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Resea:CincolibrossobrelasparbolasdeJess

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KennethE.Bailey,Poet&PeasantandThroughPeasantEyes:ALiteraryCulturalApproachtotheParablesofLuke.GrandRapids:Eerdmans,1983.CraigL.Blomberg,InterpretingtheParables.DownersGrove:IVP,1990.StephenI.Wright,TheVoiceofJesus.MiltonKeynes,UK:Paternoster,2000.BrianC.Stiller.PreachingParablestoPostmoderns.Minneapolis:Fortress,2005.LuiseSchottroff,TheParablesofJesus.Trad.LindaM.Maloney,Minneapolis:FortressPress,2006.

Estascincopublicacionespresentanunavariedaddeenfoquesinterconectadosaltemadelahermenuticadelasparbolas.EnelmundoacadmicoestoesuntemadebatidoyporsupuestolainterpretacindelasparbolasesmuyrelevanteparalaiglesiaenAmricaLatina.LatercerapartedelasenseanzasdeCristoesenesaforma.

Elmsconocidolibroenlosltimos25aosesporKennethBailey,quieneramisioneroenelMedioOrienteytraeunacercamientoliterarioculturalaltema.LaobradeBlombergesmuyconocidaenelmundoevanglicoycuestionalainterpretacinestablecidaporJeremiasyDodd.Lasdemspublicacionessonmsnuevasymuestranunarespuestaaasuntoscontemporneos.ElenfoquedeWrightprovienedelaperspectivadelgrupodeacadmicos,elSeminariodeJess(JesusSeminar)[1]ysuanlisisliterariotieneelpropsitoqueloslectoresencuentrenelinequvocomensajedeJess.Enunamaneracomparable,ellibroporBrianStilleriniciaconelposmodernismoyeldesafodelasparbolasaestacosmovisin.Stillerofrece,enunamanerarefrescante,pautasparaelpredicador.FinalmentelaobradeLuiseSchottroff,quellevaelttulosencillo,LasParbolasdeJess,esunanlisisdelacomplejidadesdeltrasfondosocialdelaiglesiaprimitivaydelastradicionesjudasdenarracin.Laautoraproponelasparbolasentrminosdeunmensajedeliberacinhoy.

EnPoet&PeasantandThroughPeasantEyes:ALiteraryCulturalApproachtotheParablesofLuke,(Poetaycampesinoy,Porlosojosdelcampesino:Unacercamientoliterarioculturalalasparbolas)Baileyproponedostesisprincipales:LaculturaquesereflejaenlasparbolasdelSeoresladelprimersigloPalestino[2]yLaestructuraliterariaharecibidomuypocaatencin.[3]BaileyestdeacuerdoconelcomentariodeDoddsobreladebilidaddemuchosintrpretes,nadievaacrucificarunpredicadoritinerantequienpredicunmensajeanimandopersonasparavivirsegnprincipiosdemoralidad[4].PeroBaileyatacalacrticadelasformasempleadaporDoddyJeremias.ltienemsintersenunenfoquequenopreocupaconasuntosdelahistoriadetradicionesperoestnmsinteresadosenlasparbolascomoproduccindeunaimaginacincreativa,comoessugeridoporG.V.JonesyD.O.Via.

ParasolucionarelproblemadelintervaloculturalqueseparaelNuevoTestamentoconelpresente,BaileyulitizalasversionesorientalesantiguasdelNT,especialmentelasiracayrabe.Estasdanunapreciodecostumbresantiguos,porejemplo,BenSirachdicequeunaristcrataesconocidoporsumaneradecaminarlentaycondignidadcomounpatriarcadelMedioOriente.EstoesimportanteenlahermenuticadelPrdigo[5].AdemsBaileyaadesuconocimientomisionerodelosmundosegipcio,libansysirioysustradicionesculturales.

