TOTALITARINIØ SEKTØ APÞVALGA Turinys · 6 mokslus. 1988 m. Fordhamo universitete (Niujorke)...

SEKTOSTOTALITARINIØ SEKTØ APÞVALGA

Turinys

Aleksandr Dvorkin

SEKTOSTOTALITARINIØ SEKTØ APÞVALGA

Àëåêñàíäð Äâîðêè í , Ñåêòîâåäåíèå. Òî òàëèòàðíûå ñåêò û,Èçäàòåëüñòâî Áðàòñòâà âî èìÿ Ñâ. Êíÿçÿ Àëåêñàíäðà Íåâñêî ãî ,Íèæíèé Í îâãîðîä, 2003.

ISBN 5-88213-050-6

Treèiojo leidimo sutrumpintas vertimas

Ið rusø k. vertë Inita TamoðiûnienëRedaktorius kun. Edmundas NaujokaitisMaketavo Karolis ZeltinisVirðelio dailininkas Mantas Petravièius

© A. L. Dvorkin, 2002.© Lietuvos blaivybës fondas, 2005.© Mantas Petravièius (virðelis).

5

Þodis Lietuvos skaitytojamsÞodis Lietuvos skaitytojamsÞodis Lietuvos skaitytojamsÞodis Lietuvos skaitytojamsÞodis Lietuvos skaitytojams

Ðis Aleksandro Leonidovièiaus Dvorkino knygos vertimaspublikuojamas kaip dalis projekto „Sektø prevencijos programajaunimui“, kurá vykdo Lietuvos blaivybës fondas (Jurgis GediminasJakubèionis), bendradarbiaudamas su Lietuvos krikðèioniðkojo jaunimoblaivybës sàjunga „Þingsnis“ (Andrius Stasiukynas) ir VðÁ „Kultøprevencijos biuras“ (Natalija Danilienë). Projektà pagal programà„Jaunimo narkomanijos ir kitø priklausomybës formø, nusikalstamumoir psichologiniø kriziø (saviþudybiø) prevencija“ finansuoja Valstybinëjaunimo reikalø taryba (patvirtinta VJRT 2005 m. balandþio 7 d.sprendimu Nr. 29-2.3).

Kodël buvo nuspræsta versti bûtent ðià knygà? Todël, kad joje pateiktatikrai daug dokumentais pagrástos medþiagos apie totalitarines sektas, ojà iðdëstyti autoriui pavyko lengvai skaitomu ir patraukliu stiliumi. Knygagali tapti parankiniu veikalu specialistui, jaunimo konsultantui arsielovadininkui, taip pat betarpiðkai sudominti jaunus þmones ir prisidëtiprie priklausomybës nuo sektø prevencijos. Knygos autorius neuþima„neutralaus“ tyrinëtojo pozicijø, bet nuoðirdþiai stengiasi áspëti skaitytojàapie didþiulá sektø keliamà pavojø, parodo destruktyvius psichologiniusir socialinius mechanizmus, veikianèius ðiose organizacijose, o jø kritikàparemia krikðèioniðkais principais.

Aleksandras Leonidovièius Dvorkinas (g. 1955 m. Maskvoje) yraistorikas ir vienas þinomiausiø Rusijoje naujøjø religiniø judëjimøspecialistø. 1977 m. jis emigravo á Jungtines Valstijas, kur baigë

6

mokslus. 1988 m. Fordhamo universitete (Niujorke) apgynë daktarodisertacijà pas þymø staèiatikiø teologà Joanà Meyendorffà. 1991 m.gráþo á Rusijà ir ëmë dirbti Maskvos patriarchato Religinio ðvietimo irkatechizacijos skyriuje. Nuo 1993 m. vadovauja Ðv. kankinio Ireniejaus,Liono vyskupo, religijotyriniø tyrimø centrui, kuris yra Sektantizmotyrimo ir informacijos centrø Europos federacijos (FECRIS) narys.Autorius yra sektø tyrimo instituto „Dialog Center International“(centras Danijoje) vicepirmininkas, þurnalo „Prozrenije“ redaktorius,1993–1999 m. jis buvo Rusijos staèiatikiø universiteto baþnytinësistorijos profesoriumi. A. L. Dvorkinas ne kartà lankësi Lietuvoje irpalaiko ryðius su ðio projekto rengëjais.

Rusija, kaip ir dauguma buvusio komunistinio bloko ðaliø, paskutinádeðimtmetá tapo ypatingo naujøjø religiniø judëjimø aktyvumo zona.Ði knyga pirmiausia skirta ðios ðalies skaitytojams, todël iðsamiaiapraðoma sektø veiklos Rusijoje ir kaimyniniuose kraðtuose istorija.Norint sumaþinti knygos apimtá, autoriui maloniai sutikus, ðie Lietuvosskaitytojams maþiau ádomûs skyriai praleisti, atitinkamai pakeièiantvisø skyriø numeracijà. Taip pat nebuvo verèiamas ir skyrius apieðiuolaikiná induizmà, ðeðtoji dalis apie Rusijoje atsiradusias sektas(„Bogorodnièyj centr“, „Beloje bratstvo“, Visarijono sektà, ivanovcusir kt.) ir knygos priedai.

Teigiama, kad Vakarø ðalyse naujiesiems religiniams judëjimamspriklauso apie du procentai gyventojø, o Lietuvoje – tik apie pusæprocento. Taèiau ir tie keliolika tûkstanèiø á sektas patekusiø þmoniø,daugiausia idealistiðkai nusiteikusio jaunimo, yra didþiulë problema,kuriai spræsti reikia organizuotø pastangø ir valstybës paramos. Lietuvojeaktyviai veikia beveik visos ðioje knygoje apraðytos organizacijos, taèiauypaè didelë ávairiø „Naujojo amþiaus“ sroviø bei neopagonybës átaka.Pirmaisiais metais po Nepriklausomybës atkûrimo á akis labiausiai kritosekmininkø „Tikëjimo þodþio“ bendruomenë (þr. ðios knygos 15 skyrø),kuri netgi buvo tapusi sektos sinonimu. Gana greitas jos gretø iðretëjimastapo rimtu simptomu, kad Lietuvoje bendras posovietinis materializmasir sekuliarizmas ilgam nustelbs evangelikalinio protestantizmo misijas.Nuo Katalikø Baþnyèios nutolæ lietuviai netampa neoprotestantais, jievirsta pagonimis. Praktinis materializmas ir susidomëjimas neapibrëþtaezoterika, okultizmu, pagoniðkomis ir net satanistinëmis praktikomisyra dvi to paties medalio pusës. Tipiðkomis „Naujojo amþiaus“

7

sàvokomis („energija“, „karma“, „reinkarnacija“...) màstantis þmogustampa labiausiai paþeidþiamu taikiniu nekrikðèioniðkos kilmës sektøpropagandai.

Totalitarinës sektos turi panaðø destruktyvø poveiká þmogaus psichineiir fizinei sveikatai, socialiniam bendravimui bei moralei, kaip ir narkotikai.Prieðingai nei mûsø ðalyje tradicinë katalikø religija, besiremiantiracionalia teologija bei amþiø iðbandyta vertybiø sistema, ðios sektos iðtiesø atitinka K. Markso apibûdinimà „opiumas liaudþiai“.

Kai kurie kovotojai prieð sektas (nuo kuriø atsiriboja A. L. Dvorkinas)bet kokià religijà laiko „opiumu“ ir mano, kad „normali“ þmogaus bûsenayra nereligingumas. Ðis poþiûris prieðtarauja daugelio ðiuolaikiniøreligijotyrininkø (pvz., M. Eliade) ásitikinimui, kad þmogus yra „animalreligiosus“, ið prigimties aukðtesnës, antgamtiðkos realybës siekiantibûtybë. Ðiais laikais „susvetimëjæs“ tradiciniø religijø atþvilgiu, jis religinápoþiûrá perkelia á politikos, ûkio, malonumø ieðkojimo sferà, bet negalijo visiðkai atsisakyti. Ðiuolaikinis sekuliarizmas yra nenatûrali, skausmingabûsena, ið kurios bëgant lengvai patenkama á sektø tinklus. Taèiau gráþimasprie sekuliarizmo taip pat reikðtø pralaimëjimà. Todël prevencinë ar kovossu sektomis veikla bus tik tuomet efektyvi ir iðties prasminga, jei þmogusbus paskatintas gyventi normalø religiná gyvenimà, o ne tapti ateistu.

Koks religinis gyvenimas yra „normalus“? Koks yra skirtumas tarpkatalikybës ir sektø? Nesileisime á teologinæ analizæ – tai apologetikos irdogmatikos mokslø tema. Sutinkame, kad sociologo poþiûriu, katalikybëturi (arba iki ðiø krizës laikø turëjo) daugelá visoms religijoms ir netsektoms bendrø poþymiø: dogmatiðkà mokymà, grieþtas dorovës ir elgesionormas, hierarchinæ vadovybæ, fiziðkai sunkias asketines praktikas, siekáatversti visà þmonijà á savo tikëjimà ir t. t. Krikðèionybë I amþiuje atitikovisus naujojo religinio judëjimo poþymius: naujumas, atsiskyrimas nuo„tradicinës“ þydø religijos, negirdëta doktrina, universali misija, ëjimas ákankinystæ. Katalikybë taip pat yra „totali“, siekianti apimti visà þmogøir visus jo egzistencijos aspektus. Taèiau ji nëra „totalitarinë“ ir tuo iðesmës skiriasi nuo sektø.

Katalikø religija neapriboja, neuþgniauþia þmogaus prigimties, betstengiasi jà pakylëti ir sutaurinti. Teologija saugo filosofijà ir kitus mokslusnuo kai kuriø esminiø klaidø, moralinë ir asketinë disciplina daro valiànepriklausomà nuo instinktø, paklusnumu bei artimo meile pagrástasocialinë tvarka skatina harmonijà visuomenëje ir valstybëje. Katalikø

8

ðventieji buvo ðviesios ir psichologiðkai brandþios asmenybës, irBaþnyèios struktûra sudarydavo sàlygas laisvai reikðtis jø individualiemsgabumams. Todël Vakarø civilizacija dël daugelio savo pasiekimø nuopat ankstyvøjø viduramþiø turi bûti dëkinga bûtent katalikybei. Ávairiosklaidos, kurias ilgoje Baþnyèios istorijoje, be abejo, darë jos nariai,aiðkiai prieðtaravo paèios Baþnyèios mokymui ir valiai.

Sektos, atsiradusios daugiausia paskutiniais dviem ðimtmeèiais, yra„totalios“ kitu – mechaniðku, prigimtá ir natûralias struktûraspalauþianèiu – bûdu. Jø doktrina yra siaura, vienaðaliðka, nekreipiantidëmesio á daugelá realybës aspektø ir þmogaus prigimties bruoþø.Tikintiesiems ne tik uþkraunama ávairiø (vadovybës savavaliðkai ávestøir nuolat keièiamø) nurodymø naðta, bet ir nepadedama jos neðti. Naujinariai ðiukðèiai, paþeidþiant artimo meilæ, atplëðiami nuo ðeimos,skatinamas agresyvus konfliktas su aplinka ir visa praeitimi, doktrinaprieðtarauja sveikam protui ir empiriniø mokslø duomenims, tikslaiima pateisinti daþnai amoralias priemones ir t. t. Sekta nekuria stabilios,harmoningos, kultûriðkai vaisingos visuomenës, o tik revoliuciðkaigriauna jau esamà. Ji iðnaudoja pavirðutiná entuziazmà, minios jausmà,iracionaliø bûsenø siekimà ir taip silpnina asmenybës brendimà, psichinásavo nariø stabilumà. Jau vien kà reiðkia visuotinis ápareigojimas vykdytiverbavimà – ramaus, intravertiðko bûdo adeptams tai tampa nuolatiniostreso ðaltiniu.

Nusilpus tikëjimui á Dievà, Jëzø Kristø, þmogus ieðko pakaitalø. Angløraðytojas, krikðèionybës apologetas G. K. Èestertonas (G. K. Chesterton)raðë: „Jei þmogus nebetiki Dievu, jis ima tikëti bet kuo“. Jis ima tikraireliginiu, mitologizuotu bûdu tikëti komunizmu ar liberalizmu,davatkiðkai pasiduoda politinio korektiðkumo skrupulams, vietoj ðventøjøgarbina ir mëgdþioja muzikos þvaigþdes, tampa sporto fanatiku, aukojapinigus þiniuonëms, tiki horoskopais ir paiso mënulio faziø. Jo dievutampa kûnas, pinigai, sëkmë, valdþia. Galime net paklausti: gal sveikiaugarbinti Kriðnà ar Jehovà? Arba: kodël buvimas nereligingu „eiliniu“þmogumi yra vertybë? Nejaugi reikia kovoti su sektantais tik todël, kadjie drásta turëti kitokius ásitikinimus nei masë, minia? Kiekvienas, kurisimsis diskutuoti su sektø nariais, turëtø pirmiausia pats sau atsakyti áðiuos esminius klausimus, nes kitaip jam pritrûks iðsamesniø argumentøir jis negalës ið tiesø jiems padëti.

9

Augustinas savo „Iðpaþinimuose“ (1, 1) raðo: „Dieve, Tu sutvëreimus dël savæs, ir nerami mûsø ðirdis, kol ras atilsá Tavyje“. Jau ne kartàistorijoje þmogus ásitikino, kad netaps antþmogiu, kad jis silpnas,nuodëmingas, kad jam reikia antgamtinës pagalbos ir iðganymo, kadþemiðkasis gyvenimas ágauna prasmæ tik tuomet, kai po jo tikimasiamþinojo. Jeigu taip, jeigu religija reikalinga ir ðiandieniniam lietuviui,tai niekas negali pykti, kad kunigas, prisidëdamas prie ðios sektøprevencijos programos, jam pirmiausia patars uþsukti á baþnyèià irsusipaþinti su savo seneliø tikëjimu.

kun. Edmundas Naujokaitis

10

Autoriaus pratarmë antrajam leidimuiAutoriaus pratarmë antrajam leidimuiAutoriaus pratarmë antrajam leidimuiAutoriaus pratarmë antrajam leidimuiAutoriaus pratarmë antrajam leidimui

Ði knyga atsirado ruoðiant paskaitø kursà „Sektotyra“, kurá autoriusskaito Staèiatikiø ðventojo Tichono teologijos institute nuo 1995 metø.

Pirmojo leidimo, kuris vadinosi „Ávadas á sektotyrà. Mokomasis„Sektotyros“ kurso priedas“, pagrindà sudarë þodþiu skaitomø paskaitøraðytinis tekstas, iðleistas deðimties tûkstanèiø egzemplioriø tiraþu 1998 m. irvisas parduotas per tris mënesius. Turiu pabrëþti, kad rankraðtyje buvo daugtrûkumø ir netikslumø; duoti sutikimà knygai iðleisti tuometiniu „þaliu“pavidalu autoriø paskatino akivaizdus bent ðiek tiek kvalifikuoto ir patikimoávairiø totalitariniø sektø, gana atkakliai veikianèiø Rusijos teritorijoje irpakankamai neðvariais metodais verbuojanèiø vis naujus adeptus, mokymoir veiklos ypatybiø iðdëstymo trûkumas.

Tik plaèiai paskleista teisinga informacija apie totalitarines sektas galipristabdyti jø pergalingà þygiavimà per Rusijos platybes ir sumaþintireliginio totalitarizmo aukø skaièiø, kuris ðiandien, deja, skaièiuojamasðimtais tûkstanèiø. Todël tokià informacijà privalo turëti sielø ganytojai,katechetai, mokytojai ir aktyvûs Staèiatikiø Baþnyèios pasaulieèiai. Bûtentjiems ne maþiau negu dvasiniø mokymo ástaigø studentams visø pirmayra skirta ði knyga.

Akivaizdu, kad dël sektotyros kurso laiko ribotumo á já (taigi ir á ðiàknygà) pateko informacija ne apie visas sektas, su kuriomis pastaraisiaismetais tenka susidurti Rusijos pilieèiui. Að pasistengiau atrinkti sektas,kurios arba yra labiausiai paplitusios ir átakingos, arba labiausiai „tipiðkos“.Taèiau vis dëlto pirmasis knygos leidimas parodë, kad dël bendro vaizdoreikëjo á knygà átraukti dar daug kitø sektø. Á antràjá knygos leidimàbuvo átraukti nauji skyriai ir nauji duomenys, iðtaisyta daug klaidø ir

11

netiksliø duomenø, atspindëti pokyèiai, ávykæ pastaruoju metu.„Teoriniai“, taip pat didþioji dalis „teminiø“ skyriø praktiðkai visiðkaiperraðyti; keletà kartø buvo padidintas bibliografinis aparatas, visos citatospatikrintos pagal originalà; pridëta iðsami vardø ir asmenø rodyklë.Manau, kad ði knyga plësis bei tobulës ir ateityje.

Sektotyros paskaitos buvo skaitomos Teologijos instituto 4 kursostudentams, kurie jau baigë visà dogmatiniø disciplinø ir apologetikoskursà. Todël að mëginau já paversti kuo informatyvesniu, sumaþinæsantisektantiðkà teologinæ polemikà, tikëdamasis, kad studentai jau turipakankamai teologiniø instrumentø klaidingiems sektantiðkiemsmokymams paneigti. Að pabandþiau tik parodyti jø argumentacijà. Ðipozicija iðliko ir antrajame knygos leidime.

Atidus skaitytojas daugelyje skyriø pastebës tam tikrø pasikartojimø.Tai susijæ su mano noru kiekvienà pasakojimà apie bet kurià sektà paverstiautonomiðku ir visaverèiu, kad ið kiekvieno skyriaus bûtø galima gautivisà reikiamà informacijà apie jame apraðomà sektà.

Kartu tai, kà að laikiau tam tikru pirmojo leidimo trûkumu, – paskaitøkonspekte neiðvengiamà „sakytinæ intonacijà“, dël kurios að netgi praðiauskaitytojo atleidimo – sprendþiant ið daugybës atsiliepimø, prieðingai,skaitytojams patiko. Daugelis pastebëjo, kad kalbos gyvumas ir paprastosgramatinës konstrukcijos palengvina teksto apie tokius niûrius dalykusskaitymà ir padeda lengviau suvokti tai, kas perskaityta. Todël að kiekgalëdamas ir naujajame leidime stengiausi iðsaugoti sakytinio pasakojimostiliø ir intonacijà.

Að praðau man atleisti tuos skaitytojus, kuriuos gali sutrikdyti ðiektiek „lengvabûdiðkas“ kai kuriø ðios knygos puslapiø tonas. Reikalas tas,kad ironija yra natûrali gynybinë reakcija á ðventvagiðkas ir Dievàáþeidþianèias sektantø teorijas bei praktikas. Ironijos dëka mes galimeiðlaikyti distancijà tarp mûsø ir jø ir, vengdami nereikalingø emocijø,parodyti tikrà, nepagraþintà sektantizmo veidà. Tikiuosi, kad paþintis sujuo taps skaitytojams savotiðkais „skiepais“, kurie sukels jiems natûralià,sveikà visø „ðio pasaulio kunigaikðèio“ pinkliø ir þabangø atmetimoreakcijà.

Aleksandras Dvorkinas

13

PIRMOJI DALISPIRMOJI DALISPIRMOJI DALISPIRMOJI DALISPIRMOJI DALISSektotyros ávadasSektotyros ávadasSektotyros ávadasSektotyros ávadasSektotyros ávadas

1 skyrius.1 skyrius.1 skyrius.1 skyrius.1 skyrius. Ávadas. Religija, kuri þudoÁvadas. Religija, kuri þudoÁvadas. Religija, kuri þudoÁvadas. Religija, kuri þudoÁvadas. Religija, kuri þudo

Að – Dievo Sûnus. Nepaþástate Manæs ir neþinote Mano vardo. Pakilauið ðiaurës, ir saulëtekis – Mano keliø pradþia. Turiu septynerias akis irseptynerius ragus. Mano vardas – Dievo Þodis, ir Að joju ant balto þirgo.Esu èia, þemëje, kad praneðèiau jums Septintojo Angelo þodþius.

Pakilau ið rytø su gyvo Dievo þyme. Mano vardas – Kyras, apsireiðkiau,kad sugniuþdyèiau Babilonà. Atëjau kitaip, nei galëjote ásivaizduoti savouþkietëjusiais protais. Apsupsiu jus uþ jûsø meilæ ðiam pasauliui.

Nubausiu jûsø dukras uþ jø nuogumà ir puikybæ, jø rodomà Mano Tëvonamuose, o Mano angelai nuplëð nuo jø visus rûbus uþ beprotiðkà jø puikybæ.

Jûsø jaunuoliai tyèiojasi ið mano gerumo. Jie atims Mano gyvybæ, bet Aðprisikelsiu ir paimsiu jø gyvybes amþiø amþiams.

Jûsø ganytojai uþmokës uþ savo beprotybæ. Jûsø prarasta kaimenë sudraskysjus á skutelius.

PASIRENKITE SUTIKTI SAVO DIEVÀ!

Vernonas Veinas Houelas (Deividas Koreðas)Kvietimas á vestuves, adresuotas Septintosios dienos adventistø

baþnyèios nariams Pietø Kalifornijoje1987 m. sausio 30 d.1

1. „Liaudies ðventykla“1. „Liaudies ðventykla“1. „Liaudies ðventykla“1. „Liaudies ðventykla“1. „Liaudies ðventykla“1978 m. lapkritá1978 m. lapkritá1978 m. lapkritá1978 m. lapkritá1978 m. lapkritá visà pasaulá sukrëtë þinia apie siaubingà DþimoDþimoDþimoDþimoDþimo

Dþonso (Jim Jones)Dþonso (Jim Jones)Dþonso (Jim Jones)Dþonso (Jim Jones)Dþonso (Jim Jones) vadovaujamos sektos „Liaudies ðventykla“„Liaudies ðventykla“„Liaudies ðventykla“„Liaudies ðventykla“„Liaudies ðventykla“(„Peoples Temple“)(„Peoples Temple“)(„Peoples Temple“)(„Peoples Temple“)(„Peoples Temple“) baigtá. Klaikiuose kadruose, kuriuos parodëpagrindinës þiniasklaidos priemonës, buvo áamþinti vyrø, moterø ir vaikøkûnai, nenatûraliomis pozomis gulintys laukymëje vidury atogràþø miðko.Negyvi kûnai. Ið viso 912 þmoniø. Jie patikëjo savo lyderiu ir nusekëpaskui já á Gajanos dþiungles, kur pradëjo statyti tobulà miestà, pavadintàsektos vadovo garbei Dþonstaunu (Jonestown), o vëliau pakluso jo

1 Breault M., King M., Inside the Cult. N. Y., 1993, p. 1-2.

14

PIRMOJI DALIS. 1 skyrius

ásakymui ávykdyti saviþudybæ iðgeriant nuodø arba bent jau ne itinprieðinosi, kai jiems buvo ðaudoma á pakauðá. Vaikø nuomonës niekasneklausë: kûdikiams tirpalà purðkë á burnas pipetëmis. Vyresni vaikaipatikliai gërë saldø gërimà, motinø patiektà vienkartiniuose popieriniuoseindeliuose. Gërë, po keliø minuèiø buvo iðtikti konvulsijø priepuolio irvidurius draskanèio nepakeliamo skausmo, o paskui nurimo amþiams.

Taip pasaulis akivaizdþiai pamatë totalitariniø sektø keliamà mirtinàpavojø. Iki to ávykio atsivertusiøjø á naujuosius religinius judëjimustëvai ir artimieji skundësi sektomis, kurios „plovë smegenis“ jø ðeimosnariams ir neatpaþástamai juos pakeitë. Jau buvo pasirodæ publikacijøapie kriminalinæ aibës naujøjø sektø veiklà ir jose vykstanèius baisiusþmogaus teisiø paþeidimus. Jau buvo atlikti pirmieji parlamentiniaikai kuriø sektø, sukëlusiø JAV visuomenës ir vyriausybës susirûpinimà,veiklos tyrimai. Jau vyko pirmi teismo procesai, inicijuoti paèiø sektøarba nukreipti prieð jas.

Bet visa tai buvo pakankamai abstraktu, á tai galima buvo þvelgti sunepasitikëjimu ar skepticizmu. Dabar pasaulis akivaizdþiai pamatë, kadsektos þudo. Kadrai su Dþonstauno aukomis yra lygiaverèiai nuotraukomsið GULAGo, Osvencimo arba Kambodþos diktatoriaus-þudiko Pol Poto„mirties laukø“.

Ádomu, kad mûsø ðalies agitacinë propaganda, intuityviai pajutusi sektos„Liaudies ðventykla“ giminingumà sovietiniam komunizmui, iðleido aibæstraipsniø apie paþangaus veikëjo Dþimo Dþonso „socialistinæ komunà“,kuri neva norëjo emigruoti á TSRS ir uþ tai buvo þvëriðkai iðþudyta CÞVagentø. Beje, apie religiná ir sektantiðkà marksizmo-leninizmo pobûdáparaðyta jau pakankamai daug.

Tiesà sakant ir Dþimas Dþonsas, kurdamas savo „tikrai krikðèioniðkà“religinæ sistemà, naudojo daugelá marksizmo elementø, derindamas juossu okultinëmis praktikomis bei Rytø religijø nuotrupomis. Paþadëjæs jádievinantiems savo sektos pasekëjams rojø þemëje ir amþinà palaimàdanguje, jis nesugebëjo sugalvoti nieko geresnio uþ tà patá GULAGà suvisais mums gerai þinomais jo poþymiais.

Viskas prasidëjo Mineapolyje, o vëliau buvo tæsiama San Franciske,kur „evangelinæ“ Dþonso grupæ uþ jos „socialiná“ kryptingumà irkreipimàsi á beturèius bei bedalius gyventojø sluoksnius labai pamëgoávairûs liberalieji protestantai. Net kairiosios pakraipos miesto valdþia ið

15

Ávadas. Religija, kuri þudo

pradþiø rëmë „Liaudies ðventyklà“ ir skyrë jos lyderiui atsakingasvisuomenines pareigas.

Tik po keleto metø pradëjo plisti gandai apie Dþonso sektoje ávestàgrieþtà tikinèiøjø kontrolæ, finansines rinkliavas, lyderio sudievinimà,þiaurias bausmes, seksualinæ prievartà ir kitus þmogaus teisiøpaþeidimus. Pakvipo skandalu ir Dþonsas paskelbë naujà, ið aukðèiauákvëptà spendimà – visi turi palikti moraliðkai smukusá miestà ir vyktiá Lotynø Amerikà, á Gajanà, kur nuostabiame ðiltame klimate,neliestuose miðkuose, gryname ore, toli nuo Amerikos miestø purvo,iðtvirkimo ir socialinës neteisybës tikri tikintieji susikurs þemiðkàjá rojø.Dauguma apgautø ir savo „dieviðkojo“ lyderio ábaugintø tikinèiøjønusekë paskui já.

Tuo metu Dþonsas jau atvirai pasiskelbë esàs Kristaus, Budos, pranaðoBabos (bahaizmo pradininko), Lenino ir paties Visagalio Dievoreinkarnacija (suprantama, kad jis laikë Kristø ne Dievu, o didþiusocialiniu reformatoriumi). Sektos susirinkimuose adeptai ðokdami chorugiedojo primityvius eilëraðtukus, patirdami tikrà ekstazæ:

„Turiu tau pasakyti,„Turiu tau pasakyti,„Turiu tau pasakyti,„Turiu tau pasakyti,„Turiu tau pasakyti,Turiu tau pasakyti,Turiu tau pasakyti,Turiu tau pasakyti,Turiu tau pasakyti,Turiu tau pasakyti,Turiu tau pasakyti,Turiu tau pasakyti,Turiu tau pasakyti,Turiu tau pasakyti,Turiu tau pasakyti,Turiu tau pasakyti, kaip Dþimas Dþonsas pakeitë mano gyvenimà,Turiu tau pasakyti, kaip Dþimas Dþonsas pakeitë mano gyvenimà,Turiu tau pasakyti, kaip Dþimas Dþonsas pakeitë mano gyvenimà,Turiu tau pasakyti, kaip Dþimas Dþonsas pakeitë mano gyvenimà,Turiu tau pasakyti, kaip Dþimas Dþonsas pakeitë mano gyvenimà,Turiu tau pasakyti,Turiu tau pasakyti,Turiu tau pasakyti,Turiu tau pasakyti,Turiu tau pasakyti,Turiu tau pasakyti,Turiu tau pasakyti,Turiu tau pasakyti,Turiu tau pasakyti,Turiu tau pasakyti,Turiu tau pasakyti, kaip Dþimas Dþonsas pakeitë mano gyvenimà.Turiu tau pasakyti, kaip Dþimas Dþonsas pakeitë mano gyvenimà.Turiu tau pasakyti, kaip Dþimas Dþonsas pakeitë mano gyvenimà.Turiu tau pasakyti, kaip Dþimas Dþonsas pakeitë mano gyvenimà.Turiu tau pasakyti, kaip Dþimas Dþonsas pakeitë mano gyvenimà.Anksèiau buvau sugniuþdytas,Anksèiau buvau sugniuþdytas,Anksèiau buvau sugniuþdytas,Anksèiau buvau sugniuþdytas,Anksèiau buvau sugniuþdytas,Buvau kupinas nevilties.Buvau kupinas nevilties.Buvau kupinas nevilties.Buvau kupinas nevilties.Buvau kupinas nevilties.Bet atëjo pranaðasBet atëjo pranaðasBet atëjo pranaðasBet atëjo pranaðasBet atëjo pranaðasIr iðvadavo mane.Ir iðvadavo mane.Ir iðvadavo mane.Ir iðvadavo mane.Ir iðvadavo mane.Turiu tau pasakyti.Turiu tau pasakyti.Turiu tau pasakyti.Turiu tau pasakyti.Turiu tau pasakyti.Þinau, kad jis Dievas, Dievas Visagalis,Þinau, kad jis Dievas, Dievas Visagalis,Þinau, kad jis Dievas, Dievas Visagalis,Þinau, kad jis Dievas, Dievas Visagalis,Þinau, kad jis Dievas, Dievas Visagalis,Þinau, kad jis Dievas, Dievas Visagalis,Þinau, kad jis Dievas, Dievas Visagalis,Þinau, kad jis Dievas, Dievas Visagalis,Þinau, kad jis Dievas, Dievas Visagalis,Þinau, kad jis Dievas, Dievas Visagalis,Þinau, kad jis Dievas,Þinau, kad jis Dievas,Þinau, kad jis Dievas,Þinau, kad jis Dievas,Þinau, kad jis Dievas,Þinau, kad jis Dievas,Þinau, kad jis Dievas,Þinau, kad jis Dievas,Þinau, kad jis Dievas,Þinau, kad jis Dievas,Þinau, kad jis Dievas Visagalis, Dievas Visagalis, DievasÞinau, kad jis Dievas Visagalis, Dievas Visagalis, DievasÞinau, kad jis Dievas Visagalis, Dievas Visagalis, DievasÞinau, kad jis Dievas Visagalis, Dievas Visagalis, DievasÞinau, kad jis Dievas Visagalis, Dievas Visagalis, DievasVisagalis, Dievas!Visagalis, Dievas!Visagalis, Dievas!Visagalis, Dievas!Visagalis, Dievas!“““““

16


„Visagalis Dievas“ pradëjo nuo to, kad aptvërë tobulo miestostatybvietæ spygliuota viela ir per visà perimetrà pastatë stebëjimo bokðtussu ginkluotais iki ausø sargybiniais. Vadino juos savo „angelais“ ir nuolatáspëdavo: „Jeigu kas uþsinorës palikti þemiðkàjá rojø, mano angelai juopasirûpins“. Dabar neáþengiamose dþiunglëse, apsuptas ginkluotø„angelø“, jis galëjo 100 procentø kontroliuoti savo pasekëjus.

Darbo diena po svilinanèia atogràþø saule ir troðkioje pelkëtosmaliarinës vietovës drëgmëje trukdavo 12 valandø, akylai stebintsargybiniams ir ið garsiakalbiø isteriðkai plyðaujant Dþonso balso áraðui.Þmonës gyveno barakuose, miegojo ant dviejø trijø aukðtø gultø.Sutuoktiniø poros (jeigu joms buvo leista gyventi kartu) atsitverdavonuo kitø antklodëmis. Maitino ryþiais su padaþu ið sultinio kubeliø irmiltø, o ypatingomis dienomis pridëdavo dar ðiek tiek pupø. Tuo tarpuDþonso uþsienio bankø sàskaitose gulëjo deðimtys milijonø doleriø,gautø ið pasekëjø, kurie privalëjo atiduoti jam visà savo turtà, o po tonemokamai dirbti.

Pats Dþimas Dþonsas gyveno specialiai jam pastatytame atskiramenamuke, skaniai valgë, ilgai miegojo ir mylëjosi su jam pristatomaissektos nariais – vyrais ir moterimis. Darbo dienos pabaigoje, jau gerokaiprisisiurbæs alkoholio, iðeidavo laukan ir pradëdavo maldos susirinkimà,trukusá iki antros treèios valandos nakties. Keldavosi sektos nariai susaule. Þinoma, ne pats Dþimas Dþonsas.

Uþ maþiausius taisykliø paþeidimus buvo taikomos þiaurios bausmës,daþnai fizinis muðimas ir kankinimai. Net vaikai nebuvo atleidþiaminuo kankinimø, pavyzdþiui, juos bausdavo nuleisdami á ðuliná, kolpradës springti. Po bausmës ávykdymo leisgyvis þmogus turëjo garsiaiir ilgai ðaukti, kreipdamasis á Dþonsà: „Dëkoju tau, Tëve!“

Visi ryðiai su iðoriniu pasauliu buvo grieþtai kontroliuojami. Laiðkaibuvo tikrinami, o retus lankytojus, jeigu juos apskritai áleisdavo áDþonstaunà, në akimirkai nepalikdavo be palydos. Vis dëlto þinios apietikràjà padëtá prasiskverbë á iðoræ. Daugelis tuo nepatikëdavo(prisiminkim, kaip ilgai Vakarai nenorëjo patikëti Stalino GULAGorealumu). Bet pagaliau á Dþonstaunà buvo nusiøsta JAV inspekcinëgrupë, kurià sudarë þurnalistai ir advokatai. Jai vadovavo kongresmenasLeo Rajanas (Leo Ryan).

Pradþioje grupës nariams labai patiko tai, kà jie pamatë. Ðvariaiiððluotos gatvës, draugiðki þmonës, vienas per kità tikinantys, jog labai

17


patenkinti savo gyvenimu, kuklûs, bet maistingi pietûs (tokia progaDþonsui teko paiðlaidauti paradomajam maitinimui), puikus vaikøkoncertas ir neapsimestinis visø sutiktø þmoniø entuziazmas.Kongresmenas Leo Rajanas buvo pasipiktinæs ðmeiþikais, raðiusiaisvisokias baisenybes apie tokià nuostabià komunà.

Tik vëlø vakarà, jau besiruoðdamas miegui, jis rado savo trobelëjekeletà raðteliø, kuriuose buvo pasakojama apie tikràjá Dþonstaunogyvenimà. Dar keletas þmoniø pasinaudojæ tamsa atsëlino á jo bûstà irpapasakojo tokiø dalykø, kad kongresmenas jau nebegalëjo uþmigti.Rytà jis papraðë Dþonso iðrikiuoti þmones. „Kas nori iðvykti su manimi?– paklausë Leo Rajanas. – Nebijokite, kol esu èia, jums nieko nenutiks“.Á prieká þengë vienas þmogus, paskui dar vienas ir dar...

„Pasiimkite mus ið èia, – praðë visa minia. – Nebegalime èia likti,þûsime, mus nuþudys.“ Þmoniø buvo daug daugiau nei galëjo tilpti á duRajano lëktuvus. Jis iðrinko labiausiai paliegusius, uþsiraðë likusiø vardusir þadëjo sugráþti jø po dienos. Bet ir tie, kuriuos atrinko kongresmenas,netilpo á du maþus lëktuvus, stovëjusius uþ keliø kilometrø nuoDþonstauno. Vis dëlto visi þmonës patraukë link pakilimo tako.

Ir tà akimirkà Dþonsui pakriko nervai. Iðtiktas isterijos priepuolio,jis pasiuntë persekiotojus pasivyti „iðdavikø“. Lëktuvai dar nebuvopakilæ, Leo Rajanas laipino á juos pabëgëlius, stengdamasis sutalpintivisus. Persekiotojø grupë bematant pradëjo ðaudyti. Leo Rajanas ir keliþurnalistai buvo nuðauti, bet lakûnai, nepaisant uraganinës ugnies,sugebëjo pakelti lëktuvus á orà.

Dþonsas suprato, kad viskas baigta, ir, sukvietæs þmones á centrinæjo vardu pavadintos gyvenvietës aikðtæ, paskelbë paskutiná tikëjimo aktà,kuris atneð visiems iðsigelbëjimà nuo puolanèiø kapitalizmo, rasizmoir pasaulinio blogio agentø. Visi turi iðgerti „gyvybës eleksyro“ ir uþmigtisaldþiu miegu. „Mirti ávykdþius revoliucinæ saviþudybæ – reiðkia gyventiamþinai“, – suðuko á garsiakalbá uþkimusiu balsu. Ði scena jau buvorepetuota daugelá kartø: Dþonsas, paskelbæs aliarmà, suðaukdavoþmones, „pakaitindavo“ juos pamokslu, paragindavo iki galo iðsaugotiiðtikimybæ jam ir iðgerti tai, kas bus pasiûlyta. Tvarkdarys ið dideliopuodo iðpilstydavo á stiklines tirpø saldø raudonos spalvos „Cool-Aid“gërimà ir þmonës já gerdavo, rengdamiesi mirti. Paskui Dþonsaspaskelbdavo, kad tai tebuvo patikrinimas, ir visi taikiai iðsiskirstydavopo savo barakus.

18


Ir ðá kartà niekas neþinojo, ar tai repeticija. Þmonës tylëdami sustojoá eilæ prie gërimo puodo, kur ginkluoti sargybiniai paduodavokiekvienam prieinanèiam po stiklinæ. Tik tuomet, kai pirmieji þmonëspradëjo griûti ant þemës ir raitytis ðaukdami ið baisaus skausmo –bûdingas kalio cianido poveikio poþymis, – visi suprato, kad repeticijapagaliau tapo tikrove. Jeigu þmogus dvejodavo, jam prievarta ápurkðdavoá burnà nuodø ðvirkðtu arba ðaudavo á pakauðá. Tik keletui pavykopasislëpti arba pabëgti. Dþonsas ir sargybiniai nusiþudë paskutiniai.Anot kai kuriø liudijimø, Dþonsas bandë pasislëpti ir buvo nuðautassavo sargybinio.

Kai kità dienà á tragedijos vietà atvyko jûrø pëstininkø bûrys, buvo jauper vëlu: virð proskynos, nuklotos lavonais, tvyrojo ðleikðtus salsvas pûvanèiøkûnø kvapas... Patologai-anatomai nustatë, kad ne maþiau kaip 700 ið 912þuvusiøjø buvo nuþudyti ir tik likusieji iðëjo ið gyvenimo „savo noru“. 276„Visagalio Dievo“ Dþonso aukos buvo vaikai. Daugelis jø taip ir likoneatpaþinti ir buvo palaidoti bendrame kape.

Tai buvo pirmasis plaèiai iðgarsëjæs ðiuolaikiniame pasaulyje atvejis,atskleidæs religinio totalitarizmo praþûtingumà. Pirmasis, bet, deja, toligraþu ne vienintelis...2

2. „Dovydo ðaka“2. „Dovydo ðaka“2. „Dovydo ðaka“2. „Dovydo ðaka“2. „Dovydo ðaka“1993 metais1993 metais1993 metais1993 metais1993 metais pasaulis iðgirdo iki tol niekam neþinomo Teksaso

miestelio Veiko (Waco)Veiko (Waco)Veiko (Waco)Veiko (Waco)Veiko (Waco) pavadinimà, kur adventistinës pakraipos sektos„Dovydo ðaka“ („Branch Davidian“)„Dovydo ðaka“ („Branch Davidian“)„Dovydo ðaka“ („Branch Davidian“)„Dovydo ðaka“ („Branch Davidian“)„Dovydo ðaka“ („Branch Davidian“) lyderis Deividas KoreðasDeividas KoreðasDeividas KoreðasDeividas KoreðasDeividas Koreðas(David Koresh)(David Koresh)(David Koresh)(David Koresh)(David Koresh) (tikrasis vardas Vernonas Veinas Houelas (VernonVernonas Veinas Houelas (VernonVernonas Veinas Houelas (VernonVernonas Veinas Houelas (VernonVernonas Veinas Houelas (VernonWayne HowellWayne HowellWayne HowellWayne HowellWayne Howell)) susprogdino savo grupës bûstinæ kartu su savimi irvisais savo pasekëjais.

Ir ðioje atskilusioje nuo adventizmo sektoje buvo ávesta lyderiodiktatûra. Ir èia adeptai maþai valgë ir maþai miegojo, visà savo nuosavybæatiduodavo organizacijai, dirbo jai ir dalyvavo nesibaigianèiuosebibliniuose uþsiëmimuose, kuriuos vedë „charizmatiðkas“ Deividas

2 Per keletà mënesiø po ðiø ávykiø daugelis sektos nariø, kuriems pasisekë iðgyventi,nusiþudë. Viena moteris prieð nusiþudydama perpjovë gerklæ trims savo vaikams.Dar po metø buvo þvëriðkai nuþudyti buvæ sektos nariai Jeanne ir Al Mills bei jømaþametë dukra Linda. Mills ðeima, palikusi sektà, atvirai pasakojo apie patirtàsiaubà ir padëjo kitiems buvusiems sektantams sugráþti á normalø gyvenimà. Uþ taijiems buvo atkerðyta...

19


Koreðas, pasiskelbæs paskutiniuoju pranaðu ir mesiju. Ðis nevykæs rokomuzikantas, jaunystëje svajojæs apie estrados þvaigþdës ðlovæ, skelbëneiðvengiamà ir greità pasaulio pabaigà. Artëjanèios apokalipsësiðvakarëse Koreðas paskelbë, kad visos moterys, sektos narës, net paèiosjauniausios, yra jo nuosavybë, kad ir kieno þmonos ar dukros jos bûtø.Kas naktá jis iðsirinkdavo sau naujà draugæ, kartais 10–12 metøamþiaus.

Ir èia ranèà, kurioje ásikûrë sekta, saugojo ginkluoti „Vieðpaties kariai“,kad niekas ið broliø ir seserø nepasiduotø pagundai ir neatsisakytø savojoiðganymo. Kai kam vis dëlto pavyko pabëgti, ir galø gale Amerikosteisësaugos pareigûnai atvyko á ranèà bei pareikalavo atiduoti neteisëtailaikomus ginklus. Jiems buvo atsakyta ðûviais. Keli policininkai þuvo.Prasidëjo tikra sektos centro apsiaustis, galiausiai virtusi apokalipsepatiems sektantams. Deividas Koreðas pernelyg ilgai pamokslavo apie jàsavo pasekëjams ir pranaðystë turëjo iðsipildyti. Be abejo, ðis nevykëlismesijas nenorëjo trauktis vienas. Pasibaigus gaisrui, jo apdegæs kûnasbuvo iðtrauktas ið po griuvësiø. Kartu su juo ugnyje þuvo apie ðimtasþmoniø. Ne maþiau kaip 25 ið jø buvo vaikai.

3. „Saulës ðventykla“3. „Saulës ðventykla“3. „Saulës ðventykla“3. „Saulës ðventykla“3. „Saulës ðventykla“1994 metais1994 metais1994 metais1994 metais1994 metais ávyko nauja masinë sektantø saviþudybë/þmogþudystë.

Ðá kartà tai buvo respektabili ekologinë organizacija „Saulës ðventykla“„Saulës ðventykla“„Saulës ðventykla“„Saulës ðventykla“„Saulës ðventykla“(„Ordre du Temple Solaire“)(„Ordre du Temple Solaire“)(„Ordre du Temple Solaire“)(„Ordre du Temple Solaire“)(„Ordre du Temple Solaire“), kuriai vadovavo orus ir iðvaizdus ðveicarasLukas Þiurë (Luc Jouret)Lukas Þiurë (Luc Jouret)Lukas Þiurë (Luc Jouret)Lukas Þiurë (Luc Jouret)Lukas Þiurë (Luc Jouret). Þiurë buvo labai mëgstamas damø klubuose,kur já daþnai kviesdavo skaityti paskaitø apie globalinæ tarðà, sveikàgyvenimo bûdà arba vegetariðkos mitybos privalumus. Maþai kas átarë,kad laisvos amorfinës ekologinës organizacijos viduje yra stiprus fanatiðkø„áðventintøjø“ branduolys, su siaubu laukiantis greitos pasaulio pabaigos.Skirtingai nei dviejose minëtose sektose, verbavusiose narius daugiausiaið þemiausiø visuomenës sluoksniø ir nerandanèio sau vietos jaunimo,dauguma „Saulës ðventyklos“ nariø buvo gerai mokamø profesijø atstovai.Jie negyveno nuolat vienoje bendruomenëje, taèiau jø saitai su LukuÞiurë buvo ypaè stiprûs. Net nevykdami á tokias egzotiðkas vietas kaipGajana, jie vis labiau izoliavosi nuo iðorinio pasaulio, kuris, jø manymu,artimiausiu metu turëjo þûti ugnyje.

Pagaliau Lukas Þiurë rado sprendimà: jie irgi turi þûti ugnyje, kadpelnytø palaimingà egzistencijà kituose pasauliuose. Þiurë atrado, kad

20


„Paskutinioji kelionë“, jeigu á jà iðsiruoðiama per ritualizuotàsaviþudybæ, atveda þmogø á atgimimà tam tikroje vietoje, vadinamoje„Sirijumi“. Dabar tereikëjo laukti þenklo „ið aukðèiau“.

Þenklas buvo duotas 1994 m. þiemos saulëgráþos iðvakarëse.Tomis dienomis 53 sektos nariai (taip pat ir pats Þiurë) ávykdëmasines þudynes ir saviþudybes dviejuose Ðveicarijos kaimeliuoseFribûro ir Valë kantonuose bei kurortinëje kalnø slidinëjimogyvenvietëje, esanèioje Kanados Kvebeko provincijoje. Ne maþiaukaip deðimt þuvusiøjø buvo vaikai. Prieð sektantø mirtá vyko niûrusritualas, kurio metu jie vartojo narkotikus ir prarasdavo sàmonæ.Paskui jiems ant galvø uþmovë plastikinius maiðus ir nuþudë pistoletoðûviais. Á kai kuriuos „tikrumo dëlei“ buvo ðaunama po 9 kartus.Paskui kûnai buvo ritualiðkai sudeginami.

Po metø, 1995 m. gruodá, þiemos saulëgráþos dienà 16, sektantø, tarpjø keletas vaikø, atsisveikino su gyvenimu atokioje miðko laukymëjePrancûzijos Alpëse. Ritualas buvo pakartotas iki smulkiausiø detaliø. Kaijuos rado, apdegæ þuvusiøjø kûnai buvo iðdëstyti þvaigþdës pavidalu,kojomis á centrà, kuriame juodavo uþgesusio lauþo liekanos. 1997 m.kovà (pavasario lygiadiená) dar penki „Saulës ðventyklos“ nariai ávykdëkolektyvinæ saviþudybæ Kvebeko provincijoje.

Taigi dabar sektos aukø skaièius yra 74 þmonës. 48 ið jø buvo nuðauti.Ðveicarijos policija pareiðkë, kad neatmeta naujø saviþudybiø galimybës.

4. „Aum Ðinrikyo“4. „Aum Ðinrikyo“4. „Aum Ðinrikyo“4. „Aum Ðinrikyo“4. „Aum Ðinrikyo“1995 metais1995 metais1995 metais1995 metais1995 metais visuotinai suvokta, kad totalitarinës sektos gali nuvesti

savo adeptus á saviþudybæ. Taip pat buvo þinoma, kad sektantai gali þudytisavo narius juos bausdami arba norëdami ábauginti kitus arba siekdamipriversti þmogø nutilti. Visuomenei buvo þinoma ir tai, kad sektos daþnaisavo prieðams taiko paèias þiauriausias priemones – net ir fizinásunaikinimà.

Vis dëlto ávykiai, susijæ su „Aum Ðinrikyo“ „Aum Ðinrikyo“ „Aum Ðinrikyo“ „Aum Ðinrikyo“ „Aum Ðinrikyo“ (japoniðkai: „Om„Om„Om„Om„OmAukðèiausioji Tiesa“Aukðèiausioji Tiesa“Aukðèiausioji Tiesa“Aukðèiausioji Tiesa“Aukðèiausioji Tiesa“) vardu, parodë pasauliui naujà totalitariniosektantizmo veidà. Ði „taiki budistinë organizacija“, vadovaujama pusiauaklo guru ir palaikoma Dalai Lamos bei aukðtøjø Rusijos vyriausybëspareigûnø, uþëmë savo vietà istorijoje, tapusi pirmos religiniø lyderiøávykdytos civilinio teroro akcijos organizatore.

21


Sektos ákûrëjas Ðoko Asahara Ðoko Asahara Ðoko Asahara Ðoko Asahara Ðoko Asahara (tikrasis vardas Èizuo Èizuo Èizuo Èizuo ÈizuoMatsumotoMatsumotoMatsumotoMatsumotoMatsumoto) pradëjo savo karjerà kaip machinatorius, turintisdidybës manijos poþymiø. Dar vaikystëje mokydamasis akløjømokykloje (bûsimas guru buvo aklas viena akimi, o kita tematë 20procentø), Asahara tyèiojosi ið vaikø, kurie matë blogiau uþ já, irnaudojosi jø bejëgiðkumu. Dar tada jis daþnokai pareikðdavo, kadtaps ministru pirmininku. Kai uþaugo, ásitraukë á finansines aferas.Keletà kartø bankrutavæs, nutarë iðmëginti savo jëgas politikoje. Patyræstriuðkinamà nesëkmæ parlamento rinkimuose, Asahara galø gale radosave religijos srityje. Jo sukurtas „sprogus miðinys“ ið budizmo,pseudomokslo ir apokaliptikos elementø pritraukë 40 tûkstanèiø sekëjøJaponijoje, Rusijoje bei kitose ðalyse ir davë jam daugiau kaip milijardàdoleriø. Sektos nariai, atidavæ savo didþiajam guru visas santaupas,turëjo mokëti uþ kiekvienà naujà kursà, priartinantá juos prie „Omaukðèiausiosios tiesos“ paþinimo ir galutinio iðsivadavimo. Atskiraireikëjo mokëti uþ galimybæ atsigerti vandens, kuriame maudësi guru,arba gauti jo kraujo ar spermos laðà.

Á kasdienæ „Aum“ tikëjimo praktikà áëjo ritualai, kuriuos sudarë ðalmaisu prijungiamais prie galvos elektrodais (juos reikëdavo neðiotinenusiimant nuo galvos daugelá parø), privalomas „tiesos serumo“ irbarbitûratø vartojimas, taip pat metodai, panaðûs á Dþimo Dþonso, ÈarlzoMensono (Charles Manson) (satanistinës pakraipos sektos, vykdþiusioskruvinas ritualines þmogþudystes, vadovo) ir mafijos taikomus metodus.Nors finansinë „Aum“ struktûra priminë japonø keiretsu (korporacijà-ðeimà), kuri kontroliavo 37 kompanijas ávairiose ðalyse ir kurios kapitalasvirðijo milijardà doleriø, ji taip pat uþsiëmë neteisëtomis spekuliacijomisnekilnojamuoju turtu klastojant draudimo polisus, machinacijomismedicinos srityje, reketu, þmoniø grobimu ir þmogþudystëmis. Keletasþmoniø, kuriuos sekta laikë savo prieðais, buvo þvëriðkai nuþudyti Asaharosásakymu, o jø kûnai paslëpti.

Savo nuolat saugomoje bûstinëje Fudzijamos papëdëje sektantainemokðiðkai ir nesëkmingai eksperimentavo su bakterijomis – juodligës,botulizmo ir kitø mirtinø epideminiø ligø uþkratu. Jie yra iðpurðkæbakterijø prie Japonijos parlamento, imperatoriaus rûmø ir amerikieèiøkarinës bazës Jokosukoje. Taèiau dël prasto mokslinio ir praktiniosektantø pasirengimo ligø sukëlëjai þûdavo, nespëjæ pridaryti þalos.

22


Pagaliau „Aum“ nariai suþinojo apie nacistinëje Vokietijoje iðrastasnervus paralyþiuojanèias zarino dujas. Pasinaudojæs savo ryðiais aukðtuosepolitiniuose Rusijos sluoksniuose, Asahara, tuo metu jau rengæs savosmogikus Rusijos specialiosios paskirties tarnybø bazëje, rado bûdà ásigytizarino gamybos receptà bei kariná sraigtasparná, ið kurio dujos turëjobûti purðkiamos virð Tokijo. Idëja buvo grandiozinë – iðmarinti visàcentrinæ Japonijos dalá ir taip pradëti Asaharos pranaðaujamà apokalipsæ.Paskui „didysis guru“ sëstø á imperatoriaus sostà ir ávestø „Aum Ðinrikyo“valdymà visoje Japonijoje, o vëliau ir visame pasaulyje. Sekta aktyviairengësi bûsimiems ávykiams ir net suformavo ðeðëlinæ vyriausybæ, kurigreitai turëjo ateiti á valdþià.

Kai zarinas buvo pagamintas, sektantai nutarë iðbandyti já suþmonëmis. Pirmasis bandymas, atliktas 1994 m. birþelá atvirame oreMatsumoto miesto apylinkëse, nusineðë septyniø þmoniø gyvybes irðimtus pavertë ligoniais. Tada policija nerado kaltininkø. Kità kartà dujosbuvo panaudotos Tokijo metro 1995 m. kovà. Þuvo 12 þmoniø ir daugiaukaip pusðeðto tûkstanèio atsidûrë ligoninëse. Tik dël laimingoatsitiktinumo aukø skaièius nebuvo dar didesnis.

Po ðiø ávykiø policija greitai aptiko Asaharos pëdsakus. Visa sektosvadovybë buvo suimta, o turtas konfiskuotas. Teismo procesai tebevykstaiki ðiol. Daugelis sektantø prisipaþino ir buvo nuteisti ilgai kalëti. PatsAsahara elgiasi áþûliai ir destruktyviai, atsisako bendradarbiauti suteismu, nieko neprisipaþásta ir neatgailauja. Beje, „Aum Ðinrikyo“ jauatsigavo po pirmojo ðoko ir vël pradëjo plëstis bei keroti. 1997 m.pabaigoje sekta turëjo 26 centrus Japonijoje, kuriuose gyveno ne maþiaukaip po 500 þmoniø. Dar maþdaug 5 tûkstanèiai sektos nariø gyvenosavarankiðkai. Finansinë sektos galia sparèiai atkuriama3.

Dar savo „legalios“ veiklos metu „aumieèiai“ Rusijoje sugebëjo ákurtidaugybæ netikrø firmø ir dabar veikia per jas. „Aum“ internetotinklalapis rusø kalba (beje, parengtas gana profesionaliai ir patraukliai)stebina savo apimtimi. Sektos kolonijø yra keliuose centrinës Rusijoskaimuose, kur sekta pirko þemës ir pasistatë savo „vienuolynus“. Betkuriuo metu sekta gali iðtrûkti ið pogrindþio á pavirðiø ir imtis atvirosveiklos, todël negalima atmesti naujos dujø atakos galimybës. Ðià

3 Tik 1999 m. lapkrièio 19 d. Japonijos parlamentas priëmë ástatymà, kuriuouþdraudë „Aum Ðinrikyo“ veiklà.

23


prielaidà patvirtino pastarieji ávykiai: 2001 m. Vladivostoke buvosuimta „Aum Ðinrikyo“ smogikø grupë, kuri rengësi masinëmsteroristinëms akcijoms Japonijoje, siekdama iðvaduoti ið kalëjimosavo dievinamà „Mokytojà“.

5. „Dangaus vartai“5. „Dangaus vartai“5. „Dangaus vartai“5. „Dangaus vartai“5. „Dangaus vartai“Tikriausiai pati kraupiausia savo kasdieniðkumu sektantø saviþudybë

ávyko 1997 metø1997 metø1997 metø1997 metø1997 metø pavasará. Tuomet policija, iðkviesta á prabangià vilà,Santa Fe ranèà elitiniame Pietø Kalifornijos San Diego mieste, radojoje 39 lavonus. Tai buvo vyrø ir moterø kûnai, kuriø amþius nuo 26iki 72 metø. Visi tvarkingai gulëjo savo lovose, priglaudæ rankas prieðonø. Visi buvo apsivilkæ juodais marðkinëliais, juodomis kelnëmis iravëjo naujutëlaièius juodus „Nike“ sportinius batelius. Kiekvienam antgalvos buvo uþmautas plastikinis maiðelis, o veidà ir virðutinæ kûnodalá dengë rombo formos roþinë skraistë. Prie kiekvienos lovos stovëjotvarkingai padëtas krepðys su kelionës reikmenimis, kiekvieno lavonokiðenëje buvo penkiø doleriø banknotas ir kelios dvideðimties centømonetos. Tie, kurie neðiojo akinius, pasidëjo juos ðalia savæs ant lovos.Apþiûrëjus lavonus nustatyta, kad 6 vyrai – sektos nariai buvo kastruotichirurginiu bûdu.

Visi ðie þmonës, gyvenæ kaip viena bendruomenë, buvo aukðtos klasësprogramuotojai, daug dirbo Internete ir kûrë tinklalapius. Jie turëjo irsavo tinklalapá, kuris vadinosi taip pat kaip jø bendruomenë, –„Dangaus vartai“ („Heawen‘s Gate“)„Dangaus vartai“ („Heawen‘s Gate“)„Dangaus vartai“ („Heawen‘s Gate“)„Dangaus vartai“ („Heawen‘s Gate“)„Dangaus vartai“ („Heawen‘s Gate“). Jame buvo daug raðoma apieNeatpaþintus skraidanèius objektus (NSO, angl. UFO), apie tikëtinàgreità Þemës þûtá, neþemiðkas civilizacijas, iðgelbësianèias mûsø pasaulá,bei kitomis temomis, kuriomis domëjosi jø guru ir mokytojas –ufologinës pakraipos sektos ákûrëjas Marðalas Herfas EplvaitasMarðalas Herfas EplvaitasMarðalas Herfas EplvaitasMarðalas Herfas EplvaitasMarðalas Herfas Eplvaitas(Marshall Herff Applewhite)(Marshall Herff Applewhite)(Marshall Herff Applewhite)(Marshall Herff Applewhite)(Marshall Herff Applewhite), sektantø vadinamas DoDoDoDoDo. „Ar nore patektiá dangø? Esu atsiøstas ðiai misijai ávykdyti“; „Kieno tu pusëje? Ar noritæsti judëjimà á kità lygmená, ar pageidauji virsti dulkëmis?“;„Desperatiðkai stengiuosi padëti tau ið èia iðsineðdinti“, – ðiuos irpanaðius pasiûlymus Eplvaitas savo tinklalapyje siûlë potencialiemsatsivertëliams.

Kaþkada seniai Marðalas Eplvaitas dëstë muzikà, bet vëliau buvopaðalintas ið universiteto uþ homoseksualius ryðius su savo studentu. 1970m. pateko á psichiatrinæ ligoninæ dël haliucinacijø: regëjo „seksualinius

24


demonus“ ir girdëjo ávairius balsus. Eplvaitas tikino, kad buvo patyræsiðëjimà ið kûno. Ligoninëje susipaþino su medicinos seserimi Boni LuBoni LuBoni LuBoni LuBoni LuTrausdeil Nitlz (Bonnie Lu Trousdale Neatles)Trausdeil Nitlz (Bonnie Lu Trousdale Neatles)Trausdeil Nitlz (Bonnie Lu Trousdale Neatles)Trausdeil Nitlz (Bonnie Lu Trousdale Neatles)Trausdeil Nitlz (Bonnie Lu Trousdale Neatles), kuri vëliau tapo joplatoniðka þmona. Jiedu pasivadino Do ir Ti (Si), taèiau tikino, jog vardaineturi jokios reikðmës. Drauge jie sukûrë sudëtingà teorijà apie gyvybæÞemëje ir apie tai, kaip galima ið èia pasitraukti á kitus pasaulius. Sakëesantys ateiviai ið kitø pasauliø, tik iðvaizda panaðûs á þmones. Juos atsiuntëerdvëlaivis ið „kito antþmogiðko lygmens“, ið „Dangaus karalystës“. Jømisija buvo sugràþinti „namo“ kuo daugiau þmoniø.

Do ir Ti nuolat spausdindavo straipsnius apie savo regëjimus ávairiuoseufologiniuose þurnaluose. Abu daug keliavo, rengdavo pokalbius apieufologijà, ekologinæ krizæ ir pan. Bendravo su ávairiais þmonëmis,mëgindami juos uþverbuoti. Þmogus, panorëjæs pakilti kartu su jais ádangø, turëdavo atsisakyti visko, kas siejo já su gyvenimu þemëje. Taiapëmë ir kastracijà (pirmasis kastravosi pats Eplvaitas – matyt, jis taipradikaliai apsisprendë, kankinamas sàþinës priekaiðtø dël savohomoseksualumo. Bet, kaip matëme, tokie þmonës nemëgsta nieko darytivieni) ir asketiðkà gyvenimo bûdà, kurio taisykles nustatë pats Do.

Sektoje buvo tokios taisyklës: visus uþdirbtus pinigus – o tai buvonemaþai pinigø – valdë Eplvaitas. Visi gyveno spartietiðkai – prabangiojeviloje su didþiuliu sodu ir baseinu glaudësi visi 39 þmonës, po keliskiekviename kambaryje, miegojo vieno ir dviejø aukðtø siaurose lovose,vyrai atskirai nuo moterø. Mityba grieþtai vegetarinë, daugiausia vaisiøsultys ir grûdai. Baseinu niekas nesinaudojo, jame net nebuvo vandens.Vaismedþiø paunksmëje niekas nesiilsëjo. Á dienos ðviesà sektantai beveikneiðeidavo.

Sektos nariai dirbo prie kompiuteriø po daug valandø per parà –reikëjo uþdirbti pinigø. Këlësi antrà treèià valandà nakties, tuomet visiëjo á sodà – þvalgytis á þvaigþdes ir ieðkoti besiartinanèio NSO. (Kaimynaisako kartais naktá matydavæ visà grupæ sode, atidþiai þvelgianèià áþvaigþdëtà dangø.) Tekant saulei pusryèiaudavo: gërë sultis ir vandená,paskui iki vëlaus vakaro nieko nevalgydavo. Kartais per ðventes Eplvaitasleisdavo sektantams kokià nors prabangà – pavyzdþiui, gabalëlá vegetarinëspicos. Kartais sektantai vaiðindavo kaimynus labai gardþiais savos gamybosryþiø sausainiais ir pyragaièiais, bet patys jø niekada nevalgydavo. Povakarienës Eplvaito mokiniai narðydavo po Internetà, ieðkodamiinformacijos apie kosminiø ateiviø pasirodymà.

25


Sektantai, kurie laikë save „kibervienuoliais“ ir „kibervienuolëmis“,rengësi visiðkai vienodai – rûbai buvo pabrëþtinai belyèiai: platokos kelnësarba kombinezonai. Plaukus kirpdavosi trumpai – eþiuku. Anot Eplvaito,seksas – didþiulis blogis, reikia visais ámanomais bûdais stengtis iðnaikintivisus þmogaus lytinius impulsus. Vyrø iðvaizda niekuo neturi skirtisnuo moterø, o moterø – nuo vyrø. Ir tikrai, þvelgiant á paskutinesprieðmirtines „Dangaus vartø“ nariø nuotraukas, sunku pasakyti, kasjose pavaizduotas – vyras ar moteris. Atpratæ nuo dienos ðviesos,sektantai buvo labai iðbalæ. Eplvaitas daþnai buvo vadinamas„iðblyðkusiu dievu“.

„Dangaus vartø“ nariai manë, kad kibererdvëje gyvenanti bûtybëiðsivaduoja ið savo kûniðkumo. Net jø sielos jiems nepriklausë – jas ákûnus atsiuntë „Vyresnysis Narys ið kito antþmogiðkojo lygmens“. Fiziniskûnas buvo laikomas konteineriu arba laivu, kuriame þmogus laikinaiegzistuoja. Sektantai vadino save „kûnø uþgrobëjais“, nes „sielos“ betkuriuo metu galëjo ásikûnyti juose ir uþgrobti jø fizinius kûnus. PatsEplvaitas sakë, kad nauja siela apsigyveno jo kûne 1975 metais. Apskritaipagal jo sukurtà doktrinà reinkarnacija nebuvo susijusi su nauju gimimu.

Sektos vadovai ir eiliniai nariai laikë save neþemiðkos civilizacijosatstovais, kurie atsiøsti á Þemæ kaip þmonijos mokytojai ir ðvietëjai. Beto, Do ir Ti tikëjo, kad jau yra lankæsi Þemëje krikðèioniðkosios erospradþioje. Tada jie paliko èia energijos atsargø, kad dabar – paskutiniusavo þemiðkojo gyvenimo etapu – galëtø jomis pasinaudoti. „Natûralu“,kad Eplvaitas tapatino save su Kristumi, kurá „Dangaus Karalystë“ vëlsiuntë á þemæ. „Niekas nepateks pas Mano Tëvà ir neáþengs á DangausKaralystæ kitaip nei per Mane“, – kalbëjo Eplvaitas apie save, raðydamasasmeninius ávardþius didþiosiomis raidëmis. Jo sukurta „Dangaus vartø“mitologija yra „sprogus miðinys“ ið neoinduistiniø idëjø ir populiarausgnosticizmo, sujungto su ufologinëmis koncepcijomis, – tipiðkapostmodernistinë eklektika, atitinkanti „Naujojo amþiaus“ („New age“)judëjimo dvasià.

„Dangaus vartø“ nariai tikëjo, kad pasaulis, kurá matome ðiandien,priëjo ilgos ciklinës raidos pabaigà. 2000 metais mûsø laukia Þemëssunaikinimas ir jos perdirbimas antrinio panaudojimo tikslais. Þmonijaþus kartu su savo planeta. Vienintelis ðansas iðvengti tokio galo – paklustineþemiðkø civilizacijø atstovams (t. y. Eplvaitui) ir „iðeiti“ kartu su jais.Be kontakto su jais viskas bus prarasta.

26


Bûdingas yra Eplvaito atsisveikinimo laiðkas prieð saviþudybæ:„Atvykome ið kito Antþmogiðkojo Lygmens, ið tolimos kosminës ðalies,o dabar iðëjome ið kûnø, kuriuos neðiojome, kad gráþtumëme á pasaulá, iðkurio esame atvykæ. Mûsø misija baigta“. Kitame jo laiðke skaitome:„Gyvename Eros pabaigoje arba kitokios civilizacijos pabaigoje...paskutiniojo teismo laiku... Mûsø akumuliuoti pasirinkimai, kol esameèia, nulemia teismo sprendimà“.

„Dangaus vartø“ nariai siekë palikti ðá pasaulá, o ne atgaivinti já. Jienorëjo, kad þemiðkasis gyvenimas liktø toli praeityje, jie neketino jogelbëti. Sektantai regëjo daugybæ þenklø, liudijanèiø, jog atëjo laikas.Pavyzdþiui, 1994 metais Los Andþelo gatvëse kai kurie ið jø dalijo lapelius,kuriuose praneðama apie greità pasaulio pabaigà. Likimo ironija – poporos dienø mieste ávyko þemës drebëjimas. Vos po keliø valandø nuoþemës drebëjimo pradþios, sektantai vël buvo gatvëse. Ðá kartà jø lapeliuosebuvo paraðyta: „Mes jus áspëjome!!!“.

Eplvaito mintys pradëjo suktis apie greità neiðvengiamà þûtá po 1985m., kai vëþiu mirë jo iðtikima draugë Ti. Bûdamas liguistai átarus, jisnusprendë, kad ir pats mirtinai serga. Iðeiti vienam nesinorëjo – „kosminëkomanda“ turëjo sekti paskui já. Beliko laukti þenklo ið aukðèiau, ið„iðskridusios erdvëlaiviu“ Ti.

Kai ið Þemës jau galima buvo pamatyti besiartinanèià prie mûsøplanetos Heilio-Bopo (Hale-Bopp) kometà, kaþkoks pokðtininkas paraðëInternete, kad jos uodegoje slepiasi milþiniðkas erdvëlaivis. „Dangausvartø“ nariai pastebëjo ðià þinutæ ir praneðë apie jà savo lyderiui.Eplvaitas nedvejodamas tarë: „Laikas! Pagaliau sulaukëme savovalandos“. Sektos tinklalapyje atsirado praneðimas: „Esame laimingi,kad mûsø Vyresnysis Narys ið Evoliucinio Antþmogiðkojo Lygmensaiðkiai leido mums suprasti, jog Heilio-Bopo kometos priartëjimas –tai þenklas, kurio laukëme... Esame laimingi ir pasirengæ palikti ðá pasaulábei skristi su Ti komanda“.

Paskirtos valandos iðvakarëse sektos nariai sulipo á kelismikroautobusus ir nuvyko á artimiausià kino teatrà, kuriame buvorodomas jø mëgstamas filmas „Atsakomasis imperijos smûgis“(populiaraus kosminio kovinio filmo „Þvaigþdþiø karai“ antra dalis).Paþiûrëjæ filmà 48-tà kartà, sektantai nuvaþiavo á picerijà, kurioje surengëðventæ: kiekvienas uþsisakë po visà vegetariðkà picà. (Vëliau padavëjai

27


prisiminë, kad pamatæ 39 visiðkai vienodus, liguistai iðblyðkusiusþmones beformiais kombinezonais, nusprendë, jog tai grupënepagydomø ligoniø ið kokios nors onkologinës ligoninës.) Pavalgæ„Dangaus vartø“ nariai susimokëjo po 7 dolerius 39 centus (áskaitantarbatpinigius) ir susëdo á mikroautobusus.

Gráþæ á savo prabangià vilà, sektantai pradëjo „skrydþio á kitasplanetas“ ritualà. Kiekvienas paliko atsisveikinimo laiðkà Internete irnufilmavo savo paskutinæ kalbà vaizdo kamera. Vaizdo juostoje„Dangaus vartø“ nariai atrodo visiðkai ramûs ir net juokauja (tiesa,jeigu jø pokðtai ir pasirodë juokingi, tai nebent jiems patiems).

Iðëjo grupámis po penkiolika þmoniø. Kiekvienas suvalgë poporcijà saldaus kremo su ámaiðytu barbitûrato (stiprios migdomosiospriemonës) tirpalu ir uþgërë degtine – kad geriau veiktø. Po to keliautojaipo galaktikà atsigulë á savo lovas. Kai jie uþmigo, kiti broliai uþmovëjiems ant galvø plastikinius maiðelius ir uþklojo ðilkinëmis skraistëmis.

Kità dienà „iðskrido“ dar penkiolika þmoniø. Po paros dar septynetas.Paskutinius du, nusiþudþiusius ketvirtà dienà ir turbût jau dususiusnuo pûvanèiø lavonø kvapo, rado be maiðø ant galvos. Nebebuvo kamjø uþmauti...

6. Deðimties Dievo ásakymø atkûrimo sàjûdis6. Deðimties Dievo ásakymø atkûrimo sàjûdis6. Deðimties Dievo ásakymø atkûrimo sàjûdis6. Deðimties Dievo ásakymø atkûrimo sàjûdis6. Deðimties Dievo ásakymø atkûrimo sàjûdis44444

Kraupus rekordas pagal nuþudytø pasekëjø skaièiø buvo pasiektas2000 m. Kanungu vietovëje – uþ 320 kilometrø nuo Kampalos, Ugandossostinës. Kalbame apie ið Romos Katalikø Baþnyèios nariø kilusiàtotalitarinæ sektà „Deðimties Dievo ásakymø atkûrimo sàjûdis“„Deðimties Dievo ásakymø atkûrimo sàjûdis“„Deðimties Dievo ásakymø atkûrimo sàjûdis“„Deðimties Dievo ásakymø atkûrimo sàjûdis“„Deðimties Dievo ásakymø atkûrimo sàjûdis“(„Movement for the Restoration of The Ten Commandments“)(„Movement for the Restoration of The Ten Commandments“)(„Movement for the Restoration of The Ten Commandments“)(„Movement for the Restoration of The Ten Commandments“)(„Movement for the Restoration of The Ten Commandments“).

Ugandos þudikiðkos sektos ákûrëja – buvusi prostitutë KredonijaKredonijaKredonijaKredonijaKredonijaMverind (Credonia Mwerinde)Mverind (Credonia Mwerinde)Mverind (Credonia Mwerinde)Mverind (Credonia Mwerinde)Mverind (Credonia Mwerinde), 1989 m. pareiðkusi, jog bûdama transeant ðventojo kalno gavo ið apsireiðkusios Mergelës Marijos ásakymà taptijos þinios skelbëja5. Greitai Mverind susirado du pirmuosius pasekëjus:Dþozefà Kibveterá (Joseph Kibwetere),Dþozefà Kibveterá (Joseph Kibwetere),Dþozefà Kibveterá (Joseph Kibwetere),Dþozefà Kibveterá (Joseph Kibwetere),Dþozefà Kibveterá (Joseph Kibwetere), turtingà þemvaldá ir nevykëlápolitikà, bei Dominykà Kataribabo (Dominic Kataribabo),Dominykà Kataribabo (Dominic Kataribabo),Dominykà Kataribabo (Dominic Kataribabo),Dominykà Kataribabo (Dominic Kataribabo),Dominykà Kataribabo (Dominic Kataribabo), maniakiðkà

4 Poskyrio medþiaga parengta pagal „Fair News“ þurnalà (2000, Nr. 3).5 Ðià „apsireiðkimo regëtojà“ itin pagarbiai vertino Rusijos sektos „Dievo Motinoscentro“ vadovas Joanas Bereslavskis.

28


ir pagieþingà Romos katalikø dvasininkà. Ði trijulë sugebëjo pritrauktiðimtus pasekëjø, kurie persikëlë á Kibveterio ûká.

Kaip suþinota vëliau, Kibveteris prieð keletà metø buvo stebimasðalies sostinës psichiatrinëje ligoninëje. Anot gydytojø, jø buvusiampacientui buvo bûdingi „klasikiniai“ maniakinës depresijos ir didybësmanijos poþymiai. Taèiau greitai jis nustojo lankytis ligoninëje. Ðaliesvaldþia, áregistravusi sektà kaip nevyriausybinæ organizacijà, niekoneþinojo apie psichinæ jos vadovo ligà.

Þmonës, patyræ sukrëtimà per etniná valymà ir AIDS epidemijà,lengvai stojo á sektà, þadëjusià amþiams iðvaduoti juos ið visø sunkumø irtragedijø. Mverind pamokslavo Kataribabo baþnyèioje, kad Dievokantrybë senka, pasaulis artëja prie sunaikinimo ir tik jø „Deðimties Dievoásakymø atkûrimo sàjûdis“ iðvengs sunaikinimo.

Bûti sàjûdþio nariu reiðkë neprieðtaraujant klausyti lyderiø ir valandøvalandas melstis. Nors formaliai sektos nariai tebesivadino Romoskatalikais, taèiau jie buvo visiðkai pavaldûs Kredonijai Mverind ir netatidavë jai savo vaikus, kurie buvo laikomi atskirai nuo suaugusiøjøpusiau sugriuvusioje darþinëje. Daugelis jø sunkiai sirgo ir kentëjo dëlprastos mitybos.

Vyskupas Dþonas Beptistas Kabukis (John Baptist Kabuki) apkaltinosektos lyderius erezija ir paskelbë jø atskyrimà nuo Baþnyèios.Atsakydami jie „ekskomunikavo“ vyskupà Kabuká, o Mverind paskelbëKibveterá naujuoju vyskupu. Kibveteris persikëlë á Mverind kambará,kad „drauge su ja priiminëtø dangiðkuosius lankytojus“. Kai „vyskupo“þmona Tereza apkaltino já santuokine neiðtikimybe, Mverind jà þiauriaisumuðë ir sudegino visà jos turtà. Galø gale Tereza su sûnumi pabëgoið sektos.

Po ðio incidento Mverind paskelbë, kad visi jos pasekëjai turi paliktiûká ir apsigyventi Kanungu vietovëje – „Naujojoje Jeruzalëje“, kuriàjiems parinko „Dievas ir Jëzus“. Tuo pat metu, 1993 m., Kibverteriuibaigësi pinigai. Adeptai turëjo atiduoti sektai visà savo turtà, kurápardavus gauti pinigai buvo skiriami sektai iðlaikyti. Naktimis sektosnariai turëjo melstis paèiø pasistatytoje baþnyèioje, pavadintoje„Mergelës Marijos namais“. Malda trukdavo visà naktá be pertraukos.Grupë sargybiniø, kurie buvo vadinami „Dievo palaimintaisiais“,palaikë drausmæ þiauriai muðdami.

29


Mverind pirmà kartà paskelbë, kad pasaulio pabaiga ávyks 1995m. geguþës 9 d. Vëliau pasaulio pabaiga buvo atidëta iki geguþës 25d., ir nuo tada jos data buvo reguliariai nukeliama. Romos katalikødvasininkas Polis, buvæs sektos narys, dabar tvirtina, kad organizacijàvaldë ðëtonas, o jis ragino þmones jà palikti. Pagaliau jis ið tiesø pabëgoið sektos kartu su septyniasdeðimt nariø. Pamaþu ir kiti sekëjai ëmëabejoti. Kadangi pasaulio pabaiga vis neatëjo, iðkilo paaukotø pinigøgràþinimo klausimas. Taèiau sekëjai buvo pernelyg priklausomi nuosavo lyderiø, kad pasiryþtø nutraukti ryðius su sekta.

Buvo paskelbta, kad pasaulio pabaiga ávyks 2000 m. sausio 1 d.Kai ir ðá kartà nieko neávyko, þmonës pradëjo atvirai skøstis. Kredonijasugebëjo nuslopinti nepasitenkinimà, paskelbusi absoliuèiai tikslià irgalutinæ datà – 2000 m. kovo 17 d. Visà paaukotà turtà, kurá buvogalima parduoti, ji pardavë, o likusá sudegino. Visi namai buvopaskelbti ðventovëmis. Buvo ásakytas visiðkas pasninkas ir paskelbtanepertraukiama malda baþnyèioje, nes visi tie, kuriuos pasauliopabaiga uþklups nesimeldþianèius, bus sunaikinti kartu sunetikinèiaisiais.

Jaunasis Pyteris Ahimbesibve (Peter Ahimbesibve), nebegalëdamaskæsti bado, iðsmuko ið pastato ir pamatë, kad „Dievo palaimintieji“uþkala vinimis baþnyèios langus. Netrukus pasigirdo galingas sprogimas,bet ir jis nenustelbë siaubingø riksmø ir dejoniø. Buvo padegta apie100 galonø benzino, kurá sektos vadai pavadino „degalais kelionei ádangø“. Tada þuvo apie 500 sektos nariø.

Pirmosios masinës saviþudybës versijos teko atsisakyti, kaipolicininkai vienà po kito aptiko ðiurpius radinius: ðeðis kirviu uþkapotuskûnus Mverind namuose, 81 kûnà bendrame kape ir dar 47 uþkastusKataribabo sode. Ðios aukos buvo pasmaugtos jø paèiø roþanèiais.

Kaimynai paliudijo, kad sektantai pastatë aukðtà tvorà aplink savoteritorijà. Jie matë, kaip pilni þmoniø autobusai auðtant privaþiavo prievartø ir keleiviai dingo uþ aukðtos tvoros. Kaimynai jautë kaþkokánerimà, nes áeinanèiøjø buvo þymiai daugiau nei iðeinanèiøjø.

Ðimtai kitø lavonø buvo rasta sektai priklausiusiose teritorijose.Likusiø gyvø beveik nebuvo. Kibveterio sûnus spëja, kad jo tëvas þuvokartu su kitais. Taèiau panaðu, kad Kredonija Mverind liko gyva.Netrukus po katastrofos jà matë vaþiuojanèià nuosavu automobiliu á

30


ðalies ðiauræ. Jeigu taip, tuomet ji pabëgo su tiek pinigø, kiek tikgalëjo paneðti.

Ði kraupi istorija turi dar vienà aspektà: sektos aukos, taip þiauriaiengtos bûdamos gyvos ir taip baisiai nuþudytos, buvo apgautos ir pomirties. Jø kûnai suversti á bendrus kapus ir uþkasti be maldos tarsikokiø eretikø ir saviþudþiø.

7. Sektantiðko smurto prieþastys ir perspektyvos7. Sektantiðko smurto prieþastys ir perspektyvos7. Sektantiðko smurto prieþastys ir perspektyvos7. Sektantiðko smurto prieþastys ir perspektyvos7. Sektantiðko smurto prieþastys ir perspektyvosÞymus psichologas Robertas Liftonas (Robert Lifton)Robertas Liftonas (Robert Lifton)Robertas Liftonas (Robert Lifton)Robertas Liftonas (Robert Lifton)Robertas Liftonas (Robert Lifton), dar septintojo

deðimtmeèio pradþioje pirmà kartà suformulavæs smegenø plovimo irsàmonës kontroliavimo dësnius6, viename savo veikalø lygindamas Asaharàir Eplvaità bandë suvokti, kas lemia sunkius sektø lyderiø nusikaltimus.

Anot Liftono, viena ið bûsimo guru formavimosi sàlygø yra ta, jog jisimasi mitologinio herojaus funkcijos. Guru turi iðtverti kovà su mirtimiir apðviesti mokinius nauju mirties suvokimu, kad sustiprintø jø gyvybinesjëgas. Kai guru formuoja nuosavà mitologijà, joje bûtinai turi bûti jopasakojimas apie religiná atbudimà ir praðviesëjimà. Pavyzdþiui, Asaharasako, kad jaunystëje turëdavo konfliktø su ástatymu kaskart, kai bûdavogundomas abejoniø, o kai sulaukë trisdeðimties, jam apsireiðkë induistødievas Ðyva. Ðyva – naikinimo ir kûrimo dievas – paragino Asaharàvadovauti dievø armijai jø kovoje su tamsos jëgomis. Liftono teigimu,Asahara turëjo vienà talentà: pritraukdavo savo mokinius, siûlydamasjiems mistines koncepcijas, pagrástas tam tikromis budistinëmispaþiûromis, kurios pastariesiems atrodë gyvesnës uþ visa, kà jie buvo þinojæanksèiau. Jis þadëjo savo mokiniams, kad ðie gali tapti nemirtingi, perëjæá aukðtesná dvasiná lygmená. Eplvaitas su tokia pat didybës manija skelbësavo tapatybæ su Kristumi, savo misijos iðskirtinumà ir iðganingumà.

Tokia pat didybës manija, pasireiðkianti, pavyzdþiui, „herojinio mito“kûrimu, bûdinga ir kitiems ðiuose puslapiuose apraðytø totalitariniø sektølyderiams. Galø gale tai pavertë „Aum Ðinrikyo“ þudikiðka sekta, siekianèiasunaikinti visà pasaulá ir palikti gyventi tik savo sektos narius kaip tamtikrà aukðèiausiàjà rasæ. Eplvaito tikslas buvo sukurti naujà evoliucijoslaiptelá, kuris leistø þmonëms pakilti virð jø paèiø þmogiðkumo. Jis ir jo

6 Þr.: Lifton R. J., Thought Reform and the Psychology of Totalism. A Study of„Brainwashing“ in China. N. Y., 1961.

31


pasekëjai apibûdino pasaulá kaip blogio ir tuðtumos buveinæ,vartodami pakankamai ádomius ekologinius ávaizdþius, pavyzdþiui,„þmogiðkosios piktþolës, uþgoþianèios sodà“. Sektantai laikë dangø irdvasine karalyste, ir vieta, kurioje þmonës buvos tiesiogine biologineprasme. Kà davë ði teorija – gerai þinoma.

Nors „Aum“ naudojo smurtà prieð kitus þmones, o „Dangaus vartø“nariai – prieð save, abiejø veiksmø tikslas, anot Liftono, buvo átvirtintisavo galià valdyti mirtá. Jis pabrëþia, kad þmogþudystë ir saviþudybëlabai daþnai vykdomos kartu. Pavyzdþiui, Dþonstaune tik maþiau neipusë mirusiøjø patys iðgërë kalio cianido, kitus nuðovë arba jëga privertëiðgerti nuodø. Liftonas priduria, kad daugelis „paprastø“ þmogþudþiøpatys siekia sau mirties bausmës, o kai kurie bando nusiþudyti.

Liftonas pabrëþia „Aum Ðinrikyo“, „Dangaus vartø“ ir Oklahoma-Sièio dangoraiþius susprogdinusiø teroristø veiklos panaðumà (beje, vienuið pastarojo nusikaltimo motyvø galima laikyti norà atkerðyti uþ „Dovydoðakos“ þûtá). Teroristai, ávykdæ ðá beprotiðkà ir kruvinà aktà, veikiausiaivadovavosi apokaliptiniu ðalies sunaikinimo regëjimu, siekdami atkurtinaujà Amerikà, atitinkanèià jø paèiø idealus.

„Mûsø pasaulis apsëstas apokaliptiniø idëjø, – teigia Liftonas, –artëjant naujam tûkstantmeèiui galima laukti vis daugiau panaðiø ávykiøir ávairiø kitø piktnaudþiavimø, áskaitant saviþudybes“7.

Taigi apþvelgëme ðeðias visiðkai skirtingas totalitarines sektas. Vienaið jø kilusi ið liberalaus protestantizmo, kita – ið radikalaus adventizmo,treèia – ið Romos katalikø grupiø, besivadovaujanèiø tariamais MergelësMarijos apsireiðkimais. „Saulës ðventykla“ turëjo okultines-ekologinesðaknis, o „Aum Ðinrikyo“ – neobudistines. Apie „Dangaus vartø“ idëjinápagrindà galime pasakyti tik tiek, kad jis giminingas, pavyzdþiui,scientologijai, kuri grindþiama tikëjimu dvasiomis-„tetanais“,pakliuvusiais á fiziniø kûnø spàstus, ið kuriø turi iðsivaduoti. Erdvëlaiviai– taip pat neatsiejama scientologinio tikëjimo dalis. Ðiandien daugelyjepasaulio ðaliø scientologija yra kaltinama sukèiavimu stambiu mastu,psichikos sutrikimø ir saviþudybiø sukëlimu, taip pat jos nariø mirtimi.Beje, daugelis „Dangaus vartø“ nariø prieð tai buvo scientologais.

7 Liftono paþiûros iðdëstytos pagal: Lamberg L., Psychiatrist Explores ApocalypticViolence in Heaven‘s Gate and Aum Shinrikyo Cults // „Journal of the AmericanMedical Association“, 1997 07 16.

32

Iðtvirkavimu ir vaikø tvirkinimu iðgarsëjusios sektos „Ðeima“(ankstesnis pavadinimas „Dievo vaikai“) nariai irgi laukia atvykstantmilþiniðko erdvëlaivio. Ðá jø tikëjimo aspektà atspindi daugybë sektosplakatø ir skrajuèiø, taip pat vidaus naudojimui skirta medþiaga.

Totalitarinës sektos gali bûti labai skirtingos, taèiau egzistuoja jassiejantys poþymiai. Pavyzdþiui, jos visai nevertina nei savo sektos nariø,nei kitø þmoniø gyvybës. Smurtas sektose tapo kasdieniðku reiðkiniu.Antroje 1998 m. pusëje suþinojome apie apokaliptinës mesijobelaukianèios sektos susideginimà Korëjoje ir apie lyderio ásakymusumuðtus ir mirusius nuo sumuðimø charizmatinës neosekmininkø sektosnarius Brazilijoje. 1999 metai prasidëjo praneðimais apie smurtà ir þudynesneosekmininkø sektoje tolimame Aldano mieste Jakutijoje. Tai sukeliapaèias liûdniausias mintis: kas bus kita auka? Koks kitas „sielø valdovas“,susipainiojæs savo paties prieðtaravimuose, panorës „garsiai uþtrenktiduris“, drauge iðsivesdamas visus savo garbintojus?

Galbût tai bus pseudokristaus Visariono „Paskutinio testamentobaþnyèia“, kuri traukiasi vis giliau á Sibiro taigà, kaip kadaise „Liaudiesðventykla“ traukësi á dþiungles? O gal „Dievo Motinos centras“, kuriolyderis, „paskutinis pranaðas“ Joanas Bereslavskis (savo leidinio virðelyjeðalia kitø „Dievo regëtojø“ ádëjæs Kredonijos Mverind nuotraukà8), kaipir „pranaðas“ Deividas Koreðas, daþnokai kalba apie pasaulio pabaigà?Gal tai bus vël iðgyvenanèios krizæ ir þiaurø skilimà Kriðnos SàmonësOrganizacijos nariai, kuriø grupë jau pareiðkë, kad yra pasirengusikolektyvinei saviþudybei? O gal munistai, kuriø „mesijas“ galø gale pradëjosuvokti, kad gyvenimas artëja á pabaigà ir jis gali „pasitraukti á dvasiøpasaulá“ taip ir neávykdæs savo paþado – tapti visø pripaþintu dangaus irþemës valdovu?

Ðiandien á ðiuos klausimus niekas negali atsakyti. Galime tik melstis,kad neávyktø nauja tragedija, kad þmonës atsitokëtø ir sutraukytø ydinguspanèius, siejanèius juos su totalitariniø sektø lyderiais, ir atgautø savoprarastà individualumà, orumà ir laisvæ. Tegalime áspëti darneapsisprendusius þmones dël to, kas jø gali laukti anapus sektantiðkøreklaminiø broðiûrø þvilganèiais virðeliais ir ðleikðèiai saldþiø sektøverbuotojø ðypsenëliø. Toks ir yra ðios knygos tikslas.

8 Archiepiskop Joann, Baltoji Evangelija. Apie unikalius paskutiniø laikø DievoMotinos apsireiðkimus. Maskva, 1995.

33

2 skyrius.2 skyrius.2 skyrius.2 skyrius.2 skyrius.Totalitarinës sektos: bendrosios sàvokos.Totalitarinës sektos: bendrosios sàvokos.Totalitarinës sektos: bendrosios sàvokos.Totalitarinës sektos: bendrosios sàvokos.Totalitarinës sektos: bendrosios sàvokos.

Pirma dalisPirma dalisPirma dalisPirma dalisPirma dalis

Pernelyg daþnai destruktyviøjø kultø veikla lieka nepastebima tol, koljau nebeámanoma kà nors padaryti.

Stivenas Hasanas9

1. Terminø apibrëþimas1. Terminø apibrëþimas1. Terminø apibrëþimas1. Terminø apibrëþimas1. Terminø apibrëþimas[...] Þodis „sekta“„sekta“„sekta“„sekta“„sekta“ reiðkia organizacijà ir tuo skiriasi nuo þodþio

„erezija“, reiðkianèio mokymà. Etimologiðkai já galima kildinti arba iðlotyniðko þodþio „secare“„secare“„secare“„secare“„secare“ – „atkirsti“ (dalá nuo visumos), arba ið lotyniðkoþodþio „sequi“„sequi“„sequi“„sequi“„sequi“ – „sekti“ (paskui lyderá, kuris savavaliðkai nurodo kryptá).Kiekviena ið ðiø etimologijø savaip atskleidþia sektantiðkumo esmæ: kaipman atrodo, pirmoji ið jø labiau tinka istorinëms sektoms (tarkime,menonitams, baptistams, molokanams), antroji – naujoms, totalitarinëms,apie kurias ir kalbësime ðioje knygoje. [...] Tiksliausias bûtø toksapibrëþimas: sekta – tai uþdarauþdarauþdarauþdarauþdara religinë grupë, prieðprieðinantiprieðprieðinantiprieðprieðinantiprieðprieðinantiprieðprieðinanti savepagrindinei ðalies ar regiono religinei bendrijai arba bendrijoms,kurianèioms ðio kraðto kultûrà.

Klasikinëms (sunku rasti kità þodá) sektoms paprastai priskiriamimenonitai, kvakeriai, adventistai, sekmininkai, duchoborai, chlysai ir kitosmarginalinës (lyginant su krikðèionybe) grupës. Tipiðkos sinkretinës sektos– bahajai, „Krikðèioniðkasis mokslas“ („Christian Science“), ávairûseklektiniai kultai, daugiausia susiformavæ XIX –XX a. Japonijoje, Pietryèiø

9 Hasanas S., Iðsilaisvinimas ið psichologinës priklausomybës. 2001, p. 45.

34


Azijoje ir Lotynø Amerikoje (Tenrikyo, Kao Dai, Umbanda, Vudu(Voodoo) ir kt.).

Kai 1993 m. autorius pirmàkart pavartojo terminà „totalitarinë sekta“,jis nemanë, kad sukuria naujà sàvokà – ji atrodë tokia savaime suprantama.Regis, ðis terminas buvo toks akivaizdus visai mûsø visuomenei, jogatrodo, kad buvo visiems ant lieþuvio galo, ir tik atsitiktinai kaþkas jápavartojo pirmas. Nuo tada jis tvirtai áëjo á mûsø kalbà ir vartojamasvisuotinai. „Totalitarinëmis sektomis“ imta vadinti ypatingas„Totalitarinëmis sektomis“ imta vadinti ypatingas„Totalitarinëmis sektomis“ imta vadinti ypatingas„Totalitarinëmis sektomis“ imta vadinti ypatingas„Totalitarinëmis sektomis“ imta vadinti ypatingasautoritarines organizacijas, kuriø lyderiai, siekdami valdytiautoritarines organizacijas, kuriø lyderiai, siekdami valdytiautoritarines organizacijas, kuriø lyderiai, siekdami valdytiautoritarines organizacijas, kuriø lyderiai, siekdami valdytiautoritarines organizacijas, kuriø lyderiai, siekdami valdytisavo pasekëjus ir juos iðnaudoti, slepia savo tikslus posavo pasekëjus ir juos iðnaudoti, slepia savo tikslus posavo pasekëjus ir juos iðnaudoti, slepia savo tikslus posavo pasekëjus ir juos iðnaudoti, slepia savo tikslus posavo pasekëjus ir juos iðnaudoti, slepia savo tikslus poreliginëmis, politinëmis-religinëmis, psichoterapinëmis,religinëmis, politinëmis-religinëmis, psichoterapinëmis,religinëmis, politinëmis-religinëmis, psichoterapinëmis,religinëmis, politinëmis-religinëmis, psichoterapinëmis,religinëmis, politinëmis-religinëmis, psichoterapinëmis,gydymo, ðvietimo, mokslinio paþinimo, kultûros ir kitomisgydymo, ðvietimo, mokslinio paþinimo, kultûros ir kitomisgydymo, ðvietimo, mokslinio paþinimo, kultûros ir kitomisgydymo, ðvietimo, mokslinio paþinimo, kultûros ir kitomisgydymo, ðvietimo, mokslinio paþinimo, kultûros ir kitomiskaukëmis.kaukëmis.kaukëmis.kaukëmis.kaukëmis.

Totalitarinës sektos naujiems nariams pritraukti naudoja apgaulæ,nutylëjimus ir ákyrià propagandà, savo nariams patenkanèios informacijoscenzûrà, kitas neetiðkas asmenybës kontrolës priemones: psichologináspaudimà, gàsdinimà ir kitas nariø iðlaikymo organizacijoje formas. Taiptotalitarinës sektos paþeidþia þmogaus teisæ laisvai pasirinkti informacijàapie pasaulëþiûrà ir gyvenimo bûdà.

Þinoma, daþnai sunku nustatyti dviejø sektø tipø – „istoriniø“ ir„totalitariniø“ – ribà. Sektos gali keistis: savo ásteigimo metu bûti grieþtosorganizacijos, o vëliau „surimtëti“ ir ásilieti á visuomeniná gyvenimà(prisiminkime karingà anabaptistø judëjimà, tapusá ðiandieninio baptizmopagrindu). Gerokai pasikeitë ir mormonai, dar labiau – „Pasaulinë DievoBaþnyèia“ („Worldwide Church of God“). Tø paèiø mormonø, kuriaispradedame savo pasakojimà apie totalitarines sektas, nepaisant visø jøtotalitariniø tendencijø ir kitø pavojingø poþymiø, vis dëlto negalimavadinti totalitarine sekta tikràja ðio þodþio reikðme: juk jie, nors ir ne perdaug, bet leidþia kità nuomonæ. Taèiau kai kurios sektos, atrodo,nepajëgios keistis. Pavyzdþiui, „Jehovos liudytojø“ totalitarizmas bëgantlaikui, regis, tik didëja. [...]

2. Narystës sektose lygiai2. Narystës sektose lygiai2. Narystës sektose lygiai2. Narystës sektose lygiai2. Narystës sektose lygiaiDaþnai klausiama apie sektø nariø skaièiø. Atsakyti á ðá klausimà

sunku, nes reikëtø kalbëti ne maþiau kaip apie tris narystës lygius,kuriuos sàlygiðkai galima pavaizduoti trimis koncentriniais ratais,turinèiais bendrà centrà.

35

Benrosios sàvokos. Pirma dalis

Vidinis ratas – „profesionalûs“ „sektvedþiai“, tai yra þmonës, kurieðia veikla uþsidirba gyvenimui, vadovai, aukðèiausioji grandis, þiniuoniai,ekstrasensai, Rytø kovos menø, jogos metodø dëstytojai ir t. t. Ðiø þmoniøyra gerokai daugiau nei daugeliui gali atrodyti: pavyzdþiui, Vakarø ðalyse,specialistø vertinimu, jø skaièius pusantro du kartus virðija tradiciniøbaþnyèiø dvasininkø, pastoriø skaièiø. Spëju, kad Rusijoje ðis skaièiustikrai nëra maþesnis (o gal net ir didesnis). 1996 m. populiarus þurnalaspateikë tokius duomenis: Rusijoje yra nuo 400 iki 500 tûkstanèiø ávairiømagø, þiniuoniø ir ekstrasensø, ið jø 100 tûkstanèiø – Maskvoje. Manau,kad skaièiai gerokai perdëti, taèiau á juos neáeina sektø vadovai irvaldanèioji grandis – su jais ðie duomenys tikriausiai bûtø arèiau tiesos.Ásivaizduokite, kokiai jëgai tenka prieðintis Rusijos baþnyèiai!

Kità ratà sudaro sektantai, kurie visà laikà praleidþia sektoje, gyvenajoje; jie yra pasiðventæ sektos veiklai. Skirtingai nei pirmasis ratas, jis yrasiauresnis nei manoma: tokiø „etatiniø“ sektantø palyginti nëra daug, beto, jie daþnai migruoja ið vienos sektos á kità. Beveik visos ðiuolaikinëstotalitarinës sektos daugiau ar maþiau þaloja þmogaus sàmonæ ir þmoguspamaþu praranda savarankiðko gyvenimo ágûdþius. Norint iðvesti þmogøið ðios bûsenos, iðgydyti, gràþinti á normalø gyvenimà, socialiai adaptuoti,reikia ilgo reabilitacijos laikotarpio. Daugelis þmoniø, dël vienokios arkitokios prieþasties atsidûræ uþ juos suþalojusios sektos ribø, negali rastisavo vietos gyvenime, neþino, kur panaudoti jëgas: visi socialiniai ryðiainutraukti, savarankiðkai pasirinkti jie nebemoka, o ankstesnius ágûdþiusprarado. Ðis fenomenas apraðytas psichologø. Tarkime, þmogus ateina ásektà 20 metø amþiaus. Po 20 metø jis ið ten iðeina, bet emociðkai liekato pat lygio, kaip prieð dvideðimtá metø. O juk jam jau 40, visi jobendraamþiai – susiformavusios asmenybës. Pradëti gyvenimà ið pradþiøpernelyg sunku, o kartais ir per vëlu. Ir ðtai pasibastæs vargeta patenka ákità sektà. Dël tokios migracijos tarp ávairiø sektø sektantø skaièius atrododidesnis, negu ið tiesø yra. Ði psichologinë priklausomybë turi tuos paèiusmechanizmus kaip priklausomybë nuo narkotikø, tik narkotinë euforijapasiekiama áðvirkðtus á kraujà cheminiø medþiagø, o èia veikiapsichologiniai metodai, taèiau mechanizmas yra tas pats: þmoguisukeliama indukuota (t. y. ávaryta) euforija ir sukuriama stabilipsichologinë priklausomybë nuo sektos. Tai galima pasiekti be jokiønarkotikø, nors tiesos dëlei reikia pasakyti, kad kai kurios sektos vis dëltonaudoja narkotines arba psichotropines priemones.

36


Taèiau nereikia savæs raminti palyginti nedideliu kai kuriø sektønariø skaièiumi: atseit, munistø ðalyje tëra kokie penki tûkstanèiai, omûsø, staèiatikiø – ðtai kiek daug! Penki tûkstanèiai munistø – taipenki tûkstanèiai kariø. Tai rinktinës pajëgos, elitas, kurá sudaro vientik karininkai. Jie pasiaukojamai iðtikimi sektos lyderiui,neprieðtaraudami vykdo jo ásakymus ir 24 valandas per parà atiduodasektai, paprastai gaudami uþ tai, ðvelniai tariant, spartietiðkà bûstà,menkà maistà ir padëvëtus drabuþius. Ar jûsø baþnyèioje daug tokiøþmoniø?

Pats plaèiausias sektos nariø ratas – treèiasis: tai þmonës, ið daliespaveikti sektos. Mûsø ðalyje ðiam ratui matyt priklauso daugiausiaigyventojø. Tai kareiviai, kurie prireikus gali papildyti sektos karininkøgretas.

Kas ðie þmonës? Tai tie, kurie retkarèiais uþsuka á kokias norspaskaitas apie jogà, o susirgæ kreipiasi á ekstrasensus ir þiniuonius, einapas bûrëjà, sudarinëja horoskopus, gali lankyti vienos sektos sambûrius,bet uþsukti ir á kitos, pasiklausyti ezoterinës paskaitos, paskaityti okultinæknygelæ ir t. t. Tai þmonës, kurie sudaro fonà, palankø sektai ásitvirtinti,tà drumstà okultinæ terpæ, maitinanèià ávairius dvasinius iðkrypimus,kurioje sektos gali veistis ir daugintis. Privalome dirbti aiðkinamàjá irðvieèiamàjá darbà visø pirma ðiame rate, kad neleistume sektantamssemtis ið ten naujø „kadrø“.

3. Sektantø „naujakalbë“3. Sektantø „naujakalbë“3. Sektantø „naujakalbë“3. Sektantø „naujakalbë“3. Sektantø „naujakalbë“Norint suvokti, kas yra totalitarinis sektantizmas, bûtinai reikia

perskaityti Dþordþo Orvelo (George Orwell) knygà „1984“Dþordþo Orvelo (George Orwell) knygà „1984“Dþordþo Orvelo (George Orwell) knygà „1984“Dþordþo Orvelo (George Orwell) knygà „1984“Dþordþo Orvelo (George Orwell) knygà „1984“. Ðistalentingas romanas priklauso antiutopijos þanrui. Orvelas apraðo „tobulà“totalitarinæ valstybæ, negailestingai slopinanèià savo pilieèiøindividualumà. Knygoje apraðyta atmosfera – tai ið tiesø sektos vidausgyvenimo atmosfera. Autoriaus suformuluoti sàmonës pavergimo irkontrolës principai bei mechanizmai veikia sektos viduje.

Be kita ko, Orvelas atrado toká dësná: tie, kas kontroliuoja þmogauskalbà, kontroliuoja ir jo sàmonæ. Juk pakliuvusi á bet kurià sektà aukapradeda kalbëti jos kalba. Mûsø atveju tai gali bûti rusø kalba, taèiaujoje vyksta subtili sàvokø kaita, kai pagrindiniai þodþiai ágyja kità reikðmæ,o adeptas nenoromis pradeda màstyti sektos kategorijomis. Jei esatebendravæ su kokios nors sektos nariais, tikriausiai atkreipëte dëmesá á

37


ypatybæ, kurià galima pavadinti „magnetofono efektu“: þmogus visiðkainesuvokia, kà jam sakote, ir tik kai kurie jûsø þodþiai veikia kaip pirðtas,spaudþiantis mygtukà. Þmogus pagauna kaþkurá vienà þodá, mygtukaspaspaudþiamas, ir jums pateikiamas atitinkamas tekstas. Tai, kà kalbatevëliau, nepasiekia jo sàmonës, nors kalbate su juo rusiðkai, jo gimtàjakalba. Jis jau nebegali suvokti, kà kalbate.

Daugelis sektø sukuria sudëtingà savo kalbà. Pavyzdþiui, scientologaituri iðkalti daugiatomá habardizmø þodynà (L. Ron Hubbard –scientologijos pradininkas) ir pereiti prie ðio nemokðiðko þargono. Net irne tokios akivaizdþiai „lingvistinës“ pakraipos sektose, pavyzdþiui,„Kristaus Baþnyèioje“, yra tam tikrø terminø rusø kalba (jie vadinami„ákrautaisiais terminais“), kuriems suteikiamas visiðkai kitoks prasminisir emocinis turinys, nei pradþioje. Pavyzdþiui, þodis „tradicinis“ èia turineigiamà reikðmæ, jis tarsi paspaudþia tam tikrà mygtukà sektantøsàmonëje ir sukelia iðtisà grandinæ negatyviø asociacijø. Sumaniaimanipuliuodamas tokiais „ákrautaisiais terminais“, sektantø lyderispasiekia visiðkà savo aukos nuolankumà ir paklusnumà neprieðtaraujant.

Menkiausia abejonë lyderio þodþiø ar veiksmø teisingumu munistøyra tuoj pat kvalifikuojama kaip „Kaino ir Abelio sindromas“ (vienasdaþniausiai munistø vartojamø „ákrautøjø terminø“) ir taip nuslopinamapaèioje uþuomazgoje: maþai kas pageidauja prisipaþinti esàs panaðus ápirmàjá þudikà. Dar grësmingesni buvo „ákrautieji terminai“ „Dangausvartø“ sektoje. Pavyzdþiui, þmogaus kûnas ið anksto buvodehumanizuojamas ir apibrëþiamas kaip „konteineris“ arba „apvalkalas“.O tokie þodþiai kaip „palikti planetà“ arba „iðgelbëti savo gyvybæ“, reiðkë„ávykdyti saviþudybæ“, todël, kai atëjo laikas ir Eplvaitas pareiðkë, kadmetas „nusimesti apvalkalus“ ir „palikti planetà“, niekas ið jo pasekëjøjau nebesuvokë grësmingos pasakytø þodþiø prasmës ir nuolankiainusekë paskui já.

Taigi tas, kas kontroliuoja þmogaus kalbà, kontroliuoja ir jo sàmonæ.Taip atsitiko, kad kalba, kuria ðiandien kalba mûsø ðalis, – tai visai ne takalba, kuria kalbame mes, Staèiatikiø Baþnyèios nariai. Ið tikrøjø sektantaimus aplenkë – jie kalba daugumai suprantama kalba. Þmonës dabar arbaið viso nesupranta tokiø paprastø þodþiø, pavyzdþiui, atgaila, nuodëmë,erezija, atsakomybë, malonë, dogma, ðventumas, sakramentas, malda,iðganymas ir t. t., arba suteikia jiems visiðkai kitokià prasmæ.

38


Taèiau jeigu ásijungsite televizoriø, pamatysite, kad vienu kanalukalbama apie karmà, kitu – apie energetikà, treèiu – apie kosminá intelektà,ketvirtu – apie èakrø atvërimà, penktu – apie kundalini prabudimà, ðeðtu– apie meditacijà. Todël, kai ateina koks nors Ðoko Asahara ir sako, kadjis atvers jûsø èakras, paþadins kundalini ir iðmokys efektyviausiosmeditacijos technikos, ðie þodþiai krinta á gerai patræðtà dirvà. O ðtai, kaidvasininkas kalba, kad reikia atgailauti, nukreipti þvilgsná á savo vidø,melstis ir priimti sakramentus, – tai nesuvokiama, tai daug sunkiau ir netaip „komfortiðka“. Ið ðiuolaikinio þmogaus geriausiu atveju galima iðgirsti,kad jam patinka uþeiti á baþnyèià, nes ten „gera energetika“ ir jis gali ten„pasikrauti“. Bet po to paaiðkëja, kad koks nors Visarionas siûlo dargeresnæ ir daug veiksmingesnæ energetikà – ir mûsiðkis dvasingumovertintojas su dþiaugsmu bëga pas Sibiro „mesijà“.

Vienas grandiozinis bandymas pakeisti kalbà mums visiems tikrai geraiþinomas – tai bolðevikai ið esmës perdirbo ir pakeitë rusø kalbà. Marðakasyra paraðæs eilëraðtá apie tai, kaip smalsus pionierius paklausë þilabarzdásenelá, kas toks „urëdas“, „caras“, „tarnas“, „dievas“, o tas atsakë, kadtokie bjaurûs þodþiai buvo, bet dabar jø nebëra ir koks esi laimingas,anûkëli, kad tau nebereikia ðitø þodþiø þinoti! Taèiau vietoj to atsirado„medsesuo“, „darbalga“, „gyvplotas“, „raudonarmieèiai“. Ðiuo klaikiuþargonu kalbëjo visa ðalis, raðë poetai, kûrë savo romanus raðytojai. Beabejo, visiðkai sunaikinti rusø kalbos ir iðrauti ið jos visus krikðèioniðkusþodþius bei sàvokas bolðevikams nepavyko. Nors daug kas jiems pasisekë.Sovietinës valdþios nebëra, bet procesas tebevyksta: ðiandien vienà„naujakalbæ“ sëkmingai keièia kita.

Pabaigoje pakalbësime apie tai, kas vienija visas sektas.Neopagoniðkas okultinis judëjimas angliðku pavadinimu „Nju eidþ“(„New age“) kokiu nors bûdu apima visas ðiuolaikines totalitarinessektas. Egzistuoja tam tikra „Naujojo amþiaus“ leksika, kurià vartojavisos mûsø þiniasklaidos priemonës: „globalinis kaimas“, „erdvëlaivisÞemë“, „naujasis màstymas“ (iðsamiau apie tai bus raðomaatitinkamame ðios knygos skyriuje) – visa tai „Naujojo amþiaus“terminai, kuriuos girdëdami þmones pradeda màstyti tokiomissàvokomis. Ðis globalinis krikðèionybës puolimas kur kas pavojingesnisuþ visus ankstesnius.

39


4. Totalitariniø sektø iðtakos ir kilmë4. Totalitariniø sektø iðtakos ir kilmë4. Totalitariniø sektø iðtakos ir kilmë4. Totalitariniø sektø iðtakos ir kilmë4. Totalitariniø sektø iðtakos ir kilmëSektos egzistuoja taip pat seniai, kaip ir krikðèionybë. Ið krikðèionybës

istorijos þinome, kad nuo pat krikðèioniø Baþnyèios gyvavimo pradþiospradëjo kurtis gnostinës sektos, vëliau montanizmas, manichëizmas ir t. t.Visà Baþnyèios istorijà nuolat lydëjo sektantiðki gundymai.

XX amþiuje atsirado tokia anksèiau neegzistavusi sàvoka kaiptotalitarizmas. Pirmiausia jis pasireiðkë politinëje plotmëje, vëliau atsiradoir religinës sektos, kurias dabar vadiname totalitarinëmis. Ðios sektos taikovisas naujausias sàmonës valdymo technologijas, kuriø ankðèiau darnebuvo . Ðiuolaikiniø greièiø, technologiniø naujoviø, informacijos gausosir mokëjimo ja manipuliuoti fone sàmonës valdymas ágyja masiná irtotaliná pobûdá, kuris anksèiau buvo tiesiog neámanomas.

Ðiuolaikiniø totalitariniø sektø pirmtakëmis, matyt, reikëtø laikytimormonø ir jehovistø sektas. Tai ilgaamþës sektos, veikianèios iki ðiol (irmûsø ðalyje taip pat). Jø istorija daugeliu atþvilgiø tipiðka; jà þinant galimasu tam tikra tikimybe nuspëti kitø, vëliau atsiradusiø totalitariniø sektøraidos kryptis (þinoma, jeigu joms pavyks iðsilaikyti toká ilgà laikà).

Ðiuolaikiniø totalitariniø sektø atsiradimà daugeliu atþvilgiø lëmënesibaigiantis postprotestantiðkø denominacijø ir sektø skaidymosiprocesas, kuris pasiekë apogëjø XIX amþiuje. Mormonai ir „Jehovosliudytojai“ yra bûtent ðio fenomeno reliktiniai produktai, tarsi sustingæjø kûrimosi ir formavimosi stadijoje. Taèiau skaidymosi procesaitebevyko, duodami savo vaisius: pirma protestantiðkø, o vëliau irkatalikiðkø ðaliø (t. y. naujai atsirandanèiø sektø misionieriðkai-prozelitineiveiklai prioritetiniø teritorijø) masinëje sàmonëje vis labiau nyko religijostradiciðkumo sàvoka ir stiprëjo asmeniniø psichologiniø iðgyvenimø beipojûèiø prioriteto prieð „baþnytiðkumà“, „ritualiðkumà“, „klerikalizmà“ir pan. idëja. Taip sektos, atsiradusios kurio nors þmogaus regëjimø irapreiðkimø pagrindu, pasidarë suvokiamos kaip normalus, dësningas,pakenèiamas ar net teigiamas reiðkinys. Monoreligiðkumà pradëta suvoktikaip gëdingà tamsios praeities reiðkiná. Eklektiðkumas masinëje sàmonëjetapo norma.

Kita svarbia ðiuolaikinio populiaraus religinio màstymo atsiradimogaire galima laikyti Èikagos Pasauliná Religijø ParlamentàÈikagos Pasauliná Religijø ParlamentàÈikagos Pasauliná Religijø ParlamentàÈikagos Pasauliná Religijø ParlamentàÈikagos Pasauliná Religijø Parlamentà, ásteigtà 1893

40


m. Já organizavo okultinë svedenborgistø sekta, aktyviai dalyvaujantunitoriams ir Teosofø draugijai, kurià ákûrë mûsø (deja!) tëvynainë J. P.Blavatskaja. Draugijos ideologai teigë, kad ji vienija visas religijas. Jautada ore sklandë visø pasaulio valstybiø suvienijimo idëjos, kurias poPirmojo pasaulinio karo ágyvendino Tautø Lyga. Atitiko amþiaus dvasiàir ávairiø religijø suvienijimo mintis. Pasaulio vienovës reikalavimas buvosusijæs su religine ir kultûrine unifikacija. Okultinë teosofinë ideologijair yra ta sintezë, kurià Vakarø intelektualai mëgino sukurti tarp Rytø irVakarø. Ji ir pagimdë bendrà okultinæ sistemà, su kuria, kaip manoma,daugiau ar maþiau siejasi beveik visos ðiuolaikinës totalitarinës sektos.Kaip galima kalbëti (bent jau kultûrologiniu poþiûriu) apie krikðèioniðkàjápasaulá, krikðèioniðkàjà kultûrà, krikðèioniðkàjà civilizacijà, taip pat galimakalbëti ir apie okultiná pasaulá, okultinæ religijà („religio occulta“), kuriaipriklauso beveik visos ðiuolaikinës totalitarinës sektos. Viena jos pirmtakiøtapo Jelena Petrovna BlavatskajaJelena Petrovna BlavatskajaJelena Petrovna BlavatskajaJelena Petrovna BlavatskajaJelena Petrovna Blavatskaja. Apie jà pakalbësime atskirai,„Naujojo amþiaus“ judëjimui skirtame skyriuje.

Seniai sklandþiusi ore pasaulio vienovës idëja, prie kurios pamaþuartëjo Vakarai tobulëjant technikai ir pleèiantis nacionaliniø kultûrøintegracijai á vieningà civilizacijà, geriausiai buvo suformuluota Rytuose.Bûtent ten idëja apie visos esamybës vienovæ neiðvengiamai këlë mintáapie vidiná visø religijø tapatumà. Ávairiausiø tikëjimø miðinys jau seniaiyra bûdinga Indijos ir Kinijos ypatybë. Visø pasaulio religijø vienovësprincipà vienas pirmøjø suformulavo indø deivës Kali10 ðventikasRamakriðna (1836Ramakriðna (1836Ramakriðna (1836Ramakriðna (1836Ramakriðna (1836–1886)1886)1886)1886)1886). „Dievas vienas, skiriasi tik jo vardai, – sakëjis, – vieni vadina já Alachu, kiti – Dievu, Brahmanu, Kali, Kriðna,Jëzumi, Buda“11.

Ðià mintá Religijø parlamente paskelbë Ramakriðnos mokinys SvamiSvamiSvamiSvamiSvamiVivekanandaVivekanandaVivekanandaVivekanandaVivekananda. Ðtai jo þodþiai:

„Jeigu viena religija yra tikra, tai ir visos kitos turi bûti tikros.„Jeigu viena religija yra tikra, tai ir visos kitos turi bûti tikros.„Jeigu viena religija yra tikra, tai ir visos kitos turi bûti tikros.„Jeigu viena religija yra tikra, tai ir visos kitos turi bûti tikros.„Jeigu viena religija yra tikra, tai ir visos kitos turi bûti tikros.Todël Indijos religija tiek pat mano, kaip ir jûsø. Mes, indai, neTodël Indijos religija tiek pat mano, kaip ir jûsø. Mes, indai, neTodël Indijos religija tiek pat mano, kaip ir jûsø. Mes, indai, neTodël Indijos religija tiek pat mano, kaip ir jûsø. Mes, indai, neTodël Indijos religija tiek pat mano, kaip ir jûsø. Mes, indai, netik esame tolerantiðki, mes tapatiname save su visomis religijomis,tik esame tolerantiðki, mes tapatiname save su visomis religijomis,tik esame tolerantiðki, mes tapatiname save su visomis religijomis,tik esame tolerantiðki, mes tapatiname save su visomis religijomis,tik esame tolerantiðki, mes tapatiname save su visomis religijomis,melsdamiesi meèetëje kartu su mahometonu, garbindami ugná sumelsdamiesi meèetëje kartu su mahometonu, garbindami ugná sumelsdamiesi meèetëje kartu su mahometonu, garbindami ugná sumelsdamiesi meèetëje kartu su mahometonu, garbindami ugná sumelsdamiesi meèetëje kartu su mahometonu, garbindami ugná suzoroastrieèiu ir klaupdamiesi prieð kryþiø su krikðèionimi. Meszoroastrieèiu ir klaupdamiesi prieð kryþiø su krikðèionimi. Meszoroastrieèiu ir klaupdamiesi prieð kryþiø su krikðèionimi. Meszoroastrieèiu ir klaupdamiesi prieð kryþiø su krikðèionimi. Meszoroastrieèiu ir klaupdamiesi prieð kryþiø su krikðèionimi. Mes

10 Indø mirties deivë, gyvenanti kûnø sudeginimo vietose ir reikalaujanti kruvinø aukø.11 Citata ið: Tkaèiova A. A., Rytø „Naujosios religijos“. Maskva, 1991, p. 82.

41


þinome, kad visos religijos panaðios, pradedant paprastuþinome, kad visos religijos panaðios, pradedant paprastuþinome, kad visos religijos panaðios, pradedant paprastuþinome, kad visos religijos panaðios, pradedant paprastuþinome, kad visos religijos panaðios, pradedant paprastufetiðizmu ir baigiant aukðèiausiu Absoliuto garbinimu, josfetiðizmu ir baigiant aukðèiausiu Absoliuto garbinimu, josfetiðizmu ir baigiant aukðèiausiu Absoliuto garbinimu, josfetiðizmu ir baigiant aukðèiausiu Absoliuto garbinimu, josfetiðizmu ir baigiant aukðèiausiu Absoliuto garbinimu, jostëra þmogaus dvasios bandymas aprëpti ir suvokti Begalybæ.tëra þmogaus dvasios bandymas aprëpti ir suvokti Begalybæ.tëra þmogaus dvasios bandymas aprëpti ir suvokti Begalybæ.tëra þmogaus dvasios bandymas aprëpti ir suvokti Begalybæ.tëra þmogaus dvasios bandymas aprëpti ir suvokti Begalybæ.Todël surenkame visas ðias gëles ir, apipynæ jas meilësTodël surenkame visas ðias gëles ir, apipynæ jas meilësTodël surenkame visas ðias gëles ir, apipynæ jas meilësTodël surenkame visas ðias gëles ir, apipynæ jas meilësTodël surenkame visas ðias gëles ir, apipynæ jas meilësgija, kuriame puikià tarnystës Dievui puokðtæ.“gija, kuriame puikià tarnystës Dievui puokðtæ.“gija, kuriame puikià tarnystës Dievui puokðtæ.“gija, kuriame puikià tarnystës Dievui puokðtæ.“gija, kuriame puikià tarnystës Dievui puokðtæ.“12

Taigi mums siûloma graþi, taikinga ir tolerantiðka sintezë. Bet arji priimtina doram, objektyviam tikinèiajam? Melas, kad visosreligijos skiriasi tik smulkiomis detalëmis, bet yra vienodos esminiaisdalykais. Religijos gali bûti panaðios smulkmenomis, bet jø esmëskiriasi. Kai kurios hesichazmo technikos gali bûti panaðios á jogøkontempliacijos technikas, bet tikslai, kuriø siekia indø asketas irAtono vienuolis, – visiðkai prieðingi. Pagaliau noras suvienyti visasegzistuojanèias religijas padeda atsirasti tik dar vienai sektai. NetoliÈikagos yra bahaistø ðventykla, kuri turi devynis áëjimus,atitinkanèius devynias didþiausias pasaulio religijas. Visi jie veda priebendro altoriaus, esanèio salës centre. Taèiau tai bahaistø altorius.

Gráþkime prie istorijos. Kurá laikà visos ðios naujo religingumoapraiðkos egzistavo autonomiðkai viena nuo kitos, nesusimaiðydamosmasinëje sàmonëje. Postprotestantiðkos sektos tebesiskaidë; teosofuojantysinteligentai kûrë vis naujas ir naujas sintezes, induizmas krikðèioniðkøðaliø gyventojams tebebuvo svetimas reiðkinys; Vudu, Umbanda ir kitieklektiðki liaudies kultai nebuvo praktikuojami uþ savo etniniø ribø irpakankamai riboto sociumo.

Tik po Antrojo pasaulinio karo visi ðie ir daugelis kitø elementøpradëjo aktyviai sàveikauti, veikti vienas kità ir jungtis á ámantriausiaskombinacijas. Èia svarbø vaidmená suvaidino ir totalitariniø ðaliøpraktika, kartu su radikaliø (tiek deðiniøjø, tiek kairiøjø) politiniø partijøbei organizacijø sukûrimo, formavimo ir valdymo patirtimi, ir froidistinësbei postfroidistinës psichoanalizës, kuriai masinëje sàmonëje besàlygiðkaibuvo suteiktas religinis aspektas, paplitimas Vakarø visuomenëje.Holivudo kino produkcija, vienijanti kultûras ir kontinentus, sukûrusisavaip supaprastintà ir profanuotà virtualiàjà realybæ, veikiausiai paskatinoanksèiau nematytø neo- ir pseudoreliginiø totalitariniø monstrø irmonstriukø gimimo procesà.

12 Citata ið: Serafimas Rouzas, Staèiatikybë ir ateities religija. Maskva, 1991, p. 39.

42


5. Komerciniai kultai5. Komerciniai kultai5. Komerciniai kultai5. Komerciniai kultai5. Komerciniai kultaiKiekviena sekta, kurias ketiname èia aptarti, yra tam tikra sintezë,

jø (su retomis iðimtimis) kilmë yra pakankamai sudëtinga irnevienareikðmë. Ðis eklektinis religinis postmodernizmas yra pokariometais prasidëjusios melagingos sintezës vaisius. Ði sintezë dirbtina,anksèiau neegzistavusi ir pagaliau nuslopinanti tikruosius religiniusjausmus. Labai sudëtingas klausimas: ar tokias sektas iðvis galima vadintireligija? Þodis „religija“ kilæs ið lotyniðko þodþio „religare“, reiðkianèio„atkurti ryðá“, t. y. ryðá su Dievu, o sektose ryðys visada bûna su lyderiu,su sektos vadeiva, kuris ið tikrøjø uþima Dievo vietà ir tampa Dievusavo pasekëjams. Kartais sektose apie tai kalbama atvirai, kartaisnetiesiogiai – lyderis paskelbiamas „Dievo pasiuntiniu“, „didþiuojupranaðu“, „mesiju“ ir pan., atsiþvelgiant á sektos mokymo kontekstà.Taèiau beveik visada lyderis savo pasekëjø akyse faktiðkai prisiimaDievo funkcijas ir tampa dieviðko garbinimo objektu. Be to, nereikiapamirðti ir komercinës potekstës, kuri yra beveik kiekvienojetotalitarinëje sektoje.

Taèiau egzistuoja sektos, apskritai neturinèios religinës doktrinos,mokymo apie Dievà. Netgi remdamiesi paèia plaèiausia religijos sàvoka,jos nauja definicija, kurià suformulavo diakonas Andrejus Kurajevas,apibrëþæs religijà kaip bandymà áveikti mirtá ir uþmegzti ryðá su dvasiniupasauliu, – net ðiuo poþiûriu daugybës sektø negalësime pavadinti„religija“. Jose yra gerovës bei turto kultas ir triukðmingai, ákyriai þadamasëkmë, kuri neva rasis ástojus á organizacijà, kompanijà, klubà. Tokiassektas religijotyrininkai vadina komerciniais (arba industriniais) kultaiskomerciniais (arba industriniais) kultaiskomerciniais (arba industriniais) kultaiskomerciniais (arba industriniais) kultaiskomerciniais (arba industriniais) kultais.Tipiðki tokiø sektø pavyzdþiai – „Herbalaif“ („Herbalife“), „Em-vay“„Herbalaif“ („Herbalife“), „Em-vay“„Herbalaif“ („Herbalife“), „Em-vay“„Herbalaif“ („Herbalife“), „Em-vay“„Herbalaif“ („Herbalife“), „Em-vay“(„Am-way“), Fabriso Kerhervo (Fabrice Kerherve) organizuota(„Am-way“), Fabriso Kerhervo (Fabrice Kerherve) organizuota(„Am-way“), Fabriso Kerhervo (Fabrice Kerherve) organizuota(„Am-way“), Fabriso Kerhervo (Fabrice Kerherve) organizuota(„Am-way“), Fabriso Kerhervo (Fabrice Kerherve) organizuota„Ipsum“„Ipsum“„Ipsum“„Ipsum“„Ipsum“ ir kitos panaðios organizacijos, funkcionuojanèios piramidësarba, kaip jos paèios teigia, „daugiasluoksnës rinkodaros“ principu.

Vienas ið piramidþiø poþymiø yra tas, kad þmonëms þadamas pelnas,kuris bus gaunamas ne vien (ir ne tiek) ið prekybos, kiek ið naujø þmoniøverbavimo á organizacijà. Kiekvienam nariui þadami tam tikri procentainuo visø pardavimø, kuriuos ávykdys tie, kuriuos jie atves á organizacijà.Bûdinga, jog viena pirmøjø uþduoèiø, kurias skiria norintiems ástoti ákomercinio kulto organizacijà, yra sudaryti visø paþástamø, kuriuos ðiegalëtø pabandyti atvesti á „firmà“, sàraðà (su adresais ir telefonais).Taigi

43


religinës doktrinos tokiose sektose paprastai nëra, bet jø veiklos irnariø sàmonës kontrolës metodai – absoliuèiai sektantiðki.

