглам ента

4 2

) . С в . С инодъ тогда ж е ,

ци ркулярны м ъ указом ъ отъ 23 н оябр я 1752 года, обн ародо-

валъ вы сочаёш ее повелѣніе и п ри казалъ , чтобы дѣла ο р а-

сторж еніи под обны хъ браковъ бы ли представля

ѳ

м ы еп архіаль-

н йм и архіереям и н а разсм отрѣ ніе С в. С ин ода со своим и м н ѣ -

н іям и . В ъ настоящ ее царствованіе С в . С инодъ наш елъ н уж -

ны м ъ п одтвердить свой указъ 175 2 года епархіальн ы м ъ п рео-

свящ ен н ы м ъ , так ъ к ак ъ нѣкоторы е и зъ н и хъ по вопрусу объ

объем ѣ ро дства, свой ства и кум овства, какъ п реп ятствія къ

браку, въ текущ и хъ бракоразводны хъ дѣ лахъ п родолж али ру -

ководиться исклю чительно роспи сям и, напечатанн ы м и въ К орм -

чей книгѣ , и игнорировали позднѣ й ш ее закон одательство р у с-

ской церкви по этому вопросу

4 3

) .

В ъ своихъ

с е п е р а т н ы х ь

'ук азахъ , въ отвѣтъ на предста-

вленія епархіальны хъ пр еосвящ енн ы хъ, С в . С инодъ въ н а-

стоящ ее ц арсгвован іе п о воп росу ο брачны хъ зап рещ ен іяхъ

п о родству и свойству не об н аруж и валъ того ко леб ан ія, к а-

кое зам ѣчалось въ судебной практикѣ до вы сочайш аго п ове-

лѣ н ія 1752 года. З а сам ы м и рѣ дким и исклю ченіям и , им ѣ в-

ш им и м ѣсто ли ш ь тогда, когда бр аки заклю чали сь въ р о д -

ствѣ

и свойствѣ съ н аруш еніем ъ других ъ пр авилъ ц еркви,

бр аки, заклю ченн ы е въ отдален ны хъ степен яхъ родства и

свойс^ва, — а тѣм ъ б олѣе въ трехродн ом ъ свойствѣ далѣ е пер-

вой степ ен и , — н е растор гали сь. П остановлен ія п о каж дом у

" ) С м . у П р о ф , С у в о р о в а , 2 -е и з д . К у р с а ц ѳ р к . п р а в а , Я р о с л а в л ь ,

1808 г ., с т р . 440.

" ) П р о ф . Б е р д в и к о в ъ , К у р с ъ ц е р к . п р а в а , К а з а н ь , 1888 г ., с т р . 84.

4 3

) П . С . 3 . τ .

X V I I I , 12.860,

с т р . 71 72.



О Т Г А Н И Ц А И 8 Ъ Ц В Р К О В Н А Г О З А К О Н О Д А Т . И М П . Е К А Т Ё Р И Н Ы I I .

119

конкрѳтном у случаю редактировались обы кновенн о н а осно-

ван іи п ри м ѣрн ы хъ рѣ ш ѳн ій

ѵ

по вы работанны м ъ судѳбной прак-

тикой ф орм улам ъ

4 4

) . Ч то ж ѳ касается до род ства д ух овн аго,

то С в. С инодъ въ сеп аратны хъ ук азахъ п о поводу во зн и кав-

ш ихъ въ еп архіяхъ дѣлъ всегда оставлялъ безъ р астор ж ен ія

какъ браки лицъ, им ѣвш ихъ пр и крещ еніи одного крестн аго

отца

4 5

) , такъ и браки ли цъ , восприн им авш ихъ въ одном ъ и

том ъ ж е сем ействѣ въ разно е врем я или даж е воспр ин им ав-

ш ихъ отъ купели одного и того ж е м ладѳн ц а

4 6

) .

Н о какъ бы м ногочисленны ни бы ли сепаратны е указы

этого ро да, он и въ своей совоку п н ости н е м огли зам ѣнить

той «кн и ж и ц ы », съ обпдедостудно и злож еяны м ъ законом ъ ο

гран и ц ахъ п лотскаго и духовн аго родства п о отнош енію къ

брачном у сою зу, и зданія которой такъ настой чи во ж елала

И м п ератри ц а. Г рани ц ы вл іян ія ро дства и восп ріем н и чества н а

бр акъ сли ш ком ъ см утяо п редставляли сь н е только въ глазахъ

н арод а, но и въ глазахъ служ ащ аго п ерсон ала д уховны хъ

" ) В о т ъ , н а п р и м ѣ р ъ , о б р а з е ц ъ і ю д о б в а г о р ѣ ш ѳ н і я , в ъ о т в ѣ т ъ ' н а

п р е д с т а в п е н і е у е т ю ж с к а г о е п и с к о п а І о а н н а , р а п о р т о в а в ш а г о в ъ 1770 г

С в . С в я о д у ο п о в ѣ н ч а н і и с в я щ е н и и к о м ъ В а с в л і е м ъ И в а и о в ы м ъ к р ѳ -

с т ь я в с в а г о с ы н а Т а р а с а Д о п о в а с ъ д ѣ в к о й И р и н о й Г р и г о р ь е в о й , с о -

с т о я щ в х ъ м ѳ ж д у с о б о ю в ъ т е с т о іі с т е п ѳ н и в р о в н а г о р о д с г в а : „ І І о н е ж е

п о у ч в н ѳ в в о л в ъ к а и ц ѳ л я р і и С в . С и н о д а с п р а в к ѣ о к а з а л о с ь , ч т о х о т я

т а к о в ы е б р а к и , в ъ к а к о в ы й о н ы ѳ Т а р а с ъ и И р в н а в с т у п в л в , з а в р ѳ -

щ а ю т с я п о з а к о н а м ъ г р ѳ ч ѳ с к в х ъ ц а р е й , в а в о в о й о б ы ч а й и ц ѳ р к о в ь п р а -

в о с л а в н а я о т ъ д а в в в х ъ в р ѳ м ѳ н ъ с о д ѳ р ж в т ъ , а п о С л о в у Б о ж і ю и п о

У р а в и л а м ъ А п о с т о л ь с к и м ъ и С в . О т ѳ ц ъ в о з б р а в я ѳ т с я т о л ь к о д о 3 -х ъ в

4 - х ъ с т ѳ в ѳ н ѳ й , я х о т я б ы о в ы й , е с л и б ы в ъ т о т ъ б р а к ь е щ ѳ в ѳ в с т у п и л и ,

з а д р е в п і й ц е р к о в в ы й о б ы ч а й д о з в о л и т ь о в а г о и в ѳ с л ѣ д о в а л о , в о в а к ъ

в ъ о в ы й ѳ щ е в ъ 1767 г о д у в с т у п в л и , а ο р а з в о д ѣ т а к о в ы х ъ б р а к о в ъ в в

в ъ С л о в ѣ В о ж і е м ъ , в и в ъ С о б о р в ы х ъ П р а в в л а х ъ в е о б р ѣ т а е т с я , т о г о

р а д в п р и к а з а л в : о з в а ч е в в ы й б р а к ъ , я к о у ж ѳ с о в е р в ш в ш і й с я , е ж ѳ л в о в в

п о р а з в о д ѣ о н ы м ъ п р ѳ о с в я щ е н н ы м ъ в ъ д р у г і е б р а к и , н ѳ в с т у п л л я , р а з -

р ѣ в ш т ь и в ъ с у п р у ж ѳ с т в ѣ ж в т ь и м ъ д о в в о л в т ь ; а к а к ъ о в в в о д ъ э п и -

т и м і ѳ ю о т ъ 1767 г о д а д о н ы я ѣ в а х о д я т с я , т о в о т ъ о в о й в х ъ о с в о б о д и т ь " .

( А р х и в ъ С в . С в н о д а , к в . ц р о т о к о л о в ъ , 1770 г ., а в р ѣ л ь , J6 12). С м . а в а -

л о г в ч в о ѳ р ѣ ш е в і ѳ в ъ д ѣ л ѣ т о г о ж е А р х и в а № 234 з а 1766 г о д ъ . Н ѣ с к о п ь к о

о д в о р о д в ш х ъ ф о р м у л ъ , в з в л е ч е в в ы х ъ и з ъ в о д о б в ы х ъ р ѣ ш ѳ в і в С в . С и -

в о д а з а ѳ к а т е р в в и н с к о ѳ в р ѳ и я , с м . в ъ и з с л ѣ д . п р о ф . Г о р ч а в о в а Ο т а й в ѣ

с у п р у ж е с т в а , С в б . 1880 г ., с т р .

289—291.

*

5

) А р х и в ъ С в . С я в . , д ѣ л о 1765 г . Λ · 285; к я . п р о т о к о л о в ъ , 1774 г

о к т я б р ь , № 19; т о ж ѳ 1778 г . і ю л ь , п р о т . № 53.

4 6

) А р х и в ъ С в . С и в . , к в . в р о т о к о л о в ъ , 1766 г . а в г у с т ъ , № 52; т о ж ѳ

с и н о д . п р о т . 28 д ѳ к а б р я 1782 г . у л р о ф . Г о р ч а к о в а в ъ ц и г . с о ч . с т р . 356,

п р и м .

3 и 357, п р и м . 1.



І2 0 Х Р И С Т І А Н О К О В ч твш и .

кон систорій и духовн ы хъ п равлен ій . О гсю да, часто слу чало сь,

что слѣдствія ο п овѣ нчаніи якобы н езаконн ы хъ браковъ н а-

зн ачали сь пр осто въ сил у сам аго ф акта дон оса, безъ всякаго

пр едвари тельнаго разбо ра, въ какой им енн о степени данн ы й

бракъ заклю ченъ . Н аи больш іа п роцентъ доносовъ приходи лся

на браки, заклю ченн ы ѳ м еж ду лицам и , состоявш им и въ трех-

родном ъ свойствѣ и родствѣ д у хо вн о м ъ , п р и ч ем ъ л и ш ь в п о -

слѣдствіи , по п ред сгавлен іи дѣл а въ С в. С и н о д ъ , о б н ар у ж и -

валось, что дан н ы й бр акъ стои тъ внѣ всякихъ сом нѣній въ

его законности. М еж ду тѣм ъ, н еправильн о назн ачен аое слѣ д-

ствіѳ безплодно увеличивало дѣлоп рои зводство уч реж ден ій ду -

ховнаго вѣдом ства, н а долго служ и ло нравствен н ы м ъ гнетом ъ

для вѣн ч авш и х ъ свящ ен н и к овъ и л и ц ъ , о бви н Я ем ы х ъ въ н е -

законном ъ суп руж ествѣ , вело за собой очень длин ную судеб -

ную волокиту и нерѣдко доводило соверш енн о невин ны хъ

лю дей до п олн аго разор ен ія. Е стественн о, что С в. О ин одъ,

убѣдивш ись изъ прои зводивш ихся въ его кан ц ѳляріи дѣлъ во

всѣ хъ печальны хъ послѣдствіяхъ н еосн овательн ы хъ дон осовъ ,

рѣш и лъ ограни чи ть ту легкосгь, съ како й возбуж дались въ

епархіяхъ слѣдствія ο бракахъ, подозрѣ ваем ы хъ въ н езакон -

но сти п о род ству и ли свойству супр уговъ. В ъ эти хъ ц ѣ ляхъ

ци ркулярны м ъ указом ъ , отъ

19 с е н т я б р я 1787 іо д а ,

онъ

устано вилъ сам ы й п оряд окъ возбуж денія дѣлъ ο незаконности

браковъ, заклю ченн ы хъ въ родствѣ и свойствѣ . С огласно

этом у указу, дон осы ο п о д об н ы х ъ б р ак ах ъ д о лж н ы б ы ть п р и -

ни м аем ы епархіальны м и властям и только въ том ъ случаѣ , если

он и удовлетворяю тъ требо ван іям ъ 1 9 -й главы ген еральн аго

реглам ента, т. е. , если они сопровож даю тся «явны м и доводы

и свидѣ тельсгвы », съ точны м ъ и зъясненіѳм ъ родственн ы хъ

соотнош еній м еж ду брачивш им ися. К онсисторіи и духовны я

п равл ен ія, п редвари гельно н азн ачен ія слѣ дствія, долж ны на

основаніи данн ы хъ, заклю чаю щ ихся въ доносѣ , составить рос-

п и сан іе сгепеней родства или свойства, сущ ествую щ аго м еж ду

подозрѣваем ы м и суп ругам и , и п редставить это ро спи сан іе

вм ѣстѣ съ сам ы м ъ доносом ъ мѣсгном у преосвящ енн ом у . Р у -

ковод ясь требован іем ъ 2 -го пу н кта главы ο епи скопахъ Д у-

ховнаго Р еглаи ен та, еп архіальны й архіерей обязан ъ сам ъ

ли чн о «разсм атри вать п ри лѳж но» п редставленн ое консисто-

ріей или духовн ы м ъ правлен іем ъ роспи сан іе. Е сли бракъ

послѣ такой провѣ рки въ каж дом ъ конкретном ъ случаѣ ' ока-

ж ется безпрѳггятствен яы м ъ, то епи скоп ъ до лж енъ оставить



С Т Р А Н И Ц А И З Ъ Ц Е Р К О В Н А Г О З А К О Н О Д А Т - И М П . Е К А Т Е Р И Н Ы II . 121

доносъ безъ всякихъ послѣ дствій . Н апр оти въ , если бракъ

послѣ провѣрки роспи санія сам им ъ еди скоп ом ъ окаж ется за-

клю ченвгЬ ім ъ дѣйствигельно

въ

возбранѳнн ы хъ степеняхъ

род-

ства

или

свойства,

то

ли ш ь

въ

таком ъ случаѣ епископъ

дол-

ж ен ъ дать предп исаніѳ

ο

возбу ж ден іи слѣдствія

и, по

окон-

чан іи он аго, ч и н и ть соотвѣтствую щ ее рѣ ш ен іе, согласн о пра-

виламъ св. О тецъ, церковны ы ъ установленіяы ъ и указаы ъ

С в.

С и н о д а

4 7

) .

В с

ѣ

ук азанн ы я п остановл енія касались о б щ а ю брачнаго

права русской церкви.

Н о въ

царствованіе И м п ератри ц ы

Е к а т е р и н ы

I I на

ок раи н ахъ им п еріи возн и кали такіе воп росы

брачнаго и сем ейн аго п рава, рѣ ш еніе которы хъ вслѣдствіе

м ѣстны хъ истори ческихъ и этно граф и чески хъ условій трѳбо-

вало п равовы хъ н о р м ъ о с о б е н и ы х ъ . Т а к ъ , съ п ри соедин еніем ъ

къ Россіи Б ѣ лоруссіи, послѣ перваго раздѣ ла П ольш и ,

воз-

никъ вопросъ ο бракахъ лицъ православнаго исповѣ данія съ

католикам и

и

уп іатам и ,

а

такж е вопро съ

ο

вѣроисповѣ даніи

дѣ тей , р ож д аю щ и хся отъ смѣ ш ан п ы х ъ б р ак о въ . Т о тъ и другой

вопросы при нц ип іально уж ѳ п редрѣ ш ен ы б ы л и тр ак тато м ъ съ

П ольш ей 1768 года. В ъ § 10-м ъ 2-го артикула 1-го сепа-

ратн аго акта этого трактата бы ло по стано влен о, что бракосо-

четанія м еж ду лиц ам и разн ы хъ вѣ роисповѣ даній

не

долж н ы

бы ть ни кѣм ъ « зап р ещ аем ы и п рѳпятствуем ы » , и что дѣти,

р ож д аю щ іяся

отъ

род и телей разн ой вѣры , долж н ы бы ть

вос-

п и тан ы — сы н о вья въ отцовской, дочери въ м атѳринской вѣ рѣ ,

за и склю ченіем ъ тѣхъ случаевъ, когда вопросъ ο вѣ роиспо-

вѣданіи дѣтей рѣ ш енъ лиц ам и двор янскаго состоян ія п утем ъ

договора, облеченнаго въ ф орм у пр едбрачнаго контракта. С а-

м ое бракосочетаніе долж но бы ло,

по

трактату, совѳрш ахься

свящ енн икам и того вѣ роисповѣ данія, къ котором у п ри надле-

ж и тъ н евѣ ста; одеако, если катол и ческій свящ енн и къ отка-

зы валъ въ вѣн чаніи н евѣ стѣ -католичкѣ , то бракосочѳтаніе

м огло бы ть соверш ено и свящ ен н и к ом ъ п р ав осл авн ы м ъ

4 8

) .

Х оія им ператрица въ 1773 году гаранти ро вала своим ъ но-

вы иъ подданны м ъ неприкосновенность при надлеж авш ихъ имъ

доселѣ вѣроисповѣдны хъ правъ

и

привиллегій

4 9

) ,

тѣм ъ

не

м ен

ѣ

е б

ѣ

ло ру сскій ген ерал ъ -губ

ѳ

р н ато р ъ гр аф ъ Ч ер н ы ш ев ъ

« ) П . С . 3. τ . X X I I , № 16.577, с т р . 897-898.

4

)

П . С . 3.

τ .

X V I I I ,

13.071,

с т р . 457.

4 Э

) П . С . 3. τ . І Х Х , № 14.042, а р т и к у т г ъ 7.



1 2 2

Х Р И С Т І А Я С К О Е Ч Т Е Н І Е .

вновь возбудилъ вопросъ см ѣ ш ан н ы х ъ б р ак ах ъ въ бѣ лорус-

скихъ губ ерн іяхъ . С ен атъ, къ котором у онъ обр ати лся за

разъясн еніем ъ ,

по

снош еніи

съ Св.

С и н од ом ъ ,

въ

общ ем ъ

собраніи всѣ хъ департам ен товъ п остано ви лъ — бр акосочетанія

л и ц ъ р азн ы х ъ вѣ роисповѣ даній въ п р и со ед и н е н н ы х ъ къ Р о с -

сіи н овы хъ губ ерн іяхъ оставить на точн ом ъ осно ван іи озн а-

ченн аго п араграф а трактата

1768

года

и по

тому

ж е

трак-

т а т у

п оступ ать въ рѣ ш еніи вопроса вѣ роисповѣ даніи дѣтѳй ,

рож даю щ и хся отъ суп руговъ разн ы хъ вѣ роисповѣ даній

5 0

.

Д ѣй ствіе этого п остан овл ен ія С ената въ псковской и мо-

гилевской губерніяхъ

на

п е рв ы х ъ п о р ах ъ

не

обош лось б езъ

недоразум ѣ н ій и зло уп отребл еній . Въ текстѣ сенатскаго указа

не бы ло сдѣлано оговорки, что онъ расп ространяется ли ш ь

н а коренн ы хъ ж ителей вновь присоеди ненн ы хъ областей . Э то

обстоятельство, п овиди м ом у, д ало поводъ м ѣстны м ъ католи че-

ски м ъ ксен дзам ъ и столковать сен атскій ук азъ въ том ъ см ы слѣ ,

что об язательство кр ести ть

и

восп и ты вать дѣ тей

по

п р а в и -

лам ъ католи ческой вѣ ры расп ро стран яется и на врем енн о

п реб ы ваю щ и хъ

въ

кр аѣ лицъ, если

они

вступаю тъ

въ

бракъ

съ ли ц ам и католи ческаго вѣ роисповѣ данія изъ мѣ стн ы х ъ у р о -

ж ѳнцевъ . П о крайн ей мѣ рѣ , опредѣ л ен н ы е въ п р и с о е д и н е н -

ны й край русскіе чиновнш ш , вступ ая там ъ въ смѣ ш ан ны е

браки, стали крестить

и

восп и ты вать дѣ тей свои хъ ж енскаго

п о л а

въ

п рави лах ъ католи ческаго вѣ роисповѣ данія. К акъ

только м оги левскій п реосвящ енн ы й Г еоргій К он и сскій довелъ

до свѣ дѣ н ія Св. С и н о д а таком ъ злоуп отреблен іи , С в . С и -

нодъ тотчасъ

ж е

возстано вилъ закон н ы й п орядокъ соотвѣ т-

ству ю щ и м ъ р асп о р я ж ен іем ъ . Въ засѣ даніи 6-го фѳвраля

1777 года онъ п ри казалъ дать зн ать указом ъ бѣлорусском у

генералъ-губернатору граф у Ч ерны ш еву , что вы ш еупом янутое

по лож еніе

см ѣ ш ан н ы х ъ б р а к ах ъ у ч и н ен о п р ав и тел ьств ую -

щ и м ъ С ен атом ъ ли ш ь для у р о ж ен ц ев ъ тѣ хъ про вин ц ій , кои

до 1773 года сосю яли во владѣніи польской респ уб ли ки , и

что, слѣ довательно, до лиц ъ , пріѣ зж аю щ и х ъ и зъ Р о ссіи и п р и

д о л ж н о стях ъ там ъ н а х о д ящ и х с я,

оно

н исколько

не

касается.

П редл агая генералъ -губ ерн атор у под тверди ть м ѣстн ы м ъ д ол ж -

ностны м ъ лиц ам ъ , чтобы

они въ

ри м скій закон ъ дѣтей своихъ

не кресгили, Св. С инодъ разъясн илъ , что он и , какъ состояв-

ш іе всегда

въ

ро ссій ском ъ п од дан ствѣ , м огутъ вступ ать

въ

») П . С . 3. . XX, № 14. 477 с . 392—393 и № 16.088 с т р . 1016



С Т Р А Н И Ц Ѵ И 35> Ц Б Р К О В Н А Г О 8А К О Н О Д А Т .

И М П .

