客家學院、客家語文研究所客家文化專題研究

客家本質个源考、研究客家學為例指導教授：羅肇錦博士碩士研究生：戴宏興

二〇二三五年五月十七日星期W

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AbstractSeminar in Hakka culture studies, committed to Hakka Culture

Studies, from Hakka Society document retrieval, genealogy; this seminar describes the collection of raw data, its application areas included field trips, folklore , archeology, biology , ecology, environmental science, geology, geomorphology, geophysics science, paleontology, anthropology, linguistics, philosophy, architecture, sociology and other natural or social science fields.

Hakka Culture Studies, help Chinese contribution to human civilization (leading global long-term positive impact on the independent inventions, discoveries, theoretical system).

Key word: Hakka, Hakka Culture, Hakka Studies, Hakka Society

摘要研究客家文化盡著重科學理論摎研究方法，在文獻摎族譜个尋覓、田野調查

摎口述歷史，重視社會傳承摎文化創意產業發展，愛普遍受到其他族群合作。投資深耕台灣客家學、幫助發揚光大中華文化个對人類文明長遠貢獻。以馬英久總統个「牽成客家、繁榮客庄」為理念，客家委員會主任委員、黃玉

振「榮耀客家、藏富客庄」為領導人等、「振興客家文化特色產業」、「扶助客家文創活動」、「輔導客家青年創業」、「培植客家領導人才」、「厚植客家社群力量」，以及「打造臺灣成為世界『客家新都』」。關鍵詞：客、客人、講客、客語、客家、台灣客家學、客家文化、客家文學、客家文化創意產業。

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總目錄壹.研究目的...................................................................................................................5

1.1尋客人个本質................................................................................................51.2認同客家........................................................................................................61.3客語三行詩 Hak21ŋi24sam24hoŋ11s24...............................................................7

貳.研究方法...................................................................................................................72.1堅持台灣客語个特色....................................................................................8

2.1.1客語 IPA紀音因應北京語...................................................................92.1.2客人音韻調特色.................................................................................9

2.2發展客家學..................................................................................................102.2.1羅肇錦創立學會、領導客家學院....................................................102.2.2徐正光創立學會、領導中研院研究臺灣客家學............................11

参.文獻參考.................................................................................................................123.1客人研究客人..............................................................................................13

3.1.1官方家譜源流考模式........................................................................153.1.2王東推翻預設研究結果範式............................................................163.1.3地緣語言接觸邏輯............................................................................183.1.4畲族摎田豆症、地中海貧血............................................................193.1.5特殊酵素G6PD係客人上早病灶...................................................203.1.6客人 DNA認證..................................................................................213.1.7客語文化特質...................................................................................23

3.2客語受時空政治多方面影響.....................................................................263.2.1客家學，客家研究與政府教育政策有相關....................................263.2.2從語音田野調查客人本質可信度高................................................273.2.3畲.......................................................................................................283.2.4客語變化在臺灣...............................................................................29

3.3超越政經時空理解本質真象.......................................................................29肆.研究結論.................................................................................................................30

4.1研究限制......................................................................................................304.2研究建議......................................................................................................30

◎引用文獻..................................................................................................................31※參考書目..................................................................................................................32

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圖目錄圖表 1台灣客家學領航................................................................................6圖表 2 Hak21 Ka24 Hok55 Ien55........................................................................7圖表 3用 IPA聲韻調符號，薪傳客人个智慧財產....................................7圖表 4羅肇錦教授帶領客語研究所..........................................................11圖表 5徐正光教授創立臺灣客家研究學會.第四屆年會.........................12圖表 6客家本質源流..................................................................................14圖表 7公務員政治作戰語言跟隨國家首都變動......................................15圖表 8客人基因DNA認證........................................................................21圖表 9客庄尊敬土地為財神之母{伯公}..................................................25圖表 10中華民國首都南京(1912到 1949)................................................27圖表 11客語聲韻調講座............................................................................27圖表 12摎世居江西省、南昌市个教授座談會，客、贛一家親............28圖表 13在臺灣有「北壁蛇不叫，南壁虎會叫」个傳聞........................29

表目錄表格 1客語因應北京語聲調表....................................................................9表格 2客語通用標調..................................................................................10表格 3客語發音{方法、部位、IPA紀音}一覽表...................................24表格 4臺灣客語記音摎拼音......................................................................29

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壹.研究目的組織研究團隊，使用國際學術語文聲韻調符號，薪傳、尋覓、客人本身个智

慧型財產『以客為尊』參照 15、時時處處表現客人『晴耕雨讀』風氣。提出「國科會發展重點計畫」，期望建立台灣客家學為 「國際客家學研發基

地」，配合「跨領域客家學研發成果智慧財產客家文化產業國際高階人才培訓」計畫，希冀將研發成果產業化，促進台灣客家經濟持續發展。研發成果產業化過程中，研究生必然面對語言國際化之投資評估、技術移轉

及智慧財產等問題。接受客家委會計畫，國立中央大學客家學院研究所以專題研習方式，以培育及提升學術界面對上述問題之國際處理能力。為了補充客家專業知識，本所提供基礎訓練課程，成立「跨領域客家學研習班（碩士一般生班）」（碩士在職專班）」（碩士學分班）」。碩士班研究生完成個案及心得報告，並配合於課堂研習成果發表時報告發表。

