Wanita Dan Cabaran Zaman
-
Upload
yadim-ebook -
Category
Documents
-
view
237 -
download
5
description
Transcript of Wanita Dan Cabaran Zaman
jawatan yang diamanahkan oleh rakyat kepada mereka itu merupakan satu ujian yang berat kepada
keupayaan mereka mengendalikan urusan pentadbiran dan kenegaraan.
Wanita perlu memahami dan berwaspada tentang perkara-perkara yang boleh merosakkan imej dan
kewibawaan mereka dalam mengendalikan urusan kemasyarakatan dan kenegaraan. Rasuah merupakan
virus yang amat berbahaya dalam setiap aspek kehidupan manusia terutamanya dalam urusan pentadbi-
ran negara yang melibatkan kuasa dan wang. Oleh itu, setiap wanita sama ada pemimpin, pentadbir atau
suri rumah tangga perlu berwaspada terhadap gejala rasuah. Rasuah diamalkan dalam pelbagai cara,
sama ada dalam bentuk pemberian wang atau harta benda, kenaikkan pangkat tanpa mengikut prosedur
dan sebagainya. Wanita perlu memahami unsur-unsur yang berbentuk rasuah supaya mereka dapat
mengelak diri daripada terjerumus ke dalam kancah gejala tersebut.
Golongan yang diberi mandat untuk melaksanakan tugas masyarakat dan negara paling terdedah kepada
perkara-perkara yang boleh menyebabkan berlakunya rasuah. Mereka yang diberi mandat untuk
memimpin dan melaksanakan tugas pentadbiran negara dianggap sebagai pemegang amanah Allah di
muka bumi ini. Sejauh mana golongan ini dapat memikul amanah Allah bergantung kepada sikap,
pemikiran dan bentuk orientasi yang mereka terima.
Terdapat perbezaan di antara ahli pentadbir dengan ahli perniagaan. Kekayaan dan kemewahan lebih
mudah didapati melalui perniagaan; urusan pentadbiran dan kemasyarakatan tidak memperuntukkan
masa yang banyak untuk kegiatan yang dapat menjana pendapatan. Wanita perlu memahami bahawa
agak sukar bagi seseorang yang terlibat dengan urusan pentadbiran negara dapat menjadi hartawan
dengan mudah dalam jangka waktu yang singkat.
Tidak dinafikan ramai umat Islam berminat dan berlumba-lumba untuk menjadi pemimpin serta menja-
wat jawatan tinggi tanpa memikirkan kemampuan dan keupayaan diri sendiri dalam mengendalikan
amanah Allah ini. Ini merupakan satu penyakit yang berbahaya kerana bagi mereka yang kurang mema-
hami erti kepimpinan dalam Islam, akan mudah tewas kepada sikap tamak dan gelojoh kepada keka-
yaan yang berada di hadapan mata. Kemewahan yang berbentuk pangkat dan kebendaan mudah men-
jadikan manusia lalai dan leka terhadap amanah yang telah dipertanggungjawabkan kepada mereka.
Isu rasuah mungkin tidak akan wujud di kalangan pentadbir negara Islam jika mereka memahami,
menghayati dan mengamalkan konsep kepimpinan dalam Islam yang sebenar. Mereka yang diamanah-
kan memegang jawatan dalam pentadbiran sama ada wanita atau lelaki, perlu diberi kesedaran tentang
tanggungjawab dan amanah mengikut perspektif Islam.
Kehancuran negara akibat rasuah
Jika dikaji dan diteliti konsep kepimpinan Islam yang dilaksanakan oleh Rasulullah SAW dan para
khalifah selepasnya, didapati bahawa tidak terdapat individu ketika itu yang bercita-cita untuk menon-
jolkan diri sebagai pemimpin atau pegawai tadbir yang berjawatan tinggi. Corak kepimpinan dalam
pentadbiran negara yang dilaksanakan oleh Rasulullah SAW dan para sahabat dianggap sebagai ideal.
Corak pemerintahan tersebut merupakan satu realiti yang wujud dalam sistem pemerintahan Islam pada
waktu itu.
Di dalam Islam, amanah memegang jawatan dalam pentadbiran adalah suatu perkara yang amat berat.
Kesalahan dan kelalaian melaksanakan tanggungjawab akan menyebabkan mereka dimurkai Allah. Ini
berdasarkan kepada hadis yang diriwayatkan daripada Ma’qil r.a:
Katanya, “Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Semua orang yang diserahi
tanggungjawab oleh Allah atas rakyat lalu dia mati dalam keadaan menipu rakyatnya itu, nescaya syurga
itu haram baginya.”
(H.A. Razak: Sahih Muslim; jld. 3; hlm. 100)
Pentadbir yang menerima rasuah sebenarnya menipu masyarakat. Rakyat perlu sedar bahawa kesilapan
mereka memilih pemimpin boleh menyebabkan negara menjadi kucar-kacir dan hancur. Oleh itu, rakyat
seharusnya berhati-hati dan menyelidiki terlebih dahulu tentang latar belakang pegawai atau pemimpin
yang ingin dilantik untuk menjadi pemimpin negara. Pelantikan pemimpin atau pegawai tadbir tidak
sepatutnya dibuat berdasarkan hubungan rakan atau saudara- mara, sebaliknya harus berlandaskan
kepada kebolehan dan kecekapan seseorang itu menjalankan tugas, serta keperibadian individu tersebut.
Rasululalh SAW dan para sahabat baginda amat prihatin dan teliti tentang hal pelantikan ketua atau
pemimpin. Perkara ini dijelaskan oleh Abu Dhar melalui satu hadis. Menurutnya:
“Pernah saya berkata kepada Rasulullah SAW: “Apakah tuan tidak dapat melantik saya menjadi
pegawai tuan?” Baginda menepuk bahu saya dengan tangan sambil berkata, “Hai, Abu Dhar! Kamu ini
orang yang lemah, sedangkan pekerjaan itu amanah Allah yang mana di akhirat nanti mungkin mem-
bawa kehinaan dan penyesalan, kecuali bagi orang yang memenuhi syarat dan menjalankannya mengi-
kut kelayakannya.”
(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3, hlm. 98-99)
Pelantikan pemimpin di kebanyakan negara dunia ketiga (third world countries) lebih bercorak nepo-
tisme dan pilih kasih (favouritism). Corak pelantikan begini boleh menyebabkan pemimpin dan
pegawai tadbir terjerumus ke dalam kegiatan rasuah kerana masing-masing mempunyai kepentingan
sendiri. Tidak hairan jika mereka sanggup memberi dan menerima rasuah dengan beranggapan bahawa
perbuatan mereka itu tidak mendatangkan implikasi negatif kepada diri mereka dan masyarakat.
Pemimpin dan pentadbir begini boleh memusnahkan negara, bangsa dan agama.
Keadaan ini biasa dilihat pada pemimpin dan pentadbir di negara-negara mundur dan miskin. Mesir
merupakan satu contoh negara di mana korupsi berlaku dengan berleluasa kerana pemimpin dan pentad-
bir negara tersebut mengamalkan sistem nepotisme dan pilih kasih yang keterlaluan. Dalam sistem
pentadbirannya, ahli keluarga dan sahabat begitu mudah mencampuri hal ehwal kepimpinan dan pentad-
biran negara.
Menurut John Whelan dalam bukunya ‘Egypt’, nepotisme dan pilih kasih amat berleluasa di negara
Mesir sama ada pada zaman Jamal Abdul Nasir, Anwar Sadat mahupun Hosni Mubarak. Kebanyakan
jabatan kerajaan dan pucuk pimpinan waktu itu terdiri daripada kaum kerabat dan sahabat-handai. Setiap
peluang dan keuntungan negara yang diperolehi menerusi sistem ekonomi terbuka dieksploitasi oleh
pemimpin, pegawai tadbir dan ahli keluarga serta rakan-rakan mereka. Akhirnya Mesir menghadapi
masalah ekonomi, politik dan sosial yang paling serius.
Pada tahun 1977, rakyat bangun memberontak menentang kerajaan kerana jurang kekayaan dan kemiski-
nan yang begitu ketara. Pada 18 dan 19 Januari tahun itu, beberapa demonstrasi makanan (food riots)
berlaku di Kaherah. Rakyat menuduh Presiden Anwar Sadat dan isterinya terlibat dalam rasuah sehingga
mengakibatkan Mesir menjadi muflis. Mereka menggelar Sadat dan isterinya sebagai ‘pencuri dari
sistem ekonomi terbuka’ yang dilaksanakan oleh negara tersebut. Penglibatan Sadat dalam rasuah diakui
sendiri oleh Presiden Hosni Mubarak. Selepas Presiden Sadat meninggal dunia, adiknya Esmat as-Sadat
telah dibicarakan kerana kes rasuah pada 28 Oktober 1982.
(John Whelan: Egypt; hlm. 338)
Jurang perbezaan yang terlalu besar di antara golongan kaya dengan golongan miskin telah menggalak-
kan pertumbuhan pergerakan Islam berbentuk radikal dan fanatik di Mesir.
(Arthur Goldschmidt Jr.: Modern Egypt: The Formation of A Nation State; hlm. 591)
Kehancuran negara Mesir harus dijadikan teladan oleh negara-negara Islam yang lain. Sebagai wanita,
isteri-isteri pemimpin Islam harus mengelak diri daripada bersikap seperti isteri presiden negara Mesir
yang mengunakan kuasa suaminya untuk mengumpul kekayaan ketika suaminya memiliki kuasa.
Sikap rakus terhadap kuasa dan kenaikan pangkat boleh mendorong kakitangan bawahan memberi
rasuah kepada pegawai tertinggi dengan pelbagai cara, sama ada memberi terus kepada pegawai tersebut
atau kepada isterinya. Ini adalah lumrah para pentadbir dan pemimpin di negara ketiga.
Terdapat kes di mana isteri-isteri ketua-ketua jabatan mempengaruhi suami mereka memilih pegawai
atau kakitangan yang berada di bawah bidang kuasa suami mereka untuk kenaikan pangkat dan gaji,
atau sebagainya.
Dalam hal pelantikan pemimpin, Rasulullah SAW melarang umat Islam melantik individu yang terlalu
gemarkan pangkat dan seumpamanya. Ini berdasarkan kepada hadis yang diriwayatkan oleh Abu Musa
r.a yang bermaksud:
“Saya bersama-sama dengan dua orang anak bapa saudara saya datang kepada Rasulullah SAW. Berkata
seorang di antaranya, “Ya, Rasulullah SAW! Angkatlah kami menjadi ketua dalam suatu jawatan yang
telah dikuasakan Allah kepada tuan!” Dan seorang lagi berkata demikian juga, maka Rasulullah SAW
bersabda,“Demi Allah, kami tidaklah akan menyerahkan pangkat ini kepada
orang yang mengharapkannya.”
(H.A. Razak: Shahib Muslim; jld. 3; hlm. 98)
Dalam sesuatu jabatan kerajaan, ketuanya perlu memainkan peranan aktif mengawasi tindak-tanduk
pegawai-pegawainya. Kenaikan pangkat mestilah berdasarkan kepada kebolehan dan kemampuan
pegawai atau kakitangan tersebut.
Rasuah yang dilakukan oleh pembesar atau pemimpin negara adalah lebih besar bahayanya jika diband-
ingkan dengan mereka yang berjawatan rendah dan bergaji kecil. Bagi mereka yang berpangkat
pemimpin atau pembesar negara, perbuatan rasuah yang mereka lakukan boleh menyebabkan negara,
bangsa dan agama tergadai. Sistem pentadbiran negara pasti menjadi kucar-kacir.
Golongan atasan yang terlibat dengan rasuah membawa padah yang lebih besar kepada negara berband-
ing rasuah yang dilakukan golongan bawahan. Ini kerana golongan bawahan mudah menjadi buruan
pegawai Biro Pencegah Rasuah; golongan atasan bijak dan mampu menyembunyikan kegiatan mereka
lantaran kuasa berada di tangan mereka. Pegawai Biro Pencegah Rasuah akan mengambil masa dan
proses yang lama untuk mendedahkan kegiatan golongan ini.
Masyarakat harus sedar bahawa rasuah merupakan satu kegiatan yang boleh memusnahkan masyarakat
itu sendiri. Huru-hara dan kucar-kacir pasti berlaku; jurang perbezaan antara golongan miskin dengan
kaya sukar diperbaiki. Seterusnya, rasuah akan menjadi satu fenomena hidup dalam masyarakat yang
sukar untuk dipulihkan.
Melaksanakan amanah Allah
Mereka yang memegang tanggungjawab sebagai pemimpin dan pegawai tadbir perlu didedahkan kepada
latihan kerohanian serta kesedaran tentang tanggungjawab. Mereka harus sedar tentang tanggungjawab
mereka memelihara dan melaksanakan amanah Allah SWT dan bukan menyimpan hasrat mengumpul
kekayaan secara haram semasa memegang jawatan. Rasulullah SAW sentiasa mengingatkan umatnya
agar jangan rakus dan tamak kepada kuasa dan pangkat. Ini dijelaskan dalam hadis baginda yang disam-
paikan oleh Abdul Rahman bin Samurah r.a. Menurutnya:
“Rasulullah SAW bersabda yang maksudnya: “Hai, Abdul Rahman! Janganlah kamu meminta pangkat
pemerintah kerana jika kamu dilantik kerana permohonan maka beratlah tanggungjawab, dan jika
pangkat itu diberikan kepadamu tanpa permohonan, maka tanggungjawab itu lebih ringan.”
(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3; hlm. 98)
Dalam konteks hari ini, setiap jawatan yang dipegang oleh pemimpin, pegawai dan kakitangan kerajaan
adalah berdasarkan kepada permohonan mereka. Oleh itu, menjadi kewajipan yang berat kepada mereka
yang memegang amanah dan tanggungjawab tersebut untuk menjalankan tugas dengan jujur dan
amanah. Semakin tinggi pangkat yang dipohon dan disandang oleh seseorang, semakin beratlah tang-
gungjawabnya di sisi Allah. Oleh itu, mereka harus menumpukan sepenuh perhatian kepada tugas
mereka dengan jujur dan ikhlas. Setiap individu yang dilantik sebagai pemimpin atau yang terlibat dalam
urusan pentadbiran mesti menjalankan tugas dengan adil, ikhlas dan jujur. Mereka tidak boleh menga-
malkan sikap diskriminasi ketika memberi bantuan kepada masyarakat.
Mereka harus takut kepada hukuman Allah kerana sesungguhnya sesiapa yang tidak adil kepada
masyarakat dalam urusan pentadbiran akan menerima seksaan daripada-Nya. Aisyah r.hu berkata:
“Saya dengar Rasulullah SAW berkata di dalam rumah saya: ‘Ya Allah! Persulitkanlah bagi sesiapa yang
memegang suatu tanggungjawab atas umatku lalu telah mempersulit mereka itu, dan berlunaklah serta
berlembutlah ya Allah, bagi sesiapa yang memegang tanggungjawab atas umatku lalu bersikap bijaksana
dalam membimbing mereka.”
(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3, ms. 99-100)
Pemimpin dan pentadbir yang adil dan jujur dalam tugas, dijanjikan ganjaran istimewa daripada Allah
sama ada di dunia mahupun di akhirat. Abdullah bin Amr r.a meriwayatkan sebuah hadis daripada
Rasulullah SAW yang bermaksud:
“Sesungguhnya orang-orang yang adil itu di sisi Allah akan mendapat tempat di atas mimbar-mimbar
cahaya terletak di sebelah kanan Allah. Iaitu orang-orang yang adil menjalankan hukum, adil kepada
keluarganya dan adil dalam melaksanakan tugas yang diserahkan kepadanya.”
(Shahih Muslim: jld. 3; hlm. 99)
Peranan isteri di belakang suami
Peringatan daripada Rasulullah SAW perlu dijadikan panduan oleh wanita untuk mereka renung dan
fikirkan secara mendalam sebelum mengambil keputusan menjawat jawatan pemimpin atau pentadbir.
Mereka perlu bermuhasabah dan meneliti kekuatan diri serta kerohanian sendiri sebelum menjawat
jawatan tersebut.
Tugas sebagai pemimpin merupakan satu tanggunjawab yang berat walaupun bagi seorang lelaki.
Dalam skala yang lebih kecil, isteri-isteri pemimpin dan pentadbir Islam perlu mengawal diri supaya
tidak menyalahgunakan kuasa suami untuk kemewahan dan kepentingan sendiri. Mereka juga harus
menahan diri daripada berperanan sebagai pendorong kepada suami untuk melakukan kegiatan yang
bertentangan dengan etika kerja mereka.
Kejayaan atau kegagalan suami melaksanakan tugas dan tanggungjawab mempunyai kaitan dengan
peranan isteri masing-masing. Para isteri perlu tegas mencegah suami mereka daripada menerima rasuah
dan menyalahgunakan kuasa.
Wanita yang memilih bidang pentadbiran dan kepimpinan sebagai kerjaya perlu membersihkan diri
daripada sifat tamak dan gilakan kuasa semasa menjalankan tugas. Mereka perlu sedar bahawa tugas
mereka sebenarnya merupakan amanah daripada rakyat. Mereka harus sentiasa berusaha untuk memper-
tingkatkan keimanan dan kerohanian sebagai senjata kukuh bagi mempertahankan kewibawaan diri.
Maka jadilah mereka pentadbir dan pemimpin yang berhemah dan dikasihi Allah serta masyarakat.
WANITA &
CABARAN ZAMANDR SAODAH ABDUL RAHMAN
YAYASAN DAKWAH ISLAMIAH MALAYSIA
KandunganKata Pengantar iv
Bab 1 : PEMIMPIN DAN KEPIMPINAN
Bab 2 : KEBIMBANGAN TERHADAP PENINGKATAN JUMLAH WANITA
Bab 3 : BATASAN TANPA KONGKONGAN
Bab 4 : MENDIDIK ANAK-ANAK
Bab 5 : WANITA DAN POLIGAMI
Bab 6 : KETAKWAAN DAN PERKAHWINAN
Bab 7 : WANITA DI RUMAH DAN DI LUAR RUMAH
Bab 8 : MENDIDIK JIWA
Bab 9 : MENGAWAL RASA CEMBURU
Bab 10 : PENGISIAN JIWA DENGAN ILMU MAHMUDAH
Bab 11 : WANITA DAN NUSYUZ
Bab 12 : MASALAH WANITA DAN PERUNDANGAN SYARIAH
Bab 13 : MUZIK YANG MELALAIKAN
Bab 14 : BATAS AURAT WANITA
Bab 15: BUANG DAN BUNUH BAYI: KECUAIAN MASYARAKAT
Bab 16 : KEMULIAAN WANITA MENURUT AL-QURAN
Bab 17 : KESABARAN DAN KASIH SAYANGBab 18 : KEISTIMEWAAN AKAL
Bab 19 : PENGARUH IBU DALAM DOA
Bab 20 : TAKLID YANG MENGONGKONG
Bab 21 : BERLINDUNG DARIPADA ILMU SIHIR
Bab 22 : PILIH KASIH DAN ANAK PEREMPUAN
Bab 23 : CINTA YANG MELEKAKAN
Bab 24 : MENGAWAL LIDAH
Bibliografi
(kata pengantar)
WANITA&
CABARAN ZAMANDr Saodah Abdul Rahman
SEGALA puji milik Allah SWT, Penyeru sekelian alam. Kepada-Nya kita bermohon dan berserah; kepada-Nya juga kita memohon keampunan. Selawat serta salam ke atas junjun-gan mulia, Muhammad Rasulullah SAW, keluarga baginda serta para sahabat.
Dunia semakin maju; begitu juga dengan manusia yang mencipta kemajuan itu. Kaum wanita pada hari ini turut merasai kemajuan dalam setiap aspek kehidupan. Cabaran yang mereka hadapi juga semakin hebat kerana mereka bukan lagi terkongkong kepada kehidu-pan rumah tangga sahaja. Mereka sama-sama berhadapan dengan cabaran dunia kini. Malah, tanggungjawab mereka mungkin berganda kerana menguruskan rumah tangga dan kerjaya sekali gus. Mereka memerlukan sokongan dan panduan untuk menghadapi cabaran-cabaran ini.