Е К А Т Е Р И Н Ы

II . 123

см ѣ ш ан еы е б раки

нѳ

иначѳ , какъ

на

точаом ъ осно ван ія оп ре-

дѣлѳн ія С в. С и яо да отъ 18 августа 1721 года, т. е. съ обя-

зательй во м ъ крестить

и

восп и ты вать дѣтѳй

по

правилам ъ

пра-

вославной вѣры

5 1

) .

С о стороны тѣхъ ж е мѣстн ы хъ катол и чески хъ ксен дзовъ

и уніатски хъ свящ ен н и ковъ исходило и другое злоупотреб-

леніе. П реосвящ енн ы й И нн окентій (Н ечаевъ) , архіепи скопъ

псковскій, доносилъ

С в.

С и н о д у ,

что

ун іатскіе свящ енн и ки ,

будучи оставлен ы дѣйствовать въ смѣш ан н ы х ъ б р ак ах ъ на

томъ

ж е

основаніи , какое п остано влено бы ло

въ

трактатѣ ,

заклю ченном ъ

въ

1768

году м еж ду Р оссій ской И м п еріей

и

Р ѣчью П осиоли той н ачали пр остир ать свою вольность до

предѣловъ соверш енн о непозволительвы хъ. О ни стали

вѣнчать невѣстъ уніатской вѣры съ ж ени хам и пр авославнаго

исповѣ данія, не см отря на сущ ествован іе м еж ду ни м и сам аго

бл и зкаго р од ства: двухъ бр атьевъ сочетавали бр аком ъ съ род-

н ы м и сѳстрам и, родны хъ отцовъ

и

сы новей

съ

ы атерям и

и

дочерьми. С в. С и н о д ъ съ своей стороны сообщ илъ ο п о д о б -

ны хъ безпо рядкахъ С енату

и

просилъ предписать римскому

и ун іатском у ду ховенству, чтобы оно таки хъ браковъ, въ ко-

торы е будухъ вступ ать ж ен их и пр авославнаго и сп овѣ данія съ

нѳвѣстам и ри м ской вѣры , безъ надлеж ащ аго освѣдом ленія ο

безпрепятственности ихъ брака не вѣ нчало, а имѣло предва-

рительное снош ѳн іе

съ

тѣм и свящ ен ни кам и грекороссійской

ц ѳркви , въ приходѣ к ото ры х ъ ж ен и х ъ и мѣетъ ж и тельство.

П о лу чи в ъ вѣдѣніе

С в.

С ин ода, С енатъ запросилъ бѣлорусскаго

генералъ-губернатора П . П ассека, какой им енн о п ракти куется

порядокъ во ввѣр ен н ы х ъ ему губерніяхъ при вступленіи въ

бракъ ж ени ховъ греческаго исп овѣ данія съ н евѣстам и ун іат-

ской церкви, и какая близость родства м еж ду н и м и въ та-

комъ случаѣ наблю дается. П ассекъ сообщ илъ С енату,

что

какъ

р и м с к оѳ, такъ и уніатское духовенство, дѣйствительно, при

вступленіи

въ

бр акъ ж ени хо въ грекороссій ской ц еркви

съ не-

вѣстам и ихъ исповѣ данія, не дѣ лаетъ н и какого сно ш енія съ

свящ енн икам и ц еркви п равославно й . Т огда правительствую щ ій

С ен а тъ , 22 августа 1783 года, издалъ

о о п о л н и т е л ь н ы й

указъ ο смѣ ш ан н ы х ъ б р ак ах ъ въ бѣ лорусскихъ губерніяхъ,

въ котором ъ

и

разъяснилъ,

что

хотя браки

съ

и н о сл авн ы м и

по сялѣ трактата 1768 года и не возбр аняю тся, однако ли ц а

м

) А р х и в ъ С в . С и н ., к н . п р о т о к о л о в ъ , 1777 г ., ф ѳ в р а л ь , 16.



124

Х Р И С Т І А Н О К О Е Ч Т Е И І Е .

п р а в о с л а в н а г о и с п о в ѣ д а н і я , в с т у п а ю щ і я в ъ б р а к ъ с ъ и н о с л а в -

н ы м и , о т я о с и т е л ь н о б л и з о с т и с т е п ѳ н и р о д с т в а б е з ъ в с я к а г о

с о м н ѣ н і я о б я з а н ы с о б л ю д а т ь

п р и

э т о м ъ п р а в и л а ц е р к в и

п р а -

в о с л а в н о й . Б ѣ л о р у с с к о м у г е н е р а л ъ -г у б е р н а т о р у С е н а т ъ п р е д -

п и с а л ъ , ч т о б ы о н ъ , с н е с я с ь с ъ б ѣ л о р у с с к и м ъ к а т о л и ч е с к и м ъ

а р х іе п и с к о п о м ъ С ѳ с т р е н ц е в и ч е м ъ , с д ѣ л а л ъ р а с п о р я ж е н і е , д а б ы

р и м с к і е и у н і а т с к і е с в я щ е я н и к и т а к и х ъ с м ѣ ш а н н ы х ъ б р а к о в ъ ,

к о т о р ы е

н а

о с н о в а н і и т р а к т а т а

1768

г о д а д о л ж н ы б ы л и

вѣ н -

ч а т ь с я

п о

в ѣ р ѣ н е в ѣ с т ы

в ъ

ц е р к в а х ъ р и м с к и х ъ

и

у н і а т с к и х ъ ,

с а м и с о б о й б е з ъ п р е д в а р и т е л ь н а г о с н о ш е н і я

с ъ

р о с с і й с к и м ъ

д у х о в е н с г в о м ъ т о г о п р и х о д а , в ъ к о т о р о м ъ п р о ж и в а е т ъ ж е н и х ъ ,

н е в ѣ н ч а л и . М ѣ с т н о е п р а в о с л а в н о е д у х о в е н с т в о т а к ж е п о л у -

ч и л о с о о т в ѣ т с т в е н н о е р а с п о р я ж е н і е р т ъ с в о ѳ г о н а ч а л ь с т в а .

В ъ о т в ѣ т ъ н а п и с ь м е н н ы е з а п р о с ы и н о с л а в н а г о д у х о в е н с т в а

о т н о с и т е л ь н о б л и з о с т и р о д с г в а м е ж д у в с т у п а ю щ и м и

в ъ

б р а к ъ ,

о н о ,

с о г д а с н о п р е д п и с а н і ю

С в .

С и н о д а , д о л ж н о б ы л о с п р а в -

л я т ь с я

ο

т о м ъ в ъ с в о и х ъ п р и х о д а х ъ и д о с т а в л я т ь г р е б у е м ы я

с в ѣ д ѣ н і я б е з ъ в с я к а г о п р о м е д л е н і я и п р о в о л о ч к и

5 2

) .

О с о б е н н ы я н о р м ы б р а ч н а г о п р а в а т р е б о в а л и с ъ и н а д р у -

г о й о к р а и н ѣ и м п е р і и , н а К а в к а з ѣ , п р и к р е щ е н і и о с ѳ т и н ъ в ъ

п р а в о с л а в н у ю в ѣ р у

и в ъ

я з ы ч е с т в а

и

м у с у л ь м а н с т в а .

В ъ и н -

с т р у щ г и

д а н н о й

С в .

С и и о д о м ъ

в ъ 1771

г о д у п р о т о п о п у

о с в т и н с к о й м и с с іи

в ъ о т д ѣ л ѣ

ο

б р а к а х ъ п р и х о д я щ и х ъ к о

к р е щ е и і ю и к р е с т и в ш и х с я , п р е д п и с ы в а л о с ь п о о т н о ш е н і ю к ъ

с у п р у ж е с т в а м ъ н о в о к р е щ е н н ы х ъ н а б л ю д а т ь , ч т о б ы н о в о к р е -

* щ е н н ы й м у ж ъ , и м ѣ в ш ій

д о

к р ѳ щ е н і я м н о г и х ъ ж е н ъ , о с т а -

в а л с я в ъ с у п р у ж е с т в ѣ с ъ о д н о й ж е н о й , с ъ к а к о й о н ъ п о ж е -

л а е т ъ . Т а м ъ

ж е

з а п р е щ а л о с ь р а с т о р г а т ь б р а к и н о в о к р е щ е н -

н ы х ъ т у з е м ц е в ъ , з а к л ю ч е н н ы е

д о

к р е щ е н і я , х о т я

б ы п о

м ѣ с т -

н о м у о б ы ч а ю о н и з а к л ю ч е н ы б ы л и в ъ с т е п е н я х ъ р о д с т в а ,

в о з б р а н е н н ы х ъ л р а в и л а м й п р а в о с л а в н о й ц е р к в и . Ч т о ж е к а -

с а е т с я д у х о в н а г о р о д с т в а , к а к ъ п р е п я т с т в і я к ъ б р а к у , т о

о б ъ е м ъ

е г о

и н с т р у к ц і е й б ы л ъ с ъ у ж ѳ н ъ

д о

т ѣ х ъ п р е д ѣ л о в ъ ,

к о т о р ы е у к а з а н ы

в ъ 53-м ъ

п р а в и л ѣ ш е с т о г о в с е л е н с к а г о

(т р у л л ь с к а г о ) с о б о р а ,

с ъ т о й

л и ш ь о с о б е н н о с т ы о ,

ч т о

у с т а -

н а в л и в а с м о е з т и м ъ п р а в и л о м ъ д у х о в н о е р о д с т в о м е ж д у в о с -

п р і е м н и к о м ъ , в о с п р и н я т ы м ъ и

ѳ

г о р о д и т е л я м и п р и з н а в а л о с ь

и д л я с ы н а в о с п р і е м н и к а п р е п я т с т в іѳ м ъ к ъ б р а к у с ъ в о с п р и -

н я т о й д ѣ в и ц ѳ й и л и е я м а т е р ь ю . «П о к р е с т н о м у р о д с т в у , г о -

и

)

t l. С . 3.

τ . X X I ,

№ 15.819, с т р . 995—997.



С Т Р А Н И Ц А И З Ъ Ц Е Р К О В Н А Г О З А К О Н О Д А Т . И М П . Е К А Т В Р И Н Ы I I . 12 5

вори лось въ и н стру кц іи , тѣм ъ, которы е впрѳдь вступать бу-

дутъ въ б раки , запр ещ ается восп ріем н и ку дочери своѳй крест-

н ой пон им ать въ суп руж ество, а при том ъ, какъ воспр іем -

нику, такъ и

с ы н у е г о

пон им ать дѣ вицу, которую пр ин ялъ

огь святого кр ещ ен ія, н и м ать оной дѣв и ц ы ;

д а л ѣ е ж е

д у х о в н о е р о д с т в о н е р а с п р о с т и р а т ь »

5 3

) . О днако данн ая

осетин ской м иссіи ин стру кц ія н е п реду см атри вала воп ро са ο

то м ъ , н у ж н о л и вѣнчать м уж а и ж ен у, если он и оба крести -

лись въ п равославную вѣру послѣ долгой супр уж еской ж изни

въ язы чествѣ йл и м усульм анствѣ , п ричем ъ при водили съ собой

къ святой ц еркви и дѣтей , приж иты хъ им и до крещ енія .

В оп ро съ этотъ п ріобрѣ талъ тѣм ъ б олы п ую п р ак ти ч еск ую в аж -

н ость, что у осети н ъ, п о и хъ м ѣстном у обы чаю , считалось

вели чайш и м ъ безчестьем ъ, чтобіі м уж ъ осгавался вм ѣстѣ съ

ж еною хотя бы н а сам ы й короткій срокъ даж е п ри одном ъ

постороннѳмъ человѣ кѣ . П р и вѣ нчаніи вновь вступ аю щ их ъ въ

бр акъ осети н скіе м и ссіон еры такж е очень скоро н атол кн у-

лись н а непреодолим ое дл я н и хъ затрудн ѳн іе: н е см отря н а

увѣ щ аніе свящ енн иковъ , новокрещ енн ы е осетины упорно

укл он яли сь отъ ц ерковн аго вѣ нчанія и сочѳтали сь бр аком ъ

тайн о отъ м иссіонеровъ по своим ъ п реж еи м ъ обы чаям ъ. О т-

сутствіе ц ерквей бы ло н овы и ъ п репятствіем ъ, съ которы м ъ

встрѣтилась осети н ская м и ссія н а п ѳрвы хъ п орахъ своей дѣ -

ятельности . К огда п ротоп оп ъ осетин ской м и ссіи А ѳанасій

Л ебедевъ довелъ до свѣ дѣнія С в, С ин ода ο всѣхъ этихъ за-

трудн ен іяхъ и п роси лъ руковод ствен н ы хъ н аставлен ій , С в.

С ин одъ 13 ію ня 1776 года п ри казалъ ем у, счтобы он ъ съ

окрестивш им ися въ православную вѣ ру м уж ем ъ и ж ен ою

поступалъ по учѳнію апостольском у, въ

1

-ы ъ къ К о ри нѳянамъ

п ослан іи , V I I гл. 1 2 , 13 и 14 ст. п олож енн ом у, и для того

и м ъ п о восп ріятіи п равославно й вѣ ры ф орм альнаго бракосо-

четанія н е чи н и ть, н о токм о в о у т в е р ж д е н і е и х ъ с у п р у ж е -

с т в а

п рочесть м оли тву, н а концѣ бракосочетан ія п ол ож ен-

н ую : О тец ъ , С ы н ъ и С в. Д у хъ и п р оч .

5 4

) . еж ели кото-

5 3

) П р а в и л а с в . в с ѳ л ѳ н с и и х ъ с о б о р о в ъ , и з д . М о о к о в с к . О б щ . Д ю б .

д у х о в н . п р о с в . , ч . 2, в ы п . 3., М . 1877 г ., с т р . 620. П . С . 3 . τ . X I X ,

№

13.592,

с т р . 262.

м

) П о т о м у ж ѳ ч и н у , с ъ п р в б а в л е н і е м ъ ѳ щ ѳ в ѣ к о т о р ы х ъ с л о в ъ С в .

С в в о д о м ъ в р е д п в с а в о б ы а о п о д т в е р д и т ь б р а в ъ , с о в е р ш е н в ы й и а о с л а в -

в ы м ъ с в я щ ѳ н н и к о м ъ , в ъ о д в о ы ъ ч а с т в о м ъ с л у ч а ѣ , в е с ь м а х а р а к т ѳ р н о м ъ

п о с в о ѳ й и с к л ю ч и т е л ь в о с т и и з а в у т а в в о с т и . У г р у з и в с к а г о к н а з я Ф а -



126


ры е изъ б езбрачны хъ новокрещ енн ы хъ пож елаю тъ вновь всту-

пи ть въ браки, таковы м ъ хотя

п у б л и ч н а г о б р а к о с о ч е т а н ія

по ихъ закоснѣ лости и

н е ч ш и т ь ,

но по крайн ей мѣрѣ вся-

чески и хъ соглаш ать и уговари вать, дабы б ракъ въ п ри сут-

ствіи хотя н ѣ сколькихъ родственниковь ихъ ж е н с к а пола

чи нѳн ъ бы лъ н ад леж ащ и м ъ п о р яд к ом ъ . за неим ѣ н іем ъ

ц ерквей , сни сходя и хъ слабом у разсуц ку ,

и в ъ д о м а х ъ в іь н -

ч а т ь , в н у ш ая к ак ъ тѣм ъ въ б р ак ъ всту п аю щ и м ъ , так ъ и

другим ъ, кои болы пе разсудительны м и окаж утся, что они , пр и -

н явъ хри стіан скій закон ъ, долж ны уж е и къ обрядам ъ ц ер -

ковн ы м ъ им ѣть п ослуш аніе»

5 5

) .

Н ак о н е ц ъ , во п р о съ ο п р а вѣ новокрещ енн аго суп руга пр о-

до лж ать брачно е сож итіе съ другим ъ суп ругом ъ, оставш им ся

въ язы чествѣ , возни калъ и въ С иби ри, при крещ еніи сиб и р-

скихъ ин ородцевъ . Н овокрещ енн ы й тунгузъ Н и колай Л ьвовъ

обратился къ преосвящ еняом у М ихаилу М иткевичу , епископу

б о п о в а с л у ж в л ъ н а й м и т ъ и з ъ ч ѳ р к а с ъ ( д о н с к о й к а з а к г ?) В а с и л і й Г р и -

г о р ь ѳ в ъ . Ф а б о л о в ъ , в ъ б ы т н о с т ь в ъ П о л ы п ѣ ж ѳ н и л ъ Г р и г о р ь е в а в а с в о е й

с л у ж а н к ѣ Е л и з а в е т ѣ Я г а н о в о й , л ю т е р а н е к а г о и с п о в ѣ д а н і я . В ѣ н ч а л ъ и х ъ

в ъ 1763 г о д у „ к а т о л и ц к і й п а с т о р ъ в ъ в в р х ѣ " . В ъ 1770 г о д у б ѳ з д ѣ т н а я

Е л в з а в ѳ т а , у ж е в ъ А с т р а х а в в , п р и с о ѳ д в в и л а с ь к ъ п р а в о с л а в в о й ц е р к в и

и з а я в и л а ж е л а в і е в ы й т и з а м у ж ъ з а т ѳ р с в а г о к а з а в а К о з и н а , д о к а з ы в а я ,

ч т о п ѳ р в о е ѳ я в ѣ в ч а в і ѳ , с ъ в р в в я т і е ы ъ в р а в о с п а в і я , с т а л о н ѳ з а к о п н ы м ъ .

К ъ т а к о й м о т и в я р о в к ѣ в т о р а г о б р а к а о в а п р и с о ѳ д и в я п а у г р о з у , с н о в а

п ѳ р е і т в в ъ п ю т е р а н с т в о , в а т о м ъ о с н о в а н і и , ч т о е с л и д р а в о с л а в в а я

ц ѳ р к о в ь п р в з н а ѳ т ъ з а к о в в ы м ъ „ л ю т е р а в с к о ѳ " в ѣ в ч а в і е , т о с л ѣ д о в а т ѳ л ь н о

о б а в ѣ р о и с п о в ѣ д а в і я р а в в ы . М у ж ъ е я , В а с и л і й Г р в г о р ь е в ъ , с ъ с в о ѳ й

с т о р о в ы з а я в и л ъ г о т о в н о с т ь в н о в ь в ѣ в ч а т ь с я в ъ ц ѳ р к в п п р а в о с л а в н о й ,

„ к о г д а о н а о т ъ с в о я х ъ в ѳ п о р я д к о в ъ у с п о к о и т с я " . А с т р а х а в с к і й ѳ п и -

с к о в ъ М ѳ ѳ о д і й п р е д с т а в и л ъ э т о д ѣ л о в а б л а г о у с м о т р ѣ в і е С в . С в в о д а , в

С в . С в в о д ъ л р и к а з а л ъ : „ П р е о с в . М е ѳ о д і ю , е п ж с к о п у а с т р а х а в с к о м у ,

л р ѳ д п и с а т ь п р в х о д с к о м у с в я щ ѳ в в я к у п р в з н а т ь о б ѣ в х ъ о в ы х ъ Г р в -

г о р ь ѳ в а и Е л и з а в ѳ т у в ъ п р а в о с л а в н у ю ц е р к о в ь и в о у т в е р ж д е н г е т о г о

и х ъ с у в р у ж ѳ с т в а д р о ч ѳ с т ь м о л и т в у , к о т о р а я в ъ Т р е б в и к ѣ в а к о в ц ѣ

б р а к о в ѣ в ч а в і я у ж е ч в т а ѳ т с я „ О т е ц ъ , С ы в ъ в С в . Д у х ъ " и п р о ч а я , а

п о с л ѣ с в х ъ р ѣ ч е й „ д а б л а г о с л о в и т ъ в а с ъ " в р и л о ж и т ь с л ѣ д у ю щ ѳ е : „ в

б р а к ъ в а ш ъ д а у т в ѳ р д и т ъ с о п р и ч т е в і е м ъ ц ѳ р к в и с в о е й с в я т о й , л с о -

т в о р и т ъ е г о б ы т и т а в н с т в ѳ в в а и с в я т а "; п о ч е м у о в о й Е л и з а в е т ѣ в в о

в т о р о й б р а к ъ д о з в о п е в і я ч и в в т ь я ѳ с л ѣ д у ѳ т ъ , а е с л и о в а п о к а к в м ъ -

л и б о д р у г и м ъ в и в о с п о в і я м ъ ж в т ь с ъ

Б И М Ъ

в ѳ ж е л а ѳ т ъ , в в ъ ц е р к о в ь

н ѳ п о ж д ѳ т ъ , т о о б ъ я в и т ь е й , ч т о б ъ ο т о м ъ л о д а л а ф о р м а л ь в о ѳ в р о ш е в іѳ

и т о д ѣ л о п р о и з в е с т ь и р ѣ ш е в і ѳ у ч в в и т ь ѳ г о в р е о с в я щ ѳ н с т в у у з а к о н ѳ в -

н ы м ъ п о р я д к о м ъ т а к ъ , к а к ъ ο з а к о н н о б р а ч в ш и х с я ч и в и т ь п о в е п ѣ в о "

( А р х в в ъ С в . С и в о д а , к в . п р о т о к о л о в ъ , 1771 г ., о в т я б р ь № 49).

5 5

) А р х и в ъ С в . С в в , к в . п р о т о к о л о в ъ , 1776 г ., і ю в ь , № 62.



С Т Р А Н И Ц А И З Ъ Ц Е Р К О В Н А Г О 8А К О Н О Д А Т . И М П . Е К А Т Е Р И Н Ы I I .