1.1尋客人个本質

對客人第一個最客觀个印象，就係會講客。特別強調自己跟別人个不同。尋轉客人優秀智慧文明，强調客家文化特殊性、獨特性，薪傳文化摎語言。

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1.2認同客家

定義：客、客人、客語、客家、台灣客家學、客家文化、客家文化創意產業。

圖表 1台灣客家學領航『客』係相對『主』个稱呼，比方請人客个時節、人客褒獎又承蒙个時節、主人就謙恭講：『主人打幫客』表示毋使蒂意。

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1.3客語三行詩Hak21ŋi24sam24hoŋ11s24

圖表 2 Hak21 Ka24 Hok55 Ien55

客家學院、戴宏興Hak21 Ka24 Hok55 Ien55、 Tai55Fen11Hin24

客座漢唐家，世居四海人；Hak21tsho55hon55ton11ka24，s55ki24þi55hoi31ŋin11。

學術傳師鐸，庭院藏虎龍。Hok5su5tshon11s24thot31，thin11ien55tshoŋ11fu31liuŋ11。圖表 3用 IPA聲韻調符號，薪傳客人个智慧財產

『客人後裔』係被稱呼為少數『方言弱勢人群』；客家庄在台灣社會地位非主流，就像無論客人或河洛人稱呼來賓或生理主顧上門共款，稱呼『人客』，頭擺个『客人』被上早个河洛人『杯壁下流』1使用。客人後生現在組織團隊學習講客，使用國際學術語文聲韻調符號，薪傳、尋

覓、客人本身个智慧型財產、學習祭典禮儀、讀表章、讀祭文『喊禮』；用四縣客話唱山歌，用客語『做戲、打採茶、喊曲』；研究客家文學、客人，用客語、用漢語、用漢字、創作客家內容个作品；研究台灣客家學、客家文化相關客家內容个文化作品。生產客家文化創意產業，從事各行各業相關客家內容創意个作品生產事業

貳.研究方法

1 北京語『杯壁下流』諧音『卑鄙下流』社會地位。7

企在前人个樓頂、把握客語文化專業能力、批判、反思、獨立學術目標核心價值研究，不斷推進个過程，毋做理論預設。研究客家文化極力著重科學研究理論摎研究方法，尋覓文獻、族譜、田野調

查摎紀錄耆老口述歷史，實現客家社會傳承摎文化創意產業發展，聯合其他族群共同打拼。毋用永久个辦法(the permanent solution) 去解決暫時个問題(a temporary

problem)，心平氣和講理，莫將自家个信仰看成唯一个正確答案。毋做《狗牽等个人》迷信別儕个信仰，將思考能力高速累積出社會普世價值觀上相對可觀个成就。2.1發覺台灣客語个特色

全民抗暴的時代已經來臨。當我們萬眾一心時，我們跨出的一小步，將是人類歷史上的一大步！以還我母語運動為例子。

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2.1.1客語 IPA紀音因應北京語

臺灣四縣客語學術界語言學使用 IPA『國際音標』紀音，中華民國教育部發行臺灣四縣客語拼音方案，受到普遍歡迎使用。臺灣四縣客語拼音摎客語 IPA紀音因應北京語普通話 1234聲、簡化《廣韻》漢字古音『平上去入』，對照如表列。北京官話已經無『入聲』聲調，簡化口訣係「平分陰陽、濁上歸去、入派三聲」

表格 1客語因應北京語聲調表臺灣客語拼音方案四縣『國際音標』紀音摎《廣韻》漢字古音北京語對照表台灣四縣客

國際音標

陰調

車24tsh24

頂31tang31

做55ᄀtso55

得21ted21

陽調

存11⎿sun11

電55ᄀthien55

力5⌉li5

教育部拼音

ca2dang4zo1ded4sun3tien1li4

普通話聲調

今音 ʅ古音

平 上 去 入清 清音 1聲(陰平) 3聲

4聲派到

1234聲濁

次濁2聲(陽平)

派到4聲全濁 4聲 派到2聲

北京方言簡化到無『入聲』，調派到[平{陰陽}、上、去]三聲，新成1234聲。

假聾啞 ka31luŋ24a31

一叢野草出唇邊，鶴髮童顏耳深藏；嘴角幾回無處尋，忽聞茅埔有聲傳。ia24o31，hok21fat21thuŋ11ŋien11，tsoi55kok21 。2.1.2客人音韻調特色

鄭榮興(2012.11.05)指出從客人个八音2、配樂『過場』、民歌、戲曲、祭祀音樂展現客人本質。「客家八音」，為客家族群的喜慶音樂，舉凡結婚、壽誕，不論在2匏、土、革、木、石、金、絲、竹，八音。

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音階、調式等音樂風格、演出形式、音樂內容與樂器个使用方面，都深受中國傳統民間音樂个影響，是客人珍貴个文化。

