2016年5月4日，泰州古东岳庵举行了文经法师追思会，四乡八镇的僧众、居士、香客闻讯前来参加追思，瞻礼辞别法师。文经法师圆寂于 4月 29 日 18 时55分。追思会的当天，由姜堰净业寺方丈为文经法师举办了坐缸、封缸法事。

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05人物2016年5月8日 星期日 责任编辑：严勇 本版邮箱：601810545@qq.com

七十高龄投身佛门

文经法师俗名郭毓卿，1923年出生于江都嘶马镇一农户家庭。她少年时代即信愿佛学，受佛学启迪，身体力行，以素食为常。

1954年她定居到上海，尔后成为服装厂一名工人。年事渐大，她的婚恋受到家人亲友的关注及催逼，她说，个人的婚事是小事，有更大的事，我更热爱的事等待我去做，婚恋的事等等再说吧。

工作之余，她常与周边的信众往来交游，时常到附近的庙宇瞻仰僧宝。

“文革”中全国各地的庙宇及僧众受到冲击，佛教活动场所被并成他用，大部分僧人还俗归乡。

少年时代即受具足戒，常年随侍圆瑛大和尚的明旸法师解放初期当选为中国佛教协会理事，在“文革”中也遭受了非难。

上世纪八十年代初期，宗教政策落实，明旸法师担任苏州灵岩山首座，并先后兼任北京广济寺、上海龙华寺、福州西禅寺、莆田光孝寺等住持。

经过明旸法师争取，重新恢复了上海圆明讲堂、圆瑛大师纪念堂，每年举办佛七、法会、讲经等活动。其时文经已由服装企业退休，经常出入龙华寺，积极参学，并一再向明旸法师表示皈依之愿。1985年，明旸法师同情其身世，念其心诚，纳为皈依弟子。

退休后的文经倾其积蓄，周游在各地名山大刹，潜心学佛。她曾六往宁波普陀山朝圣。此后，她舍俗家名姓，以文经名世。

建于北宋年间的泰兴庆云禅寺闻名大江南北。1984年，泰兴市政府将庆云禅寺、城隍庙、宝莲庵这三个文物保护建筑合并，组建、修复成现在的庆云禅寺。庆云禅寺的名、城隍庙的殿、宝莲庵的塔，其胜名远扬。

上世纪九十年代，文经法师几度来到泰兴，礼拜庆云禅寺、观音寺。谈禅论道后，观音寺演法法师肯定她，信愿大，修行好，是个身心一致的得道居士。

演法法师怜惜她说：“您也是七十古稀的老人了，不要到处云游行脚了，就在我们泰兴，任选一庙寄住落脚吧。”

在泰兴庆云禅寺慈光法师的提议下，文经来到了南官河东畔的一座旧庵堂——古东岳庵。

建苏中较大女道场

南官河东畔，刁铺韩家河庄庄西的几方农田里，一座七架梁的旧房孤零零地屹立在荒草野蒿间。推开柴门，只见稳固的古础，高挑的梁柱，旧石碑，旧石莲花座，正房前镶有厂棚，分明是个清代古建筑。

史载，古东岳庵历史上原为大僧住持的寺庙，始建于清顺治年间，时名“东岳庙”，俗称“和尚庙”，由韩家河、赵家河、叶家河三庄群众在韩家河西庄（即现址）捐资所建。

东岳庙初时所奉主泰山神，民间称为东岳大帝，和城隍在古代民众的信仰中同为司命神。“气应青阳，位尊震位，独居中界，统摄万灵掌人间善恶之权，司阴府是非之日，案判七十二曹，刑分三十六狱，惩奸罚恶……”对此统摄万灵的帝神，历代朝廷和地方官府都要隆重祭祀，尊崇之风在民间更加盛行。

为求五谷丰登，人丁兴旺，家事平安，外出顺风，虔诚祈祷，都是百姓寻常之举。为此东岳庙香火盛行。

清嘉庆年间，地方遭受长达数年的旱灾和蝗灾，民众祈求未果，庙中香火一度中断。后请广德法师出任住持，广德法师与门人福贞十方叩募，将庙堂移建于韩家河东庄。请奉“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”为主神。后道光皇帝的老师，主政过浙江学政的吴存义光临东岳庙，留下碑文，又为庙宇增色。

随着香火兴旺，庙产随之增加。继任者福贞法师于1852年将庙宇重建于庄西现址，占地三亩，为前后殿。因尼僧当家，庙名改称为“古东岳庵”。

到民国中期，古东岳庵香火渐衰，但庵中法师爱国爱教的精神不衰。1940年 2月，日军从龙窝口登陆占领口岸，为抵御外侮，刁铺集镇修建碉堡御敌，当家师太智广毁庵纾难，拆庙前殿捐之。“文革”期间古庵成为生产队的粮仓。

