8/8/2019 Unitrius let 2008-4

1/32

Kthavonta megjelen folyirat 2008. jliusaugusztus 62. vfolyam 4. szm

A tartalombl:Szent Istvn napja

Egyhzkzsgeink letbl

A Biblia ve 2008. Szilvafaltets Szejkefrd 2008. A Paradicsom jelenlte Akik elttnk jrtak

Fkuszban a csald

LETUNITRI

US

Benczr Gyula: Vajk megkeresztelse, 1875.

8/8/2019 Unitrius let 2008-4

2/32

Augusztus vgn a fzes-gyarmati Hegyesi Jnos Vro-

si Knyvtrban az orszgosrendezvny keretben ku-menikus bibliaolvasst szer-veztnk. gy reztk, hogyebbl sem maradhatunk ki,mi unitriusok itt a vgeken.Boldogok vagyunk, hogy a mikezdemnyezsnk nyomnsikerlt ez a tervnk is.

Meglepett az a lelkeseds,amivel fogadtk a megkere-settek ezt az elgondolsunkat.

Az orszg kztudottan legval-lstalanabb rszn szeretnekBiblit olvasni, legalbbis ezderlt ki az eredmnybl. Ahelyi tv ltal kzvettett ren-dezvnyre mintegy 30 Bibliakerlt el, tbb mint fele a mi-nk. Klnbz kiads, a na-gyon rgitl, szz egynhnyvestl a legjabb ford-tsig, a magyarok mel-lett angol, hber, grg,romn nyelv biblik is.

Az sszejvetel a Te-benned bztunk eleitlfogva kezdet, 90. zsol-tr, a npszer protes-tns himnusz elnekl-svel kezddtt. Utna esorok rja eladst tar-tott a keresztnysgszent knyvrl az Uni-trius let elz kt sz-mban megjelent cikkekalapjn. Ezutn kvet-

keztek az olvask. Voltkzttk reformtus, katolikus, unitrius, val-lstalan, egyhzon kvli, felntt, fiatal, hitta-

nos. Elhangzott a salamonilds, a 103. hlaad zsoltr,

az jszvetsgi boldogsg-mondsok, pldzat az irgal-mas szamaritnusrl, a t-kozl firl, az imdsgrlszl tants, pldzat a gaz-dag ifjrl, a szlmunksok-rl, a kisgyermekekrl, amagvetrl, a Zkeusrl szlpldzat, valamint a szeretethimnusza.

A 12 felolvas: Antal gitanrn s Bere Kati vllalko-

z, a vrosi nkormnyzatkpviseli, Simonn BagdiErzsbet s Kovcsn CskIrmus, a Polgrmesteri Hiva-tal szmviteli dolgozi, pres-biterek, Simon Anna vgzskzgazdsz, Kiss Viktria sCsk Emese szegedi egyete-mistk, Kovcs Rka szeghal-

mi gimnazista, ri Ale-xandra, Peng Dniel sri Brigitta ltalnosiskolsok, valamint Ba-

logh Balzsi Zita voda-pedaggus, kismama.

A rendezvnyenmegtekinthettk a bib-lik mellett, a knyvtrdolgozi ltal a Bibli-val kapcsolatos anya-gokbl ksztett mon-tzst is. A rendezvny aSzvemet hozzd eme-lem kezdet, 25. zsol-tr elneklsvel z-

rult. lmny volt mind-annyiunk szmra ez a tallkozs.-b.l.-

Megbzott szerkesztk:Balzsi Lszl, Kelemen Mikls,Lta SndorSzerkesztsg cme:1055 Budapest, Nagy Ignc utca 24.Telefon/fax: 311-2801Internet: http://unitarius.lap.hu

Terjeszti aMagyarorszgi Unitrius Egyhz.Felels kiad:Magyarorszgi UnitriusEgyhzIndex: 25 842

Megjelenik kthavonta.Nyomdai munkk:Opticult Bt.ETO-Print Nyomdaipari Kft.HU ISSN 0133-1 cv 272Elfizethet:A lelkszi hivatalokban (Budapesten

s vidken) vagy befizetsi csekken.Bankszmlaszm:11713005-20011631Egyes szm ra: 400 Ftvi elfizetsi dj: 2400 Ft

A Magyarorszgi UnitriusEgyhz internetcme:www.unitarius.huhttp://unitarius.lap.hu

Kziratokat nem rznk megs nem kldnk vissza.

A folyiratban megjelen rsok nemfelttlenl tkrzik a szerkesztsgllspontjt.

Kvetkez lapzrta:2008. oktber 10.

UNITRIUS LET A MAGYARORSZGI UNITRIUS EGYHZ LAPJA

A B i b l i a v e 2 0 0 8 .A B i b l i a v e 2 0 0 8 .

8/8/2019 Unitrius let 2008-4

3/32

Unitrius let 1

Mihez hasonl az Isten orszga, s mihez hasonltsam?Hasonl a mustrmaghoz, amelyet fogott egy ember

s levetett a kertjben; az pedig felnvekedett s fv lett,gyhogy az gi madarak fszket raktak az gain.

(Lk 13, 18-19)

ngy-t ves lehetett azon a nyron, ami-kor felsgemmel a papi kertben egy dlutnszilvafaltetvnyekkel ptoltuk a kiszradt r-gi reg fkat. ppen vgzett egy rett, lds,kora nyri szilva majszolsval. Hozzm jtt aszilva magjval s a kvetkezket mondta:desapa, ezt a magot el akarom ltetni. K-telkedve nztem a kis ujjai kztt tartott s fel-

tmadsra kiszemelt szilva magjra, s a kvet-kezket mondtam: Nos, elltetheted azt te isdrgm, de tudnod kell, hogy egyltaln nembiztos az, hogy kikel a te szilvamagod. Emlkezzmajd arra, amit most mondtam neked! Mindezkzel huszont vvel ezeltt trtnt. Pr httelezeltt, egy szombat dlutn, pontosan 427 szil-vt gyjtttem egy kosrba a kzben kikelt sfv tereblyesedett szilva magjbl, a fa all,amely a kertnek azon a rszn, ahol felnveke-dett, hs rnyket vet j pr ngyzetmteren.

Ahogy lttam minden bizonnyal mg a fn ma-radt legalbb 427 szem szilva, azon kvl, amitsszegyjtttem. Igaz, nem a legnemesebb zgymlcs kz tartozik, de volt harangozm l-nya mondta: szilvalekvrnak egszen elfogad-hat ze van. Ht ennyit az n tbb mint hu-szont vvel ezeltti szkepticizmusomrl.

Mikzben azon a szombaton szedegettem agymlcst a fa all, Jzusnak a fent idzettpldzatra gondoltam. Azon is volt idm t-ndni, hogy Jzus mennyire jl ismerte a ter-mszetet. Mennyire tisztban volt azzal, amitn most gy fogalmazok meg, hogy a term-szet kulcsa: az elhals. Ha a fldbe esett ga-

bonamag el nem hal egymaga marad. (Jn 12,24)Ahhoz, hogy betakartani, gymlcst szed-

ni tudjunk, annak a folyamathoz szksgsze-ren hozztartozik az tvltozs, az talakuls,az tlnyegls folyamata. Egy msik jzusipldzatbl azt is tudjuk, hogy az elvetett magnagy szzalknak el kell vesznie, meg kellsemmislni, ki kell gnie, meg kell szradnia, elkell pusztulnia ahhoz, hogy egy kikeljen belle,de ha ez megtrtnik, akkor az elltetett, majdelhalt s talakult mag tbbszrsen szz

annyit terem(het). Amire mostanban leginkbb szksgemvan az nem a szilvaszemek, hanem az id: per-

cek, rk, napok, mert gy rzem ez a legkeve-sebb, ami rendelkezsemre ll: az id. Sokszorazon morfondrozom, mirt csak akkor addikmeg a htbl nyolc nap, amikor a vilg msik fe-lre utazom. Mondjuk Budapestrl a Csendescen partvidkre. Ha ez mskor is, ms alka-lommal is megtrtnhetne, lehet, utolrnmmagam sok mindennel, amirl ht kzben le-

maradtam.Peter Maurin francia filozfus mondja eztegy helyen: ahhoz, hogy idt tudjunk aratni,ahhoz idt kell vetnnk. A fenti kontextusbanlehet, hogy rltsgnek hangzik az id elvetse,ltetse, de ha igaz ez a magvets szempontj-bl, mirt ne lenne igaz az idelvetsre is.

Lehet, ezrt is szeretem, amikor tcsapnakfejem felett az idzavarok hullmai, venni apokrcomat, prnmat s annyit aludni,amennyit csak lehet, tudok.

Egyik legszebb nnepkrnkhz kzeledve,Tged is krdelek kedves Testvrem: mibl vanszmodra a legkevesebb? Id? Pnz? Er?

Egszsg? Nos, amire a leginkbb szksgedvan, dobd el magadtl, vesd el, plntld el. Eztkveten pedig kszlj annak aratsra. De az-zal a tudattal tedd, hogy egyltaln nem biztosaz arats sikere. Az is lehet, hogy az arats, haegyltaln lesz majd, nem olyan lesz, amire v-rakoztl. De annak a lehetsge is benne van,hogy azt kapod, amire a legnagyobb mrtkbenszksged van.

Nos, most amikor mrlegen az sz s mindena j Isten gondviselst, megtartst, munknkaratsnak gymlcst jelenti, lljunk megmindannyian bizakodssal, hittel s remny-sggel egy pillanatra, akr a mi bels szobnk-ban, akr egy gylekezet kzssgben s gon-dolkodjunk, elmlkedjnk arrl, hogy milyen jhlt adni, hlsnak lenni Isten drga adom-nyrt, ajndkairt.

Ha valamiben szklkdnk akkor tanuljukmeg azt, hogyan kell elvetni, eldobni, elplntl-ni magunktl annak rdekben s abban a re-

mnyben, hogy az szzszoros termst ajnd-kozzon, mindenben, amire a legnagyobb szk-sgnk van.

SzilvafaltetsKszoni Jzsef

8/8/2019 Unitrius let 2008-4

4/32

2 Unitrius let

Testvreim, Szeretett Atymfiai!Mindenekeltt engedjtek meg, hogy a Ma-

gyarorszgi Unitrius Egyhz hveinek, a ma-gam s Elekes Botondnak, egyhzunk fgond-noknak s Elnksgnek nevben a legna-gyobb tisztelettel s szeretettel dvzljemmindazokat, akik fradsgot nem kmlve azEgyetemes Unitrius tallkozn, az egysg, aszeretet, az Egy Istenbe vetett hit jegybengyltnk ssze. Egy kerek ve kszlnk erreaz nnepre, mely egyhzalaptsunk 440-ik s aSzejkefrdi Egyetemes Unitrius Tallkoz10-ik vfordulja.

E kt nagyszer nnep adta keznkbe a Ma-gyarorszgi Unitrius Egyhz zszljt, hogyazt magasra emelve s alatta gylekezve meg-mutassuk a vilgnak, de fleg magunknak,hogy ha kicsik is vagyunk s kevesen is va-gyunk, de egysgesek vagyunk, s ha Isten isakarja, a kt zszlbl hamarosan egyet csin-lunk, mert szinte ngy s fl vszzada egyttgazdagtjuk a magyar szellemisget s valls-erkcsi tren is mindenhol egytt lltuk meg ahelynket.

Henri Pozzi olasz trtnsz szerint Trianon-ban Magyarorszgot nem bntettk, Magyar-orszgot kivgeztk!. n mg azt is hozz me-rem tenni, hogy nem csupn az orszgot vgez-tk ki, hanem a magyarsgot, a nemzetet is.Bayer Zsolt szavaival: Magyarorszgon mrnincs is nemzet, csak np! S a np nmagban,nemzet nlkl, nem kpes gazdagtani az egye-temes eurpai kultrt. Csupn egyet felejtet-tek el, hogy e hon mely adta letnk, hskcsodk hona, e npnek mely hordoz mlabt, srmben srni tud, nincs prja rokona! Ezrthiszem s lltom, hogy lesz feltmadsa nem-zetnknek, mindannak ellenre, hogy Trianonma is li, puszttja a nemzetet, nem beszlve

azokrl, akik a hatalom megszerzse rdekbensorozatban hozzk ltre a virtulis egyhzakat

s egyhzkzsgeket.Testvreim, a drma ennl nagyobb, mertTrianon nem csupn az llamot s a nemzetetvgezte ki, hanem kivgezte az egyhzakat, me-lyek vallserklcsi nevelsben rszestettk amagyarsgot. A vallserklcsi nevels hiny-nak ksznhet 2004. december 5-e, amikor acsonka orszg magyarsga kpes volt hatrontli testvreit megtagadni. A tagok s a rszekpusztulsa hamarosan magval ragadhatja azegsz testet, s sajnos a haldokl nemzet mg a

jl megrdemelt kegyeletet sem fogja meg kap-ni.

Ezek mind fjdalmas epizdjai letnknek,de a legnagyobbik baj az, hogy a kommunizmuss az agresszv neoliberalizmus tnkretette slenullzta az egyhzakat. Elvettk a fldjein-ket, az ingatlanjainkat s miutn kigettk slelaktk, azokat jbl eladtk jogos tulajdono-saiknak. Az iskolkban eltiltottk a vallser-klcsi nevelst, aminek eredmnye a flmvelt,valls s erklcs nlkli nemzedk. Ez a magya-rzata annak, hogy 440 ves egyhzmegtartkzdelem utn, a kontraszelekcinak kszn-heten feltntek az j prftk, akik alig prvvel ezeltt lettek unitriusok, s akik Szent-gericn s a Remnysg szigetn kpzelik el azUnitrius Egyhz megvltst. Nem, Testvre-im, mert a megvlts itt van Szejkefrdn, aholigazol minket a 440 v, a tzves egyetemes ta-llkoz s Orbn Balzs szellemisge.

Emltett prftk azok az emberek, akik amaguk rvnyeslse rdekben mg arra is k-pesek, hogy sztverjenek egy 440 ves intz-mnyt. Taln ez a mai lelki tallkozs, amit t-hat egyhzunk nagy szellemisgeinek eszmei-sge, megerst mindanyiunkat hitnkben,szellemi egysgnkben s egyhzunk rtkei-nek megtartsban.

Kvnom, hogy a Gondvisel Isten ldjonmeg minden keresztny lelklet embert, hogymorlisan felemelkedve lehessnk mindnyjan

Jzus-kvet emberek.

Legyen eltted mindig jl taposott t,Fjjon mindig htad mgl a szl,Az es puhn essen fldjeidre,A Nap melegen ssse arcodat,s amg jbl tallkozunk,

hordozzon mindenkit tenyern az Isten.Szejkefrd, 2008. augusztus 9.Rzmny Csaba

S Z E J K E F R D 2 0 0 8 .