Aunqueelautortieneunenfoquehistricodelostextos,lusatambinlaideadeE.Linnemannquelasparbolassonconjuntosteolgicosdondelaconclusinliterariaaunaparbolanoindicalaconclusinnica.Esdecirpuedeserquehayunareddetemas[6],comoLinnemanndice.unaparbolanoesunailustracinperounmododelenguajeteolgicoparaevocarunarespuesta.[7]UtilizandoestoBaileydesarrollaunaestructuraliterariaaplicadaalmaterialparablicoenelevangeliodeLucas.

Estapublicacinesactualmentededostomos:Poet&Peasant(Poetaycampesino)escritoen1976yThroughPeasantEyes(Porlosojosdelcampesino)de1980.Sutcnicadeanlisiscultural,utilizandotextosorientalesynotandolaestructuraliterariaesaplicadaalmaterialparablicoenelevangeliodeLucas.

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EssignificativoquetodosloscuatroautoressiguientesenestreseaempleanlasinvestigacionesdeBailey.Semuestraqueesunaobrabsicaparaelestudiantedelasparbolas.LanicadesventajadeBaileyesquesusescritoscontienendemasiadodetallehastaqueellectorpierdeelsentidodepuntoprincipal.

EllibrodeBlomberg,InterpretingtheParables,(Interpretandolasparbolas)hasidomuypopulardesdesuprimeraimpresinen1990.DeloscincottulosenlacrticaesteeselnicoqueLogosSoftwareBblicohaconvertidoenunaformaelectrnicaporsusistemabibliotecario.

Blomberginiciasuescritoenunpuntocontroversial,examinandoeldebatesobreelrechazodelusodealegoraenlainterpretacindelasparbolas.levalalasfortalezasydebilidadesdelaalegorayproponequehaydosvecesmsraznesparaaceptarelusodeestatcnicahermenutica.Enseguidalexaminaeltrabajodelascrticasdeformayderedaccin,ymuestralacontribucinquehanhechoytambindondenohansidotanprovechosos.

Enmsdetallelinvestigalainterpretacindeparbolasenlahermenuticacontempornea,especialmenteenlasreasdemetfora,estructuralismo,posestructuralismoylacrticalectorrespuesta.

Blombergconcluyeproponiendounacercamientoalasparbolascomomodeloliterarioqueexhibevariospuntossignificativosdeinterpretacin.lrechazalaposicindeJeremiasquelasparbolascontieneslounaconclusinnica.Suposicinesmsenlalneaconlaalegricaquepermiteunavariedaddesentidos.

Lasparbolasqueseleccionaparailustrarsutesissondiezcon3puntossimplesdeinterpretacin(p.ej.elPrdigo,elRicoyLzaro),ochocon3puntoscomplejos(p.ej.elBuenoSamaritano,losTalentos),nuevecon2puntos(p.ej.elFariseoyCobrador,yelamigoquevieneenlamedianoche)ytresconunpuntodeinterpretacinnoms(p.ej.elTesoroEscondido,laPerladeGranPrecioyelGrandeMostazaylaLevadura).

EnlaltimaseccindesulibroBlombergexaminaasuntoscontroversialesenlateologadelasparbolas.ltratadelaescatologa,elevangelioysusimplicacionessociales,elreinoeIsrael,ylacristologa.

Delascincopublicacionesestaeslaobramsenciclopdica,resumiendolamayoradelosestudiosdesdelaiglesiaprimitivahastafinesdeladcada1980.Aunqueunestudiotanextensivoresultaenuntratamientoligerodeideascomplejasysuestilodeescribirproduceexcesivasubdivisionesdeltipo,porejemploenumeracionescomo2.2.2.1.

EltitulodellibrodeStephenWright,TheVoiceofJesus,(LavozdeJess)esfascinante.TieneunpropsitoigualaJlicheryJeremiasparaescucharlavozverdaderadeJess.EmpleandolacrticadefuentesellosdistinguanentrelosescritosdelosprimerosCristianosyelmensajeactualdeJessmismo.LamismabsquedaparalavozdeJesstambinestmanifestadarecientementeenelSeminariodeJessyespecialmenteenlosescritosdeBernardBrandonScott.