12 7

и ркутском у, съ прош еніем ъ объ отдачѣ ем у оставш ей ся въ

его родѣ некрѳщ ен н о й ж ен ы его Б агак и и ο до зволен іи п р о -

долж ать съ н ей суп руж еское сож итіе. П реосвящ ен н ы й , на

основаніи тѣ хъ ж е словъ апостола П авла, которы м и ру ково-

дился С в . С инодъ въ- указѣ п ротоп оп у осети н ской м и ссіи .

пр ин ци піально н е сом нѣ вался въ закон н ости п одо бн аго до зво-

ленія. Т ѣ м ъ н е м е н ѣ е, онъ счелъ н уж н ы м ъ снестись по этом у

вопросу съ иркутским ъ губернатором ъ Б ри лем ъ , при чем ъ ука-

залъ ем у н а оп рѳдѣ лен іе С в. С и н од а отъ 18 августа

172 1 года, какъ на такую норм у , которую въ данн ом ъ слу-

ч аѣ м ож н о п ри мѣн и ть п о анало гіи . И рк утскій губ ерн аторъ ,

«въ сходственн ость» уп ом янутом у оп редѣ л ен ію С в . С и н о д а,

п ри казалъ ир кутской губернской кан ц еляріи н овокрещ енн ом у

Л ьвову некрегденн ую ж ену его охдать и «впредь таки м ъ

охотни кам ъ во взятьѣ и хъ ж енъ п репятствовать отню дь вапре-

ти ть» . Н о опредѣ леніе С в . С ин ода ο смѣ ш ан н ы х ъ б р ак ах ъ ,

отъ 18 августа 1 7 2 1 года, касалось н е и н о вѣ р ц е въ - и д о л о -

поклонниковъ , въ родѣ якутовъ и тун гузовъ , а ли ц ъ и н ослав-

н ы хъ , которы м ъ оно и дозволяло браки съ русским и дѣ ви -

цам и и вдовам и безъ перем ѣ н ы и м и вѣ р о и с п о вѣ данія, но подъ

усло віем ъ п р и н ятія вѣ чн аго ро ссій скаго п од дан ства и вы дачи

и звѣ стн аго п редб рачн аго п и сьм енн аго о бязательства

ь 6

) . В ъ

виду этого преосвящ ѳн н ы й М и х а и л ъ о б р а ти л с я за р азрѣ ш ен і-

ем ъ своего н едоу м ѣ нія въ С в . С инодъ и просилъ резолю ц іи , —

дозволять ли вп редь н овокрещ ен н ы м ъ и зъ якутовъ и тун гу-

зовъ брачное сож ительство съ ихъ некрещ енн ы м и ж ен ам и ,

вступивш им и съ ним и въ бракъ до и хъ крещ енія , а равно

и н о во кр ещ ен яы м ъ ж ен ам ъ съ н екр ещ ен н ы м и м у ж ьям и , и

осли дозволять, то н а каком ъ осно ваніи С в. С ин одъ 2 9 ян -

варя 17 74 года п редп и салъ

5 7

) п р ео св ящ ен н о м у и р к у тск о м у

«въ дозволеніи крещ енн ы м ъ изъ идолопоклонн иковъ лиц ам ъ

съ н ек рещ ен н ы м и п о сам о п р ои зво льн о м у и х ъ ж ел ан ію со ж и -

тіе им ѣ ть п оступ ать п о апостольском у къ К ор и яѳянам ъ , въ

главѣ 7 - й и зо б р аж ен н о м у завѣ щ ан ію ,

с ъ т ѣ м ъ ,

чтобы и зъ

о зн ач ен н ы х ъ н о в о кр ещ ен н ы х ъ и и д о л о п о к ло н н и к о въ н и к о т о р о й

с т о р о н ѣ

къ сож и тію

п р о т и в ъ в о л и и х ъ с а м и х ъ н а с и л ь -

с т в а и п р и н у ж д е н і я о т н ю д ь ч и н е н о н е б ы л о ,

да когда и

в

) С м . П / С . 3 . τ .

V I ,

Ж № 3.798 и 3.814, и П о п н . С о б р . І Г о с т а н . и Р а с п о р .

п о в ѣ д . п р а в о с п . и с п . , τ . I , № № 131, 154 и 173.

5 7

)

А р х и в ъ

С в . С и н . , к н .

п р о т о к о л о в ъ ,

1774 г . ,

я н в а р ь ,

№ 54.



12 8

Х Р И С Т І А Н О К О В Ч Т Е Н І Е .

обѣ

сторон ы добр овольно согласятся имѣть сож и тіе, то и в ъ

таком ъ случаѣ сам ом у прѳосвящ енн ом у собою ничего не п ред-

при ни м ать, а им ѣть снош ѳн ія ο тоиъ напередъ съ свѣтскими

к о м а н д а м и » .

П одводя, тепѳрь, итогъ всем у сказан но м у, м ы видим ъ,

что всѣ закон од ательн кя до п олн енія и и змѣ н енія, которы я

введены бы ли въ брачноѳ право русской церкви въ царство-

ваніе им ператриц ы Е катери н ы I I , касаясь различн ы хъ ч аст-

н ы хъ стор оаъ этого п рава, нѳ разрѣ ш али сам аго больного

вопроса того врем ени ,— воп ро са ο границахъ родства и свой-

ства по отнош енію къ брачном у сою зу. Л иш ь въ ц арствова-

ніе им п ератора А лексан дра I С в . С ин одом ъ, въ ф орм ѣ се-

кр етн аго ук аза о тъ 19 ян вар я 18 10 года, разослан о бы ло

еп ар х іал ьн ы м ъ п р ео св ящ ен н ы м ъ оп р едѣ лен іе, устан ови вш ее

тотъ кру гъ родствен ны хъ отнош ен ій , въ котором ъ бракъ ф ак-

тически допускался во второй половин ѣ

X V I I I

вѣ ка церков-

но-судебной практикой . Я вивш ись нѳ как ъ отвѣтъ на требо-

ваніе им ператриц ы Е катери н ы I I , а соверш енн о по другом у

поводу, это опредѣ леніе С в. С ин ода по своем у сущ еству

б ы ло тѣм ъ « ясн ы м ъ и то чн ы м ъ п о ло ж ен іѳм ъ ο бракахъ», на

необходи м ость котораго такъ н астой чи во указы вала м уд рая

законод ательн и ц а. О стается только вы рази ть сож алѣ ніе, что

ни въ одномъ изъ послѣ д у ю щ и х ъ ц и р к у ляр н ы х ъ у к азо въ С в.

С и н о да нѳ бы ла вы полнена воля им ператрицы по отнош енію

къ другому вопросу,— ο дн яхъ въ году , въ которы е нѳ дол-

ж но соверш аться вѣ н чаніе бр аковъ; н е см отря н а вели чай -

ш ую п ракти чѳскую важ н ость, этотъ воп росъ въ дѣй ствую щ ем ъ

церковномъ правѣ остаегся откры ты м ъ до сего врем ени .

С вящ . Н К л и м о в ъ



К ъ и е т о р і и С в . С и н о д а

Отзывъ

ο

сочиненіи профессора

Τ. В

Барсова: «Свят

й-

шій Синодъ въ его прошломъ. Спб. 1896»)

С о ч и в ѳ н і ѳ г . Б а р с о в а нѳ с о в сѣ м ъ с о о т в ѣ т с т в у ѳ т ъ с в о ѳ м у з а -

г л а в ію . „С в я т ѣ й ш ій С и н о д ъ в ъ е г о п р о ш л о м ъ о о с т а в л я ѳ т ъ п р ѳ д -

м ѳ т ъ т о д ь к о в т о р о й п о л о в и н ы э т о г о с о ч я я е в і я (о т р . 193—446).

П ѳ р в а а ж ѳ ѳ г о п о л о в и н а п р ѳ д с т а в л я ѳ т ъ в ѣ ч т о в ъ р о д ѣ

д о в о л ь я о н о д р о б н а г о о ч в р к а и л и э к с т р а к т а н ѳ о к о н ч ѳ в н а г о

и т ѳ п ѳ р ь , к а ж е т с я , у ж ѳ з а б ы т а г о дѣ л а 1860-х ъ и 1870 х ъ г о -

д о в ъ ο р е ф о р м ѣ н а ш ѳ г о ц ѳ р к о в н а г о с у д а п р и м ѣ н и т ѳ л ь н о к ъ

с у д ѳ б н ы м ъ у с т а в а м ъ 20 н о я б р я 1864 г .

О ч ѳ р т и в ъ в к р а т ц ѣ с о в р е м ѳ н н о ѳ с о о т о я н іѳ с у дѳ б н о й и

а д м и н и с т р а т и в н о й ч а с т и в ъ р у о с к о й ц ѳ р к в в и у к а з а в ъ в ѣ к о -

т о р ы ѳ ѳ я н е д о с т а т к и , а в т о р ъ р а з с к а з ы в а ѳ т ъ о н а ч а л а ο д е р в о -

н а ч а п ь н о Ё п о п ы т к ѣ к ъ у я у ч ш ѳ н і ю д у х о в н о - с у д ѳ б н о й ч а с т и

в р ѳ м е н н ы м ъ к о м в т ѳ т о м ъ 29 с ѳ в т . 1865 г . — 6 ф е в р . 1867 г .,

з а /г ѣ м ъ п о д р о б н ѣ ѳ о с т а н а в л и в аѳ т с я в а р а б о т а х ъ п о д у х о в в о -

с у д ѳ б в о й р ѳ ф о р м ѣ д р у г о г о к о м в тѳ т а 1870 г о д а в в а о б о у ж -

д ѳ в і и ѳ г о п р о е к т а т а к о й р ѳ ф о р м ы в ъ м в ѣ н і я х ъ ѳ п а р х і а л ь -

в ы х ъ п р ѳ о с в я щ ѳ н н ы х ъ и д у х о в в ы х ъ к о н с и с т о р ш , а о т ч а с т и и

в ъ д у х о в в о й л в т ѳ р а т у р ѣ .

К а к ъ в о л о ж е н ія к о м и т е т с к а г о п р о е к т а , т а к ъ и р а з н о о б р а з -

в ы я , п о л о ж в тѳ л ь в ы я в о т р в ц а т е л ь в ы я , м н ѣ н і я о б ъ в в х ъ п ѳ -

р е д а ю т с я а в т о р о м ъ в ѳ с ь м а д о б р о с о в ѣ о т в о и о о в ѳ р ш ѳ в в о

о б ъ ѳ к т и в в о в ъ в в д ѣ и м ѳ в н о э к с т р а к т а в з ъ в с е г о э т о г о д ѣ л а .

І І о с о б с т в ѳ в в о м у и н ѳ о д н о к р а т в о м у з а я в л ѳ в ію г . Б а р с о в а ,

о в ъ в а м ѣ р ѳ в в о у к л о в я л с я з д ѣ с ь о т ъ з а я в л е в і я о в о в х ъ л и ч -

в ы х ъ в з г л я д о в ъ , о с т а в д я я в о п р о с ъ ο р е ф о р м ѣ ц е р к о в н а г о

с у д а т а к и м ъ ж ѳ о т к р ы т ы м ъ , к а к и м ъ о в ъ о с т а л с я л о с п ѣ в сѣ х ъ

р а б о т ъ н а д ъ в и м ъ в ъ 1870-х ъ г о д а х ъ . В ъ в ѣ к о т о р о м ъ о т в о -

ш ѳ в і в , м о ж ѳ т ъ б ы т ь , э т о в х о р о ш о , в о м ы в о ѳ -т а к и в ѳ м о -

ж ѳ м ъ я ѳ п о ж а л ѣ т ь ο т о м ъ , ч т о т а к о й о п ы т в ы й ю р и с т ъ и п р и -

т о м ъ т а к ъ б л и з к о з н а к о м ы й о ъ н а с т о я щ и м ъ в р ѳ д м ѳ т о м ъ | к а к ъ

в а ш ъ а в т о р ъ , н ѳ п о т р у д и л е я о о о б щ й т ь ч и т а тѳ л ю х о т ь б ы



К Ъ И С Т О Р І И С В . С И Н О Д А .

143

н ѣ с к о л ь к о с а м ы х ъ о б щ и х ъ р у к о в о д и т е л ь в ы х ъ м ы о л ѳ й , к о т о -

р ы а п о м о г л в б ы ѳ м у р а з о б р а т ь с я в о м н о з в е с т в ѣ п р о х о д я щ и х ъ

п ѳ р ѳ д ъ ѳ г о в н и м а н і ѳ м ъ с а м ы х ъ р а з н о о б р а з н ы х ъ м н ѣ в і й и

в з г л я д о в ъ . И з ъ т о й м а с с ы р а з в ы х ъ н а с и л ь с т в ѳ в н ы х ъ п р и с п о -

с о б л ѳ н і й д у х о в я а г о о у д а к ъ с у д ѳ б н ы м ъ у с т а в а м ъ 1864 г о д а ,

н ѳ в о з м о ж н ы х ъ к о м п р о м и с о о в ъ , п о п ы т о к ъ в с к у о с т в ѳ в в а г о

с о г п а ш ѳ в і я в ѳ щ ѳ й п р в в ц в п і а л ь в о н ѳ с о г л а о и м ы х ъ в в о я к а г о

р о д а ф в к ц і й , к а к і я п ѳ р е с ч в т ы в а ѳ т ъ з д ѣ с ь а в т о р ъ т о в о м ъ б ѳ з -

п р в с т р а с т н а г о п ѣ т о п в о ц а , п о к а т о л ь к о и в и д в о , к а к ъ н ѳ б л а -

г о д а р в а , д а я с ѳ н ѳ в о з м о ж н а б ы л а з а д а ч а , п р в в я т а я в а о ѳ б я

п р ѳ о б р а з о в а т е л я м в д у х о в в а г о о у д а , о с о б ѳ в в о в ъ т о м ъ я а -

п р а в л ѳ в і я , в ъ к а к о м ъ о в и п р в в я л в с ь ѳ ѳ р а з р ѣ ш а т ь ,— в ъ н а -

п р а в л е в і в п о ч т в р а б с к а г о в о д р а ж а в і я р ѳ ф о р м ѣ с у д о в ъ

с в ѣ т с к в х ъ . З а у к а з а в в о ю у к л о я ч в в о с т ію а в т о р а м ы о с т а в -

л я е м ъ в ѳ с ь э т о т ъ о т д ѣ л ъ ѳ г о с о ч в в ѳ в і я б ѳ з ъ д а л ь н ѣ й ш а г о

р а з о м о т р ѣ н і я .

Д п я т о г о , т г о б ы п ѳ р ѳ й т и к ъ е в о ѳ м у г л а в в о м у в р ѳ д м ѳ т у , —

к ъ О в . С в в о д у в ъ ѳ г о п р о ш п о м ъ , г . Б а р с о в ъ о с т а н а в л и в а е т с я

в а н ѣ к о т о р ы х ъ м в ѣ н і я х ъ и п р о ѳ к т а х ъ п о в о п р о с у ο ц ѳ р к о в -

в о м ъ о у д ѣ , в ъ к о т о р ы х ъ в ы о к а з ы в а л а с ь м ы о л ь ο в о з с т а н о в -

л ѳ в і и и у с в л ѳ в і в в ъ у в р а в л ѳ в і и и с у д ѣ р у о о к о й ц ѳ р к в в 0 0 -

б о р в а г о н а ч а л а ( с т р . 144 — 175). Т а к о в ы : 1) п р о ѳ к т ъ к в в г и

„П р е д п о л а г а ѳ м а я р е ф о р м а ц ѳ р к о в в а г о о у д а (С п б .

1873) ,

г д ѣ

м ѳ ж д у в р о т а м ъ п р ѳ д л а г а ѳ т с я — п о в а ж в ѣ й ш в м ъ и ч р е з в ы ч а й -

в ы м ъ д ѣ п а м ъ ѳ ж ѳ г о д в о с о з ы в а т ь у с и л ѳ н н о ѳ з а сѣ д а в і ѳ ч л ѳ -

в о в ъ С в . С в в о д а о ъ у ч а с т і ѳ м ъ 12 а р х і е р ѳ ѳ в ъ , в н з ы в а е м ы х ъ

в з ъ ѳ п а р х і й п о ж р е б і ю , в ъ к а ч е с т в ѣ в ы с ш ѳ й н н с т а в ц і и в а д ъ

п р о е к т и р о в а в в ы м ъ з д ѣ с ь ж е с у д в ы м ъ о т д ѣ л ѳ в і ѳ м ъ С в в о д а

в л в к а н о н в ч ѳ о к а г о б о л ь ш а г о о о б о р а в а д ъ м ѳ н ы п и м ъ ; 2) м в ѣ -

в і я н ѣ к о т о р ы х ъ п р ѳ о с в я щ ѳ н в ы х ъ и д у х о в н ы х ъ к о н с и с т о р і й

ο в е о б х о д в м о с т и д л а рѣ ш е в і я н ѣ к о т о р ы х ъ с у д н ы х ъ и д р .

д ѣ л ъ , а т а к ж ѳ д л я ж е л а т е л ь в а г о в з а в м в а г о о б щ е в і я в ѳ д и -

в ѳ в і я р у о с к в х ъ с в я т в т ѳ л е й п о в р б м ѳ в в ы х ъ а р х і ѳ р ѳ й с к в х ъ

с ъ ѣ з д о в ъ в ъ в з в ѣ с т в ы х ъ о в р ѳ д ѣ п ѳ в в ы х ъ в а т о п у в к т а х ъ ;

3) м в ѣ в і ѳ ο т о м ъ ж ѳ п р ѳ д м е т ѣ в ъ з а в в с к ѣ Λ . Н . М у р а в ьѳ в а

и с о ч у в с т в ѳ в в ы й ο в е й о т з ы в ъ м о с к о в с к а г о ы и т р о п о л и т а Ф и -

л а р ѳ т а ; 4) с т а т ь я „ 0 с о б о р в о м ъ у п р а в л ѳ н і и в ъ Ч т ѳ в і я х ъ

О б щ ѳ с т в а в с т о р і в и д р ѳ в в о с т ѳ й 1870 г ., к о т о р а я в а ш л а в ъ

с в о ѳ

в р ѳ м я о о ч у в о т в ѳ в в ы й о т з ы в ъ в ъ м в ѣ в і я х ъ н ѣ с к о л ь к и х ъ

п р ѳ о с в я щ ѳ н н ы х ъ и в ъ д у х о в в о й л ж т ѳ р а т у р ѣ . Т а ж ѳ о а ы а д м ы с л ь

в ы с к а з ы в а л а с ь в ъ р а з с у ж д ѳ в і я х ъ ѳ щ ѳ в п е р в а г о к о м в т е т а

1865 г о д а ο н о в о м ъ п о р я д к ѣ р а з р ѣ ш е н і я ж а л о б ъ в а р ѣ ш ѳ в і я

С в . С в н о д а , к о т о р ы я о б ы ч н о в о д а ю т с я в а В ы с о ч а й ш ѳ ѳ в м я ,

в о з а т ѣ м ъ ч р ѳ з ъ о б е р ъ - п р о к у р о р а л р ѳ п р о в о ж д а ю т с я д л я п ѳ -

р е с м о т р а к ъ т о м у ж ѳ С в . О в в о д у ;— с о г л а с в о з а в я с к ѣ о бѳ р ъ -

п р о к у р о р а Д . А . Т о л с т о г о в м в ѣ в ію м в т р о п о л и т а Ф в л а р ѳ т а ,

к о м и т ѳ т ъ б о л ь ш в в с т в о м ъ г о п о с о в ъ п о л а г а л ъ р а з р ѣ ш а т ь т а к і я

й с а п о б ы п о б о л ь в ш в с т в у г о л о с о в ъ е с л в в ѳ в сѣ х ъ , т о в о к р а й -

а ѳ й м ѣ р ѣ

2

/ з ѳ п а р х і а л ь н ы х ъ а р х і ѳ р ѳ ѳ в ъ , д л я ч ѳ г о , п о т р у д -



К Ъ И О Т О Р Ш С В . С И Н О Д А .

145

к а к ъ в о и н с к а г о , т а к ъ и г р а ш д а н о к а г о ч в в а , п р ѳ я ѳ б р ѳ ж ѳ м ъ

и о п р а в п ѳ н іѳ и ч в в а д у х о в я а г о . С ъ о в оѳ й г о с у д а р с т в & н в о й

т о ч к в з р ѣ в і я П ѳ т р ъ с м о т р ѣ л ъ в а ц ѳ р к о в в у ю ж в з в ь , к а к ъ

т о л ь к о в а о о о б ѳ в в у ю о т р а с л ь о б щ ѳ й г о с у д а р с т в ѳ н н о й ж в з в в ,

т р ѳ б у ю щ у ю п о э т о м у у ч р ѳ ж д ѳ в і я д л я с ѳ б я и о с о б а г о г о с у д а р -

с т в ѳ в в а г о в ѣ д о м о т в а . К а к ъ о б р а з о в а л о я у вѳ г о т а к о й в з г л я д ъ ,

г о с п о д с т в о в а в ш і й т о г д а в о в о ѳ й п р о т ѳ с т а в т с к о й Е в р о п ѣ , о б ъ

э т о м ъ р а с п р о с т р а н я т ь с я з д ѣ с ь в ѳ м ѣ с т о , д а в с а м ъ а в т о р ъ

я ѳ о с т а в а в я в в аѳ т о я в а э т о м ъ п р е д м ѳ т в , в ы я о н я я г о о у д а р -

с т в ѳ в н н я в д ѳ и П е т р а , к а к ъ н ѣ ч т о у ж ѳ д а в н оѳ , в о л ѣ д я т о л ь к о

з а т ѣ м ъ , к а к ъ о в ѣ п р и л а г а л и с ь к ъ р ѳ ф о р м ѣ р у с о к а г о ц ѳ р к о в -

в а г о у п р а в л ѳ н і я в а д ѣ л ѣ .