古國順(2007)指出，客人八音調{四海大平標調}展現客人本質。表格 2客語通用標調

客語通用標調(四海大平)調類 1.陰平 2.上聲 3.陰去 4.陰入 5.陽平 7.陽去 8.陽入例字 甘 草 做 得 和 萬 藥記音 gam1 Co2 Zo3 Ded4 Fo5 Van7 Iog8

調值 四縣 24 31 55 2 11 (55) 5

海陸 53 13 1 5 55 33 2

2.2發展客家學

2.2.1羅肇錦創立學會、領導客家學院

羅肇錦教授創立臺灣客家語文學會、領導中央大學客家學院、發展客家學，日夜不斷、永續經營。

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圖表 4羅肇錦教授帶領客語研究所2.2.2徐正光創立學會、領導中研院研究臺灣客家學

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圖表 5徐正光教授創立臺灣客家研究學會.第四屆年會徐正光教授創立臺灣客家研究學會、領導中央研院研究臺灣客家學，

2012/11/24，25兩天、會同國立臺灣大學社會科學院、客家研究中心，邱榮譽、邱榮舉兄弟教授，在國際會議廳（臺北市徐州路 21號），臺灣客家研究學會第四屆年會暨 2012「新世紀臺灣客家：十年的回顧與前瞻」研討會。主辦單位：臺灣客家研究學會、臺灣大學客家研究中心協辦單位：國立中央

大學客家學院/國立清華大學人文社會學院/國立交通大學客家文化學院/國立政治大學民族學系/國立聯合大學客家研究學院/國立臺灣師範大學全球客家研究中心/國立高雄師範大學/國立屏東科技大學/美和科技大學/臺灣客家智庫第一場：客家語言政策檢討第二場：客家知識體系與學術發展第三場：客家政策議題第四場：客家社區議題第五場：客家青年議題」。参.文獻參考從學術研討會、各行各業、各式各樣論文中顯現客人發達或消失歷史蹤影。

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3.1客人研究客人

漢民族裡面个一個民系，研究漢民。劉綸鑫3(2012.10.31)指出：「清朝官僚無法與南蠻『麻棚』方言溝通，因此禁制『麻棚』地方人參加科舉考試，被『麻棚』地方人『棚民』暴力抗爭，清雍正三年、為了安輯在浙江『棚民』設立『懷遠都』以後、又稱之為懷遠人『意謂：恩澤懷及偏遠邊疆未開化之野蠻人』，准予懷遠人科考，中舉後回鄉自治『懷遠都』。談論客家先民在江西的南遷，實際上講，嘉應方言使用者直至很晚近，才

接受這個名字：在廣東客粵雜處的地區，只有兩百多年，而在“純客家”地區，則不到兩百年；在其它省份和地區就更晚，例如臺灣基本上是 1945年以後，在四川更是八十年代改革開放以後的事。就是在今天，好些地方的嘉應4方言使用者，也不接受、甚至不知道“客家”這個名字，來代表自己的語言文化。就是說，“客家”不是一個自稱，而是一個他稱。嘉應方言使用者在明朝中業(約 1500)後，由閩西、粵東向東江流域擴張後，

再向韶州、惠州和潮州推進。在韶州和惠州，他們最後成為了“主人”，成為當地的強勢族群，嘉應話也成為當地的通用語。但當他們在更後期，在 17至 19世紀間、向廣府方言地區遷徙時，則遇到前所未有的阻力，更受到武力排斥，而最後被當地人冠上“客家”的名堂。到了後來，經過 20世紀初的筆戰，“客家”從一個略帶貶義的符號，變質為一個方言團體的族群認同，而誤會也由珠江三角洲的嘉應話使用者擴散到嘉應州、廣東、福建、江西、臺灣、四川... 以及全中國，而影響力也遍佈歷史學、人類學、語言學、社會學、甚至政治、經濟、文化的各個範疇。」

3劉綸鑫著作《音韻學基礎教程》<漢語方言的分區>、<客家方言之主要語言特徵>江西省南昌市南昌大學文學院客贛方言與語言應用研究中心主任、中國音韻研究會理事、中國漢語方言學會理事。4本文作者、戴宏興、1940年生，係嘉應方言使用者，從細歷代、全家『講客』係相對區別『講河洛』，也不接受、也毋知“客家”稱呼，來代表自己个語言文化。就係講，“客家”不係自稱，係國民黨政軍1949年來台灣後北京話『他稱』。戴宏興原籍：嘉應州、鎮平縣、肇福鄉、黃龍湖、「戴屋个公廳祖堂」譙國堂。

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圖表 6客家本質源流

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3.1.1官方家譜源流考模式

羅香林(1930)起、迄(1990)：用官方家譜5裡面个家世源流、分遷流布等材料，來梳理客家个來龍去脈。

圖表 7公務員政治作戰語言跟隨國家首都變動其政治利害觀點結論係：客家是漢民族裡面的一個民系，是中原地區个漢族

人口一波一波的遷到南方，在贛閩粵邊形成所謂个『客家』。從比較語言學个角度來看，將羅氏『客家方言』與其鄰近个方言一比較，尤

其是和閩南語、粵語進行比較，發現它與南方其他方面的差異很大，摎北方話則比較接近。語言个近似程度意味着人群歷史來源个近似性。所以客家方言雖然誕生在南方，但是佢摎北方个方言極接近。後來个學者陳運棟、陳支平、謝重光、房學嘉基本上都係重複羅香林觀點。