Wrightproveeunanlisisdediferentestiposliterariosespecialmenteelusodefigurasytropos.Elproponequeeltropodemetonimiaeslamejormaneradedescribirlatcnicaliterariaenlasparbolas.

ComoBlomberg,WrightcriticaelataquedeDoddsobrelainterpretacinpremodernadelasparbolascomoalegoras.EldescribeesteperodocomounodelEntendimientodivinoynocomountiempocuandolosinterpretespercibanquelasparbolaserancdigosparadescifrar.

LaeradeinterpretacinmarcadaporJlicheryDoddelautordescribecomoEltiempodelabsquedahistrica.EncambiolosestudiosdelSeminariodeJess(JesusSeminar)son,EltiempodellectorenlocualelbiblicistaScottsiguelahermenuticacontemporneadeRicoeur.Enestalosnarrativosvienendeserfuncionesmetafricascreadosparaservircomomodelospararedescribirlarealidad[8].

WrightopinaquelasparbolasnosonmaterialesdelavidacotidianadelsigloprimeroenPalestina,comofuelasuposicindeDodd.Peroellassoncuentosparaasombrarlosoyentes:Creoquemejoresquemiremoslassituacionespintadasenestoscuentoscomoinstantesasombrosasdelanuevaeraensmismo.[9]ltratadecombinarunahermenuticaposmodernadesospechoconunahermenuticapremodernadeconfianza.[10]EsdecirellectordebepensarmsalldelasintencionesdeJessysusinterpretesporqueellossonsospechosos,ytambinconfiarenloqueelevangelistaescribesobreJess.

ElenfoquedeWrightestasobreseisparbolas(elBuenSamaritano,elHijoPrdigo,elAdministradorAstuto,elRicoyLzaro,elJuezylaViuda,yelFariseoyCobrador)yanalizalasinterpretacionespropuestasporloscomentaristaspremodernos,porJlicheryporScott.

SulibroinicicomounatesisdePh.D.enlaUniversidaddeDurham,Inglaterraytodavatieneesteestilo.ElenfoqueesdiferentealosescritosdeBaileyyBlombergyporesocomplementabiensuslibros.

EllibroPreachingParablestoPostmoderns(Predicandolasparbolasalosposmodernos)es

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diferentedelosanterioreslibrosporquesetratadelusohomilticodelasparbolasenlasociedadposmoderna.BrianStilleriniciaanalizandolascosmovisionesmodernasyposmodernasyopinaquelamodernidadtodavaexisteconlaposmodernidad.Tambincomentaque,Lamodernidadhatenidosuimpactomsseriosobrereligin,enfrentandolabasefundamentaldelafecristiana,queesunDiosexternoanosotros[11].

Analizandoelposmodernismo,Stillerenumerasuscaractersticas[12]:

1.RaznesrechazadacomoelmedioprincipalparadescribirlaverdadLaverdadnovienedeloqueestafueradenosotros,perodeloqueesinterior.

2.Laverdadnoesobjetiva.Esalgoquelapersonahaceensmisma.

3.Elrechazodelconceptodelaautoridadporqueestahacereclamosdeloqueesverdaderoylousaparasujetarapersonas.

4.Elrepudiodelametanarrativapormotivoquenohayverdadglobalparaexplicareventos.

5.Todaslasideassondeigualvalor,porquelaverdadesrelativa.

6.Unaculturateraputicaquetratadelbienestarpersonal.

ElautornotalafaltadeconexinentrelasparbolasdeJessylasdelosrabinosylaausenciadeparbolasenlosrollosdelMarMuerto,losApcrifosylosPseudopigrafos.lconcluyeconJeremias,LasparbolasdeJesssonalgocompletamentenuevo[13].Elpropsitodeellasesquenadiequedaneutral:TodosdeberanatendersullamamientodeJessparaunirseconlensunuevoreino[14].Stillermarcadiezcaractersticasdelasparbolas,como,porejemplo,sonterrenales,nonecesitanconocimientoanteriorparaentender,combinansabidurayescatologa.