Buku ini dilihat dapat membantu wanita mengharungi kehidupan dengan lebih bersemangat dan yakin. Dalam keghairahan wanita mengejar kemajuan, ada perkara-perkara yang mereka terlepas pandang mahupun terkeliru. Penulis cuba memberi kesedaran bahawa Islam memandang tinggi kepada kaum wanita dan telah menempatkan mereka pada kedudukan yang mulia. Walau berhadapan dengan masalah paling getir, sentiasalah berpe-gang kepada al-Quran dan sunnah supaya tidak terpesong, dan untuk memelihara kehorma-tan diri.
Penyampaian penulis memberi kekuatan kepada wanita untuk menghadapi hakikat dalam kehidupan: ada masalah yang boleh diatasi, banyak juga perkara yang di luar kawalan kita sebagai manusia, maka kita harus reda menerima ketentuan Allah SWT dan bersabar.
Datuk Haji Mohd. Nakhaie bin Haji AhmadYang DipertuaYAYASAN DAKWAH ISLAMIAH MALAYSIA.
WANITA DALAM MENGHADAPI CABARAN ZAMAN
1. CABARAN KEPIMPINAN
APABILA MEMBICARAKAN soal hak dan tanggungjawab, kaum wanita memang lantang menyuara-
kan pendapat mereka dalam menuntut hak yang saksama dengan lelaki tidak kira dalam bidang pendidi-
kan, pekerjaan dan kedudukan. Wanita di Malaysia dikira beruntung kerana hak dan peranan mereka
tidak diketepikan oleh negara. Malah boleh dikatakan, hampir setiap tuntutan mereka ditunaikan oleh
kerajaan.
Penglibatan wanita di Malaysia dalam pentadbiran dan pemerintahan negara mendapat pengiktirafan
bukan sahaja di dalam negara, malahan mereka begitu berjaya menampilkan kewibawaan dan membawa
imej negara yang membanggakan di mata dunia. Mereka memainkan peranan yang amat besar dalam
pelbagai kegiatan kemasyarakatan.
Bertuahnya wanita Islam di Malaysia kerana tidak perlu berarak di tengah jalan sambil membawa
sepanduk dan menjerit-jerit meminta keadilan hak mereka. Islam telah menetapkan hak yang adil bagi
umatnya. Keadilan di dalam Islam ialah meletakkan sesuatu itu pada tempatnya. Persamaan hak dan
taraf wanita perlu dinilai berdasarkan kepada hukum Allah SWT, bukan dilihat daripada perspektif
budaya dan tradisi yang kebanyakannya memandang rendah kepada kaum wanita.
Keupayaan wanita memikul tugas dan tanggungjawab kemasyarakatan, kepimpinan dan pentadbiran
merupakan fardu kifayah yang disumbangkan kepada masyarakat. Namun perlu diakui, tugas mentadbir
dan memimpin negara dan masyarakat adalah satu tugas yang berat. Kecuaian dalam mengendalikan
urusan kenegaraan dan kemasyarakatan bukan sahaja boleh menghancurkan negara malah, boleh mengh-
eret wanita menjadi orang yang korup dalam menguruskan amanah Allah. Wanita dalam golongan ini
(korup) boleh menjatuhkan maruah dan kewibawaan kaum wanita dalam urusan kepimpinan dan pentad-
biran.
Sebagai seorang wanita yang melibatkan diri dalam hal-hal kepimpinan dan pentadbiran negara, dia
perlu mempunyai semangat kental untuk memikul tanggungjawab yang berat ini. Dia perlu bijak mema-
hami setiap aspek yang berhubung kait dengan tanggungjawab tersebut, dengan menjadikan al-Quran
dan hadis sebagai panduan.
Wanita yang mempunyai daya pemikiran dan kerohanian yang lemah akan mudah terjerumus ke dalam
kegiatan yang bertentangan dengan etika kepimpinan dan pentadbiran. Mereka tidak menyedari bahawa
jawatan yang diamanahkan oleh rakyat kepada mereka itu merupakan satu ujian yang berat kepada
keupayaan mereka mengendalikan urusan pentadbiran dan kenegaraan.
Wanita perlu memahami dan berwaspada tentang perkara-perkara yang boleh merosakkan imej dan
kewibawaan mereka dalam mengendalikan urusan kemasyarakatan dan kenegaraan. Rasuah merupakan
virus yang amat berbahaya dalam setiap aspek kehidupan manusia terutamanya dalam urusan pentadbi-
ran negara yang melibatkan kuasa dan wang. Oleh itu, setiap wanita sama ada pemimpin, pentadbir atau
suri rumah tangga perlu berwaspada terhadap gejala rasuah. Rasuah diamalkan dalam pelbagai cara,
sama ada dalam bentuk pemberian wang atau harta benda, kenaikkan pangkat tanpa mengikut prosedur
dan sebagainya. Wanita perlu memahami unsur-unsur yang berbentuk rasuah supaya mereka dapat
mengelak diri daripada terjerumus ke dalam kancah gejala tersebut.
Golongan yang diberi mandat untuk melaksanakan tugas masyarakat dan negara paling terdedah kepada
perkara-perkara yang boleh menyebabkan berlakunya rasuah. Mereka yang diberi mandat untuk
memimpin dan melaksanakan tugas pentadbiran negara dianggap sebagai pemegang amanah Allah di
muka bumi ini. Sejauh mana golongan ini dapat memikul amanah Allah bergantung kepada sikap,
pemikiran dan bentuk orientasi yang mereka terima.
Terdapat perbezaan di antara ahli pentadbir dengan ahli perniagaan. Kekayaan dan kemewahan lebih
mudah didapati melalui perniagaan; urusan pentadbiran dan kemasyarakatan tidak memperuntukkan
masa yang banyak untuk kegiatan yang dapat menjana pendapatan. Wanita perlu memahami bahawa
agak sukar bagi seseorang yang terlibat dengan urusan pentadbiran negara dapat menjadi hartawan
dengan mudah dalam jangka waktu yang singkat.
Tidak dinafikan ramai umat Islam berminat dan berlumba-lumba untuk menjadi pemimpin serta menja-
wat jawatan tinggi tanpa memikirkan kemampuan dan keupayaan diri sendiri dalam mengendalikan
amanah Allah ini. Ini merupakan satu penyakit yang berbahaya kerana bagi mereka yang kurang mema-
hami erti kepimpinan dalam Islam, akan mudah tewas kepada sikap tamak dan gelojoh kepada keka-
yaan yang berada di hadapan mata. Kemewahan yang berbentuk pangkat dan kebendaan mudah men-
jadikan manusia lalai dan leka terhadap amanah yang telah dipertanggungjawabkan kepada mereka.
Isu rasuah mungkin tidak akan wujud di kalangan pentadbir negara Islam jika mereka memahami,
menghayati dan mengamalkan konsep kepimpinan dalam Islam yang sebenar. Mereka yang diamanah-
kan memegang jawatan dalam pentadbiran sama ada wanita atau lelaki, perlu diberi kesedaran tentang
tanggungjawab dan amanah mengikut perspektif Islam.
Kehancuran negara akibat rasuah
Jika dikaji dan diteliti konsep kepimpinan Islam yang dilaksanakan oleh Rasulullah SAW dan para khalifah selepasnya,
didapati bahawa tidak terdapat individu ketika itu yang bercita-cita untuk menonjolkan diri sebagai pemimpin atau pegawai
tadbir yang berjawatan tinggi. Corak kepimpinan dalam pentadbiran negara yang dilaksanakan oleh Rasulullah SAW dan
para sahabat dianggap sebagai ideal. Corak pemerintahan tersebut merupakan satu realiti yang wujud dalam sistem pemerin-
tahan Islam pada waktu itu.
Di dalam Islam, amanah memegang jawatan dalam pentadbiran adalah suatu perkara yang amat berat. Kesalahan dan kelala-
ian melaksanakan tanggungjawab akan menyebabkan mereka dimurkai Allah. Ini berdasarkan kepada hadis yang diriwayat-
kan daripada Ma’qil r.a:
Katanya, “Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Semua orang yang diserahi tanggungjawab oleh
Allah atas rakyat lalu dia mati dalam keadaan menipu rakyatnya itu, nescaya syurga itu haram baginya.”
(H.A. Razak: Sahih Muslim; jld. 3; hlm. 100)
Pentadbir yang menerima rasuah sebenarnya menipu masyarakat. Rakyat perlu sedar bahawa kesilapan mereka memilih
pemimpin boleh menyebabkan negara menjadi kucar-kacir dan hancur. Oleh itu, rakyat seharusnya berhati-hati dan menye-
lidiki terlebih dahulu tentang latar belakang pegawai atau pemimpin yang ingin dilantik untuk menjadi pemimpin negara.
Pelantikan pemimpin atau pegawai tadbir tidak sepatutnya dibuat berdasarkan hubungan rakan atau saudara- mara, seba-
liknya harus berlandaskan kepada kebolehan dan kecekapan seseorang itu menjalankan tugas, serta keperibadian individu
tersebut. Rasululalh SAW dan para sahabat baginda amat prihatin dan teliti tentang hal pelantikan ketua atau pemimpin.
Perkara ini dijelaskan oleh Abu Dhar melalui satu hadis. Menurutnya:
“Pernah saya berkata kepada Rasulullah SAW: “Apakah tuan tidak dapat melantik saya menjadi pegawai tuan?” Baginda
menepuk bahu saya dengan tangan sambil berkata, “Hai, Abu Dhar! Kamu ini orang yang lemah, sedangkan pekerjaan itu
amanah Allah yang mana di akhirat nanti mungkin membawa kehinaan dan penyesalan, kecuali bagi orang yang memenuhi
syarat dan menjalankannya mengikut kelayakannya.”
(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3, hlm. 98-99)
Pelantikan pemimpin di kebanyakan negara dunia ketiga (third world countries) lebih bercorak nepotisme dan pilih kasih
(favouritism). Corak pelantikan begini boleh menyebabkan pemimpin dan pegawai tadbir terjerumus ke dalam kegiatan
rasuah kerana masing-masing mempunyai kepentingan sendiri. Tidak hairan jika mereka sanggup memberi dan menerima rasuah dengan berangga-
pan bahawa perbuatan mereka itu tidak mendatangkan implikasi negatif kepada diri mereka dan masyarakat. Pemimpin dan pentadbir begini boleh
memusnahkan negara, bangsa dan agama.
Keadaan ini biasa dilihat pada pemimpin dan pentadbir di negara-negara mundur dan miskin. Mesir merupakan satu contoh negara di mana korupsi
berlaku dengan berleluasa kerana pemimpin dan pentadbir negara tersebut mengamalkan sistem nepotisme dan pilih kasih yang keterlaluan. Dalam
sistem pentadbirannya, ahli keluarga dan sahabat begitu mudah mencampuri hal ehwal kepimpinan dan pentadbiran negara.
Menurut John Whelan dalam bukunya ‘Egypt’, nepotisme dan pilih kasih amat berleluasa di negara Mesir sama ada pada zaman Jamal Abdul Nasir,
Anwar Sadat mahupun Hosni Mubarak. Kebanyakan jabatan kerajaan dan pucuk pimpinan waktu itu terdiri daripada kaum kerabat dan sahabat-
handai. Setiap peluang dan keuntungan negara yang diperolehi menerusi sistem ekonomi terbuka dieksploitasi oleh pemimpin, pegawai tadbir dan
ahli keluarga serta rakan-rakan mereka. Akhirnya Mesir menghadapi masalah ekonomi, politik dan sosial yang paling serius.
Pada tahun 1977, rakyat bangun memberontak menentang kerajaan kerana jurang kekayaan dan kemiskinan yang begitu ketara. Pada 18 dan 19
Januari tahun itu, beberapa demonstrasi makanan (food riots) berlaku di Kaherah. Rakyat menuduh Presiden Anwar Sadat dan isterinya terlibat
dalam rasuah sehingga mengakibatkan Mesir menjadi muflis. Mereka menggelar Sadat dan isterinya sebagai ‘pencuri dari sistem ekonomi terbuka’
yang dilaksanakan oleh negara tersebut. Penglibatan Sadat dalam rasuah diakui sendiri oleh Presiden Hosni Mubarak. Selepas Presiden Sadat menin-
ggal dunia, adiknya Esmat as-Sadat telah dibicarakan kerana kes rasuah pada 28 Oktober 1982.
(John Whelan: Egypt; hlm. 338)
Jurang perbezaan yang terlalu besar di antara golongan kaya dengan golongan miskin telah menggalakkan pertumbuhan pergerakan Islam berbentuk
radikal dan fanatik di Mesir.
(Arthur Goldschmidt Jr.: Modern Egypt: The Formation of A Nation State; hlm. 591)
Kehancuran negara Mesir harus dijadikan teladan oleh negara-negara Islam yang lain. Sebagai wanita, isteri-isteri pemimpin Islam harus mengelak
diri daripada bersikap seperti isteri presiden negara Mesir yang mengunakan kuasa suaminya untuk mengumpul kekayaan ketika suaminya memiliki
kuasa.
Sikap rakus terhadap kuasa dan kenaikan pangkat boleh mendorong kakitangan bawahan memberi rasuah kepada pegawai tertinggi dengan pelbagai
cara, sama ada memberi terus kepada pegawai tersebut atau kepada isterinya. Ini adalah lumrah para pentadbir dan pemimpin di negara ketiga.
Terdapat kes di mana isteri-isteri ketua-ketua jabatan mempengaruhi suami mereka memilih pegawai atau kakitangan yang berada di bawah bidang
kuasa suami mereka untuk kenaikan pangkat dan gaji, atau sebagainya.
Dalam hal pelantikan pemimpin, Rasulullah SAW melarang umat Islam melantik individu yang terlalu gemarkan pangkat dan seumpamanya. Ini berdasarkan
kepada hadis yang diriwayatkan oleh Abu Musa r.a yang bermaksud:
“Saya bersama-sama dengan dua orang anak bapa saudara saya datang kepada Rasulullah SAW. Berkata seorang di antaranya, “Ya, Rasulullah SAW! Angkatlah
kami menjadi ketua dalam suatu jawatan yang telah dikuasakan Allah kepada tuan!” Dan seorang lagi berkata demikian juga, maka Rasulullah SAW
bersabda,“Demi Allah, kami tidaklah akan menyerahkan pangkat ini kepada
orang yang mengharapkannya.”
(H.A. Razak: Shahib Muslim; jld. 3; hlm. 98)
Dalam sesuatu jabatan kerajaan, ketuanya perlu memainkan peranan aktif mengawasi tindak-tanduk pegawai-pegawainya. Kenaikan pangkat mestilah berdasar-
kan kepada kebolehan dan kemampuan pegawai atau kakitangan tersebut.
Rasuah yang dilakukan oleh pembesar atau pemimpin negara adalah lebih besar bahayanya jika dibandingkan dengan mereka yang berjawatan rendah dan bergaji
kecil. Bagi mereka yang berpangkat pemimpin atau pembesar negara, perbuatan rasuah yang mereka lakukan boleh menyebabkan negara, bangsa dan agama
tergadai. Sistem pentadbiran negara pasti menjadi kucar-kacir.
Golongan atasan yang terlibat dengan rasuah membawa padah yang lebih besar kepada negara berbanding rasuah yang dilakukan golongan bawahan. Ini kerana
golongan bawahan mudah menjadi buruan pegawai Biro Pencegah Rasuah; golongan atasan bijak dan mampu menyembunyikan kegiatan mereka lantaran kuasa
berada di tangan mereka. Pegawai Biro Pencegah Rasuah akan mengambil masa dan proses yang lama untuk mendedahkan kegiatan golongan ini.
Masyarakat harus sedar bahawa rasuah merupakan satu kegiatan yang boleh memusnahkan masyarakat itu sendiri. Huru-hara dan kucar-kacir pasti berlaku;
jurang perbezaan antara golongan miskin dengan kaya sukar diperbaiki. Seterusnya, rasuah akan menjadi satu fenomena hidup dalam masyarakat yang sukar
untuk dipulihkan.
Melaksanakan amanah Allah
Mereka yang memegang tanggungjawab sebagai pemimpin dan pegawai tadbir perlu didedahkan kepada latihan kerohanian serta kesedaran tentang tanggung-
jawab. Mereka harus sedar tentang tanggungjawab mereka memelihara dan melaksanakan amanah Allah SWT dan bukan menyimpan hasrat mengumpul keka-
yaan secara haram semasa memegang jawatan. Rasulullah SAW sentiasa mengingatkan umatnya agar jangan rakus dan tamak kepada kuasa dan pangkat. Ini
dijelaskan dalam hadis baginda yang disampaikan oleh Abdul Rahman bin Samurah r.a. Menurutnya:
“Rasulullah SAW bersabda yang maksudnya: “Hai, Abdul Rahman! Janganlah kamu meminta pangkat pemerintah kerana jika kamu dilantik kerana permohonan
maka beratlah tanggungjawab, dan jika pangkat itu diberikan kepadamu tanpa permohonan, maka tanggungjawab itu lebih ringan.”
(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3; hlm. 98)
Dalam konteks hari ini, setiap jawatan yang dipegang oleh pemimpin, pegawai dan kakitangan kerajaan adalah berdasarkan kepada permohonan mereka. Oleh itu, menjadi kewajipan yang berat
kepada mereka yang memegang amanah dan tanggungjawab tersebut untuk menjalankan tugas dengan jujur dan amanah. Semakin tinggi pangkat yang dipohon dan disandang oleh seseorang, semakin
beratlah tanggungjawabnya di sisi Allah. Oleh itu, mereka harus menumpukan sepenuh perhatian kepada tugas mereka dengan jujur dan ikhlas. Setiap individu yang dilantik sebagai pemimpin atau
yang terlibat dalam urusan pentadbiran mesti menjalankan tugas dengan adil, ikhlas dan jujur. Mereka tidak boleh mengamalkan sikap diskriminasi ketika memberi bantuan kepada masyarakat.
Mereka harus takut kepada hukuman Allah kerana sesungguhnya sesiapa yang tidak adil kepada masyarakat dalam urusan pentadbiran akan menerima seksaan daripada-Nya. Aisyah r.hu berkata:
“Saya dengar Rasulullah SAW berkata di dalam rumah saya: ‘Ya Allah! Persulitkanlah bagi sesiapa yang memegang suatu tanggungjawab atas umatku lalu telah mempersulit mereka itu, dan berlunak-
lah serta berlembutlah ya Allah, bagi sesiapa yang memegang tanggungjawab atas umatku lalu bersikap bijaksana dalam membimbing mereka.”
(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3, ms. 99-100)
Pemimpin dan pentadbir yang adil dan jujur dalam tugas, dijanjikan ganjaran istimewa daripada Allah sama ada di dunia mahupun di akhirat. Abdullah bin Amr r.a meriwayatkan sebuah hadis
daripada Rasulullah SAW yang bermaksud:
“Sesungguhnya orang-orang yang adil itu di sisi Allah akan mendapat tempat di atas mimbar-mimbar cahaya terletak di sebelah kanan Allah. Iaitu orang-orang yang adil menjalankan hukum, adil
kepada keluarganya dan adil dalam melaksanakan tugas yang diserahkan kepadanya.”
(Shahih Muslim: jld. 3; hlm. 99)
Peranan isteri di belakang suami
Peringatan daripada Rasulullah SAW perlu dijadikan panduan oleh wanita untuk mereka renung dan fikirkan secara mendalam sebelum mengambil keputusan menjawat jawatan pemimpin atau
pentadbir. Mereka perlu bermuhasabah dan meneliti kekuatan diri serta kerohanian sendiri sebelum menjawat jawatan tersebut.
Tugas sebagai pemimpin merupakan satu tanggunjawab yang berat walaupun bagi seorang lelaki. Dalam skala yang lebih kecil, isteri-isteri pemimpin dan pentadbir Islam perlu mengawal diri supaya
tidak menyalahgunakan kuasa suami untuk kemewahan dan kepentingan sendiri. Mereka juga harus menahan diri daripada berperanan sebagai pendorong kepada suami untuk melakukan kegiatan
yang bertentangan dengan etika kerja mereka.