К о п л ѳ г іа л ь н а а ф о р м а у п р а в п ѳ в і я к а з а д а о ь ц а р ю н а и л у ч -

ш ѳ й ; п о э т о м у и в а д ъ ц ѳ р к о в в ы м ъ в ѣ д о м с т в о м ъ о в ъ п о р ѣ -

п ш л ъ п о с т а в я т ь д у х о в в у ю к о п л ѳ г ію , к а к ъ „с о в ѳ р ш ѳ н н ѣ й ш ѳ ѳ

в л у ч ш е ѳ , в ѳ ж е л в ѳ д в в о л в ч в о ѳ (п а т р і а р ш ѳ ѳ ) , п р а в и тѳ л ь о т в о ,

н а в п а ч ѳ в ъ г о с у д а р с т в ѣ м о н а р х и ч ѳ о к о м ъ , я к о в о ѳ ѳ с т ь в а ш ѳ

р о о о і й с к о ѳ ". С о в ѳ р ш ѳ в в о т а к ъ ж ѳ , к а к ъ в в о ѣ д р у г і я к о л п ѳ -

г і я ,

п о л у ч в в в і і я в с ю с в о ю к о м п ѳ т ѳ в ц і ю о т ъ с а м о д ѳ р ж а в в о й

в л а с т я , в в о п п ѳ і і а л ь в о ѳ п р а в в тѳ л ь с т в о д у х о в в о е п р ѳ д с т а в л я -

л о с ь П ѳ т р у н м ѣ в ш и м ъ с в о и я о д н о м о ч і я в ѳ о т ъ с к р ы т а г о в ъ

н ѳ м ъ с а м о м ъ в п р в с у щ а г о ѳ м у в в у т р ѳ в в я г о а в т о р и т ѳ т а , а

о т ъ у ч р ѳ д в в ш а г о ѳ г о с а м о д ѳ р ж ц а : „ с іѳ ж ѳ н а и п а ч ѳ с в л ь в о

ѳ с т ь , о б ъ я с в а ѳ т ъ Д у х о в н ы й Р ѳ г л а м ѳ н т ъ , к о г д а к о п п е г і у м ъ

п р а в в т ѳ л ь о к о ѳ п о д ъ дѳ р ж а в в ы м ъ м о в а р х о м ъ ѳ с т ь и т ь м о -

н а р х а у с т а в о в п ѳ я о . Я в ѣ б о з дѣ , ч т о к о л л ѳ г і у м ъ в ѳ ѳ с т ь в ѣ ·

к а я ф а к ц ія , т а й в о в а и в т ѳ р ѳ с ъ с в о й с л о ж и в ш а я с я , н о н а

д о б р о о б щ ѳ ѳ п о вѳ л ѣ н іѳ м ъ с а м о д ѳ р ж ц а . К р а й в в м ъ с у д і ѳ ю

э т о й

к о л л ѳ г ів о б ъ я в л е н ъ п о э т о м у с а ы ъ г о с у д а р ь , п о д ъ д в р -

ж а в в о й в о л ѳ в к о т о р а г о о в а в д о п ж в а б ы л а о т п р а в л я т ь в о ю

о в о ю д ѣ я т ѳ я ь н о с т ь в к о т о р о м у ч п ѳ в ы ѳ я о б я з ы в а л и с ь в а т о

с п ѳ ц і а д ь н о й п р в о я г о й , к а к ъ в ч л ѳ н ы д р у г в х ъ к о л л ѳ г ій .

В с ѳ э т о , з а м ѣ т в м ъ о т ь с е б я , с о в ѳ р ш ѳ н в о п о в я т в о в е о т ѳ -

с т в е в в о : г о с у д а р с т в о , к а к ъ т а к о в о ѳ , в ѳ м о г л о в в чѳ г о

в в о г о

в

с о з д а т ь д л я у п р а в л ѳ в і я в а х о д я щ в м о я в в у т р и

ѳ г о

д у х о в в ы м ъ

в ѣ д о м с т в о м ъ , к а к ъ г о о у д а р о т в ѳ в в о е ж ѳ у ч р ѳ ж д ѳ в і ѳ , к о т о р оѳ

и д о л ж н о б ы л о у в р а в л я т ь э т в м ъ в ѣ д о м о т в о м ъ р а в н ѳ в а

с т о л ь к о , в а с к о п ь к о о н о ѳ с т ь в ѣ д о м с т в о г о с у д а р с т в ѳ в в о ѳ .

Н о р ѳ ф о р м а П ѳ т р а в ѳ о г р а в я ч и л а о ь т о п ь к о т а к о й г о с у д а р -

с т в ѳ в в о й в а д а ч ѳ в , а р ѣ ш в л а с ь п р и д а т ь о в о ѳ в в в о в ь у ч р ѳ ж -

Д ѳ н в о й д у х о в в о й к о л л ѳ г ів з в а ч е в і е в ѳ т о л ь к о в ы о ш а г о г о -

с у д а р с т в ѳ в н а г о , в о и ц ѳ р к о в в а г о в р а в в т ѳ л ь с т в а , з я а ч ѳ в і ѳ

Д е р к о в н а г о о о б о р а , з а м ѣ в в в ш а г о п р е ж н ѳ е п а т р і а р ш е ѳ п р а -

в и т ѳ л ь с т в о р у с с к о й ц ѳ р к в и . И у ч р ѳ д и т ѳ л ь в ы й м а в в ф ѳ о т ъ ο

Д у х о в в о й н о л л ѳ г і в , в Д у х о в в ы й Р ѳ г д а м ѳ в т ъ , в ч л ѳ н ы о а м о й

Д У Х о в а о й к о л л ѳ г і в п р я м о н а з ы в а л в в о в о ѳ у ч р ѳ ж д ѳ в і ѳ д у х о в -

Н

Ы І І Ъ с о б о р в ы м ъ п р а в в тѳ л ь с т в о м ъ , в о с т о я н н ы м ъ с о б о р о м ъ

Р У е о к о й ц ѳ р к в и , н и м а л о н ѳ с о м н ѣ в а я с ь В ъ т о м ъ , ч т о о н о н а -

Х о д и т с я в ъ с т р о г о м ъ о о г л а с ів с ъ х о рѳ в в ы м в в р а в в л а м в в с ѳ -

10



146

Х Р И С Т ІА Н С К О Е Ч Т Е Н Ш .

л ѳ в с к о З ц ѳ р к в и , п р е д п и о ы в а ю щ и м и в ъ ц ѳ р к о в н о м ъ у п р а в л е -

в і и д ѳ р ж а т ь о я с о б о р н а г о п о р я д к а . Т о а с ѳ з н а ч ѳ н іѳ с о г л а о и л и о ь

п р в з в а т ь з а С в . С и н о д о м ъ и в о о т о ч в ы ѳ п а т р і а р х в , о б ъ я в и в ъ

ѳ г о в ъ с в о в х ъ г р а м а т а х ъ о в о и м ъ с в я т ѣ й ш и м ъ в о Х р в о т ѣ

б р а т о м ъ , и м ѣ ю щ и м ъ в в о в в у т р е в в ѳ м ъ у п р а в л ѳ н і я р у с о к о й

ц ѳ р к о в ь ю , в в ъ м ѳ ж д у ц ѳ р к о в н ы х ъ с н о ш ѳ в і я х ъ т ѣ ж ѳ о а м ы я

ц ѳ р к о в в ы я п о л в о м о ч і я , ч т о в п р о ч і ѳ ч ѳ т ы р ѳ п а т р і а р ш і е п р ѳ -

с т о л ы , т . ѳ . я а с т о я щ ѳ й а в т о к ѳ ф а л ь н о й р у с с к о й ц ѳ р в в в . С ъ

ч

э т о й в а ж в ѣ в ш ѳ в с в о ѳ й о т о р о в ы в о в о ѳ у ч р е ж дѳ в і ѳ П ѳ т р а

В ѳ л и к а г о п р е д с т а в д я е т ъ р я д ъ в ѳ с ь м а с ѳ р ь ѳ з в ы х ъ и с т о р в ч ѳ -

с к и х ъ в к а в о н и ч е с к и х ъ в о п р о с о в ъ , р а з р ѣ ш е н і е м ъ к о т о р ы х ъ

в п р ѳ д с т о я л о в а ш ѳ м у п о ч т ѳ н н о м у а в т о р у з а в я т ь с я п р ѳ ж д е

в с ѳ г о .

О в ъ п р в с т у п и л ъ к ъ в ы п о л н ѳ ш ю э т о й з а д а ч и в о в с е о р у -

ж і в с в о ѳ й к а н о н и ч ѳ с к о й э р у д в ц і в и в ы в о л в в л ъ ѳ ѳ вѳ с ь м а

с о л и д в о . М о ж я о п о ж а л ѣ т ь т о л ь к о ο т о м ъ , ч т о с в о в м ъ о е р ь ѳ з -

н ы м ъ р а з с у ж д е в і я м ъ о в ъ п р в д а л ъ к а к у ю т о п о л ѳ м и ч ѳ с к у ю

ф о р м у , а о с о б ѳ в в о ο т о м ъ , ч т о в ъ ж ѳ р т в у э т о й п о л ѳ м и ч ѳ -

с к о й ф о р м ы в з б р а л ъ о д в у в з ъ с а м ы х ъ с т р а в в ы х ъ п о в з г л я -

д а ы ъ с т а т ѳ й в ъ в а ш ѳ й ж у р в а л ь в о й л и т ѳ р а т у р ѣ ,— о т а т ь ю „ 0

в а ш ѳ м ъ в ы с ш ѳ м ъ ц ѳ р к о в в о м ъ у п р а в л е н і а в ъ „ Р у с с к о м ъ

В ѣ с т в в к ѣ " 1891 г . (а п р ѣ л ь с к . к в в ж к а ). М о ж ѳ т ъ б ы т ь , в ъ т о

в р ѳ м я , к а к ъ о в ъ п и с а л ъ с в о ѳ и з о л ѣ д о в а в і ѳ , о т а т ь я э т а о б р а -

т в л а в а с ѳ б я ѳ г о в в и м а в і ѳ , к а к ъ в о в и н к а , в о п о д о б в ы я ,

в о в с ѳ в ѳ в а у ч в ы я в о в в в к в э ф в м ѳ р в д ы , в а м ъ к а ж ѳ т с я , в о в с ѳ в ѳ

з а ч ѣ ь г ь п р в п у т ы в а т ь к ъ о ѳ р ь ѳ з в о н а у ч в ы м ъ т р у д а м ъ . О п р о -

в ѳ р г а я в р о в з в о л ь в ы я в у г л о в а т ы я в о з з р ѣ в і я в ѳ в з в ѣ о т в а г о

а в т о р а с т а т ь в , г . Б а р с о в ъ в с а м ъ и в о г д а в ѳ в о л ь в о с п у о в а ѳ т ъ

т о в ъ с в о е г о в з с л ѣ д о в а в і я в з а х о д и т ъ в ъ н ѳ п о д х о д я щ і ѳ д л я

в ѳ г о у г л ы п р о т в в у л о л о я ш ы х ъ в т о ж ѳ н ѣ с к о л ь к о п р о я з в о л ь -

в ы х ъ в о з з р ѣ в і й в а ц ѳ р к о в в у ю р ѳ ф о р м у П ѳ т р а .

В с я у к а з а в в а я п о л ѳ м в к а в р а щ а ѳ т с я г л а в н ы м ъ о б р а з о м ъ

о к о л о д в у х ъ в у в к т о в ъ ,— п р и ч и н ы у п р а з д н ѳ н і я П ѳ т р о м ъ В ѳ -

п в к в м ъ в а т р і а р ш ѳ с т в а в и с т о р и к о -к а в о н в ч ѳ с к а г о з н а ч ѳ н і я

в о в о й о в в о д а п ь в о й ф о р м ы р у с с к а г о ц ѳ р к о в н а г о у п р а в л е в і я .

А в т о р ъ о т а т ь в „0 н а ш ѳ м ъ в ы с ш ѳ іц ъ ц ѳ р к о в н о м ъ у п р а в л ѳ н і в

в ы о т у п и л ъ о ъ р я д о м ъ ч р ѳ з в ы ч а й в о о р в г в в а л ь в ы х ъ п о л о ж ѳ -

в і й ,

ч т о , у п р а з д н я я п а т р і а р ш ѳ о т в о , в ѳ л в к ій г о с у д а р ь р а з р у -

ш а л ъ т о , ч т о в б ѳ з ъ в ѳ г о у ж ѳ „г о т о в о б ы л о р а з р у ш и т ь с я

п о х о д у р у о с к о й в с т о р і в и „п о р а з у м у р у о о к а г о н а р о д а , .

ч т о э т о т ъ „ р а з у м ъ р у о с к а г о в а р о д а б ы л ъ в р о т в в ъ в в ѳ д ѳ в і я

в ъ Р о с с і ю в н з а в т і й с к в х ъ в о р я д к о в ъ , в ъ т о м ъ ч в с л ѣ н у о т р о й -

о т в а п а т р і а р ш а г о у в р а в л е в і я р у с с к о й ц ѳ р к о в ь ю , ч т о п а т р і а р -

ш ѳ с т в о в о з в ы ш а п и т о л ь к о ц а р в Ѳ ѳ о д о р ъ , М в х а в л ъ , А л ѳ к с ѣ й —

„л ю д и ч у в с т в а в в о о б р а ж е н і я , в ъ к о т о р ы х ъ в ѳ „ о о о р ѳ д о т о -

ч в в а п с а р а з у м ъ р у с о к о й з е м л и ; ч т о п р о т и в ъ п а т р і а р ш ѳ с т в а

б ы л и в б о я р ѳ „д у м ц ы ( = л ю д я м ы с л я щ іѳ ), и р у с с к іѳ а р х іѳ -

р ѳ и , в ы с к а з ы в а в ш іе с я п р о т и в ъ в с я к и х ъ п о в о д о в ъ к ъ

я

р а з -

г л а с і ю , р а о п р я м ъ в в ы о о о т в в ъ д у х о в н о м ъ ч и н ѣ (е л о в а о о -



К Ъ И О Т О Р Ш

С В .

С И Н О Д А .

147

б о р а

1681

г о д а

п р и

о т в л о вѳ в і в и м ъ п р ѳ д л о ж ѳ н і я ц а р я ο

п о д -

ч и в ѳ н і в а р х і е р ѳ е в ъ о к р у ж н ы м ъ м и т р о п О л и т а м ъ ) , с л ѣ д о в а -

т ѳ п ь н о ѳ щ ѳ р а в ь ш ѳ П ѳ т р а , с т о я в ш і е з а тѣ ж ѳ я р в в ц в п ы , к а к іѳ

б ы л и п о т о м ъ в ы с к а з а н ы в ъ Д . Р ѳ г л а м ѳ н т ѣ , о т т о г о б у д т о

б ы у п р а з д н е н і ѳ п а т р і а р ш ѳ с т в а

и

п р и н я т о б ы л о н а р о д о м ъ

„с д ѳ р ж а н н о — с п о к о й н о ^; ч т о д а л ѣ ѳ п а т р і а р ш ѳ с т в о г р ѳ з в д о

о п а с н о с т ь ю с а м о д ѳ р ж а в і ю ,— э т о м у „о с в о б о д и т ѳ л ь н о м у н а ч а л у

в ъ ж и з н и р у с с к а г о в а р о д а ; ч т о п р и р е л в г і о з в о м ъ о т р о ѣ

в а р о д в а г о у м о н а ч ѳ р т а н і я , о н о с дѣ л а л о с ь п о д ъ к о н ѳ ц ъ „с о к >

з о м ъ в с ѣ х ъ н а ч а л ъ , у г р о ж а в п г а х ъ о п а с н о с т ію г о с у д а р с т в у

8

,

т а к ъ ч т о г о о у д а р с т в о п о ч у в с т а о в а л о в а к о вѳ ц ъ „п о т р ѳ б в о с т ь

с а м о з а іц и т ы , д л я к о т о р о й ІТ трчі в н а н ѳ с ъ э т о м у с д ю з у п р о -

т и в о -г о с у д а р о т в е в в ы х ъ в а ч а л ъ р ѣ ш в т ѳ л ь в ы й у д а р ъ ,

нѳ к а -

с а я с ь о д в а к о о с в о в в о г о ц ѳ р к о в в а г о у о т р о й о т в а , к о т о р о ѳ

в е

н у ж д а ѳ т с я

в ъ

ѳ д и н о л и ч н о м ъ у п р а в л е в і и , м о ж ѳ т ъ о с т а в а т ь с я

б ѳ з ъ п а т р і а р х а

и

д а ж ѳ бѳ з ъ м в т р о п о л в т о в ъ ;

ч т о э т о

у с т р о й -

о т в о

о в ъ

п р я м о в о р о т и л ъ

к ъ

„в дѳ а п у п е р в ѳ в с т в у ю щ ѳ й ц ѳ р к в и

д о

І У

вѣ к а , к о г д а ц ѳ р к о в ь ж в п а в в ѣ с о ю з а

с ъ

г с с у д а р с т в о м ъ ,

а

в ъ

п р е д о т в р а щ е в іѳ о п а с в о с т е в

о т ъ в

ѳ

я д л я

г о с у д а р с т в а

п о д ч в в и д ъ в я о о б о р в оѳ у п р а в л е н і е г о о у д а р с т в у (т . ё . * о м у

с а м о м у ,

о т ъ

к о т о р а г о

д о I V в . о в а

б ы л а с в о б о д н а ) , о б я з а в ъ

ч л ѳ н о в ъ е я с о б о р н о й а д м и н и с т р а ц і и в ѣ р н о п о д д а н н и ч е с к о й

п р в с я г о й г о с у д а р ю , к а к ъ й р а й в е м у о у д і ѣ .

П р о т в в ъ э т в х ъ

т о

в о з р а ж ѳ в і й , п о т р я с а ю щ и х ъ ,

п о

в ы р а -

ж ѳ в ію

г .

Б а р с о в а , с а м ы я о с н о в ы р у с с к о й в с т о р і и ,

о в ъ в н а -

п р а в и л ъ с в о ю п о л ѳ м в к у , п о д ь з у я с ь ѳ ю к а к ъ ф Ь р м о ю д д я

в з л о ж е в і я с в о и х ъ с о б о т в ѳ в в ы х ъ в з г л я д о в ъ я а з а т р о в у т ы ѳ т у т ъ

п р ѳ д а іѳ т ы . Т я ж к і я р ѣ ч и у к а з а в в о й о т а т ь и ο р у о с к о м ъ п а т р і а р -

ш ѳ с т в ѣ д а д в в а ш ѳ м у а в т о р у с л у ч а й н а п и с а т ь н ѣ с к о л ь к о

п р е -

к р а с н ы х ъ с т р а в в ц ъ ο з в а ч ѳ в і и в а т р і а р ш ѳ с т в а в ъ ц ѳ р к о в н о м ъ

у п р а в д е н і и в в ъ ч а с т н о с т и ο з я а ч ѳ в і в р у с с к а г о п а т р і а р х а (с т р .

225—226,

243,—259), к о т о р ы я х о т я в с о с т а в л я ю т ъ л ш п ь с о -

к р а щ ѳ н н о ѳ в з п о ж ѳ в і ѳ м ы о л ѳ й , е щ ѳ р а н ь ш ѳ п о д р о б н о и з л о ж ѳ н -

в ы х ъ а в т о р о м ъ в ъ ѳ іч > к а п в т а л ь в ы х ъ т р у д а х ъ „0 к а н о н и ч ѳ -

с к о м ъ э л ѳ м ѳ в т ѣ в ъ ц ѳ р к о в н о м ъ у п р а в п ѳ в і и (М . 1882 г .) и

„К о н с т а в т в я о п о л ь с к і й -п а т р іа р х ъ в ѳ г о в л а с т ь в а д ъ Р у о с к о ю

Ц е р к о в і ю

(О п б . 1872 г .), а

т а к ж ѳ

в ъ

т р у д а х ъ в ѣ к о т о р ы х ъ

д р у г и х ъ у ч ѳ в ы х ъ

(в ъ

И о т о р і и п р ѳ о с в я щ . М а к а р ія ,

у

п р о ф .

Н в к о л а ѳ в с к а г о

—

д У ч рѳ ж д ѳ в і ѳ п а т р і а р ш ѳ с т в а

в ъ

Р о с с і в ) ,

в о

в ъ с ж а т о м ъ в в д ѣ п о л у ч а ю т ъ о с о бѳ н н о ѳ з в а ч ѳ в і ѳ

в ъ

в а с т о я -

щ ѳ м ъ ѳ

г о

п р о и з в ѳ д ѳ в і в . О к а з ы в а ѳ т с я ,

ч т о

„ р а з у м ъ р у с с к а г о

н а р о д а

и

р а з в ы х ъ „ д у м ц о в ъ р у с о к а г о г о с у д а р о т в а к а к ъ

п р в

у ч р е ж д ѳ в і и р у с с к а г о п а т р і а р ш ѳ с т в а , т а к ъ

и

п р я д а л ь н ѣ й ш е м ъ

е г о в о в в ы ш е в іи о т о я л ъ в м ѳ в н о в а т о й с а м о й в в з а н т ій с к о й т о ч к ѣ

з р ѣ в і я , к о т о р у ю в с я ч ѳ с к в о т р в ц а е т ъ а в т о р ъ о п р о в ѳ р г а ѳ м о й

с т а т ь в и п о к о т о р о й М о с к в а в м ѣ о т ѣ с ъ ц а р с к и м ъ д о е т о в н с т в о м ъ

н ѳ п р ѳ м ѣ й в о д о л ж в а б ы л а з а в ѳ с т и у с е б г і и д о с т о в в о т в о п а т р і а р -

т ѳ с к о ѳ , к а к ъ в д р у г і я о д а в я в о к ія (б о л і*а р с к оѳ , с е р б е к оѳ ) г о -

с у д а р о т в а , п р в с в о я я с в о в м ъ к в я з ь я м ъ т в т у л ъ ц а р я , в ъ т о

я сѳ

10*



148

X P H C T U H C K O E Ч Т Е Н І Е .

