QIANTANG NEW AREA DAILY

32019年12月23日 星期一

责任编辑：蒋王儿 编辑：吴宇翔 蜀山副刊

□半文

在沙地，檐下往里退，至门槛，会留两三米空地，称“廊檐下”。这里的“下”，不读 xià,读（hóu)。沙地里，“下”字都这么读，下饭、下底、上中下，都是。读音不同，意思一样。廊檐下，就是廊檐下面的意思，廊檐下是老屋很重要的一个部分。特别雨天，老屋的廊檐下，老人、大人、小人聚在一处，很是闹热。

老屋是一字排开五间，东西两间厢房，房前无廊檐，当中三间，廊檐下是很大一块场地。父亲有三个兄弟，排行老二，上面有大伯，下面有小爸。自我记事起，老屋已分成四份，兄弟一人一间半，自东向西，大伯一间半，老二一间半，老三也一间半，剩下半间老人自己住。关于“廊檐下”的记忆，太太给我留下的最为深刻。在沙地，曾祖母称“太太”。自我记事起，太太就已苍老。一直是那样的苍老，好似没有年轻过，也好似没有更老地苍老下去。

廊檐下的青石板上，置着一张同样苍老的藤椅，我起床时，看见太太在那里坐着，晒太阳。到傍晚，仍坐着，看夕阳。晴天坐着，雨天也坐着。除去吃饭，伊一直坐在那里。有时半寐，闭着眼睛。有时醒着，半睁着眼睛。多半时候，分不清是睡是醒，只是在那里坐着。伊睡着或醒着，与我们似乎也并无什么关系。我们的闹热或清静，与伊，也没什么关系。伊苍老自己的苍老，我们热闹自己的热闹。

孃孃在一边的廊柱上，挂好彩线，织彩带。沙地人称祖母为“孃孃”，音niāng，阴平，把音拉长了喊，很好听，像彩带一样。织彩带的时候，棉线穿过带扣，带扣状如栅栏，用来引渡黑白红绿灰蓝的彩色棉线。纵者称经线，一根栅栏一根线。带锁用来锁横线，或说纬线。经纬交织，徘徊，往复，便织就彩带。彩带华美，结实，像一条条美女化身的赤练蛇，飘摇，游离，引得一片惊叹。

沙地人对彩带，是敬重的。每一回用彩带，都郑重其事。新嫁娘出嫁，要用彩带缚棉被包裹。新生儿的襁褓，要用彩带一圈一圈把棉褥子，缚成一个茧子。这些，都有美好的寓意，沙地人，喜欢这样的寓意，即便自欺也乐此不疲。孃孃是我们这一带织彩带的好手。伊常把一缕五彩棉线系挂在木头廊柱上，穿好带扣，坐在高脚木头凳子上，高一下，低一下，松一下，紧一下，慢条斯理地织彩带。姐，小哥，我，建国等人，常围着廊柱，钻过彩带绕圈捉人。奶奶冲着我们喊：乱了乱了！我们就蝴蝶一样，飞到别处去了。等我们再飞回来的时候，奶奶手中的彩带，已长了一臂。

姆妈洗好饭碗，喂好猪，把手洗干净了，也坐到廊檐下，绣花边。在沙地，绣花边是女人的副业，地里不忙，收拾好家里的活，便开始绣花边。常常是数个女人坐在一起绣，一边绣，一边东家长西家短地闲聊。花边都是从花边收发站取来花样，定了回花期。按期绣完，回到花边站，便能换到纸币。纸币便可以换到油盐酱醋的日子。绣花边是细活，都是纯白的绣线，所以邋遢的女人，是不敢沾手的。要不然，忙了半天，送到花边站，因为太脏回不出被退，不仅被退了脸面，还要赔花样花线的钱，亏本生意是不好做的。不过，在我记忆里，队里不绣花边的女人是极少的。凡周边已不上学的女孩，女人或者老太太，都绣花边。雨天，多时，老屋廊檐下有十数人聚在一处，绣花边，且都是高手，不用看针线，一边聊天一边绣。有时人多，没有椅子凳子，站着，或倚着木廊柱，一边聊天，一边飞针走线。有时走在路上，一边走一边绣。廊檐下木梁上有广播，就边听广播边绣，广播里唱莲花落