台灣早期從事客家研究像陳運棟先生等人，也基本上都係重複佢這個觀點，只不過係在家譜材料个運用上多一點或少一點。最早約在西晉末年、東晉初年的永嘉之亂開始，中間一個高潮就是黃巢事變，

然後是宋金對峙、蒙元南下，推動北方客家人一波一波的向南方遷移羅香林有一個理論預設：北方漢人（中原地區）南遷，今天的河南、山西南部地區、陝西的一部分、山東的一部分，就是我們今天講的正统的中原地區，以今天的河南為中心。他有這樣的一個假設：客家是從中原地區不斷的輾轉南遷，然後遷到我們今5 兜係講族譜、毋係講家譜，講𠊎兜係客人、毋係講客家人。

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天所謂的贛閩粵地區（江西的南面、福建的西南面和廣東的東北面）邊緣地區 。1990年以前所有的客家研究，都歸入是羅香林先生所開啟的範式（典範），這個典範的最大特點就是用家譜裡面的家世源流、分遷流布等材料，來梳理客家的來龍去脈。1930開始寫客家研究導論，從 1933到 1990年出版，傳統研究方法60年，是用家譜，然後與一些比較零星的正史文獻結合起來。北方中原人從北方南遷的過程，加上正史有這樣的記載，家譜也有這樣的記載，把這兩個一結合，3.1.2王東推翻預設研究結果範式

※甲、王東教授6，把羅香林先生早年研究的範式給推翻掉，《客贛方言調查報告》指出在早期的方言分類裡面，「客」和「贛」是不分的。王教授，生在 1963年，逢場作戲文化大革命（1966~1976）。《那方山水那方人：客家源流新說》（2007），我們漢語个方言很多，在客家方言个東北係吳方言（江浙）、東面係閩方言（包括臺語）、北面係江西話、南面係粵方言，客家方言事實上係被這麼多方言包圍的這麼一個方言。從比較語言學个角度來看，把客家方言與其鄰近个方言一比較，尤其是和

閩南語、粵語進行比較，發現它與南方其他方面个差異很大，而與北方話則比較接近。※乙、陳支平《客家源流新論》，文獻，也是家譜，得出來的結論推翻羅香林先生的觀點，也就是說能成一家之言。※丙、謝重光認為，客家一方面淵源於唐代中後期江淮地區人口的南遷，另一方面又與從湖南向東遷移的苗瑤語族，就是我們講的畲族有莫大的關聯，正是這兩部分的融合，最後形成客家。謝先生認為，客家一方面淵源於唐代中後期江淮地區人口的南遷，另一方面又與從湖南向東遷移的苗瑤語族，就是我們講的畲族有莫大的關聯，正是這兩部分的融合，最後形成客家，形成的的時間大概是在南宋時期。謝先生觀點的重要性在於：他看到客家語言和文化的南方因素。我們做人口遷移史研究的都知道，人口的遷移可以解釋很多文化現象，但是不能解釋所有的。就好比客家在今天的贛南、閩西、粵東北這樣的一個大有範圍，形成一個語言和文化的群體，你說他所有的東西全部是從北方帶過來的，這個事實上是有很多問題。顯而易見的是，我們可以從今天的客家6王東、上海華東師範大學歷史學博士，現為上海華東師範大學歷史學系教授。客家研究著有：《客家學導論》（上海人民出版社，1996年；台北南天書局，1998年）、《社會結構與客家人教育》（湖南教育出版社，2003年）、《那方山水那方人：客家源流新說》（上海華東師範大學出版社，2007年）。在《歷史研究》、《中國社會科學》、“Social Sciences in China ”、《史學理論研究》