Kejayaan atau kegagalan suami melaksanakan tugas dan tanggungjawab mempunyai kaitan dengan peranan isteri masing-masing. Para isteri perlu tegas mencegah suami mereka daripada menerima
rasuah dan menyalahgunakan kuasa.
Wanita yang memilih bidang pentadbiran dan kepimpinan sebagai kerjaya perlu membersihkan diri daripada sifat tamak dan gilakan kuasa semasa menjalankan tugas. Mereka perlu sedar bahawa
tugas mereka sebenarnya merupakan amanah daripada rakyat. Mereka harus sentiasa berusaha untuk mempertingkatkan keimanan dan kerohanian sebagai senjata kukuh bagi mempertahankan
kewibawaan diri. Maka jadilah mereka pentadbir dan pemimpin yang berhemah dan dikasihi Allah serta masyarakat.
jawatan yang diamanahkan oleh rakyat kepada mereka itu merupakan satu ujian yang berat kepada
keupayaan mereka mengendalikan urusan pentadbiran dan kenegaraan.
Wanita perlu memahami dan berwaspada tentang perkara-perkara yang boleh merosakkan imej dan
kewibawaan mereka dalam mengendalikan urusan kemasyarakatan dan kenegaraan. Rasuah merupakan
virus yang amat berbahaya dalam setiap aspek kehidupan manusia terutamanya dalam urusan pentadbi-
ran negara yang melibatkan kuasa dan wang. Oleh itu, setiap wanita sama ada pemimpin, pentadbir atau
suri rumah tangga perlu berwaspada terhadap gejala rasuah. Rasuah diamalkan dalam pelbagai cara,
sama ada dalam bentuk pemberian wang atau harta benda, kenaikkan pangkat tanpa mengikut prosedur
dan sebagainya. Wanita perlu memahami unsur-unsur yang berbentuk rasuah supaya mereka dapat
mengelak diri daripada terjerumus ke dalam kancah gejala tersebut.
Golongan yang diberi mandat untuk melaksanakan tugas masyarakat dan negara paling terdedah kepada
perkara-perkara yang boleh menyebabkan berlakunya rasuah. Mereka yang diberi mandat untuk
memimpin dan melaksanakan tugas pentadbiran negara dianggap sebagai pemegang amanah Allah di
muka bumi ini. Sejauh mana golongan ini dapat memikul amanah Allah bergantung kepada sikap,
pemikiran dan bentuk orientasi yang mereka terima.
Terdapat perbezaan di antara ahli pentadbir dengan ahli perniagaan. Kekayaan dan kemewahan lebih
mudah didapati melalui perniagaan; urusan pentadbiran dan kemasyarakatan tidak memperuntukkan
masa yang banyak untuk kegiatan yang dapat menjana pendapatan. Wanita perlu memahami bahawa
agak sukar bagi seseorang yang terlibat dengan urusan pentadbiran negara dapat menjadi hartawan
dengan mudah dalam jangka waktu yang singkat.
Tidak dinafikan ramai umat Islam berminat dan berlumba-lumba untuk menjadi pemimpin serta menja-
wat jawatan tinggi tanpa memikirkan kemampuan dan keupayaan diri sendiri dalam mengendalikan
amanah Allah ini. Ini merupakan satu penyakit yang berbahaya kerana bagi mereka yang kurang mema-
hami erti kepimpinan dalam Islam, akan mudah tewas kepada sikap tamak dan gelojoh kepada keka-
yaan yang berada di hadapan mata. Kemewahan yang berbentuk pangkat dan kebendaan mudah men-
jadikan manusia lalai dan leka terhadap amanah yang telah dipertanggungjawabkan kepada mereka.
Isu rasuah mungkin tidak akan wujud di kalangan pentadbir negara Islam jika mereka memahami,
menghayati dan mengamalkan konsep kepimpinan dalam Islam yang sebenar. Mereka yang diamanah-
kan memegang jawatan dalam pentadbiran sama ada wanita atau lelaki, perlu diberi kesedaran tentang
tanggungjawab dan amanah mengikut perspektif Islam.
Kehancuran negara akibat rasuah
Jika dikaji dan diteliti konsep kepimpinan Islam yang dilaksanakan oleh Rasulullah SAW dan para
khalifah selepasnya, didapati bahawa tidak terdapat individu ketika itu yang bercita-cita untuk menon-
jolkan diri sebagai pemimpin atau pegawai tadbir yang berjawatan tinggi. Corak kepimpinan dalam
pentadbiran negara yang dilaksanakan oleh Rasulullah SAW dan para sahabat dianggap sebagai ideal.
Corak pemerintahan tersebut merupakan satu realiti yang wujud dalam sistem pemerintahan Islam pada
waktu itu.
Di dalam Islam, amanah memegang jawatan dalam pentadbiran adalah suatu perkara yang amat berat.
Kesalahan dan kelalaian melaksanakan tanggungjawab akan menyebabkan mereka dimurkai Allah. Ini
berdasarkan kepada hadis yang diriwayatkan daripada Ma’qil r.a:
Katanya, “Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Semua orang yang diserahi
tanggungjawab oleh Allah atas rakyat lalu dia mati dalam keadaan menipu rakyatnya itu, nescaya syurga
itu haram baginya.”
(H.A. Razak: Sahih Muslim; jld. 3; hlm. 100)
Pentadbir yang menerima rasuah sebenarnya menipu masyarakat. Rakyat perlu sedar bahawa kesilapan
mereka memilih pemimpin boleh menyebabkan negara menjadi kucar-kacir dan hancur. Oleh itu, rakyat
seharusnya berhati-hati dan menyelidiki terlebih dahulu tentang latar belakang pegawai atau pemimpin
yang ingin dilantik untuk menjadi pemimpin negara. Pelantikan pemimpin atau pegawai tadbir tidak
sepatutnya dibuat berdasarkan hubungan rakan atau saudara- mara, sebaliknya harus berlandaskan
kepada kebolehan dan kecekapan seseorang itu menjalankan tugas, serta keperibadian individu tersebut.
Rasululalh SAW dan para sahabat baginda amat prihatin dan teliti tentang hal pelantikan ketua atau
pemimpin. Perkara ini dijelaskan oleh Abu Dhar melalui satu hadis. Menurutnya:
“Pernah saya berkata kepada Rasulullah SAW: “Apakah tuan tidak dapat melantik saya menjadi
pegawai tuan?” Baginda menepuk bahu saya dengan tangan sambil berkata, “Hai, Abu Dhar! Kamu ini
orang yang lemah, sedangkan pekerjaan itu amanah Allah yang mana di akhirat nanti mungkin mem-
bawa kehinaan dan penyesalan, kecuali bagi orang yang memenuhi syarat dan menjalankannya mengi-
kut kelayakannya.”
(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3, hlm. 98-99)
Pelantikan pemimpin di kebanyakan negara dunia ketiga (third world countries) lebih bercorak nepo-
tisme dan pilih kasih (favouritism). Corak pelantikan begini boleh menyebabkan pemimpin dan
pegawai tadbir terjerumus ke dalam kegiatan rasuah kerana masing-masing mempunyai kepentingan
sendiri. Tidak hairan jika mereka sanggup memberi dan menerima rasuah dengan beranggapan bahawa perbuatan mereka itu tidak mendatangkan
implikasi negatif kepada diri mereka dan masyarakat. Pemimpin dan pentadbir begini boleh memusnahkan negara, bangsa dan agama.
Keadaan ini biasa dilihat pada pemimpin dan pentadbir di negara-negara mundur dan miskin. Mesir merupakan satu contoh negara di mana korupsi
berlaku dengan berleluasa kerana pemimpin dan pentadbir negara tersebut mengamalkan sistem nepotisme dan pilih kasih yang keterlaluan. Dalam
sistem pentadbirannya, ahli keluarga dan sahabat begitu mudah mencampuri hal ehwal kepimpinan dan pentadbiran negara.
Menurut John Whelan dalam bukunya ‘Egypt’, nepotisme dan pilih kasih amat berleluasa di negara Mesir sama ada pada zaman Jamal Abdul Nasir,
Anwar Sadat mahupun Hosni Mubarak. Kebanyakan jabatan kerajaan dan pucuk pimpinan waktu itu terdiri daripada kaum kerabat dan sahabat-
handai. Setiap peluang dan keuntungan negara yang diperolehi menerusi sistem ekonomi terbuka dieksploitasi oleh pemimpin, pegawai tadbir dan
ahli keluarga serta rakan-rakan mereka. Akhirnya Mesir menghadapi masalah ekonomi, politik dan sosial yang paling serius.
Pada tahun 1977, rakyat bangun memberontak menentang kerajaan kerana jurang kekayaan dan kemiskinan yang begitu ketara. Pada 18 dan 19
Januari tahun itu, beberapa demonstrasi makanan (food riots) berlaku di Kaherah. Rakyat menuduh Presiden Anwar Sadat dan isterinya terlibat
dalam rasuah sehingga mengakibatkan Mesir menjadi muflis. Mereka menggelar Sadat dan isterinya sebagai ‘pencuri dari sistem ekonomi terbuka’
yang dilaksanakan oleh negara tersebut. Penglibatan Sadat dalam rasuah diakui sendiri oleh Presiden Hosni Mubarak. Selepas Presiden Sadat menin-
ggal dunia, adiknya Esmat as-Sadat telah dibicarakan kerana kes rasuah pada 28 Oktober 1982.
(John Whelan: Egypt; hlm. 338)
Jurang perbezaan yang terlalu besar di antara golongan kaya dengan golongan miskin telah menggalakkan pertumbuhan pergerakan Islam berbentuk
radikal dan fanatik di Mesir.
(Arthur Goldschmidt Jr.: Modern Egypt: The Formation of A Nation State; hlm. 591)
Kehancuran negara Mesir harus dijadikan teladan oleh negara-negara Islam yang lain. Sebagai wanita, isteri-isteri pemimpin Islam harus mengelak
diri daripada bersikap seperti isteri presiden negara Mesir yang mengunakan kuasa suaminya untuk mengumpul kekayaan ketika suaminya memiliki
kuasa.
Sikap rakus terhadap kuasa dan kenaikan pangkat boleh mendorong kakitangan bawahan memberi rasuah kepada pegawai tertinggi dengan pelbagai
cara, sama ada memberi terus kepada pegawai tersebut atau kepada isterinya. Ini adalah lumrah para pentadbir dan pemimpin di negara ketiga.
Terdapat kes di mana isteri-isteri ketua-ketua jabatan mempengaruhi suami mereka memilih pegawai atau kakitangan yang berada di bawah bidang
kuasa suami mereka untuk kenaikan pangkat dan gaji, atau sebagainya.
Dalam hal pelantikan pemimpin, Rasulullah SAW melarang umat Islam melantik individu yang terlalu gemarkan pangkat dan seumpamanya. Ini berdasarkan
kepada hadis yang diriwayatkan oleh Abu Musa r.a yang bermaksud:
“Saya bersama-sama dengan dua orang anak bapa saudara saya datang kepada Rasulullah SAW. Berkata seorang di antaranya, “Ya, Rasulullah SAW! Angkatlah
kami menjadi ketua dalam suatu jawatan yang telah dikuasakan Allah kepada tuan!” Dan seorang lagi berkata demikian juga, maka Rasulullah SAW
bersabda,“Demi Allah, kami tidaklah akan menyerahkan pangkat ini kepada
orang yang mengharapkannya.”
(H.A. Razak: Shahib Muslim; jld. 3; hlm. 98)
Dalam sesuatu jabatan kerajaan, ketuanya perlu memainkan peranan aktif mengawasi tindak-tanduk pegawai-pegawainya. Kenaikan pangkat mestilah berdasar-
kan kepada kebolehan dan kemampuan pegawai atau kakitangan tersebut.
Rasuah yang dilakukan oleh pembesar atau pemimpin negara adalah lebih besar bahayanya jika dibandingkan dengan mereka yang berjawatan rendah dan bergaji
kecil. Bagi mereka yang berpangkat pemimpin atau pembesar negara, perbuatan rasuah yang mereka lakukan boleh menyebabkan negara, bangsa dan agama
tergadai. Sistem pentadbiran negara pasti menjadi kucar-kacir.
Golongan atasan yang terlibat dengan rasuah membawa padah yang lebih besar kepada negara berbanding rasuah yang dilakukan golongan bawahan. Ini kerana
golongan bawahan mudah menjadi buruan pegawai Biro Pencegah Rasuah; golongan atasan bijak dan mampu menyembunyikan kegiatan mereka lantaran kuasa
berada di tangan mereka. Pegawai Biro Pencegah Rasuah akan mengambil masa dan proses yang lama untuk mendedahkan kegiatan golongan ini.
Masyarakat harus sedar bahawa rasuah merupakan satu kegiatan yang boleh memusnahkan masyarakat itu sendiri. Huru-hara dan kucar-kacir pasti berlaku;
jurang perbezaan antara golongan miskin dengan kaya sukar diperbaiki. Seterusnya, rasuah akan menjadi satu fenomena hidup dalam masyarakat yang sukar
untuk dipulihkan.
Melaksanakan amanah Allah
Mereka yang memegang tanggungjawab sebagai pemimpin dan pegawai tadbir perlu didedahkan kepada latihan kerohanian serta kesedaran tentang tanggung-
jawab. Mereka harus sedar tentang tanggungjawab mereka memelihara dan melaksanakan amanah Allah SWT dan bukan menyimpan hasrat mengumpul keka-
yaan secara haram semasa memegang jawatan. Rasulullah SAW sentiasa mengingatkan umatnya agar jangan rakus dan tamak kepada kuasa dan pangkat. Ini
dijelaskan dalam hadis baginda yang disampaikan oleh Abdul Rahman bin Samurah r.a. Menurutnya:
“Rasulullah SAW bersabda yang maksudnya: “Hai, Abdul Rahman! Janganlah kamu meminta pangkat pemerintah kerana jika kamu dilantik kerana permohonan
maka beratlah tanggungjawab, dan jika pangkat itu diberikan kepadamu tanpa permohonan, maka tanggungjawab itu lebih ringan.”
(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3; hlm. 98)
Dalam konteks hari ini, setiap jawatan yang dipegang oleh pemimpin, pegawai dan kakitangan kerajaan adalah berdasarkan kepada permohonan mereka. Oleh itu, menjadi kewajipan yang berat
kepada mereka yang memegang amanah dan tanggungjawab tersebut untuk menjalankan tugas dengan jujur dan amanah. Semakin tinggi pangkat yang dipohon dan disandang oleh seseorang, semakin
beratlah tanggungjawabnya di sisi Allah. Oleh itu, mereka harus menumpukan sepenuh perhatian kepada tugas mereka dengan jujur dan ikhlas. Setiap individu yang dilantik sebagai pemimpin atau
yang terlibat dalam urusan pentadbiran mesti menjalankan tugas dengan adil, ikhlas dan jujur. Mereka tidak boleh mengamalkan sikap diskriminasi ketika memberi bantuan kepada masyarakat.
Mereka harus takut kepada hukuman Allah kerana sesungguhnya sesiapa yang tidak adil kepada masyarakat dalam urusan pentadbiran akan menerima seksaan daripada-Nya. Aisyah r.hu berkata:
“Saya dengar Rasulullah SAW berkata di dalam rumah saya: ‘Ya Allah! Persulitkanlah bagi sesiapa yang memegang suatu tanggungjawab atas umatku lalu telah mempersulit mereka itu, dan berlunak-
lah serta berlembutlah ya Allah, bagi sesiapa yang memegang tanggungjawab atas umatku lalu bersikap bijaksana dalam membimbing mereka.”
(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3, ms. 99-100)
Pemimpin dan pentadbir yang adil dan jujur dalam tugas, dijanjikan ganjaran istimewa daripada Allah sama ada di dunia mahupun di akhirat. Abdullah bin Amr r.a meriwayatkan sebuah hadis
daripada Rasulullah SAW yang bermaksud:
“Sesungguhnya orang-orang yang adil itu di sisi Allah akan mendapat tempat di atas mimbar-mimbar cahaya terletak di sebelah kanan Allah. Iaitu orang-orang yang adil menjalankan hukum, adil
kepada keluarganya dan adil dalam melaksanakan tugas yang diserahkan kepadanya.”
(Shahih Muslim: jld. 3; hlm. 99)
Peranan isteri di belakang suami
Peringatan daripada Rasulullah SAW perlu dijadikan panduan oleh wanita untuk mereka renung dan fikirkan secara mendalam sebelum mengambil keputusan menjawat jawatan pemimpin atau
pentadbir. Mereka perlu bermuhasabah dan meneliti kekuatan diri serta kerohanian sendiri sebelum menjawat jawatan tersebut.
Tugas sebagai pemimpin merupakan satu tanggunjawab yang berat walaupun bagi seorang lelaki. Dalam skala yang lebih kecil, isteri-isteri pemimpin dan pentadbir Islam perlu mengawal diri supaya
tidak menyalahgunakan kuasa suami untuk kemewahan dan kepentingan sendiri. Mereka juga harus menahan diri daripada berperanan sebagai pendorong kepada suami untuk melakukan kegiatan
yang bertentangan dengan etika kerja mereka.
Kejayaan atau kegagalan suami melaksanakan tugas dan tanggungjawab mempunyai kaitan dengan peranan isteri masing-masing. Para isteri perlu tegas mencegah suami mereka daripada menerima
rasuah dan menyalahgunakan kuasa.
Wanita yang memilih bidang pentadbiran dan kepimpinan sebagai kerjaya perlu membersihkan diri daripada sifat tamak dan gilakan kuasa semasa menjalankan tugas. Mereka perlu sedar bahawa
tugas mereka sebenarnya merupakan amanah daripada rakyat. Mereka harus sentiasa berusaha untuk mempertingkatkan keimanan dan kerohanian sebagai senjata kukuh bagi mempertahankan
kewibawaan diri. Maka jadilah mereka pentadbir dan pemimpin yang berhemah dan dikasihi Allah serta masyarakat.
jawatan yang diamanahkan oleh rakyat kepada mereka itu merupakan satu ujian yang berat kepada
keupayaan mereka mengendalikan urusan pentadbiran dan kenegaraan.
Wanita perlu memahami dan berwaspada tentang perkara-perkara yang boleh merosakkan imej dan
kewibawaan mereka dalam mengendalikan urusan kemasyarakatan dan kenegaraan. Rasuah merupakan
virus yang amat berbahaya dalam setiap aspek kehidupan manusia terutamanya dalam urusan pentadbi-
ran negara yang melibatkan kuasa dan wang. Oleh itu, setiap wanita sama ada pemimpin, pentadbir atau
suri rumah tangga perlu berwaspada terhadap gejala rasuah. Rasuah diamalkan dalam pelbagai cara,
sama ada dalam bentuk pemberian wang atau harta benda, kenaikkan pangkat tanpa mengikut prosedur
dan sebagainya. Wanita perlu memahami unsur-unsur yang berbentuk rasuah supaya mereka dapat
mengelak diri daripada terjerumus ke dalam kancah gejala tersebut.
Golongan yang diberi mandat untuk melaksanakan tugas masyarakat dan negara paling terdedah kepada
perkara-perkara yang boleh menyebabkan berlakunya rasuah. Mereka yang diberi mandat untuk
memimpin dan melaksanakan tugas pentadbiran negara dianggap sebagai pemegang amanah Allah di
muka bumi ini. Sejauh mana golongan ini dapat memikul amanah Allah bergantung kepada sikap,
pemikiran dan bentuk orientasi yang mereka terima.
Terdapat perbezaan di antara ahli pentadbir dengan ahli perniagaan. Kekayaan dan kemewahan lebih
mudah didapati melalui perniagaan; urusan pentadbiran dan kemasyarakatan tidak memperuntukkan
masa yang banyak untuk kegiatan yang dapat menjana pendapatan. Wanita perlu memahami bahawa
agak sukar bagi seseorang yang terlibat dengan urusan pentadbiran negara dapat menjadi hartawan
dengan mudah dalam jangka waktu yang singkat.
