大學解 (12)

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理數合解. 大學解 (12). 後學 游寶達 講解. 大學之道 (73). 猶恐進銳退速,始勤終怠,作輟間斷,廢於半途,敗於垂成; 或遭逢不偶,而累於境遇,或聲聞未達,而悔於不知;此等景,皆大人幾經閱歷,周知幽隱者也。 必須 廣立學宮 , 精選師承 , 因材施教 , 誘掖獎勸 , 輔相栽成 。. 設立 『 學宮 』 ,增加眾生的福田。. 『 師承 』 、 『 提攜 』 、 『 栽培 』 。. 大學之道 (74). 『 賞罰分明 』 。. 道明德立者,上品 旌獎 。 無修失行者,下等 示辱 ; 給其 稟祿 ,免其 差徭 。 為 四民 之稱首,作聖賢之 嫡派 。. - PowerPoint PPT Presentation

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後學 游寶達 講解

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大學之道 (73)

猶恐進銳退速,始勤終怠,作輟間斷,廢於半途,敗於垂成;或遭逢不偶,而累於境遇,或聲聞未達,而悔於不知;此等景,皆大人幾經閱歷,周知幽隱者也。必須廣立學宮,精選師承,因材施教,誘掖獎勸,輔相栽成。

設立『 學宮』,增加眾生的福田。

『師承』 、『 提攜』、『栽培』。

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大學之道 (74)

道明德立者,上品旌獎。無修失行者,下等示辱;給其稟祿,免其差徭。為四民之稱首,作聖賢之嫡派。

『賞罰分明』。

先由外爍之『明』、『暗』對比,讓眾生知所進退。

讓聖人留其言,以作為眾生可以依循的 meta cognition 。

『萬世師表』。 『真傳正

派』。

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大學之道 (75)

藝精者、服官從政,道高者、教愚化賢,為君者、表帥認真,為官者、政事莫懈。 由近而遠,自淺入深,至義精而仁熟,乃盡性以至命。 郅治臻乎上理,斯比戶之可封。 道不急於速效,事惟期於久成。

潛移默化,涵化盡性。

各職所司,各盡其責。

enculturation涵化、涵養、孕育。

至治、盛世。

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大學之道 (76)

立法萬世無弊,乃得止而貞恆。直待乾坤既毀,有形悉歸無形;莫悲槁木遭焚,共樂秋收西成,華胥無懷至樂,無死自然無生。休息直待寅會,打點再下東城,此是貞元循環,秋收以待春生。

止於丘隅、有所依歸。

華胥至治之國。

無欲、無所求,乃可樂道也。

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大學之道 (77)

井蛙拘墟天小,夏蟲難語堅冰;此皆冑於聞見,不能觸類旁通,一隅能推三隅,纔知天地始終。天道奉天承命,三界十方悉通;下度有情萬類,上度河漢辰星,咸通無極至理。大學之功完成。大話說上一片,知我罪我任評。

觸類旁通,溯古知今。

坦蕩自如

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大學之道 (78)

再講事務之格,兩端合一乃成。夫一人之知識有限,兩大之事物無窮,一竹格至七日,幾時豁然貫通?是率天下之路,苦死百無一成。古人云:「縱使格盡義皇以來之書,胸羅甲乙;格盡宇宙以內之物,博綜動植」 。仍是 「縱使,格盡羲皇以來之書,胸羅甲乙;格盡宇宙以內之物,博綜動植。 仍是遠涉泛求,與明明德,止至善之道,無相關涉」。

『天大』、『地大』。

『飽覽群書』而為盡性,乃身外之物。

若僅止於『知識』而無法『轉識成智』,那會有所遺憾。

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大學之道 (79)

然則格事物之物,其說非乎?曰:何可非也。亦大學之一端也。格事物之物者、大學未知求知之事也;格物慾之物者,大學已知求行之事也。知行合一,乃大學之正法也;偏知偏行,乃大學之一端也。

格事物及格物慾缺一不可,才能啟動涵化之契機。

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多多閱讀經典,以增廣見聞及知識。同時也要多多行功,以落實內在的功德。