8/8/2019 Unitrius let 2008-4

5/32

Unitrius let 3

nnepl s emlkez testvreim, szeretettAtymfiai!

Emlkezzetek meg a ti elljritokrl, akikszlottk nktek az Isten beszdt s figyelmez-vn az letk vgre, kvesstek hitket. (Zsi-dkhoz rt levl 13-ik rsz 7-ik vers.)

A Szent Istvn llamalapt kirlyunkra va-l megemlkezs nnepe nem egyhz s nemvallsfgg. Ez az nnep, mint az a nevben ismegtallhat, a vilgon l s hazjt szeretminden magyar nnepe, legyen az rmai katoli-kus, luthernus, reformtus, vagy ppen unit-

rius. Szent Istvn nagysga egyik legfbb ele-mnek nevezte azt a felismerst, hogy alkal-mazkodni s vltozni kell, hogy megmaradja-nak a magyarok a Krpt-medencben. Au-gusztus 20-a, mint a magyarsg nemzeti nne-pe, azt a clt szolglja, hogy ma lk megtart-suk anyanyelvnket, hitnket, vallsunkat, slegynk plds egysgben, egyetrtsben stestvri szeretetben, de nem csupn a Krpt-medencben, hanem az egsz vilgon.

Egy vfordult, egy megemlkezst mindigegy np, egy kzssg hatroz meg, ezzel fejez-ve ki, hogy trtnelmben mit tart alkalmas-nak, rdemesnek a megemlkezsre. Az vfor-dul, a megemlkezs mindenkor nnep,visszatekints, szmvets, amikor szmbavesszk azokat az esemnyeket, melyek fenn-s megmaradsunk szempontjbl dnt jelen-tsggel brnak. s most nzznk minl jobbanhtra, mert minl messzebbre tudunk htra-nzni, annl inkbb ltjuk a jvt (W.Churchil). Ez a nap, mely nem ms, mint nem-zeti nnepnk, feljogost, hogy egytt s egyakarattal legyen a nemzet. Ez az a nap, amikoregyenes gerinccel tudunk egyms szembe nz-

ni, amikor mosolyogva s szeretettel fogjukmeg gyermekeink vagy unokink kezt s me-slnk nekik bszke mltunkrl s szomor je-lennkrl. Hogy mirt szomor a jelennk?

Azrt, mert sajnos gyermekeink s unokinknem ismerhetik meg a maga valsgban trt-nelmnket, azokat az intelmeket, melyeketnagy kirlyunk fogalmazott meg gyermeke sz-mra, hogy azokat ma is ha brki olvassa, szol-gljon szmra egy biztos tknt, melyen fel-emelt fejjel, becsletes llekkel, hittel, remny-sggel s szeretettel juthatunk Egy Istennk

kzelbe.Szent Istvn intelmeiben nagyszer gondo-latokat fogalmazott meg, melyek hitem szerint

ma is idszerek, s nem rtana, ha gyermeke-ink mlyen vsnk ezeket az intelmeket lelkk-be, a szekularizci s a szlssges liberaliz-mus elveivel ellenttben. szre kell vegye mrmindenki, hogy a magyar llamszervezet voltaz els Eurpban, mely vdelmezte az itt lmagyarsgot s a vele egytt l etnikumokat,ugyanis Szent Istvn mr intelmeiben is megfo-galmazta: Az egynyelv orszg gyenge s esen-d! Ezzel indtotta el Istvn kirlyunk s azutna kvetkez magyar llamvezetk azt acsodlatos lelkisget, mely letre hozta a vallsitrelmet s a keresztny univerzalizmust. En-

nek eredmnye az egyetlen magyar alaptsvalls megszletse, aminek legnagyobb szelle-mi megvalstsa a valls s lelkiismereti sza-badsg trvnynek kimondsa a tordai orszg-gylsen 1568. februr 612. napjain. Ennek atrvnynek kimondstl szmtjuk az Unit-rius Egyhz fennllst. A vilgon elszr Er-dlyben mondtk ki, hogy: mindenki azt a val-lst gyakorolja, mely hitvel megegyezik, merta hit Isten ajndka!

Ennek szellemben tartjuk Szent Istvn-na-pi nnepnket, r val megemlkezsnket,

mert neknk magyaroknak, ha meg akarunkmaradni, akkor vente meg kell emlkezznka mi elljrinkrl, akik szlottk nknk Istenbeszdt s emlkezvn az letk vgre, k-vessk hitket.

Feltehetn brki is a krdst, mennyibenkvettk mi unitrius keresztnyek a szent-istvni meghagysokat s mi az, amit 440 valatt megvalstottunk? Mi unitriusok, mint amagyar nemzet rendthetetlen hvei, mindentmegtettnk haznk, nemzetnk s npnk el-menetelrt. Szent Istvn s kimagasl elde-

ink meghagysait igyekeztnk mindenbenmegtartani, mg akkor is, ha 300 ven t szem-be kellett nznnk a legdzabb ellenreform-cival s mindenfle ldztetssel.

Mit adott teht az unitrius magyarsg anemzetnek? Mindenekeltt adtuk a felebartfelttlen tisztelett s szeretett. Adtuk nemze-tnknek Egy Istenbe vetett hitnket, eredetisznt a vallsok trtnetben. Adtuk az ember

Jzus sfogalmt, akit minden krlmnyekkztt kvetni kell. Adtuk az emberbe vetettmlysges hitet, ezt a sajtosan unitrius hu-

manizmust. Az sz szerept az elmlkedsben.Adtuk a vilg egysgnek s egylnyegsgneka hitt, az emberrel szemben tmasztott erkl-

S z e n t I s t v n n a p j aU n i t r i u s s z e m m e l

8/8/2019 Unitrius let 2008-4

6/32

4 Unitrius let

csi ignyessgnket. Adtuk az rk reformciszksgessgnek ltalnos trvnyt, a fejl-ds s a tolerancia eszmjt, a babonk elleniharcot. s vgl, de nem utols sorban, adtukaz ontolgiai keresztnysg fogalma mell azrtkkeresztnysg fogalmt. (Gellrd Imre)Ht ezt adtuk testvreim! s ez nem kevs!

Ilyenformn btran s felemelt fejjel llthat-juk, hogy cselekv rszesei vagyunk s mara-dunk az egsz emberisgnek, a keresztnysg-nek s a vilg unitarizmusnak. A megemlke-zs az visszatekints is. Nha meg kell llni, sszmot kell adni eddigi megvalstsainkrl.

Ez nnep alkalmval ezerves mltunk s jelennk legfjdalmasabb problmjrl, aszentistvni gondok egyik legnagyobbikrl iskell szlnom, mgpedig a csaldrl, amit ezer vszentelt meg, s amit az elmlt 60 v szinte tel-

jesen tnkretett. Ma mr ez a csodlatos intz-mny szinte nem is ltezik, aminek az a kvet-kezmnye, hogy gyermekeink nevelse nagy hi-nyossgokat szenved, mgpedig szellemi, testis vallserklcsi, azaz kulturlis, fizikai s eti-kai rtelemben. Ezek az gazatok foglaljk ma-gukba a nemzet- s hazaszeretetet, az sk tisz-telett, a hsi halottakrl val mindenkori meg-emlkezst, mert egszsges nemzet csak akkorltezik, ha annak szvben meggykerezik atiszta kultra, a tisztessges erklcs s a jzankeresztnysg. Ha ezen rtkek tadsra tre-

kedett volna az elmlt hatvan v, s nem a ke-gyetlen testvri megtorlsra, akkor ma nemlenne az a rengeteg rtatlanul kivgzett, a meg-szmllhatatlan ngyilkos, a megszmllhatat-lanul meglt magzat s a Mansfeld Ptereket sTth Ilonkkat sirat desanyk s desapk!

Vgezetl legynk tudatban, hogy az j v-

ezredben a tanulsnak s a mveldsnek lesz alegnagyobb szerepe. Ma mr a tanuls nonfinito jelleg, amit nagyon helyesen ismert felSzchenyi, hangoztatva a kimvelt ember f-szerept. A jelenlegi let egyetlen utat enged: anemzeti ntudat megtartst, s a mveltsgiltet. Ez Nmeth Lszl szerint csakis tanuls-sal s mveldssel valsthat meg.

Teht: nem rajtunk mlik, hogy megszle-tnk-e, de az mr rajtunk, hogy miv lesznk,hogy rklt egnkre egy csillagot, feltz-e mgkeznk. Csodlatos szentistvni gondolatok,

ami mell beilleszthet a nemzeti egysg s avallsi kumenizmus.Tzznk fel mi is, a millennium genercija,

minl tbb csillagot rklt egnkre, hogy ezeka csillagok a magyarsg elkvetkez vezredei-ben sokig vilgtsanak!

Isten ldsa legyen azokon, akik trziknemzeti nnepnk hitet s lelket megjt r-zst!

Budapest, 2008. jlius 31.Rzmny Csaba

nekeljetek az rnak!A Biblia ve a Mvszetek Palotjban

A Magyar Bibliatrsulat szeretettel ajnl-ja az rdekldk figyelmbe a 2008-as Bibliave msodik kzponti rendezvnyt, a Mv-szetek Palotjban, 2008. szeptember 30-nmegrendezsre kerl hangversenyt.

MSORON:J. S. Bach: Magnificat, BWV 243Eladja a Luthernia nekkar s a Buda-

pesti VonsokVeznyel: Kamp Salamon

F

Mendelssohn-Bartholdy: 42. zsoltrEladjk a Debreceni Kollgiumi Kntus,

a Psalterium Hungaricum nekkar s aKroli Gspr Reformtus Egyetem Soli Deo

Gloria nekkara (karigazgatk:Arany Jnoss Hargita Pter), valamint a Zugli Filhar-

mnia Szent Istvn Kirly Szimfonikus Ze-nekar

Veznyel: Berkesi Sndor

F

Arthur Honegger: Dvid kirly szim-

fonikus zsoltr hrom rszbenEladja a Zugli Filharmnia Szent Ist-

vn Kirly Szimfonikus Zenekar s Oratri-umkrus

Veznyel: Zborszky Klmn

Jegyek kaphatk a helysznen, valamint aConcert s Media Kft. Jegyirodiban s azinterneten (www.jegyelado.hu) 1700, 2600,3500 s 4500 forintos ron.

Korltozott szmban kedvezmnyes r

jegyek ignyelhetk a Magyar Bibliatrsulat-nl is.

8/8/2019 Unitrius let 2008-4

7/32

Unitrius let 5

Kedves Testvreim, szeretett nneplAtymfiai!Kivlasztottuk a megprbltatsokkal ter-

hes utat, melyrl megllaptottuk, hogy ez a miutunk. Brmennyire is kellemetlenek ennekvratlan vagy bekvetkez helyzetei, csakisezen rhetjk el meglmodott remnyeinket.Ezen az ton kzsen haladunk elre ellens-geinkkel, akik ideig-rig feltartztathatnakugyan, vagy ppen mi kereshetjk megbocst-sukat. Megprbltatsainkat szmos vitvalneheztjk, amikor vilgi s vallsi krdsek-ben azt szeretnnk eldnteni, hogy kzlnk kia nagyobb vagy kinek van igaza. Amennyibenmegprbltatsaink kztt sikerl rvnyre

juttatnunk a megbocstst, megbklst,akkor nyugodtan felshajthatunk, hiszen elr-keztnk letnk egy nyugodtabb szakaszhoz.St, arrl is szmtalanszor megbizonyosodunk,hogy embertrsaink, kzeli szeretteink Jeru-zslembe vezet tt varzsoltk lettunkat,hogy minden felttelnk meglegyen a boldog-sgra.

Ennek ellenre azonban a gyakorlati tapasz-talatok vatossgra intenek, s mi ennek tudat-

ban ismerkednk Jzus tovbbi tjainak rsz-leteivel, s kifejezsre juttatjuk, hogy dntsnkmegvltoztathatatlan, s add keresztjeinkkelhaladunk tovbb Jzus nyomban, Isten gond-visel szeretetbl remlt ldsokkal teljes v-gyaink fel.

Az ruls knyszerhelyzetn s a Jzus-ta-gadson t az eltlsig bejrtuk az utat, aholmegtapasztaltuk a tveds lehetsgeit. Mter-ben meghatrozva kzelinek tnik a Golgota srvidnek a megteend tvolsg. Ha azonban J-zus lelkletvel s rzseivel szemlljk a ht-ralev utat, akkor ms vlemnyek keresztt-zbe kerlnk. A vvdsokkal teljes imds-gok slya, szvet-lelket megprbl kemnys-ge nagy erfesztst kvetel.

Jzus tja ismers elttnk. Jzus tja a mi-nk is. Jeruzslemi bevonulsval, a Golgot-val, a keresztre fesztssel egytt. Hangos foga-dsok nnepeltjei vagyunk. Pnksdi kir-lyok a magunk gondterhelt, megprbltat-sokkal dstott letben. letnket szp, cso-ds, Isten adta lehetsgnek tartjuk, s mintilyenrt imdkozunk is megtartsrt. Na, svannak letcljaink, melyek rg tllptek a vi-

lgi gondolkodsra jellemz hatrmezsgyn.Vllaljuk az nneplst, de vllaljuk a megal-zst is. Tves dntseinkrt vllaljuk keresztje-

inket. Ha Isten velnk, kicsoda ellennk mondjuk a Szentrssal s indulunk letnkGolgotja fel. risi elnynk van Jzussalszemben. A mi letnk elttnk van s utunkIsten kezben tallhat. St, ha jl tudom, afesztsd meg kiltsokat csak sejtjk.

Megnyugtatlak, hogy egy szp beltssal let-tnk gazdagabbak: Isten gondviselsveligaz tra terelt minket. Idnknti imdsga-inkban arrl emlkeznk, hogy Isten segtsgenlkl mg mindig nehzsgben vesztegelnnk.Istennek tulajdontjuk, hogy igaz tra vezetettminket. Teht nem seink meggyzdst k-vet hitnket, nem sajt elkpzelseinket, nemaz j vilg megannyi kvetelmnyeihez igazodgondolkodsunkat, hanem Isten gondviselszeretett rszestjk elnyben. gy nem az em-beri, koholt, vlt igazsgok tja vezet, hanem azrk, megmsthatatlan s kifordthatatlan is-teni igazsg. Jzus Isten igaz tjra vezrelt,ahol lpten-nyomon belekapaszkodhatunk Is-ten atyai gondviselsbe.