Tidak dinafikan ramai umat Islam berminat dan berlumba-lumba untuk menjadi pemimpin serta menja-
wat jawatan tinggi tanpa memikirkan kemampuan dan keupayaan diri sendiri dalam mengendalikan
amanah Allah ini. Ini merupakan satu penyakit yang berbahaya kerana bagi mereka yang kurang mema-
hami erti kepimpinan dalam Islam, akan mudah tewas kepada sikap tamak dan gelojoh kepada keka-
yaan yang berada di hadapan mata. Kemewahan yang berbentuk pangkat dan kebendaan mudah men-
jadikan manusia lalai dan leka terhadap amanah yang telah dipertanggungjawabkan kepada mereka.
Isu rasuah mungkin tidak akan wujud di kalangan pentadbir negara Islam jika mereka memahami,
menghayati dan mengamalkan konsep kepimpinan dalam Islam yang sebenar. Mereka yang diamanah-
kan memegang jawatan dalam pentadbiran sama ada wanita atau lelaki, perlu diberi kesedaran tentang
tanggungjawab dan amanah mengikut perspektif Islam.
Kehancuran negara akibat rasuah
Jika dikaji dan diteliti konsep kepimpinan Islam yang dilaksanakan oleh Rasulullah SAW dan para
khalifah selepasnya, didapati bahawa tidak terdapat individu ketika itu yang bercita-cita untuk menon-
jolkan diri sebagai pemimpin atau pegawai tadbir yang berjawatan tinggi. Corak kepimpinan dalam
pentadbiran negara yang dilaksanakan oleh Rasulullah SAW dan para sahabat dianggap sebagai ideal.
Corak pemerintahan tersebut merupakan satu realiti yang wujud dalam sistem pemerintahan Islam pada
waktu itu.
Di dalam Islam, amanah memegang jawatan dalam pentadbiran adalah suatu perkara yang amat berat.
Kesalahan dan kelalaian melaksanakan tanggungjawab akan menyebabkan mereka dimurkai Allah. Ini
berdasarkan kepada hadis yang diriwayatkan daripada Ma’qil r.a:
Katanya, “Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Semua orang yang diserahi
tanggungjawab oleh Allah atas rakyat lalu dia mati dalam keadaan menipu rakyatnya itu, nescaya syurga
itu haram baginya.”
(H.A. Razak: Sahih Muslim; jld. 3; hlm. 100)
Pentadbir yang menerima rasuah sebenarnya menipu masyarakat. Rakyat perlu sedar bahawa kesilapan
mereka memilih pemimpin boleh menyebabkan negara menjadi kucar-kacir dan hancur. Oleh itu, rakyat
seharusnya berhati-hati dan menyelidiki terlebih dahulu tentang latar belakang pegawai atau pemimpin
yang ingin dilantik untuk menjadi pemimpin negara. Pelantikan pemimpin atau pegawai tadbir tidak
sepatutnya dibuat berdasarkan hubungan rakan atau saudara- mara, sebaliknya harus berlandaskan
kepada kebolehan dan kecekapan seseorang itu menjalankan tugas, serta keperibadian individu tersebut.
Rasululalh SAW dan para sahabat baginda amat prihatin dan teliti tentang hal pelantikan ketua atau
pemimpin. Perkara ini dijelaskan oleh Abu Dhar melalui satu hadis. Menurutnya:
“Pernah saya berkata kepada Rasulullah SAW: “Apakah tuan tidak dapat melantik saya menjadi
pegawai tuan?” Baginda menepuk bahu saya dengan tangan sambil berkata, “Hai, Abu Dhar! Kamu ini
orang yang lemah, sedangkan pekerjaan itu amanah Allah yang mana di akhirat nanti mungkin mem-
bawa kehinaan dan penyesalan, kecuali bagi orang yang memenuhi syarat dan menjalankannya mengi-
kut kelayakannya.”
(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3, hlm. 98-99)
Pelantikan pemimpin di kebanyakan negara dunia ketiga (third world countries) lebih bercorak nepo-
tisme dan pilih kasih (favouritism). Corak pelantikan begini boleh menyebabkan pemimpin dan
pegawai tadbir terjerumus ke dalam kegiatan rasuah kerana masing-masing mempunyai kepentingan
sendiri. Tidak hairan jika mereka sanggup memberi dan menerima rasuah dengan beranggapan bahawa
perbuatan mereka itu tidak mendatangkan implikasi negatif kepada diri mereka dan masyarakat.
Pemimpin dan pentadbir begini boleh memusnahkan negara, bangsa dan agama.
Keadaan ini biasa dilihat pada pemimpin dan pentadbir di negara-negara mundur dan miskin. Mesir
merupakan satu contoh negara di mana korupsi berlaku dengan berleluasa kerana pemimpin dan pentad-
bir negara tersebut mengamalkan sistem nepotisme dan pilih kasih yang keterlaluan. Dalam sistem
pentadbirannya, ahli keluarga dan sahabat begitu mudah mencampuri hal ehwal kepimpinan dan pentad-
biran negara.
Menurut John Whelan dalam bukunya ‘Egypt’, nepotisme dan pilih kasih amat berleluasa di negara
Mesir sama ada pada zaman Jamal Abdul Nasir, Anwar Sadat mahupun Hosni Mubarak. Kebanyakan
jabatan kerajaan dan pucuk pimpinan waktu itu terdiri daripada kaum kerabat dan sahabat-handai. Setiap
peluang dan keuntungan negara yang diperolehi menerusi sistem ekonomi terbuka dieksploitasi oleh
pemimpin, pegawai tadbir dan ahli keluarga serta rakan-rakan mereka. Akhirnya Mesir menghadapi
masalah ekonomi, politik dan sosial yang paling serius.
Pada tahun 1977, rakyat bangun memberontak menentang kerajaan kerana jurang kekayaan dan kemiski-
nan yang begitu ketara. Pada 18 dan 19 Januari tahun itu, beberapa demonstrasi makanan (food riots)
berlaku di Kaherah. Rakyat menuduh Presiden Anwar Sadat dan isterinya terlibat dalam rasuah sehingga
mengakibatkan Mesir menjadi muflis. Mereka menggelar Sadat dan isterinya sebagai ‘pencuri dari
sistem ekonomi terbuka’ yang dilaksanakan oleh negara tersebut. Penglibatan Sadat dalam rasuah diakui
sendiri oleh Presiden Hosni Mubarak. Selepas Presiden Sadat meninggal dunia, adiknya Esmat as-Sadat
telah dibicarakan kerana kes rasuah pada 28 Oktober 1982.
(John Whelan: Egypt; hlm. 338)
Jurang perbezaan yang terlalu besar di antara golongan kaya dengan golongan miskin telah menggalak-
kan pertumbuhan pergerakan Islam berbentuk radikal dan fanatik di Mesir.
(Arthur Goldschmidt Jr.: Modern Egypt: The Formation of A Nation State; hlm. 591)
Kehancuran negara Mesir harus dijadikan teladan oleh negara-negara Islam yang lain. Sebagai wanita,
isteri-isteri pemimpin Islam harus mengelak diri daripada bersikap seperti isteri presiden negara Mesir
yang mengunakan kuasa suaminya untuk mengumpul kekayaan ketika suaminya memiliki kuasa.
Sikap rakus terhadap kuasa dan kenaikan pangkat boleh mendorong kakitangan bawahan memberi
rasuah kepada pegawai tertinggi dengan pelbagai cara, sama ada memberi terus kepada pegawai tersebut
atau kepada isterinya. Ini adalah lumrah para pentadbir dan pemimpin di negara ketiga.
Terdapat kes di mana isteri-isteri ketua-ketua jabatan mempengaruhi suami mereka memilih pegawai atau kakitangan yang berada di bawah bidang kuasa suami
mereka untuk kenaikan pangkat dan gaji, atau sebagainya.
Dalam hal pelantikan pemimpin, Rasulullah SAW melarang umat Islam melantik individu yang terlalu gemarkan pangkat dan seumpamanya. Ini berdasarkan
kepada hadis yang diriwayatkan oleh Abu Musa r.a yang bermaksud:
“Saya bersama-sama dengan dua orang anak bapa saudara saya datang kepada Rasulullah SAW. Berkata seorang di antaranya, “Ya, Rasulullah SAW! Angkatlah
kami menjadi ketua dalam suatu jawatan yang telah dikuasakan Allah kepada tuan!” Dan seorang lagi berkata demikian juga, maka Rasulullah SAW
bersabda,“Demi Allah, kami tidaklah akan menyerahkan pangkat ini kepada
orang yang mengharapkannya.”
(H.A. Razak: Shahib Muslim; jld. 3; hlm. 98)
Dalam sesuatu jabatan kerajaan, ketuanya perlu memainkan peranan aktif mengawasi tindak-tanduk pegawai-pegawainya. Kenaikan pangkat mestilah berdasar-
kan kepada kebolehan dan kemampuan pegawai atau kakitangan tersebut.
Rasuah yang dilakukan oleh pembesar atau pemimpin negara adalah lebih besar bahayanya jika dibandingkan dengan mereka yang berjawatan rendah dan bergaji
kecil. Bagi mereka yang berpangkat pemimpin atau pembesar negara, perbuatan rasuah yang mereka lakukan boleh menyebabkan negara, bangsa dan agama
tergadai. Sistem pentadbiran negara pasti menjadi kucar-kacir.
Golongan atasan yang terlibat dengan rasuah membawa padah yang lebih besar kepada negara berbanding rasuah yang dilakukan golongan bawahan. Ini kerana
golongan bawahan mudah menjadi buruan pegawai Biro Pencegah Rasuah; golongan atasan bijak dan mampu menyembunyikan kegiatan mereka lantaran kuasa
berada di tangan mereka. Pegawai Biro Pencegah Rasuah akan mengambil masa dan proses yang lama untuk mendedahkan kegiatan golongan ini.
Masyarakat harus sedar bahawa rasuah merupakan satu kegiatan yang boleh memusnahkan masyarakat itu sendiri. Huru-hara dan kucar-kacir pasti berlaku;
jurang perbezaan antara golongan miskin dengan kaya sukar diperbaiki. Seterusnya, rasuah akan menjadi satu fenomena hidup dalam masyarakat yang sukar
untuk dipulihkan.
Melaksanakan amanah Allah
Mereka yang memegang tanggungjawab sebagai pemimpin dan pegawai tadbir perlu didedahkan kepada latihan kerohanian serta kesedaran tentang tanggung-
jawab. Mereka harus sedar tentang tanggungjawab mereka memelihara dan melaksanakan amanah Allah SWT dan bukan menyimpan hasrat mengumpul keka-
yaan secara haram semasa memegang jawatan. Rasulullah SAW sentiasa mengingatkan umatnya agar jangan rakus dan tamak kepada kuasa dan pangkat. Ini
dijelaskan dalam hadis baginda yang disampaikan oleh Abdul Rahman bin Samurah r.a. Menurutnya:
“Rasulullah SAW bersabda yang maksudnya: “Hai, Abdul Rahman! Janganlah kamu meminta pangkat pemerintah kerana jika kamu dilantik kerana permohonan maka beratlah tanggungjawab, dan
jika pangkat itu diberikan kepadamu tanpa permohonan, maka tanggungjawab itu lebih ringan.”
(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3; hlm. 98)
Dalam konteks hari ini, setiap jawatan yang dipegang oleh pemimpin, pegawai dan kakitangan kerajaan adalah berdasarkan kepada permohonan mereka. Oleh itu, menjadi kewajipan yang berat
kepada mereka yang memegang amanah dan tanggungjawab tersebut untuk menjalankan tugas dengan jujur dan amanah. Semakin tinggi pangkat yang dipohon dan disandang oleh seseorang, semakin
beratlah tanggungjawabnya di sisi Allah. Oleh itu, mereka harus menumpukan sepenuh perhatian kepada tugas mereka dengan jujur dan ikhlas. Setiap individu yang dilantik sebagai pemimpin atau
yang terlibat dalam urusan pentadbiran mesti menjalankan tugas dengan adil, ikhlas dan jujur. Mereka tidak boleh mengamalkan sikap diskriminasi ketika memberi bantuan kepada masyarakat.
Mereka harus takut kepada hukuman Allah kerana sesungguhnya sesiapa yang tidak adil kepada masyarakat dalam urusan pentadbiran akan menerima seksaan daripada-Nya. Aisyah r.hu berkata:
“Saya dengar Rasulullah SAW berkata di dalam rumah saya: ‘Ya Allah! Persulitkanlah bagi sesiapa yang memegang suatu tanggungjawab atas umatku lalu telah mempersulit mereka itu, dan berlunak-
lah serta berlembutlah ya Allah, bagi sesiapa yang memegang tanggungjawab atas umatku lalu bersikap bijaksana dalam membimbing mereka.”
(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3, ms. 99-100)
Pemimpin dan pentadbir yang adil dan jujur dalam tugas, dijanjikan ganjaran istimewa daripada Allah sama ada di dunia mahupun di akhirat. Abdullah bin Amr r.a meriwayatkan sebuah hadis
daripada Rasulullah SAW yang bermaksud:
“Sesungguhnya orang-orang yang adil itu di sisi Allah akan mendapat tempat di atas mimbar-mimbar cahaya terletak di sebelah kanan Allah. Iaitu orang-orang yang adil menjalankan hukum, adil
kepada keluarganya dan adil dalam melaksanakan tugas yang diserahkan kepadanya.”
(Shahih Muslim: jld. 3; hlm. 99)
Peranan isteri di belakang suami
Peringatan daripada Rasulullah SAW perlu dijadikan panduan oleh wanita untuk mereka renung dan fikirkan secara mendalam sebelum mengambil keputusan menjawat jawatan pemimpin atau
pentadbir. Mereka perlu bermuhasabah dan meneliti kekuatan diri serta kerohanian sendiri sebelum menjawat jawatan tersebut.
Tugas sebagai pemimpin merupakan satu tanggunjawab yang berat walaupun bagi seorang lelaki. Dalam skala yang lebih kecil, isteri-isteri pemimpin dan pentadbir Islam perlu mengawal diri supaya
tidak menyalahgunakan kuasa suami untuk kemewahan dan kepentingan sendiri. Mereka juga harus menahan diri daripada berperanan sebagai pendorong kepada suami untuk melakukan kegiatan
yang bertentangan dengan etika kerja mereka.
Kejayaan atau kegagalan suami melaksanakan tugas dan tanggungjawab mempunyai kaitan dengan peranan isteri masing-masing. Para isteri perlu tegas mencegah suami mereka daripada menerima
rasuah dan menyalahgunakan kuasa.
Wanita yang memilih bidang pentadbiran dan kepimpinan sebagai kerjaya perlu membersihkan diri daripada sifat tamak dan gilakan kuasa semasa menjalankan tugas. Mereka perlu sedar bahawa
tugas mereka sebenarnya merupakan amanah daripada rakyat. Mereka harus sentiasa berusaha untuk mempertingkatkan keimanan dan kerohanian sebagai senjata kukuh bagi mempertahankan
kewibawaan diri. Maka jadilah mereka pentadbir dan pemimpin yang berhemah dan dikasihi Allah serta masyarakat.
jawatan yang diamanahkan oleh rakyat kepada mereka itu merupakan satu ujian yang berat kepada
keupayaan mereka mengendalikan urusan pentadbiran dan kenegaraan.
Wanita perlu memahami dan berwaspada tentang perkara-perkara yang boleh merosakkan imej dan
kewibawaan mereka dalam mengendalikan urusan kemasyarakatan dan kenegaraan. Rasuah merupakan
virus yang amat berbahaya dalam setiap aspek kehidupan manusia terutamanya dalam urusan pentadbi-
ran negara yang melibatkan kuasa dan wang. Oleh itu, setiap wanita sama ada pemimpin, pentadbir atau
suri rumah tangga perlu berwaspada terhadap gejala rasuah. Rasuah diamalkan dalam pelbagai cara,
sama ada dalam bentuk pemberian wang atau harta benda, kenaikkan pangkat tanpa mengikut prosedur
dan sebagainya. Wanita perlu memahami unsur-unsur yang berbentuk rasuah supaya mereka dapat
mengelak diri daripada terjerumus ke dalam kancah gejala tersebut.
Golongan yang diberi mandat untuk melaksanakan tugas masyarakat dan negara paling terdedah kepada
perkara-perkara yang boleh menyebabkan berlakunya rasuah. Mereka yang diberi mandat untuk
memimpin dan melaksanakan tugas pentadbiran negara dianggap sebagai pemegang amanah Allah di
muka bumi ini. Sejauh mana golongan ini dapat memikul amanah Allah bergantung kepada sikap,
pemikiran dan bentuk orientasi yang mereka terima.
Terdapat perbezaan di antara ahli pentadbir dengan ahli perniagaan. Kekayaan dan kemewahan lebih
mudah didapati melalui perniagaan; urusan pentadbiran dan kemasyarakatan tidak memperuntukkan
masa yang banyak untuk kegiatan yang dapat menjana pendapatan. Wanita perlu memahami bahawa
agak sukar bagi seseorang yang terlibat dengan urusan pentadbiran negara dapat menjadi hartawan
dengan mudah dalam jangka waktu yang singkat.
Tidak dinafikan ramai umat Islam berminat dan berlumba-lumba untuk menjadi pemimpin serta menja-
wat jawatan tinggi tanpa memikirkan kemampuan dan keupayaan diri sendiri dalam mengendalikan
amanah Allah ini. Ini merupakan satu penyakit yang berbahaya kerana bagi mereka yang kurang mema-
hami erti kepimpinan dalam Islam, akan mudah tewas kepada sikap tamak dan gelojoh kepada keka-
yaan yang berada di hadapan mata. Kemewahan yang berbentuk pangkat dan kebendaan mudah men-
jadikan manusia lalai dan leka terhadap amanah yang telah dipertanggungjawabkan kepada mereka.
Isu rasuah mungkin tidak akan wujud di kalangan pentadbir negara Islam jika mereka memahami,
menghayati dan mengamalkan konsep kepimpinan dalam Islam yang sebenar. Mereka yang diamanah-
kan memegang jawatan dalam pentadbiran sama ada wanita atau lelaki, perlu diberi kesedaran tentang
tanggungjawab dan amanah mengikut perspektif Islam.
Kehancuran negara akibat rasuah
Jika dikaji dan diteliti konsep kepimpinan Islam yang dilaksanakan oleh Rasulullah SAW dan para
khalifah selepasnya, didapati bahawa tidak terdapat individu ketika itu yang bercita-cita untuk menon-
jolkan diri sebagai pemimpin atau pegawai tadbir yang berjawatan tinggi. Corak kepimpinan dalam
pentadbiran negara yang dilaksanakan oleh Rasulullah SAW dan para sahabat dianggap sebagai ideal.
Corak pemerintahan tersebut merupakan satu realiti yang wujud dalam sistem pemerintahan Islam pada
waktu itu.
Di dalam Islam, amanah memegang jawatan dalam pentadbiran adalah suatu perkara yang amat berat.
Kesalahan dan kelalaian melaksanakan tanggungjawab akan menyebabkan mereka dimurkai Allah. Ini
berdasarkan kepada hadis yang diriwayatkan daripada Ma’qil r.a:
Katanya, “Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Semua orang yang diserahi
tanggungjawab oleh Allah atas rakyat lalu dia mati dalam keadaan menipu rakyatnya itu, nescaya syurga
itu haram baginya.”
(H.A. Razak: Sahih Muslim; jld. 3; hlm. 100)
Pentadbir yang menerima rasuah sebenarnya menipu masyarakat. Rakyat perlu sedar bahawa kesilapan
mereka memilih pemimpin boleh menyebabkan negara menjadi kucar-kacir dan hancur. Oleh itu, rakyat
seharusnya berhati-hati dan menyelidiki terlebih dahulu tentang latar belakang pegawai atau pemimpin
yang ingin dilantik untuk menjadi pemimpin negara. Pelantikan pemimpin atau pegawai tadbir tidak
sepatutnya dibuat berdasarkan hubungan rakan atau saudara- mara, sebaliknya harus berlandaskan
kepada kebolehan dan kecekapan seseorang itu menjalankan tugas, serta keperibadian individu tersebut.