Pagrásdamas tai, norëèiau papasakoti savo áspûdþius ið apsilankymo„Herbalaif“ susirinkime jø iðsinuomotoje salëje. Atëjæs ten, pirmiausiagirdi tik trankià muzikà. Visi trypèioja lyg ðokdami, strakalioja á taktà,drauge skanduoja. Psichologai pabrëþia, kad po tokio parengimo(áðildymo) þmogus lengviau pasiduoda átaigai. Kaþkurià akimirkàmuzika staiga nutyla, á scenà iðeina þmogus ir pradeda kalbëti. Jisðneka rusiðkais þodþiais, bet kaþkaip „nerusiðkai“ – su angliðkomisintonacijomis ir anglø kalbos sintakse. Visi, kas uþlipo á scenà ðiamesusirinkime, ðnekëjo bûtent taip, visiðkai vienodai, bet atrodë, kadniekas ið jø nekalba angliðkai. Kalbëta maþdaug taip: „Sveiki, mumslabai malonu pasveikinti jus èia, pas mus. Kaip puiku, kad atëjote,mes labai dþiaugiamës, kas jûs ðiandien èia. Pirmà kartà gyvenimepasirinkote teisingai! Sveikiname jus, kad tai padarëte, parodëte iðmintáir atëjote èia pas mus. Tai puiku, tai nuostabu! Tai jûsø pirmas þingsniskelyje á sëkmæ, sveikatà ir klestëjimà. Dar kartà jus sveikinu!“

Toliau prasideda „gerosios þinios“, arba „Herbalaif evangelijos“,skelbimas: pasakojimas apie amerikietá Markà Hiugà (Mark Hughes),kurio motina buvo Holivudo aktorë. Jai reikëjo sulieknëti 20 kilogramø– ir ji atsikratë tø 20 kilogramø, suvaidino savo vaidmená, gavo „Oskarà“,bet paskui mirë, nes dieta buvo bloga. Kilnus þmogus Markas Hiugasprisiekë, kad atras tokià priemonæ, kad visi galëtø lieknëti ir nemirtø. Jisnuvyko á Himalajus, pabendravo ten su iðminèiais ir rado toká produktà,kuris suteikia þmogui jëgø, þvalumo, sveikatos – iðkart visko. Gráþæs namo,rado savo vienintelæ senelæ besivaduojanèià mirtimi: senutë vos galëjoprasiþioti. Hiugas subërë jai á burnà ðiek tiek savo vaisto, ir kità dienàsenelë jau ðoko polkà bei pardavinëjo já visame Los Andþele. „Todël labaidþiaugiuosi, kad jûs galø gale prisijungëte prie mûsø iðrinktøjø grupës,neðanèios pasauliui toká stebuklingà vaistà. Tegu atsistoja ir prieina priemanæs tie, kas gali papasakoti apie patirtus stebuklingus, nuostabius,sukreèianèius pokyèius“.

Ir èia á scenà vienas po kito pradeda lipti þmonës. Tai labai panaðuá þmoniø kalbëjimà sektantiðkose charizmatinëse-evangelinëse sueigose:buvau toks baisus nusidëjëlis, bet dabar esu ðventas. „Herbalaif“ nariøkalba buvo maþdaug tokios struktûros: „Sirgau tuberkulioze (arba opalige,

44


arba pusë kepenø buvo iðpjauta), haimoritu, radikulitu ir miokardoinfarktu, o dabar pradëjau vartoti Produktà, vartoju jau tris savaites – irpaþvelkite koks esu! Að jau visiðkai sveikas! Be to, tapau tris kartusprotingesnis ir energingesnis nei anksèiau! Pagaliau prasidëjo visiðkainaujas mano gyvenimas! Ir visa tai padarë Produktas!“ Þmogus kalba visgarsiau, pasiðokinëja, trypèioja, o vienas net uþbliovë, tiesdamas rankas ádangø: „Aèiû tau, Produkte! Tu pakeitei mano gyvenimà. Tai ðaunu!Tai nuostabu! Tai fantastiðka!“

Èia matomi visi sektos poþymiai: uþdaras ratas, sava kalba (sektantøþargonas), atsiskyrimas nuo iðorinio pasaulio, juodai baltas tikrovëssuvokimas, iðskirtinumo jausmas ir elitiðkumas, iðganingo þinojimopojûtis, misijos, kurià jie neða pasauliui, suvokimas. „Herbalaif“ nariainet turi toká lozungà: „Our mission is nutrition!“ („Mûsø misija –mityba!“). Tokioms organizacijoms bûdingas vertybiø sistemos pokytis,kai pripaþástamos tik grupës vidaus vertybës.

Visus ðiuos metodus labai lengva paaiðkinti: „Herbalaif“ – komercinëorganizacija, kurios struktûra yra piramidës tipo, joje turtëja tik pativirðûnë – labai ribotas þmoniø skaièius. Kaip pritraukti ir iðlaikytilikusius? Egzistuoja tam tikras preparatas, kurá vartodamas þmogusgalbût sulieknës, galbût nesulieknës. Jo sudëtis mums neþinoma.Galima spëti, kad kaip ir daugelyje panaðiø vaistø, jame yra aibëamfetaminø, medþiagø apykaità skatinanèiø substancijø, kuriønegalima pavadinti nekenksmingomis (ir kurios, beje, gali sukeltipriklausomybæ). Þmogus nusipirko „Herbalaif“ preparatø,sulieknëjo arba, prieðinga, nesulieknëjo. O kas toliau? Toliau jis galisuþinoti, kad tokio pat poveikio, bet licencijuotos firmos pagamintasproduktas parduodamas parduotuvëje ir kainuoja gerokai pigiau.

Bet firma, numatydama tai, áspëja, kad, be lieknëjimo ir sveikatospagerëjimo, þmogus gali tapti pasakiðkai turtingas, jeigu ims platinti„Herbalaif“. Jis uþsidirbs, pats pardavinëdamas „produktà“, bet –svarbiausia – gaus procentus nuo kiekvieno pardavimo, kurá ávykdys jouþverbuoti nauji „platintojai“. Taip potencialûs klientai uþkimba antpiramidës jauko.

Þmogus perka „produktà“, pradþioje parduoda já visiems savopaþástamiems ir giminaièiams (nes reikia pirkti uþ savo pinigus ir paskuiperparduoti), o kas toliau? Visas butas uþverstas „Herbalaif“ – kur já dëti?

45


Èia ásitraukia treèias elementas: na, tiek to, jûs nesulieknëjote irnepraturtëjote, bet uþtat esate puikios iðrinktøjø organizacijos narys, kuriðvieèia ir iðlaisvina pasaulá. Kitaip tariant, vietoje sveikatos ir turtøbrukama ideologija. Maþa to, jums teigiama, kad galite praturtëti tik tuoatveju, jeigu nuoðirdþiai tikite firmos unikalumu ir produktostebuklingumu. Tuomet jums pavyks. Paþvelkit, kaip puikiai sekasi jûsøkolegai. Jeigu jums kol kas nepavyksta, tai pats esate kaltas. Turëkitedaugiau tikëjimo, skirkite daugiau pinigø, daugiau darbo produktoplatinimui – tuomet jûsø pastangos bus atlygintos. Turite bûti visiðkaiatsidavæs. Juk pradþioje jums gerai sekësi platinti produktà ir uþsidirbti?– Todël, kad turëjote motyvacijà, o dabar jà praradote. Siûlome uþsiraðytiá motyvacijos këlimo kursus (seminarus). Þinoma, uþ kursus teks ðiektiek sumokëti, bet po to greitai pradësite uþdirbti tiek, kad visos jûsøiðlaidos ðimteriopai atsipirks. Esate taip arti klestëjimo... Nejaugi dabar,kai praktiðkai laikote laimës paukðtæ savo rankose, jà paleisite?

Maþdaug taip mokomi komerciniø kultø produktø „platintojai“. Kursøarba seminarø lankymas kelis kartus per savaitæ – viena bûtinø narystëssektoje sàlygø. Tokie seminarai leidþia komerciniams kultamskontroliuoti savo nariø sàmonæ, vadinasi, jeigu ið pradþiø þmogus perka„produktà“ su ideologiniu ádaru, tai galø gale jis jau moka pinigus uþgrynà ideologijà. Ðiuo poþiûriu akivaizdþiausias komercinio kultopavyzdys yra scientologija, niekada neprekiavusi niekuo kitu, iðskyrusideologijà.

Pagaliau reikia prisiminti, kad egzistuoja tokia visiems þmonëmsbendra savybë: kuo daugiau materialiniø lëðø, jëgø arba sveikatos þmonësádeda, tuo sunkiau jiems tai palikti. Taip buvo, pavyzdþiui, su MMM,su Mavrodþiu, kuris þiauriai visus apgavo, o paskui buvo iðrinktasdeputatu. Þmogui bûna sunku prisipaþinti, kad apsikvailino. Visa, kasjo ádëta á organizacijà, laiko þmogø joje.

Arba, pavyzdþiui, adventizmo pradininkas amerikietis ViljamasMileris (William Miller) paskelbë, kad 1844 metais ávyks antrasisKristaus atëjimas ir pasaulio pabaiga, ir daugelis þmoniø juo patikëjo.Jie nustojo arti, sëti ir nurodytà dienà susirinko apsirengæ baltaisdrabuþiais ant kalno nurodytoje vietoje. Po bemiegës nakties visipamatë, kad antrasis Kristaus atëjimas neávyko, pasaulio pabaiganeatëjo. Atrodytø, viskas: adventizmui galas. Nieko panaðaus: keletasþmoniø pasiðalino, o likæ pradëjo ieðkoti pateisinimø, kodël tokia

46

neabejotina ir absoliuèiai teisinga pranaðystë neiðsipildë. Paaiðkinimasgreitai buvo surastas (svarbu norëti), ir Milerio pasekëjø tikëjimas tiksustiprëjo. Ir ðiuo atveju matome tà patá reiðkiná: per daug buvo ádëta,sunku atsisakyti. „Nes, kur yra tavo lobis, ten bus ir tavo ðirdis“ (Mt6, 21).

Ðios istorijos pabaigoje verta pridurti, kad 2000 daugiamilijardinës„Herbalaif“ imperijos galva Markas Hiugas staiga mirë bûdamas brandaus44 metø amþiaus. Jo kûnas buvo rastas jam priklausanèiameprabangiame Kalifornijos vasarnamyje. Skrodimas parodë, kad mirtiesprieþastis buvo per didelë dozë migdomøjø vaistø ir alkoholio, kuriuokomercinio kulto pradininkas piktnaudþiavo. Stebuklingas „Herbalaif“produktas nepadëjo savo iðradëjui...

3 skyrius.3 skyrius.3 skyrius.3 skyrius.3 skyrius. Totalitarinës sektos: bendrosios sàvokos. Totalitarinës sektos: bendrosios sàvokos. Totalitarinës sektos: bendrosios sàvokos. Totalitarinës sektos: bendrosios sàvokos. Totalitarinës sektos: bendrosios sàvokos.

Antra dalisAntra dalisAntra dalisAntra dalisAntra dalis

Totalitarinës sektos – tai visø pirma socialinë ir kultûrologinëproblema, tik paskui psichiatrinë ir teisinë... Kuo daugiau þmonësapie jas þinos, tuo sunkiau bus juos apgauti.

Robertas Dþëjus Liftonas13

1. Totalitariniø sektø poþymiai ir bûdingi bruoþai1. Totalitariniø sektø poþymiai ir bûdingi bruoþai1. Totalitariniø sektø poþymiai ir bûdingi bruoþai1. Totalitariniø sektø poþymiai ir bûdingi bruoþai1. Totalitariniø sektø poþymiai ir bûdingi bruoþaiTaigi gráþtame prie klausimo: kas yra totalitarinë sekta? Moksleiviams

dalijamuose informaciniuose lapeliuose VFR vyriausybë iðskiria ðiuos17 totalitariniø sektø poþymiø:

„1. Grupëje rasi bûtent tai, ko iki ðiol bergþdþiai ieðkojai. Ji„1. Grupëje rasi bûtent tai, ko iki ðiol bergþdþiai ieðkojai. Ji„1. Grupëje rasi bûtent tai, ko iki ðiol bergþdþiai ieðkojai. Ji„1. Grupëje rasi bûtent tai, ko iki ðiol bergþdþiai ieðkojai. Ji„1. Grupëje rasi bûtent tai, ko iki ðiol bergþdþiai ieðkojai. Jiabsoliuèiai tiksliai þino, ko tau trûksta.absoliuèiai tiksliai þino, ko tau trûksta.absoliuèiai tiksliai þino, ko tau trûksta.absoliuèiai tiksliai þino, ko tau trûksta.absoliuèiai tiksliai þino, ko tau trûksta.

13 Lifton R. J., Thought Reform and the Psychology of Totalism. p. 5.

47

2. Jau pirmas susitikimas atvers tau visiðkai naujà poþiûrá2. Jau pirmas susitikimas atvers tau visiðkai naujà poþiûrá2. Jau pirmas susitikimas atvers tau visiðkai naujà poþiûrá2. Jau pirmas susitikimas atvers tau visiðkai naujà poþiûrá2. Jau pirmas susitikimas atvers tau visiðkai naujà poþiûráá daiktus.á daiktus.á daiktus.á daiktus.á daiktus.

3. Grupës pasaulëþiûra stulbinamai paprasta ir paaiðkina3. Grupës pasaulëþiûra stulbinamai paprasta ir paaiðkina3. Grupës pasaulëþiûra stulbinamai paprasta ir paaiðkina3. Grupës pasaulëþiûra stulbinamai paprasta ir paaiðkina3. Grupës pasaulëþiûra stulbinamai paprasta ir paaiðkinabet kokià problemà.bet kokià problemà.bet kokià problemà.bet kokià problemà.bet kokià problemà.

4. Sunku tiksliai apibûdinti grupæ. Neturi svarstyti arba tikrinti.4. Sunku tiksliai apibûdinti grupæ. Neturi svarstyti arba tikrinti.4. Sunku tiksliai apibûdinti grupæ. Neturi svarstyti arba tikrinti.4. Sunku tiksliai apibûdinti grupæ. Neturi svarstyti arba tikrinti.4. Sunku tiksliai apibûdinti grupæ. Neturi svarstyti arba tikrinti.Tavo naujieji draugai sako: „To neámanoma paaiðkinti, turi tai patirtiTavo naujieji draugai sako: „To neámanoma paaiðkinti, turi tai patirtiTavo naujieji draugai sako: „To neámanoma paaiðkinti, turi tai patirtiTavo naujieji draugai sako: „To neámanoma paaiðkinti, turi tai patirtiTavo naujieji draugai sako: „To neámanoma paaiðkinti, turi tai patirti– dabar eime su mumis á mûsø Centrà“.– dabar eime su mumis á mûsø Centrà“.– dabar eime su mumis á mûsø Centrà“.– dabar eime su mumis á mûsø Centrà“.– dabar eime su mumis á mûsø Centrà“.

5. Grupë turi mokytojà, mediumà, vadà arba guru. Tik jis5. Grupë turi mokytojà, mediumà, vadà arba guru. Tik jis5. Grupë turi mokytojà, mediumà, vadà arba guru. Tik jis5. Grupë turi mokytojà, mediumà, vadà arba guru. Tik jis5. Grupë turi mokytojà, mediumà, vadà arba guru. Tik jisþino visà tiesà.þino visà tiesà.þino visà tiesà.þino visà tiesà.þino visà tiesà.

6. Grupës mokymas laikomas vieninteliu tikru, amþinai teisingu.6. Grupës mokymas laikomas vieninteliu tikru, amþinai teisingu.6. Grupës mokymas laikomas vieninteliu tikru, amþinai teisingu.6. Grupës mokymas laikomas vieninteliu tikru, amþinai teisingu.6. Grupës mokymas laikomas vieninteliu tikru, amþinai teisingu.Tradicinis mokslas, racionalus màstymas, protas atmetami, nes jieTradicinis mokslas, racionalus màstymas, protas atmetami, nes jieTradicinis mokslas, racionalus màstymas, protas atmetami, nes jieTradicinis mokslas, racionalus màstymas, protas atmetami, nes jieTradicinis mokslas, racionalus màstymas, protas atmetami, nes jienegatyvûs, satanistiðki, neapðviesti.negatyvûs, satanistiðki, neapðviesti.negatyvûs, satanistiðki, neapðviesti.negatyvûs, satanistiðki, neapðviesti.negatyvûs, satanistiðki, neapðviesti.

7. Nepriklausanèiø grupei asmenø kritinës pastabos laikomos jos7. Nepriklausanèiø grupei asmenø kritinës pastabos laikomos jos7. Nepriklausanèiø grupei asmenø kritinës pastabos laikomos jos7. Nepriklausanèiø grupei asmenø kritinës pastabos laikomos jos7. Nepriklausanèiø grupei asmenø kritinës pastabos laikomos josteisumo árodymu.teisumo árodymu.teisumo árodymu.teisumo árodymu.teisumo árodymu.

8. Pasaulis artëja prie katastrofos, tik grupë þino, kaip já galima8. Pasaulis artëja prie katastrofos, tik grupë þino, kaip já galima8. Pasaulis artëja prie katastrofos, tik grupë þino, kaip já galima8. Pasaulis artëja prie katastrofos, tik grupë þino, kaip já galima8. Pasaulis artëja prie katastrofos, tik grupë þino, kaip já galimaiðgelbëti.iðgelbëti.iðgelbëti.iðgelbëti.iðgelbëti.

9. Tavo grupë – tai elitas. Likusi þmonijos dalis sunkiai serga ir yra9. Tavo grupë – tai elitas. Likusi þmonijos dalis sunkiai serga ir yra9. Tavo grupë – tai elitas. Likusi þmonijos dalis sunkiai serga ir yra9. Tavo grupë – tai elitas. Likusi þmonijos dalis sunkiai serga ir yra9. Tavo grupë – tai elitas. Likusi þmonijos dalis sunkiai serga ir yravisiðkai sutrikusi: juk ji nebendradarbiauja su grupe ir neleidþia jaivisiðkai sutrikusi: juk ji nebendradarbiauja su grupe ir neleidþia jaivisiðkai sutrikusi: juk ji nebendradarbiauja su grupe ir neleidþia jaivisiðkai sutrikusi: juk ji nebendradarbiauja su grupe ir neleidþia jaivisiðkai sutrikusi: juk ji nebendradarbiauja su grupe ir neleidþia jaisavæs gelbëti.savæs gelbëti.savæs gelbëti.savæs gelbëti.savæs gelbëti.

10. Turi nedelsdamas tapti grupës nariu.10. Turi nedelsdamas tapti grupës nariu.10. Turi nedelsdamas tapti grupës nariu.10. Turi nedelsdamas tapti grupës nariu.10. Turi nedelsdamas tapti grupës nariu.11. Grupë atsiriboja nuo likusio pasaulio, iðsiskirdama,11. Grupë atsiriboja nuo likusio pasaulio, iðsiskirdama,11. Grupë atsiriboja nuo likusio pasaulio, iðsiskirdama,11. Grupë atsiriboja nuo likusio pasaulio, iðsiskirdama,11. Grupë atsiriboja nuo likusio pasaulio, iðsiskirdama,

pavyzdþiui, rûbais, maistu, ypatinga kalba, grieþtapavyzdþiui, rûbais, maistu, ypatinga kalba, grieþtapavyzdþiui, rûbais, maistu, ypatinga kalba, grieþtapavyzdþiui, rûbais, maistu, ypatinga kalba, grieþtapavyzdþiui, rûbais, maistu, ypatinga kalba, grieþtatarpasmeniniø santykiø reglamentacija.tarpasmeniniø santykiø reglamentacija.tarpasmeniniø santykiø reglamentacija.tarpasmeniniø santykiø reglamentacija.tarpasmeniniø santykiø reglamentacija.

12. Grupë nori, kad nutrauktum „senuosius“ ryðius, nes jie trukdo12. Grupë nori, kad nutrauktum „senuosius“ ryðius, nes jie trukdo12. Grupë nori, kad nutrauktum „senuosius“ ryðius, nes jie trukdo12. Grupë nori, kad nutrauktum „senuosius“ ryðius, nes jie trukdo12. Grupë nori, kad nutrauktum „senuosius“ ryðius, nes jie trukdotau tobulëti.tau tobulëti.tau tobulëti.tau tobulëti.tau tobulëti.

13. Tavo seksualiniai santykiai reglamentuojami. Pavyzdþiui,13. Tavo seksualiniai santykiai reglamentuojami. Pavyzdþiui,13. Tavo seksualiniai santykiai reglamentuojami. Pavyzdþiui,13. Tavo seksualiniai santykiai reglamentuojami. Pavyzdþiui,13. Tavo seksualiniai santykiai reglamentuojami. Pavyzdþiui,vadovybë parenka partnerius, skiria grupiná seksà arba, prieðingai,vadovybë parenka partnerius, skiria grupiná seksà arba, prieðingai,vadovybë parenka partnerius, skiria grupiná seksà arba, prieðingai,vadovybë parenka partnerius, skiria grupiná seksà arba, prieðingai,vadovybë parenka partnerius, skiria grupiná seksà arba, prieðingai,visiðkà susilaikymà.visiðkà susilaikymà.visiðkà susilaikymà.visiðkà susilaikymà.visiðkà susilaikymà.

14. Grupë uþpildo visà tavo laikà uþduotimis: pardavinëji knygas14. Grupë uþpildo visà tavo laikà uþduotimis: pardavinëji knygas14. Grupë uþpildo visà tavo laikà uþduotimis: pardavinëji knygas14. Grupë uþpildo visà tavo laikà uþduotimis: pardavinëji knygas14. Grupë uþpildo visà tavo laikà uþduotimis: pardavinëji knygasarba laikraðèius, verbuoji naujus narius, lankai kursus, medituoji...arba laikraðèius, verbuoji naujus narius, lankai kursus, medituoji...arba laikraðèius, verbuoji naujus narius, lankai kursus, medituoji...arba laikraðèius, verbuoji naujus narius, lankai kursus, medituoji...arba laikraðèius, verbuoji naujus narius, lankai kursus, medituoji...

15. Labai sunku likti vienam, kaþkas ið grupës nuolat yra ðalia.15. Labai sunku likti vienam, kaþkas ið grupës nuolat yra ðalia.15. Labai sunku likti vienam, kaþkas ið grupës nuolat yra ðalia.15. Labai sunku likti vienam, kaþkas ið grupës nuolat yra ðalia.15. Labai sunku likti vienam, kaþkas ið grupës nuolat yra ðalia.16. Jeigu pradedi abejoti, jeigu neateina þadëta sëkmë, dël to16. Jeigu pradedi abejoti, jeigu neateina þadëta sëkmë, dël to16. Jeigu pradedi abejoti, jeigu neateina þadëta sëkmë, dël to16. Jeigu pradedi abejoti, jeigu neateina þadëta sëkmë, dël to16. Jeigu pradedi abejoti, jeigu neateina þadëta sëkmë, dël to

visuomet kaltas esi tu, nes nepakankamai daug laviniesi arba pervisuomet kaltas esi tu, nes nepakankamai daug laviniesi arba pervisuomet kaltas esi tu, nes nepakankamai daug laviniesi arba pervisuomet kaltas esi tu, nes nepakankamai daug laviniesi arba pervisuomet kaltas esi tu, nes nepakankamai daug laviniesi arba persilpnai tiki.silpnai tiki.silpnai tiki.silpnai tiki.silpnai tiki.

17. Grupë reikalauja grieþtai ir neprieðtaraujamai laikytis jos17. Grupë reikalauja grieþtai ir neprieðtaraujamai laikytis jos17. Grupë reikalauja grieþtai ir neprieðtaraujamai laikytis jos17. Grupë reikalauja grieþtai ir neprieðtaraujamai laikytis jos17. Grupë reikalauja grieþtai ir neprieðtaraujamai laikytis jostaisykliø ir drausmës, nes tai vienintelis kelias á iðsigelbëjimà.“taisykliø ir drausmës, nes tai vienintelis kelias á iðsigelbëjimà.“taisykliø ir drausmës, nes tai vienintelis kelias á iðsigelbëjimà.“taisykliø ir drausmës, nes tai vienintelis kelias á iðsigelbëjimà.“taisykliø ir drausmës, nes tai vienintelis kelias á iðsigelbëjimà.“

48


Lapelis baigiamas áspëjimu: „Jeigu nors vienas poþymis pasirodystau paþástamas, BÛK ATSARGUS!“

Kanados organizacija „Info-Cult“ platina tokià informacijà apietotalitariniø sektø savybes ir poþymius:

„Totalitarinë sekta – tai grupë, taikanti manipuliavimo metodus„Totalitarinë sekta – tai grupë, taikanti manipuliavimo metodus„Totalitarinë sekta – tai grupë, taikanti manipuliavimo metodus„Totalitarinë sekta – tai grupë, taikanti manipuliavimo metodus„Totalitarinë sekta – tai grupë, taikanti manipuliavimo metodusir eksploatuojanti savo narius. Ji gali padaryti jiems psichologinæ,ir eksploatuojanti savo narius. Ji gali padaryti jiems psichologinæ,ir eksploatuojanti savo narius. Ji gali padaryti jiems psichologinæ,ir eksploatuojanti savo narius. Ji gali padaryti jiems psichologinæ,ir eksploatuojanti savo narius. Ji gali padaryti jiems psichologinæ,finansinæ ir fizinæ þalà. Ji stirpiai kontroliuoja savo nariø elgesá, mintisfinansinæ ir fizinæ þalà. Ji stirpiai kontroliuoja savo nariø elgesá, mintisfinansinæ ir fizinæ þalà. Ji stirpiai kontroliuoja savo nariø elgesá, mintisfinansinæ ir fizinæ þalà. Ji stirpiai kontroliuoja savo nariø elgesá, mintisfinansinæ ir fizinæ þalà. Ji stirpiai kontroliuoja savo nariø elgesá, mintisir emocijas. Ji taiko ávairius metodus, siekdama naujai uþverbuotàir emocijas. Ji taiko ávairius metodus, siekdama naujai uþverbuotàir emocijas. Ji taiko ávairius metodus, siekdama naujai uþverbuotàir emocijas. Ji taiko ávairius metodus, siekdama naujai uþverbuotàir emocijas. Ji taiko ávairius metodus, siekdama naujai uþverbuotànará padaryti lojalø, paklusnø, vergiðkà irnará padaryti lojalø, paklusnø, vergiðkà irnará padaryti lojalø, paklusnø, vergiðkà irnará padaryti lojalø, paklusnø, vergiðkà irnará padaryti lojalø, paklusnø, vergiðkà irkel iaklupsèiaujantá .kel iaklupsèiaujantá .kel iaklupsèiaujantá .kel iaklupsèiaujantá .kel iaklupsèiaujantá .

Sektos mano, kad jos paèios arba jø lyderiai turi ypatingà statusà,Sektos mano, kad jos paèios arba jø lyderiai turi ypatingà statusà,Sektos mano, kad jos paèios arba jø lyderiai turi ypatingà statusà,Sektos mano, kad jos paèios arba jø lyderiai turi ypatingà statusà,Sektos mano, kad jos paèios arba jø lyderiai turi ypatingà statusà,kuris iðkelia juos virð visuomenës ir/arba ðeimos ir prieðprieðina joms.kuris iðkelia juos virð visuomenës ir/arba ðeimos ir prieðprieðina joms.kuris iðkelia juos virð visuomenës ir/arba ðeimos ir prieðprieðina joms.kuris iðkelia juos virð visuomenës ir/arba ðeimos ir prieðprieðina joms.kuris iðkelia juos virð visuomenës ir/arba ðeimos ir prieðprieðina joms.

Sektos slepia savo tikràjá veidà ir tikslus nuo potencialiø arbaSektos slepia savo tikràjá veidà ir tikslus nuo potencialiø arbaSektos slepia savo tikràjá veidà ir tikslus nuo potencialiø arbaSektos slepia savo tikràjá veidà ir tikslus nuo potencialiø arbaSektos slepia savo tikràjá veidà ir tikslus nuo potencialiø arbanaujai atverstø sekëjø. Jos apgavikiðkais metodais verbuoja irnaujai atverstø sekëjø. Jos apgavikiðkais metodais verbuoja irnaujai atverstø sekëjø. Jos apgavikiðkais metodais verbuoja irnaujai atverstø sekëjø. Jos apgavikiðkais metodais verbuoja irnaujai atverstø sekëjø. Jos apgavikiðkais metodais verbuoja irpritraukia naujus narius.pritraukia naujus narius.pritraukia naujus narius.pritraukia naujus narius.pritraukia naujus narius.

Totalitarinës sektos pasiþymi charakteristikomis, kurios iðskiriaTotalitarinës sektos pasiþymi charakteristikomis, kurios iðskiriaTotalitarinës sektos pasiþymi charakteristikomis, kurios iðskiriaTotalitarinës sektos pasiþymi charakteristikomis, kurios iðskiriaTotalitarinës sektos pasiþymi charakteristikomis, kurios iðskiriajas ið kitø grupiø, ne taip akivaizdþiai manipuliuojanèiø savo nariøjas ið kitø grupiø, ne taip akivaizdþiai manipuliuojanèiø savo nariøjas ið kitø grupiø, ne taip akivaizdþiai manipuliuojanèiø savo nariøjas ið kitø grupiø, ne taip akivaizdþiai manipuliuojanèiø savo nariøjas ið kitø grupiø, ne taip akivaizdþiai manipuliuojanèiø savo nariøsàmone. Pavyzdþiui:sàmone. Pavyzdþiui:sàmone. Pavyzdþiui:sàmone. Pavyzdþiui:sàmone. Pavyzdþiui:

Nariai pasiaukojamai tarnauja grupës lyderiui ir neabejoja nëNariai pasiaukojamai tarnauja grupës lyderiui ir neabejoja nëNariai pasiaukojamai tarnauja grupës lyderiui ir neabejoja nëNariai pasiaukojamai tarnauja grupës lyderiui ir neabejoja nëNariai pasiaukojamai tarnauja grupës lyderiui ir neabejoja nëvienu jo þodþiu ar veiksmu.vienu jo þodþiu ar veiksmu.vienu jo þodþiu ar veiksmu.vienu jo þodþiu ar veiksmu.vienu jo þodþiu ar veiksmu.

Kà nariai turi galvoti, veikti ir jausti, sprendþia grupës vadovybë:Kà nariai turi galvoti, veikti ir jausti, sprendþia grupës vadovybë:Kà nariai turi galvoti, veikti ir jausti, sprendþia grupës vadovybë:Kà nariai turi galvoti, veikti ir jausti, sprendþia grupës vadovybë:Kà nariai turi galvoti, veikti ir jausti, sprendþia grupës vadovybë:nariai turi gauti leidimà nueiti á pasimatymà, pakeisti darbà arbanariai turi gauti leidimà nueiti á pasimatymà, pakeisti darbà arbanariai turi gauti leidimà nueiti á pasimatymà, pakeisti darbà arbanariai turi gauti leidimà nueiti á pasimatymà, pakeisti darbà arbanariai turi gauti leidimà nueiti á pasimatymà, pakeisti darbà arbasusituokti; egzistuoja taisyklës, nustatanèios, kaip rengtis,susituokti; egzistuoja taisyklës, nustatanèios, kaip rengtis,susituokti; egzistuoja taisyklës, nustatanèios, kaip rengtis,susituokti; egzistuoja taisyklës, nustatanèios, kaip rengtis,susituokti; egzistuoja taisyklës, nustatanèios, kaip rengtis,auklëti vaikus, kur gyventi ir t. t.auklëti vaikus, kur gyventi ir t. t.auklëti vaikus, kur gyventi ir t. t.auklëti vaikus, kur gyventi ir t. t.auklëti vaikus, kur gyventi ir t. t.

Grupë ypatingai rûpinasi gauti kuo daugiau pinigø. TamGrupë ypatingai rûpinasi gauti kuo daugiau pinigø. TamGrupë ypatingai rûpinasi gauti kuo daugiau pinigø. TamGrupë ypatingai rûpinasi gauti kuo daugiau pinigø. TamGrupë ypatingai rûpinasi gauti kuo daugiau pinigø. Tamtikri metodai, pavyzdþiui, lëðø rinkimas apsimestineitikri metodai, pavyzdþiui, lëðø rinkimas apsimestineitikri metodai, pavyzdþiui, lëðø rinkimas apsimestineitikri metodai, pavyzdþiui, lëðø rinkimas apsimestineitikri metodai, pavyzdþiui, lëðø rinkimas apsimestineilabdarai aiðkinami kaip aukðtesniøjø tikslø ágyvendinimolabdarai aiðkinami kaip aukðtesniøjø tikslø ágyvendinimolabdarai aiðkinami kaip aukðtesniøjø tikslø ágyvendinimolabdarai aiðkinami kaip aukðtesniøjø tikslø ágyvendinimolabdarai aiðkinami kaip aukðtesniøjø tikslø ágyvendinimobûda i .bûda i .bûda i .bûda i .bûda i .

Grupës lyderis niekam neatsakingas ir nepavaldus jokiai valdþiaiGrupës lyderis niekam neatsakingas ir nepavaldus jokiai valdþiaiGrupës lyderis niekam neatsakingas ir nepavaldus jokiai valdþiaiGrupës lyderis niekam neatsakingas ir nepavaldus jokiai valdþiaiGrupës lyderis niekam neatsakingas ir nepavaldus jokiai valdþiaiar autoritetams.ar autoritetams.ar autoritetams.ar autoritetams.ar autoritetams.

Nariai daþnai nutraukia ryðius su ðeima, artimaisiais ir draugais;Nariai daþnai nutraukia ryðius su ðeima, artimaisiais ir draugais;Nariai daþnai nutraukia ryðius su ðeima, artimaisiais ir draugais;Nariai daþnai nutraukia ryðius su ðeima, artimaisiais ir draugais;Nariai daþnai nutraukia ryðius su ðeima, artimaisiais ir draugais;jie atsisako gyvenimo tikslø ir asmeniniø interesø, kuriuos turëjojie atsisako gyvenimo tikslø ir asmeniniø interesø, kuriuos turëjojie atsisako gyvenimo tikslø ir asmeniniø interesø, kuriuos turëjojie atsisako gyvenimo tikslø ir asmeniniø interesø, kuriuos turëjojie atsisako gyvenimo tikslø ir asmeniniø interesø, kuriuos turëjoprieð tai, kai buvo uþverbuoti á grupæ.prieð tai, kai buvo uþverbuoti á grupæ.prieð tai, kai buvo uþverbuoti á grupæ.prieð tai, kai buvo uþverbuoti á grupæ.prieð tai, kai buvo uþverbuoti á grupæ.

Grupës vadovybë skatina pasekëjus, kad jie gyventø drauge suGrupës vadovybë skatina pasekëjus, kad jie gyventø drauge suGrupës vadovybë skatina pasekëjus, kad jie gyventø drauge suGrupës vadovybë skatina pasekëjus, kad jie gyventø drauge suGrupës vadovybë skatina pasekëjus, kad jie gyventø drauge sukitais pasekëjais ir bendrautø tik su jais, o daþnai net primygtinai iðkitais pasekëjais ir bendrautø tik su jais, o daþnai net primygtinai iðkitais pasekëjais ir bendrautø tik su jais, o daþnai net primygtinai iðkitais pasekëjais ir bendrautø tik su jais, o daþnai net primygtinai iðkitais pasekëjais ir bendrautø tik su jais, o daþnai net primygtinai iðjø to reikalauja.jø to reikalauja.jø to reikalauja.jø to reikalauja.jø to reikalauja.

49

Benrosios sàvokos. Antra dalis

Klausimai, abejonës ir nepasitenkinimas smerkiami, daþnaiKlausimai, abejonës ir nepasitenkinimas smerkiami, daþnaiKlausimai, abejonës ir nepasitenkinimas smerkiami, daþnaiKlausimai, abejonës ir nepasitenkinimas smerkiami, daþnaiKlausimai, abejonës ir nepasitenkinimas smerkiami, daþnaiuþ tai net baudþiama. Abejonëms dël grupës arba jos lyderiouþ tai net baudþiama. Abejonëms dël grupës arba jos lyderiouþ tai net baudþiama. Abejonëms dël grupës arba jos lyderiouþ tai net baudþiama. Abejonëms dël grupës arba jos lyderiouþ tai net baudþiama. Abejonëms dël grupës arba jos lyderioveiksmø slopinti naudojami bukinantys protà metodaiveiksmø slopinti naudojami bukinantys protà metodaiveiksmø slopinti naudojami bukinantys protà metodaiveiksmø slopinti naudojami bukinantys protà metodaiveiksmø slopinti naudojami bukinantys protà metodai(mantros sakymas, kalbëjimas kalbomis, atskirø(mantros sakymas, kalbëjimas kalbomis, atskirø(mantros sakymas, kalbëjimas kalbomis, atskirø(mantros sakymas, kalbëjimas kalbomis, atskirø(mantros sakymas, kalbëjimas kalbomis, atskirø„nusikaltusiø“ nariø demaskavimas viso susirinkimo„nusikaltusiø“ nariø demaskavimas viso susirinkimo„nusikaltusiø“ nariø demaskavimas viso susirinkimo„nusikaltusiø“ nariø demaskavimas viso susirinkimo„nusikaltusiø“ nariø demaskavimas viso susirinkimoakivaizdoje ir taip toliau).akivaizdoje ir taip toliau).akivaizdoje ir taip toliau).akivaizdoje ir taip toliau).akivaizdoje ir taip toliau).

VERBAVIMAS Á TOTALITARINES SEKTASVERBAVIMAS Á TOTALITARINES SEKTASVERBAVIMAS Á TOTALITARINES SEKTASVERBAVIMAS Á TOTALITARINES SEKTASVERBAVIMAS Á TOTALITARINES SEKTASPaprastai þmonës neieðko sektos patys. Sektos ieðko þmoniø, kadPaprastai þmonës neieðko sektos patys. Sektos ieðko þmoniø, kadPaprastai þmonës neieðko sektos patys. Sektos ieðko þmoniø, kadPaprastai þmonës neieðko sektos patys. Sektos ieðko þmoniø, kadPaprastai þmonës neieðko sektos patys. Sektos ieðko þmoniø, kad

juos uþverbuotø. Visai nebûtina bûti sutrikusiam, prislëgtam arbajuos uþverbuotø. Visai nebûtina bûti sutrikusiam, prislëgtam arbajuos uþverbuotø. Visai nebûtina bûti sutrikusiam, prislëgtam arbajuos uþverbuotø. Visai nebûtina bûti sutrikusiam, prislëgtam arbajuos uþverbuotø. Visai nebûtina bûti sutrikusiam, prislëgtam arbanepasitikëti savimi, kad pasiduotum sektos verbavimo metodams.nepasitikëti savimi, kad pasiduotum sektos verbavimo metodams.nepasitikëti savimi, kad pasiduotum sektos verbavimo metodams.nepasitikëti savimi, kad pasiduotum sektos verbavimo metodams.nepasitikëti savimi, kad pasiduotum sektos verbavimo metodams.

Paprastai þmonës patenka á sektà todël, kad neþino, kokiaPaprastai þmonës patenka á sektà todël, kad neþino, kokiaPaprastai þmonës patenka á sektà todël, kad neþino, kokiaPaprastai þmonës patenka á sektà todël, kad neþino, kokiaPaprastai þmonës patenka á sektà todël, kad neþino, kokiaði grupë yra ið tiesø; verbuotojai neatskleidþia jiems atviraiði grupë yra ið tiesø; verbuotojai neatskleidþia jiems atviraiði grupë yra ið tiesø; verbuotojai neatskleidþia jiems atviraiði grupë yra ið tiesø; verbuotojai neatskleidþia jiems atviraiði grupë yra ið tiesø; verbuotojai neatskleidþia jiems atviraiir sàþiningai tikrosios sektos esmës; verbuotojai nepraneðair sàþiningai tikrosios sektos esmës; verbuotojai nepraneðair sàþiningai tikrosios sektos esmës; verbuotojai nepraneðair sàþiningai tikrosios sektos esmës; verbuotojai nepraneðair sàþiningai tikrosios sektos esmës; verbuotojai nepraneðajiems apie visus reikalavimus grupës nariui; verbuotojaijiems apie visus reikalavimus grupës nariui; verbuotojaijiems apie visus reikalavimus grupës nariui; verbuotojaijiems apie visus reikalavimus grupës nariui; verbuotojaijiems apie visus reikalavimus grupës nariui; verbuotojaiatrodo nuoðirdþiai draugiðki ir atviri; verbuotojas yra ðeimosatrodo nuoðirdþiai draugiðki ir atviri; verbuotojas yra ðeimosatrodo nuoðirdþiai draugiðki ir atviri; verbuotojas yra ðeimosatrodo nuoðirdþiai draugiðki ir atviri; verbuotojas yra ðeimosatrodo nuoðirdþiai draugiðki ir atviri; verbuotojas yra ðeimosdraugas arba narys ir jûs netikite, kad jis gali jus apgauti.draugas arba narys ir jûs netikite, kad jis gali jus apgauti.draugas arba narys ir jûs netikite, kad jis gali jus apgauti.draugas arba narys ir jûs netikite, kad jis gali jus apgauti.draugas arba narys ir jûs netikite, kad jis gali jus apgauti.

SEKTANTIÐKAS MÀSTYMASSEKTANTIÐKAS MÀSTYMASSEKTANTIÐKAS MÀSTYMASSEKTANTIÐKAS MÀSTYMASSEKTANTIÐKAS MÀSTYMASSektantiðkas màstymas yra dvimatis pasaulëvaizdis: juoda ir balta,Sektantiðkas màstymas yra dvimatis pasaulëvaizdis: juoda ir balta,Sektantiðkas màstymas yra dvimatis pasaulëvaizdis: juoda ir balta,Sektantiðkas màstymas yra dvimatis pasaulëvaizdis: juoda ir balta,Sektantiðkas màstymas yra dvimatis pasaulëvaizdis: juoda ir balta,

iðganymas ir pasmerkimas, gëris ir blogis.iðganymas ir pasmerkimas, gëris ir blogis.iðganymas ir pasmerkimas, gëris ir blogis.iðganymas ir pasmerkimas, gëris ir blogis.iðganymas ir pasmerkimas, gëris ir blogis.Sektantø pasaulyje nëra vietos pustoniams. Tokio màstymoSektantø pasaulyje nëra vietos pustoniams. Tokio màstymoSektantø pasaulyje nëra vietos pustoniams. Tokio màstymoSektantø pasaulyje nëra vietos pustoniams. Tokio màstymoSektantø pasaulyje nëra vietos pustoniams. Tokio màstymo

asmenø ir judëjimø savivoka automatiðkai siejama su „tyrumo,asmenø ir judëjimø savivoka automatiðkai siejama su „tyrumo,asmenø ir judëjimø savivoka automatiðkai siejama su „tyrumo,asmenø ir judëjimø savivoka automatiðkai siejama su „tyrumo,asmenø ir judëjimø savivoka automatiðkai siejama su „tyrumo,iðganymo, gërio“ kategorijomis.iðganymo, gërio“ kategorijomis.iðganymo, gërio“ kategorijomis.iðganymo, gërio“ kategorijomis.iðganymo, gërio“ kategorijomis.

Bandydami paaiðkinti savo sunkumus ir visuomenësBandydami paaiðkinti savo sunkumus ir visuomenësBandydami paaiðkinti savo sunkumus ir visuomenësBandydami paaiðkinti savo sunkumus ir visuomenësBandydami paaiðkinti savo sunkumus ir visuomenësproblemas, jie ieðko atpirkimo oþiø. Sektantiðkas màstymas galiproblemas, jie ieðko atpirkimo oþiø. Sektantiðkas màstymas galiproblemas, jie ieðko atpirkimo oþiø. Sektantiðkas màstymas galiproblemas, jie ieðko atpirkimo oþiø. Sektantiðkas màstymas galiproblemas, jie ieðko atpirkimo oþiø. Sektantiðkas màstymas galiskatintiskatintiskatintiskatintiskatinti nepakantumà ir ekstremizmà. Ypaè daþnai toks màstymas nepakantumà ir ekstremizmà. Ypaè daþnai toks màstymas nepakantumà ir ekstremizmà. Ypaè daþnai toks màstymas nepakantumà ir ekstremizmà. Ypaè daþnai toks màstymas nepakantumà ir ekstremizmà. Ypaè daþnai toks màstymaspasire iðkia pasire iðkia pasire iðkia pasire iðkia pasire iðkia iðtikus iðtikus iðtikus iðtikus iðtikus asmeninasmeninasmeninasmeninasmeninëmsëmsëmsëmsëms, socia l in, socia l in, socia l in, socia l in, socia l inëmsëmsëmsëmsëms arba arba arba arba arbaekonominekonominekonominekonominekonominëms krizëmsëms krizëmsëms krizëmsëms krizëmsëms krizëms.....

MANIPULIAVIMO METODAIMANIPULIAVIMO METODAIMANIPULIAVIMO METODAIMANIPULIAVIMO METODAIMANIPULIAVIMO METODAIElgsenos reguliavimo metodai gali bûti labai efektyvûs ir sukeltiElgsenos reguliavimo metodai gali bûti labai efektyvûs ir sukeltiElgsenos reguliavimo metodai gali bûti labai efektyvûs ir sukeltiElgsenos reguliavimo metodai gali bûti labai efektyvûs ir sukeltiElgsenos reguliavimo metodai gali bûti labai efektyvûs ir sukelti

stirpià priklausomybæ. Ðie metodai grindþiami dviem pagrindiniaisstirpià priklausomybæ. Ðie metodai grindþiami dviem pagrindiniaisstirpià priklausomybæ. Ðie metodai grindþiami dviem pagrindiniaisstirpià priklausomybæ. Ðie metodai grindþiami dviem pagrindiniaisstirpià priklausomybæ. Ðie metodai grindþiami dviem pagrindiniaisprincipais:principais:principais:principais:principais:

1. Jeigu galite priversti þmogø elgtis taip, kaip to norite jûs, tuomet1. Jeigu galite priversti þmogø elgtis taip, kaip to norite jûs, tuomet1. Jeigu galite priversti þmogø elgtis taip, kaip to norite jûs, tuomet1. Jeigu galite priversti þmogø elgtis taip, kaip to norite jûs, tuomet1. Jeigu galite priversti þmogø elgtis taip, kaip to norite jûs, tuometgalite priversti já patikëti tuo, kuo norite.galite priversti já patikëti tuo, kuo norite.galite priversti já patikëti tuo, kuo norite.galite priversti já patikëti tuo, kuo norite.galite priversti já patikëti tuo, kuo norite.

2. Dël staigaus, ûmaus aplinkos pakeitimo þmogus gali2. Dël staigaus, ûmaus aplinkos pakeitimo þmogus gali2. Dël staigaus, ûmaus aplinkos pakeitimo þmogus gali2. Dël staigaus, ûmaus aplinkos pakeitimo þmogus gali2. Dël staigaus, ûmaus aplinkos pakeitimo þmogus galiypaè lengvai pasiduoti átakai, dël to gali netikëtai ir ið esmësypaè lengvai pasiduoti átakai, dël to gali netikëtai ir ið esmësypaè lengvai pasiduoti átakai, dël to gali netikëtai ir ið esmësypaè lengvai pasiduoti átakai, dël to gali netikëtai ir ið esmësypaè lengvai pasiduoti átakai, dël to gali netikëtai ir ið esmës

50


pasikeisti jo pasaulëjauta, vertybiø sistema ir tikëjimas.pasikeisti jo pasaulëjauta, vertybiø sistema ir tikëjimas.pasikeisti jo pasaulëjauta, vertybiø sistema ir tikëjimas.pasikeisti jo pasaulëjauta, vertybiø sistema ir tikëjimas.pasikeisti jo pasaulëjauta, vertybiø sistema ir tikëjimas.Judëjimas gali ilgà laikà kontroliuoti savo narius, taikydamas:Judëjimas gali ilgà laikà kontroliuoti savo narius, taikydamas:Judëjimas gali ilgà laikà kontroliuoti savo narius, taikydamas:Judëjimas gali ilgà laikà kontroliuoti savo narius, taikydamas:Judëjimas gali ilgà laikà kontroliuoti savo narius, taikydamas:

IZOLIACIJÀ. Jeigu esate fiziðkai atskirtas nuo visuomenësIZOLIACIJÀ. Jeigu esate fiziðkai atskirtas nuo visuomenësIZOLIACIJÀ. Jeigu esate fiziðkai atskirtas nuo visuomenësIZOLIACIJÀ. Jeigu esate fiziðkai atskirtas nuo visuomenësIZOLIACIJÀ. Jeigu esate fiziðkai atskirtas nuo visuomenësir áprastinës aplinkos, galite prarasti realybës pojûtá.ir áprastinës aplinkos, galite prarasti realybës pojûtá.ir áprastinës aplinkos, galite prarasti realybës pojûtá.ir áprastinës aplinkos, galite prarasti realybës pojûtá.ir áprastinës aplinkos, galite prarasti realybës pojûtá.

SOCIALINÁ GRUPINÁ SPAUDIMÀ. Jeigu bus eksploatuojamasSOCIALINÁ GRUPINÁ SPAUDIMÀ. Jeigu bus eksploatuojamasSOCIALINÁ GRUPINÁ SPAUDIMÀ. Jeigu bus eksploatuojamasSOCIALINÁ GRUPINÁ SPAUDIMÀ. Jeigu bus eksploatuojamasSOCIALINÁ GRUPINÁ SPAUDIMÀ. Jeigu bus eksploatuojamasjûsø ágimtas priklausomybës visuomenei jausmas, galite pradëtijûsø ágimtas priklausomybës visuomenei jausmas, galite pradëtijûsø ágimtas priklausomybës visuomenei jausmas, galite pradëtijûsø ágimtas priklausomybës visuomenei jausmas, galite pradëtijûsø ágimtas priklausomybës visuomenei jausmas, galite pradëtislopinti savo abejones grupës idëjomis arba pasiprieðinimà joms, kuráslopinti savo abejones grupës idëjomis arba pasiprieðinimà joms, kuráslopinti savo abejones grupës idëjomis arba pasiprieðinimà joms, kuráslopinti savo abejones grupës idëjomis arba pasiprieðinimà joms, kuráslopinti savo abejones grupës idëjomis arba pasiprieðinimà joms, kuráparodytumëte kitomis aplinkybëmis.parodytumëte kitomis aplinkybëmis.parodytumëte kitomis aplinkybëmis.parodytumëte kitomis aplinkybëmis.parodytumëte kitomis aplinkybëmis.

KALTÆ. Grupës mokymas apie iðganymà paremiamas tyèiniu jûsøKALTÆ. Grupës mokymas apie iðganymà paremiamas tyèiniu jûsøKALTÆ. Grupës mokymas apie iðganymà paremiamas tyèiniu jûsøKALTÆ. Grupës mokymas apie iðganymà paremiamas tyèiniu jûsøKALTÆ. Grupës mokymas apie iðganymà paremiamas tyèiniu jûsøpraeito gyvenimo „nuodëmiø“ hiperbolizavimu.praeito gyvenimo „nuodëmiø“ hiperbolizavimu.praeito gyvenimo „nuodëmiø“ hiperbolizavimu.praeito gyvenimo „nuodëmiø“ hiperbolizavimu.praeito gyvenimo „nuodëmiø“ hiperbolizavimu.

BAIMÆ. Lojalumo grupei ir paklusnumo jos taisyklëms beiBAIMÆ. Lojalumo grupei ir paklusnumo jos taisyklëms beiBAIMÆ. Lojalumo grupei ir paklusnumo jos taisyklëms beiBAIMÆ. Lojalumo grupei ir paklusnumo jos taisyklëms beiBAIMÆ. Lojalumo grupei ir paklusnumo jos taisyklëms beiideologijai gali bûti siekiama bauginimais, taip pat gali bûtiideologijai gali bûti siekiama bauginimais, taip pat gali bûtiideologijai gali bûti siekiama bauginimais, taip pat gali bûtiideologijai gali bûti siekiama bauginimais, taip pat gali bûtiideologijai gali bûti siekiama bauginimais, taip pat gali bûtigrasinama sunkiomis dvasinëmis ir fizinëmis ávairiøgrasinama sunkiomis dvasinëmis ir fizinëmis ávairiøgrasinama sunkiomis dvasinëmis ir fizinëmis ávairiøgrasinama sunkiomis dvasinëmis ir fizinëmis ávairiøgrasinama sunkiomis dvasinëmis ir fizinëmis ávairiøpaþeidimø pasekmëmis.paþeidimø pasekmëmis.paþeidimø pasekmëmis.paþeidimø pasekmëmis.paþeidimø pasekmëmis.

PERDËTÀ MEILËS DEMONSTRAVIMÀ. Vieningos ðeimos irPERDËTÀ MEILËS DEMONSTRAVIMÀ. Vieningos ðeimos irPERDËTÀ MEILËS DEMONSTRAVIMÀ. Vieningos ðeimos irPERDËTÀ MEILËS DEMONSTRAVIMÀ. Vieningos ðeimos irPERDËTÀ MEILËS DEMONSTRAVIMÀ. Vieningos ðeimos irpriklausomybës jai pojûtis gali bûti dirbtinai sukuriamas nuolatiniupriklausomybës jai pojûtis gali bûti dirbtinai sukuriamas nuolatiniupriklausomybës jai pojûtis gali bûti dirbtinai sukuriamas nuolatiniupriklausomybës jai pojûtis gali bûti dirbtinai sukuriamas nuolatiniupriklausomybës jai pojûtis gali bûti dirbtinai sukuriamas nuolatiniuglëbesèiavimu, buèiniais, prisilietimais ir begaliniu meilikavimu.glëbesèiavimu, buèiniais, prisilietimais ir begaliniu meilikavimu.glëbesèiavimu, buèiniais, prisilietimais ir begaliniu meilikavimu.glëbesèiavimu, buèiniais, prisilietimais ir begaliniu meilikavimu.glëbesèiavimu, buèiniais, prisilietimais ir begaliniu meilikavimu.

ASMENIÐKUMO NEBUVIMÀ. Jeigu jums nelieka laiko sau,ASMENIÐKUMO NEBUVIMÀ. Jeigu jums nelieka laiko sau,ASMENIÐKUMO NEBUVIMÀ. Jeigu jums nelieka laiko sau,ASMENIÐKUMO NEBUVIMÀ. Jeigu jums nelieka laiko sau,ASMENIÐKUMO NEBUVIMÀ. Jeigu jums nelieka laiko sau,jeigu negalite pabûti vienas, galite prarasti gebëjimà objektyviaijeigu negalite pabûti vienas, galite prarasti gebëjimà objektyviaijeigu negalite pabûti vienas, galite prarasti gebëjimà objektyviaijeigu negalite pabûti vienas, galite prarasti gebëjimà objektyviaijeigu negalite pabûti vienas, galite prarasti gebëjimà objektyviaimàstyti ir vertinti situacijà „ið ðalies“, „perspektyvoje“.màstyti ir vertinti situacijà „ið ðalies“, „perspektyvoje“.màstyti ir vertinti situacijà „ið ðalies“, „perspektyvoje“.màstyti ir vertinti situacijà „ið ðalies“, „perspektyvoje“.màstyti ir vertinti situacijà „ið ðalies“, „perspektyvoje“.

NUOVARGÁ. Jeigu kaip reikiant nepailsite, galite prarastiNUOVARGÁ. Jeigu kaip reikiant nepailsite, galite prarastiNUOVARGÁ. Jeigu kaip reikiant nepailsite, galite prarastiNUOVARGÁ. Jeigu kaip reikiant nepailsite, galite prarastiNUOVARGÁ. Jeigu kaip reikiant nepailsite, galite prarastigebëjimà orientuotis aplinkoje ir tapti labai jautrus átaigai, ypaè jeigugebëjimà orientuotis aplinkoje ir tapti labai jautrus átaigai, ypaè jeigugebëjimà orientuotis aplinkoje ir tapti labai jautrus átaigai, ypaè jeigugebëjimà orientuotis aplinkoje ir tapti labai jautrus átaigai, ypaè jeigugebëjimà orientuotis aplinkoje ir tapti labai jautrus átaigai, ypaè jeigujus nuolat pastato á vis naujas ir jums neáprastas situacijas ar pateikiajus nuolat pastato á vis naujas ir jums neáprastas situacijas ar pateikiajus nuolat pastato á vis naujas ir jums neáprastas situacijas ar pateikiajus nuolat pastato á vis naujas ir jums neáprastas situacijas ar pateikiajus nuolat pastato á vis naujas ir jums neáprastas situacijas ar pateikiaprieðtaringà informacijà.“prieðtaringà informacijà.“prieðtaringà informacijà.“prieðtaringà informacijà.“prieðtaringà informacijà.“14

Þinoma, visa tai yra grynai socialiniai totalitarinës sektos poþymiai. Toliaupanagrinësime juos iðsamiau.

2. Guruizmas, organizacija, metodas, „ezoterinis2. Guruizmas, organizacija, metodas, „ezoterinis2. Guruizmas, organizacija, metodas, „ezoterinis2. Guruizmas, organizacija, metodas, „ezoterinis2. Guruizmas, organizacija, metodas, „ezoterinisatotrûkis“atotrûkis“atotrûkis“atotrûkis“atotrûkis“

Krikðèioniðkieji Vakarø sektotyrininkai15 nurodo tokius keturispagrindinius totalitariniø sektø poþymius:

1) Guru (lyderio) buvimas, „guruizmas“.

14 Ði informacija paskelbta „Info-Cult“ Interneto tinklalapyje.15 Pavyzdþiui, F. W. Haak, Th. Gandow, J. Ogord.

51


Jeigu religijà (jos tikràja prasme) apibûdina ryðio su Dievu siekimas,tai sektoje viskas prasideda ir baigiasi lyderiu, viskas susikoncentruojaá já. Jokio ryðio su Dievu (kaip sektantai já ásivaizduoja), iðskyrus lyderá,sektoje nëra ir negali bûti . Toks guru vaidmuo yra beveik kiekvienojesektoje. Daugelis sektø iðyra, mirus guru, o jeigu taip neatsitinka, taiarba jose atsiranda guru ápëdinis (prisiminkime: „Stalinas – tai Leninasðiandien“), arba pati organizacija imasi jo vaidmens. Pleèiantisorganizacijai, guru ágyja daugybæ padëjëjø, „patikëtiniø“, kurie vaidina„maþøjø guru“ vaidmená santykiuose su eiliniais sektantais. Jiepamëgdþioja guru, o sektantai – juos. Tokia piramidës struktûragarantuoja grieþtà kontrolæ ir vienodumà organizacijoje.

Kad nekalbëèiau nepagrástai, pateiksiu citatà apie guru vaidmenáið programinës kriðnaistø knygos. Ðiuos þodþius sako mokinys,gulëdamas paslikas prie guru kojø ir ásikniaubæs veidu á jo pëdas:

„Tu esi mano dvasinë saulë, o að – nykstamai maþa Tavo dieviðkojo„Tu esi mano dvasinë saulë, o að – nykstamai maþa Tavo dieviðkojo„Tu esi mano dvasinë saulë, o að – nykstamai maþa Tavo dieviðkojo„Tu esi mano dvasinë saulë, o að – nykstamai maþa Tavo dieviðkojo„Tu esi mano dvasinë saulë, o að – nykstamai maþa Tavo dieviðkojospindesio kibirkðtis. Tu esi mano vieðpats, o að – Tavo tarnasspindesio kibirkðtis. Tu esi mano vieðpats, o að – Tavo tarnasspindesio kibirkðtis. Tu esi mano vieðpats, o að – Tavo tarnasspindesio kibirkðtis. Tu esi mano vieðpats, o að – Tavo tarnasspindesio kibirkðtis. Tu esi mano vieðpats, o að – Tavo tarnasamþiams. Tavo lotoso baltumo pëdø nektaras svaigina visus manoamþiams. Tavo lotoso baltumo pëdø nektaras svaigina visus manoamþiams. Tavo lotoso baltumo pëdø nektaras svaigina visus manoamþiams. Tavo lotoso baltumo pëdø nektaras svaigina visus manoamþiams. Tavo lotoso baltumo pëdø nektaras svaigina visus manojausmus ir að pasikliauju tiktai begaliniu tavo ðventojo vardojausmus ir að pasikliauju tiktai begaliniu tavo ðventojo vardojausmus ir að pasikliauju tiktai begaliniu tavo ðventojo vardojausmus ir að pasikliauju tiktai begaliniu tavo ðventojo vardojausmus ir að pasikliauju tiktai begaliniu tavo ðventojo vardosaldumu. Kà að, nupuolæs, galiu pasakyti pagal savo iðmanymà? Aðsaldumu. Kà að, nupuolæs, galiu pasakyti pagal savo iðmanymà? Aðsaldumu. Kà að, nupuolæs, galiu pasakyti pagal savo iðmanymà? Aðsaldumu. Kà að, nupuolæs, galiu pasakyti pagal savo iðmanymà? Aðsaldumu. Kà að, nupuolæs, galiu pasakyti pagal savo iðmanymà? Aðèia esu tik tam, kad vykdyèiau Tavo valià. Að jauèiu didáèia esu tik tam, kad vykdyèiau Tavo valià. Að jauèiu didáèia esu tik tam, kad vykdyèiau Tavo valià. Að jauèiu didáèia esu tik tam, kad vykdyèiau Tavo valià. Að jauèiu didáèia esu tik tam, kad vykdyèiau Tavo valià. Að jauèiu didápasitenkinimà, tardamas þodþius, kuriuos Tu ádedi man á lûpas, pasitenkinimà, tardamas þodþius, kuriuos Tu ádedi man á lûpas, pasitenkinimà, tardamas þodþius, kuriuos Tu ádedi man á lûpas, pasitenkinimà, tardamas þodþius, kuriuos Tu ádedi man á lûpas, pasitenkinimà, tardamas þodþius, kuriuos Tu ádedi man á lûpas, netnetnetnetnetnesusimàstydamas, ar jie yra teisingi nesusimàstydamas, ar jie yra teisingi nesusimàstydamas, ar jie yra teisingi nesusimàstydamas, ar jie yra teisingi nesusimàstydamas, ar jie yra teisingi (kursyvas autoriaus).“(kursyvas autoriaus).“(kursyvas autoriaus).“(kursyvas autoriaus).“(kursyvas autoriaus).“16

Paskutinë frazë labai bûdinga: skirtingai nei staèiatikiø kanonai,kuriuose pabrëþiama, kad atgaila turi bûti sàmoninga ir baigtis ten, kurprasideda nuodëmë, erezija arba baþnytinio mokymo ar praktikosatsisakymas, sekta kaip sektinà pavyzdá pateikia aklà paklusnumà guru irjo kaip dievo garbinimà – tai esminis skirtumas lyginant su staèiatikiødvasine vadovybe, kuri visada stengiasi nuvesti ganomàjá pas Vieðpatá,padëti jam gelbëti sielà, parengti jà amþinam gyvenimui. Kontrastuipabrëþti pateiksiu kriðnaizmo pradininko Bhaktivedantos SvamiPrabhupados teiginá: „Jeigu turite problemø su Dievu, jums gali padëtitik guru. Jeigu turite problemø dël guru, padëti jums nebegali niekas“.

Tuo tarpu siekis atrasti artimà, suvokiamà, regimà ir juntamà Dievà,kuris imtøsi nepakeliamos laisvës ir nuolatinio pasirinkimo naðtos, be

16 Bhaktivinoda Thakur, Shri Harimana Chintamani. Bombay, p. 2. (Didþiosios irmaþosios raidës kaip originale.)

52


abejonës, yra viena svarbiausiø puolusio þmogaus pagundø. Ðiuoatþvilgiu bûtina pabrëþti, kad sektantiðkos nuotaikos bûdingos ne vientik sektantiðkø organizacijø nariams: su jomis galima susidurtipopþvaigþdþiø aplinkoje, darbo kolektyve, netgi staèiatikiø parapijoje.

Kai dama ið vienos tokios „reformistinës“, „paþangios“,„misionieriðkos“ bendruomenës pareiðkia: „Nepaþástu jokiø vyskupø;þinau savo dvasiðkà tëvelá – tëvà Georgijø – ir daugiau man niekasnereikalingas“, – su liûdesiu tenka konstatuoti, kad susidûrëme supakankamai konkreèia sektantiðko mentaliteto apraiðka. Juo remiasi irtoks pakankamai paplitæs baþnytinio gyvenimo fenomenas kaip„jaunasenoliai“ (rus. „mladostarèestvo“ – vert. past.). Be abejo, mûsøBaþnyèioje visi ðie iðkraipymai ir piktnaudþiavimai – periferinis reiðkinys,smerkiamas kanonø ir baþnytinës vadovybës, o totalitarinëse sektose –tai norma ir sektinas pavyzdys, sudarantis jø egzistavimo esmæ.

Ðiuo poþiûriu sektantiðkos teorijos ir praktikos studijos gali bûtinaudingos mums patiems: tai þinodami, galësime geriau diagnozuotituos iðkraipymus ir piktnaudþiavimus, kurie prasiskverbia ið ðiopasaulio á Staèiatikiø Baþnyèià.

2) Organizacija.Sektantiðka organizacija – tai ne religinë organizacija, kokià mes

paprastai jà ásivaizduojame. Jeigu jà galima su kuo nors lyginti, tai jilabiau primena mafijà arba lenininio tipo kadrinæ partijà – sugniauþtà „ávieningà triuðkinantá kumðtá“, su geleþine drausme ir neprieðtaraujamupaklusnumu, su visiðkai konkreèia nuostata uþgrobti svarbiausias pozicijas(paðtà, telefonà, telegrafà ir kt. – ðiuo atveju perkeltine prasme), kad pirmauþvaldytø vienà ðalá, o vëliau ir visà pasaulá.

Beje, religinis totalitarizmas yra viena ið sudedamøjø politiniototalitarizmo daliø. Okultinës vokieèiø nacizmo ðaknys ðiandien jauniekam nebëra paslaptis; ið daugybës publikacijø per pastaruosiusmetus daug suþinojome apie bolðevikø ryðius su Rerichais bei kitaisokultiniais mokytojais ir grupëmis. Kol kas turime maþai tikrø þiniøapie ezoteriná okultiná guru Georgijø Gurdþijevà17, kuris veikiausiai

17 Gimæs Rusijos imperijoje, populiarus tarp XX amþiaus pradþios dekadentø. Nuotreèiojo deðimtmeèio gyveno emigracijoje, apsuptas já dievinusiø adeptø. Mirë poAntrojo pasaulinio karo netoli Paryþiaus.

53


buvo susijæs ir su naciais, ir su komunistais (bent jau pats jis daþnokaigirdavosi, kad diriguoja ir Hitleriui, ir Stalinui).

Ðios dvi totalitarinës sektos – nacistinë ir lenininë – uþgrobë valdþià.Didþioji dauguma mûsø ðalyje veikianèiø totalitariniø sektø ne maþiauaktyviai nei naciai ir komunistai siekia totalitarinës viso pasaulio kontrolës,vieðpatavimo pasaulyje. Praktiðkai kiekviena ið jø tam tikru mastuplanuoja uþgrobti valdþià visame pasaulyje. Nors tai ir skamba neátikëtinai,bet egzistuoja tam tikra tobulos tvarkos schema, kurià jos ketina ávesti,atëjusios á valdþià.

Praktiðkai në viena ið totalitariniø sektø nelaiko savo tikslu verbuotigatvëje, kaip daþnai matyti. Toks verbavimas reikalingas sektoms visøpirma tam, kad uþpildytø jaunø pasekëjø laikà ir nukreiptø jø energijà.Kiekvienos tokios sektos vadovybë gerai supranta, kad verbavimas gatvësenepadës padidinti sekëjø skaièiaus globaliniu mastu. Todël pagrindinissektø tikslas yra uþimti tokias átakingas pozicijas, kurios padës jomsprimesti savo organizacijà, savo tikëjimà apskrièiai, ðaliai, pasauliui.

Rusija ðiuo metu yra klasikinis pavyzdys, kaip sektantai gali dirbtijiems palankiomis sàlygomis. Panaðu, kad egzistuoja slaptas susitarimastarp pagrindiniø sektø (munistø, scientologø, kriðnaistø, jehovistø ir kt.)dël átakos sferø pasidalijimo: tarkime, munistai veikia ðvietimo srityje,scientologai verþiasi á karinæ pramonæ ir administracines struktûras,kriðnaistai bando uþmegzti ryðius su maisto ir farmacijos pramone,„Kristaus baþnyèia“ veikia tarp jaunimo aukðtosiose technikos mokyklose,technikumuose ir t. t. Kiekviena sekta siekia uþimti vadovaujanèius postus.Jeigu scientologai átraukia fabriko direktoriø, tai visi darbininkai atsiduriajø dispozicijoje: ið virðaus lengviau diegti savo sistemà. Jeigu munistaiatverèia mokytojà, tai ji atveda pas juos visà klasæ. Prancûzø televizijosgrupë, apsilankiusi vienoje Maskvos mokyklø, nufilmavo reportaþà apiemunistæ mokytojà, kuri naiviai didþiuodamasi praneðë, kad ið 60 mokiniø,su kuriais ji dirbo tais metais, 20 pradëjo reguliariai lankyti„Suvienijimo baþnyèios“ maldos susirinkimus.

Susidaro áspûdis, kad daugelio totalitariniø sektø piramidinëstruktûra yra krikðèioniø Baþnyèioje normalaus hierarchiðkumoprincipo pragariðka parodija, o jø pasaulinio vieðpatavimo siekis –krikðèioniðkojo universalizmo karikatûra.

54


3) Metodas.Metodas yra tai, kas paverèia lyderá lyderiu. Jis rado bûdà kaip

uþkariauti pasaulá. Metodas turi bûti paprastas, lengvai suprantamas, betjo raktai visuomet turi likti guru arba organizacijos rankose. Ðis metodasniekuoment neatskleidþiamas iki galo, jo negalima taikyti uþ organizacijosribø, iðorëje ribø jis netinkamas ir nepritaikomas.

Kalbant apie paprastumà ir suprantamumà, èia viskas aiðku: gyvenameinstrukcijø amþiuje, jose viskas apraðyta. Pavyzdþiui, þmogus nusiperkapakelá, atplëðia, suberia turiná á stiklinæ, ápila vandens ir geria: „Rojausmalonumas!“ Tai vadinama „paslaptimi“: „Tiesiog ápilk vandens“. Galimakalbëti ir apie „tirpø religingumà“. Bet kuri sekta siûlo tokias pat paprastasinstrukcijas, toká pat paprastà receptà: ateikite pas mus, mes iðmokysimejus daryti tà ir anà, ir jûs pasieksite. Kà? Ðtai èia ir prasideda bet kuriossektos metodas, jo visuotinumas. Paimkite bet kurià sektantiðkà skrajutæir perskaitysite (kaip tai buvo, pavyzdþiui, pas „Aum Ðinrikyo“), kadnarystë sektoje sustiprina sveikatà, pagerinà intelektà ir atneða sëkmæ,moko levituoti (sklandyti ore), pasiekti neátikëtinos palaimos bûsenà,pelnyti iðganymà ir t. t.

Kitas bûdingas pavyzdys. Daugelis esate girdëjæ apie sektà, kurivadinasi „Transcendentinë meditacija“ (TM). Pamaskvio Ðèiolkove,Omske, Irkutske (matyt, ir kitose vietose) jie turi gamyklø, kuriose kepastabams paaukotus sausainius ir kitokius konditerijos gaminius, kuriuosþmonës valgo nieko neátardami. Sektai priklausanèio „Mahariðiuniversiteto“ reklama daþnai publikuojama ðalies þiniasklaidoje.

Taigi sektos atstovai teigia, kad neturi nieko bendra su religija, kadtranscendentinë meditacija – tai moksliðkai árodytas metodas,demonstruoja daugybæ schemø ir grafikø (kurie Rusijoje turi ypaè didelápasisekimà) ir moko kalbëti tam tikrà mantrà – skiemená arba porà þodþiø– po 20 minuèiø ið ryto ir vakare. Tuomet, kaip þadama, gausite viskà:sustiprës sveikata, pagerës protiniai sugebëjimai, ateis sëkmë darbe.Jeigu kiekvienoje ámonëje 20 procentø darbuotojø medituos ið ryto irvakare, tai produkcijos gamyba daug kartø padidës. Jeigu medituos10-15 procentø miesto gyventojø, iðnyks nusikalstamumas ir prasidësklestëjimas, o jeigu meditacija pasklis po visà ðalá, tai ði turës tokiasnenugalimas karines pajëgas, kad niekas niekada neuþpuls. Na, o jeiguvisas pasaulis medituos, tuomet ásivieðpataus amþina taika ir santarvë...Kaip matote, sektos siûlomas metodas pritaikomas absoliuèiai viskam...

55


Kaip istoriná kuriozà pateiksime kelis „teigiamo“ TM poveikiopavyzdþius. Kai sekta ásikûrë Filipinuose, ten prieð tai ávyko katastrofiðkasugnikalnio iðsiverþimas, o vëliau buvo nuverstas prezidentas Markosas.Kai „Transcendentinë meditacija“ ásitvirtino Irane, ten ávyko revoliucija,buvo nuverstas ðachas ir ásteigta „Islamo respublika“, kuri nedelsdamauþdarë TM.

Scientologø metodas iðpradþiø irgi atrodo labai paprastas. RemiantisHabardo mokymu, gyvenimo eigoje mûsø sieloje kaupiasi tam tikrineigiami atspaudai – engramos. Jos yra visø mûsø gyvenimo nemalonumøprieþastis: perðalai – vadinasi, veikia kaþkuri engrama; skauda stuburà –tai irgi engrama, koks nors nesàmoningas nemalonus áspûdis; susipykaisu þmona – vël engrama. Ir taip iki begalybës. Ðias engramas reikia iðtrinti,ir þmogus taps tikru supermenu, já aplankys sëkmë, sveikata, neátikëtinafizinë jëga – viskas, ko tik norite.

Metodo raktas lieka sektos rankose. Uþsiraðote á pirmàjà pakopà,kuri kainuoja, tarkime, 70 doleriø, ir iðklausote kursà, bet pasirodo,kad laukti þadëtø rezultatø dar anksti. Jums sakoma: juk tai tik pradþia,pats ádomumas – antroje pakopoje, uþ kurià irgi reikia sumokëti tamtikrà sumà. Po to treèia, ketvirta, penkta pakopa, ir kiekviena ið jønëra nemokama (iðsamiau apie tai kalbësime skyriuje apiescientologijà). Taigi gauname kaþkà panaðaus á kabanèià prieð asiliukonosá morkà, paskui kurià reikia visà laikà bëgti, bet jos paèiuptineámanoma. Darosi apmaudu: liko dar ðiek tiek pamedituoti arbapereiti dar vienà pakopà, arba atvesti á grupæ dar kaþkiek pasekëjø –juk toks kelias jau nueitas... Nejau að, ádëjæs tiek daug pastangø, mesiuðá reikalà prieð pat finiðà, kurá pasiekæs galësiu ágyti viskà? Tokiu metodujus tvirtai laiko ant kabliuko.

4) „Ezoterinis atotrûkis“.Stojant á sektà, verbuojamam þmogui niekada nepraneðama apie

tikràjá sektos mokymo turiná, apie tai, kas bus vëliau. Tarkime,„Transcendentinë meditacija“ rengia nemokamà ávadinæ paskaità apiesavo „moksliná metodà“, nesusijusá su religija. Tada paaiðkëja, kadreikia uþsiraðyti á mokamus kursus. Þmogus sumoka ir jam sakoma,kad reikia ateiti á tam tikrà vietà ir atsineðti su savimi baltà skepetà,koká nors apvalø vaisiø (pavyzdþiui, obuolá arba apelsinà) ir gëlæ.Þmogus ateina ir atsineða ðiuos daiktus. Já atveda á tamsø kambará,

56


kur árengta kaþkas panaðaus á altoriø, ant kurio stovi indø guruportretas, dega þvakës. Ið pakviestojo paima skepetà, patiesia jà prieðaisportretà, padeda ant jos vaisiø, rankose jis laiko gëlæ. Instruktoriussako, kad dabar prasidës nedidelë etninë ceremonija, susijusi su indøliaudies folkloru – juk guru kilæs ið Indijos, – ir pradeda skaityti tekstàsanskrito kalba, kurio naujokas, be abejo nesupranta. Tekstas – taimalda, kuria kreipiamasi á guru. Tai, kà þmogus atsineðë, – aukos,skirtos guru. Taigi jis, pats to neþinodamas, dalyvauja stabmeldiðkameaukojime.

Kiekvienai religinei tradicijai yra bûdinga tam tikra maldos poza:katalikai suglaudþia prieð save delnus, staèiatikiø ðventikai iðkelia rankasá virðø, o indai meldþiasi, laikydami rankose gëlæ. Bet atvykusiajam apietai nepasakoma ir jis dalyvauja stabui skirtoje maldoje, nesuvokdamas kàdaràs. Po to instruktorius atsiklaupia ir sako: „Prieikite prie manæs,pasakysiu jums jûsø asmeninæ mantrà, kurios niekas kitas neturës“.Þmogus pasilenkia ir instruktorius tyliai paðnibþda þodá, labai tyliai,kad atvykëliui tenka atsiklaupti ðalia jo ir tiesiog prikiðti ausá prie jolûpø...

Naujajam adeptui praneða mantrà (skiemená) ir pasako, kad tai didipaslaptis, ir, jeigu jis iðtars tai girdint kitiems þmonëms, ávyks kokia norsbaisi katastrofa. Taigi þmonës laikomi sektoje baime, o pradedamaábauginimu. Bet prieð jiems èia ateinant, juk jø niekas neáspëjo... Tai iryra „ezoterinio atotrûkio“ pavyzdys, tiksliau, tai paprasèiausia apgavystë,kai sakoma ir þadama viena, o ið tiesø gauni visiðkai kita.

Kalbant apie mantras, juokingiausia yra tai, kad nieko slapto jose nëra:jos skiriamos pagal tam tikrà lentelæ, atsiþvelgiant á stojimo á sektà amþiø.Adeptui galima padaryti didelá áspûdá, paklausus, kokio amþiaus jis ástojoá sektà, o paskui garsiai iðtarti jo mantrà. Daþnai sektantai po to patiriaðokà: pasirodo, kad tai, kà jie laikë baisia paslaptimi, visiems þinoma.

„Ezoteriná trûká“ naudoja ir munistai, verbuodami naujus narius.Munistai, kreipdamiesi gatvëje á þmones, paprastai sako, kad jie yra nereliginë, o jaunimo, studentø organizacija. Jiems svarbiausia ásivilioti jusá dviejø dienø seminarà, kad vëliau liktumëte treèià ir ketvirtà dienà, irapskritai iðlaikyti jus kuo ilgiau. Susipaþástate su munistu (jiems skirtameskyriuje pasakojama, kaip tai vyksta), ir ðis simpatiðkas þmogus pakvieèiajus á uþmiesèio seminarà, vykstantá geroje vietoje, á malonià tokiø pat

57


mielø þmoniø kompanijà. Jie jums pasakys, kad yra jaunieji idealistaiir susirenka tiesiog pasiðnekuèiuoti apie ávairius dalykus – apie tai,kaip geriau sutvarkyti pasaulá, kaip padëti visiems skurstantiems irvargstantiems, kaip sutvirtinti ðeimas ir t. t.

Patekæs á seminarà, þmogus pradþioje tikrai nieko negirdi apie religijà– tik nenutrûkstamà bendrø fraziø srautà. Bet tarp jø praslysta miglotosuþuominos apie þmones, kuriø pamokslavimas vertas dëmesio, ir apietai, kad ðie þmonës daþnai bûna netradiciðki, o mes esame nusistatæ prieðviskà, kas mums atrodo netradiciðka, ápratæ prie senø vertybiø ir daþnaibeprotiðkai jø laikomës. Bet jeigu paþvelgtume neðaliðkai, gali paaiðkëti,kad bûtent to mums ir trûko. Todël ar nebûtø geriau atsisakyti senøjøpaþiûrø, kad geriau suvoktume tai, kas nauja, ðvieþia, protinga...

Toliau galimi ávairûs variantai. Dabar, kai Muno (Moon) vardas geraivisiems þinomas, sektantai-verbuotojai paprastai stengiasi, kad naujaiiðkeptas pasekëjas kuo ilgiau neátartø, jog pateko pas munistus. O kolmûsø ðalyje niekas gerai neþinojo, kas tas Munas, buvo taikomas toksþingsniø metodas: sektantai neva netyèia prasitardavo, kad yra puikuspamokslininkas Munas, krikðèionis, besikreipiantis á visus. Jeigu þmogusprarydavo ðá jaukà ir leisdavosi ákalbamas likti kitam (jau penkiø dienø)seminarui, jam pamaþu, pradþioje uþuominomis, vëliau atviriau buvoatskleidþiama, kad ið tiesø garbusis Munas nëra paprastas pamokslautojas.Jis – reformatorius, norintis pakeisti pasaulá, reformuoti kai kuriuospasenusius krikðèionybës dalykus.

Tarkime, þmogus „prarydavo“ ir tai. Tada já ákalbëdavo likti dviejøsavaièiø seminarui, kur labai atsargiai, palengva praneðdavo, kad garbusisMunas – daugiau nei reformatorius, jis – pranaðas. Pavyzdþiui, kaip Elijasarba Eliziejus. Jis gimë Rytuose, kaip buvo iðpranaðauta Ðventajame Raðte.Mënesá trunkanèiame seminare naujasis adeptas jau girdëjo þodá „mesijas“.Jam buvo sakoma: „Kas yra „mesijas“? Ðtai Kristus buvo mesijas – na, irkas? Jis bendravo su visokiomis padugnëmis, jodinëjo asiliuku, buvovargðas ir galø gale leido save nukryþiuoti. O tikrasis mesijas turi vaþinëti„Mersedesu“, skraidyti „Boingu“, susitikinëti su prezidentais!“ Ðtai èia iriðkildavo Muno figûra visa savo didybe, bet þmogus tuo laiku jau buvoatpratæs kritiðkai màstyti ir negalëjo protingai to ávertinti. Tai ir yra

18 1995-1996 m. jis buvo platinamas Internete.

58


„ezoterinis atotrûkis“: buvote kviestas á vienà organizacijà, o atsidûrëtevisai kitoje.

Tas pats vyksta pas scientologus. Klientas praeina visus tuos„auditingus“, blizgindamas savo engramas, prisimena viskà, kà tik galimaprisiminti per visà gyvenimà (beje já átikinëja, kad tai ne religinë, opsichologinë organizacija), bet palaimintosios aiðkybës ir tyrumo taip irnesulaukia. Tuomet scientologai sako: „Taèiau kai jûsø motina buvonëðèia, jûs patyrëte tiek skausmingø áspûdþiø. Pasistenkite prisiminti!“Ir þmogus stengiasi „prisiminti“, kas vyko, kol jis buvo motinos ásèiose.Vëliau jam sakoma: „O pradëjimo metu? Labai skausmingas dalykas!Prisiminkite!“ Jis „prisimena“. Galiausiai jam praneðama: „O kas buvoankstesniame gyvenime? Jûs gi tetanas (ðis scientologø þodis raðomas su„e“, o tariamas kirèiuojant pirmà skiemená), ir begaliniame ankstesniøgyvenimø skaièiuje ásikûnydavote á skirtingus kûnus. Prisiminkite!“Pasirodo, jeigu jums skauda kaklà, tai todël, kad ankstesniamegyvenime buvote pakartas...

Bet ðtai prisiminëte viskà, sumokëjote (tarkime) daug ðimtø doleriøir priartëjote prie labai slaptø elitiniø kursø, skirtø „veikiantiems tetanams“(ðiuo metu juose yra aðtuonios pakopos ir rengiamos naujos). Pakilusiemsiki treèiosios pakopos praneðama, kad daug milijonø metø mûsøgalaktikoje egzistavo galinga tarpplanetinë civilizacija. Jos valdovas,piktasis kunigaikðtis Ksenus, suriðo visus tetanus á pluoðtus, sudëjo juosþemëje á ugnikalnius, susprogdino atominëmis bombomis, áteigë visokiøkenksmingø engramø. Nors scientologai naujokams teigia, kad galimaiðpaþinti bet kokià religijà, áskaitant staèiatikybæ, ir tuo pat metu bûtiscientologu, bet viena ið kenksmingø engramø, kuriø reikia atsikratyti,yra krikðèionybë. Tetanø pluoðtai dabar gyvena kiekviename kûne, todëlnorint apsivalyti, reikia iðvaryti ið savæs milijonus tetanø, bet ne visus iðkarto, o vienà po kito...

O ðtai aðtuntoje „veikianèiø tetanø“ pakopoje jums perskaitys Habardolaiðkà18, kuriame jis sakosi esàs Antikristas, ir teigia, kad jeigu sugebësime„iðklirinti“ (angl. „clear“ – „ðvarus“) visà planetà, tai uþbëgsime uþ akiøtûþmingø kitø planetø gyventojø iðsilaipinimui, kuris Biblijoje vadinamasAntruoju atëjimu (iðsamiau þr. scientologijai skirtame skyriuje). Tadascientologai ir suþinos, kad spinduliai, sklindantys nuo scientologøkryþiaus, ið tiesø yra ne spinduliai, o Kryþiaus perbraukimas. Bet visa tai

59


– vëliau, kai ið pradþiø nieko neátaræs þmogus áklimps pakankamaigiliai. Tai dar viena „ezoterinio atotrûkio“ iliustracija.

Þmonës, verbuojantys gatvëse, meluoja sàmoningai, bet mano, kaddaro tai dël jûsø gerovës. Pats Munas tai vadino „dangiðkuoju melu“.Kad duotumëte munistams pinigø, jus apgaus: pasakys, pavyzdþiui, kadpinigai bus skirti badaujantiems Afrikoje arba kaþkà panaðaus. Ið tikrøjøjûsø pinigai bus perduoti Muno organizacijai ir niekam kitam. Tie, kasapgaule iðviliojo ið jûsø pinigus, yra ásitikinæ, kad jais jûs uþsidirboteðansà á iðganymà, kad jums naudinga bûti apgautam. O jeigu apgaulepavyks ásitempti jus á organizacijà – tuo geriau jums.

Daugelis buvusiø sektos nariø pasakoja, kad pradþioje piktinosi,pastebëjæ apgaulæ: kodël slëpëte, kad esate munistai? Jiems atsakydavo:„Tai jûsø labui. Jûsø smegenys buvo „iðplauti“ (pavyzdþiui, piktavaliðkosþiniasklaidos) ir jûs nesugebëjote priimti informacijos. Dabar suprantate,kad darëme viskà jûsø labui?“ Ið tiesø ði pompastiðka tirada turi tikvienà reikðmæ: tikslas pateisina priemones.

3. Grupës vidinës vertybës3. Grupës vidinës vertybës3. Grupës vidinës vertybës3. Grupës vidinës vertybës3. Grupës vidinës vertybësTaigi pateikëme keturis totalitariniø sektø poþymius. Apie kiekvienà

ið jø galima kalbëti labai ilgai. Pavyzdþiui, kadrinio tipo organizacijosturi daugybæ bûdingø poþymiø: bendrà kalbà (sektantiðkà þargonà),atotrûká nuo iðorinio pasaulio, juodai baltà pasaulio suvokimà, iðkreiptàvertybiø sistemà, kai pripaþástamos tik grupës vidaus vertybës. Pavyzdþiui,„Herbalaife“ esu stebëjæs toká dalykà: kaþkuriuo momentu vedëjas scenojepaskelbia: „Mûsø organizacija dovanoja jums visiðkai nemokamà dovanà!“Visi susiþavëjæ ploja, ðaukia „Valio!“ Po to labai bûdingas paaiðkinimas:„Ði dovana... tegu atsistoja tie laimingieji, kurie paþásta Markà Ketlinà(vardas mano sugalvotas – A. D.), kas yra matæs jo veidà“.

Atsistojo du þmonës.„Paþvelkite á ðiuos laimingus þmones. Paplokite jiems! Dabar tegu

atsistoja tie, kurie esate girdëjæ jo balso áraðà.“ Atsikëlë dar keletas.„Paplokite jiems! Jie yra girdëjæ paties didþiojo Marko Ketlino balsà!

Mûsø organizacija dovanoja jums neátikëtinà, nepaprastà dovanà.Nepatikësite savo ausimis, kai iðgirsite, kokià dovanà jums dovanojamûsø organizacija. Dabar platintojø kursuose Markas Ketlinas –didysis neprilygstamas platintojas, kuris iðplatino tiek ir tiek Produktø,

60


– iðtisas dvideðimt minuèiø telefonu teiks jums instrukcijas, kaippakelti motyvacijà ir parduoti daugiau Produkto.“

Galite ásivaizduoti, þmonës raudojo! Salëje dëjosi kaþkas neátikëtina:riksmas, plojimai. Tai ir yra iðkreipta vertybiø sistema, kai niekamneþinomas Markas Ketlinas paverèiamas dievinimo objektu. Þmonëmsparsidëjo tikra isterija dël to, kad jie galëjo girdëti paties „didþiojo“ Markobalsà. Visi buvo nepaprastai, iki ekstazës laimingi. Kokioje kitojeorganizacijoje galima pamatyti tokius dalykus? Jeigu akademiniameinstitute bus pasakyta, kad dabar pamatysite akademikà, institutodirektoriø, dël to niekas nepradës eiti ið proto, kaip tai vyko „Herbalaife“.

Tas pats pasakytina ir apie pirmàjá poþymá – lyderiavimà, neslyderiavimas veikia visais lygmenimis. Pats lyderis – naujai sukurtos sektosguru – anksèiau arba vëliau supranta, kad norëdamas iðsaugoti valdþià,turi nutolti nuo sektos nariø ir iðlaikyti tam tikrà atstumà, bûtipaslaptingas. Rodytis reikia kuo reèiau, kitaip visi pamatys, kad jisgyvena toká patá gyvenimà kaip kiekvienas paprastas þmogus. Geriauásigyti pasiuntinius – smulkius lyderius, artimus guru personai, kuriebus jo vietiniai atstovai. Juos galima paliesti, o jie savo ruoþtu yrasusijæ su aukðtesniosiomis vertybëmis ir gali paliesti patá guru.

Ði sistema gerai veikia ið virðaus á apaèià. „Kristaus baþnyèioje“egzistuoja mokytojø sistema – kiekvienas sektos narys turi savo mokytojà,kuris yra jam daug svarbesnis negu mums bet kuris ðventikas arba senolis(rus. „starec“ – vert. past.). Tai þmogus, kuriam turite neprieðtaraudamipaklusti. Privalote susitikti su juo kelis kartus per savaitæ ir papasakotiapie tai, kas su jumis vyksta. Privalote visa kuo, net smulkmenomis, jámëgdþioti.

Kiekvienas mokytojas turi savo mokytojà, kurio taip pat klauso irkurá taip pat turi pamëgdþioti. Tokios piramidës virðûnë remiasi á sektospradininkà Kipà Makinà (Kip Makkin), kuris yra vienintelis visømokytojø mokytojas. Taigi organizacijà sudaro tûkstanèiai maþø kipømakinø, nes mëgdþiojama ið apaèios á virðø: kiekvienas mokytojasmëgdþioja savo mokytojà. Tai savotiðkas dvasinis klonavimas – efektyviguruistinë sistema.

61


4. Kas yra smegenø plovimas bei sàmonës4. Kas yra smegenø plovimas bei sàmonës4. Kas yra smegenø plovimas bei sàmonës4. Kas yra smegenø plovimas bei sàmonës4. Kas yra smegenø plovimas bei sàmonëskontrolë ir kaip su tuo kovotikontrolë ir kaip su tuo kovotikontrolë ir kaip su tuo kovotikontrolë ir kaip su tuo kovotikontrolë ir kaip su tuo kovoti

Ar sektoje vyksta „smegenø plovimas“? Kuo jis skiriasi nuo sàmonëskontrolës? Daþnai klausiama, kaip apsisaugoti nuo zombinimo irnepageidautino psichologinio poveikio. Turime pasakyti, kad jokspriverstinis „zombinimas“ neámanomas. Be abejonës, egzistuoja ávairûspsichologiniai sàmonës kontrolës metodai, taèiau jie gali bûti efektyvûstik tuomet, jeigu þmogus pats jiems atsiveria. Jeigu sàmoningaiprieðinamës, niekas negali mûsø paveikti. Kita vertus, visuomet, kaisusiduri su sektomis, turi bûti atsargus ir prisiminti, kad tai – melagiai irapgavikai. Mums paprasèiau: esame staèiatikiai krikðèionys ir þinome taiið mokymo. O ðtai Baþnyèiai nepriklausantys þmonës turëtø visuometprisiminti, kad sektantai – melagiai, jø metodas – pastebëti þmogaussilpnàsias savybes ir pasinaudoti jomis. Þmonës turëtø daþniau vadovautis„sveiku skepticizmu“.

Ginèai dël sàmonës kontrolës vyksta pakankamai seniai. Sektantizmoaukø tëvai dar septintajame deðimtmetyje pastebëjo, kad jø vaikus tarsikas pakeitë: tapæ sektos nariais, jie pasidarë kitokie, daug blogesniþmonës. Tëvai sakë, kad jø vaikai tapo panaðûs á automatus, robotus,zombius, kad jie nëra laisvi – juos valdo ir viskà uþ juos sprendþiasekta.

Tada buvo pasibaigæs Korëjos karas, vyko kinø kultûrinë revoliucijair buvo beprasidedàs karas Vietname. Daþnai buvo galima iðgirsti terminà„smegenø plovimas“, tai esà tam tikri prievartiniai þmogaus asmenybësslopinimo metodai, visiðkai pakeièiantys jo paþiûras. Juos korëjieèiai irvietnamieèiai taikë karo belaisviø stovyklose, o kinai – pataisos stovyklose.Visi prisiminë amerikieèiø karo belaisvius, kuriuos rodë per Korëjostelevizijà, – jie staiga ir, atrodë, visai nuoðirdþiai pradëdavo skanduotisocialistinius lozungus ir atgailauti uþ neávykdytas nuodëmes. Tai labaipanaðu á staigius pokyèius, vykstanèius su naujai iðkeptu sektantu.Daugelis pradëjo kalbëti apie smegenø plovimo metodus sektose. Kitastuomet plaèiai vartojamas terminas, – zombinimas arba programavimas:„sektos uþprogramuoja savo aukas“, – teigë þmonës.

Taèiau jeigu egzistuoja programavimas, atsirasdavo ir„deprogramavimas“, kuris daþnai reiðkë prievartiná sektanto pagrobimà(jeigu nepavykdavo kitais bûdais iðplëðti aukos ið sektantiðkos aplinkos)ir laikymà izoliuotoje vietoje, kur já daugelá dienø ar net savaièiø

62


bandydavo perkalbëti specialistai psichologai ir buvæ sektø nariai.Daþnai, ypaè pradþioje, tai neðdavo reikiamø rezultatø: iðplëðtas iðsektantiðkos aplinkos ir pirmà kartà per daugelá mënesiø arba net metøiðsimiegojæs ir pavalgæs þmogus neiðvengiamai pradëdavo màstyti. Ásàmonës pavirðiø vël iðplaukdavo anksèiau slopinti klausimai irabejonës, jam bûdavo vis sunkiau ginti sektos doktrinà, kurià laikësavo tikëjimu, nuo deprogramuotojø pateikiamø faktø ir þiniø.

Netekæ vilties tëvai, net þinodami apie neteisëtà nepilnameèiopagrobimà, vis tiek samdydavo deptogramuotojus, tikëdamiesi, kad ðiemspavyks sugràþinti prarastà sûnø ar dukrà. Taèiau ði sistema daþnaisutrikdavo. Kartais pyktis ant pagrobusiø já þmoniø tik sukeldavo sektantoánirðá, jo pasiprieðinimas tapdavo dar arðesnis ir jam pavykdavo pabëgti.Reikia pripaþinti faktà, kad kai kurie „deprogramuotojai“ pasirodydavoesà prastai pasirengæ ðarlatanai, taikæ prievartinius metodus, þeminanèiusir þeidþianèius tuos, kuriems turëjo padëti. Be abejonës, tai tebuvopavieniai atvejai, taèiau sektantiðka propaganda padarë viskà, kasámanoma, kad iðtrimituotø apie tai kuo plaèiau ir pateiktø kaip tipiðkàdeprogramavimui reiðkiná.

Kitaip tariant, metodas „nuo ko susirgai, tuo ir gydykis“ ðiuo atvejupasirodë visiðkai netinkamas. Kaþin ar þmogus, turintis ðirdá ir sàþinæ,pasmerks tëvus, kurie ið nevilties kreipësi á deprogramuotojus – juk juosvedë visø pirma neuþgyjantis skausmas dël tragedijos ir noras bet kokiakaina iðplëðti savo vaikà ið baisios jo sielà ir kûnà uþvaldþiusiosorganizacijos, iðgelbëti já.

Bet sektos, þinoma, galvojo kitaip. Prasidëjo teismo procesai, kuriødaugelá sektoms pavyko laimëti. Formaliai ástatymas buvo jø pusëje:prievarta pagrobti pilnametá þmogø yra visiðkai neteisëta. Bet kaip taiatrodo dorovës poþiûriu: versti vaikus paduoti á teismà savo tëvus, jau irtaip praradusius tai, kas brangiausia, praradusius viltá turëti paramàsenatvëje, praradusius maitintojà, dar ir skurdinti juos materialiai (ieðkiniaibuvo teikiami labai didelëms sumoms, kurios, laimëjus bylà, buvopervedamos sektai)? Beje, totalitarinës sektos niekada nepasiþymëjodorovingumu.

Laikui bëgant tapo aiðku, kad termino „smegenø plovimas“ daugeliuatvejø reikia atsisakyti: jis reiðkia fizinës prievartos metodus ir fiziná aukøsulaikymà, siekiant pakeisti jø sàmonæ, tuo tarpu á sektas þmonës ateina,

63


bent jau formaliai, laisva valia (juk yra juridinis skirtumas tarp pinigøatëmimo apgaulës bûdu ir ginkluoto apiplëðimo sumuðant irprievartaujant). Kai kurios sektos prievarta laiko savo narius arba netuþdaro juos á koncentracijos stovyklas – tokiais atvejais galime kalbëti irapie smegenø plovimà. Bet sàmonës kontrolë taikoma visose totalitarinësesektose, ir apie jos metodus mes dar pakalbësime. Svarbiausia, kà reikiaatsiminti: ir sàmonës kontrolë, ir smegenø plovimas – tai priemonëssiekiant vieno tikslo: nuslopinti þmogaus valià ir sukurti fenomenà, kurápsichiatrai vadina „priklausomo asmenybës tipo sindromu“. Skirtumastarp ðiø dviejø metodø – sàmonës kontrolës ir smegenø plovimo – yratoks pats, kaip tarp „vagystës, pasinaudojant pasitikëjimu“ ir apiplëðimosu ásilauþimu.

Ðiandien dauguma kovojanèiø su sektomis þmoniø ir organizacijøatsisakë prievartinio deprogramavimo kaip neteisëto ir doroviniu poþiûriuturinèio trûkumø metodo. Net kovojant su totalitarinio sektantizmoblogiu negalima pasiduoti pagundai taikyti prieð sektas jø paèiø metodus.Dabar þmonës, kurie stengiasi iðtraukti þmogø ið sektos, daþniausiaivadinami „iðëjimo konsultantais“ („exit councelors“). Jie veikia grynaineprievartiniais metodais, bandydami paþadinti sektantizmo aukos kritinæsàmonæ ir norà viskà iðsiaiðkinti paèiam. Jeigu jiems tai pavyksta, nukrintaprotinës nelaisvës panèiai, ir þmogus stoja á ilgà prarastos laisvëssusigràþinimo kelià.

5. Verbavimo metodai5. Verbavimo metodai5. Verbavimo metodai5. Verbavimo metodai5. Verbavimo metodaiSëkmingai sàmonës kontrolei reikalingi keturi elementai:

organizacija turi kontroliuoti adeptø elgsenà, jø emociná gyvenimà,kalbà ir informacijà.

Kaip organizacija pasiekia tokios kontrolës?Kaip jau buvo pastebëta, rengdami þmogø sàmonës kontrolei, sektantø

verbuotojai stengiasi ávilioti potencialià aukà á savo teritorijà:nepaþástamoje aplinkoje þmogus lengviau pasiduoda átaigai, èia já lengviaupaveikti. Þmogus, iðplëðtas ið áprastinës aplinkos, yra beginklis.

Kaip tai vyksta, tarkime, pas munistus?Kai patenkate á munistø seminarà, jus visø pirma pasitinka vienas

ar du jûsø bendraamþiai – jie labai malonûs, trykðtantys meile,geranoriðkumu, paslaugumu. Munistai tai vadina „bombardavimu meile“.Paprastai sektantai ieðko jaunø þmoniø, iðgyvenanèiø kokià nors krizæ.

64


Prisivilioti þmogø ið gatvës bûna nelengva, bet jeigu jis su kuo norssusipykæs arba turi problemø dël santykiø su tëvais, arba mokosikitame mieste ir dar nespëjo ásigyti naujø paþástamø, – tai tinkamiausiasmetas tuo pasinaudoti ir atvesti naujokà á munistø susirinkimà.

Jaunam þmogui daþnai vyksta charakterio lûþis, já kankina daugybëjaunatviðkø kompleksø, o èia jis sutinka þmones, kurie, kaip jam atrodo,nuoðirdþiai nori su juo bendrauti. Ið tikrøjø, ðiems pakankamaipatyrusiems sektoms nariams pavedama já globoti (munistai vartojaterminà „sumuðtinis“: naujokas yra tarsi ádaras tarp dviejø duonos riekiø).Munistams labai svarbu, kad naujokai negalëtø pasipasakoti vienas kitamáspûdþiø. Globojantiems munistams pavedama sekti, kad ðie apskritainesikalbëtø tarpusavyje.

Daugelis sektantø yra man sakæ, kad prieð patekdami á sektà, jieuþeidavo á staèiatikiø cerkves, kur juos labai nemaloniai pasitikdavo iriðpraðydavo. Kà ir bekalbëti, darome tokià nuodëmæ. Iki revoliucijos mûsømisionieriai vartojo toká terminà: „misionieriðkas draugiðkumas“. Bûtentjo mûsø cerkvëse daþnai trûksta... Tarkime, uþeina jaunuolis á cerkvæ,jis neþino, kur þengti ir kaip pasisukti, o já kas nors aprëkia, kad iðtrauktørankas ið kiðeniø, – ðis ir pabëga. Gatvëje já pasitinka sektantai, kuriepasidomi, kaip jis jauèiasi, pakvieèia á savo susirinkimà, pasiûlopapietauti... Daugelá þmoniø tai paveikia – jeigu mûsø cerkvëse bûtødaugiau „misionieriðko draugiðkumo“, daugelis jaunuoliø liktø pas mus.

Bet „bombardavimas meile“ yra kas kita: tai gudrus meilikavimas irbandymas pasinaudoti garbës troðkimu, bûdingu kiekvienam þmogui.Naujokui nuolat pataikaujama, sakomi komplimentai, juokiamasi ið jopokðtø, visà laikà sakoma, koks jis protingas ir svarbus, kaip gerai jispasielgë, ateidamas èia. Tai patinka beveik visiems, o ypaè nepasitikinèiamsavimi jaunuoliui arba kompleksuotai merginai.

Pas munistus pradþioje vyrauja savotiðko humoristinio pobûvioatmosfera: ðtai mûsø naujas brolis, pasirodo, jis moka skambinti gitara;duokite jam gitarà! Þmogus nemokðiðkai, nerangiai skambina gitara, ojam þeria tokius komplimentus, griaudi tokie plojimai, kokiø ir PavarotisLa Skaloje nëra girdëjæs. Tie, kas daro ið jo „sumuðtiná“, yra specialiaiparengti ir gali greitai nustatyti, kokiam psichologiniam tipui priklausonaujai atvykæs: „jutiminiam“, „emociniam“, „moksliniam“, „mistiniam“

65


ir t. t. Jam priskiria tinkamus þmones, galinèius já paveikti, ir paprastaitai yra veiksminga.

Nors „bombardavimas meile“ – munistø terminas, pats reiðkinystam tikru mastu bûdingas kiekvienai sektai: svarbiausia – þmogøsuþavëti. Naujokas neturi su kuo pasidalyti áspûdþiais, visà informacijàgauna ið já globojanèiø patyrusiø sektantø. Jaunuolis jauèia, kad juokaþkas nuoðirdþiai domisi, kad galø gale ásigijo tikrø draugø, apiekuriuos ilgai svajojo.

Po keliø dienø, kai þmogus pripranta prie savo naujøjø draugø ir jaunebegali be jø apsieiti, jis padaro kaþkokià klaidà: elgiasi nei ðiaip neitaip, uþduoda „nederamà“ klausimà. „Geriausi draugai“ ið karto tampaniûrûs, ðiurkðtûs, nusigræþia nuo jo, teisindamiesi daugybe reikalø. Kadsusigràþintø jø ankstesná palankumà, þmogus pasiryþæs atsisakyti savoklausimø ir abejoniø, kad tik vël patrauktø þmones, be kuriø pasaulisdabar jam atrodo nevertas gyvenimo. Ðis paprastas psichologinismechanizmas puikiai veikia jaunimo (ir ne tik) aplinkoje.

6. Sàmonës kontrolës metodai6. Sàmonës kontrolës metodai6. Sàmonës kontrolës metodai6. Sàmonës kontrolës metodai6. Sàmonës kontrolës metodaiTolesniame sàmonës kontrolës procese psichologai iðskiria tris

ávairioms sektoms bûdingiausius etapus. Þodis „etapas“ ðiuo atveju nëralabai tinkamas, nes jis numato tam tikrà eiliðkumà, o sektos praktiðkaivienu metu átraukia visus tris elementus.

Pirmas – visos praeities atsisakymas: þmogus turi pripaþinti, kadviskas, kas buvo prieð jam ástojant á sektà, yra klaida. Viskas, kà jismanë esant balta, ið tikrøjø buvo juoda; viskas, kà jis manë esant gera,ið tikrøjø buvo bloga. Jis neiðvengiamai artëjo á praþûtá ir nebuvojokios vilties iðsigelbëti. Þmonës, kurie já mylëjo, ið tiesø linkëjo jampikta. Jo draugai ið tiesø yra jo prieðai, nes stengësi iðvesti já ið iðganymokelio. Tëvai – pikèiausi jo prieðai. Ið to sektantai ypaè mëgsta krautiskapitalà, tai yra suteikti ideologiná pagrindimà nesutarimui su tëvais,kà tam tikrame amþiuje patiria kiekvienas jaunas þmogus. Pajutæ tai,sektantai pradeda jam áteigti, kad fiziniai tëvai nëra tikrieji tëvai, juktikroji ðeima – èia, mûsø organizacijoje. Beje, sektantiðka organizacijadaþnai apibûdina save ðeimos terminais – tai irgi vienas ið jos poþymiø.Praktiðkai visose sektose kaip nors vartojama ðeimos terminologija,pradedant munistais, kurie vadina savo organizacijà „tikràja ðeima“, oMunà ir jo þmonà – „tikraisiais tëvais“, ir baigiant sekta, kuri taip ir

66


vadinasi – „Ðeima“ (buvæ „Dievo vaikai“) („The Family“, „The Childrenof God“), o jos ákûrëjà Deividà Bergà (David Berg) sektantai vadinotiesiog tëèiu (vëliau – seneliu).

Kitaip tariant, sektose nuolat palaikoma pseudo ðeimyninë atmosfera:„naujieji broliai“, „naujieji tëvai“. Mums tai yra „pseudo“, o jiems„pseudo“ – visa, kas buvo iki stojimo á sektà. Tikrieji tëvai – ne tie, kasiðleido tave á pasaulá, o tie, kuriuos atradai sektoje. [...]

Taigi pirmasis etapas – ankstesniø ryðiø nutraukimas. Jûs ið kartopatenkate á naujà bûrá, atsiduriate tarp naujø þmoniø, kurie absoliuèiaiásitikinæ, kad pakliuvote á reikiamà vietà. Jie áteigia jums naujàinformacijà, naujà mokymà, o jûs neturite su kuo pasidalyti abejonëmis,neturite su kuo lyginti jums siûlomø vertybiø. Visi senieji ryðiainutraukti. Jums nuolat primena, kad praeitis liko toli, ji vedë á pragaiðtá.Taip þmogus tampa „tabula rasa“ – ðvaria lenta, á kurià galima áraðytivisiðkai naujà turiná.

Antrasis etapas – þmogaus sàmonës ir valios atskyrimas. Skirtingos sektospasiekia to ávairiai. Pavyzdþiui, tai gali bûti daroma per mantrà – tai yratam tikrà sakiná arba þodá, kurá turite nuolat ritmingai kartoti, nesigilindamiá jo turiná. Kai jûsø galva nuolat uþimta mantra, labai sunku susikaupti,sunku valdyti savo valià. Taip pamaþu prarandate ðiuos ágûdþius irtampate paklusniu árankiu, organizacijos robotu. Neturite laikosusimàstyti, nes nuolat kartojate ðià mantrà ir tiesiog fiziðkai neturitetam laiko – privalote nuolat dirbti ir labai maþai miegate, turite visàlaikà bûti tarp þmoniø: daþniausiai sektos nariai gyvena bendrabuèiuose,kuriuose paprasti pasekëjai neturi atskirø kambariø. Nëra nei laiko, neivietos likti vienam ir susimàstyti. Þmogus nuolat jauèia stiprø grupësspaudimà.

Sektos daþnai taiko ir kitus psichologinius bûdus modifikuoti normaliàsmegenø veiklà – tai gali bûti grieþtas pasninkas, dieta su didesniu cukrauskiekiu, fiziniai nepritekliai, kvëpavimo reguliavimas, daþni privalomimeditacijos seansai, pasineriant á pakitusios sàmonës bûsenas, baisiøpaslapèiø praneðimas, specialûs garso ir ðviesos efektai, sàlyginiø refleksøá smilkalus arba narkotines medþiagas kûrimas. Ðiuolaikinës psichiatrijosspecialistai pabrëþia, kad ðiø priemoniø poveiká galima prilyginti elektrosarba insulino ðokui.

Treèiasis etapas: ðiame fone, kai naujasis adeptas iðtrynë praeitá iðsavo sàmonës, o normalus smegenø funkcionavimas jau sutriko,

67


pasitelkiama totalinë indoktrinacija – naujojo mokymo, naujojotikëjimo áteigimas. Jûs ne tik daug dirbate, maþai miegate ir maþaivalgote, jûs lankote maldos susirinkimus ir uþsiëmimus, kuriuose jumsnuolat áteigia naujas idëjas. O kai nelankote susirinkimø, galiteklausytis guru balso per ausines (remiantis aibe liudijimø, munistøûkiuose, kaip ir Dþounstaune, Muno balsas transliuojamas pergarsiakalbius). Habardistai duoda jums dienos uþduotá: perskaitytitiek ir tiek Habardo veikalø, iðklausyti tiek ir tiek jo áraðytø garsojuostø. Ðios uþduotys tokios, kad norëdami jas ávykdyti, turite visàdienà skaityti ir klausytis. Kità dienà jus egzaminuoja: kiek perskaitëteir kiek ásiminëte?

Munistø seminaruose galioja tokia taisyklë: visi klausimai uþduodamipabaigoje. Prasideda paskaita, ji sudaryta, tarkime, ið deðimties punktø.Tarkim, naujokui kyla klausimas dël pirmo punkto, o deðimtas bus tikpo trijø dienø. Visos paskaitos metu sakomi tokie puikûs þodþiai: mûsøtikslas – þmonijos suvienijimas, visuotinë taika ir meilë. Tiesiog nepatogukabinëtis prie smulkmenø: atseit pirmame punkte jûs pasakëte...Nesàmoningai þmogus prisibijo, kad naujieji paþástami palaikys jásmulkmeniðku tipu. Taigi, nesutikdamas su pirmuoju postulatu, jis visdëlto priima visà grandinæ. Tai toks pat grupinis spaudimas, kurisveikia jus nesàmoningai, bet labai efektyviai. Jeigu jûs vis dëltopateiksite klausimà, jums bus pasakyta: „Puikus klausimas! Aèiû, kadto paklausëte. Kaip tik rytoj apie tai kalbësime“. Psichologiðkai esatepatenkintas, nors jums visiðkai nieko neatsakë. O rytoj bus kalbamavisai apie kitus dalykus.

Egzistuoja ir kitas bûdas, kaip pasielgti, kai pateikiate „ne tà“ klausimà:jus sugëdina. „Na, broli, kaip tau ne gëda klausti tokio dalyko? Vadinasi,tavo ðirdis dar neapsivalë. Vadinasi, blogai dirbai, maþai meldeisi arbasukalbëjai maþai mantrø“. Taigi kaltas yra ne mokymas, o naujas atverstasis.

Apskritai ilgalaikis „galvos trinkimas“, kai visa bendruomenë,vadovaujama lyderio, egzaltuotai pliekia „atpirkimo oþá“, kaltinamàvisokeriopomis nuodëmëmis, kaip ir privalomos vieðos iðpaþintys,apnuoginant paèius slapèiausius dalykus (ir vienà, ir kità daþnaipraktikuoja ávairios sektos), yra gana efektyvus metodas siekiant palauþtiþmogø ir visiðkai, refleksø lygmeniu, pavergti já organizacijai.

68


Patvirtindamas tai, kas pasakyta, pateiksiu iðsamià citatà ið „Amerikosðeimos fondo“ (AFF) organizacijos tinklalapio Internete. Ði organizacijainformuoja visuomenæ ir stengiasi kovoti su sektantizmo plitimu.

„Paðtu gavome pagrindinio lyderio laiðkà, á kurá buvo ádëtos su„Paðtu gavome pagrindinio lyderio laiðkà, á kurá buvo ádëtos su„Paðtu gavome pagrindinio lyderio laiðkà, á kurá buvo ádëtos su„Paðtu gavome pagrindinio lyderio laiðkà, á kurá buvo ádëtos su„Paðtu gavome pagrindinio lyderio laiðkà, á kurá buvo ádëtos suvaikais santykiaujanèiø suaugusiøjø nuotraukos. Kaip buvo sakomavaikais santykiaujanèiø suaugusiøjø nuotraukos. Kaip buvo sakomavaikais santykiaujanèiø suaugusiøjø nuotraukos. Kaip buvo sakomavaikais santykiaujanèiø suaugusiøjø nuotraukos. Kaip buvo sakomavaikais santykiaujanèiø suaugusiøjø nuotraukos. Kaip buvo sakomalaiðke, „turime siekti, kad mûsø vaikai taptø tikrais revoliucionieriaislaiðke, „turime siekti, kad mûsø vaikai taptø tikrais revoliucionieriaislaiðke, „turime siekti, kad mûsø vaikai taptø tikrais revoliucionieriaislaiðke, „turime siekti, kad mûsø vaikai taptø tikrais revoliucionieriaislaiðke, „turime siekti, kad mûsø vaikai taptø tikrais revoliucionieriaisir ágytø tikràjà laisvæ... Nuo ðios dienos turime pradëti santykiautiir ágytø tikràjà laisvæ... Nuo ðios dienos turime pradëti santykiautiir ágytø tikràjà laisvæ... Nuo ðios dienos turime pradëti santykiautiir ágytø tikràjà laisvæ... Nuo ðios dienos turime pradëti santykiautiir ágytø tikràjà laisvæ... Nuo ðios dienos turime pradëti santykiautisu savo vaikais...“su savo vaikais...“su savo vaikais...“su savo vaikais...“su savo vaikais...“

Neðaliðkam skaitytojui ðie þodþiai negali nesukelti ðoko,Neðaliðkam skaitytojui ðie þodþiai negali nesukelti ðoko,Neðaliðkam skaitytojui ðie þodþiai negali nesukelti ðoko,Neðaliðkam skaitytojui ðie þodþiai negali nesukelti ðoko,Neðaliðkam skaitytojui ðie þodþiai negali nesukelti ðoko,siaubo ir pasiðlykðtëjimo. Galbût jie sukels abejones ar netsiaubo ir pasiðlykðtëjimo. Galbût jie sukels abejones ar netsiaubo ir pasiðlykðtëjimo. Galbût jie sukels abejones ar netsiaubo ir pasiðlykðtëjimo. Galbût jie sukels abejones ar netsiaubo ir pasiðlykðtëjimo. Galbût jie sukels abejones ar netnepasitikëjimà. Ir vis dëlto, tai gryna tiesa. Tai iðtrauka iðnepasitikëjimà. Ir vis dëlto, tai gryna tiesa. Tai iðtrauka iðnepasitikëjimà. Ir vis dëlto, tai gryna tiesa. Tai iðtrauka iðnepasitikëjimà. Ir vis dëlto, tai gryna tiesa. Tai iðtrauka iðnepasitikëjimà. Ir vis dëlto, tai gryna tiesa. Tai iðtrauka iðDþoanos pasakojimo apie jos gyvenimà. Dþoana – tai moteris,Dþoanos pasakojimo apie jos gyvenimà. Dþoana – tai moteris,Dþoanos pasakojimo apie jos gyvenimà. Dþoana – tai moteris,Dþoanos pasakojimo apie jos gyvenimà. Dþoana – tai moteris,Dþoanos pasakojimo apie jos gyvenimà. Dþoana – tai moteris,kuri bûdama totalitarinës sektos narë, iðgyveno aðtuoneriuskuri bûdama totalitarinës sektos narë, iðgyveno aðtuoneriuskuri bûdama totalitarinës sektos narë, iðgyveno aðtuoneriuskuri bûdama totalitarinës sektos narë, iðgyveno aðtuoneriuskuri bûdama totalitarinës sektos narë, iðgyveno aðtuoneriusðio koðmaro metus (iðsamesná Dþoanos istorijos paraðymàðio koðmaro metus (iðsamesná Dþoanos istorijos paraðymàðio koðmaro metus (iðsamesná Dþoanos istorijos paraðymàðio koðmaro metus (iðsamesná Dþoanos istorijos paraðymàðio koðmaro metus (iðsamesná Dþoanos istorijos paraðymàþr. skirsnyje apie „Ðeimos“ sektà).þr. skirsnyje apie „Ðeimos“ sektà).þr. skirsnyje apie „Ðeimos“ sektà).þr. skirsnyje apie „Ðeimos“ sektà).þr. skirsnyje apie „Ðeimos“ sektà).

Apgaulë. Sàmonës kontrolë. Þiauri eksploatacija. Kiekvienas ðisApgaulë. Sàmonës kontrolë. Þiauri eksploatacija. Kiekvienas ðisApgaulë. Sàmonës kontrolë. Þiauri eksploatacija. Kiekvienas ðisApgaulë. Sàmonës kontrolë. Þiauri eksploatacija. Kiekvienas ðisApgaulë. Sàmonës kontrolë. Þiauri eksploatacija. Kiekvienas ðisþodis padeda suprasti, kas yra totalitarinë sekta.þodis padeda suprasti, kas yra totalitarinë sekta.þodis padeda suprasti, kas yra totalitarinë sekta.þodis padeda suprasti, kas yra totalitarinë sekta.þodis padeda suprasti, kas yra totalitarinë sekta.

Sekta yra „apgaule pagrásta neáprastai atrodanti grupë, turintiSekta yra „apgaule pagrásta neáprastai atrodanti grupë, turintiSekta yra „apgaule pagrásta neáprastai atrodanti grupë, turintiSekta yra „apgaule pagrásta neáprastai atrodanti grupë, turintiSekta yra „apgaule pagrásta neáprastai atrodanti grupë, turintilabai didelæ átakà savo pasekëjams, laikanti save visiðkai atskirta nuolabai didelæ átakà savo pasekëjams, laikanti save visiðkai atskirta nuolabai didelæ átakà savo pasekëjams, laikanti save visiðkai atskirta nuolabai didelæ átakà savo pasekëjams, laikanti save visiðkai atskirta nuolabai didelæ átakà savo pasekëjams, laikanti save visiðkai atskirta nuovisuomenës“, – teigia nepriklausomas sektø specialistas irvisuomenës“, – teigia nepriklausomas sektø specialistas irvisuomenës“, – teigia nepriklausomas sektø specialistas irvisuomenës“, – teigia nepriklausomas sektø specialistas irvisuomenës“, – teigia nepriklausomas sektø specialistas irkonsultantas Dþo Ðimhartas (Joe Shimhart) ið Potstauno,konsultantas Dþo Ðimhartas (Joe Shimhart) ið Potstauno,konsultantas Dþo Ðimhartas (Joe Shimhart) ið Potstauno,konsultantas Dþo Ðimhartas (Joe Shimhart) ið Potstauno,konsultantas Dþo Ðimhartas (Joe Shimhart) ið Potstauno,Pensilvanija. Aðtuntojo deðimtmeèio pabaigoje jis pats buvoPensilvanija. Aðtuntojo deðimtmeèio pabaigoje jis pats buvoPensilvanija. Aðtuntojo deðimtmeèio pabaigoje jis pats buvoPensilvanija. Aðtuntojo deðimtmeèio pabaigoje jis pats buvoPensilvanija. Aðtuntojo deðimtmeèio pabaigoje jis pats buvovienos ið sektø adeptas („Jie vadino mane ugnies sergëtoju“,vienos ið sektø adeptas („Jie vadino mane ugnies sergëtoju“,vienos ið sektø adeptas („Jie vadino mane ugnies sergëtoju“,vienos ið sektø adeptas („Jie vadino mane ugnies sergëtoju“,vienos ið sektø adeptas („Jie vadino mane ugnies sergëtoju“,– prisimena jis). „Destruktyviosios sektos taiko psichologiná– prisimena jis). „Destruktyviosios sektos taiko psichologiná– prisimena jis). „Destruktyviosios sektos taiko psichologiná– prisimena jis). „Destruktyviosios sektos taiko psichologiná– prisimena jis). „Destruktyviosios sektos taiko psichologináapdorojimà ir apgaulæ, kad kontroliuotø savo pasekëjus“, –apdorojimà ir apgaulæ, kad kontroliuotø savo pasekëjus“, –apdorojimà ir apgaulæ, kad kontroliuotø savo pasekëjus“, –apdorojimà ir apgaulæ, kad kontroliuotø savo pasekëjus“, –apdorojimà ir apgaulæ, kad kontroliuotø savo pasekëjus“, –teigia jis.teigia jis.teigia jis.teigia jis.teigia jis.

„Bet kaip þmonës tampa verbuotojø laimikiu ir virsta aukomis?„Bet kaip þmonës tampa verbuotojø laimikiu ir virsta aukomis?„Bet kaip þmonës tampa verbuotojø laimikiu ir virsta aukomis?„Bet kaip þmonës tampa verbuotojø laimikiu ir virsta aukomis?„Bet kaip þmonës tampa verbuotojø laimikiu ir virsta aukomis?Viskas vyksta vieno proceso metu“, – tvirtina Maiklas KropveldasViskas vyksta vieno proceso metu“, – tvirtina Maiklas KropveldasViskas vyksta vieno proceso metu“, – tvirtina Maiklas KropveldasViskas vyksta vieno proceso metu“, – tvirtina Maiklas KropveldasViskas vyksta vieno proceso metu“, – tvirtina Maiklas Kropveldas(Michael Cropweld), „Monreal info-cult“ – Kanados organizacijos,(Michael Cropweld), „Monreal info-cult“ – Kanados organizacijos,(Michael Cropweld), „Monreal info-cult“ – Kanados organizacijos,(Michael Cropweld), „Monreal info-cult“ – Kanados organizacijos,(Michael Cropweld), „Monreal info-cult“ – Kanados organizacijos,platinanèios informacijà apie totalitarines sektas – vykdantysisplatinanèios informacijà apie totalitarines sektas – vykdantysisplatinanèios informacijà apie totalitarines sektas – vykdantysisplatinanèios informacijà apie totalitarines sektas – vykdantysisplatinanèios informacijà apie totalitarines sektas – vykdantysisdirektorius. Ðis procesas daþnai prasideda santykiais, kuriuosdirektorius. Ðis procesas daþnai prasideda santykiais, kuriuosdirektorius. Ðis procesas daþnai prasideda santykiais, kuriuosdirektorius. Ðis procesas daþnai prasideda santykiais, kuriuosdirektorius. Ðis procesas daþnai prasideda santykiais, kuriuosspecialistai vadina „medaus mënesio faze“. Pradþioje sekta atrodospecialistai vadina „medaus mënesio faze“. Pradþioje sekta atrodospecialistai vadina „medaus mënesio faze“. Pradþioje sekta atrodospecialistai vadina „medaus mënesio faze“. Pradþioje sekta atrodospecialistai vadina „medaus mënesio faze“. Pradþioje sekta atrodoviliojanti, kerinti, nepaprastai patraukli, tokia nuostabiai gera, kadviliojanti, kerinti, nepaprastai patraukli, tokia nuostabiai gera, kadviliojanti, kerinti, nepaprastai patraukli, tokia nuostabiai gera, kadviliojanti, kerinti, nepaprastai patraukli, tokia nuostabiai gera, kadviliojanti, kerinti, nepaprastai patraukli, tokia nuostabiai gera, kadtuo net sunku patikëti. Tai ir yra pirmoji apgaulës stadija.tuo net sunku patikëti. Tai ir yra pirmoji apgaulës stadija.tuo net sunku patikëti. Tai ir yra pirmoji apgaulës stadija.tuo net sunku patikëti. Tai ir yra pirmoji apgaulës stadija.tuo net sunku patikëti. Tai ir yra pirmoji apgaulës stadija.

„Daugelis buvusiø sektos nariø pasakoja, kad ið pradþiø patyrë„Daugelis buvusiø sektos nariø pasakoja, kad ið pradþiø patyrë„Daugelis buvusiø sektos nariø pasakoja, kad ið pradþiø patyrë„Daugelis buvusiø sektos nariø pasakoja, kad ið pradþiø patyrë„Daugelis buvusiø sektos nariø pasakoja, kad ið pradþiø patyrënesibaigianèio stebuklo jausmà, tarsi bûtø priartëjæ prie kaþkonesibaigianèio stebuklo jausmà, tarsi bûtø priartëjæ prie kaþkonesibaigianèio stebuklo jausmà, tarsi bûtø priartëjæ prie kaþkonesibaigianèio stebuklo jausmà, tarsi bûtø priartëjæ prie kaþkonesibaigianèio stebuklo jausmà, tarsi bûtø priartëjæ prie kaþkonepaprasto, – raðo savo knygoje „Pavergtos ðirdys, pavergti protai“nepaprasto, – raðo savo knygoje „Pavergtos ðirdys, pavergti protai“nepaprasto, – raðo savo knygoje „Pavergtos ðirdys, pavergti protai“nepaprasto, – raðo savo knygoje „Pavergtos ðirdys, pavergti protai“nepaprasto, – raðo savo knygoje „Pavergtos ðirdys, pavergti protai“

69


Medlin Landau Toubajaz (Madeline Landow Tobayas) irMedlin Landau Toubajaz (Madeline Landow Tobayas) irMedlin Landau Toubajaz (Madeline Landow Tobayas) irMedlin Landau Toubajaz (Madeline Landow Tobayas) irMedlin Landau Toubajaz (Madeline Landow Tobayas) irDþanja Leiliè (Janja Lalich), kurios irgi buvo destruktyviøDþanja Leiliè (Janja Lalich), kurios irgi buvo destruktyviøDþanja Leiliè (Janja Lalich), kurios irgi buvo destruktyviøDþanja Leiliè (Janja Lalich), kurios irgi buvo destruktyviøDþanja Leiliè (Janja Lalich), kurios irgi buvo destruktyviøsektø narës. – Jø patirtas jaudulys, euforija, aistra ir laukimassektø narës. – Jø patirtas jaudulys, euforija, aistra ir laukimassektø narës. – Jø patirtas jaudulys, euforija, aistra ir laukimassektø narës. – Jø patirtas jaudulys, euforija, aistra ir laukimassektø narës. – Jø patirtas jaudulys, euforija, aistra ir laukimaskaþin ko dar aukðtesnio uþvaldë visà jø esybæ“.kaþin ko dar aukðtesnio uþvaldë visà jø esybæ“.kaþin ko dar aukðtesnio uþvaldë visà jø esybæ“.kaþin ko dar aukðtesnio uþvaldë visà jø esybæ“.kaþin ko dar aukðtesnio uþvaldë visà jø esybæ“.

