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中国古代诗词教学新视野
华东师范大学中文系
方智范
两大思想误区
• 现实主义与非现实主义两分• 内容与形式两分
文学作品像一座大冰山——文学作品五层面
• 声音层面（语音节奏）• 意义层面（词、句的意思，意象）• 世界层面（人物、背景、事物等）• 观点层面（思想、观念、感情）• 形而上层面（崇高、悲剧、神圣等）
形式——完成了的内容
哦，随乐摇摆的身子，哦，明亮的眼睛，我们怎能把舞者与舞蹈区分？
一、意象与意境
词语与意象
词语——指称意义意象——表现意义
桃花
桃之夭夭，灼灼其华。（《诗经 · 桃夭》）去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 （崔护《过故人庄》）紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。 （刘禹锡《戏赠看花诸君子》）
1 、原型意象
君子于役
君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。
君子于役，如之何勿思！
君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。
君子于役，苟无饥渴。
《诗经》四十二首
清 · 许瑶光
鸡栖于桀下牛羊，饥渴萦怀对夕阳。已启唐人闺怨句，最难消遣是昏黄。
宿建德江 孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》）
青山横北郭，白水绕东城。此地一为孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。（李白《送友人》）
念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。（柳永《雨霖铃》）
菩萨蛮 李白
平林漠漠烟如织， 寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。
望江南 温庭筠
梳洗罢， 独倚望江楼。 过尽千帆皆不是， 斜晖脉脉水悠悠。 肠断白蘋洲。
天净沙 秋思 马致远
枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。
夕阳西下， 断肠人在天涯。
枯树在冷风里摇，野火在暮色中烧。啊！西天还有些儿残霞，教我如何不想她？
－－刘半农《教我如何不想她》
2. 意象叠加——1＋ 1>2
意象叠加关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
（《诗经 · 关雎》）玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。（白居易
《长恨歌》）雨中黄叶树，灯下白头人。（司空曙《喜外弟卢伦见宿》）
对比• 朱门酒肉臭，路有冻死骨（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）
• 战士军前半死生，美人帐下犹歌舞（高适《燕歌行》）
• 落花人独立，微雨燕双飞（晏几道《临江仙》）
鹧鸪天 辛弃疾
壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜捉银胡觮，汉箭朝飞金仆姑。追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将
万字平戎策，换得东家种树书。
虞美人 蒋捷听雨
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
3. 意境——物我交融与主客合一
归园田居（其一） 陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
苏轼： 观陶彭泽诗，初若散缓不收，反复不已，乃识其奇趣。（惠洪《冷斋夜话》引）
渊明“ 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，本以言郊居闲适之趣，非以咏园田。（张戒《岁寒堂诗话》）
《庄子 · 人间世》：“ 虚室生白。”
司马彪：“ 室比喻心，心能空虚，则纯白独生也。”
饮酒（其五） 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。
苏轼： 因采菊而见山，境与意会，此句最
有妙处。近岁俗本皆作“ 望南山”，则此一篇神气都索然矣。（《东坡题跋》）
晁补之： 东坡云陶渊明意不在诗，诗以寄其意耳。“ 采菊东篱下，悠然望南山”，则既采菊又望山，意尽于此，无余蕴矣，非渊明意也。“ 采菊东篱下，悠然见南山”，则本自采菊，无意望山，适举首而见之，故悠然忘情，趣闲而景远，此未可于文字精粗间求之。（《题陶渊明诗后》）
篱有菊则采之，采过则已，吾心无菊。忽悠然而见南山，日夕而见山气之佳，以悦鸟性，与之往还，山、花、人、鸟，偶然相对，一片化机，天真自具，既无名象，不落言诠，其谁辨之？
－－王士禛《古学千金谱》
惟信禅师：见山是山，见水是水见山不是山，见水不是水见山只是山，见水只是水
文学之事，其内足以摅己，而外足以感人者，意与境二者而已。上焉者意与境浑，其次或以境胜，或以意胜。苟缺其一，不足以言文学。原夫文学之所以有意境者，以其能观也。出于观我者，意余于境。而出于观物者，境多于意。……故二者常互相错综，能有所偏重，而不能有所偏废也。
（樊志厚《人间词甲稿序》）
境余于意－－再现：