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方言裡面，看到有不少古代苗瑤語族的語言成分在裡面。所以我們可以假設苗瑤語族的語言，對客家方言的形成事實上影響很大，這是因為一方面來自北方人口的遷移，到了南方融合本地語言的因素，形成客家方言，這就是謝先生的觀點。◎重要的觀點就是：我們今天講的苗族、瑤族和畬族的祖先，這一支民族，早期是生活在長江流域，華夏漢民族主要是生活在黃河流域，長江中游以今天的兩湖（湖南、湖北，包括江西北部的這個地方）為中心，就是古代所謂的三苗，是他們的活動中心。兩湖以東的，就是今天的江西、浙江、江蘇、上海，這個地方事實上就是古代越人的分布範圍，古代當時民族的分布情况大致如此，在中原核心的地區是華夏漢民族，南方長江中游地區事實上是三苗（苗族、瑤族和畬族），然後在東面，長江中下游地區，就是所謂的越族，越族事實上一直延伸到廣東，包括今天越南的北部地區。我覺得他的觀點事實上也存在問題，問題在於：1.唐代中期以後，江淮流域的人口到南方，事實上是到處都有的，不只是在贛南、閩西、粵東北，閩南地區，福建的南部，廣東的潮汕地區也都一樣的。2.苗瑤語族從兩湖地區、廣東、廣西，向贛閩粵邊遷移的過程中，除了在贛南、閩西、粵東北外，我們前面講過的福建南部的閩南地區，廣東東部的潮汕地區也有。那為什麼這兩個要素在客家形成的過程中是非常重要的要素，在這個地區變成客家，而在其他兩個地區變成閩南人？反思羅香林以來的客家研究傳統，包括陳支平先生的、謝重光先生的以及房學嘉的，房學嘉有一本《客家源流探奧》。這三本書很有意思，《客家源流探奧》、《客家源流新探》、《客家源流新論》，而且都是在 1995~1997這三年間出版的，我在 1996年出版過《客家學導論》，當時基本上也是重複羅香林先生的一些觀點在這以後，我不斷的到贛南、閩西、粵東北去，然後我的朋友裡面有很多是客家籍的朋友，包括海外、香港、台灣、新加坡、馬來西亞的一些華人朋友，都是客家人，和他們接觸久了以後，然後加上自己不斷的思考這些問題，為什麼羅香林先生的觀點自 1990年代以後被突破，陳支平、謝重光、房學嘉這三位先生的觀點之間沒有交集，就是說權威被打破了以後，大家都是百家爭鳴、群龍無首，沒有哪一方講的觀點，是能讓人非常信服的。我要考慮到這些問題，就是對於我們從事客家研究的人來講，什麼是客家？肯定是一個非常關鍵的問題，對我們做歷史學研究的來講，這個問題一定要解決，若是不解決，後面所有的問題都無從談起。 　　從 1990年代以後，前面我講的這三本書，都對羅香林先生的研究提出那樣的質疑，基本是但是這個裡面有問題，他們沒有給我們今天大家可以約定成俗的一個共同的結論。我最近出版的那本書，事實上就是要解決這個問題，這個書的內容非常非常多，大致的結論我可以跟你們講一下。首先我認為客家是人口遷移的結果，這是沒有問題的，但是這個人口遷移事實上是江西人

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遷移的結果，而不是中原地區的漢人，也不是江淮之間的，而是江西人。這一點可以從客家方言在南方所有的方言裡面，與其最鄰近（相關性最強）的方言是江西話，江西話與客家話在語音、語法、構詞方面的近似性是非常非常的大，有一本非常有名的書叫做《客贛方言調查報告》，這個是大陸和香港一個非常有名的語言學家所寫的。在早期的方言分類裡面，「客」和「贛」是不分的。3.1.3地緣語言接觸邏輯

羅常培，20世紀早期非常有名和重要的語言學家，他把客家話和江西話，統稱為「客贛方言區」，就是因為這兩個方言非常接近，解釋理由除了語言近似外，還有他們在地緣上是相連的。語言就和我們的人一樣，所處的「位置」是非常重要的，你的位置確定了你的左鄰右舍，客家方言和江西方言因此可以從地理上的相互接近得到一部分的解釋，但是這個解釋能否成立，馬上就會碰到其他的挑戰，客家方言在東面與閩南話非常接近，南面和廣東話非常接近，西面和湘方言非常接近，它為什麼和其他方言沒有類似性？和北方的江西話恰好有相似性？這是一個需要我們去思考的問題。 　　還有一個很重要的問題就是，江西的人口。事實上這涉及到所謂的區域開發研究，台灣在這方面做的很好，有相當一批學者做出了非常經典的研究，比方說像劉翠溶女士和施添福先生等。我之所以跟你們講文化地理，就是因

為這幾年來我越來越意識到文化與地理的關聯性非常重要，很多的東西你對地理如果不了解的話，你對歷史和文化的展開就會不懂，不知道到底是怎麼一回事。大體上中國歷史的展開，是從中原地區向南方推進的一個過程，由於當時的交通、區域經濟發展的不平衡，包括人口的結構和規模都不一樣，所以整個中國大陸的開發，是不斷的從中原地區向周邊推進的一個過程。一個區域開發得愈早那語言和文化就會愈強勢，而講這個區域方言的人口就會愈多。從方言人口的分布，可以看出區域版圖的大小，版圖愈大，人口就愈多；版圖愈小，人口就愈少，而這個地方開發得愈早，歷史文化也就愈悠久，那意謂經濟愈發達，而這個地方語言和文化就愈強，因為語言和文化的影響之下，那麼人群也就愈多。 古代的人口遷移，是多麼的困難，從北方遷移到南方，富人遷移比較方便，因為可以請別人抬轎或請馬來當交通工具，但窮人遷移則是比較不方便，他們則是靠雙腳，所以古代的交通非常重要，古代的遷移主要是靠「水」，所以大江大河便於人口的遷移管道，而山往往則是文化和語言的切割因素。以臺灣為例，由於中央山脈的原因，造成臺灣東部及西部的文化有所差異，包括區域的開發進程等等。山把我們分割開來，而水則是幫我們遷移，正所謂山不轉水轉。 　　我認為客家形成的邏輯，則是由於江西北部區域開發的原因，促使江西北部的經濟發展到一定程度，造成江西北部的人口飽和，使得有一批人會被擠走，可能