„Tai labai panaðu á ásimylëjimà, – teigia Kropveldas. – Meilë akla„Tai labai panaðu á ásimylëjimà, – teigia Kropveldas. – Meilë akla„Tai labai panaðu á ásimylëjimà, – teigia Kropveldas. – Meilë akla„Tai labai panaðu á ásimylëjimà, – teigia Kropveldas. – Meilë akla„Tai labai panaðu á ásimylëjimà, – teigia Kropveldas. – Meilë aklair þmogus taip pasiduoda ðiam jausmui, kad nebegali kritiðkai vertintiir þmogus taip pasiduoda ðiam jausmui, kad nebegali kritiðkai vertintiir þmogus taip pasiduoda ðiam jausmui, kad nebegali kritiðkai vertintiir þmogus taip pasiduoda ðiam jausmui, kad nebegali kritiðkai vertintiir þmogus taip pasiduoda ðiam jausmui, kad nebegali kritiðkai vertintito, kas vyksta.“to, kas vyksta.“to, kas vyksta.“to, kas vyksta.“to, kas vyksta.“

Netrukus dël sektoje taikomø psichotechnikø jis visiðkai praranda ðágebëjimà.

7. Sistemos diktatas7. Sistemos diktatas7. Sistemos diktatas7. Sistemos diktatas7. Sistemos diktatasKiekviena sektantiðka sistema yra tobula sistema. (Prisimenate?

„Markso mokymas visagalis, nes jis teisingas.“) Ji turi veikti ðimtuprocentø, o jeigu neveikia, tai jûsø kaltë. Tarkime, jeigu taikydamiscientologø metodikà mëginote atsikratyti drovumo ir jums pavyko –ðlovë metodikai. Jeigu neatsikratëte, vis tiek ðlovë metodikai! Tai tik darvienas árodymas, kad ji efektyvi: jeigu ji nesuveikë – tai jûsø problema.Tai jûsø kaltë – ieðkokite prieþasèiø, kodël absoliuèiai ðimtu procentøefektyvi metodika neveikia jums. Vykdykite skirtà jums bausmæ, gyvenkitepagal sustiprintà reþimà, kol metodika ims veikti.

Sektantiðko neosekmininkø „Tikëjimo sàjudþio“ („FaithMovement“) (dabar ðis judëjimas ávairiais pavadinimais uþtvindëRusijos ðiaurës rytus) mokymas skelbia, kad kiekvienas þodis turikûrybinës galios. Iðtarëte þodá – taip ir bus, kaip tarëte. Tarkime,buvote gydomas rankø uþdëjimu, bet jauèiate, kad liga neiðnyko. Irvis dëlto, turite átikinti visus, kad esate sveikas, nes jeigu pasakysiteprieðingai, pagal savo þodá niekada nepasveiksite.

Taip pat þiûrima á iðpaþintá, nors tai nëra iðpaþintis, kaip mes jàsuvokiame, veikiau „iðpaþintis atvirkðèiai“. Jeigu pasakysite, kad esatenusidëjëlis – toks ir liksite. Todël reikia iðpaþinti tai, kad esate nuostabus,esate ðventasis, iðganytasis. Galima në nekalbëti apie tai, kokia didþiulënaðta uþkraunama þmogui, kuris negali nesuvokti savo nuodëmingumo,bet mato ið kitø „ðventøjø“ pavyzdþiø, kad jo neturi bûti. Kaltëskompleksas – vienas efektyviausiø svertø manipuliuoti þmogumi.

Kiekviena lyderio kalba turi bûti visiðkai suprasta. Jeigu sakote,kad negalite jos suprasti dël joje esanèio nelogiðkumo, tai kaltas esatejûs, nes esate dvasiðkai nesubrendæs – skirtingai nei visa grupë, – todël

70


negalite suvokti aukðtøjø iðganingøjø tiesø, kurias skelbia lyderis savokalboje. Jus pradeda vieðai gëdinti ir smerkti. Paskiria atitinkamànuobaudà uþ „nepakankamà dvasiná iðprusimà“ ir „kritikos dvasiosásileidimà“. Visa tai veikia labai efektyviai.

Be to, jeigu paklausytumëte kurio nors guru kalbos, kiltø keistasáspûdis: daþnai gali pasirodyti, kad jis tauðkia neþinia kà. Nei loginioryðio, nei nuoseklumo. Kà tik pasakë viena, o po trijø sakiniø –prieðtaravimas, ir taip iki begalybës. Ið tiesø tai turi gilià prasmæ. Jukjeigu kalboje yra logikos, net paèios beprotiðkiausios, tuomet reikia átemptiprotà, kad galëtum tà logikà suprasti. Jeigu lyderis kalba neþinia kà,valios átempti nereikia. Jus ir nori atpratinti naudotis valia. Sàmonëpagauna tik kaþkokius gabalus ir jûs nepastebite absurdo. Jeigu taipyra – jûs ákliuvote, jûs tapote sektos nariu.

Pridëkite prie to prastà mitybà, nepakankamà miegà. „DievoMotinos centre“ („Bogorodnièyj centr“), kaip sako jo buvæ nariai,galima miegoti tik dvi tris valandas per parà ir tai turi bûti „jautrusmiegas“, nes kai þmogus uþmiega, jis tampa atviras „energetiniamsvampyrams“. Todël kas valandà reikia atsibusti ir sukalbëti atitinkamàmaldà. Dieta ypaè grieþta, beveik nuolatinis pasninkas. Kiekvienamþmogui, mieganèiam dvi tris savaites po tris valandas per parà, prasidësvizijos. Þmogus pasidaro labai jautrus átaigai, su juo lengva dirbti.

Þmonës laikomi sektoje indukuotomis fobijomis arba ákyriomisbaimëmis. Daugelis turi ágimtø fobijø: vieni iracionaliai bijo peliø, kiti –aukðèio, treti – vorø. Iðvaduoti þmogø ið tokios fobijos gana sunku.Sektantams áteigiama iracionali fobija iðeiti ið grupës: jau þengëte á teisingàkelià, bet, jeigu ið jo iðkrypsite, atsitiks kaþkas baisaus jums patiems, jûsøartimiesiems, visai þmonijai. Todël þmonës paniðkai bijo iðeiti ið sektos.Bet ankstesni ryðiai nutraukti, pinigai ir butas atiduoti sektai, pasirodo,kad eiti nëra kur. Profesija ir darbas prarasti, draugø nëra – kurgi besugráði?Þmogus tampa profesionalus sektantas. Kuo daugiau atiduota sektai,tuo stipriau þmogus jos laikosi: kuo daugiau vertybiø, energijos,iðtikimybës, gyvenimo metø atiduota sektai, tuo sunkiau ið ten iðeiti.

8. Sektos ákûrëjo asmenybë8. Sektos ákûrëjo asmenybë8. Sektos ákûrëjo asmenybë8. Sektos ákûrëjo asmenybë8. Sektos ákûrëjo asmenybëÐtai dar vienas bûdingas momentas. Remiantis konkreèiø sektø

duomenimis, galime ásitikinti, kad ið tikrøjø paskui kiekvienà tásta

71


ilgas prievartos, teisës paþeidimø ir sunkiausiø nusikaltimø ðleifas. Irnieko nuostabaus: tai bûdinga kiekvienai sistemai, kur tikslas pateisinapriemones.

„Kadangi visos totalitarinës sektos mano, kad tikslas pateisina„Kadangi visos totalitarinës sektos mano, kad tikslas pateisina„Kadangi visos totalitarinës sektos mano, kad tikslas pateisina„Kadangi visos totalitarinës sektos mano, kad tikslas pateisina„Kadangi visos totalitarinës sektos mano, kad tikslas pateisinapriemones, visos jos iðkelia savo interesus aukðèiau uþ ástatymà. Jomspriemones, visos jos iðkelia savo interesus aukðèiau uþ ástatymà. Jomspriemones, visos jos iðkelia savo interesus aukðèiau uþ ástatymà. Jomspriemones, visos jos iðkelia savo interesus aukðèiau uþ ástatymà. Jomspriemones, visos jos iðkelia savo interesus aukðèiau uþ ástatymà. Jomsvisoms bûdinga „dviguba moralë“ ir „dvigubas standartas“. Jeigu jøvisoms bûdinga „dviguba moralë“ ir „dvigubas standartas“. Jeigu jøvisoms bûdinga „dviguba moralë“ ir „dvigubas standartas“. Jeigu jøvisoms bûdinga „dviguba moralë“ ir „dvigubas standartas“. Jeigu jøvisoms bûdinga „dviguba moralë“ ir „dvigubas standartas“. Jeigu jønariai ásitikinæ, kad jø uþsibrëþtas tikslas „ðventas“ ir „teisingas“nariai ásitikinæ, kad jø uþsibrëþtas tikslas „ðventas“ ir „teisingas“nariai ásitikinæ, kad jø uþsibrëþtas tikslas „ðventas“ ir „teisingas“nariai ásitikinæ, kad jø uþsibrëþtas tikslas „ðventas“ ir „teisingas“nariai ásitikinæ, kad jø uþsibrëþtas tikslas „ðventas“ ir „teisingas“(tiksliau bûtø pasakyti: jeigu jø nariams ásakyta laikyti uþsibrëþtà(tiksliau bûtø pasakyti: jeigu jø nariams ásakyta laikyti uþsibrëþtà(tiksliau bûtø pasakyti: jeigu jø nariams ásakyta laikyti uþsibrëþtà(tiksliau bûtø pasakyti: jeigu jø nariams ásakyta laikyti uþsibrëþtà(tiksliau bûtø pasakyti: jeigu jø nariams ásakyta laikyti uþsibrëþtàtikslà „ðventu“ ir „teisingu“ – A. D.), jie gali nedvejodami pameluoti,tikslà „ðventu“ ir „teisingu“ – A. D.), jie gali nedvejodami pameluoti,tikslà „ðventu“ ir „teisingu“ – A. D.), jie gali nedvejodami pameluoti,tikslà „ðventu“ ir „teisingu“ – A. D.), jie gali nedvejodami pameluoti,tikslà „ðventu“ ir „teisingu“ – A. D.), jie gali nedvejodami pameluoti,pavogti, suklaidinti þmogø, bandyti kontroliuoti savo draugø sàmonæpavogti, suklaidinti þmogø, bandyti kontroliuoti savo draugø sàmonæpavogti, suklaidinti þmogø, bandyti kontroliuoti savo draugø sàmonæpavogti, suklaidinti þmogø, bandyti kontroliuoti savo draugø sàmonæpavogti, suklaidinti þmogø, bandyti kontroliuoti savo draugø sàmonæir pagaliau apðmeiþti pareigûnus ir visuomenës veikëjus,ir pagaliau apðmeiþti pareigûnus ir visuomenës veikëjus,ir pagaliau apðmeiþti pareigûnus ir visuomenës veikëjus,ir pagaliau apðmeiþti pareigûnus ir visuomenës veikëjus,ir pagaliau apðmeiþti pareigûnus ir visuomenës veikëjus,kurie jiems prieðinasi, netgi fiziðkai paðalinti nepageidaujamàkurie jiems prieðinasi, netgi fiziðkai paðalinti nepageidaujamàkurie jiems prieðinasi, netgi fiziðkai paðalinti nepageidaujamàkurie jiems prieðinasi, netgi fiziðkai paðalinti nepageidaujamàkurie jiems prieðinasi, netgi fiziðkai paðalinti nepageidaujamàþmogø (arba asmenø grupæ). Ið esmës tai panaðios á mafijàþmogø (arba asmenø grupæ). Ið esmës tai panaðios á mafijàþmogø (arba asmenø grupæ). Ið esmës tai panaðios á mafijàþmogø (arba asmenø grupæ). Ið esmës tai panaðios á mafijàþmogø (arba asmenø grupæ). Ið esmës tai panaðios á mafijàstruktûros, kurias kausto geleþinë drausmë ir nepriekaiðtingasstruktûros, kurias kausto geleþinë drausmë ir nepriekaiðtingasstruktûros, kurias kausto geleþinë drausmë ir nepriekaiðtingasstruktûros, kurias kausto geleþinë drausmë ir nepriekaiðtingasstruktûros, kurias kausto geleþinë drausmë ir nepriekaiðtingassavo vadovybës klausymas.“savo vadovybës klausymas.“savo vadovybës klausymas.“savo vadovybës klausymas.“savo vadovybës klausymas.“19

Taigi galime teigti, kad totalitarinis sektantizmas susijæs sunusikalstamumu. Taèiau sektantai neigia tai, sakydami, jog nusikaltimai,kuriuos ávykdë kai kurie (nors ir labai aukðtas pareigas uþimantys)organizacijos nariai, nereiðkia, kad visa organizacija yra nusikalstama.Jie remiasi tuo, kad esant daugybei teismo nuosprendþiø, smerkianèiøkokius nors sektantus, nuosprendþiø paèioms sektoms yra palyginusnedaug. Be to, jie pateiks nusikaltimø, kuriuos ávykdë staèiatikiai,katalikai, musulmonai ir kt., pavyzdþiø ir pasakys, kad tai þinodami,juk nekalbame apie Staèiatikiø Baþnyèios, Katalikø Baþnyèios arbaislamo nusikalstamumà.

Atsakydami, turësime árodinëti, kaip kiekvienos sektos mokymasskatina nusikaltimø vykdymà. Tai atrodo gana paprasta, tereikia atverstibet kurá sektantø raðtà arba dokumentà, skirtà „vidaus naudojimui“ ir,kaip sakoma, plaukai pasiðiauð. Mums, staèiatikiams, tai akivaizdu, betpasaulieèiams tokie árodymai gali nepadaryti áspûdþio, nes sektantaiþongliruos iðplëðtomis ið konteksto citatomis ið Biblijos ir ðventøjø tëvøraðtø. Kaip sakydavo Liuteris (ir mes visiðkai jam pritariame), pats ðëtonasgali cituoti Biblijà savo naudai. Á visus mûsø prieðtaravimus, kad nereikiasuprasti kokià nors iðtraukà tiesiogiai, sektantai atsakys taip pat apie savo„ðventuosius“ raðtus.19 Dvorkin A. L., Deðimt klausimø ákyriam nepaþástamajam arba Vadovas tiems,kurie nenori bûti uþverbuoti. Maskva, 1995, p. 9.

72


Todël tenka ieðkoti kitø kriterijø. Pabandykime bûti pasaulietiðkøreligijos istorikø vietoje, kad pateiktume jiems suprantamà argumentà.Ið tiesø nusikaltimas, kurá ávykdë organizacijos narys, net einantis labaisvarbias pareigas, gali nebûti tipiðkas (pagaliau ið Baþnyèios istorijosþinome, kad ir staèiatikiø vyskupai kartais ávykdydavo nusikaltimus).Bet kaþin, ar kas prieðtaraus, kad didþiausià átakà organizacijai daro josákûrëjas.

Religinës organizacijos ákûrëjo asmenybë daro lemiamà poveikátolesniam organizacijos egzistavimui. Maþesnæ, bet irgi svarbià reikðmæturi pirmoji tiesioginiø ákûrëjo mokiniø karta, kai susiklosto veikiantiorganizacinë struktûra. Galiausiai, didþiulæ reikðmæ turi reformatoriai,kuriems pavyksta nukreipti organizacijà arba atskilusià nuo jos dalá á naujàraidos kelià. Jø vaidmuo gali prilygti antro ákûrëjo vaidmeniui. [...]

O jeigu religinës organizacijos ákûrëjas serga psichine liga? Jeigu jismaniakas ir þudikas? Jeigu jis – patologiðkas garbëtroðka ir gobðuolis?Jeigu pirmoji karta po jo – nusikalstama bendrija? Jeigu per deðimt metøpo guru mirties daugiau kaip pusë þmoniø, kuriuos jis pats paskelbësavo oficialiais ápëdiniais, pateko á kalëjimus uþ kriminaliniusnusikaltimus? Jeigu þmogus, pasiskelbæs esàs pranaðas ir didysiskrikðèionybës reformatorius, – seksualinis maniakas ir maþameèiøtvirkintojas? Kokios gi bus tokiø þmoniø sukurtos organizacijos?Organizacijos, kurios laiko savo ákûrëjus geriausiais, tyriausiais iriðmintingiausiais ið visø þmoniø, kada nors gyvenusiø þemëje, arba –tiesiog dievais? Prisiminkite, kad guru-ákûrëjai paprastai laikomi„ðventøjø“ raðtø autoriais (arba ðaltiniais), kiekvienas jø þodis absoliutusir negali bûti keièiamas.

Tuomet kiekvienos tokios organizacijos nusikalstama istorija yravisiðkai „natûrali“. Ði organizacija tiesiog negali bûti kitokia. Taigikiekvienos sektos istorijai ypaè svarbi jos ákûrëjo asmenybë, todëlpakalbësime apie juos iðsamiau.

9. Klasifikacijos bandymai9. Klasifikacijos bandymai9. Klasifikacijos bandymai9. Klasifikacijos bandymai9. Klasifikacijos bandymaiTotalitariniø sektø klasifikacija – viena sudëtingiausiø temø.

Aptarsime ávairius poþiûrius á ðià iki galo neiðsprendþiamà problemà.Deja, në vienos ið jø negalima pavadinti nei iðsamia, nei visiðkai adekvaèia.

Pavyzdþiui, remiantis plaèiausiai taikoma schema, visi naujieji religiniaijudëjimai skirstomi á „krikðèioniðkuosius“ (pavyzdþiui, „Kristaus

73


baþnyèia“, visarionieèiai, mormonai, „Ðeima“, munistai ir t. t.), „Rytøpakraipos“ (pavyzdþiui, kriðnaistai, Aum Ðinrikyo, „Transcendentinëmeditacija“, „Ananda Marga“ ir kt.), „psichologinius-terapinius“(pavyzdþiui, scientologija, „Laif Spring“ („Life Spring“), „EST“ ir kt.) ir„New age“ („Naujojo amþiaus“) judëjimà.

Ið karto reikia pabrëþti, kad ið ðios schemos paprastai iðkrenta toks jauankstesniame skyriuje minëtas reiðkinys kaip „Herbalaif“ tipo komerciniaikultai. Ðios kategorijos sektos pasiþymi tuo, kad neturi religinio mokymo,bet turi visus iðvardytus pagrindinius sektantizmo poþymius. Be to, kaipjau buvo sakyta, tam tikra prasme komerciniais kultais galima pavadintibeveik visus sektantinius judëjimus, nes jie visø pirma orientuoti ápasipelnymà ir valdþià. Be to, daugelis „naujøjø kultø“ turi dar vienàbruoþà, siejantá juos su komerciniais kultais: þemiðkos gerovës siekimà,kuris yra tipiðkas, pavyzdþiui, scientologijai, „Transcendentineimeditacijai“ ir antroposofinei praktikai, dar vadinamai Valdorfopedagogika (Waldorfpädagogik).

Tokios klasifikacijos yda yra tai, kad labai nedaug sektø galimaapibûdinti viena ið ðiø kategorijø. Tarkime, „klasikine Rytø sekta“paprastai vadinama Tarptautinë Kriðnos Sàmonës Organizacija(International Society for Krishna Consciousness). Bet kuo èia dëtiRytai, jeigu bendruomenë buvo ákurta Jungtinëse Amerikos Valstijose,kai jos ákûrëjas indas Svamis Prabhupada 1966 m. atvyko á Niujorkàir uþverbavo kelis ankstyvuosius hipius (arba vëlyvuosius bytnikus),taikydamas jau vakarietiðkus metodus ir iðvertæs keletà induizmonuostatø á suprantamà Vakarø kalbà? Tradiciniai indai nelaiko TKSO(ISKCON) nariø tikraisiais vaiðnavais (t. y. viðnuistais), Indijoje TKSOnariams draudþiama áeiti á daugelá tradiciniø Kriðnos ðventyklø.

Arba, pavyzdþiui, mormonø sekta, kuri paprastai priskiriama prie„krikðèioniðkøjø“, ið tiesø yra gnostinë pagoniðka sistema, kita tos paèiosgrupës sekta – munistai – tikrai rytietiðkas ðamanizmo, ðintoizmo,konfucianizmo ir spiritizmo miðinys, árëmintas keliais krikðèioniðkaisterminais. Rusijos „pseudo krikðèioniðkos“ sektos – „Baltoji brolija“(„Beloje bratstvo“) ir visarionieèiai – taip pat yra neopagoniðkos sistemos,grindþiamos okultiniu Blavatskajos ir Rerichø mokymu. Tokios „Rytøpakraipos“ sektos, kaip jau minëtas kriðnaizmas ir „Transcendentinëmeditacija“, ásteigtos Amerikoje, nepaisant indiðkø drabuþiø, yra pagrástosvakarietiðka popfilosofija bei masine kultûra ir veikia pagal Vakarø

74


rinkodaros principus. Be to, „Transcendentinë meditacija“ ir„Herbalaif“ turi visus bûdingus psichologiniø-terapiniø kultøpoþymius. O ðtai „scientologijos“ sekta, kuri paprastai laikoma bûtenttokiu kultu, ið tiesø patyrë supopuliarinto budizmo, gnosticizmo (irviena, ir kita traktuojama ðiuolaikiðku pseudoteosofiniu poþiûriu) beiokultiniø-satanistiniø mokymø átakà. Pagaliau beveik visus naujuosiusreliginius judëjimus, tiek atsiradusius mûsø ðalyje, tiek atkeliavusiusið uþsienio, tam tikru mastu galima priskirti „Naujojo amþiaus“judëjimui, kuris pasiþymi eklektizmu, ávairiø religiniø tradicijøelementø miðiniu, ekologizmu ir apokaliptizmu, kuris paprastaipasireiðkia pranaðystëmis apie „Þuvø eros“ pabaigà ir naujojo þmogaus,þengianèio á „Vandenio erà“, uþgimimà.

Ðios klasifikacijos trûkumus lëmë tai, kad jà kûrë sovietiniai tyrëjai,menkai tesusipaþinæ (o daþnai ir visiðkai neiðmanantys) su staèiatikiø (irapskritai krikðèioniðkuoju) mokymu. Todël dogmatiniai kriterijai èiasupainioti, ir sektos daugiausiai vertinamos pagal tai, kokios jos noriatrodyti, o ne pagal jø tikràjà esmæ.

Be to, ne visose totalitarinëse sektose dominuoja religinis arbapseudoreliginis elementas. Be jau minëtø komerciniø kultø, egzistuojapedagoginës sektospedagoginës sektospedagoginës sektospedagoginës sektospedagoginës sektos, pavyzdþiui:

- „pedagogo-novatoriaus“ M. Ðèetinino sekta,- Þano Gavero „Juniver“ („Univers“),- Stolbuno ir Strelcovos sekta (jà galima priskirti prie pseudome-

dicininiø sektø),- valeologijos „tëvo“ Tolgato Akbaðevo sekta „Pedagogika gyvenimo

evoliucija“ (ankstesnis pavadinimas „Sibiro lopðys“) („Pedagogikaevoliucija þizni“, „Kolybel Sibiri“);

„psichologinës“„psichologinës“„psichologinës“„psichologinës“„psichologinës“, rengianèios begalinius mokamus seminarus,pavyzdþiui:

- „Landmarko ðvietimas“ („Landmark Education“) (buvæs VernerioErhardo (Werner Ehrhard) „EST“),

- N. Kozlovo „Sinton“,- Bilo Rydlerio (Bill Riedler) „Tarptautiniai santykiø centrai“ („Global

Relationship Centers“) (vad. „Violetiniai“),- Luizos Hey (Louise Hay, „Hay House“) ir kitø „pozityvaus màstymo“

atstovø seminarai;

75


pseudomedicininës,pseudomedicininës,pseudomedicininës,pseudomedicininës,pseudomedicininës, arba þiniuoniø, – pavyzdþiui, ávairiøþiniuoniø ir ekstrasensø suburtos „paramos grupës“, jau minëtaStolbuno ir Strelcovos sekta ir kt.;

ir galiausiai politinëspolitinëspolitinëspolitinëspolitinës – radikaliosios „vadistinës“ grupës, pavyzdþiui:- „Raudonosios brigados“ („Brigade Rosse“),- „Juodosios panteros“ („Black Panther Party“),- „Rusø Tautinë Vienybë“ („Russkoje Nacionalnoje Jedinstvo“, RNJ),- kai kurios „Atminties“ („Pamiat“) atðakos,- dimisijos generolo Petrovo „Á Dievo vienvaldystæ“ („K

Bogoderþaviju“),- „Vilkolakis“ („Werwolf“),- „Baltasis lotosas“ („Belyj lotos“),- ávairios ekstremistinës islamistø grupës ir daugelis kitø.Daugelis ðiø sektø turi tam tikrø religiniø elementø (arba daugelis

vienos kurios sektos nariø turi religinæ sàmonæ), taigi vël sugráþtame prieto paties: neámanoma tiksliai apibrëþti religinio ir nereliginio pradosantykio sektø klasifikacijoje. Tarkime, „K Bogoderþaviju“ arba „Univers“,jau kà kalbëti apie pagoniðkas grupes, veikiausiai laiko save religinëmisorganizacijomis. O pseudoinduistinë „Transcendentinë meditacija“,siûlanti savo pasekëjams nesibaigianèius seminarus, grieþtai atsisakopripaþinti religiná savo organizacijos pobûdá. Kodël tradiciðkainagrinëjame scientologijà kaip religinæ arba pseudoreliginæ sektà, norsjos niekas, iðskyrus sektø gynëjus, nelaiko religine? O Munas prieð keletàmetø paskelbë, kad „religinë jo judëjimo fazë“ pasibaigë ir dabar bûtinapereiti prie visuomeninës-politinës veiklos. Ar turime tikëti jo þodþiais?Yra dar sudëtingesniø atvejø: pavyzdþiui, sekta „Naujasis Akropolis“(„New Acropolis“), pagarsëjusi jos siûlomais seminarais ir paskaitomis.Savo legaliu pavidalu „Naujasis Akropolis“ prisistato kaip „klasikinëfilosofijos mokykla“ ir nieko daugiau. Taèiau egzistuoja ir vidinë,deðinioji, sukarinta okultinës pakraipos sekta, kaip skelbia þiniasklaida,susijusi su tarptautiniu nusikalstamumu. Tai ir yra „Naujojo Akropolio“centras, o „filosofijos mokyklos“ ir seminarø klausytojai tëra sektos vidauselito verbuojama „medþiaga“.

Rengdami ðá kursà pamëginome sukurti teologiðkai labiauorientuotà klasifikacijà, kurioje visos totalitarinës sektos skirstomos ádvi grupes, sàlygiðkai pavadintas „gnostinëmis“ ir „katarsinëmis“.

76

Pirmoji orientuoja adeptus á tam tikrø iðganingø þiniø ágijimà, o antroji– á iðganymà teikianèià aktyvià veiklà.

Pirmasis sektantas-gnostikas buvo pats ðëtonas, kuris pokalbyje suIeva taikë tipiðkus sektantø verbavimo metodus. Matome apgaulæverbavimo metu: „Ar tikrai Dievas pasakë: Nevalgykite nuo visø sodomedþiø?“ ir melagingà paþadà: „Nemirsite! Dievas þino, kad tà dienà,kurià valgysite nuo jo, atsivers jûsø akys ir jûs tapsite kaip dievai,paþindami gera ir bloga“ (Pr 3, 1–5). Pagrindinis þodis èia – „paþinimas“.Tai „gnostiniø“ sektø charakteristika – jos þada paþinimà, kurá ágijusgalima tapti „kaip dievai“ ir iðsiversti be paties Dievo.

Turëdamas ðiø þiniø, þmogus ágaus milþiniðkø jëgø, kurias taikydamasgalës manipuliuoti arba ðalia esanèiais þmonëmis, arba vyriausybe, arbaDangaus Jëgomis, arba paèiu Dievu, bet daþniausiai – ir vienais, irkitais, ir treèiais. Prie tokiø sektø priskiriama, pavyzdþiui, scientologija,„Herbalaif“, mormonai, „ivanovieèiai“, teosofinës, antroposofinës irrerichistinës grupës.

„Katarsinës“ sektos taip pat pretenduoja á iðganymà savomis jëgomis.Jos mano, kad galima iðsigelbëti, praktikuojant tam tikras dorybes, savybesarba pratybas. Jø manymu, „Baþnyèioje“ nëra vietos silpniems irpaliegusiems nusidëjëliams: jà turi sudaryti tik tyri ir stiprûs. Be abejo,reikia pabrëþti, kad „tyrumas ir stiprybë“ èia suvokiama labai savotiðkaiir tikrai skiriasi nuo Staèiatikiø Baþnyèios suvokimo.

Pirmoji istorijoje „katarsinë sekta“ – II amþiaus montanistai. FrigietisMontanas, pasipiktinæs paproèiø su gedimu Baþnyèioje, pasiûlë sukurtisavo baþnyèià – tyrø, stipriø þmoniø baþnyèià, nenusidëjëliø, iðrinktøjøsektà. Jis teigë, kad þmoniðkos silpnybës nevertos bûti Baþnyèioje, oiðsigelbës tik iðrinktieji. Paprastai tokios sektos turi stiprià apokaliptinæpotekstæ: mes iðsigelbësime, iðgyvensime iki pasaulio pabaigos irpergyvensime jà. Kodël turës ávykti pasaulio pabaiga? – kiekviena sektaturi savo paaiðkinimà, bet svarbiausia èia – iðrinktumas. Ðioje kategorijojepirmasis buvo Liuciferis, ið savo puikybës manæs, kad turëdamas didþiulæjëgà, gali puikiausiai iðsiversti be Dievo. Prie ðios grupës priskiriamostokios sektos kaip „Kristaus baþnyèia“ („Church of Christ“), jehovistai,neocharizmatikai, ávairûs Rytø mokymai, siûlantys meditacijos praktikas,„Dievo Motinos centras“ ir kt.

Be abejo, reikia atminti, kad abi grupës kyla ið ðëtono ir todël bet kuritotalitarinë sekta, nepaisant to, ar ji praktikuoja atvirà satanizmà, ar ne,ið esmës yra satanistinë – ne tuo poþiûriu, kad jos nariai atvirai garbinablogá (nors daþnai bûna ir taip), o ta, kad ið þmoniø giminës prieðo, kuris

77

ANTROJI DALISANTROJI DALISANTROJI DALISANTROJI DALISANTROJI DALISIlgaamþës sektosIlgaamþës sektosIlgaamþës sektosIlgaamþës sektosIlgaamþës sektos

4 skyrius.4 skyrius.4 skyrius.4 skyrius.4 skyrius. „Pastarøjø dienø ðventøjø Jëzaus Kristaus „Pastarøjø dienø ðventøjø Jëzaus Kristaus „Pastarøjø dienø ðventøjø Jëzaus Kristaus „Pastarøjø dienø ðventøjø Jëzaus Kristaus „Pastarøjø dienø ðventøjø Jëzaus Kristaus

baþnyèia“ (mormonai)baþnyèia“ (mormonai)baþnyèia“ (mormonai)baþnyèia“ (mormonai)baþnyèia“ (mormonai)

Dievas padarë Aaronà Savo lûpomis Izraelio vaikams, ir Jis padarë manejûsø Dievu vietoj Jo, o Vyresnieji bus mano lûpomis.

Dþozefas Smitas1

Mormonizmas – religija mëgëjams.Ið aukðtas pareigas uþimanèio mormono

privataus laiðko, paskelbto diakonoAndrejaus Kurajevo internetiniame forume2

1. Mormonai – ne protestantai, o pagoniðka sekta1. Mormonai – ne protestantai, o pagoniðka sekta1. Mormonai – ne protestantai, o pagoniðka sekta1. Mormonai – ne protestantai, o pagoniðka sekta1. Mormonai – ne protestantai, o pagoniðka sektaÐiame skyriuje kalbësime apie mormonusmormonusmormonusmormonusmormonus – paèià „seniausià“ ið

naujøjø sektø. Teologiniu poþiûriu, jà galima apibûdinti kaip sinkretinæneopagoniðkà okultinæ sektà su milenaristiniais (chiliastiniais) polinkiais,aktyviai uþsiimanèià prozelitine veikla. [...]

Mormonø misionieriai atrodo visuomet vienodai: juodos kelnës, baltimarðkiniai, paprastas kaklaraiðtis, ant krûtinës – juoda lentelë, kuriojeparaðyta, pavyzdþiui, „vyresnysis Dþonsonas“ arba „vyresnysis Stivensas“.Jie visuomet vaikðto po du, daþnai su tamsiomis kuprinëmis ant nugaros.Daþniausiai tai labai jauni vaikinai, 19–20 metø amþiaus, trumpaiapsikirpæ, kariðkai ar sportiðkai pasitempæ. [...]

Visas mormonø gyvenimas labai grieþtai reglamentuotas:sekmadieniais pamaldos, komunija ir baþnytinë mokykla; pirmadieniais– ðeimos diena: visi turi tà dienà praleisti ðeimos rate bei þaisti sportiniusþaidimus, daþniausiai tinkliná (ir visi þaidþia!); treèiadieniais – susirinkimasmaldai. Specialiai tam skirti priþiûrëtojai (Rusijoje juos vadina „namø

1 Smith Joseph, History of the Church. Vol. 6, 1884, p. 319–320.2 www.kuraev.ru/gb/view.php3?subj=8333.

78

ANTROJI DALIS. 4 skyrius

mokytojais“) kas mënesá aplanko kiekvieno tikinèiojo namus ir tikrina,ar tasai gyvena, kaip dera tikram mormonui.

Ádomu, kad kiekvienas mormonas privalo namuose turëti nelieèiamømaisto produktø atsargø metams. Kasmet ðios atsargos atnaujinamos.Maisto produktø (taip pat rûbø ir visko, kas reikalinga ûkyje) atsargossaugomos kiekviename mormonø kaime ar mieste. Visa tai skirta sunkiemslaikams prieð Antràjá atëjimà, kai likæ þmonës mirs ið bado. Maitindamiesiðiomis atsargomis, mormonai be vargo pragyvens paskutinius laikus irgalës tarp iðmirðtanèiø badu „pagoniø“ (tai yra nemormonø)3 ramiai lauktiAntrojo atëjimo ir Paskutiniojo teismo, kuris padoriam mormonui neturiatrodyti baisus. [...]

Oficialus ðios sektos pavadinimas yra „Pastarøjø dienø ðventøjø„Pastarøjø dienø ðventøjø„Pastarøjø dienø ðventøjø„Pastarøjø dienø ðventøjø„Pastarøjø dienø ðventøjøJëzaus Kristaus baþnyèia“ (The Church of Jesus Christ of Latter-dayJëzaus Kristaus baþnyèia“ (The Church of Jesus Christ of Latter-dayJëzaus Kristaus baþnyèia“ (The Church of Jesus Christ of Latter-dayJëzaus Kristaus baþnyèia“ (The Church of Jesus Christ of Latter-dayJëzaus Kristaus baþnyèia“ (The Church of Jesus Christ of Latter-daySaints)Saints)Saints)Saints)Saints). Jos steigëjas yra Dþozefas Smitas (Joseph Smith)Dþozefas Smitas (Joseph Smith)Dþozefas Smitas (Joseph Smith)Dþozefas Smitas (Joseph Smith)Dþozefas Smitas (Joseph Smith). Jis gimë 1805m. JAV Vermonto valstijos Ðarono (Sharon) miestelyje. 1816 m. kartusu tëvais persikëlë á Palmiros (Palmira) miestelá (Niujorko valstija), kurir prabëgo bûsimojo mormonø „pranaðo“ jaunystë.

Ðtai taip amerikieèiø tyrinëtojas apraðo tà laikotarpá:„Pirmojoje XIX a. pusëje atsirado nemaþai naujø religiniø„Pirmojoje XIX a. pusëje atsirado nemaþai naujø religiniø„Pirmojoje XIX a. pusëje atsirado nemaþai naujø religiniø„Pirmojoje XIX a. pusëje atsirado nemaþai naujø religiniø„Pirmojoje XIX a. pusëje atsirado nemaþai naujø religiniø

sàjûdþiø ir sparèiai plëtësi ávairios protestantø denominacijos. 1817sàjûdþiø ir sparèiai plëtësi ávairios protestantø denominacijos. 1817sàjûdþiø ir sparèiai plëtësi ávairios protestantø denominacijos. 1817sàjûdþiø ir sparèiai plëtësi ávairios protestantø denominacijos. 1817sàjûdþiø ir sparèiai plëtësi ávairios protestantø denominacijos. 1817metais Dþenima Vilkinson (Jenima Wilkinson), laikanti savemetais Dþenima Vilkinson (Jenima Wilkinson), laikanti savemetais Dþenima Vilkinson (Jenima Wilkinson), laikanti savemetais Dþenima Vilkinson (Jenima Wilkinson), laikanti savemetais Dþenima Vilkinson (Jenima Wilkinson), laikanti saveKristumi, ákûrë religinæ kolonijà Jeruzalës bendruomenëje vosKristumi, ákûrë religinæ kolonijà Jeruzalës bendruomenëje vosKristumi, ákûrë religinæ kolonijà Jeruzalës bendruomenëje vosKristumi, ákûrë religinæ kolonijà Jeruzalës bendruomenëje vosKristumi, ákûrë religinæ kolonijà Jeruzalës bendruomenëje vosdvideðimt penkiø myliø atstumu á pietus nuo Palmiros miesteliodvideðimt penkiø myliø atstumu á pietus nuo Palmiros miesteliodvideðimt penkiø myliø atstumu á pietus nuo Palmiros miesteliodvideðimt penkiø myliø atstumu á pietus nuo Palmiros miesteliodvideðimt penkiø myliø atstumu á pietus nuo Palmiros miestelio(Niujorko valsti ja). Dþenimos grupë iðgarsëjo pavadinimu(Niujorko valsti ja). Dþenimos grupë iðgarsëjo pavadinimu(Niujorko valsti ja). Dþenimos grupë iðgarsëjo pavadinimu(Niujorko valsti ja). Dþenimos grupë iðgarsëjo pavadinimu(Niujorko valsti ja). Dþenimos grupë iðgarsëjo pavadinimu„Bendrieji visø draugai“. Baptistai ásikûrë Niujorko valstijoje ir„Bendrieji visø draugai“. Baptistai ásikûrë Niujorko valstijoje ir„Bendrieji visø draugai“. Baptistai ásikûrë Niujorko valstijoje ir„Bendrieji visø draugai“. Baptistai ásikûrë Niujorko valstijoje ir„Bendrieji visø draugai“. Baptistai ásikûrë Niujorko valstijoje irpradëjo steigti maþesnes grupes. 1814-1830 m. buvo ásteigtospradëjo steigti maþesnes grupes. 1814-1830 m. buvo ásteigtospradëjo steigti maþesnes grupes. 1814-1830 m. buvo ásteigtospradëjo steigti maþesnes grupes. 1814-1830 m. buvo ásteigtospradëjo steigti maþesnes grupes. 1814-1830 m. buvo ásteigtosbaptistø grupës „Reformuotieji baptistai“, „Kietaðarviai baptistai“,baptistø grupës „Reformuotieji baptistai“, „Kietaðarviai baptistai“,baptistø grupës „Reformuotieji baptistai“, „Kietaðarviai baptistai“,baptistø grupës „Reformuotieji baptistai“, „Kietaðarviai baptistai“,baptistø grupës „Reformuotieji baptistai“, „Kietaðarviai baptistai“,„Laisvosios valios baptistai“, „Septintosios dienos baptistai“, „Kojø„Laisvosios valios baptistai“, „Septintosios dienos baptistai“, „Kojø„Laisvosios valios baptistai“, „Septintosios dienos baptistai“, „Kojø„Laisvosios valios baptistai“, „Septintosios dienos baptistai“, „Kojø„Laisvosios valios baptistai“, „Septintosios dienos baptistai“, „Kojøplovëjai“ ir daugelis kitø.plovëjai“ ir daugelis kitø.plovëjai“ ir daugelis kitø.plovëjai“ ir daugelis kitø.plovëjai“ ir daugelis kitø.

1830 metø pabaigoje gausiausia JAV denominacija tapo1830 metø pabaigoje gausiausia JAV denominacija tapo1830 metø pabaigoje gausiausia JAV denominacija tapo1830 metø pabaigoje gausiausia JAV denominacija tapo1830 metø pabaigoje gausiausia JAV denominacija tapometodistai. Jø skaièius padidëjo nuo maþiau kaip 15 tûkst. (1785metodistai. Jø skaièius padidëjo nuo maþiau kaip 15 tûkst. (1785metodistai. Jø skaièius padidëjo nuo maþiau kaip 15 tûkst. (1785metodistai. Jø skaièius padidëjo nuo maþiau kaip 15 tûkst. (1785metodistai. Jø skaièius padidëjo nuo maþiau kaip 15 tûkst. (1785m.) iki beveik 900 tûkst. (1839 m.). XIX a. pradþioje presbiterionaim.) iki beveik 900 tûkst. (1839 m.). XIX a. pradþioje presbiterionaim.) iki beveik 900 tûkst. (1839 m.). XIX a. pradþioje presbiterionaim.) iki beveik 900 tûkst. (1839 m.). XIX a. pradþioje presbiterionaim.) iki beveik 900 tûkst. (1839 m.). XIX a. pradþioje presbiterionaikompaktiðkai gyveno Rytinëje pakrantëje, bûta tik keleto jø baþnyèiøkompaktiðkai gyveno Rytinëje pakrantëje, bûta tik keleto jø baþnyèiøkompaktiðkai gyveno Rytinëje pakrantëje, bûta tik keleto jø baþnyèiøkompaktiðkai gyveno Rytinëje pakrantëje, bûta tik keleto jø baþnyèiøkompaktiðkai gyveno Rytinëje pakrantëje, bûta tik keleto jø baþnyèiø

3 Mormonai visus nepriklausanèius sektai vadina anglø k. þodþiu „gentiles“. Taipjudëjai vadino visus neþydus („goim“). Paradoksalu, kad mormonams ir þydai yra„gentiles“ (gojai).

79

Mormonai

Kentukyje ir Pensilvanijoje. Iki 1820 metø jø atliekamasKentukyje ir Pensilvanijoje. Iki 1820 metø jø atliekamasKentukyje ir Pensilvanijoje. Iki 1820 metø jø atliekamasKentukyje ir Pensilvanijoje. Iki 1820 metø jø atliekamasKentukyje ir Pensilvanijoje. Iki 1820 metø jø atliekamasevangelizavimas iðplito taip toli á vakarus nuo Alegenio kalnø, kadevangelizavimas iðplito taip toli á vakarus nuo Alegenio kalnø, kadevangelizavimas iðplito taip toli á vakarus nuo Alegenio kalnø, kadevangelizavimas iðplito taip toli á vakarus nuo Alegenio kalnø, kadevangelizavimas iðplito taip toli á vakarus nuo Alegenio kalnø, kadjiems buvo leista ásteigti Pitsburgo Sinodà. Steigimo metu Sinoduijiems buvo leista ásteigti Pitsburgo Sinodà. Steigimo metu Sinoduijiems buvo leista ásteigti Pitsburgo Sinodà. Steigimo metu Sinoduijiems buvo leista ásteigti Pitsburgo Sinodà. Steigimo metu Sinoduijiems buvo leista ásteigti Pitsburgo Sinodà. Steigimo metu Sinoduipriklausë 216 bendruomeniø ir 94 pastoriai.“priklausë 216 bendruomeniø ir 94 pastoriai.“priklausë 216 bendruomeniø ir 94 pastoriai.“priklausë 216 bendruomeniø ir 94 pastoriai.“priklausë 216 bendruomeniø ir 94 pastoriai.“4

Dþozefas Smitas augo ðiame religiniame sambrûzdyje. Jø ðeima buvotokia neturtinga, kad kaimynystëje gyvenantys ûkininkai privengdavo suja bendrauti, nors ir patys buvo gana neturtingi. Tai suprantama,prisiminus, kad Amerikoje, ypaè jos ðiaurinëse valstijose, vyravo nuomonë,jog Dievas atlygina uþ tikrà pamaldumà ir neturtingi þmonës yranevykëliai, Dievo nubausti uþ savo nuodëmes. Galbût ðiuo konkreèiuatveju tokia nuomonë buvo pagrásta, kadangi Smitai, nors formaliai irbuvo krikðèionys, baþnyèios nelankydavo, manydami, kad në vienabaþnyèia neskleidþia tikros tiesos: jà galima rasti tik asmeniðkaibendraujant su anuo pasauliu. Jie buvo savaip religingi þmonës: visaðeimyna buvo linkusi á egzaltacijà ir ávairias „vizijas“. „Regëjimus“matydavo jau tëvas – gal sapne, gal nemiegodamas; apie tai pasakojoDþozefo Smito motina.

Smitai turëjo septynis vaikus. Kadangi ðeima gyveno labai skurdþiai,joje daþnai bûdavo kalbama apie indënø lobius, kurie kaþkur yra uþkastiir kuriuos tereikia rasti bei atkasti – ir tada jie pagaliau praturtës. XIX a.pirmojoje pusëje Amerikoje vyko lobiø ieðkojimo bumas: visi ieðkojoindënø lobiø (prisiminkime kad ir Tomo Sojerio, pagaliau radusio indënoDþo lobá, istorijà), todël ir Dþozefas nuo vaikystës ieðkojo lobiø. Jis netgiturëjo „magiðkàjá akmená“ (kaþkoká neapdorotà vietinës kilmës kristalinësmedþiagos gabalà), kuris turëjo jam parodyti, kur yra uþkastas lobis.Negavæs jokio iðsilavinimo ir visà gyvenimà likæs maþaraðtis, jaunasisSmitas turëjo nepaprastà átikinëjimo galià, tad jam pavyko átikintiaplinkinius, kad ðis akmuo gali rasti lobius. Vienas ûkininkas netgi buvoatvykæs ið toli, praðydamas Dþozefo rasti mineralines iðkasenas jampriklausanèioje þemëje.

Ðtai svarbus liudijimas apie Smitø ðeimà, pasiraðytas ðeðiasdeðimtiesjuos asmeniðkai paþinojusiø Palmiros (Niujorko valstija) gyventojø:

„Mes, þemiau pasiraðiusieji, paþinojome Smitø ðeimà daugelá„Mes, þemiau pasiraðiusieji, paþinojome Smitø ðeimà daugelá„Mes, þemiau pasiraðiusieji, paþinojome Smitø ðeimà daugelá„Mes, þemiau pasiraðiusieji, paþinojome Smitø ðeimà daugelá„Mes, þemiau pasiraðiusieji, paþinojome Smitø ðeimà daugelámetø, kai ji gyveno netoli mûsø, ir nedvejodami pareiðkiame, kadmetø, kai ji gyveno netoli mûsø, ir nedvejodami pareiðkiame, kadmetø, kai ji gyveno netoli mûsø, ir nedvejodami pareiðkiame, kadmetø, kai ji gyveno netoli mûsø, ir nedvejodami pareiðkiame, kadmetø, kai ji gyveno netoli mûsø, ir nedvejodami pareiðkiame, kad

4 Ropp Harry L., Are the Mormon Scriptures Reliable? Downers Grove, Illinois,1987, p. 11.

80


ðios ðeimos nariai neturi moraliniø savybiø, kurios sàlygotøðios ðeimos nariai neturi moraliniø savybiø, kurios sàlygotøðios ðeimos nariai neturi moraliniø savybiø, kurios sàlygotøðios ðeimos nariai neturi moraliniø savybiø, kurios sàlygotøðios ðeimos nariai neturi moraliniø savybiø, kurios sàlygotøvisuomenës pasitikëjimà jais. Jie ypaè pagarsëjo savo iliuziniaisvisuomenës pasitikëjimà jais. Jie ypaè pagarsëjo savo iliuziniaisvisuomenës pasitikëjimà jais. Jie ypaè pagarsëjo savo iliuziniaisvisuomenës pasitikëjimà jais. Jie ypaè pagarsëjo savo iliuziniaisvisuomenës pasitikëjimà jais. Jie ypaè pagarsëjo savo iliuziniaisprojektais, daug laiko gaiðdavo ieðkodami neva uþkastø lobiø ir ikiprojektais, daug laiko gaiðdavo ieðkodami neva uþkastø lobiø ir ikiprojektais, daug laiko gaiðdavo ieðkodami neva uþkastø lobiø ir ikiprojektais, daug laiko gaiðdavo ieðkodami neva uþkastø lobiø ir ikiprojektais, daug laiko gaiðdavo ieðkodami neva uþkastø lobiø ir ikiðiol uþ jø namo iðliko ðio uþsiëmimo pëdsakø. Dþozefas Smitasðiol uþ jø namo iðliko ðio uþsiëmimo pëdsakø. Dþozefas Smitasðiol uþ jø namo iðliko ðio uþsiëmimo pëdsakø. Dþozefas Smitasðiol uþ jø namo iðliko ðio uþsiëmimo pëdsakø. Dþozefas Smitasðiol uþ jø namo iðliko ðio uþsiëmimo pëdsakø. Dþozefas Smitasvyresnysis ir jo sûnus Dþozefas yra ypaè þemos moralës ir pasiþymivyresnysis ir jo sûnus Dþozefas yra ypaè þemos moralës ir pasiþymivyresnysis ir jo sûnus Dþozefas yra ypaè þemos moralës ir pasiþymivyresnysis ir jo sûnus Dþozefas yra ypaè þemos moralës ir pasiþymivyresnysis ir jo sûnus Dþozefas yra ypaè þemos moralës ir pasiþymipolinkiu þalingiems áproèiams.“polinkiu þalingiems áproèiams.“polinkiu þalingiems áproèiams.“polinkiu þalingiems áproèiams.“polinkiu þalingiems áproèiams.“5

Remiantis neseniai rastais dokumentais (mormonai, þinoma, neigiajø autentiðkumà), galima teigti, kad Dþozefas nuo vaikystës uþsiiminëjookultizmu, tai yra iðkviesdavo dvasias, tikëdamasis, kad jos jam padësrasti lobá. Tiesa, jam prastai sekësi, nes 1826 jis buvo patrauktasatsakomybën uþ ðarlatanizmà, kuriuo „uþsidirbdavo“ pinigø. Þinant ðiuosDþozefo Smito biografijos faktus, darosi aiðku, kokiame fone atsirasdavojo garsieji „apreiðkimai“.

Anot jo, „apreiðkimus“ jis matydavæs jau ankstyvojoje vaikystëje.Pirmà kartà Dþozefas pasipasakojo apie juos 1832 metais, bûdamasjau brandus 27 metø vyras, taèiau pirmàjá „apreiðkimà“ jis neva matæs1820 metais, kai neturëjo në penkiolikos metø. Tik kaþkodël visus tuosmetus jis tylëjo.

Ðiandien mormonai pasakoja apie jo pirmàjà vizijà taip. Kartàketuriolikmetis berniukas Dþo nuëjo á miðkà pasimelsti. Staiga ant jonusileido baisus tamsus debesis, já apëmë siaubas ir panika. „Kaþkokiajëga pagavo ir visiðkai prislëgë mane, ji taip mane paveikë, kad manolieþuvis sustingo ir nebegalëjau kalbëti“6. Taèiau kai berniukas jau netekovilties ir ruoðësi neiðvengiamai mirèiai, debesies viduryje atsirado ðviesosstulpas, o jame – du „asmenys“ blizganèiais baltais apdarais. Ypaèáspûdingai atrodë pirmasis. Jis parodë á antràjá ir tarë: „Tai mano mylimasissûnus, klausyk jo“. Ið to Dþozefas padarë iðvadà, kad tai buvo DievasTëvas ir Jëzus Kristus.

Ið Naujojo Testamento mums yra þinoma, kad, þmogui tikrai susitikussu Dievu, jam pirmiausiai kyla noras kristi veidu þemyn, uþsidengti galvàrankomis ir sakyti: „Pasitrauk nuo manæs, Vieðpatie, nes að esunuodëmingas þmogus!“ (Lk 5, 8) – juk baisu pamatyti Gyvàjá Dievà.Taèiau Dþozefas buvo kitoks: jam net á galvà neatëjo, kad jis yra nevertas,jis nesumiðo ir nesivarþydamas pradëjo pokalbá su „dievybe“. Pirmasis jo

5 Citata ið: Martin Volter, Kultø karalystë. 1992, p. 176.6 Iðtraukos ið pranaðo Dþozefo Smito istorijos // „Brangusis perlas“, §15.

81

Mormonai

pateiktas klausimas buvo toks: kokia ið egzistuojanèiø baþnyèiø galëtøbûti laikoma tikra? Stebëtina, kad atsakymas visiðkai sutapo su jo nuovaikystës girdëta tëvø nuomone: jokia ið egzistuojanèiø krikðèioniøbaþnyèiø neskleidþia tikros tiesos. Be to, pasirodæs „asmuo“ neva jamsakæs: „Visos krikðèioniø baþnyèios, mano nuomone, yra ðlykðèios. Nestoknë á vienà!“ Tai ir buvo pagrindinis vizijos turinys. Dþozefas negavo jokiønurodymø, ir ði grandiozinë vizija neturëjo jokiø pasekmiø jo gyvenimui.

Tik 1823 metais, kai Dþozefas jau buvo aðtuoniolikmetis, jis pamatëantràjá apreiðkimà7 miegamajame, kur jis prieð miegà meldësi, praðydamasDievo atleisti jo „menkas“ nuodëmes – gaðlumà ir pramogavimà linksmosekompanijose. Ádomu, kad ðiø „menkø“ nuodëmiø jam nepavykoatsikratyti visà gyvenimà.

Jam besimeldþiant, pasirodë kaþkas panaðaus á ðviesos debesá, kurioviduje kabojo, nesiekdamas kojomis þemës, kaþkoks „asmuo“, vadinæsDþozefà vardu, o save – „angelu Moroniu“. Keistu vardu8 pasivadinæs„angelas“ papasakojo Dþozefui daugybæ ádomiø dalykø. Ðá apreiðkimàgalima laikyti tikruoju mormonø sàjûdþio gimimu, nes pirmasis ið esmësnieko nebuvo nulëmæs.

„Angelas Moronis“, kuris tà naktá lyg katinas ið „Alisos Stebuklø ðalyje“tai dingdavæs, tai vël pasirodydavæs, papasakojo lovoje gulinèiam Dþozefuiapie knygà, paraðytà aukso plokðtelëse ir uþkastà slaptoje vietoje(ásidëmëkite: vël lobio tema). Ðià knygà jis turi iðkasti ir iðversti, taèiaujam bus leista tai atlikti tik po to, kai jis susiras panelæ, kurià privalësvesti. Keistas sutapimas, bet ði panelë pasirodë esanti Ema Heil (EmmaHale), kuriai Dþozefas jau kartà pirðosi, taèiau jos tëvas, kurio nuomoneDþozefas buvo nepatikimas vaikinas ir netgi avantiûristas, iðgrûdo já lauk.„Angelas“ Dþozefui grieþtai tarë, kad jam reikalinga bûtent Ema Heil, irDþozefas iðsivedë mergaitæ prieð jos tëvo valià. 1827 metø sausá jiesusituokë ir sugráþo á Pensilvanijà, kur tuo metu buvo ásikûræs Dþozefas.

Netrukus jam vël apsireiðkë Moronis ir leido pasiimti aukso plokðtelesið jø saugojimo vietos – Niujorko valstijoje esanèio Kumoro kalno(Cumorah Hill). Dþozefas iðkasë aukso plokðteles, parsineðë jas namo irdvejus metus vertë jose suraðytà tekstà. Vëliau ði knyga buvo pavadinta„Mormono knyga“ („The Book of Mormon“)„Mormono knyga“ („The Book of Mormon“)„Mormono knyga“ („The Book of Mormon“)„Mormono knyga“ („The Book of Mormon“)„Mormono knyga“ („The Book of Mormon“) (ið jos kilo ir sektos

7 Ten pat, §27-50.8 Angl. „moron“ – idiotas, silpnaprotis.

82


pavadinimas). Knyga yra gana stora, dabartinis jos leidinys yra 616puslapiø, atspauzdintø labai smulkiu ðriftu, be to, ðiandien yra þinoma,kad „Mormono knyga“, anot Smito, tëra minëtose plokðtelëse esanèioteksto dalies vertimas. Prisiminus, kad tos plokðtelës buvo auksinës,kyla pagrástas klausimas: ar vienas þmogus fiziðkai sugebëtø pakelti tiekaukso? Èia esama akivaizdþios klaidos – vienos ið daugybës ðiojefantastiðkoje istorijoje.

Kaip jau minëjome, Dþozefas buvo kilæs ið labai neturtingos ðeimos irneturëjo jokio iðsilavinimo. Jis sunkiai skaitë, o raðyti tesugebëjoprimityviausias frazes, ir tai su daugybe klaidø. Taèiau versti plokðtelëseesantá tekstà jam teko, kaip jis pats buvo paskelbæs, ið „reformuotos“senovës egiptieèiø kalbos. Þinoma, tos kalbos jis nemokëjo, bet jam buvoper apreiðkimà „paaiðkinta“, kaip reikia versti. Jam reikëjo raðtininko irpradþioje juo tapo Ema Smit. Plokðteliø niekas nebuvo matæs, buvopaskelbta, kad jos yra sudëtos skrynioje po lova. Dþozefas turëjo dumagiðkuosius akmenis „Urimà“ ir „Tumimà“9, kuriuos jis neva buvoiðkasæs kartu su plokðtelëmis (kaip matome, magiðkojo akmens tema taippat buvo tæsiama), – atseit jie buvo pritvirtinti prie ðarvo, dengusioplokðteles. Akmenys buvo apraizgyti metaliniu rëmu, panaðiu á akinius.Dþozefas, uþsimaukðlinæs ðiuos „akinius“ ant nosies ir pridengæs veidàskrybële, diktuodavo, o Ema visa tai suraðydavo.

Netrukus po darbo pradþios Dþozefas Smitas susipaþino sukaimynystëje gyvenusiu turtingu ûkininku Martinu Hariu (MartinHarris), kuris patikëjo jo pasakojimais ir tapo jo raðtininku vietoje Emos.Iki 1828 m. birþelio 14 d. Haris, diktuojant Dþozefui, jau buvo priraðæs116 puslapiø. Pradþioje Dþozefas á ðá darbà þiûrëjo gana aplaidþiai: Hariuisuraðius jau gana daug teksto, jis jam leido iðsineðti rankraðtá namo irparodyti þmonai. Haris neþinia kaip pametë rankraðtá. Kopijos nebuvo,ir teko pradëti darbà ið pradþiø. Taèiau Moronis pasirodë esàs áþvalgus:jis apsireiðkë Dþozefui ir liepë nebeversti ankstesnio teksto, bet verstinaujus fragmentus. Tai buvo labai paranku, nes, jeigu bûtø atsiradæspamestas rankraðtis, galëjo paaiðkëti, kad vertimai nesutampa, ir vëlávyktø nesusipratimas.

Dþozefas, þiûrëdamas á skrybëlæ, kurioje dabar gulëjo tiktai vienasnedidelis magiðkasis akmuo, ëmësi darbo. Tuo metu jis jau buvo

9 Plg. Ið 28, 30.

83

Mormonai

susipaþinæs su tikrai raðtingu þmogumi Oliveriu Kauderiu (OliverCowder), kurá galima laikyti antruoju mormonø baþnyèios ákûrëju.Oliveris Kauderis tapo Dþozefo Smito sekretoriumi ir raðtininku, taigijo pagalba kuriant antràjà „Mormonø knygos“ versijà tikrai didþiulë.Ádomu, kad prieð susitikdamas su Smitu, Kauderis turëjo asmeninësokultinës patirties ir manë esàs pranaðas. Jis niekuomet nesiskirdavo susavo strypu, kuris, juo nuomone, turëjæs dvasios galià, ir vadino já„gamtos skeptru“10.

Daugelis mormonø ir ðiandien tiki dieviðkàja „Mormono knygos“kilme; jie teigia, kad Dþozefas Smitas buvo paprastas bemokslis þmogus,taigi vertëju buvo „pats Dievas“: jis vertë per „Urimo“ ir „Tumimo“akmenis, o Dþozefas tebuvo árankis. Todël pats procesas tampanepaprastai svarbus. Tam tikslui pateikiu dviejø liudininkø pastabas apievertimo darbà.

Ðeðtasis mormonø baþnyèios prezidentas Dþozefas F. Smitas (JosephF. Smith), remdamasis mormonø „baþnyèios“ steigëjo amþininkøliudijimas, pasakojo:

„Dþozefas nevertë aukso plokðtelëse esanèio teksto á anglø kalbà„Dþozefas nevertë aukso plokðtelëse esanèio teksto á anglø kalbà„Dþozefas nevertë aukso plokðtelëse esanèio teksto á anglø kalbà„Dþozefas nevertë aukso plokðtelëse esanèio teksto á anglø kalbà„Dþozefas nevertë aukso plokðtelëse esanèio teksto á anglø kalbàjam bûdingu kalbos stiliumi, kaip mano daugelis þmoniø, betjam bûdingu kalbos stiliumi, kaip mano daugelis þmoniø, betjam bûdingu kalbos stiliumi, kaip mano daugelis þmoniø, betjam bûdingu kalbos stiliumi, kaip mano daugelis þmoniø, betjam bûdingu kalbos stiliumi, kaip mano daugelis þmoniø, betkiekvienas þodis ir kiekviena raidë jam buvo padovanoti Dievo valia...kiekvienas þodis ir kiekviena raidë jam buvo padovanoti Dievo valia...kiekvienas þodis ir kiekviena raidë jam buvo padovanoti Dievo valia...kiekvienas þodis ir kiekviena raidë jam buvo padovanoti Dievo valia...kiekvienas þodis ir kiekviena raidë jam buvo padovanoti Dievo valia...Vieðpats padarë taip, kad kiekvienas knygoje paraðytas þodis tokiuVieðpats padarë taip, kad kiekvienas knygoje paraðytas þodis tokiuVieðpats padarë taip, kad kiekvienas knygoje paraðytas þodis tokiuVieðpats padarë taip, kad kiekvienas knygoje paraðytas þodis tokiuVieðpats padarë taip, kad kiekvienas knygoje paraðytas þodis tokiupat pavidalu atsirastø prieðais jo akis ant akmenø (Urimo ir Tumimopat pavidalu atsirastø prieðais jo akis ant akmenø (Urimo ir Tumimopat pavidalu atsirastø prieðais jo akis ant akmenø (Urimo ir Tumimopat pavidalu atsirastø prieðais jo akis ant akmenø (Urimo ir Tumimopat pavidalu atsirastø prieðais jo akis ant akmenø (Urimo ir Tumimo– A. D.) trumpomis frazëmis ar þodþiais, o Dþozefui iðtarus tà frazæ– A. D.) trumpomis frazëmis ar þodþiais, o Dþozefui iðtarus tà frazæ– A. D.) trumpomis frazëmis ar þodþiais, o Dþozefui iðtarus tà frazæ– A. D.) trumpomis frazëmis ar þodþiais, o Dþozefui iðtarus tà frazæ– A. D.) trumpomis frazëmis ar þodþiais, o Dþozefui iðtarus tà frazæar þodá ir raðtininkui juos tiksliai uþraðius, jie dingdavo ir atsirasdavoar þodá ir raðtininkui juos tiksliai uþraðius, jie dingdavo ir atsirasdavoar þodá ir raðtininkui juos tiksliai uþraðius, jie dingdavo ir atsirasdavoar þodá ir raðtininkui juos tiksliai uþraðius, jie dingdavo ir atsirasdavoar þodá ir raðtininkui juos tiksliai uþraðius, jie dingdavo ir atsirasdavonauji. Neteisingai uþraðius bent vienà þodá, net vienà raidæ, jienauji. Neteisingai uþraðius bent vienà þodá, net vienà raidæ, jienauji. Neteisingai uþraðius bent vienà þodá, net vienà raidæ, jienauji. Neteisingai uþraðius bent vienà þodá, net vienà raidæ, jienauji. Neteisingai uþraðius bent vienà þodá, net vienà raidæ, jienedingdavo tol, kol nebûdavo randama klaida. Tuomet Dþozefasnedingdavo tol, kol nebûdavo randama klaida. Tuomet Dþozefasnedingdavo tol, kol nebûdavo randama klaida. Tuomet Dþozefasnedingdavo tol, kol nebûdavo randama klaida. Tuomet Dþozefasnedingdavo tol, kol nebûdavo randama klaida. Tuomet Dþozefasreikalaudavo ið raðtininko tarti paraidþiui paskutinæ frazæ, kol bûdavoreikalaudavo ið raðtininko tarti paraidþiui paskutinæ frazæ, kol bûdavoreikalaudavo ið raðtininko tarti paraidþiui paskutinæ frazæ, kol bûdavoreikalaudavo ið raðtininko tarti paraidþiui paskutinæ frazæ, kol bûdavoreikalaudavo ið raðtininko tarti paraidþiui paskutinæ frazæ, kol bûdavoaptinkama klaida. Pataisius, frazë ar þodis dingdavo nuo akmens.“aptinkama klaida. Pataisius, frazë ar þodis dingdavo nuo akmens.“aptinkama klaida. Pataisius, frazë ar þodis dingdavo nuo akmens.“aptinkama klaida. Pataisius, frazë ar þodis dingdavo nuo akmens.“aptinkama klaida. Pataisius, frazë ar þodis dingdavo nuo akmens.“11

Vienas pirmøjø Dþozefo Smito bendradarbiø Deividas Vitmeris(David Whitmer) savo „Kreipimesi á visus tikinèius Kristø“ taip apraðo„vertimo“ procesà:

„Dabar að jums apraðysiu, kaip buvo verèiama „Mormono knyga“.„Dabar að jums apraðysiu, kaip buvo verèiama „Mormono knyga“.„Dabar að jums apraðysiu, kaip buvo verèiama „Mormono knyga“.„Dabar að jums apraðysiu, kaip buvo verèiama „Mormono knyga“.„Dabar að jums apraðysiu, kaip buvo verèiama „Mormono knyga“.Dþozefas Smitas ádëdavo pranaðiðkà akmená á skrybëlæ, paskuiDþozefas Smitas ádëdavo pranaðiðkà akmená á skrybëlæ, paskuiDþozefas Smitas ádëdavo pranaðiðkà akmená á skrybëlæ, paskuiDþozefas Smitas ádëdavo pranaðiðkà akmená á skrybëlæ, paskuiDþozefas Smitas ádëdavo pranaðiðkà akmená á skrybëlæ, paskui

10 Hill D., Joseph Smith: The First Mormon. N. Y., 1977, p. 86.11 Citata ið: Ropp Harry L., Are the Mormon Scriptures Reliable? Downers Grove,Illinois, 1987, p. 42.

84


priglausdavo prie jos veidà, prispaudæs ið visø pusiø jospriglausdavo prie jos veidà, prispaudæs ið visø pusiø jospriglausdavo prie jos veidà, prispaudæs ið visø pusiø jospriglausdavo prie jos veidà, prispaudæs ið visø pusiø jospriglausdavo prie jos veidà, prispaudæs ið visø pusiø joskraðtus, kad neprasiskverbtø ðviesa, ir tuomet tamsojekraðtus, kad neprasiskverbtø ðviesa, ir tuomet tamsojekraðtus, kad neprasiskverbtø ðviesa, ir tuomet tamsojekraðtus, kad neprasiskverbtø ðviesa, ir tuomet tamsojekraðtus, kad neprasiskverbtø ðviesa, ir tuomet tamsojeásiþiebdavo dvasios ðviesa. Prieð jo akis atsirasdavo kaþkasásiþiebdavo dvasios ðviesa. Prieð jo akis atsirasdavo kaþkasásiþiebdavo dvasios ðviesa. Prieð jo akis atsirasdavo kaþkasásiþiebdavo dvasios ðviesa. Prieð jo akis atsirasdavo kaþkasásiþiebdavo dvasios ðviesa. Prieð jo akis atsirasdavo kaþkaspanaðaus á pergamentà su raðmenimis. Po kiekvienupanaðaus á pergamentà su raðmenimis. Po kiekvienupanaðaus á pergamentà su raðmenimis. Po kiekvienupanaðaus á pergamentà su raðmenimis. Po kiekvienupanaðaus á pergamentà su raðmenimis. Po kiekvienuhieroglifu buvo pateikiamas jo vertimas á anglø kalbà. Brolishieroglifu buvo pateikiamas jo vertimas á anglø kalbà. Brolishieroglifu buvo pateikiamas jo vertimas á anglø kalbà. Brolishieroglifu buvo pateikiamas jo vertimas á anglø kalbà. Brolishieroglifu buvo pateikiamas jo vertimas á anglø kalbà. BrolisDþozefas balsu perskaitydavo angliðkà frazæ OliveriuiDþozefas balsu perskaitydavo angliðkà frazæ OliveriuiDþozefas balsu perskaitydavo angliðkà frazæ OliveriuiDþozefas balsu perskaitydavo angliðkà frazæ OliveriuiDþozefas balsu perskaitydavo angliðkà frazæ OliveriuiKauderiui, kuris buvo jo vyriausiasis raðtininkas, o pastarajamKauderiui, kuris buvo jo vyriausiasis raðtininkas, o pastarajamKauderiui, kuris buvo jo vyriausiasis raðtininkas, o pastarajamKauderiui, kuris buvo jo vyriausiasis raðtininkas, o pastarajamKauderiui, kuris buvo jo vyriausiasis raðtininkas, o pastarajamuþraðius frazæ, jis jà perskaitydavo Dþozefui. Jeigu frazë buvo uþraðytauþraðius frazæ, jis jà perskaitydavo Dþozefui. Jeigu frazë buvo uþraðytauþraðius frazæ, jis jà perskaitydavo Dþozefui. Jeigu frazë buvo uþraðytauþraðius frazæ, jis jà perskaitydavo Dþozefui. Jeigu frazë buvo uþraðytauþraðius frazæ, jis jà perskaitydavo Dþozefui. Jeigu frazë buvo uþraðytateisingai, ji dingdavo ir pasirodydavo naujasis hieroglifas su vertimu.teisingai, ji dingdavo ir pasirodydavo naujasis hieroglifas su vertimu.teisingai, ji dingdavo ir pasirodydavo naujasis hieroglifas su vertimu.teisingai, ji dingdavo ir pasirodydavo naujasis hieroglifas su vertimu.teisingai, ji dingdavo ir pasirodydavo naujasis hieroglifas su vertimu.Taigi Mormono knygos vertimas buvo padovanotas Dievo valia irTaigi Mormono knygos vertimas buvo padovanotas Dievo valia irTaigi Mormono knygos vertimas buvo padovanotas Dievo valia irTaigi Mormono knygos vertimas buvo padovanotas Dievo valia irTaigi Mormono knygos vertimas buvo padovanotas Dievo valia iratsirado ne ið þmogaus valios.“atsirado ne ið þmogaus valios.“atsirado ne ið þmogaus valios.“atsirado ne ið þmogaus valios.“atsirado ne ið þmogaus valios.“12

Ádomu, kad bedirbant Smitui buvo pasirodæs apreiðkimas, jog irOliveris gali gauti magiðkuosius akmenis, þiûrëti á skrybëlæ ir versti. Taèiaukiek Kauderis besistengë, jam taip ir nepavyko iðgirsti diktuojamø „iðaukðtybiø“ þodþiø ir pamatyti „kaþkà panaðaus á pergamentà“ tuðèiojeskrybëlëje. Po keliø bergþdþiø savo padëjëjo bandymø Smitas pamatëantràjá apreiðkimà, kad ið tikrøjø tik jis pats gali tai atlikti13. Visai tolesneiDþozefo Smito istorijai bûdingi tokie daþni ir labai parankûs bei laikupasirodantys „dieviðkieji“ apreiðkimai.

Ádomi dar viena tuometinio Smito gyvenimo detalë: 1826-1828 m.,jam atliekant naujàjá vertimà (praëjus daugeliui metø po didþiojoapreiðkimo apie tai, kad visos krikðèioniø baþnyèios Dievo akyse yraðlykðtynë), Smitas ástojo á metodistø baþnyèià ir kelis mënesius buvo josnariu, kol jo neiðvarë uþ okultizmà. Oficialaus Dþozefo Smito ir jo þmonosEmos atskyrimo nuo metodistø baþnyèios dokumentas yra saugomasbaþnyèios archyve. Kodël Dþozefas ignoravo aiðkø ir nedviprasmiðkà„Dievo Tëvo“ patarimà, iðgirstà per pirmàjá „apreiðkimà“? Ir apskritai –ar bûta tokio apreiðkimo?

1829 metais Smitas ir Kauderis kartà nuëjo á miðkà – ádomu, kaddaugelis ankstyvøjø mormonø apreiðkimø vykdavo miðke. Ðá kartà jiepamatë naujà apreiðkimà – „Jonà Krikðtytojà“ Angelo pavidalu, kurisjuos áðventino á Aarono kunigystæ ir liepë vienam kità pakrikðtyti14.

12 Whitmer David, An Address to All Believers in Christ. Concord, Calif. 1976, p. 12.13 Hill D., Joseph Smith… p. 86-87.14 Iðtraukos ið pranaðo Dþozefo Smito istorijos // „Brangusis perlas“, §72.

85

Mormonai

Vëliau tarp Kauderio ir Smito bûta nesutarimø: Kauderis sakydavo,kad jis turi pamatyti plokðteles ir ásitikinti jø tikrumu. Atseit, jeiguDþozefas juo pasitiki, tai kodël nerodo jam plokðteliø? Tuomet Dþozefasatvedë Kauderá bei du savo ankstyvojo etapo bendradarbius (anksèiauminëtus Martinà Hará ir Deividà Vitmerá) á miðkà, kur ávyko naujas„apreiðkimas“ ir angelas parodë jiems plokðteles. Jø liudijimas(vadinamasis „Trijø liudijimas“) yra pateikiamas „Mormono knygos“pradþioje. Taèiau ádomu tai, kad Dþozefas Smitas savo plokðteliø jiemstaip ir neparodë, o jie matë jas tiktai miðke vykusiame „apreiðkime“, t. y.plokðteliø buvimo Dþozefo dispozicijoje faktas nebuvo patvirtintas. Beto, visi trys asmenys, pasiraðæ minëtà liudijimà, vëliau paliko mormonøbaþnyèià ir kalbëdavo prieð Smità.

Ðtai kà raðo Markas Tvenas (Mark Twain) apie ðá liudijimà:„Esama þmoniø, kuriems reikalingi kalnai árodymø, kad jie bent„Esama þmoniø, kuriems reikalingi kalnai árodymø, kad jie bent„Esama þmoniø, kuriems reikalingi kalnai árodymø, kad jie bent„Esama þmoniø, kuriems reikalingi kalnai árodymø, kad jie bent„Esama þmoniø, kuriems reikalingi kalnai árodymø, kad jie bent

priartëtø prie patikëjimo kuo nors. Taèiau að, kai man þmogus sakopriartëtø prie patikëjimo kuo nors. Taèiau að, kai man þmogus sakopriartëtø prie patikëjimo kuo nors. Taèiau að, kai man þmogus sakopriartëtø prie patikëjimo kuo nors. Taèiau að, kai man þmogus sakopriartëtø prie patikëjimo kuo nors. Taèiau að, kai man þmogus sakomatæs „raðmenis, kurie yra ant lenteliø“ ir, maþa to, ðalia stovëjæsmatæs „raðmenis, kurie yra ant lenteliø“ ir, maþa to, ðalia stovëjæsmatæs „raðmenis, kurie yra ant lenteliø“ ir, maþa to, ðalia stovëjæsmatæs „raðmenis, kurie yra ant lenteliø“ ir, maþa to, ðalia stovëjæsmatæs „raðmenis, kurie yra ant lenteliø“ ir, maþa to, ðalia stovëjæsangelas, kuris matë tai, kà jis matë, bei tikriausiai davë atitinkamàangelas, kuris matë tai, kà jis matë, bei tikriausiai davë atitinkamàangelas, kuris matë tai, kà jis matë, bei tikriausiai davë atitinkamàangelas, kuris matë tai, kà jis matë, bei tikriausiai davë atitinkamàangelas, kuris matë tai, kà jis matë, bei tikriausiai davë atitinkamàraðtiðkà liudijimà, – að jauèiuosi jau toli nuëjæs patikëjimo keliu, netraðtiðkà liudijimà, – að jauèiuosi jau toli nuëjæs patikëjimo keliu, netraðtiðkà liudijimà, – að jauèiuosi jau toli nuëjæs patikëjimo keliu, netraðtiðkà liudijimà, – að jauèiuosi jau toli nuëjæs patikëjimo keliu, netraðtiðkà liudijimà, – að jauèiuosi jau toli nuëjæs patikëjimo keliu, netjeigu að nieko nebuvau girdëjæs apie tà þmogø ir neþinau nei to angelojeigu að nieko nebuvau girdëjæs apie tà þmogø ir neþinau nei to angelojeigu að nieko nebuvau girdëjæs apie tà þmogø ir neþinau nei to angelojeigu að nieko nebuvau girdëjæs apie tà þmogø ir neþinau nei to angelojeigu að nieko nebuvau girdëjæs apie tà þmogø ir neþinau nei to angelovardo, nei jo tautybës.“vardo, nei jo tautybës.“vardo, nei jo tautybës.“vardo, nei jo tautybës.“vardo, nei jo tautybës.“15

Be to, „Mormono knygos“ pradþioje pateikiamas ir „Aðtuoniøliudijimas“ – jie teigia, jog Dþozefas Smitas jiems asmeniðkai parodëplokðteles. Beje, trys ið ðiø aðtuoniø asmenø buvo paties Dþozefo tëvas irdu jo broliai (kurie buvo asmeniðkai suinteresuoti plokðteliø egzistavimu),o keturi priklausë Vitmeriø ðeimai ir kartu su aðtuntuoju liudytoju HairamuPeidþu (Hyram Page) po kurio laiko iðstojo ið mormonø baþnyèios. Taèiauiki ðiol jø liudijimu naudojamasi naujiems nariams privilioti.

Kaip Smitui pavyko átikinti juos, kad jie kaþkà matë, liks paslaptimivisiems laikams. Taèiau kai kas paaiðkëja, perskaièius jø prisiminimus.Vienas ið trijø liudytojø, Deividas Vitmeris, vëliau raðë, kad angelo suplokðtelëmis reginys buvo panaðus á kaþkoká „áspûdá“. Kitas liudytojasMartinas Haris sakë, kad jis matæs plokðteles „dvasios akimis“, bet „niekadjø nematæs kûno akimis, t. y. matæs tiktai vizijoje ar vaizduotëje... kaip,pavyzdþiui, galima matyti miestà anapus kalno“16.

15 Twain Mark, Roughing It, ch. 16.16 Citata ið: Ropp Harry L., Are the Mormon... p. 37.

86


Kai kurie tyrinëtojai pasakoja apie Dþozefo asmenybës magnetizmà irjo ypatingà talentà priversti þmones „matyti apreiðkimus“. Tai liudija kaikuriø ið aðtuoniø liudytojø prisiminimai, kaip Dþozefas rodë jiemsplokðteles:

„Liudytojams buvo liepta visà laikà melstis ir atlikti kitus„Liudytojams buvo liepta visà laikà melstis ir atlikti kitus„Liudytojams buvo liepta visà laikà melstis ir atlikti kitus„Liudytojams buvo liepta visà laikà melstis ir atlikti kitus„Liudytojams buvo liepta visà laikà melstis ir atlikti kitusdvasinius pratimus. Po kurio laiko jis [Dþozefas] pagaliaudvasinius pratimus. Po kurio laiko jis [Dþozefas] pagaliaudvasinius pratimus. Po kurio laiko jis [Dþozefas] pagaliaudvasinius pratimus. Po kurio laiko jis [Dþozefas] pagaliaudvasinius pratimus. Po kurio laiko jis [Dþozefas] pagaliausukvietë visus á kambará ir iðtraukë dëþæ, kurioje, anot jo,sukvietë visus á kambará ir iðtraukë dëþæ, kurioje, anot jo,sukvietë visus á kambará ir iðtraukë dëþæ, kurioje, anot jo,sukvietë visus á kambará ir iðtraukë dëþæ, kurioje, anot jo,sukvietë visus á kambará ir iðtraukë dëþæ, kurioje, anot jo,buvo saugomas tasai neákainojamas lobis. Po to buvo nukeltasbuvo saugomas tasai neákainojamas lobis. Po to buvo nukeltasbuvo saugomas tasai neákainojamas lobis. Po to buvo nukeltasbuvo saugomas tasai neákainojamas lobis. Po to buvo nukeltasbuvo saugomas tasai neákainojamas lobis. Po to buvo nukeltasdangtis; liudytojai, paþvelgæ po juo ir nieko neradæ, pradëjodangtis; liudytojai, paþvelgæ po juo ir nieko neradæ, pradëjodangtis; liudytojai, paþvelgæ po juo ir nieko neradæ, pradëjodangtis; liudytojai, paþvelgæ po juo ir nieko neradæ, pradëjodangtis; liudytojai, paþvelgæ po juo ir nieko neradæ, pradëjoðûkauti: „Broli Dþozefai, mes nematome jokiø plokðteliø!“ðûkauti: „Broli Dþozefai, mes nematome jokiø plokðteliø!“ðûkauti: „Broli Dþozefai, mes nematome jokiø plokðteliø!“ðûkauti: „Broli Dþozefai, mes nematome jokiø plokðteliø!“ðûkauti: „Broli Dþozefai, mes nematome jokiø plokðteliø!“Pranaðas jiems atsakë: „Ak jûs, maþatikiai! Kiek dar DievasPranaðas jiems atsakë: „Ak jûs, maþatikiai! Kiek dar DievasPranaðas jiems atsakë: „Ak jûs, maþatikiai! Kiek dar DievasPranaðas jiems atsakë: „Ak jûs, maþatikiai! Kiek dar DievasPranaðas jiems atsakë: „Ak jûs, maþatikiai! Kiek dar Dievaskentës ðià gudrià ir gaðlià giminæ! Klaupkitës! Melskite Dievo,kentës ðià gudrià ir gaðlià giminæ! Klaupkitës! Melskite Dievo,kentës ðià gudrià ir gaðlià giminæ! Klaupkitës! Melskite Dievo,kentës ðià gudrià ir gaðlià giminæ! Klaupkitës! Melskite Dievo,kentës ðià gudrià ir gaðlià giminæ! Klaupkitës! Melskite Dievo,kad suteiktø jums ðventà ir gyvà tikëjimà!“… [Po dviejøkad suteiktø jums ðventà ir gyvà tikëjimà!“… [Po dviejøkad suteiktø jums ðventà ir gyvà tikëjimà!“… [Po dviejøkad suteiktø jums ðventà ir gyvà tikëjimà!“… [Po dviejøkad suteiktø jums ðventà ir gyvà tikëjimà!“… [Po dviejøvalandø maldos] jiems paþiûrëjus á dëþæ, jie leidosi átikinami,valandø maldos] jiems paþiûrëjus á dëþæ, jie leidosi átikinami,valandø maldos] jiems paþiûrëjus á dëþæ, jie leidosi átikinami,valandø maldos] jiems paþiûrëjus á dëþæ, jie leidosi átikinami,valandø maldos] jiems paþiûrëjus á dëþæ, jie leidosi átikinami,jog matë plokðteles.“jog matë plokðteles.“jog matë plokðteles.“jog matë plokðteles.“jog matë plokðteles.“17

Labai panaðu á „nuogojo karaliaus“ efektà ið Anderseno pasakos.1831 metais ávyko antrasis Smito ir Kauderio áðventinimas á aukðèiausià

kunigystës laipsná – Melkisedeko kunigystæ. Ðá kartà jiems apsireiðkë„apaðtalai Petras, Jokûbas ir Jonas“, kurie juos ir „áðventino“. Taip buvo„atnaujintas“ ankstyvojoje Baþnyèios istorijoje prarastas ðventumas. Jonebûta aðtuoniolika ðimtmeèiø, bet dabar, kaip buvo pasakyta, jis galiosvisiems laikams.

Deividas Vitmeris (vienas ið trijø liudytojø) pasiprieðino ðiai naujoveiir apkaltino Dþozefà Smità, kad jis pats jà iðrado, patartas jo naujojoátakingo pasekëjo Sidnio Rigdono (Sidney Rigdon). Iki Rigdono naujajaibaþnyèiai visiðkai pakako seniûnø. Vitmeris papasakojo, kad bûtentRigdonas atkreipë Dþozefo dëmesá á Melkisedeko vaidmená SenajameTestamente ir á vyriausiojo dvasininko vaidmens svarbà bei ákalbëjo jápraðyti Dievo ðio áðventinimo. Dievas paklusniai ir nedelsdamas atsiuntëSmitui „þinià“, kad Rigdonas buvo teisus. Nuo to laiko Rigdono dëkamormonø baþnyèioje egzistuoja du áðventinimo laipsniai18.

Sidnis Rigdonas buvo vienos ið „atgimusiøjø“ (revivalist) sektø narys.Susipykæs su jos vadovu ir atkakliai tikëdamas, kad Izraeliui lemta vëlsusivienyti, Rigdonas buvo ásitikinæs ankstyvojoje Baþnyèioje gyvavus

17 Ten pat.18 Whitmer, An Address… p. 35.

87

Mormonai

komunø santvarkà. Jis buvo pasirengæs sutikti su naujaisiais mormonø„apreiðkimais“. Per trumpesná nei trijø savaièiø laikotarpá Sidnis Rigdonasir visa jo komuna Kirtlande (Ohajo valstija) buvo pakrikðtyti mormonømisionieriø, o paskui Rigdonas kartu su jais nuvyko á Niujorko valstijà,kur buvo su dþiaugsmu priimtas Smito. Netrukus jis ákalbëjo „pranaðà“ir 60 jo pasekëjø grupæ persikelti á Kirtlandà – beveik 300 myliø ávakarus nuo Niujorko valstijos: toliau nuo „persekiotojø“ ir„iðtvirkusios spaudos“.

Tokia yra Smito „ankstyvøjø apreiðkimø“ istorija, kurià galimatraktuoti ávairiai. Pats Dþozefas pasakojo apie juos daug vëliau ir kaskartvis skirtingai. Jis painiojo laikà, kada jie buvo ávykæ, savo amþiø tuometu (pasakodamas pirmà kartà apie savo pirmàjá „apreiðkimà“ 1832metais, Smitas sakë, kad tuomet jau buvo 16-tieji metai), o svarbiausia –paèiø apreiðkimø turiná. Pavyzdþiui, pasakodamas apie savo pirmàjáapreiðkimà, jis pradþioje yra sakæs, kad jam buvo apsireiðkæs Jëzus, vëliau– kad kaþkoks angelas, o pagaliau iðdëstë versijà, kuri dabar yra pateikiamamormonø knygose ir buvo perpasakota ðiame leidinyje.

Esama svarbiø neatitikimø ir antrojo „apreiðkimo“ apraðymuose:pirmuosiuose Dþozefo pasakojimo apie ðá ávyká leidiniuose (dar jam gyvamesant) jam pasirodæs angelas, pasivadinæs Nefiu (Nephi)19. Tik po 1851metø Nefis tapo Moroniu. Toks stebëtinas vienintelio ávykio liudytojonenuoseklumas sukelia abejoniø tiek jo pasakojimo teisingumu, tiek patiesapreiðkimo egzistavimu.

Galima padaryti prielaidà, kad pradþioje Dþozefas nutarë pradëtisavotiðkà þaidimà su savo ðeima, bet juo patikëjo, jam paèiam to nesitikint.Kà darysi – teko tæsti þaidimà, o paskui jis jam patiko.

Kita vertus, ðiø apreiðkimø apraðymai yra gana bûdingi. Jie gerokaiprimena ið staèiatikiø asketikos þinomus tamsiøjø jëgø apreiðkimus, taigi,galimas daiktas, jam kaþkas ið tikrøjø buvo apsireiðkæs. Ðiaip ar taip, jeiguðioje istorijoje ir figûravo velniðki apreiðkimai, tai nereiðkia, kad joje nebûtaðarlatanizmo. Taèiau mes niekada nesuþinosime, koks buvo procentinissantykis tarp tos velniavos ir ðarlataniðkumo.

19 Þr.: Where Does It Say That? (A Research Tool Compiled by Bob Witte).Gospel Truths, Grand Rapids, Michigan, ch. 6/4.

88


2. Skaityti „Mormono knygà“ yra labai nuobodu:2. Skaityti „Mormono knygà“ yra labai nuobodu:2. Skaityti „Mormono knygà“ yra labai nuobodu:2. Skaityti „Mormono knygà“ yra labai nuobodu:2. Skaityti „Mormono knygà“ yra labai nuobodu:Markas Tvenas jà pavadino „chloroformu, o ne knyga“Markas Tvenas jà pavadino „chloroformu, o ne knyga“Markas Tvenas jà pavadino „chloroformu, o ne knyga“Markas Tvenas jà pavadino „chloroformu, o ne knyga“Markas Tvenas jà pavadino „chloroformu, o ne knyga“

1830 metais „Mormono knygos“ „vertimas“ buvo baigtas. Moronisvël apsireiðkë Dþozefui ir pasiëmë ið jo aukso plokðteles: ateis laikas, kaijos bus pateiktos kitam pranaðui, kuris vers kitas knygos dalis, kurias kolkas Moronis uþdraudë versti. Knyga buvo iðleista Smito pasekëjø 5tûkstanèiø egz. tiraþu ir parduodama po 1 dolerá 20 centø – tai laikais taibuvo gana didelë kaina. Savo iðore „Mormono knyga“ primena Biblijà– storas tomas, paprastai tamsiai mëlynu virðeliu su auksiniais áspaudais.Atspausdinta dviem stulpeliais, kas taip pat primena Biblijà. Stilius –pseudobiblinis, „nukopijuotas“ ið karaliaus Jokûbo verstos Biblijos („KingJames Bible“), – vienintelës Dþozefui Smitui þinomos Biblijos versijos.Ðá veikalà skaityti labai nuobodu: Markas Tvenas pavadino já„chloroformu, bet ne knyga“ ir pridûrë, kad galima laikyti stebuklu vientai, kad Dþozefas Smitas jà kurdamas neuþmigo20.

To pseudobiblinio pasakojimo pagrindas buvo tuo metu Amerikojepopuliarios spekuliacijos deðimties dingusiø Izraelio giminiø tolesniolikimo tema. Bûtent tada atsirado ir buvo plëtojamos „britø izraelizmo“teorijos, pagal kurias ðios giminës, pasirodo, ne visiðkai dingo, bet jøgeriausi atstovai laivais nuvyko á Britanijos salas (arba net á Amerikà) irtapo didþiosios anglosaksø rasës pradininkais.

Tos paèios idëjos ákvëpë ir Dþozefà Smità, bet jo kûriniuose buvosavotiðkai interpretuojamos. „Mormono knygoje“ pasakojama apie dviejøþmoniø grupiø ið Artimøjø Rytø migracijà á Amerikos þemynà. Pirmojimigracija neva buvo ávykusi ið karto po kalbø susimaiðymo statant Babeliobokðtà. Tûlas Jaredas su savo broliu pradëjo melstis Dievui, praðydami,kad Jis nesumaiðytø jø kalbos. Dievui ávykdþius jø praðymà, Jaredogiminaièiø klanas (jaredieèiai)21 su visa savo manta ir naminiais gyvuliaisatvyko á Amerikà aðtuoniais laivais, ið dalies primenanèiais Nojaus arkà.Jø ainiai sukûrë naujoje pakrantëje klestinèià civilizacijà:

„Ir jie dirbo su visokiomis rûdomis ir iðgaudavo auksà ir„Ir jie dirbo su visokiomis rûdomis ir iðgaudavo auksà ir„Ir jie dirbo su visokiomis rûdomis ir iðgaudavo auksà ir„Ir jie dirbo su visokiomis rûdomis ir iðgaudavo auksà ir„Ir jie dirbo su visokiomis rûdomis ir iðgaudavo auksà irsidabrà, ir geleþá, ir skaistvará, ir visokius metalus… Ir jiesidabrà, ir geleþá, ir skaistvará, ir visokius metalus… Ir jiesidabrà, ir geleþá, ir skaistvará, ir visokius metalus… Ir jiesidabrà, ir geleþá, ir skaistvará, ir visokius metalus… Ir jiesidabrà, ir geleþá, ir skaistvará, ir visokius metalus… Ir jieturëjo ðilkø ir plonø suktø siûlø drobës; ir gaminoturëjo ðilkø ir plonø suktø siûlø drobës; ir gaminoturëjo ðilkø ir plonø suktø siûlø drobës; ir gaminoturëjo ðilkø ir plonø suktø siûlø drobës; ir gaminoturëjo ðilkø ir plonø suktø siûlø drobës; ir gamino20 Twain Mark, Roughing It, ch. 16.21 Tiksliau bûtø juos vadinti jareditais pagal analogijà su nefitais ir lamanitais. Betkadangi mes pateikiame tikslias citatas, turime siûlyti skaitytojams tokias formas,kurios yra pateiktos prastuose mormonø vertimuose.

89

Mormonai

visokiausius audinius… Ir jie gamino ávairius árankius þemeivisokiausius audinius… Ir jie gamino ávairius árankius þemeivisokiausius audinius… Ir jie gamino ávairius árankius þemeivisokiausius audinius… Ir jie gamino ávairius árankius þemeivisokiausius audinius… Ir jie gamino ávairius árankius þemeidirbti – arti ir sëti, pjauti ir kaupti, ir taip pat kulti… Irdirbti – arti ir sëti, pjauti ir kaupti, ir taip pat kulti… Irdirbti – arti ir sëti, pjauti ir kaupti, ir taip pat kulti… Irdirbti – arti ir sëti, pjauti ir kaupti, ir taip pat kulti… Irdirbti – arti ir sëti, pjauti ir kaupti, ir taip pat kulti… Irjie gamino ávairius árankius, kuriais jie panaudodavo savojie gamino ávairius árankius, kuriais jie panaudodavo savojie gamino ávairius árankius, kuriais jie panaudodavo savojie gamino ávairius árankius, kuriais jie panaudodavo savojie gamino ávairius árankius, kuriais jie panaudodavo savoþvëris.þvëris.þvëris.þvëris.þvëris. Ir jie gamino ávairius karo ginklus“ (Eteras 10:23-Ir jie gamino ávairius karo ginklus“ (Eteras 10:23-Ir jie gamino ávairius karo ginklus“ (Eteras 10:23-Ir jie gamino ávairius karo ginklus“ (Eteras 10:23-Ir jie gamino ávairius karo ginklus“ (Eteras 10:23-27) .27) .27) .27) .27) . 22

Paþymëtina, kad Dþozefas buvo gana nerûpestingas, iðvardydamasnaminius gyvulius: anot jo, persikëlëliai atsiveþë su savimi á Amerikàarkliø, kiauliø, karviø, asilø ir drambliø. Taèiau yra þinoma, kadNaujajame pasaulyje prieð Kolumbà tokiø gyvûnø nebuvo.

„[Jaredieèiai turëjo] visokiausiø vaisiø ir grûdø, ir ðilkø, ir plonos„[Jaredieèiai turëjo] visokiausiø vaisiø ir grûdø, ir ðilkø, ir plonos„[Jaredieèiai turëjo] visokiausiø vaisiø ir grûdø, ir ðilkø, ir plonos„[Jaredieèiai turëjo] visokiausiø vaisiø ir grûdø, ir ðilkø, ir plonos„[Jaredieèiai turëjo] visokiausiø vaisiø ir grûdø, ir ðilkø, ir plonosdrobës, ir aukso, ir sidabro, ir brangiø daiktø; ir taip pat visokiødrobës, ir aukso, ir sidabro, ir brangiø daiktø; ir taip pat visokiødrobës, ir aukso, ir sidabro, ir brangiø daiktø; ir taip pat visokiødrobës, ir aukso, ir sidabro, ir brangiø daiktø; ir taip pat visokiødrobës, ir aukso, ir sidabro, ir brangiø daiktø; ir taip pat visokiøgalvijø: jauèiø ir karviø, ir aviø, ir kiauliø, ir oþkø, ir taip pat daugeliogalvijø: jauèiø ir karviø, ir aviø, ir kiauliø, ir oþkø, ir taip pat daugeliogalvijø: jauèiø ir karviø, ir aviø, ir kiauliø, ir oþkø, ir taip pat daugeliogalvijø: jauèiø ir karviø, ir aviø, ir kiauliø, ir oþkø, ir taip pat daugeliogalvijø: jauèiø ir karviø, ir aviø, ir kiauliø, ir oþkø, ir taip pat daugeliokitø rûðiø gyvuliø, kurie buvo naudingi þmogaus maistui. Ir jie taipkitø rûðiø gyvuliø, kurie buvo naudingi þmogaus maistui. Ir jie taipkitø rûðiø gyvuliø, kurie buvo naudingi þmogaus maistui. Ir jie taipkitø rûðiø gyvuliø, kurie buvo naudingi þmogaus maistui. Ir jie taipkitø rûðiø gyvuliø, kurie buvo naudingi þmogaus maistui. Ir jie taippat turëjo arkliø ir asilø, ir ten buvo drambliø ir kurelomø, irpat turëjo arkliø ir asilø, ir ten buvo drambliø ir kurelomø, irpat turëjo arkliø ir asilø, ir ten buvo drambliø ir kurelomø, irpat turëjo arkliø ir asilø, ir ten buvo drambliø ir kurelomø, irpat turëjo arkliø ir asilø, ir ten buvo drambliø ir kurelomø, irkumomø“kumomø“kumomø“kumomø“kumomø“23 (Eferas 9:17-19). (Eferas 9:17-19). (Eferas 9:17-19). (Eferas 9:17-19). (Eferas 9:17-19).

Taèiau jaredieèiai kartu su „ypaè naudingais kurelomais irkumomais“ galiausiai iðmirë, ir visa ði istorija tolesniems ávykiamsnebeturëjo jokios átakos.

Didesnëje knygos dalyje yra apraðoma kitos tautos istorija. Apie 600m. pr. Kr. Jeruzalës gyventojo Legijo (Lehy) ðeimyna (apie pora tuzinøasmenø) prieð pat miesto sugriovimà iðvyko laivu á neþinomus kraðtus.Naujieji migrantai perplaukë Indijos ir Ramøjá vandenynus ir ásikûrëtuo metu negyvenamoje Amerikoje. Jie ið naujo pastatë Saliamonoðventyklà, ëmë daugintis ir apgyvendino visà kraðtà.

Vëliau tarp Legijo ainiø prasidëjo skilimas: vieni (lamanieèiai, t. y.blogojo Legijo sûnaus Lamano palikuonys) uþ sukilimà prieð Nefijo(gerojo Legijo sûnaus) valdþià buvo Dievo nubausti ir tapo tamsiaodþiais,kiti liko balti. Toliau „Mormono knygoje“ tuo paèiu pseudobibliniustiliumi pasakojama apie vëlesná „Izraelio likuèio“ gyvenimà Amerikoje.Ði ádomi istorija baigësi liûdnai: gausûs indënai lamanieèiai („prakeiktojigentis“) sunaikino baltuosius nefieèius.

Mokslininkai nurodo, kad „Mormono knygoje“ yra daugybëBiblijos fragmentø. Pavyzdþiui, Jaredo duktë, kaip ir Salomëja, ðoko22 Etero knyga yra viena „Mormono knygos“ dalis, á kurià nuorodos mormonøliteratûroje yra pateikiamos tokia pat tvarka kaip nuorodos á Biblijà: knyga, skyrius,eilutë. [Liet. tekstas ið Mormono knyga, Intellectual Reserve, 2000. – vert. past.].23 Mokslui neþinomi gyvûnai.

90


prieðais karaliø ir uþ tai, tëvo patarta, pareikalavo jo prieðo galvos.Aminadis, kaip ir Danielius, iððifravo uþraðus ant sienos, o Alma atsivertëtokiomis pat aplinkybëmis kaip apaðtalas Paulius. Lamanieèiø dukterysbuvo pagrobtos lygiai taip pat kaip ratelá ðokusios Siloamo mergelës.Amonas – amerikietiðkas Dovydo antrininkas – nesant Galijotui,nuþudë akmenimis ið svaidyklës ðeðis savo tëvo kaimeniø pagrobëjus.Kristus po Prisikëlimo taip pat buvæs Amerikoje, ten apsireiðkëbaltiesiems izraelieèiams, paskyrë ið jø 12 apaðtalø, pakartojo Kalnopamokslà ir pasakë, kad atvyks antrà kartà. Apie 25 tûkstanèiai„Mormono knygos“ þodþiø yra paimti ið Senojo Testamentovadinamojo „Karaliaus Jokûbo vertimo“ ir dar apie 2 tûkstanèius þodþiø– ið Naujojo Testamento to paties vertimo. Kartais bûdavo kai kaspakeièiama, siekiant iðvengti kritiniø klausimø dël to, kaip senovëspranaðas Amerikoje galëjo atspëti angliðko vertimo, atlikto praëjusdaugiau kaip tûkstanèiui metø po jo mirties, tekstà.

Tyrinëtojai aptiko daugiau kaip 400 „Mormono knygos“panaðumø vien su Naujuoju Testamentu. Vienoje jos daliø –„Moronio knygoje“ (7:45-47) esama keliø paþodiniø skoliniø iðPirmojo laiðko korintieèiams 13 skyriaus. Ta tema mormonas SidnisSperis (Sidney Sperry) pateikë ádomø paaiðkinimà:

„Nemanau, kad Paulius buvo pirmasis teksto sudarytojas.„Nemanau, kad Paulius buvo pirmasis teksto sudarytojas.„Nemanau, kad Paulius buvo pirmasis teksto sudarytojas.„Nemanau, kad Paulius buvo pirmasis teksto sudarytojas.„Nemanau, kad Paulius buvo pirmasis teksto sudarytojas.Pirminis ðaltinis – tai pats Iðganytojas. Paulius naudojosiPirminis ðaltinis – tai pats Iðganytojas. Paulius naudojosiPirminis ðaltinis – tai pats Iðganytojas. Paulius naudojosiPirminis ðaltinis – tai pats Iðganytojas. Paulius naudojosiPirminis ðaltinis – tai pats Iðganytojas. Paulius naudojosiJo þodþiais, raðydamas korintieèiams, ir net nebuvoJo þodþiais, raðydamas korintieèiams, ir net nebuvoJo þodþiais, raðydamas korintieèiams, ir net nebuvoJo þodþiais, raðydamas korintieèiams, ir net nebuvoJo þodþiais, raðydamas korintieèiams, ir net nebuvo

24 Book of Mormon Institute, Dez. 1959. Extension Publications BYU, 1964, p. 8.25 Antono Ðandoro LaVëjaus (Anton Szandor LaVey) „Ðëtono biblijoje“ (UnholyWord F.O.D.) p. 159 yra pateikiamas velnio vardø sàraðas, tarp kuriø minimas irMormo (panaðu, kad jis yra kilæs ið graik. „mormo“ – pabaisa, baidyklë, siaubûnas.Turint omenyje, kad ir Smitas, ir LaVëjus pradëjo karjerà nuo okultizmo ir abubuvo áðventinti masonø loþëse, ðis sutapimas neatrodo esàs atsitiktinis. Ðis velniovardas, atrodo, buvo pakankamai plaèiai þinomas ir Smito laikais, nes, sprendþiantið jo 1843 m. geguþës 15 d. laiðko, daugelis jo klausdavo, ið kur kilæs þodis„Mormonas“. Smito atsakymas á ðiuos klausimus labai ádomus: jis aiðkina, kadauksinëse plokðtelëse jo perskaitytas þodis „Mormon“ neturi nieko bendra su graikiðkuþodþiu „mormo“, bet yra kilæs ið dviejø þodþiø: senovës egiptieèiø „mon“ – gëris iranglø „more“ – daugiau. Nekomentuosime Smito kompetencijos egiptologijoje,tik paklausime, kokiu bûdu tariami „Mormono knygos“ autoriai, baigæ jà raðyti V a.po Kr. ir mokëjæ tik „reformuotàjà egiptieèiø“ bei senàjà hebrajø kalbas, mokëjoanglø kalbà, kuri tuomet dar neegzistavo?

91

Mormonai

kaltinamas plagiatu. Kai mûsø prisikëlæs ir paðlovintaskaltinamas plagiatu. Kai mûsø prisikëlæs ir paðlovintaskaltinamas plagiatu. Kai mûsø prisikëlæs ir paðlovintaskaltinamas plagiatu. Kai mûsø prisikëlæs ir paðlovintaskaltinamas plagiatu. Kai mûsø prisikëlæs ir paðlovintasVieðpats atvyko á Amerikà, jis atsineðë tà patá tikëjimo,Vieðpats atvyko á Amerikà, jis atsineðë tà patá tikëjimo,Vieðpats atvyko á Amerikà, jis atsineðë tà patá tikëjimo,Vieðpats atvyko á Amerikà, jis atsineðë tà patá tikëjimo,Vieðpats atvyko á Amerikà, jis atsineðë tà patá tikëjimo,vilties ir meilës pamokslà. Mormonui ðis pamokslas buvovilties ir meilës pamokslà. Mormonui ðis pamokslas buvovilties ir meilës pamokslà. Mormonui ðis pamokslas buvovilties ir meilës pamokslà. Mormonui ðis pamokslas buvovilties ir meilës pamokslà. Mormonui ðis pamokslas buvoþinomas, tik jis neþinojo, kad kitame þemyne gerokaiþinomas, tik jis neþinojo, kad kitame þemyne gerokaiþinomas, tik jis neþinojo, kad kitame þemyne gerokaiþinomas, tik jis neþinojo, kad kitame þemyne gerokaiþinomas, tik jis neþinojo, kad kitame þemyne gerokaianksèiau juo naudojosi ir Paulius.“anksèiau juo naudojosi ir Paulius.“anksèiau juo naudojosi ir Paulius.“anksèiau juo naudojosi ir Paulius.“anksèiau juo naudojosi ir Paulius.“24

Anot Smito, didesnë dalis jo iðverstos knygos buvo paraðyta nefieèio,kurio vardas Mormonas25. Jos dalys buvo paraðytos protëvio Nefio –imigranto ið Palestinos, atvykusio á Amerikà 600 m. pr. Kr. kartu su savotëvu Legiju ir Mormono sûnumi Moroniu (paskutiniuoju nefieèiu).Mormonas buvo nefieèiø karvedys beveik ðeðiasdeðimt metø IV a. poKr., kai jo tauta buvo beiðnykstanti. Jis buvo Dievo iðrinktas bûdamasvos penkiolikos metø amþiaus ir vadovavo tautai iki pat savo þûties mûðyje,kada buvo septyniasdeðimt penkeriø. Moronis baigë savo tëvo literatûrinádarbà, o 421 m. po Kr., prieð pat savo mirtá, uþkasë ðá didþiulá auksolobá; bûtent jis tinkamu laiku buvo to paties Moronio (prisikëlusio angelopavidalu) nurodytas Dþozefui Smitui.

Knygoje, kuri buvo Smito paskelbta kaip „neklaidingiausia knygaþemëje“26, gausu vidiniø prieðtaravimø ir paprasèiausiø stilistiniø klaidø.Pirmieji jos leidimai buvo kruopðèiai redaguojami, taisant tiek kalbosnetaisyklingumus, atsiradusius dël Smito nemokðiðkumo, tiekchronologinius nesutapimus ir akivaizdþius prasminius liapsusus.Pavyzdþiui, 1898 metø leidime bûta 2000 taisymø, lyginant já su pirmuojuleidimu, 1981 metø leidime – jau 4113 taisymø27. Tikrai keistas poþiûrisá „ðventàjá raðtà“, kurio kiekvienas þodis skelbiamas Dievo apreiðkimu irkurá Dþozefas Smitas buvo pavadinæs „neklaidingiausia knyga þemëje“.Jeigu tikëtume, kaip dera mormonams, dieviðkàja vertimo kilme, beliekapadaryti prielaidà, kad mormonø dievas prastai moka anglø kalbosgramatikà, todël raðtingesniems jo gerbëjams tenka slapta taisyti jo klaidas.

Taèiau vienas dalykas – taisyti Dievo raðybà bei sintaksæ, o visaikas kita – keisti Dievo þodþiø prasmæ. Bet mormonai ir jà keitë. DþozefoSmito paþiûroms vis labiau evoliucionuojant pagonybës link, tekoatitinkamai koreguoti monoteistines „senovës pranaðø“ kalbas. Beje,nepaisant visø valymø, „Mormono knygoje“ liko daugybë vietø, kuriø

26 Smith J., The History of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. SoltLake City, 1972, IV, p. 461.27 Tanner J. & S., Mormonism: Shadow or Reality? Solt Lake City, 1982, p. 89.

92


prasmë ið principo prieðtarauja átrauktiems á vëlesnes teologinesmormonø knygas Dþozefo Smito ir kitø pranaðø „dieviðkiems“apreiðkimams.

Liko knygoje ir daugybë keistø kuriozø. Papasakosime apie kai kuriuosið jø.

Kaip raðoma „Mormono knygoje“, praëjus vos keliems metams po jøatvykimo á Naujàjá pasaulá, naujakuriai pradëjo statyti Saliamonoðventyklos kopijà. Savo darbà jie baigë per devyniolika metø. Tai ádomusfaktas, prisiminus, kad, pasak Biblijos, Jeruzalëje tokià ðventyklà statëdaugiau kaip 150 tûkstanèiø þmoniø septynerius metus. Kaipsaujelei naujakuriø, kuriø dauguma tikriausiai buvo ne aukðtoskvalifikacijos statybininkai ir medþio droþëjai, bet moterys ir vaikai,pavyko ágyvendinti toká sudëtingà statybos projektà, tebelieka máslë,lygiai taip pat ir tai, kaip jiems pavyko nepaþástamoje ðalyje rastiSaliamono ðventyklos kopijos statybai reikalingø medþiagø –marmuro, aukso, sidabro, vario, bronzos ir kt.

Treèiojoje Nefio knygoje (9:18) Kristus sako nefieèiams: „Að esuAlfa ir Omega, Pradþia ir Pabaiga“. Tai yra skolinys ið Jono TeologoApreiðkimo (21, 6). Taèiau kur galëjo nefieèiai, iðvykæ ið Jeruzalës apie600 m. pr. Kr., susipaþinti su graikø kalba bent tiek, kad galëtø atpaþintipirmà ir paskutinæ jos abëcëlës raides? Beje, Dþozefas Smitas savo 1843m. geguþës 15 d. laiðke mini: „Lapuose, kuriuos að Dievo malone verèiau,nebuvo në vieno graikiðko ar lotyniðko þodþio“28.

„Mormono knygoje“ teigiama, kad „Kristaus mokiniai“ vadino save„kristèionimis“ („krikðèionimis“) jau 73 metais prieð Kristaus gimimà!„Ir tie, kurie priklausë baþnyèiai, buvo iðtikimi; taip, visi tie, kurie buvotikrai tikintys Kristø, su dþiaugsmu priëmë Kristaus vardà, arbakristèioniø, kaip jie buvo vadinami, dël savo tikëjimo Kristumi, kurisateis“ (Almas 46:15). Taèiau Biblijoje yra teigiama, kad þodis „krikðèionis“buvo pirmà kartà panaudotas Antiochijoje (Apd 11, 26).

Toliau 3 Nefio knygoje (11:21) kalbama apie tai, kad Nefiui apsireiðkæsKristus suteikë jam galios krikðtyti save ir visus savo palikuonis. Taèiauautorius pamirðta, kad tokia galia jau buvo suteikta „Vieðpaties ÐventosiosDvasios“ Nefio proproseneliui Almui (Mozijas 18:12-18), taigi Nefis, kaipir visa jo tauta, jau buvo oficialiai apkrikðtyti. Beje, Almo ir jo pasekëjø

28 Times and Seasons, 4 tomas, p. 194.

93

Mormonai

„krikðtas“ ávyko dar anksèiau – 147 m. pr. Kr. Pakrikðtytieji pasivadino„Dievo baþnyèia“ arba „Kristaus baþnyèia“ (Mozijas 18:16, 17).

Laive, atgabenusiame á Naujàjá pasaulá Legijà su jo ðeimyna (1Nefis 16:10 ir toliau), buvo naudojamas kompasas, iðrastas tiktai podaugelio ðimtmeèiø.

Apie „Labano kardà“ (1 Nefis 4:9) sakoma, kad jis pagamintas ið„brangiausio plieno“ – ir tai 592 m. pr. Kr.!

Arba ðtai dar toks tekstas: „Ir buvo taip, kad Koriantumras, pasirëmæsant savo kalavijo, ðiek tiek pailsëjo ir nukirto Ðizui galvà. Ir buvo taip,jog kada jis nukirto Ðizui galvà, Ðizas pasikëlë ant savo rankø ir krito;ir stengdamasis gauti oro mirë“ (Eteras 15:30-31). Kaip þmogusnukirsta galva galëjo uþdusti – lieka Dþozefo Smito paslaptis.

Beje, ir pats Smitas pripaþino, kad knygoje esama daugybësprieðtaravimø ir bandë juos pateisinti vëlesniuose leidimuose, iðleistuosejam gyvam esant. Pavyzdþiui, antrajame „Mormono knygos“ leidimeatsirado vieta, kur Mormonas atsipraðo uþ tai, kad raðo „reformuotaegiptieèiø“, bet ne hebrajø kalba, nes pirmoji yra daug „taupesnë“ uþantràjà. Tai, anot Mormono, lemia knygos netikslumus (Mormonas9:32-34). Dviejuose kituose papildymuose teigiama, kad, jeigu knygojeesama trûkumø, jie buvo padaryti þmoniø (Mormonas 8:17, 9:31;Eteras 12:22-28).

Smito apraðyta civilizacija egzistavo maþdaug nuo 600 m. pr. Kr.iki beveik 400 m. po Kr. Tautos „gerokai pagausëjo ir iðplito visojeþemëje“ (Jaromas 8), „ir nuëjo ið þemës pietuose á þemæ ðiaurëje, irpasklido tiek, kad jie pradëjo dengti visos þemës veidà – nuo jûrospietuose iki jûros ðiaurëje, nuo jûros vakaruose iki jûros rytuose“(Helamanas 3:8). Knygoje minimi ne maþiau kaip 37 miestai iruþsimenama, kad lamanieèiø mûðyje su nefieèiais prie Kumoro kalnoþuvo daugiau kaip du ðimtai trisdeðimt tûkstanèiø nefieèiø (Mormonas6:10-15).

Amerikos þemyne bûta tikro demografinio sprogimo: „Visas þemësveidas buvo padengtas pastatais, ir þmoniø buvo beveik taip pat gausukaip jûros smilèiø“ (Mormonas 1:7). Þmonës statë ne tik bûstus, bet irlaivus, ðventyklas, sinagogas ir „ðventàsias slëptuves“ (Gelamanas 3:14),kaldino sidabro ir aukso monetas (Almas 11:14) ir kalë ið geleþies, vario,bronzos ir plieno ávairius ginklus, pavyzdþiui, kardus, ietis,

94


krûtinðarvius, „rankø skydus“, „skydelius galvoms apsaugoti“, lankus,strëles ir kt. (Almas 43:18-20). Anot Dþozefo Smito, indënailamanieèiai, gyvenæ prieð susitikimà su baltaisiais atvykus Kolumbui,augino neegzistavusius Naujajame pasaulyje kvieèius ir mieþius, o nekukurûzus ir bulves, kuriuos ten aptiko pirmieji europieèiai.

Pagaliau reikia paminëti, kad në vienas „Mormono knygoje“ apraðytasfaktas nëra patvirtintas jokiais archeologiniais duomenimis. Ir vis dëlto,kad Smitas, apeliuodamas á apreiðkimus, tvirtino, jog jo apraðyti þydømigrantai atvyko laivu prie Èilës krantø ir „buvo suþinojæs“, jog Indianosir Ilinojaus valstijose esantys griuvësiai yra nefieèiø gyvenvietës, nei viena„Mormono knygoje“ apraðyta vietovë nëra þinoma geografijos mokslui,todël neámanoma atlikti tikslingø kasinëjimø.

Vienintelë tiksliai mormonø nurodyta vieta yra pati Kumoro kalva,kur Dþozefas iðkasë savo lobá. Pasak „Mormono knygos“ (Mormonas 6-8), ten vyko ir paskutinis mûðis, kuriame, kaip jau buvo minëta, þuvodaugiau kaip 230 tûkstanèiø nefieèiø – visa jø kariuomenë. Nebuvo kamjø laidoti, tad jø kûnai turëjo ten ir likti. Reikia manyti, kad tame mûðyjeturëjo þûti ir nemaþai lamanieèiø – bent panaðus skaièius. Prisiminkime,kad prieð kelis ðimtmeèius toje paèioje vietoje tarp suskilusiø jaredieèiøbûta lemiamo mûðio, kuriame þuvo keli milijonai þmoniø, kai ir pasibaigëneþinoma pasauliui ðios tautos istorija (Eferas 15). Taigi þemë aplink tàlemtingà kalvà turëtø bûti sklidina þmoniø kaulø ir geleþies. Jeigumormonai bûtø radæ kà nors arti ðios vietos, galima bûtø visiems laikamsiðsklaidyti abejones dël „Mormono knygos“ autentiðkumo. Kasinëjimaibuvo gana intensyvûs. Taèiau jokiø ðiø dviejø kruvinø mûðiø pëdsakønebuvo rasta, nors po pirmojo mûðio lauke turëjo likti keli milijonailavonø, o po antrojo – beveik pusë milijono lavonø su visa amunicija(ðarvais, kardais, ðalmais, ietimis, lankais, strëlëmis ir kt.). Mormonaipagaliau pareiðkë, kad jie nëra visiðkai tikri, ar tai buvo ta kalva, ar kurinors kita. Atseit, tikriausiai ta, bet gal ir ne ta29. Kyla pagrástas klausimas,ar ið viso egzistavo tokia kalva kartu su aukso plokðtelëmis ir su visaismilijonais lamanieèiø, nefieèiø ir jaredieèiø?

29 Nors dar 1979 metais oficialaus mormonø laikraðèio „Church News“redakcinëje skiltyje teigiama, jog labai pavojinga kelti abejones dël Kumorokalvos Niujorko valstijoje, kur Moronis buvo uþkasæs savo plokðteles, vietos,nes tokiu atveju sukeliamos abejonës pranaðø þodþiais (Editorial // „ChurchNews“, 1979 liepos 29 d., p. 16).

95

Mormonai

Mormonø misionieriai daþnai teigia, kad garsiausias irautoritetingiausias archeologijos srityje JAV valstybinis Smitsonoinstitutas naudojasi „Mormono knyga“ kaip archeologiniø tyrimø ðaltiniu.Taèiau Smitsono institutas paskelbë oficialø paneigimà, kategoriðkaitvirtindamas, kad tokie pareiðkimai neatitinka tikrovës ir kad mokslininkaiarcheologai nemato jokio ryðio tarp Naujojo pasaulio archeologijos irminëtos knygos tematikos.

Archeologai nerado nei vieno Smito apraðyto daikto, nei klestëjusiospramonës pëdsakø, nei miestø griuvësiø. Nerasta nei Smito minëtøgyvuliø kaulø, nei kultivuojamø augalø liekanø. Hebrajiðkoji indënøkilmë Amerikos þemyne nebuvo patvirtinta jokiais uþraðais nei ivrito kalba,nei „reformuota“ ar kitokia egiptieèiø kalba. Pagaliau antropologai yraásitikinæ, kad indënai yra kilæ ið mongoloidø rasës, giminingos eskimams,aleutams ir ðiaurës Sibiro tautoms, ir neturi nieko bendra su semitais.Amerikos apgyvendinimo ið Sibiro teorijà ðiandien galima laikyti árodyta.

Baigdamas ðià temà, pateikiu garsaus JAV antropologo prof. RëjausMatenio (Ray Matheny) 1984 metais vienoje konferencijoje pasakytànuomonæ:

„Bet kuriam specialistui akivaizdu, kad „Mormono knygai“ nëra„Bet kuriam specialistui akivaizdu, kad „Mormono knygai“ nëra„Bet kuriam specialistui akivaizdu, kad „Mormono knygai“ nëra„Bet kuriam specialistui akivaizdu, kad „Mormono knygai“ nëra„Bet kuriam specialistui akivaizdu, kad „Mormono knygai“ nëravietos Naujojo Ppasaulio kontekste... Ji niekur nedera... neivietos Naujojo Ppasaulio kontekste... Ji niekur nedera... neivietos Naujojo Ppasaulio kontekste... Ji niekur nedera... neivietos Naujojo Ppasaulio kontekste... Ji niekur nedera... neivietos Naujojo Ppasaulio kontekste... Ji niekur nedera... neiantropologijoje, nei istorijoje... Ji atrodo kaip nesusipratimas... Jeiantropologijoje, nei istorijoje... Ji atrodo kaip nesusipratimas... Jeiantropologijoje, nei istorijoje... Ji atrodo kaip nesusipratimas... Jeiantropologijoje, nei istorijoje... Ji atrodo kaip nesusipratimas... Jeiantropologijoje, nei istorijoje... Ji atrodo kaip nesusipratimas... Jeitikëtume „Mormono knyga“, Amerikoje prieð Kolumbà egzistavotikëtume „Mormono knyga“, Amerikoje prieð Kolumbà egzistavotikëtume „Mormono knyga“, Amerikoje prieð Kolumbà egzistavotikëtume „Mormono knyga“, Amerikoje prieð Kolumbà egzistavotikëtume „Mormono knyga“, Amerikoje prieð Kolumbà egzistavometalurgijos pramonë, gaminusi plienà ir geleþá, bûta ratuotø veþimø;metalurgijos pramonë, gaminusi plienà ir geleþá, bûta ratuotø veþimø;metalurgijos pramonë, gaminusi plienà ir geleþá, bûta ratuotø veþimø;metalurgijos pramonë, gaminusi plienà ir geleþá, bûta ratuotø veþimø;metalurgijos pramonë, gaminusi plienà ir geleþá, bûta ratuotø veþimø;buvo auginamos tokios Senajam pasauliui bûdingos þemës ûkiobuvo auginamos tokios Senajam pasauliui bûdingos þemës ûkiobuvo auginamos tokios Senajam pasauliui bûdingos þemës ûkiobuvo auginamos tokios Senajam pasauliui bûdingos þemës ûkiobuvo auginamos tokios Senajam pasauliui bûdingos þemës ûkiokultûros kaip kvieèiai ir mieþiai, bûta arkliø ir karviø... Archeologijakultûros kaip kvieèiai ir mieþiai, bûta arkliø ir karviø... Archeologijakultûros kaip kvieèiai ir mieþiai, bûta arkliø ir karviø... Archeologijakultûros kaip kvieèiai ir mieþiai, bûta arkliø ir karviø... Archeologijakultûros kaip kvieèiai ir mieþiai, bûta arkliø ir karviø... Archeologijavienareikðmiðkai tvirtina, kad visø minëtø elementø Naujajamevienareikðmiðkai tvirtina, kad visø minëtø elementø Naujajamevienareikðmiðkai tvirtina, kad visø minëtø elementø Naujajamevienareikðmiðkai tvirtina, kad visø minëtø elementø Naujajamevienareikðmiðkai tvirtina, kad visø minëtø elementø Naujajamepasaulyje nebuvo. Bet koks jø minëjimas tëra anachronizmas.“pasaulyje nebuvo. Bet koks jø minëjimas tëra anachronizmas.“pasaulyje nebuvo. Bet koks jø minëjimas tëra anachronizmas.“pasaulyje nebuvo. Bet koks jø minëjimas tëra anachronizmas.“pasaulyje nebuvo. Bet koks jø minëjimas tëra anachronizmas.“30

Palyginimui vertëtø pridurti, kad, skirtingai nei neegzistuojantimormonø archeologija, Biblijos archeologai randa vis daugiau iðkasenø,patvirtinanèiø Biblijoje apraðomø ávykiø, realijø bei asmenø egzistavimà.Be to, patvirtinamos net smulkiausios jø detalës. Prisiminkime ir tai,kad praktiðkai visi minimi Biblijoje geografiniai pavadinimai (skirtingainei mitinë mormonø Zarahemla, „Gausybës þemë“ ir kt.) atitinkarealius miestus, gyvenvietes ir vietoves, þinomas ðiuolaikiniamsmokslininkams.

30 Þr. Ropp Harry L., Are the Mormon... p. 57.

96


3. „Mormonø biblija tëra prasta iðmonë, suregzta pagal3. „Mormonø biblija tëra prasta iðmonë, suregzta pagal3. „Mormonø biblija tëra prasta iðmonë, suregzta pagal3. „Mormonø biblija tëra prasta iðmonë, suregzta pagal3. „Mormonø biblija tëra prasta iðmonë, suregzta pagalSenojo Testamento pavyzdá ir papildyta nuobodþiuSenojo Testamento pavyzdá ir papildyta nuobodþiuSenojo Testamento pavyzdá ir papildyta nuobodþiuSenojo Testamento pavyzdá ir papildyta nuobodþiuSenojo Testamento pavyzdá ir papildyta nuobodþiuEvangelijos perpasakojimu“Evangelijos perpasakojimu“Evangelijos perpasakojimu“Evangelijos perpasakojimu“Evangelijos perpasakojimu“

Kokia yra reali „Mormono knygos“ kilmë? Ðiuo klausimu esama keliøhipoteziø. Vienoje jø minimas menkai þinomas amerikieèiø raðytojasSolomonas Spouldingas (Solomon Spaulding) – buvæs protestantøpastorius, paraðæs du fantastinius romanus apie senovës Amerikosgyventojus. Jo paþástami prisimena, kaip jis linksmino þmones,pasakodamas jiems apie Nefio ir Legijos nuotykius. Apie tai jis neva buvoparaðæs knygà „Rastas rankraðtis“, bet mirë nespëjæs jos iðleisti. Pagalðià hipotezæ Dþozefo Smito padëjëjas Sidnis Rigdonas pavogë rankraðtáið spaustuvës ir atneðë já savo bièiuliui. O Smitas já iðleido savo vardu.Tai pasakius ðiuolaikiniams mormonams, jie tikriausiai atsakytø, kadrankraðèio nëra iðlikusio, todël nieko árodyti nebeámanoma ir tegalimadaryti prielaidas. Taèiau jie pasakytø, kad buvo rastas kitas Spouldingorankraðtis „Rankraðtinë istorija“, kuris nelabai primena „Mormonoknygà“, o dviejø romanø Spouldingas atseit niekaip negalëjo paraðyti.Taèiau tam tikrø panaðumø tarp rasto Spouldingo romano ir „Mormonoknygos“ vis dëlto esama, taigi ðis klausimas lieka neaiðkus. Be rastoromano, kaip teigia Spouldingo hipotezës ðalininkai, galëjo egzistuoti irkitas romanas, juo labiau kad jo pavadinimas nevisiðkai sutampa sudingusiojo pavadinimu.

Taèiau, jeigu taip ir nëra, problemos esmë dël to nesikeièia. Kaipjau buvo pasakota anksèiau, dingusiø Izraelio kartø gyvenimas bei veiklabuvo plaèiai aptariami tuometinëje Amerikoje. Smitas tai girdëjo ir,netgi jeigu minëtas dingæs romanas ir neegzistavo, jis galëjo pasisemtigausiø þiniø ið literatûros ta tema, juo labiau kad esama daugybëspanaðumø tarp „Mormono knygos“ ir keliø to laikotarpio autoriøknygø. Beje, esama daugelio paraleliø, nepaaiðkinamø paprastusutapimu, tarp „Mormono knygos“ ir 1823 metais iðleistos Etano Smito(Ethan Smith) (Dþozefo Smito bendrapavardþio) knygos „Þydøpoþiûris, arba deðimt Izraelio kartø Amerikoje“.

Pavyzdþiui, abiejose knygose kalbama apie þydiðkà indënø kilmæ,apie uþkastas á þemæ senoviðkas knygas, apie pranaðus ir aiðkiaregius,

31 Þr. Ropp Harry L., Are the Mormon... p. 40–41.

97

Mormonai

apie Urimà ir Tumimà, pritvirtintus prie ðarvo, apie senus egiptieèiøraðmenis, civilizuotà ir barbariðkà gyventojø dalis, Jeruzalës sugriovimà,„paskutiniøjø dienø“ Izraelio suvienijimà. Abiejose plaèiai cituojamaspranaðas Izaijas, kalbama apie didþiàjà tautà, kuri paskutinëmis dienomisiðvyks á Amerikà, siekdama iðgelbëti Izraelá, apie poligamijos praktikàsenovës tautø gyvenime, apie senàjà civilizacijà, plaèiai paplitusiàAmerikos þemyne, apie baltojo Dievo atvykimà á já ir t. t.31.