白居易《钱塘湖春行》• 意余于境－－表现： 感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫
《春望》）• 意、境两浑－－体现
二、母题与意蕴
母题： 在文学作品中，有一种单一要素，
如情景、主旨、事件、人物、意象，可以作为扩展叙事、形成新的文学作品的基础，称为母题。
意蕴总是比直接显现的形象更为深远的一种东西。
－－黑格尔《美学》
“ 在水一方”母题的中外联系
蒹 葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
箜篌引（古乐府）
公无渡河，公竟渡河！渡河而死，其奈公何！
企慕情境
此岸——彼岸生存困境——精神佳境
迢迢牵牛星
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。
无题 李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
在我的面前发现一条小溪，溪水向左流着，把生长在它两岸的草推倒在水面上。……我的脚步被溪水所阻，但我的眼光却看在水的那边，尽情地鉴赏那广大而多变化的丰草和佳木。当时我忽然看见一幅奇景，使我改变了思想的路线：原来是一个孤单的女子，她一方面唱着，一方面采着花，在那锦绣一般的路上。……那少妇从对岸向我微笑，手中不断地理着花朵，都是此地无种而生的植物。她和我之间的距离不过三步光景，然而薛西斯（波斯王）渡过，至今犹为人类骄傲的约束的赫勒斯滂（即达达尼尔海峡）之见恨于莱安德（与其情人赫萝常在此相晤），因为赛斯托斯和阿比多斯（海峡两岸相对之地）之间的波涛汹涌，也并不超于此小溪的见恨于我，因为那时尚未可以交通。（意大利·但丁《神曲·净界》第三十八篇）
老人与海 海明威
人可以被打败，但不会被毁灭。
老渔人在他与海洋的搏斗中表现了可惊的毅力——不是超人的，而是一切人类应有的一种风度，一种气概。海明威最常用的主题是毅力，他给毅力下的定义是：“在紧张状态下的从容”。
——张爱玲《老人与海中文译本序》
三、独感与共感
伟大的诗人谈着他自己，谈着“我”的时候，也就是谈着大家，谈着全人类。……人们在他的悲哀里看到了自己的悲哀，在他的心灵里认识到自己的心灵。
－－ [ 俄 ]别林斯基
个人的哀伤仅仅是全民族哀伤的一个象征而已，它所体现的是当时举世存在的苦难。
－－ [ 丹麦 ] 勃兰兑斯
艺术家表现的决不是他自己的真实情感，而是他认识到的人类情感。一旦艺术家掌握了操纵符号的本领，他所掌握的知识就大大超出了他全部个人经验的总和。
－－ [美 ]苏珊 · 朗格
1 、杜甫诗歌的“ 诗史”价值
自京赴奉先县咏怀五百字 杜甫
杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契。……穷年忧黎元，叹息肠内热。……生逢尧舜君，不忍便永诀。当今廊庙具，构厦岂云缺？葵藿倾太阳，物性固莫夺。
凌晨过骊山，御榻在嵽嵲dienie（高山）。……君臣留欢娱，乐动殷胶葛（响彻云霄）。赐浴皆长缨，与宴非短褐。彤庭所分帛，本自寒女出，鞭挞其夫家，聚敛贡城阙！ 朱门酒肉臭，路有冻死骨，荣枯咫尺异，惆怅难再述！
老妻寄异县，十口隔风雪。谁能久不顾，庶往共饥渴。入门闻号咷，幼子饿已卒。吾宁舍一哀，里巷亦呜咽！所愧为人父，无食致夭折！
生常免租税，名不隶征伐。抚迹犹酸辛，平人固骚屑（百姓动荡不安）。默思失业徒，因念远戍卒。忧端齐终南，澒hong洞不可掇。
又呈吴郎 杜甫
堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾！
2 、写个人遭遇的《登幽州台歌》
登幽州台歌 陈子昂
前不见古人， 后不见来者。
念天地之悠悠， 独怆然而涕下。
燕昭王南登碣石坂，遥望黄金台。丘陵尽乔木，昭王安在哉？霸图怅已矣，驱马复归来。
郭隗逢时独为贵，历代无非才。隗君亦何幸，遂起黄金台。
屈原《远游》： 惟天地之无穷兮，哀吾生之长勤。 往者余弗及兮，来者吾不闻。阮籍《咏怀》： 去者余不及，来者吾不留。
3 、写亡国之恨的李煜词
虞美人 李煜
春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
乌夜啼 李煜
林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水长东！
燕山亭 北行见杏花 宋徽宗
裁剪冰绡，轻叠数重，淡著胭脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少无情风雨。愁苦。问院落凄凉，几番春暮。 凭寄离恨重重，这双燕，何曾会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处？怎不思量，除梦里有时曾去。无据。和梦也新来不做。
尼采谓：一切文学，余爱其血书者。后主之词，真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。然道君不过自道身世之戚，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。 －－王国维《人间词话》
四、主旋律与多旋律
无 衣
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。
《唐风 ·鸨羽》： “ 王事靡盬，不能艺稷黍。父母何食？悠悠苍天，曷其有极！”
《小雅· 四牡》： “ 岂不怀归，王事靡盬，我心伤悲。”《毛传》： 思归者，私恩也；靡盬者，公义也；伤
悲者，情思也。
采 薇