ParapredicarlasparbolasStillerdareglasparasuinterpretacin(porejemplo,observeelcontextomsamplio,disciernaelpuntoprincipaldeJess,reflexionesobreelmundopalestinodelprimersigloycomoresponderanlaspersonas).Enseguidaelautordesarrollaeltextohomileticamente,observandoenlaparbolaloimprevisto,losdetallesysutrama.Finalmenteelautorexplicacmolasparbolasenfrentanlascaractersticasparticularesdelmundoposmoderno.

Stillerdescribelaeradelaposmodernidadcomounaquemanejaimgenesyhablapormediodecuentos.Losposmodernossabencomohacerexgesis,dandosentidoaloqueescuchanpormediodeimgenesymetforas,conunaaplicacinalavida.[15]SegnStillerloespecialdelasparbolasesqueellasofrecenestacombinacindeimagenymetfora,yconlaaplicacincotidiana.

DiezparbolasdeMateoyLucassonanalizadasentrminosdesuscontextos,lexicografas,culturaymensajes,ylaoportunidadquedanparapredicaralosposmodernos.Haybosquejosexegticosyhomilticos,ytambincomentariosextendidossobrecomopresentarelmensajealamenteposmoderna.Enlaltimaseccinelautordacuatrosermonesilustrativosdesusprincipalescomentarios.

Esunaobraunpocodiferenteyhacepensarallectorenunamaneradiferentealosltimostreslibros.Efectivamentehacelapregunta,Lasparbolasllevanunrolespecialhoyenlacomunicacindelmensajedelreino?

Existendostomoscomplementarios,ConfessingJesusChrist:PreachinginaPostmodernWorld(TestificandoaJesucristo:Predicandoenelmundoposmoderno)porDavidJ.LoseyTestimonytotheExiles:SermonstoGenXersandOtherPostmoderns(Testimonioalosexilios:SermonesalageneracinXyotrosposmodernos)porMarkR.Feldmeir.

LapublicacindelaopasadodeTheParablesofJesus(LasparbolasdeJess)porLouiseSchottroff,enriqueceelconocimientodelasparbolas.Despusdeexaminarelcontenidodelosltimoscuatrottulos,tieneraznparacomentar:Muchasobrasexegticas,incluyendolibrossobrelasparbolas,sufrendeunaexplicacindemasiadadesusmetodologas.[16]Ellaanaliza20parbolasyeselnicoautorqueutilizarelmaterialdetodoslostresevangeliossinpticos.Suscomentariossonbasadossobre:

Unanlisissociohistrico.Unainterpretacinescatolgica.Lahistoriadelahermenutica.Ellarechazaelconceptodedualismoenlalecturadelasparbolas,esdecirlaimagenenelcuentoylasustanciaespiritualenlainterpretacin.Dice:lasparbolastratandelasvidascotidianasenlaeradelImperioRomano,yensmismascontienenunmensajeinmediatoquedebenserescuchado.[17]Entoncesunnfasisparadestacareslapreocupacindelasparbolasconelreinodelibertadsocial,sexualyeconmico.

LassuposicioneshermenuticastradicionalesqueestnenfrentadasporSchottroffson:

Laideologadesuperioridad.Segnlaautoranoeslegtimoasumirquelareligincristianaessuperioralasdemsreligionescomoimplicanlaspalabras:Austedesseleshaconcebidoconocerlos

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secretosdelreinodeloscielos(Mat.13:11).[18]

Elusodedualismoyescatologa.Esdecireldualismoantropolgicoqueveelcuerpohumanodemenosvalorqueelcuerpoespiritualenelmundovenidero.OtrosacadmicosqueenseanunaescatologanodualistasonErnstBloch,JohannBaptistMetz,JrgenEbachyRosemaryRadford