в р е м я о б з а в о д и л и с ь и о с о б ы м и п а т р і а р х а м в . Э г о п р о в з о ш л о

н ѳ в ъ п о д р ы в ъ г о с у д а р о т в ѳ в в о Ё в л а с т и , а в а п р о т в в ъ в ъ в о с -

п о л в ѳ н і ѳ в д л я о к о н ч а тѳ л ь н а г о з а в ѳ р ш ѳ н і я г о с у д а р с т в ѳ в в а г о

о т р о я в о в а г о ц а р с т в а , б ы п о р ѳ з у л ь т а т о м ъ в в а с т о я т ѳ л ь в ы м ъ

т р ѳ б о в а н і ѳ м ъ с а м о й , в о з в ы с в в ш ѳ й с я д о ц а р с т в ѳ н н а г о з я а ч ѳ я і я ,

г о с у д а р с т в ѳ н н о й в л а с т в . И ц а р о т в о в ѳ б ы д о б ы в а с т о а щ и ы ъ

ц а р с т в о м ъ , ѳ с л и б ы ц ѳ р к о в ь ѳ г о о с т а в а п а с ь п о п р ѳ а с в ѳ м у

т о п ь к о ч а о т ь ю г р е ч е с к а г о п а т р і а р х а т а в в ѳ п о л у ч и л а п о л в о й

а в т о к ѳ ф а л ь н о с т и , а т а к а я а в т о к ѳ ф а п ь в о с т ь м ы с л в л а о ь в ѳ в в а ч ѳ ,

к а к ъ в ъ ф о р м ѣ о а м о с т о я тѳ д ь н а г о п а т р і а р х а т а . П р в т о м ъ ж е

я

р а з у м ъ р у с с к а г о н а р о д а , в о а м ъ п о с ѳ б ѣ , и п о в в у ш ѳ в і я м ъ

о а м и х ъ г р ѳ к о в ъ , в м ѣ л ъ к р ѣ п к о ѳ у бѣ ж д ѳ в і ѳ , ч т о М о с к в а п о

п а д ѳ в і и в т о р о г о Р и м а (К о в с т а в т в в о п о л я ) о д ѣ л а л а с ь п р я м о ю

ѳ г о в а о л ѣ д в в ц ѳ ю , т р ѳ т ь и м ъ Р в м о м ъ , ѳ д я в ы м ъ п р а в о с л а в в ы м ъ

ц а р с т в о м ъ в о в о ѳ л ѳ в в о й в в и о л н ѣ з а с п у ж в л а п ѳ р ѳ н ѳ с ѳ в і ѳ в ъ

в ѳ ѳ в м ѣ с т ѣ с ъ ц а р с к и м ъ и п а т р і а р ш а г о д о с т о и н с т в а , у ч р ѳ -

ж д ѳ в і е в ъ В Ё д а ж ѳ в ѳ п р о с т о й , а п е р в е в с т в у ю щ ѳ й п а т р і а р -

Ш

Ё к аѳ ѳ д р ы ; о т т о г о р у с с к і ѳ в ъ с в о ѳ в р ѳ м я б ы л в о ч ѳ в ь

в ѳ д о в о л ь в ы , к о г д а в х ъ в в о в ь у ч р ѳ ж д ѳ в н о м у п а т р і а р х а т у д а в о

б ы л о в ъ р я д у д р у г и х ъ п а т р і а р х а т о в ъ с а м о ѳ д о с л ѣ д в ѳ ѳ м ѣ с т о .

П о у п р а з д в ѳ н і и п а т р і а р ш ѳ с т в а р у с о к і ѳ л ю д и , в ъ т о м ъ ч и -

с п ѣ в р а з в ы ѳ „д у м ц ы д у х о в в а г о в м і р с к о г о ч в в а , з а в с к л ю -

ч ѳ в і ѳ м ъ л ю д ѳ и , у в л ѳ ч ѳ в в ы х ъ р ѳ ф о р м о й в р а з с т а в ш и х с я с ъ

с т а р ы м в т р а д в ц і я м в , д о л г о в ѳ м о г д в п р в м в р в т ь с я с ъ в о в ы м ъ

с т р о ѳ м ъ ц ѳ р к о в н а г о -у п р а в л ѳ н і я в с ч и т а л и в а т р і а р ш у ю к а -

ѳ е д р у в ъ Р о о с і и в д о в с т в у ю щ ѳ й , а р у о о к у ю ц ѳ р к о в ь б е з г л а -

В О Ё . Н е д о в о л ь с т в о в х ъ б ы п о т а к ъ в е л и к о , ч т о о б е з п о к о и в а л о

с а м о п р а в в т ѳ п ь с т в о в , к а к ъ и з в ѣ о т я о , в ѣ к о т о р о ѳ в р е м я д о -

с т а в л я л о д о в о л ь в о з в а ч в т е л ь в ы в м а т е р і а л ъ д л я д ѣ я т ѳ л ь н о с т и

п р ѳ с л о в у т о й т а Ё в о Ё к а в ц ѳ л я р і в . Ο в о з о т а в о в л ѳ в і в п а т р і а р -

ш ѳ с т в а в ы о ш іѳ „д у м ц ы в з ъ д у х о в ѳ н с т в а о ф ф и ц іа л ь н о н а п о -

м и н а л и п р а в в т ѳ л ь с т в у ѳ щ ѳ п р в в м в е р а т р в ц ѣ Е п в з а вѳ т ѣ . С а м ъ

П ѳ т р ъ ч у в с т в о в а л ъ , к а к і ѳ к р ѣ п к іѳ к о р в в в м ѣ л о п а т р і а р ш ѳ -

с т в о в ъ р у с с к о й ж в з в в в к а к ъ т ѣ с н о о в о с в я з а в о б ы л о с ъ

в ѳ л в ч і е м ъ г о с у д а р с т в а . Н ѳ д а р о м ъ о в ъ т а к ъ м е д л в л ъ с ъ о к о н -

ч а т ѳ л ь в ы м ъ у ч р ѳ ж д ѳ в і е м ъ с в о ѳ в д у х о в н о й к о л л ѳ г і в . п р о д о л ж в в ъ

п е р е х о д н о ѳ с о с т о я н іѳ м ѣ с т о б л ю с т и т ѳ л ь с т в а в а т р і а р ш а г о п р ѳ -

с т о л а в а ц ѣ и ы х ъ д в а д ѳ с я т к а л ѣ т ъ , п о т о м ъ п о о т к р ы т ів д у х о в н о й

к о л л ѳ г і в в а р о ч в т о с т а р а л о я п р ж д а т ь э т о м у в о в о м у у ч р ѳ ж д ѳ -

в і ю т о т ъ ж ѳ а в т о р и т е т ъ , к а к о й и ы ѣ л и в р е ж д е п а т р і а р х в ,

о д ѣ л а т ь ѳ г о п о л в ы м ъ в а с л ѣ д в в к о м ъ в м ѳ н н о в а т р і а р ш в х ъ

п р а в ъ , п о л я о п р а в н ы м ъ б р а т о м ъ в р о ч в х ъ п а т р і а р х о в ъ , с в я -

з а т ь с ъ ѳ г о з в а ч ѳ в і е м ъ в т у в д ѳ ю а в т о к ѳ ф а л ь н о с т и р у с с к о п

ц ѳ р к в и в ѳ я а в т о к ѳ ф а л ь в а г о п о л в о п р а в ія в ъ м ѳ ж д у ц е р к о в -

в ы х ъ д ѣ л а х ъ , к а к а я в с ѳ г д а с о ѳ д в в я л а с ь с ъ п а т р і а р п ш м ъ д о -

с т о в в с т в о м ъ .

М ы о л ь а в т о р а о п р о в ѳ р г а ѳ м о й о т а т ь в , б у д т о б ы р у с с к о ѳ

п а т р і а р ш е с т в о б о п ѣ л о н е д у г а ы п к р а м о л ъ в с л у ж и л о о ч а г о м ъ

б ѣ д с т в і Ё и о п а с е в і й д л я г о с у д а р с а в е н н о й в л а с т и , з а с т а в в л а



К Ъ И С Т О Р І И С В . С И Н О Д А .

149

г . Б а р с о в а н о с в я т я т ь я ѣ с к о д ь к о с т р а н и ц ъ в ъ д о к а з а т ѳ л ь с т в о

т о г о ,

ч т о в о в сѳ й я а ш е й и с т о р і и н и к о г д а н е б ы л о я и т а й -

в а г о , в и я в н а г о с о рѳ в в о в а в ія в ъ п р а в а х ъ в п р ѳ я м у щ ѳ р т в а х ъ

ц ѳ р к о в в о й в л а с т я с ъ о в ѣ т с к о й , ч т о п р ѳ д с т о я т е л я р у с с к о й

ц ѳ р к в в н а п р о т и в ъ п о с т о я я н о с т о я л в з а р у с с к о ѳ с а м о дѳ р я с а в іѳ

в б ы л и и с т и н н ь ш В і і ѳ о т у н а м а р у о с к а г о г о с у д а р с т в а , в о з р а -

с т я в в ш м в ѳ г о д о с т ѳ п е н и м о о к о в с к а г о ц а р о т в а . Н ѳ л ь з я в ѳ

п р в з в а т ь п о п н о й с в р а в ѳ д п в в о с т в а р г у м ѳ н т а ц і и г . Б а р с о в а

к а к ъ в ъ р а з в в т ів э т в х ъ м ы с л ѳ й , т а к ъ в в ъ о т р в ц а в і в с ѳ р ь ѳ з -

в а г о п р а к т и ч ѳ с к а г о з в а ч е в і я р а з в ы х ъ ф а к т о в ъ в ѣ к о т о р а г о

д р ѳ в ы ш е в і я с в о в х ъ п р а в ъ с о о т о р о в ы н а ш в х ъ іе р а р х о в ъ в л в

в х ъ ж а л о б ъ в а с в ѣ т с к в х ъ в л а с т ѳ й , д а ж ѳ о с о бѳ н н о в а ж в а г о

в ъ э т о м ъ о т в о ш ѳ в і в д ѣ л а п а т р і а р х а Н в к о в а . Н о в ѣ д ь э т о

д ѣ л о в с ѳ т а к и б ы п о , в с т р а с т в ы й п а т р і а р х ъ в ъ у в п е ч ѳ в і в б о р ь б ы

с ъ с в о в м в в р а г а м и д ѣ й с т в и т ѳ л ь в о в ы с к а з ы в а л ъ т а к і я м ы с л и ,

к о т о р ы я б ы л и в о в с ѳ н ѳ с о г л а с н ы с ъ т о г д а ш в ѳ й г о с у д а р с т в ѳ н -

н о й с я с т ѳ м о й и о с о б ѳ в в о с ъ в д е ѳ й в с ѳ о б ъ ѳ м л г о щ а г о с а м о -

д ѳ р ж а в ія П ѳ т р а В ѳ л и к а г о , н а п р ., ч т о і ѳ р а р х и ч ѳ о к а я в л а о т ь

в ы ш е . ц а р с к о й , т а к ъ к а к ъ „в ѳ о т ъ ц а р ѳ й н а ч а л ь с т в о с в я щ ѳ в -

с т в а п р і ѳ м л ѳ т с я , н о о т ъ с в я щ е в с т в а в а ц а р о т в о п о м а з у ю т с г і ,

ч т о ц а р ь Б о ж і й с л у г а , д о л ж ѳ в ъ п о т о м у п о в в в о в а т ь с я в ц ѳ р -

к в в Б о ж і ѳ й , т . ѳ . іѳ р а р х і в , а н ѳ б ы т ь с у д ь ѳ ю д у х о в н а г о ч в в а ,

ч т о в в о д в о т о с у д а р с т в ѳ в я о ѳ дѣ л о в ѳ д о л ж в о вѳ р ш и т ь с я б ѳ з ъ

с о в ѣ т а в а т р і а р х а , а р х і ѳ р ѳ ѳ в ъ и в о ѳ г о с в я щ ѳ в в а г о с о б о р а , ч т о

с а м ы й с у д ъ ц а р ѳ в ъ о о б с т в ѳ н н о в е ц а р ѳ в ъ , а Б о ж і Ё , с л ѣ д о -

в а т е л ь в о д о л ж ѳ в ъ б ы т ь у с т р о ѳ н ъ в а о с в о в а в і в в р а в в л ъ с в .

а п о с т о л ъ , о в . о т ѳ ц ъ в с о б о р о в ъ , в с т о л к о в а т ѳ л я м в к о т о р ы х ъ

д о п ж н ы б ы т ь ч л е в ы і ѳ р а р х і в , ч т о в о в а я У л о ж ѳ в в а я к в в г а ,

о т с т у п а ю щ а я о т ъ э т и х ъ п р а в в л ъ , д о о т о й в а в с я к а г о п р о к л я т ія ,

ч т о г о с у д а р о т в о в ѳ д о л ж в о о т я г ч а т ь ц е р к о в н ы я в о т ч в н ы д а -

н я м и в п о в и в н о с т я м и , л в ш а т ь в х ъ п р и в и л л ѳ г іё , к а к ъ э т о о д ѣ -

л а в о У л о ж ѳ в і ѳ м ъ в т . в . П о п о ж и м ъ , ч т о п о д о б в ы я м ы о л в и

в ѳ б ы л в с т р а ш в ы д п я г о с у д а р с т в а в а дѣ л ѣ , в о в сѳ т а к в

ѳ д в а п в м о ж в о с о г л а с и т ь с я о ъ г . В а р с о в ы м ъ , ч т о „и с т о р іи

в а т р .

Н и к о н а в е п ь з я в о л а г а т ь в ъ о с в о в у в о б у д и тѳ л ь н ы х ъ

в р в ч в в ъ р ѳ ф о р м ы в ы о ш а г о ц ѳ р к о в в а г о у в р а в л ѳ в і я п р в П ѳ -

т р ѣ "

(с т р . 214).

В ъ Д у х о в в о м ъ Р ѳ г п а м ѳ н т ѣ в р я м о в с ъ о с о бѳ в в о й с и л о й в ы -

с к а з ы в а ю т с я о в а с ѳ в і я о т ъ ѳ д и н о в л а с т н и к о в ъ ц ѳ р к о в н ы х ъ в с я -

к и х ъ „з а м а х о в ъ в г о с у д а р о т в ѳ я в ы х ъ „м я т ѳ ж ѳ й в с м у в д ѳ в ія ,

в о т о м у ч т о т а к о й ц ѳ р к о в в ы й п р а в и т ѳ л ь в ъ м н ѣ в і в в а р о д а „ѳ с т ь

в т о р ы й г о с у д а р ь , с а м о д ѳ р ж ц у р а в в о с в л ъ н ы й в л в и б о л ь ш ѳ

ѳ г о , а д у х о в в ы й ч в н ъ ѳ с т ь д р у г о ѳ и л у ч ш ѳ ѳ г о о у д а р о т в о . .

„И в ѳ в ы м ы с л ы т о , в р и б а в л яѳ т ъ Р ѳ г л а м ѳ н т ъ (г . Б а р с о в ъ в а

с т р .

228 о п у о т в л ъ э т в о л о в а ), д а л ъ б ы Б о г ъ , ч т о б ы ο сѳ м ъ

д о м ы ш л и т и с я т о л ь к о м о щ н о б ы л о , в о с а м о ю в ѳ щ ію н ѳ е д и -

в о ж д ы в о м н о г в х ъ г о с у д а р с т в а х ъ о і ѳ п о к а з а л о с я ... Д а в ѳ в о с -

п о м я н у т с я в о д о б н ы ѳ в у в а с ъ б ы в п ііѳ з а м а х в . А в т о р ъ Р ѳ г л а -

м ѳ н т а р а з у м ѣ л ъ з д ѣ с ь п р ѳ и м у щ ѳ с т в ѳ н н о п а т р . Н и к о н а , ο к о -



15

Х Р И С Т І А Н С К О Е Ч Х Е Н І Е .

т о р о м ъ П ѳ т р ъ и м ѣ л ъ с а м о ѳ д у р н оѳ н о н я т іѳ , к а к ь ο п р о т в в -

н и к ѣ в ѳ р х о в в о й в л а с т я . С о в р ѳ м ѳ н н и к а и б л и ж а й ш іѳ п тѳ н ц ы

П е т р а п р и с о в о к у а л я л и к ъ и м ѳ н и Н и к о н а ѳ щ ѳ в м я с о в р ѳ м ѳ н -

н а г о П ѳ т р у л а т р і а р х а І о а к и м а , о д н о г о и з ъ с а м ы х ъ т о ж ѳ

в л а с т н ы х ъ р у с с к я х ъ п ѳ р в о с в я т я т ѳ л ѳ й . „С ѳ т р ъ В ѳ л в к і в , р а з -

с к а з ы в а ѳ т ъ в ъ с в о ѳ в „И с т о р і и Р о с с і й о к о й Т а т в щ ѳ в ъ , я к о

п р ѳ м у д р ы в г о с у д а р ь , , в и д я , к а к о й в р ѳ д ъ в ѳ л и к ій о т ѳ ц ъ ѳ г о

в ѳ л и ч ѳ с т в а о у ь в л а с т о л ю б в в а г о Н и к о н а , в с а м ъ о н ъ о т ъ к о -

в а р в а г о І о а к в м а п а т р і а р х а , в г о с у д а р ѳ в о р а з з о р ѳ н і ѳ п о тѳ р -

п ѣ л в , р а з о у д в л ъ о н у ю в ѳ п я к у ю в л а с т ь у м ѳ в ь ш в т ь и в п р ѳ д ь

т а к і я о п а с в о с т я п р ѳ о ѣ ч ь ,... 1719 г о д а у ч р ѳ д я л ъ , п о п р в м ѣ р у

а п о о т о п о в ъ , с о б о р в о ѳ п р а в л ѳ н і ѳ , и м ѳ в о в а в ъ о в о ѳ С в я тѣ й ш ій

С и в о д ъ (τ . I , с т р . 573). П ѳ т р ъ в е д о в ѣ р ч в в о о т я о с и п с я д а ж е

к ъ п а т р і а р х у А д р і а н у , к а к ъ в в п р в н я ж ѳ в в о д ѳ р ж а л с я э т о т ъ

п а т р і а р х ъ в ъ п о с л ѣ д н і е г о д ы с в о ѳ г о с в я т и т ѳ п ь с т в а . Ц а р ь в и -

д ѣ л ъ в ъ в е м ъ в р а в с т в е н в о ѳ с р е д о т о ч іѳ л ю дѳ й в ѳ д о в о д ь в ы х ъ

в а ч в я а в п ш м в с я р ѳ ф о р м а м и в , в с т р ѣ т и в ъ о т ъ в ѳ г о в ѣ к о т о р о ѳ

п р о т и в о д ѣ й о т в іе п р в о г р а в в ч ѳ в і и о у д ѳ б в а р о в ѣ д о м с т в а ц ѳ р к в и ,

п р ѳ д п р ж в я т о м ъ п р и о о с т а в л ѳ в і в н о в а г о У л о ж ѳ н ія , п р і о с т а н о -

в и л с я о в о в м а р е ф о р м а м в . К а к ъ т о л ь к о ы а т р і а р х ъ с к о в ч а л о я ,

т а к ъ э т в р ѳ ф о р м ы в п о п х л и э н ѳ р г и ч н ы м ъ и б ы с т р ь ш ъ х о -

д о м ъ , — П ѳ т р ъ в в д в м о с п ѣ ш а л ъ в о с п о л ь з о в а т ь с я в р е м ѳ в ѳ м ъ

м ѳ ж д у - п а т р і а р ш ѳ с т в а , о п я т ь с ѳ р ь ѳ з в о п о д н я т ы б ы я я г л а в н ы ѳ

в о п р о с ы , з а м я т ы ѳ п р а ц а р ѣ А л ѳ к с ѣ ѣ М и х а и л о в и ч ѣ , о б ъ о г р а -

в в ч ѳ в і в с у д ѳ б я а г о в ѣ д о м о т в а ц ѳ р к в и в ц ѳ р к о в н а г о в о т ч и н -

в а г о в л а д ѣ в і я , в о в о в а в о з с т а н о в л ѳ н ъ б ы л ъ м о н а с т ы р с к і й

в р и к а з ъ . С а м ъ г . Б а р с о в ъ з а м ѣ ч а ѳ т ъ , ч т о „ п а т р і а р х ъ , к а к ъ

в ъ н ѣ к о т о р о м ъ с м ы е л ѣ а п оѳ ѳ о з а в а р о д в о й п о л и т и ч ѳ с к о й ж и з н и

д о - п ѳ т р о в с к о й Р о с с і я , м о г ъ п р ѳ д о т а в и т ь , п р ѳ о б р а з о в а т ѳ л ю

б о д ь ш і я з а т р у д н ѳ н і я в ѳ т о л ь к о в ъ п р о в ѳ д ѳ н іи р е ф о р м ъ , в о в

в ъ п о с л ѣ д с т в і я х ъ в х ъ о с у щ ѳ с т в л ѳ н і я (с т р . 227). Д л я в с т о -

р а к а т у т ъ в а ж н о в ѳ т о , в а с к о л ь к о п а т р і а р ш ѳ е т в о д ѣ й е т в и -

т ѳ л ь в о б ы л о о к п о в в о к ъ п р о т д в о д ѣ й с т в і ю в е р х о в в о й в л а о т в ,

а в а ж ѳ в ъ и м ѳ н н о с у б ъ ѳ к т и в н ы й в з г л я д ъ в а н ѳ г о в ъ э т о м ъ

о т н о ш е в і и о а м о г о д р ѳ о б р а з о в а т ѳ л я , а в з г л я д ъ э т о т ъ б ы п ъ д п я

п а т р і а р ш ѳ с т в а в ѳ с ь м а н ѳ б л а г о п р і я т е я ъ .