Taèiau net ðie „sutapimai“ nepaaiðkina viso „Mormono knygos“ tekstokilmës. Sprendþiant ið Dþozefo motinos prisiminimø, jis nuo vaikystësturëjo nepaprastai lakià vaizduotæ ir daþnai pasakodavo namiðkiamsávairias istorijas apie buvusius ðio kraðto gyventojus. Todël visiðkaiámanoma, kad nepaisant visø skoliniø (ið Spouldingo, Etano Smito irt. t.), didesnë „Mormono knygos“ dalis yra paties Dþozefo Smitofantazijos vaisius, literatûriðkai apdorotas jo „raðtininkø“.

Tokios pat nuomonës buvo ir Markas Tvenas. Ðtai trumpas, bet taiklusjo pateiktas „Mormono knygos“ apibûdinimas:

„Kiek að galiu vertinti, mormonø biblija tëra prasta iðmonë,„Kiek að galiu vertinti, mormonø biblija tëra prasta iðmonë,„Kiek að galiu vertinti, mormonø biblija tëra prasta iðmonë,„Kiek að galiu vertinti, mormonø biblija tëra prasta iðmonë,„Kiek að galiu vertinti, mormonø biblija tëra prasta iðmonë,suregzta pagal Senojo Testamento pavyzdá ir papildyta nuobodþiusuregzta pagal Senojo Testamento pavyzdá ir papildyta nuobodþiusuregzta pagal Senojo Testamento pavyzdá ir papildyta nuobodþiusuregzta pagal Senojo Testamento pavyzdá ir papildyta nuobodþiusuregzta pagal Senojo Testamento pavyzdá ir papildyta nuobodþiuEvangelijos perpasakojimu. Autorius bando suteikti savo þodþiamsEvangelijos perpasakojimu. Autorius bando suteikti savo þodþiamsEvangelijos perpasakojimu. Autorius bando suteikti savo þodþiamsEvangelijos perpasakojimu. Autorius bando suteikti savo þodþiamsEvangelijos perpasakojimu. Autorius bando suteikti savo þodþiamsbei posakiams tà neáprastà senovës skambesá, kuriuo pasiþymibei posakiams tà neáprastà senovës skambesá, kuriuo pasiþymibei posakiams tà neáprastà senovës skambesá, kuriuo pasiþymibei posakiams tà neáprastà senovës skambesá, kuriuo pasiþymibei posakiams tà neáprastà senovës skambesá, kuriuo pasiþymiÐventojo Raðto vertimas á anglø kalbà, atliktas karaliaus JokûboÐventojo Raðto vertimas á anglø kalbà, atliktas karaliaus JokûboÐventojo Raðto vertimas á anglø kalbà, atliktas karaliaus JokûboÐventojo Raðto vertimas á anglø kalbà, atliktas karaliaus JokûboÐventojo Raðto vertimas á anglø kalbà, atliktas karaliaus Jokûboásakymu. Galiausiai iðëjo tikra koðë – tai ðiuolaikinë gyva kalba, taiásakymu. Galiausiai iðëjo tikra koðë – tai ðiuolaikinë gyva kalba, taiásakymu. Galiausiai iðëjo tikra koðë – tai ðiuolaikinë gyva kalba, taiásakymu. Galiausiai iðëjo tikra koðë – tai ðiuolaikinë gyva kalba, taiásakymu. Galiausiai iðëjo tikra koðë – tai ðiuolaikinë gyva kalba, taisenovës paprastumas ir iðkilmingumas. Pastarosios dalys atrodosenovës paprastumas ir iðkilmingumas. Pastarosios dalys atrodosenovës paprastumas ir iðkilmingumas. Pastarosios dalys atrodosenovës paprastumas ir iðkilmingumas. Pastarosios dalys atrodosenovës paprastumas ir iðkilmingumas. Pastarosios dalys atrodosunkios ir átemptos, pirmosios atrodytø natûralios, taèiau ðaliasunkios ir átemptos, pirmosios atrodytø natûralios, taèiau ðaliasunkios ir átemptos, pirmosios atrodytø natûralios, taèiau ðaliasunkios ir átemptos, pirmosios atrodytø natûralios, taèiau ðaliasunkios ir átemptos, pirmosios atrodytø natûralios, taèiau ðaliaarchajiðkø kalbø skamba beprasmiðkai ir juokingai. Kai autoriusarchajiðkø kalbø skamba beprasmiðkai ir juokingai. Kai autoriusarchajiðkø kalbø skamba beprasmiðkai ir juokingai. Kai autoriusarchajiðkø kalbø skamba beprasmiðkai ir juokingai. Kai autoriusarchajiðkø kalbø skamba beprasmiðkai ir juokingai. Kai autoriuspajunta, kad koks nors fragmentas iðëjo per daug ðiuolaikiðkas – opajunta, kad koks nors fragmentas iðëjo per daug ðiuolaikiðkas – opajunta, kad koks nors fragmentas iðëjo per daug ðiuolaikiðkas – opajunta, kad koks nors fragmentas iðëjo per daug ðiuolaikiðkas – opajunta, kad koks nors fragmentas iðëjo per daug ðiuolaikiðkas – otai pasitaiko kiekviename þingsnyje, – jis áterpia koká nors biblinátai pasitaiko kiekviename þingsnyje, – jis áterpia koká nors biblinátai pasitaiko kiekviename þingsnyje, – jis áterpia koká nors biblinátai pasitaiko kiekviename þingsnyje, – jis áterpia koká nors biblinátai pasitaiko kiekviename þingsnyje, – jis áterpia koká nors biblináposaká, pvz., „labai uþsirûstino“, „ir buvo taip“ ar kitàposaká, pvz., „labai uþsirûstino“, „ir buvo taip“ ar kitàposaká, pvz., „labai uþsirûstino“, „ir buvo taip“ ar kitàposaká, pvz., „labai uþsirûstino“, „ir buvo taip“ ar kitàposaká, pvz., „labai uþsirûstino“, „ir buvo taip“ ar kitàpanaðø, ir vël viskas gerai. „Ir buvo taip...“panaðø, ir vël viskas gerai. „Ir buvo taip...“panaðø, ir vël viskas gerai. „Ir buvo taip...“panaðø, ir vël viskas gerai. „Ir buvo taip...“panaðø, ir vël viskas gerai. „Ir buvo taip...“32 – jo – jo – jo – jo – jomëgstamiausias þodelis. Jeigu jo nebûtø, visa biblija bûtømëgstamiausias þodelis. Jeigu jo nebûtø, visa biblija bûtømëgstamiausias þodelis. Jeigu jo nebûtø, visa biblija bûtømëgstamiausias þodelis. Jeigu jo nebûtø, visa biblija bûtømëgstamiausias þodelis. Jeigu jo nebûtø, visa biblija bûtøne storesnë uþ broðiûrà“.ne storesnë uþ broðiûrà“.ne storesnë uþ broðiûrà“.ne storesnë uþ broðiûrà“.ne storesnë uþ broðiûrà“.33

32 „And it came to pass...“ Dabartiniame mormonø vertime: „Ir buvo taip...“. Kaikuriuose skirsniuose ðiais þodþiais prasideda beveik kiekviena pastraipa. Ðis „KaraliausJokûbo Biblijai“ bûdingas þodþiø derinys aptinkamas „Mormono knygoje“ daugiaukaip 2000 kartø.33 Twain Mark, Roughing It, ch. 16.

98


4. 4. 4. 4. 4. Per vienà skandalàPer vienà skandalàPer vienà skandalàPer vienà skandalàPer vienà skandalà minia iðtepë Smità derva, iðvoliojo minia iðtepë Smità derva, iðvoliojo minia iðtepë Smità derva, iðvoliojo minia iðtepë Smità derva, iðvoliojo minia iðtepë Smità derva, iðvoliojoplunksnose ir tampë po visà miestàplunksnose ir tampë po visà miestàplunksnose ir tampë po visà miestàplunksnose ir tampë po visà miestàplunksnose ir tampë po visà miestà

„Mormono knygos“ pasirodymu ir prasideda mormonø baþnyèiosistorija. Praëjus kelioms dienoms ávyko steigiamasis susirinkimas, kuriamebuvo ákurta „Jëzaus Kristaus baþnyèia“, kaip ji buvo pavadinta pradþioje. Josástatuose buvo paraðyta, kad jos vadovas turi bûti aiðkiaregys, vertëjas,pranaðas, Jëzaus Kristaus apaðtalas ir baþnyèios seniûnas Dievo valia. Taibûtinos baþnyèios lyderio savybës. Þinoma, buvo nustatyta, jog ið visøsusirinkusiøjø visas ðias savybes turi tiktai Dþozefas Smitas. Tada irprasidëjo aktyvi misionieriðka sektos veikla.

Nors „Mormono knyga“ ir tapo oficialios Dþozefo Smito veiklospradþia, jo tolesnis kelias buvo ne itin lengvas. Daugelis jo pakrikðtytøþmoniø nepamirðo jo avantiûristinës praeities, kaimynai já laikë sukèiumiir beviltiðku ðventvagiu. Pasipylë ieðkiniai dël senø bylø, prasidëjo teismoprocesai. Visa tai sustabdë religinæ Smito grupës veiklà, ir visai ðeimaiprasidëjo nesëkmiø laikotarpis. Dþozefo tëvas pateko á skolininkø kalëjimàir visai ðeimai grësë bankrotas. Net Dþozefo þmona Ema atsisakë oficialiaistoti á jo baþnyèià ir ragino já tapti normaliu vyru bei ðeimos galva.Nepaisant labai rûsèiø „apreiðkimø“, Dþozefo gaunamø ið Dievo Emaiir juose pateikiamø tiesioginiø grasinimø, Ema atsilaikë visà mënesá irtik tuomet pasidavë bei ástojo á vyro vadovaujamà baþnyèià. Taèiau ji irvëliau daug kartø abejojo savo vyro pranaðiðkais gabumais.

Vienas bûdingø naujosios baþnyèios bruoþø yra tai, kad apreiðkimasnesibaigë Biblijos laikais, bet trunka visà laikà, ir dël savo savybiø baþnyèiosvadovas turi nuolatos já gauti. Jeigu jis negauna apreiðkimø, jis nëra tikraslyderis. Naujasis Testamentas nëra baigtas: pasirodo vis nauji ir atnaujinti„testamentai“, kurie, mormonø nuomone, yra jo natûralus tæsinys.

Ádomu, kad ið daugelio Dþ. Smito gautø „apreiðkimø“ kai kurie bûdavoklaidingi, – pavyzdþiui, tas, pagal kurá „Mormono knygos“ vertimobendraautoriu turëjo tapti Oliveris Kauderis, arba kai Smitas siøsdavoávairius þmones á nurodytas vietas konkreèioms uþduotims atlikti, ojie ten nieko nerasdavo. Viena skandalingiausiø pranaðysèiø buvo„Dievo“ per Dþozefà Smità paskelbtas greitai prasidësiantis pilietiniskaras, kuris pavirs pasauliniu karu ir greitai dël to ávyks pasaulio pabaiga

34 Viena trijø svarbiausiø ðventøjø mormonø knygø (þr. toliau).

99

Mormonai

(„Mokymas ir priesakai“34, 87 skyrius). Pranaðystë buvo suteiktaDþozefui 1832 m. gruodþio 25 d. Po kurio laiko tauta pradëjo domëtis,kada gi prasidës þadëti ávykiai. Reikëjo kaþkaip iðspræsti problemà, irji buvo iðspræsta labai paprastai: Dþozefas paaiðkino, kad bûna Dievo,þmoniø ir velnio apreiðkimø. Pranaðui yra prieinami visi apreiðkimai,bet jo uþdavinys – iðrinkti tiktai tuos, kurie kyla ið Dievo.

Mormonams draudþiama vartoti alkoholinius gërimus, tabakà, arbatàir kavà. Jie nevartoja netgi kokakolos, nes joje esama kofeino. Ðisdraudimas vadinamas „Iðminties þodþiu“. Iðtikimas alkoholio ir tabakoprieðas buvo Sidnis Rigdonas – ðie produktai buvo grieþtai draudþiamisektoje, kuriai jis anksèiau priklausë. Sprendþiant ið visko, jis ir átikinoDþozefà Smità dël ðiø draudimø. Taèiau pradþioje nebuvo kalbamaapie kavà ir arbatà. Gana ádomi ðio „apreiðkimo“ atsiradimo istorija.Dþozefas ir jo pasekëjai ið pat pradþiø uþsiëmë aktyvia misionieriðkaveikla, todël jø namuose nuolat gausiai lankydavosi kaimynystëjegyvenantys ûkininkai, kurie domëjosi, kà ten pasakoja kaimynøbernelis. Tai buvo neiðsiauklëjæ þmonës, jie kramtë tabakà irspjaudydavo já ant grindø, rûkë, gërë alø, tad pirmøjø mormonøþmonos buvo labai nepatenkintos. Ema Smit kartà pasakë Dþozefui:kodël tau neateina apreiðkimas, kuris visa tai uþdraustø? Kaþkas iððalia esanèiø vyrø tarë: kartu teisingas bûtø ir apreiðkimas, kuris draustøkavà ir arbatà. Netrukus ir atëjo toks apreiðkimas, kuris draudë visusðiuos dalykus35.

Naujoji bendruomenë augo ir nuolat konfliktuodavo su aplinkiniaisdël savo nestandartinio gyvenimo bûdo ir keisto tikëjimo. Dël ðios trintiesmormonai buvo priversti nuolat migruoti. Schema kiekvienà kartà bûdavota pati: Smitas paskelbdavo, kad vienoje vietoje yra aptikta PaþadëtojiÞemë, tad ten reikia ákurti gyvenvietæ, nuo kurios mûsø karalystë iðplispo visà pasaulá – „taip pasakë Pats Vieðpats“. Mormonai palikdavo áprastàvietà, persikeldavo ten, bet netrukus ir naujoje vietoje prasidëdavokonfliktai su vietiniais gyventojais. Ateidavo naujas „apreiðkimas“,mormonai vël persikeldavo – ir vël ta pati istorija.

Per vienà toká skandalà minia nuplëðë nuo Dþozefo Smito visusdrabuþius (iðskyrus marðkiniø apykaklæ), iðtepë já derva, iðvoliojo

35 Newell L. K. & Avery V. N., Mormon Enigma: Emma Hale Smith, Prophet’sWife, „Elect Lady“, Polygamy‘s Foe, 1984–1879. Garden City, N. Y., 1984, p.

100


plunksnose ir tampë po visà miestà. „Pranaðà“ paleido tik gerokaiaptalþæ jam ðonus. Galima padaryti prielaidà, kad tai buvo atpildasuþ menkas „iðtvirkavimo nuodëmes“, á kurias baþnyèios steigëjas buvolinkæs iki gyvenimo pabaigos.

Bûtent tuo metu tarp mormonø pradëjo plisti daugpatystë, ir Smitolinèiavimas, ko gero, buvo nulemtas bûtent ðios aplinkybës. Maþdaugtuo pat metu mormonai pradëjo formuoti kovinius „danitø“ bûrius, kuriøuþdavinys buvo toks: „naikinti pagonis, plëðti juos ir atimti jø turtà; taipákursime Dievo Karalystæ“. Tai buvo jø vadovo gauto apreiðkimo þodþiai.Ir nors nebuvo árodytas tiesioginis Smito ryðys su danitø veikla, galimaspëti, kad mormonø gvardijos egzistavimas neprisidëjo prie santykiø tarpmormonø ir juos supanèiø gyventojø pagerëjimo.

Dar labiau Smito reputacija nukentëjo po jo avantiûros bandytiásteigti nuosavà bankà (1836 m.). Surinkæs daug ánaðø ir iðleidæsgausybæ obligacijø, Smitas atsisakë vadovaujanèio posto banke, opaskui bankas buvo uþdarytas. Kurá laikà „pranaðui“ teko slapstytisnuo daugybës apgautø indëlininkø, taip pat ir savo pasekëjø.

Bûtent tais metais, kai já iðvoliojo plunksnose, Smitas pirmà kartàpapasakojo aplinkiniams apie savo pirmàjá apreiðkimà. Matyt, jis norëjokiek atkurti savo paðlijusá autoritetà ir priminti savo pasekëjams,pritrenktiems tokio nepavydëtino nuotykio (ir galbût panorëjusiems gráþtiá labiau tradicines konfesijas), kad, anot paties Dievo Tëvo, visosegzistuojanèios krikðèioniø baþnyèios yra Jo akyse ðlykðtynë. Taèiaumormonø trintis su „pagonimis“ tæsësi, ir pagaliau keli sektantai pateko ákalëjimà. Tuomet, paklusdami naujam apreiðkimui, mormonai ið Kirtlendopersikëlë á Ilinojaus valstijà, kur ásteigë Navu (Navou) miestà. Tai ávyko1838 metais. O 1844 metais Dþozefas Smitas buvo nuþudytas. BûtentNavu mieste jis skleidë savo mokymà ir paraðë dvi pagrindines mormonøtikybos knygas – „Mokymas ir priesakai“„Mokymas ir priesakai“„Mokymas ir priesakai“„Mokymas ir priesakai“„Mokymas ir priesakai“ bei „Brangusis perlas“„Brangusis perlas“„Brangusis perlas“„Brangusis perlas“„Brangusis perlas“.

5. Ið viso papiruse bûta 46 hieroglifø. Ið jø Smitui5. Ið viso papiruse bûta 46 hieroglifø. Ið jø Smitui5. Ið viso papiruse bûta 46 hieroglifø. Ið jø Smitui5. Ið viso papiruse bûta 46 hieroglifø. Ið jø Smitui5. Ið viso papiruse bûta 46 hieroglifø. Ið jø Smituipavyko iðspausti 1125 angliðkus þodþius, ið jø 65pavyko iðspausti 1125 angliðkus þodþius, ið jø 65pavyko iðspausti 1125 angliðkus þodþius, ið jø 65pavyko iðspausti 1125 angliðkus þodþius, ið jø 65pavyko iðspausti 1125 angliðkus þodþius, ið jø 65asmenvardþiusasmenvardþiusasmenvardþiusasmenvardþiusasmenvardþius

Vertëtø papasakoti ávyká, nutykusá 1835 metais, kai mormonaidar gyveno Kirtlende (Ohajo valstija). Kartà ten pasirodë keliaujantissenienø pardavëjas, veþiojantis su savimi ir rodantis uþ pinigus keturiasmumijas ir kelis senovës Egipto papirusus su hieroglifais. Kadangi

101

Mormonai

Dþozefas, iðvertæs „Mormono knygà“, buvo laikomas senovës Egiptokalbos mokovu, pardavëjas atneðë jam versti savo papirusus. Dþozefaslabai apsidþiaugë galimybe árodyti savo sugebëjimus ir ásigijo papirususuþ du tûkstanèius doleriø – tais laikais astronominæ sumà. Iðanalizavæsdokumentus, Smitas pareiðkë, kad vienas jø yra paties Abraomo Egipteraðyti raðtai, o kitas yra paraðytas Jokûbo sûnaus Juozapo ranka.Dþozefas sukûrë „senovës egiptieèiø abëcëlës raktà“ ir po kurio laikoiðleido pirmojo papiruso „vertimà“ – „Abraomo knygà“„Abraomo knygà“„Abraomo knygà“„Abraomo knygà“„Abraomo knygà“, kuri vëliaubuvo priskirta ðventosioms mormonø knygoms (ji yra átraukta á„Brangøjá perlà“).

Buvo manoma, kad papirusas sudegë per gaisrà Èikagoje 1871 metais,todël buvo neámanoma palyginti „Abraomo knygos“ su originalu. Taèiau1967 metais ðis papirusas buvo aptiktas Niujorko Metropolitenomuziejuje ir padovanotas mormonø baþnyèiai. Papirusas buvo mormonøatpaþintas ir su dþiaugsmu priimtas. Taèiau jie neatkreipë dëmesio á vienàaplinkybæ: mokslininkams atsirado unikali galimybë palyginti bent vienàDþozefo Smito „vertimà“ su originalu. Rezultatas buvo toks, kokio irtikëtasi. Tai buvo áprastas laidojimo ritualo tekstas. Jis vadinasi„Kvëpavimø knyga“ ir specialistø yra verèiamas taip:

„Osiris bus nuvestas prie Honso Didþiojo Tvenkinio, kaip ir Osiris„Osiris bus nuvestas prie Honso Didþiojo Tvenkinio, kaip ir Osiris„Osiris bus nuvestas prie Honso Didþiojo Tvenkinio, kaip ir Osiris„Osiris bus nuvestas prie Honso Didþiojo Tvenkinio, kaip ir Osiris„Osiris bus nuvestas prie Honso Didþiojo Tvenkinio, kaip ir OsirisHorasHorasHorasHorasHoras3636363636, Tihebito sûnaus, kuris buvo iðteisintas po to, kai jo rankos, Tihebito sûnaus, kuris buvo iðteisintas po to, kai jo rankos, Tihebito sûnaus, kuris buvo iðteisintas po to, kai jo rankos, Tihebito sûnaus, kuris buvo iðteisintas po to, kai jo rankos, Tihebito sûnaus, kuris buvo iðteisintas po to, kai jo rankosbuvo pridëtos prie ðirdies, o leidimas kvëpuoti (atliktas [Isidës], subuvo pridëtos prie ðirdies, o leidimas kvëpuoti (atliktas [Isidës], subuvo pridëtos prie ðirdies, o leidimas kvëpuoti (atliktas [Isidës], subuvo pridëtos prie ðirdies, o leidimas kvëpuoti (atliktas [Isidës], subuvo pridëtos prie ðirdies, o leidimas kvëpuoti (atliktas [Isidës], suuþraðais viduje bei iðorëje) buvo ávyniotas á karaliðkàjá audeklà iruþraðais viduje bei iðorëje) buvo ávyniotas á karaliðkàjá audeklà iruþraðais viduje bei iðorëje) buvo ávyniotas á karaliðkàjá audeklà iruþraðais viduje bei iðorëje) buvo ávyniotas á karaliðkàjá audeklà iruþraðais viduje bei iðorëje) buvo ávyniotas á karaliðkàjá audeklà iruþdëtas á kairæ nuo jo ðirdies, o kiti tvarsèiai mumijai buvo apvyniotiuþdëtas á kairæ nuo jo ðirdies, o kiti tvarsèiai mumijai buvo apvyniotiuþdëtas á kairæ nuo jo ðirdies, o kiti tvarsèiai mumijai buvo apvyniotiuþdëtas á kairæ nuo jo ðirdies, o kiti tvarsèiai mumijai buvo apvyniotiuþdëtas á kairæ nuo jo ðirdies, o kiti tvarsèiai mumijai buvo apvyniotiapie já. Þmogus, kuriam buvo nukopijuota ði knyga, kvëpuos perapie já. Þmogus, kuriam buvo nukopijuota ði knyga, kvëpuos perapie já. Þmogus, kuriam buvo nukopijuota ði knyga, kvëpuos perapie já. Þmogus, kuriam buvo nukopijuota ði knyga, kvëpuos perapie já. Þmogus, kuriam buvo nukopijuota ði knyga, kvëpuos peramþius, kaip ir dievø Ba“.amþius, kaip ir dievø Ba“.amþius, kaip ir dievø Ba“.amþius, kaip ir dievø Ba“.amþius, kaip ir dievø Ba“.37

Akivaizdu, kad jis neturi nieko bendra su „Abraomo knyga“.Mormonams buvo labai sunku uþgniauþti ðià istorijà. Kartà Maskvos

gatvëje vykusioje diskusijoje mormonai man pareiðkë, kad Metropolitenomuziejus „pakiðo“ visai kità papirusà, o tikrasis yra prarastas. Bet aðmaèiau, kad jiems nejauku apie tai kalbëti. Paklausus, kam mormonøbaþnyèiai saugoti su ja nesusijusá papirusà kaip ðventenybæ, jie nesugebëjoatsakyti ir, skubiai nutraukæ diskusijà, pasiðalino.

47.36 Mirusiojo, á kurio kapavietæ buvo ádëtas minëtas papirusas, vardas.

102


Oficiali mormonø versija yra tokia: papirusas tikrai buvo Smitoásigytas kartu su kitais papirusais, taèiau jis vertæs ne ðá, bet kitàpapirusà – puikiai iðsilaikiusá, su tekstu, paraðytu juodu ir raudonuraðalu. Pagal mums jau paþástamà schemà praneðama, kad tikràjápapirusà matë tik keletas þmoniø ir tik ið tolo. Ðis papirusas neva yradingæs, o iðsaugotas nesvarbus kito papiruso gabalas.

Ið tikrøjø dokumento autentiðkumas yra neabejotinas. Pirma, joiliustracijø fragmentai sutampa su „Abraomo knygos“ iliustracijomis.Trûkstamos iliustracijø dalys buvo atkurtos pagal Dþozefo eskizus; josliudija jo nemokðiðkumà visais su Egiptu susijusiais klausimais. O DþozefoSmito pateikiama ðiø pieðiniø interpretacija sukelia homeriðkà egiptologøjuokà. Pakanka paminëti, kad dvi figûras moteriðkais apdarais (ið uþraðøpo jomis yra aiðku, kad tai yra deivës Isidë ir Maat) jis identifikuoja kaipfaraonà ir jo paveldëtojà. Be to, iðliko Smito rankraðtis, kurio puslapiokairiajame lauke yra perpieðtas hieroglifinis þenklas, o deðinëje yrapateiktas jo „vertimas“. Bûtent ðie þenklai yra aiðkiai matomi rastamepapiruse.

Apie tai vertëtø pakalbëti smulkiau. Ið viso papiruse yra 46 hieroglifai.Ið jø Smitui pavyko iðspausti 1125 angliðkus þodþius, ið jø 65 asmenvardþius.Reikia pabrëþti, kad asmenvardþiai paprastai neverèiami, bet transliteruojamiskiemenimis. Ið 65 asmenvardþiø trys – Mahmakrah, Sagreel ir Elkenah –aptinkami tekste po kelis kartus ir sudaro 52 skiemenis, t. y. jau daugiaunei 46 þenklus papiruse. Tai koks èia „vertimas“?

Aptarkime vienà ið Smito perpieðtø þenklø. Egiptologai sako, kad taiegiptietiðko þodþio „eþeras“ arba „tvenkinys“ dalis. O Dþozefas Smitasiðverèia keturis ðio hieroglifo linijas 76-iais angliðkais þodþiais ið 334raidþiø. Ðtai jo vertimas:

„Jis buvo guolio, kokiais naudojosi Chaldëjai, pavidalo ir stovëjo„Jis buvo guolio, kokiais naudojosi Chaldëjai, pavidalo ir stovëjo„Jis buvo guolio, kokiais naudojosi Chaldëjai, pavidalo ir stovëjo„Jis buvo guolio, kokiais naudojosi Chaldëjai, pavidalo ir stovëjo„Jis buvo guolio, kokiais naudojosi Chaldëjai, pavidalo ir stovëjoprieðais dievus Elkenahà, Libnahà, Mahmakrahà, Koraðà, taip patprieðais dievus Elkenahà, Libnahà, Mahmakrahà, Koraðà, taip patprieðais dievus Elkenahà, Libnahà, Mahmakrahà, Koraðà, taip patprieðais dievus Elkenahà, Libnahà, Mahmakrahà, Koraðà, taip patprieðais dievus Elkenahà, Libnahà, Mahmakrahà, Koraðà, taip patprieðais dievà, panaðø á Egipto karaliaus Faraono dievà. Kad jûsprieðais dievà, panaðø á Egipto karaliaus Faraono dievà. Kad jûsprieðais dievà, panaðø á Egipto karaliaus Faraono dievà. Kad jûsprieðais dievà, panaðø á Egipto karaliaus Faraono dievà. Kad jûsprieðais dievà, panaðø á Egipto karaliaus Faraono dievà. Kad jûsþinotumëte apie tuos dievus, að jums pradþioje pateikiu vaizdàþinotumëte apie tuos dievus, að jums pradþioje pateikiu vaizdàþinotumëte apie tuos dievus, að jums pradþioje pateikiu vaizdàþinotumëte apie tuos dievus, að jums pradþioje pateikiu vaizdàþinotumëte apie tuos dievus, að jums pradþioje pateikiu vaizdàpieðiniuose, kuriuos Chaldëjai vadino Rahleenos, t. y.pieðiniuose, kuriuos Chaldëjai vadino Rahleenos, t. y.pieðiniuose, kuriuos Chaldëjai vadino Rahleenos, t. y.pieðiniuose, kuriuos Chaldëjai vadino Rahleenos, t. y.pieðiniuose, kuriuos Chaldëjai vadino Rahleenos, t. y.hieroglifais“hieroglifais“hieroglifais“hieroglifais“hieroglifais“ (Abraomas 1:13-14).(Abraomas 1:13-14).(Abraomas 1:13-14).(Abraomas 1:13-14).(Abraomas 1:13-14).

Antrai ðio egiptieèiø þodþio pusei iðversti Smitas panaudojo dar59 angliðkus þodþius. Taigi ið vienintelio egiptietiðko þodþio mormonøsavamoksliui genijui pavyko iðspausti 136 angliðkus þodþius, ið jø 8

103

Mormonai

tikrinius daiktavardþius, kuriø kiekvienas buvo ne maþiau kaip dviejøskiemenø. Manau, ðio vieno pavyzdþio pakanka suformuoti pagrástainuomonei apie Smito vertëjo talentà.

6. Á kalëjimà ásiverþë minia, ir Smitas kartu su broliu6. Á kalëjimà ásiverþë minia, ir Smitas kartu su broliu6. Á kalëjimà ásiverþë minia, ir Smitas kartu su broliu6. Á kalëjimà ásiverþë minia, ir Smitas kartu su broliu6. Á kalëjimà ásiverþë minia, ir Smitas kartu su broliubuvo nuðauti; beje, susiðaudant Smitas suþeidë trisbuvo nuðauti; beje, susiðaudant Smitas suþeidë trisbuvo nuðauti; beje, susiðaudant Smitas suþeidë trisbuvo nuðauti; beje, susiðaudant Smitas suþeidë trisbuvo nuðauti; beje, susiðaudant Smitas suþeidë trisþmonesþmonesþmonesþmonesþmones

Prieð pereinant prie mormonø tikybos turinio, derëtø tarti kelis þodþiusapie daugpatystædaugpatystædaugpatystædaugpatystædaugpatystæ. Mormonø daugpatystës pradþia laikomi 1831 metai,kai Dþozefas kreipësi á vienà 12 metø panelæ, pasakæs jai, kad per Dievoapreiðkimà jam buvo pasakyta, jog ji privalo tapti jo antràja þmona(pirmàja poligamine þmona). Ið tikrøjø ðis apreiðkimas nebuvo visaitikslus, nes tuo metu jis jau turëjo pirmàjà poligaminæ þmonà, su kuriajau buvo sudaryta santuoka, anot paties Dþozefo, ðieno kupetoje. Tadaviena po kitos atsirado naujos þmonos.

Tais paèiais 1831 metais Smitas praneðë keliams seniûnams apiejo Misûryje matytà „apreiðkimà“: nuo ðiol visi „ðventieji“ gali gyventipoligaminëse santuokose. Greièiausiai jis màstë apie indënø„lamanieèiø“ moteris. Buvo manoma, kad jø ir mormonø palikuonysbus baltaodþiai. Taèiau Smitas negalëjo nenumatyti, kad daugpatystëdar labiau pagilins mormonø konfliktus su kaimynais, todël apie ðáapreiðkimà jis tuomet papasakojo tik nedaugeliui draugø ir vienminèiø.

Yra þinoma, kad Ema Smit buvo tuo labai nepatenkinta ir kovojoprieð daugpatystæ. Apskritai jos padëtis buvo komplikuota: viena vertus,ji privalëjo pritarti savo vyro pranaðystëms, o kita vertus – jukdaugpatystë buvo taip pat kilusi ið apreiðkimø, abejojimas ja galëjosukelti abejoniø ir kitomis pranaðystëmis. Tegalima uþjausti vargðæmoterá. Kad jà atvestø á protà, Dþozefas praneðdavo apie tokiusapreiðkimus su prastai paslëptais grasinimais:

„Ir tegul Mano tarnaitë Ema Smit tepriima visas, skirtas Mano„Ir tegul Mano tarnaitë Ema Smit tepriima visas, skirtas Mano„Ir tegul Mano tarnaitë Ema Smit tepriima visas, skirtas Mano„Ir tegul Mano tarnaitë Ema Smit tepriima visas, skirtas Mano„Ir tegul Mano tarnaitë Ema Smit tepriima visas, skirtas Manotarnui Dþozefui, kurios yra doros ir nekaltos Mano akyse; o tos, kuriostarnui Dþozefui, kurios yra doros ir nekaltos Mano akyse; o tos, kuriostarnui Dþozefui, kurios yra doros ir nekaltos Mano akyse; o tos, kuriostarnui Dþozefui, kurios yra doros ir nekaltos Mano akyse; o tos, kuriostarnui Dþozefui, kurios yra doros ir nekaltos Mano akyse; o tos, kuriosbuvo nusidëjusios, bet neprisipaþino, tebûna sunaikintos, sako Vieðpatsbuvo nusidëjusios, bet neprisipaþino, tebûna sunaikintos, sako Vieðpatsbuvo nusidëjusios, bet neprisipaþino, tebûna sunaikintos, sako Vieðpatsbuvo nusidëjusios, bet neprisipaþino, tebûna sunaikintos, sako Vieðpatsbuvo nusidëjusios, bet neprisipaþino, tebûna sunaikintos, sako VieðpatsDievas... Ir Að ásakau Mano tarnaitei Emai Smit bûti kartuDievas... Ir Að ásakau Mano tarnaitei Emai Smit bûti kartuDievas... Ir Að ásakau Mano tarnaitei Emai Smit bûti kartuDievas... Ir Að ásakau Mano tarnaitei Emai Smit bûti kartuDievas... Ir Að ásakau Mano tarnaitei Emai Smit bûti kartusu mano tarnu Dþozefu ir jo laikytis, o jeigu ji nepaklus,su mano tarnu Dþozefu ir jo laikytis, o jeigu ji nepaklus,su mano tarnu Dþozefu ir jo laikytis, o jeigu ji nepaklus,su mano tarnu Dþozefu ir jo laikytis, o jeigu ji nepaklus,su mano tarnu Dþozefu ir jo laikytis, o jeigu ji nepaklus,tebûnie ji sunaikinta, sako Vieðpats, nes Að esu tavo Dievastebûnie ji sunaikinta, sako Vieðpats, nes Að esu tavo Dievastebûnie ji sunaikinta, sako Vieðpats, nes Að esu tavo Dievastebûnie ji sunaikinta, sako Vieðpats, nes Að esu tavo Dievastebûnie ji sunaikinta, sako Vieðpats, nes Að esu tavo Dievasir sunaikinsiu jà, jei ji nepaklus Mano ástatymui“ir sunaikinsiu jà, jei ji nepaklus Mano ástatymui“ir sunaikinsiu jà, jei ji nepaklus Mano ástatymui“ir sunaikinsiu jà, jei ji nepaklus Mano ástatymui“ir sunaikinsiu jà, jei ji nepaklus Mano ástatymui“ („Mokymas(„Mokymas(„Mokymas(„Mokymas(„Mokymasir priesakai“, 132:52, 54).ir priesakai“, 132:52, 54).ir priesakai“, 132:52, 54).ir priesakai“, 132:52, 54).ir priesakai“, 132:52, 54).

104


Pagaliau bûtent daugpatystë ir praþudë Smità: ið jo apreiðkimøiðeina, kad daugpatystë yra labai naudingas dalykas (juk reikëjo kaþkaipsutvirtinti savo padëtá) ne tik jam, bet ir kitiems mormonams. Jie taippat turëjo po keletà þmonø, todël jø santykiai su kaimynais, kuriøpoþiûris á santuokà liko krikðèioniðkas, toli graþu negerëjo.

Kiekgi þmonø turëjo pats Smitais? Ávairiais duomenimis – 27, 48arba 84. Kadangi jis vadino santuokomis ávairiausius ryðius (áskaitantryðius su teisëtomis savo bendraþygiø þmonomis), vargu ar ámanomatiksliai nustatyti jø skaièiø. Yra þinoma, kad ne maþiau kaip septyniosmoterys pagimdë jam vaikø, neskaitant pirmosios þmonos (taigi tokiømoterø bûta bent aðtuoniø). Apie kitus vaikus duomenø nëra, bet tai darnereiðkia, kad jø nebuvo.

Nepaisydamas nesutarimø ir skandalø su aplinkiniais, Dþozefas buvoapsvaigintas savo bendruomenëje turëtos valdþios ir autoriteto. 1844metais jis netgi pasiskelbë kandidatu á JAV prezidentus. Jis atvirai kalbëjoapie mormonø vieðpatavimà pasaulyje ir apie tai, kad já reikia paskelbtikaraliumi ir karûnuoti. Ðtai kaip jis raðë apie save:

„Að galiu girtis daugiau uþ bet kurá þmogø. Að esu vienintelis„Að galiu girtis daugiau uþ bet kurá þmogø. Að esu vienintelis„Að galiu girtis daugiau uþ bet kurá þmogø. Að esu vienintelis„Að galiu girtis daugiau uþ bet kurá þmogø. Að esu vienintelis„Að galiu girtis daugiau uþ bet kurá þmogø. Að esu vienintelisþmogus nuo Adomo laikø, kuriam pavyko iðsaugoti baþnyèiosþmogus nuo Adomo laikø, kuriam pavyko iðsaugoti baþnyèiosþmogus nuo Adomo laikø, kuriam pavyko iðsaugoti baþnyèiosþmogus nuo Adomo laikø, kuriam pavyko iðsaugoti baþnyèiosþmogus nuo Adomo laikø, kuriam pavyko iðsaugoti baþnyèiosvientisumà. Dauguma ðios vientisos baþnyèios nariø yra man iðtikima.vientisumà. Dauguma ðios vientisos baþnyèios nariø yra man iðtikima.vientisumà. Dauguma ðios vientisos baþnyèios nariø yra man iðtikima.vientisumà. Dauguma ðios vientisos baþnyèios nariø yra man iðtikima.vientisumà. Dauguma ðios vientisos baþnyèios nariø yra man iðtikima.

Nei Pauliui, nei Jonui, nei Petrui, nei Kristui nepavyko toNei Pauliui, nei Jonui, nei Petrui, nei Kristui nepavyko toNei Pauliui, nei Jonui, nei Petrui, nei Kristui nepavyko toNei Pauliui, nei Jonui, nei Petrui, nei Kristui nepavyko toNei Pauliui, nei Jonui, nei Petrui, nei Kristui nepavyko topadaryti. Giriuosi, kad në vienam þmogui nepavyko atlikti tokiopadaryti. Giriuosi, kad në vienam þmogui nepavyko atlikti tokiopadaryti. Giriuosi, kad në vienam þmogui nepavyko atlikti tokiopadaryti. Giriuosi, kad në vienam þmogui nepavyko atlikti tokiopadaryti. Giriuosi, kad në vienam þmogui nepavyko atlikti tokiodarbo, koká atlikau að!darbo, koká atlikau að!darbo, koká atlikau að!darbo, koká atlikau að!darbo, koká atlikau að!

Kristaus pasekëjai paliko Já; o paskutiniøjø dienø Ðventieji kolKristaus pasekëjai paliko Já; o paskutiniøjø dienø Ðventieji kolKristaus pasekëjai paliko Já; o paskutiniøjø dienø Ðventieji kolKristaus pasekëjai paliko Já; o paskutiniøjø dienø Ðventieji kolKristaus pasekëjai paliko Já; o paskutiniøjø dienø Ðventieji kolkas nuo manæs nebëga!“kas nuo manæs nebëga!“kas nuo manæs nebëga!“kas nuo manæs nebëga!“kas nuo manæs nebëga!“38

Taèiau pabaiga buvo apverktina: dalis mormonø, iðvargintøskandalingo savo pranaðo elgesio, pagaliau atsiskyrë nuo jo, ásteigë savoleidyklà bei spaustuvæ, kur pradëjo leisti prieð Smità nukreiptà medþiagà.Smitas ásakë danitø bûriams sunaikinti ðià spaustuvæ, ir jie sumalonumu tai padarë.

Á skandalà ásikiðo oficiali valdþia ir ákalinio Smità su broliu kaipneramumø kurstytojus. Taèiau tauta jau buvo ásiutinta ankstesniøskandalø su mormonais. Kità dienà, 1844 m. birþelio 27 d., á kalëjimàásiverþë minia, ir Smitas su broliu buvo nuðauti. Kaþkodël ir jie turëjo

37 Baer K., The Breathing Permit of Hor // „Dialogue“, 3, Nr. 3, 1968 m.ruduo, p. 119–120.

105

Mormonai

ginklø, ið kuriø atsiðaudë. Per susiðaudymà Smitas suþeidë du ar trisþmonës, ið kuriø du paskui mirë39. Todël Smitas aiðkiai neprimenakankinio, kurio krauju paþenklinta jo ásteigta baþnyèia, kaip skelbiamormonai.

7. Nors kiekvienas mormonas teturi vienà oficialià7. Nors kiekvienas mormonas teturi vienà oficialià7. Nors kiekvienas mormonas teturi vienà oficialià7. Nors kiekvienas mormonas teturi vienà oficialià7. Nors kiekvienas mormonas teturi vienà oficialiàþmonà, faktiðkai tarp jø tebeklesti daugpatystëþmonà, faktiðkai tarp jø tebeklesti daugpatystëþmonà, faktiðkai tarp jø tebeklesti daugpatystëþmonà, faktiðkai tarp jø tebeklesti daugpatystëþmonà, faktiðkai tarp jø tebeklesti daugpatystë

Miræs pranaðas pasirodë esàs daug naudingesnis uþ gyvà pranaðà.Smitas buvo paskelbtas kankiniu, o mormonø sàjûdis pradëjo plisti.Naujuoju mormonø vadu tapo Brigamas Jangas (Brigham Young)Brigamas Jangas (Brigham Young)Brigamas Jangas (Brigham Young)Brigamas Jangas (Brigham Young)Brigamas Jangas (Brigham Young). Jisvadovavo didþiajam mormonø persikëlimui prie Didþiojo Druskos eþerodabartinës Jutos (Utah) valstijos teritorijoje. Jangas ásitvirtino valdþiojepo nuoþmios kovos, per kurià Smito naðlë su savo ðalininkais atsiskyrëir ákûrë savo baþnyèià, kurioje nebuvo pripaþástama daugpatystë. Ðibaþnyèia egzistuoja iki ðiol („Reorganizuota Jëzaus Kristauspaskutiniøjø dienø ðventøjø baþnyèia“40), nors ji nëra tokia galingair turtinga kaip pagrindinë mormonø baþnyèia.

Mormonai judëjo á vakarus, neturëdami jokio apibrëþto tikslo.Pagrindinë 148 persikëlëliø grupë vedë didelá karavanà: 73 veþimus, vienàvaltá, vienà patrankà, 93 arklius, 52 mulus, 66 jauèius ir 19 karviø. Toliauëjo vis nauji ir nauji persikëlëliø karavanai. Tai buvo sudëtinga irvarginanti kelionë, pasibaigusi prie Druskos eþero, kur buvo ákurtasmiestas, dabar vadinamas Solt Leik Sièiu (Salt Lake City). Ðis mormonøistorijos epizodas yra minimas Konano Doilio (Conan Doyle) apysakoje„Raudonø spalvø etiudas“. Joje apraðomas kraustymasis ir per já vyravusitironijos, visuotinio áskundinëjimo ir teroro atmosfera, kuri buvo bûdingaankstyvajai mormonø bendrijai.

Brigamas Jangas pasirodë esàs talentingas organizatorius bei vadovas,ir mormonø baþnyèios iðlikimas pirmiausiai yra jo nuopelnas.Ankstyvoji mormonø istorija susijusi su daugybe skandalø, ið kuriøvienas buvo JAV vyriausybës paskelbtas karas mormonams. Paprastaimormonai vengdavo susidûrimø su kariuomene, pasitraukdami arba,retkarèiais atsiðaudydami, persikeldavo á kitas vietas, o vëliau gráþdavoá ankstesnes. 1857 metais ávyko vienas didþiausiø mormonø

38 History of Church. 6 tomas, Salt Lake City, 1843, p. 408-409.

106


nusikaltimø, sukrëtusiø Amerikà: mormonai iðpjovë apie 100persikëlëliø, suaugusiø ir vaikø, ásirengusiø stovyklà jø teritorijoje.Mormonai bandë suversti kaltæ indënams, taèiau buvo árodyta, kadtai mormonø darbas. Brigamas Jangas iðvengë atsakomybës: teismuinepavyko árodyti, kad nusikaltimas buvo ávykdytas jo ásakymu; kaippaprastai, tokiu atveju yra labai sunku patraukti atsakomybënsvarbiausià kaltininkà, taèiau jo artimiausias padëjëjas buvo nuteistasir pakartas.

Brigamas Jangas mirë 1877 metais. Jis turëjo 70 þmonø ir 56 vaikus.Bûdamas gana impozantiðkos iðvaizdos (aukðtas, ilga barzda), jis mëgovaizduoti Senojo Testamento patriarchà. Daugelis þymiø amerikieèiø,pavyzdþiui, Ralfas Voldas Emersonas (Ralph Wold Emerson) ir MarkasTvenas, atvaþiuodavo pasiþiûrëti á já ir susipaþinti su juo.

Kaip ir jo pirmtakas, Jangas buvo labai geros nuomonës apie save:„Neblogiau nei kelià á savo kabinetà að þinau, ko mokyti ðiuos„Neblogiau nei kelià á savo kabinetà að þinau, ko mokyti ðiuos„Neblogiau nei kelià á savo kabinetà að þinau, ko mokyti ðiuos„Neblogiau nei kelià á savo kabinetà að þinau, ko mokyti ðiuos„Neblogiau nei kelià á savo kabinetà að þinau, ko mokyti ðiuos

þmones, kà jiems sakyti ir kà daryti, norint juos nuvesti á Dangausþmones, kà jiems sakyti ir kà daryti, norint juos nuvesti á Dangausþmones, kà jiems sakyti ir kà daryti, norint juos nuvesti á Dangausþmones, kà jiems sakyti ir kà daryti, norint juos nuvesti á Dangausþmones, kà jiems sakyti ir kà daryti, norint juos nuvesti á DangausKaralystæ. Iki ðiol nesu sakæs në vieno tokio pamokslo irKaralystæ. Iki ðiol nesu sakæs në vieno tokio pamokslo irKaralystæ. Iki ðiol nesu sakæs në vieno tokio pamokslo irKaralystæ. Iki ðiol nesu sakæs në vieno tokio pamokslo irKaralystæ. Iki ðiol nesu sakæs në vieno tokio pamokslo irneskleidþiau jo þmoniø vaikams, kurio negalima bûtø vadintineskleidþiau jo þmoniø vaikams, kurio negalima bûtø vadintineskleidþiau jo þmoniø vaikams, kurio negalima bûtø vadintineskleidþiau jo þmoniø vaikams, kurio negalima bûtø vadintineskleidþiau jo þmoniø vaikams, kurio negalima bûtø vadintiÐventuoju Raðtu.“Ðventuoju Raðtu.“Ðventuoju Raðtu.“Ðventuoju Raðtu.“Ðventuoju Raðtu.“41

Kitas svarbus ávykis mormonø bendruomenës gyvenime buvodaugpatystës panaikinimas. Tai buvo sudëtinga istorija. 1852 metaispoligamija buvo paskelbta neatsiejama mormonø religijos dalimi. Jangasdaug kartø turëjo apreiðkimus, kad prieðtaraujantys daugpatystei (kurià,kaip jam buvo sakoma, „Að, Vieðpats, ávedu amþiams“) arba net mintysesmerkiantys jà bus iðnaikinti ið gyvøjø tarpo, niekada nesulauks iðganymoir bus amþiams prakeikti42. Tai buvo akivaizdus ir nedviprasmiðkasapreiðkimas: daugpatystë yra pagrindinë mormonø tikëjimo dogma,o pasisakantis prieð jà yra nevertas gyventi:

„Monogamija, t. y. ástatymo numatytas apsiribojimas viena„Monogamija, t. y. ástatymo numatytas apsiribojimas viena„Monogamija, t. y. ástatymo numatytas apsiribojimas viena„Monogamija, t. y. ástatymo numatytas apsiribojimas viena„Monogamija, t. y. ástatymo numatytas apsiribojimas vienasutuoktine, neatitinka dangiðkosios vyrø struktûros... Monogamijasutuoktine, neatitinka dangiðkosios vyrø struktûros... Monogamijasutuoktine, neatitinka dangiðkosios vyrø struktûros... Monogamijasutuoktine, neatitinka dangiðkosios vyrø struktûros... Monogamijasutuoktine, neatitinka dangiðkosios vyrø struktûros... Monogamija– santuokos tvarka, kuri ðiuolaikiniø krikðèioniø aukðtai vertinama– santuokos tvarka, kuri ðiuolaikiniø krikðèioniø aukðtai vertinama– santuokos tvarka, kuri ðiuolaikiniø krikðèioniø aukðtai vertinama– santuokos tvarka, kuri ðiuolaikiniø krikðèioniø aukðtai vertinama– santuokos tvarka, kuri ðiuolaikiniø krikðèioniø aukðtai vertinama

39 History of Church. 7 tomas, Salt Lake City, 1843, p. 103.40 2000 metais ji buvo pavadinta „Kristaus bendruomene“ („Community of Christ“).41 Journal of Discourses. 13 tomas, p. 95.42 Þr. Deseret News, 1855. Citata ið: Tanner J. & S., The Changing World ofMormonism. Chicago, 1980, p. 266.

107

Mormonai

kaip ðventasis sakramentas ir Dievo nuostata, yra ne kaskaip ðventasis sakramentas ir Dievo nuostata, yra ne kaskaip ðventasis sakramentas ir Dievo nuostata, yra ne kaskaip ðventasis sakramentas ir Dievo nuostata, yra ne kaskaip ðventasis sakramentas ir Dievo nuostata, yra ne kaskita kaip plëðikø gaujos nustatyta tvarka... Kodël mes tikimekita kaip plëðikø gaujos nustatyta tvarka... Kodël mes tikimekita kaip plëðikø gaujos nustatyta tvarka... Kodël mes tikimekita kaip plëðikø gaujos nustatyta tvarka... Kodël mes tikimekita kaip plëðikø gaujos nustatyta tvarka... Kodël mes tikimepoligamija ir praktikuojame jà? Todël, kad Vieðpats jàpoligamija ir praktikuojame jà? Todël, kad Vieðpats jàpoligamija ir praktikuojame jà? Todël, kad Vieðpats jàpoligamija ir praktikuojame jà? Todël, kad Vieðpats jàpoligamija ir praktikuojame jà? Todël, kad Vieðpats jàpadovanojo Savo tarnams per apreiðkimà Dþozefui Smitui,padovanojo Savo tarnams per apreiðkimà Dþozefui Smitui,padovanojo Savo tarnams per apreiðkimà Dþozefui Smitui,padovanojo Savo tarnams per apreiðkimà Dþozefui Smitui,padovanojo Savo tarnams per apreiðkimà Dþozefui Smitui,ir Vieðpaties tarnai visuomet jà praktikavo. Mûsø klausia:ir Vieðpaties tarnai visuomet jà praktikavo. Mûsø klausia:ir Vieðpaties tarnai visuomet jà praktikavo. Mûsø klausia:ir Vieðpaties tarnai visuomet jà praktikavo. Mûsø klausia:ir Vieðpaties tarnai visuomet jà praktikavo. Mûsø klausia:„Að ði religija yra populiari danguje?“ Tai vienintelë jame„Að ði religija yra populiari danguje?“ Tai vienintelë jame„Að ði religija yra populiari danguje?“ Tai vienintelë jame„Að ði religija yra populiari danguje?“ Tai vienintelë jame„Að ði religija yra populiari danguje?“ Tai vienintelë jamepopuliari religija, nes tai Abraomo religija...“populiari religija, nes tai Abraomo religija...“populiari religija, nes tai Abraomo religija...“populiari religija, nes tai Abraomo religija...“populiari religija, nes tai Abraomo religija...“43

O 1865 metø spalá „pranaðas“ paskelbë:„Arba poligamija buvo dovanota Dievo apreiðkimu, arba visas jø„Arba poligamija buvo dovanota Dievo apreiðkimu, arba visas jø„Arba poligamija buvo dovanota Dievo apreiðkimu, arba visas jø„Arba poligamija buvo dovanota Dievo apreiðkimu, arba visas jø„Arba poligamija buvo dovanota Dievo apreiðkimu, arba visas jø

[mormonø] tikëjimo pastatas yra melagingas. Reikalauti ið jø[mormonø] tikëjimo pastatas yra melagingas. Reikalauti ið jø[mormonø] tikëjimo pastatas yra melagingas. Reikalauti ið jø[mormonø] tikëjimo pastatas yra melagingas. Reikalauti ið jø[mormonø] tikëjimo pastatas yra melagingas. Reikalauti ið jøatsisakymo tikëti poligamija tolygu reikalavimui atsisakyti viso savoatsisakymo tikëti poligamija tolygu reikalavimui atsisakyti viso savoatsisakymo tikëti poligamija tolygu reikalavimui atsisakyti viso savoatsisakymo tikëti poligamija tolygu reikalavimui atsisakyti viso savoatsisakymo tikëti poligamija tolygu reikalavimui atsisakyti viso savotikëjimo ir savo kunigystæ pripaþinti melu, savo siekius klaidingais,tikëjimo ir savo kunigystæ pripaþinti melu, savo siekius klaidingais,tikëjimo ir savo kunigystæ pripaþinti melu, savo siekius klaidingais,tikëjimo ir savo kunigystæ pripaþinti melu, savo siekius klaidingais,tikëjimo ir savo kunigystæ pripaþinti melu, savo siekius klaidingais,o viskà, dël ko kentëjo, gyveno, liejo kraujà ir puoselëjo viltis –o viskà, dël ko kentëjo, gyveno, liejo kraujà ir puoselëjo viltis –o viskà, dël ko kentëjo, gyveno, liejo kraujà ir puoselëjo viltis –o viskà, dël ko kentëjo, gyveno, liejo kraujà ir puoselëjo viltis –o viskà, dël ko kentëjo, gyveno, liejo kraujà ir puoselëjo viltis –apgailëtinu bankrotu ir gyvenimo þlugimu.“apgailëtinu bankrotu ir gyvenimo þlugimu.“apgailëtinu bankrotu ir gyvenimo þlugimu.“apgailëtinu bankrotu ir gyvenimo þlugimu.“apgailëtinu bankrotu ir gyvenimo þlugimu.“44

Praëjusio ðimtmeèio oficialiuose mormonø pareiðkimuose taip patbuvo nuolat sakoma, kad poligamijos principas yra esminë þmogausiðganymo ir iðaukðtinimo prielaida. Dar 1861 metais savo knygoje„Brigamas Jangas ir jo þmonos“ Dþonas Dþ. Stiuartas (John J. Stewart)raðë: „Dievas áteisino poligamijà kaip Savo nuolatinës paþangos planodalá, skatinanèià Jo Karalystës plëtotæ ir Jo vaikø iðaukðtinimà“45.

Taèiau tai sukëlë rimtø problemø santykiuose su Amerikos vyriausybe:buvo ruoðiamasi suteikti Jutai valstijos statusà (kartu mormonams atsirastøgalimybë dalyvauti rinkimuose), taèiau daugpatystë JAV ástatymø buvodraudþiama. Mormonams teko rinktis tarp daugpatystës ir nelegaliospadëties, kurioje jie galëjo atsidurti. Ir ðtai 1890 metais tuometiniammormonø vadovui pasirodo apreiðkimas (kaip visuomet, tinkamu laiku),kad daugpatystë panaikinama. Mormonams teko priimti naujàjáapreiðkimà, taèiau kelios grupës atsiskyrë nuo pagrindinës baþnyèios. Ikiðiol deðimtys tûkstanèiø mormonø tebepripaþásta daugpatystæ irpraktikuoja jà. Vienoje televizijos laidoje apie „atsiskyrusius“ mormonusbuvo rodomas gana jaunas mormonas, turintis keturias þmonas: vienaið jø buvo motina, dvi kitos – jos dukterys, o ketvirtoji – jø pusseserë.Viena jø iðdidþiai tarë, kad geriau turëti 25 procentus 100-procentiniovyro nei visus 100 procentø 25-procentinio vyro. Jos save vadino„þmonomis-seserimis“.

43 „Deseret News“, 1962 rugpjûèio 6 d.

108


Taèiau pagrindinë mormonø dalis priëmë apreiðkimà, ir daugpatystëbuvo panaikinta. Pirmoji þmona bûdavo pripaþástama vienintele, o visoskitos bûdavo iðvaromos ið namø be jokio pragyvenimo ðaltinio. Galimaásivaizduoti, kas nutiko ðiai gausybei þmonø, kurios tiesiog atsidûrë gatvëje.

Nors daugpatystë buvo oficialiai panaikinta, ji tebelieka kertiniumormonø tikëjimo akmeniu. Mormonai mano, kad tûkstantmeèiokaralystëje ji tikrai bus atnaujinta. Tad kai kurie „ðventieji“ nenori taipilgai laukti: pasak daugybës publikacijø Vakarø ðalyse, daugelis „JëzausKristaus paskutiniøjø dienø ðventøjø baþnyèios“ nariø slapta praktikuojadaugpatystæ, motyvuodami tai jos bûtinumu mormonø tikëjimui. Tiesa,jeigu apie tai suþino sektos vadovybë, ji toká „brolá“ atskiria nuo baþnyèios(taèiau, anot daugelio buvusiø mormonø, vadovybë linkusi nepastebëtitokiø atvejø – paprastai priemoniø imamasi tiktai skandalo atveju). Spaudosduomenimis, ðiuo metu ne maþiau kaip 70 tûkst. „mormonøfundamentalistø“ gyvena poligaminëse santuokose. Nors kiekvienas„padorus“ ðiuolaikinis mormonas turi tiktai vienà oficialià þmonà, faktiðkaijie lieka poligamistais. Kokiu bûdu? Apie tai kalbësime kiek vëliau.

8. Mormonø baþnyèiai vadovauja pranaðas, „Dvylikos8. Mormonø baþnyèiai vadovauja pranaðas, „Dvylikos8. Mormonø baþnyèiai vadovauja pranaðas, „Dvylikos8. Mormonø baþnyèiai vadovauja pranaðas, „Dvylikos8. Mormonø baþnyèiai vadovauja pranaðas, „Dvylikosapaðtalø taryba“ su savo prezidentu ir „Septynias-apaðtalø taryba“ su savo prezidentu ir „Septynias-apaðtalø taryba“ su savo prezidentu ir „Septynias-apaðtalø taryba“ su savo prezidentu ir „Septynias-apaðtalø taryba“ su savo prezidentu ir „Septynias-deðimties kvorumas“deðimties kvorumas“deðimties kvorumas“deðimties kvorumas“deðimties kvorumas“

Susipaþinkime su organizacine mormonø baþnyèios struktûra. Ji yrastabili ir labai veiksminga. Jos þemiausia pakopa yra skyrius (prisitaikydamiprie Rusijos sàlygø, ðioje ðalyje mormonai vadina já parapija), kuriame yranuo 250 iki 500 asmenø. Iðaugæs ir pasiekæs didþiausià skaièiø, skyriusautomatiðkai suskaldomas perpus á du naujus skyrius, kurie didëja toliau.Tam tikroje geografinëje vietovëje esanèiø skyriø visuma vadinama „kuolu“.Ðis pavadinimas yra kilæs ið tø laikø, kai persikëlëliai, atëjæ á naujà vietà,ákaldavo á þemæ kuolà savo vietai paþenklinti. „Kuolai“ jungiami á „teritorijas“.1994 m. visas pasaulis buvo padalytas á 22 teritorijas, ið to skaièiaus 8 teritorijasJAV bei Kanadoje ir 14 teritorijø kitose pasaulio dalyse.

Skyriui (parapijai) vadovauja vyskupas su dviem padëjëjais, kuolui– prezidentas, kuris taip pat turi du padëjëjus. Jiems padeda dvylikaaukðèiausiojo lygio patarnautojø, kurie sudaro „kuolo aukðèiausiàjàtarybà“. Vietovëse, kur anksèiau nebûta mormonø struktûrø, pradþiojesteigiamos misijos, kurios, atsiradus pakankamam parapijø skaièiui,reorganizuojamos á kuolus. Teritorijos vyskupams ir prezidentams

109

Mormonai

vadovauja „Pirmininkaujanti vyskupija“. Pastarajai vadovaujaprezidentas ir du jo patarëjai. Dar aukðèiau stovi „SeptyniasdeðimtiesKvorumas (arba Taryba)“ – baþnyèios valdanèioji struktûra, kuriaivadovauja atskiras prezidentas su dviem patarëjais. Ðie 70 asmenø yralaikomi ðiuolaikiniais tø septyniasdeðimties, kuriuos buvo pasiuntæstarnauti Kristus, antrininkais. Ðiø vadovaujanèiø organø nariusmormonai vadina „generaliniais autoritetais“ („generaline valdþia“).

Dar aukðtesnë uþ „Septyniasdeðimties Tarybà“ yra „12 apaðtalø taryba“(„Apaðtalø kolegija“). Kiekvienas „apaðtalas“ vadovauja kuriai norspagrindinei organizacijos veiklos krypèiai: darbui su jaunimu, ðvietimui,misionieriø veiklai, finansams, labdarai, statybai ir kt. Taèiau visa taidaroma „tiktai „Pirmosios prezidentûros“ nurodymu“. Ðis prezidentas(kuris taip pat vadinamas pranaðu) yra aukðèiausias baþnyèios pareigûnas.Jis turi du padëjëjus (pirmàjá ir antràjá patarëjus). Ðie trys asmenys sudaro„Pirmàjà (Aukðèiausiàjà) Prezidentûrà“ mormonø baþnyèioje. Manoma,kad jiems yra suteikta atsakomybë uþ „Dievo Karalystës valdymà þemëje“ir áteikti ðios Karalystës raktai. „Pirmoji Prezidentûra“ ir „DvylikosTaryba“, kurie kartu taip pat vadinami „Penkiolika Didþiûnø“ („TheBig Fifteen“), rengia savo posëdþius kiekvienà ketvirtadiená 10 val. rytoSolt Leik Sièio ðventyklos „Virðutinëje salëje“, kur tariasi ir „gaunanurodymus ið Vieðpaties“.

Paprastai pirmasis patarëjas iðrenkamas naujojo pranaðo miruspastarojo pirmtakui ir visi kartu pakyla viena pakopa aukðèiau: antrasispatarëjas tampa pirmuoju patarëju, o pats átakingiausias „Dvylikoskvorumo“ narys – antruoju patarëju. Mirus „pranaðui“ Dþozefui Smitui,buvo likæ dar 14 pranaðø. Ðiuo metu (2002 metø pradþioje) pranaðasyra Gordonas B. Hinklis (Gordon B. Hincley) (gimæs 1910 m.); pojo pranaðu tikriausiai taps jo pirmasis patarëjas Tomas S. Monsonas(Thomas S. Monson) (gimæs 1927 m.).

Prezidentas, apaðtalai ir „Septyniasdeðimties Kvorumas“ vadovaujamormonø baþnyèiai. Du kartus per metus mormonai rengia visuotinius

44 Millenial Star, t. 72, p. 673.45 Stewart J. J., Brigham Young and His Wifes. Salt Lake City, 1861, p. 71.46 Kaip teigiama kino filme „The God-Makers“, Brigamas Jangas netgi sakydavo,kad susituokæ su juodaodþiais mormonai turi bûti nedelsiant þudomi.

110


susirinkimus, kuriuose renkami nauji pareigûnai. Ðie veiksmai labaiprimena sovietinius rinkimus, kur buvo siûloma rinkti vienintelákandidatà, uþ kurá visi vieningai balsuoja (mormonai tai vadina „vadovøpalaikymu“). Aiðku, ðioje sistemoje visi vadai skiriami „ið virðaus“.

Kiekvienas vyras mormonas mano, kad jis turi „Aarono kunigystæ“, oiðrinktieji turi „Melkizedeko kunigystæ“. Pastarieji ir yra mormonøvadovai. Moterø áðventinimas mormonø nëra numatytas. Ádomu, kadpradþioje ir juodaodþiams nebuvo galima turëti në vienos ið ðiøkunigysèiø46, taèiau 7-jame deðimtmetyje prasidëjo kovos uþ pilietinesteises sàjûdis ir, esant labai stipriam spaudimui, mormonus aplankëapreiðkimas, kuriuo buvo praneðta, jog Dievas atleido juodaodþiams irleido jiems priimti kunigystæ47.

9. Dievo apreiðkimai „Mokyme ir priesakuose“ buvo9. Dievo apreiðkimai „Mokyme ir priesakuose“ buvo9. Dievo apreiðkimai „Mokyme ir priesakuose“ buvo9. Dievo apreiðkimai „Mokyme ir priesakuose“ buvo9. Dievo apreiðkimai „Mokyme ir priesakuose“ buvogerokai pakeistigerokai pakeistigerokai pakeistigerokai pakeistigerokai pakeisti

Mormonai savo „Tikëjimo simbolyje“48, kuris yra labiau skirtas„paðaliniams“, teigia: „Mes tikime, kad Biblija yra Dievo Þodis, kadangiji yra teisingai iðversta (sàmoningai miglotas posakis. Turima omenyje:„jeigu ji yra teisingai iðversta“, o su Smito „teisingo“ vertimo metodaisðios knygos skaitytojai, manau, jau yra pakankamai susipaþinæ – A.D.); mes taip pat tikime, kad Mormono knyga yra Dievo Þodis“.

Taèiau pagrindinës mormonø tikëjimo nuostatos yra iðdëstytosdviejose anksèiau minëtose knygose – „Mokymas ir priesakai“„Mokymas ir priesakai“„Mokymas ir priesakai“„Mokymas ir priesakai“„Mokymas ir priesakai“ bei„Brangusis perlas“„Brangusis perlas“„Brangusis perlas“„Brangusis perlas“„Brangusis perlas“. Pirmojoje knygoje yra apraðomi tolesni Dievoapreiðkimai Dþ. Smitui ir kai kuriems kitiems mormonø prezidentams-pranaðams. Á antràjà, kuri yra trumpiausia mormonø tikybos knyga, yraátraukta „Mozës knyga“ (Smito „teisingai iðversto“ – o ið tikrøjø baisiaiiðkreipto – biblinio Pradþios knygos teksto fragmentas pagal „dieviðkàjáapreiðkimà“), jau mums þinoma „Abraomo knyga“, taip pat pranaðo„teisingai iðverstas“ Mato Evangelijos dvideðimt ketvirtasis skirsnis irfragmentai ið jo paties paraðyto jo „kanoninio gyvenimo“.

Visos ðios knygos paprastai publikuojamos vienu virðeliu ir sudarovidutinio storio rinkiná (363 psl. – „Mokymas ir priesakai“ ir 74 psl.– „Brangusis perlas“). Aptikus prieðtaravimus tarp „Mormono knygos“bei „Mokymo ir priesakø“ (o jø yra gana daug, nes „Mormono knyga“buvo paraðyta anksèiau, kai Dþozefo Smito teologinës paþiûros dar

111

Mormonai

nebuvo susiformavusios ir buvo palyginus artimos „protestantiðkoms“),antrosios knygos versija yra visuomet laikoma galiojanèia.

Pavyzdþiui, „Mokyme ir priesakuose“ „Dievas kalba“ apiedaugpatystæ kaip apie „naujàjá ir amþinàjá priesakà“, be to, mini, kadnepriimantys jos „bus prakeikti..., nes niekas neturi teisës paneigtiðio priesako ir ateiti á Mano ðlovæ. Nes visi, kas nori bûti palaimintiMano rankø, turi laikytis ðio ástatymo...“ (132:1:5). (Tai bent logika!– A. D.). To paties skirsnio 61–62 eilutëse yra aiðkinamos „teisingos“ir „teisëtos“ daugpatystës sàlygos: vyras gali vesti kiek nori moterø,taèiau kiekviena ið jø turi bûti skaisti ir nesusiþadëjusi su kitu vyru.Taèiau „Mormono knygoje“ daugpatystë daug kartø nedviprasmiðkaismerkiama kaip „ástatymø paþeidimas“ (pavyzdþiui, Eteras 10:5;Jokûbas 2:23-24, 3:5 ir kt.). Jeigu abi knygos, kaip teigia mormonai,buvo Dievo ákvëptos, panaðu, kad mormonø dievui buvo labai sunkunuspræsti, ar daugpatystë yra geras, ar blogas dalykas, ar ji vertapasmerkimo, ar paskatinimo.

Beje, „vidutinis mormonas“ ðiø prieðtaravimø neþino: jo niekas ðiatema neapðvieèia, o jam nurodþius ðiuos prieðtaravimus, jis yra linkæsjuos ignoruoti.

„Mormono knygoje“ nekalbama apie daugelá svarbiø mormonøtikybos nuostatø, o kitos, ne maþiau svarbios paneigiamos. Ðiomsdviem kategorijoms priklauso dauguma dalykø, kuriais mormonaiprivalo tikëti, bûtent: 1) organizacinë baþnyèios struktûra; 2)Melkizedeko kunigystë; 3) Aarono kunigystë; 4) daugelio dievøegzistavimas; 5) ankstesnis þmoniø dvasiø egzistavimas; 6) dievasyra iðaukðtintas þmogus; 7) þmogus taip pat gali tapti dievu(„amþinosios paþangos dësnis“); 8) dangaus karalystës padalijimas átris dalis; 9) daugpatystë; 10) „Iðminties þodis“; 11) krikðtijimasisuþ mirusiuosius; 12) dangiðkoji santuoka. Taèiau visas ðias nuostatasgalima rasti „Mokyme ir priesakuose“.

Pradþioje papildomi apreiðkimai Dþozefui Smitui buvo paskelbti„Kristaus baþnyèios valdymo priesakø knygoje“ (1833 m.), taèiausparèiai plëtojantis mormonø tikybai, jau po dvejø metø (1835 m.)buvo iðleistas papildytas knygos leidimas nauju pavadinimu„Mokymas ir priesakai“. Vëliau knyga bûdavo papildomapagrindiniais apreiðkimais mormonø baþnyèios pranaðams-

112


prezidentams. Be to, bûta þymiø tiek „Mokymo ir priesakø“, tiekðioje knygoje pateikiamø „dievo apreiðkimø“ pakeitimø.

Pirmojo „Mokymo ir priesakø“ leidimo pradþioje buvo pateikti jobaþnyèios Ohajo valstijoje seniûnams Dþozefo Smito skaitytø „Paskaitøapie tikëjimà“ tekstai. Todël knygos pavadinime ir figûruoja þodis„mokymas“. Pirmojo leidimo ávade sakoma, kad tiek paskaitos, tiekapreiðkimai yra vienodai svarbûs ir privalomi visiems tikintiesiems. Taèiaunetrukus teologinës Dþozefo paþiûros taip stipriai evoliucionavo, kadbuvo nebeámanoma pakeisti teksto, siekiant já pritaikyti naujomsdogmoms. Bet buvo sunku ir toleruoti tokius akivaizdþius prieðtaravimustarp „Raðto“ ir tikëjimo, todël galiausiai 1921 m. „Paskaitos apie tikëjimà“buvo paðalintos ið knygos teksto. Iki ðiol mormonø vadovai nëra pareiðkæjokio átikinanèio savo Raðto pakeitimo aiðkinimo.

Pateiksiu dar keletà ádomiø pavyzdþiø.1. Ne maþiau kai penkiasdeðimt pakeitimø buvo padaryta pirmose

keturiose „Priesakø knygos“ ketvirtojo skirsnio pastraipose. Ðtai,pavyzdþiui, koks buvo pirminis variantas 4:2 teksto, kuriame pateikiamas„dieviðkasis apreiðkimas“ Dþozefui, gautas 1829 metais (t. y. prieð„Mormonø knygos“ publikacijà):

„Jis [Dþozefas Smitas] neturi jokios galios joms [aukso„Jis [Dþozefas Smitas] neturi jokios galios joms [aukso„Jis [Dþozefas Smitas] neturi jokios galios joms [aukso„Jis [Dþozefas Smitas] neturi jokios galios joms [aukso„Jis [Dþozefas Smitas] neturi jokios galios joms [auksoplokðtelëms], iðskyrus Mano jam suteiktà; jis turi Manoplokðtelëms], iðskyrus Mano jam suteiktà; jis turi Manoplokðtelëms], iðskyrus Mano jam suteiktà; jis turi Manoplokðtelëms], iðskyrus Mano jam suteiktà; jis turi Manoplokðtelëms], iðskyrus Mano jam suteiktà; jis turi Manodovanà plokðtelëms versti ir neturi jokiø kitø dovanø, nesdovanà plokðtelëms versti ir neturi jokiø kitø dovanø, nesdovanà plokðtelëms versti ir neturi jokiø kitø dovanø, nesdovanà plokðtelëms versti ir neturi jokiø kitø dovanø, nesdovanà plokðtelëms versti ir neturi jokiø kitø dovanø, nesAð jam jø nesuteikiau.“Að jam jø nesuteikiau.“Að jam jø nesuteikiau.“Að jam jø nesuteikiau.“Að jam jø nesuteikiau.“49

Jeigu Dþozefas bûtø klausæs ðio „apreiðkimo“, jis, baigæs „Mormonoknygà“, bûtø neraðæs nieko nauja ir juo labiau nebûtø tapæs savo ásteigtos„baþnyèios“ prezidentu bei pranaðu. Taèiau apetitas atsiranda bevalgant,be to, iðleista „Mormono knyga“ buvo sëkmingai parduodama ir davëdidelá pelnà. Buvo pradëta svarstyti, kam jis turëtø priklausyti. Dþozefasnetrukus patyrë apreiðkimà, kad jam ir artimiausiems jo padëjëjams(„Mokymas ir priesakai“ 70:5-8, 15-18). Tad kilo klausimas dëlpasiskelbusio pranaðu asmens gabumø autentiðkumo, o jo paties gautasapreiðkimas atrodë kenkiàs jam. Todël netoliaregiðkà apreiðkimà tekopataisyti. Kitame leidime, kuris jau vadinosi „Mokymas ir priesakai“,jis nukeliavo á penktà skyriø ir pasidarë toks:

47 Ádomu, kad dar 7-jo deðimtmeèio pabaigoje oficialûs mormonø pareigûnai skelbë,

113

Mormonai

„Tu turi gabumø plokðtelëms versti, ir tai yra Mano pirmoji dovanatau. Að tau liepiau nepretenduoti á jokias kitas dovanas, kol nebus pasiektasðis Mano tikslas; todël tu negausi ið Manæs jokiø kitø dovanø, kol nebaigsiðio darbo“ (5:4).

Dabar Dþozefas turëjo apreiðkimà, kuris suteikë jam argumentøkovojant su abejojanèiais jo tolesne misija, ir leido publikuoti vis naujusapreiðkimus bei, savaime suprantama, gauti pelno ið pardavimø.

2. Skelbiama, kad ðeðtasis „Priesakø knygos“ skyrius yra kaþkokiopaslaptingo apaðtalo Jono rankraðèio, jo paraðyto „pergamente irpaslëpto“, vertimas. Knygos 1833 metø leidime jis buvo sudarytas ið 143þodþiø. „Mokymo ir priesakø“ leidime (septintajame skyriuje) to patiesteksto vertimas jau padidëjo iki 252 þodþiø. Turint omenyje, kad ðis„vertimas“, kaip teigiama knygoje, buvo atliktas per Urimà ir Tumimà,kyla klausimas, ið kur atsirado papildomi 109 þodþiai? Tikinèiammormonui èia galimi tiktai trys variantai: a) mormonø dievas pradþiojeneteisingai iðvertë, o paskui pats vertimà pataisë (taèiau kas gali garantuoti,kad ir antrà kartà buvo iðversta teisingai arba kad taip pat atliktas„Mormono knygos“ vertimas yra visiðkai teisingas, ir dievas po kuriolaiko nesumanys jo koreguoti?); arba b) Dþozefas Smitas antrajame leidimebuvo pridëjæs apaðtalo Jono nesakytø þodþiø (tuomet mormonø pranaðastampa apgaviku); arba c) Dþozefas Smitas pirmajame leidime nuslëpëdalá apaðtalo Jono þodþiø (ðiuo atveju jis taip pat tampa apgaviku).

3. Ankstyvuoju laikotarpiu mormonai gyveno vienoje bendruomenëje,ir visas jø turtas buvo bendras. 1931 m. vasará Dþozefà Smità aplankëapreiðkimas, raginantis kiekvienà baþnyèios nará „visà savo turtà skirtibaþnyèiai“ („Priesakø knyga“ 44:26-29). Taèiau mormonøbendruomeninio gyvenimo eksperimentas netrukus þlugo. Apreiðkimaspasirodë neatitinkàs tikrovës ir já teko keisti. Pora þodþiø, pridëtøstrategiðkai svarbiose vietose, visiðkai pakeitë jo prasmæ: „Ir ðtai tuprisiminsi vargstanèius ir pasirinksi dalá savo turto, kurià skirsi jiems...“(„Mokymas ir priesakai“ 42:30).

Ðis klastoèiø ir falsifikacijø sàraðas svarbiausiuose mormonø tikybosðaltiniuose yra labai ilgas. Kyla natûralus klausimas: o gal ir patys ðaltiniaitëra klastotës? Ar esama bent vieno rimto ir objektyvaus argumento, kuris

kad „negrø ir baltøjø nelygybë yra dieviðkos kilmës, todël negrai negali bûti mormonø

114


árodytø, kad yra atvirkðèiai? Kad ir kaip stengëmës, mes jo taip irneradome...

10. Anot mormonø mokymo, Elohimas turi haremà,10. Anot mormonø mokymo, Elohimas turi haremà,10. Anot mormonø mokymo, Elohimas turi haremà,10. Anot mormonø mokymo, Elohimas turi haremà,10. Anot mormonø mokymo, Elohimas turi haremà,kuriame gimsta jo pradëtos dvasinës bûtybës.kuriame gimsta jo pradëtos dvasinës bûtybës.kuriame gimsta jo pradëtos dvasinës bûtybës.kuriame gimsta jo pradëtos dvasinës bûtybës.kuriame gimsta jo pradëtos dvasinës bûtybës.Pirmosios dvi buvo Liuciferis ir JëzusPirmosios dvi buvo Liuciferis ir JëzusPirmosios dvi buvo Liuciferis ir JëzusPirmosios dvi buvo Liuciferis ir JëzusPirmosios dvi buvo Liuciferis ir Jëzus

Mormonai tiki, kad Jëzus ir Dievas yra du skirtingi dievai, kuriøkiekvienas turi fiziná kûnà. Be jø, Visatoje esama begalinës daugybës dievø.Visi dievai, kaip ir mes, turi fizinius kûnus, taèiau „skirtingà energijà“.Kiekvienas dievas turi savo atskirà planetà arba galaktikà (pagal dievosvarbà), kurià jis valdo. Kadangi kiekvienas dievas turi fiziná kûnà, jisbuvo kaþkieno pagimdytas. Kiekvienas dievas turi haremà ir ið fizinioryðio su daugybe þmonø gimsta dvasinës bûtybës.

Kaþkada, labai seniai, dvasinës bûtybës pavidalu buvo gimæs dievas,vardu Elohimas, kuris neaiðkiomis aplinkybëmis buvo ágavæs þmogausfiziná kûnà, nugyveno þmogaus gyvenimà, o paskui apsigyveno planetoje,besisukanèioje apie Kolobo þvaigþdæ50. Ið ten jis ir valdo mûsø galaktikà,t. y. jis yra mûsø dievas.

Mormonø tikybos ðaltiniuose esama tokios informacijos apie dievà:„Mormonø pranaðai visais laikais mokë didþios tiesos, kad Dievas„Mormonø pranaðai visais laikais mokë didþios tiesos, kad Dievas„Mormonø pranaðai visais laikais mokë didþios tiesos, kad Dievas„Mormonø pranaðai visais laikais mokë didþios tiesos, kad Dievas„Mormonø pranaðai visais laikais mokë didþios tiesos, kad Dievas

Tëvas kaþkada buvæs mirtingas þmogus, nugyvenæs þemiðkàjáTëvas kaþkada buvæs mirtingas þmogus, nugyvenæs þemiðkàjáTëvas kaþkada buvæs mirtingas þmogus, nugyvenæs þemiðkàjáTëvas kaþkada buvæs mirtingas þmogus, nugyvenæs þemiðkàjáTëvas kaþkada buvæs mirtingas þmogus, nugyvenæs þemiðkàjágyvenimà, panaðø á mûsø gyvenimà... Mes turime pripaþinti faktà,gyvenimà, panaðø á mûsø gyvenimà... Mes turime pripaþinti faktà,gyvenimà, panaðø á mûsø gyvenimà... Mes turime pripaþinti faktà,gyvenimà, panaðø á mûsø gyvenimà... Mes turime pripaþinti faktà,gyvenimà, panaðø á mûsø gyvenimà... Mes turime pripaþinti faktà,kad kaþkada Dievas buvo maþiau galingas nei dabar. Kokiu gi bûdukad kaþkada Dievas buvo maþiau galingas nei dabar. Kokiu gi bûdukad kaþkada Dievas buvo maþiau galingas nei dabar. Kokiu gi bûdukad kaþkada Dievas buvo maþiau galingas nei dabar. Kokiu gi bûdukad kaþkada Dievas buvo maþiau galingas nei dabar. Kokiu gi bûduJis taip iðgarsëjo ir iðkilo ir kaip Jis pasiekë savo dabartiná DievybësJis taip iðgarsëjo ir iðkilo ir kaip Jis pasiekë savo dabartiná DievybësJis taip iðgarsëjo ir iðkilo ir kaip Jis pasiekë savo dabartiná DievybësJis taip iðgarsëjo ir iðkilo ir kaip Jis pasiekë savo dabartiná DievybësJis taip iðgarsëjo ir iðkilo ir kaip Jis pasiekë savo dabartiná Dievybësstatusà? Visø pirma prieð daugelá pasaulio epochø Dievas, be abejo,statusà? Visø pirma prieð daugelá pasaulio epochø Dievas, be abejo,statusà? Visø pirma prieð daugelá pasaulio epochø Dievas, be abejo,statusà? Visø pirma prieð daugelá pasaulio epochø Dievas, be abejo,statusà? Visø pirma prieð daugelá pasaulio epochø Dievas, be abejo,naudojosi visomis galimybëmis iðmintiems dësniams paþinti...naudojosi visomis galimybëmis iðmintiems dësniams paþinti...naudojosi visomis galimybëmis iðmintiems dësniams paþinti...naudojosi visomis galimybëmis iðmintiems dësniams paþinti...naudojosi visomis galimybëmis iðmintiems dësniams paþinti...Kasdien Jis uoliai dirbo, átempæs visà Savo valià... ir nuolatiniu darbuKasdien Jis uoliai dirbo, átempæs visà Savo valià... ir nuolatiniu darbuKasdien Jis uoliai dirbo, átempæs visà Savo valià... ir nuolatiniu darbuKasdien Jis uoliai dirbo, átempæs visà Savo valià... ir nuolatiniu darbuKasdien Jis uoliai dirbo, átempæs visà Savo valià... ir nuolatiniu darbubei uoliomis pastangomis Jo þinios didëjo, taip pat dël visiðkobei uoliomis pastangomis Jo þinios didëjo, taip pat dël visiðkobei uoliomis pastangomis Jo þinios didëjo, taip pat dël visiðkobei uoliomis pastangomis Jo þinios didëjo, taip pat dël visiðkobei uoliomis pastangomis Jo þinios didëjo, taip pat dël visiðkopaklusnumo didëjo ir Jo visuotiniø dësniø paþinimas. Taippaklusnumo didëjo ir Jo visuotiniø dësniø paþinimas. Taippaklusnumo didëjo ir Jo visuotiniø dësniø paþinimas. Taippaklusnumo didëjo ir Jo visuotiniø dësniø paþinimas. Taippaklusnumo didëjo ir Jo visuotiniø dësniø paþinimas. Taipdidëjo Jo patirtis; ir tai truko tol, kol Jis pasiekë Dievybësdidëjo Jo patirtis; ir tai truko tol, kol Jis pasiekë Dievybësdidëjo Jo patirtis; ir tai truko tol, kol Jis pasiekë Dievybësdidëjo Jo patirtis; ir tai truko tol, kol Jis pasiekë Dievybësdidëjo Jo patirtis; ir tai truko tol, kol Jis pasiekë Dievybësðventikais ir „baþnyèia“ yra bejëgë pakeisti tokià tvarkà.48 Já randame paskutiniuose „Mokymo ir priesakø / Brangaus perlo“ puslapiuose.49 Citata ið Ropp Harry L., Are the Mormon..., p. 65.50 Aiðku, astronomams ði þvaigþdë yra neþinoma.51 Hunter M. R., The Gospel Through the Ages. Salt Lake City, 1957, p. 114.52 Times and Seasons. 5 tomas, p. 613–614. Citata ið: Tanner J.& S., The ChangingWorld of Mormonism, p. 173.53 Smith Joseph Fielding, Doctrines of Salvation. Salt Lake City, 1969, 1 tomas, p. 12.

115

Mormonai

statusà. Kitaip tariant, Jis tapo Dievu, visiðkai paklusæsstatusà. Kitaip tariant, Jis tapo Dievu, visiðkai paklusæsstatusà. Kitaip tariant, Jis tapo Dievu, visiðkai paklusæsstatusà. Kitaip tariant, Jis tapo Dievu, visiðkai paklusæsstatusà. Kitaip tariant, Jis tapo Dievu, visiðkai paklusæsamþiniems Evangelijos dësniams...“amþiniems Evangelijos dësniams...“amþiniems Evangelijos dësniams...“amþiniems Evangelijos dësniams...“amþiniems Evangelijos dësniams...“51

Dþozefas Smitas raðë: „Visø pirma Pats Dievas, sëdintis Savo sosteaukðtybëse, yra toks pat þmogus kaip ir mes, ir tai yra didi paslaptis...Mes manëme, kad Dievas buvo Dievu per amþius... Visø mûsø Tëvasgyveno þemëje, kaip ir Jëzus Kristus... Mes turime iðmokti, kaip ir mumstapti Dievais...“52, t. y. taip pat valdyti savo planetas ir apgyvendinti tensavo gausius palikuonis.

Netgi pirmasis dievas pradþioje nebuvo dievu: „Pranaðas [Smitas]mokë, kad Dievas, mûsø Tëvas, pats turëjo tëvà ir t. t. Argi ið toneiðplaukia, ypaè prisiminus Paþadëtàjà Þemæ, kad ir mes galime taptitokie kaip Jis?“53

Brigamas Jangas iðplëtojo ðá mokymà, mormonø vadinamà „amþinàjapaþanga“:

„Dievas yra mûsø Tëvas, mûsø sielø Tëvas. Kadaise Jis buvo toks„Dievas yra mûsø Tëvas, mûsø sielø Tëvas. Kadaise Jis buvo toks„Dievas yra mûsø Tëvas, mûsø sielø Tëvas. Kadaise Jis buvo toks„Dievas yra mûsø Tëvas, mûsø sielø Tëvas. Kadaise Jis buvo toks„Dievas yra mûsø Tëvas, mûsø sielø Tëvas. Kadaise Jis buvo tokspat mirtingas þmogus ir turëjo toká pat kûnà, kokiu dabar apgaubtipat mirtingas þmogus ir turëjo toká pat kûnà, kokiu dabar apgaubtipat mirtingas þmogus ir turëjo toká pat kûnà, kokiu dabar apgaubtipat mirtingas þmogus ir turëjo toká pat kûnà, kokiu dabar apgaubtipat mirtingas þmogus ir turëjo toká pat kûnà, kokiu dabar apgaubtimes, o dabar Jis yra aukðtoji Bûtybë. Að neþinau, kiek ið viso yrames, o dabar Jis yra aukðtoji Bûtybë. Að neþinau, kiek ið viso yrames, o dabar Jis yra aukðtoji Bûtybë. Að neþinau, kiek ið viso yrames, o dabar Jis yra aukðtoji Bûtybë. Að neþinau, kiek ið viso yrames, o dabar Jis yra aukðtoji Bûtybë. Að neþinau, kiek ið viso yraDievø. Taèiau Dievø bûta visais laikais… Kaþkada Dievas buvæsDievø. Taèiau Dievø bûta visais laikais… Kaþkada Dievas buvæsDievø. Taèiau Dievø bûta visais laikais… Kaþkada Dievas buvæsDievø. Taèiau Dievø bûta visais laikais… Kaþkada Dievas buvæsDievø. Taèiau Dievø bûta visais laikais… Kaþkada Dievas buvæsmirtinga bûtybe.“mirtinga bûtybe.“mirtinga bûtybe.“mirtinga bûtybe.“mirtinga bûtybe.“54

Ir toliau: „Dievai egzistuoja, ir mes turime ið visø jëgø stengtissusilyginti su jais“55.

Þodþiu, viskas formuluojama trumpa mormonø fraze, pasakyta vieno„prezidentø-pranaðø“: „Dievas anksèiau yra buvæs toks pat þmogus kaipir mes, o mes galime tapti tokie, koks dabar yra Dievas“56. Atitinkamai,kiekvienas vyras mormonas turi galimybæ tapti „tokiu kaip Dievas“, taèiaususilyginti su Dievu jis niekada negalës, nes Dievas pradëjo savo „paþangos“kelià daug anksèiau uþ ðiuolaikinius þmones ir gerokai juos aplenkë.

Bûdamas þmogumi, Dievas turi ir visus þmogaus bruoþus:„Tëvas, kaip ir Sûnus, turi kûnà ið mësos ir kaulø, kuris yra toks„Tëvas, kaip ir Sûnus, turi kûnà ið mësos ir kaulø, kuris yra toks„Tëvas, kaip ir Sûnus, turi kûnà ið mësos ir kaulø, kuris yra toks„Tëvas, kaip ir Sûnus, turi kûnà ið mësos ir kaulø, kuris yra toks„Tëvas, kaip ir Sûnus, turi kûnà ið mësos ir kaulø, kuris yra toks

pat apèiuopiamas kaip ir þmogaus kûnas; taèiau Ðventoji Dvasia neturipat apèiuopiamas kaip ir þmogaus kûnas; taèiau Ðventoji Dvasia neturipat apèiuopiamas kaip ir þmogaus kûnas; taèiau Ðventoji Dvasia neturipat apèiuopiamas kaip ir þmogaus kûnas; taèiau Ðventoji Dvasia neturipat apèiuopiamas kaip ir þmogaus kûnas; taèiau Ðventoji Dvasia neturikûno ið mësos ir kaulø, ji yra Dvasinë Bûtybë. Jeigu taip nebûtø, jikûno ið mësos ir kaulø, ji yra Dvasinë Bûtybë. Jeigu taip nebûtø, jikûno ið mësos ir kaulø, ji yra Dvasinë Bûtybë. Jeigu taip nebûtø, jikûno ið mësos ir kaulø, ji yra Dvasinë Bûtybë. Jeigu taip nebûtø, jikûno ið mësos ir kaulø, ji yra Dvasinë Bûtybë. Jeigu taip nebûtø, jinegalëtø gyventi mumyse“ („Mokymas ir priesakai“, 130:22).negalëtø gyventi mumyse“ („Mokymas ir priesakai“, 130:22).negalëtø gyventi mumyse“ („Mokymas ir priesakai“, 130:22).negalëtø gyventi mumyse“ („Mokymas ir priesakai“, 130:22).negalëtø gyventi mumyse“ („Mokymas ir priesakai“, 130:22).

54 Journal of Discourses by Brigham Young, President of the Church Of JesusChrist of Latter-day Saints, His Two Councellors, the Twelve Apostles and Others.

116


Kai kurie mormonai netgi mano, kad Dievui galima taikyti„nepasitikëjimo procesà“, jeigu jis elgsis „nedieviðkai“. Ðtai kà raðopopuliarus mormonø raðytojas:

„Dievo valdþia yra pagrásta Jo valdomø dvasiniø bûtybiø„Dievo valdþia yra pagrásta Jo valdomø dvasiniø bûtybiø„Dievo valdþia yra pagrásta Jo valdomø dvasiniø bûtybiø„Dievo valdþia yra pagrásta Jo valdomø dvasiniø bûtybiø„Dievo valdþia yra pagrásta Jo valdomø dvasiniø bûtybiøpagarba bei parama… Todël, jeigu koks nors Jo poelgispagarba bei parama… Todël, jeigu koks nors Jo poelgispagarba bei parama… Todël, jeigu koks nors Jo poelgispagarba bei parama… Todël, jeigu koks nors Jo poelgispagarba bei parama… Todël, jeigu koks nors Jo poelgisprivers ðias dvasines bûtybes suabejoti pasitikëjimo Juoprivers ðias dvasines bûtybes suabejoti pasitikëjimo Juoprivers ðias dvasines bûtybes suabejoti pasitikëjimo Juoprivers ðias dvasines bûtybes suabejoti pasitikëjimo Juoprivers ðias dvasines bûtybes suabejoti pasitikëjimo Juopagrástumu ar áþeis jø „teisingumo pojûtá“, jos nedelsdamospagrástumu ar áþeis jø „teisingumo pojûtá“, jos nedelsdamospagrástumu ar áþeis jø „teisingumo pojûtá“, jos nedelsdamospagrástumu ar áþeis jø „teisingumo pojûtá“, jos nedelsdamospagrástumu ar áþeis jø „teisingumo pojûtá“, jos nedelsdamosnustos Já rëmusios, ir visa Dievo valdþia tuojau subyrës.“nustos Já rëmusios, ir visa Dievo valdþia tuojau subyrës.“nustos Já rëmusios, ir visa Dievo valdþia tuojau subyrës.“nustos Já rëmusios, ir visa Dievo valdþia tuojau subyrës.“nustos Já rëmusios, ir visa Dievo valdþia tuojau subyrës.“57

Deja, tokia paprasta ir veiksminga apkaltos procedûra, taikoma Dievui,yra netaikytina „Jëzaus Kristaus paskutiniøjø dienø ðventøjø baþnyèios“pranaðui ir prezidentui: niekas neturi teisës atsisakyti já remti…

Mormonai teigia, kad jie yra monoteistai, nes þmonës bendrauja tiktaisu Elohimu. Þinios apie kitus dievus gyvenant ðioje þemëje mormonamsyra grynai teorinio pobûdþio. Taèiau, pirma, jie dar turi du atskirus dievus– Jëzø ir Ðventàjà Dvasià. Antra, dar yra dievas „Mykolas“, nors jovaidmuo bei tapatybë nëra iki galo nustatyti. Treèia, vis dëlto esama irkitø dievø, taèiau mormonai jiems nëra „pavaldûs“, pavyzdþiui, JAVpilieèiai nëra pavaldûs Rusijos prezidentui. Ir pagaliau kiekvienas vyrasmormonas tikisi kada nors tapti pilnateisiu dievu „ið mësos ir kaulø“.Kas gi tai, jei ne politeizmas? Ádomu, kad dar prieð ðio mokymo paplitimàparaðytoje „Mormono knygoje“ daugdievystë yra ryþtingai smerkiama:knygoje Almas 18:26 teigiama, kad Dievas yra dvasia, Almas 11:26sakoma, kad jis yra vienintelis egzistuojantis Dievas.

Bet, jeigu Dievas anksèiau yra buvæs þmogumi, tai kas gi jis buvo?Ðiuolaikiniai mormonai linkæ nesvarstyti ðio klausimo. DidysisBrigamas Jangas mokë, kad jis buvo Adomas. Tai yra logiðka mormonømokymo iðvada apie tai, kad mormonai vyrai tampa dievais ir su savoþmonomis apsigyvena planetose. Jangas raðo:

„Kai mûsø tëvas Adomas atëjo á Edeno sodà, jis turëjo savo„Kai mûsø tëvas Adomas atëjo á Edeno sodà, jis turëjo savo„Kai mûsø tëvas Adomas atëjo á Edeno sodà, jis turëjo savo„Kai mûsø tëvas Adomas atëjo á Edeno sodà, jis turëjo savo„Kai mûsø tëvas Adomas atëjo á Edeno sodà, jis turëjo savodangiðkàjá kûnà; su savimi jis atsivedë Ievà – vienà savo þmonø. Jis –dangiðkàjá kûnà; su savimi jis atsivedë Ievà – vienà savo þmonø. Jis –dangiðkàjá kûnà; su savimi jis atsivedë Ievà – vienà savo þmonø. Jis –dangiðkàjá kûnà; su savimi jis atsivedë Ievà – vienà savo þmonø. Jis –dangiðkàjá kûnà; su savimi jis atsivedë Ievà – vienà savo þmonø. Jis –arkangelas MYKOLAS, SENASIS DENMIS, apie kurá kalbëjo ir raðëarkangelas MYKOLAS, SENASIS DENMIS, apie kurá kalbëjo ir raðëarkangelas MYKOLAS, SENASIS DENMIS, apie kurá kalbëjo ir raðëarkangelas MYKOLAS, SENASIS DENMIS, apie kurá kalbëjo ir raðëarkangelas MYKOLAS, SENASIS DENMIS, apie kurá kalbëjo ir raðëðventieji. Jis – mûsø TËVAS ir mûsø DIEVAS, vienintelis Dievas, suðventieji. Jis – mûsø TËVAS ir mûsø DIEVAS, vienintelis Dievas, suðventieji. Jis – mûsø TËVAS ir mûsø DIEVAS, vienintelis Dievas, suðventieji. Jis – mûsø TËVAS ir mûsø DIEVAS, vienintelis Dievas, suðventieji. Jis – mûsø TËVAS ir mûsø DIEVAS, vienintelis Dievas, sukuriuo susitiksime.“kuriuo susitiksime.“kuriuo susitiksime.“kuriuo susitiksime.“kuriuo susitiksime.“58

26 tomai, Liverpool, 1854–1886. 7 tomo p. 333.55 Widtsoe J.A., ed., Discourses of Brigham Young. Salt Lake City, 1991, p. 227.56 Hunter M., The Gospel through the Ages. Salt Lake City, 1958, p. 113.

117

Mormonai

Beje, 1976 metais 12-asis „Jëzaus Kristaus paskutiniøjø dienøðventøjø baþnyèios“ pranaðas ir prezidentas Spenseris Kimbalas (SpenserKimball) paskelbë mokymà apie Dievà Adomà „pseudomokymu“59.Taèiau klausimas lieka neatsakytas: kuriam ið pranaðø buvo atskleistatiesa apie Dievà – Jangui ar Kimbalui? Be to, mormonø ðventyklosevykstanèiose slaptose ceremonijose adeptams iki ðiol yra skelbiama,kad Mykolas yra „vienas ið Dievø Tarybos nariø“ (net vienas iðkaþkokios „aukðèiausiosios tarybos“, kurioje dalyvauja kartu su tëvuElohimu ir Jehova-Jëzumi), kad jis tiesiogiai kûrë pasaulá, o paskuitapo „þmogumi Adomu“60.

Dievas tëvas turi savo haremà, sudarytà ið daugelio þmonø, su kuriomisjis nuolatos uþsiima „dangiðku seksu“ ir kurios jam gimdo dvasinesbûtybes. Pirmosios dvi bûtybës, pagimdytos mylimosios Dangaus Tëvoþmonos – dangaus Motinos, buvo Liuciferis ir Jëzus (jis taip pat vadinamasJehova). Po jø buvo pagimdyta daugybë kitø dvasiø.

Taèiau pagal amþinosios paþangos dësná dvasios turi pavirsti fiziniaiskûnais, kad galëtø tapti dievais ir turëtø savo planetas. Kai dvasiø privisolabai daug, dvasiø taryba surengë susirinkimà, kad parengtø Þemësplanetos kûrimo planà, o paskui nuspræstø, kà su ja daryti. Surinkuskvorumà, paaiðkëjo du skirtingi siekiai: Liuciferis norëjo valdyti Þemæpagal kaþkokius savo planus, o Jëzus – pagal savo. Balsuojant dutreèdaliai balsø buvo atiduoti Jëzui, o likæ Liuciferiui. Taigi balsødauguma buvo nutarta, kad Þemæ valdys Jëzus, kuriam buvo patikëtasir jos iðganytojo vaidmuo.

Taèiau treèdalis dvasiø, vadovaujamos Liuciferio, nesutiko su tokiudemokratiðku valios iðreiðkimu, sukilo ir pradëjo kariauti prieð Jëzausvadovaujamas dvasias. Liuciferio ðalininkai buvo nugalëti ir nubausti tokiabausme: jie niekados nebegalës turëti kûno ir visiems laikams liksdvasiomis. Taèiau ir tarp kariavusiø Jëzaus pusëje bûta ávairiø dvasiø.Vienos kariavo prieðakinëse linijose, rizikuodamos savo gyvybe, o kitoslaikësi toliau – nedezertyravo, bet ir nerizikavo. Ðios bailiosios dvasiosásikûnydamos buvo nubaustos juoda oda, plokðèia nosimi ir storomis

57 Scousen W.C., The First 2000 Years. Salt Lake City, 1979, p. 355.58 Journal of Discourses. 1 tomas, p. 50.59 Church News Section // „Deseret News“, 1976 spalio 9 d., p. 11.

118


lûpomis; be to, neteko teisës bûti dvasininkais. Dràsiosios dvasios buvoapdovanotos balta oda bei „normaliomis“ nosimis ir turëjo visas teises.

Baigusios kartu su Jëzumi kurti mûsø pasaulá, jos pradëjoásikûnijimo procesà. Taigi mes tiesiogine prasme esame Jëzaus Kristaus(o kartu ir Liuciferio), kuris nedaug mus chronologiðkai tepralenkë,broliai ir seserys61. Beje, kaip teigiama mormonø raðtuose, visa, kasegzistuoja Þemëje, pradþioje buvo Dievo sukurta dvasiniu pavidalu,o vëliau ákûnyta:

„[Tai pasakytina] ir apie kiekvienà lauko krûmà, kurio dar nebuvo„[Tai pasakytina] ir apie kiekvienà lauko krûmà, kurio dar nebuvo„[Tai pasakytina] ir apie kiekvienà lauko krûmà, kurio dar nebuvo„[Tai pasakytina] ir apie kiekvienà lauko krûmà, kurio dar nebuvo„[Tai pasakytina] ir apie kiekvienà lauko krûmà, kurio dar nebuvoÞemëje, ir apie lauko þolæ, kuri dar neaugo. Nes Að, Vieðpats Dievas,Þemëje, ir apie lauko þolæ, kuri dar neaugo. Nes Að, Vieðpats Dievas,Þemëje, ir apie lauko þolæ, kuri dar neaugo. Nes Að, Vieðpats Dievas,Þemëje, ir apie lauko þolæ, kuri dar neaugo. Nes Að, Vieðpats Dievas,Þemëje, ir apie lauko þolæ, kuri dar neaugo. Nes Að, Vieðpats Dievas,sukûriau viskà Þemëje dvasiniu pavidalu prieð jam ásikûnijant“sukûriau viskà Þemëje dvasiniu pavidalu prieð jam ásikûnijant“sukûriau viskà Þemëje dvasiniu pavidalu prieð jam ásikûnijant“sukûriau viskà Þemëje dvasiniu pavidalu prieð jam ásikûnijant“sukûriau viskà Þemëje dvasiniu pavidalu prieð jam ásikûnijant“(„Brangusis perlas“, Mozës knyga 5:5).(„Brangusis perlas“, Mozës knyga 5:5).(„Brangusis perlas“, Mozës knyga 5:5).(„Brangusis perlas“, Mozës knyga 5:5).(„Brangusis perlas“, Mozës knyga 5:5).

Mormonai neigia pirmapradæ Adomo nuodëmæ. Ðtai kà tuometinisMaskvos misijos prezidentas Donaldas Dþarvis (Donald Jarvis) sakë savointerviu vienam Maskvos þurnalui:

„Kitaip nei staèiatikiai, mes nemanome, kad þmogus yra kûrinys„Kitaip nei staèiatikiai, mes nemanome, kad þmogus yra kûrinys„Kitaip nei staèiatikiai, mes nemanome, kad þmogus yra kûrinys„Kitaip nei staèiatikiai, mes nemanome, kad þmogus yra kûrinys„Kitaip nei staèiatikiai, mes nemanome, kad þmogus yra kûrinys(taigi jis yra amþinas kaip Dievas? – A. D.) ir kad jis gimsta(taigi jis yra amþinas kaip Dievas? – A. D.) ir kad jis gimsta(taigi jis yra amþinas kaip Dievas? – A. D.) ir kad jis gimsta(taigi jis yra amþinas kaip Dievas? – A. D.) ir kad jis gimsta(taigi jis yra amþinas kaip Dievas? – A. D.) ir kad jis gimstanuodëmingas. Mes manome, kad þmogus bus atsakingas uþ savonuodëmingas. Mes manome, kad þmogus bus atsakingas uþ savonuodëmingas. Mes manome, kad þmogus bus atsakingas uþ savonuodëmingas. Mes manome, kad þmogus bus atsakingas uþ savonuodëmingas. Mes manome, kad þmogus bus atsakingas uþ savopaties darbus ir kad jis turi dieviðkø galiø. Mûsø poþiûris ápaties darbus ir kad jis turi dieviðkø galiø. Mûsø poþiûris ápaties darbus ir kad jis turi dieviðkø galiø. Mûsø poþiûris ápaties darbus ir kad jis turi dieviðkø galiø. Mûsø poþiûris ápaties darbus ir kad jis turi dieviðkø galiø. Mûsø poþiûris ápirmapradæ nuodëmæ yra kitoks. „Mormono knygoje“ sakoma:pirmapradæ nuodëmæ yra kitoks. „Mormono knygoje“ sakoma:pirmapradæ nuodëmæ yra kitoks. „Mormono knygoje“ sakoma:pirmapradæ nuodëmæ yra kitoks. „Mormono knygoje“ sakoma:pirmapradæ nuodëmæ yra kitoks. „Mormono knygoje“ sakoma:„Adomas nusidëjo, kad atsirastø þmonija. O þmonija gyvena„Adomas nusidëjo, kad atsirastø þmonija. O þmonija gyvena„Adomas nusidëjo, kad atsirastø þmonija. O þmonija gyvena„Adomas nusidëjo, kad atsirastø þmonija. O þmonija gyvena„Adomas nusidëjo, kad atsirastø þmonija. O þmonija gyvenadþiaugsmui“. Arba dar: „Jeigu Adomas nebûtø nusidëjæs, jis nebûtødþiaugsmui“. Arba dar: „Jeigu Adomas nebûtø nusidëjæs, jis nebûtødþiaugsmui“. Arba dar: „Jeigu Adomas nebûtø nusidëjæs, jis nebûtødþiaugsmui“. Arba dar: „Jeigu Adomas nebûtø nusidëjæs, jis nebûtødþiaugsmui“. Arba dar: „Jeigu Adomas nebûtø nusidëjæs, jis nebûtøpuolæs... ir visa, kas sutverta, bûtø likæ toje pirmapradëje bûklëje,puolæs... ir visa, kas sutverta, bûtø likæ toje pirmapradëje bûklëje,puolæs... ir visa, kas sutverta, bûtø likæ toje pirmapradëje bûklëje,puolæs... ir visa, kas sutverta, bûtø likæ toje pirmapradëje bûklëje,puolæs... ir visa, kas sutverta, bûtø likæ toje pirmapradëje bûklëje,kurioje buvo sukurta...“ Kitaip tariant, tai ir yra þmonijos istorijoskurioje buvo sukurta...“ Kitaip tariant, tai ir yra þmonijos istorijoskurioje buvo sukurta...“ Kitaip tariant, tai ir yra þmonijos istorijoskurioje buvo sukurta...“ Kitaip tariant, tai ir yra þmonijos istorijoskurioje buvo sukurta...“ Kitaip tariant, tai ir yra þmonijos istorijospradþia, be to, kupina optimizmo.“pradþia, be to, kupina optimizmo.“pradþia, be to, kupina optimizmo.“pradþia, be to, kupina optimizmo.“pradþia, be to, kupina optimizmo.“62

Mormonai neigia ir Kristaus Kryþiø: „Mes negalime garbinti ðiosiaubingo jo (Kristaus – A. D.) mirties árankio“, – sako minëtasDþarvis63.

60 Hauth R., Die Mormonen. Sekte oder neue Kirche Jesu Christi? p. 107.61 Miltonas Hanteris taip ir raðë: „Jëzus yra dvasinis þmoniø brolis... Jis yra mûsøvyresnysis brolis“. Þr. Hunter M., The Gospel through the Ages..., p. 21.62 Mormonai tarp mûsø // „Komersant-Vlast“, Nr. 22 (274), 1998 birþelio 16 d.63 Ten pat.64 Journal of Discourses, 1 tomas, p. 51. Taèiau „Mormono knygoje“ aiðkiai irnedviprasmiðkai teigiama atvirkðèiai (Almas 7:10). Paþymëtina, kad plëtodamas savomintá, Jangas nusirita iki bjauriausios ðventvagystës: „Að pakartosiu trumpà anekdotà.Kaþkada man teko kalbëtis ta tema su vienu profesoriumi ir paprieðtaravau jam: Jeigu

119

Mormonai

Prisiminkime mûsø samprotavimus apie Dþozefo Smito apreiðkimøðaltiná. Manau, ir èia staèiatikiui nekiltø klausimas, kokiai bûtybei Adomonuodëmë buvo didis dþiaugsmas, „kupinas optimizmo“ ir kas labiausiaiuþ viskà pasaulyje nekenèia Gaivinanèiojo Kristaus Kryþiaus.

Mormonai neigia ir nekaltà Kristaus gimimà ið Mergelës Marijos.Brigamas Jangas teigë: „Nuo ðiol visiems laikams atminkite, kad JëzusKristus nebuvo pradëtas Ðventosios Dvasios“64. Mormonø nuomone,Dievas Tëvas buvo nusileidæs á Þemæ savo fiziniu kûnu ir áprastu bûdupradëjo savo pirmojo sûnaus Jëzaus fiziná kûnà.

„Iðganytojo gimimas yra áprastas ávykis – toks pat kaip mûsø„Iðganytojo gimimas yra áprastas ávykis – toks pat kaip mûsø„Iðganytojo gimimas yra áprastas ávykis – toks pat kaip mûsø„Iðganytojo gimimas yra áprastas ávykis – toks pat kaip mûsø„Iðganytojo gimimas yra áprastas ávykis – toks pat kaip mûsøvaikø gimimas; tai buvo natûraliø veiksmø rezultatas. Iðganytojasvaikø gimimas; tai buvo natûraliø veiksmø rezultatas. Iðganytojasvaikø gimimas; tai buvo natûraliø veiksmø rezultatas. Iðganytojasvaikø gimimas; tai buvo natûraliø veiksmø rezultatas. Iðganytojasvaikø gimimas; tai buvo natûraliø veiksmø rezultatas. Iðganytojasturëjo kûnà ir kraujà; jis buvo pradëtas savo Tëvo lygiai taip pat,turëjo kûnà ir kraujà; jis buvo pradëtas savo Tëvo lygiai taip pat,turëjo kûnà ir kraujà; jis buvo pradëtas savo Tëvo lygiai taip pat,turëjo kûnà ir kraujà; jis buvo pradëtas savo Tëvo lygiai taip pat,turëjo kûnà ir kraujà; jis buvo pradëtas savo Tëvo lygiai taip pat,kaip mes buvome pradëti savo tëvø.“kaip mes buvome pradëti savo tëvø.“kaip mes buvome pradëti savo tëvø.“kaip mes buvome pradëti savo tëvø.“kaip mes buvome pradëti savo tëvø.“65

Be to, dievui buvo visiðkai nesvarbu, ar Mergelë Marija buvosusiþadëjusi su kitu þmogumi: mormonø nuomone, jis, bûdamas mûsøtëvas bei ástatymø leidëjas, galëjo bûti aukðèiau uþ visus þmoniø ástatymus,moralæ bei sentimentus.

„Fiziniam Kristaus kûnui reikëjo motinos ir tëvo. Taigi fiziniai„Fiziniam Kristaus kûnui reikëjo motinos ir tëvo. Taigi fiziniai„Fiziniam Kristaus kûnui reikëjo motinos ir tëvo. Taigi fiziniai„Fiziniam Kristaus kûnui reikëjo motinos ir tëvo. Taigi fiziniai„Fiziniam Kristaus kûnui reikëjo motinos ir tëvo. Taigi fiziniaiJëzaus tëvai turëjo santykiauti kaip vyras ir þmona. Ið to iðeina, kadJëzaus tëvai turëjo santykiauti kaip vyras ir þmona. Ið to iðeina, kadJëzaus tëvai turëjo santykiauti kaip vyras ir þmona. Ið to iðeina, kadJëzaus tëvai turëjo santykiauti kaip vyras ir þmona. Ið to iðeina, kadJëzaus tëvai turëjo santykiauti kaip vyras ir þmona. Ið to iðeina, kadMergelë Marija kurá laikà turëjo bûti teisëta Dievo Tëvo þmona.Mergelë Marija kurá laikà turëjo bûti teisëta Dievo Tëvo þmona.Mergelë Marija kurá laikà turëjo bûti teisëta Dievo Tëvo þmona.Mergelë Marija kurá laikà turëjo bûti teisëta Dievo Tëvo þmona.Mergelë Marija kurá laikà turëjo bûti teisëta Dievo Tëvo þmona.Mes naudojamës terminu „teisëta þmona“, nes bûtø didþiausiaMes naudojamës terminu „teisëta þmona“, nes bûtø didþiausiaMes naudojamës terminu „teisëta þmona“, nes bûtø didþiausiaMes naudojamës terminu „teisëta þmona“, nes bûtø didþiausiaMes naudojamës terminu „teisëta þmona“, nes bûtø didþiausiaðventvagystë sakyti, kad Jis jà apvaisino arba pradëjo Iðganytojàðventvagystë sakyti, kad Jis jà apvaisino arba pradëjo Iðganytojàðventvagystë sakyti, kad Jis jà apvaisino arba pradëjo Iðganytojàðventvagystë sakyti, kad Jis jà apvaisino arba pradëjo Iðganytojàðventvagystë sakyti, kad Jis jà apvaisino arba pradëjo Iðganytojàneteisëtai... Jis turëjo teisæ apvaisinti Mergelæ Marijà, bûdamas josneteisëtai... Jis turëjo teisæ apvaisinti Mergelæ Marijà, bûdamas josneteisëtai... Jis turëjo teisæ apvaisinti Mergelæ Marijà, bûdamas josneteisëtai... Jis turëjo teisæ apvaisinti Mergelæ Marijà, bûdamas josneteisëtai... Jis turëjo teisæ apvaisinti Mergelæ Marijà, bûdamas josvyras, ir pradëti sûnø, nors ji ir priklausë kitam: nes ástatymas, kuriuovyras, ir pradëti sûnø, nors ji ir priklausë kitam: nes ástatymas, kuriuovyras, ir pradëti sûnø, nors ji ir priklausë kitam: nes ástatymas, kuriuovyras, ir pradëti sûnø, nors ji ir priklausë kitam: nes ástatymas, kuriuovyras, ir pradëti sûnø, nors ji ir priklausë kitam: nes ástatymas, kuriuoJis vadovavosi valdydamas þmones, nenumatë, kad Jis kam norsJis vadovavosi valdydamas þmones, nenumatë, kad Jis kam norsJis vadovavosi valdydamas þmones, nenumatë, kad Jis kam norsJis vadovavosi valdydamas þmones, nenumatë, kad Jis kam norsJis vadovavosi valdydamas þmones, nenumatë, kad Jis kam norspaklustø arba laikytøsi kokiø nors taisykliø. Ið Jo pusës taip pat buvopaklustø arba laikytøsi kokiø nors taisykliø. Ið Jo pusës taip pat buvopaklustø arba laikytøsi kokiø nors taisykliø. Ið Jo pusës taip pat buvopaklustø arba laikytøsi kokiø nors taisykliø. Ið Jo pusës taip pat buvopaklustø arba laikytøsi kokiø nors taisykliø. Ið Jo pusës taip pat buvovisiðkai teisëta po tokio elgesio su Marija vël gràþinti jà josvisiðkai teisëta po tokio elgesio su Marija vël gràþinti jà josvisiðkai teisëta po tokio elgesio su Marija vël gràþinti jà josvisiðkai teisëta po tokio elgesio su Marija vël gràþinti jà josvisiðkai teisëta po tokio elgesio su Marija vël gràþinti jà jossuþadëtiniui Juozapui. Mes neþinome, ar Dievas Tëvas atidavësuþadëtiniui Juozapui. Mes neþinome, ar Dievas Tëvas atidavësuþadëtiniui Juozapui. Mes neþinome, ar Dievas Tëvas atidavësuþadëtiniui Juozapui. Mes neþinome, ar Dievas Tëvas atidavësuþadëtiniui Juozapui. Mes neþinome, ar Dievas Tëvas atidavëMarijà Juozapui laikinai, ar visam laikui. Kadangi DievasMarijà Juozapui laikinai, ar visam laikui. Kadangi DievasMarijà Juozapui laikinai, ar visam laikui. Kadangi DievasMarijà Juozapui laikinai, ar visam laikui. Kadangi DievasMarijà Juozapui laikinai, ar visam laikui. Kadangi Dievasbuvo jos pirmasis vyras, galbût Jis planavo po prisikëlimobuvo jos pirmasis vyras, galbût Jis planavo po prisikëlimobuvo jos pirmasis vyras, galbût Jis planavo po prisikëlimobuvo jos pirmasis vyras, galbût Jis planavo po prisikëlimobuvo jos pirmasis vyras, galbût Jis planavo po prisikëlimopadaryti jà Savo þmona visam laikui.“padaryti jà Savo þmona visam laikui.“padaryti jà Savo þmona visam laikui.“padaryti jà Savo þmona visam laikui.“padaryti jà Savo þmona visam laikui.“66

Taèiau lieka neaiðku: jeigu dievui leidþiama svetimauti, kodël taidraudþiama bûsimiems dievams?

Sûnus buvo pradëtas Ðventosios Dvasios, bûtø labai pavojinga krikðtyti ir konfirmuotimoteris bei prileisti prie jø Ðventàjà Dvasià, nes ji, besislapstydama seniûnø rankose,

120


Nepaisant tokiø akivaizdþiai politeistiniø paþiûrø, mormonaiátikinëja, kad jie iðpaþásta Ðvè. Trejybæ. Taèiau 1835 m. „Mokymo irpriesakø“ leidime, Dþozefo Smito apreiðkimuose, minima, kad „Dievasturi du veidus“, o Ðventoji Dvasia yra Tëvo ir Sûnaus „protas“(prisiminkime, kad Smitui apsireikðdavo tiktai dvejybë). Tik daugvëliau mormonø lyderiai pataisë „Dievo þodá“ ir pradëjo mokyti, kadÐventoji Dvasia taip pat yra „Dievo Veidas“, bet be kûno. Mesprisimename, kad, remiantis mormonø mokymu, tik velnias ir kaikurie nubausti angelai buvo netekæ galimybës gauti kûnà. Kylapagrástas klausimas, uþ kà gi buvo nubausta Ðventoji Dvasia?

Kartu mormonai grieþtai neigia krikðèioniø mokymà apieÐvenèiausiàjà Trejybæ:

„Mormonai nepriima dogmos, teigianèios, jog Dievas yra Trejybë.„Mormonai nepriima dogmos, teigianèios, jog Dievas yra Trejybë.„Mormonai nepriima dogmos, teigianèios, jog Dievas yra Trejybë.„Mormonai nepriima dogmos, teigianèios, jog Dievas yra Trejybë.„Mormonai nepriima dogmos, teigianèios, jog Dievas yra Trejybë.Jie neranda ðio mokymo Biblijoje ir nemano, kad Dievas tikëjosi iðJie neranda ðio mokymo Biblijoje ir nemano, kad Dievas tikëjosi iðJie neranda ðio mokymo Biblijoje ir nemano, kad Dievas tikëjosi iðJie neranda ðio mokymo Biblijoje ir nemano, kad Dievas tikëjosi iðJie neranda ðio mokymo Biblijoje ir nemano, kad Dievas tikëjosi iðSavo pasekëjø pritarimo ðiam labai vëlyvam teologø teiginiui.Savo pasekëjø pritarimo ðiam labai vëlyvam teologø teiginiui.Savo pasekëjø pritarimo ðiam labai vëlyvam teologø teiginiui.Savo pasekëjø pritarimo ðiam labai vëlyvam teologø teiginiui.Savo pasekëjø pritarimo ðiam labai vëlyvam teologø teiginiui.Þinoma, að turiu omenyje, kad Dievas yra nedaloma esybë,Þinoma, að turiu omenyje, kad Dievas yra nedaloma esybë,Þinoma, að turiu omenyje, kad Dievas yra nedaloma esybë,Þinoma, að turiu omenyje, kad Dievas yra nedaloma esybë,Þinoma, að turiu omenyje, kad Dievas yra nedaloma esybë,pasireiðkianti Trijuose Asmenyse... Mokslininkams seniai yra þinoma,pasireiðkianti Trijuose Asmenyse... Mokslininkams seniai yra þinoma,pasireiðkianti Trijuose Asmenyse... Mokslininkams seniai yra þinoma,pasireiðkianti Trijuose Asmenyse... Mokslininkams seniai yra þinoma,pasireiðkianti Trijuose Asmenyse... Mokslininkams seniai yra þinoma,kad Trejybës dogma atsirado po Naujojo Testamento... Teiginys apiekad Trejybës dogma atsirado po Naujojo Testamento... Teiginys apiekad Trejybës dogma atsirado po Naujojo Testamento... Teiginys apiekad Trejybës dogma atsirado po Naujojo Testamento... Teiginys apiekad Trejybës dogma atsirado po Naujojo Testamento... Teiginys apietai, kad netikintis Ðventàja Trejybe negali bûti krikðèionimi, reikðtø,tai, kad netikintis Ðventàja Trejybe negali bûti krikðèionimi, reikðtø,tai, kad netikintis Ðventàja Trejybe negali bûti krikðèionimi, reikðtø,tai, kad netikintis Ðventàja Trejybe negali bûti krikðèionimi, reikðtø,tai, kad netikintis Ðventàja Trejybe negali bûti krikðèionimi, reikðtø,kad daugelá ðimtmeèiø po Naujojo Testamento tûkstanèiai Jëzauskad daugelá ðimtmeèiø po Naujojo Testamento tûkstanèiai Jëzauskad daugelá ðimtmeèiø po Naujojo Testamento tûkstanèiai Jëzauskad daugelá ðimtmeèiø po Naujojo Testamento tûkstanèiai Jëzauskad daugelá ðimtmeèiø po Naujojo Testamento tûkstanèiai Jëzauspasekëjø nebuvo krikðèionys.“pasekëjø nebuvo krikðèionys.“pasekëjø nebuvo krikðèionys.“pasekëjø nebuvo krikðèionys.“pasekëjø nebuvo krikðèionys.“67

„Oficialioji“ mormonø baþnyèios priimta „Trejybës“ mokymoformuluotë, pateikta mormonø „apaðtalo“ Briuso MakKonkio (BruceMcConkie) skamba taip:

„Visatos Dievybæ arba Aukðèiausiàjà Prezidentûrà sudaro trys„Visatos Dievybæ arba Aukðèiausiàjà Prezidentûrà sudaro trys„Visatos Dievybæ arba Aukðèiausiàjà Prezidentûrà sudaro trys„Visatos Dievybæ arba Aukðèiausiàjà Prezidentûrà sudaro trys„Visatos Dievybæ arba Aukðèiausiàjà Prezidentûrà sudaro trysapsiðvietusios, iðkilios ir tobulos Bûtybës... Nors kiekvienas Dievybësapsiðvietusios, iðkilios ir tobulos Bûtybës... Nors kiekvienas Dievybësapsiðvietusios, iðkilios ir tobulos Bûtybës... Nors kiekvienas Dievybësapsiðvietusios, iðkilios ir tobulos Bûtybës... Nors kiekvienas Dievybësapsiðvietusios, iðkilios ir tobulos Bûtybës... Nors kiekvienas DievybësDievas yra atskira ir nepanaði á kitas asmenybë, Jie yra „vienas Dievas“Dievas yra atskira ir nepanaði á kitas asmenybë, Jie yra „vienas Dievas“Dievas yra atskira ir nepanaði á kitas asmenybë, Jie yra „vienas Dievas“Dievas yra atskira ir nepanaði á kitas asmenybë, Jie yra „vienas Dievas“Dievas yra atskira ir nepanaði á kitas asmenybë, Jie yra „vienas Dievas“tuo poþiûriu, kad juos jungia tobulumo bruoþai, pavyzdþiui,tuo poþiûriu, kad juos jungia tobulumo bruoþai, pavyzdþiui,tuo poþiûriu, kad juos jungia tobulumo bruoþai, pavyzdþiui,tuo poþiûriu, kad juos jungia tobulumo bruoþai, pavyzdþiui,tuo poþiûriu, kad juos jungia tobulumo bruoþai, pavyzdþiui,kiekvienas ið jø pasiþymi tiesos, þiniø, meilës, valdþioskiekvienas ið jø pasiþymi tiesos, þiniø, meilës, valdþioskiekvienas ið jø pasiþymi tiesos, þiniø, meilës, valdþioskiekvienas ið jø pasiþymi tiesos, þiniø, meilës, valdþioskiekvienas ið jø pasiþymi tiesos, þiniø, meilës, valdþiospilnatve.. . nors Jie – trys skirtingos ir atskiros Bûtybës.pilnatve.. . nors Jie – trys skirtingos ir atskiros Bûtybës.pilnatve.. . nors Jie – trys skirtingos ir atskiros Bûtybës.pilnatve.. . nors Jie – trys skirtingos ir atskiros Bûtybës.pilnatve.. . nors Jie – trys skirtingos ir atskiros Bûtybës.Kiekvienas ið jø uþima tam tikrà vietà erdvëje ir tam tikruKiekvienas ið jø uþima tam tikrà vietà erdvëje ir tam tikruKiekvienas ið jø uþima tam tikrà vietà erdvëje ir tam tikruKiekvienas ið jø uþima tam tikrà vietà erdvëje ir tam tikruKiekvienas ið jø uþima tam tikrà vietà erdvëje ir tam tikrumomentu gali bûti tiktai vienoje vietoje.. . Dievø vienybëmomentu gali bûti tiktai vienoje vietoje.. . Dievø vienybëmomentu gali bûti tiktai vienoje vietoje.. . Dievø vienybëmomentu gali bûti tiktai vienoje vietoje.. . Dievø vienybëmomentu gali bûti tiktai vienoje vietoje.. . Dievø vienybë– tai ta vienybë, kuri turëtø vieðpatauti tarp ðventøjø.“– tai ta vienybë, kuri turëtø vieðpatauti tarp ðventøjø.“– tai ta vienybë, kuri turëtø vieðpatauti tarp ðventøjø.“– tai ta vienybë, kuri turëtø vieðpatauti tarp ðventøjø.“– tai ta vienybë, kuri turëtø vieðpatauti tarp ðventøjø.“68

pradëtø vaikus ir tuomet darytø didelæ gëdà seniûnams prieð þmones“.65 Journal of Discourses, 8 tomas, p. 115.66 The Seer. S. I. 1853, p. 158.

121

Mormonai

Remiantis mormonø mokymu, Jëzus yra turëjæs tris þmonas –Marijà, Mortà ir Marijà Magdalenà69, kurios Jam pagimdë vaikø. Vienoið tø vaikø palikuonis buvo Dþozefas Smitas. Kaip prisimename, Smitasatskleidë, jog po savo prisikëlimo Jëzus buvo nuskridæs á Amerikà, kurpaskyrë 12 vietiniø apaðtalø, paþadëjæs savo Antràjá atëjimà ir DangausKaralystæ þemëje. Ir pagaliau po apreiðkimo Dþozefui Smitui atsiradomormonø baþnyèia – mormonø nuomone, pasauliui buvo atskleistastikrasis tikëjimas.