“翠姐姐回娘家”，唱到“稀奇稀奇真稀奇，镬干盖上雕花头”。一潮女人都大笑。那滚下来的不是镬干盖，是马桶盖，雕花着彩，是精致好看。镬干盖上雕花，不说过去，现在也没见过。

莲花落是地方戏，沙地人喜欢。广播里不唱，沙地的女人也多半会哼几句。或者莲花落，或者越剧。我们一潮小人，在一边打弹子、拍洋片，有时赢了，高喊一声，打乱了唱戏的节拍，又挨叫作“小死尸”的骂。不过，反正骂了也不痛，便继续在廊檐下玩自己的洋片。而老太太，继续怀伊自己的旧，孃孃继续织伊自己的彩带，姆妈们继续绣伊自己的花边。

都说人生如戏。老屋的廊檐下，倒可算个戏台。老屋活得比人长寿。一代一代的人，在这戏台，你方唱罢我登台。如在廊柱上贴一联：不大场地可国可家可天下，平常人物为将为相为宦臣。如此，便更像个戏台了。事实，现在想想，既然人生如戏，哪里不是戏台子。廊檐下是，眼前也是。

沙地方言选译之“廊檐下”我们说沙地方言，说的是沙地历史，说的是沙地文化，说的更是沙地生活，柴米油盐。

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《蜀山副刊》征稿

□朱大杨

“庄稼一枝花，全靠肥当家。”

可是在改革开放以前，化肥，当地

人也称“肥田粉、洋料”，在农村是

非常紧缺的。农民想要获得好收

成，靠一点点凭票供应的化肥是

远远不够的。

由于化肥“当不了家”，积肥、

办肥就成了当时生产队的“必修

课”。积肥，就是积土杂肥，方法

多种。原则是就地取材，变废为

宝；以土代洋，节本增收。

□邵娅娜

5月偶然的邂逅2006年的上半年，在那个繁忙的毕业

季，我们都在四处奔波，留杭还是返城，成了我艰难的抉择。

在网上不经意间看到了文海小学一则招师通知。于是和寝室里的同学一起怀着“多给自己一次锻炼机会”的心态报了名。在五一长假中，我参加了笔试，面试，并都顺利通过。于是，我最终的工作地点就定在了钱塘江畔的文海小学。

8月沉甸甸的责任8月份，我满怀期待地踏入了新的学

校，可第一件事并不是站在讲台上激情澎湃的宣讲，而是冒着38摄氏度的高温，徒步行走在下沙这片陌生的土地上，进行学校新生家访。

第一天的家访工作中，令我印象最深的是走访学生谭贵川的家。这孩子在学校里面很认真，听话，这么热的天，一般孩子都穿着短袖，但他总是穿着长袖，对此我有点的疑惑。

但走访期间，我终于释然了。在接我去他家的途中，他父亲趁我没注意去买了三瓶饮料和一些水果。经过七弯八拐终于到了他家，眼前是一间不到十坪米的低矮平房，走进里面，看见的是一张床和一些最必需的家具。屋内光线即使是在白天仍然很昏暗。看到这样的生活环境，对于条件优越的我们来说，有种说不出来的滋味。坐在他家仅有的两张小凳上，简短的访谈开始了。由于他的父亲不善言辞，整个访谈都在一问一答中进

行。家访很快结束了，在我起身要走的那一刻，谭爸爸拿起刚才买的那袋水果使劲往我包里塞，或许在他的眼里，这些水果已经是奢侈的消费了，但我还是拒绝了。在走出他家之后，我的心情非常沉重，在一路沉静中，我决定一定要用心培育这个清贫家庭的孩子，给他必要的物质帮助和真诚的关怀照顾。