Ruether.[19]Schottroffcomprendequelasparbolastratansobreelreinoqueestactualmente

cambiandovidashoy.[20]

Elabusodelsentidodeculpayelsufrimiento.Schottroffdicequelafehasidoconfundidacon

pasividadyaceptacindeinjusticia.[21]

Unconceptodbildeobedienciayautoridad.Latendenciaeshacerunaexgesisdetextosquetratan

deobedienciaalasautoridadessincriticaraestasautoridades.[22]

LasdemsreasqueellaenfrentasonlasestrategiastradicionalescristianasparaevitarlaresponsabilidadparaelevangeliodelospobresenelNuevoTestamentopor:

Pensandoqueavariciaessimplementeunaculpamoralindividual.[23]

Explicandoelevangeliodelospobrescomodandodineroaellos.SuponiendoqueelmandatodeJessdeentregarposesioneserasimplementeparauncrculolimitadoeneltiempodelNuevoTestamento.Interpretandoelevangeliodelospobresenunamaneraespiritual.PasandoporaltooreinterpretandolatradicindearrepentimientoescatolgicoenelNuevo

Testamento.[24]

SchottroffcitaMiguelA.DelaTorre:Sisepuedeleeruntextobblicoeinterpretarloenvariossentidos,culinterpretacinescorrecta?ElretoenfrentadoporlosmarginadosqueleenlaBibliaesquelaculturadominantesiempretieneelpoderparamodelarylegitimareldiscursoreligioso.[25]Laautoraproveeunresumendesusopinionesenelapndice,Comodeboleerunaparboladelevangelio.

EnoposicinaStiller,SchottroffrechazalaideaqueelestilodeJessensusparbolassolamenteperteneceal.Elladicequeestasparbolassonmuysimilaresalasdelosrabinos(comohansugeridoDavidFlusseryDavidStern).

WilliamHerzogescribiellibroconunttuloestimulante,ParablesasSubveriveSpeech(Lasparbolascomohablasubversiva).Suideaesquelasparbolashacensuspropiasafirmacionesteolgicas.EstoesloqueSchottroffhaceprovocativamenteensuhermenutica.Comotalestapublicacinhacereflexionarallectorenunamaneradiferentequelasdems.

DavidE.C.FordProfesordelNuevoTestamento,FundacinUniversitariaSeminarioBblicodeColombia,Medelln

[1]http://es.wikipedia.org/wiki/Jesus_Seminar(acceso9dejuniode2007).

[2]KennethE.Bailey,Poet&PeasantandThroughPeasantEyes:ALiteraryCulturalApproachtotheParablesofLuke.GrandRapids:Eerdmans,1983,p15.

[3]Bailey,p15.

[4]Bailey,p16.

[5]Bailey,p30.

[6]Bailey,p42.

[7]Bailey,p43.

[8]StephenI.Wright,TheVoiceofJesus.MiltonKeynes,UK:Paternoster,2000,p.158.

[9]Wright,p.186.

[10]Wright,p.250.

[11]BrianC.Stiller.PreachingParablestoPostmoderns.Minneapolis:Fortress,2005,p4.

[12]Stiller,p.6.

[13]Stiller,p.13cp.JoachinJeremias,TheParablesofJess.London:SCM,1972,p.12.

[14]Stiller,p.15.

http://es.wikipedia.org/wiki/Jesus_Seminar

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[15]Stiller,p.30.

[16]LuiseSchottroff,TheParablesofJesus,Trans.LindaM.Maloney,Minneapolis:FortressPress,2006,p.2.

[17]Schottroff,p.2.

[18]Schottroff,p.81.

[19]Schottroff,p.83.

[20]Schottroff,p.85.

[21]Schottroff,p.86.

[22]Schottroff,p.87.

[23]Schottroff,p.88.

[24]Schottroff,p.94.

[25]Schottroff,p.98.

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