Н о г . Б а р о о в ъ в ѳ у д о в о л ь с т в о в а л с я о д а о й т о л ь к о з а щ а т о й

п о л и т и ч ѳ о к о й б л а г о н а д ѳ ж н о с т и в а ш ѳ й і ѳ р а р х і и ; у в л ѳ к а ѳ м ы й

с в о ѳ й п о п ѳ м в к о й п р о т в в ъ к р а в в в х ъ т ѳ з а с о в ъ р а з б и р а ѳ м о й

и м ъ с т а т ь и о т а о с в т ѳ л ь в о в ы в у ж д ѳ в в о й „з а м о з а щ и т ы г о о у д а р -

с т в а п р о т к в ъ м в и м ы х ъ ц е р к о в я ы х ъ в р а г о в ъ , о в ъ р ѣ ш и л с я

у т в ѳ р ж д а т ь р а д в к а л ь в о п р о т я в о п о п о ж а о ѳ в т о ж ѳ в ѳ м н о г о у ж ѳ

к р а й я ѳ ѳ п о д о ж ѳ н і ѳ , ч т о П ѳ т р у п р ѳ д л ѳ ж а л о н ѳ г о о у д а р о т в о

з а щ и щ а т ь о т ъ ц ѳ р к о в в а г о а в т о р и т е т а , а н а п р о т и в ъ ц ѳ р к о в ь

с п а с а т ь о т ъ з а п о л о в в в ш а г о ѳ е „м ір с к о г о в о в в о т в а о в ѣ т о к и х ъ

ч и н о в н и к о в ъ , в а у о а л ѳ в і ѳ а о в оѳ в о л і ѳ к о т о р ы х ъ , ж а л о в а п и с ь

и м і р я н ѳ , в а р х і е р ѳ в , в р о с т о в с к і й п о п ъ Г е о р г ій С к р и п и ц а ,

в С т о г л а в ы й о о б о р ъ , в п а т р і а р х ъ Н я к о н ъ , в о з с т а в а в ш Щ д р о -

т в в ъ У л о ж е н і я и м о н а с т ы р с к а г о п р в к а з а , в м о с к о в с к і ѳ с р -



к ъ и е т о р ш

с в . С И Н О Д А .

151

б о р ы п о с л ѣ Н и к о н а , з а б о т и в ш іѳ о я ο т о м ъ , „д а н е в о в л а ч а ю т ъ

с в я щ ѳ н н и к о в ъ и м о н а х о в ъ в ъ м ір с к і я с у д и л и щ а , н и я сѳ д а е у -

д я т ъ м і р с в і ѳ л ю д я о о в я щ ѳ в н а г о

и

м о н а ш ѳ с к а г о ч и в а

и в с я -

к а г о ц е р к о в в а г о я р в ч т а . Р ѳ ф о р м ѣ П ѳ т р а , п о м н ѣ н ію г . Б а р -

с о в а ,

в ъ

э т о м ъ в м ѳ в ж о н а п р а в л ѳ в іи

в

п р ѳ д л ѳ ж а п о в ѳ с т в с в о и

у л у ч ш е в і я в ъ ц ѳ р х о в в о м ъ в ѣ д о м о т в ѣ , бѳ з ъ в м ѣ ш а т е л ь о т в а

в ъ д ѣ л а ц ѳ р к в в п о д ъ в я д о м ъ с а м о з а щ и т ы г о о у д а р с т в а

о т ъ

м н и м ы х ъ к л ѳ р и к а л ь я ы х ъ п р в т я з а в ій (с т р . 215—222).

Н а м ъ к а ж ѳ т с я , ч т о э т о т ъ с л о ж в ы й в т р у д в ы й в о п р о с ъ

о б ъ о т в о ш е в і я х ъ д в у х ъ в д а с т е й в ъ д о -п е т р о в с к о й Р о с с і в в

в ч а с т в о с т в ο в т о р ж ѳ в і и в ъ ц е р к о в в оѳ вѣ д о м с т в о м ір о к о г о

в о в в с т в а с я у ж в я ы х ъ л ю д е й р ѣ ш а ѳ т с я а в т о р о м ъ с л и ш к о м ъ

у ж в л ѳ г к о

в

о д н о с т о р о в в ѳ .

Н а

в а ш у д о -п е т р о в с к у ю іѳ р а р х ію

в ѳ л ь з я с м о т р ѣ т ь , к а к ъ т о п ь к о в а с п ѳ ц іа д ь н о ц ѳ р к о в н ы й с о д о з ъ

с л у я ш т е л ѳ й ц ѳ р к в в . С ъ с а м а г о в а ч а л а х р и о т іа в о т в а в ъ Р о с -

о і в і е р а р х і я я в в л а с ь

у

в а с ъ г р о м а д в о ю ѳ щ ѳ г о о у д а р о т вѳ в в о й

с в л о й о ъ п р а в а м в в е з а в в с в м а г о с у д е б в а г о вѣ д о ы с т в а п о д

ѣ -

л а м ъ в

ѳ

т о л ь к о ц ѳ р к о в в ы м ъ , в о м н о г в м ъ в вѳ с ь м а в а ж я ы м ъ

д ѣ л а м ъ г р а ж д а н с к в м ъ в д а ж ѳ у г о л О в в ы м ъ , с ъ н ѳ з а в и с и м ы м и

м а т ѳ р іа л в н ы м в с р ѳ д о т в а м в г о о у д а р с т в ѳ н н а г о

ж ѳ ,

п о зѳ м ѳ л ь -

в а г о х а р а в т ѳ р а ,

в п р и

т о м ъ т о г д а п ш я г о , у дѣ л ь в а г о ,

в ъ с о б -

с т в ѳ в в о м ъ с м ы с п ѣ дѳ р ж а в н а г о . С р ѳ д и д р у г в х ъ у д ѣ л о в ъ ъ

р у с о к о м ъ г о с у д а р с т в ѣ с ф о р м в р о в а л о я о о о б ы й у дѣ л ъ ц ѳ р к о в -

н ы й о о в оѣ м в п р и н а д л ѳ ж н о с т я м и у д ѣ л ь в а г о о т р о я , т о л ь к о вѳ

с о с р ѳ д о т о ч ѳ в я ы й , к а к ъ д р у г і ѳ , гѳ о г р а ф в ч ѳ о к в ,

а

р а з б р о с а н -

в ы й б о л ѣ ѳ в л в м ѳ в ѣ ѳ к р у в н ы м в м а с с а м и п о в сѳ м у г о с у д а р -

с т в у , в о у д ѣ л ъ г р о м а д н ы й , с о с т а в л я в ш ій ч у т ь вѳ т р ѳ т ь в о ѳ й

г о с у д а р с т в ѳ н в о й т ѳ р р в т о р і в в р ѣ з к о о б о с о б л ѳ в в ы й о т ь в сѳ й

с о в о в у п в о о т и г о о у д а р о т в а ,

с ъ

о в о в м в к в я з ь я м в -в п а д ы к а м в ,

с в о ѳ й а д м в в в с т р а ц і ѳ й , т я г л о в ы м и о п ѳ р а ц і я м в в с у д о м ъ в ъ

о т н о ш ѳ в іи к о в сѳ м у с в о е м у в а о е л е в і ю , в ѣ к о т о р а г о р о д а status

in statu. С а м а іѳ р а р х і я п о л у ч в л а д в о й с т в ѳ н н о ѳ з в а ч ѳ н і ѳ , цѳ р -

к о в в о ѳ

и

в м ѣ с т ѣ м і р с к оѳ , г о с у д а р с т в ѳ н н о ѳ . М я т р о п о л в т ъ ,

е п а р х іа л ь н ы й а р х і ѳ р е й , в а о т о я т ѳ л ь м о в а с т ы р я б ы л в в д у х о в -

в ы м и в в м ѣ с т ѣ м ір с к и м и в л а д ы к а м и , зѳ м л ѳ д ѳ р ж а в ц а м и , и м ѣ л в

у с е б я п о д ъ р у к а м ж в д в о я к а г о р о д а о р г а в ы д л я п р а к т и к и

с в о в х ъ д в о й е т в е н н ы х ъ п о л н о м о ч ій . Л о в я т н о ,

ч т о в ъ

о г р о м -

н о ы ъ ц ѳ р к о в в о м ъ у д ѣ л ѣ д о л ж в о б ы л о я в в т ь с я

в

с о о т вѣ т -

с т в ѳ в в о ѳ е г о в е л в ч я в ѣ в п о ф рѳ б н о о т я м ъ м і р с к о ѳ в о и н с т в о

р а з л и ч в ы х ъ к р у п н ы х ъ в м ѳ л к и х ъ о п у ж в л ы х ъ л ю д ѳ й , с л у -

а с в в ш в х ъ в ъ вѳ м ъ в а тѣ х ъ ж ѳ в а ч а л а х ъ , к а к ъ т а к оѳ ж ѳ в о в в -

о т в о в ъ д р у г в х ъ — к в я ж ѳ с к в х ъ у д ѣ л а х ъ . Э т в х ъ о р г а в о в ъ м і р -

с к о й в л а с т и і ѳ р а р х і и у в

ѳ

я б ы л о д а ж ѳ б о п ѣ ѳ , ч ѣ м ъ о р г а в о в ъ

в л а с т в д у х о в в о й . Н ѳ м у д р е в о , ч т о , п р в с л а б о с т в р а з г р а в в -

^и т в п ь в о й ч ѳ р т ы м ѳ ж д у ц е р к о в в о ю в г о с у д а р о т в ѳ я я о ю о б -

а а о т ь ю а д м в в в с т р а ц і в , м в ж д у Б о ж і я м ъ

в

к ѳ с а р ѳ в ы м ъ ,

о т а -

р в н н ы я д в о й с т в ѳ н в ы я п о л в о м о ч і я іѳ р а р х о в ъ ч а с т о п о с л ѣ д в в м и

с м ѣ ш и в а л и с ь м е ж д у с о б о г о , с м ѣ ш и в а л я с ь в в х ъ о р г а н ы , —

о р г а в ы ы ір с к о й в л а с т и іѳ р а р х і и с т а л и у п о т р е б л я т ъ с я вѳ д я я



152

Х Р И С Т І А Н С Й О В Ч Т Е Ш Е .

о д н и х ъ т о л ь к о м і р с к в х ъ с у д о в ъ , у п р а в ъ и о б о р о в о і ц е р к о в -

в а г о в ѣ д о м о т в а , в о в в о д ѣ я а м ъ ч и о т о ц ѳ р к о в н ы м ъ . Е о т ь

у к а з а в і ѳ , ч т о ѳ в а р х і а л ь в ы ѳ в п а д ы к я дѣ л а л в с в о в х ъ с в ѣ т с к в х ъ

с л у ж и л ы х ъ л г о д е й д а а с ѳ с в о в м в ѳ п а р х іа л ь н ы м в н а м ѣ с т н и к а м и

(о м .

И о т . М а к а р і я , т . Ш , 195. И з д . 1877 г .). Т а к в м ъ о б р а -

з о м ъ у к а з а в н о ѳ в т о р ж ѳ н і ѳ м ір о в о г о в о в в с т в а в л а д ы к ь в ъ

ц ѳ р к о в в о ѳ у в р а в л ѳ в і е в с у д ъ я в в д о с ь ѳ щ ѳ р а н ь ш ѳ м о о к о в -

с к а г о ц а р о т в а в в е о н о б ы л о в ъ э т о м ъ в о в в в в о , а с а м в „г о -

о п о д а с в я щ е в в о в а ч а л ь в в ц ы , к а к ъ в а э т о л р я м о я у к а з ы в а л и

в в о п ъ Г е о р г і в О в р в в в ц а в а с о б о р ѣ 1503 .

}

в І о а в в ъ

Г р о з в ы й в а с о б о р ѣ О т о г л а в о м ъ . Г о с у д а р с т в ѳ в в а я в л а с т ь

в в а С т о г л а в ѣ , в п о с л ѣ д о ' о а м о я р р ф о р м ы П ѳ т р а л о -

с т о я в в о н а п р о т в в ъ у к а з ы в а п а , к а в ъ н ѳ е с т ѳ с т в ѳ в н о в т я -

ж е л о в о д о б в о е с м ѣ ш ѳ в і е р а з в ы х ъ о р г а в о в ъ с в я т в т е л ь с к о й

в л а с т в ...

Н ѳ л ь з я в п р о ч ѳ м ъ в ѳ з а м ѣ т в т ь , ч т о ж а л о б у п о п а С к р и л и ц ы

в п р ѳ д с т а в л ѳ в і ѳ Г р о з в а г о О т о г л а в у а в т о р ъ л р в в е л ъ э дѣ с ь , т а к ч >

с к а з а т ь , в ѳ в а р о ч в о и н ѳ с о в с ѣ м ъ с о о т в ѣ т с т в е н н о и в ъ п о л ь з у

о в о ѳ й м ы о л в ; д а д ѣ ѳ (с ъ 216 с т р .) б о л ѣ ѳ с о о т вѣ т с т в е в в о

э т о й м ы о л в у в е г о п р и в о д я т с я ф а к т ы у с в д ѳ в і я ч р е з ъ м і р -

с к о ѳ

в о в в с т в о в л а д ы к ъ дѣ й с т в в т е л ь в о у ж ѳ г о с у д а р о т в ѳ в в в г о

в л і я в ія в ъ ц е р к о в в о м ъ в ѣ д о м е т в ѣ . У к а з а в о п о с т а в о в л е в іѳ

С т о г л а в а ο п р е к р а щ е н ш п о р а о п о р я ж е н і ю ц а р я ч в е т о у дѣ л ь -

в а г о в р а в а д у х о в в ы х ъ в л а с т ѳ й в р в в в ы а т ь к ъ с е б ѣ в а о л у ж б у

в у в о л ь в я т ь о т ъ в ѳ я б о я р ъ , д в о р ѳ ц к и х ъ в д ь я в о в ъ б ѳ з ъ у к а з а

г о с у д а р я ; п о с л ѣ э т о г о р а с п о р я ж ѳ н ія с л у я с б а э т в х ъ с в ѣ т с к и х ъ

л я ц ъ п о д у х о в н о м у в ѣ д о м с т в у с д ѣ п а л а о ь у ж ѳ у к а з в о ю , ч я -

с т о г о с у д а р с т в ѳ в в о ю . К ъ э т о м у у в а з а в ію м ы п р и б а в и м ъ и з ъ

т о г о ж ѳ С т о г л а в а ѳ щ ѳ д а ж ѳ б о л ѣ ѳ в а ж в о е у к а з а в іѳ ,— у н а з а в і ѳ

в а т о , к а к ъ г о с у д а р о т в о , в о в ы р а ж ѳ в ію а в т о р а , „в т о р г а л о о ь

о в о в м ъ к о в т р о л ѳ м ъ в ъ с а м ы ѳ о у д ы а р х іѳ р ѳ й о в в х ъ с л у ж и -

л ы х ъ л ю д ѳ й в а д ъ ы ір я в а ы в в п о м і р с к в м ъ д ѣ л а м ъ : п о т р ѳ -

б о в а в о б ы л о , ч т о б ы в а э т в х ъ с у д а х ъ в м ѣ с т ѣ с ъ в о в о в с к в м в

с т а р о с т а м и о т ъ д у х о в ѳ в с т в а с в д ѣ л в ѳ щ ѳ зѳ м с к і ѳ о т а р о с т ы

с ъ ц ѣ д о в а д ъ н и к а м и в з е м с к і й д ь я к ъ . Н о в ъ Х У І в ѣ к ѣ , в о г д а

я з ч е з д я у ж ѳ в оѣ у дѣ п ы , м о с к о в с к о м у г о с у д а р с т в у , к а ж в т с я ,

в ѣ д ь с о в о ѣ м ъ у ж ѳ в о р а б ы л о д о б р а т ь с я в а к о вѳ ц ъ в д о з а -

п о з д а л а г о в ъ о в о ѳ м ъ о б о с о б л ѳ в і в о г ь н ѳ г о ц ѳ р к о в в а г о у д ѣ л а ,

п р и т я н у т ь к ъ о б щ е й г о с у д а р с т в ѳ в в о в ж в з в в в э т о т ъ п е р ѳ ж и -

т о в ъ с т а р о й у д ѣ л ь н о с т и . Н ѳ л ь з я ж ѳ б ы л о р а з в я в ш ѳ й о я г о с у -

д а р с т в ѳ в в о й в л а с т в о о т а в л я т ь б е з ъ в в в ы а в ія т а к о й о г р о м н о й

ч а о т в о в о в х ъ п о д д а н н ы х ъ д у х о в в а г о в ѣ д о м с т в а в о т о л ь к и х ъ

п о с а м о м у е у щ ѳ с т в у г р а ж д а в о к в х ъ с у д о в ъ , к о т о р ы ѳ л р я ч я -

с п ѳ в ы б ы л в к ъ ц ѳ р к о в н о м у в ѣ д о м с т в у в ѳ с т о л ь к о в а к а к и х ъ

в в б у д ь ю р в д в ч е с к в х ъ , ц е р к о в в ы х ъ в л в г р а ж д а в с к и х ъ о с н о -

в а в і я х ъ , о к о л ь к о в о д ѣ д с т в і ѳ п р и ч в в ъ и с т о р я ч ѳ с к и х ъ , в с п ѣ д -

с т в іѳ в р ѳ ж в я г о м л а д ѳ н ч ѳ с к а г о о о с т о я в і я г о с у д а р о т в а в п о

б л а г о ч ѳ с т и в ь ш ъ п о ж а л о в а н і я м ъ . Т о г д а ж е в ъ Х І в ѣ к ѣ о т н о -

о в т ѳ л ь в о ц е р к о в н а г о в ѣ д о м с т в а п о д н и м а ѳ т с я и д р у г о й г о с у -



К Ъ И С Т О Р І И

С В .

С 0Н О Д А .

15.3

д а р о т в ѳ н в ы й в о п р о с ъ , в о п р о с ъ ο т е р р в т о р і а д ь в ы х ъ в л а дѣ -

н і я х ъ ц е р к в в , о р г а в в з о в а в в ы х ъ п о тѣ м ъ ж ѳ о т ж и в ш и м ъ с в оѳ

в р е м а у д ѣ л ъ в ы м ъ я а ч а п а м ъ , в о б ъ в х ъ о т в о ш ѳ в і а х ъ к ъ г о -

о у д а р о т в у . О б а э т в в о п р о с а ,— с у дѳ б н ы й в в о т ч в в в ы й , с ъ

т ѣ х ъ п о р ъ

вѳ

о х о д а т ъ

с ъ

а р ѳ н ы ц ѳ р к о в в о й

в

г р а ж д а н с к о й

и с т о р і в , б у д у ч в у я с в я е м ы

в

р а з р ѣ ш а е м ы

с ъ

к р а а в ѳ ю

м

ѳ

д -

л ѳ в в о с т і ю

д о

с а м о й р ѳ ф о р м ы П ѳ т р а В е п в к а г о .

О б а о н в

б ы л и

о в а з а в ы м ѳ ж д у с о б о ю т ѣ о в ѣ й ш в м ъ о б р а з о м ъ в о д а н а к о в о

в а ж в ы . Н а м ъ к а ж ѳ т с я п о э т о м у к р у п в ы м ъ д е ф ѳ к т о м ъ в ъ к н и гѣ

в а ш ѳ г о а в т о р а т о , ч т о , з а в я в ш н с ь и о к л ю ч а тѳ л ь н о о д в в м ъ

п е р В Б Ш Ъ

в о п р о с о м ъ , о в ъ о с т а в в л ъ с о в сѣ м ъ б е з ъ в в в м а в ія

в т о р о й — ο п о зѳ м ѳ л ь н ы х ъ в л а д ѣ в і я х ъ ц ѳ р к в в .