Isten gondoskodsa velnk is marad ezenaz ton. Kijelentem, hogy Isten rezheten ve-lnk van vndortunkon. Csak hasznl ne-

knk, ha egy ilyen felismers nyomn hasonltapasztalatokat lhetnk t. Ne legynk csalka megprbltatsokkal teljes lettunkon. De,lssuk be, hogy meg-meggyengl, jellembeningadoz emberekknt sokszor tvednk Isten-nel s embertrsainkkal szemben. Ez azonbansosem jelenti azt, hogy Isten s felebartaink el-fordulnnak tlnk. Ellenkezleg. Tvedseinkutn sokkal tbb remnynk lehet arra, hogymegbntott szeretteink s Isten is visszafogad-

janak szeretetkbe. Termszetesen ezrt hl-sak is lehetnk nekik.

rezzk szvnkben a rnk rad gondvise-ls lland tevkenysgt? Jzus errl az istenigondviselsrl szlt, amikor kihangslyozta ta-ntvnyainak, hogy ismerik az utat, ahov menni fog: Isten gondvisel szeretetbe. Ez ami nneplseinknek jrhat tja! Nehz, de l-dsos. Akkor van nnep szmunkra, amikormegtalljuk egymst Isten gondvisel szerete-tben.

Ezekkel a gondolatokkal kvnok boldog n-neplst minden szkelynek s magyarnak az l-lamalapts nnepn.

Debrecen, 2008. augusztus 20-n.Atyafisgos tisztelettel s szeretettel:Pap Gy. Lszl

AUGUSZTUS

20 .

Ne legyen nyugtalan a szvetek!Higgyetek az Istenben

s bennem is higgyetek!Jn 14,1

8/8/2019 Unitrius let 2008-4

8/32

Az Unitrius Egyhz magyaralapts egyhzltet Lajos, Portland, OR

Az Unitrius Egyhz az egyetlen magyaralapts egyhz, s csak magyar fldn jhe-tett ltre. A nagy katolikus nmet r, Novalis(Friedrich von Hardenberg) Christenheit oderEuropa c. hres esszjben azt hnyta Luther-nek s a tbbi protestns reformtornak aszemre, hogy a vallsbl filolgit csinltak.Mg a katolikus rendszerben helye volt a szp-sgnek, a mvszetnek, a tradcinak, az egye-temessgnek, Eurpnak, addig a protestnsalapt atyk az IGAZSGOT kerestk, az rs-ban Isten igjt, illetve annak interpretcijt.

Ezrt vlt olyan fontoss szmukra maga a sz-veg, a helyes textus, a Biblia. Ravasz Lszl,nagy rdem reformtus pspknk valaholazt rja, milyen szp, hogy egy betrt(homoousion vagy homoiousion) kszek voltakemberek meghalni az igazsgukrt. Azt mrnem tette hozz, hogy nem csak halni, de lni istudtak ugyanazrt a betrt.

Furcsa, hogy a 16. szzadbeli krdsek hirte-len ismt aktuliss vlnak napjainkban. A po-litikban jbl szembekerlt a Nyugat az Isz-lmmal, az iszlamistk lnek-halnak vallsi in-terpretcijukrt, Bush elnk gy beszl, mintegy reformtus hadvezr, a racionalizmusblkibrndult emberisg ismt a vakhitben leli azlet rtelmt. Dvid Ferenc rdeme, hogy olyanegyhzat alaptott, amely h maradt ugyan a j-zusi tantshoz, de a filolgusok interpretciitelvetette. A magyar unitarizmus szmra elei-tl fogva fontos alap a jzan sz, mg a tbbi fe-lekezet makacsul kitart ma is a Credo quiaabsurdum (azrt hiszem, mert abszurdum)formula mellett. Egyhzi filolgusaink (tiszte-lettel mondom) azzal foglalkoznak, hogy mi-lyen szellemi vektorok eredje ez a magyar fej-

lemny. Honnan kapta Dvid az tletet? Az iz-gga spanyol Miguel de Servettl, akinek szere-pt oly gynyren vzolta fel szmunkra St

Andrs (Csillag a mglyn)? A minden lbenkanl olasz Biandrattl, aki aztn lltlag D-vid Jdsa lett? A kicsi lengyel rakowi mozga-lomtl, aminek ma mr valban csak a filolgi-ban leljk nyomt (Rakowi katekizmus)?

De Dvid l s letkpes egyhzat alaptott.S ha megkrdezzk: hogyan van az, hogy nekisikerlt az, ami mshol abban a korban sen-kinek sem, a filolgusok elnmulnak. A trt-nszek olyasmit magyarznak, hogy Erdlyben

olyan volt a politikai helyzet, hogy miutn azutols katolikus pspkt gyzssal kikerget-tk Gyulafehrvrrl, zavaros llapot keletke-zett, amiben Dvid knnyen halszhatott. Os-tobasg: az egsz keresztnysget a zavar lla-pota jellemzi abban a szzadban, mgis csak n-

lunk maradt meg az unitrius egyhz napjain-kig, ezrt zarndokolnak ma amerikai UU-k(unitrius univerzalistk) Kolozsvrra, sajtgykereiket ott keresend.

A filolgusok kihagyjk az egyenletbl a fl-det, a talajt, amiben a j mag kicsrzott, kikelt,s szp virgg ntte ki magt.

Milyen talaj volt a magyar llek? (Szndko-san rok magyart s nem erdlyit, mert nagy sza-mrsg, hogy ezt a kt jelzt folyton szembel-ltjuk egymssal!) Mindenesetre fogkony a

dvidi tan irnt. S mi volt annak a magva? Az,hogy Egy az Isten, hogy az Egyisten. Ersigazsg ez, nagyszer jelmondat! Ipolyi Arnoldkatolikus pspk a tbbi kztt nem tudtaugyan megfejteni Isten szavunk eredetnek tit-kt, mondvn, hogy vglis se nem perzsa, senem hber, se nem ms, hanem magyar, amitamagyar nyelven beszlnek hozz s rla. S Ipo-lyi is r az si egy isten fogalmrl.

Hajdanban hittnk Csaba kirlyfi mesj-ben, hitigazsg volt szmunkra a hun rokon-sg, a szkelyhun kapcsolat. Azt tudjuk, hogya gtok arianusok voltak (akik tagadtk, hogyIsten s Jzus egy s ugyanaz), s hogy szimbi-zisban ltek Erdlyben is Attila hunjaival.Earle Morse Wilbur unitarius egyhztrtnet-nek 2. ktetben (A History of Unitarianism inTransylvania, England and America, Boston,1945) vatosan megemlti (taln a mi Szent-Ivnyi Sndorunk hatsra), aztn elveti an-nak a gondolatt, hogy ennek az ariusi hitnekmaradvnyai tovbb ltek volna Erdlyben. Az-ta megdlt a hun mtosz is, mg Lszl Gyulakaput nem trt ismt neki... (Lszl nagy tteleszerintem nem a ketts honfoglals elmlete,

hanem az a megltsa, hogy kt vagy tbb egy-msnak ltszlag ellentmond hipotzis nemzrja ki mindig egyik a msikat. Nem mindigvagy-vagy az igazsg, hanem sokszor is-is).Hogy a hun-gt hit ezer esztend utn is ltmg a Mezsg dombjain, magam sem tudomelkpzelni. De valami vonzv tette Dvid tan-tst, valami, ami sznoki kszsgn tl mutat.

rdemes lesz taln e krdssel tbbet foglal-kozni.

A trsadalmi, illetve kzssgi-npi oldalt el-hanyagolva megint csak utnzi vagyunk eb-

ben is msoknak: mert ugyan mi j szrmazhatMagyarorszgbl? Ha viszont annak is figye-lemmel adzunk, valss vlik Bartk Blamondata arrl, hogy az unitrius az egyetlenmagyar eredet egyhz.

Forrs: http://www.mbk.org/Article51.html

8/8/2019 Unitrius let 2008-4

9/32

Unitrius let 7

Egy kardsebezte nkannaA hajdani Nemes Marosszknek

egyik legszakibb hatrteleplsevolt 1867-ig Nagyernye. A Maros-vsrhelytl alig 10 kilomterre

enyhn szak-kelet irnyban fek-v teleplsen a protestns tant-sok igen j termtalajra talltak a

XVI. szzad msodik felben.Elannyira, hogy ebben az idszak-ban valsznleg egy gyes hit-sznoknak ksznheten az egszfalu unitrius hitre trt. Nagy-ernye egyetlen, az rpd-hzi kir-lyok idejn ptett templomt mely addig r-mai katolikus volt unitrius templomm ala-ktottk.

Els bomlaszt hatst az ernyei unitrius

eklzsira a szombatossg tette, kik nagy szm-ban ltek a faluban, a XVII. szzad elejn, de azunitriusok kztt laptottak. 1639-ben va-gyonelosztsra kerlt sor az alakul reform-tus egyhzkzsggel.1

Az unitrius egyhz lelkes tmogatja voltaz oktatsnak, Ernyben is oskolamestert m-kdtetett a XVII. szzad folyamn. Bizonytkerre I. Apafi Mihly fejedelemnek az ernyeiek-hez rott levele2 s egy nagyernyei Kelemen La-

jos trtnsz ltal kzztett, 1684-bl szrmazesperesi vizitcis jegyzknyv. Ez utobbibl ki-derl, hogy az ernyei ...scholamester...pnzit

kiadvn klcsn uzsort veszen reja..., ezrtmegbntetik.3

A cmben emltett nkannt egy ntnyr-ral egytt 1697-ben kszttettk a nagyernyeiunitriusok, rvacsoraoszts cljra. A hengeralak nkanna, karcolssal dszitett, fggle-ges tengelyvonalhoz viszonytva a kt oldal d-sztse szimmetria tendencit mutat egyms-sal. F dszt motivuma a tulipn, klnbzformban s alakban. Ezenkivl inds, levelesdszts kztt tallunk kt rzst (rozettt),melyek az si napbrzols formi. A kt kz-

ponti alakzat dalol kismadarakat brzol, me-lyek a szeretetet, sszetartozst szimblizljk,lvn egymsnak szemben fordulva. A kt ma-dr segtsgvel, az alkot, valsznleg a fi-gyelmet a kanna kzepbe rajzolt pecstnyo-mat alak mezre akarta terelni, mely a fmondanivalt s a kszts idejt hordozza:Egy az Istennek szve s nagysga az ernyeiunitriusok 1697 (?). Legalbbis az sszevontbetkbl s rvidtsekbl ez kvetkeztethet!

Az nkanna ksztsnek idejn Erdly mra Habsburg birodalom rsze volt, Ernyben isstacit lltottak az osztrk milicinak. Egy ok-

irat tansga szerint az osztrk katonasg igenkegyetlenl bnt a civil lakossggal: ...az n-met militia, megszlvn a falukban, magt b

ebddel, pecsenyvel, borral, lovtsznval ajndkoztatja meg, nem kevs romlsval, s krval az szegnysgnek, melynek alkalma-

tossgval a szegnysget verik,rongljk, bnv teszik...4 Az 17031711 kztt lezajlott

Rkczi-szabadsgharc utn a je-zsuita szerzetesek szabadabbanfejthettk ki rekatolizll tev-kenysgket, st mg a bcsi udvartmogatst is lveztk. 1729-benerszakos kegyetlensggel foglal-

tk el, a mr fennebb emltett vreskez kato-nasg segtsgvel, a nagyernyei unitriustemplomot. A templomfoglalst Orbn Balzs akvetkez kppen rja le: ...1729-ben a jezsui-

tk katonasggal...jelentek meg Nagyernyntemplomot foglalni. A templomukba hzdottunitrius hveket fegyveresen rohantk meg,azok kzl sokakat megsebestettek, a tbbit t-ve-verve sztkergettk, tisztes reg lelkszket,nagyajtai Cserey Smuelt az utcra vonszolvagy elvertk, hogy haldokl llapotba jutott....

Az erszakos templomfoglals alkalmval azegyhzfi lett az rvacsora osztsra hasznltnkanna mentette meg, mit a feje fl emelvekivdett egy kardcsapst.5, 6 Az nkanna alsrszn ma is lthat egy 36 mm hossz horpa-ds, a kardvgs maradvnya.

Templomuktl s egyhzi javaiktl meg-fosztva az 1663-ban ntetett memlk rtkharangjuk ma a sromberki rmai katolikustemplom tornyban zg az ernyei unitriusokegy kis imahzba szorultak s csak szz vmlva, az 1830-as vekben, sikerlt nekik egykis fbl csolt oratriumot pteni. Ennek ahelybe plt 1910-ben az a ktemplom, mely-ben ma is sszegylnek az ernyei unitriusokIsten igjt hallgatni. A mra mr alig 100 lel-ket szmll, Iklandhoz tartoz lenyegyhz-kzsg, rvacsora osztskor ma is kegyelettel

hasznlja tbb mint 300 ves kardsebezte n-kannjt.7

Nemes Gyulahelytrtnsz, Nagyernye

Jegyzetek: (1) Dr. Nagy LajosNemes Gyula:Nagyernye. Sepsiszentgyrgy 2007. 121. oldal. (2) I.

Apafi Mihly fejedelem, 1667-ben kelt levele, ma azernyei reformtus egyhzkzsgi lt-ban. (3) Keresz-tny Magvet. 1901. (4)Dr. Nagy Lajos Nemes Gyu-la: ism. m, 92. old. (5) Orbn Balzs: Kiegsztseka Szkelyfld lershoz. II., Sepsiszentgyrgy 2006,144. oldal. (6) Fodor Istvn: Marosszk s Marosv-srhely szabad kirlyi vros krnikja. (7) NemesGyula: Nagyernyei unitriusok, Unitrius Kzlny2004/4

8/8/2019 Unitrius let 2008-4

10/32

8 Unitrius let

Jzus keresztre fesztst nem jelentettkmeg a templomokban a tizedik szzad eltt. Mi-rt? Ez volt az a krds, mely egy tves zarn-doktra indtott minket. Eredetileg nem hit-tk, hogy igaz lehet. Biztosak voltunk abban,hogy a mvszettrtnszek tvednek. A ke-resztre fesztett Jzus tlsgosan is fontos a

nyugati keresztnysg szmra. El sem tudtukkpzelni, hogy Jzus szenvedseinek megjelen-tse hinyozzon a korai templomokbl.