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透過社會動亂、戰爭、其他天災人禍等因素，造成江西北部人口的外移，而大陸客家的形成就像是一個順時針方向，形成了一個圓形，從江西北部移到江西南部，再從江西南部到福建西南部，再從福建西南部移到廣東的東北部，形成了一個順時針的方向，形成了一個同心圓的結果。我認為自己的解釋是很圓滿的，但別人認不認為是圓滿的，則是要學術界來檢驗。早期的文化地理，強調地理對文化的重要性，而後現代的文化地理學，則是强調文化對於地理及空間的影響及塑造。我們做文科的都有一個時間的概念，不管歷史或文化，他們的發展過程首先是一個時間的過程，是一個縱向的概念，而我們對於空間的概念則是不太重視。 　　我愈來愈意識到文化跟地理關係的重要性，如果很多地理觀念不了解，那文化和歷史的具體展開你也會不了解。而文化地理這門課，則是強調歷史與文化的空間的過程。這門課有二個思維及啟發，一是空間對結構產生的影響，二是歷史文化可以改變這個空間。而研究的價值定位則過於立足於現實。比如比較强調客語與客家文化的保存和承傳，以及政府客家政策的因應，等等。不過，我不太同意台灣學術界把客家當成是一個族群，因為這會给政治的操控留下預設的空間。族群過於強調人的主觀認同，其實，在族群的前面還有「文化群」，這也是非常重要的概念。臺灣學術界流行的族群概念，我認為似乎有政治操作上的考虑，諸如把台灣人分為閩南、外省、客家、原住民，這樣的族群劃分，有其學術上的麻煩。比如，如果你們兩個是好朋友，你們根本不會分你我或分你我族群的不同。族群是在文化群遷移的過程中才會產生，而生存資源的緊張才會使得不同的文化群產生衝突，這時才會有族群的概念。臺灣的客家研究，則是把族群做為一個概念在操控，而這是受到政治及選舉的影響，其實對客家人不利，對客家研究也不利。我不太贊同行政院客家委員會的成立，因為這會把客家人變為弱勢的群體，给人一種邊緣化的印象。其實，不同文化群語言與文化的强弱轉換是一個自然的過程。人為的因素固然重要，但畢竟不是解决之道。比如，現代的網路大都是英文為例，這其實就是一個文化个強勢，不管這

是不是合理的，但你就要適應，這就是一個生存法則，你就是要適應；文化沒有優劣之分，但有主導文化及非主導文化之分。

3.1.4畲族摎田豆症、地中海貧血

羅教授摎朱教授研究結論『不謀而合』：「羅肇錦＜客語南方語言論證＞指出：主要客人非從北方中原戰亂逃難南方『客而家焉』。」畲族本為廣東東部最大的族群，但清朝時期，不少畲族已經漢化，而且大多數都改用客話溝通，成為客人的主要成份之一，羅教授從事本土中國大陸摎臺灣語言研究博大精深，朱教授定居美國從事人類醫學國際研究半世紀以上、學術博大精深，羅教授摎朱教

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授研究本土化摎國際化研究結論殊途同歸。3.1.5特殊酵素G6PD係客人上早病灶

朱真一醫師(2012.10.25)表示，蠶(田)豆症係客人上早常見先天性遺傳疾病，田豆摎樟腦係客人上早產業；美國南部黑人也有此狀況，推論摎務農有關，因體內缺乏代謝葡萄糖的G6PD特殊酵素，使紅血球抗發炎能力低，若不慎誤食蠶豆、接觸樟腦丸等，紅血球的細胞外膜易受損、會出現急性溶血反應，延誤就醫有致命危險。

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3.1.6客人DNA認證

第二次世界大戰結束、中日和約生效後，中日敵意緩和後，始充分揭露孫文日籍外孫「宮川東一」靠 DNA摎「宮川富美子」、「大月薰」血源認證。圖表 8客人基因DNA認證

朱真一(2012.10.25)指出，台灣客人部分有MCV地中海型（Thalassemia）隱性基因遺傳；係一種先天个血液疾病，摎爺娘个基因遺傳有關。台灣原住民就無，從基因遺傳推論台灣客人摎台灣平埔族或台灣原住民通婚有正相關。

1925年義大利首次報導了此地中海貧血病，患者的紅血球較脆弱且容易死亡，其帶氧能力亦不足，超過某種程度無法正常生活；在結婚以前健康檢查可以篩選出來，是一種隱性基因遺傳，患者紅血球的體積較正常細胞小，且有時因血紅素含量低較蒼白或呈靶型（target cells)。根據血紅蛋白中不同位置的損害可分成兩類：α地中海貧血與 β地中海貧