П о с л ѣ о п р ѳ д ѣ л ѳ в і я С т о г л а в а ο с в ѣ т с к в х ъ ч и в о в в в к а х ъ

в л а д ы к ъ , к а к ь

в а

д р у г о ѳ д а л ь вѣ й ш ѳ ѳ п р о я в л ѳ в і е у с в л ѳ в і а

в ъ

ц ѳ р к о в н о м ъ с у д ѣ г о с у д а р о т в ѳ в в а г о э л ѳ м ѳ в т а

в

у в ц ж ѳ в і я

ц ѳ р к в и п р е д ъ г о о у д а р с т в о м ъ , г . Б а р с о в ъ у к а з ы в а е т ъ в а о п р е -

д ѣ л ѳ н і я У л о ж ѳ в і я ц а р я А л ѳ к с ѣ я в в а у ч р ѳ ж д ѳ н і ѳ м о в а с т ы р -

с в а г о п р и к а з а в п р в в о д а т ъ с а м ы я ж а л о б ы а р х іѳ р е ѳ в ъ в а

о т ѣ о в ѳ в і е в х ъ в л а с т и в ъ е п а р х і я х ъ с вѣ т о к и м и в а ч а л ь с т в а м в ;

о с т а в л а а

п р и

э т о м ъ бѳ э ъ в н и ы а н і я ж а л о б ы г о р я ч а г о в р а г а

м о в а с т ы р с к а г о п р и к а з а —Н и к о н а ,

о в ъ

с с ы л аѳ т с я г л а в н ы м ъ

о б р а з о м ъ

в а

р ѣ ч в с т о л д о в ъ с о б о р а

1667

г о д а , П а в п а

к р у -

т в ц к а г о

в

И п а р і о в а р а з а в с в а г о , г о в о р е в в ы я

и м в в а

о о б о р ѣ

п р ѳ д ъ в о с т о ч н ы м и п а т р і а р х а м и (с т р . 217—218). О б ъ У л о ж ѳ -

в і в ц а р я А л ѳ к с ѣ а в м о в а с т ы р с к о м ъ п р и к а зѣ т а к ъ м в о г о у ж ѳ

п в с а в о , ч т о п о в т о р я т ь з дѣ с ь р а з в ы я д о к а з а т ѳ л ь с т в а в х ъ з н а -

ч е в і я б у д ѳ т ъ и з л и п ш ѳ . П о с о г л а с н о м у м н ѣ н ію в а ш в х ъ ю р и -

о т о в ъ , в л ія в іѳ

н а

в а ш ѳ з а к о н о д а тѳ л ь с т в о з а к о в о д а т е п ь с т в а

в в з а н т і й с к а г о

в ъ

У л о ж е в і в д о с т в г л о о в о е й в ы о ш ѳ й с т ѳ п ѳ н и ,

в п р в т о м ъ к а к ъ з а к о н о в ъ г р а д с к и х ъ , т а к ъ

и

к о р м ч ѳ й , т а к ъ

ч т о э т о т ъ к о д ѳ к е ъ р у с с к и х ъ з а к о н о в ъ я в л я ѳ т о я

в ъ

д р ѳ в н ѳ й

Р у е в в а в б о л ѣ ѳ п о л н ы м ъ в г а р м о н и ч е о к в м ъ с о ч ѳ т а в і ѳ м ъ о т ѳ -

ч е о т в ѳ в в ы х ъ и в и з а в т і й с к и х ъ п р а в о в ы х ъ в о з з р ѣ в і й . Ж а л о в а -

л в о ь в а в ѳ г о о о б с т в ѳ в в о з а в з в ѣ с т в ы а е г о о т а т ь в ο м о н а -

о т ы р с к о м ъ п р и к а з ѣ . Ч т о ж ѳ к а с аѳ т с я д о у ч р ѳ ж д ѳ н і я в г н а в -

В О Ё

з а д а ч и э т о г о п р и к а з а ,

т о в ъ

в ѳ м ъ в ы р а з в л а о ь в ы о о к о -

р а щ о в а я ь в а я п р а в о в а я в д е я в о в а г о р а з г р а в и ч ѳ в і я г о с у д а р -

с т в ѳ в н а г о

и

ц ѳ р к о в в а г о с у д ѳ б в ы х ъ в ѣ д о м с т в ъ ,— н ѳ п о л и ц а м ъ

п о д п ѳ ж а в п ш м ъ с у д у ,

в л и

в в а ч ѳ о к а з а т ь — в ѳ

п о

с о с л о в в о м у

н а ч а л у , к а к ъ п р ѳ ж д ѳ , а п о х а р а к т е р у о а м в х ъ с у д н ы х ъ дѣ л ъ ,

т а к ъ ч т о б ы в о г р а ж д а в с к в м ъ дѣ л а м ъ г о с у д а р о т в ѳ в в о м у с у д у

п о д л е ж а л и в д у х о в в ы я л в ц а . Н а ш е в р е м я в в ч ѳ г о вѳ м о ж е т ъ

в м ѣ т ь п р о т и в ъ э т о й и д ѳ в , в о о в а д а л ѳ к о о п ѳ р ѳ д в л а Х П

в ѣ к ъ

и

в о з б у д в л а п р о т и в ъ сѳ б я г о р я ч і и

в

у п о р в ь ш п р о тѳ о т ъ

и п а т р . Ы и к о н а ,

в

в сѳ г о д у х о в в а г о ч в в а , т а к ь

ч т о в

ѳ

д р о -

ж в л а

в

д в у х ъ д е с я т к о в ъ л ѣ т ъ . С о б о р ы

1667—1675

г о д о в ъ

в а о т о а л в , ч т о б ы п р ѳ ж н ѳ ѳ с о с л о в н оѳ р а с п р ѳ д ѣ п е н і ѳ е у д ѳ б -

в ы х ъ в ѣ д о м о т в ъ б ы л о в о з с т а н о в л « н о о п я т ь . П о н я т н о , к а к ъ

н у ж н о с м о т р ѣ т ь к а к ъ в а у к а з а в н ы ѳ ж а л о б ы в п р о тѳ с т ы д у -



154


х о в н а г о ч в в а , т а к ъ и н а э т о т ъ п о п я т н ы й ш а г ъ в ъ р а з г р а н я -

ч ѳ в і я м е ж д у Б о я г іи м ъ и к е о а р е в ы м ъ .

П р в в з у ч ѳ в і я о т н о ш ѳ н ій д в у х ъ в п а е т ѳ й с т а р о й Р у с и о ъ

ю р в д в ч ѳ с к о й т о ч к в з р ѣ в ія н е л ь з я о с т а в л а т ь б ѳ з ъ в н и м а в ія

в в с т о р в ч ѳ с к в х ъ у о п о в і й , с р ѳ д в к о т о р ы х ъ п р о х о д в л а о а м а я

п р а к т и к а э т в х ъ о т в о ш ѳ в і й в к о т о р ы ѳ о п р ѳ д ѣ л я д я в с т е в е в ь

я с в о о т в в р а в о в ы х ъ п о н я т ій э т в х ъ в л а с т ѳ й , в в х ъ в р в т я з а в і я

в о б р а з ъ в х ъ в з а в м в ы х ъ с в о ш ѳ в і й . Д ѣ л о в ъ т о м ъ , ч т о и г о -

о у д а р с т в ѳ в я а я , в д у х о в в а я в л а о т ь — о б ѣ в о с в л в д в о й с т вѳ н я ы й

х а р а к т ѳ р ъ , о б ѣ о б л ѳ ч ѳ я ы б ы п в в д у х о в в ы м в в с в ѣ т с к в м и

п о л в о м о ч ія м в в м ѣ о т ѣ , о т т о г о п р а к т в к а в х ъ н ѳ и з б ѣ ж н о

о т а л к и в а л а с ь н а о д н и х ъ в т ѣ х ъ ж ѳ дѣ л а х ъ . Т а к і я я р а к т я ч ѳ -

с к ія с т о л к в о в ѳ в і я в х ъ м ѳ ж д у о о б о ю г л а в в Б ш ъ о б р а з о м ъ и

с п у ж н л в п р ѳ д м ѳ т о м ъ в х ъ в з а и м н ы х ъ н ѳ у д о в о л ь с т в ій и ж а п о б ъ

в ъ X V I в ѣ к ѣ . Д у х о в в ы й о а н о в н и к ъ , п о с в о в м ъ с у дѳ б в ы м ъ

п о л в о м о ч і я м ъ в ъ ч и с т о г р а ж д а в с в в х ъ д ѣ л а х ъ в о с о б ѳ н я о п о

о в о ѳ ы у з ѳ м л ѳ в л а д ѣ л ь ч ѳ с к о м у з в а ч е в і ю , б ы п ъ в м ѣ с т ѣ Β Г О

о у д а р с т в ѳ в в ы м ъ с а н о в н и к о м ъ в л ѳ г к о м о г ь п ѳ р ѳ н о с в т ь с в о в

г о о у д а р с т в ѳ в в ы я п о л в о м о ч і я в а д у х о в в ы я в н а о б о р о т ъ с в о й

д у х о в в ы й а в т о р в т ѳ т ъ в а о в о и г о с у д а р о т в ѳ в в ы я п о л н о м о ч ія ,

я в л я т ь о я в а о т о я щ в м ъ в о ѳ в о д о ю в ъ с в о ѳ й ц ѳ р к о в в о й п р а к т и к ѣ ,

в п в в ъ о б л а о т ь г о о у д а р с т в ѳ в в ы х ъ о т н о ш е н і й в в у т ы в а т ь с в о в

ц ѳ р к о в в ы я в р а в а , н а п р и м . с в о ю о б в д у , к а к ія в в б у д ь о г р а в в -

ч ѳ в і я с в о ѳ в г о о у д а р с т в е в в о й в п а о т в в ы с т а в л я т ь , к а к ъ о б я д у

ц ѳ р к в в Б о ж і е й , в е с т е с т в ѳ в в ѣ ѳ в оѳ г о п р ѳ в ы ш а т ь с в о ю г о с у -

д а р с т в ѳ в в у ю в л а с т ь . В ы р а з в т ѳ л ь в о й в л п ю с т р а ц і ѳ й в с ѳ г о

э т о г о с п у ж в т ъ п р ѳ с л о в у т о ѳ дѣ л о Н и к о н а ,— э т о г о „в ѳ л и к а г о

г о с у д а р я я а т р і а р х а , в л а с т ы а г о ц ѳ р к о в в а г о м о в а р х а , с т р а ш -

н а г о ,

п о в ы р а ж ѳ в і ю І о а в в а Н ѳ р о н о в а , п у щ ѳ ц а р я , в с а м о й

н ѳ с ч а о т н о й ж ѳ р т в ы с т а р а г о с м ѣ ш ѳ н ія п о н я т ій ο Б о ж іѳ м ъ в

к ѳ с а р ѳ в о м ъ . С ъ д р у г о й с т о р о в ы в г о о у д а р о т в ѳ в в а я в л а с т ь ,

ц ѣ л ы ѳ в ѣ к а в о о п в т ы в а в ш а я о я ц ѳ р к о в і ю в ъ р ѳ л и г і о з н о м ъ д у х ѣ ,

п о с т о я н н о в о у ч а ѳ м а я т о м у , ч т о о в а д о л ж в а в ѳ щ в с ь в ѳ о б ъ

о д в о м ъ т о л ь к о м і р о к о м ъ в о р я д к ѣ м ѳ ж д у п о д д а в в ы м в , в о и

ο о п а сѳ н і д ж х ъ д у ш ъ , ο п о д дѳ р ж а в і в в ѣ р ы в ц е р к в в Б о ж і ѳ й ,

ч т о к н я з ь ѳ с т ь „и г у м ѳ н ъ с в о и х ъ п о д в л а с т н ы х ъ , б л ю с т и т ѳ л ь

в ѳ о д в в х ъ тѣ п ѳ с ъ в х ъ , в о в д у в г ь , д а ѳ т ъ о т в ѣ т ъ з а в в х ъ

Б о г у в а с т р а ш н о м ъ с у д ѣ , в о л у ч в л а о г р о м н о ѳ з в а ч ѳ в і ѳ в о

в с ѣ х ъ ц ѳ р к о в в ы х ъ д ѣ л а х ъ . М о с к о в с к а г о г о с у д а р я в ъ ѳ г о

о т в о ш е в і я х ъ к ъ ц ѳ р к в в н а з ы в а ю т ъ в с е р о с с і в с к в м ъ ц ѳ р к о в -

н ы м ъ с т а р о о т о ю в л в к т и т о р о м ъ ; ѳ щ ѳ в ѣ р в ѣ ѳ б у д ѳ т ъ с р а в -

в в т ь э т в о т в о ш е в і я ѳ г о в ъ ц е р к в в с ъ о т в о ш ѳ в і я м в в ъ е е л ь -

с к о й ц ѳ р к в в и ѳ я в р в ч т у б л а г о ч ѳ с т в в а г о в о м ѣ ш в к а -в л а д ѣ п ь ц а

б ы в ш а г о к р ѣ п о с т в о г о в р е м е в в . О т ъ ц а р я з а в в о ѣ л о з а м ѣ щ ѳ в і ѳ

і е р а р х в ч ѳ с к и х ъ п о с т о в ъ о т ъ м и т р о п о л и т а в л в в а т р і а р х а д о

и г у м е н а к а к о г о -в и б у д ь д а ж ѳ в ѳ о ч ѳ в ь в в д в а г о м о н а с т ы р я ; о в ъ

о о з ы в а л ъ с о б о р ы и у к а з ы в а л ъ в м ъ в а ц ѳ р к о в в ы ѳ бѳ з в о р я д к я ,

в в с а л ъ к ъ м о в а о т ы р я м ъ о о в ѳ р ш е в н о и г у м ѳ н с к і я п о с л а н і я ο

м о н а о т ы р о к о м ъ б л а г о ч и н і и , п р и н и м а л ъ о т ъ с в о и х ъ б о г о м о п ь д ѳ в *



К Ъ И С Т О Р Ш С В . С И Н О Д А .

155

ж а л о б ы о б ъ о б о р о н ѣ ц ѳ р к в и Б о ж і ѳ й о т ъ к а к о г о -н и б у д ь у с а -

д и в ш а г о с я и р а з з о р я в ш а г о о б и т ѳ л ь п ь я н а г о м о н а х а , н а б л ю -

д а л ъ з а в с ѣ м ъ ц ѳ р к о в н ы м ъ б л а г о ч я н і е м ъ у о е б я в ъ М о с в в ѣ

в п л о т ь д о в -а з в а ч ѳ в ія в р ѳ м е н и з в о н к о в ъ в т р ѳ з в о н о в ъ , к а ч ѳ -

с т в а в ц в ѣ т а р в з ъ в а д у х о в ѳ в с т в ѣ в ъ к р ѳ с т в ы х ъ х о д а х ъ в

т . ц . Т а к о й ж ѳ х а р а к тѳ р ъ р а з в и в а л с я в у в о д ч в в ѳ в в ы х ъ г о -

с у д а р с т в ѳ в н ы х ъ в л а с т ѳ й в с я к и х ъ с т ѳ п ѳ н е й . В о ѳ в о д ы в д р у -

г і ѳ ч в в ы т о я сѳ с ч в т а я в о в о в м ъ д о л г о м ъ р а дѣ т ь ο ц ѳ р к в и

Б о ж і ѳ й в ο в р а в о т в ѳ в в о с т в н а р о д а , ч т о б ы л ю д в в ъ ц ѳ р к о в ь

х о д в л в , с о б л г о д а л я п о с т ы и г о в ѣ н ія , в ѳ дѳ р ж а л и с ь о у ѳ в ѣ р і й ,

в ѳ п ѣ д в в ѣ о в е й б ѣ с о в с к и х ъ , м а т е р н о в ѳ л а я л и с ь в п р о ч . В ъ

с т а р о ѳ в р ѳ м я ц ѳ р к о в н о й о п ѳ к я в а д ъ г о с у д а р с т в о м ъ д у х о в -

в ы я в л а о т в д о д ж н ы б ы л в , к о н е ч н о , т о д ь к о р а д о в а т ь о я т а к о м у

р ѳ я в і і о з в о м у д у х у г о о у д а р с т в а , в о п о м ѣ р ѣ р а з в в т ія с в л ы в

с а м о с т о я т ѳ л ь в о с т и п о с л ѣ д н я г о р а д о о т ь э т а д о д ж в а б ы л а в о ѳ

б о д ѣ е в б о л ѣ е с л а б ѣ т ь , а в о в т о р о й п о л о в в в ѣ X V I I вѣ к а

с д ы ш в м ъ у ж ѳ г о р ь в ія ж а л о б ы в а т о , ч т о м і р с к а я в л а с т ь

с т а л а в с т у п а т ь с я в ѳ в ъ с в оѳ , а с в а т в тѳ л ь с к о ѳ дѣ л о , к а к ъ

б у д т о р а в ь ш ѳ э т о г о в в ѳ б ы в а л о , к а к ъ б у д т о в ъ т а к о м ъ

в м ѳ в в о в а в р а в п ѳ в і в в ѳ р а з в и в а л а г о о у д а р о т в ѳ в в у ю в д а с т ь

с а м а ж ѳ ц е р к о в в а я іѳ р а р х і я . М ы о л ь ο р а з дѣ л ѳ в і в м ѳ ж д у Б о -

ж і в м ъ в к ѳ с а р ѳ в ы м ъ н а ч и н а ѳ т ъ р а з в в в а т ь с я г л а в н ы м ъ о б р а -

з о м ъ у ж ѳ п о с л ѣ . о т о л к н о вѳ н і я д в у х ъ в ѳ л в к в х ъ г о с у д а р ѳ й

А к ѳ к с ѣ я М в х а в л о в и ч а в Н и к о н а , в о в р ѳ м я о о б о р а 1667 г о д а ,

в о в т е в ѳ р ь б ы л а в ы р а ж ѳ в а т о л ь к о в ъ о б щ в х ъ о ч ѳ р т а в і я х ъ

б ѳ з ъ у я с в е в і я п о д р о б н о с т е и , т а к ъ ч т о П ѳ т р ъ В ѳ п в к і й в а с л ѣ -

д о в а л ъ о т ъ с в о в х ъ б л а г о ч ѳ о т я в ы х ъ п р ѳ д в о в ъ , м о ж в о с к а з а т ь ,

т о т ъ ж ѳ о а м ы в д в о в с т вѳ в в ы й а в т о р в т ѳ т ъ ц а р с т в ѳ н н а г о д о -

с т о и в с т в а , к а к о й д а в а л ъ в м ъ т а к о ѳ ш в р о в оѳ в в л а о т в оѳ у ч а -

с т і ѳ в о в сѣ х ъ ц ѳ р к о в в ы х ъ д ѣ л а х ъ , в в ѳ в м ѣ п ъ в в к а к и х ъ

п р в ч в в ъ о т о т у о а т ь с я о т ъ в ѳ г о , д а ж ѳ п о м и м о и з в ѣ с т н ы х ъ

л и ч н ы х ъ с в о в х ъ у б ѣ ж д ѳ в і й в ъ у я и в ѳ р с а л ь н о м ъ , в с ѳ о б ъ ѳ м л ю -

щ ѳ м ъ з в а ч ѳ в і в с а м о д ѳ р ж а в і я д л я в с ѳ й р у с о к о й ж в з в в . О в ъ

д ѣ в с т в в т ѳ п ь в о м о г ъ в ы ѣ т ь „в ѳ с у ѳ т н ы й , п о ѳ г о в ы р а ж ѳ в і ю

с т р а х ъ , е с л в б ы м е ж д у д р у г в м в в с п р а в л е в і я м в в ѳ в о п ѳ к с я

и „ о б ъ и с п р а в д ѳ н і и ч в в а д у х о в в а г о . И д ѳ я в с е о б ъ ѳ м л ю щ а г о

с а м о д ѳ р ж а в і я с ъ о с о б ѳ я я о с т я м в л я ч н а г о х а р а к т ѳ р а ц а р я с о -

о б щ н д и ѳ г о п о п ѳ ч ѳ н ія м ъ ο д у х о в в о м ъ ч в в ѣ т о л ь к о в з в ѣ с т в у ю

с т ѳ п ѳ н ь э я ѳ р г іи в и з в ѣ с т н ы ѳ к р а й в іѳ р а з м ѣ р ы , д о к а к в х ъ

п о д о б н ы я п о п ѳ ч ѳ н і я в ѳ в р о с т в р а д в с ь в и у о д н о г о в з ъ ѳ г о

п р ѳ д ш ѳ с т в ѳ в в в к о в ъ .

К а к ъ ж ѳ э т в м н м о я а р ш и м и п о п ѳ ч ѳ в і я м в б ы л о у о т р о е в о

н о в о ѳ ц ѳ р к о в н о ѳ у я р а в л ѳ в і ѳ ? Г . Б а р с о в ъ с п р а в ѳ д л в в о з а м ѣ -

ч а ѳ т ъ , ч т о „к о л ь с к о р о г о с у д а р с т в о б ѳ р е т с я з а о с у щ ѳ с т в л е -

н і ѳ р ѳ д и г і о з н ы х ъ з а д а ч ъ , т о о в о п р п н в м а ѳ т ъ в а с е б я н ѳ о с у -

щ ѳ с т в я м ы й о д в в м в ѳ г о у с и л і я м и т р у д ъ (о т р . 208). З а м ѣ ч а -

в і е э т о в п о п в ѣ м о ж ѳ т ъ б ы т ь п р в л о ж ѳ н о к ъ с в в о д а л ь н о й а д м и -

в и о т р а ц і я П ѳ т р а , к о т о р а я в р я м о б ы л а с о з д а н і ѳ м ъ г о с у д а р -

о т в а , к а к ъ о б ъ э т о м ъ я о в о и о т к р о в ѳ в н о з а я в л я ю т ъ в р в в ѳ -



156

Х Р И О П А Н С К О В Ч Т Е Н І Е .

д ѳ н н ы я в ы ш ѳ о в и дѣ т ѳ л ь с т в а о а м о г о Д у х о в н а г о Р ѳ г л а м ѳ н т а ,

к а к ъ э т о я с н о п о к а з ы в а ю т ъ о а м ы я ф о р м ы , в ъ к а к я х ъ о в а

о р г а н в з о в а л а с ь , и г о с у д а р с т в ѳ в н ы й х а р а к т ѳ р ъ ѳ я к о м п ѳ т е я -

ц і и , и с х о д я щ ѳ З о т ъ в л а о т и ѳ я в р а й в я г о с у д і я — м о в а р х а .