Ht vvel ezeltt, amikor befejeztk Hamu-bl pldabeszdek: erszak, megvlt szenveds,

s annak kutatsa,hogy mi szabadtmeg minket cmtanulmnyunkat, amediterrn trsg-be utaztunk, hogy

Jzus halott testt

kutassuk fel a rgitemplomokban. Azt tanultuk a

hittanrkon megaz ltalnos isko-lban , hogy a ke-resztnyek hiteszerint JzusKrisztus keresztrefesztse megvl-totta a vilgot, shogy ez a keresztny hit magja. AHamubl pl-

dabeszdek-ben mi ktsgbe vontuk ezt a ttelt,mert gy talltuk, hogy ez az eszme hozzjrultaz erszak s a hbor szentestshez. A behe-lyettestses bnhds doktrnja Jzus hallthasznlja fel a legmagasabb nfelldozs mo-delljnek; radsul azokat lltja be bajkever-nek, akik az erszak ldozatai voltak, s az el-kvetket feloldozza felelssgk all, etikt-lan viselkedsk ellenre. Ez az eszme mlys-gesen zavart minket, de sohasem krdjeleztkmeg annak kzponti voltt a keresztnysgenbell.

m arra semmikppen sem voltunk flk-szlve, hogy ezer vig a keresztnysg nem J-zus hallra sszpontostott. Amint sorra lto-gattuk az si szent helyeket, mvszettrtn-szekkel beszlgettnk, s si szvegeket olvas-tunk, r kellett dbbennnk a valsgra: Jzusholtteste egyszeren nem volt ott. Nem tall-tuk fel a katakombkban, sem Rma koraitemplomaiban, sem Isztambul hatalmas, hato-dik szzadi katedrlisban, a Hagia Sophiban,sem Trkorszg szak-keleti templomaiban,sem a ravennai mozaikokban. Amint rjttnk

arra, hogy a keresztre feszts tnyleg hinyzik,arra kezdtnk figyelni, hogy mi az, ami viszontjelen van a korai keresztny mvszetben.

Rjttnk, hogy a korai keresztny templo-mokban a Paradicsom az, ami dominl. Megle-petsnkre, s rmnkre azt fedeztk fel,hogy a korai keresztny Paradicsom valami tel-

jesen ms, mint a mennyorszg vagy az let ahall utn. Azokban a korai templomokban, aParadicsom mindenek eltt ez a vilg volt,

melyet thatott s megldott az Isteni Szellem.Rmban s Ravennban a Paradicsom brzo-lsa foglalta el a szikls, elhanyagolt legelket,a gymlcssket, a tiszta jszakai gboltot, amediterrn vilg b vizeit, mintha csak bels

fny vilgtan tket. lnk szn,csillml mozaikokragadtk meg a vi-lg fnyessgt. Akpek betltttkazon helyisgek fa-

lait, ahol liturgikeszttikai, rzelmi,spiritulis s intel-lektulis lmnye-ket adtak a jelenletrl, egy jnak,rmteljesnek alko-tott vilgban.

Majdnem min-den, amit azelttmegrtettnk a ke-

resztny trtnelembl, teolgibl, s rtusok-bl, mdosulni kezdett, amint egyre mlyebbres mlyebbre stunk a Paradicsom jelentsbe.j knyvnk, A Paradicsom megmentse: ho-

gyan adta el a keresztnysg ennek a vilgnak a szeretett a keresztre fesztsrt s a birodalo-mrt, majdnem ngyezer vre nyl vissza, hogyfelfedezze hogyan kpzeltk Nyugat-zsia n-pei a Paradicsomot. Bemutatja, hogyan idztkfel a Biblia hber prfti az denkertet, ellen-llsknt a kizskmnyolssal s a birodalommszrlsaival szemben. Bemutatja Jzus tan-tsait s a korai egyhz gyakorlatt, hogyan vi-szonyultak igenlssel az lethez, s ehhez a vi-

lghoz, mely maga volt a megvlts helye.Templomi kzssgeikben, az els vezred ke-resztnyei arra trekedtek, hogy a birodalomerejvel, erszakval, gyilkolsval szembehe-lyezzk az let virgzst.

Miutn a korai keresztnysg Paradicsomaltternkbe kerlt, majd beszivrgott a tuda-tunkba, a keresztre fesztses keresztnysgegyre idegenebb vlt szmunkra. Azon tp-rengtnk, mi trtnhetett az itteni vilg Para-dicsomknt val rtelmezsvel. Mikor s mirtment t a keresztnysg egy knyszerkpzetbe,

ahol a megvlts hall, bnhds s erszak l-tal jn el? Mi vezethette a nyugati keresztny-sget arra, hogy a feltmadst s az letet egy

A Paradicsomjelenlte

Tbb mint 1000 ven t a keresztny egyhza Paradicsomra helyezte a hangslyt

s nem a keresztre fesztsre.Hogyan fordult ilyen borzaszt szimblum

fel a keresztny egyhzs hogyan fedezhetjk fel jra

a Paradicsomot?Rita Nakashima Brock s Rebecca Ann Parker

8/8/2019 Unitrius let 2008-4

11/32

Unitrius let 9

keresztre fesztses megvltsra cserlje, shogy szmzze a Paradicsomot valamilyen t-voli, leten tli helyre. Rviden: a birodalomszksglete valamint a teolgik, melyek in-dokoltt tettk, majd szentestettk az ersza-kot s a hbort vltoztatta meg a keresztny-sget s idegentette el a nyugati keresztnys-

get egy olyan vilgtl, melyet egykor Paradi-csomknt rzkeltek.

Ennek ellenre egy letet ad, letet igenlkeresztnysg tllte a tnkretteli prblko-zsokat, meg a teolgiai vltoztatsokat, me-lyek ppen elrulni prbltk. A Paradicsomnincsen teljesen elveszve. Mint a nyugati ke-resztnysg rksei, hisszk, hogy jra a Para-dicsom nyitott ajtajban kell llanunk, s megkell ldanunk ezt a vilgot, mint szentsgeshelyet, mint szent fldet, s mint otthont, aholmindannyian meg kell tanuljunk egytt lni.

Paradicsom a korai egyhzban

Amint a hvek belptek az si templomokba,egy hromszintes szent vilgegyetemben tall-tk magukat. Egy csillagos vagy sok sznrnya-lat gbolt volt az els szint, ahol gi lnyek le-begtek; ebbl a titokzatos birodalombl Isten

jobb keze emelkedett ki ldlag a vilg fl. Akvetkez egy kztes szint volt, ahol az lKrisztus elnklt. A mr eltvozott szentek ottvoltak vele, a Paradicsom lankin, s ldst osz-togatva ltogattk az lket. A harmadik szinta templom padlja volt, ahol az imdkozk ll-tak Isten kertjben a fldn.

Ezt a szent vilgegyetemet lttuk Olaszor-szgban, Ravennban, a Galla Placidia mauz-leumban. Szt. Lrinc emlkre plt, 430 k-rl; a bels, kzponti kupolt kk gbolt fedi,mely bvelkedik az arany csillagokban. Az g-bolt kzponti magaslatt egy egyszer, latin ke-reszt jelli, s Ezkiel mennyei ltomsnakszrnyas teremtmnyei az oroszln, a marha,a sas s az ember emelkednek ki a fehr s pi-ros felhk kzl a kupola sarkaiban. Az gimennyorszg alatt flhold alak, flkrves fal-festmnyek vannak, amelyek a Paradicsomot

jelkpezik: kgyz szltkk, s akantusz le-velek burjnzanak, gymlcstl roskadoznak abokrok, zek s galambok isznak forrsbl stavacskkbl, s szentek llnak a zld pzsito-kon. Az egyik ilyen falfestmny Krisztust a jpsztor szerepben brzolja; ez az utols t b-rzol festmny a korai idszakbl. Egy kra-kson l, cserjs, bartsgtalan tjban. Szakll-talan, kisfis arct , melyet vllig r, hull-mos haj keretez , a jobb vlla fltt, t figyel

brnyok fel fordtja. Bal kezben egy keresztformj, zszl jelleg psztorbotot fog, mikz-ben jobb kezvel kinyl, hogy egy arct felje

emel brny fejt megsimogassa. A szentlysi ltogati itt llhattak, mint ahogyan mi ma-gunk is, egy szinttel lejjebb, a kpadln, mikz-ben a mennyorszg boltozatt, s a krben lvParadicsomot nztk, mely Krisztus s az elt-vozott szentek otthona volt.

A Paradicsom e hromszintes univerzum-ban megvan az itt meg a nem itt jelleg is. Akeresztnyek azt tantottk, hogy a Paradicsommindig is itt volt a fldn. A bn becsuktaugyan annak kapuit, de Krisztus jra kinyitot-ta az lk szmra. s br az skeresztnyekkstoltk, lttk, s reztk a mindennapi let-ben a Paradicsomot, legteljesebben oda megr-kezni az istentiszteletek alatt tudtak. Mvsze-tvel s flptsvel a templom egy olyan teretalkotott, amely sszekttte a Fldn lket amennyei lnyekkel s a mr eltvozott szentek-kel, akik krlfogtk s megldottk itt ket. A

felemelkedett Krisztus s a tank tmegeimintegy tleltk ezt az letet, s minden euka-risztia alkalmval felemeltk, hogy a mennyetmegrinthesse. Az akkori szent rtusban a k-zssg a megszentelt univerzumban llt, smegldottk a fld gymlcsei, meg a szentekereje.

Amit viszont nem lthattak ezek a hvek, az Jzus hallnak brzolsa volt. A ravennaiSant Appolinare Nuovo templomban huszon-hat ngyzetmternyi mozaik, majdnem a plafo-nig, Jzus letrl mesl. Jobb oldalon, kzel az

oltrhoz, az Utols Vacsora egyik megjelent-svel kezddik a Passi tizenharmadik sznhe-lye. A tizedik tbla cyrenei Simont mutatja,amint ppen Jzus keresztjt viszi a Golgotn.

Azt vrtuk, hogy a tizennegyedik tbla majd akeresztre fesztst brzolja. Helyette viszontegy angyalt lttunk, egy sr mellett lve. A je-lensg kt asszonyhoz beszlt, akik gy hajol-tak elre, mint a szent nekek krusnak tag-

jai. Mi magunk is elrehajoltunk csodlkoz-sunkban, s esznkbe jutott mit mondott az an-gyal: tudom, hogy a megfesztet Jzust kere-

sitek. Nincsen itt... (Mt 28, 56).Ravenna egyik korai keresztny templom-ban sem talltunk feszletet. gy tnik, Jzushalla nem volt kulcs jelentsg, nem volt h-tat trgya, nem volt ritulis szimbluma annaka hitnek, mely a templom csillog mozaikjai k-ztt imdta Istent. A Krisztus, akit k lttak, amegtesteslt s felemelkedett Krisztus volt, akeresztels gyermeke, a betegek gygytja, ba-rtainak tantja, s az, aki legyzte a hallt smegvltoztatta a vilgot az let Szellemvel. Eza megvltoztatott vilg a mi vilgunk, az jra

megnylt Paradicsom.A rgi templomokban az eukarisztit az letnnepeknt tartottk szmon, s nem gy,

8/8/2019 Unitrius let 2008-4

12/32

10 Unitrius let

mint a hall jraidzst. Amg a vezetk elk-szltek, az emberek dvzltk egymst bk-vel s megbklssel, kzfogssal, lelssel vagycskkal. Aztn elkezddtt a nagy felajnls fo-lyamata. A kzssg tagjai ajndkokat hoztaka templom tmogatsra, s teleket ajnlottakfel, az eucharisztihoz. ltalban kenyr min-

denhol volt, de ugyangy megjelent brmilyengymlcs a termsbl. Hippolytus, Rma ps-pke (170236) gy magyarzta: A gymlcs,rzsa s liliom felajnlsval, a hvk Isten js-gt kszntk meg, aki mindezeket adta nekik.Isten neveit olvastk ki a fld gymlcseibl, Is-ten pedig a szeretet hdolatt olvasta ki a fel-ajnl szvbl. Voltak templomok, ahol szo-ksos volt az olva olaj, olva bogy, friss tej,mzben forgatott tr, grillezett hal, s, vzvagy bor. A vrs hsok ltalban tiltva voltak,mely azt tkrzte, hogy a keresztnyek kerlni

akartak mindenfle sszefggst a rmai l-latldozatokkal. Amikor az eucharisztia liturgi-ja ldozatrl beszlt, azt mindig vrtelennekneveztk, ami azt jelentette, hogy a szent ldo-zat az imdsg.

Miutn a felajnlott dolgokat megldotta, apspk felszltotta az embereket, hogy emel-

jk fl szveiket s elmondta az eucharist-naknevezett (sz szerint hlt adni) nagy hlaadsiimt. Az imdsg az isteni eredet, a jsg s azuniverzum szpsgnek nneplse volt, s me-slt az emberisg trtnetrl a Paradicsom-

ban, a bnbeess eltt. Az ima felsorolt mg sokisteni jvttelt, megnevezett prftkat sszenteket, kztk olyanokat is, akik a gyleke-zet tagjai voltak, mieltt eltvoztak ebbl a vi-lgbl. Aztn a nagy hlaadsi ima elrkezett acscspontjhoz, s a pspk hlt adott Krisz-tus megtesteslsrt, tantsairt, s csodssegtsgrt, amelyet azoknak adott, akikneknagy szksgk volt r. Aztn a pspk aSzentllek alszllsrt imdkozott. A beszen-telsi imval gyakorlatilag oda idzte a Szent-lelket az asztalra, bele az telbe, az egsz gyle-

kezetbe, s azt krte, hogy a Szellem tze szen-teljen meg mindenkit s mindent az isteni je-lenlt ldsval.

Jeruzslemi Cyril azt tantotta, hogy a Szel-lem leszllsa jranyitja a Paradicsomot. A k-zssg tagjai sajt hsukban rzik az isteniert, gy, mint ahogyan a test kap energit aztelbl. Cyril elmagyarzta, hogy ha rszes-lnk a szentsgben Krisztus-hordozkk v-lunk, mert teste s vre sztramlik tagjaink-ban. Augustinus a frissen keresztelteknek ma-gyarzta az eucharisztit: Krisztus teste s

vgtagjai vagytok, sajt misztriumotok fek-szik ott az r asztaln, s sajt misztriumoto-kat fogadjtok Ti magatok vagytok az.

Az let gynyr nnepe fel, a vilg nylt,rmteli rzkelse fel fordtotta vissza az r-zkeket a ceremnia; az isteni jelenlttel valtallkozs volt, mely fizikai letet adott. Az eu-charisztia teht az emberisget az isteni let ra-gyogshoz kttte, ebben a jelenlv Paradi-csomban, s az rvacsorkon keresztl az egy-

hz gyakorolta, hogy mennyire fogkony az is-teni jelenlt erejre a vilgban. Az ilyenkormegtapasztalt szpsg olyan spiritulis t volt,mely megnyitotta a szveket.

Keresztre fesztett Paradicsom

Tragikus mdon, a keresztnysg msodikvezredben a keresztre feszts elzte a Para-dicsomot a Fldrl. Miutn hiba kerestkKrisztus holttestnek megjelentst a koraikeresztny mediterrn templomokban, vgl

megtalltuk szak-Eurpban, egy hatalmasgtikus templom egyik mellkhajjban, a n-metorszgi Klnben. Foltos fnyben s rny-kok kztt, ott fgg a Gero Kereszt, a legelsrnk maradt feszlet, amelyet valamikor 965krl faragtak, tlgyfbl, Szszorszgban.