Kristaus mirtis ant kryþiaus, mormonø nuomone, greièiau turipedagoginës reikðmës. Bet kuriuo atveju ji negali iðpirkti visø þmonijosnuodëmiø. Brigamas Jangas raðë:

„Dievo Sûnaus kraujas tikrai buvo pralietas uþ puolimà ir visas„Dievo Sûnaus kraujas tikrai buvo pralietas uþ puolimà ir visas„Dievo Sûnaus kraujas tikrai buvo pralietas uþ puolimà ir visas„Dievo Sûnaus kraujas tikrai buvo pralietas uþ puolimà ir visas„Dievo Sûnaus kraujas tikrai buvo pralietas uþ puolimà ir visasþmoniø nuodëmes, taèiau þmonës gali padaryti nuodëmiø, kuriosþmoniø nuodëmes, taèiau þmonës gali padaryti nuodëmiø, kuriosþmoniø nuodëmes, taèiau þmonës gali padaryti nuodëmiø, kuriosþmoniø nuodëmes, taèiau þmonës gali padaryti nuodëmiø, kuriosþmoniø nuodëmes, taèiau þmonës gali padaryti nuodëmiø, kuriosniekados negali bûti iðpirktos Jëzaus krauju... Esama nuodëmiø,niekados negali bûti iðpirktos Jëzaus krauju... Esama nuodëmiø,niekados negali bûti iðpirktos Jëzaus krauju... Esama nuodëmiø,niekados negali bûti iðpirktos Jëzaus krauju... Esama nuodëmiø,niekados negali bûti iðpirktos Jëzaus krauju... Esama nuodëmiø,kurias galima iðpirkti auka ant altoriaus kaip senovëje, taèiau yra irkurias galima iðpirkti auka ant altoriaus kaip senovëje, taèiau yra irkurias galima iðpirkti auka ant altoriaus kaip senovëje, taèiau yra irkurias galima iðpirkti auka ant altoriaus kaip senovëje, taèiau yra irkurias galima iðpirkti auka ant altoriaus kaip senovëje, taèiau yra irtokiø nuodëmiø, kuriø neámanoma iðpirkti avinëlio, verðio artokiø nuodëmiø, kuriø neámanoma iðpirkti avinëlio, verðio artokiø nuodëmiø, kuriø neámanoma iðpirkti avinëlio, verðio artokiø nuodëmiø, kuriø neámanoma iðpirkti avinëlio, verðio artokiø nuodëmiø, kuriø neámanoma iðpirkti avinëlio, verðio arkarvelio krauju; jos gali bûti iðpirktos tiktai þmogaus krauju.“karvelio krauju; jos gali bûti iðpirktos tiktai þmogaus krauju.“karvelio krauju; jos gali bûti iðpirktos tiktai þmogaus krauju.“karvelio krauju; jos gali bûti iðpirktos tiktai þmogaus krauju.“karvelio krauju; jos gali bûti iðpirktos tiktai þmogaus krauju.“70

Brigamo Jango laikais mormonai atvirai praktikuodavo „iðpirkimàkrauju“. Sektos nariams, apkaltintiems atkritimu, svetimoteriavimu arbaþmogþudyste, perpjaudavo gerklæ, kad pralietas jø kraujas atpirktøpadarytà nuodëmæ. Ðiandien mormonai jau nebeþudo nusikaltusiøasmeniðkai, taèiau iðliko tikëjimas, kad tam tikras nuodëmes neámanomaiðpirkti Kristaus auka. Net ðiuolaikiniuose Jutos valstijos (kur apie 75%gyventojø yra mormonai) ástatymuose pasmerktiesiems mirtinusikaltëliams leidþiama pasirinkti pakorimà arba suðaudymà. Manoma,kad pasirinkæ pastaràjá variantà, jie iðperka savo nuodëmes fiziðkai pralietukrauju. Bûtent ðiuo bûdu, o ne Jëzaus auka ant kryþiaus yra iðperkamosjø nuodëmës. Jangas skelbë:

„Ið bet kurio vyro ir bet kurios moters, paþeidusios Dievo„Ið bet kurio vyro ir bet kurios moters, paþeidusios Dievo„Ið bet kurio vyro ir bet kurios moters, paþeidusios Dievo„Ið bet kurio vyro ir bet kurios moters, paþeidusios Dievo„Ið bet kurio vyro ir bet kurios moters, paþeidusios Dievopriesakus, reikalaujama uþ tai atlyginti. Kristaus kraujaspriesakus, reikalaujama uþ tai atlyginti. Kristaus kraujaspriesakus, reikalaujama uþ tai atlyginti. Kristaus kraujaspriesakus, reikalaujama uþ tai atlyginti. Kristaus kraujaspriesakus, reikalaujama uþ tai atlyginti. Kristaus kraujasniekuomet nenuplaus jûsø nuodëmiø; tai gali padaryti tiktainiekuomet nenuplaus jûsø nuodëmiø; tai gali padaryti tiktainiekuomet nenuplaus jûsø nuodëmiø; tai gali padaryti tiktainiekuomet nenuplaus jûsø nuodëmiø; tai gali padaryti tiktainiekuomet nenuplaus jûsø nuodëmiø; tai gali padaryti tiktaijûsø pralietas kraujas.“jûsø pralietas kraujas.“jûsø pralietas kraujas.“jûsø pralietas kraujas.“jûsø pralietas kraujas.“71

67 Broðiûrø serija Mormon Miscellaneous, 1982 vasaris.68 McConkie B. R., Mormon Doctrine. Salt Lake City, 1979, p. 319.69 Þr., pavyzdþiui, Orsono Haido þodþius Journal of Discourses 4 tome, p. 259.70 Journal of Discourses, 4 tomas, p. 54.

122


Ryðium su tuo labai bûdingas mormonø meilës artimuiapibrëþimas:

„Tarkim, kad já (artimà – A. D.) iðtiko didelë nelaimë...„Tarkim, kad já (artimà – A. D.) iðtiko didelë nelaimë...„Tarkim, kad já (artimà – A. D.) iðtiko didelë nelaimë...„Tarkim, kad já (artimà – A. D.) iðtiko didelë nelaimë...„Tarkim, kad já (artimà – A. D.) iðtiko didelë nelaimë...dël kurios, kaip jis þino, jog neteks visko, kà suteikiadël kurios, kaip jis þino, jog neteks visko, kà suteikiadël kurios, kaip jis þino, jog neteks visko, kà suteikiadël kurios, kaip jis þino, jog neteks visko, kà suteikiadël kurios, kaip jis þino, jog neteks visko, kà suteikiaiðaukðtinimas... ir jis negalës siekti pastarojo, nepraliejæsiðaukðtinimas... ir jis negalës siekti pastarojo, nepraliejæsiðaukðtinimas... ir jis negalës siekti pastarojo, nepraliejæsiðaukðtinimas... ir jis negalës siekti pastarojo, nepraliejæsiðaukðtinimas... ir jis negalës siekti pastarojo, nepraliejæssavo kraujo, taip pat þino, kad praliejæs savo kraujà, jissavo kraujo, taip pat þino, kad praliejæs savo kraujà, jissavo kraujo, taip pat þino, kad praliejæs savo kraujà, jissavo kraujo, taip pat þino, kad praliejæs savo kraujà, jissavo kraujo, taip pat þino, kad praliejæs savo kraujà, jisiðpirks tà nuodëmæ ir bus iðganytas ir iðaukðtintas iki Dievø.iðpirks tà nuodëmæ ir bus iðganytas ir iðaukðtintas iki Dievø.iðpirks tà nuodëmæ ir bus iðganytas ir iðaukðtintas iki Dievø.iðpirks tà nuodëmæ ir bus iðganytas ir iðaukðtintas iki Dievø.iðpirks tà nuodëmæ ir bus iðganytas ir iðaukðtintas iki Dievø.Ir ar ðiuose namuose neatsirastø vyro ar moters, kurieIr ar ðiuose namuose neatsirastø vyro ar moters, kurieIr ar ðiuose namuose neatsirastø vyro ar moters, kurieIr ar ðiuose namuose neatsirastø vyro ar moters, kurieIr ar ðiuose namuose neatsirastø vyro ar moters, kurienenorëtø pasakyti: „Praliekite mano kraujà, kad galëèiaunenorëtø pasakyti: „Praliekite mano kraujà, kad galëèiaunenorëtø pasakyti: „Praliekite mano kraujà, kad galëèiaunenorëtø pasakyti: „Praliekite mano kraujà, kad galëèiaunenorëtø pasakyti: „Praliekite mano kraujà, kad galëèiaubûti iðganytas ir pakylëtas iki Dievø“?bûti iðganytas ir pakylëtas iki Dievø“?bûti iðganytas ir pakylëtas iki Dievø“?bûti iðganytas ir pakylëtas iki Dievø“?bûti iðganytas ir pakylëtas iki Dievø“?

Ar Jûs galëtume pamilti tà vyrà ar moterá taip stipriai, kadAr Jûs galëtume pamilti tà vyrà ar moterá taip stipriai, kadAr Jûs galëtume pamilti tà vyrà ar moterá taip stipriai, kadAr Jûs galëtume pamilti tà vyrà ar moterá taip stipriai, kadAr Jûs galëtume pamilti tà vyrà ar moterá taip stipriai, kadgalëtume juos papjauti? Galëèiau pateikti jums daugybæ pavyzdþiø,galëtume juos papjauti? Galëèiau pateikti jums daugybæ pavyzdþiø,galëtume juos papjauti? Galëèiau pateikti jums daugybæ pavyzdþiø,galëtume juos papjauti? Galëèiau pateikti jums daugybæ pavyzdþiø,galëtume juos papjauti? Galëèiau pateikti jums daugybæ pavyzdþiø,kai þmones papjaudavo dël tiesos jø nuodëmëms iðpirkti... Tautøkai þmones papjaudavo dël tiesos jø nuodëmëms iðpirkti... Tautøkai þmones papjaudavo dël tiesos jø nuodëmëms iðpirkti... Tautøkai þmones papjaudavo dël tiesos jø nuodëmëms iðpirkti... Tautøkai þmones papjaudavo dël tiesos jø nuodëmëms iðpirkti... Tautønuodëmingumas ir abejingumas neleidþia plaèiu mastu taikyti ðionuodëmingumas ir abejingumas neleidþia plaèiu mastu taikyti ðionuodëmingumas ir abejingumas neleidþia plaèiu mastu taikyti ðionuodëmingumas ir abejingumas neleidþia plaèiu mastu taikyti ðionuodëmingumas ir abejingumas neleidþia plaèiu mastu taikyti ðioprincipo, taèiau ateis diena, kai Dievo Ástatymas ásigalios visur.principo, taèiau ateis diena, kai Dievo Ástatymas ásigalios visur.principo, taèiau ateis diena, kai Dievo Ástatymas ásigalios visur.principo, taèiau ateis diena, kai Dievo Ástatymas ásigalios visur.principo, taèiau ateis diena, kai Dievo Ástatymas ásigalios visur.

Tai ir reiðkia mylëti artimà kaip save patá: jeigu jam reikalingaTai ir reiðkia mylëti artimà kaip save patá: jeigu jam reikalingaTai ir reiðkia mylëti artimà kaip save patá: jeigu jam reikalingaTai ir reiðkia mylëti artimà kaip save patá: jeigu jam reikalingaTai ir reiðkia mylëti artimà kaip save patá: jeigu jam reikalingapagalba, padëkite jam; jeigu jis trokðta iðganymo ir tam bûtina pralietipagalba, padëkite jam; jeigu jis trokðta iðganymo ir tam bûtina pralietipagalba, padëkite jam; jeigu jis trokðta iðganymo ir tam bûtina pralietipagalba, padëkite jam; jeigu jis trokðta iðganymo ir tam bûtina pralietipagalba, padëkite jam; jeigu jis trokðta iðganymo ir tam bûtina pralietijo kraujà – dël jo iðganymo praliekite jo kraujà... Ðtai kaip reikiajo kraujà – dël jo iðganymo praliekite jo kraujà... Ðtai kaip reikiajo kraujà – dël jo iðganymo praliekite jo kraujà... Ðtai kaip reikiajo kraujà – dël jo iðganymo praliekite jo kraujà... Ðtai kaip reikiajo kraujà – dël jo iðganymo praliekite jo kraujà... Ðtai kaip reikiamylëti þmonijà.“mylëti þmonijà.“mylëti þmonijà.“mylëti þmonijà.“mylëti þmonijà.“72

Vien ið ðios citatos akivaizdu, kad mormonai neturi nieko bendra sukrikðèionybe ir pagrindinis jø religinio jausmo ákvëpëjas yra velnias, kuris,anot Ðventojo Raðto, ið pat pradþiø buvo þmoniø þudikas.

11. Þemiausias pragaro ratas yra skirtas mormonams,11. Þemiausias pragaro ratas yra skirtas mormonams,11. Þemiausias pragaro ratas yra skirtas mormonams,11. Þemiausias pragaro ratas yra skirtas mormonams,11. Þemiausias pragaro ratas yra skirtas mormonams,atsiþadëjusiems savo tikëjimoatsiþadëjusiems savo tikëjimoatsiþadëjusiems savo tikëjimoatsiþadëjusiems savo tikëjimoatsiþadëjusiems savo tikëjimo

Koks yra þmogaus egzistavimo tikslas ir kaip jo siekti? Visa mormonøtikyba, „soteriologija“, ritualai bei apeigos yra pagrásti daugdievystëskoncepcija. Dþozefui Smitui „atkûrus baþnyèià“, þmonëms atsiradoiðsigelbëjimo galimybë, t. y. jie gali siekti aukðèiausio savo egzistavimotikslo – tapti dievais, turëti savo planetas, steigti naujas karalystes ir t. t.Poligamija yra neatskiriama tokio dieviðkumo dalis. Daugybë dvasiøtrokðta ásikûnijimo á fizinius kûnus, o kiekvienas vyras yra tuovaisingesnis, kuo daugiau jis turi þmonø. Taip yra pateisinamamormonø daugpatystës doktrina (kuri faktiðkai yra Dþ. Smito gaðlumovaisius). Todël iðsiversti be jos buvo neámanoma ir, nepaisant formalausdaugpatystës atðaukimo, mormonai jà iðlaikë.

123

Mormonai

Iki ðiol mormonai oficialiai skelbia savo baþnyèioje ypatingà ðeimosir vaikø gimdymo kultà. Faktiðkai gyvenimas ne santuokoje yramormonams draudþiamas. Naðliams primygtinai rekomenduojama kuogreièiau sudaryti naujà santuokà.

Mormonø, kaip ir apokaliptiniø sektø „Septintosios dienosadventistai“, „Jehovos liudytojai“, „Pasaulinë Dievo baþnyèia“ ar„Susivienijimo baþnyèia“, eschatologija yra pagrásta ypatingu apreiðkimuribotai þmoniø grupei su aiðkiomis geografinëmis bei chronologinëmisribomis. Mormonams pranaðø apreiðkimai buvo perduoti per „JëzausKristaus apreiðkimà Jo tarnui Dþozefui Smitui“ 1832 metais, kai jis dargyveno Kirtlande (Ohajo valstija).

Pasak Smito, Kristus iðpranaðavo, kad ateityje Jo ðventieji susirinks„ant Siono kalno, kuris taps Naujàja Jeruzale. Ðis miestas bus statomas,pradedant Vieðpaties pirðto nurodytu sklypu ðventyklai Misûrio valstijosvakaruose ir paðventintas Dþozefo Smito jaunesniojo ir kitø Vieðpatiespalaimintø asmenø. Tai yra tikras Dievo Þodis, kad Naujosios Jeruzalësmiestas bus pastatytas Ðventøjø susirinkimo, pradedant nuo ðios vietos –bûtent nuo ðventyklos vietos, o ðventykla bus pastatytà dar gyvenant ðiaikartai“ („Mokymas ir priesakai“, 84:2-5).

Toliau tame paèiame skirsnyje Dþozefas pranaðauja, kad toje paèiojevietoje ir gyvenant tai paèiai þmoniø kartai ávyks antrasis Kristaus atëjimas.Taèiau ðventyklos toje vietoje nëra iki ðiol, nors po Dþozefo, þadëjusioasmeniðkai paðventinti ðventyklà ir miestà, mirties gimë ir atgulë á kapusdaugybë þmoniø kartø. Þinoma, ir antrasis Kristaus atëjimas neávyko. Oprieþastis yra ta, kad bûsimosios ðventyklos vieta Independenso(Independence) mieste priklauso nedidelei (apie 3 tûkst. nariø) „Kristausbaþnyèios (Loto ðventyklos)“ sektai, atskilusiai nuo mormonø. Mormonaidaug kartø bandë nupirkti ðá þemës sklypà uþ didþiausius pinigus, taèiau„Kristaus baþnyèios (Loto ðventyklos)“ sekta kiekvienà kartà pareikðdavo,kad Jutos valstijos mormonams ji ðios þemës neparduos uþ jokiusmilijonus. Dël ðiø aplinkybiø mormonø laukiamas antrasis Kristausatëjimas bus perkeliamas bent tol, kol susitaikys dvi mormonø sektos.Tik tuomet bus galima pastatyti ðventyklà, ir mormonø Kristus galësá jà ásikelti kaip á savo rezidencijà.

Mormonø nuomone, þmonijos istorija buvo prasidëjusi Amerikoje irten pasibaigs. Adomas ir Ieva gyveno Edeno sode, esanèiame Misûrio

124


valstijos Dþeksono (Jackson) apygardoje. Juos ið ten iðvarius, jie pëstinuëjo 85 mylias ðiaurës rytø kryptimi, kol pasiekë slëná, ðiuo metu esantáDeviso apygardoje. Savo „adamitø“ kalba jie pavadino já „Adam-ondi-Aman“, t. y. „Dievo vieta, kur gyveno Adomas“.

Artimiausioje ateityje Adam-ondi-Amane turi ávykti didysis ðventøjøsusirinkimas. Adomas (taip pat vadinamas „Senuoju denmiu“), bûdamassusirinkimo pirmininku, perduos valdþià Jëzui Kristui, kuris taip patdalyvaus susirinkime. Á susirinkimà atvyks ir Liuciferis, kuris jo klastapasisavintus valdþios ágaliojimus ðiame pasaulyje gràþins Kristui. Paskuivisi dalyviai, vadovaujami mormonø pranaðø, „perduos pareigas Kristui“.

Antrasis Kristaus atëjimas turëtø tapti tûkstantmeèio pradþia, kaigyvieji ir mirusieji mormonai turëtø bûti paimti á dangø Kristaus pasitikti.Paskui jie bus gràþinti á þemæ taikiam ir turtingam gyvenimui tûkstantámetø. Tûkstantmeèio pradþioje „visi iðdidûs ir darantys pikta bus lygðiaudai; ir að sudeginsiu juos, – sako Galybiø Vieðpats“ („Mokymas irpriesakai“ 29:9), o tûkstantmeèio pabaigoje jie bus prikelti, suteikiantjiems dar vienà galimybæ pasitaisyti.

Baigiantis tûkstantmeèiui, bus galutinai iðspræstas kiekvieno þmogauslikimas. Aukðèiausias vyro tikslas – tapti dievu ir kurti naujas dvasinesbûtybes, ákûnyti jas, mëgautis savo haremu ir savo sukurtos planetosgyventojø pagarba. Aukðèiausias moters tikslas – patekti á tokio laimingovyro haremà. Rojaus gyvenimas moteriai – tai nuolatinio nëðtumo galimybë.

Taèiau toli graþu ne kiekvienas vyras gali tapti dievu. Viskas priklausysnuo jo gyvenimo darbø. Priklausomai nuo jø jis po mirties gali patekti ávienà ið keturiø vietø.

Tikras mormonas, ávykdæs visus priesakus, pelnytai patenka áaukðèiausiàjà karalystæ, kuri vadinama „Celestialine (Dangaus – A. D.)karalyste“, arba „Saulës karalyste“. Ji tam tikru bûdu yra padalyta á trissubkaralystes: mormonai, atlikæ slaptas apeigas ðventykloje (o toli graþune kiekvienas mormonas jas atlieka), tampa dievais ir iðvyksta á savoplanetas, o tie, kurie buvo paprasti mormonai teisuoliai, bet neatlikoslaptøjø apeigø, tampa lyg ir tarnautojais, kurie gana neblogai gyvenair netgi bendrauja su Ðvenèiausiàja Trejybe. Jie padalijami á dvi grupes,ið kuriø viena yra aukðtesnë uþ kità, taèiau skirstymo á ðias þemesnessubkaralystes principas ðventose mormonø knygose neiðaiðkinamas.

125

Mormonai

Antroji vieta – „Terestrialinë (Þemës – A. D.) karalystë“, arba„Mënulio karalystë“, kur patenka mormonai, kurie nëra absoliutûsteisuoliai, ir kai kurie nemormonai teisuoliai. Tai yra kaþkas panaðaus áskaistyklà, kurioje gyvenimo sàlygos pakenèiamos ir kur nenusileidþiaDievas Tëvas, taèiau nusileidþia Dievas Sûnus ir Dievas Ðventoji Dvasia.

Kita vieta yra „Telestialinë karalystë“ arba pragaras, dar vadinamas„Þvaigþdþiø karalyste“, kur patenka nusidëjëliai – melagiai, þmogþudþiaiir svetimautojai. Jie ten kenèia ávairias kanèias, taèiau esama ir proðvaisèiø,nes ir á pragarà nusileidþia Ðventoji Dvasia ten esantiems nusidëjëliamskiek paguosti.

Kaip teigia tyrinëtojai, nuodugniai studijavæ mormonø doktrinas(ið to skaièiaus slaptas), esama ir ketvirtosios vietos. Tai yra þemiausiaspragaro ratas, vadinamoji „iðorinë tamsa“, prie kurios niekas iðÐventosios Trejybës nepriartëja. Ten vieðpatauja siaubas ir absoliutitamsuma. Ði vieta, gyvenama tik demonø, yra skirta savo tikëjimoiðsiþadëjusiems mormonams.

12. Mormonai suraðo mirusiøjø vardus ir susituokia12. Mormonai suraðo mirusiøjø vardus ir susituokia12. Mormonai suraðo mirusiøjø vardus ir susituokia12. Mormonai suraðo mirusiøjø vardus ir susituokia12. Mormonai suraðo mirusiøjø vardus ir susituokiasu jais, kad po mirties visos mirusios moteryssu jais, kad po mirties visos mirusios moteryssu jais, kad po mirties visos mirusios moteryssu jais, kad po mirties visos mirusios moteryssu jais, kad po mirties visos mirusios moteryspriklausytø jø haremuipriklausytø jø haremuipriklausytø jø haremuipriklausytø jø haremuipriklausytø jø haremui

Svarbiausia mormonø kulto dalis yra ðventykla. Bet tai yra nevisiðkaitas pats, kas maldos salës ar namai, mormonø statomi savo susirinkimams.Rusijoje kol kas tëra vieni jø pastatyti maldos namai Vyborgo mieste,kitur jie naudojasi iðsinuomotomis patalpomis. Pavyzdþiui, jie nuomojasimokyklø patalpas, kur susirenka sekmadieniais savo „pamaldoms“. Tokiàmokyklà mormonai iðsinuomojo Maskvos Nekalto Prasidëjimovienuolyno teritorijoje ir prireikë daug pastangø priversti juos laikytisRusijos ástatymø, susijusiø su mokyklos atskyrimu nuo baþnyèios.

Visos salës yra atviros visiems, ten galima ateiti ir kartu su mormonaispadainuoti daineles, paploti ir apskritai „maloniai“ praleisti laikà. Tenatliekama ir mormoniðkoji komunijos versija, kuri, beje, maþai tereiðkia:duona ir vanduo èia tëra grynas formalumas. Ádomu, kad „paðaliniams“mormonai sako, kad jie komunijai naudoja vynuogiø sultis, kurios, neva,

71 Ten pat, 3 tomas, p. 247.

126


yra tas pat kas vynas. Ið tikrøjø jie naudoja vandená, o tai jokiu bûdunepatvirtinta Ðventojo Raðto – nei krikðèioniø, nei paèiø mormonø73.

Sekmadienio pamaldos paprastai trunka apie tris valandas.Pradþioje giedami himnai, po to dalijama „komunija“ (duona suvandeniu), po to vyksta bendroji pamoka „Ðventajam Raðtui“(„Mormono knygai“, „Mokymui ir priesakams“ ir kt.) studijuoti. Poto visi iðsiskirsto á uþsiëmimus grupëse: „Jaunøjø vyrø draugijoje“(berniukai); „Jaunøjø moterø draugijoje“ (mergaitës ir merginos);„Moterø draugijoje“; „Kunigø draugijoje“ (vyrai) ir „Baþnyèios draugøbendrijoje“ (sveèiai ir asmenys, pirmà kartà atëjæ á susirinkimà).

Su norinèiais pasikrikðtyti dirba mormonø misionieriai (jauni vaikinai– „seniûnai“). Misionieriai rengia kandidatams po 12 privalomøuþsiëmimø namuose – ðeðis prieð „krikðtà“ ir ðeðis po jo. „Krikðtas“ bûtinaituri vykti vienàkart visiðkai panardinant á vandená.

Rytø Europoje mormonai teturi vienà ðventyklà Rytø Vokietijoje irvienà – Ðvedijoje. Sklinda gandai, kad jie ketina statytis ðventyklàPeterburge, bet, sprendþiant ið visko, susitarimo ðiuo klausimu dar nesama.Uþtat neseniai buvo priimtas sprendimas statyti ðventyklà Kijeve. Matyt,„savarankiðkos ir nepriklausomos“ Ukrainos valdþia dar labiau nei Rusijosvadovai Amerikos mormonø atþvilgiu uþima pozicijà „kopageidautumëte?“.

Tas faktas, kad, nepaisant nedidelio mormonø ðalininkø skaièiausNVS ðalyse, mormonai yra pasiryþæ investuoti didþiules lëðas á tokábrangø statiná kaip ðventykla, liudija jø rimtà susidomëjimà mûsøregionu. Bet dar pamatysime, ar daug posovietiniø „praðmatnaus“uþsienio gyvenimo bûdo mëgëjø liks sektoje, suþinojæ, kad ðventyklosceremonijoms jie bus „nemokamai“ veþiojami ne á Ðvedijà ar Vokietijà,bet viso labo á Podolà ar Syrecà...

Nepriklausantieji mormonø sektai neáleidþiami á mormonø ðventyklàir netgi ne kiekvienas mormonas áleidþiamas á jø vidø. Yra patalpalankytojams, kur jus priims ir parodys paveikslëlius, bet á ðventyklà jûsøneáleis. Patiems mormonams ði garbë suteikiama tik gavus parapijos(skyriaus) ir kuolo prezidentø rekomendacijas, o jø reikia nusipelnyti:turëti gerà reputacijà, reguliariai mokëti deðimtinæ, laikytis „Iðmintiesþodþio“, visokiais bûdais remti „baþnyèià“ ir t. t. Esama ir amþiaus72 Tai paties „pranaðo“ Brigamo Jango þodþiai, uþraðyti 1857 m. vasario 8 d. Jiebuvo publikuoti „Deseret News“ 1857 m. vasario 18 d. ir Journal of Discourses,

127

Mormonai

cenzo: ðventyklos ceremonijø dalyvis turi bûti „sàmoningo“ amþiaus– ne jaunesnis kaip 18 metø.

Ðventyklose áðventinama á tikruosius mormonus, taip pat atliekamasantuokos ceremonija, vadinama „santuokos uþantspaudavimu“, pokurios mormonas jau gali pretenduoti á savo planetà. Faktiðkai ðventyklojeyra atliekamos trys slaptos ceremonijos: „ávilktuvës“ („endowment“),„santuokos uþantspaudavimas“ ir „pavaduojantis krikðtas“. Krikðtyti irsudaryti santuokà galima ir ne ðventykloje (taèiau tokiu atveju mormonasjokiu bûdu nepateks á aukðèiausiàjá Celestialinës karalystës ratà, t. y. netapsdievu ir negaus savo planetos). Apie tà kità krikðto rûðá, kuri atliekamatik ðventykloje, papasakosime kiek vëliau.

Visos ðventyklose vykstanèios ceremonijos buvo parengtos DþozefoSmito jau po 1842 metø. Yra þinoma, kad 1842 m. kovo 15 d. Smitastapo Navu miesto masonø loþës nariu. 1840 metais daugelis Ilinojausvalstijos masonø loþiø susijungë á vadinamàjà Didþiàjà Loþæ, kurios ðtabasbuvo ásikûræs Springfilde. Keletas vadovaujanèiø mormonø, jau anksèiautapæ „laisvaisiais mûrininkais“, kreipësi á tuometiná jos didmeistráAbrahamà Dþonasà (Abraham Johnas), praðydami sankcionuoti vietinësloþës steigimà Navu. 1841 metø spalá buvo leista rengti vietiniussusirinkimus, o 1842 metø kovo 15 dienà didmeistris asmeniðkai atvykoá Navu iðkilmingam vietinës loþës atidarymui Dþozefo Smito tarnybinësepatalpose. Tuo pat metu Smitas ir Sidnis Rigdonas buvo priimti á masonusir jiems buvo suteiktas pirmasis laipsnis, taèiau jau po keliø dienø jiebuvo pakelti á antràjá ir treèiàjá laipsnius. Po ðeðiø savaièiø, 1982 metøgeguþës 4 dienà, Dþozefas Smitas áðventino vadovaujanèiø mormonøgrupæ (beveik visi jie buvo masonai) á savo ðventyklos ritualà. Tokiabuvo ðiandieninio mormonø „ávilktuviø“ ritualo pradþia. Kartojame,kad pirmiausia jis buvo suteiktas mormonams, kurie jau priklausëmasonø loþëms. Be to, áðventinimui buvo naudotos ir tos paèiospatalpos, kuriose buvo atliekami masonø ritualai. Mormonø istorikasB. H. Robertsas aiðkina, kad kambarys, „kuriame vyko tos ðventosceremonijos“, buvo ne tik pirmoji mormonø ðventykla (dar prieð

44 tome, p. 219–220.73 „Mormono knygoje“ aiðkiai ir nedviprasmiðkai kalbama apie komunijà su duonair vynu (3 Nef 18:3, Moron. 4-5).74 Roberts B.H., Comprehensive History of the Church of Jesus Christ of theLatter-day Saints. 6 tomai, Salt Lake City, 1930. Citata ið 2 tomo p. 135–136.

128


árengiant Navu mormonø ðventyklà), bet taip pat ir Navufrankmasonø loþës susirinkimø vieta“74.

Po Smito ir Rigdono áðventinimo á masonø loþæ masonystë taipiðpopuliarëjo tarp mormonø, kad mormonø masonø loþës netrukustapo daug gausesnës nei ne mormonø loþës. Per gana trumpà laikotarpáNavu masonø loþës nariø skaièius gerokai virðijo visø Ilinojaus masonøloþiø nariø skaièiø kartu sudëjus75. Jeigu ðis procesas bûtø tæsæsis,mormonai bûtø galëjæ uþgrobti visas Ilinojaus masonø loþes. Be to,vadovaujami savo „pranaðo“, mormonai pradëjo truputá keisti masonøritualus: Dþozefas Smitas nutarë, kad jis privalo „atkurti“ tikràjàmasonystæ, kaip kaþkada „atkûrë“ tikràjà krikðèionybæ. Masonøvadovybë, iðsigandusi, kad gausûs Smito pasekëjai loþëse gali iðrinktisavo „pranaðà“ Didþiuoju Magistru, paðalino mormonus iðorganizacijos. Aiðkindamas minëtà nutarimà, vienas mormonø istorikøraðë: „Jeigu loþei Navu leistø egzistuoti dar porà metø, kiekvienasHenkoko (Hancock) apygardos mormonas bûtø áðventintas ámasonus“76.

Daugelis autoriø, masonø ir nemasonø, teigia ir árodo, kad daugumamormonø ritualø, gestø bei apdarø buvo Smito kuriami, nuolat atsiþvelgiantá „laisvøjø mûrininkø“ ritualus bei simbolikà, – netgi tiesiogiai kopijuojantkûno judesius, pozas ir kt. Tokio dalinio plagiato pripaþinimas, be kita ko,sàlygojo tai, kad Jutos valstijos „Didþioji loþë“ jau daugiau kaip ðimtà metøprimygtinai reikalauja, jog „Jëzaus Kristaus Paskutiniø dienø ðventøjøbaþnyèios“ nariai neturëtø teisës bûti ir vietiniø loþiø nariais. Tainedviprasmiðkai teigiama ir 1958 metø loþës „Ástatuose“77.

Slaptø „ávilktuviø“ metu mormonams iðduodamas „kunigystësapdaras“ – slapti baltiniai, kuriuos jie privalo dëvëti ant nuogo kûno povirðutiniais rûbais (áprasti baltiniai dëvimi virð mormonø baltiniø).Pradþioje mormonø „kunigystës apdaras“ buvo panaðus á kombinezonàið tarpusavyje sujungtø kelnaièiø ir marðkinëliø. Praeitame ðimtmetyjeðis kombinezonas dengë visà kûnà nuo kulkðniø iki rieðø, taèiauðiuolaikinëmis sàlygomis toks apdaras yra nepatogus. Todëlpageidaujantiems buvo numatytos trumpesnës kelnaitës (kiek aukðèiaukeliø), taip pat tokia naujovë kaip kelnaitës ir marðkinëliai atskirai.Marðkiniai baltos spalvos, gaminami ið medvilnës ar sintetiniø medþiagø.

75 Apostle John A.Widtsoe, Evidences and Reconciliations. Pirmasis leidimas. Salt

129

Mormonai

Keturi magiðki þenklai ant jø – tai ápjovos, apsiûlëtos baltais siûlais.Deðinëje krûtinës pusëje ápjova yra pasukto á deðinæ stataus kampo(kampainio) formos, kairëje krûtinës pusëje – aðtraus kampo virðûneþemyn (apversto skriestuvo) formos, bambos ir deðiniojo kelio srityse –horizontalios ápjovos. Akivaizdu, kad ðie þenklai buvo Dþozefo Smitonukopijuoti ið masonø. Taèiau Smitas atsisakë masonø naudojamo ðiøþenklø interpretavimo ir suteikë jiems aiðkinimà savo iðrastos religijosdvasia. Kampainis èia reiðkia ne teisæ ir teisingumà, bet „sàþiningumà irdorumà, kurie turi lydëti gyvenimà, atitinkantá Ðventykloje mûsø duotusvienybës áþadus“. Skriestuvas, kuris masonams yra tarpusavio meilës irbrolybës simbolis, Smitui tapo „norø, siekiø ir potraukiø sulaikymoVieðpaties nustatytose ribose“ simboliu. Kiti þenklai tëra nedidelësapsiûlëtos ápjovos – ant bambos („nurodymas, kad kûnui ir sielai nuolatreikia peno“) ir ant deðiniojo kelio (reiðkia, kad „kiekvienas kelis turipriklaupti ir kiekvienas lieþuvis iðpaþinti, kad Jëzus yra Kristus“)78.Rekomenduojama ðiuos baltinius dëvëti nuolat (iðskyrus nebent vandensprocedûras), nes jie turi saugoti mormonà nuo bet kokio blogio beivelnio þabangø. Kitaip tariant, „kunigystës apatiniai“ yra svarbiausiasmormonø amuletas.

Áðventinamas mormonas gauna naujà vardà – ðá slaptà vardà teþino jisir dievas. Atëjus prisikëlimo ið numirusiøjø laikui, dievas paðauksmormonà ðiuo slaptuoju vardu, pastarasis já iðgirs ir prisikels. Tie, kurietokio vardo neþino, negalës prisikelti su mormonais (t. y. pirmiausia).

Vardus gauna ir mormonø þmonos, taèiau tà vardà teþino dievas,þmona ir pats mormonas. Po prisikëlimo vyrai mormonai paðauks savoþmonas vardu. Þmonos iðgirs savo vardus ir prisikels. Todël kuodidesniam moterø skaièiui iðgelbëti mormonas turi turëti daugybæ þmonø,net ir negyvø.

Liudytojai pasakoja, kad „ávilktuviø“ ceremonija vyksta tokiu bûdu.Naujai atvykusi grupë áleidþiama á ðventyklà, kruopðèiai patikrinusleidimus bei rekomendacijas. Po to visi prisiekia neskleisti to, kà pamatysðventykloje (apie visas ðventykloje vykstanèias ceremonijas galima kalbëtistiktai su dalyvavusiais jose asmenimis).

Po to atvykusieji dalyvauja keturiose apeigose: patepimo, apvilkimoapatiniais marðkiniais, áðventinimo ir slaptojo vardo suteikimo (paprastaisuteikiamas biblinis vardas – ið Senojo Testamento arba ið „MormonoLake City, 1963. 3 tomas, p. 358.

130


knygos“). Per dienà kiekvienoje ðventykloje suteikiamas tiktai vienasvardas visiems dalyvaujantiems „uþantspaudavimo“ rituale vyrams irvisoms moterims.

Paskui visi aprengiami baltais baþnytiniais rûbais (vyrai – baltaiskostiumais su baltu kaklaraiðèiu, moterys – ilgomis baltomis sukniomis)ir þiûri paþintiná filmà.

Paskui visiems „dvasiðkai nepasirengusiems“ siûloma iðeiti. Þinoma,visi, atvykæ ið toli, kad paþintø pasaulio paslaptis, pasilieka. Po to visi sustojaratu, susiëmæ uþ rankø sukalba dar vienà „maldà-priesaikà“ apie amþinàtylëjimà. Kartu mokoma specialiø gestø bei sutartiniø þenklø (pavyzdþiui,„pjaunanèiais“ pirðtø judesiais per gerklæ ir rankø judesiais per pilvà rodoma,kas jø laukia kam nors prasitarus)79. Paþeidus ðià priesaikà, kaip rodo jøpaèiø gestai, jiems uþ tai kerðys „juodøjø angelø bûrys“.

Po priesaikos adeptams iðduoda papildomus rûbus: berankováapsiaustà, prijuostæ su þaliai baltu dirþeliu (vëlgi akivaizdus skolinys iðmasonø), baltà kepuraitæ (panaðià á kepuraites duðui) ir baltà skaidrøðydà veidui uþdengti. Visos kitos apeigos atliekamos uþdengus veidà.

Sekëjus nuveda á patalpà, ið kurios kelios durys veda á salæ,simbolizuojanèià „Celestialinæ karalystæ“. Durø angos uþdengiamosuþuolaidomis. Naujokams paaiðkinama, kad tuoj jie bus iðmokyti keturiø„sakramentø“ – þenklø-leidimø (slaptaþodþiø) á tikràjà „dangauskaralystæ“. Kas praeis pro uþuolaidas, tas pateks ir á dangø.

Toliau visi mokosi ðiø keturiø slaptaþodþiø: „vinies þenklo“, „alkûnësþenklo“, „karalystës þenklo“ ir „rankos paspaudimo þenklo“. Kiekvienamið ðiø þenklø priklauso gana ilgas uþkerëjimo tekstas (pavyzdþiui, toks„Ðtai þenklo vardas: tebûnie sveikata ásèiose, smegenys kauluose, jëgarankose bei kojose, valdþia kunigystëje man ir visiems mano ainiams peramþius“) ir atitinkami kûno judesiai.

Paskui visi prieina prie uþuolaidø su dviem angomis. Sekëjas ákiða á jasrankas, uþ kuriø já ima þmogus, stovintis kitoje uþuolaidø pusëje irsimbolizuojantis dievà. Laikydamasis jo rankø, adeptas taria visus reikalingusslaptaþodþius-uþkeikimus ir „dievas“ praleidþia já pro uþuolaidà. Perëjæssiaurà koridoriø, adeptas patenka á turtingai, bet neskoningai iðpuoðtà salæ,simbolizuojanèià „Celestialinæ karalystæ“, kitaip tariant, á dangø.

76 History of Freemasonry in Illinois. p. 184. Citata ið: Goodwin S. H., Mormonismand Masonry. p. 34.77 Hauth Ruediger, Die Mormonen: Sekte oder neue Kirche Jesu Christi? p. 129.

131

Mormonai

Ten galima sëdëti ir medituoti, taèiau neilgai. Laikas gráþti ir imtis„iðganymo“ uþ mirusiuosius. Adeptai kartoja visà procedûrà, taèiau ðákartà jau uþ kà tik pakrikðtytus mirusiuosius. Paprastai apsilankymasðventykloje trunka savaitæ, ir nuo 9 val. ryto iki 9 val. vakaro sekëjai vëlkartoja tà patá ciklà, kaskart uþ kità þmogø (veikdami jo vardu), mirusáanksèiau, neástojus á mormonø „baþnyèià“.

Ðios „mirusios sielos“ prieð tai yra krikðtijamos mormonø ðventyklojevadinamuoju „pavaduojanèio krikðto“ sakramentu. Ðià praktikà buvoávedæs Dþozefas Smitas: jis nerimavo, kas atsitiks jo broliams, mirusiemstuomet, kai jis dar nebuvo mormonu, ir jam atëjo apreiðkimas, kad jisgali apsikrikðtyti vietoje jø. Ði ceremonija atrodo taip: á atitinkamàðventyklos patalpà ateina þmogus, kuris pasako, kad jis yra ne jis, bet,sakykime, jo miræs brolis. Jis yra krikðtijamas ir taip ástoja á mormonøbaþnyèià: bûdamas dvasiø karalystëje, jis tampa mormonu. Vyrasapsikrikðtija uþ vyrus, moterys – uþ moteris. Galima krikðtytis uþ visusgiminaièius ir apskritai uþ bet kà, todël visi þymûs þmonës po mirties jauyra tapæ mormonais80.

Mormonø prezidentas Vilfordas Vudrafas (Wilford Woodruff), kurislabiausiai prisimenamas dël apreiðkimo, liepusio uþdrausti poligamijà(1890 m.), taip apraðo savo kità apreiðkimà:

„...Likus dviem savaitëms iki mano iðvykimo ið Sent Dþordþo,„...Likus dviem savaitëms iki mano iðvykimo ið Sent Dþordþo,„...Likus dviem savaitëms iki mano iðvykimo ið Sent Dþordþo,„...Likus dviem savaitëms iki mano iðvykimo ið Sent Dþordþo,„...Likus dviem savaitëms iki mano iðvykimo ið Sent Dþordþo,mane apspito mirusiøjø dvasios, klausdamos, kodël að iki ðiol jømane apspito mirusiøjø dvasios, klausdamos, kodël að iki ðiol jømane apspito mirusiøjø dvasios, klausdamos, kodël að iki ðiol jømane apspito mirusiøjø dvasios, klausdamos, kodël að iki ðiol jømane apspito mirusiøjø dvasios, klausdamos, kodël að iki ðiol jøneiðganiau... Tarp jø bûta visø „Nepriklausomybës deklaracijos“neiðganiau... Tarp jø bûta visø „Nepriklausomybës deklaracijos“neiðganiau... Tarp jø bûta visø „Nepriklausomybës deklaracijos“neiðganiau... Tarp jø bûta visø „Nepriklausomybës deklaracijos“neiðganiau... Tarp jø bûta visø „Nepriklausomybës deklaracijos“signatarø (t. y. JAV tëvø-ákûrëjø – A. D.), ir jie dvi dienas ir dvisignatarø (t. y. JAV tëvø-ákûrëjø – A. D.), ir jie dvi dienas ir dvisignatarø (t. y. JAV tëvø-ákûrëjø – A. D.), ir jie dvi dienas ir dvisignatarø (t. y. JAV tëvø-ákûrëjø – A. D.), ir jie dvi dienas ir dvisignatarø (t. y. JAV tëvø-ákûrëjø – A. D.), ir jie dvi dienas ir dvinaktis nepaliko manæs ramybëje... Að tuoj pat puoliau prie krikðtonaktis nepaliko manæs ramybëje... Að tuoj pat puoliau prie krikðtonaktis nepaliko manæs ramybëje... Að tuoj pat puoliau prie krikðtonaktis nepaliko manæs ramybëje... Að tuoj pat puoliau prie krikðtonaktis nepaliko manæs ramybëje... Að tuoj pat puoliau prie krikðtobaseino ir paðaukiau brolá MakKalisterá (McCallister), praðydamasbaseino ir paðaukiau brolá MakKalisterá (McCallister), praðydamasbaseino ir paðaukiau brolá MakKalisterá (McCallister), praðydamasbaseino ir paðaukiau brolá MakKalisterá (McCallister), praðydamasbaseino ir paðaukiau brolá MakKalisterá (McCallister), praðydamasmane pakrikðtyti uþ visus „Nepriklausomybës deklaracijos“mane pakrikðtyti uþ visus „Nepriklausomybës deklaracijos“mane pakrikðtyti uþ visus „Nepriklausomybës deklaracijos“mane pakrikðtyti uþ visus „Nepriklausomybës deklaracijos“mane pakrikðtyti uþ visus „Nepriklausomybës deklaracijos“signatarus ir uþ penkiasdeðimt kitø áþymiø vyrø; ið viso jø skaièiussignatarus ir uþ penkiasdeðimt kitø áþymiø vyrø; ið viso jø skaièiussignatarus ir uþ penkiasdeðimt kitø áþymiø vyrø; ið viso jø skaièiussignatarus ir uþ penkiasdeðimt kitø áþymiø vyrø; ið viso jø skaièiussignatarus ir uþ penkiasdeðimt kitø áþymiø vyrø; ið viso jø skaièiuspasiekë ðimtà. Tarp jø buvo Dþonas Veslis (John Wesley) (metodizmopasiekë ðimtà. Tarp jø buvo Dþonas Veslis (John Wesley) (metodizmopasiekë ðimtà. Tarp jø buvo Dþonas Veslis (John Wesley) (metodizmopasiekë ðimtà. Tarp jø buvo Dþonas Veslis (John Wesley) (metodizmopasiekë ðimtà. Tarp jø buvo Dþonas Veslis (John Wesley) (metodizmoákûrëjas – A. D.), Kolumbas ir kt. Paskui að já krikðtijau uþ kiekvienàákûrëjas – A. D.), Kolumbas ir kt. Paskui að já krikðtijau uþ kiekvienàákûrëjas – A. D.), Kolumbas ir kt. Paskui að já krikðtijau uþ kiekvienàákûrëjas – A. D.), Kolumbas ir kt. Paskui að já krikðtijau uþ kiekvienàákûrëjas – A. D.), Kolumbas ir kt. Paskui að já krikðtijau uþ kiekvienàJAV prezidentà, iðskyrus tris; kai jie galës pasiteisinti, uþ juos ðá darbàJAV prezidentà, iðskyrus tris; kai jie galës pasiteisinti, uþ juos ðá darbàJAV prezidentà, iðskyrus tris; kai jie galës pasiteisinti, uþ juos ðá darbàJAV prezidentà, iðskyrus tris; kai jie galës pasiteisinti, uþ juos ðá darbàJAV prezidentà, iðskyrus tris; kai jie galës pasiteisinti, uþ juos ðá darbàatliks kas nors kitas.“atliks kas nors kitas.“atliks kas nors kitas.“atliks kas nors kitas.“atliks kas nors kitas.“81

Viena turtinga mormonë krikðtijosi 30 tûkstanèiø kartø ir rëmëtûkstanèius kitø krikðtynø. Taip ji „iðgelbëjo“ tokias áþymybes kaipAleksandras Makedonietis, Julijus Cezaris, Kleopatra, Napoleonas ir

78 Hauth Ruediger, Die Mormonen... p. 98–99.79 Tà patá primena „kunigystës baltiniø“ horizontalios ápjovos.

132


daugelá kitø. Vienas mormonø vadovø minëjo, kad ði dama iðgelbëjodaugiau sielø nei Jëzus Kristus82.

Misionieriðka veikla tarp mirusiøjø uþsiima ir miræ mormonai, kurie,anot „liudytojø“, ir dvasiø pasaulyje pamokslauja bei „iðgano“ þmoniø sielas.

Þinoma, kad mormonai, dirbantys viso pasaulio (taip pat ir Rusijos)registracijos ástaigose bei archyvuose, suraðo visø mirusiøjø pavardes, opaskui juos krikðtija. Jie turi didþiules asmenø saugyklas, visi jie uþfiksuotimikrofilmuose. Autorinës teisës jø padarytiems mikrofilmams su mûsøprotëviø vardais priklauso jiems. Visa tai saugojama specialioje saugykloje(Jutos valstijoje), kuri yra iðkirsta uoloje.

Be to, esama ir santuokø su mirusiaisiais. Bûtent tokios „celestialinëssantuokos“ yra „vartai“ á aukðèiausià iðganymo pakopà – tapimà dievais.Mormonai suraðo mirusiø moterø vardus ir veda jas, kad paskui, kai jiepo savo mirties taps dievais ir apsigyvens savo planetoje, visos ðios mirusiosmoterys sudarytø jø haremà. Niekas negali bûti tikras, kad jo velionëmoèiutë netapo kurio nors mormono þmona, nes mormonai Rusijojeveikia daugiau kaip deðimt metø.

Staèiatikiø nuomone, toks „pavaduojantis krikðtas“ ir „dangiðkosiossantuokos“ yra didþiulë ðventvagystë, prilygstanti nebent satanistøatliekamam kapø iðniekinimui: juk mûsø protëviø vardai be jø ir mûsøsutikimo yra naudojami okultiniams-maginiams tikslams.

13. Mormonai pasaulyje ir Rusijoje13. Mormonai pasaulyje ir Rusijoje13. Mormonai pasaulyje ir Rusijoje13. Mormonai pasaulyje ir Rusijoje13. Mormonai pasaulyje ir RusijojeMormonø baþnyèia yra labai turtinga (jos bazinis kapitalas virðija 30

milijardø doleriø), nes visi jos nariai privalo mokëti deðimtinæ (10% visøpajamø, neatskaièius mokesèiø). Taèiau aukojimas tuo nesibaigia:mormonai sako, kad deðimtinë bet kuriuo atveju yra skirta dievui, ojeigu kas nori asmeniðkai aukoti, tai turëtø bûti papildomas indëlis. Kaikuriais duomenimis, vidutinis mormonas per ávairias rinkliavas mokabaþnyèiai iki 27% savo pajamø. 1996 metais Solt Leik Sityje ið deðimtiniøbuvo gauta 5,2 mlrd. doleriø. Misionieriai, kuriuos mes matome gatvëse(„vyresnysis Dþonsas“ ir „vyresnysis Stivensas“), yra jauni vyrai, iðvykædviems metams á kità ðalá savo ðeimos, bet ne baþnyèios sàskaita – tai taippat mormonø mokamas indëlis.

Didþiulis pelnas gaunamas ið mormonø iðvystytos pramonës,bankø, draudimo, vieðbuèiø ir kitos veiklos. „Jëzaus Kristauspaskutiniøjø dienø ðventøjø baþnyèia“ valdo supermarketø tinklø ir

133

Mormonai

keliø laikraðèiø (áskaitant „Los Angeles Times“) akcijas, jai priklausovienuolika radijo stoèiø, du televizijos kanalai ir cukraus imperija. Jaipriklauso ir didelë Jutos valstijos teritorijos dalis (ir daug nekilnojamojoturto ðioje valstijoje), dideli naudmenø plotai Havajuose, „Mariott“vieðbuèiø tinklas ir t. t. Þinoma, mormonai ápareigojami remti savogamintojus ir pirkti tik jø produkcijà.

Mormonø misionieriai dirba daugelyje pasaulio ðaliø. 1998 metøvasarà anksèiau minëtas mormonø misijos prezidentas Rusijoje DonaldasDþarvis (Donald Jarvis) asmeniniame pokalbyje su ðios knygos autoriumi,beje, papasakojo ir apie mormonø misijas islamiðkose ðalyse. Paklausus,kaip jiems pavyksta atversti á savo tikëjimà musulmonus ðalyse, kur taigrieþtai baudþiama ástatymø, jis ciniðkai atsakë, kad jø baþnyèia neketinakelti pavojaus savo misionieriø gyvybei ir jiems yra ásakyta propaguotimormonø tikëjimà tiktai tarp vietiniø krikðèioniø. Taigi mormonaiuþsiima prozelitizmu tarp krikðèioniðkøjø (daþnai staèiatikiø) maþumø,kurios islamiðkose ðalyse ir taip daþnai yra persekiojamos, siekdami atimtiið jø paskutinæ ir brangiausià jø iðsaugotà vertybæ – jø protëviø tikëjimà!Jokie dorovinio tokios veiklos vertinimo komentarai nebereikalingi.

Pirmieji mormonø misionieriai atvyko á TSRS (Leningradà) 1990metais. „Jëzaus Kristaus paskutiniøjø dienø ðventøjø baþnyèia“ buvouþregistruota ðalyje 1991 metø geguþës mënesá. 2000 metø pabaigojeRusijoje buvo 11 tûkstanèiø mormonø (ir daugiau kaip 6 tûkstanèiaiUkrainoje). Rusijoje veikia ne maþiau kaip penki ðimtai uþsieniomormonø misionieriø (daugiausiai ið JAV), o buvusios TSRS teritorijojejø esama apie 700-800. [...]

2000 m. vasario 1 d. pasaulyje buvo 56 mormonø ðventyklos. Buvostatomos arba planuotos statyti dar 52 ðventyklos (áskaitant jau minëtàðventyklà Kijeve). O 2001 metø rugsëjá jau buvo 106 veikianèios ðventyklos,19 – statomø ir planuojamø statyti (tiesa, mormonø ðventykla Kijeve taipir liko planavimo etapo). Be to, visame pasaulyje kasdien pastatoma po 2mormonø maldos namus, kurie paprastai yra gana solidaus dydþio.

Natûralu, kad tokia aktyvi misionieriø veikla yra vaisinga: pagalstatistikà 9-ojo deðimtmeèio pabaigoje kas 4,5 minutës atsirasdavo naujasmormonas. Dabar ðis rodiklis yra padidëjæs: Apologetiniø tyrimø centroduomenimis, 1998 metais naujas mormonas pasirodydavo kas 80

80 Ðis pasakojimas apie ðventyklose vykstanèias slaptas ceremonijas yra pateiktas jø

134

sekundþiø. 1997 metø viduryje JAV buvo 4,8 mln. mormonø, o jøskaièius kasmet padidëdavo 4,7%. Uþ JAV ribø buvo 4,9 mln. mormonø,o jø skaièius kasmet iðaugdavo 9%. 1998 metais bendras mormonøskaièius buvo 10 354 241, ið jø JAV – 5 023 15883. Amerikos sociologøapskaièiavimu, jeigu iðsilaikys dabartiniai jø skaièiaus didëjimo tempai,iki 2080 metø pasaulyje turëtø bûti 260 mln. mormonø.

Tai yra gana bauginanti statistika. Svarbiausia, reikia nepamirðti:mormonai nëra krikðèionys ir jø organizacija neturi nieko bendro sukrikðèionybe. Tai primityviai okultinë neopagoniðka sekta su ganarimtomis totalitarizmo tendencijomis. Á jà patekæs þmogus ne tik iðsiþadasavo tautos, savo istorijos ir kultûros, ne tik pasaulinio krikðèionybëspaveldo, bet ir paties Kristaus ir Jo Baþnyèios.

Priedas.Priedas.Priedas.Priedas.Priedas. Smitsono instituto pareiðkimas apie „Mormono Smitsono instituto pareiðkimas apie „Mormono Smitsono instituto pareiðkimas apie „Mormono Smitsono instituto pareiðkimas apie „Mormono Smitsono instituto pareiðkimas apie „Mormono

knygà“. 1979 metø vasaraknygà“. 1979 metø vasaraknygà“. 1979 metø vasaraknygà“. 1979 metø vasaraknygà“. 1979 metø vasara

1. Smitsono institutas niekuomet ir jokiu bûdu nesinaudojo1. Smitsono institutas niekuomet ir jokiu bûdu nesinaudojo1. Smitsono institutas niekuomet ir jokiu bûdu nesinaudojo1. Smitsono institutas niekuomet ir jokiu bûdu nesinaudojo1. Smitsono institutas niekuomet ir jokiu bûdu nesinaudojo„Mormono knyga“ kaip moksliniu vadovu. Instituto archeologai„Mormono knyga“ kaip moksliniu vadovu. Instituto archeologai„Mormono knyga“ kaip moksliniu vadovu. Instituto archeologai„Mormono knyga“ kaip moksliniu vadovu. Instituto archeologai„Mormono knyga“ kaip moksliniu vadovu. Instituto archeologaineáþvelgia jokio tiesioginio ryðio tarp Naujojo pasaulio archeologijosneáþvelgia jokio tiesioginio ryðio tarp Naujojo pasaulio archeologijosneáþvelgia jokio tiesioginio ryðio tarp Naujojo pasaulio archeologijosneáþvelgia jokio tiesioginio ryðio tarp Naujojo pasaulio archeologijosneáþvelgia jokio tiesioginio ryðio tarp Naujojo pasaulio archeologijosir ðios knygos turinio.ir ðios knygos turinio.ir ðios knygos turinio.ir ðios knygos turinio.ir ðios knygos turinio.

2. Amerikos indënø fizinis tipas priklauso mongoloidø rasei; jie2. Amerikos indënø fizinis tipas priklauso mongoloidø rasei; jie2. Amerikos indënø fizinis tipas priklauso mongoloidø rasei; jie2. Amerikos indënø fizinis tipas priklauso mongoloidø rasei; jie2. Amerikos indënø fizinis tipas priklauso mongoloidø rasei; jieyra artimi Rytø, Centrinës ir Ðiaurës Rytø Azijos tautoms.yra artimi Rytø, Centrinës ir Ðiaurës Rytø Azijos tautoms.yra artimi Rytø, Centrinës ir Ðiaurës Rytø Azijos tautoms.yra artimi Rytø, Centrinës ir Ðiaurës Rytø Azijos tautoms.yra artimi Rytø, Centrinës ir Ðiaurës Rytø Azijos tautoms.Archeologiniai radiniai liudija, kad ðiuolaikiniø indënø protëviaiArcheologiniai radiniai liudija, kad ðiuolaikiniø indënø protëviaiArcheologiniai radiniai liudija, kad ðiuolaikiniø indënø protëviaiArcheologiniai radiniai liudija, kad ðiuolaikiniø indënø protëviaiArcheologiniai radiniai liudija, kad ðiuolaikiniø indënø protëviaiatvyko á Naujàjá pasaulá ilgalaikës palyginti maþø grupiø migracijos,atvyko á Naujàjá pasaulá ilgalaikës palyginti maþø grupiø migracijos,atvyko á Naujàjá pasaulá ilgalaikës palyginti maþø grupiø migracijos,atvyko á Naujàjá pasaulá ilgalaikës palyginti maþø grupiø migracijos,atvyko á Naujàjá pasaulá ilgalaikës palyginti maþø grupiø migracijos,vykusios prieð 25–30 tûkst. metø, metu (tikriausiai sausuma, nesvykusios prieð 25–30 tûkst. metø, metu (tikriausiai sausuma, nesvykusios prieð 25–30 tûkst. metø, metu (tikriausiai sausuma, nesvykusios prieð 25–30 tûkst. metø, metu (tikriausiai sausuma, nesvykusios prieð 25–30 tûkst. metø, metu (tikriausiai sausuma, nesledynmeèio pabaigoje Beringo sàsiaurio vietoje buvo sàsmauka).ledynmeèio pabaigoje Beringo sàsiaurio vietoje buvo sàsmauka).ledynmeèio pabaigoje Beringo sàsiaurio vietoje buvo sàsmauka).ledynmeèio pabaigoje Beringo sàsiaurio vietoje buvo sàsmauka).ledynmeèio pabaigoje Beringo sàsiaurio vietoje buvo sàsmauka).

3. Mûsø turimi árodymai liudija, kad pirmieji þmonës ið Rytø,3. Mûsø turimi árodymai liudija, kad pirmieji þmonës ið Rytø,3. Mûsø turimi árodymai liudija, kad pirmieji þmonës ið Rytø,3. Mûsø turimi árodymai liudija, kad pirmieji þmonës ið Rytø,3. Mûsø turimi árodymai liudija, kad pirmieji þmonës ið Rytø,pasiekæ Amerikos þemynà, buvo vikingai, iðsilaipinæ ðiaurrytinëjepasiekæ Amerikos þemynà, buvo vikingai, iðsilaipinæ ðiaurrytinëjepasiekæ Amerikos þemynà, buvo vikingai, iðsilaipinæ ðiaurrytinëjepasiekæ Amerikos þemynà, buvo vikingai, iðsilaipinæ ðiaurrytinëjepasiekæ Amerikos þemynà, buvo vikingai, iðsilaipinæ ðiaurrytinëjeÐiaurës Amerikos pakrantëje apie 1000 m. po Kr. Nesama jokiøÐiaurës Amerikos pakrantëje apie 1000 m. po Kr. Nesama jokiøÐiaurës Amerikos pakrantëje apie 1000 m. po Kr. Nesama jokiøÐiaurës Amerikos pakrantëje apie 1000 m. po Kr. Nesama jokiøÐiaurës Amerikos pakrantëje apie 1000 m. po Kr. Nesama jokiøárodymø, kad jie bûtø pasiekæ Meksikà ar Centrinæ Amerikà.árodymø, kad jie bûtø pasiekæ Meksikà ar Centrinæ Amerikà.árodymø, kad jie bûtø pasiekæ Meksikà ar Centrinæ Amerikà.árodymø, kad jie bûtø pasiekæ Meksikà ar Centrinæ Amerikà.árodymø, kad jie bûtø pasiekæ Meksikà ar Centrinæ Amerikà.

4. Tai yra mokslinis faktas, kad, jeigu ir bûta kokiø nors Amerikos4. Tai yra mokslinis faktas, kad, jeigu ir bûta kokiø nors Amerikos4. Tai yra mokslinis faktas, kad, jeigu ir bûta kokiø nors Amerikos4. Tai yra mokslinis faktas, kad, jeigu ir bûta kokiø nors Amerikos4. Tai yra mokslinis faktas, kad, jeigu ir bûta kokiø nors Amerikoskontaktø su Senojo pasaulio civilizacijomis, ðie kontaktai buvokontaktø su Senojo pasaulio civilizacijomis, ðie kontaktai buvokontaktø su Senojo pasaulio civilizacijomis, ðie kontaktai buvokontaktø su Senojo pasaulio civilizacijomis, ðie kontaktai buvokontaktø su Senojo pasaulio civilizacijomis, ðie kontaktai buvo

dalyvio – buvusio sektos nario knygoje Hauth Ruediger, Die Mormonen...

135

pernelyg menki Amerikos indënø civilizacijos raidai paveikti.pernelyg menki Amerikos indënø civilizacijos raidai paveikti.pernelyg menki Amerikos indënø civilizacijos raidai paveikti.pernelyg menki Amerikos indënø civilizacijos raidai paveikti.pernelyg menki Amerikos indënø civilizacijos raidai paveikti.Vienas svarbiausiø jo árodymø yra tas, kad NaujajameVienas svarbiausiø jo árodymø yra tas, kad NaujajameVienas svarbiausiø jo árodymø yra tas, kad NaujajameVienas svarbiausiø jo árodymø yra tas, kad NaujajameVienas svarbiausiø jo árodymø yra tas, kad Naujajamepasaulyje iki Kolumbo nebuvo në vieno Senojo pasauliopasaulyje iki Kolumbo nebuvo në vieno Senojo pasauliopasaulyje iki Kolumbo nebuvo në vieno Senojo pasauliopasaulyje iki Kolumbo nebuvo në vieno Senojo pasauliopasaulyje iki Kolumbo nebuvo në vieno Senojo pasaulionaminio gyvulio (iðskyrus ðunis) ir në vieno kultivuojamonaminio gyvulio (iðskyrus ðunis) ir në vieno kultivuojamonaminio gyvulio (iðskyrus ðunis) ir në vieno kultivuojamonaminio gyvulio (iðskyrus ðunis) ir në vieno kultivuojamonaminio gyvulio (iðskyrus ðunis) ir në vieno kultivuojamoSenojo pasaulio augalo. Amerikos indënai neþinojo kvieèiø,Senojo pasaulio augalo. Amerikos indënai neþinojo kvieèiø,Senojo pasaulio augalo. Amerikos indënai neþinojo kvieèiø,Senojo pasaulio augalo. Amerikos indënai neþinojo kvieèiø,Senojo pasaulio augalo. Amerikos indënai neþinojo kvieèiø,mieþiø, aviþø, sorø, ryþiø, galvijø, kiauliø, viðtø, arkliø,mieþiø, aviþø, sorø, ryþiø, galvijø, kiauliø, viðtø, arkliø,mieþiø, aviþø, sorø, ryþiø, galvijø, kiauliø, viðtø, arkliø,mieþiø, aviþø, sorø, ryþiø, galvijø, kiauliø, viðtø, arkliø,mieþiø, aviþø, sorø, ryþiø, galvijø, kiauliø, viðtø, arkliø,asilø, kupranugariø iki 1492 metø. Indënø prijaukinti ðunysasilø, kupranugariø iki 1492 metø. Indënø prijaukinti ðunysasilø, kupranugariø iki 1492 metø. Indënø prijaukinti ðunysasilø, kupranugariø iki 1492 metø. Indënø prijaukinti ðunysasilø, kupranugariø iki 1492 metø. Indënø prijaukinti ðunysbuvo atvykæ su jø protëviais ið Ðiaurës Rytø Azijos, naminiø saldþiøjøbuvo atvykæ su jø protëviais ið Ðiaurës Rytø Azijos, naminiø saldþiøjøbuvo atvykæ su jø protëviais ið Ðiaurës Rytø Azijos, naminiø saldþiøjøbuvo atvykæ su jø protëviais ið Ðiaurës Rytø Azijos, naminiø saldþiøjøbuvo atvykæ su jø protëviais ið Ðiaurës Rytø Azijos, naminiø saldþiøjøbulviø yra abiejuose pusrutuliuose, bet jos tikriausiai kilusios iðbulviø yra abiejuose pusrutuliuose, bet jos tikriausiai kilusios iðbulviø yra abiejuose pusrutuliuose, bet jos tikriausiai kilusios iðbulviø yra abiejuose pusrutuliuose, bet jos tikriausiai kilusios iðbulviø yra abiejuose pusrutuliuose, bet jos tikriausiai kilusios iðNaujojo pasaulio ir ið ten paplito Ramiojo vandenyno regione.Naujojo pasaulio ir ið ten paplito Ramiojo vandenyno regione.Naujojo pasaulio ir ið ten paplito Ramiojo vandenyno regione.Naujojo pasaulio ir ið ten paplito Ramiojo vandenyno regione.Naujojo pasaulio ir ið ten paplito Ramiojo vandenyno regione.

5. Geleþis, plienas, stiklas ir ðilkas nebuvo naudojami Naujajame5. Geleþis, plienas, stiklas ir ðilkas nebuvo naudojami Naujajame5. Geleþis, plienas, stiklas ir ðilkas nebuvo naudojami Naujajame5. Geleþis, plienas, stiklas ir ðilkas nebuvo naudojami Naujajame5. Geleþis, plienas, stiklas ir ðilkas nebuvo naudojami Naujajamepasaulyje iki 1492 metø (iðimtis – retkarèiais naudojama neapdorotapasaulyje iki 1492 metø (iðimtis – retkarèiais naudojama neapdorotapasaulyje iki 1492 metø (iðimtis – retkarèiais naudojama neapdorotapasaulyje iki 1492 metø (iðimtis – retkarèiais naudojama neapdorotapasaulyje iki 1492 metø (iðimtis – retkarèiais naudojama neapdorotameteoritø geleþis). Ðiek tiek vietinio vario buvo kai kur naudojamameteoritø geleþis). Ðiek tiek vietinio vario buvo kai kur naudojamameteoritø geleþis). Ðiek tiek vietinio vario buvo kai kur naudojamameteoritø geleþis). Ðiek tiek vietinio vario buvo kai kur naudojamameteoritø geleþis). Ðiek tiek vietinio vario buvo kai kur naudojamaprieð Kolumbo laikus, taèiau tikroji metalurgija apsiribojo Pietøprieð Kolumbo laikus, taèiau tikroji metalurgija apsiribojo Pietøprieð Kolumbo laikus, taèiau tikroji metalurgija apsiribojo Pietøprieð Kolumbo laikus, taèiau tikroji metalurgija apsiribojo Pietøprieð Kolumbo laikus, taèiau tikroji metalurgija apsiribojo PietøMeksikos ir Andø regionais, kur vëlyvais prieðistoriniais laikais buvoMeksikos ir Andø regionais, kur vëlyvais prieðistoriniais laikais buvoMeksikos ir Andø regionais, kur vëlyvais prieðistoriniais laikais buvoMeksikos ir Andø regionais, kur vëlyvais prieðistoriniais laikais buvoMeksikos ir Andø regionais, kur vëlyvais prieðistoriniais laikais buvonaudojamas auksas, sidabras, varis bei jø lydiniai, bet ne geleþis.naudojamas auksas, sidabras, varis bei jø lydiniai, bet ne geleþis.naudojamas auksas, sidabras, varis bei jø lydiniai, bet ne geleþis.naudojamas auksas, sidabras, varis bei jø lydiniai, bet ne geleþis.naudojamas auksas, sidabras, varis bei jø lydiniai, bet ne geleþis.

6. Esama tikimybës, kad prieð kelis ðimtmeèius iki Kristaus6. Esama tikimybës, kad prieð kelis ðimtmeèius iki Kristaus6. Esama tikimybës, kad prieð kelis ðimtmeèius iki Kristaus6. Esama tikimybës, kad prieð kelis ðimtmeèius iki Kristaus6. Esama tikimybës, kad prieð kelis ðimtmeèius iki Kristausgimimo kultûros poveikis plito per Ramøjá vandenynà á Centrinægimimo kultûros poveikis plito per Ramøjá vandenynà á Centrinægimimo kultûros poveikis plito per Ramøjá vandenynà á Centrinægimimo kultûros poveikis plito per Ramøjá vandenynà á Centrinægimimo kultûros poveikis plito per Ramøjá vandenynà á CentrinæAmerikà ir á ðiaurës vakarø Pietø Amerikos pakrantæ. Taèiau tokieAmerikà ir á ðiaurës vakarø Pietø Amerikos pakrantæ. Taèiau tokieAmerikà ir á ðiaurës vakarø Pietø Amerikos pakrantæ. Taèiau tokieAmerikà ir á ðiaurës vakarø Pietø Amerikos pakrantæ. Taèiau tokieAmerikà ir á ðiaurës vakarø Pietø Amerikos pakrantæ. Taèiau tokiekontaktai tarp pusrutuliø uþsimegzdavo atsitiktiniø kelioniø Rytøkontaktai tarp pusrutuliø uþsimegzdavo atsitiktiniø kelioniø Rytøkontaktai tarp pusrutuliø uþsimegzdavo atsitiktiniø kelioniø Rytøkontaktai tarp pusrutuliø uþsimegzdavo atsitiktiniø kelioniø Rytøkontaktai tarp pusrutuliø uþsimegzdavo atsitiktiniø kelioniø Rytøir Pietø Azijoje metu. Mes neturime jokiø tiesioginiø árodymø, kadir Pietø Azijoje metu. Mes neturime jokiø tiesioginiø árodymø, kadir Pietø Azijoje metu. Mes neturime jokiø tiesioginiø árodymø, kadir Pietø Azijoje metu. Mes neturime jokiø tiesioginiø árodymø, kadir Pietø Azijoje metu. Mes neturime jokiø tiesioginiø árodymø, kadtokiø kontaktø apskritai bûta, taèiau yra akivaizdu, kad su senovëstokiø kontaktø apskritai bûta, taèiau yra akivaizdu, kad su senovëstokiø kontaktø apskritai bûta, taèiau yra akivaizdu, kad su senovëstokiø kontaktø apskritai bûta, taèiau yra akivaizdu, kad su senovëstokiø kontaktø apskritai bûta, taèiau yra akivaizdu, kad su senovësegiptieèiais, judëjais ar kitomis Vakarø Azijos ir Artimøjø Rytøegiptieèiais, judëjais ar kitomis Vakarø Azijos ir Artimøjø Rytøegiptieèiais, judëjais ar kitomis Vakarø Azijos ir Artimøjø Rytøegiptieèiais, judëjais ar kitomis Vakarø Azijos ir Artimøjø Rytøegiptieèiais, judëjais ar kitomis Vakarø Azijos ir Artimøjø Rytøtautomis tikrai niekada nebuvo jokiø kontaktø.tautomis tikrai niekada nebuvo jokiø kontaktø.tautomis tikrai niekada nebuvo jokiø kontaktø.tautomis tikrai niekada nebuvo jokiø kontaktø.tautomis tikrai niekada nebuvo jokiø kontaktø.

7. Në vienas save gerbiantis egiptologas ar kitas Senojo pasaulio7. Në vienas save gerbiantis egiptologas ar kitas Senojo pasaulio7. Në vienas save gerbiantis egiptologas ar kitas Senojo pasaulio7. Në vienas save gerbiantis egiptologas ar kitas Senojo pasaulio7. Në vienas save gerbiantis egiptologas ar kitas Senojo pasaulioarcheologijos specialistas, taip pat joks Naujojo pasaulio prieðistorësarcheologijos specialistas, taip pat joks Naujojo pasaulio prieðistorësarcheologijos specialistas, taip pat joks Naujojo pasaulio prieðistorësarcheologijos specialistas, taip pat joks Naujojo pasaulio prieðistorësarcheologijos specialistas, taip pat joks Naujojo pasaulio prieðistorësspecialistas nebuvo atradæs jokiø ryðiø tarp archeologiniø radiniøspecialistas nebuvo atradæs jokiø ryðiø tarp archeologiniø radiniøspecialistas nebuvo atradæs jokiø ryðiø tarp archeologiniø radiniøspecialistas nebuvo atradæs jokiø ryðiø tarp archeologiniø radiniøspecialistas nebuvo atradæs jokiø ryðiø tarp archeologiniø radiniø81 Journal of Discourses, 19 tomas, p. 229.82 Tan. Encyclopedia of 7770 Illustrations. p. 414. Citata ið: Tucker, StrangeGospels. p. 80.83 http://www.mormons.org/fag/index.htm84 Angliðkas pareiðkimo tekstas buvo paskelbtas „Where Does It Say That?“, skyriuje 9/5.85 Russel Charles Taze, Studies in the Scriptures. (7 tomai), Brooklyn, N. Y., 1917, 3tomas, p. 327.86 Taip „Jehovos liudytojai“ daþnai vadinami mûsø visuomenëje. Bet vartojant ðááprastà terminà, reikia áspëti visø pirma, kad patys „Liudytojai“ taip savæs nevadina,o antra, kad egzistuoja keletas jehovistiniø sektø (vadinamieji „iljinieèiai“ ir kt.),tiesa, jos negausios ir neátakingos. Taèiau vartoti ðá terminà kalbant apie „Jehovos

136


Meksikoje ir Egipte ir nebuvo patvirtinæs tokiø ryðiøMeksikoje ir Egipte ir nebuvo patvirtinæs tokiø ryðiøMeksikoje ir Egipte ir nebuvo patvirtinæs tokiø ryðiøMeksikoje ir Egipte ir nebuvo patvirtinæs tokiø ryðiøMeksikoje ir Egipte ir nebuvo patvirtinæs tokiø ryðiøegzistavimo.egzistavimo.egzistavimo.egzistavimo.egzistavimo.

8. Laikraðèiø, þurnalø ir bulvariniø knygø puslapiuose bûta8. Laikraðèiø, þurnalø ir bulvariniø knygø puslapiuose bûta8. Laikraðèiø, þurnalø ir bulvariniø knygø puslapiuose bûta8. Laikraðèiø, þurnalø ir bulvariniø knygø puslapiuose bûta8. Laikraðèiø, þurnalø ir bulvariniø knygø puslapiuose bûtapraneðimø apie senovës egiptieèiø, þydø ar kitø Senojo pasaulio raðtøpraneðimø apie senovës egiptieèiø, þydø ar kitø Senojo pasaulio raðtøpraneðimø apie senovës egiptieèiø, þydø ar kitø Senojo pasaulio raðtøpraneðimø apie senovës egiptieèiø, þydø ar kitø Senojo pasaulio raðtøpraneðimø apie senovës egiptieèiø, þydø ar kitø Senojo pasaulio raðtøradinius prieð Kolumbo laikus. Taèiau tai nebuvo patvirtinta jokiøradinius prieð Kolumbo laikus. Taèiau tai nebuvo patvirtinta jokiøradinius prieð Kolumbo laikus. Taèiau tai nebuvo patvirtinta jokiøradinius prieð Kolumbo laikus. Taèiau tai nebuvo patvirtinta jokiøradinius prieð Kolumbo laikus. Taèiau tai nebuvo patvirtinta jokiørimtø mokslininkø. Dar niekam nepavyko árodyti, kad Amerikojerimtø mokslininkø. Dar niekam nepavyko árodyti, kad Amerikojerimtø mokslininkø. Dar niekam nepavyko árodyti, kad Amerikojerimtø mokslininkø. Dar niekam nepavyko árodyti, kad Amerikojerimtø mokslininkø. Dar niekam nepavyko árodyti, kad Amerikojeiki 1492 metø buvo rasta uþraðø Senojo pasaulio raðmenimis.iki 1492 metø buvo rasta uþraðø Senojo pasaulio raðmenimis.iki 1492 metø buvo rasta uþraðø Senojo pasaulio raðmenimis.iki 1492 metø buvo rasta uþraðø Senojo pasaulio raðmenimis.iki 1492 metø buvo rasta uþraðø Senojo pasaulio raðmenimis.

9. Smitsono instituto Nacionalinio gamtos istorijos muziejaus9. Smitsono instituto Nacionalinio gamtos istorijos muziejaus9. Smitsono instituto Nacionalinio gamtos istorijos muziejaus9. Smitsono instituto Nacionalinio gamtos istorijos muziejaus9. Smitsono instituto Nacionalinio gamtos istorijos muziejausbibliotekoje esama „Mormono knygos“ egzemplioriø.bibliotekoje esama „Mormono knygos“ egzemplioriø.bibliotekoje esama „Mormono knygos“ egzemplioriø.bibliotekoje esama „Mormono knygos“ egzemplioriø.bibliotekoje esama „Mormono knygos“ egzemplioriø.84

5 skyrius.5 skyrius.5 skyrius.5 skyrius.5 skyrius. „Sargybos bokðto bendrija“ – „Jehovos „Sargybos bokðto bendrija“ – „Jehovos „Sargybos bokðto bendrija“ – „Jehovos „Sargybos bokðto bendrija“ – „Jehovos „Sargybos bokðto bendrija“ – „Jehovos

Liudytojai“Liudytojai“Liudytojai“Liudytojai“Liudytojai“

Alcionas – centrinë, garsioji Plejadþiø þvaigþdyno þvaigþdë...Be to, Alcionas, kaip iðtyrë mokslas, tampa „vidurnakèio sostu“, kuris yra

iðtisos traukos sistemos centras ir ið kurio Visagalis valdo visà Visatà.Èarlzas Teizas Raselas85

1. Ið visø Rusijos teritorijoje veikianèiø totalitariniø1. Ið visø Rusijos teritorijoje veikianèiø totalitariniø1. Ið visø Rusijos teritorijoje veikianèiø totalitariniø1. Ið visø Rusijos teritorijoje veikianèiø totalitariniø1. Ið visø Rusijos teritorijoje veikianèiø totalitariniøsektø „Jehovos Liudytojø“ sekta labiausiai primenasektø „Jehovos Liudytojø“ sekta labiausiai primenasektø „Jehovos Liudytojø“ sekta labiausiai primenasektø „Jehovos Liudytojø“ sekta labiausiai primenasektø „Jehovos Liudytojø“ sekta labiausiai primenakompartijàkompartijàkompartijàkompartijàkompartijà

Pagal savo ákûrimo laikà „Jehovos Liudytojø“ („Jehovah’s„Jehovos Liudytojø“ („Jehovah’s„Jehovos Liudytojø“ („Jehovah’s„Jehovos Liudytojø“ („Jehovah’s„Jehovos Liudytojø“ („Jehovah’sWitnesses“)Witnesses“)Witnesses“)Witnesses“)Witnesses“) sekta chronologiðkai eina po mormonø sektos. Ji taip patþinoma kaip „Pensilvanijos Sargybos bokðto Biblijos ir traktatø„Pensilvanijos Sargybos bokðto Biblijos ir traktatø„Pensilvanijos Sargybos bokðto Biblijos ir traktatø„Pensilvanijos Sargybos bokðto Biblijos ir traktatø„Pensilvanijos Sargybos bokðto Biblijos ir traktatøbendrija“ („Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania“)bendrija“ („Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania“)bendrija“ („Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania“)bendrija“ („Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania“)bendrija“ („Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania“)(SBB). Ankstesniame knygos leidime buvo pateiktas toks apibrëþimas:tai pseudokrikðèioniðka, arijoniðka, apokaliptinë, milenaristinë(chiliastinë) totalitarinë sekta. Taèiau, atidþiau perskaitæs jehovistø86

literatûrà, supratau, kad ðis apibrëþimas pavirðutiniðkas ir neatskleidþiasektos esmës. Dabar „Sargybos bokðto bendrijà“ pavadinèiaupseudoreligine komercine organizacija, pagrásta kvazikomunistine

Liudytojus“ visgi pakankamai teisinga teologine prasme: religijos paprastai vadinamosDievo arba aukðtesniosios esybës, kurià garbina pasekëjai, vardu (plg.: krikðèionys,kriðnaistai, budistai, munistai, satanistai ir t. t.). Tai, kad „Jehovos Liudytojai“,

137

Jehovos Liudytojai

ideologija su pagonybës elementais, besidangstanèia keliaiskrikðèioniðkais paveikslais ir koncepcijomis. Toliau pamëginsiu pagrástiðá poþiûrá.

Ið visø totalitariniø sektø, veikianèiø Rusijos teritorijoje, ði sektalabiausiai (net iðoriðkai) panaði á komunistø partijà. Galbût todël jaipavyksta pasiekti tokiø þenkliø laimëjimø visoje postsovietinëje erdvëje.„Jehovos Liudytojø“ struktûra stebëtinai primena TSKP struktûrà irjos „demokratiná centralizmà“. Vietoj pamaldø jehovistai rengia„partijos susirinkimus“ ir „partijos suvaþiavimus“ (kasmetiniai „JehovosLiudytojø“ kongresai), o eschatologinëje perspektyvoje laukiapakankamai konkretaus þemiðkojo rojaus (skaityk – „komunizmo“),kuriame bus daug maisto ir maþai darbo, kuriame ið kiekvieno busreikalaujama „pagal sugebëjimus“, o duodama – „pagal poreikius“.Ðiame þemiðkajame rojuje nenumatyta vieta nei Dievui (Jehovai), neiKristui.

„Jehovos Liudytojai“ þinomi visø pirma dël jø aktyvios propagandinësveiklos. Jie daþniau nei daugelio kitø sektø nariai vaikðto po namus,kalbina þmones gatvëse, dalija savo skrajutes ir þurnalus, ákyriai siûlodrauge studijuoti Biblijà ir kvieèia á savo susirinkimus.

Jie taip pat garsûs savo specifine ypatybe – fanatiðku atsisakymu leistiperpilti kraujà. Jie kildina draudimà vartoti kraujà ið Kunigø knygos irApaðtalø darbø 15-ojo skyriaus, kuriame apaðtalø susirinkimas patarianaujiesiems krikðèionims, kilusiems ið pagoniø, susilaikyti nuo gyvûnøkraujo vartojimo maistui. 1961 m. sektos lyderiai pareiðkë, kad kraujoperpylimas yra tas pat, kas kraujo vartojimas maistui, ir paskelbë já mirtinanuodëme87. Dël draudimo perpilti kraujà þuvo daugybë vaikø, kuriø tëvaijehovistai atsisakë ðios nesudëtingos medicininës procedûros, taip patdaug þmoniø, buvusiø be sàmonës, nes jø giminës sektantai kategoriðkainedavë sutikimo.

neigdami Kristaus dieviðkumà, vadina save krikðèionimis, – tipiðkas sektosnaudojamos apgaulës pavyzdys.87 „Paðalieèiams“ oficialieji sektos atstovai daþnai sako, kad atsisako perpilti kraujà iðbaimës uþsikrësti arba dël to, kad „bekraujis gydymas“ daug paþangesnis. Ið tikrøjøtai dar vienas sektantiðkos apgaulës pavyzdys.88 „Jehovos liudytojø“ poþiûrio á kraujo perpylimà istorijà þr. Staèiatikiøinformaciniame ðvieèiamajame þurnale „Prozrenije“, 1999 Nr. 2 (3), p. 90-91.

138


Beje, þmoniø gyvybë niekada nebuvo sektos vadovybës prioritetas.Pradþioje jehovistams buvo draudþiama skiepytis, natûralu, kad tai lëmëdaugybæ sunkiø ligø ir mirèiø. Tik 1952 m., po to, kai daugelis valstybiøuþdraudë ávaþiuoti á savo teritorijà þmonëms, nepadariusiems atitinkamøskiepø ir neatlikusiems vakcinavimo, „Sargybos bokðto bendrija“ atðaukësavo draudimà. Niekas neprisiëmë atsakomybës uþ þuvusius dël sektosvadovybës kaprizo þmones. Taèiau buvo uþdrausta organø transplantacija,ir tai atëmë ið daugelio þmoniø paskutinæ viltá iðgelbëti savo gyvybæ.Jehovistai, kuriems reikëjo persodinti akies ragenà, buvo priversti atsisakytioperacijos ir prarasti regëjimà. 1980 m. buvo leista transplantuoti organusir vël sektos vadovybë nemanë esant reikalinga atsipraðyti uþ tai, kadprimetë þmonëms poþiûrá, kuris dabar pripaþástamas klaidingu88. Dëlko þuvo ðimtai þmoniø, o daugelis kitø apako? Á ðá klausimà iki ðiolneatsakyta. Galimas daiktas, artimiausioje ateityje sektos vadovybëleis „Jehovos Liudytojams“ perpilti kraujà89. Ir vël sektantai nuolankiaipriims ðià permainà, ir vël niekas nepareikalaus atsakymo á klausimà:dël ko þuvo mûsø broliai ir seserys?

„Jehovos Liudytojai“ neigia bet kokià þemiðkà vyriausybæ ir visa, kas suja susijæ: tarnybà kariuomenëje, valstybës pareigûno priesaikà, valstybinesðventes, vëliavos pagerbimà, balsavimà bei iðrinkimà á renkamas pareigas irt. t. Visi sektos nariai laiko save vienos teokratinës valstybës pilieèiais –„Sargybos bokðto bendrijos“, kurios sostinë Bruklinas (Niujorko rajonas).Èia, netoli Bruklino tilto, yra jø centras „Betelis“ (taip vadinasi ne tiksektos vyriausioji bûstinë, bet ir „Jehovos Liudytojø“ valdymo centrai visosepasaulio ðalyse): tai þemø pilkðvai rudø kubo pavidalo, labai nuobodþiø,primenanèiø sandëlius arba kareivines pastatø kompleksas. Vienas ið jøvirðuje turi bokðtelá dantytais kraðtais, ant kurio yra uþraðas: „Sargybosbokðtas“. Tai ir yra jø smegenø trestas, pasaulinë vyriausybë. Èia posëdþiauja„Dievo paskirtoji“ aukðèiausioji organizacija – VadovaujanèiojiVadovaujanèiojiVadovaujanèiojiVadovaujanèiojiVadovaujanèiojikorporacija (Governing Body)korporacija (Governing Body)korporacija (Governing Body)korporacija (Governing Body)korporacija (Governing Body), kurià sektantai vadina „Iðtikimu irprotingu Jehovos vergu“ – jo90 vieninteliu atstovu þemëje.

Vadovaujanèioji korporacija skiria ágaliotuosius atstovus stambiomszonoms, ðie kontroliuoja filialø komitetus, kuriems atsiskaito apskrièiøpriþiûrëtojai. Pastariesiems pavaldûs rajonø priþiûrëtojai vadovaujavyresniøjø susirinkimams, kuriuose registruojami eiliniai nariai. Tokia

89 Bent jau 2000 m. sektos vadovybë leido suprasti, kad jeigu þmogus, kuris persipylë

139

Jehovos Liudytojai

grieþta yra sektos valdymo struktûra. Taèiau visi vietiniai sektosvaldymo organai savarankiðkai nieko nesprendþia – jie tëra perdavimograndis „ágyvendinant“ nurodymus ir direktyvas ið Bruklino.

Ðtai citata ið projehovistinio ðaltinio, apibûdinanti sektos struktûrà.Atkreipkite dëmesá á vidiná prieðtaravimà:

„Liudytojai neturi mokamos dvasininkijos, susirinkimams„Liudytojai neturi mokamos dvasininkijos, susirinkimams„Liudytojai neturi mokamos dvasininkijos, susirinkimams„Liudytojai neturi mokamos dvasininkijos, susirinkimams„Liudytojai neturi mokamos dvasininkijos, susirinkimamsvadovauja vyresnieji. Tipiðkame susirinkime bûna apie 100vadovauja vyresnieji. Tipiðkame susirinkime bûna apie 100vadovauja vyresnieji. Tipiðkame susirinkime bûna apie 100vadovauja vyresnieji. Tipiðkame susirinkime bûna apie 100vadovauja vyresnieji. Tipiðkame susirinkime bûna apie 100Liudytojø, áskaitant ðeðis vyresniuosius ir ðeðis tarnybinius padëjëjus.Liudytojø, áskaitant ðeðis vyresniuosius ir ðeðis tarnybinius padëjëjus.Liudytojø, áskaitant ðeðis vyresniuosius ir ðeðis tarnybinius padëjëjus.Liudytojø, áskaitant ðeðis vyresniuosius ir ðeðis tarnybinius padëjëjus.Liudytojø, áskaitant ðeðis vyresniuosius ir ðeðis tarnybinius padëjëjus.Jeigu susirinkimas tampa gausesnis, jis skaidomas á kelis.Jeigu susirinkimas tampa gausesnis, jis skaidomas á kelis.Jeigu susirinkimas tampa gausesnis, jis skaidomas á kelis.Jeigu susirinkimas tampa gausesnis, jis skaidomas á kelis.Jeigu susirinkimas tampa gausesnis, jis skaidomas á kelis.

Dvideðimt Jehovos Liudytojø susirinkimø sudaro vienà rajonà,Dvideðimt Jehovos Liudytojø susirinkimø sudaro vienà rajonà,Dvideðimt Jehovos Liudytojø susirinkimø sudaro vienà rajonà,Dvideðimt Jehovos Liudytojø susirinkimø sudaro vienà rajonà,Dvideðimt Jehovos Liudytojø susirinkimø sudaro vienà rajonà,deðimt rajonø – apskritá. Dvasiná vadovavimà vykdo rajonø irdeðimt rajonø – apskritá. Dvasiná vadovavimà vykdo rajonø irdeðimt rajonø – apskritá. Dvasiná vadovavimà vykdo rajonø irdeðimt rajonø – apskritá. Dvasiná vadovavimà vykdo rajonø irdeðimt rajonø – apskritá. Dvasiná vadovavimà vykdo rajonø irapskrièiø priþiûrëtojai (graikø kalbos þodis „vyskupas“ tiesiogiaiapskrièiø priþiûrëtojai (graikø kalbos þodis „vyskupas“ tiesiogiaiapskrièiø priþiûrëtojai (graikø kalbos þodis „vyskupas“ tiesiogiaiapskrièiø priþiûrëtojai (graikø kalbos þodis „vyskupas“ tiesiogiaiapskrièiø priþiûrëtojai (graikø kalbos þodis „vyskupas“ tiesiogiaireiðkia „priþiûrëtojas“). Jehovos Liudytojø priþiûrëtojai nuolat vykstareiðkia „priþiûrëtojas“). Jehovos Liudytojø priþiûrëtojai nuolat vykstareiðkia „priþiûrëtojas“). Jehovos Liudytojø priþiûrëtojai nuolat vykstareiðkia „priþiûrëtojas“). Jehovos Liudytojø priþiûrëtojai nuolat vykstareiðkia „priþiûrëtojas“). Jehovos Liudytojø priþiûrëtojai nuolat vykstaá susirinkimus savo rajonuose ir apskrityse, lankosi ten ne reèiauá susirinkimus savo rajonuose ir apskrityse, lankosi ten ne reèiauá susirinkimus savo rajonuose ir apskrityse, lankosi ten ne reèiauá susirinkimus savo rajonuose ir apskrityse, lankosi ten ne reèiauá susirinkimus savo rajonuose ir apskrityse, lankosi ten ne reèiaukaip du kartus per metus (ir kiekviename praleidþia savaitæ), todëlkaip du kartus per metus (ir kiekviename praleidþia savaitæ), todëlkaip du kartus per metus (ir kiekviename praleidþia savaitæ), todëlkaip du kartus per metus (ir kiekviename praleidþia savaitæ), todëlkaip du kartus per metus (ir kiekviename praleidþia savaitæ), todëljuos vadina „keliaujanèiais priþiûrëtojais“.juos vadina „keliaujanèiais priþiûrëtojais“.juos vadina „keliaujanèiais priþiûrëtojais“.juos vadina „keliaujanèiais priþiûrëtojais“.juos vadina „keliaujanèiais priþiûrëtojais“.

Specialieji pionieriai, misionieriai ir keliaujantys priþiûrëtojai yraSpecialieji pionieriai, misionieriai ir keliaujantys priþiûrëtojai yraSpecialieji pionieriai, misionieriai ir keliaujantys priþiûrëtojai yraSpecialieji pionieriai, misionieriai ir keliaujantys priþiûrëtojai yraSpecialieji pionieriai, misionieriai ir keliaujantys priþiûrëtojai yraiðlaikomi ið organizacijos lëðø. 1998 m. Sargybos Bokðto Bendrijaiðlaikomi ið organizacijos lëðø. 1998 m. Sargybos Bokðto Bendrijaiðlaikomi ið organizacijos lëðø. 1998 m. Sargybos Bokðto Bendrijaiðlaikomi ið organizacijos lëðø. 1998 m. Sargybos Bokðto Bendrijaiðlaikomi ið organizacijos lëðø. 1998 m. Sargybos Bokðto Bendrijajiems remti iðleido apie 64,4 milijonus doleriø (vadinasi, vis dëltojiems remti iðleido apie 64,4 milijonus doleriø (vadinasi, vis dëltojiems remti iðleido apie 64,4 milijonus doleriø (vadinasi, vis dëltojiems remti iðleido apie 64,4 milijonus doleriø (vadinasi, vis dëltojiems remti iðleido apie 64,4 milijonus doleriø (vadinasi, vis dëltoyra mokama dvasininkija? – A. D.).“yra mokama dvasininkija? – A. D.).“yra mokama dvasininkija? – A. D.).“yra mokama dvasininkija? – A. D.).“yra mokama dvasininkija? – A. D.).“91

Ið viso Amerikos Beteliuose dirba apie penkis tûkstanèius þmoniø, oviso pasaulio Beteliuose – daugiau kaip dvideðimt tûkstanèiø. Daugiausiajø yra parengta „Teokratinës tarnybos mokykloje“ Gileado mieste(Pensilvanija) – pagrindinëje sektos mokymo ástaigoje. Bruklino Betelyjeesanti vadovaujanèioji korporacija anonimiðkai priima visus sprendimus,susijusius su sektos valdymu ir tolesnës plëtros kryptimis. Be anksèiauapraðytø pastatø, sektai priklauso ne maþiau kaip deðimt dangoraiþiø,esanèiø netoliese – Brooklyn Hites, viename prestiþiniø ir brangiøNiujorko rajonø. Ðiuose pastatuose gyvena ir dirba aparatas, kurá sudarodaugiau kaip trys tûkstanèiai þmoniø – vykdomoji sektos valdþios(absoliuèios valdþios!) grandis. Bet visus sprendimus reikia paskelbti

kraujà bijodamas mirties, atgailaus, jam nebus taikomos drausminës priemonës.Tuo pat metu buvo pareikðta, kad priimtinas sudedamøjø kraujo daliø naudojimas.Taèiau, kol ðis sprendimas nebus paskelbtas eiliniams sektantams ir atspausdintas„Sargybos bokðte“, negalime laikyti jo galiojanèiu.90 Patys sektantai ávardá, susijusá su Jehova, raðo maþàja raide.91 Ivanenko S., Apie þmones, niekuomet nesiskirianèius su Biblija. Maskva, 1999, p. 23.

140


eiliniams sektantams, todël Bruklino Betelis – tai visø pirma leidykla,kurioje sukuriama visa propagandinë sektos produkcija: raðomi straipsniai,pieðiamos iliustracijos, áraðoma muzika, ðtampuojami lazeriniai diskai.Èia pat produkcija spausdinama, daugiamilijoniniai tiraþai nedelsiantsukraunami á transporto priemones ir iðsiunèiami á ávairias pasaulio ðalis.

„Betelieèiø“ gyvenimo sàlygos yra spartietiðkos: darbo diena faktiðkainereglamentuota, laisvadieniø praktiðkai nëra. Ir viengungiai, irsutuoktiniø poros gyvena bendrabuèiuose, skirtumas tik tas, kadsutuoktiniø poros gauna atskirà kambará. Kaip mane tikino ilgametisBetelio darbuotojas, visi jo vedæ kolegos „visiðkai savanoriðkai ir be jokiosprievartos“ nutarë neturëti vaikø. Kadangi „Jehovos Liudytojai“ oficialiainepripaþásta abortø, sutuoktiniø poroms lieka vienas ið dviejø galimøbûdø: kontracepcija arba chirurginë sterilizacija. Kadangi kiðenpinigiø„betelieèiai“ tegauna vos ðimtà doleriø per mënesá (maitina juos bendrojevalgykloje, apskalbia bendroje skalbykloje), o kontraceptinës priemonësbrangiai kainuoja, galima numanyti, kad „Sargybos bokðto“ vergai„savanoriðkai ir be prievartos“ atlieka sterilizacijos operacijas (kadangikiekvienas „betelietis“ gali deklaruoti labai maþas pajamas, tai operacijosiðlaidos gali bûti padengiamos ið valstybinës socialinës paramos lëðø).

Maèiusieji pasakoja apie labai sunkià visuotinio apkalbinëjimo iráskundinëjimo atmosferà ðioje „pasaulinës teokratijos“ virðûnëje. Daugelisdarbuotojø stengiasi bent kuriam laikui uþsimirðti ir iðtrûkti ið ðio þiurkiðkogyvenimo bûdo. Betelyje vyksta sunkus nepaliaujamas girtavimas ir visakita, kas sovietiniuose partijos komitetuose (stebëtinai panaðiuose áaukðtuosius jehovistø sluoksnius) buvo vadinama „amoraliu elgesiu“:„...gërë ten labai daug. Gerti iðmokau bûdamas Betelyje. Jeigu atvykoteèia bûdamas negeriantis, tai iðvaþiuosite jau geriantis“92.

Piktnaudþiavimas alkoholiniais gërimais – apskritai didelë problemaávairiø lygiø „liudytojams“: „Grieþta vyresniøjø prieþiûra suniokojo mane.Niekas, net mano vaikai93, kurie teikë man tiek dþiaugsmo, negalëjopaversti mano gyvenimo visaverèiu. Daþnai mudu su þmonaprisigerdavome be saiko, ieðkodami nors kokio palengvëjimo. Bet viskasbaigdavosi vien tuðtuma“94.

Ði po visà pasaulá iðbarstyta teokratija turi apie 6 milijonus pavaldiniø95

– aktyviø sektos nariø. Pavaldiniai tvarkingai moka nario mokestá, gerokai

92 Kretjen L. ir M., „Jehovos liudytojai“, p. 2.

141

Jehovos Liudytojai

virðijantá mokesèius, kuriuos moka bet kurios pasaulietinës valstybëspilieèiai. Todël galima ásivaizduoti Vadovaujanèiosios korporacijospajamas. Iðlaidø ji turi kur kas maþiau nei bet kuri vyriausybë.

Pagrindinis jehovistø leidinys – þurnalas „Sargybos bokðtas“„Sargybos bokðtas“„Sargybos bokðtas“„Sargybos bokðtas“„Sargybos bokðtas“(„The Watchtower“)(„The Watchtower“)(„The Watchtower“)(„The Watchtower“)(„The Watchtower“), antrasis leidinys – þurnalas „Atsibuskite!“„Atsibuskite!“„Atsibuskite!“„Atsibuskite!“„Atsibuskite!“(„Awake!“)(„Awake!“)(„Awake!“)(„Awake!“)(„Awake!“). „Sargybos bokðtas“ leidþiamas du kartus per mënesádidesniu kaip 23 milijonø egzemplioriø tiraþu96 (t. y. daugiau kaip46 milijonai egzemplioriø per mënesá) 139 pasaulio kalbomis. Nuo1920 m. iki 1996 m. pasaulyje buvo iðleista ir iðplatinta daugiaukaip 9 milijardø egzemplioriø knygø, þurnalø ir broðiûrø daugiaunei 200 kalbø. Tik per 1986–1992 m. bendras jehovistinës literatûrostiraþas sudarë maþdaug 2 milijardus 715 milijonø egzemplioriø. Rusøkalba kasmet iðleidþiama apie 5 milijonus egzemplioriø ávairiøjehovistiniø knygø ir þurnalø.

Rusijai dirbantis spaustuviø centras yra Vokietijoje. Profesiniupoligrafiniu poþiûriu leidiniai atrodo puikiai: ryðkios, krentanèios á akáspalvos, kokybiðkas popierius; þurnalai ir broðiûros kelia pasitikëjimà irpatraukia þvilgsná. Sektos nariai privalo platinti ðiuos leidinius. Jie iðperkajuos uþ savo pinigus, o paskui dalija arba pardavinëja. TodëlVadovaujanèiajai korporacijai þurnalø ir knygø leidyba yra visiðkainerizikingas verslas, atneðantis neátikëtinà pelnà: kiekvienadaugiamilijoninio tiraþo knyga iðperkama dar iki jos pasirodymo. Darneseniai sektantai privalëjo pirkti kiekvienà naujà knygà arba þurnalàkiekvienam ðeimos nariui, kà jau bekalbëti apie platinamus egzempliorius.Dabar daugelyje ðaliø ði tvarka ðiek tiek pakeista: sektantai kiekvienàsavaitæ „priverstinai sava valia“ aukoja pinigus, kurie padengia arba netgerokai virðija Brukline nustatytà platinamø þurnalø vertæ.

Ðiuo poþiûriu „Jehovos Liudytojus“ galima laikyti komerciniu kultuarba prekybine-finansine piramide su ideologiniu pseudoreliginiuantstatu, kurios paskirtis – platinti spausdintà leidybos namø produkcijà.Patys paraðome, patys iliustruojame, patys iðleidþiame, patys iðveþiojamepo visà pasaulá nekonkurencingà produkcijà, kurios neámanoma parduotibe galingos ideologinës paramos: áprastiniame kioske jos niekas nepirks.

93 Ði sutuoktiniø pora spëjo pasigimdyti vaikø iki pervedimo á Betelá.94 Ten pat, p. 3.95 Ir ðis skaièius nuolat didëja: Apologetiniø tyrimø centro duomenimis, pasaulyjekas minutæ atsiranda naujas jehovistas. Tiesa, ðioje statistikoje neatsiþvelgiama á

142


Todël reikia pasirûpinti iðperkamumu, kuris atneða organizacijaiðimtus milijonø doleriø grynojo pelno.

Bûtent todël didþiojoje daugumoje Europos ðaliø „Jehovos Liudytojai“apskritai niekada nebuvo laikomi religine organizacija. 1999 m. pradþiojePrancûzijoje ið sektos buvo atimtas religinis statusas. Prancûzijos valdþiaápareigojo „Liudytojus“ sumokëti mokesèius uþ kelerius praëjusius metus– tai sudarë daugiau kaip 50 mln. doleriø. Iki to laiko visam sektosturtui Prancûzijoje buvo uþdëtas areðtas.

Knygø bei þurnalø platinimas ir propagandinis darbas vadinamasliudijimu, kurá turi vykdyti kiekvienas sektos narys. Minimalus leistinasliudijimø kiekis – 10 valandø per metus. Taèiau norint turëti sektojegerà vardà, reikia „liudyti“ gerokai daugiau – 50, 60, 80 ir daugiau valandøper metus.

Ypatinga Liudytojø kategorija – pionieriai (pamokslauja ne maþiaukaip 90 valandø per mënesá) ir specialieji pionieriai (ne maþiau kaip 140valandø pamokslø per mënesá). 1997 m. ið 5 milijonø 900 tûkstanèiøLiudytojø pionieriø buvo apie 700 tûkstanèiø þmoniø, t. y. kas aðtuntas97.

Vidaus naudojimui skirto jehovistø þurnalo „Mûsø karalystëstarnavimas“ („Our Kingdom Service“) 1996 m. rugsëjo numeryjepateiktos iðsamios verbavimo instrukcijos, áskaitant reikalavimà suþinotivardà, adresà, telefonà þmogaus, kuris bent kiek susidomëjo pokalbiu.Vadove „Kaip pradëti ir pratæsti pokalbá Biblijos tema“ (1994 m.)nagrinëjami lankomø gyventojø átraukimo á pokalbá variantai, áskaitanttiesioginá melà apie savo konfesiná priklausomumà. Ðiame pamokymepripaþástama, kad melas, jog sektantams nereikalingi pinigai, yra leistinas(nors kitame vadove pakankamai atvirai apraðomi jø prievartavimometodai98). Visi pokalbiø rezultatai áraðomi á specialias korteles –„Tarnavimo po namus uþraðus“, kur nurodomi aplankytø namø ir butøadresai. Jeigu ámanoma, fiksuojami gyventojø vardai ir pavardës, taippat reakcija á prie jø lendanèius sektantus ir dovanotà literatûrà. Atliekanttoká skrupulingà darbà, registruojami visi rajonø, kuriuose veikia sekta,

pasitraukianèius ið sektos.96 2001 m. sausio 1 d. duomenimis.97 Ivanenko S., Apie þmones..., p. 23.

143

Jehovos Liudytojai

gyventojai. Taip pat renkama informacija apie gyventojus, laikà, kadajuos galima rasti namuose, jø sveikatà, interesus. „Liudytojo“ aktyvumolaipsná, taigi – ir jo iðganymo sieká jehovistø vadovybë vertina pagal ðiaskorteles. Kitaip nei „verbavimu“ visos ðios veiklos nepavadinsi.

Taèiau „Jehovos Liudytojai“ nuolat pabrëþia „aukðtà doroviná savoorganizacijos standartà“. Ar ið tiesø taip yra? „Bendrija“ naudoja labaisavotiðkà melo suvokimà, kuris gerokai skiriasi nuo áprastinio. Jis siejamassu tuo, kad ne sektos nariø atþvilgiu „Jehovos Liudytojai“ taiko ypatingàpolitikà. Tuos, kurie abejoja jø mokymo esme, laiko prieðininkais99 iratitinkamai juos vertina. SBB moko jehovistus tiesiogine prasmenutylëti tam tikrus faktus arba meluoti apie juos. Ði taktika vadinama„teokratinio karo strategija“. „Bendrija“ ragina „liudytojus“ atminti,kad, „bûdami Kristaus kariai, jie nuolat yra teokratinio karo padëtyjeir turi bûti budrûs, susidurdami su Dievo prieðais. Todël, kaipiðplaukia ið Ðventojo Raðto, ginant Dievo interesus reikia slëpti tiesànuo Dievo prieðø“100. Laikantis ðiø nurodymø, visa SBB literatûraknibþdëte knibþda iðkreiptø faktø ir atviro melo. Knygoje „Pagalbasuvokiant Biblijà“ skaitome: „Melu paprastai laikome netiesà, pasakytàtam, kas turi teisæ þinoti tiesà“101. Be abejo, tai Bruklino teokratijaspendþia, kas ir kada nusipelno þinoti tiesà.

2. „Dvasininkijos Dievas – tai... senovës pagoniø2. „Dvasininkijos Dievas – tai... senovës pagoniø2. „Dvasininkijos Dievas – tai... senovës pagoniø2. „Dvasininkijos Dievas – tai... senovës pagoniø2. „Dvasininkijos Dievas – tai... senovës pagoniødievybë, per amþius paskendusi savivalëje, taidievybë, per amþius paskendusi savivalëje, taidievybë, per amþius paskendusi savivalëje, taidievybë, per amþius paskendusi savivalëje, taidievybë, per amþius paskendusi savivalëje, taiBaalas, tai pats Velnias“Baalas, tai pats Velnias“Baalas, tai pats Velnias“Baalas, tai pats Velnias“Baalas, tai pats Velnias“

Jehovistø pamaldos organizuojamos pagal þurnalà „Sargybos bokðtas“.Jos vyksta „Karalystës salëse“; Maskvoje, pavyzdþiui, 1996 m. buvo apie60 tokiø saliø. Jehovistai arba iðsinuomoja patalpas ðiam tikslui, arba(kitose ðalyse ar kaimo vietovëse) stato tokias sales, beje, stengiasi padarytitai per kuo trumpesná laikà (pageidautina – per vienà dienà), surinkdamimaksimalø þmoniø skaièiø. Jø pamaldos yra tokios pat kaip ir jø pastatai– neátikëtinai nuobodþios. Kadangi daug kur nëra profesionaliosdvasininkijos, susirinkimuose vieðpatauja valdiðka atmosfera ir mirtinasnuobodulys. Teoriðkai bet kuris vyresnis kaip 20 metø vyriðkis gali bûtivedëju. Taèiau realiai viskam vadovauja ið virðaus paskirti aktyvistai –„vyresnieji“. Tai garantuoja iniciatyvos ið apaèios ir bet kokiø netikëtumønebuvimà, kuo ypaè didþiuojasi jehovistai. Bûdinga citata: „Visiðkaiakivaizdu, kad dvasininkijos Dievas – tai ne Jehova, tai – senovës pagoniø

144


dievybë, per amþius paskendusi savivalëje, tai Baalas, tai pats Velnias“102

(paskutinis þodis jehovistø tekstuose visada raðomas didþiàja raide). T. y.dvasininkijos egzistavimas jiems yra ðëtono garbinimo liudijimas. Beje,kaip jau matëme, tai netrukdo jehovistams duoti pinigø savo„pionieriams“ ir „priþiûrëtojams“ iðlaikyti.

Jehovistai privalo kartà per savaitæ dalyvauti ypatingame susirinkime,skirtame knygoms studijuoti, ir du kartus per savaitæ apsilankyti„Karalystës salëje“. Be to, kiekvienais metais vyksta didysis vasaroskongresas ir keletas smulkesniø. Atskirose vietose veikia centrinës(Pensilvanijos) „Gileado teokratinës tarnybos mokyklos“ filialai, kuriuosesektantai mokomi pamokslauti ir ginti „Bendrijos“ paþiûras remdamiesiliteratûra. Mokyklø programa numato intensyvià penkiø mënesiøindoktrinacijà ir parengimà verbavimo veiklai.

Paprastai susitikimai „Karalystës salëse“ yra dviejø daliø. Pradþiojepasisako kuris nors vyras – bendrijos narys arba keliaujantis priþiûrëtojas.Vyriðkis nuodugniai nagrinëja nurodytà „Sargybos bokðto“ straipsná,laikydamas þurnalà rankose, o pamokslininkas, kurio atvykimas ið ankstoiðreklamuotas („atvyks mûsø brolis, kuris papasakos daug naujo“), tiesiogatpasakoja pagal skiltis þurnalo, kuris bus pristatytas po dviejø savaièiø,turiná, arba perskaito atsiveþtas ið Bruklino ypatingas direktyvas. Kalbossudaro ilgà paskaità – pamokslu to nepavadinsi, bet visi jø atidþiai klausosi.Paskui gieda paprastutes daineles, pritardami klaviðiniam instrumentuiarba magnetofonui. Áraðai gaminami tame paèiame Brukline, þodþiai irmuzika kuriami ten pat. Po to skaitomas þurnalas, kurio numerá visi turiprieð akis, ir ypatingas straipsniø nagrinëjimas. Visi þurnalo straipsniaianoniminiai. Jø paragrafai sunumeruoti kaip Biblijoje. Kiekvienas straipsnis– tai absoliuti tiesa, kurios negalima kritiðkai aptarinëti. Aptarti tai, kasparaðyta, galima tik siekiant nuodugniau suvokti ir dar labiau pritarti.

Kad kiekvienas ásimintø viskà, kas paraðyta, puslapiø, kuriuose yrastraipsniø mokymuisi, apaèioje pateikiami klausimai ið turinio. Ið pradþiø

98 Þr., pvz.: „Mûsø tarnavimo organizatoriai“. Watch Tower Bible and Tract Societyof Pennsylvania, 1990, p. 119, 127. Taip pat: The Watchtower, 1996 11 01, p. 30-31; 1997 11 01, p. 27, 29.99 Qualified To Be Ministers. New York, p. 197.100 The Watchtower. N. Y., 1960 06 01, p. 352.101 Cit. pagal: Teokratinio karo strategija, p. 1.

145

Jehovos Liudytojai

perskaitomas tekstas, paskui vedëjas pateikia dalyviams klausimus, oðie suranda atsakymus straipsnyje ir perskaito juos. Ið esmës teisingas,bet savais þodþiais atpasakotas atsakymas laikomas klaidingu. Atsakinëtigalima tik iðspausdinto teksto þodþiais. Taip þurnalo turinys ásimenamaslabai efektyviai. Visa tai labai primena liûdnai pagarsëjusius politiniusuþsiëmimus, kuriuos daugelis mûsø tebeprisimena. Tik ten visi stengësiuþimti galinæ eilæ, kad galëtø spræsti kryþiaþodþius, o èia viskas daromanuoðirdþiai ir sàþiningai. Paskui to þurnalai studijuojami namuose irðiokiadieniais vykstanèiuose susirinkimuose. Taigi per dvi savaitessektantas iðmoksta visà numerá atmintinai. Kitas dvi savaites jis studijuojanaujà þurnalà, paskui dar kità ir t. t. O kadangi þmogaus atmintisribota, po keliø mënesiø ankstesniø þurnalø turinys visiðkaiuþmirðtamas ir sektantas jau nebeprisimena, kad prieð pusmetá já galëjomokyti dalykø, visiðkai prieðingø tam, kas dëstoma ðiandien.

Moterys pamaldose nevaidina aktyvaus vaidmens – jehovistølyderiai yra tik vyrai; apskritai poþiûris á moteris nepagarbus, nes sektosákûrëjas Raselas (Charles T. Russell) laikë jas þemesniais sutvërimais(gali bûti, dël skandalingø skyrybø su savo þmona).

„Jehovos Liudytojai“ krikðtijami panardinimu bei „vardan Dievo Tëvoir Dievo Sûnaus vadovaujamos Organizacijos“. Krikðtytojas atsistoja ðaliakrikðtijamo ir palaiko já, o ðis atsigula ant nugaros á vandená ir atsikeliajau pakrikðtytas. Krikðtijama susirinkimuose ir kongresuose specialiai tammatomoje vietoje pastatytuose pripuèiamuose baseinuose.

Natûralu, kad jehovistai laiko save vienintele tikràja baþnyèia (jievartoja þodá „organizacija“) – visos kitos religijos ðimtu procentumelagingos; jie neigia net patá þodá „religija“ ir apibrëþia jà kaip stabø,kûriniø garbinimà. Tik jie vieni garbina tikràjá Dievà. Tiesa, paèiosreligijos neigimas netrukdo „Liudytojams“ ið visø jëgø siekti, kad jøorganizacijai bûtø suteiktas religinës organizacijos statusas su visomis sutuo susijusiomis lengvatomis.

102 Russel Charles Taze, Studies in the Scriptures. N. Y., 1981, p. 410. Cit. pagal:Tucker Ruth, Strange Gospels. London, 1991, p. 137.103 The Watchtower. 1997 05 01, p. 17.104 Þr., pvz., broðiûrà Kur slypi gyvenimo prasmë?, 1993, p. 19.105 Broðiûra Ko ið mûsø reikalauja Dievas?, 1996, p. 22.106 Awake! 1997 02 22, p. 18.

146


Bet kuri religija, iðskyrus „Liudytojø“ tikëjimà, anoniminiø„Sargybos bokðto“ autoriø nuomone, „panaði á grynà kokainà“103.Krikðèionys vadinami Dievo iðdavikais ir melagiais104, o krikðèioniðkojomokymo elementai ir tradicijos – kilusiais ið „senovëspseudoreligijø“105. Religiniai „melagingø tikëjimø“ vadovai vadinami„vienais ið labiausiai pagarsëjusiø melagiø“106. Anot „Sargybos bokðto“,krikðèioniø dvasininkai yra „girto stingulio“107 bûsenos. Dvasininkijanepagrástai kaltinama pedofilija, ðiuo pagrindu daroma iðvada, kad„dvasininkija atstumia Dievà, atsisakydama elgtis pagal... dorovësnormas“108. Pareiðkiama, kad „krikðèioniðkojo pasaulio baþnyèios...uþsikrëtusios lytiniu nedorovingumu“109 ir kad „baþnyèios parapijieèiaiir net dvasininkai leidþia sau gyventi palaidà gyvenimà, iðtvirkauti,muðtis, girtauti, gobðauti, meluoti, uþsiimti spiritizmu ir stabøgarbinimu“110. „Krikðèioniðkojo pasaulio religijoms“ pranaðaujamas„jø turtø praradimas“ ir „gëdingas demaskavimas“111. Þurnaluosepraneðama, kad „krikðèioniðkasis pasaulis ir kitos klaidingos religijosnetrukus bus visiðkai sunaikintos“112. „Tai teisingas nuosprendis,Jehovos paskelbtas klaidingiems mokytojams. Ðis nuosprendis busávykdytas“113.

Pravartu priminti, kad ðie ir panaðûs pareiðkimai smarkiai nuteikiajehovistus prieð visø kitø religijø pasekëjus, visø pirma – prieð tø ðaliø,kuriose veikia sekta, tradiciniø konfesijø tikinèiuosius. Ði agresija iðsiverþialaukan ir, be abejonës, sukelia atsakomàjà reakcijà tø þmoniø, kuriuosáþeidþia tiek ðventvagiðki jehovistiniø publikacijø pareiðkimai jøgarbinamø ðventybiø atþvilgiu, tiek ákyrus sektos nariø kabinëjimasis.Taip sektos vadovybë provokuoja tarpreliginæ átampà ir konfliktinessituacijas, kurios padeda jai tvirtai iðlaikyti þmones organizacijoje:„Þiûrëkite, kaip jûsø nekenèia velnio apsëstas pasaulis...“

Bûtent ðá religinës nesantaikos kurstymà (taip pat þalà, daromà pilieèiøsveikatai ir gyvybei atsisakant kraujo perpylimo, prievartiná ðeimøgriovimà ir vertimà atsisakyti vykdyti pilietinæ pareigà) pamëgino árodytiGolovino tarpmunicipaliniam teismui Maskvos prokuratûra, siekiantireliginës organizacijos „Jehovos Liudytojai“ paleidimo114. Taèiau árodytitokius dalykus teisme labai sunku ir prokuratûra nepakankamai ávertinoðá faktà. Procesas, kuris tæsësi pustreèiø metø, baigësi tik 2001 m. pradþiojejehovistø pergale. Spaudimas teismui, palaikomas sektos organizuotos

147

Jehovos Liudytojai

propagandinës kampanijos, buvo beprecedentis. Tai árodo tas faktas,kad Rusijos teisingumo ministerija nusprendë nelaukti procesopabaigos ir 1999 m. balandþio 29 d. áregistravo sektà kaip centralizuotàreliginæ organizacijà keistu pavadinimu „Religinë organizacija„Religinë organizacija„Religinë organizacija„Religinë organizacija„Religinë organizacija„Jehovos Liudytojø valdymo centras Rusijoje.“„Jehovos Liudytojø valdymo centras Rusijoje.“„Jehovos Liudytojø valdymo centras Rusijoje.“„Jehovos Liudytojø valdymo centras Rusijoje.“„Jehovos Liudytojø valdymo centras Rusijoje.“

Prokuratûra uþginèijo Golovino teismo sprendimà ir pateikëkasaciná skundà Maskvos miesto teismui, kuris atðaukë ankstesnásprendimà ir gràþino bylà ið naujo nagrinëti á Golovino teismà, betjau esant naujai teismo sudëèiai. Taèiau koks sprendimas bebûtøpriimtas, jehovistø neapykanta kitoms konfesijoms ir visø pirmatradicinei krikðèionybei yra akivaizdi.

3. Matome sistemà, kurià galima apibûdinti visø pirma3. Matome sistemà, kurià galima apibûdinti visø pirma3. Matome sistemà, kurià galima apibûdinti visø pirma3. Matome sistemà, kurià galima apibûdinti visø pirma3. Matome sistemà, kurià galima apibûdinti visø pirmakaip ðiurkðèiai pagoniðkàkaip ðiurkðèiai pagoniðkàkaip ðiurkðèiai pagoniðkàkaip ðiurkðèiai pagoniðkàkaip ðiurkðèiai pagoniðkà

Pakankamai sunku kalbëti apie „Jehovos liudytojø“ tikëjimà, kadangijis nuolat keièiasi. Per ðimtà su trupuèiu ðios sektos egzistavimo metø jostikëjimas daugelá kartø buvo ið esmës perþiûrimas ir keièiamas. Galimasakyti, kad maþiausiai kintamas jehovistinio mokymo punktas yra jokintamumas. Bet visus ðiuos pokyèius gali lemti tik pati organizacija,kuri ir nustato, kuo bûtent turi tikëti jos nariai kiekvienu konkreèiumomentu. Todël vienintelis dalykas, kuriuo jehovistai visiðkai irbesàlygiðkai tiki – tai pati organizacija. Visus kitus tikëjimo dalykus(áskaitant patá Jehovà, jo savybes bei ypatybes, jo ásakymus), kaip rodoistorija, organizacijos vadovybë gali lengvai pakeisti.

Taip jau buvo ne kartà, ir naujos jehovistø kartos në neátaria, kadvisai neseniai jø organizacija skelbë visiðkai kitoká tikëjimà. Visanepageidautina praeitis ðvariai iðtrinta ið jø atminties. Praeitiesvaldymas, apie kurá raðë Orvelas jau minëtame romane „1984“ („Kaskontroliuoja praeitá – tas kontroliuoja dabartá“), „Jehovos Liudytojø“sektoje pasiekë tobulybæ.

Toliau pateiktas „Jehovos liudytojø“ religiniø paþiûrø ir bûdingøypatumø apraðymas gali bûti siejamas tik su keliais paskutiniais XX a. ir

107 The Watchtower. 1998 07 01, p. 9.108 Ten pat, 1994 12 01, p. 6.109 Ten pat, 1991 04 01, p. 4.110 Ten pat, 1993 06 01, p. 11.

148


pirmais XXI a. metais. Gali bûti, kad greitai viskas vël bus ið esmëspakeista. Manau, skaitytojui tai taps aiðku ið paties dëstymo.

Sektantai nuolat pabrëþia, kad Dievo vardas yra Jehova, tai vienintelisJo vardas, kurio kaþin kodël atsisakë visos baþnyèios, vadinanèios Já kaiptik nori, tik ne tuo vardu, kuriuo Jis vadino Pats Save. Jehovistø manymu,tai taip pat árodo, jog visos baþnyèios susijusios su satanizmu. JehovaJehovaJehovaJehovaJehova –tai, kaip þinoma, iðkraipytas senovës hebrajø kalbos þodþio „Esantysis“iðtarimas (dabar manoma, kad tikras tarimas yra JahvëJahvëJahvëJahvëJahvë). „Að esuEsantysis“, tai yra „Tas, kuris yra“ – tarë Vieðpats, kai apsireiðkë Mozeiliepsnojanèiame krûme (Ið 3, 14). Taèiau, kaip liudija Evangelija, vardas„Esantysis“ taikomas ir Dievui Sûnui – Vieðpaèiui Jëzui Kristui (Jn 8, 25ir kt. vietose), taip pat kaip ir Dievui Tëvui.

Taèiau sektantø Jehova neturi nieko bendra nei su krikðèioniðkuojuDievu Tëvu, nei su judëjø dievu. Jehovistø savojo dievo suvokimas yraðiurkðèiai materialistinis. Jis apribotas erdvëje, t. y. lokalizuotas, ne visuresantis ir egzistuoja laike (t. y. nëra nekintamas):

„...Kur yra intelektas, ten yra ir protas. Kur yra protas, ten yra„...Kur yra intelektas, ten yra ir protas. Kur yra protas, ten yra„...Kur yra intelektas, ten yra ir protas. Kur yra protas, ten yra„...Kur yra intelektas, ten yra ir protas. Kur yra protas, ten yra„...Kur yra intelektas, ten yra ir protas. Kur yra protas, ten yrasmegenys tam tikros formos kûne... Dievas yra asmenybë su dvasiniusmegenys tam tikros formos kûne... Dievas yra asmenybë su dvasiniusmegenys tam tikros formos kûne... Dievas yra asmenybë su dvasiniusmegenys tam tikros formos kûne... Dievas yra asmenybë su dvasiniusmegenys tam tikros formos kûne... Dievas yra asmenybë su dvasiniukûnu... Dangus yra Dievo „buveinë“...kûnu... Dangus yra Dievo „buveinë“...kûnu... Dangus yra Dievo „buveinë“...kûnu... Dangus yra Dievo „buveinë“...kûnu... Dangus yra Dievo „buveinë“...

Jëgainë yra tam tikroje vietoje, mieste arba arti jo. Bet ji tiekiaJëgainë yra tam tikroje vietoje, mieste arba arti jo. Bet ji tiekiaJëgainë yra tam tikroje vietoje, mieste arba arti jo. Bet ji tiekiaJëgainë yra tam tikroje vietoje, mieste arba arti jo. Bet ji tiekiaJëgainë yra tam tikroje vietoje, mieste arba arti jo. Bet ji tiekiaelektrà visai apylinkei. Taip pat yra ir su Dievu (! – A. D.). Jis gyvenaelektrà visai apylinkei. Taip pat yra ir su Dievu (! – A. D.). Jis gyvenaelektrà visai apylinkei. Taip pat yra ir su Dievu (! – A. D.). Jis gyvenaelektrà visai apylinkei. Taip pat yra ir su Dievu (! – A. D.). Jis gyvenaelektrà visai apylinkei. Taip pat yra ir su Dievu (! – A. D.). Jis gyvenadanguje. Taèiau Jo ðventoji dvasia (taip tekste – A. D.), Jo nematomadanguje. Taèiau Jo ðventoji dvasia (taip tekste – A. D.), Jo nematomadanguje. Taèiau Jo ðventoji dvasia (taip tekste – A. D.), Jo nematomadanguje. Taèiau Jo ðventoji dvasia (taip tekste – A. D.), Jo nematomadanguje. Taèiau Jo ðventoji dvasia (taip tekste – A. D.), Jo nematomaveiksminga jëga gali bûti juntama visur, visoje visatoje. Per Savoveiksminga jëga gali bûti juntama visur, visoje visatoje. Per Savoveiksminga jëga gali bûti juntama visur, visoje visatoje. Per Savoveiksminga jëga gali bûti juntama visur, visoje visatoje. Per Savoveiksminga jëga gali bûti juntama visur, visoje visatoje. Per Savoðventàjà dvasià Dievas sutvërë dangø, þemæ ir visas gyvas bûtybes.ðventàjà dvasià Dievas sutvërë dangø, þemæ ir visas gyvas bûtybes.ðventàjà dvasià Dievas sutvërë dangø, þemæ ir visas gyvas bûtybes.ðventàjà dvasià Dievas sutvërë dangø, þemæ ir visas gyvas bûtybes.ðventàjà dvasià Dievas sutvërë dangø, þemæ ir visas gyvas bûtybes.Kad tai sukurtø, Dievui nereikëjo paèiam ten bûti. Jis gali pasiøstiKad tai sukurtø, Dievui nereikëjo paèiam ten bûti. Jis gali pasiøstiKad tai sukurtø, Dievui nereikëjo paèiam ten bûti. Jis gali pasiøstiKad tai sukurtø, Dievui nereikëjo paèiam ten bûti. Jis gali pasiøstiKad tai sukurtø, Dievui nereikëjo paèiam ten bûti. Jis gali pasiøstiSavo dvasià, Savo veiksmingà jëga ir padaryti tai, kà Jis nori, netSavo dvasià, Savo veiksmingà jëga ir padaryti tai, kà Jis nori, netSavo dvasià, Savo veiksmingà jëga ir padaryti tai, kà Jis nori, netSavo dvasià, Savo veiksmingà jëga ir padaryti tai, kà Jis nori, netSavo dvasià, Savo veiksmingà jëga ir padaryti tai, kà Jis nori, netjeigu Jis yra labai toli.“jeigu Jis yra labai toli.“jeigu Jis yra labai toli.“jeigu Jis yra labai toli.“jeigu Jis yra labai toli.“115

Pradþioje jehovistai tikëjo, kad Dievas visuomet yra Plejadþiøþvaigþdyno Alciono þvaigþdëje: tik 1953 m. ðios þvaigþdës, kaip Dievobuveinës, paminëjimas iðnyko ið jø publikacijø (þr. ðio skyriaus epigrafà).111 Ten pat, 1994 03 01, p. 13.112 Ten pat, 1997 05 01, p. 17; þr. taip pat: Ten pat, 1994 07 01, p. 7.113 Ten pat, 1994 03 01, p. 13.114 Þr. Dvorkin A., „Jehovos liudytojø“ procesas ir propagandistinis karas“ //„Prozrenije“, 1999, p. 86–89.115 Tu gali amþinai gyventi þemës rojuje. Watch Tower Bible and Tract Society ofPennsylvania, Vokietija, 1989, p. 36–37.