Rasululalh SAW dan para sahabat baginda amat prihatin dan teliti tentang hal pelantikan ketua atau
pemimpin. Perkara ini dijelaskan oleh Abu Dhar melalui satu hadis. Menurutnya:
“Pernah saya berkata kepada Rasulullah SAW: “Apakah tuan tidak dapat melantik saya menjadi
pegawai tuan?” Baginda menepuk bahu saya dengan tangan sambil berkata, “Hai, Abu Dhar! Kamu ini
orang yang lemah, sedangkan pekerjaan itu amanah Allah yang mana di akhirat nanti mungkin mem-
bawa kehinaan dan penyesalan, kecuali bagi orang yang memenuhi syarat dan menjalankannya mengi-
kut kelayakannya.”
(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3, hlm. 98-99)
Pelantikan pemimpin di kebanyakan negara dunia ketiga (third world countries) lebih bercorak nepo-
tisme dan pilih kasih (favouritism). Corak pelantikan begini boleh menyebabkan pemimpin dan
pegawai tadbir terjerumus ke dalam kegiatan rasuah kerana masing-masing mempunyai kepentingan
sendiri. Tidak hairan jika mereka sanggup memberi dan menerima rasuah dengan beranggapan bahawa
perbuatan mereka itu tidak mendatangkan implikasi negatif kepada diri mereka dan masyarakat.
Pemimpin dan pentadbir begini boleh memusnahkan negara, bangsa dan agama.
Keadaan ini biasa dilihat pada pemimpin dan pentadbir di negara-negara mundur dan miskin. Mesir
merupakan satu contoh negara di mana korupsi berlaku dengan berleluasa kerana pemimpin dan pentad-
bir negara tersebut mengamalkan sistem nepotisme dan pilih kasih yang keterlaluan. Dalam sistem
pentadbirannya, ahli keluarga dan sahabat begitu mudah mencampuri hal ehwal kepimpinan dan pentad-
biran negara.
Menurut John Whelan dalam bukunya ‘Egypt’, nepotisme dan pilih kasih amat berleluasa di negara
Mesir sama ada pada zaman Jamal Abdul Nasir, Anwar Sadat mahupun Hosni Mubarak. Kebanyakan
jabatan kerajaan dan pucuk pimpinan waktu itu terdiri daripada kaum kerabat dan sahabat-handai. Setiap
peluang dan keuntungan negara yang diperolehi menerusi sistem ekonomi terbuka dieksploitasi oleh
pemimpin, pegawai tadbir dan ahli keluarga serta rakan-rakan mereka. Akhirnya Mesir menghadapi
masalah ekonomi, politik dan sosial yang paling serius.
Pada tahun 1977, rakyat bangun memberontak menentang kerajaan kerana jurang kekayaan dan kemiski-
nan yang begitu ketara. Pada 18 dan 19 Januari tahun itu, beberapa demonstrasi makanan (food riots)
berlaku di Kaherah. Rakyat menuduh Presiden Anwar Sadat dan isterinya terlibat dalam rasuah sehingga
mengakibatkan Mesir menjadi muflis. Mereka menggelar Sadat dan isterinya sebagai ‘pencuri dari
sistem ekonomi terbuka’ yang dilaksanakan oleh negara tersebut. Penglibatan Sadat dalam rasuah diakui
sendiri oleh Presiden Hosni Mubarak. Selepas Presiden Sadat meninggal dunia, adiknya Esmat as-Sadat
telah dibicarakan kerana kes rasuah pada 28 Oktober 1982.
(John Whelan: Egypt; hlm. 338)
Jurang perbezaan yang terlalu besar di antara golongan kaya dengan golongan miskin telah menggalak-
kan pertumbuhan pergerakan Islam berbentuk radikal dan fanatik di Mesir.
(Arthur Goldschmidt Jr.: Modern Egypt: The Formation of A Nation State; hlm. 591)
Kehancuran negara Mesir harus dijadikan teladan oleh negara-negara Islam yang lain. Sebagai wanita,
isteri-isteri pemimpin Islam harus mengelak diri daripada bersikap seperti isteri presiden negara Mesir
yang mengunakan kuasa suaminya untuk mengumpul kekayaan ketika suaminya memiliki kuasa.
Sikap rakus terhadap kuasa dan kenaikan pangkat boleh mendorong kakitangan bawahan memberi
rasuah kepada pegawai tertinggi dengan pelbagai cara, sama ada memberi terus kepada pegawai tersebut
atau kepada isterinya. Ini adalah lumrah para pentadbir dan pemimpin di negara ketiga.
Terdapat kes di mana isteri-isteri ketua-ketua jabatan mempengaruhi suami mereka memilih pegawai
atau kakitangan yang berada di bawah bidang kuasa suami mereka untuk kenaikan pangkat dan gaji,
atau sebagainya.
Dalam hal pelantikan pemimpin, Rasulullah SAW melarang umat Islam melantik individu yang terlalu
gemarkan pangkat dan seumpamanya. Ini berdasarkan kepada hadis yang diriwayatkan oleh Abu Musa
r.a yang bermaksud:
“Saya bersama-sama dengan dua orang anak bapa saudara saya datang kepada Rasulullah SAW. Berkata
seorang di antaranya, “Ya, Rasulullah SAW! Angkatlah kami menjadi ketua dalam suatu jawatan yang
telah dikuasakan Allah kepada tuan!” Dan seorang lagi berkata demikian juga, maka Rasulullah SAW
bersabda,“Demi Allah, kami tidaklah akan menyerahkan pangkat ini kepada
orang yang mengharapkannya.”
(H.A. Razak: Shahib Muslim; jld. 3; hlm. 98)
Dalam sesuatu jabatan kerajaan, ketuanya perlu memainkan peranan aktif mengawasi tindak-tanduk
pegawai-pegawainya. Kenaikan pangkat mestilah berdasarkan kepada kebolehan dan kemampuan
pegawai atau kakitangan tersebut.
Rasuah yang dilakukan oleh pembesar atau pemimpin negara adalah lebih besar bahayanya jika diband-
ingkan dengan mereka yang berjawatan rendah dan bergaji kecil. Bagi mereka yang berpangkat
pemimpin atau pembesar negara, perbuatan rasuah yang mereka lakukan boleh menyebabkan negara,
bangsa dan agama tergadai. Sistem pentadbiran negara pasti menjadi kucar-kacir.
Golongan atasan yang terlibat dengan rasuah membawa padah yang lebih besar kepada negara berband-
ing rasuah yang dilakukan golongan bawahan. Ini kerana golongan bawahan mudah menjadi buruan
pegawai Biro Pencegah Rasuah; golongan atasan bijak dan mampu menyembunyikan kegiatan mereka
lantaran kuasa berada di tangan mereka. Pegawai Biro Pencegah Rasuah akan mengambil masa dan
proses yang lama untuk mendedahkan kegiatan golongan ini.
Masyarakat harus sedar bahawa rasuah merupakan satu kegiatan yang boleh memusnahkan masyarakat
itu sendiri. Huru-hara dan kucar-kacir pasti berlaku; jurang perbezaan antara golongan miskin dengan
kaya sukar diperbaiki. Seterusnya, rasuah akan menjadi satu fenomena hidup dalam masyarakat yang
sukar untuk dipulihkan.
Melaksanakan amanah Allah
Mereka yang memegang tanggungjawab sebagai pemimpin dan pegawai tadbir perlu didedahkan kepada latihan kerohanian serta kesedaran tentang tanggungjawab. Mereka harus sedar tentang tang-
gungjawab mereka memelihara dan melaksanakan amanah Allah SWT dan bukan menyimpan hasrat mengumpul kekayaan secara haram semasa memegang jawatan. Rasulullah SAW sentiasa meng-
ingatkan umatnya agar jangan rakus dan tamak kepada kuasa dan pangkat. Ini dijelaskan dalam hadis baginda yang disampaikan oleh Abdul Rahman bin Samurah r.a. Menurutnya:
“Rasulullah SAW bersabda yang maksudnya: “Hai, Abdul Rahman! Janganlah kamu meminta pangkat pemerintah kerana jika kamu dilantik kerana permohonan maka beratlah tanggungjawab, dan
jika pangkat itu diberikan kepadamu tanpa permohonan, maka tanggungjawab itu lebih ringan.”
(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3; hlm. 98)
Dalam konteks hari ini, setiap jawatan yang dipegang oleh pemimpin, pegawai dan kakitangan kerajaan adalah berdasarkan kepada permohonan mereka. Oleh itu, menjadi kewajipan yang berat
kepada mereka yang memegang amanah dan tanggungjawab tersebut untuk menjalankan tugas dengan jujur dan amanah. Semakin tinggi pangkat yang dipohon dan disandang oleh seseorang, semakin
beratlah tanggungjawabnya di sisi Allah. Oleh itu, mereka harus menumpukan sepenuh perhatian kepada tugas mereka dengan jujur dan ikhlas. Setiap individu yang dilantik sebagai pemimpin atau
yang terlibat dalam urusan pentadbiran mesti menjalankan tugas dengan adil, ikhlas dan jujur. Mereka tidak boleh mengamalkan sikap diskriminasi ketika memberi bantuan kepada masyarakat.
Mereka harus takut kepada hukuman Allah kerana sesungguhnya sesiapa yang tidak adil kepada masyarakat dalam urusan pentadbiran akan menerima seksaan daripada-Nya. Aisyah r.hu berkata:
“Saya dengar Rasulullah SAW berkata di dalam rumah saya: ‘Ya Allah! Persulitkanlah bagi sesiapa yang memegang suatu tanggungjawab atas umatku lalu telah mempersulit mereka itu, dan berlunak-
lah serta berlembutlah ya Allah, bagi sesiapa yang memegang tanggungjawab atas umatku lalu bersikap bijaksana dalam membimbing mereka.”
(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3, ms. 99-100)
Pemimpin dan pentadbir yang adil dan jujur dalam tugas, dijanjikan ganjaran istimewa daripada Allah sama ada di dunia mahupun di akhirat. Abdullah bin Amr r.a meriwayatkan sebuah hadis
daripada Rasulullah SAW yang bermaksud:
“Sesungguhnya orang-orang yang adil itu di sisi Allah akan mendapat tempat di atas mimbar-mimbar cahaya terletak di sebelah kanan Allah. Iaitu orang-orang yang adil menjalankan hukum, adil
kepada keluarganya dan adil dalam melaksanakan tugas yang diserahkan kepadanya.”
(Shahih Muslim: jld. 3; hlm. 99)
Peranan isteri di belakang suami
Peringatan daripada Rasulullah SAW perlu dijadikan panduan oleh wanita untuk mereka renung dan fikirkan secara mendalam sebelum mengambil keputusan menjawat jawatan pemimpin atau
pentadbir. Mereka perlu bermuhasabah dan meneliti kekuatan diri serta kerohanian sendiri sebelum menjawat jawatan tersebut.
Tugas sebagai pemimpin merupakan satu tanggunjawab yang berat walaupun bagi seorang lelaki. Dalam skala yang lebih kecil, isteri-isteri pemimpin dan pentadbir Islam perlu mengawal diri supaya
tidak menyalahgunakan kuasa suami untuk kemewahan dan kepentingan sendiri. Mereka juga harus menahan diri daripada berperanan sebagai pendorong kepada suami untuk melakukan kegiatan
yang bertentangan dengan etika kerja mereka.
Kejayaan atau kegagalan suami melaksanakan tugas dan tanggungjawab mempunyai kaitan dengan peranan isteri masing-masing. Para isteri perlu tegas mencegah suami mereka daripada menerima
rasuah dan menyalahgunakan kuasa.
jawatan yang diamanahkan oleh rakyat kepada mereka itu merupakan satu ujian yang berat kepada
keupayaan mereka mengendalikan urusan pentadbiran dan kenegaraan.
Wanita perlu memahami dan berwaspada tentang perkara-perkara yang boleh merosakkan imej dan
kewibawaan mereka dalam mengendalikan urusan kemasyarakatan dan kenegaraan. Rasuah merupakan
virus yang amat berbahaya dalam setiap aspek kehidupan manusia terutamanya dalam urusan pentadbi-
ran negara yang melibatkan kuasa dan wang. Oleh itu, setiap wanita sama ada pemimpin, pentadbir atau
suri rumah tangga perlu berwaspada terhadap gejala rasuah. Rasuah diamalkan dalam pelbagai cara,
sama ada dalam bentuk pemberian wang atau harta benda, kenaikkan pangkat tanpa mengikut prosedur
dan sebagainya. Wanita perlu memahami unsur-unsur yang berbentuk rasuah supaya mereka dapat
mengelak diri daripada terjerumus ke dalam kancah gejala tersebut.
Golongan yang diberi mandat untuk melaksanakan tugas masyarakat dan negara paling terdedah kepada
perkara-perkara yang boleh menyebabkan berlakunya rasuah. Mereka yang diberi mandat untuk
memimpin dan melaksanakan tugas pentadbiran negara dianggap sebagai pemegang amanah Allah di
muka bumi ini. Sejauh mana golongan ini dapat memikul amanah Allah bergantung kepada sikap,
pemikiran dan bentuk orientasi yang mereka terima.
Terdapat perbezaan di antara ahli pentadbir dengan ahli perniagaan. Kekayaan dan kemewahan lebih
mudah didapati melalui perniagaan; urusan pentadbiran dan kemasyarakatan tidak memperuntukkan
masa yang banyak untuk kegiatan yang dapat menjana pendapatan. Wanita perlu memahami bahawa
agak sukar bagi seseorang yang terlibat dengan urusan pentadbiran negara dapat menjadi hartawan
dengan mudah dalam jangka waktu yang singkat.
Tidak dinafikan ramai umat Islam berminat dan berlumba-lumba untuk menjadi pemimpin serta menja-
wat jawatan tinggi tanpa memikirkan kemampuan dan keupayaan diri sendiri dalam mengendalikan
amanah Allah ini. Ini merupakan satu penyakit yang berbahaya kerana bagi mereka yang kurang mema-
hami erti kepimpinan dalam Islam, akan mudah tewas kepada sikap tamak dan gelojoh kepada keka-
yaan yang berada di hadapan mata. Kemewahan yang berbentuk pangkat dan kebendaan mudah men-
jadikan manusia lalai dan leka terhadap amanah yang telah dipertanggungjawabkan kepada mereka.
Isu rasuah mungkin tidak akan wujud di kalangan pentadbir negara Islam jika mereka memahami,
menghayati dan mengamalkan konsep kepimpinan dalam Islam yang sebenar. Mereka yang diamanah-
kan memegang jawatan dalam pentadbiran sama ada wanita atau lelaki, perlu diberi kesedaran tentang
tanggungjawab dan amanah mengikut perspektif Islam.
Kehancuran negara akibat rasuah
Jika dikaji dan diteliti konsep kepimpinan Islam yang dilaksanakan oleh Rasulullah SAW dan para
khalifah selepasnya, didapati bahawa tidak terdapat individu ketika itu yang bercita-cita untuk menon-
jolkan diri sebagai pemimpin atau pegawai tadbir yang berjawatan tinggi. Corak kepimpinan dalam
pentadbiran negara yang dilaksanakan oleh Rasulullah SAW dan para sahabat dianggap sebagai ideal.
Corak pemerintahan tersebut merupakan satu realiti yang wujud dalam sistem pemerintahan Islam pada
waktu itu.
Di dalam Islam, amanah memegang jawatan dalam pentadbiran adalah suatu perkara yang amat berat.
Kesalahan dan kelalaian melaksanakan tanggungjawab akan menyebabkan mereka dimurkai Allah. Ini
berdasarkan kepada hadis yang diriwayatkan daripada Ma’qil r.a:
Katanya, “Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Semua orang yang diserahi
tanggungjawab oleh Allah atas rakyat lalu dia mati dalam keadaan menipu rakyatnya itu, nescaya syurga
itu haram baginya.”
(H.A. Razak: Sahih Muslim; jld. 3; hlm. 100)
Pentadbir yang menerima rasuah sebenarnya menipu masyarakat. Rakyat perlu sedar bahawa kesilapan
mereka memilih pemimpin boleh menyebabkan negara menjadi kucar-kacir dan hancur. Oleh itu, rakyat
seharusnya berhati-hati dan menyelidiki terlebih dahulu tentang latar belakang pegawai atau pemimpin
yang ingin dilantik untuk menjadi pemimpin negara. Pelantikan pemimpin atau pegawai tadbir tidak
sepatutnya dibuat berdasarkan hubungan rakan atau saudara- mara, sebaliknya harus berlandaskan
kepada kebolehan dan kecekapan seseorang itu menjalankan tugas, serta keperibadian individu tersebut.
Rasululalh SAW dan para sahabat baginda amat prihatin dan teliti tentang hal pelantikan ketua atau
pemimpin. Perkara ini dijelaskan oleh Abu Dhar melalui satu hadis. Menurutnya:
“Pernah saya berkata kepada Rasulullah SAW: “Apakah tuan tidak dapat melantik saya menjadi
pegawai tuan?” Baginda menepuk bahu saya dengan tangan sambil berkata, “Hai, Abu Dhar! Kamu ini
orang yang lemah, sedangkan pekerjaan itu amanah Allah yang mana di akhirat nanti mungkin mem-
bawa kehinaan dan penyesalan, kecuali bagi orang yang memenuhi syarat dan menjalankannya mengi-
kut kelayakannya.”
(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3, hlm. 98-99)
Pelantikan pemimpin di kebanyakan negara dunia ketiga (third world countries) lebih bercorak nepo-
tisme dan pilih kasih (favouritism). Corak pelantikan begini boleh menyebabkan pemimpin dan
pegawai tadbir terjerumus ke dalam kegiatan rasuah kerana masing-masing mempunyai kepentingan
sendiri. Tidak hairan jika mereka sanggup memberi dan menerima rasuah dengan beranggapan bahawa
perbuatan mereka itu tidak mendatangkan implikasi negatif kepada diri mereka dan masyarakat.
Pemimpin dan pentadbir begini boleh memusnahkan negara, bangsa dan agama.
Keadaan ini biasa dilihat pada pemimpin dan pentadbir di negara-negara mundur dan miskin. Mesir
merupakan satu contoh negara di mana korupsi berlaku dengan berleluasa kerana pemimpin dan pentad-
bir negara tersebut mengamalkan sistem nepotisme dan pilih kasih yang keterlaluan. Dalam sistem
pentadbirannya, ahli keluarga dan sahabat begitu mudah mencampuri hal ehwal kepimpinan dan pentad-
biran negara.
Menurut John Whelan dalam bukunya ‘Egypt’, nepotisme dan pilih kasih amat berleluasa di negara
Mesir sama ada pada zaman Jamal Abdul Nasir, Anwar Sadat mahupun Hosni Mubarak. Kebanyakan
jabatan kerajaan dan pucuk pimpinan waktu itu terdiri daripada kaum kerabat dan sahabat-handai. Setiap
peluang dan keuntungan negara yang diperolehi menerusi sistem ekonomi terbuka dieksploitasi oleh
pemimpin, pegawai tadbir dan ahli keluarga serta rakan-rakan mereka. Akhirnya Mesir menghadapi
masalah ekonomi, politik dan sosial yang paling serius.
Pada tahun 1977, rakyat bangun memberontak menentang kerajaan kerana jurang kekayaan dan kemiski-
nan yang begitu ketara. Pada 18 dan 19 Januari tahun itu, beberapa demonstrasi makanan (food riots)
berlaku di Kaherah. Rakyat menuduh Presiden Anwar Sadat dan isterinya terlibat dalam rasuah sehingga
mengakibatkan Mesir menjadi muflis. Mereka menggelar Sadat dan isterinya sebagai ‘pencuri dari
sistem ekonomi terbuka’ yang dilaksanakan oleh negara tersebut. Penglibatan Sadat dalam rasuah diakui
sendiri oleh Presiden Hosni Mubarak. Selepas Presiden Sadat meninggal dunia, adiknya Esmat as-Sadat
telah dibicarakan kerana kes rasuah pada 28 Oktober 1982.
(John Whelan: Egypt; hlm. 338)
Jurang perbezaan yang terlalu besar di antara golongan kaya dengan golongan miskin telah menggalak-
kan pertumbuhan pergerakan Islam berbentuk radikal dan fanatik di Mesir.