Az letnagysg m szinte meztelenl mu-tatja be a keresztre fesztett Krisztust. Sovnylbait feltoltk, s fura szgbe fordtottk kifi-camtott lbfejhez kpest, amely egy, a keresztaljn lv tuskhoz van szgezve. lettelen ke-zei tvol ll fapalnkokhoz vannak szegezve,

dagadt karjait megfeszti vkony, csng test-nek lefel hz slya. Cspje eltvolodik a ke-reszttl s felsteste S-formba roskad, mg ha-sa kitremlik lgykktje fltt. Csupasz fejea mellre lg, s hossz haja hullmokban om-lik a vllaira. Lentrl az arcba tudtunk nzni.Sr szemldke alatt a szemei csukva vannak.

A szja lihegsre nyitva. Mly sebek szntjkbeesett arct. A keresztre fesztett Krisztus le-rsa elszaporodott a tizenegyedik szzadban,egyre groteszkebb s vresebb formban. A k-zpkor vge fel mr rutinszerv vlt Jzuskegyetlen krnyezetben val megknoztats-nak bemutatsa. A szentek osztoztak knjai-ban: lve meggettk ket, kizsigereltk, tele-lttk nyilakkal, vagy llatok tptk szt test-ket. Majdnem minden gtikus katedrlis ksz-bt a hvk gy lptk t, hogy egy olyan farag-vny alatt mentek el, mely a vilg vgt br-zolta. Egy knyrtelen Krisztus lt a bri tr-non, ppen egy temet fltt elnklve, aholsztvlasztotta egymstl a megvltottakat aztkozottaktl. A mennyorszg egy magas fallalkrlvett vr volt. A pokol egy hatalmas kgy,mely felfalta emberi ldozatait, vagy egy darl,

vagy egy lobog tz, amelybe a dmonok, vas-villkkal felfegyverkezve, tzbe toltk a knl-d lelkeket.

8/8/2019 Unitrius let 2008-4

13/32

Unitrius let 11

Mi vonta maga utn ezt a vltozst? Mirtfordultak el a hvek a fldi Paradicsomtl, hogya keresztre fesztsre, s az utols tletre kon-centrljanak? Hogyan jrhattk t a terror, kns fldi elkesereds rzsei a nyugati keresz-tnysg vallsos kpzelett?

Jzus utn ezer vvel a birodalom brutlislogikja eltorztotta letnek nneplst, s l-landan jraismtelteti hallt. A Gero Keresz-tet a szszok leszrmazottai faragtk, akiketNagy Kroly, a szent rmai csszr, akaratukellen keresztelt meg, egy hrom vtizedes ter-ror-hadjrat sorn. Nagy Kroly hadai minden-kit felkoncoltak, aki ellenllt, megsemmistet-tek kegyhelyeket, amelyek a szsz letft jelk-peztk, s tzezer szszt deportltak hazjuk-bl. Erszak ltal lettek teht keresztny szfo-gadsra hajtva, gy aztn a szszok olyan mv-szetet teremtettek, mely tkrzte sajt vres

keresztelsket.Nagy Kroly egy rmai eucharisztia-rtust is

rerszakolt Eurpra, s behelyettestett egykorbbi ceremnit, mely nnepelte az emberIsten kpre val teremtst egy olyannal, melygy beszl Krisztusrl, mint hamistatlan l-dozatrl, szent ldozatrl, szepltelen ldo-zatrl. 830-ban, a Karoling teolgus Pascha-sius Radbertus egy soha nem hallott rtelme-zst bocstott tjra: a megszentelt elemek azanyagi, trtnelmi Krisztus testtel voltakazonosak, a kenyr meg a bor pedig a keresztre

fesztett jelenlv Isten hsa s vre. A szszor-szgi teolgusok megprbltak ellenllni a tra-dicionlis doktrina segtsgvel: a dicstett,feltmadt test nem a keresztre fesztett test volt jelen a ceremniban. Hincmar pspk(806882) tovbb vitte Paschasius tlett, sze-rinte az rvacsora Krisztus kivgzsnek l-land jrajtszsa.

A Paschasius-fle nzet az eucharisztirlbevett doktrnv vlt Eurpban. Ennek taga-dsa eretneksgnek szmtott. Az eucharisztiailyetn magyarzata meghatrozta minden

egyes keresztny lelklett, aki a feszletre te-kintett (akr a halott Krisztus kpeibe, akr azeucharisztiba legyen bjtatva); mindenkireegyformn hat: azt az rzst kelti, hogy magafesztette keresztre Krisztust, s a kereszthallvre visszaszll tletknt a fejre.

Teht a kilencedik szzadban j fkusza letta keresztnysgnek, mgpedig a keresztre fe-sztett Krisztus; ez a fkusz-vlts egybeesett akeresztny felfogs vltozsval az emberi vrkioltsval kapcsolatban. vszzadokon ke-resztl az egyhz azt tantotta, hogy a hbor-

ban val rszvtel gonosz, hogy a gyilkols meg-szegi az tdik parancsolatot, s hogy a kato-nknak bnbnatot kell tartaniuk, hogy lelkk

megtisztuljon a vrfoltoktl. A Szent Rmai Bi-rodalom hajnaln, a keresztnysg kezdte elve-szteni kezbl a gyilkols bne feletti hatal-mt. Egy j korszak kezddtt egy korszak,melyben Jzus kivgzse ismtelt ldozatt v-lik, gy az oltr eltti eucharisztiban, mint ateljes ervel dl szent hborkban.

A dnt fordulpont 1095-ben volt, amikorII. Orbn ppa sszehvta az els keresztes h-bort. Orbn felszltott nemeseket, pspk-ket, szerzeteseket, s vilgiakat, hogy gylekez-zenek a franciaorszgi Clermont-ban, ahol arrabuzdtott mindenkit, hogy ragadjon fegyvert,utazzon Jeruzslembe, s tmadja meg afatty trkket. Orbn a kvetkezketmondta nekik: Sajt testvreiteket, sajt tr-saitokat megostorozzk s fogsgba vetik,hogy sajt orszgukban rabszolgkknt adjkel ket. Keresztny vrt ontanak, azt a vrt,

melyet Krisztus sajt vrvel vltott meg, ke-resztny testeket, Krisztus testnek rokonaitvetik al kimondhatatlan megalztatsnak, sszolgasgba hajtjk.

Vgl Orbn kimondta a legvgs sztnzszt: Brki, aki elmegy Jeruzslembe Istenegyhzt felszabadtani, teljes bnbocsnatotkap. Ezekkel a szavakkal visszjra fordtottaa majdnem ezer ves keresztny tantst az em-beri vr kiontsrl, melyet addig bnknt ke-zeltek. A hbor megsznt bn lenni, ppen el-lenkezleg, a vezekls mdjv vlt. A gyilkols

a penitencia egyik formja lett, egyik t a Para-dicsomba.Anselmus, Canterbury pspke beteljestet-

te a tizenegyedik szzadi teolgiai fejldst,mely a keresztes hborkhoz vezetett meg avezeklsptl j doktrinhoz egy 1098-ban ki-adott rtekezssel. Analgikat llaptott meg abn s a jutalom kztt, melyek egy monetrisrendszerbl fakadtak: minden bn megvlts-nak megvolt a maga pnzben megllaptott ra;sokak szmra tiprdshoz, roppant klcs-nkhz vezetett, csak hogy ezeket az sszege-ket ki tudjk fizetni. Isten, Anselmus szerint,olyan volt, mint egy feudlis r, aki csak az igaz-sgot akarta. Azok, akik nem tisztelik meg Is-tent szfogadssal, azok tulajdonkppen meg-gyalzzk t, s ezltal vtkeznek. A bnzvissza kell fizesse, amit elprdlt, rja Ansel-mus, s fizessen vissza tbbet, mint amennyitelvett. A bnsk magukon viseltk a fizetsterht sajt bneikrt, valamint az emberi ter-mszet eredend bnrt is. Anselmus hitte,hogy Isten megbnteti az embert s kizrja amennyorszgbl, hacsak nem mutat elg bn-bnatot, hogy lerja tartozst, m az emberi-

sg tartozsa bnssge miatt olyan szintvolt, hogy annak kifizetse mr minden emberikpessget fllmlt volna. Mindezek ellenre,

8/8/2019 Unitrius let 2008-4

14/32

12 Unitrius let

hacsak ki nem fizetik, senki sem juthat amennyorszgba; mindenki a pokolba kerl.

Azrt, hogy ezt a ketts nyomst feloldja, Istenkifizette az emberisg tartozst. Megtesteslt

Jzus Krisztusban, hogy kereszthallt haljon,s felajnlotta sajt hallt ajndkknt, hogyaz emberisg bntetteirt fizessen.

A hall ajndka nem az let ajndkavolt a legnagyobb ajndk, melyet Isten adni tu-dott. Istennek tetsz volt ez a hall. A keresztrefeszts ltal Isten trlte az emberisg adss-gt, minden bnrt. Mint a pnz a bankban, aplusz visszafel is rvnyestette a bnbocsna-tot, egszen dmig s vig, mint ahogy a j-vre is kivettdik, megvltva a jvbeni bn-zket. Mi az, amit az emberisg fel tudna ajn-lani, amely rtkben megfelelne ilymrtk ke-gyelemrt? Az hallnak ajndkval Krisz-tus pldt adott arra, hogyan kell meghalni az

igazsgrt. Aztn Anselmus gy folytatta: Azember nem adhatja t magt jobban Istennek,mint amikor ksz meghalni is Isten dicssg-rt.

Anselmus bnhds-terija nyomn, Istenmegtesteslsnek egyetlen clja volt, hogy ahall aktusa fel terelje az embereket. s br megtiltotta szerzeteseinek, hogy a kereszteshborban rszt vegyenek, Anselmus bnh-ds-elmlete tmogats volt a szent hborkszmra. A keresztnyeket arra buzdtottk,hogy kvessk Krisztus nfelldozst Isten

igazsgnak gyben. Amikor az egyhzi ml-tsgok bosszra hvtk a hveket, Isten nev-ben tettk azt.

Ezek a teolgiai elmletek inkbb csak hbo-rs propagandnak voltak jk. Gyilkolni, vagymeggyilkoltatni volt a legrvidebb t a menny-orszgba. Az rvacsora pedig egyrtelmen J-zus kereszt-ldozatnak folyamatos ismtlselett. Az halla s nem szletse lett a meg-vlts fel vezet t. Az emberisg kettvlt:megvltottakra s tkozottakra. Felersdttaz apokaliptikus fantzia, mely ahhoz az elkp-

zelshez vezetett, hogy ennek a vilgnak a meg-vltst csak ennek a vilgnak a tnkrettel-vel lehet elrni.

Azzal, hogy eltrbe kerltek a keresztre fe-szts kzpont teolgik, a Paradicsom elve-szett. Mr nem az a birodalom volt, ahov mgebben az letben be lehet jutni. Elhalasztottks thelyeztk, intzmnyestettk, mint olyanterletet, amelyet meg kell hdtani. AmikorKolumbus Kristf elvitorlzott, mess arany-rt s kszereirt ppen a Paradicsomot keres-te. A gyarmatosts, azzal, hogy fldet s em-

bert egyarnt kizskmnyolt, a Paradicsom el-vesztsbl alakult ki. A materializmus rtk-telennek minstette a spiritualitst. Most a

nyugati dominns kultrban a Paradicsomelvesztsnek kvetkezmnyeit ljk. A milita-rizmus, rasszizmus, valamint a fld s az embe-rek kizskmnyolsnak rksgvel lnk,mely veszlybe sodorta a Paradicsomot.

Az univerzalista Paradicsom

s mgis, ltezik egy Paradicsom-foszlny,mely elrt hozznk. Amikor reggel korn az er-dbe stlunk, lthatjuk egy-egy villanst.

Amikor a templomban nekelnk, nha meg-halljuk a Paradicsom harmnijt. Amikor va-csort fznk bartoknak, az olva olajban sis-terg fokhagyma s bazsalikom illatn tsejlika Paradicsom illata. Amikor karunkba emelnkegy gyermeket, s tncolunk vele, szvnket aParadicsom melegsge jrja t.

Most arra van szksgnk, hogy jra felfe-dezzk a Paradicsomot s elktelezzk magun-kat a Paradicsomi etiknak. A nyugati kultrkismt ott kell lljanak a Paradicsom nyitott ka-pujban, s meg kell talljk a mdot, hogy jrabelphessenek erre a megszentelt helyre, erre aszent fldre. Az univerzalistk, akik az unitri-us univerzalista rksg hordozi, segthetnekmegtallni az tat.

Az els kihvsokat a megvlt-erszak teo-lgia ellen az univerzalistk indtottk, akik-nek gykerei visszanylnak egszen a tizenhe-tedik szzadi Angliig. Olyan vezetk, mint pl-dul Jane Leade (16241704), misztikus s egy-hzalapt, vgeztk az alaptsi munklato-kat. Napljban, amelyet 1697-ben adtak ki,Leade a Paradicsom egy spiritulis vzijtnyjtja, s gy mutatja be, mint olyan birodal-mat, ahol az emberisg gynyrsges sokfle-sge virgzik. A megvlts Isten letet adszeretete ltal rhet el, mely minden embertmaghoz lel, tantotta. Az egyhzban, mely-nek alaptja volt, Leade azt prdiklta, hogy azemberek rzkei extzisszeren nyithatk ar-ra, hogy a bennnk, kzttnk s krlttnklv szpsget zleljk, meglssuk, s meghall-

juk.Leade szmra a Paradicsomba val belps

azt jelentette, hogy spiritulisan egy olyan sze-mlly vltozunk, mely szeretetben gykerezik,szemlly, aki mint egy nvny Isten kertj-ben ntt s bontakozott ki. Arra tantotta azembereket, hogy fkk vlhatnak, amelyek atuds s jsg termfldjbl nttek ki, samelyeket az let folyama tpll az egyttrzs,a nagylelksg s a gygyts gymlcseivel. AParadicsom most ltezhet, s sajt letnk is le-het rsze a Paradicsom jjszletsnek.

