TSXX. Ideolog+¡a y Utop+¡a-NOTAS.pdf

8/18/2019 TSXX. Ideolog+¡a y Utop+¡a-NOTAS.pdf

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Primera edición en alemán, 1936

Segunda edición en inglés, 1936

Primera edición en español, 1941

Segunda edición, 1987

Primera reimpresión, 1993

D. R. © 1941, FONDO DE CULTURA ECONÓMICA

D. R. © 1987, FONDO DE CULTURA ECONÓMICA, S. A DE C. V.

Carretera Picacho-Ajusco 227; 14200 México, D. F.

ISBN 968-16-2471 -8

Impreso en México

KARL MANNHEIM

Ideología y Utopía

Introducción a la sociología del conocimiento

Estudio Preliminar por

Louis Wirth

Traducción

de

SALVADOR ECHEVARRÍA

FONDO DE CULTURA ECONÓMICA MÉXICO



ÍNDICE GENERAL

Págs.

PREFACIO .................................................... ..................................... I-XX

I. CONSIDERACIONES PRELIMINARES ............................................. 1-48

1. Concepto sociológico del pensamiento ............... 1

2.

La crisis actual del pensamiento ......................... 5

3. El origen de los modernos puntos de vista epis-temológico, psicológico y sociológico ................. 12

4.

El control de lo inconsciente colectivo como problema de nuestra época .................................. 29

II. IDEOLOGÍA Y UTOPÍA ......................................................... ....... 49-95

1. Definición de conceptos ...................................... 49

2. El concepto de ideología en la perspectiva

histórica ...................................................... ......... 53 3. Del concepto particular al concepto total de

ideología ..................................................... ......... 57

4. Objetividad y parcialidad .................................... 62

5.

Transición de la teoría de la ideología a la so-ciología del conocimiento .................................... 67

6. Concepción no valoradora de la ideología ......... 74

7.

Transición del concepto no valorador al concepto valorador de ideología ............................... 77

8. Juicios ontológicos implícitos en la concepción

no valoradora de ideología .................................. 79



48 CONSIDERACIONES PRELIMINARES



actitud no valoradora, y cómo la verdadera ontología del concepto estáimplicada en sus cambios históricos, los cuales pasan casi inadvertidos.

La Parte III se ocupa del problema de la política científica: ¿có-mo es posible una ciencia política frente al carácter ideológico inherentea todo pensamiento? A este respecto, se hará un intento por resolverempíricamente un importante ejemplo de análisis del sentido de unconcepto, siguiendo las trazas de la sociología del pensamiento. Semostrará cómo los conceptos de teoría y práctica difieren en losvocabularios de diferentes grupos, y cómo esas diferencias en los usosde un vocablo surgen de las posiciones de diferentes grupos y se les puede comprender por medio de una consideración de sus diferentessituaciones.

La Parte IV tratará de la “Mentalidad utópica”, y analizará el

elemento utópico en nuestro pensamiento y experiencia. Se tratará deindicar, con referencia a unos cuantos casos típicos, con qué amplitudlos cambios en el elemento utópico de nuestro pensamiento influyenen los fondos de referencia que usamos para ordenar y valorar nuestrasexperiencias, y cómo puede referirse a movimientos sociales el origende semejantes cambios.

La Parte V ofrece un sumario sistemático y una visión generalde la nueva disciplina de la Sociología del Conocimiento.

LA SÍNTESIS DE LAS DIVERSAS PERSPECTIVAS 135



4. El Problema Sociológico de la “Intelligentsia''

La segunda difícultad que surge en el estado actual del problemaes la siguiente: ¿cómo podremos concebir a los autores políticos y socia-les de cualquier síntesis? ¿Qué interés político habrá de emprenderla tarea de resolver el problema de la síntesis y quién tratará de reali-zarlo en la sociedad?

Así como en un período anterior hubiéramos retrocedido hacia unintelectualismo estático si, en vez de esforzamos en realizar una síntesisdinámica relativa, nos hubiésemos propuesto realizar una absoluta ysupratemporal, del mismo modo nos hallamos aquí en peligro de perder

de vista la naturaleza, que tantas veces hemos señalado, del pensa-miento político, ligado con determinados intereses, y de aceptar que lasíntesis puede provenir de una fuente que no sea la palestra política.

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