(Arthur Goldschmidt Jr.: Modern Egypt: The Formation of A Nation State; hlm. 591)
Kehancuran negara Mesir harus dijadikan teladan oleh negara-negara Islam yang lain. Sebagai wanita,
isteri-isteri pemimpin Islam harus mengelak diri daripada bersikap seperti isteri presiden negara Mesir
yang mengunakan kuasa suaminya untuk mengumpul kekayaan ketika suaminya memiliki kuasa.
Sikap rakus terhadap kuasa dan kenaikan pangkat boleh mendorong kakitangan bawahan memberi
rasuah kepada pegawai tertinggi dengan pelbagai cara, sama ada memberi terus kepada pegawai tersebut
atau kepada isterinya. Ini adalah lumrah para pentadbir dan pemimpin di negara ketiga.
Terdapat kes di mana isteri-isteri ketua-ketua jabatan mempengaruhi suami mereka memilih pegawai
atau kakitangan yang berada di bawah bidang kuasa suami mereka untuk kenaikan pangkat dan gaji,
atau sebagainya.
Dalam hal pelantikan pemimpin, Rasulullah SAW melarang umat Islam melantik individu yang terlalu
gemarkan pangkat dan seumpamanya. Ini berdasarkan kepada hadis yang diriwayatkan oleh Abu Musa
r.a yang bermaksud:
“Saya bersama-sama dengan dua orang anak bapa saudara saya datang kepada Rasulullah SAW. Berkata
seorang di antaranya, “Ya, Rasulullah SAW! Angkatlah kami menjadi ketua dalam suatu jawatan yang
telah dikuasakan Allah kepada tuan!” Dan seorang lagi berkata demikian juga, maka Rasulullah SAW
bersabda,“Demi Allah, kami tidaklah akan menyerahkan pangkat ini kepada
orang yang mengharapkannya.”
(H.A. Razak: Shahib Muslim; jld. 3; hlm. 98)
Dalam sesuatu jabatan kerajaan, ketuanya perlu memainkan peranan aktif mengawasi tindak-tanduk
pegawai-pegawainya. Kenaikan pangkat mestilah berdasarkan kepada kebolehan dan kemampuan
pegawai atau kakitangan tersebut.
Rasuah yang dilakukan oleh pembesar atau pemimpin negara adalah lebih besar bahayanya jika diband-
ingkan dengan mereka yang berjawatan rendah dan bergaji kecil. Bagi mereka yang berpangkat
pemimpin atau pembesar negara, perbuatan rasuah yang mereka lakukan boleh menyebabkan negara,
bangsa dan agama tergadai. Sistem pentadbiran negara pasti menjadi kucar-kacir.
Golongan atasan yang terlibat dengan rasuah membawa padah yang lebih besar kepada negara berband-
ing rasuah yang dilakukan golongan bawahan. Ini kerana golongan bawahan mudah menjadi buruan
pegawai Biro Pencegah Rasuah; golongan atasan bijak dan mampu menyembunyikan kegiatan mereka
lantaran kuasa berada di tangan mereka. Pegawai Biro Pencegah Rasuah akan mengambil masa dan
proses yang lama untuk mendedahkan kegiatan golongan ini.
Masyarakat harus sedar bahawa rasuah merupakan satu kegiatan yang boleh memusnahkan masyarakat
itu sendiri. Huru-hara dan kucar-kacir pasti berlaku; jurang perbezaan antara golongan miskin dengan
kaya sukar diperbaiki. Seterusnya, rasuah akan menjadi satu fenomena hidup dalam masyarakat yang
sukar untuk dipulihkan.
Melaksanakan amanah Allah
Mereka yang memegang tanggungjawab sebagai pemimpin dan pegawai tadbir perlu didedahkan kepada
latihan kerohanian serta kesedaran tentang tanggungjawab. Mereka harus sedar tentang tanggungjawab
mereka memelihara dan melaksanakan amanah Allah SWT dan bukan menyimpan hasrat mengumpul
kekayaan secara haram semasa memegang jawatan. Rasulullah SAW sentiasa mengingatkan umatnya
agar jangan rakus dan tamak kepada kuasa dan pangkat. Ini dijelaskan dalam hadis baginda yang disam-
paikan oleh Abdul Rahman bin Samurah r.a. Menurutnya:
“Rasulullah SAW bersabda yang maksudnya: “Hai, Abdul Rahman! Janganlah kamu meminta pangkat
pemerintah kerana jika kamu dilantik kerana permohonan maka beratlah tanggungjawab, dan jika
pangkat itu diberikan kepadamu tanpa permohonan, maka tanggungjawab itu lebih ringan.”
(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3; hlm. 98)
Dalam konteks hari ini, setiap jawatan yang dipegang oleh pemimpin, pegawai dan kakitangan kerajaan
adalah berdasarkan kepada permohonan mereka. Oleh itu, menjadi kewajipan yang berat kepada mereka
yang memegang amanah dan tanggungjawab tersebut untuk menjalankan tugas dengan jujur dan
amanah. Semakin tinggi pangkat yang dipohon dan disandang oleh seseorang, semakin beratlah tang-
gungjawabnya di sisi Allah. Oleh itu, mereka harus menumpukan sepenuh perhatian kepada tugas
mereka dengan jujur dan ikhlas. Setiap individu yang dilantik sebagai pemimpin atau yang terlibat dalam
urusan pentadbiran mesti menjalankan tugas dengan adil, ikhlas dan jujur. Mereka tidak boleh menga-
malkan sikap diskriminasi ketika memberi bantuan kepada masyarakat.
Mereka harus takut kepada hukuman Allah kerana sesungguhnya sesiapa yang tidak adil kepada
masyarakat dalam urusan pentadbiran akan menerima seksaan daripada-Nya. Aisyah r.hu berkata:
“Saya dengar Rasulullah SAW berkata di dalam rumah saya: ‘Ya Allah! Persulitkanlah bagi sesiapa yang
memegang suatu tanggungjawab atas umatku lalu telah mempersulit mereka itu, dan berlunaklah serta
berlembutlah ya Allah, bagi sesiapa yang memegang tanggungjawab atas umatku lalu bersikap bijaksana
dalam membimbing mereka.”
(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3, ms. 99-100)
Pemimpin dan pentadbir yang adil dan jujur dalam tugas, dijanjikan ganjaran istimewa daripada Allah
sama ada di dunia mahupun di akhirat. Abdullah bin Amr r.a meriwayatkan sebuah hadis daripada
Rasulullah SAW yang bermaksud:
“Sesungguhnya orang-orang yang adil itu di sisi Allah akan mendapat tempat di atas mimbar-mimbar
cahaya terletak di sebelah kanan Allah. Iaitu orang-orang yang adil menjalankan hukum, adil kepada
keluarganya dan adil dalam melaksanakan tugas yang diserahkan kepadanya.”
(Shahih Muslim: jld. 3; hlm. 99)
Peranan isteri di belakang suami
Peringatan daripada Rasulullah SAW perlu dijadikan panduan oleh wanita untuk mereka renung dan fikirkan secara mendalam sebelum mengambil
keputusan menjawat jawatan pemimpin atau pentadbir. Mereka perlu bermuhasabah dan meneliti kekuatan diri serta kerohanian sendiri sebelum menja-
wat jawatan tersebut.
Tugas sebagai pemimpin merupakan satu tanggunjawab yang berat walaupun bagi seorang lelaki. Dalam skala yang lebih kecil, isteri-isteri pemimpin
dan pentadbir Islam perlu mengawal diri supaya tidak menyalahgunakan kuasa suami untuk kemewahan dan kepentingan sendiri. Mereka juga harus
menahan diri daripada berperanan sebagai pendorong kepada suami untuk melakukan kegiatan yang bertentangan dengan etika kerja mereka.
Kejayaan atau kegagalan suami melaksanakan tugas dan tanggungjawab mempunyai kaitan dengan peranan isteri masing-masing. Para isteri perlu tegas
mencegah suami mereka daripada menerima rasuah dan menyalahgunakan kuasa.
Wanita yang memilih bidang pentadbiran dan kepimpinan sebagai kerjaya perlu membersihkan diri daripada sifat tamak dan gilakan kuasa semasa
menjalankan tugas. Mereka perlu sedar bahawa tugas mereka sebenarnya merupakan amanah daripada rakyat. Mereka harus sentiasa berusaha untuk
mempertingkatkan keimanan dan kerohanian sebagai senjata kukuh bagi mempertahankan kewibawaan diri. Maka jadilah mereka pentadbir dan
pemimpin yang berhemah dan dikasihi Allah serta masyarakat.
jawatan yang diamanahkan oleh rakyat kepada mereka itu merupakan satu ujian yang berat kepada
keupayaan mereka mengendalikan urusan pentadbiran dan kenegaraan.
Wanita perlu memahami dan berwaspada tentang perkara-perkara yang boleh merosakkan imej dan
kewibawaan mereka dalam mengendalikan urusan kemasyarakatan dan kenegaraan. Rasuah merupakan
virus yang amat berbahaya dalam setiap aspek kehidupan manusia terutamanya dalam urusan pentadbi-
ran negara yang melibatkan kuasa dan wang. Oleh itu, setiap wanita sama ada pemimpin, pentadbir atau
suri rumah tangga perlu berwaspada terhadap gejala rasuah. Rasuah diamalkan dalam pelbagai cara,
sama ada dalam bentuk pemberian wang atau harta benda, kenaikkan pangkat tanpa mengikut prosedur
dan sebagainya. Wanita perlu memahami unsur-unsur yang berbentuk rasuah supaya mereka dapat
mengelak diri daripada terjerumus ke dalam kancah gejala tersebut.
Golongan yang diberi mandat untuk melaksanakan tugas masyarakat dan negara paling terdedah kepada
perkara-perkara yang boleh menyebabkan berlakunya rasuah. Mereka yang diberi mandat untuk
memimpin dan melaksanakan tugas pentadbiran negara dianggap sebagai pemegang amanah Allah di
muka bumi ini. Sejauh mana golongan ini dapat memikul amanah Allah bergantung kepada sikap,
pemikiran dan bentuk orientasi yang mereka terima.
Terdapat perbezaan di antara ahli pentadbir dengan ahli perniagaan. Kekayaan dan kemewahan lebih
mudah didapati melalui perniagaan; urusan pentadbiran dan kemasyarakatan tidak memperuntukkan
masa yang banyak untuk kegiatan yang dapat menjana pendapatan. Wanita perlu memahami bahawa
agak sukar bagi seseorang yang terlibat dengan urusan pentadbiran negara dapat menjadi hartawan
dengan mudah dalam jangka waktu yang singkat.
Tidak dinafikan ramai umat Islam berminat dan berlumba-lumba untuk menjadi pemimpin serta menja-
wat jawatan tinggi tanpa memikirkan kemampuan dan keupayaan diri sendiri dalam mengendalikan
amanah Allah ini. Ini merupakan satu penyakit yang berbahaya kerana bagi mereka yang kurang mema-
hami erti kepimpinan dalam Islam, akan mudah tewas kepada sikap tamak dan gelojoh kepada keka-
yaan yang berada di hadapan mata. Kemewahan yang berbentuk pangkat dan kebendaan mudah men-
jadikan manusia lalai dan leka terhadap amanah yang telah dipertanggungjawabkan kepada mereka.
Isu rasuah mungkin tidak akan wujud di kalangan pentadbir negara Islam jika mereka memahami,
menghayati dan mengamalkan konsep kepimpinan dalam Islam yang sebenar. Mereka yang diamanah-
kan memegang jawatan dalam pentadbiran sama ada wanita atau lelaki, perlu diberi kesedaran tentang
tanggungjawab dan amanah mengikut perspektif Islam.
Kehancuran negara akibat rasuah
Jika dikaji dan diteliti konsep kepimpinan Islam yang dilaksanakan oleh Rasulullah SAW dan para
khalifah selepasnya, didapati bahawa tidak terdapat individu ketika itu yang bercita-cita untuk menon-
jolkan diri sebagai pemimpin atau pegawai tadbir yang berjawatan tinggi. Corak kepimpinan dalam
pentadbiran negara yang dilaksanakan oleh Rasulullah SAW dan para sahabat dianggap sebagai ideal.
Corak pemerintahan tersebut merupakan satu realiti yang wujud dalam sistem pemerintahan Islam pada
waktu itu.
Di dalam Islam, amanah memegang jawatan dalam pentadbiran adalah suatu perkara yang amat berat.
Kesalahan dan kelalaian melaksanakan tanggungjawab akan menyebabkan mereka dimurkai Allah. Ini
berdasarkan kepada hadis yang diriwayatkan daripada Ma’qil r.a:
Katanya, “Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Semua orang yang diserahi
tanggungjawab oleh Allah atas rakyat lalu dia mati dalam keadaan menipu rakyatnya itu, nescaya syurga
itu haram baginya.”
(H.A. Razak: Sahih Muslim; jld. 3; hlm. 100)
Pentadbir yang menerima rasuah sebenarnya menipu masyarakat. Rakyat perlu sedar bahawa kesilapan
mereka memilih pemimpin boleh menyebabkan negara menjadi kucar-kacir dan hancur. Oleh itu, rakyat
seharusnya berhati-hati dan menyelidiki terlebih dahulu tentang latar belakang pegawai atau pemimpin
yang ingin dilantik untuk menjadi pemimpin negara. Pelantikan pemimpin atau pegawai tadbir tidak
sepatutnya dibuat berdasarkan hubungan rakan atau saudara- mara, sebaliknya harus berlandaskan
kepada kebolehan dan kecekapan seseorang itu menjalankan tugas, serta keperibadian individu tersebut.
Rasululalh SAW dan para sahabat baginda amat prihatin dan teliti tentang hal pelantikan ketua atau
pemimpin. Perkara ini dijelaskan oleh Abu Dhar melalui satu hadis. Menurutnya:
“Pernah saya berkata kepada Rasulullah SAW: “Apakah tuan tidak dapat melantik saya menjadi
pegawai tuan?” Baginda menepuk bahu saya dengan tangan sambil berkata, “Hai, Abu Dhar! Kamu ini
orang yang lemah, sedangkan pekerjaan itu amanah Allah yang mana di akhirat nanti mungkin mem-
bawa kehinaan dan penyesalan, kecuali bagi orang yang memenuhi syarat dan menjalankannya mengi-
kut kelayakannya.”
(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3, hlm. 98-99)
Pelantikan pemimpin di kebanyakan negara dunia ketiga (third world countries) lebih bercorak nepo-
tisme dan pilih kasih (favouritism). Corak pelantikan begini boleh menyebabkan pemimpin dan
pegawai tadbir terjerumus ke dalam kegiatan rasuah kerana masing-masing mempunyai kepentingan
sendiri. Tidak hairan jika mereka sanggup memberi dan menerima rasuah dengan beranggapan bahawa
perbuatan mereka itu tidak mendatangkan implikasi negatif kepada diri mereka dan masyarakat.
Pemimpin dan pentadbir begini boleh memusnahkan negara, bangsa dan agama.
Keadaan ini biasa dilihat pada pemimpin dan pentadbir di negara-negara mundur dan miskin. Mesir
merupakan satu contoh negara di mana korupsi berlaku dengan berleluasa kerana pemimpin dan pentad-
bir negara tersebut mengamalkan sistem nepotisme dan pilih kasih yang keterlaluan. Dalam sistem
pentadbirannya, ahli keluarga dan sahabat begitu mudah mencampuri hal ehwal kepimpinan dan pentad-
biran negara.
Menurut John Whelan dalam bukunya ‘Egypt’, nepotisme dan pilih kasih amat berleluasa di negara
Mesir sama ada pada zaman Jamal Abdul Nasir, Anwar Sadat mahupun Hosni Mubarak. Kebanyakan
jabatan kerajaan dan pucuk pimpinan waktu itu terdiri daripada kaum kerabat dan sahabat-handai. Setiap
peluang dan keuntungan negara yang diperolehi menerusi sistem ekonomi terbuka dieksploitasi oleh
pemimpin, pegawai tadbir dan ahli keluarga serta rakan-rakan mereka. Akhirnya Mesir menghadapi
masalah ekonomi, politik dan sosial yang paling serius.
Pada tahun 1977, rakyat bangun memberontak menentang kerajaan kerana jurang kekayaan dan kemiski-
nan yang begitu ketara. Pada 18 dan 19 Januari tahun itu, beberapa demonstrasi makanan (food riots)
berlaku di Kaherah. Rakyat menuduh Presiden Anwar Sadat dan isterinya terlibat dalam rasuah sehingga
mengakibatkan Mesir menjadi muflis. Mereka menggelar Sadat dan isterinya sebagai ‘pencuri dari
sistem ekonomi terbuka’ yang dilaksanakan oleh negara tersebut. Penglibatan Sadat dalam rasuah diakui
sendiri oleh Presiden Hosni Mubarak. Selepas Presiden Sadat meninggal dunia, adiknya Esmat as-Sadat
telah dibicarakan kerana kes rasuah pada 28 Oktober 1982.
(John Whelan: Egypt; hlm. 338)
Jurang perbezaan yang terlalu besar di antara golongan kaya dengan golongan miskin telah menggalak-
kan pertumbuhan pergerakan Islam berbentuk radikal dan fanatik di Mesir.
(Arthur Goldschmidt Jr.: Modern Egypt: The Formation of A Nation State; hlm. 591)
Kehancuran negara Mesir harus dijadikan teladan oleh negara-negara Islam yang lain. Sebagai wanita,
isteri-isteri pemimpin Islam harus mengelak diri daripada bersikap seperti isteri presiden negara Mesir
yang mengunakan kuasa suaminya untuk mengumpul kekayaan ketika suaminya memiliki kuasa.
Sikap rakus terhadap kuasa dan kenaikan pangkat boleh mendorong kakitangan bawahan memberi
rasuah kepada pegawai tertinggi dengan pelbagai cara, sama ada memberi terus kepada pegawai tersebut
atau kepada isterinya. Ini adalah lumrah para pentadbir dan pemimpin di negara ketiga.
Terdapat kes di mana isteri-isteri ketua-ketua jabatan mempengaruhi suami mereka memilih pegawai
atau kakitangan yang berada di bawah bidang kuasa suami mereka untuk kenaikan pangkat dan gaji,
atau sebagainya.
Dalam hal pelantikan pemimpin, Rasulullah SAW melarang umat Islam melantik individu yang terlalu
gemarkan pangkat dan seumpamanya. Ini berdasarkan kepada hadis yang diriwayatkan oleh Abu Musa
r.a yang bermaksud:
“Saya bersama-sama dengan dua orang anak bapa saudara saya datang kepada Rasulullah SAW. Berkata
seorang di antaranya, “Ya, Rasulullah SAW! Angkatlah kami menjadi ketua dalam suatu jawatan yang
telah dikuasakan Allah kepada tuan!” Dan seorang lagi berkata demikian juga, maka Rasulullah SAW
bersabda,“Demi Allah, kami tidaklah akan menyerahkan pangkat ini kepada
orang yang mengharapkannya.”
(H.A. Razak: Shahib Muslim; jld. 3; hlm. 98)
Dalam sesuatu jabatan kerajaan, ketuanya perlu memainkan peranan aktif mengawasi tindak-tanduk
pegawai-pegawainya. Kenaikan pangkat mestilah berdasarkan kepada kebolehan dan kemampuan
pegawai atau kakitangan tersebut.
Rasuah yang dilakukan oleh pembesar atau pemimpin negara adalah lebih besar bahayanya jika diband-
ingkan dengan mereka yang berjawatan rendah dan bergaji kecil. Bagi mereka yang berpangkat
pemimpin atau pembesar negara, perbuatan rasuah yang mereka lakukan boleh menyebabkan negara,
bangsa dan agama tergadai. Sistem pentadbiran negara pasti menjadi kucar-kacir.
Golongan atasan yang terlibat dengan rasuah membawa padah yang lebih besar kepada negara berband-
ing rasuah yang dilakukan golongan bawahan. Ini kerana golongan bawahan mudah menjadi buruan
pegawai Biro Pencegah Rasuah; golongan atasan bijak dan mampu menyembunyikan kegiatan mereka
lantaran kuasa berada di tangan mereka. Pegawai Biro Pencegah Rasuah akan mengambil masa dan
proses yang lama untuk mendedahkan kegiatan golongan ini.