Leade gy szltotta meg a termszetet,hogy Anya, s Szfia Blcsessg s jra kp-zelte a megvltst. Szmra a megvlts nem

8/8/2019 Unitrius let 2008-4

15/32

Unitrius let 13

egy keresztre fesztett megvlt ajndka, aki-nek halla rmt okozott a megdhdtt Is-tennek s felszabadtotta az embereket a bn-tets all. A megvlts sokkal inkbb jelentettszmra visszatrst az denkertbe, az emberi-sg mltsgnak, kreativitsnak, s felels-sgtudatnak visszalltst, csods sokszn-

sgben. Azt mondta, hogy megtapasztalhatjukaz isteni jelenltet embersgnk g csipke-bokrban, s az emberisg csodlatos soksz-nsgt Isten termkeny alkotereje bizony-tknak ltta. Napljban elmondja, hogy J-zus megjelent neki egy vziban, s a kvetkez-ket mondta: Mindeddig Egyediknt nyilvnul-tam meg a vilg szmra, mostantl kezdve el-vrhattok engem a Tbbsgben. A vilgnakszksge van az univerzalista pluralizmus elfo-gadsra. A Paradicsom nem monokulturlis.

s br Jane Leade virtulisan ismeretlen, a

ksbbi univerzalistk tovbb vittk az tm-it. 1805-ben az amerikai univerzalista prdik-tor Hosea Ballou azt mondta, hogy a mennyor-szg s a pokol nem a tlvilgon tallhat, ha-nem abban az letben, amit mi itt egymsnakteremtnk; ugyanakkor hatrozottan vissza-utastotta az erszakot, mint bnbnati for-mt. A Paradicsom szintn elrhet itt s most,a szpsg testesti meg, s az igazsgos, trdemberi kapcsolatok hatrozzk meg. Jzus ke-resztre fesztse nem vltott meg minket, tan-totta Ballou; m Jzus megtesteslse, mintszeretet s igazsg annl inkbb. A vilgnakszksge van a megvlts erszakmentes,univerzalista ltomsra.

A huszadik szzad elejn, Clerence Skinnerlelksz az univerzalista teolgia etikjt hang-slyozta. 1915-ben a kvetkezket rta:

Elfogadjuk a vilgot annak az rmtelihelynek, amelynek meg lett alkotva. Szeretjk,annak ellenre, hogy ksei teolgusok rklttfenntartssal tekintenek r. Tbb mr nem avilg, az ember, az rdg, hanem a vilg, azember, s Isten A modern vallsoknak megkell szentelnik ezt a vilgot. A dominns mot-vum nem az, hogy minl hamarabb tlessnkezen a fldi lten, hanem az, hogy olyan gazdag-g s boldogg tegyk ezt a ltet, amennyirecsak lehet.

A vilgnak szksge van erre az univer-zalista szenvedlyre, hogy kiegyenslyozza azelnyomst, valamint azrt, mert tiszteli az le-tet.

Az univerzalizmus azt hirdeti, hogy a vilgotmint Paradicsomot ismerhetjk meg, abban azesetben, ha szvnk s lelknk jjszletik,azon a fradsgos s szeretetteljes feladaton ke-resztl, hogy egymssal s a Flddel szembenhelyesen lnk. Erszakmentessg, nagylelk-sg s az egyms irnti trds az tja ennek a

tudatoss vlsnak. A tudatossg, hogy a Para-dicsom itt van, s ajndkba kapja mindenki,aki annak etikja szerint l. Egy ilyenfajta let-md nem utpia. Nem egyszeren csak egy jobbvilg elkpzelsbl ered, hanem ennek a vilg-nak a mly szeretetbl. Nem tudssal s nemremnnyel kezddik, hanem szeretettel.

A Paradicsom az emberi let visszalltsa,az Isten adta mltsgval s kpessgvel, agonosz s igazsgtalansg elleni harc helye,ahol a blcsessg, szeretet, erszakmentessg,s az erk felelssgteljes hasznlatnak fejl-

dsre van szksg. Az er gy is rzkelhet,mint a szv, az elme, s az rzkek spiritulismegvilgosodsa, s felismerhet egy minden-napi letben, amelyet alzattal s felelssggellnk meg. A Paradicsom nem szenveds skonfliktusmentes hely, m olyan hely, ahol aSzellem jelen van s lehetsges a szeretet.

A Paradicsomba bejutni mg ebben az let-ben nem egyetlen szemly vvmnya, hanemkzssgek ajndka, mely kzssgek az rz-kelst, s az etika ldst tantjk. A Paradi-csom risi llkpessg- s rm-tartalkokat

biztost. Arra ksztet, hogy magunkhoz leljkaz let fjdalmas tragdiit, s tarts szpsge-it; hogy az igazsgrt s a bkrt dolgozzunk;hogy tiszteletben tartsuk egyms mltsgt;s hogy lelknk gykereit megerstsk enneka j, de kemny fldnek a talajban.

F

Adaptci a Mentsk meg a Paradicsomot:Hogyan adta el a keresztnysg ennek a vilg-nak a szeretett a keresztre fesztsrt s a biro-

dalomrt Rita Nakashima Brock s RebeccaAnn Parker (Beacon Press) cm m engedel-mvel.

A cikk a World (az amerikai unitrius-univerzalistk folyirata) 2008-as nyri szm-ban jelent meg.

Fordtotta: Kszoni Jzsef

8/8/2019 Unitrius let 2008-4

16/32

14 Unitrius let

Akik elttnk jrtak ...

Palaeologus Jakab(II. rsz)Palaeologus formlisan nem tartozott a

XVI. szzadi Unitrius Egyhzhoz. Clja a ha-gyomnyos protestns felfogs trtkelse, va-lamint a keresztnyek, a zsidk s a mohame-dnok egyestsre irnyult. E cl elrse rde-kben minden korabeli eszkzt ignybe vesz, deaz akkori egyhz s politika hatalmi sszefon-dsa megakadlyozza tervei kivitelezsben.

Ami Palaeologus teolgijt illeti, nem fog-lalkozik a szenthromsg krdsvel. Mivel cl-ja az sszes felekezet egyestse, Istent olyan l-tez egysgnek tekinti, akitl a teremts el-vlaszthatatlan, akihez kpest az ember sem-mi, s akirl csak az rzkek tjn lehet hom-lyos ismereteket szerezni. Istent olyan brnaktartja, aki az embernek kegyelmet adhat, de eza kegyelem nem elg felttele az dvssgnek!.

Palaeologusnl az Isten keresse az ember-rel szletett sztn, amely azonban nem ered-mnyezi az dvzlst.

Az ember Palaeologus szerint az ernyek sa vtkek keverke, melyben br a vtkek az er-sebbek, de az ember kap olyan lehetsgeket ,amelyekben az ernyek kerlnek eltrbe. Azember szrmazsnak krdst Palaeologushomlyosnak tartja s ktelkedik abban, hogyaz ember kt sszltl szrmazik. Ktelkedika paradicsom ltben, mint ahogy abban is,hogy ami az testamentumi lersban trtnt,az megfelel a valsgnak. dm vtkt egynivteknek tartja, amely nem terheli az utdokat.

Az brahm nev satya szerinte olyan

ember, aki lezr egy rgi s megnyit egy j kor-szakot. az jszvetsg Krisztusa, de hatsk-re s jelentsge kisebb, mint Krisztus. bra-hm hitbl val megigazulst gy rti, hogy

brahm hitt Isten gretben. Abban, hogyids s medd felesge fiat fog szlni. Megiga-zulsa gy rtend, hogy t Isten fiv fogadtas rksv tette. Leszrmazottjai pedig mrIsten termszetes gyermekeinek tekinthetk.

A krlmetls s annak jelentsgt abbanltja, hogy ez klnbzteti meg a vlasztott n-pet a tbbitl.

Az szvetsg tantst alapvetnek mond-ja, br kihangslyozza, hogy az az rzkekkelbefolysolhat emberek szmra kszlt, jelk-

peket s sszehasonltsokat alkalmaz. Cljaaz, hogy megmutassa Isten hatalmt s az em-ber figyelmt az rkkvalsgra irnytsa. Azszvetsg szerinte trtnelmi alkots.

Az jszvetsg fell gy nyilatkozik, hogy azegyarnt vonatkozik a jelen s a jv idre. Amibenne a mltra vonatkozik, az mr megmst-hatatlan. A jelen viszonylagos, a jv pedig bi-zonytalan mondja Palaeologus.

Jzus Krisztus megjelenst Palaeologusfontos idpontnak tekinti. Vele Isten azt akarjaelrni, hogy a Mzes kvetk bnbnatra s n-vizsglatra bredjenek. Jzus tevkenysgbenkt szakaszt klnbztet meg. Az els szakasz azsinaggban lezajl tants, ahol Jzus hromdologrl igyekszik hallgatit meggyzni. El-szr arrl, hogy Isten flkentje. Msodszor,hogy a zsidk mindenkor Isten vlasztott npe.Harmadszor pedig, hogy a trvnyt mindenkorbe kell tartani. A trvny Palaeologus szerintmindenkinek egyenl eslyt ad, mindenkit egy-forma mrtkkel mr s mindenki szmra biz-tostja a tvedsek kijavtsnak lehetsgt.

A np fogalmt Palaeologus a zsidsggalazonostja, mely mint Isten prtfogoltja kapgretet az dvssg elnyersre. Az isteni fel-ttelek betartsnak ellenrzsre Palaeolo-gus szerint a kirlyok, a prftk s a papokhivatottak. Az apostolok a np tanti, kik arrltantanak, hogy az dvzls mindenki szm-ra adott s mindenki rszeslhet benne.

Palaeologus igen nagy figyelmet fordt a ke-resztnyek, a zsidk s a mohamednok egyes-tsre. Szerinte Krisztus els igazi kveti azoka mohamednok, akik soha nem lltottk,hogy Jzus termszetnl fogva Isten s csak,mint Isten flkentjeknt emltettk. A moha-mednokat az gret fiai-nak mondja, kikrendelkeznek isteni trvnnyel, br szentknyvk a Korn, szmos kptelensget is tar-talmaz. Egy Istenben bznak s a szentlelket Is-ten erejeknt emltik. Br Palaeologus hve segyben szszolja a vallsok egyestsnek, demegjegyzi, hogy annak f propagli a kereszt-nyekbl a mohamedn hitre ttrt renegtok.

A keresztny egyhzrl szlva Palaeologuskijelenti, hogy annak bukst a vilgi jogokat saz anyagi rtkeket kisajtt tevkenysg idzi

8/8/2019 Unitrius let 2008-4

17/32

Unitrius let 15

el, melynek jogossgt az egyhz dogmkkaltmasztja al. Palaeologus nzete szerint azegyhznak s az llamnak szoros sszhangbankell llnia, mert mind a kett csak gy tudja el-rni az Isten ltal kitztt cljt.

A jelenkori papi rendet Palaeologus flm-

velt s ragadoz hajlam trsasgnak tekinti,amely kevs kivtellel vakon engedelmeskedika ppnak.

A trsadalom mondja Palaeologus a szi-gor hierarchira s a klcsns alrendeltsgelvre pl. Az emberek nem egyformk, ezrtszksgk van a trsadalmi letet szablyztrvnyre. Az emberek kztti fgg viszonytPalaeologus hrmas tagoltsgnak tli. Az elscsoportba tartozknak azokat tli, akiknektisztelettel, szeretettel s engedelmessggelkell viseltetni. A msodik csoportba maga a csa-

ld tartozik. A harmadikba azok a felebartok,akik segtsgre szorulnak. A fennll trsadal-mi ellentteket Palaeologus szerint a feletteshatsgok atyai magatartsa szntetheti meg.

Az embereket a trvnyessg betartsra kellsztnzni. Ellensge a vagyon halmozsnaks az uzsornak, de llst foglal a pnzalaprahelyezett ru-csereforgalom s a kamatmentesklcsn mellett.

Br a vilgi hatalmat isteni eredetnek tart-ja, klnbsget lt a kz s a magnember k-ztt. gy tli meg, hogy a hivatalt betlt kz-

ember veszly esetn nem hagyhatja cserbensem llomshelyt, sem munkatrsait, a ma-

gnember pedig kteles gondoskodni hozztar-tozi biztonsgrl.

A ns embert Palaeologus a trsadalom tel-jes jog tagjnak tekinti. Mg a hzassgot srt-hetetlennek, addig a hzassgtrst slyos v-teknek minsti. A trvnytelen gyermektlminden jogot megvon. Elismeri a szlknek a

gyermek sorsa felett val rendelkezs jogt.Mg a mvszettel szemben megrt, addig amgia fell eltlleg nyilatkozik.

Palaeologus nem antitrinitrius nzeteketvall, hanem az egyhzi llsponttl eltvolo-dott, gynevezett szabadgondolkodk lls-pontjt kpviseli.

A XVI. szzadi erdlyi antitrinitrius moz-galomban kzvetve vesz rszt 1571-ben s 1574tavasza s 1575 jliusa kztt. 1571-ben, mint akeleti nyelveket rt bizottsg elnke, a Biblitvolt hivatott a r. k. irnytl megtiszttva leford-

tani. Ennek elsegtsre alkalmazzk a kolozs-vri iskola szsz tagozata igazgatjnak.Dvid Ferenccel val kapcsolata alig ismert.

Tbbszr vltottak levelet. Kapcsolatukat bizo-nytja, hogy Dvid Ferenc fia Krakkban Pala-eologus hzban lakott s rszt vett Dvid Fe-renc halla utn a vdelmben kszlt munkarsban. Szerepe van Dvid Ferenc krisztol-gijnak alaktsban. Elssorban abban a n-zetben, hogy Jzust nem kell Istennek tekinte-ni.

Ennyit Palaeologusrl. Emlknek kegyelet-

tel adzunk.Kelemen Mikls

Doktorok kollgiumaSrospatak, 2008. augusztus 2729.

Az idn is bizakodssal nztem a DoktorokKollgiuma Nprajzi Szekcijnak vi konfe-rencija el, s hittem, hogy idben megkapom a

meghvst, illetve a felkrst, elads tarts-ra. Ahogy kzeledett a szokott idpont, gyfoszlott szt az addig tpllt remnysgem. Ameghv elksett, az idpont mlni ltszott, sarra gondoltam, hogy megszakad egy olyan fo-lyamat, mely lehetv tette neknk, unitriu-soknak is, hogy vrl-vre megmutassuk ma-gunkat, unitrius mltunkat, trtnelembenbetlttt szerepnket, s mirt ne, ha ppenmegkvnta az alkalom, hogy mltatlanul szen-vedtnk elnyomst s ldzst, br arra tre-kedtnk mindig, hogy hasznos tagjai legynk

s maradjunk a trsadalomnak, tisztelettel be-tltsk megbzatsunkat, ha mltnak talltaka vilgi, vagy egyhzi vezetsre.

Szinte az utols percben toppant be a debre-ceni unitrius Lelkszi Hivatalba nevezettszekci titkra, Nt. Mezey Tibor, aki sajnlkoz-

va kzlte, hogy visszarkezett a nevemre cm-zett, de a nagyvradi llomshelyemre kldttmeghv, s most szban kr, hogy vegyek rszt aSrospatakon, holnaptl (2008. augusztus 26.)kezdd konferencin. Mivel nem sikerlt kap-csolatba lpnik velem, nem kerlhettem be azeladk sorba, de tisztelettel felajnlotta a29-n, pnteken reggel tartand htat vgz-st.

A meghvs, valamint a szolglat lehetsgemris helyrebillentette, rvid idre megingottbizakodsomat a Doktorok Kollgiumban.