血。α地中海貧血是血紅蛋白中的 α血紅蛋白鏈有缺損，β地中海貧血則是血紅21

蛋白中的 β血紅蛋白鏈有缺損。鐮刀型紅血球疾病，又名鐮刀型貧血(Sickle Cell Anemia)和地中海貧血不同的是它只發生 β血紅蛋白的缺陷。

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3.1.7客語文化特質

客語文化特質舉證客語 普通話 漢文單字

古無輕唇音 文讀 f-，白話 p、ph f- 分、放、古無舌上音 t、th zh-ch-

sh-啄、暢

濁音清話 無論平仄一律送氣音ph-、th- 、tşh -、th-

平、庭、在、舅

見母細音 保留舌尖音曉匣合口變為唇齒音

fv- hu- 話、火、花韻母特點 鼻音韻尾-m-n-g保留-p-t-k塞音韻

尾文白異讀 文-in白-ang、文-en或-iin、白-ang 整、省、

輕、命南方民族語序N名詞+A形容詞

雞公、雞㸰、雞僆、雞嫲、雞子、豬嫲、姐婆、蝦公、新娘公、拳頭嫲

南方語言結構特質AAe重疊詞

臭芳芳 e、性爆爆 e、涼沁沁 e、懶柺柺 e、頸偏偏仔、閒綽綽仔、雄繃繃仔

詞尾特徵-ma嫲、大型或女性

豬嫲、笠嫲、刀嫲、杓嫲、舌嫲、懶ㄕ嫲、大嫲鼓聲、大箍嫲、鍋嫲

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表格 3客語發音{方法、部位、IPA紀音}一覽表客語發音{方法、部位、IPA紀音}一覽表

IPA紀音<=發音方法 ʅ發音部位=>

雙唇唇齒

舌尖 舌尖前

舌尖面舌根

喉

塞音清音不送氣 P

幫T端 K

光送氣 p

h

滂th透 kh

群塞擦音 不送氣 Ts

精ʧ章

送氣 tsh

清ʧh

昌鼻音 次

濁M明

N泥 ŋ疑

邊音 ℓ來擦音

清音

f非 S心

∫書

h曉

濁音

V位

ʒ禪

Ø影

客語{調值、調型、調類}

陰陽∫調類 平 上 去 入陰調 車⇃24 頂༾�

31

做ᄀ 55 得༾�21

陽調 存∟11 電ᄀ 55 力⌉ 5

24

圖表 9客庄尊敬土地為財神之母{伯公}立石頭、重樹、起廟，每逢年節、或者，蒔田、割禾、啟工、做完工、食福，就

會來敬奉，客庄文化名稱喊『伯公』，有：田頭、田尾，山頭、山尾，水頭、水尾庄頭、庄尾『伯公』係最普遍、最常見、最多个神明。

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3.2客語受時空政治多方面影響

語言係變體，語言接觸、方言變異、客語聲韻調特質明顯，從中顯現客人發達消失歷史蹤影。3.2.1客家學，客家研究與政府教育政策有相關

中華民國自 1912年建國以來，建國初期，延續前代大清帝國以北京為首都，史稱北洋時期；前期曾發生兩次帝制復辟事件，後期則淪為北洋軍閥相互奪權混戰的局面。曾在一二八事變爆發時將洛陽立為行都、將對日抗戰時期的臨時首都重慶立為陪都，亦有在西安設立西京的計畫。還都南京後，最後一次遷都是在1949年 12月 10 日遷至台北。北京、南京兩大城市曾先後作為中華民國首都長達十年以上，中國由中國國民黨一黨領導的國民政府執政，中國近代史上的「黃金十年」（1927年－1937年）大部份時間正是處於該年代。

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圖表 10中華民國首都南京(1912到 1949)

封建社会末世的文化高層讀書人，對社會庶民生活的全盤知悉甚少个羅香林在北京於 1930年代，對新聞界提出「客家學」首次聞名於世，「客家研究」與政府教育政策必有正相關，當年國共兩黨政治作戰係可以理解。國立中央大學1928創立，蔣中正於 1943-1944 擔任校長；1949改名「南京大学」迄今。3.2.2從語音田野調查客人本質可信度高

圖表 11客語聲韻調講座

畲族，客家人个主要成份，2000年人口普查，分布地區：中國浙江省、景寧畲族自治縣以及福建、江西、廣東、安徽等省山區，語言客家話(畲語已經接近失傳)宗教信仰萬物有靈相關種族瑤族、客家人、東家人。畲族（「畲 şმ」，漢語拼音：畲 shē），或稱為畲客、山客摎客家，客家摎東

家、蜑家共樣用家字作為小數民族和漢族所區別。中國東南少數民族，中國大陸有畲族 710,039人（2000年人口普查），列第 19大少數民族。畲族本為廣東東部最大的族群，但清朝時期，不少畲族已經漢化，而且大多數都改用客家話溝通，成為客家人的主要成份之一，畲族漢化取漢姓後很多以四大姓氏鍾姓、藍姓盤姓以及雷姓作為畲族漢姓，這些姓氏除了極少部份特別例子，都是畲族特有的姓氏，此外亦有一些在香港以及廣東特有的畲族姓氏，香港亦有不少名人是屬畲族四大姓氏人口的。(資料來源維基百科)

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3.2.3畲

廣東深圳紅羅村 200多人，係畬族聚居的村落。鵝埠紅羅村村長藍禾生(2011年 6月 9日 )。從深汕特別合作區管委會駛車出來，往山肚駛 20分鐘就到。紅羅村民原來居住在半山上，經過三次遷徙，到現在平地區域建立新村落。廣州增城正果鎮个畬族村係唯一的少數民族村。該畬寨，2003年，畬族村