Masyarakat harus sedar bahawa rasuah merupakan satu kegiatan yang boleh memusnahkan masyarakat
itu sendiri. Huru-hara dan kucar-kacir pasti berlaku; jurang perbezaan antara golongan miskin dengan
kaya sukar diperbaiki. Seterusnya, rasuah akan menjadi satu fenomena hidup dalam masyarakat yang
sukar untuk dipulihkan.
Melaksanakan amanah Allah
Mereka yang memegang tanggungjawab sebagai pemimpin dan pegawai tadbir perlu didedahkan kepada
latihan kerohanian serta kesedaran tentang tanggungjawab. Mereka harus sedar tentang tanggungjawab
mereka memelihara dan melaksanakan amanah Allah SWT dan bukan menyimpan hasrat mengumpul
kekayaan secara haram semasa memegang jawatan. Rasulullah SAW sentiasa mengingatkan umatnya
agar jangan rakus dan tamak kepada kuasa dan pangkat. Ini dijelaskan dalam hadis baginda yang disam-
paikan oleh Abdul Rahman bin Samurah r.a. Menurutnya:
“Rasulullah SAW bersabda yang maksudnya: “Hai, Abdul Rahman! Janganlah kamu meminta pangkat
pemerintah kerana jika kamu dilantik kerana permohonan maka beratlah tanggungjawab, dan jika
pangkat itu diberikan kepadamu tanpa permohonan, maka tanggungjawab itu lebih ringan.”
(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3; hlm. 98)
Dalam konteks hari ini, setiap jawatan yang dipegang oleh pemimpin, pegawai dan kakitangan kerajaan
adalah berdasarkan kepada permohonan mereka. Oleh itu, menjadi kewajipan yang berat kepada mereka
yang memegang amanah dan tanggungjawab tersebut untuk menjalankan tugas dengan jujur dan
amanah. Semakin tinggi pangkat yang dipohon dan disandang oleh seseorang, semakin beratlah tang-
gungjawabnya di sisi Allah. Oleh itu, mereka harus menumpukan sepenuh perhatian kepada tugas
mereka dengan jujur dan ikhlas. Setiap individu yang dilantik sebagai pemimpin atau yang terlibat dalam
urusan pentadbiran mesti menjalankan tugas dengan adil, ikhlas dan jujur. Mereka tidak boleh menga-
malkan sikap diskriminasi ketika memberi bantuan kepada masyarakat.
Mereka harus takut kepada hukuman Allah kerana sesungguhnya sesiapa yang tidak adil kepada
masyarakat dalam urusan pentadbiran akan menerima seksaan daripada-Nya. Aisyah r.hu berkata:
“Saya dengar Rasulullah SAW berkata di dalam rumah saya: ‘Ya Allah! Persulitkanlah bagi sesiapa yang
memegang suatu tanggungjawab atas umatku lalu telah mempersulit mereka itu, dan berlunaklah serta
berlembutlah ya Allah, bagi sesiapa yang memegang tanggungjawab atas umatku lalu bersikap bijaksana
dalam membimbing mereka.”
(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3, ms. 99-100)
Pemimpin dan pentadbir yang adil dan jujur dalam tugas, dijanjikan ganjaran istimewa daripada Allah
sama ada di dunia mahupun di akhirat. Abdullah bin Amr r.a meriwayatkan sebuah hadis daripada
Rasulullah SAW yang bermaksud:
“Sesungguhnya orang-orang yang adil itu di sisi Allah akan mendapat tempat di atas mimbar-mimbar
cahaya terletak di sebelah kanan Allah. Iaitu orang-orang yang adil menjalankan hukum, adil kepada
keluarganya dan adil dalam melaksanakan tugas yang diserahkan kepadanya.”
(Shahih Muslim: jld. 3; hlm. 99)
Peranan isteri di belakang suami
Peringatan daripada Rasulullah SAW perlu dijadikan panduan oleh wanita untuk mereka renung dan
fikirkan secara mendalam sebelum mengambil keputusan menjawat jawatan pemimpin atau pentadbir.
Mereka perlu bermuhasabah dan meneliti kekuatan diri serta kerohanian sendiri sebelum menjawat
jawatan tersebut.
Tugas sebagai pemimpin merupakan satu tanggunjawab yang berat walaupun bagi seorang lelaki.
Dalam skala yang lebih kecil, isteri-isteri pemimpin dan pentadbir Islam perlu mengawal diri supaya
tidak menyalahgunakan kuasa suami untuk kemewahan dan kepentingan sendiri. Mereka juga harus
menahan diri daripada berperanan sebagai pendorong kepada suami untuk melakukan kegiatan yang
bertentangan dengan etika kerja mereka.
Kejayaan atau kegagalan suami melaksanakan tugas dan tanggungjawab mempunyai kaitan dengan
peranan isteri masing-masing. Para isteri perlu tegas mencegah suami mereka daripada menerima rasuah
dan menyalahgunakan kuasa.
Wanita yang memilih bidang pentadbiran dan kepimpinan sebagai kerjaya perlu membersihkan diri
daripada sifat tamak dan gilakan kuasa semasa menjalankan tugas. Mereka perlu sedar bahawa tugas
mereka sebenarnya merupakan amanah daripada rakyat. Mereka harus sentiasa berusaha untuk memper-
tingkatkan keimanan dan kerohanian sebagai senjata kukuh bagi mempertahankan kewibawaan diri.
Maka jadilah mereka pentadbir dan pemimpin yang berhemah dan dikasihi Allah serta masyarakat.
jawatan yang diamanahkan oleh rakyat kepada mereka itu merupakan satu ujian yang berat kepada
keupayaan mereka mengendalikan urusan pentadbiran dan kenegaraan.
Wanita perlu memahami dan berwaspada tentang perkara-perkara yang boleh merosakkan imej dan
kewibawaan mereka dalam mengendalikan urusan kemasyarakatan dan kenegaraan. Rasuah merupakan
virus yang amat berbahaya dalam setiap aspek kehidupan manusia terutamanya dalam urusan pentadbi-
ran negara yang melibatkan kuasa dan wang. Oleh itu, setiap wanita sama ada pemimpin, pentadbir atau
suri rumah tangga perlu berwaspada terhadap gejala rasuah. Rasuah diamalkan dalam pelbagai cara,
sama ada dalam bentuk pemberian wang atau harta benda, kenaikkan pangkat tanpa mengikut prosedur
dan sebagainya. Wanita perlu memahami unsur-unsur yang berbentuk rasuah supaya mereka dapat
mengelak diri daripada terjerumus ke dalam kancah gejala tersebut.
Golongan yang diberi mandat untuk melaksanakan tugas masyarakat dan negara paling terdedah kepada
perkara-perkara yang boleh menyebabkan berlakunya rasuah. Mereka yang diberi mandat untuk
memimpin dan melaksanakan tugas pentadbiran negara dianggap sebagai pemegang amanah Allah di
muka bumi ini. Sejauh mana golongan ini dapat memikul amanah Allah bergantung kepada sikap,
pemikiran dan bentuk orientasi yang mereka terima.
Terdapat perbezaan di antara ahli pentadbir dengan ahli perniagaan. Kekayaan dan kemewahan lebih
mudah didapati melalui perniagaan; urusan pentadbiran dan kemasyarakatan tidak memperuntukkan
masa yang banyak untuk kegiatan yang dapat menjana pendapatan. Wanita perlu memahami bahawa
agak sukar bagi seseorang yang terlibat dengan urusan pentadbiran negara dapat menjadi hartawan
dengan mudah dalam jangka waktu yang singkat.
Tidak dinafikan ramai umat Islam berminat dan berlumba-lumba untuk menjadi pemimpin serta menja-
wat jawatan tinggi tanpa memikirkan kemampuan dan keupayaan diri sendiri dalam mengendalikan
amanah Allah ini. Ini merupakan satu penyakit yang berbahaya kerana bagi mereka yang kurang mema-
hami erti kepimpinan dalam Islam, akan mudah tewas kepada sikap tamak dan gelojoh kepada keka-
yaan yang berada di hadapan mata. Kemewahan yang berbentuk pangkat dan kebendaan mudah men-
jadikan manusia lalai dan leka terhadap amanah yang telah dipertanggungjawabkan kepada mereka.
Isu rasuah mungkin tidak akan wujud di kalangan pentadbir negara Islam jika mereka memahami,
menghayati dan mengamalkan konsep kepimpinan dalam Islam yang sebenar. Mereka yang diamanah-
kan memegang jawatan dalam pentadbiran sama ada wanita atau lelaki, perlu diberi kesedaran tentang
tanggungjawab dan amanah mengikut perspektif Islam.
Kehancuran negara akibat rasuah
Jika dikaji dan diteliti konsep kepimpinan Islam yang dilaksanakan oleh Rasulullah SAW dan para
khalifah selepasnya, didapati bahawa tidak terdapat individu ketika itu yang bercita-cita untuk menon-
jolkan diri sebagai pemimpin atau pegawai tadbir yang berjawatan tinggi. Corak kepimpinan dalam
pentadbiran negara yang dilaksanakan oleh Rasulullah SAW dan para sahabat dianggap sebagai ideal.
Corak pemerintahan tersebut merupakan satu realiti yang wujud dalam sistem pemerintahan Islam pada
waktu itu.
Di dalam Islam, amanah memegang jawatan dalam pentadbiran adalah suatu perkara yang amat berat.
Kesalahan dan kelalaian melaksanakan tanggungjawab akan menyebabkan mereka dimurkai Allah. Ini
berdasarkan kepada hadis yang diriwayatkan daripada Ma’qil r.a:
Katanya, “Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Semua orang yang diserahi
tanggungjawab oleh Allah atas rakyat lalu dia mati dalam keadaan menipu rakyatnya itu, nescaya syurga
itu haram baginya.”
(H.A. Razak: Sahih Muslim; jld. 3; hlm. 100)
Pentadbir yang menerima rasuah sebenarnya menipu masyarakat. Rakyat perlu sedar bahawa kesilapan
mereka memilih pemimpin boleh menyebabkan negara menjadi kucar-kacir dan hancur. Oleh itu, rakyat
seharusnya berhati-hati dan menyelidiki terlebih dahulu tentang latar belakang pegawai atau pemimpin
yang ingin dilantik untuk menjadi pemimpin negara. Pelantikan pemimpin atau pegawai tadbir tidak
sepatutnya dibuat berdasarkan hubungan rakan atau saudara- mara, sebaliknya harus berlandaskan
kepada kebolehan dan kecekapan seseorang itu menjalankan tugas, serta keperibadian individu tersebut.
Rasululalh SAW dan para sahabat baginda amat prihatin dan teliti tentang hal pelantikan ketua atau
pemimpin. Perkara ini dijelaskan oleh Abu Dhar melalui satu hadis. Menurutnya:
“Pernah saya berkata kepada Rasulullah SAW: “Apakah tuan tidak dapat melantik saya menjadi
pegawai tuan?” Baginda menepuk bahu saya dengan tangan sambil berkata, “Hai, Abu Dhar! Kamu ini
orang yang lemah, sedangkan pekerjaan itu amanah Allah yang mana di akhirat nanti mungkin mem-
bawa kehinaan dan penyesalan, kecuali bagi orang yang memenuhi syarat dan menjalankannya mengi-
kut kelayakannya.”
(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3, hlm. 98-99)
Pelantikan pemimpin di kebanyakan negara dunia ketiga (third world countries) lebih bercorak nepo-
tisme dan pilih kasih (favouritism). Corak pelantikan begini boleh menyebabkan pemimpin dan
pegawai tadbir terjerumus ke dalam kegiatan rasuah kerana masing-masing mempunyai kepentingan
sendiri. Tidak hairan jika mereka sanggup memberi dan menerima rasuah dengan beranggapan bahawa
perbuatan mereka itu tidak mendatangkan implikasi negatif kepada diri mereka dan masyarakat.
Pemimpin dan pentadbir begini boleh memusnahkan negara, bangsa dan agama.
Keadaan ini biasa dilihat pada pemimpin dan pentadbir di negara-negara mundur dan miskin. Mesir
merupakan satu contoh negara di mana korupsi berlaku dengan berleluasa kerana pemimpin dan pentad-
bir negara tersebut mengamalkan sistem nepotisme dan pilih kasih yang keterlaluan. Dalam sistem
pentadbirannya, ahli keluarga dan sahabat begitu mudah mencampuri hal ehwal kepimpinan dan pentad-
biran negara.
Menurut John Whelan dalam bukunya ‘Egypt’, nepotisme dan pilih kasih amat berleluasa di negara
Mesir sama ada pada zaman Jamal Abdul Nasir, Anwar Sadat mahupun Hosni Mubarak. Kebanyakan
jabatan kerajaan dan pucuk pimpinan waktu itu terdiri daripada kaum kerabat dan sahabat-handai. Setiap
peluang dan keuntungan negara yang diperolehi menerusi sistem ekonomi terbuka dieksploitasi oleh
pemimpin, pegawai tadbir dan ahli keluarga serta rakan-rakan mereka. Akhirnya Mesir menghadapi
masalah ekonomi, politik dan sosial yang paling serius.
Pada tahun 1977, rakyat bangun memberontak menentang kerajaan kerana jurang kekayaan dan kemiski-
nan yang begitu ketara. Pada 18 dan 19 Januari tahun itu, beberapa demonstrasi makanan (food riots)
berlaku di Kaherah. Rakyat menuduh Presiden Anwar Sadat dan isterinya terlibat dalam rasuah sehingga
mengakibatkan Mesir menjadi muflis. Mereka menggelar Sadat dan isterinya sebagai ‘pencuri dari
sistem ekonomi terbuka’ yang dilaksanakan oleh negara tersebut. Penglibatan Sadat dalam rasuah diakui
sendiri oleh Presiden Hosni Mubarak. Selepas Presiden Sadat meninggal dunia, adiknya Esmat as-Sadat
telah dibicarakan kerana kes rasuah pada 28 Oktober 1982.
(John Whelan: Egypt; hlm. 338)
Jurang perbezaan yang terlalu besar di antara golongan kaya dengan golongan miskin telah menggalak-
kan pertumbuhan pergerakan Islam berbentuk radikal dan fanatik di Mesir.
(Arthur Goldschmidt Jr.: Modern Egypt: The Formation of A Nation State; hlm. 591)
Kehancuran negara Mesir harus dijadikan teladan oleh negara-negara Islam yang lain. Sebagai wanita,
isteri-isteri pemimpin Islam harus mengelak diri daripada bersikap seperti isteri presiden negara Mesir
yang mengunakan kuasa suaminya untuk mengumpul kekayaan ketika suaminya memiliki kuasa.
Sikap rakus terhadap kuasa dan kenaikan pangkat boleh mendorong kakitangan bawahan memberi
rasuah kepada pegawai tertinggi dengan pelbagai cara, sama ada memberi terus kepada pegawai tersebut
atau kepada isterinya. Ini adalah lumrah para pentadbir dan pemimpin di negara ketiga.
Terdapat kes di mana isteri-isteri ketua-ketua jabatan mempengaruhi suami mereka memilih pegawai
atau kakitangan yang berada di bawah bidang kuasa suami mereka untuk kenaikan pangkat dan gaji,
atau sebagainya.
Dalam hal pelantikan pemimpin, Rasulullah SAW melarang umat Islam melantik individu yang terlalu
gemarkan pangkat dan seumpamanya. Ini berdasarkan kepada hadis yang diriwayatkan oleh Abu Musa
r.a yang bermaksud:
“Saya bersama-sama dengan dua orang anak bapa saudara saya datang kepada Rasulullah SAW. Berkata
seorang di antaranya, “Ya, Rasulullah SAW! Angkatlah kami menjadi ketua dalam suatu jawatan yang
telah dikuasakan Allah kepada tuan!” Dan seorang lagi berkata demikian juga, maka Rasulullah SAW
bersabda,“Demi Allah, kami tidaklah akan menyerahkan pangkat ini kepada
orang yang mengharapkannya.”
(H.A. Razak: Shahib Muslim; jld. 3; hlm. 98)
Dalam sesuatu jabatan kerajaan, ketuanya perlu memainkan peranan aktif mengawasi tindak-tanduk
pegawai-pegawainya. Kenaikan pangkat mestilah berdasarkan kepada kebolehan dan kemampuan
pegawai atau kakitangan tersebut.
Rasuah yang dilakukan oleh pembesar atau pemimpin negara adalah lebih besar bahayanya jika diband-
ingkan dengan mereka yang berjawatan rendah dan bergaji kecil. Bagi mereka yang berpangkat
pemimpin atau pembesar negara, perbuatan rasuah yang mereka lakukan boleh menyebabkan negara,
bangsa dan agama tergadai. Sistem pentadbiran negara pasti menjadi kucar-kacir.
Golongan atasan yang terlibat dengan rasuah membawa padah yang lebih besar kepada negara berband-
ing rasuah yang dilakukan golongan bawahan. Ini kerana golongan bawahan mudah menjadi buruan
pegawai Biro Pencegah Rasuah; golongan atasan bijak dan mampu menyembunyikan kegiatan mereka
lantaran kuasa berada di tangan mereka. Pegawai Biro Pencegah Rasuah akan mengambil masa dan
proses yang lama untuk mendedahkan kegiatan golongan ini.
Masyarakat harus sedar bahawa rasuah merupakan satu kegiatan yang boleh memusnahkan masyarakat
itu sendiri. Huru-hara dan kucar-kacir pasti berlaku; jurang perbezaan antara golongan miskin dengan
kaya sukar diperbaiki. Seterusnya, rasuah akan menjadi satu fenomena hidup dalam masyarakat yang
sukar untuk dipulihkan.
Melaksanakan amanah Allah
Mereka yang memegang tanggungjawab sebagai pemimpin dan pegawai tadbir perlu didedahkan kepada
latihan kerohanian serta kesedaran tentang tanggungjawab. Mereka harus sedar tentang tanggungjawab
mereka memelihara dan melaksanakan amanah Allah SWT dan bukan menyimpan hasrat mengumpul
kekayaan secara haram semasa memegang jawatan. Rasulullah SAW sentiasa mengingatkan umatnya
agar jangan rakus dan tamak kepada kuasa dan pangkat. Ini dijelaskan dalam hadis baginda yang disam-
paikan oleh Abdul Rahman bin Samurah r.a. Menurutnya:
“Rasulullah SAW bersabda yang maksudnya: “Hai, Abdul Rahman! Janganlah kamu meminta pangkat
pemerintah kerana jika kamu dilantik kerana permohonan maka beratlah tanggungjawab, dan jika
pangkat itu diberikan kepadamu tanpa permohonan, maka tanggungjawab itu lebih ringan.”
(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3; hlm. 98)
Dalam konteks hari ini, setiap jawatan yang dipegang oleh pemimpin, pegawai dan kakitangan kerajaan
adalah berdasarkan kepada permohonan mereka. Oleh itu, menjadi kewajipan yang berat kepada mereka
yang memegang amanah dan tanggungjawab tersebut untuk menjalankan tugas dengan jujur dan
amanah. Semakin tinggi pangkat yang dipohon dan disandang oleh seseorang, semakin beratlah tang-
gungjawabnya di sisi Allah. Oleh itu, mereka harus menumpukan sepenuh perhatian kepada tugas
mereka dengan jujur dan ikhlas. Setiap individu yang dilantik sebagai pemimpin atau yang terlibat dalam
urusan pentadbiran mesti menjalankan tugas dengan adil, ikhlas dan jujur. Mereka tidak boleh menga-
malkan sikap diskriminasi ketika memberi bantuan kepada masyarakat.
Mereka harus takut kepada hukuman Allah kerana sesungguhnya sesiapa yang tidak adil kepada
masyarakat dalam urusan pentadbiran akan menerima seksaan daripada-Nya. Aisyah r.hu berkata:
“Saya dengar Rasulullah SAW berkata di dalam rumah saya: ‘Ya Allah! Persulitkanlah bagi sesiapa yang
memegang suatu tanggungjawab atas umatku lalu telah mempersulit mereka itu, dan berlunaklah serta
berlembutlah ya Allah, bagi sesiapa yang memegang tanggungjawab atas umatku lalu bersikap bijaksana
dalam membimbing mereka.”