149

Jehovos Liudytojai

Iki Jehovos buvo ne tik laikas, bet ir erdvë: „Prieð tai, kaip Jis pradëjokurti Savo kûrinius, Jehova buvo visiðkai vienas kosminëje erdvëje“116.Maþa to, sprendþiant ið jehovistinio apraðymo, jis atrodo kaipaukðèiausiasis egoistas: „Tuo pat metu Jis negalëjo patirti vienatvës,kadangi Jis tobulas Pats Savyje ir jam niekas nereikalingas“117. Primityviossektantø teorijos, kuriose jø dievas suvokiamas kaip patenkintas savimiegoistas, akivaizdþiai iliustruoja „prieðybës bûdu“ tai, kad apaðtalo þodþiai„Dievas yra meilë“ (1 Jn 4, 8) – trinitarinë formulë.

Tiesiogiai bendrauti su Jehova, kuriam pakanka paties savæs, þmogusnegali. Turintis „dvasiná kûnà“ Dievas tiesiogiai bendrauja tik supanaðiomis á save asmenybëmis, gyvenanèiomis „dvasiniuose kûnuose“,pagal jehovistø terminologijà – su „dievais“. Þmogus apie já gali suþinotitik tarpiðkai: tirdamas jo sukurtà pasaulá118 ir skaitydamas Biblijà,kurià jis telepatijos bûdu perduoda savo iðrinktiesiems: „KadangiDievas sukûrë protà, Jam, be abejo, nebuvo sunku nustatyti ryðá su Jotarnø protu, kad suteiktø jiems reikiamas þinias uþraðymui“119.Þinoma, Jehovà galima paþinti per Biblijà tik skaitant jehovistøpublikacijas.

Jehovistai neigia Jëzaus Kristaus dieviðkumà, jiems jis tëra tam tikrasaukðtesnis Dievo kûrinys, bet nieko daugiau: „Pirmoji dvasinëasmenybë, kurià sukûrë Dievas, yra jam tarytum tarytum tarytum tarytum tarytum (iðskirta mûsø – A.D.) pirmagimis sûnus“120. Neva pradþioje ði bûtybë turëjo Logoso vardà(Ji „vadinosi Dievo Þodþiu. Ðis titulas rodo, kad ði bûtybë tarnavodanguje kaip Tas, Kuris kalba uþ Dievà“121), paskui tapo þinomaarkangelo Mykolo vardu, o vëliau tapo þmogumi. Be abejo, Dievu jisniekada nebuvo ir negalëjo juo bûti, nes iðpirkti þmogø galëjo tikþmogus. Taèiau „Dievas labai myli já ir panaudos tam, kad sunaikintøblogus þmones ir iðgelbëtø klusniuosius“122. Keista meile myli Jehovasavàjá „tarytum sûnø“, kurá naudoja kaip budelá... Na, kà gi – jeigu„tarytum sûnus“, tai ir „tarytum meilë“. Atkreipsime dëmesá á tai,kad þodþio „blogas“ antonimas jehovistø tekste yra ne þodis „geras“,o þodis „klusnus“.

116 Ten pat, p. 44.117 Ten pat.118 Ten pat, p. 34–46.

150


119 Ten pat, p. 49.

Bëda ta, kad jehovistai neskiria terminø „pagimdyti“ ir „sutverti“:„Jëzus buvo danguje galinga dvasinë asmenybë. Jis turëjo dvasiná„Jëzus buvo danguje galinga dvasinë asmenybë. Jis turëjo dvasiná„Jëzus buvo danguje galinga dvasinë asmenybë. Jis turëjo dvasiná„Jëzus buvo danguje galinga dvasinë asmenybë. Jis turëjo dvasiná„Jëzus buvo danguje galinga dvasinë asmenybë. Jis turëjo dvasiná

neregimà kûnà, panaðø á Dievo kûnà (! – A. D.) (...) Jis taip patneregimà kûnà, panaðø á Dievo kûnà (! – A. D.) (...) Jis taip patneregimà kûnà, panaðø á Dievo kûnà (! – A. D.) (...) Jis taip patneregimà kûnà, panaðø á Dievo kûnà (! – A. D.) (...) Jis taip patneregimà kûnà, panaðø á Dievo kûnà (! – A. D.) (...) Jis taip patvadinosi „pirmagimiu“ ir „vienturèiu“ Sûnumi... Tai reiðkia (kokiuvadinosi „pirmagimiu“ ir „vienturèiu“ Sûnumi... Tai reiðkia (kokiuvadinosi „pirmagimiu“ ir „vienturèiu“ Sûnumi... Tai reiðkia (kokiuvadinosi „pirmagimiu“ ir „vienturèiu“ Sûnumi... Tai reiðkia (kokiuvadinosi „pirmagimiu“ ir „vienturèiu“ Sûnumi... Tai reiðkia (kokiupagrindu daroma tokia iðvada? – A. D.), kad Jis buvo sukurtaspagrindu daroma tokia iðvada? – A. D.), kad Jis buvo sukurtaspagrindu daroma tokia iðvada? – A. D.), kad Jis buvo sukurtaspagrindu daroma tokia iðvada? – A. D.), kad Jis buvo sukurtaspagrindu daroma tokia iðvada? – A. D.), kad Jis buvo sukurtasanksèiau uþ visus kitus dvasinius Dievo sûnus ir kad tik Jis dalyvavoanksèiau uþ visus kitus dvasinius Dievo sûnus ir kad tik Jis dalyvavoanksèiau uþ visus kitus dvasinius Dievo sûnus ir kad tik Jis dalyvavoanksèiau uþ visus kitus dvasinius Dievo sûnus ir kad tik Jis dalyvavoanksèiau uþ visus kitus dvasinius Dievo sûnus ir kad tik Jis dalyvavoJehovai kuriant visa kita... Todël, kai Dievas tarë: „Sutverkime þmogøJehovai kuriant visa kita... Todël, kai Dievas tarë: „Sutverkime þmogøJehovai kuriant visa kita... Todël, kai Dievas tarë: „Sutverkime þmogøJehovai kuriant visa kita... Todël, kai Dievas tarë: „Sutverkime þmogøJehovai kuriant visa kita... Todël, kai Dievas tarë: „Sutverkime þmogøpagal Mûsø paveikslà“, Jis kreipësi á Savo Sûnø.“pagal Mûsø paveikslà“, Jis kreipësi á Savo Sûnø.“pagal Mûsø paveikslà“, Jis kreipësi á Savo Sûnø.“pagal Mûsø paveikslà“, Jis kreipësi á Savo Sûnø.“pagal Mûsø paveikslà“, Jis kreipësi á Savo Sûnø.“123

Projehovistiniame ðaltinyje labai jaudinanèiai apraðomas þemiðkosiosKristaus misijos tikslas:

„Gyvendamas þemëj,e Jëzus darë stebuklus, kad padëtø„Gyvendamas þemëj,e Jëzus darë stebuklus, kad padëtø„Gyvendamas þemëj,e Jëzus darë stebuklus, kad padëtø„Gyvendamas þemëj,e Jëzus darë stebuklus, kad padëtø„Gyvendamas þemëj,e Jëzus darë stebuklus, kad padëtøtrokðtantiesiems, árodytø, jog jis yra Dievo Sûnus, ir praneðtøtrokðtantiesiems, árodytø, jog jis yra Dievo Sûnus, ir praneðtøtrokðtantiesiems, árodytø, jog jis yra Dievo Sûnus, ir praneðtøtrokðtantiesiems, árodytø, jog jis yra Dievo Sûnus, ir praneðtøtrokðtantiesiems, árodytø, jog jis yra Dievo Sûnus, ir praneðtøapie visas galimybes, kurias jis realizuos, kai pradësapie visas galimybes, kurias jis realizuos, kai pradësapie visas galimybes, kurias jis realizuos, kai pradësapie visas galimybes, kurias jis realizuos, kai pradësapie visas galimybes, kurias jis realizuos, kai pradësvieðpatauti þemëje.“vieðpatauti þemëje.“vieðpatauti þemëje.“vieðpatauti þemëje.“vieðpatauti þemëje.“124

Kitaip tariant, jehovistø Kristus þemëje vykdë pavyzdinæprieðrinkiminæ kampanijà...

Nepaisydami Ðventojo Raðto, „Jehovos Liudytojai“ neigia JëzausKristaus Prisikëlimà. Þmogus Jëzus Kristus mirë amþiams, o prisikëlëdvasiniame kûne, tvirtina jie. Tuðèià kapà jie paaiðkina taip: arba kûnasbematant iðtirpo, arba Jehova iðsaugojo já, kad pateiktø per Paskutiná teismà.

„Jehovos Liudytojai“ nepripaþásta Kristaus Kryþiaus, tvirtindami, kad„Jëzus“ buvo nukryþiuotas ant stulpo. Taèiau iki 1931 m. jie puikiausiaipripaþino kryþiø ir neginèijo ðio akivaizdaus fakto. Bet pradedant nuo1931 m. spalio 15 d. ið „Sargybos bokðto“ virðelio dingo kryþiaus irkarûnos atvaizdas. Po keleto metø „Jehovos liaudis“ pirmà kartà suþinojo,kad Jëzus Kristus nemirë ant T formos kryþiaus. 1936 m. sausio 31 d.tuometinis sektos vadovas „brolis Rezerfordas (Rutherford)“ pristatëBruklino Betelio ðeimai naujà knygà „Turtai“ („Riches“). Jos 27 puslapyjeraðoma: „Jëzus buvo nukryþiuotas ne ant medinio kryþiaus, kurisvaizduojamas daugelyje atvaizdø ir paveikslø, kurio atvaizdus þmonësdaro ir iðstato apþiûrëti; Jëzus buvo nukryþiuotas, prikaltas prie medþio“125.Nuo to laiko „Sargybos bokðto bendrijos“ leidiniuose kryþius daþnaiáþeidinëjamas. Be kita ko, já vadina pagoniðku ir faliniu simboliu126, kasveikiau pasakytina apie jehovistiná stulpà. Kodël jehovistai taip nekenèiaKristaus Kryþiaus? Á ðá klausimà jau seniai atsakë apaðtalas Paulius: „Mat

151

Jehovos Liudytojai

þodis apie kryþiø þûstantiesiems yra paikybë, bet mums,iðganomiesiems, jis yra Dievo jëga“ (1 Kor 1, 18).

Neigia „Jehovos Liudytojai“ ið Ðvenèiausiàjà Trejybæ. Jøpublikacijose raðoma, kad bet koks mokymas apie Trejybæ kyla ið ðëtono.Jeigu, kaip jau buvo anksèiau minëta, jø tekstuose þodis „Ðëtonas“visuomet raðomas didþiàja raide, tai þodis „trejybë“ – prieðingai, visadamaþàja. Jëzus Kristus nebuvo Dievas, kaip jie raðo, o Ðventoji Dvasia –tai ne tik ne Dievas, bet ir apskritai ne asmenybë, o tam tikra neasmeninëjëga (kaip jau sakyta, panaði á elektros energijà), todël (!) bet kurisþmogus, iðpaþástantis Trejybæ, iðpaþásta grynà satanizmà.

Danguje esanèià Dievo Karalystæ „Jehovos Liudytojai“ paprastaivadina „Dievo vyriausybe“. Jehovistø mokymas apie paskutinius laikuskalba apie tai, kad neva buvo keli Jëzaus Kristaus buvimai þemëje. Pirmasisbuvimas – pusketvirtø metø laikotarpis nuo jo krikðto iki mirties. Antrasisprasidëjo 1914 m., kai Kristus, dvasiðkai prisikëlæs, atkreipë dëmesá áþemiðkus reikalus ir pradëjo atskirti avis nuo oþiø bei auginti tikruosiuskrikðèionis, kad parengtø juos savo antrajam atëjimui bei iðmokytøiðgyventi artëjanèiame Armagedone. Taigi dabar vyksta parengiamasisaviø atskyrimo nuo oþiø laikotarpis (akivaizdus skolinys ið adventizmo).Tais paèiais 1914 metais Jehova paskyrë Kristø Karaliumi – savodangiðkosios vyriausybës vadovu.

„Savo, kaip Karaliaus, veiklà Jëzus pradëjo nuo to, kad nuvertë á„Savo, kaip Karaliaus, veiklà Jëzus pradëjo nuo to, kad nuvertë á„Savo, kaip Karaliaus, veiklà Jëzus pradëjo nuo to, kad nuvertë á„Savo, kaip Karaliaus, veiklà Jëzus pradëjo nuo to, kad nuvertë á„Savo, kaip Karaliaus, veiklà Jëzus pradëjo nuo to, kad nuvertë áþemæ Ðëtonà su visais jo bendrininkais – sukilusiais angelais, dël toþemæ Ðëtonà su visais jo bendrininkais – sukilusiais angelais, dël toþemæ Ðëtonà su visais jo bendrininkais – sukilusiais angelais, dël toþemæ Ðëtonà su visais jo bendrininkais – sukilusiais angelais, dël toþemæ Ðëtonà su visais jo bendrininkais – sukilusiais angelais, dël toþmonijai prasidëjo nesuskaièiuojamos nelaimës (gailestingas karalius,þmonijai prasidëjo nesuskaièiuojamos nelaimës (gailestingas karalius,þmonijai prasidëjo nesuskaièiuojamos nelaimës (gailestingas karalius,þmonijai prasidëjo nesuskaièiuojamos nelaimës (gailestingas karalius,þmonijai prasidëjo nesuskaièiuojamos nelaimës (gailestingas karalius,nieko nepasakysi! – A. D.). Ðëtonas, kuris yra „ðio pasaulio dievas“,nieko nepasakysi! – A. D.). Ðëtonas, kuris yra „ðio pasaulio dievas“,nieko nepasakysi! – A. D.). Ðëtonas, kuris yra „ðio pasaulio dievas“,nieko nepasakysi! – A. D.). Ðëtonas, kuris yra „ðio pasaulio dievas“,nieko nepasakysi! – A. D.). Ðëtonas, kuris yra „ðio pasaulio dievas“,didþiai ánirðæs. Jo valdþioje atsidûrë ne tik atskiros asmenybës, bet irdidþiai ánirðæs. Jo valdþioje atsidûrë ne tik atskiros asmenybës, bet irdidþiai ánirðæs. Jo valdþioje atsidûrë ne tik atskiros asmenybës, bet irdidþiai ánirðæs. Jo valdþioje atsidûrë ne tik atskiros asmenybës, bet irdidþiai ánirðæs. Jo valdþioje atsidûrë ne tik atskiros asmenybës, bet iriðtisos tautos, þemiðka valdþia, valstybës struktûros, ekonominësiðtisos tautos, þemiðka valdþia, valstybës struktûros, ekonominësiðtisos tautos, þemiðka valdþia, valstybës struktûros, ekonominësiðtisos tautos, þemiðka valdþia, valstybës struktûros, ekonominësiðtisos tautos, þemiðka valdþia, valstybës struktûros, ekonominëssistemos, politinës ir religinës organizacijos (matyt, todël, kad jiesistemos, politinës ir religinës organizacijos (matyt, todël, kad jiesistemos, politinës ir religinës organizacijos (matyt, todël, kad jiesistemos, politinës ir religinës organizacijos (matyt, todël, kad jiesistemos, politinës ir religinës organizacijos (matyt, todël, kad jielaiku nepatikëjo sekta. – A. D.): „Pasaulinæ daiktø sistemà valdolaiku nepatikëjo sekta. – A. D.): „Pasaulinæ daiktø sistemà valdolaiku nepatikëjo sekta. – A. D.): „Pasaulinæ daiktø sistemà valdolaiku nepatikëjo sekta. – A. D.): „Pasaulinæ daiktø sistemà valdolaiku nepatikëjo sekta. – A. D.): „Pasaulinæ daiktø sistemà valdoþmonës, paveldëjæ netobulumà. Daugelis jø yra parsidavëliðki, o kitiþmonës, paveldëjæ netobulumà. Daugelis jø yra parsidavëliðki, o kitiþmonës, paveldëjæ netobulumà. Daugelis jø yra parsidavëliðki, o kitiþmonës, paveldëjæ netobulumà. Daugelis jø yra parsidavëliðki, o kitiþmonës, paveldëjæ netobulumà. Daugelis jø yra parsidavëliðki, o kitiatvirai blogi. Niekas ið jø nesikreipia iðminties á Jehovà. Dël toatvirai blogi. Niekas ið jø nesikreipia iðminties á Jehovà. Dël toatvirai blogi. Niekas ið jø nesikreipia iðminties á Jehovà. Dël toatvirai blogi. Niekas ið jø nesikreipia iðminties á Jehovà. Dël toatvirai blogi. Niekas ið jø nesikreipia iðminties á Jehovà. Dël toatsiranda gausybë þmogiðkø kanèiø... Biblija atskleidþia, kadatsiranda gausybë þmogiðkø kanèiø... Biblija atskleidþia, kadatsiranda gausybë þmogiðkø kanèiø... Biblija atskleidþia, kadatsiranda gausybë þmogiðkø kanèiø... Biblija atskleidþia, kadatsiranda gausybë þmogiðkø kanèiø... Biblija atskleidþia, kadvieðpataujanti jëga, valdanti ðá pasaulá, kyla ið Ðëtono...“ (Sargybosvieðpataujanti jëga, valdanti ðá pasaulá, kyla ið Ðëtono...“ (Sargybosvieðpataujanti jëga, valdanti ðá pasaulá, kyla ið Ðëtono...“ (Sargybosvieðpataujanti jëga, valdanti ðá pasaulá, kyla ið Ðëtono...“ (Sargybosvieðpataujanti jëga, valdanti ðá pasaulá, kyla ið Ðëtono...“ (Sargybosbokðtas, 1997 liepos 1 d., p. 8).bokðtas, 1997 liepos 1 d., p. 8).bokðtas, 1997 liepos 1 d., p. 8).bokðtas, 1997 liepos 1 d., p. 8).bokðtas, 1997 liepos 1 d., p. 8).

120 Dþiaukis amþinu gyvenimu þemëje! Watch Tower Bible and Tract Society of

152


Pradþioje kilo pirmasis pasaulinis karas, o vëliau antrasis.Pradþioje kilo pirmasis pasaulinis karas, o vëliau antrasis.Pradþioje kilo pirmasis pasaulinis karas, o vëliau antrasis.Pradþioje kilo pirmasis pasaulinis karas, o vëliau antrasis.Pradþioje kilo pirmasis pasaulinis karas, o vëliau antrasis.Uþsiplieskë daugybë lokaliniø karø, revoliucijø ir maiðtø. PasauláUþsiplieskë daugybë lokaliniø karø, revoliucijø ir maiðtø. PasauláUþsiplieskë daugybë lokaliniø karø, revoliucijø ir maiðtø. PasauláUþsiplieskë daugybë lokaliniø karø, revoliucijø ir maiðtø. PasauláUþsiplieskë daugybë lokaliniø karø, revoliucijø ir maiðtø. Pasaulápradëjo krësti ekonominës krizës ir ekologinës katastrofos. Þmonijàpradëjo krësti ekonominës krizës ir ekologinës katastrofos. Þmonijàpradëjo krësti ekonominës krizës ir ekologinës katastrofos. Þmonijàpradëjo krësti ekonominës krizës ir ekologinës katastrofos. Þmonijàpradëjo krësti ekonominës krizës ir ekologinës katastrofos. Þmonijàuþgriuvo epidemijos. Milijonai nelaimingøjø buvo pasmerkti skurduiuþgriuvo epidemijos. Milijonai nelaimingøjø buvo pasmerkti skurduiuþgriuvo epidemijos. Milijonai nelaimingøjø buvo pasmerkti skurduiuþgriuvo epidemijos. Milijonai nelaimingøjø buvo pasmerkti skurduiuþgriuvo epidemijos. Milijonai nelaimingøjø buvo pasmerkti skurduiir badui. Provokuodamas visa tai, Ðëtonas jauèia, kad jo valdþiair badui. Provokuodamas visa tai, Ðëtonas jauèia, kad jo valdþiair badui. Provokuodamas visa tai, Ðëtonas jauèia, kad jo valdþiair badui. Provokuodamas visa tai, Ðëtonas jauèia, kad jo valdþiair badui. Provokuodamas visa tai, Ðëtonas jauèia, kad jo valdþiaþemëje nëra amþina, ir todël ðëlsta be saiko – tai liudija iðvardytosþemëje nëra amþina, ir todël ðëlsta be saiko – tai liudija iðvardytosþemëje nëra amþina, ir todël ðëlsta be saiko – tai liudija iðvardytosþemëje nëra amþina, ir todël ðëlsta be saiko – tai liudija iðvardytosþemëje nëra amþina, ir todël ðëlsta be saiko – tai liudija iðvardytosnegandos, þmonijos patirtos po 1914 metø. Taèiau Jehova yranegandos, þmonijos patirtos po 1914 metø. Taèiau Jehova yranegandos, þmonijos patirtos po 1914 metø. Taèiau Jehova yranegandos, þmonijos patirtos po 1914 metø. Taèiau Jehova yranegandos, þmonijos patirtos po 1914 metø. Taèiau Jehova yrapaskyræs dienà, kada jis ásikið á þemiðkus reikalus, ir tuomet Ðëtonopaskyræs dienà, kada jis ásikið á þemiðkus reikalus, ir tuomet Ðëtonopaskyræs dienà, kada jis ásikið á þemiðkus reikalus, ir tuomet Ðëtonopaskyræs dienà, kada jis ásikið á þemiðkus reikalus, ir tuomet Ðëtonopaskyræs dienà, kada jis ásikið á þemiðkus reikalus, ir tuomet Ðëtonovaldþiai þemëje bus padarytas galas.“valdþiai þemëje bus padarytas galas.“valdþiai þemëje bus padarytas galas.“valdþiai þemëje bus padarytas galas.“valdþiai þemëje bus padarytas galas.“127

„Jehovos Liudytojai“ keletà kartø tiksliai ir nedviprasmiðkaipranaðavo kûniðkà Jëzaus Kristaus atëjimà ir pasaulio pabaigà (vartojantjø ðiandieninæ terminologijà – „piktosios daiktø sistemos galà“) –pirmiausia 1914 m. (bet tuomet ávyko tik jo „dvasinis atëjimas“, kaipjie vëliau paskelbë), po to 1918 m. (bet jis ir vël neatëjo), vëliau 1925metais, kada turëjo prisikelti ir ateiti á þemæ Abraomas, Izaokas,Jokûbas ir kiti pranaðai – tai ir turëjo bûti Antrojo atëjimo iðvakarës(bet ir vël, kaip þinome, nieko panaðaus neávyko). Skirtingai nei kaikurios kitos sektos, kurios tokiais atvejais pripaþindavo, kad ávyko klaidair pranaðystë neiðsipildë, jehovistai kiekvienà kartà iðsisukinëdavo irpakeisdavo savo paèiø pranaðystæ, todël pasirodydavo, kad 1914 m.ávyko „Kristaus atëjimas Dvasioje“, 1918 m. Kristus „áëjo á dvasinæðventyklà ir pradëjo jà valyti“ – tai buvo „parengiamojo Teismo“pradþia, kurio pabaiga buvo pranaðaujama 1975 metais, kada turëjopasibaigti „piktoji daiktø sistema“. Taèiau 1975 metai praëjo ir vëlnieko neávyko.

Po pirmøjø pranaðysèiø þlugimo jehovistai atsisakë idëjos, kad savoAntrojo atëjimo metu Kristus apsireikð kûniðkai:

„Jeigu Kristus ateitø kaip þmogus ir atsisëstø á þemiðkàjá sostà,„Jeigu Kristus ateitø kaip þmogus ir atsisëstø á þemiðkàjá sostà,„Jeigu Kristus ateitø kaip þmogus ir atsisëstø á þemiðkàjá sostà,„Jeigu Kristus ateitø kaip þmogus ir atsisëstø á þemiðkàjá sostà,„Jeigu Kristus ateitø kaip þmogus ir atsisëstø á þemiðkàjá sostà,Jis uþimtø vietà þemiau angelø. Bet Jis ateina galingesnis bei kilnesnisJis uþimtø vietà þemiau angelø. Bet Jis ateina galingesnis bei kilnesnisJis uþimtø vietà þemiau angelø. Bet Jis ateina galingesnis bei kilnesnisJis uþimtø vietà þemiau angelø. Bet Jis ateina galingesnis bei kilnesnisJis uþimtø vietà þemiau angelø. Bet Jis ateina galingesnis bei kilnesnisuþ visus tuos dvasinius Dievo sûnus ir todël Jis yra toks pat neregimasuþ visus tuos dvasinius Dievo sûnus ir todël Jis yra toks pat neregimasuþ visus tuos dvasinius Dievo sûnus ir todël Jis yra toks pat neregimasuþ visus tuos dvasinius Dievo sûnus ir todël Jis yra toks pat neregimasuþ visus tuos dvasinius Dievo sûnus ir todël Jis yra toks pat neregimaskaip ir jie. Atidavæs savo kûnà uþ pasaulio gyvybæ, Kristus niekadakaip ir jie. Atidavæs savo kûnà uþ pasaulio gyvybæ, Kristus niekadakaip ir jie. Atidavæs savo kûnà uþ pasaulio gyvybæ, Kristus niekadakaip ir jie. Atidavæs savo kûnà uþ pasaulio gyvybæ, Kristus niekadakaip ir jie. Atidavæs savo kûnà uþ pasaulio gyvybæ, Kristus niekadanegalëtø jo atsiimti ir vël tapti þmogumi. Jo gráþimas niekada negalëtønegalëtø jo atsiimti ir vël tapti þmogumi. Jo gráþimas niekada negalëtønegalëtø jo atsiimti ir vël tapti þmogumi. Jo gráþimas niekada negalëtønegalëtø jo atsiimti ir vël tapti þmogumi. Jo gráþimas niekada negalëtønegalëtø jo atsiimti ir vël tapti þmogumi. Jo gráþimas niekada negalëtøávykti þmogaus kûne, kurá Jis kartà ir visiems amþiams paaukojo.ávykti þmogaus kûne, kurá Jis kartà ir visiems amþiams paaukojo.ávykti þmogaus kûne, kurá Jis kartà ir visiems amþiams paaukojo.ávykti þmogaus kûne, kurá Jis kartà ir visiems amþiams paaukojo.ávykti þmogaus kûne, kurá Jis kartà ir visiems amþiams paaukojo.Kristaus sugráþimas nereiðkia Jo sugráþimo tiesiogine prasme á ðiàKristaus sugráþimas nereiðkia Jo sugráþimo tiesiogine prasme á ðiàKristaus sugráþimas nereiðkia Jo sugráþimo tiesiogine prasme á ðiàKristaus sugráþimas nereiðkia Jo sugráþimo tiesiogine prasme á ðiàKristaus sugráþimas nereiðkia Jo sugráþimo tiesiogine prasme á ðiàþemæ. Tai veikiau reiðkia, kad Jis priims karaliðkà valdþià þemëje irþemæ. Tai veikiau reiðkia, kad Jis priims karaliðkà valdþià þemëje irþemæ. Tai veikiau reiðkia, kad Jis priims karaliðkà valdþià þemëje irþemæ. Tai veikiau reiðkia, kad Jis priims karaliðkà valdþià þemëje irþemæ. Tai veikiau reiðkia, kad Jis priims karaliðkà valdþià þemëje irnukreips á jà savo dëmesá. Tam Jis neturi palikti savo dangiðkojonukreips á jà savo dëmesá. Tam Jis neturi palikti savo dangiðkojonukreips á jà savo dëmesá. Tam Jis neturi palikti savo dangiðkojonukreips á jà savo dëmesá. Tam Jis neturi palikti savo dangiðkojonukreips á jà savo dëmesá. Tam Jis neturi palikti savo dangiðkojososto ir gráþti á þemæ tiesiogine prasme.“sosto ir gráþti á þemæ tiesiogine prasme.“sosto ir gráþti á þemæ tiesiogine prasme.“sosto ir gráþti á þemæ tiesiogine prasme.“sosto ir gráþti á þemæ tiesiogine prasme.“128

153

Jehovos Liudytojai

Ðiandien jehovistai tiki, kad þemiðkoji istorija turi baigtis kruvinuArmagedonu, kai Kristus arkangelo Mykolo pavidalu neregimai nusileisá þemæ savo Antrojo atëjimo metu, stos prieðakyje Jehovos kariaunos,kuri iðnaikins visus „netikëlius“. Pradþioje sektantai kalbëjo, kad 2milijardai Þemës gyventojø bus paskandinti kraujuje, dabar atrodytø,kad jø turi bûti 6 milijardai. Kai kuriais duomenimis, anksèiau sektamokë, kad mûðyje iðtikimieji jehovistai bus Dievo pusëje, jie gaus á rankasginklus ir padës Kristui-Mykolui susidoroti su visais netikëliais. Taigijehovistai neturi jokiø doroviniø kliûèiø prieð genocidà. Tiesa, dabar„Jehovos Liudytojai“ daþniausiai teigia, kad patys jie nieko neþudys,o tik mëgausis þudyniø vaizdu, kai dangaus kariauna naikins savoprieðus, o kai viskas pasibaigs, padës nuvalyti nuo þemës likusias„ðiukðles“ (matyt, ir milijardus þmoniø kûnø). Esà jie niekada nemokë,kad patys dalyvaus Armagedone, kuris ávyks antgamtiniu bûdu, beþmoniø pagalbos.

Taèiau autorius paþásta vienà danà, gimusá jehovistø ðeimoje. Jis suradosavyje jëgø iðeiti ið sektos, dabar gyvena kitoká gyvenimà. Ðtai jopasakojimas apie vaikystës prisiminimus. Lankë mokyklà, bet su kitaisvaikais maþai bendravo (bet kokios ðventës – net gimtadieniai – jiemsdraudþiamos, taip pat draudþiama þaisti su „netikinèiøjø“ vaikais), taèiaujis þinojo, kad tuoj ateis Kristus, tuomet jam á rankas duos automatà ir jisturës nudëti visus savo bendramokslius. Galima ásivaizduoti, kokià átakàtai daro vaiko psichikai.

Jehovistai netiki sielos nemirtingumu, kuri, remiantis jø nebibliniumokymu, mirðta drauge su kûnu. Pragaru jie irgi netiki. Jie sako, kadDievas negali pasmerkti þmoniø amþinoms kanèioms, Jis gailestingas, ogailestingas ðeimininkas nekankins pasiutusio ðuns, tiesiog nuðaus já. Yraþmoniø, kurie prisikels (tiksliau, bus sukurti ið naujo – kûnu ir siela) iriðsigelbës, o kiti bus sunaikinti amþiams.

Jehovistø mokymu, visiðkà iðsigelbëjimà gaus tik 144 tûkstanèiaiiðtikimøjø (ðá skaièiø jie iðskaitë Apreiðkime Jonui). Atseit juos Jehovaskyrë á pagalbà savo paskirtam dangiðkosios vyriausybës vadovui Kristui,kad ðie drauge su juo bûtø karaliais ir dvasininkais. Ðá mokymà sukûrëÈarlzas Raselas (Charles T. Russell) (jis apskaièiavo, kad iki 1914 m.

Pennsylvania, Vokietija, 1993, uþraðas po 29 iliustracija.121 Tu gali..., p. 58.

154


122 Dþiaukis..., uþraðas po 29 iliustracija.

viskas pasibaigs), bet, suprantama, ðis skaièius greitai iðsisëmë, ojehovistø jau milijonai. Jau ketvirtajame deðimtmetyje Raseloápëdiniams reikëjo kaþkaip iðsisukinëti, todël atsirado mokymas, kadper pirmà prisikëlimà tie 144 tûkstanèiai iðtikimøjø gaus tik„dvasinius“ (o ne fizinius) kûnus ir pasikels á dangø (ðiandien teigiama,kad jø dauguma jau danguje, o likæ keli tûkstanèiai tebegyvena þemëjeir pamokslauja), kiti gaus þemesnës rûðies prisikëlimà – jie savoatnaujintuose fiziniuose kûnuose gyvens þemiðkame rojuje, valgysbananus ir apelsinus, vaikðtinës tarp palmiø su draugiðkais tigrais,liûtais ir gyvatëmis (jehovistiniø publikacijø pieðiniuose tai vienadaþniausiai gvildenamø temø).

„Kas prisikelia po to, kai kas nors mirðta? Ne mirusiojo kûnas.„Kas prisikelia po to, kai kas nors mirðta? Ne mirusiojo kûnas.„Kas prisikelia po to, kai kas nors mirðta? Ne mirusiojo kûnas.„Kas prisikelia po to, kai kas nors mirðta? Ne mirusiojo kûnas.„Kas prisikelia po to, kai kas nors mirðta? Ne mirusiojo kûnas.Net tie, kurie prisikels gyvenimui þemëje, negaus to paties kûno,Net tie, kurie prisikels gyvenimui þemëje, negaus to paties kûno,Net tie, kurie prisikels gyvenimui þemëje, negaus to paties kûno,Net tie, kurie prisikels gyvenimui þemëje, negaus to paties kûno,Net tie, kurie prisikels gyvenimui þemëje, negaus to paties kûno,kurá turëjo ankstesniame gyvenime. Anas kûnas veikiausiaikurá turëjo ankstesniame gyvenime. Anas kûnas veikiausiaikurá turëjo ankstesniame gyvenime. Anas kûnas veikiausiaikurá turëjo ankstesniame gyvenime. Anas kûnas veikiausiaikurá turëjo ankstesniame gyvenime. Anas kûnas veikiausiaisudûlëjo ir sugráþo á þemæ. Laikui bëgant mirusio kûnosudûlëjo ir sugráþo á þemæ. Laikui bëgant mirusio kûnosudûlëjo ir sugráþo á þemæ. Laikui bëgant mirusio kûnosudûlëjo ir sugráþo á þemæ. Laikui bëgant mirusio kûnosudûlëjo ir sugráþo á þemæ. Laikui bëgant mirusio kûnoelementai galbût tapo kitø gyvø organizmø dalimi. Todëlelementai galbût tapo kitø gyvø organizmø dalimi. Todëlelementai galbût tapo kitø gyvø organizmø dalimi. Todëlelementai galbût tapo kitø gyvø organizmø dalimi. Todëlelementai galbût tapo kitø gyvø organizmø dalimi. TodëlDievas prikels ne tà patá kûnà, o tà patá þmogø, kuris mirë.Dievas prikels ne tà patá kûnà, o tà patá þmogø, kuris mirë.Dievas prikels ne tà patá kûnà, o tà patá þmogø, kuris mirë.Dievas prikels ne tà patá kûnà, o tà patá þmogø, kuris mirë.Dievas prikels ne tà patá kûnà, o tà patá þmogø, kuris mirë.Asmenims, þengiantiems á dangø, Dievas duoda naujà dvasináAsmenims, þengiantiems á dangø, Dievas duoda naujà dvasináAsmenims, þengiantiems á dangø, Dievas duoda naujà dvasináAsmenims, þengiantiems á dangø, Dievas duoda naujà dvasináAsmenims, þengiantiems á dangø, Dievas duoda naujà dvasinákûnà. Tiems, kas bus prikeltas gyvenimui þemëje, Jis duoskûnà. Tiems, kas bus prikeltas gyvenimui þemëje, Jis duoskûnà. Tiems, kas bus prikeltas gyvenimui þemëje, Jis duoskûnà. Tiems, kas bus prikeltas gyvenimui þemëje, Jis duoskûnà. Tiems, kas bus prikeltas gyvenimui þemëje, Jis duosnaujà fiziná kûnà. Ðis naujas fizinis kûnas, be abejonës, busnaujà fiziná kûnà. Ðis naujas fizinis kûnas, be abejonës, busnaujà fiziná kûnà. Ðis naujas fizinis kûnas, be abejonës, busnaujà fiziná kûnà. Ðis naujas fizinis kûnas, be abejonës, busnaujà fiziná kûnà. Ðis naujas fizinis kûnas, be abejonës, buspanaðus á tà, kurá asmuo turëjo prieð mirdamas, todël já paþins tie,panaðus á tà, kurá asmuo turëjo prieð mirdamas, todël já paþins tie,panaðus á tà, kurá asmuo turëjo prieð mirdamas, todël já paþins tie,panaðus á tà, kurá asmuo turëjo prieð mirdamas, todël já paþins tie,panaðus á tà, kurá asmuo turëjo prieð mirdamas, todël já paþins tie,kas já paþinojo.“kas já paþinojo.“kas já paþinojo.“kas já paþinojo.“kas já paþinojo.“129

Taigi matome, kad prisikëlæ jehovistø „dangaus gyventojai“ ið esmësskirsis nuo tø, kam paþadëta soti vergovë naujojoje þemëje. Þemës gyventojasdirbs ne daugiau kaip 4 valandas per dienà (o po darbo jo lauks ádomiosekskursijos, kinas ir kitokios pramogos), bûstas bus patogus, maistas –aukðtos kokybës ir visi bus priverstinai laimingi. 144 tûkstanèiai pirmøjøþvelgs á juos ið dausø ir kartu su Kristumi juos valdys, reguliuodamikiekvienà, net patá nereikðmingiausià jø gyvenimo aspektà, o þemësgyventojai neprieðtaraudami ir sàþiningai vykdys savo ið aukðèiau nustatytaspareigas. „Blogi þmonës“ bus iðnaikinti Armagedone, gyvi liks tik „klusnieji“.„Atkritëliai“, veltëdþiai ir simuliantai liks „prakeiktoje praeityje“ – „senajamepasaulyje“. O naujame pasaulyje visiems bus gera, ðilta ir sotu. Gyvenimasbe „nedorëliø“ bus ðviesus, turtingas ir nevarþomas. Naujojo rojausgyventojai ásikels á atsilaisvinusius namus ir pasinaudos „nedorëliø“ sukauptu

155

Jehovos Liudytojai

turtu. Nuolat aidës juokas ir pokðtai, o þmogus bus amþiams atleistasnuo sunkios laisvës ir atsakomybës naðtos130.

Tai tæsis tûkstantá metø, paskui visi netikintieji bus prikelti ir galutinaisunaikinti Paskutiniajame teisme. Netrikdomas gyvenimas rojuje truksvisà amþinybæ. Visoje ðioje graudþioje idilijoje Dievo dalyvavimas apskritainejuntamas.

Kitaip sakant, matome sistemà, kurià visø pirma galima apibûdintikaip ðiurkðèiai pagoniðkà: toli danguje yra nepasiekiamas aukðèiausiasisdievas, apribotas dvasinio kûno, bendraujantis su pasauliu ir iðrinktaisiaisþmonëmis tik per panaðius á save dievus (Jëzø ir angelus), kurie taip patturi tik dvasinius kûnus. Jiems á pagalbà ðaukiami „didvyriai“ ið þemës,kurie praranda savo nepakankamai tobulus fizinius kûnus ir vietoj jøágyja tobulesnius dvasinius, todël taip pat tampa dievais. Bûtent jievadovauja þemiðkajai soèiø vergø bandai, kurios visi fiziniai poreikiaitenkinami. Kitaip tariant, jehovistø egzistencija rojuje ið esmës niekuonesiskiria nuo jø gyvenimo ðiame pasaulyje, kur eilinius narius valdosudievinta organizacija.

Iðsigelbëjimas priklauso tik nuo þmogaus dalyvavimo „Sargybos bokðtobendrijos“ veikloje: jeigu liksite jos nariu, turësite ðansà iðsigelbëti, o jeiguiðeisite, tà ðansà prarasite. Vadinasi, jeigu visà gyvenimà platinote literatûràpo 40–50 valandø per savaitæ, bet vienà dienà liovëtës tai daryti, ankstesninuopelnai nebus áskaityti. Jûs iðkritote ir esate pasmerktas amþinainebûèiai. Todël kai kurie þmonës, paðaukti jau po to, kai buvo uþbaigtas144 tûkstanèiø skaièius, turi nedidelá ðansà kokiu nors bûdu patekti á ðáskaièiø: galbût kaþkas ið 144 tûkstanèiø paskutiniu momentu iðkrito iratsivërë ðiokia tokia vakansija. Taigi kiekvienas gali tikëtis, kad turigalimybæ ne tik valgyti bananus þemëje, bet ir ásigauti á dangø.

Jehovistø bendruomenëse egzistuoja tam tikra konkurencijosproblema: kas gali patekti á ðá trokðtamà skaièiø? Juk, pavyzdþiui, prieitiKomunijos gali tik tie, kas pakartotinai krikðtytas dangaus krikðtu ir gavopatepimà ðvæstu aliejumi. Komunija pas jehovistus vyksta kartà per metus.Vienintelë ðventë, kurià jie ðvenèia – tai þydø Paschos diena – nisano

123 Tu gali..., p. 58–59.124 Gordijenko N. S., Jehovos liudytojai Rusijoje: istorija ir dabartis. 2000, p. 57.125 1975 m. Jehovos Liudytojø metraðtis. N. Y., 1975, p. 148–149.

156


keturioliktoji. Tai prisiminimas ne apie Kristaus prisikëlimà, o apiejo mirtá. Egzistuoja slaptas susitarimas leisti prieiti Komunijos tikiðkarðusiems senoliams, kurie teoriðkai gali priklausyti tiems 144tûkstanèiams. Tiesa, kai kurie jauni jehovistai taip pat pareiðkia savoteises á Komunijà, nes neva jauèia, kad áeina á 144 tûkstanèius, bet kitiaktyviai tam prieðinasi, todël dauguma pretendentø pasiduoda ir atsisakosavo pretenzijø. Komunija atrodo taip: ant pakylos pastatomas raudonasvynas ir nerauginta duona (macai). Tai, pabrëþia jehovistai, tëra simboliai.Taèiau ðiuos „simbolius“ gauna tik saujelë „Dievo iðrinktøjø“. Tie, kurie„puoselëja þemiðkàjà viltá, tie deramai ðvenèia Vieðpaties Vakarienædalyvaudami joje ir rodo pagarbø dëmesá ðiam ávykiui, nors negauna duonosir vyno. Kristaus auka duoda naudos ir jiems (! – A. D.), leidþia ágyti geràreputacijà Dievo akyse“131. Komentarai nebereikalingi...

1950 m. iðëjo jehovistø Biblijos vertimas á anglø kalbà, kuris vadinosi„Naujojo pasaulio vertimas“ („New World Translation“). Ðiame leidinyjetendencingai iðkraipyta dalis vietø, kuriose kalbama apie Iðganytojodieviðkumà, taip pat graikø kalbos þodþiai „Theos“ ir „Kyrios“(„Dievas“ ir „Vieðpats“) beveik visur pakeisti þodþiu „Jehova“ (be abejo,iðskyrus tas vietas, kuriose evangelistai vadina Vieðpaèiu ir Dievu JëzøKristø). Vertëjø vardai, be abejonës, neþinomi: vertimas iðleistas„Vadovaujanèiosios korporacijos“ vardu, kurioje tuo metu tebuvo vienasþmogus, ðiek tiek studijavæs graikø kalbà. Hebrajø kalbos ten nemokëjoniekas.

Rusijos jehovistai ilgà laikà ðio vertimo neturëjo. Jeigu kam nors ið jûsøteks bendrauti su „Jehovos Liudytojais“, paklauskite, kokiu Biblijos vertimujie naudojasi. Prieð keletà metø Rusijos jehovistai kaþkodël labai pamëgoarchimandrito Makarijaus (Gluchariovo) vertimà, kuriuo daþnai remdavosiir kurá net pakartotinai iðleido. Kaip teigia specialistai, savajame ðio vertimoleidime jie pateikë daugybæ tendencingø iðkraipymø ir pakeitimø132. Matyt,pagauti bemeluojant 2001 m. „Jehovos liudytojai“ nustojo remtis ðiaMakarijaus vertimo klastote ir gráþo prie sinodinio vertimo.

2001 m. pabaigoje galø gale pasirodë iðverstas „Naujojo pasaulio“Naujasis Testamentas rusø kalba. „Naujojo pasaulio“ Senojo Testamentovertimo á rusø kalbà kol kas nëra. Ir visi Rusijos jehovistai jau puikuojasihibridiniais naujais leidiniais: sinodinis Senojo Testamento vertimassujungtas su „Naujojo pasaulio“ Naujuoju Testamentu.

157

Jehovos Liudytojai

Jeigu yra tokia galimybë, besikalbant su jehovistais galima pateiktigraikiðkà originalà ir parodyti, kur sektos vadovybë pakeièia tekstà. Kartaistai priverèia sektantus susimàstyti. O sekantø sumiðimas garantuotaipadarys reikiamà áspûdá tiems þmonëms, kuriuos jie mëgina uþverbuoti.

4. Adventizmas ir XIX a. pabaigos amerikieèiø4. Adventizmas ir XIX a. pabaigos amerikieèiø4. Adventizmas ir XIX a. pabaigos amerikieèiø4. Adventizmas ir XIX a. pabaigos amerikieèiø4. Adventizmas ir XIX a. pabaigos amerikieèiøpopulizmaspopulizmaspopulizmaspopulizmaspopulizmas

„Jehovos Liudytojai“ turi dvejopas ðaknis: tai adventizmasadventizmasadventizmasadventizmasadventizmas ir XIX a.pabaigos amerikieèiø populizmaspopulizmaspopulizmaspopulizmaspopulizmas. Adventizmo pradininku laikomasbaptistø pamokslininkas Viljamas Mileris (William MillerViljamas Mileris (William MillerViljamas Mileris (William MillerViljamas Mileris (William MillerViljamas Mileris (William Miller))))) (1772 (1772 (1772 (1772 (1772–1849)1849)1849)1849)1849). Jis buvo amerikietis, maþo iðsimokslinimo þmogus (baigæs nedaugiau kaip dvi mokyklos klases), ið neturtingos ðeimos, bet laibai mëgæsskaityti ir pats daug ko iðmokæs. Iki 35 metø Mileris buvo skeptikas-agnostikas, o vëliau atsivertë, pradëjo aktyviai studijuoti Ðventàjá Raðtàir tapo baptistø pamokslininku. Kaip daugelis savamoksliø, jis neturëjosistemos, todël pradëjo kurti primityvias teorijas ir susiþavëjo pranaðoDanieliaus knyga, kurià daugeliui sunku perprasti. Mileris uþsikrëtënumerologija ir ëmë aktyviai skaièiuoti pasaulio pabaigos datà. Þinoma,galø gale jis jà apskaièiavo. O kai mûsø atradëjui primindavo Iðganytojoþodþius apie tai, kad niekas negali þinoti Jo Antrojo atëjimo dienos neivalandos, Mileris atsakydavo, kad pranaðauja ne dienà ir ne valandà, ometus. 1818 metais jis apskaièiavo 1843-uosius metus. Jam paèiam taipadarë pritrenkiantá áspûdá: daugelá tûkstantmeèiø egzistavæs pasaulispasibaigs po 25 metø! Visi gyvena sau ir nieko neátaria, o jis, Mileris, taiatrado! Jeigu tuo patiki, darosi baisu.

Mileris pradëjo pamokslauti, o kadangi jis buvo „charizmatiðkas“ irásitikinæs þmogus, rado vis daugiau ðalininkø. Liaudis isteriðkai laukë Antrojoatëjimo. Ir ðtai atëjo 1843 metai, bet nieko neávyko. Mileris vël ëmësiskaièiavimo, tikëdamasis surasti klaidà, ir ji, be abejonës, buvo rasta: Antrojoatëjimo datà teko atidëti iki 1844 m. kovo 21 d. – pavasario lygiadieniodienos, kada viskas ir turëjo ávykti. Bet ir tuomet nieko neávyko. Milerispuolë á depresijà, bet jo fanatiðki pasekëjai áteigë jam, kad skaièiuoti reikia

126 The Watchtower, N. Y., 1964 07 01, p. 395.127 Gordijenko N. S., Jehovos liudytojai Rusijoje: istorija ir dabartis. p. 60–61.128 Tu gali amþinai gyventi þemës rojuje, p. 143, 147.129 Ten pat, p. 174.130 Þr.: Ten pat, p. 159.

158


pagal þydø kalendoriø, kuriame naujieji metai prasideda 1844 m. spalio21 d. Mileris patikëjo, kad ði data yra neabejotinai teisinga. Jo ásitikinimaspersidavë þmonëms, visi liovësi sëti ir arti ir susirinko baltais drabuþiaisNiujorko valstijoje prie kalno laukti paëmimo á dangø. Bet paskirta dienabaigësi ir vël nieko neatsitinka. Ði diena tapo Didþiojo nusivylimo diena(oficialus terminas, vartojamas religijotyros vadovëliuose).

Kai taip atsitinka, vieni dalyviai pasitraukia ið judëjimo, o kitikarðtligiðkai bando rasti prieþastá, árodanèià, kad ið tikrøjø viskas buvoteisinga (kaip jau sakëme, sunku atsisakyti to, kam tiek daug paaukota).Taip ávyko ir ðá kartà. Vienas iðtikimas Milerio pasekëjas HairamasEdsonas (Hiram Edson) kità dienà po Didþiojo nusivylimo vaikðèiojoper prinokusiø kvieèiø laukà, kur ir gavo „Dievo apreiðkimà“: Vieðpatiesatëjimas ávyko, bet tai buvo dangiðkasis atëjimas – Kristus áþengë ádangiðkos ðventyklos Ðventø Ðvenèiausiàjà, kelias á kurià anksèiau jambuvo uþkirstas. Ten jis pradëjo „tyrimo teismà“, t. y. nagrinëja kiekvienokrikðèionio gyvenimà ir sprendþia, kas vertas prisikëlimo, o kas nevertas.Ðis teismas truks nuo 80 iki 100 metø, o po to ávyks Antrasis atëjimas.Tai ir yra pagrindinë (ðalia ðeðtadienio ðventimo ir tikëjimo, kad sielamirðta kartu su kûnu) adventistø doktrina, kurioje slypi jehovizmo ðaknys.

Stambiausios ðiuolaikinës adventistø sektos – „Septintosios dienosadventistø“ – formavimuisi lemiamà átakà padarë „pranaðë“ Elena VaitElena VaitElena VaitElena VaitElena Vait(Elen White) (1827(Elen White) (1827(Elen White) (1827(Elen White) (1827(Elen White) (1827–1915)1915)1915)1915)1915). Ji buvo paprasta mergina, bet, kai jai suëjo15 metø, kaþkas sviedë jai á veidà didþiulá akmená. Elena buvo suþalota irilgai blaðkësi tarp gyvybës ir mirties. Jà iðgydë, bet paskui prasidëjo keistipriepuoliai, kuriuos ji vadino „dangiðkaisiais apreiðkimais“. Ðie apreiðkimaiiðleisti ir labai gerbiami, o adventistai laiko juos tikëjimo mokymo ðaltiniu,lygiai kaip ir Biblijà. Tiesa, dar amþininkai pastebëjo, kad daugelis„apreiðkimø“ buvo akivaizdus plagiatas ið jau iðleistø ðaltiniø – paprastai iðpopuliariø þurnalø apie „sveikà gyvensenà“. Taèiau adventistø tai netrikdë.Dauguma judaistiniø septintosios dienos adventizmo bruoþø (pavyzdþiui,ðeðtadienio ðventimas, mitybos taisyklës ir kt.), taip pat atsisakymas vartotialkoholá prasidëjo bûtent nuo ponios Vait paveldo ir jos „apreiðkimø“.

Taigi „Jehovos Liudytojai“ uþaugo adventistinëje dirvoje. Antrojisektos ðaknis – XIX amþiaus pabaigos populistinis judëjimaspopulistinis judëjimaspopulistinis judëjimaspopulistinis judëjimaspopulistinis judëjimas Amerikoje.Tuo metu þodis „populizmas“ turëjo ðiek tiek kitokià reikðmæ nei dabar– taip vadinosi maþojo þmogaus, kapitalistiniame pasaulyje patirianèio

159

Jehovos Liudytojai

milþiniðkø korporacijø priespaudà, protesto judëjimas. Populistølyderiai vaizdavosi vyriausybæ kaip vienà korumpuotà sistemà,kontroliuojamà turtingøjø klasës arba oligarchijos ir pasisavinanèiàvisus paprasto þmogaus darbo vaisius. Ðis tëra ðios didþiulës maðinosvarþtelis, kuris panaudojus iðmetamas. Vis daþniau ir tradicinësbaþnyèios bei denominacijos buvo suvokiamos kaip dalis bendrosvalstybinës maðinos, prieðiðkos maþam þmogui ir palauþianèios já.Amerikoje tai visø pirma pasakytina apie Romos Katalikø Baþnyèià irstambias protestantø denominacijas. Kaip antitezë atsirasdavo smulkiospolitinës partijos ir religiniai judëjimai, protestuojantys prieð stambiødariniø spaudimà asmenybei.

Naujoji sekta, vëliau pavadinta „Jehovos Liudytojais“, taip pat pradëjosuvokti iðoriná pasaulá kaip prieðà – pasaulá, kurá sudarë institucionalizuotøbaþnyèiø klaidingi mokymai, þemiðkø vyriausybiø tironija ir engianèiosþmogø milþiniðkos ámonës. Visa tai reikëjo kartà ir visiems amþiamsatmesti133.

Ðis pirminis jehovistø protestas susilaukë atgarsio daugelio sunkausgyvenimo palauþtø paprastø þmoniø ðirdyse.

5. Jehovizmo atsiradimo istorija ir tolesnë kova uþ5. Jehovizmo atsiradimo istorija ir tolesnë kova uþ5. Jehovizmo atsiradimo istorija ir tolesnë kova uþ5. Jehovizmo atsiradimo istorija ir tolesnë kova uþ5. Jehovizmo atsiradimo istorija ir tolesnë kova uþvaldþià sektojevaldþià sektojevaldþià sektojevaldþià sektojevaldþià sektoje

Tokios yra Èarlzo Teizo Raselo (Charles T. Russell) (1852Èarlzo Teizo Raselo (Charles T. Russell) (1852Èarlzo Teizo Raselo (Charles T. Russell) (1852Èarlzo Teizo Raselo (Charles T. Russell) (1852Èarlzo Teizo Raselo (Charles T. Russell) (1852–1916)1916)1916)1916)1916)ákurto jehovistinio sàjûdþio ðaknys. Tiesa, ðiuolaikiniai jehovistai labiausiekia anonimiðkumo. Ir vis dëlto Raselas – tai þmogus, be kuriojehovizmas nebûtø egzistavæs.

Raselas gimë Pitsburge (Pittsbourg) (Pensilvanijos valstija),presbiterionø ðeimoje. Dël keisto sutapimo, jis, kaip ir Mileris, teturëjoporos klasiø iðsilavinimà, bet vëliau savarankiðkai pasimokë ir padëjotëvui, kuris turëjo galanterijos parduotuvæ. Èarlzas pasirodë esàs gabusverslininkas, daug pasiekë prekyboje, kuri atneðë jam neblogas pajamas.Bûdamas 16 metø, jis pateko adventistø átakon, kurie tuo metu jau ágavonaujø jëgø po Didþiojo nusivylimo ir nurodë naujà Antrojo atëjimo datà– 1874 metus, dabar jau su ja siedami dideles viltis. Bet pasaulio pabaiga,kaip mums þinoma, vël neávyko.

134 „The Watchtower“, 1910 09 15. p. 298.

160


135 Jie taip pat mëgina vykdyti prozelitinæ veiklà Rusijoje, tiesa, nepalyginamai kukliau

Raselas tebepalaikë ryðius su vël nusivylusiais adventistais, kai 1876m. iðgirdo apie maþà adventistø þurnaliukà „Ryto ðauklys“. Þurnalasplëtojo idëjà, kad 1874 m. rudená Kristus neregimai atëjo á þemæ, o ðtaijau po pusketvirtø metø – 1878 m. pavasará – tikintieji bus paimti ádangø. Raselas nuoðirdþiai atsivertë, nutraukë prekybà ir visà pelnàatidavë þurnalo leidybai. Leidëjas padarë já savo padëjëju, bet Raselasbuvo nepriklausomas þmogus ir ilgai padëjëju likti negalëjo. Todël,kai þadëtasis atëjimas eiliná kartà neávyko, jis ásteigë savo þurnalà –„Siono sargybos bokðtas ir Kristaus buvimo ðauklys“ („Zion’s„Siono sargybos bokðtas ir Kristaus buvimo ðauklys“ („Zion’s„Siono sargybos bokðtas ir Kristaus buvimo ðauklys“ („Zion’s„Siono sargybos bokðtas ir Kristaus buvimo ðauklys“ („Zion’s„Siono sargybos bokðtas ir Kristaus buvimo ðauklys“ („Zion’sWatch Tower and Herald of Christ’s Presence“).Watch Tower and Herald of Christ’s Presence“).Watch Tower and Herald of Christ’s Presence“).Watch Tower and Herald of Christ’s Presence“).Watch Tower and Herald of Christ’s Presence“). Tai buvopirmasis bûsimø jehovistø, kurie tuomet dar nesivadino „JehovosLiudytojais“, spaudos organas.

Raselas netrukus nutolo nuo adventistø ir pradëjo skelbti savasdoktrinas – konkreèiai, pats pradëjo skaièiuoti Antrojo atëjimo datà. Kaipir jo nelaimingi pirmtakai, jis rëmësi pranaðo Danieliaus knyga, kuriojekalbama apie septynis karaliaus Nabuchodonosaro beprotybës laikus (Dan4, 22. 29). Raselas interpretavo tuos septynis laikus kaip septyneriuspranaðiðkus metus, kuriø kiekvienuose yra po 365 dienas. Taip jis gavo2520 dienø laikotarpá, kurá pavertë metais ir gavo 2520 metø. Prie jøRaselas pridëjo 607-tus metus iki Kristaus gimimo – taip jis apskaièiavoJeruzalës ðventyklos sugriovimo datà (ið tikrøjø Saliamono ðventyklabuvo sugriauta 587 arba 586 m.). Taip jis gavo 1914 metus.

Ði data Raselas labai patiko, nes, viena vertus, ji buvo jau ne uþ kalnø,o kita vertus, – laiko nuo 1878 m. iki 1914 m. dar buvo likæ pakankamaiir galima buvo atversti daug þmoniø. Tuo pat metu jis susidomëjopiramidologija (tai vienas ið árodymø, kad buvo palaikomi ryðiai suokultiniais sluoksniais). Mûsø savamokslis pavadino Cheopso piramidæBiblija akmenyje ir ëmësi matuoti jos parametrus, dauginti ir dalyti juosvienà ið kito ir pagaliau taip pat iðëjo 1914 metai, taigi Antrojo atëjimodata vël buvo patvirtinta.

Visø laikø ir tautø okultistai mëgo Cheopso piramidæ. Ir ðiandien pertelevizijà galima pamatyti koká nors savamokslá magà, postringaujantáapie stebuklingas Cheopso piramidës savybes, skaièiuojantá josparametrus, o po to dauginantá ir dalijantá juos vienà ið kito. Taigi jisgauna koká nori skaièiø – pvz., atstumà nuo Þemës iki Mënulio arba bet

161

Jehovos Liudytojai

kokià jam reikalingà datà. Piramidologija – tai viena ið neopagoniðkookultinio „Naujojo amþiaus“ judëjimo charakteringø þenklø.

Artëjant 1914 metams, Raselas vis labiau tolo nuo baziniøkrikðèionybës doktrinø. Bûtent tada jis atsisakë dogmos apie ÐvenèiausiàjàTrejybæ bei Jëzaus Kristaus dieviðkumà ir vienà po kito pradëjo publikuotisavo „Raðtø tyrinëjimø“ („Studies in the Scriptures“) tomus. Jam mirus1916 m., tai buvo jau 6 tomø knyga, kurios bendras tiraþas siekë 13milijonø egzemplioriø. Raselas labai aukðtai vertino savo aiðkinimus irsakë, kad, jeigu þmogus studijuoja Biblijà, viskas, ko jam reikia, yra „Raðtøtyrinëjimai“. Jeigu þmogus 20 metø studijavo Biblijà pagal jo aiðkinimus,o po to pradëjo skaityti vien tik Biblijà, tai po trejø metø jis atsidursvisiðkoje tamsoje. O jeigu bus prieðingai (þmogus liausis skaitæs Biblijà irskaitys vien tik jo aiðkinimus), tai nieko baisaus neávyks: jis po senoveitebebus ðviesoje, nes viskas, kà reikia paimti ið Biblijos, yratyrinëjimuose134. Bûtina paþymëti, kad ðiandieniniai „Jehovos Liudytojai“turi praktiðkai toká patá poþiûrá á savo publikacijas ir jø santyká su Biblija.

Savo kuopelæ Raselas pavadino „Biblijos Tyrinëtojais“ („The Bible„Biblijos Tyrinëtojais“ („The Bible„Biblijos Tyrinëtojais“ („The Bible„Biblijos Tyrinëtojais“ („The Bible„Biblijos Tyrinëtojais“ („The BibleStudents“)Students“)Students“)Students“)Students“) – tokiu pavadinimu ir pagarsëjo pirmoji „Jehovos Liudytojø“karta. Raselo ðalininkai laikë já Iðtikimu ir Protingu Tarnu (Mt 24, 45)bei Laodikëjos angelu, t. y. septintuoju, paskutiniu KrikðèioniøBaþnyèios pasiuntiniu. Taip já vadino ir jo sutuoktinë, kuri aktyviairëmë savo vyrà. Tiesa, prasidëjus jø skyrybø procesui, ji pradëjo vadintijá „neiðtikimu ir neprotingu tarnu“.

Raselas gyveno pakankamai ilgai, kad ásitikintø savo pranaðysèiøklaidingumu: 1914 m. Antrasis atëjimas vël neávyko, nors ði data buvolabiausiai „nusisekusi“ ið visø – prasidëjo Pirmasis pasaulinis karas. Beabejonës, „raselitai“ ið ðios datos iðspaudë viskà, kas ámanoma irtebespaudþia iki ðiol. 1916 m. Raselas mirë ir buvo palaidotas po akmensplokðte, kurioje jis vadinamas „Laodikëjos angelu“, o ðalia buvo pastatytaakmens piramidë: ji ir ðiandienà stûkso virð netoli Pitsburgo esanèiøkapiniø, o turistams labai patinka jà þiûrinëti ir fotografuoti.

Kitas jehovistø vadovas ir naujasis Iðtikimas ir Protingas Tarnas buvovardu „teisëjas“ Dþozefas Franklinas Rezerfordas (Joseph FranklinDþozefas Franklinas Rezerfordas (Joseph FranklinDþozefas Franklinas Rezerfordas (Joseph FranklinDþozefas Franklinas Rezerfordas (Joseph FranklinDþozefas Franklinas Rezerfordas (Joseph FranklinRutherford)Rutherford)Rutherford)Rutherford)Rutherford). Teisininkas pagal iðsilavinimà, jis nesusilaukë didelionegu „Jehovos Liudytojai“. Ðiaip ar taip, jie iðleido daugybæ savo knygø ir broðiûrørusø ir ukrainieèiø kalbomis.136 Kai kurie tyrinëtojai, kalbëdami apie ðias asmenybes ir jø vaidmená savoorganizacijose, prisimena Lenino ir Stalino santyká.

162


137 „Karalystës tarnavimas“. 1974 m. geguþë, p. 3.

pripaþinimo ðioje srityje, bet tapo Raselo pasekëju ir teikë jam teisinæpagalbà bylinëjantis teismuose. Tai buvo ir skyrybø byla su ávairauspobûdþio doroviniais kaltinimais, ir skandalinga istorija su „stebuklingais“kvieèiais, ið kuriø Raselas uþdirbo daug pinigø, tikindamas savo pasekëjus,kad ðie atneð neregëtø vaisiø, o jie ðiø lûkesèiø nepateisino, ir kiti teisminiaiprocesai. Viename ið procesø Raselas buvo apkaltintas melaginguliudijimu, kadangi pareiðkë ir prisiekë Ðventuoju Raðtu, kad puikiai mokabiblines kalbas. Jam pateikë tekstus graikø ir hebrajø kalbomis: jis negalëjoperskaityti në raidës ir buvo priverstas prisipaþinti pamelavæs su priesaika.

Rezerfordas buvo „Biblijos tyrinëtojø asociacijos“ viceprezidentas.Pagal Raselo nurodymus jo ápëdinis prezidento poste turëjo dalytis savoágaliojimais su „Sargybos bokðto“ Direktoriø taryba, kurià pats Raselaspaskyrë iki gyvos galvos. Taèiau jam mirus prasidëjo atkakli kova tarpRezerfordo ir Direktoriø tarybos, kurià galø gale laimëjo Rezerfordas.Ðioje kovoje buvo naudojama fizinë prievarta, direktoriai uþ pakarposbûdavo iðstumiami ið posëdþiø salës, o nuskriausta ðalis kreipdavosi ápolicijà. Taigi galiausiai Rezerfordas tapo vienasmeniu organizacijosvaldovu. Tiesa, po visø skandalø dalis sektantø atskilo ir kai kurie jø(pvz., Èikagos grupæ „Auðros Biblijos Tyrinëtojø Asociacija“ („The DawnBible Students Association“)) egzistuoja iki ðiol135. Norëdamas iðskirtisavo pasekëjus, Rezerfordas pavadino juos „Jehovos Liudytojais“. Suðiuo pavadinimu jie gyvuoja ir ðiandien.

Prieðingai negu Raselas – charizmatiðkas pamokslautojas, betpakankamai prastas organizatorius, – Rezerfordas turëjo puikiøorganizaciniø gabumø; èia galima iðvesti paralelæ su mormonais bei Dþ.Smito ir B. Jango skirtumais136. Visà savo dëmesá Rezerfordas skyrëpamokslavimo veiklai ir naujiems nariams verbuoti. 1927 m. jis ávedëprivalomà literatûros platinimo po namus taisyklæ. Savo pamokslams jisnaudojo naujausias to meto priemones – mobiliàsias radijo stotis irneðiojamuosius gramofonus.

Rezerfordas negailestingai slopino bet kokià laisvà mintá ir opozicijàsavo organizacijoje, geleþine ranka palaikë savo gretø vienybæ,reikalaudamas ið organizacijos nariø neprieðtaraujamo paklusnumo savovaldþiai, drausmës ir nuolankaus tarnavimo sektai.

163

Jehovos Liudytojai

Pirmojo pasaulinio karo pabaigoje, 1917 metais Rezerfordas buvoákalintas uþ tai, kad ragino amerikieèius atsisakyti tarnybos kariuomenëje.Drauge su kitais jehovistais jis buvo nuteistas kalëti 30 metø uþ tëvynësiðdavimà, taèiau po metø byla buvo perþiûrëta apeliacine tvarka ir visibuvo paleisti.

Rezerfordas buvo arðus antikatalikas. Jam teko iðgyventi dideliøsunkumø dël eilinës pasaulio pabaigos, kurià jis buvo paskyræs 1925metams. Anksèiau prieð ðià datà turëjo prisikelti trys didieji pranaðai irprotëviai: Abraomas, Izaokas ir Jokûbas. Rezerfordas pastatë jiemsprabangius rûmus Kalifornijos pietuose netoli San Diego, kuriuospavadino „Bet Sarim“ („Kunigaikðèiø namais“) – juose patriarchai turëjogyventi po savo atëjimo. Taèiau pranaðai neapsireiðkë, uþ tai Rezerfordaságijo puikià rezidencijà, kurioje poilsiaudavo kiekvienà vasarà. Jis pagarsëjosavo ekstravagantiðku privaèiu gyvenimu, mëgo paûþauti ir gerokaipiktnaudþiavo alkoholiu. Ðiaip ar taip, gandø apie já sklandë labai daugir nuolat vyko skandalai. Gyveno jis plaèiai ir to në neslëpë, nepaisant„didþiosios depresijos“, kurios metu dauguma JAV gyventojø skurdo.1942 m. Rezerfordas mirë. Po jo mirties teko parduoti liûdnaipagarsëjusius „Bet Sarim“.

Kitu sektos prezidentu tapo Natanas Noras (Nathan H.Natanas Noras (Nathan H.Natanas Noras (Nathan H.Natanas Noras (Nathan H.Natanas Noras (Nathan H.Knorr)Knorr)Knorr)Knorr)Knorr). Tai nebuvo charizmatiðkas lyderis, veikiau biurokratas,jehovistø valdanèiosios struktûros vaisius, daug kà nuveikæs jaisutvirtinti. Jo asmeninë valdþia pasiekë toká mastà, apie kokáRezerfordas në svajoti negalëjo. Noras pirmas atkreipë dëmesá ákiekvieno nario parengimà pamokslavimo veiklai. Anksèiau jehovistaineðiojosi su savimi gramofonà ir, kai jiems atidarydavo duris, paleisdavoplokðtelæ su liepsningu Rezerfordo pamokslu. Dabar Noras privertëjuos pamokslauti savarankiðkai. O kadangi Noras, skirtingai neiRezerfordas ir Raselas, pats buvo nekûrybingas þmogus ir savo veikalø

138 Faksimiliniai laiðkai, þr.: Haack F.-W., Jehovas Zeugen. Müenchen, 1993, p. 25–27. Rusø kalba ðis laiðkas paskelbtas þurnale „Prozrenije“ 1999 Nr. 2 (3), p. 73.139 Þr.: Èinilin P., Kas kaltas dël „Jehovos liudytojø“ kanèiø // „Prozrenije“, 1999,Nr. 2 (3), p. 72.140 Garbe D., Winkel D., Die „Bibelforscher“ (Zeugen Jehovas) in denKonzentrationslager (1933–1945) // Dachauer Hefte, Studien und Dokumente zurGeschichte der nationalsozialistischen Konzentrationslager. Nov. 1994, p. 22–25.141 Þr.: Èinilin P., Kas kaltas...

164


raðyti nesugebëjo, jis pavertë tradicija anoniminæ jehovistiniødokumentø publikacijà (iki tol visi tekstai bûdavo pasiraðomi). NuoNoro laikø visa sektos literatûra leidþiama Vadovaujanèiosioskorporacijos vardu, jokiø asmeniniø nuomoniø ðiuose straipsniuosenëra. Matyt, bûtent tada Iðtikimas ir Protingas Tarnas perëjo iðasmeninës á kolektyvinæ kategorijà.

Dël gerai organizuoto pamokslavimo sekta pradëjo sparèiai augti.Tuomet pagrindinis jos ideologas Frederikas Frencas (FrederickFrederikas Frencas (FrederickFrederikas Frencas (FrederickFrederikas Frencas (FrederickFrederikas Frencas (FrederickFranz)Franz)Franz)Franz)Franz) perskaièiavo ir suredagavo visas galimas pasaulio pabaigos datas.Neregimà Kristaus sugráþimà jis perkëlë ið 1874 á 1914 metus, oseptintajame deðimtmetyje „Sargybos bokðto“ puslapiuose pasirodënauja Kristaus atëjimo data – 1975 metai, iki kurios turëjo ávyktiArmagedonas ir Treèiasis pasaulinis karas. Ðaltasis karas ir branduolinëkonfrontacija skatino eschatologinës isterijos plitimà. Ábauginta liaudismasiðkai plûdo á sektà. 1975 metø pradþioje „Jehovos Liudytojø“skaièius siekë 5 milijonus þmoniø (1914 metais jø buvo ne daugiaukaip 100 tûkstanèiø).

Oficialûs sektos leidiniai skelbë:„Taip, artëja ðios sistemos galas! Nejau tai nepakankama prieþastis„Taip, artëja ðios sistemos galas! Nejau tai nepakankama prieþastis„Taip, artëja ðios sistemos galas! Nejau tai nepakankama prieþastis„Taip, artëja ðios sistemos galas! Nejau tai nepakankama prieþastis„Taip, artëja ðios sistemos galas! Nejau tai nepakankama prieþastis

sustiprinti mûsø veiklà? Gauname ataskaitas ið broliø, kurie parduodasustiprinti mûsø veiklà? Gauname ataskaitas ið broliø, kurie parduodasustiprinti mûsø veiklà? Gauname ataskaitas ið broliø, kurie parduodasustiprinti mûsø veiklà? Gauname ataskaitas ið broliø, kurie parduodasustiprinti mûsø veiklà? Gauname ataskaitas ið broliø, kurie parduodasavo namus ir turtà, planuodami uþbaigti likusias ðios senosiossavo namus ir turtà, planuodami uþbaigti likusias ðios senosiossavo namus ir turtà, planuodami uþbaigti likusias ðios senosiossavo namus ir turtà, planuodami uþbaigti likusias ðios senosiossavo namus ir turtà, planuodami uþbaigti likusias ðios senosiossistemos dienas pionieriðka tarnyste. Þinoma, tai puikus bûdassistemos dienas pionieriðka tarnyste. Þinoma, tai puikus bûdassistemos dienas pionieriðka tarnyste. Þinoma, tai puikus bûdassistemos dienas pionieriðka tarnyste. Þinoma, tai puikus bûdassistemos dienas pionieriðka tarnyste. Þinoma, tai puikus bûdasiðnaudoti trumpà laikà, likusá iki piktojo pasaulio pabaigos.“iðnaudoti trumpà laikà, likusá iki piktojo pasaulio pabaigos.“iðnaudoti trumpà laikà, likusá iki piktojo pasaulio pabaigos.“iðnaudoti trumpà laikà, likusá iki piktojo pasaulio pabaigos.“iðnaudoti trumpà laikà, likusá iki piktojo pasaulio pabaigos.“137

„Jehovos Liudytojai“ labai mëgsta pasakoti apie persekiojimus, patirtusnacistinëje Vokietijoje. Taèiau jie labai nemëgsta kalbëti apie tai, kaip iðvisø jëgø bandë susitarti su nacistais. Kai ðie savo valdymo pradþiojeuþdraudë jehovistø pamokslus, sektantai nusiuntë Hitleriui laiðkà,kuriame praðë atðaukti ðá potvarká, remdamiesi tuo, kad JAV yrapersekiojami uþ provokiðkà propagandà, be to, nacistai ir „JehovosLiudytojai“ turi bendrus tikslus ir bendrus prieðus – Romos katalikus irturtingas transnacionalines þydø korporacijas138. Jeigu prisiminsime, kadpradþioje nacizmas grindë savo propagandà tais paèiais populistiniaislozungais, kurie paskatino pirminæ jehovizmo raidà, tai ðis pareiðkimasapie giminingumà bus visiðkai pagrástas.

Bet nacistams maþa marginalinë sekta su bûstine prieðo stovyklojebuvo nereikalinga, ir jie ignoravo ðá laiðkà. Tada, ásikûrusi JAV ir saugiaibesijauèianti Direktoriø taryba paliepë, kad eiliniai vokieèiø jehovistai

165

Jehovos Liudytojai

atnaujintø vaikðèiojimà po namus, literatûros platinimà ir visà kitàveiklà, ir taip pastatë juos á pavojø. Kà gi – Direktoriø tarybai reikëjokankiniø, ir ji jø gavo139. Iki ðiø dienø jehovistai ciniðkai pelnosi ið ðiøávykiø, ðaukdami apie savo nekaltø aukø didvyriðkumà ir kaltindamikiekvienà, kalbantá tiesà apie sektà, jehovistø kraujo troðkimu.

Tiesos dëlei reikia pridurti, kad dauguma ákalintø jehovistø neblogaiásitaisydavo naciø koncentracijos stovyklose. Nacistams patiko paklusnûsir pareigingi „Jehovos Liudytojai“, jie daþnai skirdavo sektantuspriþiûrëtojais ir administracijos padëjëjais, o ðie sàþiningai tarnavo savoðeimininkams140. Maþa to, kaip liudija neseniai paskelbti dokumentai,„Jehovos Liudytojø“ vadovas nacistinëje Vokietijoje Ërichas Frostas (ErichFrost) buvo slaptas valdþios informatorius141.

Rusijoje „Jehovos liudytojai“ skaièiuoja sektos istorijà nuo 1891 metø,kai Raselas apsilankë Odesoje. Taèiau tikros þinios apie „JehovosLiudytojus“ mûsø þemëje siejamos su daug vëlesniu laiku. Antrojopasaulinio karo pradþioje, 1939 metais, kai sovietinë kariuomenë uþëmëVakarø Ukrainà ir Baltarusijà (iki tol buvusias Lenkijos sudëtyje), tengyvenæ „Jehovos Liudytojai“ atsidûrë TSRS teritorijoje. Jø atversti þmonësir garantavo tà perimamumà, padëjusá jehovistams iðsilaikyti visàsovietiná laikotarpá, bei tà placdarmà, nuo kurio jie iðplëtojo savo aktyviàveiklà po persitvarkymo pradþios. [...]

6. Sektantai mano, kad Jehovà domina orga6. Sektantai mano, kad Jehovà domina orga6. Sektantai mano, kad Jehovà domina orga6. Sektantai mano, kad Jehovà domina orga6. Sektantai mano, kad Jehovà domina orga-----nizacija, o ne atskiri asmenys: asmeniniø maldønizacija, o ne atskiri asmenys: asmeniniø maldønizacija, o ne atskiri asmenys: asmeniniø maldønizacija, o ne atskiri asmenys: asmeniniø maldønizacija, o ne atskiri asmenys: asmeniniø maldøjehovistø dievas nepriimajehovistø dievas nepriimajehovistø dievas nepriimajehovistø dievas nepriimajehovistø dievas nepriima

Aðtuntame deðimtmetyje „Sargybos bokðto“ bûstinëje ávyko suprezidento valdþia susijusios reformos. Valdanèioji korporacija pasipiktinotuo, kad visus sprendimus vienasmeniðkai priima prezidentas, ir jo valdþiabuvo apribota. Iki tol prezidentas buvo Direktoriø tarybos, kurià sudarë7 nariai, pirmininkas. 1971 m. buvo nustatyta nauja, iðplëstinëVadovaujanèiosios korporacijos struktûra, á kurià áëjo 11 þmoniø(áskaitant 7 Direktoriø tarybos narius). Ðios Vadovaujanèiosioskorporacijos posëdþiuose balsavimu ir paprasta balsø dauguma buvosprendþiami visi sektos valdymo klausimai.

142 „The Watchtower“, 2000 05 01, p. 9–10.

166


143 Ten pat, 1981 09 15, p. 24–26.144 Cit. pagal: Ðveèikov A. N., Þemës rojus: naujoji pasaka. 1997, p. 90–91.

Noras mirë 1977 metais, jau po eilinës „pasaulio pabaigos“, o jovietà uþëmë Frederikas Frencas (Frederick W. Franz)Frederikas Frencas (Frederick W. Franz)Frederikas Frencas (Frederick W. Franz)Frederikas Frencas (Frederick W. Franz)Frederikas Frencas (Frederick W. Franz) – bûtentjam ir teko slopinti skandalà, susijusá su ðios pranaðystës þlugimu, pokurio labai daug nariø paliko sektà. Frencas buvo labiausiai iðsilavinæssektos narys – pirmasis „Liudytojø“ vadovas, bent ðiek tiek mokëjæsgraikø (bet ne hebrajø) kalbà. Bûtent jam teko taikyti drakoniðkaspriemones siekiant naujo atverstøjø antplûdþio. Jis atliko nuodugnøvalymà (netgi iðvijo ið Vadovaujanèiosios korporacijos savo sûnënà),ávedë kareivinëms bûdingà vienodumà ir ðiek tiek pakeitë taktikà. Poto sekta vël pradëjo plëstis.

Frencas buvo pagrindinis jehovistø ideologas iðtisus 50 metø – ikipat 1992 m., kai mirë bûdamas 99 metø amþiaus, – t. y. visus Noro irsavo paties valdymo metus. Po jo mirties buvo iðrinktas naujasisprezidentas – 72 metø amþiaus Miltonas Henðelis (Milton Henschel)Miltonas Henðelis (Milton Henschel)Miltonas Henðelis (Milton Henschel)Miltonas Henðelis (Milton Henschel)Miltonas Henðelis (Milton Henschel).Penktasis „Sargybos bokðto“ prezidentas buvo antras pagal amþiøVadovaujanèiosios korporacijos narys – tik vienas þmogus buvo jaunesnisuþ já (1992 m. jam buvo 69 metai), dar dviem buvo po 75, o likusiemspo 80 ir 90 metø. Visi ðie nusenæ karðinèiai uþmiega Vadovaujanèiosioskorporacijos posëdþiuose, juos tenka þadinti, kai ateina laikas priimtisprendimà. Henðelis buvo iðrinktas todël, kad jis vienintelis tebeturëjoðiokios tokios energijos.

Ádomu, kad abi ilgaamþës sektos – „Jehovos Liudytojai“ irmormonai – dabartinëje stadijoje yra panaðios savo gerontokratinevaldymo sistema. Tiek vienoje, tiek kitoje sektoje aukðèiausius postusuþima tikri senoliai.

Frenco reformos sukûrë tà „Jehovos Liudytojø“ organizacijà, kuriàþinome ðiandien. Frencas ávedë naujà taktikà – „atskyrimà“ (arba„bendravimo atëmimà“) – ir parengë sektos nariø totalinës kontrolëspraktinio ágyvendinimo metodus. Kad bûtø suprantama, kà reiðkia„atskyrimas“, reikia pateikti trumpà paaiðkinimà. Jehovistai mano, kadjie yra valdomi vienintelës teisingos – teokratinës – vyriausybës. Kristusapsireiðkë 1914 m. ir nuo to laiko neregimai yra þemëje, realià valdþià jissuteikë savo Iðtikimam ir Protingam Tarnui – „Sargybos bokðto“Vadovaujanèiajai korporacijai, kuri valdo iðtikimuosius, o ið esmës – visàÞemæ, nes tik iðtikimieji ðá valdymà pripaþásta. Vadovaujanèiojikorporacija yra Kristaus valdymo visame pasaulyje skelbëja ir

167

Jehovos Liudytojai

ágyvendintoja, o kadangi ji yra Iðtikimas ir Protingas Tarnas, tai Jehovapastatë jà virð daugelio. Bet kadangi jehovistai neturi savo valstybës, kuripripaþintø Iðtikimo ir Protingo Tarno valdymà, jie neturi realios valdþiosnë vienoje ðalyje. Jeigu tokia ðalis bûtø, jie galëtø taikyti ten savo ástatymus,o dabar gali bûti taikoma tik viena bausmë – amþina mirtis.Bausti mirtimijehovistai kol kas negali, neturi teisës, taèiau jie gali laikyti kiekvienàatskilusá jau mirusiu, neegzistuojanèiu.Jjeigu jie pamato toká þmogøgatvëje, turi praeiti pro já kaip pro vaiduoklá; kaip nors bendrauti su juoapskritai neámanoma. Paskui, kai mano minëtas danas paliko jehovistus,ið jo buvo „atimtas bendravimas“ ir jis tapo savo tëvams mirusiu. Kaiapie já paklausdavo, tëvas ir motina sakydavo, kad jø sûnus miræs, o gatvëjepraeidavo pro ðalá jo në nepastebëjæ. Taip pat elgësi jo ankstesni draugaiir paþástami. Tas, kas paþeis draudimà bendrauti su paðalintuoju, patssusilauks mirties nuosprendþio, kuris tarsi kabo ore, bet jehovistams yravisiðkai realus.

„Dar vienà pavojø mûsø dvasingumui kelia atskalûnai...„Dar vienà pavojø mûsø dvasingumui kelia atskalûnai...„Dar vienà pavojø mûsø dvasingumui kelia atskalûnai...„Dar vienà pavojø mûsø dvasingumui kelia atskalûnai...„Dar vienà pavojø mûsø dvasingumui kelia atskalûnai...Vengdami bet kokio kontakto su ðiais tiesos prieðais, apsisaugosimeVengdami bet kokio kontakto su ðiais tiesos prieðais, apsisaugosimeVengdami bet kokio kontakto su ðiais tiesos prieðais, apsisaugosimeVengdami bet kokio kontakto su ðiais tiesos prieðais, apsisaugosimeVengdami bet kokio kontakto su ðiais tiesos prieðais, apsisaugosimenuo iðkreipto màstymo.“nuo iðkreipto màstymo.“nuo iðkreipto màstymo.“nuo iðkreipto màstymo.“nuo iðkreipto màstymo.“142

„...Apskritai neturime kalbëtis su iðvarytu þmogumi ir„...Apskritai neturime kalbëtis su iðvarytu þmogumi ir„...Apskritai neturime kalbëtis su iðvarytu þmogumi ir„...Apskritai neturime kalbëtis su iðvarytu þmogumi ir„...Apskritai neturime kalbëtis su iðvarytu þmogumi irnet sveikintis su juo... Privalome nekæsti jø tiesiogine tonet sveikintis su juo... Privalome nekæsti jø tiesiogine tonet sveikintis su juo... Privalome nekæsti jø tiesiogine tonet sveikintis su juo... Privalome nekæsti jø tiesiogine tonet sveikintis su juo... Privalome nekæsti jø tiesiogine toþodþio prasme, tai yra þiûrëti á juos su didþiuliuþodþio prasme, tai yra þiûrëti á juos su didþiuliuþodþio prasme, tai yra þiûrëti á juos su didþiuliuþodþio prasme, tai yra þiûrëti á juos su didþiuliuþodþio prasme, tai yra þiûrëti á juos su didþiuliupasibjaurëjimu, laikyti juos atsargiais, ðlykðèiais, purvinais,pasibjaurëjimu, laikyti juos atsargiais, ðlykðèiais, purvinais,pasibjaurëjimu, laikyti juos atsargiais, ðlykðèiais, purvinais,pasibjaurëjimu, laikyti juos atsargiais, ðlykðèiais, purvinais,pasibjaurëjimu, laikyti juos atsargiais, ðlykðèiais, purvinais,jais bjaurëtis.“jais bjaurëtis.“jais bjaurëtis.“jais bjaurëtis.“jais bjaurëtis.“143

Taigi Frencas padarë galutines iðvadas: vienintelis neginèijamas irnekintamas „Jehovos Liudytojø“ tikëjimo objektas yra ne neregimasDievas, bendravimo su kuriuo nenumato jø doktrina, o matoma ir reali„Dvasios vadovaujama“ organizacija. Bûtent ji, o ne Dievas, reikalaujaklausymo neprieðtaraujant.

Aukðèiausias pareigas einantys „Jehovos Liudytojai“ pripaþino, kadsektos doktrinos pagrindà sudaro „organizacijos vienybë“. Po Frencoreformø ðios vienybës iðsaugojimas tapo sektos tikslu: jehovistø vadovybësaugo jà kaip ðventenybæ ir taiko visas priemones, kad jà iðlaikytø,neleisdama në menkiausio nukrypimo nuo organizacijos nustatytøreikalavimø sistemos. Su laisvamanyste kovojama be jokiø kompromisø.

145 „The Watchtower“, 1967 10 01. Cit. pagal.: Ðveèikov A. N., Þemës rojus..., p. 93.

168


Viename teismo procesø prieð „Jehovos Liudytojus“ sektosVadovaujanèiosios korporacijos narys Haidenas Kovingtonas (HaydenC. Covington) pareiðkë:

„Jeigu kas nors ið organizacijos nariø nesutinka su viena ar kita jos„Jeigu kas nors ið organizacijos nariø nesutinka su viena ar kita jos„Jeigu kas nors ið organizacijos nariø nesutinka su viena ar kita jos„Jeigu kas nors ið organizacijos nariø nesutinka su viena ar kita jos„Jeigu kas nors ið organizacijos nariø nesutinka su viena ar kita jospozicija, susijusia su tikëjimo ir veiklos klausimais, ir mëgina sukeltipozicija, susijusia su tikëjimo ir veiklos klausimais, ir mëgina sukeltipozicija, susijusia su tikëjimo ir veiklos klausimais, ir mëgina sukeltipozicija, susijusia su tikëjimo ir veiklos klausimais, ir mëgina sukeltipozicija, susijusia su tikëjimo ir veiklos klausimais, ir mëgina sukeltitoká nesutikimà kitiems organizacijos nariams, ji atsikrato juotoká nesutikimà kitiems organizacijos nariams, ji atsikrato juotoká nesutikimà kitiems organizacijos nariams, ji atsikrato juotoká nesutikimà kitiems organizacijos nariams, ji atsikrato juotoká nesutikimà kitiems organizacijos nariams, ji atsikrato juo(„atsiskiria“ já. – A. D.). Ji uþkirs kelià bet kokiems bandymams(„atsiskiria“ já. – A. D.). Ji uþkirs kelià bet kokiems bandymams(„atsiskiria“ já. – A. D.). Ji uþkirs kelià bet kokiems bandymams(„atsiskiria“ já. – A. D.). Ji uþkirs kelià bet kokiems bandymams(„atsiskiria“ já. – A. D.). Ji uþkirs kelià bet kokiems bandymamssuardyti jos vidaus gyvenimo harmonijà ir neleis klaidingoms idëjoms,suardyti jos vidaus gyvenimo harmonijà ir neleis klaidingoms idëjoms,suardyti jos vidaus gyvenimo harmonijà ir neleis klaidingoms idëjoms,suardyti jos vidaus gyvenimo harmonijà ir neleis klaidingoms idëjoms,suardyti jos vidaus gyvenimo harmonijà ir neleis klaidingoms idëjoms,kylanèioms ið apaèios, o ne ið vadovybës, áneðti disonansà á jos gyvenimàkylanèioms ið apaèios, o ne ið vadovybës, áneðti disonansà á jos gyvenimàkylanèioms ið apaèios, o ne ið vadovybës, áneðti disonansà á jos gyvenimàkylanèioms ið apaèios, o ne ið vadovybës, áneðti disonansà á jos gyvenimàkylanèioms ið apaèios, o ne ið vadovybës, áneðti disonansà á jos gyvenimàir veiklà... Mûsø pagrindinis tikslas yra palaikyti vienybæ.“ir veiklà... Mûsø pagrindinis tikslas yra palaikyti vienybæ.“ir veiklà... Mûsø pagrindinis tikslas yra palaikyti vienybæ.“ir veiklà... Mûsø pagrindinis tikslas yra palaikyti vienybæ.“ir veiklà... Mûsø pagrindinis tikslas yra palaikyti vienybæ.“

„Vienybë bet kokia kaina?“ – paklausë Kovingtono teismo nariai.„Vienybë bet kokia kaina?“ – paklausë Kovingtono teismo nariai.„Vienybë bet kokia kaina?“ – paklausë Kovingtono teismo nariai.„Vienybë bet kokia kaina?“ – paklausë Kovingtono teismo nariai.„Vienybë bet kokia kaina?“ – paklausë Kovingtono teismo nariai.„Taip, vienybë bet kokia kaina, – atsakë jis, – nes tikime, kad Jehova„Taip, vienybë bet kokia kaina, – atsakë jis, – nes tikime, kad Jehova„Taip, vienybë bet kokia kaina, – atsakë jis, – nes tikime, kad Jehova„Taip, vienybë bet kokia kaina, – atsakë jis, – nes tikime, kad Jehova„Taip, vienybë bet kokia kaina, – atsakë jis, – nes tikime, kad Jehovavaldo mûsø organizacijà, mûsø organizacijos Vadovaujanèiàjàvaldo mûsø organizacijà, mûsø organizacijos Vadovaujanèiàjàvaldo mûsø organizacijà, mûsø organizacijos Vadovaujanèiàjàvaldo mûsø organizacijà, mûsø organizacijos Vadovaujanèiàjàvaldo mûsø organizacijà, mûsø organizacijos Vadovaujanèiàjàkorporacijà, net jeigu kartais ir darome klaidø.“korporacijà, net jeigu kartais ir darome klaidø.“korporacijà, net jeigu kartais ir darome klaidø.“korporacijà, net jeigu kartais ir darome klaidø.“korporacijà, net jeigu kartais ir darome klaidø.“144

Kad ávykdytø ðá pagrindiná uþdaviná, sektos vadovybë naudoja visokiaspriemones, nesibodi niekuo. Buvæ jehovistai liudija, kad organizacijojesukurta ðnipinëjimo ir skundimo sistema, vyrauja padlaiþiavimas irpataikavimas virðininkams. Kaip prisimename, liudija jie ir apie kità ðiosgrieþtos kontrolës aspektà: aukðtus postus uþimanèiø „Betelio“ darbuotojødidelá moraliná nuosmuká ir slaptà girtavimà.

Vadovaudamasis monolitinës vienybës principu, Frencas sukûrëgrieþtà totalitarinæ ástatymø ir normø sistemà sektos vidaus gyvenime.Jehovistams draudþiama rengti bet kokius susirinkimus ir kitokiusrenginius be sektos vadovybës leidimo. Draudþiama komentuoti religinesproblemas remiantis savais pamàstymais. Komentuoti galima tikmokslinius straipsnius. Draudþiama turëti nepriklausomà nuomonæ irsakyti „að taip manau“ arba „að taip galvoju“. Draudþiama netgi skaitytisenàsias „Jehovos Liudytojø“ publikacijas.

Sekta grieþtai apriboja savo nariø ryðius su iðoriniu pasauliu, „iðoriniais“þmonëmis, net jeigu tai artimi sektantø giminës, vadovaudamasi tuoprincipu, kad „visi neðvarumai – ið pasaulio“. Frencas ávedë grieþtàatskaitomybæ apie atliktà darbà (tarnavimà): ja galima efektyviaikontroliuoti bet kurio sektos nario gyvenimà ir veiklà.

Neskatinamas joks pasaulietinis iðsilavinimas, nes jis, vadovybësnuomone, tik aptemdo protà klaidingomis þiniomis ir silpnina pastangasstudijuojant Ðventàjá Raðtà. Skatinamas neigiamas poþiûris á bet kokápasaulietiná darbà, jeigu jis trukdo sektos nariui visiðkai atsiduoti

169

Jehovos Liudytojai

tarnavimui Jehovai, kuris svarbiau uþ viskà, todël ðiam tarnavimuireikia panaudoti visà laisvà laikà.

Átvirtinama grieþta kontrolë, kad kiekvienas brolis ir sesuo atkakliaistudijuotø ir aktyviai propaguotø organizacijos doktrinà. Totalinisðnipinëjimas ir kontrolë taikoma ne tik esamiems sektos nariams, bet irtiems, kurie paðalinti ið organizacijos, bei tiems, kurie, vadovybësmanymu, gali bûti jai pavojingi.

„Jehovos Liudytojai“ iðpaþásta savo organizacijos kultà, skelbia jà Jehovoskûdikiu, regima Jo dangiðkàjà organizacija. Todël ið kiekvieno sektantoreikalaujama besàlygiðkai paklusti organizacijos valiai ir tikslams. Neorganizacijoje neámanoma rasti teisingo Dievo mokymo, Ðventojo Raðto.

„Biblija – tai knyga organizacijai, ji priklauso krikðèioniðkam„Biblija – tai knyga organizacijai, ji priklauso krikðèioniðkam„Biblija – tai knyga organizacijai, ji priklauso krikðèioniðkam„Biblija – tai knyga organizacijai, ji priklauso krikðèioniðkam„Biblija – tai knyga organizacijai, ji priklauso krikðèioniðkamsusirinkimui kaip organizacijai, o ne atskiriems asmenims, nesvarbu,susirinkimui kaip organizacijai, o ne atskiriems asmenims, nesvarbu,susirinkimui kaip organizacijai, o ne atskiriems asmenims, nesvarbu,susirinkimui kaip organizacijai, o ne atskiriems asmenims, nesvarbu,susirinkimui kaip organizacijai, o ne atskiriems asmenims, nesvarbu,kaip nuoðirdþiai jie tikëtø savo gebëjimais aiðkinti Biblijà. Todëlkaip nuoðirdþiai jie tikëtø savo gebëjimais aiðkinti Biblijà. Todëlkaip nuoðirdþiai jie tikëtø savo gebëjimais aiðkinti Biblijà. Todëlkaip nuoðirdþiai jie tikëtø savo gebëjimais aiðkinti Biblijà. Todëlkaip nuoðirdþiai jie tikëtø savo gebëjimais aiðkinti Biblijà. TodëlBiblijos neámanoma suprasti teisingai, neprisimenant apie regimàBiblijos neámanoma suprasti teisingai, neprisimenant apie regimàBiblijos neámanoma suprasti teisingai, neprisimenant apie regimàBiblijos neámanoma suprasti teisingai, neprisimenant apie regimàBiblijos neámanoma suprasti teisingai, neprisimenant apie regimàJehovos organizacijà.“Jehovos organizacijà.“Jehovos organizacijà.“Jehovos organizacijà.“Jehovos organizacijà.“145

Biblijos studijavimas – kolektyvinis, o ne individualus reikalas, jàstudijuoti gali tik vadovaujamas organizacijos. Realiai jehovistai atliekaelementarià falsifikacijà, patys to nepastebëdami: Biblijos studijomisjie vadina sektos spausdintos produkcijos studijavimà, o gyvenimupagal Biblijos principus – Iðtikimo ir Protingo Tarno instrukcijølaikymàsi. Nepripaþástama ir individualios maldos vertë, nes Jehovàdomina organizacija, o ne atskiros asmenybës: asmeniniø maldøjehovistø dievas nepriima. Viskas turi bûti daroma þmonëms matant,viskas kontroliuojama. Malda nëra iðimtis – ji irgi turi bûti kolektyvinë,visiems matoma ir girdima.

Niekas neturi individualiai vertinti jokiø klausimø, apibrëþti, kadyra gëris, o kas – blogis, tiesa ir melas, kam turi bûti atleista, o kasbaudþiamas, uþ kà ir kodël. Tai daryti gali tik organizacija. Niekasnegali ðiaip sau palikti organizacijos – jà palikti galima tik tuomet,kai esi nuo jos atskiriamas, jos prakeiktas. Bûti ðios „dieviðkosorganizacijos“ nariu – reiðkia priklausyti Dievo Jehovos iðrinktiesiems.Ðis iðrinktumas ápareigoja: sektantai privalo laikytis vienodumo visamekame – màstyme, elgsenoje, aprangoje. Viskas reglamentuojama irkontroliuojama iki smulkmenø. Apie asmenybës laisvæ negalima nëkalbëti.

170


Vienas pagrindiniø reikalavimø sektos nariams yra lojalumasorganizacijai. Jis turi pasireikðti: aktyviu dalyvavimu rengiamuosesusirinkimuose, aktyvumu „lauko tarnavime“, sutuoktinio (sutuoktinës)ið sektos nariø tarpo pasirinkimu, kontaktø su paðalintaisiais ið sektosvengimu, net jeigu tai artimi giminaièiai, nuoðirdþiu sektos narioatsiskaitymu seniûnui pagal visus savo (ir svetimø) ásipareigojimø punktus.O ásipareigojimai sudëtingi ir platûs.

Kiekvienas sektos narys privalo tiksliai ir nuoðirdþiai atsiskaitytiatitinkamam organui (asmeniui) apie atliktà misionieriðkà darbà(aplankytus bûstus, iðplatintus þurnalus, þmones, su kuriais buvostudijuojamas mokymas).

Jis taip pat privalo:- neaptarinëti vyresniojo paliepimø ir ásakymø;- praneðti (áskøsti) vyresniajam apie nuodëmæ, kurià padarë kitas sektos

narys, prisimindamas, kad prieðingu atveju jis prisiima nuodëmæ sau;- neabejoti Jehovos mokymu, nes abejojantiems nëra vietos Jo

organizacijoje;- neuþduoti klausimø organizacijai, nes abejojimas organizacija yra

abejojimas paèiu Jehova;- prisiminti, kad tik organizacija pergyvens Armagedonà, bet tai

niekam negarantuoja iðsigelbëjimo;- bûti visada patenkintam viskuo, kas vyksta organizacijoje, ir nuolat

entuziastingai jai dirbti;- niekada „nesikiðti“ á jokias problemas ir negalvoti apie save

„pernelyg gerai“.Kiekvienas turi þinoti, kad:- nëra tikrojo gyvenimo uþ organizacijos ribø;- bet kokia informacija, kylanti ne ið organizacijos, yra melaginga ir

kenksminga, todël skaityti reikia tik savo literatûrà, kad neuþtemdytumsàmonës ðëtono melu;

- jeigu paaiðkës, kad patirtis neatitinka mokymo, reikia atsiminti, kadtai ðëtono pinklës.

Toks yra Frenco sukurtas „Jehovos Liudytojø“ mokymas apiepagrindiná jø tikëjimo objektà – savo organizacijà. Kaip matome, ðiságyvendintas tikëjimas tampa labai efektyviu totalitarinës sektos nariøsàmonës kontrolës bûdu: ið esmës jiems nelieka në vieno gyvenimo

171

Jehovos Liudytojai

aspekto, kurio nereguliuotø Iðtikimas ir Protingas Tarnas ar jotarnautojai.

Reikia tarti keletà þodþiø ir apie sektos spausdintà produkcijà, perkurià vykdoma adeptø kontrolë.

Jau kalbëjome apie þurnalà „Sargybos bokðtas“ ir apie tai, kaip jisnaudojamas jehovistø susirinkimuose, kaip eiliniai sektos nariai turiiðmokti já atmintinai. Ðis þurnalas „Jehovos Liudytojams“ yra pagrindinistikëjimo mokymo ðaltinis. Visus kitus jø interesus turi tenkinti þurnalas„Atsibuskite!“. Ðio leidinio turiná lengviausia apibûdinti þodþiais„ávairenybës“ arba „po truputá apie viskà“. Þurnale galima rasti straipsniøapie ðeimyniná gyvenimà, narkomanijos ir aplinkos tarðos problemas,apie tai, ar verta drausti gyvybæ, kodël atsiranda burnos kvapas ar Botkinoliga, apie tropikø miðko gyventojus ir minø keliamà pavojø. Kiekvienamestraipsnyje yra konkreèiø rekomendacijø: geriausias ðeimyninis gyvenimaspas „Jehovos Liudytojus“; ateities karalystëje nebus nei aplinkos tarðos,nei minø; mus supantis pasaulis yra pavojingas, paskendæs narkomanijojeir nedorybëje, todël reikia jo ðalintis ir nekantriai laukti, kada jis bussunaikintas Armagedono; „Jehovos Liudytojai“ gali apdrausti gyvybæ,ypaè jeigu draudimo sumà testamentu palieka organizacijai – nors visiðkàdraudimà suteikia tik pats Jehova – karalystëje, kurioje visø burnosskleis puikø aromatà, o krokodilai bus ðvelnûs, balti ir pûkuoti ir pan.

„Atsibuskite!“ nori patenkinti visus nereliginius sektos nariointeresus, visi atsakymai pateikiami ið patikrinto ðaltinio ir leidþiapadaryti vienintelæ teisingà iðvadà. Kai ði niða uþpildyta, jehovistasnebeturi kuo domëtis, ir tikimybë, kad jis panorës paskaityti ne sektosliteratûrà, tampa minimali. Be to, reikia prisiminti, kad „JehovosLiudytojai“ turi nuodugniai ir iðsamiai studijuoti kitas sektospublikacijas, skirtas jehovistø doktrinoms nagrinëti, kuriosepateikiamos instrukcijos, skirtos kiekvienam sektos nario gyvenimoatvejui. Viskas, kà jehovistas turi þinoti apie santuokà, pateikiamaknygose „Ðeimos laimës paslaptis“ ir „Laimingai sutvarkyk savo ðeimosgyvenimà“. Kiekvienas jaunas sektos narys turi labai atidþiai iðnagrinëtibroðiûrà „Jaunimo klausimai: praktiniai patarimai“. Pradëdamasvaikðèioti po butus, jehovistas privalo iðkalti knygà „Paskirti mûsøtarnystei vykdyti“ ir kt. Todël jehovistas negali turëti nei noro, neilaiko skaityti kaþkà kita.

172


146 Ivanenko S., Apie þmones, niekuomet nesiskirianèius su Biblija. p. 203, þr.taip pat p. 7.

Greitai jis apskritai nustoja suvokti bet kà, kas kyla ne ið sektos irnëra paraðyta gerai paþástama primygtina iðsamiø instrukcijø kalba.Kas kontroliuoja informacijà, tas kontroliuoja ir þmogaus sàmonæ:gaunama informacija nulemia màstymà. Praeina ðiek tiek laiko irjehovistas pradeda màstyti citatomis ið „Sargybos bokðto“ ir kitø sektosleidiniø.

Sekta gyvena savame pasaulëlyje ir kuria savàjá þmogø – egzistuojantáuþ kultûros, sociumo, visuomenës ribø. Þmogø, kalbantá sudarkyta,sutrumpinta kalba, skaitantá visiems vienodai atrajotà spausdintàprodukcijà, besiklausantá banaliausios ir nuobodþiausios muzikos (Betelyjeparaðytø giesmiø), þiûrinëjantá agitacinæ propagandinæ meninæ medþiagà(komiksus ir jehovistiniø þurnalø bei publikacijø iliustracijas). Taigi sektaipavyko tai, kas nepavyko totalitariniams komunistiniams reþimams:naujasis þmogus amþiams atsisveikino su „prakeiktosios praeities paveldu“ir buvo sukurtas „homo jehovisticum“.

7. Eiliniai jehovistai aklai nusekë paskui savo vadus,7. Eiliniai jehovistai aklai nusekë paskui savo vadus,7. Eiliniai jehovistai aklai nusekë paskui savo vadus,7. Eiliniai jehovistai aklai nusekë paskui savo vadus,7. Eiliniai jehovistai aklai nusekë paskui savo vadus,në nepastebëjæ klastotësnë nepastebëjæ klastotësnë nepastebëjæ klastotësnë nepastebëjæ klastotësnë nepastebëjæ klastotës

Sàmonës kontrolës sektoje efektyvumà ir vadovybei paklusniø jos nariøaklumo laipsná dar kartà pademonstravo tai, kaip sekta iðëjo ið sunkiosstruktûrinës krizës, kurià neseniai iðgyveno. Ji buvo susijusi su garbiuVadovaujanèiosios korporacijos nariø amþiumi. Korporacijoje gali bûtitik asmenys ið jau mums þinomø 144 tûkstanèiø – valdyti þemëjegali tik tie, kurie valdys danguje. Bet ðie 144 tûkstanèiai iki 1995metø visiðkai iðseko: juk dar 1935 m. Rezerfordas paskelbë, kaddangiðkasis paðaukimas pasibaigë. Paskui prasidëjo „antrarûðis“krikðtijimas, skirtas „didþiulei daugumai“, kuri gyvens þemiðkamerojuje, maitinsis bananais ir leips nuo priverstinës laimës. O kadangi144 tûkstanèiai valdys ið dangaus, tai ir Vadovaujanèiojoje korporacijojeturi bûti tik þmonës, áeinantys á tuos 144 tûkstanèius, visi kiti yra„didþiulë dauguma“. Kadangi jehovistai krikðtija tik tam tikràsàmoningà amþiø pasiekusá þmogø, pakrikðtytieji iki 1935 metø turëjobûti gimæ bent jau treèiojo deðimtmeèio pradþioje (t. y. dabar jiems

173

Jehovos Liudytojai

turi bûti gerokai per 70). Dar deðimt metø – ir në vieno neliks gyvo.Kas bus po to – neþinia.

1995 m. pasaulinëje jehovistø organizacijoje buvo ne daugiau kaip12 tûkstanèiø þmoniø, krikðtytø iki 1935 metø, kuriø daugumà sudarëmoterys, negalinèios áeiti á Vadovaujanèiàjà korporacijà. Mokymoprincipai neleido jehovistams perduoti valdþios kam nors kitam. Be to,1935 metø data buvo susijusi su aibe kitø datø, dël to jà pakeisti buvopakankamai sudëtinga. Pagal sektos mokymà per dvideðimt vienus metus– epochà nuo 1914 m. iki 1935 m. – ávyko ðtai kas: pagoniø epocha (Lk21, 24) pasibaigë 1914 metø rudená, kai Kristus ásivieðpatavo kaip KaraliøKaralius. Nuo ðio momento prasidëjo Jo neregimas buvimas þemëje – tailiudija, kaip jie sako, nematyto masto karai, badas, þemës drebëjimai ir„Jehovos Liudytojø“ mokymo pasklidimas po visà pasaulá.

Be to, 1914 m. iðsipildë Apreiðkimo knygos pranaðystë (12, 7–9):Kristus arkangelo Mykolo pavidalu nuvertë ðëtonà á þemæ. 1918 m.prasidëjo dangiðkasis prisikëlimas, kada dangaus pateptieji ið 144tûkstanèiø buvo vël atgaivinti su Jëzumi Kristumi dvasinëje karalystëje.Be to, 1918 m. pavasará Kristus atëjo, kad patikrintø dvasios ðventyklà irávykdytø Malachijo pranaðystæ (3, 1–5 ir 1 Pt 4, 17). Vëliau, 1919 m.,vadovaujant Jëzui, buvo pradëta atskirti kvieèius (pateptuosius, pradëtusDvasios) nuo tø, kurie gyvens þemëje. 1919 m. Jëzus paskelbë Iðtikimà irProtingà Tarnà laiminguoju ir pakëlë jo kolektyvinæ sudëtá iki tos padëties,kurià jis uþima dabar.

Jehovistai turi 7 antspaudø ir trimitø balsø teorijà. Septyniose jøkonvencijose nuo 1922 iki 1928 metø buvo priimti „trimitø balsai“ irypatingosios rezoliucijos, paskui, 1935 m., buvo surinkti paskutiniai ið144 tûkstanèiø iðrinktøjø, ir þemëje prasidëjo antrasis bûsimø þemiðkojorojaus gyventojø (didþiulës daugybës) surinkimas. Todël reikia pakeistine tik 1935 metus, bet ir perþiûrëti visà sistemà, kuri jais grindþiama.Ði sistema nëra abstrakti – ji ákalta kiekvienam jehovistui. Susidariusipadëtis priminë 1916 metø krizæ, kai po Raselo mirties prasidëjoorganizacinë painiava ir Rezerfordui teko „suredaguoti“ aibæ Raselolaikais atsiradusiø mokymø bei pareikðti, kad jis nebëra iðtikimas irprotingas tarnas. Piramidë, kurià Raselas pavadino „Biblija akmenyje“,ið tiesø yra „ðëtoniðka Biblija“. Dël tokios esminës pertvarkosRezerfordui pavyko ateiti á valdþià ir sukurti savo organizacijà.147 Prancûzijos ástatymas, nukreiptas prieð sektas, priimtas 2004 m. geguþæ.

174


Taigi sektoje brendo antroji krizë, galingesnë uþ pirmàjà. Jehovistaisuvokë, kad artëja paskutinieji laikai, tebegyvenanèiø iðrinktøjø skaièiusmaþëjo ir viskà reikëjo gelbëti antruoju atëjimu arba turëjo ávykti dar kaþkas.

Ir ðtai, kaip liudija naujausios jehovistinës publikacijos, buvo padarytitokie pakeitimai:

„Iki 1995 m. Jehovos Liudytojai manë, kad „dabartinë daiktø„Iki 1995 m. Jehovos Liudytojai manë, kad „dabartinë daiktø„Iki 1995 m. Jehovos Liudytojai manë, kad „dabartinë daiktø„Iki 1995 m. Jehovos Liudytojai manë, kad „dabartinë daiktø„Iki 1995 m. Jehovos Liudytojai manë, kad „dabartinë daiktøsistema“ pasibaigs per 1914 metais gimusios kartos gyvenimo laikà.sistema“ pasibaigs per 1914 metais gimusios kartos gyvenimo laikà.sistema“ pasibaigs per 1914 metais gimusios kartos gyvenimo laikà.sistema“ pasibaigs per 1914 metais gimusios kartos gyvenimo laikà.sistema“ pasibaigs per 1914 metais gimusios kartos gyvenimo laikà.Taip jie suvokë reikðmæ þodþio „karta“, kurá Jëzus pavartojo MatoTaip jie suvokë reikðmæ þodþio „karta“, kurá Jëzus pavartojo MatoTaip jie suvokë reikðmæ þodþio „karta“, kurá Jëzus pavartojo MatoTaip jie suvokë reikðmæ þodþio „karta“, kurá Jëzus pavartojo MatoTaip jie suvokë reikðmæ þodþio „karta“, kurá Jëzus pavartojo Matoevangelijoje (24, 34). Ðioje eilutëje sakoma: „Ið tiesø sakau jums: ðievangelijoje (24, 34). Ðioje eilutëje sakoma: „Ið tiesø sakau jums: ðievangelijoje (24, 34). Ðioje eilutëje sakoma: „Ið tiesø sakau jums: ðievangelijoje (24, 34). Ðioje eilutëje sakoma: „Ið tiesø sakau jums: ðievangelijoje (24, 34). Ðioje eilutëje sakoma: „Ið tiesø sakau jums: ðikarta nepraeis iki visa tai ávyks“. Taèiau nuodugnesnës studijoskarta nepraeis iki visa tai ávyks“. Taèiau nuodugnesnës studijoskarta nepraeis iki visa tai ávyks“. Taèiau nuodugnesnës studijoskarta nepraeis iki visa tai ávyks“. Taèiau nuodugnesnës studijoskarta nepraeis iki visa tai ávyks“. Taèiau nuodugnesnës studijosparodë, kad þodis „karta“ ðiame kontekste nereiðkia vienos kartos, oparodë, kad þodis „karta“ ðiame kontekste nereiðkia vienos kartos, oparodë, kad þodis „karta“ ðiame kontekste nereiðkia vienos kartos, oparodë, kad þodis „karta“ ðiame kontekste nereiðkia vienos kartos, oparodë, kad þodis „karta“ ðiame kontekste nereiðkia vienos kartos, ogali reikðti daugybæ kartø arba jø sekà. Toks paaiðkinimas buvogali reikðti daugybæ kartø arba jø sekà. Toks paaiðkinimas buvogali reikðti daugybæ kartø arba jø sekà. Toks paaiðkinimas buvogali reikðti daugybæ kartø arba jø sekà. Toks paaiðkinimas buvogali reikðti daugybæ kartø arba jø sekà. Toks paaiðkinimas buvopateiktas 1995 m. lapkrièio 1 d. „Sargybos bokðte“.“pateiktas 1995 m. lapkrièio 1 d. „Sargybos bokðte“.“pateiktas 1995 m. lapkrièio 1 d. „Sargybos bokðte“.“pateiktas 1995 m. lapkrièio 1 d. „Sargybos bokðte“.“pateiktas 1995 m. lapkrièio 1 d. „Sargybos bokðte“.“146

Vël iki skausmo paþástama paradigma: „Partija iðkilmingai þada, kaddabartinë tarybiniø þmoniø karta gyvens komunizmo sàlygomis“. KodëlJehovos tiesiogiai vadovaujamas Iðtikimas ir Protingas Tarnas ðimtà metøneteisingai suvokë ðià eilutæ, niekas nepaaiðkina. Garantijos, kad dabartinis„nuodugnesnis nagrinëjimas“ greitai vël nebus pakeistas, nepateikiama.Klausimø pateikti negalima, viskuo reikia tikëti entuziastingai. Egzistuojatik ði diena, praeitis iðtrinama akimirksniu ir amþiams. Tai dar vienaskandalingo sektos antiistorizmo iliustracija.

Po to ávyko jau pribrendusi sektos valdymo reforma. 2000 m. spalio9–10 d. agentûros „Associated Press“ praneðimu, sektoje bûta tokiø ávykiø:

„Jehovos Liudytojø“ lyderiai ávykdë stambiausià pertvarkà per„Jehovos Liudytojø“ lyderiai ávykdë stambiausià pertvarkà per„Jehovos Liudytojø“ lyderiai ávykdë stambiausià pertvarkà per„Jehovos Liudytojø“ lyderiai ávykdë stambiausià pertvarkà per„Jehovos Liudytojø“ lyderiai ávykdë stambiausià pertvarkà perðimtà ðeðiolika sektos egzistavimo metø. Iki ðiol „Pensilvanijosðimtà ðeðiolika sektos egzistavimo metø. Iki ðiol „Pensilvanijosðimtà ðeðiolika sektos egzistavimo metø. Iki ðiol „Pensilvanijosðimtà ðeðiolika sektos egzistavimo metø. Iki ðiol „Pensilvanijosðimtà ðeðiolika sektos egzistavimo metø. Iki ðiol „PensilvanijosSargybos bokðto Biblijos ir traktatø bendrijà“ (oficialusSargybos bokðto Biblijos ir traktatø bendrijà“ (oficialusSargybos bokðto Biblijos ir traktatø bendrijà“ (oficialusSargybos bokðto Biblijos ir traktatø bendrijà“ (oficialusSargybos bokðto Biblijos ir traktatø bendrijà“ (oficialussektos pavadinimas) valdë vadinamoji Vadovaujanèiojisektos pavadinimas) valdë vadinamoji Vadovaujanèiojisektos pavadinimas) valdë vadinamoji Vadovaujanèiojisektos pavadinimas) valdë vadinamoji Vadovaujanèiojisektos pavadinimas) valdë vadinamoji Vadovaujanèiojikorporacija. Dabar religinës ir administracinës pareigos buskorporacija. Dabar religinës ir administracinës pareigos buskorporacija. Dabar religinës ir administracinës pareigos buskorporacija. Dabar religinës ir administracinës pareigos buskorporacija. Dabar religinës ir administracinës pareigos buspadalytos, ir sektos veiklai JAV vadovaus trys naujai ákurtospadalytos, ir sektos veiklai JAV vadovaus trys naujai ákurtospadalytos, ir sektos veiklai JAV vadovaus trys naujai ákurtospadalytos, ir sektos veiklai JAV vadovaus trys naujai ákurtospadalytos, ir sektos veiklai JAV vadovaus trys naujai ákurtoskorporaci jos.korporaci jos.korporaci jos.korporaci jos.korporaci jos.

Aðtuoniasdeðimtmetis Vadovaujanèiosios korporacijos pirmininkasAðtuoniasdeðimtmetis Vadovaujanèiosios korporacijos pirmininkasAðtuoniasdeðimtmetis Vadovaujanèiosios korporacijos pirmininkasAðtuoniasdeðimtmetis Vadovaujanèiosios korporacijos pirmininkasAðtuoniasdeðimtmetis Vadovaujanèiosios korporacijos pirmininkasMiltonasMiltonasMiltonasMiltonasMiltonas Henðelis ir kiti ðeði jos nariai atsistatydino spalio 7 d.Henðelis ir kiti ðeði jos nariai atsistatydino spalio 7 d.Henðelis ir kiti ðeði jos nariai atsistatydino spalio 7 d.Henðelis ir kiti ðeði jos nariai atsistatydino spalio 7 d.Henðelis ir kiti ðeði jos nariai atsistatydino spalio 7 d.

148 Þr. „Ðv. kankinio Ireniejaus, Liono vyskupo, Centro“ tinklalapyje pateiktàmedþiagà (http://iriney.vinchi.ru).

175

Jehovos Liudytojai

Sektos Ryðiø su visuomene skyriaus vadovas DþeimsasSektos Ryðiø su visuomene skyriaus vadovas DþeimsasSektos Ryðiø su visuomene skyriaus vadovas DþeimsasSektos Ryðiø su visuomene skyriaus vadovas DþeimsasSektos Ryðiø su visuomene skyriaus vadovas DþeimsasN. Pelekija (James N. Pellecia) pareiðkë, kad pokyèius lëmëN. Pelekija (James N. Pellecia) pareiðkë, kad pokyèius lëmëN. Pelekija (James N. Pellecia) pareiðkë, kad pokyèius lëmëN. Pelekija (James N. Pellecia) pareiðkë, kad pokyèius lëmëN. Pelekija (James N. Pellecia) pareiðkë, kad pokyèius lëmëtiek teologinës, tiek ir praktinës prieþastys. Ji paþymëjo,tiek teologinës, tiek ir praktinës prieþastys. Ji paþymëjo,tiek teologinës, tiek ir praktinës prieþastys. Ji paþymëjo,tiek teologinës, tiek ir praktinës prieþastys. Ji paþymëjo,tiek teologinës, tiek ir praktinës prieþastys. Ji paþymëjo,kad Vadovaujanèioji korporacija, atleista nuokad Vadovaujanèioji korporacija, atleista nuokad Vadovaujanèioji korporacija, atleista nuokad Vadovaujanèioji korporacija, atleista nuokad Vadovaujanèioji korporacija, atleista nuoadministracinio darbo, dabar galës skirti daugiau dëmesioadministracinio darbo, dabar galës skirti daugiau dëmesioadministracinio darbo, dabar galës skirti daugiau dëmesioadministracinio darbo, dabar galës skirti daugiau dëmesioadministracinio darbo, dabar galës skirti daugiau dëmesio„Þodþio tarnybai“.„Þodþio tarnybai“.„Þodþio tarnybai“.„Þodþio tarnybai“.„Þodþio tarnybai“.

Donas Eidamsas (Don Adams), penkiasdeðimtmetis organizacijosDonas Eidamsas (Don Adams), penkiasdeðimtmetis organizacijosDonas Eidamsas (Don Adams), penkiasdeðimtmetis organizacijosDonas Eidamsas (Don Adams), penkiasdeðimtmetis organizacijosDonas Eidamsas (Don Adams), penkiasdeðimtmetis organizacijosveteranas, paskirtas jos prezidentu, o septyni þemesnio rango þmonësveteranas, paskirtas jos prezidentu, o septyni þemesnio rango þmonësveteranas, paskirtas jos prezidentu, o septyni þemesnio rango þmonësveteranas, paskirtas jos prezidentu, o septyni þemesnio rango þmonësveteranas, paskirtas jos prezidentu, o septyni þemesnio rango þmonëssudarys naujà direktoriø tarybà. Henðelis liks Vadovaujanèiosiossudarys naujà direktoriø tarybà. Henðelis liks Vadovaujanèiosiossudarys naujà direktoriø tarybà. Henðelis liks Vadovaujanèiosiossudarys naujà direktoriø tarybà. Henðelis liks Vadovaujanèiosiossudarys naujà direktoriø tarybà. Henðelis liks Vadovaujanèiosioskorporacijos nariu, bet joje nebebus nuolatinio lyderio, pirmininkokorporacijos nariu, bet joje nebebus nuolatinio lyderio, pirmininkokorporacijos nariu, bet joje nebebus nuolatinio lyderio, pirmininkokorporacijos nariu, bet joje nebebus nuolatinio lyderio, pirmininkokorporacijos nariu, bet joje nebebus nuolatinio lyderio, pirmininkopostas bus perduodamas ið vieno korporacijos nario kitam. Pradedantpostas bus perduodamas ið vieno korporacijos nario kitam. Pradedantpostas bus perduodamas ið vieno korporacijos nario kitam. Pradedantpostas bus perduodamas ið vieno korporacijos nario kitam. Pradedantpostas bus perduodamas ið vieno korporacijos nario kitam. Pradedantnuo Èarlzo T. Raselo iki 2000 m. spalio 7 d. „Sargybos bokðtonuo Èarlzo T. Raselo iki 2000 m. spalio 7 d. „Sargybos bokðtonuo Èarlzo T. Raselo iki 2000 m. spalio 7 d. „Sargybos bokðtonuo Èarlzo T. Raselo iki 2000 m. spalio 7 d. „Sargybos bokðtonuo Èarlzo T. Raselo iki 2000 m. spalio 7 d. „Sargybos bokðtobendrijos“ vadovas visada buvo laikomas vieninteliu sektos lyderiu.bendrijos“ vadovas visada buvo laikomas vieninteliu sektos lyderiu.bendrijos“ vadovas visada buvo laikomas vieninteliu sektos lyderiu.bendrijos“ vadovas visada buvo laikomas vieninteliu sektos lyderiu.bendrijos“ vadovas visada buvo laikomas vieninteliu sektos lyderiu.

Stebëtojai Stebëtojai Stebëtojai Stebëtojai Stebëtojai teigiateigiateigiateigiateigia, kad po pokyèiø paskelbimo buvæ lyderiai oficialiai, kad po pokyèiø paskelbimo buvæ lyderiai oficialiai, kad po pokyèiø paskelbimo buvæ lyderiai oficialiai, kad po pokyèiø paskelbimo buvæ lyderiai oficialiai, kad po pokyèiø paskelbimo buvæ lyderiai oficialiainebebus susijæ su „Sargybos bokðto bendrija“. Reimondo Frenconebebus susijæ su „Sargybos bokðto bendrija“. Reimondo Frenconebebus susijæ su „Sargybos bokðto bendrija“. Reimondo Frenconebebus susijæ su „Sargybos bokðto bendrija“. Reimondo Frenconebebus susijæ su „Sargybos bokðto bendrija“. Reimondo Frenco(Raymond Franz)(Raymond Franz)(Raymond Franz)(Raymond Franz)(Raymond Franz), , , , , vienintelio palikusio sektà Vadovaujanèiosiosvienintelio palikusio sektà Vadovaujanèiosiosvienintelio palikusio sektà Vadovaujanèiosiosvienintelio palikusio sektà Vadovaujanèiosiosvienintelio palikusio sektà Vadovaujanèiosioskorporacijos nario, korporacijos nario, korporacijos nario, korporacijos nario, korporacijos nario, vertinanèiovertinanèiovertinanèiovertinanèiovertinanèio jà kritiðkai, nuomone, „Jehovos jà kritiðkai, nuomone, „Jehovos jà kritiðkai, nuomone, „Jehovos jà kritiðkai, nuomone, „Jehovos jà kritiðkai, nuomone, „JehovosLiudytojø“ struktûros pertvarka tëra sektos bandymas iðvengti teisinësLiudytojø“ struktûros pertvarka tëra sektos bandymas iðvengti teisinësLiudytojø“ struktûros pertvarka tëra sektos bandymas iðvengti teisinësLiudytojø“ struktûros pertvarka tëra sektos bandymas iðvengti teisinësLiudytojø“ struktûros pertvarka tëra sektos bandymas iðvengti teisinësatsakomybës. Taip pat mano ir kiti þmonës, kritiðkai vertinantysatsakomybës. Taip pat mano ir kiti þmonës, kritiðkai vertinantysatsakomybës. Taip pat mano ir kiti þmonës, kritiðkai vertinantysatsakomybës. Taip pat mano ir kiti þmonës, kritiðkai vertinantysatsakomybës. Taip pat mano ir kiti þmonës, kritiðkai vertinantys„Jehovos Liudytojus“.„Jehovos Liudytojus“.„Jehovos Liudytojus“.„Jehovos Liudytojus“.„Jehovos Liudytojus“.