出了有史以來的三個大學生。山高林茂，地瘠水寒、交通閉鎖、經濟落後，在南粵名山數二樵个東樵、羅浮山西北部个山溝肚。

圖表 12摎世居江西省、南昌市个教授座談會，客、贛一家親位於江西省、贛州市、甯都縣、田埠鄉西南部龍下畬族村。轄 7個村民小組。

161 戶，696人。耕地面積 630 畝。距鄉人民政府 3.5公里。成立於 2006年 3月份。是全縣唯一少數民族村。主導產業：席草、溫柑江西省、贛州市、會昌縣、筠門嶺鎮轄村，龍頭畬族村，位於筠門嶺鎮南部

有 10個村小組，285 戶，總人口 1443人，其中畬族人口 765人，是少數民族村。有耕地面積 1150 畝，山林面積 17850 畝，主要經濟作物有臍橙、水稻。該村充分利用宜果山地多的資源優勢，大力發展果業生產，現有臍橙面積 3950 畝。這裡民風淳樸，新農村建設點 2個，2006年新農村工作被縣評為“五新一好”綜合先進村，被鎮評為“組建新經濟組織先進村”。(資料來源 hudong互动百科)。

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3.2.4客語變化在臺灣

客語接觸多元化、因應、政治、經濟、時空、四海大平安各式樣因素。因地制宜可比臺灣壁蛇變化不停，在臺灣有「北壁蛇不會叫，南壁蛇會叫」个傳聞，因為分布在臺灣北部个壁蛇多屬於不會叫个品種學名：Hemidactylus bowringii），分布在臺灣中南部个壁虎、多數會因為求偶或為到威嚇敵方就發出大聲叫个品種（學名：Platyurus platyurus），壁蛇佢兜在地球上生活超過了五千萬年，遍布全球。(編譯自資料來源：維基百科)。表格 4臺灣客語記音摎拼音

圖表 13在臺灣有「北壁蛇不叫，南壁虎會叫」个傳聞

3.3超越政經時空理解本質真象

學術研究愛超越政經時空理解本質真象。

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四縣壁蛇 海陸壁蛇仔 華語piag21sa11

piag31 sha55er55 壁虎

肆.研究結論

深耕客家學幫助中華文化个發揚光大，也係對人類文明个長遠貢獻，對台灣來講絕對係一項值得个投資。大多數人想要改造世界，但卻罕有人想改造自己很多人連自己个鄰居都不認識，卻對地球外有沒有外星人極為關心。從內心做起、身邊最近處開始「培植客家青年創業領導人才」、「厚植客家社

群力量」，「打造臺灣成為世界『客家新都』」。4.1研究限制

偷一個人个主意係剽竊，偷多數人个主意就係貪心。客家本質也可能會質變因為客人量變，但看毋忘祖宗言、客家精神莫豁忒。4.2研究建議

研究建構客家學在乎有長久計劃討論客家本質。

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◎引用文獻劉綸鑫(2012)《音韻學基礎教程》＜漢語方言的分區＞、＜客家方言之主要語言特徵＞江西省南昌市南昌大學文學院客贛方言與語言應用研究中心主任。客家學院、客家語文研究所、客家文化專題研究教程：

講授綱要 講授內容 備註一、緒言 1.客家人與客家話的歷史

2.客家山文化的本質3.語言的文化功能4.文化語言學的研究範疇5.客家文化的研究議題

二、客語與畲、苗、瑤、彝、壯的源變與層次

1.客語與畲語的比對2.客語與畲、苗、瑤語的同源關係3.客語與壯、侗、越的同層關係

三、從客家話看客家文化

1.客家話特徵詞的文化接觸2.客家話借詞的層次與文化

混同3.客語核心詞特徵與文化淵源

4.客語構詞的南方特色 5.從飲食類詞語看客家飲食文化6.從婚嫁、生育、稱謂類詞語看 客家婚嫁、生育文化7.從粗俗語看客家的兩性文化

四、客家信仰與宗教五、客家喪葬與禮俗文化

1. 祖先崇拜2. 天神、龍神、伯公、三山國王、定光佛、慚愧祖師、義民爺3. 喪禮基本精神4. 做齋、做七、合火、撿骨、歸宗祠、丁憂、掛紙、祭祖

報告1報告2

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六、民間文學的文化表徵

1.客家民間文學的特質與內涵2.客家民間文學語詞的轉化與位移3.客語歌謠的譬喻與移就4.客語民間故事的敘事傳統與故事原型5. 從客家民間文學看客家人的感情世界

報告3報告4

七、族譜、堂號與客家祖源

1.族譜研究的極限與可信度2.堂號推源的盲點與歷史時空3.推斷祖源的主客觀條件

報告5

報告6

八、客家建築與社會背景

1.客建築的門第風水2.圓樓與土樓3.圍龍屋與五鳳樓4.現代無特色建築

報告7報告8

九、語言接觸與文化交流

1.客家話與其他族群語言接觸的文化現象語言接觸2.從語言化石看語言的借用、合璧、與同化

※參考書目

羅香林 1981客家研究導論、眾文圖書股份有限公司。房學嘉 1994客家源流探奧、廣東高等教育出版社。羅肇錦 2000台灣客家族群史（語言篇）台灣省文獻會。羅肇錦 1990語言與文化、國文天地。

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