(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3, ms. 99-100)
Pemimpin dan pentadbir yang adil dan jujur dalam tugas, dijanjikan ganjaran istimewa daripada Allah
sama ada di dunia mahupun di akhirat. Abdullah bin Amr r.a meriwayatkan sebuah hadis daripada
Rasulullah SAW yang bermaksud:
“Sesungguhnya orang-orang yang adil itu di sisi Allah akan mendapat tempat di atas mimbar-mimbar
cahaya terletak di sebelah kanan Allah. Iaitu orang-orang yang adil menjalankan hukum, adil kepada
keluarganya dan adil dalam melaksanakan tugas yang diserahkan kepadanya.”
(Shahih Muslim: jld. 3; hlm. 99)
Peranan isteri di belakang suami
Peringatan daripada Rasulullah SAW perlu dijadikan panduan oleh wanita untuk mereka renung dan
fikirkan secara mendalam sebelum mengambil keputusan menjawat jawatan pemimpin atau pentadbir.
Mereka perlu bermuhasabah dan meneliti kekuatan diri serta kerohanian sendiri sebelum menjawat
jawatan tersebut.
Tugas sebagai pemimpin merupakan satu tanggunjawab yang berat walaupun bagi seorang lelaki.
Dalam skala yang lebih kecil, isteri-isteri pemimpin dan pentadbir Islam perlu mengawal diri supaya
tidak menyalahgunakan kuasa suami untuk kemewahan dan kepentingan sendiri. Mereka juga harus
menahan diri daripada berperanan sebagai pendorong kepada suami untuk melakukan kegiatan yang
bertentangan dengan etika kerja mereka.
Kejayaan atau kegagalan suami melaksanakan tugas dan tanggungjawab mempunyai kaitan dengan
peranan isteri masing-masing. Para isteri perlu tegas mencegah suami mereka daripada menerima rasuah
dan menyalahgunakan kuasa.
Wanita yang memilih bidang pentadbiran dan kepimpinan sebagai kerjaya perlu membersihkan diri
daripada sifat tamak dan gilakan kuasa semasa menjalankan tugas. Mereka perlu sedar bahawa tugas
mereka sebenarnya merupakan amanah daripada rakyat. Mereka harus sentiasa berusaha untuk memper-
tingkatkan keimanan dan kerohanian sebagai senjata kukuh bagi mempertahankan kewibawaan diri.
Maka jadilah mereka pentadbir dan pemimpin yang berhemah dan dikasihi Allah serta masyarakat.
Untuk membaca keseluruhan isi kandungan buku ini, anda perlu
membuat tempahan dan pembayaran di laman web YADIM ini.
(www.yadimebook.my)
- Wanita dan Cabaran Zaman (RM15.00) -
“Terima kasih kerana menyokong penerbitan YADIM”.
jawatan yang diamanahkan oleh rakyat kepada mereka itu merupakan satu ujian yang berat kepada
keupayaan mereka mengendalikan urusan pentadbiran dan kenegaraan.
Wanita perlu memahami dan berwaspada tentang perkara-perkara yang boleh merosakkan imej dan
kewibawaan mereka dalam mengendalikan urusan kemasyarakatan dan kenegaraan. Rasuah merupakan
virus yang amat berbahaya dalam setiap aspek kehidupan manusia terutamanya dalam urusan pentadbi-
ran negara yang melibatkan kuasa dan wang. Oleh itu, setiap wanita sama ada pemimpin, pentadbir atau
suri rumah tangga perlu berwaspada terhadap gejala rasuah. Rasuah diamalkan dalam pelbagai cara,
sama ada dalam bentuk pemberian wang atau harta benda, kenaikkan pangkat tanpa mengikut prosedur
dan sebagainya. Wanita perlu memahami unsur-unsur yang berbentuk rasuah supaya mereka dapat
mengelak diri daripada terjerumus ke dalam kancah gejala tersebut.
Golongan yang diberi mandat untuk melaksanakan tugas masyarakat dan negara paling terdedah kepada
perkara-perkara yang boleh menyebabkan berlakunya rasuah. Mereka yang diberi mandat untuk
memimpin dan melaksanakan tugas pentadbiran negara dianggap sebagai pemegang amanah Allah di
muka bumi ini. Sejauh mana golongan ini dapat memikul amanah Allah bergantung kepada sikap,
pemikiran dan bentuk orientasi yang mereka terima.
Terdapat perbezaan di antara ahli pentadbir dengan ahli perniagaan. Kekayaan dan kemewahan lebih
mudah didapati melalui perniagaan; urusan pentadbiran dan kemasyarakatan tidak memperuntukkan
masa yang banyak untuk kegiatan yang dapat menjana pendapatan. Wanita perlu memahami bahawa
agak sukar bagi seseorang yang terlibat dengan urusan pentadbiran negara dapat menjadi hartawan
dengan mudah dalam jangka waktu yang singkat.
Tidak dinafikan ramai umat Islam berminat dan berlumba-lumba untuk menjadi pemimpin serta menja-
wat jawatan tinggi tanpa memikirkan kemampuan dan keupayaan diri sendiri dalam mengendalikan
amanah Allah ini. Ini merupakan satu penyakit yang berbahaya kerana bagi mereka yang kurang mema-
hami erti kepimpinan dalam Islam, akan mudah tewas kepada sikap tamak dan gelojoh kepada keka-
yaan yang berada di hadapan mata. Kemewahan yang berbentuk pangkat dan kebendaan mudah men-
jadikan manusia lalai dan leka terhadap amanah yang telah dipertanggungjawabkan kepada mereka.
Isu rasuah mungkin tidak akan wujud di kalangan pentadbir negara Islam jika mereka memahami,
menghayati dan mengamalkan konsep kepimpinan dalam Islam yang sebenar. Mereka yang diamanah-
kan memegang jawatan dalam pentadbiran sama ada wanita atau lelaki, perlu diberi kesedaran tentang
tanggungjawab dan amanah mengikut perspektif Islam.
Kehancuran negara akibat rasuah
Jika dikaji dan diteliti konsep kepimpinan Islam yang dilaksanakan oleh Rasulullah SAW dan para
khalifah selepasnya, didapati bahawa tidak terdapat individu ketika itu yang bercita-cita untuk menon-
jolkan diri sebagai pemimpin atau pegawai tadbir yang berjawatan tinggi. Corak kepimpinan dalam
pentadbiran negara yang dilaksanakan oleh Rasulullah SAW dan para sahabat dianggap sebagai ideal.
Corak pemerintahan tersebut merupakan satu realiti yang wujud dalam sistem pemerintahan Islam pada
waktu itu.
Di dalam Islam, amanah memegang jawatan dalam pentadbiran adalah suatu perkara yang amat berat.
Kesalahan dan kelalaian melaksanakan tanggungjawab akan menyebabkan mereka dimurkai Allah. Ini
berdasarkan kepada hadis yang diriwayatkan daripada Ma’qil r.a:
Katanya, “Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Semua orang yang diserahi
tanggungjawab oleh Allah atas rakyat lalu dia mati dalam keadaan menipu rakyatnya itu, nescaya syurga
itu haram baginya.”
(H.A. Razak: Sahih Muslim; jld. 3; hlm. 100)
Pentadbir yang menerima rasuah sebenarnya menipu masyarakat. Rakyat perlu sedar bahawa kesilapan
mereka memilih pemimpin boleh menyebabkan negara menjadi kucar-kacir dan hancur. Oleh itu, rakyat
seharusnya berhati-hati dan menyelidiki terlebih dahulu tentang latar belakang pegawai atau pemimpin
yang ingin dilantik untuk menjadi pemimpin negara. Pelantikan pemimpin atau pegawai tadbir tidak
sepatutnya dibuat berdasarkan hubungan rakan atau saudara- mara, sebaliknya harus berlandaskan
kepada kebolehan dan kecekapan seseorang itu menjalankan tugas, serta keperibadian individu tersebut.
Rasululalh SAW dan para sahabat baginda amat prihatin dan teliti tentang hal pelantikan ketua atau
pemimpin. Perkara ini dijelaskan oleh Abu Dhar melalui satu hadis. Menurutnya:
“Pernah saya berkata kepada Rasulullah SAW: “Apakah tuan tidak dapat melantik saya menjadi
pegawai tuan?” Baginda menepuk bahu saya dengan tangan sambil berkata, “Hai, Abu Dhar! Kamu ini
orang yang lemah, sedangkan pekerjaan itu amanah Allah yang mana di akhirat nanti mungkin mem-
bawa kehinaan dan penyesalan, kecuali bagi orang yang memenuhi syarat dan menjalankannya mengi-
kut kelayakannya.”
(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3, hlm. 98-99)
Pelantikan pemimpin di kebanyakan negara dunia ketiga (third world countries) lebih bercorak nepo-
tisme dan pilih kasih (favouritism). Corak pelantikan begini boleh menyebabkan pemimpin dan
pegawai tadbir terjerumus ke dalam kegiatan rasuah kerana masing-masing mempunyai kepentingan
sendiri. Tidak hairan jika mereka sanggup memberi dan menerima rasuah dengan beranggapan bahawa
perbuatan mereka itu tidak mendatangkan implikasi negatif kepada diri mereka dan masyarakat.
Pemimpin dan pentadbir begini boleh memusnahkan negara, bangsa dan agama.
Keadaan ini biasa dilihat pada pemimpin dan pentadbir di negara-negara mundur dan miskin. Mesir
merupakan satu contoh negara di mana korupsi berlaku dengan berleluasa kerana pemimpin dan pentad-
bir negara tersebut mengamalkan sistem nepotisme dan pilih kasih yang keterlaluan. Dalam sistem
pentadbirannya, ahli keluarga dan sahabat begitu mudah mencampuri hal ehwal kepimpinan dan pentad-
biran negara.
Menurut John Whelan dalam bukunya ‘Egypt’, nepotisme dan pilih kasih amat berleluasa di negara
Mesir sama ada pada zaman Jamal Abdul Nasir, Anwar Sadat mahupun Hosni Mubarak. Kebanyakan
jabatan kerajaan dan pucuk pimpinan waktu itu terdiri daripada kaum kerabat dan sahabat-handai. Setiap
peluang dan keuntungan negara yang diperolehi menerusi sistem ekonomi terbuka dieksploitasi oleh
pemimpin, pegawai tadbir dan ahli keluarga serta rakan-rakan mereka. Akhirnya Mesir menghadapi
masalah ekonomi, politik dan sosial yang paling serius.
Pada tahun 1977, rakyat bangun memberontak menentang kerajaan kerana jurang kekayaan dan kemiski-
nan yang begitu ketara. Pada 18 dan 19 Januari tahun itu, beberapa demonstrasi makanan (food riots)
berlaku di Kaherah. Rakyat menuduh Presiden Anwar Sadat dan isterinya terlibat dalam rasuah sehingga
mengakibatkan Mesir menjadi muflis. Mereka menggelar Sadat dan isterinya sebagai ‘pencuri dari
sistem ekonomi terbuka’ yang dilaksanakan oleh negara tersebut. Penglibatan Sadat dalam rasuah diakui
sendiri oleh Presiden Hosni Mubarak. Selepas Presiden Sadat meninggal dunia, adiknya Esmat as-Sadat
telah dibicarakan kerana kes rasuah pada 28 Oktober 1982.
(John Whelan: Egypt; hlm. 338)
Jurang perbezaan yang terlalu besar di antara golongan kaya dengan golongan miskin telah menggalak-
kan pertumbuhan pergerakan Islam berbentuk radikal dan fanatik di Mesir.
(Arthur Goldschmidt Jr.: Modern Egypt: The Formation of A Nation State; hlm. 591)
Kehancuran negara Mesir harus dijadikan teladan oleh negara-negara Islam yang lain. Sebagai wanita,
isteri-isteri pemimpin Islam harus mengelak diri daripada bersikap seperti isteri presiden negara Mesir
yang mengunakan kuasa suaminya untuk mengumpul kekayaan ketika suaminya memiliki kuasa.
Sikap rakus terhadap kuasa dan kenaikan pangkat boleh mendorong kakitangan bawahan memberi
rasuah kepada pegawai tertinggi dengan pelbagai cara, sama ada memberi terus kepada pegawai tersebut
atau kepada isterinya. Ini adalah lumrah para pentadbir dan pemimpin di negara ketiga.
Terdapat kes di mana isteri-isteri ketua-ketua jabatan mempengaruhi suami mereka memilih pegawai
atau kakitangan yang berada di bawah bidang kuasa suami mereka untuk kenaikan pangkat dan gaji,
atau sebagainya.
Dalam hal pelantikan pemimpin, Rasulullah SAW melarang umat Islam melantik individu yang terlalu
gemarkan pangkat dan seumpamanya. Ini berdasarkan kepada hadis yang diriwayatkan oleh Abu Musa
r.a yang bermaksud:
“Saya bersama-sama dengan dua orang anak bapa saudara saya datang kepada Rasulullah SAW. Berkata
seorang di antaranya, “Ya, Rasulullah SAW! Angkatlah kami menjadi ketua dalam suatu jawatan yang
telah dikuasakan Allah kepada tuan!” Dan seorang lagi berkata demikian juga, maka Rasulullah SAW
bersabda,“Demi Allah, kami tidaklah akan menyerahkan pangkat ini kepada
orang yang mengharapkannya.”
(H.A. Razak: Shahib Muslim; jld. 3; hlm. 98)
Dalam sesuatu jabatan kerajaan, ketuanya perlu memainkan peranan aktif mengawasi tindak-tanduk
pegawai-pegawainya. Kenaikan pangkat mestilah berdasarkan kepada kebolehan dan kemampuan
pegawai atau kakitangan tersebut.
Rasuah yang dilakukan oleh pembesar atau pemimpin negara adalah lebih besar bahayanya jika diband-
ingkan dengan mereka yang berjawatan rendah dan bergaji kecil. Bagi mereka yang berpangkat
pemimpin atau pembesar negara, perbuatan rasuah yang mereka lakukan boleh menyebabkan negara,
bangsa dan agama tergadai. Sistem pentadbiran negara pasti menjadi kucar-kacir.
Golongan atasan yang terlibat dengan rasuah membawa padah yang lebih besar kepada negara berband-
ing rasuah yang dilakukan golongan bawahan. Ini kerana golongan bawahan mudah menjadi buruan
pegawai Biro Pencegah Rasuah; golongan atasan bijak dan mampu menyembunyikan kegiatan mereka
lantaran kuasa berada di tangan mereka. Pegawai Biro Pencegah Rasuah akan mengambil masa dan
proses yang lama untuk mendedahkan kegiatan golongan ini.
Masyarakat harus sedar bahawa rasuah merupakan satu kegiatan yang boleh memusnahkan masyarakat
itu sendiri. Huru-hara dan kucar-kacir pasti berlaku; jurang perbezaan antara golongan miskin dengan
kaya sukar diperbaiki. Seterusnya, rasuah akan menjadi satu fenomena hidup dalam masyarakat yang
sukar untuk dipulihkan.
Melaksanakan amanah Allah
Mereka yang memegang tanggungjawab sebagai pemimpin dan pegawai tadbir perlu didedahkan kepada
latihan kerohanian serta kesedaran tentang tanggungjawab. Mereka harus sedar tentang tanggungjawab
mereka memelihara dan melaksanakan amanah Allah SWT dan bukan menyimpan hasrat mengumpul
kekayaan secara haram semasa memegang jawatan. Rasulullah SAW sentiasa mengingatkan umatnya
agar jangan rakus dan tamak kepada kuasa dan pangkat. Ini dijelaskan dalam hadis baginda yang disam-
paikan oleh Abdul Rahman bin Samurah r.a. Menurutnya:
“Rasulullah SAW bersabda yang maksudnya: “Hai, Abdul Rahman! Janganlah kamu meminta pangkat
pemerintah kerana jika kamu dilantik kerana permohonan maka beratlah tanggungjawab, dan jika
pangkat itu diberikan kepadamu tanpa permohonan, maka tanggungjawab itu lebih ringan.”
(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3; hlm. 98)
Dalam konteks hari ini, setiap jawatan yang dipegang oleh pemimpin, pegawai dan kakitangan kerajaan
adalah berdasarkan kepada permohonan mereka. Oleh itu, menjadi kewajipan yang berat kepada mereka
yang memegang amanah dan tanggungjawab tersebut untuk menjalankan tugas dengan jujur dan
amanah. Semakin tinggi pangkat yang dipohon dan disandang oleh seseorang, semakin beratlah tang-
gungjawabnya di sisi Allah. Oleh itu, mereka harus menumpukan sepenuh perhatian kepada tugas
mereka dengan jujur dan ikhlas. Setiap individu yang dilantik sebagai pemimpin atau yang terlibat dalam
urusan pentadbiran mesti menjalankan tugas dengan adil, ikhlas dan jujur. Mereka tidak boleh menga-
malkan sikap diskriminasi ketika memberi bantuan kepada masyarakat.
Mereka harus takut kepada hukuman Allah kerana sesungguhnya sesiapa yang tidak adil kepada
masyarakat dalam urusan pentadbiran akan menerima seksaan daripada-Nya. Aisyah r.hu berkata:
“Saya dengar Rasulullah SAW berkata di dalam rumah saya: ‘Ya Allah! Persulitkanlah bagi sesiapa yang
memegang suatu tanggungjawab atas umatku lalu telah mempersulit mereka itu, dan berlunaklah serta
berlembutlah ya Allah, bagi sesiapa yang memegang tanggungjawab atas umatku lalu bersikap bijaksana
dalam membimbing mereka.”
(H.A. Razak: Shahih Muslim; jld. 3, ms. 99-100)
Pemimpin dan pentadbir yang adil dan jujur dalam tugas, dijanjikan ganjaran istimewa daripada Allah
sama ada di dunia mahupun di akhirat. Abdullah bin Amr r.a meriwayatkan sebuah hadis daripada
Rasulullah SAW yang bermaksud:
“Sesungguhnya orang-orang yang adil itu di sisi Allah akan mendapat tempat di atas mimbar-mimbar
cahaya terletak di sebelah kanan Allah. Iaitu orang-orang yang adil menjalankan hukum, adil kepada
keluarganya dan adil dalam melaksanakan tugas yang diserahkan kepadanya.”
(Shahih Muslim: jld. 3; hlm. 99)
Peranan isteri di belakang suami
Peringatan daripada Rasulullah SAW perlu dijadikan panduan oleh wanita untuk mereka renung dan
fikirkan secara mendalam sebelum mengambil keputusan menjawat jawatan pemimpin atau pentadbir.
Mereka perlu bermuhasabah dan meneliti kekuatan diri serta kerohanian sendiri sebelum menjawat
jawatan tersebut.
Tugas sebagai pemimpin merupakan satu tanggunjawab yang berat walaupun bagi seorang lelaki.
Dalam skala yang lebih kecil, isteri-isteri pemimpin dan pentadbir Islam perlu mengawal diri supaya
tidak menyalahgunakan kuasa suami untuk kemewahan dan kepentingan sendiri. Mereka juga harus
menahan diri daripada berperanan sebagai pendorong kepada suami untuk melakukan kegiatan yang
bertentangan dengan etika kerja mereka.
Kejayaan atau kegagalan suami melaksanakan tugas dan tanggungjawab mempunyai kaitan dengan
peranan isteri masing-masing. Para isteri perlu tegas mencegah suami mereka daripada menerima rasuah
dan menyalahgunakan kuasa.
Wanita yang memilih bidang pentadbiran dan kepimpinan sebagai kerjaya perlu membersihkan diri
daripada sifat tamak dan gilakan kuasa semasa menjalankan tugas. Mereka perlu sedar bahawa tugas
mereka sebenarnya merupakan amanah daripada rakyat. Mereka harus sentiasa berusaha untuk memper-
tingkatkan keimanan dan kerohanian sebagai senjata kukuh bagi mempertahankan kewibawaan diri.
Maka jadilah mereka pentadbir dan pemimpin yang berhemah dan dikasihi Allah serta masyarakat.
Untuk membaca keseluruhan isi kandungan buku ini, anda perlu
membuat tempahan dan pembayaran di laman web YADIM ini.
(www.yadimebook.my)
- Wanita dan Cabaran Zaman (RM15.00) -
“Terima kasih kerana menyokong penerbitan YADIM”.