三百余年来，庵寺易地更名，释道嬗替。所幸历尽沧桑的古庵尚存殿堂及道光年间旧制石碑。

正如行话所说，禅座坐出神通，撞钟撞到正点。文经法师一再向泰兴佛教协会申述自己的宏愿：修行正果，利己度人。尽余生余力，奉献佛教事业。

泰兴市佛教协会同意恢复古东岳庵的佛事活动并由文经法师主持。1994年农历三月初八，泰兴庆云禅寺慈光法师来到古庵举行开光仪式。

文经法师以高龄宏愿，重续古庵香火，她团结众居士香客，广结善缘，整修旧庵，扩建殿宇。经十多年来不懈努力，古庵已扩建有大雄宝殿、厢房楼、药师宝殿、天王殿，加旧有殿堂，古庵共建有40多间房屋，佛、菩萨100多尊。相应法器如铜钟、大鼓、大香炉、木鱼、大磬等添置俱全，使古东岳庵成为苏中地区较大的女众修行弘法道场。

2010年，泰州光孝律寺为其举行传法仪式，成一长老开示法要。

2011年，文经法师升座为古东岳庵方丈。

（供图：天羊乐、边走边唱、林素萍）

文经法师：重续古庵香火□大朴 冬梅 圣标 庆生 云鹏

文经法师

古庵药师宝殿

东岳庵位于高港区刁铺，原名东岳庙，始建于清顺治初年（1644），距今已近360年。东岳庵原坐落在刁铺北部韩家河庄西，有前殿、大殿和厢房，为韩家河、赵家河、叶家河三庄民众捐款所建，佛事要任是上保国泰、下保三庄民安。从顺治初年建庙到嘉庆初年（1796）近160年间，三庄民众辛勤 耕 耘 ，风 调 雨 顺 。 嘉 庆 十 年（1805），刁铺遭受长达数年的旱灾和蝗灾，三庄民众合议，请名尼广德法师出任住持。广德法师到任后，拟另选址重建庙堂，故与高徒福贞十方叩募，各界人士捐款积极。筹款就绪，广德法师于嘉庆十八年（1813）将东岳庙迁建韩家河庄东，与韩家祠堂仅一路之隔。

庙貌焕新未几，广德溘然仙逝，三庄民众大悲，给以厚葬，砌莲花基座石塔一座。此石塔于1977年因平田整地时移平，雕花石块散落民间。高徒福贞继任住持，古庵欣欣向荣，香火鼎盛，朝拜香客已越三庄之众，不少来自于附近乡镇，甚至县城、州城，各界人士比比皆是。翰林院编修提督吴存义，于道光二十九年（1820）四月到此督察，笔留赞语，称古东岳庙为

“一方上刹，殿宇辉煌，亦且神灵”，今碑文当在。因为香火兴旺，寺产日渐丰裕，住持福贞就在咸丰三年（1853）将庙宇重建于庄西现址，占地三亩，为前后殿。石碑作为镇寺之宝，也随迁新址并镶于寺墙，庙名改称为

“古东岳庵”。今日所存旧殿，即为福贞法师所建。

民国中期该庵香火渐衰，但庵中尼师爱国爱教的精神不衰。民国二十九年（1940）二月，日军从龙窝口登陆，占领口岸。为抵御外侮，刁铺镇驻军修建炮楼，住持智广决定毁庵纾难，拆庵前殿捐之。

东岳庵香火一直延续到1966年初夏的“文革”。由于动乱，古东岳庵遭受灭顶之灾，佛菩萨被拉出山门，焚烧殆尽，铜钟等金属法器均被送往废品收购站，尼师被迫还俗，殿堂则成了粮食仓库。不幸之中万幸，道光年间遗留的石碑未受到损坏，当地民众对石碑呵护备至。上个世纪八十年代，泰兴政协文史部门得知石刻碑文为清朝泰兴籍进士、咸丰皇帝的老师吴存义所撰，认为很有收藏价值，就派员来村索取，未成，碑石仍留原处保存，成为后古东岳庵恢复的依据。

1993年，现任住持文经法师云游至此。她非常赏识这块风水宝地，从遗留的古石刻碑文中，她知晓了昔日古庵的辉煌，从遗留的旧庵堂，她看到了新生的希望。当时，文经法师年已七旬，但她以弘扬佛法为己任，决心恢复古东岳庵，重续中断的香火。经泰兴宗教部门批准，古东岳庵终于恢复，并由文经法师任住持。历经十余年，古庵已旧貌换新颜。如今已建有大雄宝殿，两侧厢房楼共25间，佛、菩萨像已塑十多尊。铜钟、大鼓、香炉、木鱼、大磬等法器一应俱全，已颇具规模。

2002年11月1日，东岳庵专门迎请四川甘孜协庆寺贡夏活佛来庵举行法会，历时九天，成为当地的盛事。藏传佛教在泰州一带的活动，经查询这还属首次。 （摘自2007年《泰州佛教》）

东岳庵□范观澜