Munkanaplmban rszletes jegyzeteket k-sztettem az elhangzott dolgozatokrl, vala-mint megjegyzsekrl. Nem ll szndkomban

8/8/2019 Unitrius let 2008-4

18/32

16 Unitrius let

kzlni a trtnteket, vagy a mellkesemnye-ket, de igencsak fontosnak tlem, hogy kiemel-

jek nhny mozzanatot, melyek egyrtelmenarrl szlnak, hogy nemcsak szmtanak rnk,unitriusok jelenltre, hanem tisztelettel gon-dolnak azokra is, akik a mltban kpviseltekbennnket. Kiemelten hangslyoztk kzttk

nhai Simn Domokos lelksz szerept az el-mlt konferencik alkalmval.Ugyanakkor felmerlt egy emlkktet ki-

adsnak szksgessge a szekcialapt (Amb-rus) hallnak vfordulja kapcsn, melyre nis vllaltam, hogy ksztek egy eladst: Amb-rus s az unitrius nprajzosok a szekcibancmmel. Ennek az eladsnak az elksztsi ha-trideje jv v augusztusa.

Br a mlt esztendben hangzott el az el-ads, szves figyelmkbe ajnlom a Simn Do-mokosrl szl megemlkezsemet. Teszem ezt

azrt, hogy bizonyos mrtkig krtalantsammagam, amirt nem trhattam el az idnre el-

ksztett dolgozatomat, de inkbb azrt, hogyegy jabb emlket lltsak az ltalam szeretetts sokak ltal megbecslsnek rvend SimnDomokos lelksz testvrnknek.

Vgl pedig egy humoros trtnettel zromrvid beszmolmat, melyre az ltalam tartotthtatot, valamint a soron kvetkez eladso-kat kvet sznetben trtnt. Azrt is fontosez, mert nem maradt zrt krben a prbeszd,hiszen emltett titkr jra elmeslte a konfe-rencia tagjainak. Miutn meghallgattak, s meg-llaptottk, hogy bizonyra a Szkelyfld sz-ltte vagyok jellegzetes tjszlsom, de inkbbakcentusom miatt, a horvtorszgi kpviselmegkrdezte Szsz Bla reformtus (volt ma-rosvsrhelyi) ny. lelkipsztortl, hogy: gy-ete is unitrius vagy? Mire Bla bcsi: Azt hi-szed, hogy unitrius lelksz mindenki, aki sz-kelyl beszl?

Pap Gy. Lszl

A 10. alkalommal Szejkn megtartottEgyetemes Unitrius Tallkozrl

elljrban megllapt-hat, hogy a mr vekta megszokott meder-ben zajlott le.

Mind az Erdlyi,mind pedig a Magyar-orszgi Unitrius Egy-hz vezet szemlyis-gei, valamint a szpszmban megjelent es-peresek s lelkszekmltsgteljes menet-ben foglaltk el helyei-ket az emelvnyen.

A fvszenekar jt-knak ksretben felvonult s nneplyesentisztelgett a dszemelvny eltt a lovas bandri-um.

Kedei Mzes, a szkelyudvarhelyi esperes r,a hzigazda meleg vendgszeretetvel dvzl-te a rendezvny rsztvevit.

Az nnepi istentiszteletet vgz dr. Szabrpd pspk r trtneti ttekintst nyjtotta kzelmlt egyhzi esemnyeirl viszonylagkevs idszer vonatkozssal.

Az Amerikai Egyeslt llamok univerzalis-

tinak magas rang kpviselje rzelemgaz-dagon beszlt hazjnak egyhzi letrl s ma-gyar kapcsolatairl.

Rzmny Csabapspk r a magyaror-szgi kzvlekedstl,valamint az ismerttvlt llsponttl eltr-en, nmileg meglepmdon, a kt egyhzegyeslsnek szks-ges lehetsgrl szlt.Felvetette azt is, hogy a

jvben esetleg ven-knt felvltva egyszerSzejkn, msszor pedigvalahol Magyarorsz-gon rendezzk meg a

tallkozt.Ezt kveten Pcsi L. Dniel jelkptervez

tbb unitrius egyhzkzsgnek nyjtotta tjonnan megalkotott cmeres zszlait. A tall-koz kerek vfordulja alkalmbl mint Ma-gyarorszgon is, Erdlyben is tiszteletbeli uni-trius a pspk uraknak tnyjtott egy-egyzszlval tisztelgett a kt egyhz kzssgeeltt.

A npes tallkoz sznvonalas mvszetimsorral, majd pedig Orbn Balzs srjnak

megkoszorzsval rt vget.

Plffy Lszl

8/8/2019 Unitrius let 2008-4

19/32

Unitrius let 17

M e g h v !A Debreceni Unitrius Egyhzkzsg ne-

vben tisztelettel s szeretettel meghvjuk aMagyarorszgi Unitrius Egyhz minden r-dekld, unitrius tagjt, a vdnksgnk

alatt sorra kerl nnepsgre, melyet 2008.oktber 25-n, szombaton de. 10.00 rai kez-dettel tartunk a Debrecen, Hatvan u. 24. sz.alatti templomunkban s tancstermnkben.

Rendezvnynket egyhzunk fennlls-nak 440. vfordulja alkalmbl szervezzk,amelynek kzponti tmja a Vallsszabad-

sg s az Unitarizmus helye.Eladink:Dr. Rezi Elek, az Erdlyi Unitrius Egy-

hz fjegyzje. A nagyvradi s a debrecenidisputk kapcsn Buzogny Csoma Istvn,nagyvradi unitrius lelksz. Trk Istvn,olthvzi lelksz j megvilgtsba helyezi a

Debrecen Nagyvrad Olthvz testvrkap-csolat hrmassgt, valamint annak jvrenz lehetsgeit. Cski Jzsefm. gondnok

h. Hogyan ltjuk a debreceni unitriusok hol-napjt cmmel, Pap Gy. Lszl lelksz pediga debreceni gylekezet jvbe tekint vallsos-

sgrl tart eladst.

Dlutn 4 rakor Istentiszteletet tartunk,melyen sor kerl Debrecen s Olthvz hivata-los testvrisg ktsre, majd Kiss Trk Il-dik sznmvsz msorval zrul az egszna-pos rendezvny.

Egyhzi Fhatsgunk jvoltbl trts-mentesen vendgl lthatjuk kedves vendge-inket, de tisztelettel s szeretettel krjk,hogy 2008. oktber 19-ig jelezzk az utolr-hetsgek valamelyikn rszvteli sznd-kukat, hogy idben intzkedhessnk a megfe-lel szervezs rdekben.

Debrecen, 2008. szeptember 15-n.Az egyhzkzsg nevben atyafisgos tisz-

telettel s szeretettel: Pap Gy. Lszl Cski Jzsef

lelksz sk. m. gondnok h. sk.

Olvasink rtk

Tisztelt Szerkesztsg! A Brass megyei Olthvz szltteknt

megilletdssel olvastam az Unitrius let2008. vi 3. szmban t Lajosn, Gyar-mathy Piroska tollbl a Nyelvi illem nagy-szleink kiskorban cm cikket.

Magam 1940-ben jttem t a II. bcsi dn-tskor, ma is lnek rokonaim Olthvizen s aHargita megyei Homordjfalban.

Az erdlyi hegyek utn vgyakozva krtemthelyezni magamat a Fldmveldsgyi Mi-nisztriumtl llattenysztsi s trzsknyvifeladatokkal megbzva a Bakony kzelbe aszp hegyes-vlgyes Veszprmbe, ahol azta islakunk. Itt talltam felesget magamnak. Velea felvteli kderozson ismerkedtnk meg sszerettk meg egymst.

Egytt olvasgatva az Unitrius let-et fe-deztk fel s tanulmnyoztuk a fenti tanuls-gos s felemel cikket. Felesgemmel s kt l-nyunkkal 1954 v ta Erdlyben szmtalan-szor egytt tltttk kedves rokonainknlszabadsgunkat. Mind a ngyen tapasztaltukottltnkkor, hogy a szp szoksok ma is l-

nek. Melegsggel tlti el szvnket a cikkbenis felsorolt zes beszd, az erdlyi tjszls-ok, melyek a nagyszlktl a leszrmazottak-ra tszrmaztak, ahogyan beszlt pl. nv-rem, a drga Annannike ha most lne103 ves lenne. Szp erdlyi csald tagja l-vn, 10 testvr kzl a legifjabbknt ez v au-gusztus 29-n betltm ha az risten meg-engedi lnem a 88. letvemet, magam is l

tanja vagyok a tanrn ltal megfogalmazot-taknak.Nagyon megrltnk felesgemmel a ked-

ves cikk kzlsnek. Magam is tanulja vol-tam a Szkelykereszttri Gazdasgi Iskol-nak, s szemlyesen ismerhettem GyarmathyPiroska tanrnt. Tanulmnyaimat Magyar-orszgon fejeztem be, sajnos, azta nem tall-kozhattam vele, akire mint az erdlyi hagyo-mnyokat rzre mindketten nagy szeretet-tel gondolunk felesgemmel egytt.

Igen j egszsget kvnva kszntjk in-nen Veszprmbl, a gyri szrvny hitkzsgtagjaknt:

Krdi Mihly s neje Dri Elfrida

Meghv 2008. oktber 4-n, szombaton 10 rraa Pestszentlrinci Unitrius Templomba (XVIII. ker. Szervt Mihly tr 1.),

a Magyarorszgon l unitriusok tallkozjra,Unitrius Egyhzunk megalakulsnak 440. vfordulja alkalmbl.

8/8/2019 Unitrius let 2008-4

20/32

18 Unitrius let

Fkuszban a csaldUnitrius ifjsgi konferencia Vrfalvn

Csaldias hangulatban zajlott le augusztus

2124. napjain az Orszgos Dvid FerencIfjsgi Egylet 32. alkalommal megrende-zett Ifjsgi Konferencija. A rendezvnyhelyszne az egykor nagy hr aranyosszkiVrfalva volt, amely ma 350 unitrius lelkettart szmon, s amely idn tbbszr is vendg-szeretetrl adott bizonysgot. A jliusi sikeresgyermek- s ifjsgi szrvnytbor utn az egy-hzkzsg jabb, ezttal kzponti unitriusifjsgi rendezvny-nek adott otthont.

Az Orszgos D-

vid Ferenc IfjsgiEgylet venkntikonferencija az er-dlyi unitrius ifj-sg letben nagymltra tekint vissza:az 1900-ban alakultODFIE els ilyen jel-leg seregszemljt1928-ban szervezte.

Az 1991-tl ismtvente megrendezett

konferencik els-sorban egy megadotttma feldolgozst clozzk, tbbnyire olyanterletekrl, amelyek az ifjsgot foglalkoztat-

jk.

Az idei cscsrendezvny tmja a csaldvolt. A konferencia szervezi a mintegy ktszzrsztvev szmra idn is vltozatos, gazdagprogramot knltak. A tmval kapcsolatos el-adsok, kiscsoportos beszlgetsek s az isten-tiszteletek mellett a kzmveldsi s szrako-zsi programrszek is szerepet kaptak.

A konferencia kerett a cstrtk esti s avasrnap dleltti istentiszteletek adtk.Elbbin Rcz Norbert, ifjsgi lelksz, azODFIE j elnke, utbbin Kovcs Istvn sep-siszentgyrgyi lelksz, volt ODFIE-elnk vg-zett szszki szolglatot.

Pnteken s szombaton kt-kt nagy el-adsra kerlt sort, melyeket meghvott eladktartottak a szp unitrius templomban. A pr-vlasztsrl tartott eladsomban igyekeztemszmba venni a prvlaszts motvumait, tr-

vnyszersgeit, folyamatt, illetve arra szt-nzni a fiatal hallgatsgot, hogy a hzassgk-tsre vonatkoz dnts eltt vegyk szmba v-

lasztottjukkal egytt szksgleteiket, elvrsa-

ikat, elkpzelseiket, s gy tudatosan vllaljk akzs letet.Czak Gbor r, publicista, kpzmvsz

A csald trsadalomtrtneti szerepe cm el-adsban a csald rtkre hvta fel a figyelmet.Szerinte a csald az a gerilla-bzis, mely az Is-ten s ember kztti kapcsolatot mg rzi, smely a jvben is a tlls biztonsgt nyjt-hatja.

Zldy Pl maga-tartskutat s Bar-lay Tams vezet-

szerkeszt Felksz-ls a csaldi letrecmmel szemlyespldk, trtnetekmentn osztottkmeg velnk meglt-sukat arrl, hogy ho-gyan, s fkpp mi-rt rdemes tisztelet-tel, alzattal kzel-teni az elttnk jrgenercik letta-

pasztalathoz, bl-csessghez. Kitr-tek azokra a tnyezkre, amelyek manapsg ve-szlyeztetik a csaldi letre val jzan, a reali-ts talajn trtn felkszlst.

Szkely Kinga Rka homordszentpterilelkszn a Nemzedkek jelenlte a csaldbancmmel az elttnk jrk pldjrl, a tlk ka-pott rksg fontossgrl beszlt. Szemlyes,illetve irodalmi trtnetekkel mutatott r atbb genercis nagycsald erejre, rtkre, il-letve arra, hogy a klnbz nemzedkek (dd-s nagyszlk, szlk, gyermekek) egymst mi-lyen mdon segtik az erklcsi fejldsben.

A plenris eladsokat mindkt nap kiscso-portos eladsok kvettk, melyek j alkalmatadtak a tma tbb szempontbl val krljr-sra, megbeszlsre. gy Gyrffy Emke ko-lozsvri gyvd vezetsvel a csald jogi szem-pont megkzeltsre, Szkely-Kinga-Rkalelkszn vezetsvel a keleti s nyugati emberegykori s mai csaldkpnek szmbavtelre,Zldy Pl magatartskutat vezetsvel a csa-

ldon belli kommunikci tmjnak krlj-rsra nylt lehetsg. Jmagam Pl Tnde,rkosi pozitv pszichoterpis tancsad trsa-

8/8/2019 Unitrius let 2008-4

21/32

Unitrius let 19

sgban a prkapcsolatok fejldsi lehetsgei-rl, illetve a rtusok csaldban betlttt szere-prl beszlgettem a fiatal rdekldkkel.

Dlutnonknt kzmves foglalkozsok,jszbemutat, filmklub, sporttevkenysgek,sszetett mfaj vetlkedk vrtk a rsztvev-ket s adtak lehetsget a szemlyes ismerke-dsre, jtkra, mkra. A reggeli s esti hta-tok az elcsendesls, az egyttimdkozs s akzs nekls csod-latos lmnyt nyj-tottk.