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。……驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘。……昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
十五从军征
十五从军征，八十始得归。 道逢乡里人：“ 家中有阿谁？”“ 遥看是君家，松柏冢纍纍。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知饴阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。
出塞 王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
从军行 王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
沈德潜《唐诗别裁》： 作豪语看亦可，然作归期无日看，倍有意味。
刘永济《唐人绝句精华》： 用一 “ 终”字而使人读之凄然。盖终不还者，终不得还也，连上句金甲着穿观之，久戍之苦益明，如以为思破敌立功而归，则非诗人之本意矣。
五、比兴与寄托
1 、关于赋比兴
• 赋者，直陈其事也。• 比者，以彼物比此物也。• 兴者，先言他物以引起所咏之词也。 －－朱熹
比喻有两柄而复具多边。盖事物一而已，然非止一性一能，遂不限于一功一效。取譬者用心或别，着眼因殊，指同而旨则异；故一事物之象可以孑立应多，守常处变。
同此事物，援为比喻，或以褒，或以贬，或示喜，或示恶，词气迥异。
——钱锺书《管锥编》
《卫风 ·硕人》：手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。
《豳风 ·鸱枭》：鸱枭鸱枭，既取我子，无毁我室！
起予者商也！然后可与言《诗》已矣。 —— 《论语 ·八佾》
兴者，起也，取譬引类，起发己心。《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。
——孔颖达《毛诗正义》
触物以起情，谓之兴。 —— 唐 ·李仲蒙
关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠载悠载，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
氓
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
其寄托在可言不可言之间，其指归在可解不可解之会，言在此而意在彼。
——叶燮《原诗》
诗贵寄意，有言在此而意在彼者。
——沈德潜《说诗晬语》
卜算子 苏轼黄州定惠院中作
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
取兴鸟择木之意。 ——陈鹄《耆旧续闻》
初六鸿渐于干……六四于木。 —— 《易经 ·渐卦》
九二，履道坦坦，幽人贞洁。 —— 《易经 ·履卦》
六、节奏与情感
1 、节奏的产生
二拍子节奏
断竹，续竹，飞土，逐肉。
2 、诗歌中节奏的情感表现意义
创造一种形式并不是仅仅发明一种格式、一种韵律和节奏，而且也是这种韵律或节奏的整个合式的内容的发觉。 －－艾略特《诗的作用和批评的作用》
这里我们再次看出根本无法把节奏或韵律当成纯粹是音节感官方面的事来考虑，也根本无法把它们跟意义和通过意义而产生的情感效果分离开来。（瑞恰慈《文学批评原理》）
芣苢
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
读者试平心静气，涵咏其诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移而神之何以旷。
－－清 · 方玉润《诗经原始》
3 、唐诗的诗体与节奏
情感有节制，说话不唠叨，嗓门儿不提得那么高，力气不使得那么狠，颜色不着得那么浓。
——钱锺书《中国诗与中国画》
走马川行 岑参君不见，走马川，－ 将军金甲夜不脱， |
雪海边， － 半夜军行戈相拨， |
平沙莽莽黄入天。－ 风头如刀面如割。 |
轮台九月风夜吼， | 马毛带雪汗气蒸，－一川碎石大如斗， | 五花连钱旋作冰，－随风满地石乱走。 | 幕中草檄砚水凝。－
匈奴草黄马正肥，－ 虏骑闻之应胆慑， |
金山西见烟尘飞，－ 料知短兵不敢接， |
汉家大将西出师。－ 车师西门伫献捷。 |
4 、唐宋词的音律与情感
（ 1 ）声韵的平仄
满江红 岳飞
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。 抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。 驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
望海潮 柳永东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
八声甘州 柳永
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。 是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人、妆楼凝望，误几回、天际识归舟？争知我、倚阑干处，正恁凝愁？
（ 2 ）韵位的疏密
渔家傲 范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
（ 3 ）句式的奇偶
谢谢！
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