尽管8月的太阳热得可怕，我的心中却播下了一颗“责任”的种子。

一段诗意的栖居2007年的9月，我随班调到了文海教

育集团学林街小学，它犹如一名新生儿，比文海更年轻更稚嫩。那时的我如同一名园丁，来到这块贫瘠而充满潜力的土地上认真开垦，期待花开的声音。

当时我有幸兼任了学林诗社的儿童诗老师，接触了很多充满童趣的诗歌，特别是看了金波先生的《和树谈心》后，就特别关注身边的一草一木。周五例会后，大伙儿散去了，只见一同事在花坛里拔草，出于好奇便凑了上去。那些万寿菊在花坛里显得非常灵动，中间穿插的小草也柔嫩地让人喜爱。突然间就想起了自己班的孩子，花与草，优生与差生的对比，自己经常性的做法就是欣赏花儿而不停地去拔草，却没有看到草可爱的一面。

有了这样的联想，我突然间觉得对学习比较差的孩子也应该多关注，甚至去寻找他们的闪光点。

带着一颗童心，我和孩子们在学林的校园里，诗意地栖息着，一转眼便是4年。

5年后的回眸重聚2011年9月，我又回到了陌生而熟悉

的文海实验学校。此时的文海宛如碧空下一道靓丽的倩影,静卧于钱塘之滨,优雅而又深邃。林立错落的教学楼，闪烁着教师们灵动的智慧，散发着学生们烂漫的童真。细碎的鹅卵石铺于曲径两边，有趣的英文字母跳跃其间，犹如孩子玩耍于拾趣园中俏皮的身影。厚重的书册层叠在文海大道上，莘莘学子只需轻轻端坐，仿佛已畅游于安徒生的童话王国中，抑或走入了鲁迅激扬呐喊的文字间。沿着时空的隧道，顺着夕阳的普照，一条镌刻着历史的石径直抵文海的心脏。屹立于文海历史的前端，虽不是弄潮儿，但也希望用自己点滴的辛劳，激起些许的浪花，随同滔滔江水汇入文海大潮。

在这个“新”环境中，我又开始努力，认真地教书，执着地科研，踏实地学习，成熟地处事。在此期间我总是喜欢在这美丽的校园里四处走走，尤其是傍晚时分，当夕阳在西边的天垂羞涩地将橘红洒向校园，我总是一个人漫步于辽阔的操场。一圈又一圈，轻轻呼吸，感受季节的温馨；缓缓呼吸，享受清风的和煦。梦一般地徜徉，梦一般的心境，瞬间旋入迷人的空间，享受一个人的精彩。

13年只为一生的相守不知不觉中，我已经在文海工作了13

个年头，我与文海的关系就如同爱人一样。邂逅，牵手，相知，相许，然后共度此生。我喜爱文海的学子，我喜欢文海的同事，我更喜悦于钱塘江畔这颗明日之星的璀璨，那是因为我将自己“美丽的青春”植根在了这块“美丽的土地”上。默默等待，等待星光与灯火的交汇，等待晚霞与晨露的亲吻；殷殷期待，期待智慧与付出的收获，期待成长与快乐的翱翔。

捻河泥土地“田园化”以前，沙地区河流纵横交

错，池塘星罗棋布。各生产队都备有能载重几吨的木制“河泥船”，队长会指派两位捻泥高手，他们分别站在河泥船两侧不过半尺宽的船沿上，双手操作“捻篰”捻河泥。捻篰，是一只形似黄蚬、大如土箕的竹编器具，装在两支约3米多长、直径约5厘米粗的竹竿下部。捻篰上口扎有一个“千斤缚”，使两支竹竿形成剪刀叉，一开一闭将河底里发黑发臭的河泥，一捻篰、一捻篰地挟出水面，卸到船里。河泥多的地方，两支香烟工夫就能捻满一船河泥；河泥少者，半天也只能捻满两船。河泥捻满一船后，停靠于沿河的“河泥塘”边，捻泥师傅手操“长柄戽斗”，将河泥一勺一勺戽到河泥塘里储存。河泥最多、最好的时候，当属每年十一月份烂麻精结束后的那段时间。过去，沙地区盛产络麻，但络麻需要在河道里浸洗加工成精麻才能投售。络麻在河道里发酵浸洗成为精麻的过程中，脱落的麻叶、麻皮等物质沉积到了河底，与