Reikalas tas, kad daugelis buvusiø sektos nariø arba jau padavëReikalas tas, kad daugelis buvusiø sektos nariø arba jau padavëReikalas tas, kad daugelis buvusiø sektos nariø arba jau padavëReikalas tas, kad daugelis buvusiø sektos nariø arba jau padavëReikalas tas, kad daugelis buvusiø sektos nariø arba jau padavëjà á teismà arba ketina tai padaryti. Ieðkiniø motyvacija skirtinga.jà á teismà arba ketina tai padaryti. Ieðkiniø motyvacija skirtinga.jà á teismà arba ketina tai padaryti. Ieðkiniø motyvacija skirtinga.jà á teismà arba ketina tai padaryti. Ieðkiniø motyvacija skirtinga.jà á teismà arba ketina tai padaryti. Ieðkiniø motyvacija skirtinga.Pavyzdþiui, á teismà paduoda daugelis þuvusiø arba sveikatàPavyzdþiui, á teismà paduoda daugelis þuvusiø arba sveikatàPavyzdþiui, á teismà paduoda daugelis þuvusiø arba sveikatàPavyzdþiui, á teismà paduoda daugelis þuvusiø arba sveikatàPavyzdþiui, á teismà paduoda daugelis þuvusiø arba sveikatàpraradusiø dël priverstinio atsisakymo perpilti kraujà sektos nariøpraradusiø dël priverstinio atsisakymo perpilti kraujà sektos nariøpraradusiø dël priverstinio atsisakymo perpilti kraujà sektos nariøpraradusiø dël priverstinio atsisakymo perpilti kraujà sektos nariøpraradusiø dël priverstinio atsisakymo perpilti kraujà sektos nariøgiminaièiø. Kiti patyrë didelæ moralinæ þalà dël totalinio boikotogiminaièiø. Kiti patyrë didelæ moralinæ þalà dël totalinio boikotogiminaièiø. Kiti patyrë didelæ moralinæ þalà dël totalinio boikotogiminaièiø. Kiti patyrë didelæ moralinæ þalà dël totalinio boikotogiminaièiø. Kiti patyrë didelæ moralinæ þalà dël totalinio boikoto(bendravimo atëmimo), kurá sekta paskelbia savo nusiþengusiems(bendravimo atëmimo), kurá sekta paskelbia savo nusiþengusiems(bendravimo atëmimo), kurá sekta paskelbia savo nusiþengusiems(bendravimo atëmimo), kurá sekta paskelbia savo nusiþengusiems(bendravimo atëmimo), kurá sekta paskelbia savo nusiþengusiems

149 Þr., pvz.: Montague H., The Pessimistic Sect‘s Influence on the Mental Healthsof its Members: The Case of Jehovah‘s Witnesses // „Social Compass”, 1977, Nr. 1,p. 135–148.150 Bergman J. R., Jehovah‘s Witnesses and the Problem of Mental Illness. Clayton,1992, p. 56.151 Ten pat, p. 142.152 Ten pat.153 Franz R., Crisis of Conscience. Atlanta, 1992, p. 608.154 „Pavojus prie jûsø durø“, p. 1.155 Bergman J. R., Jehovah‘s Witnesses..., p. 142.

176


nariams. Be to, kaip paþymi Frencas, Prancûzija svarsto naujànariams. Be to, kaip paþymi Frencas, Prancûzija svarsto naujànariams. Be to, kaip paþymi Frencas, Prancûzija svarsto naujànariams. Be to, kaip paþymi Frencas, Prancûzija svarsto naujànariams. Be to, kaip paþymi Frencas, Prancûzija svarsto naujàástatymà, nukreiptà prieð religines organizacijas, kaltinamas sàmonësástatymà, nukreiptà prieð religines organizacijas, kaltinamas sàmonësástatymà, nukreiptà prieð religines organizacijas, kaltinamas sàmonësástatymà, nukreiptà prieð religines organizacijas, kaltinamas sàmonësástatymà, nukreiptà prieð religines organizacijas, kaltinamas sàmonëskontrolekontrolekontrolekontrolekontrole147, o Vokietijos ástatymas ápareigoja organizacijas iðmokëti, o Vokietijos ástatymas ápareigoja organizacijas iðmokëti, o Vokietijos ástatymas ápareigoja organizacijas iðmokëti, o Vokietijos ástatymas ápareigoja organizacijas iðmokëti, o Vokietijos ástatymas ápareigoja organizacijas iðmokëtikompensacijà atleistiems darbuotojams.kompensacijà atleistiems darbuotojams.kompensacijà atleistiems darbuotojams.kompensacijà atleistiems darbuotojams.kompensacijà atleistiems darbuotojams.

Patys „Jehovos Liudytojai“ neigia ðiuos spëjimus irPatys „Jehovos Liudytojai“ neigia ðiuos spëjimus irPatys „Jehovos Liudytojai“ neigia ðiuos spëjimus irPatys „Jehovos Liudytojai“ neigia ðiuos spëjimus irPatys „Jehovos Liudytojai“ neigia ðiuos spëjimus irtvirtina, kad pertvarka padës jiems efektyviau valdyti greitaitvirtina, kad pertvarka padës jiems efektyviau valdyti greitaitvirtina, kad pertvarka padës jiems efektyviau valdyti greitaitvirtina, kad pertvarka padës jiems efektyviau valdyti greitaitvirtina, kad pertvarka padës jiems efektyviau valdyti greitaiauganèià organizacijà.“auganèià organizacijà.“auganèià organizacijà.“auganèià organizacijà.“auganèià organizacijà.“148

Taigi sektos vadovybë su akivaizdþiu cinizmu, net itinnesivargindama, iðsisuko ið keblios padëties. Eiliniai jehovistai aklainusekë paskui savo vadus, net nepastebëjæ klastotës. Nauji „atradimai“ir direktyvos vël buvo priimti su visuotiniu entuziazmu... Beje, kaipjau buvo sakyta, „Jehovos Liudytojai“ ne pirmà kartà keièia sektosmokymà. Juk pagrindinis jø tikëjimo objektas – pati organizacija –lieka nekintamas.

2001 m. pradþioje tapo þinoma, kad dar prieð 10 metø sektai pavykogauti nevyriausybinës organizacijos prie JTO statusà. Buvæ jehovistaipiktinasi sektos veidmainyste, kuri viena vertus savo publikacijose vadinaJTO Jono Teologo Apreiðkimo knygos „raudonuoju slibinu“, kurá ánirðæsJehova neiðvengiamai sunaikins, o kita vertus, – pasiraðo praðymà suteiktiðios organizacijos asocijuotojo nario statusà, ásipareigojæs propaguoti josidealus, ástatus ir veiklà visame pasaulyje. Ðis þingsnis dar kartàpademonstravo ðiurkðtø Iðtikimo ir Protingo Tarno, suinteresuoto tiksavo turtingos tarptautinës korporacijos augimu ir plëtra bei palankiøtam sàlygø sukûrimu, cinizmà.

Buvusiø sektos nariø sukeltas skandalas, iðkëlæs aikðtënpasipiktinimà kelianèià „Sargybos bokðto“ veidmainystæ, lëmënetikëtus rezultatus. 2001 m. spalio pradþioje pasidarë þinoma, kad„Sargybos bokðto Biblijos ir traktatø bendrija“ pateikë JTO pareiðkimàapie savo santykiø su JTO nutraukimà. 2001 m. spalio 9 d. „Sargybosbokðto“ praðymas buvo ávykdytas, ir JTO iðbraukë jà ið asocijuotøjøorganizacijø sàraðo.

156 Ten pat.157 Ten pat, p. 189.158 Þr.: „The Guardian“, 2001 11 17.159 Cohn W., Jehovah‘s Witnesses as a Proletarian Sect. New York, 1954, p. 24–26.160 Ten pat.

177

Jehovos Liudytojai

8. Daugelio ðaliø spauda pasakoja apie „Jehovos8. Daugelio ðaliø spauda pasakoja apie „Jehovos8. Daugelio ðaliø spauda pasakoja apie „Jehovos8. Daugelio ðaliø spauda pasakoja apie „Jehovos8. Daugelio ðaliø spauda pasakoja apie „JehovosLiudytojø“ nariø saviþudybesLiudytojø“ nariø saviþudybesLiudytojø“ nariø saviþudybesLiudytojø“ nariø saviþudybesLiudytojø“ nariø saviþudybes

Narystë sektoje daugeliui jehovistø baigiasi apverktinai. DaktarasDþeris Bergmanas savo veikale „Jehovos Liudytojai ir psichiniø ligøproblema“ praneða, kad daug „Jehovos Liudytojø“ serga ðizofrenija, sunkiadepresija, alkoholizmu ir kitomis ligomis. Susirgimø psichikos ligomisskaièius tarp „Jehovos Liudytojø“, ávairiø uþsienio mokslininkø149

duomenimis, 1,5-10 kartø virðija vidutiná150.Saviþudybiø skaièius tarp „Jehovos Liudytojø“ du tris kartus virðija lygá,

bûdingà ne sektos nariams151. Daktaras Bergmanas pateikia ReneGrutmano, ásitikinusio „Jehovos Liudytojo“, nuomonæ. Dël savoásitikinimø jis buvo ákalintas, nes atsisakë tarnauti Ðveicarijos armijoje,metë darbà, susijusá su kraujo perpylimu. Po dvideðimt dvejø metø„Bendrijoje“ sàþinë privertë Grutmanà paraðyti organizacijos vadovybeiapie tai, kad daugelis sàþiningø „broliø ir seserø“ patiria sunkias depresijas,pasibaigianèias saviþudybe. Jis apkaltino sektos vadovybæ, kad ði bando„plauti smegenis“ ir valdyti savo nariø mintis. Jo paties þmona Klarisa taippat nusiþudë152. Dël to ið Grutmano nedelsiant buvo „atimtas“ bendravimas.

„Bendravimo atëmimas (paðalinimas ið bendruomenës)“ – absoliutuskaip nors prasiþengusiø sektos nariø boikotas – daþnai priverèiasàþiningiausius „liudytojus“ pagalvoti apie saviþudybæ. BuvæsVadovaujanèiosios korporacijos narys Reimondas Frencas praneða, kadturi ilgà Betelyje ávykusiø saviþudybiø sàraðà. Vienas darbuotojas nuðokonuo „Bendrijos“ gamybinio pastato, kitas – iððoko pro bendrabuèio langàtreèiajame aukðte ir t. t. Þinios apie tokius ávykius rûpestingai slepiamos153.

Daugelio ðaliø spauda pasakoja apie „Jehovos Liudytojø“ vaikøsaviþudybes, kuriø prieþastis yra jø tragiðki ásitikinimai ir artëjanèiospasaulio pabaigos baimë154.

161 Iðsamiau apie tai þr.: Parker A., Jehovah‘s Sect Girl, 15, killed widow // „TheSun“, 1985 03 01, p. 11, taip pat: Jack D., The Disciple of Death // „Daily Express“,1985 03 13 d. p. 1. 2001 m. vasarà þiniasklaidoje pasirodë praneðimas apie tai, kadjauna „liudytoja‘ ið Taganrogo apiplëðë senutæ, pas kurià ásipraðë pakalbëti apieBiblijà ir padëti ûkyje. Vietinës „Jehovos Liudytojø“ bendrijos vadovybë taip patatsisakë komentuoti ðá ávyká. (þr.: http://iriney.vinchi.ru/sects/witness/news002.htm).162 „The Daily Sentinel Tribune“, 1983, Nr. 20.

178

Buvusi „Jehovos Liudytoja“ Ronda Penland raðo: „JehovosLiudytojai“ teigia, kad jie stiprina ðeimos ryðius. Dël jø nusiþudë manobrolis, o mano motina bandë þudytis. Kiti ðeimos nariai liovësibendravæ su manimi. „Liudytojai“ nesuvienijo mano ðeimos, o jàsuardë“155.

Kalbant apie pareiðkimus, kad tarp „Jehovos Liudytojø“ nëra vietostokiems rekiniams kaip prievarta, þmogþudystë, ástatymo paþeidimas,verta paminëti toká faktà. V. P. Serbskio valstybiniame mokslo centreatlikta ekspertizë „Jehovos liudytojø“ pasekëjai, mëginusiai dël religiniøprieþasèiø nuþudyti savo maþametá vaikà. Rusijoje tokia tragedija nevienintelë.

Ðtai atvejai ið Jungtiniø Valstijø. Remiantis „Winnipeg Free Press“ 198702 10 paskelbta informacija, ið Dþimo Kostelniuko, 1978 m. palikusio„Bendrijà“, buvo „atimtas bendravimas“. Jo þmona, likusi sektoje, neleidojam matytis su vaikais ir vëliau iðtekëjo uþ kito sektos nario. 1985 m. jà irabu vaikus nuþudë naujasis jos vyras, organizacijos narys156.

1982 m. lapkrièio 24 d. laikraðèio „Watertown Daily Times“ 24puslapyje pateiktas praneðimas apie tai, kaip „Jehovos Liudytojø“organizacijos narys Holmsas, átaræs, jog serga kraujo liga, nuðovë savomieganèià þmonà ir ðeðeriø metø sûnø, o paskui nusiþudë. Pagrindinë joveiksmø prieþastis buvo jehovistø organizacijoje egzistuojantis draudimasperpilti kraujà157.

2001 m. pabaigoje „Jehovos Liudytojø“ pora ið Èikagos mirtinaiprimuðë dvylikametæ dukrà. Ðeimos galva Leri Slak, jau bûdamas suimtas,pareiðkë, kad tris kartus ið eilës pritaikë dukrai biblinæ bausmæ: 40 bevieno smûgiø lazda (ið tikrøjø tai buvo pusantro metro ilgio, colioskersmens kabelio gabalas)158.

Daugelis Amerikos mokslininkø mano, kad kriminalinës jehovistøveiklos atvejai yra pagrásti paèios organizacijos mokymu. Pavyzdþiui,tyrinëtojas Verneris Konas savo veikale „Jehovos Liudytojai“ kaipproletarinë sekta“ raðo, kad aukðtus kriminalinius rodiklius lemiateologiniai „Sargybos bokðto bendrijos“ mokymai. Jis analizuojaorganizacijos literatûrà, kurioje apstu kraugeriðkø vaizdø ir smurtoscenø159. Kono manymu, nuolatinis þmoniø, deklaruojanèiø taikø savoorganizacijos pobûdá, susirûpinimas smurto tema liudija tai, kad sektosnariams „smurtas, kurá jie vaizduoja kaip vykdomà kitø, dideliu mastuyra jø paèiø vidiniø impulsø projekcija“160.

Dþeris Bergmanas (Jerry Bergman), iliustruodamas Kono teorijà,pateikia toká pavyzdá ið Amerikos „Jehovos Liudytojø“ gyvenimo. 1985metais penkiolikos metø amþiaus „Sargybos bokðto bendrijos“ misionierë

163 1996 06 06 laiðkas Maskvos m. Savelovsko tarprajoniniam prokurorui.

179

TREÈIOJI DALISTREÈIOJI DALISTREÈIOJI DALISTREÈIOJI DALISTREÈIOJI DALISPokarinë eklektika: scientologija ir munizmasPokarinë eklektika: scientologija ir munizmasPokarinë eklektika: scientologija ir munizmasPokarinë eklektika: scientologija ir munizmasPokarinë eklektika: scientologija ir munizmas

6 skyrius.6 skyrius.6 skyrius.6 skyrius.6 skyrius.ScientologijaScientologijaScientologijaScientologijaScientologija11111

Scientologija – tai blogis; jos technika ir metodai – blogis; jø taikymaspraktikoje – rimta grësmë visuomenei medicininiu, moraliniu ir socialiniuaspektu.

Australijos Viktorijos valstijos scientologijostyrimo komisijos iðvada, 1965 m.

1. Gerai ásiþiûrëjæs, pamatysi plienines nemirksinèias1. Gerai ásiþiûrëjæs, pamatysi plienines nemirksinèias1. Gerai ásiþiûrëjæs, pamatysi plienines nemirksinèias1. Gerai ásiþiûrëjæs, pamatysi plienines nemirksinèias1. Gerai ásiþiûrëjæs, pamatysi plienines nemirksinèiasakisakisakisakisakis

ScientologijaScientologijaScientologijaScientologijaScientologija – tai „autorinë sekta“, originalus pono LafajetoLafajetoLafajetoLafajetoLafajetoRonaldo Habardo (Lafayette Ronald Hubbard)Ronaldo Habardo (Lafayette Ronald Hubbard)Ronaldo Habardo (Lafayette Ronald Hubbard)Ronaldo Habardo (Lafayette Ronald Hubbard)Ronaldo Habardo (Lafayette Ronald Hubbard) kûrinys. Ji sulipdytaið skirtingø idëjø fragmentø, pasiskolintø tiek ið mokslo sferos, tiek iðreligijos, taèiau ir vieni, ir kiti pateikiami populiaria forma. Galima sakyti,kad sektos mokymo (ir lyderio metodo) sukûrimo ðaltiniai buvoamerikietiðki „Ádomiosios psichologijos“, „Ádomiosios religijotyros“ ir t. t.tipo knygeliø analogai. Visa tai tirðtai prisodrinta vulgariojo okultizmoir iðdëstyta ðeðtojo XX a. deðimtmeèio mokslinës fantastikos ir ðnipøromanø þodþiais. Taèiau svarbiausia scientologijai – tai ypaè veiksmingaagresyvi, primygtinë ir ákyri rinkodara. Bûtent tai ir buvo pagrindiniaiHabardo sugebëjimai.

Scientologijos praktiðkai neámanoma – netgi sàlygiðkai –klasifikuoti. Ypaè sunku jà trumpai apibûdinti. Galima teigti, kadscientologija – tai totalitarinës sektos pavyzdys, archetipiðkiausiatotalitarinë destruktyvi sekta. Bûtent dël to ji yra pati baisiausia iðvisø sektø (turiu omenyje „masines“, plaèiai paplitusias sektas).Þinoma, yra „Ananda marga“ sekta, kuri uþsiima þmogþudystëmis,tarptautiniu terorizmu, ginklø ir narkotikø prekyba, siunèia savomoteris dirbti prostitutëmis pinigams uþdirbti sektos vadovybei.

1 Daugiau apie scientologijà galima suþinoti ið knygos Neribotos laisvës spàstai.Straipsniø apie scientologijà rinkinys. Maskva, 1997.

180

TREÈIOJI DALIS. 6 skyrius

Taèiau ði piktavaliðka slapta organizacija niekada netaps masinë – nekiekvienas þmogus pasiryð susieti savo likimà su rûsèiais Indijos guru,apsimuturiavusiais turbanais. Arba, pavyzdþiui, „Aum Ðinrikyo“, kurinuodijo Tokijo metro keleivius zarino dujomis; taèiau ir jos veiksmøspektras yra ribotas – pernelyg greitai jos pasipûtæs pranaðas nuo neribotosvaldþios iðsikraustë ið proto ir griebësi beprotiðkø teroristiniø aktø.

Galima prisiminti ir pasaulinæ munistø organizacijà – neabejotinai baisiàtotalitarinæ sektà, orientuotà á idealistiðkai nusiteikusá, ieðkantá jaunimà. Jivaldo milþiniðkà tarptautinæ pramonës, finansø ir informacijos imperijà(daug á pensijà iðëjusiø politikø, pavyzdþiui, Gorbaèiovas ar Buðas, mëgstavaþinëti á munistø konferencijas ir gauti didelius honorarus). Taèiau munistøsekta nusileidþia scientologijai tiek paplitimo masiðkumu, tiek kovos uþsavo ásitvirtinimà ir plitimà veiksmingumu. Bet kuriuo atveju, jeigu eilinisþurnalistas gali duoti sutikimà demaskuojanèiam straipsniui apie munizmà(ar apie kokià nors kità sektà) publikuoti, tai patirtis rodo, kad suscientologija maþai kas nori prasidëti.

Scientologija orientuojasi á „paprastus“ þmones: tuos, kurie maþaidomisi ávairiais dvasiniais ieðkojimais ir labiausiai ðiame pasaulyje stengiasipadaryti karjerà. Scientologija turi viskà, kà su kaupu privalo turëtitotalitarinë sekta. Scientologai sukûrë galingà organizacijà, galingàfinansinæ struktûrà (pasak kai kuriø praneðimø, jos grynasis kasdienispelnas virðija 3–4 milijonus doleriø), jie yra negailestingi savo prieðams.Jie kruopðèiai apgalvojo ir iðtobulino metodus, leidþianèius kontroliuotisàmonæ, tam tikslui naudodami ðiuolaikiðkiausias psichologinespriemones. Jie nieko neatleidþia, nieko nepamirðta ir yra pasiruoðæ priverstinutilti savo kritikus visomis jiems prieinamomis priemonëmis. O kadangijø materialiniai resursai yra praktiðkai neriboti, tai ir priemoniø prieðkritikus jie turi daugiau negu pakankamai.

„Scientologija – tai tarptautinë gerai konspiruota organizacija,„Scientologija – tai tarptautinë gerai konspiruota organizacija,„Scientologija – tai tarptautinë gerai konspiruota organizacija,„Scientologija – tai tarptautinë gerai konspiruota organizacija,„Scientologija – tai tarptautinë gerai konspiruota organizacija,turinti savo þvalgybos bei kontrþvalgybos, saugumo tarnybas, „etikosturinti savo þvalgybos bei kontrþvalgybos, saugumo tarnybas, „etikosturinti savo þvalgybos bei kontrþvalgybos, saugumo tarnybas, „etikosturinti savo þvalgybos bei kontrþvalgybos, saugumo tarnybas, „etikosturinti savo þvalgybos bei kontrþvalgybos, saugumo tarnybas, „etikosteismà“ (vidinæ organizacijos nariø kontrolës tarnybà) ir net savoteismà“ (vidinæ organizacijos nariø kontrolës tarnybà) ir net savoteismà“ (vidinæ organizacijos nariø kontrolës tarnybà) ir net savoteismà“ (vidinæ organizacijos nariø kontrolës tarnybà) ir net savoteismà“ (vidinæ organizacijos nariø kontrolës tarnybà) ir net savobaudþiamàsias tarnybas, kurios tramdo nepaklusniuosius... Josbaudþiamàsias tarnybas, kurios tramdo nepaklusniuosius... Josbaudþiamàsias tarnybas, kurios tramdo nepaklusniuosius... Josbaudþiamàsias tarnybas, kurios tramdo nepaklusniuosius... Josbaudþiamàsias tarnybas, kurios tramdo nepaklusniuosius... Jossudëtyje veikia paslaptingoji „Jûros organizacija“... Ið esmës tai yrasudëtyje veikia paslaptingoji „Jûros organizacija“... Ið esmës tai yrasudëtyje veikia paslaptingoji „Jûros organizacija“... Ið esmës tai yrasudëtyje veikia paslaptingoji „Jûros organizacija“... Ið esmës tai yrasudëtyje veikia paslaptingoji „Jûros organizacija“... Ið esmës tai yrakarinis ir ideologinis scientologø elitas.“karinis ir ideologinis scientologø elitas.“karinis ir ideologinis scientologø elitas.“karinis ir ideologinis scientologø elitas.“karinis ir ideologinis scientologø elitas.“2

2 Ðiuolaikinës Rusijos religijos ir sektos: Trumpas þinynas. Novosibirskas, 1997.

181

Scientologija

Dël viso ðito, taip pat dël to, kad pirmà kartà susitikus suscientologais, nepasirengusiam þmogui maþai kas sukelia nerimà,scientologija yra ypaè pavojinga. Ji yra kaip tik ta populiariojiideologija, labiausiai tinkanti posovietinei sàmonei. Scientologai sudaroenergingø bei átaigiø þmoniø áspûdá, – tai yra „kapitalistinës svajonës“,veikianèio ir funkcionuojanèio kapitalizmo ásikûnijimas. Tarkim, jøprimygtinë prekyba: jie moka pardavinëti, moka primesti jums savonuomonæ, jie turi paruoðæ atsakymus á visus klausimus ir pateikiaðiuos atsakymus labai þvalia forma. Tuo pat metu susidaro áspûdis,kad sektantai yra besiðypsantys, malonûs þmonës. Þinoma, jeiguásiþiûrëtum, pamatytum plienines nemirksinèias akis, taèiau taiatsitinka toli graþu ne ið karto. Pradinëje stadijoje visi jie vienbalsiaiátikinës savo potencialø klientà, kad scientologija – tai visai ne religija,o tiesiog nepaprastai efektyvus ðiuolaikiðkas metodas, padedantisþmogui iðmokti valdyti save, bendrauti su aplinkiniais, organizuotisavo verslà, pataisyti savo sveikatà. Ðá metodà, pasakys jie, remdamasisnaujausiais mokslo ir technikos pasiekimais, iðrado ypatingas ir visaisatþvilgiais talentingas þmogus L. Ronas Habardas. Su religija visa taineturi nieko bendra, galima iðpaþinti bet kurià kità religijà arbaneiðpaþinti jokios ir kartu bûti pavyzdingu scientologu. Maþa to, – pasakyssektantai, – scientologija padës jums geriau suprasti ir ásigilinti á jûsøpaèiø religinæ tradicijà ir giliau joje ásiðaknyti.

2. „Jeigu darbuotojas dirba aplaidþiai ir neparodo2. „Jeigu darbuotojas dirba aplaidþiai ir neparodo2. „Jeigu darbuotojas dirba aplaidþiai ir neparodo2. „Jeigu darbuotojas dirba aplaidþiai ir neparodo2. „Jeigu darbuotojas dirba aplaidþiai ir neparodostulbinanèiø rezultatø, jis gaus berþinës koðës uþstulbinanèiø rezultatø, jis gaus berþinës koðës uþstulbinanèiø rezultatø, jis gaus berþinës koðës uþstulbinanèiø rezultatø, jis gaus berþinës koðës uþstulbinanèiø rezultatø, jis gaus berþinës koðës uþkiekvienà nusièiaudëjimà“kiekvienà nusièiaudëjimà“kiekvienà nusièiaudëjimà“kiekvienà nusièiaudëjimà“kiekvienà nusièiaudëjimà“

Prieð pradedant pasakojimà apie scientologijà, vertëtø pacituotimëgstamà Habardo frazæ:

„Darykite pinigus, darykite pinigus, darykite daug pinigø,„Darykite pinigus, darykite pinigus, darykite daug pinigø,„Darykite pinigus, darykite pinigus, darykite daug pinigø,„Darykite pinigus, darykite pinigus, darykite daug pinigø,„Darykite pinigus, darykite pinigus, darykite daug pinigø,darykite dar daugiau pinigø, priverskite dirbti kitus, kad ir jiedarykite dar daugiau pinigø, priverskite dirbti kitus, kad ir jiedarykite dar daugiau pinigø, priverskite dirbti kitus, kad ir jiedarykite dar daugiau pinigø, priverskite dirbti kitus, kad ir jiedarykite dar daugiau pinigø, priverskite dirbti kitus, kad ir jieuþdirbtø jums pinigø.“uþdirbtø jums pinigø.“uþdirbtø jums pinigø.“uþdirbtø jums pinigø.“uþdirbtø jums pinigø.“

Tai yra tarytum visos scientologinës veiklos epigrafas, tinkantis visaiðios sektos egzistencijai.

O ðtai citata ið Habardo instrukcijø, kurios platinamos organizacijosviduje tarp jos nariø – tik etatiniams darbuotojams:

182


„Mûsø tikslas „Mûsø tikslas „Mûsø tikslas „Mûsø tikslas „Mûsø tikslas – ne bûti nekaltais kûdikëliais, mûsø tikslas ne bûti nekaltais kûdikëliais, mûsø tikslas ne bûti nekaltais kûdikëliais, mûsø tikslas ne bûti nekaltais kûdikëliais, mûsø tikslas ne bûti nekaltais kûdikëliais, mûsø tikslas– pasiekti laisvæ ir padidinti mûsø kontoros veiklos– pasiekti laisvæ ir padidinti mûsø kontoros veiklos– pasiekti laisvæ ir padidinti mûsø kontoros veiklos– pasiekti laisvæ ir padidinti mûsø kontoros veiklos– pasiekti laisvæ ir padidinti mûsø kontoros veiklosefektyvumà. Vienintelis dalykas, dominantis etiteismàefektyvumà. Vienintelis dalykas, dominantis etiteismàefektyvumà. Vienintelis dalykas, dominantis etiteismàefektyvumà. Vienintelis dalykas, dominantis etiteismàefektyvumà. Vienintelis dalykas, dominantis etiteismà(etikos teismà – èia viskas paraðyta scientologø naujakalbe.(etikos teismà – èia viskas paraðyta scientologø naujakalbe.(etikos teismà – èia viskas paraðyta scientologø naujakalbe.(etikos teismà – èia viskas paraðyta scientologø naujakalbe.(etikos teismà – èia viskas paraðyta scientologø naujakalbe.– A. D.): a) pritaikyti naujà technikà, iðmokti ja tobulai– A. D.): a) pritaikyti naujà technikà, iðmokti ja tobulai– A. D.): a) pritaikyti naujà technikà, iðmokti ja tobulai– A. D.): a) pritaikyti naujà technikà, iðmokti ja tobulai– A. D.): a) pritaikyti naujà technikà, iðmokti ja tobulainaudotis ir b) nuolat tobulinti darbo kokybæ, dirbti visunaudotis ir b) nuolat tobulinti darbo kokybæ, dirbti visunaudotis ir b) nuolat tobulinti darbo kokybæ, dirbti visunaudotis ir b) nuolat tobulinti darbo kokybæ, dirbti visunaudotis ir b) nuolat tobulinti darbo kokybæ, dirbti visutempu, kad mûsø kontora plëstøsi sulig kiekviena diena.tempu, kad mûsø kontora plëstøsi sulig kiekviena diena.tempu, kad mûsø kontora plëstøsi sulig kiekviena diena.tempu, kad mûsø kontora plëstøsi sulig kiekviena diena.tempu, kad mûsø kontora plëstøsi sulig kiekviena diena.Todël jeigu darbuotojas, sprendþiant pagal statistikà, triûsiaTodël jeigu darbuotojas, sprendþiant pagal statistikà, triûsiaTodël jeigu darbuotojas, sprendþiant pagal statistikà, triûsiaTodël jeigu darbuotojas, sprendþiant pagal statistikà, triûsiaTodël jeigu darbuotojas, sprendþiant pagal statistikà, triûsiakaip reikiant, etiteismas nelips jam ant kulnø, taèiau jeigukaip reikiant, etiteismas nelips jam ant kulnø, taèiau jeigukaip reikiant, etiteismas nelips jam ant kulnø, taèiau jeigukaip reikiant, etiteismas nelips jam ant kulnø, taèiau jeigukaip reikiant, etiteismas nelips jam ant kulnø, taèiau jeigustatistika rodo, kad kaþkas yra ne taip, tai teismasstatistika rodo, kad kaþkas yra ne taip, tai teismasstatistika rodo, kad kaþkas yra ne taip, tai teismasstatistika rodo, kad kaþkas yra ne taip, tai teismasstatistika rodo, kad kaþkas yra ne taip, tai teismasnedelsdamas iðsiaiðkins visas aplinkybes. Apskritai, jeigunedelsdamas iðsiaiðkins visas aplinkybes. Apskritai, jeigunedelsdamas iðsiaiðkins visas aplinkybes. Apskritai, jeigunedelsdamas iðsiaiðkins visas aplinkybes. Apskritai, jeigunedelsdamas iðsiaiðkins visas aplinkybes. Apskritai, jeigudarbuotojas, sprendþiant pagal statistikà, dirba kaip arklys,darbuotojas, sprendþiant pagal statistikà, dirba kaip arklys,darbuotojas, sprendþiant pagal statistikà, dirba kaip arklys,darbuotojas, sprendþiant pagal statistikà, dirba kaip arklys,darbuotojas, sprendþiant pagal statistikà, dirba kaip arklys,jis gali dràsiai imtis abejotino reikalo, o jeigu jis dirbajis gali dràsiai imtis abejotino reikalo, o jeigu jis dirbajis gali dràsiai imtis abejotino reikalo, o jeigu jis dirbajis gali dràsiai imtis abejotino reikalo, o jeigu jis dirbajis gali dràsiai imtis abejotino reikalo, o jeigu jis dirbaaplaidþiai ir neparodo stulbinanèiø rezultatø, jam ákrësaplaidþiai ir neparodo stulbinanèiø rezultatø, jam ákrësaplaidþiai ir neparodo stulbinanèiø rezultatø, jam ákrësaplaidþiai ir neparodo stulbinanèiø rezultatø, jam ákrësaplaidþiai ir neparodo stulbinanèiø rezultatø, jam ákrësberþinës koðës uþ kiekvienà nusièiaudëjimà.“berþinës koðës uþ kiekvienà nusièiaudëjimà.“berþinës koðës uþ kiekvienà nusièiaudëjimà.“berþinës koðës uþ kiekvienà nusièiaudëjimà.“berþinës koðës uþ kiekvienà nusièiaudëjimà.“3

Ðiame vertime ið anglø kalbos vartojama adekvati leksika – beveikkriminalinës kilmës þargonas.

Pasak Habardo, 20% Þemës rutulio gyventojø sudaro „slegianèiosiosasmenybës“ (angl. „suppressive persons“, SP) arba „antisocialiniaielementai“ – psichiðkai nesveiki þmonës, kuriø neveikia joks gydymas.Todël juos reikia izoliuoti, sterilizuoti, naikinti fiziðkai – daryti viskà,kad jie netrukdytø likusiems 80% tobulëti pagal scientologines schemas.

Þmogus, uþmezgantis kontaktà su slegianèiàja asmenybe, vadinamasPPS (santrumpa: „potencialus problemø ðaltinis“) arba PTS (angl.„potential trouble source“, „potencialus nemalonumø ðaltinis“).Slegianèioji asmenybë platina uþkratà, todël uþmegzdamas su ja kontaktàir tapdamas PTS, þmogus ima platinti aplink save antisocialumà. Taigiir já reikia izoliuoti bei gydyti nuo to kontakto. Jeigu PTS „nepasveiksta“,jam pritaikoma slegianèiosios asmenybës diagnozë ir su juo reikiaatitinkamai elgtis.

Scientologijoje vartojama „sàþiningo þaidimo“ sàvoka. Ji taikomascientologijos prieðininkams. Ðtai kaip patys scientologai apibûdina„sàþiningà þaidimà“:

3 Hubbard Ron L., Policy Letter, Nov 1, 1965. Citata ið: Neribotos laisvës spàstai...,p. 52.4 Citata ið: Neribotos laisvës spàstai..., p. 41.

183

Scientologija

„Bet kuris scientologas, nesibaimindamas baþnyèios„Bet kuris scientologas, nesibaimindamas baþnyèios„Bet kuris scientologas, nesibaimindamas baþnyèios„Bet kuris scientologas, nesibaimindamas baþnyèios„Bet kuris scientologas, nesibaimindamas baþnyèiossankcijø, gali atimti turtà (tai yra, pavogti arba apiplëðti. –sankcijø, gali atimti turtà (tai yra, pavogti arba apiplëðti. –sankcijø, gali atimti turtà (tai yra, pavogti arba apiplëðti. –sankcijø, gali atimti turtà (tai yra, pavogti arba apiplëðti. –sankcijø, gali atimti turtà (tai yra, pavogti arba apiplëðti. –A. D.) ið bet kurios slegianèiosios asmenybës arbaA. D.) ið bet kurios slegianèiosios asmenybës arbaA. D.) ið bet kurios slegianèiosios asmenybës arbaA. D.) ið bet kurios slegianèiosios asmenybës arbaA. D.) ið bet kurios slegianèiosios asmenybës arbaslegianèiøjø asmenybiø grupës ir padaryti jiems bet kokiàslegianèiøjø asmenybiø grupës ir padaryti jiems bet kokiàslegianèiøjø asmenybiø grupës ir padaryti jiems bet kokiàslegianèiøjø asmenybiø grupës ir padaryti jiems bet kokiàslegianèiøjø asmenybiø grupës ir padaryti jiems bet kokiàþalà. Joms galima paspæsti pinkles, patraukti jas á teismà,þalà. Joms galima paspæsti pinkles, patraukti jas á teismà,þalà. Joms galima paspæsti pinkles, patraukti jas á teismà,þalà. Joms galima paspæsti pinkles, patraukti jas á teismà,þalà. Joms galima paspæsti pinkles, patraukti jas á teismà,joms galima meluoti, jas galima naikinti fiziðkai (kitaipjoms galima meluoti, jas galima naikinti fiziðkai (kitaipjoms galima meluoti, jas galima naikinti fiziðkai (kitaipjoms galima meluoti, jas galima naikinti fiziðkai (kitaipjoms galima meluoti, jas galima naikinti fiziðkai (kitaiptariant, nuþudyti. – A. D.).“tariant, nuþudyti. – A. D.).“tariant, nuþudyti. – A. D.).“tariant, nuþudyti. – A. D.).“tariant, nuþudyti. – A. D.).“4

Taigi ðtai kas scientologø naujakalbe vadinama „sàþininguþaidimu“. Suprantama, kad 20% (kuriuos sudaro slegianèiosiosasmenybës) – sàlyginis dydis, todël á ðià kategorijà gali patekti visi beiðimties. Paprastai visi scientologai, ásikûræ kurioje nors vietoje, tuojpat pradeda ieðkoti slegianèiøjø asmenybiø, o jas suradæ, paskelbia,kad visos jø problemos susijusios su ðiø asmenybiø buvimu, ir inicijuojaprieð jas karà.

Visame pasaulyje scientologija garsëja tuo, kad be gailesèio persekiojane tik savo prieðininkus, bet ir þmones, kurie iðdrásta pareikðti savo kritiðkàpoþiûrá á scientologijà: pasak Habardo, su tokiais þmonës bûtinasusidoroti. „Jeigu galima, visiðkai juos sunaikinkite“, – pataria jis. Visaspasaulis turi teisæ turëti tik vienintelá poþiûrá á scientologijà – ja þavëtis.Kitaip nenumatyta. Ádomus yra scientologijos etikos apibrëþimas: etika– tai visø idëjø, prieðtaraujanèiø scientologijai, iðnaikinimas, o pasiekusðá tikslà – visø nescientologiniø idëjø iðnaikinimas5. Bûtent tuo ir uþsiimascientologø organizacija jau beveik 50 metø.

3. Habardas nutarë: jeigu nori praturtëti, reikia ákurti3. Habardas nutarë: jeigu nori praturtëti, reikia ákurti3. Habardas nutarë: jeigu nori praturtëti, reikia ákurti3. Habardas nutarë: jeigu nori praturtëti, reikia ákurti3. Habardas nutarë: jeigu nori praturtëti, reikia ákurtisavo religijàsavo religijàsavo religijàsavo religijàsavo religijà

Scientologijos tyrimus reikëtø pradëti nuo jos ákûrëjo – „patiesþmogiðkiausio visø laikø ir tautø þmogaus, paties didþiausio genijaus,koká kada nors pagimdë visata“6 Lafajeto Ronaldo Habardo (1911-Lafajeto Ronaldo Habardo (1911-Lafajeto Ronaldo Habardo (1911-Lafajeto Ronaldo Habardo (1911-Lafajeto Ronaldo Habardo (1911-1986)1986)1986)1986)1986). Scientologai já vadina tiesiog Ronu arba (vidaus susiraðinëjimui)naudojasi savo mëgstama santrumpa „LRH“. Jums papasakos apie jogenialius talentus, apie tai, kad jis sëkmingai dirbo visose þmogaus veiklos

5 Hubbard L. Ron, The Volunteer Minister’s Handbook. Citata ið vokiðkojoleidimo: Das Handbuch für den Ehrenamtlichen Geistlichen. Danija, 1980,p. 355–356.6 Vienoje neseniai scientologø platintoje skrajutëje rusø kalba jis buvo pavadintas„geriausiu þmogaus draugu“.

184


srityse ir toli pralenkë visus, kas jose dirbo anksèiau: jis buvo þymusfilosofas, humanistas, keliautojas, kompozitorius, dailininkas, pedagogas,karo didvyris, fotografas, reþisierius ir t. t.

Taèiau Kalifornijos Aukðèiausiojo Teismo teisëjas Brekenridþas(Breckenridge) savo sprendimu (1984 m.) Habardà ir jo sektà api-bûdino taip:

„Visiðkai akivaizdu, kad tai ðizofreniðka bei paranoidinë„Visiðkai akivaizdu, kad tai ðizofreniðka bei paranoidinë„Visiðkai akivaizdu, kad tai ðizofreniðka bei paranoidinë„Visiðkai akivaizdu, kad tai ðizofreniðka bei paranoidinë„Visiðkai akivaizdu, kad tai ðizofreniðka bei paranoidinëorganizacija ir kad toks pikantiðkas derinys atspindi josorganizacija ir kad toks pikantiðkas derinys atspindi josorganizacija ir kad toks pikantiðkas derinys atspindi josorganizacija ir kad toks pikantiðkas derinys atspindi josorganizacija ir kad toks pikantiðkas derinys atspindi josákûrëjo LRH (L. Rono Habardo) asmenybæ. Visi liudijimaiákûrëjo LRH (L. Rono Habardo) asmenybæ. Visi liudijimaiákûrëjo LRH (L. Rono Habardo) asmenybæ. Visi liudijimaiákûrëjo LRH (L. Rono Habardo) asmenybæ. Visi liudijimaiákûrëjo LRH (L. Rono Habardo) asmenybæ. Visi liudijimaiatskleidþia, kad ðis þmogus yra tiesiog patologinis melagisatskleidþia, kad ðis þmogus yra tiesiog patologinis melagisatskleidþia, kad ðis þmogus yra tiesiog patologinis melagisatskleidþia, kad ðis þmogus yra tiesiog patologinis melagisatskleidþia, kad ðis þmogus yra tiesiog patologinis melagisvisais klausimais, susijusiais su jo biografija, kilme irvisais klausimais, susijusiais su jo biografija, kilme irvisais klausimais, susijusiais su jo biografija, kilme irvisais klausimais, susijusiais su jo biografija, kilme irvisais klausimais, susijusiais su jo biografija, kilme irpasiekimais. Be to, raðtiðkuose liudijimuose beipasiekimais. Be to, raðtiðkuose liudijimuose beipasiekimais. Be to, raðtiðkuose liudijimuose beipasiekimais. Be to, raðtiðkuose liudijimuose beipasiekimais. Be to, raðtiðkuose liudijimuose beidokumentuose atskleidþiamas jo neþabotas egoizmas,dokumentuose atskleidþiamas jo neþabotas egoizmas,dokumentuose atskleidþiamas jo neþabotas egoizmas,dokumentuose atskleidþiamas jo neþabotas egoizmas,dokumentuose atskleidþiamas jo neþabotas egoizmas,godumas, gobðumas, valdþios siekimas bet kokia kaina,godumas, gobðumas, valdþios siekimas bet kokia kaina,godumas, gobðumas, valdþios siekimas bet kokia kaina,godumas, gobðumas, valdþios siekimas bet kokia kaina,godumas, gobðumas, valdþios siekimas bet kokia kaina,kerðtingumas ir agresyvumas þmoniø, kurie, jo nuomone,kerðtingumas ir agresyvumas þmoniø, kurie, jo nuomone,kerðtingumas ir agresyvumas þmoniø, kurie, jo nuomone,kerðtingumas ir agresyvumas þmoniø, kurie, jo nuomone,kerðtingumas ir agresyvumas þmoniø, kurie, jo nuomone,yra jam nepakankamai lojalûs arba prieðiðki, atþvilgiu.“yra jam nepakankamai lojalûs arba prieðiðki, atþvilgiu.“yra jam nepakankamai lojalûs arba prieðiðki, atþvilgiu.“yra jam nepakankamai lojalûs arba prieðiðki, atþvilgiu.“yra jam nepakankamai lojalûs arba prieðiðki, atþvilgiu.“7

Jums bekalbant su scientologu, jis jums papasakos apie Habardàmaþdaug taip. Þymiausias pasaulio genijus gimë 1911 metais Nebraskosvalstijoje esanèioje savo pasakiðkai turtingo senelio ranèoje, kuriampriklausë vos ne ketvirtadalis ðios didelës valstijos teritorijos. Jums pasakys,kad jau nuo jaunystës Ronas pasiþymëjo neeiliniais gabumais. Darneiðmokæs vaikðèioti, jis jau meistriðkai sëdëjo balne, o bûdamaspusketvirtø metø, jau iðjodinëdavo laukinius mustangus, kuriuossustabdydavo uþmetæs lasà. Ankstyvoje vaikystëje já priëmë kraujo broliunetoliese gyvenusi indënø gentis „black foot“ („juodakojai“). Nuo 12metø amþiaus Habardas domëjosi þmogaus proto paslaptimis. Jissusipaþino su vienu jûreiviu, pirmojo rango kapitonu, kuris buvo Froido(S. Freud) mokinys, ir jûrininkas buvo taip nustebintas smalsaus paauglioproto aðtrumo, kad perteikë jam visà Froido iðmintá. Taigi, galima sakyti,Habardas jà gavo beveik „ið pirmøjø rankø“.

7 Teisëjo Brekenridþo sprendimas buvo publikuotas rinkinyje Sektos prieð Baþnyèià,p. 384–386.8 Maþdaug tokia Habardo biografija yra pateikiama, pavyzdþiui, standartiniamescientologø leidinyje What is Scientology? Los Angeles, 1992.

185

Scientologija

Nuo 14 iki 19 metø amþiaus jis, kaip jums papasakos, keliavovienas sunkiai pasiekiamomis Himalajø, Mongolijos, Indijos ir Tibetovietomis, kur susitikdavo su iðminèiais; pastarieji stebëdavosi joiðmintingumu ir atskleisdavo jam pasaulio paslaptis. Þinoma,scientologai neprisimins, kad tuo metu Kinijoje vyko þiaurus pilietiniskaras ir keliauti ðalyje (ypaè europieèiui) buvo neámanoma.

Bûdamas 19 metø amþiaus, Habardas gráþo á JAV ir ástojo á DþordþoVaðingtono universitetà, kuriame ásigijo dvi specialybes; beje, jobranduolinës fizikos specialisto diplomas buvo vos ne pirmasisAmerikoje8.

Ðioje biografijoje tiesa tëra tai, kad Habardas gimë 1911 metaisNebraskos valstijoje9. Já auginæs senelis buvo kaimo veterinaras ir didelësranèos tikrai neturëjo. Jo vienmeèiai prisimena, kad vaikystëje Ronassiaubingai bijojo arkliø, o mokykloje tebuvo eilinis vidutiniokas;„juodakojø“ indënø genties atstovai teigia, kad kraujo ábrolystë yraholivudiðkas pramanas, jokiø kraujo broliø jie neturëjo. Á Kinijà berniukaskeliavo tik vienà kartà kartu su motina – jie vaþiavo aplankyti jo tëvo, tuometu buvusio Guamo saloje tarnybiniais reikalais. Toje kelionëje Ronasvisà laikà buvo ðalia mamos ir su kinais visai nebendravo. IðlikusiuoseHabardo dienoraðèiuose pasakojama apie ðià kelionæ. Ten netgi esama,pavyzdþiui, tokio „giliaminèio“ autoriaus posakio: „Pagrindinë Kinijosproblema yra ta, kad ten esama pernelyg daug þvairaakiø“.

Á Dþordþo Vaðingtono universitetà Habardas tikrai buvo ástojæs, betjá paðalino ið antrojo kurso uþ nepaþangumà; jis tikrai buvo uþsiraðæs ááþanginá branduolinës fizikos kursà, taèiau neiðlaikë egzamino. O tolesnisHabardo gyvenimas ið tikrøjø buvo gausus nuotykiø. Pasakojama apiejo nepaprastas keliones, taèiau visø jo nuotykiø tikslas buvo tas pats –kur prasimanyti pinigø. Jis kurdavo fantastiðkus planus, bet jie visisuþlugdavo, ir jam tekdavo slapstytis nuo kreditoriø. Siekdamas kaipnors sudurti galà su galu, jis pradëjo kurti mokslinës fantastikos ir nuotykiøapsakymus, kuriuos publikuodavo pigiuose bulvariniuose þurnaliukuose.

9 Tikroji Habardo biografija yra apraðyta knygose Atack J. A Piece of Blue Sky. N.Y., 1990 ir Corrydon B., Hubbard L. R. J., Hubbard: Messiah or Madman? NewJersey, 1987.

186


Toliau oficialioje scientologø pateiktoje Habardo biografijojekalbama, kad prasidëjus karui, jis buvo paðauktas á karinæ tarnybàjûrø laivyne, kur tapo didþiausiu visø laikø ir tautø karo didvyriu: vosne vienas pats skandindavo karinius japonø laivus, o karo pabaigoje,visas suþeistas ir apakæs, taèiau apdovanotas visais ásivaizduojamais irneásivaizduojamais apdovanojimais, buvo iðraðytas á krantà dëlinvalidumo. Karinëje ligoninëje, kur já pripaþino beviltiðku ligoniu,jis iðrado dianetikos metodà, kuriuo iðgydë pats save ir tapo visiðkaisveikas þmogus.

Ið tiesø karo metu Habardas tarnavo jûrø laivyne, taèiau jis laikàleido uþnugaryje esanèiose tarnybose ir në viename mûðyje nedalyvavo.Vienintelá kartà jam pavedë vadovauti kariniam laivui, kurá jis turëjonuplukdyti iðilgai Kalifornijos pakrantës. Taèiau mûsø herojus, vosnutolæs nuo kranto, tuojau pat paskelbë, kad aptiko japonøpovandeniná laivà. Reaguodama á jo iðkvietimà, atvyko visa laivø flotilë,kuri dvi dienas kariavo su ásivaizduojamu povandeniniu laivu, kol galøgale buvo pripaþinta, kad jokio povandeninio laivo nebuvo. Habarduibuvo liepta perduoti vadovavimà laivui kitam kapitonui, ir jis iðsielvarto paleido salves ið visø patrankø á sàjungininkës Meksikossalà, kuri, nelaimei, pasirodë esanti gyvenama. Tuo jo þygdarbiai irpasibaigë, jo tarnybiniuose dokumentuose buvo áraðyta, kad jamvadovaujanèiø postø patikëti negalima10, ir likusá karo laikà jispraleido dirbdamas uþnugaryje kariniu cenzoriumi.

Pagaliau jis buvo demobilizuotas, taèiau ne dël kare patirtø suþalojimø,o dël „sëdimøjø“ ligø, kurias jis gavo per karà (jam buvo dvylikapirðtësþarnos opa, konjunktyvitas, klubo trauma, nes vienà kartà suklupo irnukrito nuo laiptø, ir dar kaþkokios ligos, atsiradusios dël ilgo sëdëjimoant këdës). Dël tokiø diagnoziø jam keletà kartø teko gultis á ligoninæ.Maþa to, po karo jis dar buvo gydomas ir psichiatrijos klinikoje.

Ádomu, kad praslinkus ilgam laikui po to, kai Habardas atgaline datapasiskelbë pagijæs dianetikos metodo dëka, jis gavo pensijà uþ ligas,kuriomis susirgo tarnybos metu. Negana to, jis visà laikà raðë graudþius

10 Kontradmirolas Braisetas (Bryset) savo praneðime apie Habardo netinkamumàtarnybai raðë: „...Ðis karininkas visiðkai neturi tokiø bûtinø savybiø kaip sugebëjimasávertinti aplinkà, vadovauti ir veikti kartu su kitais. Jis nesusimàsto apie galimas joveiksmø pasekmes“ (Citata ið: Neribotos laisvës spàstai..., p. 11).

187

Scientologija

laiðkus veteranø draugijos administracijai, kuriuose skøsdavosi savosilpna sveikata, tuo, kad já nukamavo opa, kad po karo jis patirianuolatinæ depresijà ir turi polinká nusiþudyti, ir todël reikalauja, kadjam bûtø padidinta pensija. Ðie laiðkai iðliko. Taèiau tuo pat metumûsø herojus raðë laiðkus, adresuotus FTB ir CÞV, kuriuose siûlësavo, kaip slapto informatoriaus, paslaugas, padedanèias demaskuotikomunistus. Laiðkuose yra CÞV darbuotojo pastaba apie tai, kad ðisþmogus greièiausiai yra psichiðkai nesveikas ir geriau su juo neprasidëti.

Kai Habardas pasitraukë ið karinio jûrø laivyno, jis paliko savoþmonà ir maþus vaikus, norëdamas uþsiimti „burtininkavimu“ (siûlometoká angliðko naujadaro „Magick“ vertimà); ðá naujadarà sukûrë patsgarsiausias XX a. satanistas Alisteris Kroulis (Aleister Crowley)Alisteris Kroulis (Aleister Crowley)Alisteris Kroulis (Aleister Crowley)Alisteris Kroulis (Aleister Crowley)Alisteris Kroulis (Aleister Crowley).Kroulis gyveno Anglijoje ir vadovavo okultinei satanistø loþei, kurivadinosi „Rytø ðventyklos ordinu“ („Ordo Templi Orientis“, OTO)11.Kalifornijoje veikë ðios loþës filialas, kuriam vadovavo Kroulio mokinysvardu Dþekas Parsonsas (Jack Parsons). Karo pabaigoje Habardassusidraugavo su juo, iðëjæs ið ligoninës, tuoj pat nuvyko pas Parsonsàir pas já apsigyveno. Jeigu jûs pasakysite apie tai scientologui, jisatsakys, kad, kaip jam paaiðkino organizacijoje, Habardas ásitraukë áðià loþæ vykdydamas FTB uþduotá, norëdamas ðià loþæ demaskuoti.Taèiau ir tai yra gryna fantazija, kadangi tokios uþduoties FTB niekadajam nebuvo davusi (kaip prisimename, dirbti agentu jo nepriëmë,nepaisant jo praðymø). Taèiau loþës narys jis visgi buvo. Vëliau jis nekartà atsiliepë apie Kroulá kaip apie „labai brangø savo draugà“.

Habardas dar prieð karà aktyviai domëjosi okultizmu, studijavohipnozës technikà, ástojo á rozenkreiceriø loþæ ir kurá laikà buvo jos narys.Tuo pat metu jis tikëjo, kad egzistuoja tokia paslaptinga dvasia, kurivadinasi „Imperatorienë“, ásikûnijanti jame ir per já veikianti (ði dvasianeva ne kartà já iðgelbëjo nuo mirties). Kai Habardas susidraugavo suParsonsu, jis vieðai paskelbë apie savo ryðá su ðia „Imperatoriene“, nesKroulis reikalavo, kad kiekvienas, ástojantis á jo „Ordinà“, surastø savo„angelà sargà“ (þinoma, atitinkantá satanistinius standartus) ir su juopalaikytø nuolatiná ryðá.

11 Þr. skyriø apie „Naujajá amþiø“.12 Apie Habardo ryðius su satanistais þr.: Atak Dþ., Habardas ir okultizmas // Neribotoslaisvës spàstai..., p. 76–100.

188


Kartu su Parsonsu Habardas pradëjo praktikuoti ávairius magiðkusseksualinius ritualus, kuriuose buvo paèiø ðlykðèiausiø iðkrypimøelementø, siekdamas tokiu bûdu sukurti energijà, kuri pritrauktø prie jømoterá, sutinkanèià nuo jø pastoti ir pagimdyti Babalonà (dar vienasKroulio iðrastas terminas, reiðkiantis Antikristà). Visa tai buvo atliekamatrise su Parsonsu ir jo drauguþe, vardu Sara Nortrup (Sarah Nortrup)12.

Su Babalonu nieko nepavyko, ir pagaliau Habardas pabëgo su Saranuo Parsonso, kartu nugvelbdamas ið jo nemaþà pinigø sumelæ. Darneiðsiskyræs su pirmàja þmona, Habardas vedë Sarà ir taip turëjo dviþmonas vienu metu. Jis ir toliau uþsiiminëjo satanistiniais reikalais. Daugvëliau viename su scientologija susijusiame teisme Kalifornijoje (o jø buvodaug) buvo pateiktos to meto Habardo uþraðø knygelës, kuriø paraðtësejis pieðdavo vyriðkus lytinius organus ir uþraðydavo hipnotines frazes,pavyzdþiui: „Visi þmonës – mano vergai“, „Visa þmonija – manovergai“, „Að esu viso pasaulio valdovas“ ir pan. Tuo metu jis ir toliausimuliavo per karà gautas ligas bei reikalavo pinigø, skøsdamasis savoskurdu ir psichikos nestabilumu. Bûtent tada Habardas áprato vartotibarbitûratus ir amfetaminus (vaistines medþiagas, kurios vartojamoskaip narkotikai ir prie kuriø priprantama). Vëliau jis ákûrë narkomanøgydymo organizacijà „Narkononas“ ir tvirtino, jog tai vienintelëorganizacija, kuri gali visiðkai iðgydyti narkomanus. Taèiau jis pats,kaip tvirtina já artimai paþinojæ þmonës, iki pat gyvenimo galo likonarkotikø vergas ir netgi nesugebëjo mesti rûkyti (liudininkai pasakoja,kad per dienà jis surûkydavo iki keturiø pakeliø cigareèiø).

Tuo pat metu penktojo deðimtmeèio pabaigoje pervargæs nuonuolatiniø nesëkmiø ir pinigø stygiaus, Habardas susikûrë poþiûrá, kurájis vëliau kartodavo skirtingiems þmonëms skirtingu laiku: jeigu noripraturtëti, reikia sukurti savo religijà, nes tikrà kapitalà galima sukauptitik ðioje srityje. Tikriausiai ðià idëjà jam paðnibþdëjo „Imperatorienë“.

Pasakyta – padaryta, ir 1950 metais Habardas iðleidþia knygà„Dianetika: ðiuolaikinis dvasinës sveikatos mokslas“ („Dianetics:„Dianetika: ðiuolaikinis dvasinës sveikatos mokslas“ („Dianetics:„Dianetika: ðiuolaikinis dvasinës sveikatos mokslas“ („Dianetics:„Dianetika: ðiuolaikinis dvasinës sveikatos mokslas“ („Dianetics:„Dianetika: ðiuolaikinis dvasinës sveikatos mokslas“ („Dianetics:The Modern Science of Mental Health“)The Modern Science of Mental Health“)The Modern Science of Mental Health“)The Modern Science of Mental Health“)The Modern Science of Mental Health“), tà paèià, kurià jûs dabar

13 Ið tikrøjø Diana nebuvo mirties deivë, kaip manë Habardas; ji buvo tapatinama suNemezide ir kartaginieèiø dangaus deive, kurià romënai vadino Celesta. Astartë èia iðviso niekuo dëta – ji buvo meilës ir derlingumo deivë. Beje, Habardas tik kartojadaugelio okultistø teiginá, kad abi ðios deivës slapta reiðkë mirtá.

189

Scientologija

galite aptikti visuose knygynuose. Ðis ávykis tapo naujos scientologijoseros pradþia. Scientologai net laikà skaièiuoja ypatingu bûdu: dabar(2000 m.) pas juos yra „50 Ei-Di metai“ (AD – krikðèionybëje „AnnoDomini“ (lot. Vieðpaties metai), o jiems tai reiðkia „After Dianetics“,t. y. „po dianetikos“).

Habardas teigë, kad þodis „dianetika“ sudarytas ið dviejø graikiðkøþodþiø: „dia“ („per“) ir „nous“ („protas“), t. y., „per protà“. Taèiaukai kurie tyrinëtojai mano, kad ið tikrøjø ðis pavadinimas kilo iðdeivës Dianos vardo (Habardas jà laikë babilonieèiø deivës Astartësir finikieèiø deivës Chator – mirties ir griovimo deiviø, kurias jiskaip satanistas garbino – atitikmeniu)13. Jis buvo apsëstas vardo„Diana“: pirmas laivas, kurá jis nusipirko, vadinosi „Diana“, savopirmàjà dukterá jis taip pat pavadino Diana. Habardas daþnaikartodavo, kad garbina ðià nuostabià mirties deivæ, ir visai gali bûti,kad bûtent þodis „Diana“ yra þodþio „dianetika“ ðaknis.

Taip pat reikia paminëti, kad „labai brangus Habardo draugas“Kroulis uoliai garbino dievà Janusà, kurá jis vadino Dianusu.Dviveidþio raguoto Dianuso galva buvo pavaizduota ant jo lazdelës,su kuria jis niekada nesiskirdavo. Taigi pavadinimà „dianetika“Habardui galbût pasufleravo raguotas jo mokytojo ákvëpëjas.

4. Daugumà savo darbø Habardas, pasak jo sûnaus,4. Daugumà savo darbø Habardas, pasak jo sûnaus,4. Daugumà savo darbø Habardas, pasak jo sûnaus,4. Daugumà savo darbø Habardas, pasak jo sûnaus,4. Daugumà savo darbø Habardas, pasak jo sûnaus,paraðë bûdamas apsvaigæs nuo narkotikøparaðë bûdamas apsvaigæs nuo narkotikøparaðë bûdamas apsvaigæs nuo narkotikøparaðë bûdamas apsvaigæs nuo narkotikøparaðë bûdamas apsvaigæs nuo narkotikø

Knyga „Dianetika“ yra gana neaiðkios naujakalbës miðinys, kurá sudaropopuliarizuota froidistinë psichoanalizë, populiarios bendrosiossemantikos tiesos ir kai kurie kiti ðaltiniai. Tuo tarpu ypatingas Habardonekompetentingumas medicinoje apskritai ir psichiatrijoje konkreèiailabai krenta á akis. Tiesà sakant, ta naujakalbë ir pseudomokslinëterminologija reikalingos Habardui vien savo nemokðiðkumui pridengti,pateikti kaip didelius atradimus jau seniai þinomas ir á sàvartynà iðmestasidëjas bei teorijas. Tam paèiam tikslui knyga paraðyta ypaè autoritarineintonacija ir su didele pompastika. Ðtai, pavyzdþiui, vienas Habardo„didþiøjø atradimø“: jis apibûdina þmogø kaip bûtybæ, kuri „visais savoveiksmais ir tikslais paklûsta vienintelei komandai: „Iðlik“14.

14 „Þmogaus tikslas“ // Dianetika. 1 knyga, 3 skyrius.

190


Pagrindinë knygos idëja yra perimta ið ankstyvøjø Froido teorijø,nuo kuriø jis vëliau atsiribojo: nesàmoningi prisiminimai, uþsifiksavæmûsø smegenyse, yra mûsø problemø prieþastis, taigi juos reikiaiðtrinti. Habardas pavadino ðiuos nesàmoningus prisiminimus„engramomis“ ir pasiûlë bûdà, kaip jø atsikratyti. Jo sukurtas metodas,padedantis atsikratyti engramø, buvo pavadintas „auditingu“ (arba,kaip raðo mûsø neiðsilavinæ scientologai, „oditingu“). Ið pradþiø knygaturëjo milþiniðkà pasisekimà: penktajame deðimtmetyje psichoanalizëbuvo madinga, kiekvienas turtingas þmogus turëjo savo psichoanalitikà,kuriam iðsipasakodavo savo problemas. Taèiau tai buvo pakankamaibrangus malonumas, tuo tarpu dianetika tapo psichoanalize vargðams– visi draugiðkai pradëjo audituoti vienas kità. Pirmà kartà gyvenimeHabardas, taip sakant, „aptiko aukso gyslà“.

Taigi Habardas kalbëjo, kad nesàmoningi prisiminimai, engramosuþsifiksuoja tam tikroje mûsø smegenø dalyje ir tampa visø problemøprieþastimi. Scientologai pateikia toká pavyzdá: dega namas, þmogus,netekæs sàmonës, iððliauþia á gatvæ, o kas nors tuo metu rëkia: „Atgal,kvaily!“. Tai uþsifiksavo þmogaus smegenyse, ir dabar kiekvienà kartà,kai kas nors jam suðunka: „Atgal, kvaily!“, jam pasidaro bloga ir jis apalpstaarba pradeda jausti dusulio priepuolius. Taigi kiekvieno þmogaus„reaktyvinëje smegenø dalyje“ esama daugybës panaðiø nesàmoningøprisiminimø, kurie ir gimdo vis naujas jo problemas. Þmogus paslydogatvëje – vadinasi, suveikë kokia nors engrama; susipyko su þmona – vëlengrama; jo nepaaukðtino tarnyboje – engrama; suskaudo pilvà – engrama.Svarbiausia – aptikti ðias engramas ir jas iðtrinti, ir viskas ið karto pradësklostytis kitaip. Beje, negatyviais þmogui laikomi tie iðgyvenimai, kuriuosjis patyrë bendraudamas su kitais þmonëmis arba kurie yra susijæ sugyvenimo sunkumais, o ne tie ávykiai, kuriuose pats þmogus buvo kitøþmoniø iðgyvenimø ir nelaimiø kaltininkas.

Knygoje teigiama, kad dianetika galima iðgydyti þmogø nuo savæsnaikinimo, nuo ákyriø idëjø, neuroziø, nuo ðirdies nepakankamumo,blogo regëjimo, astmos, mikèiojimo, susilpnëjusios klausos,hipertonijos, dermatito, migrenos, visokiausiø opø, artrito, nëðèiosiomspasitaikanèio pykinimo ir toksikozës, perðalimo, konjunktyvito,

15 Þr. „Psichosomatiniai susirgimai“ // Dianetika. 2 knyga, 5 skyrius.

191

Scientologija

alkoholizmo, tuberkuliozës15. Vëliau Habardas teigë, kad dianetikapadeda iðsigydyti netgi nuo vëþio ir leukemijos.

Auditorius (þmogus, parengtas atlikti auditingà) padës jums aptiktiðias engramas, o jûs turite be galo kartoti ir ið naujo iðgyventi kurià norsjums nutikusià liguistà situacijà ið praeities, kol jis pasakys: „Viskas,iðtrinta“. Paklausti gali apie bet kà, taip pat ir apie jûsø asmeniná gyvenimà,apie giminaièius, paþástamus, jø uþsiëmimus ir t. t., iki pat intymiausiøsmulkmenø. Atsakyti bûtina. Taip jûs turësite viena engrama maþiau.Paskui reikës prisiminti kita – ir taip iki tol, kol jûs neprisiminsite irneiðtrinsite visø engramø. Tada jûs tapsite „kliru“ (angl. „clear“, „ðvariu“).

Scientologai turi specialø aparatëlá, kuris vadinasi „e-metras“(„elektrometras“): tai daviklis, prie kurio laideliais prijungtos dviskardinëlës – tiesiog elementarus melo detektorius. Jo naudojimas neleisnesàþiningai atsakinëti á iðsamius scientologø klausimus. Visi gautiduomenys fiksuojami ir saugomi scientologø duomenø banke. Vëliaujuos gali panaudoti ðantaþui.

Pasak amerikieèiø psichiatro Dþ. G. Klarko (J. G. Clark), ið tikrøjøauditingas yra kruopðèiai parengtas metodas, leidþiantis adeptui sukeltikontroliuojamà transà. „Tikslas – priversti þmogø visiðkai susitapatintisu mokymu... Meilës ir iðtikimybës jausmai egzistuoja tik tiek, kiek taisusijæ su scientologija ir asmeniðkai su L. Ronu Habardu“16.

Taigi jûs sëdite uþsimerkæ ir laikydami ðias skardinëles rankose, oauditorius klausia, kà jûs atsimenate, kà matote. Jûs, pavyzdþiui,prisimenate, kad prieð aðtuoniolika metø kaþkas jus aprëkë ir tai jumsbuvo labai nemalonu. Auditorius sako: „Gerai. Atkurkite mintyse ðámomentà, vël já iðgyvenkite, papasakokite já. Dabar dar kartà pakartokite“(akivaizdi hipnozës technika). Jûs tai darote tris, keturis, deðimt kartø,kol elektrometro rodyklëlë parodys auditoriui, kad viskas lyg ir iðtrinta.Tada auditorius sako: „Viskas, iðtrinta“. Þmogus atsimerkia, ir jampraneðama: „Ðio epizodo daugiau nebëra, jûs jo atsikratëte“. O kadangièia aiðkiai naudojama hipnozës technika, þmogus pradeda jausti euforijà,su dþiaugsmu ir juokdamasis pasakoja tai, kas kaþkada jam sukëlë skausmà.

Mûsø tëvynainiø scientologø veikloje esama dalykø, kurie juos skirianuo kolegø vakarieèiø – pavyzdþiui, mûsiðkiai ne visada naudoja e-

16 Citata ið: Ðiuolaikinës Rusijos religijos ir sektos: Trumpas þinynas. Novosibirskas,1999, p. 156.

192


metrà (sektos skyriai turi pirkti ðá prietaisà centrinëse scientologøorganizacijose, o kaina uþ já nustatoma neþmoniðkai didelë), taèiauprincipas tas pats: kai klientas po begaliniø pakartojimø pradedaisteriðkai juoktis, auditorius jam sako, kad ðis prisiminimas iðtrintas.Kità kartà jis pasiûlo imtis kito prisiminimo.

Kai tokiu bûdu visi prisiminimai – engramos „iðtrinamos“, klientastampa, pasak Habardo, „kliru“, tai yra „ðvariu“ – þmogumi-antþmogiu,kuris nebekenèia nuo visø anksèiau iðvardytø ligø. „Kliras“ esà turinepaprastà atmintá, jo protiniai ir fiziniai gebëjimai daug kartø didesninegu paprasto þmogaus, jis gali visiðkai kontroliuoti aplinkinius, kuriedaro viskà, ko jis uþsigeidþia.

„Dianetikoje“ buvo apraðyta daugybë panaðiø atvejø: ponas K. padarëtà ir anà ir tapo tokiu, o ponia N. padarë tai ir tai. Habardo papraðëparodyti tuos þmones, ir jis atvedë jaunà damà fizikæ, kuri buvo tokiasuglumusi, kad nesugebëjo atsiminti në vienos formulës, nors esà turëjoidealià atmintá. Habardo papraðë atsukti jai nugarà ir paklausëmerginos, kokios spalvos jo kaklaraiðtis. Ji ðito taip pat neatsiminë.Apskritai ðis bandymas tapo visiðka dianetikos fiasko.

Þmonës suprato, kad visi Habardo pateikiami statistiniai duomenysyra grynø gryniausias prasimanymas. Vëliau jo sûnus ið pirmosiossantuokos kalbëjo, kad didþiàjà dalá savo darbø Habardas kûrë apsvaigæsnuo narkotikø, nors pats Habardas savo draugams pasakojo, kad jo rankàvedþiojo „Imperatorienë“ ir jis paraðë „Dianetikà“ per kelias dienas„automatinio raðymo“ bûdu.

Mokslininkai atliko grieþtà Habardo siûlomo metodo mokslinápatikrinimà, po kurio paaiðkëjo visiðkas ðio metodo nemoksliðkumas. Nuoto laiko Habardas pajuto didþiulæ neapykantà psichiatrams, psichologams,þurnalistams ir apskritai visam jo mokymo nepripaþinusiam pasauliui.

Pajamø ëmë maþëti, pasekëjai pradëjo skirstytis, be to, dar pradëjoirti antroji Habardo santuoka (su Sara). Sutuoktinë apkaltino já fiziniusmurtu, patyèiomis bei daugeliu kitø dalykø, ir Habardas pasielgë savoáprastu stiliumi: jis iðsiveþë jø maþametæ dukterá á Kubà ir ten pasislëpë.Ið Kubos jis raðë praneðimus FTB, kad jo þmona komunistë. Siekdamaatgauti vaikà, þmona galø gale atsiëmë ieðkiná ið teismo.

Ið visos ðios situacijos Habardas daug ko pasimokë ir visø pirmasuprato, kad reikia kaip ámanoma labiau apsunkinti tapimà „kliru“, osiekiant iðvengti susidûrimø su mokesèiø inspektoriumi – „sureliginti“

193

Scientologija

savàjá iðradimà. Taip gimë naujas pavadinimas –„scientologija“. Taijau buvo ne vien paprasèiausia hipnozës technika su psichotreningoelementais: be jø, sientologija inkorporavo okultines-magiðkas Kroulioidëjas ir iðtraukas ið Habardo mokslinës fantastikos kûriniø.

Habardas ðá terminà kildino ið lotyniðko „scio“ („þinau“) ir graikiðko„logos“ („þodis“) – „þodis apie þinojimà“. Kyla klausimas, kam reikëjosukurti toká keistà naujadarà, jeigu egzistuoja þodis „gnoseologija“, kurisreiðkia tà patá? Áþymus sektø þinovas Dþonas Etekas (John Atack) pateikëprielaidà: yra graikiðkas þodis „skia“ – „tamsa, vaiduoklis“, taigi galibûti, kad þodis „scientologija“ reiðkia „þodis apie vaiduoklius“.

Habardas paskelbë scientologijà religija ir per kelias dienas paraðëpastoriø mokymo vadovëlá, skirtà dviejø savaièiø kursams, po kuriøpastorius gauna baltà apykaklæ ir scientologiná kryþiø, kabinamà jamant kaklo.

Ðis satanistinis perbrauktas kryþius paimtas ið Kroulio sukurtø Tarotkortø nugarëlës. Ir èia Habardas áterpë satanistinæ prasmæ.

Scientologijà Habardas apibrëþia kaip taikomàjà religinæ filosofijà,mokanèià iðminties ir dvasios valdymo praktikos. Dianetika yrascientologijos technika (kitaip tariant, – metodas). Tiesa, kartais politiniaissumetimais organizacijos nariai tvirtina, kad tarp dianetikos irscientologijos nëra jokio ryðio.

Iki scientologijos atsiradimo Habardas knygoje „Dianetika“ tvirtino,kad dianetika iðgydo, „garantuodama visiðkà pasveikimà bet kuriuoatveju“. Po dvejø metø jis paskelbë ankstesnæ technologijà esant „lëtà irvidutiniðkà“, pareiðkæs, kad su scientologija „akli praregës, luoði pradësvaikðèioti, sergantys pasveiks, nenormalûs taps normalûs, o normalûs(taip ir kyla noras pasakyti: „taps nenormalûs“ – A. D.) taps darnormalesni“17. Kartu jis pridûrë: „Mes atskleidëme daugybæ naujø bûdø,kaip paversti þmones vergais“18.

17 Cit. pagal: Neribotos laisvës spàstai..., p. 17.18 Hubbard L. R., 20-oji paskaita Filadelfijos gydytojø kursuose, 1952 m. Cit. pagal:Neribotos laisvës spàstai..., p. 16.19 Sankt Peterburge, Nevos prospekte, scientologø verbuotojai siûlë praeiviamsnemokamai paveþti iki „Dianetikos centro“, kad jie galëtø atlikti „Oksfordo testà“.

194


5. Jeigu galima priversti peleninæ atsisësti ir5. Jeigu galima priversti peleninæ atsisësti ir5. Jeigu galima priversti peleninæ atsisësti ir5. Jeigu galima priversti peleninæ atsisësti ir5. Jeigu galima priversti peleninæ atsisësti iratsikelti, tai gali patikëti, jog priversi kiekvienàatsikelti, tai gali patikëti, jog priversi kiekvienàatsikelti, tai gali patikëti, jog priversi kiekvienàatsikelti, tai gali patikëti, jog priversi kiekvienàatsikelti, tai gali patikëti, jog priversi kiekvienàþmogø padaryti bet kàþmogø padaryti bet kàþmogø padaryti bet kàþmogø padaryti bet kàþmogø padaryti bet kà

Prieð pradedant pasakoti apie scientologijos mokymà, bûtinapasakyti kelis þodþius apie tai, kaip verbuojama á ðià sektà. Daþnaikelias á sektà prasideda nuo vadinamojo „Oksfordo testo“„Oksfordo testo“„Oksfordo testo“„Oksfordo testo“„Oksfordo testo“. Jumsáteikia gatvëje arba ámeta á paðto dëþutæ maþà lapelá19, kuriame bûnaparaðyta tai, kas patraukia dëmesá, pavyzdþiui: „Susipaþinkite suþmogumi. Ðis þmogus – jûs pats“. Jame siûloma ateiti á scientologijos(dianetikos, Habardo ir t. t.) centrà ir nemokamai atlikti „Oksfordoþmogaus galimybiø ávertinimo testà“. Paskui specialistas já patikrinsir pasakys, kà jums svarbu apie save þinoti. Tai apgaulë: ið tikrøjø„Oksfordo testas“ visiðkai nesusijæs nei su Oksfordo universitetu, neisu Oksfordo miestu. Já sudarë buvæs prekybinio laivo jûreivis,neturintis jokio psichologinio iðsilavinimo.

Testà sudaro 200 klausimø, kuriø dauguma yra gana intymauspobûdþio. Testas nëra anoniminis – jame jûs turite paraðyti savo vardà,pavardæ, telefonà, adresà, gimimo metus. Mûsø pilieèiai, visiðkaipasitikëdami þmonëms, apie kuriuos jie nieko neþino, iðkloja apie saveviskà, kà tiktai galima. Visa tai fiksuojama, átraukiama á duomenø bazæ,ir – þmogus jau uþkibæs ant jø kabliuko. Taip atsiranda galimybë jáðantaþuoti arba kitais bûdais panaudoti ðià informacijà prieð já.

Ðio testo rezultatas, nesvarbu, kaip jûs atsakysite á klausimus, yra vienas:jums pasakys, kad jûs turite bendravimo problemø. Jums nubraiþysgrafikà, nupieð kreivæ: ðtai matote, jûs turite bendravimo problemø.Þinoma, kuris gi ið mûsø neturi problemø ðioje srityje? Jums pasakys:yra nuostabus ðiø problemø sprendimo bûdas – uþsiraðykite á kuriuosnors Habardo bendravimo kursus. Tai – jums bus garantuota – mokslinismetodas; jis, þinoma, gali pasirodyti brangokas (Rusijoje – maþdaug 100doleriø), bet jûs mokate uþ tai, kà gaunate: pagerës jûsø santykiai su

20 Vienà detaliausiø „Oksfordo testo“ ir visos su juo susijusios prekybos tyrimøatliko Miunchene dirbantis mokytojas ir Sektantizmo aukø tëvø ir artimøjø Bavarijoskomiteto narys Karlas Ðnaideris. Þr.: Schneider Karl H., Dossier Scientology.München, 1996/97 (rankraðèio teisëmis).21 Hubbard L. R., Keeping Scientology Working, 1965 02 07. Perleista 1980 08 27.Cit. pagal: Neribotos laisvës spàstai..., p. 36.

195

Scientologija

aplinkiniais, jûs galësite juos kontroliuoti, sugebësite ádëti á jø lûpastuos þodþius, kuriuos norite iðgirsti, jûs atsikratysite visø savokompleksø. Vienu þodþiu, tai bus jums naudinga20.

Scientologai registratoriai turi baigti intensyvius agresyvaus marketingokursus, todël nepasiruoðusiam þmogui labai sunku atsispirti jøprimygtiniams ákalbinëjimams. Habardas áteigdavo savo pasekëjams:

„Kai þmogus uþsiraðo á mûsø kursus, jau galite manyti, kad jis„Kai þmogus uþsiraðo á mûsø kursus, jau galite manyti, kad jis„Kai þmogus uþsiraðo á mûsø kursus, jau galite manyti, kad jis„Kai þmogus uþsiraðo á mûsø kursus, jau galite manyti, kad jis„Kai þmogus uþsiraðo á mûsø kursus, jau galite manyti, kad jislieka mûsø visiems laikams iki visatos egzistavimo pabaigos... Jeilieka mûsø visiems laikams iki visatos egzistavimo pabaigos... Jeilieka mûsø visiems laikams iki visatos egzistavimo pabaigos... Jeilieka mûsø visiems laikams iki visatos egzistavimo pabaigos... Jeilieka mûsø visiems laikams iki visatos egzistavimo pabaigos... Jeiþmogus pas mus uþsiregistravo, jis uþlipo ant laivo borto, o jei jisþmogus pas mus uþsiregistravo, jis uþlipo ant laivo borto, o jei jisþmogus pas mus uþsiregistravo, jis uþlipo ant laivo borto, o jei jisþmogus pas mus uþsiregistravo, jis uþlipo ant laivo borto, o jei jisþmogus pas mus uþsiregistravo, jis uþlipo ant laivo borto, o jei jisjau ant borto, jis turi lygias galimybes su mumis visais – pergalëjau ant borto, jis turi lygias galimybes su mumis visais – pergalëjau ant borto, jis turi lygias galimybes su mumis visais – pergalëjau ant borto, jis turi lygias galimybes su mumis visais – pergalëjau ant borto, jis turi lygias galimybes su mumis visais – pergalëarba mirtis kovoje uþ pergalæ. Niekam neleistina atiduotiarba mirtis kovoje uþ pergalæ. Niekam neleistina atiduotiarba mirtis kovoje uþ pergalæ. Niekam neleistina atiduotiarba mirtis kovoje uþ pergalæ. Niekam neleistina atiduotiarba mirtis kovoje uþ pergalæ. Niekam neleistina atiduotiscientologijai tik dalá savo esybës... Kai ponia Patykeik (angl.scientologijai tik dalá savo esybës... Kai ponia Patykeik (angl.scientologijai tik dalá savo esybës... Kai ponia Patykeik (angl.scientologijai tik dalá savo esybës... Kai ponia Patykeik (angl.scientologijai tik dalá savo esybës... Kai ponia Patykeik (angl.pattycake – „sluoksniuotas pyragas“) ateina pas mus, kad mes jàpattycake – „sluoksniuotas pyragas“) ateina pas mus, kad mes jàpattycake – „sluoksniuotas pyragas“) ateina pas mus, kad mes jàpattycake – „sluoksniuotas pyragas“) ateina pas mus, kad mes jàpattycake – „sluoksniuotas pyragas“) ateina pas mus, kad mes jàiðmokytume, paverskite smalsaujanèios abejonës iðraiðkà jos akyseiðmokytume, paverskite smalsaujanèios abejonës iðraiðkà jos akyseiðmokytume, paverskite smalsaujanèios abejonës iðraiðkà jos akyseiðmokytume, paverskite smalsaujanèios abejonës iðraiðkà jos akyseiðmokytume, paverskite smalsaujanèios abejonës iðraiðkà jos akysenepajudinama iðtikimybe...“nepajudinama iðtikimybe...“nepajudinama iðtikimybe...“nepajudinama iðtikimybe...“nepajudinama iðtikimybe...“21

Þmogus uþsiraðo á pirmuosius kursus, tuomet já visaip bando átrauktiá auditingo seansus, kurie taip pat nemaþai kainuoja, bet ið pradþiø kainaatrodo prieinama. Kursuose, taip pat kaip ir auditinge, taikomasubtilios hipnozës sistema, kuria siekiama sukelti þmogui indukuotà(t. y. dirbtinai sukeltà) euforijà – bûsenà, panaðià á narkotináapsvaigimà. Norëdamas dar kartà patirti ðià euforinæ bûsenà, þmogusbûna pasiryþæs viskam ir uþsiregistruoja á kitus kursus.

Nesibaigiantis scientologijos bendravimo kursø srautasprasideda nuo parengiamøjø treniruoèiø pratimø: reikia sëdëtiprieðais trenerá, lieèiantis su juo keliais, ir nemirksint þiûrëti jam áakis. Sëdëti reikia apie valandà. Jeigu jûs mirksite, treneris sako:„Viskas blogai. Pradedam ið naujo“. Iðties tai yra labai galingashipnotinis poveikis: kaip liudija atlikusieji ðá pratimà, galiausiaiþmogui akyse ima suktis ugniniai kamuoliai, viskas jam pradedaplaukti prieð akis, pasikeièia realybës pojûtis.

Kitas pratimas – „jauèio gaudymas“ arba „jauèio erzinimas“, kai jûsøtreneris visaip mëgina iðmuðti jus ið vëþiø: jûs þiûrite á já nemirksëdamas,o jis kalba jums kokias nors ðlykðtybes, norëdamas jus prajuokinti arbasugluminti, arba áþeisti, kad jûs sumirksëtumëte arba sujudëtumëte. Jûsøuþduotis – ir toliau ðuniðkai þiûrëti prieðais save; taèiau po to jûs turite

196


ðansà pasakyti savo treneriui viskà, kà jûs apie já galvojate, kai su juopasikeisite vaidmenimis, kad lygiai taip pat „paerzintumëte jautá“.

Viso pasaulio scientologø organizacijose pratimai yra visiðkaivienodi. Yra ir toks pratimas: ðaukti ant peleninës. Visame pasaulyjescientologai ðaukia ant peleninës: „Stokis! Klausyk manæs – stokis!Stokis! Stokis! Aiðku. Aèiû. Dabar sëskis!“ – ir peleninë „atsisëda“. Ojeigu klientas patiki, kad gali priversti peleninæ atsisësti ir atsistoti,tuomet jis bus ásitikinæs, kad ir bet kurá þmogø privers padaryti kàpanorëjæs.

Kai jûs baigiate eilinius kursus, jums sako, kad visi jø rezultatai – taivieni niekai palyginus su kitais kursais, kuriuose jums bus áteigtasagresyvios prekybos metodas. Scientologus pardavëjus specialiai iðmokospaudimo bûdø, kuriais galima priversti þmogø dalyvauti vis naujuosekursuose. Paprastai kiti kursai kainuoja brangiau nei ankstesni, ir kuotoliau, tuo labiau jie brangsta.

Taip þmogus þengia ant pirmosios scientologijos laiptø, kuriuos jievadina „tiltu á begalinæ laisvæ ir begalinæ laimæ“, pakopos. Norint pereitiðiuo tiltu nuo pradþios iki galo, reikia, paèiais minimaliausiaisapskaièiavimais, sumokëti 350 tûkstanèiø doleriø, bet galima ir 400, ir500 tûkstanèiø22. Þmogus nuo tokiø auditingø tampa narkomanu,jis nebegali be jø gyventi. Jis neða á sektà viskà, kà turi: parduodabutà, vagiliauja ið paþástamø. Kad tik patektø á kitus kursus, kad tik„pasikrautø“ per eiliná auditingà.

Prieð keletà metø jaunas prancûzø architektas, nebeturëdamas iðko sumokëti uþ kursus, savo þmonai matant iððoko pro langà23. Ir taitoli graþu ne vienintelis atvejis. Maþa to, suveikia ir psichologinismechanizmas: jûs mokate pinigus, bet negaunate to, kas þadëta; jumssako, kad reikia mokëti dar truputá – juk tiek daug jau uþmokëjote – irjûs pagaliau gausite viskà, ko reikia. Jûs paklusniai mokate pinigus. Imaveikti ir toks galingas faktorius kaip psichosomatika: jeigu þmogus tiki,kad kaþkas vyksta, jam ið tiesø pradeda atrodyti, kad tai vyksta, juo labiaukad pati scientologinë sistema veikia kaip marksizmas. Atsimenate:„Markso sistema visagalë, kadangi ji teisinga“? Scientologija taip patskelbiama visagale, nes ji yra teisinga, o teisinga ji todël, kad yra visagalë.

22 Þr. straipsná Scientology: Thriving Cult of Greed and Power // „Time Magazine“,1991 geguþës 6 d.23 Þr. Albin Michel, L’Eglise de Scientologie. Paris, 1997.

197

Scientologija

Juo labiau kad viskas, kas su jumis vyksta, tampa scientologijosvisagalybës árodymais: jeigu jûs pagyjate nuo slogos auditingo metu,jus, savaime suprantama, iðgydë scientologija; jeigu jûs nepagyjate,tai vis tiek reiðkia, kad scientologija visagalë ir teisinga – o problemaglûdi jumyse paèiuose. Tikriausiai jûs kur nors pabendravote suslegianèiàja asmenybe (SP). Nagi iðsiaiðkinkite, kas yra toji slegianèiojiasmenybë. Galbût tai jûsø tëvas? Arba jûsø þmona? Tada reikianutraukti santykius su jais visam laikui. Taip akomybë nuo metodoperkeliama þmogui, juo labiau kad aplink pilna besiðypsanèiø þmoniø,kurie teigia, jog jiems puikiai sekasi. Ir tik pabandyk pasakyti, kad nepuikiai... Situacija tokia pati, kaip ir nuogo karaliaus atveju. Be to,troðkimas vël iðgyventi euforijà priverèia þmogø apgaudinëti save irátikinëti, kad scientologija „veikia“.

Auditinguose, kaip pamename, kamantinëjama paèios intymiausiosinformacijos apie jûsø gyvenimà. Visa tai kruopðèiai uþraðoma irsaugoma jûsø byloje amþinai tam atvejui, jeigu jûs, pavyzdþiui,panorësite iðeiti ið scientologø bendruomenës. Tada bus galima juspagàsdinti, kad visi ðie duomenys pateks á vieðumà. Tai veikia labaiefektyviai!

Netrukus po brangiai kainuojanèio engramø prisiminimo ir iðtrynimoproceso pradþios staiga pasirodo, kad ið tiesø jos atsispaudë þmogaussmegenyse dar iki jo gimimo, kai jis buvo motinos ásèiose. Nëðtumas– tai labai skausmingas procesas, tvirtina scientologai, maþa kas tuometu vyksta. Todël jûs turite prisiminti viskà, kà iðgyvenote, bûdamimotinos ásèiose. Èia jau visa jëga veikia grynai hipnotinis efektas, kaiþmogus patenka á transà ir pradeda „prisiminti“, kà jis jautë. Be to,þmogui paaiðkinama, kad dar buvo kûdikio pradëjimo momentas, otai taip pat yra labai skausmingas procesas, kuris taip pat paliekaneiðdildomà pëdsakà þmogaus psichikoje ir kurá taip pat reikia iðtrinti.Taigi bûtina prisiminti ir savo pradëjimo momentà.

Netrukus klientui pompastiðkai paskelbiamas didysis Habardo„atradimas“: pasirodo, kad þmogus – tai ne jo kûnas. Scientologai teigia,kad Habardas atrado didájá ástatymà: þmogus – tai dvasinë bûtybë (ikiHabardo ðito niekas neþinojo), „gyvenanti kûne ir besinaudojanti protu“,kuris vadinasi „tetanas“ – „thetan“. (Beje, jeigu angliðkà þodá „satan“iðtartumëte ðvepluodami, kaip tik ir iðeitø „thetan“. Ðià hipotezæ patvirtinair tai, kad vienas ið svarbiausiø scientologø simboliø yra gyvatës formos

198


raidë S, kuria prasideda du angliðki þodþiai – „serpent“ (gyvatë) ir„satan“ (ðëtonas). Taigi gali bûti, kad ir èia esama tam tikro ryðio.)

Jums pasakys, kad jûs esate tetanas, kuris egzistavo milijardus metø.Per toká laiko tarpà ið prigimties laisva dvasia aplipo daugybe jàapsunkinanèiø engramø. Ið pradþiø tetanai buvo nemirtingos dvasios,kurios skrajojo po visà visatà, taèiau paskui joms pasidarë smalsu, kàiðgyvena materija, ir jos ëmë ásikûnyti ávairiose materijos formose, kolgalø gale taip aplipo nemaloniais áspûdþiais, kad pamirðo savo esmæ,persikeldamos ið kûno á kûnà, ir dabar jos yra tik kûnai. Todël jûsøuþduotis – prisiminti visus praëjusius gyvenimus, visas tø laikø engramas,ir tik tada jûs pasieksite kliro bûsenà. Taip ávyksta galutinis atotrûkisnuo realybës: susitikæs su scientologu, jûs, pavyzdþiui, sakote, kad jumsskauda kaklà, o jis þiûri á jus ir atsako: „Aha, að þinau: uþpraeitamegyvenime jûs buvote pakartas“. Þinoma, „prisiminti“ viskà, kas jumsatsitiko praeituose gyvenimuose, galima iki begalybës.

Suprantama, kad maþai kam uþteks tam pinigø. Todël galimi duvariantai: arba nemokus klientas iðeina namo, ir já ásileis atgal tik supinigais. (Scientologai periodiðkai tikrins, ar jis neprasigyveno. Jamskambins ir ákalbinës ásiraðyti á kokius nors kursus „su didþiule nuolaida“:gal norite sutaupyti 400 doleriø? Mûsø tûkstantá doleriø kainuojantyskursai per artimiausias tris dienas „parduodami“ viso labo uþ ðeðis ðimtusdoleriø.) Arba, jeigu organizacija yra suinteresuota kokiu norsþmogumi, jam siûlo sudaryti su sekta klastingà sutartá, kurioje sakoma,kad jis gyvens ir dirbs scientologø bendruomenëje, gaudamas uþ taiðioká toká nominalø atlyginimà, bûstà ir maitinimà, ir uþ tai galësiðklausyti tam tikrus kursus. Jeigu þmogus iðeina ið organizacijos, jisbûna priverstas uþmokëti visus tuos deðimtis ir ðimtus tûkstanèiusdoleriø, kurie jo vardu buvo iðeikvoti ðiuose „nuostabiuose“ kursuose.Tai sulaiko þmones organizacijoje: ið kur paimti pinigø, kad uþ viskàuþsimokëtum? Þmonës tiesiog neþino, kad tokiomis sàlygomis sudarytasutartis jokios juridinës galios neturi.

Tarkime, þmogus pasiliko organizacijoje ir pasiekë kliro bûsenà (jamnetgi duodamas diplomas). Taèiau tuo metu jis jau þino, kad kliras – taitik pusë „tilto“. O toliau – VTVTVTVTVT, arba OT kursai (angl. „Operating Thetan“,„Veikianèiøjø Tetanø“„Veikianèiøjø Tetanø“„Veikianèiøjø Tetanø“„Veikianèiøjø Tetanø“„Veikianèiøjø Tetanø“ arba, netaisyklingai iðvertus, „OperuojanèiøjøTetanø“ kursai). Ið viso ðiuo metu esama aðtuoniø grieþtai áslaptintø

199

Scientologija

lygmenø. Perëjæs ðiuos lygmenis, þmogus tampa Veikianèiuoju Tetanuir gali iðeiti ið savo kûno, judinti planetas, sukelti katastrofas, ugnikalniøiðsiverþimus – þodþiu, daryti viskà, ko ásigeidæs.

Egzistuoja scientologø laikraðtëliai, vadinami „Sëkmës istorija“, kuriøautoriai pasakoja, kà jie sugeba bûdami savo pasiekto lygmens. Tokiusraðinius þmogus privalo raðyti, baigæs kiekvienus scientologinius kursus.„Nesëkmës istorija“ nenumatyta, taigi jau vien atsiþvelgdamas ápavadinimà, þmogus verèiamas raðyti, kaip jam padëjo konkretûs kursai:jeigu jam raðyti nëra ko, jis vis tiek „savo sëkmës istorijà“ turi iðlauþti iðpirðto. Ðie laikraðtëliai naudojami reklamos tikslais, verbuojant „þaliàmësà“ (taip scientologai vadina visus „praðalaièius“) á naujus kursus.Visa tai pakankamai gudriai sugalvota: jeigu kas nors dar nepasiekëþadëto rezultato, jis vis tiek negali patraukti scientologø á teismà dëlnesàþiningos reklamos – jam buvo pateiktas tik privataus asmenspasakojimas apie asmeninius pasiekimus, o ne konkretus organizacijospaþadas.

Ðtai, pavyzdþiui, reklaminis Habardo pasakojimas apie VeikianèiojoTetano galimybes ir kai kuriø scientologø „sëkmës istorijà“. Habardasraðo apie eiliná þmogø, vëluojantá á darbà: jis ateina, ir visi á já þiûri, jispasigailëtinas, suprakaitavæs, pradeda kaþkà veblenti apie kamðèiuskelyje, visi niekina ðá nevykëlá. O ðtai á darbà vëluoja VeikiantysisTetanas: jis ateina, nerûpestingai atidaro duris ir pareiðkia: „Taip, aðpavëlavau. Na ir kas?“, sëdasi ir pradeda dirbti savo darbà24. –Pakankamai varganas rezultatas po ilgø metø, skirtø scientologijai...

Vienas treèiojo lygmens Veikiantysis Tetanas paraðë ðtai kà:„Atëjau að pas savo draugà, o jo katinas susipeðë su kitu katinu,„Atëjau að pas savo draugà, o jo katinas susipeðë su kitu katinu,„Atëjau að pas savo draugà, o jo katinas susipeðë su kitu katinu,„Atëjau að pas savo draugà, o jo katinas susipeðë su kitu katinu,„Atëjau að pas savo draugà, o jo katinas susipeðë su kitu katinu,

ir jam iðtino akis. Að tuojau pat auditavau katinà, ir po dienos joir jam iðtino akis. Að tuojau pat auditavau katinà, ir po dienos joir jam iðtino akis. Að tuojau pat auditavau katinà, ir po dienos joir jam iðtino akis. Að tuojau pat auditavau katinà, ir po dienos joir jam iðtino akis. Að tuojau pat auditavau katinà, ir po dienos joakis pasveiko.“akis pasveiko.“akis pasveiko.“akis pasveiko.“akis pasveiko.“

Kaþkuri vidurinio lygmens Veikianèioji Tetanë pasakoja:„Vaþiuodama keliu að pamaèiau, kaip ekskavatorininkas perpila„Vaþiuodama keliu að pamaèiau, kaip ekskavatorininkas perpila„Vaþiuodama keliu að pamaèiau, kaip ekskavatorininkas perpila„Vaþiuodama keliu að pamaèiau, kaip ekskavatorininkas perpila„Vaþiuodama keliu að pamaèiau, kaip ekskavatorininkas perpila

smëlá ið vienos krûvos á kità, taèiau viena krûva jam iðëjo maþesnë.smëlá ið vienos krûvos á kità, taèiau viena krûva jam iðëjo maþesnë.smëlá ið vienos krûvos á kità, taèiau viena krûva jam iðëjo maþesnë.smëlá ið vienos krûvos á kità, taèiau viena krûva jam iðëjo maþesnë.smëlá ið vienos krûvos á kità, taèiau viena krûva jam iðëjo maþesnë.

24 Hubbard L. Ron, Cause and Effect: Part Two // „Magazine of the Flag“, Nr.50, p. 4.25 Ðie fragmentai pateikiami scientologø reklaminiame lapelyje anglø kalba „OTPhenomena“ (Ðv. kankinio Ireniejaus, Liono vyskupo, centro archyvas).26 Pastaba lapelyje: „Vadovaujantis Habardo Centras – organizacijos skyrius,uþsiimantis oditingu“.

200


Að mintimis jam pasiunèiau signalà, ir jis tuoj pat pradëjoAð mintimis jam pasiunèiau signalà, ir jis tuoj pat pradëjoAð mintimis jam pasiunèiau signalà, ir jis tuoj pat pradëjoAð mintimis jam pasiunèiau signalà, ir jis tuoj pat pradëjoAð mintimis jam pasiunèiau signalà, ir jis tuoj pat pradëjopilti smëlá á kità pusæ. Paskui sustingo ir ëmë galvoti: kodëlpilti smëlá á kità pusæ. Paskui sustingo ir ëmë galvoti: kodëlpilti smëlá á kità pusæ. Paskui sustingo ir ëmë galvoti: kodëlpilti smëlá á kità pusæ. Paskui sustingo ir ëmë galvoti: kodëlpilti smëlá á kità pusæ. Paskui sustingo ir ëmë galvoti: kodëlgi að pilu smëlá á kità pusæ? Að jam pasiunèiau komandà,gi að pilu smëlá á kità pusæ? Að jam pasiunèiau komandà,gi að pilu smëlá á kità pusæ? Að jam pasiunèiau komandà,gi að pilu smëlá á kità pusæ? Að jam pasiunèiau komandà,gi að pilu smëlá á kità pusæ? Að jam pasiunèiau komandà,kad jis nusiramintø, ir jis tæsë savo darbà.“kad jis nusiramintø, ir jis tæsë savo darbà.“kad jis nusiramintø, ir jis tæsë savo darbà.“kad jis nusiramintø, ir jis tæsë savo darbà.“kad jis nusiramintø, ir jis tæsë savo darbà.“

Kita Veikianèioji Tetanë raðo:„Mes su vyru stovëjome ant stogo ir stebëjome gaisrà. Gaisrininkai„Mes su vyru stovëjome ant stogo ir stebëjome gaisrà. Gaisrininkai„Mes su vyru stovëjome ant stogo ir stebëjome gaisrà. Gaisrininkai„Mes su vyru stovëjome ant stogo ir stebëjome gaisrà. Gaisrininkai„Mes su vyru stovëjome ant stogo ir stebëjome gaisrà. Gaisrininkai

dirbo blogai, neorganizuotai, ir mes mintimis pradëjome siøsti jiemsdirbo blogai, neorganizuotai, ir mes mintimis pradëjome siøsti jiemsdirbo blogai, neorganizuotai, ir mes mintimis pradëjome siøsti jiemsdirbo blogai, neorganizuotai, ir mes mintimis pradëjome siøsti jiemsdirbo blogai, neorganizuotai, ir mes mintimis pradëjome siøsti jiemssignalus, kad susikauptø ir dirbtø organizuotai. Nepraëjo në dvisignalus, kad susikauptø ir dirbtø organizuotai. Nepraëjo në dvisignalus, kad susikauptø ir dirbtø organizuotai. Nepraëjo në dvisignalus, kad susikauptø ir dirbtø organizuotai. Nepraëjo në dvisignalus, kad susikauptø ir dirbtø organizuotai. Nepraëjo në dvivalandos, ir gaisras buvo uþgesintas!“valandos, ir gaisras buvo uþgesintas!“valandos, ir gaisras buvo uþgesintas!“valandos, ir gaisras buvo uþgesintas!“valandos, ir gaisras buvo uþgesintas!“

Ðtai kokiø puikiø rezultatø galima pasiekti. Jeigu uþ tai sumokësiteðimtus tûkstanèiø doleriø!25

Pabaigoje pacituosiu vienà reklaminá lapelá, kuriuo sektantai viliojaþmones, iðëjusius ið scientologø organizacijos „savo noru“. Manau,kad tai labai akivaizdus dokumentas.

Ið pradþiø pateikiamas faksimilinis Habardo kreipimasis su vertimu:„Reikalingi oditoriai! VHC„Reikalingi oditoriai! VHC„Reikalingi oditoriai! VHC„Reikalingi oditoriai! VHC„Reikalingi oditoriai! VHC2626262626 reikalingi etatiniai oditoriai. reikalingi etatiniai oditoriai. reikalingi etatiniai oditoriai. reikalingi etatiniai oditoriai. reikalingi etatiniai oditoriai.

Koðmariðka alga. Sunkus darbas. Neámanomas darbo grafikas. TaèiauKoðmariðka alga. Sunkus darbas. Neámanomas darbo grafikas. TaèiauKoðmariðka alga. Sunkus darbas. Neámanomas darbo grafikas. TaèiauKoðmariðka alga. Sunkus darbas. Neámanomas darbo grafikas. TaèiauKoðmariðka alga. Sunkus darbas. Neámanomas darbo grafikas. Taèiaumes paverèiame savo oditorius geriausiais pasaulyje. Ir jûs tampatemes paverèiame savo oditorius geriausiais pasaulyje. Ir jûs tampatemes paverèiame savo oditorius geriausiais pasaulyje. Ir jûs tampatemes paverèiame savo oditorius geriausiais pasaulyje. Ir jûs tampatemes paverèiame savo oditorius geriausiais pasaulyje. Ir jûs tampatepaties didþiausio postûmio per pastaruosius 2500 metø dalimi. Daugpaties didþiausio postûmio per pastaruosius 2500 metø dalimi. Daugpaties didþiausio postûmio per pastaruosius 2500 metø dalimi. Daugpaties didþiausio postûmio per pastaruosius 2500 metø dalimi. Daugpaties didþiausio postûmio per pastaruosius 2500 metø dalimi. Daugbesikreipianèiø, maþa iðrinktø.besikreipianèiø, maþa iðrinktø.besikreipianèiø, maþa iðrinktø.besikreipianèiø, maþa iðrinktø.besikreipianèiø, maþa iðrinktø.

TAPKITE ETATINIU ODITORIUMI! Uþpildykite ðá blankà irTAPKITE ETATINIU ODITORIUMI! Uþpildykite ðá blankà irTAPKITE ETATINIU ODITORIUMI! Uþpildykite ðá blankà irTAPKITE ETATINIU ODITORIUMI! Uþpildykite ðá blankà irTAPKITE ETATINIU ODITORIUMI! Uþpildykite ðá blankà iratsiøskite já mums.“atsiøskite já mums.“atsiøskite já mums.“atsiøskite já mums.“atsiøskite já mums.“

(Toliau reikalaujama pateikti iðsamius paso duomenis ir telefonà.)O ðtai ir antrasis reklaminis lapelis, pridedamas prie pirmojo. Jame

pateikta 26 klausimø anketa, á kuriuos, þinoma, turi atsakyti bûsimasis„auditorius“:

„Mielas drauge! Praðom atsakyti á ðiuos klausimus.„Mielas drauge! Praðom atsakyti á ðiuos klausimus.„Mielas drauge! Praðom atsakyti á ðiuos klausimus.„Mielas drauge! Praðom atsakyti á ðiuos klausimus.„Mielas drauge! Praðom atsakyti á ðiuos klausimus.(Reikia vël ið naujo áraðyti paso duomenis ir telefonà.)(Reikia vël ið naujo áraðyti paso duomenis ir telefonà.)(Reikia vël ið naujo áraðyti paso duomenis ir telefonà.)(Reikia vël ið naujo áraðyti paso duomenis ir telefonà.)(Reikia vël ið naujo áraðyti paso duomenis ir telefonà.)1) Kada Jûs pirmà kartà iðgirdote apie dianetikà arba scientologijà?1) Kada Jûs pirmà kartà iðgirdote apie dianetikà arba scientologijà?1) Kada Jûs pirmà kartà iðgirdote apie dianetikà arba scientologijà?1) Kada Jûs pirmà kartà iðgirdote apie dianetikà arba scientologijà?1) Kada Jûs pirmà kartà iðgirdote apie dianetikà arba scientologijà?2) Kokius kursus Jûs baigëte?2) Kokius kursus Jûs baigëte?2) Kokius kursus Jûs baigëte?2) Kokius kursus Jûs baigëte?2) Kokius kursus Jûs baigëte?3) Kokias Habardo knygas Jûs perskaitëte?3) Kokias Habardo knygas Jûs perskaitëte?3) Kokias Habardo knygas Jûs perskaitëte?3) Kokias Habardo knygas Jûs perskaitëte?3) Kokias Habardo knygas Jûs perskaitëte?4) Ar Jûs patyrëte sëkmæ, taikydamas dianetikà ir scientologijà?4) Ar Jûs patyrëte sëkmæ, taikydamas dianetikà ir scientologijà?4) Ar Jûs patyrëte sëkmæ, taikydamas dianetikà ir scientologijà?4) Ar Jûs patyrëte sëkmæ, taikydamas dianetikà ir scientologijà?4) Ar Jûs patyrëte sëkmæ, taikydamas dianetikà ir scientologijà?5) Jûsø ðeimyninë padëtis?5) Jûsø ðeimyninë padëtis?5) Jûsø ðeimyninë padëtis?5) Jûsø ðeimyninë padëtis?5) Jûsø ðeimyninë padëtis?6) Ar turite vaikø? Koks jø amþius?6) Ar turite vaikø? Koks jø amþius?6) Ar turite vaikø? Koks jø amþius?6) Ar turite vaikø? Koks jø amþius?6) Ar turite vaikø? Koks jø amþius?7) Jûsø amþius?7) Jûsø amþius?7) Jûsø amþius?7) Jûsø amþius?7) Jûsø amþius?8) Kuo uþsiimate?8) Kuo uþsiimate?8) Kuo uþsiimate?8) Kuo uþsiimate?8) Kuo uþsiimate?9) Kokia yra Jûsø profesija?9) Kokia yra Jûsø profesija?9) Kokia yra Jûsø profesija?9) Kokia yra Jûsø profesija?9) Kokia yra Jûsø profesija?

201

Scientologija

10) Kaip gerai Jûs mokate anglø kalbà?10) Kaip gerai Jûs mokate anglø kalbà?10) Kaip gerai Jûs mokate anglø kalbà?10) Kaip gerai Jûs mokate anglø kalbà?10) Kaip gerai Jûs mokate anglø kalbà?11) Ar Jûs tarnavote armijoje?11) Ar Jûs tarnavote armijoje?11) Ar Jûs tarnavote armijoje?11) Ar Jûs tarnavote armijoje?11) Ar Jûs tarnavote armijoje?12) Ar buvote kada nors patrauktas baudþiamojon atsakomybën?12) Ar buvote kada nors patrauktas baudþiamojon atsakomybën?12) Ar buvote kada nors patrauktas baudþiamojon atsakomybën?12) Ar buvote kada nors patrauktas baudþiamojon atsakomybën?12) Ar buvote kada nors patrauktas baudþiamojon atsakomybën?13) Ar gydëtës psichiatrijos klinikoje?13) Ar gydëtës psichiatrijos klinikoje?13) Ar gydëtës psichiatrijos klinikoje?13) Ar gydëtës psichiatrijos klinikoje?13) Ar gydëtës psichiatrijos klinikoje?14) Ar Jûs buvote gydomas elektros, insulino ar kokia kita ðoko14) Ar Jûs buvote gydomas elektros, insulino ar kokia kita ðoko14) Ar Jûs buvote gydomas elektros, insulino ar kokia kita ðoko14) Ar Jûs buvote gydomas elektros, insulino ar kokia kita ðoko14) Ar Jûs buvote gydomas elektros, insulino ar kokia kita ðoko

terapija arba Jums darë smegenø operacijà?terapija arba Jums darë smegenø operacijà?terapija arba Jums darë smegenø operacijà?terapija arba Jums darë smegenø operacijà?terapija arba Jums darë smegenø operacijà?15) Ar kada nors pardavinëjote narkotikus?15) Ar kada nors pardavinëjote narkotikus?15) Ar kada nors pardavinëjote narkotikus?15) Ar kada nors pardavinëjote narkotikus?15) Ar kada nors pardavinëjote narkotikus?16) Ar Jûs kada nors patraukëte á teismà (ar grasinote tai padaryti)16) Ar Jûs kada nors patraukëte á teismà (ar grasinote tai padaryti)16) Ar Jûs kada nors patraukëte á teismà (ar grasinote tai padaryti)16) Ar Jûs kada nors patraukëte á teismà (ar grasinote tai padaryti)16) Ar Jûs kada nors patraukëte á teismà (ar grasinote tai padaryti)

scientologø organizacijà ar scientologø organizacijos vadovus?scientologø organizacijà ar scientologø organizacijos vadovus?scientologø organizacijà ar scientologø organizacijos vadovus?scientologø organizacijà ar scientologø organizacijos vadovus?scientologø organizacijà ar scientologø organizacijos vadovus?17) Ar Jûs arba Jûsø giminaièiai esate susijæ su þvalgybinëmis17) Ar Jûs arba Jûsø giminaièiai esate susijæ su þvalgybinëmis17) Ar Jûs arba Jûsø giminaièiai esate susijæ su þvalgybinëmis17) Ar Jûs arba Jûsø giminaièiai esate susijæ su þvalgybinëmis17) Ar Jûs arba Jûsø giminaièiai esate susijæ su þvalgybinëmis

organizacijomis (arba buvote susijæ praeityje)?organizacijomis (arba buvote susijæ praeityje)?organizacijomis (arba buvote susijæ praeityje)?organizacijomis (arba buvote susijæ praeityje)?organizacijomis (arba buvote susijæ praeityje)?18) Ar kuris nors ið Jûsø tëvø, globëjø ar artimiausiø18) Ar kuris nors ið Jûsø tëvø, globëjø ar artimiausiø18) Ar kuris nors ið Jûsø tëvø, globëjø ar artimiausiø18) Ar kuris nors ið Jûsø tëvø, globëjø ar artimiausiø18) Ar kuris nors ið Jûsø tëvø, globëjø ar artimiausiø

ðeimos nariø yra scientologijos prieðininkas?ðeimos nariø yra scientologijos prieðininkas?ðeimos nariø yra scientologijos prieðininkas?ðeimos nariø yra scientologijos prieðininkas?ðeimos nariø yra scientologijos prieðininkas?19) Ar turite daug skolø?19) Ar turite daug skolø?19) Ar turite daug skolø?19) Ar turite daug skolø?19) Ar turite daug skolø?20) Ar Jûs tarnavote ypatingai áslaptintuose armijos ar20) Ar Jûs tarnavote ypatingai áslaptintuose armijos ar20) Ar Jûs tarnavote ypatingai áslaptintuose armijos ar20) Ar Jûs tarnavote ypatingai áslaptintuose armijos ar20) Ar Jûs tarnavote ypatingai áslaptintuose armijos ar

vyriausybiniø organizacijø padaliniuose?vyriausybiniø organizacijø padaliniuose?vyriausybiniø organizacijø padaliniuose?vyriausybiniø organizacijø padaliniuose?vyriausybiniø organizacijø padaliniuose?21) Ar Jûs vartojote LSD, angeliðkas dulkes ar bet kurias iðvestines21) Ar Jûs vartojote LSD, angeliðkas dulkes ar bet kurias iðvestines21) Ar Jûs vartojote LSD, angeliðkas dulkes ar bet kurias iðvestines21) Ar Jûs vartojote LSD, angeliðkas dulkes ar bet kurias iðvestines21) Ar Jûs vartojote LSD, angeliðkas dulkes ar bet kurias iðvestines

ðios narkotinës medþiagos atmainas?ðios narkotinës medþiagos atmainas?ðios narkotinës medþiagos atmainas?ðios narkotinës medþiagos atmainas?ðios narkotinës medþiagos atmainas?22) Ar esate psichologas ar psichiatras?22) Ar esate psichologas ar psichiatras?22) Ar esate psichologas ar psichiatras?22) Ar esate psichologas ar psichiatras?22) Ar esate psichologas ar psichiatras?23) Ar turite sveikatos problemø?23) Ar turite sveikatos problemø?23) Ar turite sveikatos problemø?23) Ar turite sveikatos problemø?23) Ar turite sveikatos problemø?24) Ar vartojote narkotikus?24) Ar vartojote narkotikus?24) Ar vartojote narkotikus?24) Ar vartojote narkotikus?24) Ar vartojote narkotikus?25) Ar pageidaujate dirbti scientologø organizacijoje?25) Ar pageidaujate dirbti scientologø organizacijoje?25) Ar pageidaujate dirbti scientologø organizacijoje?25) Ar pageidaujate dirbti scientologø organizacijoje?25) Ar pageidaujate dirbti scientologø organizacijoje?26) Ar paþástate dar kà nors, kas turëtø bûti scientologø26) Ar paþástate dar kà nors, kas turëtø bûti scientologø26) Ar paþástate dar kà nors, kas turëtø bûti scientologø26) Ar paþástate dar kà nors, kas turëtø bûti scientologø26) Ar paþástate dar kà nors, kas turëtø bûti scientologø

organizacijoje ar norëtø joje bûti?organizacijoje ar norëtø joje bûti?organizacijoje ar norëtø joje bûti?organizacijoje ar norëtø joje bûti?organizacijoje ar norëtø joje bûti?Jeigu á klausimus nuo 12 iki 24 Jûs atsakëte TAIP, tai praðomJeigu á klausimus nuo 12 iki 24 Jûs atsakëte TAIP, tai praðomJeigu á klausimus nuo 12 iki 24 Jûs atsakëte TAIP, tai praðomJeigu á klausimus nuo 12 iki 24 Jûs atsakëte TAIP, tai praðomJeigu á klausimus nuo 12 iki 24 Jûs atsakëte TAIP, tai praðom

paraðyti apie tai iðsamiau kitoje lapo pusëje. Iðsiøskite uþpildytàparaðyti apie tai iðsamiau kitoje lapo pusëje. Iðsiøskite uþpildytàparaðyti apie tai iðsamiau kitoje lapo pusëje. Iðsiøskite uþpildytàparaðyti apie tai iðsamiau kitoje lapo pusëje. Iðsiøskite uþpildytàparaðyti apie tai iðsamiau kitoje lapo pusëje. Iðsiøskite uþpildytàanketà Humanitariniam Habardo Centrui. AÈIÛ!“anketà Humanitariniam Habardo Centrui. AÈIÛ!“anketà Humanitariniam Habardo Centrui. AÈIÛ!“anketà Humanitariniam Habardo Centrui. AÈIÛ!“anketà Humanitariniam Habardo Centrui. AÈIÛ!“27

Akivaizdu, kad komentarai nereikalingi. Kaip sakoma, naivumasblogiau nei vagystë.

6. Habardas pasiskelbia Antikristu ir sako, kad6. Habardas pasiskelbia Antikristu ir sako, kad6. Habardas pasiskelbia Antikristu ir sako, kad6. Habardas pasiskelbia Antikristu ir sako, kad6. Habardas pasiskelbia Antikristu ir sako, kadscientologijos patekimas á valdþià uþkirs kelià antrajamscientologijos patekimas á valdþià uþkirs kelià antrajamscientologijos patekimas á valdþià uþkirs kelià antrajamscientologijos patekimas á valdþià uþkirs kelià antrajamscientologijos patekimas á valdþià uþkirs kelià antrajamKristaus atëjimuiKristaus atëjimuiKristaus atëjimuiKristaus atëjimuiKristaus atëjimui

Kokie yra scientologijos santykiai su krikðèionybe? Á ðá klausimàsektoje jûs galite gauti keletà atsakymø pagal jûsø pasiektà lygmená.

27 Toks lapelis yra Ðv. kankinio Ireniejaus, Liono vyskupo, centro archyve.

202


Kol jûs esate „tilto“ pradþioje, jums sako, kad scientologija – tai tokiataikomoji religinë filosofija. Galima iðpaþinti bet kurá tikëjimà ir bûtiscientologijos organizacijos nariu. Taèiau po keliø kursø jums praneða,kad ið tiesø Jëzus Kristus pasiekë tik per plaukà aukðtesná uþ kliràlygmená. Bet kuris netgi pirmojo lygmens Veikiantysis Tetanas yragerokai aukðèiau uþ Kristø. Tai – antrasis atsakymas. Ðio lygmensþmogø supaþindina su religiniø Habardo idëjø uþuomazgomis.Pavyzdþiui, adeptas „geriausio þmonijos draugo“ raðiniuose galiperskaityti tokias giliamintes idëjas: „Esama dievø, kurie yra aukðèiauuþ kitus dievus... Esama dievø, pakilusiø aukðèiau uþ kitus dievus, irdievø, kurie yra aukðèiau uþ Visatos dievus“. Arba: „Legenda apieKristø gyvavo jau prieð milijonà metø“. Arba: „Mes pritariame Kristaustikslui, kad þmogus siektø iðminties, geros sveikatos ir nemirtingumo“.Habardo supratimu, Kristus buvo viso labo tik „informacijos neðëjas“.

Prieð pradëdami kalbëti apie treèià atsakymà, papasakosime kaiptampama SP (slegianèiàja asmenybe). Tai pirmasis (parengiamasis)Veikianèiøjø Tetanø lygmuo: jus verèia klaidþioti gatvëmis ir skaièiuotiþmones. Jûs vaikðtote po gatves iðtisas dienas ir iki apkvaitimo skaièiuojateþmones, kol jus aplanko tam tikra „ypatingo aiðkumo bûsena“. Antrasislygmuo – taip pat parengiamasis: jus verèia susigrumti su daugybe fraziøir jø paneigimø. Pavyzdþiui: „Að privalau egzistuoti“ – „Að neprivalauegzistuoti“ ir pan. Tuo pat metu nuo kiekvienos frazës poveikio reikiapamatyti ðviesà ir pajusti ðokà. Viena scientologijos auka praktikavotoká smegenis dþiovinantá ritualà 600 valandø.

Perëjæ antrà lygmená, jûs priartëjate prie treèio, kuris vadinasi„Ugnies siena“. Habardas sako, kad jeigu nepasirengæs þmogus suþinosapie jo turiná, tai po keliø dienø jis numirs baisiose kanèiose. Norintpatekti á ðá lygmená, reikia labai daug pinigø. Sumokëjusiam nemenkàpinigø sumà („paþengusiam“) scientologui praneða kità „didájáatradimà“.

Prieð 75 milijonus metø mûsø Þemë priklausë tarpgalaktineikonfederacijai, kurià valdë piktasis kunigaikðtis Ksenu (Xenu). Visosplanetos buvo pilnos gyventojø, kiekvienoje gyveno po 200–500 milijonøþmoniø. Ksenu nusprendë atsikratyti gyventojø pertekliaus problemosir apgaulingu bûdu daugelá þmoniø perkëlë á Þemæ, kuri tada vadinosiTydþyak (Teegeeack), surinko juos á dideles krûvas, uþðaldë, nusiuntë áugnikalniø kraterius ir susprogdino ten vandenilines bombas. Taip ið

203

Scientologija

kûnø iðsilaisvino tetanø pulkai, kuriuos jis suriðo elektroniniaiskaspinais ir nusiuntë á specialius implantavimo centrus (vienas –Havajuose, kitas – Marianø salose). Siekdamas iðtrinti ið jø atmintiesvisus jø blogus darbus, jis ëmë jiems „persodinëti“ atsiminimus apieateitá (implantus), tarp kuriø, beje, yra ir Dievo, Kristaus beikrikðèionybës idëja kaip tam tikra melaginga, dirbtinë hipnotinëformulë, kuri buvo áteigta þmonëms, norint juos iðvesti ið tikrojo kelio.

Taigi pirmasis atsakymas apie scientologijos santyká su krikðèionybe:jûs galite bûti scientologas ir geras krikðèionis; antrasis: Kristus buvopaðvæstasis, taèiau gan silpnas; treèiasis: krikðèionybë – tai melaginga idëja,iðvedanti þmonijà ið tikrojo kelio. Bet yra ir ketvirtasis atsakymas. Jispateikiamas aðtuntajame VT lygmenyje. Taèiau já dar reikia pasiekti...

Scientologas, pasiekæs treèiàjá VT lygmená, pastebi, kad visi joauditingai buvo tik laiko gaiðimas: jo tikrosios problemos slypi neengramose, o daugybëje tetanø-parazitø, apsigyvenusiø jo kûne. Prieð jáiðkyla du uþdaviniai: reikia iðvyti savo pagrindiná tetanà ir iðsivaduoti iðviso pulko parazituojanèiø tetanø, prisisiurbusiø prie pagrindinio. Jøyra daug tûkstanèiø, taèiau jø reikia atsikratyti „vienas po kito“, taikantspecialias formules. Tai yra uþdavinys daugeliui metø. Kituose lygmenyseþmogus yra apmokomas taikyti tokias „apvalanèias“ formules.

Pavyzdþiui, adeptui papasakos, kaip iðmokti sëkmingiausiai persikeltiá naujus kûnus. Pasirodo, po mirties þmogus siunèiamas á Veneroje esanèià„implantavimo stotá“, kur jo laukia tolesni persikûnijimai. Habardasperspëdavo: nemanykite, kad viskas bus taip gerai ir jus perkels ánaujagimá. Kur jau ten: jus supakuos á kokià nors kosminæ kapsulæ,numes á Kalifornijos álankà, o tada pabandyk ið ten iððliauþti irásikûnyti. Taigi tetanai klajokliai slankioja po visà pasaulá ir ieðko,prie ko prisisiurbti. O scientologai moko, kaip po mirties iðvengtiVeneros, iðeiti á atvirà kosmosà ir ten jau savarankiðkai rinktis, á kàásikûnyti28.

Kaip matote, visa tai yra supopuliarinta ir vulgarizuota senoviniøgnostikø teorijø versija, tø teorijø adeptai taip pat mokydavosi ávairiø

28 Pasakojimas apie Veikianèiuosius Tetanus pateikiamas, remiantis Dþono Atako,perëjusio visus lygmenis iki VT-4, knygomis bei prisiminimais. Be to, VT-3 buvopublikuotas Internete, ir já nurodydavo daugelio publikacijø autoriai.

204


29 Gali bûti, kad ði tema bus ir toliau rutuliojama. Jau keletà metø scientologai

uþkeikimø, kurie neva padëdavo jiems iðvengti planetiniø dvasiø spàstøir iðeiti á atvirà kosmosà.

Taèiau paþinimo virðûnë – tai aðtuntasis Veikianèiøjø Tetanølygmuo, kuris yra nepaprastai paslaptingas. Jis perteikiamas tikscientologø laive „Laisvieji vëjai“ („Free Winds“) ir kainuoja nepaprastaibrangiai. Dabar þinomas vienas dokumentas, duodamas perskaitytiðiuose kursuose. Jis buvo paraðytas 1980 metais ir neseniai paskelbtasInternete.

Habardas raðo:„Tuo metu, kai jûs visa tai perskaitysite, að nebebûsiu savo kûne„Tuo metu, kai jûs visa tai perskaitysite, að nebebûsiu savo kûne„Tuo metu, kai jûs visa tai perskaitysite, að nebebûsiu savo kûne„Tuo metu, kai jûs visa tai perskaitysite, að nebebûsiu savo kûne„Tuo metu, kai jûs visa tai perskaitysite, að nebebûsiu savo kûne

ir asmenyje, kurá jûs paþinojote kaip Ronà. Ðis asmuo ir toliau gyvenair asmenyje, kurá jûs paþinojote kaip Ronà. Ðis asmuo ir toliau gyvenair asmenyje, kurá jûs paþinojote kaip Ronà. Ðis asmuo ir toliau gyvenair asmenyje, kurá jûs paþinojote kaip Ronà. Ðis asmuo ir toliau gyvenair asmenyje, kurá jûs paþinojote kaip Ronà. Ðis asmuo ir toliau gyvenadaugelio þmoniø ðirdyse bei mintyse – tiek visos planetos mokymodaugelio þmoniø ðirdyse bei mintyse – tiek visos planetos mokymodaugelio þmoniø ðirdyse bei mintyse – tiek visos planetos mokymodaugelio þmoniø ðirdyse bei mintyse – tiek visos planetos mokymodaugelio þmoniø ðirdyse bei mintyse – tiek visos planetos mokymoástaigose, tiek administraciniuose centruose – ir po keleriøástaigose, tiek administraciniuose centruose – ir po keleriøástaigose, tiek administraciniuose centruose – ir po keleriøástaigose, tiek administraciniuose centruose – ir po keleriøástaigose, tiek administraciniuose centruose – ir po keleriømetø ákvëps visuotiná scientologø bei tiesos mylëtojømetø ákvëps visuotiná scientologø bei tiesos mylëtojømetø ákvëps visuotiná scientologø bei tiesos mylëtojømetø ákvëps visuotiná scientologø bei tiesos mylëtojømetø ákvëps visuotiná scientologø bei tiesos mylëtojøatëjimà. Tai, kas raðoma toliau, yra istorija, nuslëpta dëlatëjimà. Tai, kas raðoma toliau, yra istorija, nuslëpta dëlatëjimà. Tai, kas raðoma toliau, yra istorija, nuslëpta dëlatëjimà. Tai, kas raðoma toliau, yra istorija, nuslëpta dëlatëjimà. Tai, kas raðoma toliau, yra istorija, nuslëpta dëlprieþasèiø, kurios taps akivaizdþios. Iki ðiol nebuvoprieþasèiø, kurios taps akivaizdþios. Iki ðiol nebuvoprieþasèiø, kurios taps akivaizdþios. Iki ðiol nebuvoprieþasèiø, kurios taps akivaizdþios. Iki ðiol nebuvoprieþasèiø, kurios taps akivaizdþios. Iki ðiol nebuvopakankamai Veikianèiøjø Tetanø, kad bûtø galima kà norspakankamai Veikianèiøjø Tetanø, kad bûtø galima kà norspakankamai Veikianèiøjø Tetanø, kad bûtø galima kà norspakankamai Veikianèiøjø Tetanø, kad bûtø galima kà norspakankamai Veikianèiøjø Tetanø, kad bûtø galima kà norspadaryti. Ðis laikas atëjo dabar. Tai negraþi ir nemalonipadaryti. Ðis laikas atëjo dabar. Tai negraþi ir nemalonipadaryti. Ðis laikas atëjo dabar. Tai negraþi ir nemalonipadaryti. Ðis laikas atëjo dabar. Tai negraþi ir nemalonipadaryti. Ðis laikas atëjo dabar. Tai negraþi ir nemaloniistorija, taèiau að tikiu, kad jûs, pasiekæ aðtuntàjáistorija, taèiau að tikiu, kad jûs, pasiekæ aðtuntàjáistorija, taèiau að tikiu, kad jûs, pasiekæ aðtuntàjáistorija, taèiau að tikiu, kad jûs, pasiekæ aðtuntàjáistorija, taèiau að tikiu, kad jûs, pasiekæ aðtuntàjáVeikianèiøjø Tetanø kursø lygmená, esate pasirengæ jàVeikianèiøjø Tetanø kursø lygmená, esate pasirengæ jàVeikianèiøjø Tetanø kursø lygmená, esate pasirengæ jàVeikianèiøjø Tetanø kursø lygmená, esate pasirengæ jàVeikianèiøjø Tetanø kursø lygmená, esate pasirengæ jàiðklausyti. Jûs, be abejo, per keletà metø iðgirdote duomenø,iðklausyti. Jûs, be abejo, per keletà metø iðgirdote duomenø,iðklausyti. Jûs, be abejo, per keletà metø iðgirdote duomenø,iðklausyti. Jûs, be abejo, per keletà metø iðgirdote duomenø,iðklausyti. Jûs, be abejo, per keletà metø iðgirdote duomenø,slepiamø uþ nutylëjimo ðirmos, fragmentø, kuriuose kalbamaslepiamø uþ nutylëjimo ðirmos, fragmentø, kuriuose kalbamaslepiamø uþ nutylëjimo ðirmos, fragmentø, kuriuose kalbamaslepiamø uþ nutylëjimo ðirmos, fragmentø, kuriuose kalbamaslepiamø uþ nutylëjimo ðirmos, fragmentø, kuriuose kalbamaapie mano misijà èia, Þemëje, taèiau kol kas istorija nebuvoapie mano misijà èia, Þemëje, taèiau kol kas istorija nebuvoapie mano misijà èia, Þemëje, taèiau kol kas istorija nebuvoapie mano misijà èia, Þemëje, taèiau kol kas istorija nebuvoapie mano misijà èia, Þemëje, taèiau kol kas istorija nebuvonei uþraðyta, nei iðsamiai papasakota dël pavojø, kurie visadanei uþraðyta, nei iðsamiai papasakota dël pavojø, kurie visadanei uþraðyta, nei iðsamiai papasakota dël pavojø, kurie visadanei uþraðyta, nei iðsamiai papasakota dël pavojø, kurie visadanei uþraðyta, nei iðsamiai papasakota dël pavojø, kurie visadagrësë organizacijai. Tik dabar að jauèiu, kad situacija yragrësë organizacijai. Tik dabar að jauèiu, kad situacija yragrësë organizacijai. Tik dabar að jauèiu, kad situacija yragrësë organizacijai. Tik dabar að jauèiu, kad situacija yragrësë organizacijai. Tik dabar að jauèiu, kad situacija yrapakankamai nepavojinga ir galima paskelbti informacijà, bepakankamai nepavojinga ir galima paskelbti informacijà, bepakankamai nepavojinga ir galima paskelbti informacijà, bepakankamai nepavojinga ir galima paskelbti informacijà, bepakankamai nepavojinga ir galima paskelbti informacijà, beto, sparèiai artëja laikas, kai að jau nebebûsiu materialiajameto, sparèiai artëja laikas, kai að jau nebebûsiu materialiajameto, sparèiai artëja laikas, kai að jau nebebûsiu materialiajameto, sparèiai artëja laikas, kai að jau nebebûsiu materialiajameto, sparèiai artëja laikas, kai að jau nebebûsiu materialiajamekûne.“kûne.“kûne.“kûne.“kûne.“

Toliau Habardas iðkoneveikia Kristø kaip istorinæ asmenybæ,vartodamas þodþius, kuriø cituoti tiesiog neámanoma. Taèiausvarbiausia – ne tai. Pasirodo, Kristus vis dëlto nëra melaginga idëja,ir Habardas tikëjo, kad Jis egzistavo.