В в о д я ц ѳ р к о в ь в ъ о б п д ій п о р я д о к ъ г о о у д а р о т в ѳ в в о й ж и з н и

к а к ъ о д в у в з ъ в ѣ т в ѳ й , П ѳ т р ъ , п о с л о в а ы ъ Ч и с т о в в ч а , и

ц ѳ р к о в в о ѳ в р а в в тѳ я ь с т в о р ѣ ш в л с я с д ѣ л а т ь к о л л ѳ г іѳ й в а р я д у

о ъ п р о ч а м и к о л л ѳ г ія м и , д а ж ѳ с ъ к о л л ѳ ж с к и м и н а и м е н о в а н і я м и

п р ѳ з в д ѳ в т а , в и ц ѳ п р ѳ з и д ѳ н т а , о о в ѣ т н в к о в ъ я а с с ѳ с о р о в ъ

(Ч я о т о в я ч ъ , Ѳ ѳ о ф а я ъ П р о к о п о в и ч ъ в ѳ г о в р ѳ м я , о т р .

70—71)

З а с л у ж ѳ в н ы й п р о ф ѳ с с о р ъ К а з а в о к о й А к а д е м і в

П етръ Знам енскій

') О к о п ч а н і е б у д ѳ т ъ .



Н о в о с т и и н о с т р а н н о й л и т е р а т у р ы

В а т и к а н ъ п а п ы и ц и в и л и з а ц ія .

С о ч и н е н і е Г о й о ,

П ѳ р а т е и Ф а б р а с ъ п о с л ѣ с л о в і е м ъ М е л ь х іо р а

В о г ю э . С о м н о ж е е т в о м ъ и л л г о с т р а щ й . Ф р а н ц у з с к о е

и з д а н і е 1895 и н ѣ м е ц к о е 1898

х

) .

И в а к а в у н ѣ X X в ѣ к а п а п с т в о п р о д о п а с а ѳ т ъ р а с п о д а г а т ь

м а о с о й п а н е г и р и с т о в ъ , к о т о р ы е в с я ч ѳ с к и с л а в о с л о в я т ъ и

р е к л а м и р у ю т ъ е г о п ѳ р ѳ д ъ в с ѣ м ъ с в ѣ т о м ъ . К ъ ч и с л у т а к и х ъ

п а н ѳ г и р и к о в ъ п р и н а д л е ж и т ъ и н а з в а н н а я к н и г а , п р ѳ д с т а в -

л я ю щ а я с о б о ю к о л л ѳ к т и в н о ѳ п р о и з в ѳ д ѳ в і ѳ т р ѳ х ъ ф р а н ц у з с к и х ъ

п и с а т ѳ л ѳ й , к о т о р ы х ъ н а ш ѳ л ъ н у ж н ы м ъ п о д д ѳ р ш а т ь к ъ т о м у

ж ѳ и з в ѣ с т я ы й ф р а н ц у з с к і й к р и т и к ъ В о г ю э , н а п и о а в ш і й д л я

э т о й к н и г и б л ѳ с т я щ ѳ ѳ п о с л ѣ с л о в і ѳ . К в и г а в ы ш л а д ѣ й с т в и -

т ѳ л ь н о в ѳ л и к о л ѣ п н а я , и т а к ъ к а к ъ к ъ т о м у я с ѳ р о с к о ш в о

и л л ю с т р и р о в а н а м в о ж ѳ с т в о м ъ п о р т р ѳ т о в ъ и с н и м к о в ъ с ъ

р а з л и ч н ы х ъ п а м а т в и к о в ъ о т ъ д р ѳ в н ѣ й п ш х ъ в р ѳ м ѳ н ъ п а п -

с т в а д о с а м а г о п о с п ѣ д в я г о в р ѳ м ѳ в и , т о о н а п р ѳ д с т а в л я ѳ т ъ

с о б о ю с в о ѳ г о р о д а м о в у м ѳ н т а л ь н о ѳ и з д а н іѳ , н а к о г о р о ѳ н е -

с о м н ѣ н н о з а р я т с я г л а з а в с ѣ х ъ п о к л о н н и к о в ъ ц п о ч и т а т ѳ л ѳ й

п а п с т в а , в н е с о м н ѣ н н о м н о г і ѳ ж з ъ н и х ъ р а с к о ш ѳ л я т о я , н ѳ

о м о т р я н а з н а ч и т ѳ л ь в у ю ѳ я ц ѣ н н о о т ь ( б ѳ з ъ п ѳ р ѳ в п ѳ т а 12 р . ,

а в ъ р о с к о ш н о м ъ пѳ р ѳ п п ѳ т —18 р у б л ѳ й ) . З а т о и д ѣ й с т в и -

т е л ь н о б у д у т ъ д о в о п ь н ы и с а м ы м ъ т ѳ к с т о м ъ к н в г и , н а п ѳ ч а -

т а н в ы м ъ к р а о в в ы м ъ и к р у п н ы м ъ ш р и ф т о м ъ , и м н о ж ѳ -

с т в о м ъ и л л ю с т р а ц і й , в ъ к о т о р ы х ъ В а т и к а н ъ в ы с т у п а ѳ т ъ в о

в с ѣ х ъ в и д а х ъ — с о в с ѣ м ъ с в о и м ъ с о д ѳ р ж и м ы м ъ — с ъ л и ц а м и

и о к р у ж а ю щ ѳ й и х ъ о б с т а н о в к о й , т а к ъ ч т о д л я м н о г и х ъ о н а

м о ж ѳ т ъ з а м ѣ н и т ь л и ч н о е п а л о м в и ч ѳ с т в о в ъ в ѣ ч в ы й г о р о д ъ

д п я п о к л о я е в і я „ в е п о г р ѣ ш и м о м у о т ц у . В ъ ч а с т н о с т и к н и г а

р а с п а д а е т с я н а ч ѳ т ы р е о т д ѣ л а . В ъ п е р в о ш и з ъ в и х ъ Г о й о

l

) L e Vatican, les

Papes

et la Civilisation, par G. Groyau, A. Perate

P. Fabre. Paris 1895. Т о ж е н ѣ м е ц в о е и з д а н і ѳ : Der Vatikan, die

Papste

u. dle Civilisatlon, Einsiedeln 1898.



10«

Х Р И С Т ІА Н О К О В ч т в ш в

д а е т ъ в ъ ш е с т и г л а в а х ъ о б г ц і й о б з о р ъ и с т о р і и п а п о т в а — о т ъ

с в .

П ѳ т р а д о к о н ц а в а ш е г о в ѣ к а , п р и ч е м ъ о с о б а я г л а в а п о -

с в я щ ѳ в а о п в в д а л ь в о и с т о р і и п а п с т в а в ъ X I X в ѣ к ѣ . В о в т о

р о м ъ о т д ѣ л ѣ т о т ъ ж е а в т о р ъ т р а к т у е т ъ ( в ъ с е м и г л а в а х ъ ) ο

„ ц ѳ н т р а л ь в о м ъ у в р а в л ѳ в і и ц ѳ р к в и , г д ѣ о ч ѳ в ь и н т е р ѳ с в ы

г л а в ы ο к о н к л а в а х ъ , п а п с к о й д и п л о м а т і и и в р . , п р и ч е м ъ

в с ѣ г л а в ы б о г а т о и л л ю с т р в р у ю т с я , д а в а я с а м о ѳ в а г л а д в о ѳ

п р ѳ д с т а в л е в і е ч и т а т е л г о . В ъ т р е т ъ е м ъ о т дѣ л ѣ П е р а т ё т р а к -

т у ѳ т ъ ο п а п а х ъ , к а к ъ п о к р о в и т е л я х ъ в с к у с с т в ъ , и в р и

э т о ы ъ т е к с т ъ и л л ю с т р и р о в а н ъ с в в м к а м и с о м н о г в х ъ к а р -

т в в ъ , х р а н я щ и х с я в ъ В а т и в а в ѣ . В ъ п о с п ѣ д в е м ъ о т д ѣ л ѣ

г . Ф а б р ъ д а ѳ т ъ о ч ѳ в ь и в т ѳ р е с н о ѳ о п и с а в і е в с т о р і и и т е п е -

р я ш в я г о с о о т о я в і я В а т и к а в с к о й б и б д і о т ѳ к в , п р и ч ѳ й ъ о п я т ь

т ѳ к с т ъ и з о б и п у е т ъ в в т ѳ р ѳ с н ы м и в л л г о с т р а ц і я м и . Н а к о я ѳ п ъ

в ъ „ п о о п ѣ с л о в і и М ѳ л ь х і о р ъ В о г ю э в о о п ѣ л ъ з а к л ю ч и т е л ь в ы й

г и м н ъ п а п о т в у , к а к т . г л а в н о й ц и в и л и з у ю щ е й с в л ѣ и к а к ъ

в ы с ш е м у в р а в е т в ѳ н н о м у а в т о р и т е т у , к а к о в ы м ъ - д е п а п с т в о

о с т а в ѳ т с я и в ъ б у д у щ ѳ м ъ . В с я к і й п а п и с т ь , п о в т о р я ѳ м ъ ,

п р о ч т ѳ і ъ э т у к в в г у с ъ у м и п ѳ н і в м ъ и о в а н ѳ о о м в ѣ н н о б у -

д ѳ т ь и м ѣ т ъ ( д а и и м ѣ ѳ т ъ у ж ѳ ) ш и р о к і й к р у г ъ ч и т а тѳ л е в ; в о

м ы с ъ с в о ѳ й с т о р о в ы м о ж ѳ м ъ п о ж а д ѣ т ь т о л ь к о , ч т о с т о п ь к о

т а л а в т а и и с к у с с т в а п о т р а ч ѳ в о в а п р о с л а в л ѳ н і е и о т о р и ч ѳ -

с к о й л ж и , и п о ж а л у й п о с к о р б ѣ т ь ο т о м ъ ; ч т о и о т о р и ч ѳ о к а я

ц ѳ р к о в в а я п р а в д а в ѳ в а х о д и т ъ с ѳ б і т а к и х ъ в о с т о р ж е в н ы х ъ

п о к л о я в и к о в ъ , к а к и х ъ м н о г о у п а п с т в а . В ъ з а к л ю ч е н і ѳ в ѳ

м о ж е м ъ н ѳ о т м ѣ т и т ь , ч т о о с н о в н а я л о ж ь п а п с к о й и с т о р і и ,

и м е н в о л ѳ г ѳ н д а „ о д а р ѣ К о н с т а н т и н а в о с п р о и з в ѳ д ѳ н а в ъ

и л л ю с т р а ц і и — в ъ ц ѣ л у г о с т р а н и ц у ( с т р . 21).

А Л

С л о в а р ь к а т о л и ч е с н а г о б о г о с л о в і я с о д е р ж а щ і й в ъ

с е б ѣ и з л о ж е н і е у ч е н і й к а т о л и ч е с к а г о б о г о с л о в і я ,

и х ъ д о к а з а т е л ь с т в ъ и и х ъ и с т о р і и , и з д . п о д ъ р е -

д а к ц і е й А .

В а к а н т а

д о к т о р а б о г о с л о в і я и п р о ф е с -

с о р а в ы с ш е й с е м и н а р і и в ъ Н а н с и , п р и с о д ѣ й -

с т в і и м н о ж ѳ с т в а с о т р у д н и к о в ъ . В ь ш у с к ъ I . П а р и ж ъ

1 89 9 г .

х

) .

Ф р а в ц у з с к а я б о г о е л о в с к а я л и т ѳ р а т у р а в ъ п о с п ѣ д я ѳ ѳ

в р е м я в а ч а л а с в л ь н о в ы с т у п а т ь о ъ в е л в к о л

п в Б ш и и з д а н і я м и ,

о б ѣ щ а ю щ и м и с д ѣ п а т ь о я в ѳ с ь м а п о ч т ѳ н в ы м ъ в к л а д о м ъ в ъ о б щ ѳ -

х р и о т і а н с к у ю б о г о с л о в в у ю л и т ѳ р а т у р у . Т а к о в ы о с о б е н я о

') Dictlonnaire de

Theologie

cstbolique par Α . V a'c a u t,

Paris

1,899

Fascicule I :

Aaron—Acta Martyrum.

Pp. 1—820.



Н О В О С Т И И Н О С Т Р А Н Н О Й Л И Т Е Р А Т У Р Ы ІО У

И 8 д а н і я э в ц в к л о п е д и ч е о к і я , и з ъ к о т о р ы х ъ в з в ѣ с т н ы й „ Б и б -

л ѳ й о к і й с л о в а р ь , и з д а в а е м ы й п о д ъ р ѳ д а к ц і ѳ й В в г у р у , п р ѳ д -

с т а в л я ѳ т ъ с о б о ю е д в а л и н е л у ч ш ѳ е и з д а в і ѳ э т о г о р о д а в о

в с ѳ й ѳ в р о п ѳ й с к о й л в т е р а т у р ѣ и , п о в а ш е м у м н ѣ н і г о , м н о г о

о т о и т ь в ы ш ѳ д а н сѳ в о в ѣ й ш а г о а в г л і й с к а г о „ Б и б д е й с к а г о

о л о в а р а Г а с т и в г с а , — п о к р а й н ѳ й м ѣ р ѣ п о л в ѣ ѳ и о б с т о я т ѳ п ь -

н ѣ е ѳ г о . Т ѳ п ѳ р ь в ъ л а р а л д ѳ л ь э т о м у с л о в а р ю , в ъ т о ы ъ я с в

ф о р м а т ѣ п р ѳ д п р и я я т ъ е щ ѳ „ Б о г о с л о в с к і й о л о в а р ь , в ъ к о т о -

р ы и д о л ж в ы в о й т и в с ѣ о т р а с л и б о г о с л о в с к и х ъ н а у к ъ и к о т о -

р ы й о ч ѳ в и д н о д о л ж е в ъ п р ѳ д с т а в л я т ь с о б о ю в ѣ ч т о в ъ р о д ѣ

в ѣ м е ц к в х ъ э в ц в к п о в е д і в — Г е р ц о г а ( д п я п р о т ѳ с т а н т о в ъ ) и

В ѳ т ц ѳ р а и В ѳ л т ѳ ( д л я р и м . к а т о л в к о в ъ ) . П р ѳ д ъ в а м в п ѳ р в ы й

в ы п у с к ъ э т о г о и з д а н і я , и с у д я п о т о м у , ч т о в ъ в ѳ г о в а 320

б о л ь ш и х ъ с т о л б ц а х ъ у б о р в с т о й п ѳ ч а т в в о ш л в п н ш ь с л о в а

А а г о п — A c t a Martyrum (т о л ь к о н а ч а л о ) , м о ж н о д у м а т ь , ч т о

э т о б у д ѳ г ь о г р о м в а я б о г о с л о в о к а я э н ц и к л о п ѳ д і я , н ѳ у с т у п а ю -

щ а я , а б ы т ь м о ж ѳ т ъ д а я с ѳ в п р ѳ в о о х о д я щ а я с в о в м ъ о б ъ ѳ -

м о м ъ в ы ш ѳ у к а з а н н ы я н ѣ м е д к і я э в ц в к л о п е д і и . О б р а б о т к а п р ѳ д -

м е т о в ъ в ъ н ѳ й в ѳ д ѳ т с я я а в е с ь м а ш и р о к у г а н о г у , и в а п р . с л о в у

A b s o l u t i o n п о о в я щ е н о ц ѣ л ы х ъ 121 с т о л б е ц ъ (138—269),

ч т о с о с т а в и л о б ы ц ѣ л о ѳ в з с л ѣ д о в а в і е в ъ ф о р м а т ѣ о б ы к н о -

в е в н о й к в и г и . Т а к о г а ж ѳ о б с т о я т е л ь в о с т ь ю о т л и ч а ю т с я в

д р у г і я с т а т ь в , к о т о р ы я в о о б щ ѳ в з о б в п у ю т ъ у к а з а н і я м в л в -

т ѳ р а т у р ы о б р а б о т ы в а ѳ м ы х ъ п р е д м е т о в ъ . В ъ „ Э н ц и к л о п ѳ д і в

у ч а о т в у ѳ т ъ в ѳ с ь ц в ѣ т ъ ф р а н ц у з с к о й б о г о с л о в с к о й у ч ѳ в о с т и ,

и в е л ь з я в ѳ в о ж а л ѣ т ь , ч т о с р е д в э т о г о ц в ѣ т а з а м ѣ ш а л с я в

т а к о ё л у с т о ц в ѣ т ъ , к а к ъ в ѣ к і й „ T o ls t o y,

pretre

russe, а L e m -

bergen Galicie („ Т о л с т о ё , р у с с к і й с в я щ ѳ в н в к ъ , в з ъ Л ь в о в а

в ъ Г а л в ц і в ) . Ч т о э т о з а л в ч в о о т ь , в а м ъ х о р о ш ѳ в ь к о н е в з -

в ѣ р т в о ,— в о с у д я п о ѳ г о п ѳ р у , м о ж н о в в д ѣ т ь , ч т о . в т в ц а Е

в а ж в а я в с в о в м в м а р а н ь я м и л и ш ь п о р т в т ъ п р ѳ к р а с н о ѳ в п е -

ч а т л ѣ в і ѳ , п р о и з в о д и м о ѳ „ э в ц в к л о п е д іѳ й В а к а н т а . Е м у в м ѳ в в о

в р и н а д л ѳ ж а т ъ с т а т ь в п о в о п р о с а м ъ о б ъ у ч е н і в в в с т о р і в

в р а в о с л а в в о й ц ѳ р к в в , в ч в т а я в х ъ , м о ж в о т о л ь к о п о ж а д ѣ т ь ,

ч т о в з д а т ѳ л ь в ѳ в а ш ѳ л ъ л у ч ш а г о с о т р у д н и к а п о э т о м у в а ж -

в о м у о т д ѣ л у . . .

А . Л .

К ъ х р о н о л о г і и п е р е п и с и в ъ г о д ъ Р о ж д е н і я Х р и с т а .

І І р о д о л ж а ю щ і я с я в з о л ѣ д о в а в і я и о т к р ы т і я в ъ о б п а о т в ѳ г в -

п ѳ т с к в х ъ д р ѳ в в о с т ѳ й в с ѳ б о л ѣ ѳ п р о л и в а ю т ъ с в ѣ т а н а б в б л ѳ й -

о к і я с о б ы т і я и п р я т о м ъ ч а с т о в а ж в ѣ й ш і я . Т а к ъ , с д ѣ л а н в о е

в ъ Е г в п т ѣ о т к р ы т і е р а з в ы х ъ п а п в р у с о в ъ , с р ѳ д в к о т о р ы х ъ

н а в д ѳ н ы б ы л в з в а м ѳ в в т ы я „ И з р ѳ ч е в і я Х р в о т а , п р в д а л ь -

н ѣ и ш ѳ м ъ в з о п ѣ д о в а в і в п р ѳ д с т а в и л о в н ѣ к о т о р ы я д а я н ы я д л я

р ѣ ш ѳ в і я в о в р о о а ο з в а м ѳ в в т о й п е р е п в с в , п р о в з в ѳ д е в в о й



160

Х Р И С Т ІА Н О К О Е Ч Т Е Н ІВ

в ъ г о д ъ Р о ж д ѳ с т в а Х р и о т о в а . И в в ѣ с т н о , ч т о п ѳ р ѳ п и о и , в ъ в и д а г ь

в з и м а н і я п о д а т и , п р о к з в о д и л и с ь п о в о ѳ й р и м о к о й и л ш ѳ р і и

ч р ѳ з ъ к а ж д ы я ч ѳ т ы р н а д ц а т ь л ѣ т » ; в о д о с ѳ л ѣ у н а о ъ , н ѳ б ы а о

о в ѣ т с к в х ъ д а я в ы х ъ д п я у с т а н о в д е н і я д ѣ й о т в и т ѳ л ь н о с т и с о в ѳ р -

ш ѳ н і я э т и х ъ п ѳ р ѳ п и о ѳ й р а н ы п е Й 2 г . п о Р . Х р . , в ъ ц а р с т в о -

в а н і е И ѳ р о в а . Т ѳ п ѳ р ь н о в о о т к р ы т ы ѳ п а п в р у с ы д о к а з ы в а ю т ъ ,

ч т о к р у г и п ѳ р е п и с ѳ и в ъ Е г и п т ѣ б ѳ з у с л о в н о д о х о д я т ъ д о 20 г .

п о Р . Х р . , о т к у д а с ъ п о л н о ю в ѣ р о я т в о с т ь г о м о ж н о з а к л ю ч а т ь

ч т о п ѳ р в а я и з ъ э т и х ъ с о в е р ш а в ш и х с я ч е р ѳ з ъ к а я е д ы я 14 п ѣ т ъ

п ѳ р ѳ ш г с ѳ й п р о и з в е д е в а б ы л а в ъ 10—9 г . д о Р . Х р . , в ъ ц а р с т в о -

в а н і ѳ К ѳ с а р я А в г у с т а . Α э т о с о в п а д а ѳ т ъ с ъ ц а р о т в о в а н і ѳ м ъ

И р о д а В е л в к а г о , и т а к и м ъ о б р а з о м ъ н ѣ м о й г о л о с ъ в з ъ г р о б -

в в ц ъ Е г и п т а п о д т в ѳ р ж д а ѳ т ъ о в я щ ѳ я в о ѳ с в и д ѣ т ѳ л ь о т в о ѳ в а я -

г ѳ л и с т о в ъ М а т ѳ ѳ я в Л у к и . О т в о с я щ і ѳ с я о ю д а п а п и р у о ы

в с к о р ѣ б у д у т ъ и з д а н ы в ъ с в ѣ т ъ в ъ А н т л і и и А м ѳ р и к ѣ ,

и т о г д а м ы н а д ѣ е м о я с д ѣ л а т ь б о л ѣ ѳ п о д р о б н ѣ е ο в в х ъ с о -

о б щ ѳ н і е .

Христианское Чтение - 1900 - Вып. 01

Documents

Transcript of Христианское Чтение - 1900 - Вып. 01