河泥混在一起，就成了非常好的有机肥。一到这个时候，附近的几个生产队都会争先恐后派出河泥船到“公河”里抢捻这些好河泥……当外河河泥差不多捻完时，生产队长又会用土喇叭向全队喊话：“拖船哉——拖船哉！”听到这声音，生产队里的青壮年都会飞也似的集中到河泥船边，即使有的人还捧着早饭碗，听到队长拖船的号令，也会丢下饭碗飞快赶来。“来嗬，来嗬……”二十来个人齐心协力，一口气将吨把重的河泥船从外河拖上埂头、拖进里池塘继续捻泥。

绞蕴草捞浮苔老底子沙地农民有这样的说法，叫

“人要肥，猪肉加晚米；地要肥，蕴草搅河泥”。河泥，本是上好的有机肥，而河泥与蕴草（浮苔）“配伍”，则肥效更佳。以前，河道里除了“烂麻季”以外，水是非常清澈的，蕴草、浮苔生长旺盛。农闲季节，勤劳的沙地农民就高卷裤脚下到河里，用两根如同筷子卷面条似的，细细的、长长的竹竿，将蕴草、浮苔绞到岸上，放入河泥塘搅拌，制成“草搅泥”。冬闲期间，社员们把这些储存已久的草搅泥从河泥塘挑出，一担担均匀地铺到地里，为来年春耕生产打好基础。20 世纪 70年代初，围垦土地刚刚围成，但土地盐碱、贫瘠，无法种植。这时，内地生产队将草搅泥船运到围垦，使围垦这片“处女地”及时吃上了草搅泥这个“头口奶”，围垦土壤得到了迅速有效改善。

换灰换料掸烟煤“换灰换料”是沙地方言。“换”，这里指

的是用现金交换。沙地土质盐碱，不能使用本地的麻秆灰肥田，对口的当是里畈的稻草灰。因此，每年农闲时节，生产队就要选派几个会看货估价、“落船会摇、上岸会挑”、又诚实守信的人，带上“长箩担”、兑好“小钞票”（换灰都是几毛几分的小生意），开船到

绍兴农村换灰。大约四五天后，满满一船稻草灰撑到了生产队的河埠头。这样，一年总要出去换灰三四次。

人粪尿，沙地人称“料”，生产队虽也有人畜粪，但不够用，经常要到近者三四里、远者六七里的义盛、靖江等集镇里“换料”。可是街里人个个都是做生意的“精”，一茅坑料八成是水，只两成是料。这“大水料”人倒挑得乏力，浇到地上却不见得有多少肥力。这划不来的买卖不做也罢。大队里派出的“釆办员”在杭州找到了门路。杭州的“公坑料”是地道的“真材实料”，很少有水分，且花钱有限。然而，杭州料虽好，但隔江过水的，运输有点麻烦。大队采办员与杭州环卫处几经周折，最终，由钱塘江的“外江船”将料运到萧山闻堰镇码头，再由生产队的船只接驳，然后摇一百多里水路，前后花三四天时间，一船货真价实的“真干头料”才会运到生产队里。

烟煤，是农家大灶烟囱里积累的煤灰，数量不多，但肥力特好。生产队里每年都要挨家挨户掸一两次。掸烟煤者用一根三四尺长的小竹棒，头上绑一个草结团，往烟囱里捅，烟煤就会落到下面垫着的麻袋上。掸烟煤虽不是个体力活，但一天掸下来，人却像一个戏台上的黑脸包公似的，连擤出的鼻涕也是墨黑墨黑的。

悠悠文海13年情不知不觉我已经在文海工作了13个年头，我与文海的关系就如同跟爱人一样。邂逅，牵手，相知，相许，然后共度此生。

积肥办肥那些事积肥办肥，是沙地农民在农资紧缺的情况下发展生产的一个创举。它虽已成为历史，但这种精神是极其可嘉的，值得后人学习。

积肥办肥，是当时沙地农民

在国家化肥等农资十分紧缺的情

况下，自力更生，奋发图强，艰苦

奋斗，发展生产的一个创举，现在

讲来，有人觉得是“天方夜谭”，不

可思议。但这样的事确确实实发

生过，上了年纪的沙地人都是记

忆犹新的。它虽已成为历史，亦

无仿效价值，但这种精神是极其

可嘉的，值得后人学习。