A tmbl add-an a szervezk arrabiztattk a rgi egy-leteseket, hogy csa-ldjukkal, gyermeke-ikkel egytt vegye-

nek rszt a rendezv-nyen. gy aztn fel-emel volt azt ltni,hogy az ifjsgi egy-let egykori aktv tag-

jai ma mr felesgek-

knt, desanykknt, illetve frjekknt, des-apkknt lik mindennapjaikat, mikzben r-zik azokat a barti kapcsolatokat, melyeket azegylet berkein bell szereztek, s melyek immrrkk e nagy csald tagjaiv teszik ket.

Az eladsokon illetve a kiscsoportokon valnagy rszvteli arny, a helynval krdsek svlemnynyilvntsok arrl rulkodtak, hogya fiatalok nem csak jelen voltak ezen a rendez-

vnyen, de rdekl-den be is kapcsold-tak annak tevkeny-sgeibe.

S mert ez gy volt,remnyteljesen te-kinthetnk a jvre,s bzhatunk abban,hogy a mostani ifj

nemzedk tagjai ma-gukkal viszik, s meg-lik a konferencialegfbb zenett: acsald rtkes voltt.

Lakatos Csilla

Nagy rmmel vettnk rszt az UARTkpviseletben (Felhs Szabolcs s Karner

Ott) az erdlyi Nyrdszentmrton-Cskfalva teleplsen megrendezett XII.unitrius ifjsgi sznjtsz tallkozn.

Mr hagyomnny vlt az venkntmegrendezett fesztivl, melyen az erdlyiunitrius diksznjtszkszne-java bemutatja tehet-sgt, vidmsgt, gondola-tait a vilgot jelent deszk-kon.

Ez a tallkoz nemcsaka szndarabokrl szl: fiata-

lok gylnek ilyen-kor ssze, akik el-hozzk szlfld-

jk hrt egyms-nak, bebizonyt-

jk, hogy a mai fia-talok kpesek megszervezni egy olyan h-rom napos rendezvnyt, amely a tbb mintktszz rsztvev (szereplk s bartok) r-szre minden szempontbl lmnyt nyjtegyttltet jelent.

Kilenc csapat indult a fesztivlon. Ki-sebb s nagyobb egyttesek jelentettk

meg a szomor s vidm trtneteket, har-sog nevetst vagy feszlt, elmlylt tekin-

teteket vltva ki a nzkznsgbl.A zsri, amelynek tagja volt Karner Ottis, vgl a legjobbnak jr I. djat az Als-felsszentmihlyi DFIE egyttesnek, a II.djat a Kksi DFIE-nek s a III. djat a

Szentbrahmi DFIE rsz-re tlte oda.

Az UART kpviseli k-ln elismersben rszestet-tk s Balzs Ferenc djatadtak t a legjobb ni sze-replnek, Sndor Zsuzsnak

(Magyarsros), alegjobb frfi sze-replnek, LszlGbornak (Var-gyas) s a legjobbcsoportnak, az Al-

sfelsszentmihlyi DFIE tagjainak.

Az lmny, melyet megszereztnk, nagy-szer volt. Remljk a jv vi tallkoz ishasonl benyomsokkal fog minket hazak-srni.

K. O.

XII. ODFIESznjtsz

Tallkoz,NyrdszentmrtonCskfalva

8/8/2019 Unitrius let 2008-4

22/32

20 Unitrius let

Egyhzkzsgeink letbl

Fzesgyarmats a Gyula s Krnyke Szrvnygylekezet

A mi nyarunk mindig mozgalmas szokottlenni. Ebben az vben sem kldtk szabadsg-ra ahogy mondjk msfele! az Istennket.

Ahogy vget rt a jnius vgi vercei erdlyi vi-lgtallkoz, a vrosi aranylakodalmi nnepsgs a Wass Albert emlknnep az Alfldi Bcskeretben (elz hradsunk rtelmben mind-hromrl beszmol olvashat e szmban),mris Erdly fel fordultunk, szervezve aszejkei tallkozn val rszvtelt s az erdlyi

krutazst. Jlius 10-n Balmazjvrosban eltemettk

Szab Lajos s Sz. Kima Lszl testvrein-ket. Mindketten krhzban haltak meg, azdesapa 83 ves korban vasrnap este, a fianyolc rval ksbb, 55 vesen. Sz. Kima Lszl

j toll klt volt, az Unitrius Alkotk Trsa-sgnak tagja. Megrendt volt egyszerre kturna mellett szlni Isten vigasztal zenett ahtramaradott gyszolknak.

Jlius 17-n eltemettk Blmegyeren Bar-ta Mihlyn Kis Anna testvrnket, aki 95ves korban trt meg Teremtjhez. A tartal-mas, hossz letet l mlt bcsztatsra ami unitrius szertartsunkat krte az elhunytlnya, Kati. Isten adjon csendes pihenst azrkkvalsgba kltztt testvreinknek.

Tbb vtizedes lelkszi munknk sornmegengedhettk magunknak, hogy elmenjnkegy hrom s fl hetes szabadsgra jlius 21 saugusztus 13 kztt. Ebbl a szejkei htvgns a kzs utazson kvl, felesgemmel bejr-tuk azokat a helyeket, ahol 34 vvel ezeltt,kezd lelksz hzasprknt megfordultunk.gy idztettnk, hogy Szenthromsgra (elss egyetlen szolglati helynk Erdlyben) au-gusztus 3-ra rkezznk. Napra pontosan 34 v-vel ezeltt rkeztnk az azta megsznt kicsivonattal oda, s kezdtk el lelkszi szolglatun-kat. A fiatal lelkszutd tengedte a szszkiszolglatot s a szinte minden vben meglto-gatott rgi j hveink villmpostja eredm-nyeknt jkora gylekezet eltt prdiklhat-tam s felesgem vgezhette a kntori teend-ket. Meghat, torokszort volt 1986 mjus elsvasrnapja utn (akkor volt a bcs istentiszte-

letnk) ismt arra a szszkre menni, amelyik-rl kzel 12 ven keresztl hirdettk Isten ze-nett.

Istentisztelet utn meglep fogadtatsbanrszestettek (az egsz gylekezetet is!) az ekl-zsia nagyon lelkes presbiterei, vezeti, akiketannak idejn mi konfirmltunk, eskettnk,akiknek szlei mr elmentek vagy nagyon el-mlt az id fejk fltt. A gylekezet ktharma-da volt ismers, a rgi fiatalok s a mostaniak,az egyharmad pedig az gyerekeik, unokik.Felesgemmel a vercei msorunkbl elad-tunk nhny verset s nekszmot. Az ottl-

tnk alatt (br minden vben elmegynk a fa-luba) nem gyztnk eleget tenni a meghvsok-nak, mg ms vallsak is szvesen lttak. Azegyik szp napon bejrtuk a temetket, szmbavve a nagy fogyst, s emlkezni a feledhetet-lenl szp, de sokszor hitet prbl idkre.

Visszatrsnk utn mintegy 30 plyzat fel-dolgozsa, kirtkelse vrt.

Augusztus 20-n rszt vettnk a vrosi n-nepsgen, amely keretben, egyebek mellett,kiosztottk a Virgos udvar nevet visel ver-seny djait. Barta Jnos egyhzkzsgi gondno-

kunk s felesge is elismersben rszeslt. Gra-tullunk! Dleltt 11 rtl nnepi istentiszte-letet tartottunk templomunkban. Utna elhe-lyeztk virgainkat a templomkertbeli emlk-park honfoglalsi emlkmvnl.

Augusztus 24-n volt a Zs. Nagy Lajos Hu-nor Emlkalaptvny djkiosztja. Augusztus30-n a Hegyesi Jnos Vrosi Knyvtrban ren-dezsnkben a Biblia ve 2008 keretbeneladst s felolvasst szerveztnk s tartot-tunk. Augusztus 31-n rkezett egyhzkzs-gnkbe az erdlyi rkosi testvrgylekezet 15

tagja, akiket a templomban fogadtunk, aholSzkely Jnos lelksz prdiklt. Szeptember6-n trtek haza, addig itt pihentek az nkor-mnyzat dljben, Vrkonyi Imre polgr-mester nagyvonal tmogatsnak ksznhe-ten, ahol a frdt is szabadon hasznlhattk.Ugyanazon a napon dlutn a Haynal IstvnIdsek Otthonban tartottunk istentiszteletet,2 rai kezdettel, a szoksos rdeklds mellett.

Szeptember 6-n a Nyugdjas Klubunk, az l-talunk tantott s vezetett dalrda kzrem-kdsvel, nnepelte mintegy 200 rdekld

jelenltben fennllsnak 45. vforduljt.Sznvonalas msorokat lthattak-hallhattak amegjelentek.

8/8/2019 Unitrius let 2008-4

23/32

Unitrius let 21

Szeptember 21-n az MTV1 a fzesgyarmatiszi Hlaads nnept vette fel, amit egy htmlva, az nnep igazi idpontjban, 28-n dl-eltt 11 rakor ad le. Minden idt arra fordtot-tunk, hogy kellkppen felkszljnk a nagy ki-hvsra, lehetsgre, hogy emlkezetes marad-

jon az nnep mindenki szmra.

Ugyanezen a napon tartottuk dlutn 2 r-tl a Haynal Istvn Idsek Otthonban az sziHlaads alkalmbl rvacsoraosztssal egybe-kttt istentiszteletnket.

Szeptember 26-n a Vrosi Knyvtrbanfolytatjuk az irodalmi-vallsos estek sorozatt.

A negyedik vadot Sinka Istvnnnal, a feketebojtrral kezdjk.

Szeptember 28-n dlutn 2 rakor tartjuk ahittanos vnyit gyermekistentiszteletet szere-tetvendgsggel s tombolzssal egybektve.

A szertarts vezetje Zs. Nagy Sndor s Kor-csok Klra hittanosok lesznek.

Oktber els szombatjn rszt vesznk aPestszentlrinci Egyhzkzsgben tartand

Magyarorszgi Unitriusok IV. Tallkozjn.Utna jnnek az oktberi nnepek, amelyeketa szokott rendszeressggel, mlt mdon meg-szerveznk. A legfontosabb ezek kzl az okt-ber 23-i Engesztels Napja, melynek keret-ben emlket avatunk az unitrius Gimes Mik-ls 1956-os mrtrnak. Egy pihentet nyr utnkvnunk minden olvasnak szp, sikeres sz-elt.

Erdlyorszg az n hazm... Erdlyiek tallkozja Vercn

Jnius utols hetnek vgn, 2729. kzttjra zengett a Verce melletti Csattog vlgy.

Az Erdlyt idz, hegyekkel, erdkkel vezettvlgybe 1012 ezer erdlyi, Erdlybl elszrma-zott, vagy az erdlyiekkel szimpatizl rdekl-d gylt ssze. Fahzikkban, strakban, jur-tkban vertek tanyt. A msodszorra megren-dezett tallkoz szp lmnyt grt, s adott is a

jelenlvknek. Mi is ott voltunk, e sorok rja isrszt vett mr az elkszletekben, a msor

sszelltsban kikrtk a frendezk a vle-mnyemet. Sajt msorral is hozzjrultunk,amire hossz idn, lelkiismeretesen kszl-tnk, prhuzamosan az egy httel ksbbi al-fldi bcsnk programjval, intzni valival.

Oldalakat tenne ki a tallkoz teljes msortfelsorolni, voltak ott eladsok az let mindenterletrl, zenekarok minden mfajbl, egynieladk versekkel, meskkel, nekekkel, Er-dly jvjrt s az elszrmazottakrt megsz-letett trsasgok, jtkok, sportok s mg sokminden. A Duna Tv (rszrehajlan, a barti k-

rket eltrbe helyez elfogultsggal, kizrla-gossggal!) jvoltbl lehetett egy kis mozaikotltni a hrom nap esemnyeibl. De legjobb voltrszese lenni a forgatagnak, ott lenni!

Els nap a hivatalos megnyitn az erdlyiHoltmaros reformtus lelkszvel, Bartha J-zseffel ldottuk meg a tallkozt. Szp mozza-nat volt az erdlyi zszl felavatsa, amit nterveztem, a nlunk 3 vvel ezeltt avatottzszl mintjra. Ez a zszl ott volt a fsznpa-don mindhrom nap. s ez lesz a tovbbi tall-kozk zszlja, minden vben ott lesz az nnepi

megnyittl a zrsig.Msodik nap dlelttjn elg npes rdekl-d csoport eltt eladst tartottam a 440 ves

unitrius egyhzrl. Hogy mennyire rdekeltea hallgatsgot, mutatja az a tny, hogy annyikrdst tettek fel, amikre megvlaszolva jcs-kn kifutottunk a megengedett egy rs keret-bl. Volt, akit az rdekelt, hogy milyen munktvgznk az anyaorszgban, egy reformtusmegksznte a munknkat, amirl a rdibls tv-bl rtesl idnknt. A legbtrabb, akiszintn nem volt unitrius, arrl rdekldtt,hogy lesz-e s mikor egy magyar unitrius egy-hz.

Ezen az eladson lttam Plffy Lszl f-gondnok-helyettesnket. Egybknt nem sokunitriust lehetett ltni, mintha mi nem ktd-nnk Erdlyhez. Egy fiatal hittestvrnk aHeltai Knyvesbolt nhny kiadvnyt hozta els rustotta. Fj, hogy nem vllal sem itthon-rl, sem otthonrl szerepet senki egy ilyen nagyseregszemln, ahol igazn megmutathatnkmagunkat, pedig rengeteg helyrl tudomst le-hetett szerezni a rendezvnyrl, mg a Nagy Ig-nc utcai templom bejratn is ott volt a nagyhirdets. J lenne a jvben jobban mozgoldni.

Az igazsghoz tartozik az is, hogy a frads-gos munknkrt, hromnapos kiszllsrt,hossz utazsokrt a mai napig sem kaptukmeg az Elnksg ltal megszavazott 25 000 fo-rint jutalmat.

Ugyanezen a napon dlutn 3 rtl Erdlyvisszavr cmmel 70 percen keresztl verse-ket, nekeket adtunk el felesgemmel. A nagy-sznpad kr emelt hatalmas stor szinte televolt az rdekldkkel, akik htattal hallgattk

Wass Albert, Remnyik Sndor, Juhsz Gyula,Dsida Jen, Ks Kroly verseit s rszleteketprzikbl, valamint megzenstett verseket,

8/8/2019 Unitrius let 2008-4

24/32

22 Unitrius let

vallsossgrl, nemzeti elktelezettsgrl szlnpdalokat, ntkat.

Az elads vgn a sok ksznet mellett 12helyre kaptunk meghvst itthoni, kt ausztriais egy partiumi, erdlyiek, vagy erdlyi szimpa-tiznsok ltal szervezett krkbe, sszejvete-lekre, amiket lehetsgeink szerint szvesen fo-

gunk teljesteni. Egy kicsit azt is furcsnaktartjuk, hogy az vek ta, ltalunk sszelltottvallsos, nemzeti ntudatot erst msoraink-ra