Praleisime tuos fantasmagoriðkus kliedesius. Ðtai kà Habardas raðo toliau:„Be abejo, jûs esate susipaþinæ su Biblijos knyga, vadinama„Be abejo, jûs esate susipaþinæ su Biblijos knyga, vadinama„Be abejo, jûs esate susipaþinæ su Biblijos knyga, vadinama„Be abejo, jûs esate susipaþinæ su Biblijos knyga, vadinama„Be abejo, jûs esate susipaþinæ su Biblijos knyga, vadinama

Apokalipse, kurioje pranaðaujami ávairûs ávykiai, taip pat minimasApokalipse, kurioje pranaðaujami ávairûs ávykiai, taip pat minimasApokalipse, kurioje pranaðaujami ávairûs ávykiai, taip pat minimasApokalipse, kurioje pranaðaujami ávairûs ávykiai, taip pat minimasApokalipse, kurioje pranaðaujami ávairûs ávykiai, taip pat minimas

205

Scientologija

trumpas laikotarpis, kai karaliaus nuoþmus Kristaustrumpas laikotarpis, kai karaliaus nuoþmus Kristaustrumpas laikotarpis, kai karaliaus nuoþmus Kristaustrumpas laikotarpis, kai karaliaus nuoþmus Kristaustrumpas laikotarpis, kai karaliaus nuoþmus Kristausprieðininkas, vadinamas Antikristu, o jo nuomonë darysprieðininkas, vadinamas Antikristu, o jo nuomonë darysprieðininkas, vadinamas Antikristu, o jo nuomonë darysprieðininkas, vadinamas Antikristu, o jo nuomonë darysprieðininkas, vadinamas Antikristu, o jo nuomonë darysvisiems poveiká. Visa tai apraðyta taip, kad skaitinys bûtøvisiems poveiká. Visa tai apraðyta taip, kad skaitinys bûtøvisiems poveiká. Visa tai apraðyta taip, kad skaitinys bûtøvisiems poveiká. Visa tai apraðyta taip, kad skaitinys bûtøvisiems poveiká. Visa tai apraðyta taip, kad skaitinys bûtøfantastiðkas, intriguojantis, taèiau jame esama ir tiesos: ðisfantastiðkas, intriguojantis, taèiau jame esama ir tiesos: ðisfantastiðkas, intriguojantis, taèiau jame esama ir tiesos: ðisfantastiðkas, intriguojantis, taèiau jame esama ir tiesos: ðisfantastiðkas, intriguojantis, taèiau jame esama ir tiesos: ðisAntikristas atstovauja Liuciferio (paþodþiui: „neðanèio ðviesà“Antikristas atstovauja Liuciferio (paþodþiui: „neðanèio ðviesà“Antikristas atstovauja Liuciferio (paþodþiui: „neðanèio ðviesà“Antikristas atstovauja Liuciferio (paþodþiui: „neðanèio ðviesà“Antikristas atstovauja Liuciferio (paþodþiui: „neðanèio ðviesà“arba „perneðanèio ðviesà“) jëgoms, o Liuciferis yra mistinisarba „perneðanèio ðviesà“) jëgoms, o Liuciferis yra mistinisarba „perneðanèio ðviesà“) jëgoms, o Liuciferis yra mistinisarba „perneðanèio ðviesà“) jëgoms, o Liuciferis yra mistinisarba „perneðanèio ðviesà“) jëgoms, o Liuciferis yra mistinisgalaktinës konfederacijos ðvietimo jëgø atstovas. Galimagalaktinës konfederacijos ðvietimo jëgø atstovas. Galimagalaktinës konfederacijos ðvietimo jëgø atstovas. Galimagalaktinës konfederacijos ðvietimo jëgø atstovas. Galimagalaktinës konfederacijos ðvietimo jëgø atstovas. Galimasakyti, kad mano misija – ágyvendinti Biblijos pranaðystessakyti, kad mano misija – ágyvendinti Biblijos pranaðystessakyti, kad mano misija – ágyvendinti Biblijos pranaðystessakyti, kad mano misija – ágyvendinti Biblijos pranaðystessakyti, kad mano misija – ágyvendinti Biblijos pranaðystesper ðá trumpà Antikristo valdymo laikotarpá. Per ðá laikotarpáper ðá trumpà Antikristo valdymo laikotarpá. Per ðá laikotarpáper ðá trumpà Antikristo valdymo laikotarpá. Per ðá laikotarpáper ðá trumpà Antikristo valdymo laikotarpá. Per ðá laikotarpáper ðá trumpà Antikristo valdymo laikotarpá. Per ðá laikotarpáegzistuoja menka galimybë sugriauti visà scenarijø, o taiegzistuoja menka galimybë sugriauti visà scenarijø, o taiegzistuoja menka galimybë sugriauti visà scenarijø, o taiegzistuoja menka galimybë sugriauti visà scenarijø, o taiegzistuoja menka galimybë sugriauti visà scenarijø, o taiuþkirstø kelià masiniam markabianieèiø iðsilaipinimui, taiuþkirstø kelià masiniam markabianieèiø iðsilaipinimui, taiuþkirstø kelià masiniam markabianieèiø iðsilaipinimui, taiuþkirstø kelià masiniam markabianieèiø iðsilaipinimui, taiuþkirstø kelià masiniam markabianieèiø iðsilaipinimui, taiyra Antrajam atëjimui.“yra Antrajam atëjimui.“yra Antrajam atëjimui.“yra Antrajam atëjimui.“yra Antrajam atëjimui.“

Visa tai paraðyta miglota ir skurdþia scientologø naujakalbe, taèiauprasmë aiðki: Habardas skelbia save Antikristu ir kalba apie tai, kadscientologø atëjimas á valdþià padës uþkirsti kelià Antrajam atëjimui.

„Antrasis atëjimas sugalvotas kaip vienas ið daugelio dalykø, siekiantpaleisti greità destruktyviø ávykiø grandinæ. Að greitai paliksiu ðáleisti greità destruktyviø ávykiø grandinæ. Að greitai paliksiu ðáleisti greità destruktyviø ávykiø grandinæ. Að greitai paliksiu ðáleisti greità destruktyviø ávykiø grandinæ. Að greitai paliksiu ðáleisti greità destruktyviø ávykiø grandinæ. Að greitai paliksiu ðápasaulá, kad sugráþèiau ir baigèiau savo misijà kaip kitas asmuo, norspasaulá, kad sugráþèiau ir baigèiau savo misijà kaip kitas asmuo, norspasaulá, kad sugráþèiau ir baigèiau savo misijà kaip kitas asmuo, norspasaulá, kad sugráþèiau ir baigèiau savo misijà kaip kitas asmuo, norspasaulá, kad sugráþèiau ir baigèiau savo misijà kaip kitas asmuo, norsir noriu sugráþti pailsëti á vienà tolimà þvaigþdæ vienoje tolimojeir noriu sugráþti pailsëti á vienà tolimà þvaigþdæ vienoje tolimojeir noriu sugráþti pailsëti á vienà tolimà þvaigþdæ vienoje tolimojeir noriu sugráþti pailsëti á vienà tolimà þvaigþdæ vienoje tolimojeir noriu sugráþti pailsëti á vienà tolimà þvaigþdæ vienoje tolimojegalaktikoje. Tai bûtina uþduoèiai realizuoti... Kelias tæsiasi. Vëlgalaktikoje. Tai bûtina uþduoèiai realizuoti... Kelias tæsiasi. Vëlgalaktikoje. Tai bûtina uþduoèiai realizuoti... Kelias tæsiasi. Vëlgalaktikoje. Tai bûtina uþduoèiai realizuoti... Kelias tæsiasi. Vëlgalaktikoje. Tai bûtina uþduoèiai realizuoti... Kelias tæsiasi. Vëlkartoju: eikite juo kruopðèiai ir iki galo, kadangi tai yra jûsø bilietaskartoju: eikite juo kruopðèiai ir iki galo, kadangi tai yra jûsø bilietaskartoju: eikite juo kruopðèiai ir iki galo, kadangi tai yra jûsø bilietaskartoju: eikite juo kruopðèiai ir iki galo, kadangi tai yra jûsø bilietaskartoju: eikite juo kruopðèiai ir iki galo, kadangi tai yra jûsø bilietasá þvaigþdes. Ronas Habardas, ákûrëjas.“á þvaigþdes. Ronas Habardas, ákûrëjas.“á þvaigþdes. Ronas Habardas, ákûrëjas.“á þvaigþdes. Ronas Habardas, ákûrëjas.“á þvaigþdes. Ronas Habardas, ákûrëjas.“

Tai – ketvirtas ir galutinis atsakymas apie scientologijos irkrikðèionybës santykius29.

7. Daugelio ðaliø teismai pripaþino Habardà7. Daugelio ðaliø teismai pripaþino Habardà7. Daugelio ðaliø teismai pripaþino Habardà7. Daugelio ðaliø teismai pripaþino Habardà7. Daugelio ðaliø teismai pripaþino Habardànusikaltëliu, o keliose ðalyse jis buvo paskelbtasnusikaltëliu, o keliose ðalyse jis buvo paskelbtasnusikaltëliu, o keliose ðalyse jis buvo paskelbtasnusikaltëliu, o keliose ðalyse jis buvo paskelbtasnusikaltëliu, o keliose ðalyse jis buvo paskelbtaspersona non gratapersona non gratapersona non gratapersona non gratapersona non grata

Daugelio ðaliø teismai pripaþino Habardà nusikaltëliu, o kelioseðalyse jis buvo paskelbtas persona non grata. Pavyzdþiui, Prancûzijoje1978 metais Habardas buvo nuteistas ketverius metus kalëti ir jambuvo paskirta piniginë bauda uþ sukèiavimà, taèiau jis iðvengë bausmës,pabëgdamas ið ðalies. Nuo to laiko jis daugiau nekëlë kojos á Prancûzijà.

grasina, kad bus ávesti nauji VT lygmenys – 9-asis, 10-asis ir t. t. iki 15-tojo. Jaubuvo paskelbta, kad VT-8 tëra priartëjimas prie tikrojo VT. Visi lygmenys iki VT-7 imtinai dabar vadinami pre-VT (pagal analogijà su pre-klirais).30 Corridon B., Hubbard L. R. J., Hubbard: Messiah or Madman? p. 13–14.

206


Jungtinëse Valstijoje, nagrinëjant bylà dël slaptø vyriausybiniødokumentø vagystës 1977 metais, Habardas pateko á kaltø, taèiaunenuteistø kalëti nusikaltëliø sàraðus. 1985 metais JAV Vidaus tyrimøtarnyba pradëjo finansiniø Habardo sukèiavimø tyrimà.

Nuo baudþiamosios atsakomybës nusenusá scientologijos ákûrëjà,besikankinantá, pasak jo sûnaus, nuo veneriniø ligø bei sunkiø psichikossutrikimø ir besislepiantá nuo viso pasaulio apleistoje ranèoje Kalifornijosvalstijoje, iðgelbëjo tiktai mirtis (remiantis kai kuriomis versijomis, ne bejo artimiausiø pasekëjø, kuriems „senukas“ jau tapo naðta, pagalbos).1986 metø pradþioje keletas tûkstanèiø scientologø buvo pakviesti ásusirinkimà iðtaigingoje „Hollywood Palladium“ vieðbuèio salëje, kurvienas aukðto rango scientologas jiems nuo scenos paskelbë:

„Labai dþiaugiuosi, kad visi jûs galëjote ðá vakarà atvykti„Labai dþiaugiuosi, kad visi jûs galëjote ðá vakarà atvykti„Labai dþiaugiuosi, kad visi jûs galëjote ðá vakarà atvykti„Labai dþiaugiuosi, kad visi jûs galëjote ðá vakarà atvykti„Labai dþiaugiuosi, kad visi jûs galëjote ðá vakarà atvyktiá ðá nepaprastai svarbø susirinkimà.á ðá nepaprastai svarbø susirinkimà.á ðá nepaprastai svarbø susirinkimà.á ðá nepaprastai svarbø susirinkimà.á ðá nepaprastai svarbø susirinkimà.

1980 metais LRH pasitraukë á vienumà, kad turëtø garbæ tæsti savo1980 metais LRH pasitraukë á vienumà, kad turëtø garbæ tæsti savo1980 metais LRH pasitraukë á vienumà, kad turëtø garbæ tæsti savo1980 metais LRH pasitraukë á vienumà, kad turëtø garbæ tæsti savo1980 metais LRH pasitraukë á vienumà, kad turëtø garbæ tæsti savoraðytojo darbà ir uþsiimti tyrinëjimais, nesiblaðkydamas ir nesiimdamasraðytojo darbà ir uþsiimti tyrinëjimais, nesiblaðkydamas ir nesiimdamasraðytojo darbà ir uþsiimti tyrinëjimais, nesiblaðkydamas ir nesiimdamasraðytojo darbà ir uþsiimti tyrinëjimais, nesiblaðkydamas ir nesiimdamasraðytojo darbà ir uþsiimti tyrinëjimais, nesiblaðkydamas ir nesiimdamaspaðaliniø darbø... Per pastaruosius ðeðerius metus LRH intensyviaipaðaliniø darbø... Per pastaruosius ðeðerius metus LRH intensyviaipaðaliniø darbø... Per pastaruosius ðeðerius metus LRH intensyviaipaðaliniø darbø... Per pastaruosius ðeðerius metus LRH intensyviaipaðaliniø darbø... Per pastaruosius ðeðerius metus LRH intensyviaityrinëjo aukðtesniuosius VT lygmenis... Maþdaug prieð dvi savaites jistyrinëjo aukðtesniuosius VT lygmenis... Maþdaug prieð dvi savaites jistyrinëjo aukðtesniuosius VT lygmenis... Maþdaug prieð dvi savaites jistyrinëjo aukðtesniuosius VT lygmenis... Maþdaug prieð dvi savaites jistyrinëjo aukðtesniuosius VT lygmenis... Maþdaug prieð dvi savaites jispabaigë savo pabaigë savo pabaigë savo pabaigë savo pabaigë savo numatytus numatytus numatytus numatytus numatytus tyrinëjimus. Dabar jis perëjo á kità VTtyrinëjimus. Dabar jis perëjo á kità VTtyrinëjimus. Dabar jis perëjo á kità VTtyrinëjimus. Dabar jis perëjo á kità VTtyrinëjimus. Dabar jis perëjo á kità VTtyrinëjimø etapà. Ðis lygmuo yra pats aukðèiausias, koká tik galimatyrinëjimø etapà. Ðis lygmuo yra pats aukðèiausias, koká tik galimatyrinëjimø etapà. Ðis lygmuo yra pats aukðèiausias, koká tik galimatyrinëjimø etapà. Ðis lygmuo yra pats aukðèiausias, koká tik galimatyrinëjimø etapà. Ðis lygmuo yra pats aukðèiausias, koká tik galimaásivaizduoti. ásivaizduoti. ásivaizduoti. ásivaizduoti. ásivaizduoti. Beje,Beje,Beje,Beje,Beje, ðis lygmuo pasiekiamas tik eksteriorizuoto ðis lygmuo pasiekiamas tik eksteriorizuoto ðis lygmuo pasiekiamas tik eksteriorizuoto ðis lygmuo pasiekiamas tik eksteriorizuoto ðis lygmuo pasiekiamas tik eksteriorizuotosssss bûseno bûseno bûseno bûseno bûsenosssss.....Ðiame VT lygmenyje kûnas jau nebëra kliûtis ir apsunkinimas betÐiame VT lygmenyje kûnas jau nebëra kliûtis ir apsunkinimas betÐiame VT lygmenyje kûnas jau nebëra kliûtis ir apsunkinimas betÐiame VT lygmenyje kûnas jau nebëra kliûtis ir apsunkinimas betÐiame VT lygmenyje kûnas jau nebëra kliûtis ir apsunkinimas betkokikokikokikokikokiomsomsomsomsoms nauj nauj nauj nauj naujomsomsomsomsoms VT savyb VT savyb VT savyb VT savyb VT savybëmsëmsëmsëmsëms ág ág ág ág ágytiytiytiytiyti. T. T. T. T. Taigiaigiaigiaigiaigi 36 m. AD („After 36 m. AD („After 36 m. AD („After 36 m. AD („After 36 m. AD („AfterDianetics“ – po dianetikos) sausio 24 d., 20 val. 00 min. L. RonasDianetics“ – po dianetikos) sausio 24 d., 20 val. 00 min. L. RonasDianetics“ – po dianetikos) sausio 24 d., 20 val. 00 min. L. RonasDianetics“ – po dianetikos) sausio 24 d., 20 val. 00 min. L. RonasDianetics“ – po dianetikos) sausio 24 d., 20 val. 00 min. L. RonasHabardas nusimetë kûnà, kuriuo jis naudojosi per ðá savo gyvenimàHabardas nusimetë kûnà, kuriuo jis naudojosi per ðá savo gyvenimàHabardas nusimetë kûnà, kuriuo jis naudojosi per ðá savo gyvenimàHabardas nusimetë kûnà, kuriuo jis naudojosi per ðá savo gyvenimàHabardas nusimetë kûnà, kuriuo jis naudojosi per ðá savo gyvenimà74 metus, 10 mënesiø ir 11 dienø...74 metus, 10 mënesiø ir 11 dienø...74 metus, 10 mënesiø ir 11 dienø...74 metus, 10 mënesiø ir 11 dienø...74 metus, 10 mënesiø ir 11 dienø...

Valio! Ðaukite: „Hip-hip, ura!“Valio! Ðaukite: „Hip-hip, ura!“Valio! Ðaukite: „Hip-hip, ura!“Valio! Ðaukite: „Hip-hip, ura!“Valio! Ðaukite: „Hip-hip, ura!“Visi pradëjo ploti delnais ir ðaukti „Hip-hip, ura!“. Paskui miniai

buvo pristatyti nauji sektos vadovai – „geriausi Habardo veiklos tæsëjai“30.Á gyvenimo pabaigà Habardas tapo neátikëtinai turtingas: kasdien

á jo sàskaità patekdavo maþiausiai milijonas doleriø. Apytikriaisskaièiavimais, jo asmeninis turtas virðijo 640 milijonus doleriø31.Taèiau ðie pinigai neiðëjo jam á naudà: jis buvo apsëstas persekiojimomanijos, bijojo visko ir visø. Tik trys þmonës visame pasaulyje þinojo,kur jis tuo metu yra.

31 Neribotos laisvës spàstai..., p. 18.

207

Scientologija

Dabar du ið jø nutraukë ryðius su scientologija. Ðtai kà jie pasakojaapie paskutiniuosius paties aukðèiausio laipsnio Veikianèiojo Tetano,judinanèio planetas pirðto krustelëjimu, metus. Prabangià savo vilàHabardas nuolat remontavo, tobulindamas jà iki begalybës. Jis taip irnespëjo á jà ásikraustyti ir iki pat mirties gyveno kieme stovinèiamemaþame furgone ant ratø. Buvo manoma, kad jis alergiðkas dulkëms,tad jis nuolat versdavo visus aplinkinius valyti dulkes ir tikrindavo ðvaràbalta pirðtine. Jis taip pat paskelbë, kad yra alergiðkas skalbimomilteliams ir versdavo be perstojo skalauti savo baltinius. Tarnai bûdavogrieþtai baudþiami. Paskutiniuosius gyvenimo metus Habardas praleidoinvalido veþimëlyje, kankinamas paranojos ir nuolatiniø isterijospriepuoliø. Taigi savo sielà velniui jis pardavë, taèiau, þinoma, taijam neatneðë nieko gero.

Jo kûnas buvo sudegintas, o pelenai iðbarstyti virð Ramiojovandenyno.

8. Scientologai ásiskverbdavo á CÞV, FTB, Mokesèiø8. Scientologai ásiskverbdavo á CÞV, FTB, Mokesèiø8. Scientologai ásiskverbdavo á CÞV, FTB, Mokesèiø8. Scientologai ásiskverbdavo á CÞV, FTB, Mokesèiø8. Scientologai ásiskverbdavo á CÞV, FTB, Mokesèiøvaldybà, Interpolà, iðvogdavo slaptus dokumentus irvaldybà, Interpolà, iðvogdavo slaptus dokumentus irvaldybà, Interpolà, iðvogdavo slaptus dokumentus irvaldybà, Interpolà, iðvogdavo slaptus dokumentus irvaldybà, Interpolà, iðvogdavo slaptus dokumentus iratlikdavo klastotesatlikdavo klastotesatlikdavo klastotesatlikdavo klastotesatlikdavo klastotes

Po Habardo mirties liko scientologijos organizacija, turinti daugeláfilialø. Scientologijos organizacijos viduje yra elitinë struktûra, kurivadinasi „Jûros organizacija“ („Sea Organization“, sutrumpintai „Sea„Jûros organizacija“ („Sea Organization“, sutrumpintai „Sea„Jûros organizacija“ („Sea Organization“, sutrumpintai „Sea„Jûros organizacija“ („Sea Organization“, sutrumpintai „Sea„Jûros organizacija“ („Sea Organization“, sutrumpintai „SeaOrg“)Org“)Org“)Org“)Org“). Ji atsirado dël ðiø prieþasèiø. Kai Habardà keliose ðalyse ëmëpersekioti teismai, jis savo laivu iðplaukë á neutralius vandenis, kur jonebuvo galima pasiekti ir kur jis galëjo nemokëti mokesèiø. Keletà metøjis plaukiojo ið uosto á uostà. Kai já iðsiøsdavo ið vienos ðalies, jisiðplaukdavo á kità. Komanda, valdþiusi laivà, ir tapo „Jûros organizacija“.

„Syorgo“ nariai – profesionalûs scientologai, sudarantys sektoselità; dviem liudininkam matant jie pasiraðo sutartá su organizacijamilijardui metø. Ten pasakyta: „Að (vardas, pavardë), bûdamas sveikoproto ir tvirtos atminties, ásipareigoju skleisti organizacijos moralæir ideologijà ðioje planetoje ir visoje visatoje per ateinantá milijardàmetø“32. „Syorgieèiai“ nuolat gyvena organizacijoje, algø jiedaþniausiai negauna ir turi tik kiðenpinigiø cigaretëms bei dantøpastai, o ir jø ne visada uþtenka. Kai jie gyveno laive ir su Habardu

32 Ðios sutarties kopija yra Ðv. kankinio Ireniejaus, Liono vyskupo, centro archyve.

208


klajojo ið uosto á uostà, juos grieþtai bausdavo uþ menkiausiusnusiþengimus. Pavyzdþiui, buvo tokia bausmë: nusikaltusius (tarpjø ir vaikus) sodindavo á laivo inkaro skyriø, kur jie kelias dienas, okartais ir savaites klûpodavo rûdþiø pilname vandenyje ir savoneðvarumuose, valgydami tik jiems numetamà sudþiûvusià duonà.Kita daþna tuometinë bausmë – iðmetimas uþ laivo borto, pririðusant virvës.

Po to Habardas sugalvojo „Reabilitacijos projektø daliná“„Reabilitacijos projektø daliná“„Reabilitacijos projektø daliná“„Reabilitacijos projektø daliná“„Reabilitacijos projektø daliná“(„Rehabilitation Project Force“ – RPF)(„Rehabilitation Project Force“ – RPF)(„Rehabilitation Project Force“ – RPF)(„Rehabilitation Project Force“ – RPF)(„Rehabilitation Project Force“ – RPF) – scientologiná GULAGà: tenpatekæ nusikaltæ scientologai turi vaikðèioti purvinais drabuþiais, dirbdamipaèius juodþiausius darbus; jie neturi teisës kalbëti, iðskyrus tuos atvejus,kai á juos kreipiamasi; visas uþduotis jie turi atlikti bëgte, jie galivalgyti tiktai iðëdas, miegoti maþai ir paèiomis nepalankiausiomissàlygomis – darþinëje, ant grindø ir pan. (vienas buvæs scientologaspasakojo, kad já vertë miegoti morge, kità – viðtidëje), ir taip iki tol,kol jø „bûsena pagerës“. Maþai kas RPF praleidþia maþiau kaip metus,yra þmoniø, ákalintø ten daugeliui metø. Be sunkaus fizinio darbo– ne maþiau kaip 10 valandø per dienà (þinoma atvejø, kai kaliniaidirbdavo po 30–40 valandø ið eilës), RPF nariai privalo bûtiaudituojami po penkias valandas per dienà (tai vadinasi „saugumopatikrinimas “), pasiraðydami prisipaþinimus dël ásivaizduojamønusikaltimø ir praðydami visø organizacijos nariø atleidimo, kad tiegalø gale pasiraðytø liudijimà, jog kaltieji pasitaisë ir esà daugiaunepakenks organizacijai. Visà laikà bûnant RPF, kiekvienam kaliniuipriskiriamas porininkas. Þmogus niekada nelieka vienas: abuporininkai visà parà seka vienas kità ir privalo vienas kità skøsti,pastebëjæ menkiausià nusiþengimà, netikslumà ar abejonæ. Visa taivisiðkai sugniuþdo asmenybæ.

33 Pasakojimuose apie RPF pateikiami ir buvusiø scientologø Deivido Mejo (DavidMay) ir Andre Tabajojono (André Tabayoyon) liudijimai, publikuoti rinkinyje Sektosprieð Baþnyèià (p. 463–464, 467–470). Smulkiai apie buvimà RPF pasakojamanepublikuotuose buvusio sektos nario Mardþerio Veikfildo (Margery Wakefield)prisiminimuose Kelias pas Ksenu (The Road to Xenu). Iðsamiausias RTF tyrimas yrapateikiamas knygoje Kent S., Brainwashing in Scientology’s Rehabilitation ProjectForce (RPF). Hamburg, 2000.34 Þr.: Kent S., Scientology’s Forced Labour and Re-Indoctrination Program //Spirituality in East and West, Aarhus, 1997.

209

Scientologija

Labiausiai nepataisomiems skirtas „Reabilitacijos projektø dalinioreabilitacijos projektø dalinys“ (RPF’s RPF) – GULAGas GULAGoviduje. Ten tyèiojimasis ið þmogaus, asmenybës þeminimas ir gniuþdymaspasiekia kraðtutinæ ribà. Þinoma atvejø, kai þmogus Kalifornijos dykumojebuvo verèiamas deðimt valandø per parà bëgti aplink stulpà, kepinantsaulei. Yra ir daug kitø kankinimo bûdø. Maþai kas gali ilgai iðtvertitokià egzistencijà. Arba þmonës palûþta, arba nusiþudo33.

Paprastai, pasakodami apie sektas, mes vengiame termino „smegenøplovimas“, kadangi daþnai tai reiðkia psichologines priemones,taikomas prievarta sulaikytiems kaliniams kinø pataisos stovyklosearba amerikieèiø belaisviams Korëjoje. Psichologinës priemonës,skirtos sàmonei kontroliuoti ir taikomos daugelyje sektø, pasiþymi(bent jau ið pradþiø) tuo, kad nesigriebiama atvirai prievartiniømetodø (tai yra neteisëto fizinio sulaikymo, fiziniø kankinimobûdø ir pan.). Taèiau tai, kas vyksta RPF, tikrai galima pavadintipaèiu tikriausiu smegenø plovimu34.

Èia nëra galimybës papasakoti apie visas scientologø organizacijas;paminësime tik „Globëjø valdybà“ („Guardian Office“, GO), kuri buvosukurta, remiantis nacistinës þvalgybos tarnybos pavyzdþiu. Svarbiausiajos uþduotis buvo persekioti scientologijos prieðininkus. Jos nariai dirbogana efektyviai: prasiskverbdavo á CÞV, FTB, Mokesèiø valdybà,Interpolà, kur vogdavo slaptus dokumentus ir kurdavo klastotes.Habardas pavadino tai „Operacija Snieguolë“; jos uþduotis buvopagerinti scientologijos ávaizdá ir kovoti su jos prieðininkais. Galiausiaiscientologai tiek suáþûlëjo, kad pradëjo veikti atvirai, ir 1980 m. ákliuvo:11 „Globëjø valdybos“ nariø, tarp jø ir tuometinë (treèioji) Habardoþmona Merë Sju (Mary Sew), buvo pasodinti á kalëjimà ávairiemslaikotarpiams. Habardas uþ akiø buvo pripaþintas kaltu, taèiau kalëjimojam pavyko iðvengti. Po to „Globëjø valdyba“ formaliai buvo uþdaryta,o ið tikrøjø tiesiog pervadinta „Ypatingøjø reikalø tarnyba“ („Office ofSpecial Affairs“ (OSA)), kuri ir dabar veikia visose scientologøorganizacijose, taip pat ir mûsø ðalyje.

Scientologija turi daug priedangos organizacijø, iðoriðkai su ja lygir nesusijusiø. Ið tiesø tai yra labai vieninga sekta. Bet kuris scientologøpopierëlis apaèioje turi autoriniø teisiø þenklà ©, ir be „Religinëstechnologijos centro“ („Religious Technology Center“ (RTC)) (taivadovaujanti scientologø organizacija) leidimo jo naudoti negalima. Ðis

210


35 Þr. Hubbard L. Ron, All About Radiation. Los Angeles, 1989.

centras vadovauja visai scientologø veiklai. Jo vadovas – Habardoápëdinis ir dabartinis scientologijos „kapitonas“ Deividas Miskevidþ(David Miskevidge), savo imperijà valdantis geleþine ranka.

Todël, kai „Habardo koledþo“ arba „Tarptautinio detoksikacijoscentro“ atstovai kalba apie tai, kad jie neturi jokio ryðio su scientologija,tai begëdiðkas melas, nes visi jie privaloma tvarka pasiraðë sutartá su RTC,kurios ástatuose kiekvienas Habardo þodis paskelbtas „Ðventuoju Raðtu“(o jis daug prikalbëjo – ir þodþiu, ir raðtu, ir vaizdo kasetëse), kurio niekaipnevalia pakeisti. Visa tai suraðyta ant rûgðtims atsparaus popieriaus, sudëtaá nerûdijanèio plieno kapsules, pripildytas skysto azoto, ir ádëta á specialiaitam pirktas slëptuves nuo bombø Kolorado valstijoje, kurios gali iðlaikytivos ne tiesiogiai á jas pataikiusià atominæ bombà. Habardas, nors irkalbëjo apie visos materijos netvarumà, aiðkiai buvo nusiteikæs, kad jopaveldas bûtø amþinai saugomas þemëje.

9. Medicininë scientologø praktika grindþiama9. Medicininë scientologø praktika grindþiama9. Medicininë scientologø praktika grindþiama9. Medicininë scientologø praktika grindþiama9. Medicininë scientologø praktika grindþiamastebëtinu jø neiðmanymustebëtinu jø neiðmanymustebëtinu jø neiðmanymustebëtinu jø neiðmanymustebëtinu jø neiðmanymu

Rusijoje scientologai veikia keliomis organizacijomis. Yra„Scientologijos baþnyèia“ (arba, kaip patys sektantai jà vadina,„Scientologinë baþnyèia“) – religinë organizacija. Yra „Dianetikos centras“– anot jø, tai psichologinë organizacija, teikianti psichologinæ pagalbà irnieko daugiau. Yra „Humanitarinis Habardo centras“. Yra „Detoksikacijoscentrai“ ir „Narkononas“ – organizacijos, uþsiimanèios pseudomedicininepraktika, kuri neva paðalina ið organizmo visus toksinus ir narkotikus.Taigi þmogus esà visiðkai pasveiksta, o narkomanai pagyja. Yra ðvietëjiðkaorganizacija „Studema“. Taip pat esama „Habardo koledþø“, kurie moko,kaip organizuoti administraciná ámoniø valdymà, kad jos bûtø pelningos.Tai yra pagrindinës scientologinës organizacijos, pumpuojanèios pinigusið ðalies, vykdydamos Habardo priesakus.

Sektantiðkos „medicininës“ organizacijos sudarytos tokiu paèiuprincipu: jose þadama visiðkai iðvalyti þmogaus organizmà nuo jameesanèiø toksinø ir iðgydyti nuo narkomanijos. Klientas 6 valandas perdienà turi praleisti saunoje, didþiuliais kiekiais vartoti vitaminus irbëgioti ristele. Kaip þinome, vitaminai, vartojami didelëmis dozëmis,taip pat gali sukelti narkotiná efektà („pasislinkusios erdvës efektà“).

211

Scientologija

Milþiniðkos vitamino B3 (niacino) dozës, kurios, kaip tikinascientologai, padaro organizmui „magiðkà“ poveiká, ið tikrøjø yranepaprastai pavojingos kepenims. O aukðta temperatûra saunoje, kaijoje praleidþiamos kelios valandos per dienà, taip pat nëranekenksminga. Þinoma, kad kai kurie scientologø klientai mirdavoper ðias valymosi procedûras. Autorius buvo asmeniðkai susitikæs suþmonëmis, kuriø sveikata buvo negráþtamai sugadinta po valymosiprogramø.

Suprantama, jokia Habardo procedûra neiðsiverèia be auditingø,derinamø su saunomis ir vitaminais – pasirodo, be jø Habardo„medicininiai atradimai“ nepadarys tikro poveikio. Iðties, perëjæ auditingà,þmonës pradeda tikëti, kad „valymasis“ jiems padëjo ir uþsiraðo á kitàscientologijos programà.

Medicininiai scientologijos ákûrëjo teiginiai remiasi stebinanèiuneiðmanymu ir dideliu (nors ir niekuo nepagrástu) pasipûtimu.Pavyzdþiui, Habardas ir jo pasekëjai tvirtina, kad LSD ir kiti narkotikailieka riebalinëse audiniø làstelëse ir paðalinami ið ten tik minëtomisprocedûromis35. Taèiau bet kuris chemikas jums pasakys, kad LSD –labai nepatvari medþiaga, tirpstanti vandenyje ir tuoj pat iðsiskaidanti,taigi ilgai likti organizme ji negali.

Scientologai taip pat mano, kad alkoholikà tik tada galima laikytivisiðkai pagijusiu, kai jis, baigæs „Narkonono“ kursus, galës iðgerti kiektik norës ir laiku liausis gëræs. Tuo tarpu bet kuris þmogus, kuris bentkaþkà nutuokia apie alkoholizmà, pasakys, kad tai yra visiðkasneiðmanymas ir kad alkoholizmas – neiðgydoma liga. Þmogus visàgyvenimà lieka alkoholiku ir vienintelis dalykas, kà galima padaryti –daugiau niekada negerti alkoholiniø gërimø.

10. Be abejonës, visi, kurie ástoja á scientologø10. Be abejonës, visi, kurie ástoja á scientologø10. Be abejonës, visi, kurie ástoja á scientologø10. Be abejonës, visi, kurie ástoja á scientologø10. Be abejonës, visi, kurie ástoja á scientologøorganizacijà, atsiduoda demoniðkoms jëgomsorganizacijà, atsiduoda demoniðkoms jëgomsorganizacijà, atsiduoda demoniðkoms jëgomsorganizacijà, atsiduoda demoniðkoms jëgomsorganizacijà, atsiduoda demoniðkoms jëgoms

Akivaizdu, kad iðsamiai paaiðkinti scientologijos poveiká asmenybeitik psichologiniais metodais ir tik hipnoze neámanoma, nors tennaudojama ir viena, ir kita. Taèiau ta sparta, su kuria jie ásiskverbia áþmogaus sàmonæ, ir tos sunkios pasekmës, kurias tas ásikiðimas sukelia,vis dëlto leidþia átarti, kad dël Habardo ryðiø su okultizmu ir satanizmukiekvienas, ateinantis á scientologø organizacijà, ið esmës pats saveatiduoda demoniðkoms jëgoms. Visiðkai tikëtina, kad „prisiminimus“ –

212


36 Chodoryè A., Konaðenok N., Studnev M., Tikëjimu pagrástos bendrijos //„Kommersant-Dengi“, 2001 spalio 31, Nr. 43, p. 35.

ið pradþiø apie dabartiná gyvenimà, o paskui ir apie praeitus – lemiabûtent jos. Kartu ávyksta visiðkas tikrovës iðkreipimas, þmogus jaunebesupranta, kokiame pasaulyje gyvena, kokias realias bûsenas jis patyrëper savo paties gyvenimà, o kokias – per „praeità“. Taip velniø apsëdimassukelia psichines ligas.

Kartà á Ðv. Ireniejaus Lionieèio centrà atëjo dvi damos, kà tik iðëjusiosið scientologijos (tiksliau, jas ið ten iðvijo pagal scientologiná scenarijø:kai þmogus visiðkai iðsikrausto ið proto, já paprasèiausiai iðmeta.Draudþiama apie já kalbëti, taip pat domëtis jo gyvenimu). Ðios moterysbuvo labai sunkios psichinës bûklës. Jos atëjo praneðti mums, kadscientologijà sukûrë pikti ateiviai ið kosmoso, norëjæ uþkariauti Þemæ.

Kartu tos moterys negalëjo gyventi be auditingo ir jautë tikrànarkotinæ priklausomybæ nuo jo. Net iðëjusios ið scientologijos, jos irtoliau nuolat audituodavo viena kità. Ta, kuri bûdavo audituojama,tuoj pat patekdavo á transà, mintimis „sugráþdama“ á situacijà, buvusiàprieð kelias dienas, ir tarsi pradëdavo skaityti þmogaus, su kuriuo jitada bendravo, mintis. Antroji uþsiraðinëdavo. Paskui jos pasikeisdavovaidmenimis. Jos atneðë didelæ sàsiuviniø krûvà, ir ið uþraðø buvoakivaizdu, kad tam tikri scientologai kalbëjo viena, o galvojo visai kàkita. Jos labai ásiþeisdavo, kai stengëmës jas átikinti, kad neverta á taiþiûrëti rimtai. Tai buvo labai sunkus atvejis. Buvo ir kitø atvejø, kaivisiðkai sveiki þmonës, niekada nesilankæ pas psichiatrà prieð patekdamiá scientologø organizacijà, po visø ðiø procedûrø tapdavo labai sunkiospsichinës bûklës.

11. Gamykla „Moven“ prarado milijonus doleriø, o11. Gamykla „Moven“ prarado milijonus doleriø, o11. Gamykla „Moven“ prarado milijonus doleriø, o11. Gamykla „Moven“ prarado milijonus doleriø, o11. Gamykla „Moven“ prarado milijonus doleriø, opaskui jos direktoriø, prisiekusá scientologà, nuðovëpaskui jos direktoriø, prisiekusá scientologà, nuðovëpaskui jos direktoriø, prisiekusá scientologà, nuðovëpaskui jos direktoriø, prisiekusá scientologà, nuðovëpaskui jos direktoriø, prisiekusá scientologà, nuðovëjo paties kabinetejo paties kabinetejo paties kabinetejo paties kabinetejo paties kabinete

[...] Rusijoje aktyviai veikia „Habardo administracinës technologijoskoledþas“ – viena ið scientologø organizacijø, kuri verbuoja þmones,siûlydama „ypaè efektyvià valdymo sistemà“. Ji veikia taip. Pasgamyklos, kurios reikalai klostosi nekaip, direktoriø ateina gerai

213

Scientologija

apsirengæs dþentelmenas ir, demonstruodamas spalvingà poligrafinæprodukcijà, sako:

„Sveiki. Mes esame ið visame pasaulyje þinomo „Habardo koledþo“.Mûsø paslaugomis naudojasi „Boeing“, „Chanel“, „Volvo“, „Ford“(vardinti galima bet kà – Rusijoje niekas netikrina, o minëtose firmoseniekas neskaito rusiðkai ir á teismà nepaduos. – A. D.). Ádiekite mûsøtechnologijà savo ámonëje, ir ji ið nuostolingos pavirs klestinèia. Jûsturësite milþiniðkà pelnà, ir visas jis eis per jûsø rankas, todël galësite jákontroliuoti be jokiø apribojimø ir jûsø valdþia darbuotojams busneribota.“

Paprastai tai paveikia. Scientologai taip ásiskverbë á daugelá ámoniø.Maskvoje tai prasidëjo nuo ventiliatoriø gamyklos „Moven“ bei ávairiødraudimo kompanijø, pavyzdþiui, „Nalko“, taèiau iki ðiø dienø beveikvisi ðie „pirmeiviai“ jau subankrutavæ. Sektantai labai domisi karine-kosmine pramone ir jau bandë ten ásiskverbti Kaliningrade ir Maskvossrities Jubileinyj mieste.

Jie turi stiprius ryðius ir Urale. Buvæs Permës meras Vladimiras Filispasiskelbë Habardo pasekëju ir þadëjo visà miestà pertvarkyti pagalHabardo technologijà (tiesa, jam kaþkodël nepasisekë). Permë apskritaitapo scientologijos tvirtove tame regione: vietinës TV vadovas yrascientologas, o gamykloje „Permës motorai“ (slapta ámonë, kuriojegaminami varikliai civiliniams ir kariniams lëktuvams) buvo ádiegtaHabardo sistema, taip pat kaip ir Jekaterinburgo „Optinës mechanikosgamykloje“ (stambiausioje „paðto dëþutëje“). Tiesa, paskutinius rinkimusFilis pralaimëjo, ir scientologija Permëje ðiek tiek uþleido savo pozicijas.Novgorodo apskrities (nepainioti su Niþnij Novgorodu) ástatymø leidybossusirinkimo pirmininkas taip pat iðëjo mokslus „Habardo koledþe“.

Bûdamas Niþnij Novgorodo banko „Garantija“ direktoriumi, ten,liudininkø teigimu, mokësi (ir siuntë mokytis savo pavaldinius) buvæsRusijos ministras pirmininkas Sergejus Kirijenko. Panaðu, kad ðiandienscientologijos veiklos centras Rusijoje persikëlë á Niþnij Novgorodà.Èia jie pradëjo kontroliuoti stambiausià apskrityje gamybinæ grupæ

37 Mokymo pagal L. Rono Habardo raðtus pagrindø vadovas. New Era PublicationsInternational, Danija, 1994; Kaip ko nors iðmokti pagal L. Rono Habardo raðtus.New Era Publications International, Danija, 1994.

214


„Zemliane“, kurià sudaro daugiau kaip 10 Niþnij Novgorodo ámoniø(tarp jø Centrinë Universalinë parduotuvë, vieðbutis „Centralnaja“,ámonës „Energetiniai þaliavø resursai“, FPK „Solo“, AAB„Metalopttorg“ ir kt.)36.

Kas gi tai per mokymas? Kai pirmà kartà pamatai scientologømokymo priemones37, visø pirma apstulbina tai, kad knygelësuaugusiems praktiðkai niekuo nesiskiria nuo vaikiðkos, nebent tuo,kad pirmosios paveikslëliuose pavaizduoti suaugusieji, o antrojoje –vaikai. Perskaityti jas nesunku: jos panaðios á komiksus, kuriosedaugiausia vien paveikslëliai. Taèiau skaitantysis fiziðkai jauèia, kadbunka, o galiausiai galima pasijusti visiðku debilu. Jos ið tiesø veikialabai bukinanèiai.

Ðiose knygelëse pateikiamos dvi pagrindinës idëjos, pompastiðkailiaupsinamos kaip didieji Habardo atradimai.

Pirmoji idëja – absoliuèiai banali – scientologø yra privedama ikiabsurdo: mokymas turi bûti akivaizdus – negalima kalbëti apie motociklà,jo nematant, o jeigu motociklo nëra, tai reikia padaryti jo modelá iðdemonstravimui skirto rinkinio (kuris pridedamas ir kurá sudaro ávairûskubeliai, sàvarþëlës, lipdukai ir kt.) arba nulipdyti já ið plastilino.Scientologai netgi parodo, kaip galima nulipdyti ið plastilino mintá. Nuosavæs pridursime, kad tai ið tiesø ámanoma tik tuo atveju, jeigu mintisnuo pat pradþiø plastilininë. Akivaizdu, kad scientologijos pasaulyje tiktokios mintys ir tarpsta.

Tuo tarpu pagrindinë Habardo idëja yra tokia: norint ko nors iðmokti,reikia suprasti visus tekste esanèius þodþius; jeigu nors vienas þodis jumsnesuprantamas, jûs teksto nesuvoksite. Jeigu jûs perskaitysite kità tekstà,tai dar menkiau já suprasite, kità – dar menkiau... Galiausiai jûs liksitenemokða, o dël to bus kaltas tas vienintelis þodis, kurio jûs nesupratotepaèioje pradþioje. Taigi norint ko nors iðmokti, jums teks gráþti á paèiàpradþià, susiþvejoti tà nesuprantamà þodá, já iðmokti ir viskà perskaitytiið naujo. Tada jûs viskà suprasite.

Tiesà sakant, tai ir yra visos pagrindinës idëjos. Kas gi jose kenksminga?Norint atsakyti á ðá klausimà, bûtina apraðyti scientologø mokymo procesà.Jis vyksta taip. Atvaþiuoja þmogus ir, suprantama, uþsimoka ið anksto.Mokymas paprastai prasideda nuo gamyklos vadovo, kuris sumokanemaþà pinigø sumà. Todël, net jeigu pirmasis uþsiëmimas jam atrodo

215

Scientologija

keistas arba kvailas, jis jau neiðvaþiuos – pinigai sumokëti. Vëliaukiekvienà dienà jam duodami tekstai, kuriuos jis turi perskaityti irásiminti. „Studentai“ sëdi klasës suole ir skaito ðiuos tekstus. Juos stebivadinamasis supervaizeris (angl. „supervisor“ – vadovas, stebëtojas).Jiems perskaièius tekstà, juos egzaminuoja ir duoda kità tekstà. Ir taiptoliau – jokio mokymo proceso ið tikrøjø nëra: „studentas“ tiesiogskaito vienà tekstà po kito. Jø turinys ið pradþiø pats banaliausias.Besimokantiems siûlomi „iðminties perlai“, pavyzdþiui, tokie: „Visidarbuotojai tinkamai atliktø savo darbà, jeigu kiekvienas jaustøsi esàssavo vietoje“, „Kiekvienas turi suprasti savo darbo procesà nuo pradþiosiki galo“ ir pan.

Mokymasis vyksta maþdaug taip: jûs skaitote pirmàjá Habardotekstà, per tà laikà prie jûsø prieina supervaizeris, baksteli pirðtu ákoká nors þodá ir klausia, ar jûs suprantate ðá þodá. „Taip. Suprantu“.– „Apibûdinkite já (tarkim, þodá „koja“)“. Jeigu apibûdinimas bentvienu þodeliu skiriasi nuo pateikiamo þodyne (ðalia guli Oþegovoþodynai), jums sako: „Ðito þodþio jûs neþinote. Taigi ir teksto jûsnegalite suprasti. Mokykitës apibrëþimà“. Ðtai jûs jau iðmokoteapibrëþimà. „Sudarykite deðimt fraziø, taisyklingai vartodami ðá þodá,ir deðimt – netaisyklingai. Paaiðkinkite, kodël èia – taisyklingai, o ten– netaisyklingai. Pereiname prie kito þodþio“. Ir taip toliau, ir taiptoliau.

Taip þmogus ið naujo pradeda mokytis savo gimtosios kalbos. Taèiautaip paþeidþiamas natûralus mokymosi procesas. Juk jeigu mes net irnesuprantame kokio nors þodþio, per kelias sekundes atspëjame já pagalkontekstà. Tuo pagrástas, pavyzdþiui, uþsienio kalbø mokymasis. Taèiaujeigu kiekvienà þodá nagrinësime atskirai nuo konteksto, tai ðis intuityvusprocesas gana greitai sugriaunamas. Uþuot supratæs koká nors dalykàakimirksniu, þmogus vargsta visà dienà, vaizduodamas savo màstymoprocesà, pasitelkdamas kubelius ir sàvarþëles. Kai pagaliau „deðine rankaper kairæ ausá“ þmogø pasiekia frazës prasmë, þmogs patiria euforiniolengvumo bûsenà: kaip tai paprasta ir kaip gera, aèiû Habardui, jo dëkaað supratau ðià mintá. Nors ið tiesø suprasti jà „áprastu bûdu“ visai nebûtøbuvæ sudëtinga.

Maþa to, visà frazæ gali sudaryti þinomi þodþiai, taèiau ji gali neturëtijokios prasmës. Tokiø fraziø Habardo palikime daugybë. Taèiau jeigu

216


jûs kreipsitës á supervaizerá ir pasakysite, kad nesuprantate frazës,atsakymas visada bus vienodas: „Kokio þodþio jûs nesupratote ðioje frazëje?Ieðkokite þodþio, tikrinkite visus þodþius pagal þodynà ir iðmokite juos iðnaujo“. Tai vadinama þodþiø „kliringu“ (tai yra „paaiðkinimu“). Todëlþmogus greitai ásisàmonina, kad klausimø geriau neuþduoti, o tiesiogiðkalti nesuprantamas frazes atmintinai.

Greitai prasideda atbukimas. Maþa to, tekste atsiranda vis daugiauþodþiø, kuriø áprastame þodyne jûs jau neberasite, nes jie yra ið scientologønaujakalbës. Èia pat guli scientologø þodynai – naujus þodþius tenkamokytis ið jø. Pagaliau þmogus sklandþiai pereina prie scientologiniøþodþiø ir sàvokø kalbos – tikslas pasiektas. Mes atsimename: kaskontroliuoja þmogaus kalbà, tas kontroliuoja jo mintis.

Be mokymo, dar vyksta nuolatinis þmogaus spaudimas: bûtinapereiti auditingà. „Tik „apvalytas“ þmogus gali kontroliuoti situacijà.Be auditingo jûsø mokymasis niekada nebus baigtas.“ Jûs nepasieksitetø tikrø rezultatø, kuriuos galëtumëte pasiekti. Ðtai paskaitykite „Sëkmësistorijà“...“ ir t. t. Ðitaip lygiagreèiai átraukiamos ir kitos procedûros.

Kai þmogus pirmà kartà ateina á ðiuos kursus, jis randa pakankamaigeranoriðkà poþiûrá á save, taèiau á já þiûrima ðiek tiek ið aukðto, kaip áneprotingà vaikà, kuris nieko neþino ir nemoka, o jeigu kà nors ir supranta,tai neteisingai. Esant tokiam poþiûriui, mes nevalingai pradedame vaidintitoká vaidmená: jeigu á mus þiûri kaip á neprotingus vaikus, tai mes irjauèiamës tokie ir þvelgiame á visaþiná iðmintingà supervaizerá ið apaèios ávirðø. Þmogus, bûdamas tokios bûklës, ypaè lengvai valdomas irpasiduoda átaigai. Be to, supervaizeriai yra ypaè atkaklûs, o susidûræ supasiprieðinimu, uþgniauþia já uþuomazgoje. Kiekvienai situacijai jie turiparengæ ribotà reakcijø skaièiø ir nedvejodami jas taiko. Mokiniui atrodo,kad nëra kito kelio, tik paklusti.

Kai taip iðmokytas direktorius gráþta á savo ámonæ, jis siunèia mokytissavo pavaduotojus, uþ tai, savaime aiðku, taip pat moka pinigus ið ámonësbiudþeto. Paskui siunèiami cechø virðininkai, po jø – meistrai. Ámonëjeádiegiama Habardo sistema: darbininkai privalo studijuoti Habardoveikalus, turi kasdien raðyti skundus (vadinamuosius „overtus“, kaippasakytø scientologai) – apie save ir visus aplinkinius. Uþ nepraneðimà

38 Þr. Rusijos spaudos publikacijas: „MK“, 1994 lapkrièio 12 d., 1997 rugpjûèio20 d., 1998 vasario 10 d.; „Veèerniaja Maskva“, 1998 balandþio 2 d.

217

Scientologija

numatyta tokia pat bausmë, kaip ir uþ patá nusiþengimà (tiesiogstalininës teisëtvarkos normos).

Skundams nagrinëti sudaroma speciali scientologø „etikos komisija“,kuri visus juos skaito ir daro atitinkamas iðvadas. Paskui visos ðios iðvadosatiduodamos „etiteismui“ („etikos teismui“), taip pat sudarytam ið sektosnariø. Á teismo posëdá iðkvieèiami nusikaltusieji, ir teismas paskelbiabausmæ. Galiausiai biurokratø skaièius pasidaro didesnis negu þmoniø,kurie kà nors gamina, ir ámonë s bankrutuoja. Labai daug ámoniø, ákurias ásiskverbë scientologai, jau bankrutavo, o kitose reikalai eina visprastyn. Taèiau pinigai siurbiami ið jø galingu srautu. „Moven“ gamykla,iðankstiniais apskaièiavimais, neteko daugelio milijonø doleriø, o paskuijos direktoriø, prisiekusá scientologà, nuðovë jo paties kabinete. Keletàmetø gamykla mëgino pasiekti buvusá lygá po dideliø nuostoliø, kuriuossukëlë Habardo sistema38.

Galima teigti, kad ðiandieninëje Rusijoje „Habardo koledþas“ yravienas pagrindiniø kanalø, kuriais scientologai siurbia pinigus ið ðalies.Tai viena ið nedaugelio sektø, kuri praktiðkai niekur neinvestuoja kapitalo.Skirtingai negu, tarkim, munistai, kurie Rusijoje investavo daugybæ pinigøir kol kas negauna gráþtamojo pelno, scientologai reikalauja, kad pinigaisugráþtø nedelsiant: „Darykite pinigus, darykite daugiau pinigø!“ – ðisHabardo priesakas lieka galioti visada. [...]

12. Specialistai neabejodami kalba apie ypatingà12. Specialistai neabejodami kalba apie ypatingà12. Specialistai neabejodami kalba apie ypatingà12. Specialistai neabejodami kalba apie ypatingà12. Specialistai neabejodami kalba apie ypatingàsusitarimà dël tarpusavio paramos, sudarytà tarpsusitarimà dël tarpusavio paramos, sudarytà tarpsusitarimà dël tarpusavio paramos, sudarytà tarpsusitarimà dël tarpusavio paramos, sudarytà tarpsusitarimà dël tarpusavio paramos, sudarytà tarpscientologø ir JAV þvalgybos tarnybøscientologø ir JAV þvalgybos tarnybøscientologø ir JAV þvalgybos tarnybøscientologø ir JAV þvalgybos tarnybøscientologø ir JAV þvalgybos tarnybø

Vokietija plëtoja aktyvià kampanijà prieð scientologijà, ji pirmaujaðioje srityje. Pagrindinës politinës partijos joje uþdraudë savo nariamsbûti scientologais. Vokietijos þemiø vyriausybëse yra sudarytos specialiosdarbo grupës, kurios stengiasi apriboti ðios sektos veiklà. Sektø veiklostyrimo komisija sukurta ir federaliniame Vokietijos parlamente. Bavarijoje

39 Citata ið: Rusijos Sveikatos apsaugos ministerijos atsakymas á Darbo, sveikatos apsaugosbei gyventojø socialinës apsaugos departamento paklausà, susijusià su Habardohumanitarinio centro direktoriaus kreipimusi á Rusijos Federacijos Vyriausybæ, Nr.P12-2113 // Sektos prieð Baþnyèià..., p. 563.40 Ðis dokumentas buvo taip pat publikuotas rinkinyje Sektos prieð Baþnyèià,p. 550-556.

218


veikia ástatymas, draudþiantis valstybës pareigûnams bûtiscientologijos organizacijos nariais (paðtininkai, mokytojai ir kt.,pradëdami tarnybà, duoda atitinkamà pasiþadëjimà). Kitos federalinësþemës priima analogiðkus ástatymus. Vokietijos teismas pripaþinoscientologijà ne religine, bet komercine organizacija.

Vokietijos Federacinës Respublikos VRM 1994 m. geguþës 6 d.iðvadoje sakoma:

„Ðiuo metu scientologø organizacijà vidaus reikalø tarnybos,„Ðiuo metu scientologø organizacijà vidaus reikalø tarnybos,„Ðiuo metu scientologø organizacijà vidaus reikalø tarnybos,„Ðiuo metu scientologø organizacijà vidaus reikalø tarnybos,„Ðiuo metu scientologø organizacijà vidaus reikalø tarnybos,ágaliotos atlikti kriminalinius tyrimus ir ginti visuomenæ, traktuojaágaliotos atlikti kriminalinius tyrimus ir ginti visuomenæ, traktuojaágaliotos atlikti kriminalinius tyrimus ir ginti visuomenæ, traktuojaágaliotos atlikti kriminalinius tyrimus ir ginti visuomenæ, traktuojaágaliotos atlikti kriminalinius tyrimus ir ginti visuomenæ, traktuojakaip sàjungà, kuri, prisidengdama religinio judëjimo iðkaba,kaip sàjungà, kuri, prisidengdama religinio judëjimo iðkaba,kaip sàjungà, kuri, prisidengdama religinio judëjimo iðkaba,kaip sàjungà, kuri, prisidengdama religinio judëjimo iðkaba,kaip sàjungà, kuri, prisidengdama religinio judëjimo iðkaba,jungia savyje ekonominio nusikalstamumo ir psichiniojungia savyje ekonominio nusikalstamumo ir psichiniojungia savyje ekonominio nusikalstamumo ir psichiniojungia savyje ekonominio nusikalstamumo ir psichiniojungia savyje ekonominio nusikalstamumo ir psichinioteroro, taikomo savo nariø atþvilgiu, elementus, ûkinæ veiklàteroro, taikomo savo nariø atþvilgiu, elementus, ûkinæ veiklàteroro, taikomo savo nariø atþvilgiu, elementus, ûkinæ veiklàteroro, taikomo savo nariø atþvilgiu, elementus, ûkinæ veiklàteroro, taikomo savo nariø atþvilgiu, elementus, ûkinæ veiklàbei sektantiðkus polinkius. bei sektantiðkus polinkius. bei sektantiðkus polinkius. bei sektantiðkus polinkius. bei sektantiðkus polinkius. Jos veiklos pagrindas yraJos veiklos pagrindas yraJos veiklos pagrindas yraJos veiklos pagrindas yraJos veiklos pagrindas yraekonominiai nusikaltimai. ekonominiai nusikaltimai. ekonominiai nusikaltimai. ekonominiai nusikaltimai. ekonominiai nusikaltimai. Dël to valstybinës priemonës turiDël to valstybinës priemonës turiDël to valstybinës priemonës turiDël to valstybinës priemonës turiDël to valstybinës priemonës turibûti taikomos bûtent ðioje srityje.“bûti taikomos bûtent ðioje srityje.“bûti taikomos bûtent ðioje srityje.“bûti taikomos bûtent ðioje srityje.“bûti taikomos bûtent ðioje srityje.“39

1997 m. geguþæ sektà oficialiai pradëjo sekti slaptoji policija.Vyriausybë laiko savo pareiga praneðti þmonëms apie sektø, ypaèscientologijos, pavojø, o þmonës boikotuoja visas scientologø ástaigas.Vokieèiai, turintys totalitarizmo patirtá ir nenorintys jo pasikartojimo,supranta, kad scientologija – tai ne religinë, o politinë faðistinio tipoorganizacija su komerciniu atspalviu. Taèiau scientologai savo ruoþtuplëtoja ypaè agresyvià tarptautinæ spaudimo kampanijà, nukreiptà prieðVokietijà, kaltindami jà antruoju nacizmo atëjimu: anksèiau esà persekiojoþydus, o dabar mus.

Ðtai kà, be kita ko, pareiðkë federalinës Bavarijos þemës vidaus reikaløministras Giunteris Bekðtainas (Günther Beckstein) Vokietijos liuteronøbaþnyèios federaliniø þemiø atstovø konferencijoje, skirtoje sektøproblemoms (1997 m. kovo 12 d.):

„...Pastaruosius kelis mënesius Vokietija tapo neregëtos pjudymo„...Pastaruosius kelis mënesius Vokietija tapo neregëtos pjudymo„...Pastaruosius kelis mënesius Vokietija tapo neregëtos pjudymo„...Pastaruosius kelis mënesius Vokietija tapo neregëtos pjudymo„...Pastaruosius kelis mënesius Vokietija tapo neregëtos pjudymokampanijos, vykdomos scientologø organizacijos, objektu. (...)kampanijos, vykdomos scientologø organizacijos, objektu. (...)kampanijos, vykdomos scientologø organizacijos, objektu. (...)kampanijos, vykdomos scientologø organizacijos, objektu. (...)kampanijos, vykdomos scientologø organizacijos, objektu. (...)Pilieèius baugina perspektyva, kad visuomenë, ekonomika ir valstybëPilieèius baugina perspektyva, kad visuomenë, ekonomika ir valstybëPilieèius baugina perspektyva, kad visuomenë, ekonomika ir valstybëPilieèius baugina perspektyva, kad visuomenë, ekonomika ir valstybëPilieèius baugina perspektyva, kad visuomenë, ekonomika ir valstybëgali pereiti Rono Habardo pasekëjø kontrolën. (...) Uþ ðios sektosgali pereiti Rono Habardo pasekëjø kontrolën. (...) Uþ ðios sektosgali pereiti Rono Habardo pasekëjø kontrolën. (...) Uþ ðios sektosgali pereiti Rono Habardo pasekëjø kontrolën. (...) Uþ ðios sektosgali pereiti Rono Habardo pasekëjø kontrolën. (...) Uþ ðios sektosslapstosi nusikalstama pinigø plovimo organizacija... Scientologijaslapstosi nusikalstama pinigø plovimo organizacija... Scientologijaslapstosi nusikalstama pinigø plovimo organizacija... Scientologijaslapstosi nusikalstama pinigø plovimo organizacija... Scientologijaslapstosi nusikalstama pinigø plovimo organizacija... Scientologija

41 Þr. straipsná Scientologijos baþnyèia ir Liza Makfirson bei kitus straipsnius apiescientologijà staèiatikiø informaciniame ðvietimo þurnale „Prozrenije“, 1998, Nr. 1ir 1999, Nr. 1 (2).

219

Scientologija

yra mizantropiðkas engiantis kartelis... Jos ákûrëjai yrayra mizantropiðkas engiantis kartelis... Jos ákûrëjai yrayra mizantropiðkas engiantis kartelis... Jos ákûrëjai yrayra mizantropiðkas engiantis kartelis... Jos ákûrëjai yrayra mizantropiðkas engiantis kartelis... Jos ákûrëjai yranusikaltëliai. (...) Bavarijos Vyriausybë... negali leisti, kadnusikaltëliai. (...) Bavarijos Vyriausybë... negali leisti, kadnusikaltëliai. (...) Bavarijos Vyriausybë... negali leisti, kadnusikaltëliai. (...) Bavarijos Vyriausybë... negali leisti, kadnusikaltëliai. (...) Bavarijos Vyriausybë... negali leisti, kadmokytojas, pavaldus ðiai organizacijai, primestø savomokytojas, pavaldus ðiai organizacijai, primestø savomokytojas, pavaldus ðiai organizacijai, primestø savomokytojas, pavaldus ðiai organizacijai, primestø savomokytojas, pavaldus ðiai organizacijai, primestø savodoktrinas jaunimui; kad á psichiatrijos klinikas patekædoktrinas jaunimui; kad á psichiatrijos klinikas patekædoktrinas jaunimui; kad á psichiatrijos klinikas patekædoktrinas jaunimui; kad á psichiatrijos klinikas patekædoktrinas jaunimui; kad á psichiatrijos klinikas patekæasmenys bûtø gydomi gydytojø, ápareigotø verbuoti naujusasmenys bûtø gydomi gydytojø, ápareigotø verbuoti naujusasmenys bûtø gydomi gydytojø, ápareigotø verbuoti naujusasmenys bûtø gydomi gydytojø, ápareigotø verbuoti naujusasmenys bûtø gydomi gydytojø, ápareigotø verbuoti naujusnarius scientologijos sektai.narius scientologijos sektai.narius scientologijos sektai.narius scientologijos sektai.narius scientologijos sektai.

(...) Izoliuota atskirø valstybiø veikla tikrai nebus veiksminga(...) Izoliuota atskirø valstybiø veikla tikrai nebus veiksminga(...) Izoliuota atskirø valstybiø veikla tikrai nebus veiksminga(...) Izoliuota atskirø valstybiø veikla tikrai nebus veiksminga(...) Izoliuota atskirø valstybiø veikla tikrai nebus veiksmingakovojant prieð tarptautinæ organizacijà.“kovojant prieð tarptautinæ organizacijà.“kovojant prieð tarptautinæ organizacijà.“kovojant prieð tarptautinæ organizacijà.“kovojant prieð tarptautinæ organizacijà.“40

JAV bûta daugiausia teismo procesø prieð scientologus, taèiau prieðkelerius metus JAV Mokesèiø valdyba, neatlaikiusi 25 metustrunkanèio karo, kurá paskelbë scientologija, pagaliau pasidavë ir priëmëvisas sektos sàlygas. Iki ðiol visas pasaulis kalba apie ðá sandorá (kuriosàlygos, beje, yra slepiamos abiejø ðaliø). Be to ið karto po minëtoMokesèiø valdybos sandorio JAV vyriausybë pradëjo ginti sektosinteresus pasaulinëje arenoje, tuo labai papiktindama savosàjungininkus Europoje – pavyzdþiui, Prancûzijà ir Vokietijà. Reikalastebelieka labai paslaptingas. Specialistai neabejodami kalba apieypatingà susitarimà dël tarpusavio paramos tarp scientologø ir JAVþvalgybos tarnybø.

Didþiulëmis pastangomis amerikieèiø scientologams pavyko faktiðkaiuþgniauþti 1997 metais prasidëjusá Floridoje teismo procesà prieð„Scientologijos baþnyèià“ byloje dël sektos narës Lizos Makfirson (LisMcPherson)41 þûties paslaptingomis aplinkybëmis po priverstinio 17dienø ákalinimo Floridos scientologø vieðbuèio „Fort Harrison“ vienutëje.Ji mirë pakeliui á greitosios pagalbos klinikà. Per skrodimà paaiðkëjo,kad per 5–10 paskutiniø dienø ji nebuvo gavusi jokio skysèio. Visas joskûnas buvo pilnas kraujosruvø. Panaðu, kad kelias paskutines dienas jibuvo be sàmonës, nes jos galûnës buvo apgrauþtos tarakonø. Niekas jainesuteikë pagalbos. Tragiðka Lizos Makfirson mirtis atkreipë spaudosatstovø dëmesá á daugybæ kitø paslaptingø mirèiø, susijusiø su scientologøðtabu Floridoje. Ðiaip ar taip, tai buvo pirmasis teismo procesas JAV,kuriame kaltinimas pateiktas ne konkreèiam fiziniam asmeniui, bet visai„Scientologijos baþnyèiai“. Taèiau scientologams kaþkaip pavyko pasiekti,

42 Scientologija demaskuota ðnipinëjant tarptautiniu mastu // „Prozrenije“, 1999, Nr.2 (3), p. 14-15.

220


kad skrodimà atlikæs patologas anatomas atsisakytø savo pradiniøparodymø, atsistatydintø ir iðvaþiuotø ið valstijos. Baudþiamàjà bylà tekonutraukti. Bet civilinis procesas pagal ðià bylà tebesitæsia ir kol kasscientologams nepavyksta jo sustabdyti.

Anglijoje po ilgø draudimo metø scientologams leista pirkti reklamoslaikà televizijoje. Taèiau, kaip ir anksèiau, scientologija tennepripaþástama religija.

Superliberali Suomija po ilgø svarstymø atsisakë registruotiscientologijos sektà.

Graikijoje, po dvejus metus trukusiø prokuratûros atliekamø„Scientologijos baþnyèios“ tikrinimø, medþiaga buvo perduota teismui,rekomenduojant uþdrausti ðià organizacijà. 1996 m. gruodá teismaspriëmë sprendimà likviduoti scientologø organizacijà ðalyje. Po metøðis sprendimas buvo dar kartà patvirtintas Graikijos Apeliacinio teismo.

Perþiûrint kratos metu konfiskuotus dokumentus, paaiðkëjo, kadscientologai buvo prasiskverbæ á Graikijos þvalgybos agentûrà. NeseniaiGraikijos laikraðèiai paskelbë sensacingà medþiagà, kad tarp dokumentø,konfiskuotø ið scientologijos buveinës, buvo ypaè slaptø karinioaerodromo planø42, taigi galima teigti, kad scientologø organizacijosdalyvavimas þvalgybos veikloje yra árodytas.

Po ilgametës pertraukos vël pradëtas teismo procesas prieð scientologusIspanijoje; Prancûzijoje visa Liono scientologø organizacijos vadovybëbuvo nuteista uþ sukèiavimà ir þmogaus saviþudybës paskatinimà, pradëtasplataus masto procesas prieð scientologus Marselyje. Jau daugelá metøtrunka teismo procesas Italijoje. Belgijos ir Austrijos vyriausybës svarstoypatingø priemoniø taikymo scientologams problemà. Pagal naujàjáPrancûzijos ástatymà prieð sektas (priimtà Nacionalinës asamblëjos 2001m. pavasario pabaigoje, nepaisant didþiulio JAV pasiprieðinimo),kiekviena sekta gali bûti uþdaryta, jei pralaimëti du teismo procesai. Vienapirmøjø kandidaèiø uþdrausti yra scientologø sekta.

Þodþiu, Europa traktuoja ðià sektà kaip rimtà grësmæ asmenybei,visuomenei ir valstybei. Ir mums vertëtø pasekti mûsø kaimynø Europojepavyzdþiu. Taèiau mes kaþkodël stengiamës visur orientuotis á JAV.

Rusijoje situacija, susijusi su poþiûriu á scientologija, keièiasi labailëtai. 1999 metø vasario 25 dienà Maskvoje buvo atliktos kratos keturiosescientologø organizacijos bûstinëse. Kratos buvo atliekamos pagal

221

Scientologija

baudþiamàjà bylà, kurià ðiai organizacijai iðkëlë vienos sostinësapygardos prokuratûra. Scientologai kaltinami pagal RusijosFederacijos BK 171 str. „Neteisëtas verslas“ ir 239 str. „Susivienijimo,paþeidþianèio asmenybës ir pilieèiø teises, organizavimas“. Patikrinimaiðiose keturiose vietose buvo atliekami Federalinio tyrimø biuro,milicijos ir mokesèiø policijos atstovø, vadovaujamø prokuratûrosdarbuotojø ir padedamø specialios paskirties bûriø. Scientologaireagavo á ðiuos ávykius jiems bûdinga maniera: „Tarptautinësscientologijos baþnyèios“ prezidentas Hiberis Dþenèas (HeberJentzsch) pareiðkë, kad kratos buvo atliktos tamsuoliø, reakcionieriøir likusiø komunistø, nurodant ir remiant ypaè reakcingai RusijosStaèiatikiø Baþnyèiai. Visa tai, pasak jo, yra atviras tikinèiøjøpersekiojimas. Prokuratûra savo ruoþtu teigia, kad nesama jokiopersekiojimo, – vedamas áprastas tikrinimas ir áprastas baudþiamasistyrimas pagal konkreèius kaltinimus. Pagaliau 1999 m. spalio mënesáMaskvos miesto Ostankino teismas pripaþino Habardo Humanitariniocentro registravimo neteisëtumà ir priëmë sprendimà dël centrolikvidavimo. Kartu buvo iðkelta baudþiamoji byla organizacijosvadovybei. Maskvos miesto teismas, kuriam scientologai buvo pateikækasaciná skundà, 2000 m. vasario 13 d. pritarë Ostankino teismosprendimui. Taèiau kaþkokiu paslaptingu bûdu Habardo humanitariniscentras veikia iki ðiol.

Kelios kitos bylos prieð scientologijos sektà, inicijuotos Maskvosprokuratûros, sektai pasibaigë nesëkmingai. Visas teismo bylas prieðprovincijø scientologø organizacijø vadovus, kurie paprastai buvokaltinami neteisëtu verslu, laimëjo teisësaugos institucijos. Vienintelëiðimtis – Chabarovskas, kur 2001 metø pavasará vietinio „Dianetikoscentro“ vadovë buvo nuteista 6 metams lygtinai bûtent uþ neteisëtà verslà.Svarbiausia, kad mûsø valdþios atstovai pagaliau pradeda suvoktiscientologijos keliamà pavojø ir bando kaþkà daryti. Taèiau tai tërailgalaikio proceso pradþia. Be to, nesama jokios garantijos, kad, taikantatitinkamas spaudimo priemones (o scientologai, kaip matëme, ðiojesrityje yra patyræ ir iðradingi), jo nepavyks pakreipti kita linkme.

43 Þr.: Ðiuolaikinës Rusijos religijos ir sektos, p. 166.

222

13. Scientologija – tai ne ðiaip blogis, bet Blogis13. Scientologija – tai ne ðiaip blogis, bet Blogis13. Scientologija – tai ne ðiaip blogis, bet Blogis13. Scientologija – tai ne ðiaip blogis, bet Blogis13. Scientologija – tai ne ðiaip blogis, bet Blogisið didþiosios raidësið didþiosios raidësið didþiosios raidësið didþiosios raidësið didþiosios raidës

Baigdami atkreipsime dëmesá á vienà labai svarbø aspektà, bûdingàðiai organizacijai. Akivaizdus oficialiø pareiðkimø, terminø bei ávairiøscientologø grupiø pavadinimø bei jø tikrojo turinio neatitikimas dvelkiakaþkokiu savotiðku cinizmu. Þodis „etika“ suprantamas kaip visuotinissekimas ir skundimas. „Globëjø valdyba“ atlieka ðnipo ir baudëjofunkcijas, „garbingas þaidimas“ yra susijæs su þiauriais veiksmais prieðoponentà be jokiø moraliniø ar teisiniø apribojimø, slapta neteisëtaðnipinëjimo operacija vadinama „Snieguole“. „Dianetika: dvasiossveikatos mokslas“ pasirodo esanti „puikus ðvelnaus nuþudymobûdas“... Ðá sàraðà galima tæsti be galo.

Kokia rafinuota atrodytø þmogaus, sugalvojusio tokià sàvokøpainiavà, psichika... Taèiau viskas atsistoja á savo vietas, prisiminus,kas buvo Habardas ir ið kokio ðaltinio (Kroulio satanizmo versijos) yrakilusios dianetika bei scientologija. Kaip þinoma, satanistø gyvenimeypatinga vieta skiriama tyèiojimuisi ið þmogiðkøjø vertybiø. Jie vadinanuodëme sàþiningumà, dorumà, santuokinæ iðtikimybæ. Jø ritualuoseiðniekinama tai, kas daugybei þmoniø yra ðventa: Biblija, ikonos,kryþiai, ðventyklos, protëviø kapai.

Panaðu, kad Habardui þodþiø, reiðkianèiø kokias nors þmogiðkàsiasdorybes, vidinës prasmës pakeitimas á prieðingà prasmæ buvo magiðkasveiksmas, ritualinis tyèiojimosi ið Gërio sàvokos, o galiausiai ið bet kuriogërio ðaltinio – Dievo – aktas. Jis atnaðaudavo aukà savo „Imperatorienei“,mistiðkai realizuodamas jos grësmingà paveikslà savo sukurtojeorganizacijoje. Tuo ir galima paaiðkinti neþmoniðkà scientologijos metodøþiaurumà (visiðkai prilygstantá satanistø ritualinëms þmogþudystëms),negailestingà scientologø kovà prieð bet kurias valstybingumo apraiðkasbei scientologø prieðiðkumà krikðèionims.

Taigi ðio skyriaus antraðtëje nurodytà specialios Australijos Viktorijosvalstijos komisijos iðvadà, pateiktà 1965 metais, galima patikslinti taip:„Scientologija – tai ne ðiaip blogis, bet Blogis ið didþiosios raidës“43.

44 Pasakojimas apie Muno gyvenimà, apie jo „imperijos“ veiklà ir apie kai kuriømunistø apeigø prasmæ pateikiamas daugiausiai ið knygos: Gandou T., „Garbingojo“Muno imperija. Maskva, 1995.45 http://www.unification.net/news20001126.html

223

7 skyrius.7 skyrius.7 skyrius.7 skyrius.7 skyrius. San Miang Muno „Susivienijimo judëjimas“ San Miang Muno „Susivienijimo judëjimas“ San Miang Muno „Susivienijimo judëjimas“ San Miang Muno „Susivienijimo judëjimas“ San Miang Muno „Susivienijimo judëjimas“4444444444

Ar jûs galite mylëti Ðëtonà taip pat stipriai, kaip jûs mylite Dievà?

San Miang Munas45

1. Rusijos jaunuoliai ir merginos prisiekia iðtikimybæ1. Rusijos jaunuoliai ir merginos prisiekia iðtikimybæ1. Rusijos jaunuoliai ir merginos prisiekia iðtikimybæ1. Rusijos jaunuoliai ir merginos prisiekia iðtikimybæ1. Rusijos jaunuoliai ir merginos prisiekia iðtikimybæ„tikriesiems tëvams“ Munui ir jo þmonai bei „tikrajai„tikriesiems tëvams“ Munui ir jo þmonai bei „tikrajai„tikriesiems tëvams“ Munui ir jo þmonai bei „tikrajai„tikriesiems tëvams“ Munui ir jo þmonai bei „tikrajai„tikriesiems tëvams“ Munui ir jo þmonai bei „tikrajaitëvynei“ Korëjaitëvynei“ Korëjaitëvynei“ Korëjaitëvynei“ Korëjaitëvynei“ Korëjai

Munitø (arba munistø, angl. „moonies“) organizacijà galimaapibûdinti kaip okultinæ sinkretiðkà ðamaniðkà spiritistinæ mesianistinæsektà, kurios apvalkalà sudaro keli ið krikðèionybës pasiskolinti terminai.

Munistø judëjimas yra vienas labiausiai pastebimø ðiandieninëjeRusijoje. Gatvëse galima pamatyti vaikinus ir merginas, renkanèius aukas„vargðams studentams“ arba prekiauja ávairiomis smulkmenomis. Jeigujûs jø paklaustumët, kokiai organizacijà jie atstovauja, jie pavadintø jà„Universitetine Principo Studijavimo Asociacija“ („Collegiate„Universitetine Principo Studijavimo Asociacija“ („Collegiate„Universitetine Principo Studijavimo Asociacija“ („Collegiate„Universitetine Principo Studijavimo Asociacija“ („Collegiate„Universitetine Principo Studijavimo Asociacija“ („Collegiate

46 Kai kuriais duomenimis, dabar ði ceremonija atliekama kiekvienà rytà irkiekvienà vakarà.47 Þr. Gandou T., „Garbingojo“ Muno imperija, p. 61-62.48 Pavadinimø vertimai á lietuviø k. pateikti pagal www.unification.lt. – vert. past.49 Þr. ðios knygos 3 skyriø.

224


Association for the Research of the Principle“ (CARP))Association for the Research of the Principle“ (CARP))Association for the Research of the Principle“ (CARP))Association for the Research of the Principle“ (CARP))Association for the Research of the Principle“ (CARP)). Taèiauið tikrøjø munistai suteikia ðiam þodþiui antràjà, vidinæ reikðmæ: CARP– tai stambi, riebi þuvis, mûsø organizacija – tai tinklai, ið kuriøsmulkios þuvelës iðsprûsta, o stambûs karpiai lieka pas mus.

Ðie vaikinai ir merginos uþsiima „fandreizingu“ („fundraising“), taiyra „ rinkliavomis“. Jie keliauja po ðalá kaip „mobilios fandreizingokomandos“ („mobile fundraising team“), gyvena pasibjaurëtinomisantisanitarinëmis sàlygomis ir privalo vakare atneðti nustatytà pinigøsumà. Neávykdþiusiems uþduoties tenka pasijusti gana nejaukiai.Reikalaujama surinkti kuo daugiau lëðø ir skatinama konkurencija tarpgatvës praðeikø grupeliø. Juk ðioje organizacijoje tai laikoma dvasinepraktika, o atneðtø pinigø kiekis liudija dvasinæ pinigus surinkusiojo„paþangà“. Be to, daugelá adeptø siunèia dirbti uþ simboliná uþmokestáá gausias sektos ákûrëjo ir mesijo – korëjieèio verslininkomultimilijonieriaus San Miang Muno (Sun Myung Moon)San Miang Muno (Sun Myung Moon)San Miang Muno (Sun Myung Moon)San Miang Muno (Sun Myung Moon)San Miang Muno (Sun Myung Moon)ámones.

Tie patys vaikinai ir merginos kiekvieno mënesio pirmàjà dienà, perkiekvienà munistø ðventæ ir kiekvienà sekmadiená atlieka „áþadøatnaujinimo tarnystæ“46. Jie tris kartus lenkiasi iki þemës San Miang Muno(kaip reikiant ámitusio korëjieèio pilnais skruostais) bei jo þmonosportretui ir prisiekia bûti iðtikimi Dievui, tikriesiems tëvams (tai yraMunui ir jo þmonai) ir tikrajai tëvynei (tai yra Korëjai). Tokie yra Rusijojeatsiradæ „tikrieji korëjieèiai“47.

Apskritai munistai turi daug rytietiðkos vizualinës simbolikos. Kartà áÐv. kankinio Ireniejaus, Liono vyskupo, centrà atëjo tëvas, kurio duktëpateko pas munistus. Pati duktë ateiti grieþtai atsisakë: „Pas Dvorkinà nëuþ kà neisiu – jis vikðras“. Pasirodo, munistø vartosenoje þodis „vikðras“– tai tas, kuris grauþia ðaknis.

Yra daugybë pagrindinës munistø sektos organizacijos pavadinimø:daþniausiai apie jà kalbama kaip apie „munistø baþnyèià“, taèiau patisave ji daþniausiai vadina „Susivienijimo Baþnyèia“ („Unification„Susivienijimo Baþnyèia“ („Unification„Susivienijimo Baþnyèia“ („Unification„Susivienijimo Baþnyèia“ („Unification„Susivienijimo Baþnyèia“ („UnificationChurch“)Church“)Church“)Church“)Church“)48. Oficialus jos pavadinimas iki dar neseniai buvo „Ðventosios„Ðventosios„Ðventosios„Ðventosios„Ðventosios

50 Mun S. M., Taikos visame pasaulyje vadovëlis. Tikrøjø tëvø ir idealios ðeimospasirodymas, p. 50.51 Mun S. M., Mesijo paskelbimas. Antrojo atëjimo pasirodymas, p. 56–57.52 „Unification News“, 1990 sausis, p. 6.

225

Susivienijimo judëjimas

dvasios asociacija uþ pasaulio krikðèionybës suvienijimà“dvasios asociacija uþ pasaulio krikðèionybës suvienijimà“dvasios asociacija uþ pasaulio krikðèionybës suvienijimà“dvasios asociacija uþ pasaulio krikðèionybës suvienijimà“dvasios asociacija uþ pasaulio krikðèionybës suvienijimà“(„Holy Spirit Association for the Unification of World(„Holy Spirit Association for the Unification of World(„Holy Spirit Association for the Unification of World(„Holy Spirit Association for the Unification of World(„Holy Spirit Association for the Unification of WorldChristianity“ (HSA-UWC))Christianity“ (HSA-UWC))Christianity“ (HSA-UWC))Christianity“ (HSA-UWC))Christianity“ (HSA-UWC)). Tai yra tam tikras gudravimas,kadangi paþodinis vertimas ið korëjieèiø kalbos reiðkia: „Spiritistinëasociacija uþ pasaulio krikðèionybës suvienijimà“, taèiau jie sàmoningaiverèia á Europos kalbas kaip „Ðventosios Dvasios judëjimas“. 1997 m.pavasará Munas ásakë savo pasekëjams daugiau nebevartoti pavadinimo„Susivienijimo baþnyèia“, o vadinti jà „Ðeimø federacija uþ taikà„Ðeimø federacija uþ taikà„Ðeimø federacija uþ taikà„Ðeimø federacija uþ taikà„Ðeimø federacija uþ taikàir vienybæ pasaulyje“ („Family Federation for World Peaceir vienybæ pasaulyje“ („Family Federation for World Peaceir vienybæ pasaulyje“ („Family Federation for World Peaceir vienybæ pasaulyje“ („Family Federation for World Peaceir vienybæ pasaulyje“ („Family Federation for World Peaceand Unification“ (FFWPU))and Unification“ (FFWPU))and Unification“ (FFWPU))and Unification“ (FFWPU))and Unification“ (FFWPU)) – tai tipiðkas „ezoterinio atotrûkio“pavyzdys49.

Munas turi milþiniðkà kapitalà. Mes tikriausiai niekada negalësimesuþinoti visø organizacijø ir ámoniø, kurios (daþnai prisidengiant statytiniøvardais) jam priklauso. Tai yra ekonominis tinklas, tarptautinë politinëpartija, tarptautinis koncernas. Kiekvienoje ðalyje, kur ásikuria Munas,jis imasi aktyvios komercinës veiklos. Kai tik jis pradëjo plëtoti savoekspansijà á Rusijà, tuoj ëmë kurti grandiozinius planus ðioje ðalyje.

Pateiksiu keletà Muno teiginiø. 1992 m. jis pareiðkë:„Ðiuo metu trijose ið penkiolikos buvusiø Sovietø Sàjungos„Ðiuo metu trijose ið penkiolikos buvusiø Sovietø Sàjungos„Ðiuo metu trijose ið penkiolikos buvusiø Sovietø Sàjungos„Ðiuo metu trijose ið penkiolikos buvusiø Sovietø Sàjungos„Ðiuo metu trijose ið penkiolikos buvusiø Sovietø Sàjungos

respublikø vyksta judëjimas uþ tai, kad „Susivienijimo religija“ bûtørespublikø vyksta judëjimas uþ tai, kad „Susivienijimo religija“ bûtørespublikø vyksta judëjimas uþ tai, kad „Susivienijimo religija“ bûtørespublikø vyksta judëjimas uþ tai, kad „Susivienijimo religija“ bûtørespublikø vyksta judëjimas uþ tai, kad „Susivienijimo religija“ bûtøpaskelbta valstybine religija.“paskelbta valstybine religija.“paskelbta valstybine religija.“paskelbta valstybine religija.“paskelbta valstybine religija.“50

1993 m. jis kalbëjo jau konkreèiau:„Per ateinanèius trejus metus mes ágyvendinsime Tëvo (èia jis„Per ateinanèius trejus metus mes ágyvendinsime Tëvo (èia jis„Per ateinanèius trejus metus mes ágyvendinsime Tëvo (èia jis„Per ateinanèius trejus metus mes ágyvendinsime Tëvo (èia jis„Per ateinanèius trejus metus mes ágyvendinsime Tëvo (èia jis

kalba apie save – A. D.) tikslà: vienu metu bus sutuokta 360kalba apie save – A. D.) tikslà: vienu metu bus sutuokta 360kalba apie save – A. D.) tikslà: vienu metu bus sutuokta 360kalba apie save – A. D.) tikslà: vienu metu bus sutuokta 360kalba apie save – A. D.) tikslà: vienu metu bus sutuokta 360tûkstanèiø porø (neva tai jau ávyko 1995 m. rugpjûèio 25 d. – A.tûkstanèiø porø (neva tai jau ávyko 1995 m. rugpjûèio 25 d. – A.tûkstanèiø porø (neva tai jau ávyko 1995 m. rugpjûèio 25 d. – A.tûkstanèiø porø (neva tai jau ávyko 1995 m. rugpjûèio 25 d. – A.tûkstanèiø porø (neva tai jau ávyko 1995 m. rugpjûèio 25 d. – A.D.), o paskui jau galësime ypaè nesistengti: pasaulis savaime pasuksD.), o paskui jau galësime ypaè nesistengti: pasaulis savaime pasuksD.), o paskui jau galësime ypaè nesistengti: pasaulis savaime pasuksD.), o paskui jau galësime ypaè nesistengti: pasaulis savaime pasuksD.), o paskui jau galësime ypaè nesistengti: pasaulis savaime pasuksmums reikalingu keliu. Kita vertus, kiekviena ðalis turi savomums reikalingu keliu. Kita vertus, kiekviena ðalis turi savomums reikalingu keliu. Kita vertus, kiekviena ðalis turi savomums reikalingu keliu. Kita vertus, kiekviena ðalis turi savomums reikalingu keliu. Kita vertus, kiekviena ðalis turi savovalstybinæ religijà. Pavyzdþiui, daugelis Lotynø Amerikos ðaliøvalstybinæ religijà. Pavyzdþiui, daugelis Lotynø Amerikos ðaliøvalstybinæ religijà. Pavyzdþiui, daugelis Lotynø Amerikos ðaliøvalstybinæ religijà. Pavyzdþiui, daugelis Lotynø Amerikos ðaliøvalstybinæ religijà. Pavyzdþiui, daugelis Lotynø Amerikos ðaliøkatalikiðkos. Kiekvienas pilietis iðpaþásta nacionalinæ religijà. Jeigukatalikiðkos. Kiekvienas pilietis iðpaþásta nacionalinæ religijà. Jeigukatalikiðkos. Kiekvienas pilietis iðpaþásta nacionalinæ religijà. Jeigukatalikiðkos. Kiekvienas pilietis iðpaþásta nacionalinæ religijà. Jeigukatalikiðkos. Kiekvienas pilietis iðpaþásta nacionalinæ religijà. Jeigu„Susivienijimo religija“ taps valstybine (o Rusija labai rimtai svarsto„Susivienijimo religija“ taps valstybine (o Rusija labai rimtai svarsto„Susivienijimo religija“ taps valstybine (o Rusija labai rimtai svarsto„Susivienijimo religija“ taps valstybine (o Rusija labai rimtai svarsto„Susivienijimo religija“ taps valstybine (o Rusija labai rimtai svarstoðá klausimà), mûsø tikslas bus pasiektas.“ðá klausimà), mûsø tikslas bus pasiektas.“ðá klausimà), mûsø tikslas bus pasiektas.“ðá klausimà), mûsø tikslas bus pasiektas.“ðá klausimà), mûsø tikslas bus pasiektas.“51

Tai yra rimtas pretendavimas á valdþià, todël, kai munistai apsiputojæðaukia, kad esà Staèiatikiø Baþnyèia pretenduoja á valstybinës religijosvaidmená, o tai prieðtarauja Konstitucijai, jiems pravartu priminti ðá jø

53 Gandou T., „Garbingojo“ Muno imperija, p. 29.

226


„Tëvo“ pareiðkimà. Paminësime tai, kad mûsø Baþnyèia niekada tokiøpareiðkimø neskelbë.

1990 m. Munas kalbëjo:„Romos imperijos þlugimo laikais krikðèionys paveldëjo ávairius„Romos imperijos þlugimo laikais krikðèionys paveldëjo ávairius„Romos imperijos þlugimo laikais krikðèionys paveldëjo ávairius„Romos imperijos þlugimo laikais krikðèionys paveldëjo ávairius„Romos imperijos þlugimo laikais krikðèionys paveldëjo ávairius

valstybinius postus. Að aiðkiai matau, kad, jeigu mûsø nariai, kurievalstybinius postus. Að aiðkiai matau, kad, jeigu mûsø nariai, kurievalstybinius postus. Að aiðkiai matau, kad, jeigu mûsø nariai, kurievalstybinius postus. Að aiðkiai matau, kad, jeigu mûsø nariai, kurievalstybinius postus. Að aiðkiai matau, kad, jeigu mûsø nariai, kuriebe viso moralinio tobulumo, ágyto sekant ðventojo Muno (vël apiebe viso moralinio tobulumo, ágyto sekant ðventojo Muno (vël apiebe viso moralinio tobulumo, ágyto sekant ðventojo Muno (vël apiebe viso moralinio tobulumo, ágyto sekant ðventojo Muno (vël apiebe viso moralinio tobulumo, ágyto sekant ðventojo Muno (vël apiesave – A. D.) keliu, pasieks ir profesiná tobulumà, mûsø galimybëssave – A. D.) keliu, pasieks ir profesiná tobulumà, mûsø galimybëssave – A. D.) keliu, pasieks ir profesiná tobulumà, mûsø galimybëssave – A. D.) keliu, pasieks ir profesiná tobulumà, mûsø galimybëssave – A. D.) keliu, pasieks ir profesiná tobulumà, mûsø galimybësRytø Europoje bus neribotos. Kaþkas turi paveldëti byranèiosRytø Europoje bus neribotos. Kaþkas turi paveldëti byranèiosRytø Europoje bus neribotos. Kaþkas turi paveldëti byranèiosRytø Europoje bus neribotos. Kaþkas turi paveldëti byranèiosRytø Europoje bus neribotos. Kaþkas turi paveldëti byranèioskomunistinës imperijos valstybinius postus, o tikrø lyderiø tenkomunistinës imperijos valstybinius postus, o tikrø lyderiø tenkomunistinës imperijos valstybinius postus, o tikrø lyderiø tenkomunistinës imperijos valstybinius postus, o tikrø lyderiø tenkomunistinës imperijos valstybinius postus, o tikrø lyderiø tentrûksta. Taigi mes turime su viltimi þvelgti á 90-uosius metus.“trûksta. Taigi mes turime su viltimi þvelgti á 90-uosius metus.“trûksta. Taigi mes turime su viltimi þvelgti á 90-uosius metus.“trûksta. Taigi mes turime su viltimi þvelgti á 90-uosius metus.“trûksta. Taigi mes turime su viltimi þvelgti á 90-uosius metus.“52

Taèiau, kaip parodë istorija, ðios munistø viltys Rusijos atþvilgiu, visalaimë, tikrai neiðsipildë.

2. Tai yra spiritistinis, arba ðamanistinis, judëjimas,2. Tai yra spiritistinis, arba ðamanistinis, judëjimas,2. Tai yra spiritistinis, arba ðamanistinis, judëjimas,2. Tai yra spiritistinis, arba ðamanistinis, judëjimas,2. Tai yra spiritistinis, arba ðamanistinis, judëjimas,kurio tikslas – iðvalyti þmoniø rasæ, vadovaujantkurio tikslas – iðvalyti þmoniø rasæ, vadovaujantkurio tikslas – iðvalyti þmoniø rasæ, vadovaujantkurio tikslas – iðvalyti þmoniø rasæ, vadovaujantkurio tikslas – iðvalyti þmoniø rasæ, vadovaujantMuno ðeimaiMuno ðeimaiMuno ðeimaiMuno ðeimaiMuno ðeimai

Kas gi yra tas „Muno sàjûdis“? Já 1954 m. ákûrë korëjietis, varduMun San MiangMun San MiangMun San MiangMun San MiangMun San Miang. Daugelyje Rytø kalbø pavardë raðoma prieð vardà.Vakarietiðka maniera jis save vadina San Miang Munu. Pradinis ðiosorganizacijos pavadinimas korëjietiðkai – „Tong il do“„Tong il do“„Tong il do“„Tong il do“„Tong il do“ reiðkia„Susivienijimo judëjimas“. Netrukus ji buvo pavadinta „Spiritistiniujudëjimu uþ pasaulio krikðèionybës suvienijimà“. Taèiau iki ðiol sàjûdþionariai tarpusavyje vadina já trumpai: „Tong il“.

Tai yra spiritistinis sàjûdis su ðamanistinëmis ðaknimis, kurio tikslasiðvalyti þmoniø rasæ, vadovaujant Muno ðeimai. Ðeimos centre yra „pirmasistikras þmogus“ ir „pirmoji tikra moteris“ – „pirmieji tikrieji ir teisëti visosþmonijos vadovai“. Tuo tarpu pati baþnyèia – tai tik ðio judëjimo dalis,tarsi jos religinis skyrius, arba daugelio koncentriniø ratø vidurys.

Knygoje „Garbingojo“ Muno imperija pateikiama oficialios sektosstruktûros, kurià sukûrë pats Munas arba jo artimiausia aplinka, schema53.Vidinis ratas – tai pats Munas, „Tikrasis þmogus“ ir „Antrojo atëjimo

54 Munas turi rimtø problemø ir su kitais vaikais, kuriuos iðtvirkino prabanga irabsoliuti veiksmø laisvë, kurioje jie uþaugo. Kai kurie vaikai pabëgo ið ðeimos irdaugiau nenori nieko girdëti apie savo tëvus. O 1999 m. spalio 28 d. 21-eriø metøJon Dþin (Filipas) Munas nusiþudë, iððokdamas ið prabangaus Nevados valstijosReno miesto vieðbuèio 17 aukðto.

227


Ponas (Vieðpats)“, kitas ratas – „Tikrieji tëvai“ (Munas su savo þmona),ratas uþ jø – tai 13 jø vaikø („Tikroji ðeima“), toliau – „Svainiø klubas“,13 jø vaikø su þmonomis ir vyrais. Toliau – 36 pirmosios Muno supirðtosir „palaimintos“ poros (jos taip pat sudaro „Vadovaujanèiàjà grupæ“).Toliau – likusios „palaimintos poros“, CARP, etatiniai bendradarbiai irkiti baþnyèios nariai. Ðiame rate baigiasi „Susivienijimo Baþnyèia“ („Tongil kyo“, arba „Susivienijusi ðeima“) ir prasideda „Susivienijimo judëjimas“,kurá sudaro Muno ámonës, daugybë jo ákurtø organizacijø bei fondø –asocijuotø sektos nariø. Patys munistai skirsto „Susivienijimo judëjimo“narius á „prijauèianèius“, „dalyvaujanèius“ ir „átakojamus“. Taèiau vistiek visø ðiø ratø vienintelis centras yra jø „Tikrasis Tëvas“ ir „naujasisAdomas“ – „Garbingasis Munas“ („Reverend Moon“).

Iðoriniuose ratuose esama bendradarbiø, dirbanèiø munistøgamyklose ir spaudos leidiniuose. Visai nebûtina, kad visi ðie þmonësbûtø „Susivienijimo Baþnyèios“ nariais. Kaip tik atvirkðèiai – daugumajø nëra baþnyèios nariai. Munas nekelia sau tokios neatidëliotinosuþduoties – atversti visà þmonijà á savo tikëjimà. Þinoma, globalinis,strateginis tikslas formuluojamas bûtent taip, taèiau visø pirma jisnori pasiekti, kad susivienytø visos pasaulio religijos, valstybës,pasaulietinës struktûros, tai yra visi turi paklusti vieninteliam valdovui– jam paèiam.

Dar 1985 metais, laukdamas ðio ávykio, Munas karûnavo save beisavo þmonà ir priskyrë sau „Visatos Imperatoriaus“ (taip ir norëtumepasakyti: „ðio pasaulio kunigaikðèio“) titulà. Liko visai nedaug: kaipasaulis já tokiu pripaþins, þemëje susikurs Dievo karalystë, ir Munas,kuris yra jau pakankamai senas (jam 80 metø), galës ramiai „pereiti á

55 Iðëjæs ið kalëjimo, Vinogradovas iðvaþiavo á Vaðingtonà, kur pradëjo vadovautimunistø baleto akademijai „Universal Ballet Dance Academy“. Ðios akademijosprimabalerina – Dþulija Mun, iðtekëjusi uþ velionio Muno sûnaus Chen Dþino (pomirties) ir ásûnijusi vaikà, kuris gimë kito Muno sûnaus ðeimoje.56 Tiesa, vëliau Jakovlevas tapo kitos totalitarinës rytietiðkos kilmës grupës – japonøsektos „Soka Gakkai“ ðalininku; savo dabartiniuose interviu jis nepagarbiai, ðiurkðèiaiir uþgauliai atsiliepia apie Staèiatikiø Baþnyèià. Þr., pvz.: „Moskovskije novosti“,Nr. 4, 1997 01 26 – 02 02; Nr. 6, 1998 02 15-22.

228


dvasiø pasaulá, kur jis pratæs savo iðganomàjà veiklà“. O „mesijo“vaikai tæs jo valdymà þemëje.

Ið tiesø Munas atliko viskà, kas ámanoma, siekdamas, kad sektojebûtø garantuotas valdþios perimamumas. Taèiau realybë pasirodëgerokai nepaklusnesnë, negu jis manë ið pradþiø: pasaulis niekaipneketina pripaþinti nusenusio verslininko „Visatos Imperatoriumi“, ojo vyriausiasis sûnus ir dabartinis paveldëtojas Hjo Dþin Munas (HyoJin Moon) (pasak Muno mokymo, jo vaikai, bûdami „naujosiosþmonijos“ atstovai, nejauèia gimtosios nuodëmës pasekmiø ir yraabsoliuèiai nenuodëmingi) kenèia nuo piktnaudþiavimo narkotikais iralkoholiu54. Amerikos teismas ðá princà paveldëtojà nuteisë lygtinai uþtai, kad jis rafinuotai tyèiojosi ið þmonos (po trylika metø trukusiøkanèiø jai pavyko nuo jo pabëgti su penkiais savo vaikais ir iðsireikalautiskyrybø), o kità kartà nuteisë lygtinai uþ tai, kad jis vairavo maðinàbûdamas neblaivus. Jam uþdrausta susitikinëti su savo vaikais tol,kol neatsikratys priklausomybës nuo narkotikø. Ið visko sprendþiant,jam to padaryti nepavyko, kadangi iki 2001 m. – jau daugiau kaipðeðerius metus – jis taip ir nemëgino pasimatyti su savo vaikais. Taigiádomu, kaip jam pavyks susidoroti su naujojo „Imperijos“ vadovo irnaujojo „Tikrojo Tëvo“ vaidmeniu.

Ðiandien „Tong il“ sudaro daugiau kaip 300 organizacijø arbaposkyriø, veikianèiø paèiose ávairiausiose þmoniø veiklos sferose –prekyboje, versle, pramonëje, religijoje, politikoje, moksle. Mokslosrityje veikia „Profesoriø konferencija uþ taikà pasaulyje“, politikoje –„Politikos veikëjø konferencija uþ taikà pasaulyje“, taip pat„Tarptautinë moterø asociacija uþ taikà pasaulyje“ ir t. t. Politiniøveikëjø konferencijoje aktyviai dalyvauja buvæs Sovietø Sàjungosprezidentas Michailas Gorbaèiovas, o Gorbaèiovo fondas, kaippraneðama, iðlaikomas taip pat ir Muno pinigais. Yra ir kultûrinëorganizacija – „Tarptautinis kultûros fondas“ (jo prezidentas buvoVinogradovas – buvæs Mariinsko teatro meno vadovas, 1995 m.areðtuotas uþ kyðius55). Be Gorbaèiovo, Munas turi daug draugø

57 Autoriø Stanek-Kozvoski M., Heins U., Bþisk A., red. prof. Bitinas B. P. vadovëliaiMano pasaulis ir að. Meilës kelias; Mano pasaulis ir að. Kelias vienybën; Mano pasaulisir að. Kelias vienybën: Vadovas mokytojui; Mano pasaulis ir að. Meilës kelias: Vadovastëvams; Mano pasaulis ir að. Meilës kelias: Vadovas mokytojui, iðleisti MFO, 1994.

229


Rusijoje, pavyzdþiui, „perestroikos architektà“ Aleksandrà Jakovlevà,buvusá Politbiuro nará (atsakingà uþ ideologijà) ir buvusá „Ostankino“direktoriø, vëliau tapusá munistø ordino kavalieriumi56; buvusá„Pravdos“ vyriausiàjá redaktoriø Frolovà, vyriausiàjá „Moskovskijenovosti“ redaktoriø Viktorà Loðakà ir daugelá kitø. Egzistuoja„Tarptautinis religijos fondas“, kurio prezidentu iki pat savo mirtiesXX a. paskutiniajame deðimtmetyje buvo Mar Pavelas Grigorijus(Vergezë), monofizitø metropolitas ið Indijos (ir kartu vienas ið PasaulinësBaþnyèiø Tarybos prezidentø).

1994 m. pabaigoje Korëjoje ávyko didelis munistø forumas, kuriame,be Gorbaèiovo, dar dalyvavo Jakovlevas, Gavriilas Popovas (buvæsMaskvos meras), Stanislavas Ðuðkevièius (buvæs Baltarusijos prezidentas)ir daugelis kitø veikëjø. Keletà kelioniø munistø organizacijos kvietimuatliko buvæs JAV prezidentas Buðas – suprantama, uþ nemenkàhonorarà. Munistø renginiuose kalbëdavo ir kitas buvæs JAVprezidentas – Fordas – bei daug kitø „buvusiø“ ir dabartiniø politikosveikëjø bei áþymybiø. Savo honorarø sumø jie nëra linkæ skelbti vieðai.

3. Pagrindinës munistø verbavimo pastangos yra3. Pagrindinës munistø verbavimo pastangos yra3. Pagrindinës munistø verbavimo pastangos yra3. Pagrindinës munistø verbavimo pastangos yra3. Pagrindinës munistø verbavimo pastangos yranukreiptos á jaunimànukreiptos á jaunimànukreiptos á jaunimànukreiptos á jaunimànukreiptos á jaunimà

Munas draugavo ir su Kalmukijos prezidentu Kirsanu Iliumþinovu,kuris netgi buvo keleriems metams ávedæs munistø mokymo kursà „Manopasaulis ir að“ kaip privalomà dëstomàjá dalykà Kalmukijos mokyklose irtik po garsiai nuskambëjusiø skandalø ðis kursas buvo atðauktas.

Taèiau ið pradþiø, 1995 m., pagal vadovëlá „Mano pasaulis ið að“57

buvo mokomasi daugiau kaip dviejuose tûkstanèiuose Rusijos mokyklø.Þinoma, neinformuotas þmogus atviros Muno idëjø propagandos ðiamevadovëlyje greièiausiai nepastebës. Tiesa, ten yra „Visatos imperatoriaus“ir jo þmonos nuotrauka (civiliais rûbais), o pirmajame puslapyje paraðyta,kad vadovëlis skiriamas „Tikrajai Ðeimai ir Tikriesiems Tëvams“.Neþinant, kas tai yra, galima praryti ir nepastebëti. Apie „SusivienijimoBaþnyèià“ kalbama tik prabëgom.

Daþnai klausinëjama, kuo blogas ðitas vadovëlis, jeigu jame munizmasatvirai nepropaguojamas? Taèiau esmë yra tai, kad jis visas pagrástasmunistiniais principais. Be to, ðis vadovëlis – tik pirmasis visos serijos,buvo planuojama iðleisti ir kitus, kuriuose vaikai bus palengva pratinami

230


58 Apie tai þr.: Sektos prieð Baþnyèià, p. 516–519.

prie minties, kad „Susivienijimo religija“ – viena pirmaujanèiø pasaulioreligijø, o vëliau ir prie to, kad ji – galutinis apreiðkimas, kurá visi anksèiauar vëliau turës pripaþinti. Kaip jau buvo minëta anksèiau, Munas nekeliasau tiesioginës uþduoties ið karto visus átraukti á „Susivienijimo Baþnyèià“,svarbiausia – iðmokyti visus jà palankiai vertinti ir þinoti, kad tai yraviena ið pripaþintø pasauliniø religijø. Na, o vëliau bus þengti ir kitiþingsniai.

Taip pat bûtina atsiminti, kad vadovëlis pats savaime – tai dar neviskas; su juo dirba mokytojas. O mokytojas gali sustiprinti ir iðplëtotireikalingus aspektus. Todël munistai deda daug pastangø, atitinkamaiparuoðdami mokytojus. XX a. deðimtojo deðimtmeèio pradþioje munistøorganizacijos surengë daug specialiø seminarø kurortinëse vietovëse.Daugiau kaip 75 tûkstanèiai mokytojø ið NVS ðaliø, pakviestø uþsimboliná mokestá, susigundë galimybe „nemokamai“ pasilsëti.Þinoma, daugelis atsisijojo ir apie munizmà neprisimena, taèiaususidomëjæ kaip tik ir mokytojauja pagal ðiuos vadovëlius. Kaip tik jieir priduria prie vadovëliø tai, kas jiems reikalinga, papildo tas dalis,apie kurias vadovëlyje tik uþsimenama. Að jau pateikiau pavyzdá:Prancûzijos televizijos darbuotojø grupë parengë laidà apie vienàMaskvos mokyklà, kurioje dirba munistë mokytoja, su naiviu iðdidumukalbanti apie tai, kad ið 60 mokiniø, kuriuos ji moko jau vienus metus,20 pradëjo reguliariai lankytis „Susivienijimo Baþnyèios“ pamaldose.Taigi ði ponia atvirai kalba apie tai, kaip ji paþeidþia ástatymà (apiepasaulietiná valstybinio ðvietimo sistemos pobûdá ir apie draudimàátraukti á religijà vaikus be jø tëvø sutikimo) bei naudojasi savotarnybine padëtimi verbavimo tikslais. Að þinau maþiausiai kelis atvejusRusijoje, kai nepilnameèius vaikus á munistø organizacijà uþverbavojø mokytojai. O kiek jø yra ið viso? Taigi pagrindinës munistøverbavimo pastangos yra nukreiptos á jaunimà. Ið èia kyla jø padidëjæssusidomëjimas Rusijos ðvietimo sistemos ástaigomis.

Milþiniðkas tarptautinis munistø sàjûdis apima ávairias þmoniø veiklossritis: jam priklauso þvejybos, maðinø gamybos, ginklø ámonës, daugybënekilnojamojo turto daugelyje ðaliø, þurnalai ir laikraðèiai, kuriø patsþymiausias yra „The Washington Times“ (nesupainiokite su „TheWashington Post“), be to, dauguma jø darbuotojø nëra „SusivienijimoBaþnyèios“ nariai, o tiesiog eiliniai amerikieèiø þurnalistai: jiems

231


apibrëþiama redakcijos politika, ir jie profesionaliai atlieka savo darbà.Paèiame laikraðtyje apie „Susivienijimo Baþnyèià“ galima aptikti palygintimaþai informacijos, taèiau laikraðtis vykdo politiná Muno uþsakymà irraðo tai, kas jam reikalinga.

Muno imperijà iðlaiko priverstinis deðimèiø tûkstanèiø jo vergø –sektos nariø – darbas. Milþiniðkos sumos surenkamos gatvëse – daþnaiapgaudinëjant, sukèiaujant ir prievartaujant pinigus. Munas moko savoadeptus, kad jam aukodamas, þmogus atlieka kilnø darbà ir todël iðgelbëjasave. Vadinasi, jeigu yra þinoma, kad þmogus nepaaukoja Munui, taèiaugali atiduoti pinigus kam nors kitam, tai dël paties to þmogaus iðgelbëjimoreikia já apgauti.

Devintojo XX a. deðimtmeèio pabaigoje – deðimtojo deðimtmeèiopradþioje Japonijoje ávyko keletas teismo procesø, per kuriuos„Susivienijimo Baþnyèia“ buvo pripaþinta kalta dël pinigøprievartavimo ypaè stambiu mastu. Ji stengësi apmulkinti þmones,kurie neseniai buvo netekæ artimøjø (pavyzdþiui, naðles) arba patyrusiuskitus sunkius sukrëtimus, taikydama jø atþvilgiu psichologiná spaudimàir apgaulingai iðviliodama ið jø paskutines santaupas. Po to munistøpelnas sumaþëjo deðimtimis milijonø doleriø – Japonijoje jie gaudavodidesnæ dalá áplaukø58.

4. Kiekvienas munistas pasakys, kad „Tikrojo Tëvo“4. Kiekvienas munistas pasakys, kad „Tikrojo Tëvo“4. Kiekvienas munistas pasakys, kad „Tikrojo Tëvo“4. Kiekvienas munistas pasakys, kad „Tikrojo Tëvo“4. Kiekvienas munistas pasakys, kad „Tikrojo Tëvo“ir „Tikrosios Motinos“ santuoka savo reikðmeir „Tikrosios Motinos“ santuoka savo reikðmeir „Tikrosios Motinos“ santuoka savo reikðmeir „Tikrosios Motinos“ santuoka savo reikðmeir „Tikrosios Motinos“ santuoka savo reikðmeiðganymui pranoksta Kristaus aukà Golgotojeiðganymui pranoksta Kristaus aukà Golgotojeiðganymui pranoksta Kristaus aukà Golgotojeiðganymui pranoksta Kristaus aukà Golgotojeiðganymui pranoksta Kristaus aukà Golgotoje

Muno judëjimas atsirado spiritistinio atgimimo po Korëjos karo,kuris prasidëjo netrukus po Antrojo pasaulinio karo, fone. Spiritizmoðaknys Korëjoje plaèiai iðsikerojusios. Religijø ávairovë ðalyje

59 Mitrochin L. N., red. ir kiti, Krikðèionybë: Þodynas, Maskva, 1994. L. Semionovo– buvusio „Susivienijimo Baþnyèios Rusijoje“ valdybos pirmininko pavaduotojo –liudijimu, rinkinio iðleidimà finansavo munistai.60 Ðtai viena jo ankstesniø publikacijø: Ivanenko S. I., Viduriniø profesiniø-techniniømokyklø mokiniø ateistinio auklëjimo aktualios problemos: Metodinës rekomendacijos.Maskva, 1986, tiraþas 11 000 egzemplioriø. Ðio „religijotyrininko“ veikalà sudaroávadas ir du skyriai: „Marksistinis lenininis poþiûris á ateistiná jaunimo auklëjimà“ ir„Komjaunimo organizacijø vaidmuo didinant mokslinio ateistinio besimokanèiøjøauklëjimo efektyvumà“. Kaip matome, „religijotyrininko“ staþas ið tiesø didelis, opatirtis turininga.

232


pakankamai didelë: beveik pusë korëjieèiø priklauso krikðèioniðkomsgrupëms (daugiausiai protestantams, bet ten veikia ir Romos KatalikøBaþnyèia). Taèiau ðioje ðalyje ir tradicinëse protestantiðkose konfesijosedaþnai ásismelkia spiritizmas.

San Miang Munas gimë 1920 m. vasario 25 d. Munistai tikina, kadjis gimë gruodþio 25 d. – Kristaus gimimo dienà, taèiau tai yra faktøiðkraipymas. Ið pradþiø jo vardas buvo Jan (Jong) Miang Munas („Jan“reiðkia „drakonas“; manoma, kad drakonas atneða laimæ, todël daþnaitaip pavadindavo vaikus). Tik vëliau jis tapo San Miang Munu,pasirinkdamas vardà „San“ nuo angliðko þodþio „sun“ – „saulë“. Jis susiejoði pasirinkimà su tuo, kad „Mun“ angliðkai skamba kaip „mënulis“(moon), tad nusprendë pasivadinti „mënulio ir saulës þmogumi“.

Muno ðeima buvo kilusi ið tradicinio krikðèioniðko regiono Korëjosðiaurëje, taèiau ten buvo jauèiama ir stipri ðamanø átaka, taigikrikðèionybë ágaudavo savotiðkas formas. Muno ðeima buvo nekrikðèioniðka, bet ðamanistinë, ji priëmë krikðèionybæ tik tada, kaiJan Miangui buvo apie 10 metø. Ar jis buvo pakrikðtytas, iki ðiolneþinoma; ðiaip ar taip, dokumentø apie jo krikðtà nëra. Jis gavotradiciná iðsilavinimà, t. y. konfucianistiná (mokykloje) bei ðamanistiná(namuose), ir iki 1934 m. lankë konfucianistinæ, o ne krikðèioniðkàmokyklà, nors pastarosios buvo gana paplitusios tame rajone, kuriamejis augo. Ádomu, kad ðeima, netgi atsivertusi á krikðèionybæ, toliauleido savo vaikà á konfucianistø mokyklà. Ðis faktas ir verèia darytiprielaidà, kad Munas nebuvo krikðtytas – abejotina, kad jo ðeimosatsivertimas buvo rimtas dalykas.

Jeigu Munas vis dëlto buvo krikðtytas, greièiausiai tai ávyko, kai jisbuvo 15 ar 16 metø. Pasak vienø munistø ðaltiniø, bûtent bûdamas16 metø jis patyrë pirmàjá apreiðkimà (pasak kitø ðaltiniø, – bûdamas

61 Jakunino ir sektantø procese prieð Dvorkinà bei RPB Religinio ðvietimo ir katechezësskyriø jis pasirodë kaip sektantams atstovaujantis liudytojas-ekspertas. Teismas perapklausà ásitikinæs, kad Ivanenko ðioje srityje nekompetentingas, nekreipë dëmesio á joparodymus. Þr.: Sektos prieð Baþnyèià, p. 229.62 Moon S. M., Restoration Through Indemnity and America’s Role. 23-3-75 (MS-453),H. 4.63 Moon S. M., Jacob’s Course and Our Life in Faith. 5-27-73 (MS-372 r).64 Mun S. M., Naujoji krikðèionybës ateitis. 1974 09 29, p. 41.65 Moon S. M., Jacob’s Course...

233


15 metø). Su ðiais apreiðkimais taip pat viskas ne taip paprasta. Pasakoficialios versijos, jis stovëjo ant kalno virðûnës ir meldësi; jam apsireiðkëKristus ir papraðë ávykdyti misijà, kurios Jam atlikti nepavyko.Berniukas atsakë: „Ne“, taèiau Kristus ásakë: „Ávykdysi, ir viskas. Tiktu turi tapti naujosios þmonijos protëviu“.

Jeigu atsiþvelgsime á nuolatinæ perdëtà Muno fiksacijà ties genitaliniugyvenimo aspektu, ðis pasakojimas apie apreiðkimà nevalingai sukeliafroidistines analogijas: toks „apreiðkimas“ galëjo turëti akivaizdþiàseksualinæ potekstæ. Be to, pats jo realumas kelia abejoniø: Munas pradëjopasakoti apie ðá apreiðkimà pakankamai vëlai, kai jau buvo tapæs religiniosàjûdþio lyderiu. Be to, ið pradþiø jis pasakojo, kad jam pasirodë ne tiktaiJëzus, bet ir Konfucijus, Lao Dze, Buda bei Mahometas, ir visi praðë jovykdyti jø misijà. Taigi munistø „apreiðkimo“ pradþià gaubianeþinomybës rûkas, o Muno nuorodos á jo krikðèioniðkàjà kilmæ yragana abejotinos.

Deja, patys „objektyviausi“ sektantø draugai ir gynëjai daþnai priskiriamunistus prie krikðèioniðkø judëjimø. Pavyzdþiui, þodyne„Krikðèionybë“59 munizmas minimas greta kitø krikðèioniðkøorganizacijø; straipsnio apie „Susivienijimo Baþnyèià“ autorius – SergejusIvanenko, buvæs profesionalus agitacijos ir propagandos sistemos ateistas60,o dabar „religijotyrininkas su staþu“ bei Federacijos Tarybos konsultantas,raðantis pagiriamàsias pratarmes munistø knygelëms, leidþiamoms rusøkalba, taip pat susiþavëjimo kupinas apologijas, ginanèias jehovizmà,kriðnaizmà, scientologijà ir pan., tuo pat metu neslëpdamas, kad Jehovosliudytojai, pavyzdþiui, savo lëðomis nuveþë já á JAV, kad munistai kvieèiajá á konferencijas, uþmoka uþ jo darbà ir pan.61 Todël dauguma,nesusigaudæ, kas ir kaip, mano, kad tai yra viena ið krikðèioniødenominacijø. Ið tiesø munizmas yra visiðkai nesusijæs su krikðèionybe;ðis sàjûdis tik bando vaizduoti save krikðèioniðku, siekdamas savø tikslø.Kaip jau minëta anksèiau, munizmas – tai ðamanistinis sinkretiðkassàjûdis, ávyniotas á krikðèioniðkø terminø popierëlá, taèiau ið tiesø niekokrikðèioniðko jame nëra. Kad niekam neliktø abejoniø, pateiksiu keletàbûdingø Muno minèiø apie krikðèionybæ:

„Jeigu krikðèionybë negali susijungti su mûsø sàjûdþiu, mes„Jeigu krikðèionybë negali susijungti su mûsø sàjûdþiu, mes„Jeigu krikðèionybë negali susijungti su mûsø sàjûdþiu, mes„Jeigu krikðèionybë negali susijungti su mûsø sàjûdþiu, mes„Jeigu krikðèionybë negali susijungti su mûsø sàjûdþiu, mesprivalome kovoti“privalome kovoti“privalome kovoti“privalome kovoti“privalome kovoti“62. „Iki 1980 m. mes pasieksime pergalæ prieð„Iki 1980 m. mes pasieksime pergalæ prieð„Iki 1980 m. mes pasieksime pergalæ prieð„Iki 1980 m. mes pasieksime pergalæ prieð„Iki 1980 m. mes pasieksime pergalæ prieð

66 Ten pat.

234


krikðèioniðkàjá pasaulá. Þengdami á 2000 metus, meskrikðèioniðkàjá pasaulá. Þengdami á 2000 metus, meskrikðèioniðkàjá pasaulá. Þengdami á 2000 metus, meskrikðèioniðkàjá pasaulá. Þengdami á 2000 metus, meskrikðèioniðkàjá pasaulá. Þengdami á 2000 metus, mesáþengsime á Susivienijimo Baþnyèios erà. áþengsime á Susivienijimo Baþnyèios erà. áþengsime á Susivienijimo Baþnyèios erà. áþengsime á Susivienijimo Baþnyèios erà. áþengsime á Susivienijimo Baþnyèios erà. VadinasiVadinasiVadinasiVadinasiVadinasi , kad, kad, kad, kad, kadmûsø judëjimas apims visà pasaulá.“mûsø judëjimas apims visà pasaulá.“mûsø judëjimas apims visà pasaulá.“mûsø judëjimas apims visà pasaulá.“mûsø judëjimas apims visà pasaulá.“63

Krikðèioniðkam pasauliui, pasak Muno, daugiau nëra jokiøperspektyvø:

„Krikðèionybei nebeliks vilties, ji patirs nuosmuká. Jos dvasinë„Krikðèionybei nebeliks vilties, ji patirs nuosmuká. Jos dvasinë„Krikðèionybei nebeliks vilties, ji patirs nuosmuká. Jos dvasinë„Krikðèionybei nebeliks vilties, ji patirs nuosmuká. Jos dvasinë„Krikðèionybei nebeliks vilties, ji patirs nuosmuká. Jos dvasinëugnis iðblës. Baþnyèios taps praeities paveldo iðkasenomis.“ugnis iðblës. Baþnyèios taps praeities paveldo iðkasenomis.“ugnis iðblës. Baþnyèios taps praeities paveldo iðkasenomis.“ugnis iðblës. Baþnyèios taps praeities paveldo iðkasenomis.“ugnis iðblës. Baþnyèios taps praeities paveldo iðkasenomis.“64

Munistai turi daryti viskà, kas ámanoma, ðiam momentui priartinti:„Kuo aktyviau mes dirbame, tuo greièiau krikðèioniðkasis pasaulis„Kuo aktyviau mes dirbame, tuo greièiau krikðèioniðkasis pasaulis„Kuo aktyviau mes dirbame, tuo greièiau krikðèioniðkasis pasaulis„Kuo aktyviau mes dirbame, tuo greièiau krikðèioniðkasis pasaulis„Kuo aktyviau mes dirbame, tuo greièiau krikðèioniðkasis pasaulis

þlugs.“þlugs.“þlugs.“þlugs.“þlugs.“65

Liudijimai apie tolimesnæ Muno biografijà taip pat nepasiþymitikslumu. Patys munistai kalba, kad Munas herojiðkai dalyvavopasiprieðinimo kovose prieð japonus Korëjoje Antrojo pasaulinio karometu; tuo pat metu jie tvirtina, kad per karà Munas buvo Japonijoje,kur ágijo inþinieriaus elektriko iðsilavinimà universitete. Suderinti abiðias versijas sunku, nors jos abi pateikiamos munistø knygose.

Þinoma, kad 1945 m. Munas buvo Pchenjane, kur susipaþino suspiritistinës-charizmatinës pakraipos religine bendruomene. Þmonës tenbendravo su dvasiomis, kalbëjo ávairiomis neþinomomis kalbomis iranarchistiðkai elgësi. 1946 m. Munas ástojo jau á kità religinæ grupæ –mesianistinës pakraipos. Karo pabaigoje tokios grupës Korëjoje buvo labaipaplitusios. Visos jos laukë naujojo mesijo, kuris ateis ið Rytø ðalies, orepleveno viltis, kad bûtent Korëja turi iðleisti já á pasaulá.

Grupë, á kurià ástojo mûsø herojus, buvo ákurta jo bendrapavardþio –þmogaus, vardu Mun Bek Kim (arba europietiðkai Kim Bek Mun). BekKimas buvo tokio Hvan Guk Ju, mesianisto ir ezoteriko, tvirtinusio, kadjis su Kristumi apsikeitë galva, krauju ir ðirdimi, mokinys. Kim Bekas taippat buvo knygos „Pagrindiniai krikðèionybës principai“ (1948 m.), kuriprimena vëliau Muno aplinkoje pasirodþiusià knygà „Dieviðkasis Principas“,autorius. Bûdamas ðios grupës narys, Munas palaikë ryðius ir su kitomismesianistinëmis ir spiritistinëmis grupëmis Korëjoje. Bûtent tada jis savovardà Jan pakeitë á San. Paskui jis gráþo á Pchenjanà, kur 1948 m. buvoiðvarytas ið presbiterionø baþnyèios (ir tai yra vienintelis liudijimas, kadMunas apskritai kada nors buvo kokios nors baþnyèios narys).

1948 m. Munà komunistinë Ðiaurës Korëjos vyriausybë uþdarë ákalëjimà uþ seksualinius iðkrypimus ir vieðosios tvarkos paþeidimà.

235


Netrukus po to já areðtavo dar kartà ir nuteisë penkerius metus kalëtiuþ dvipatystæ. Munas buvo uþdarytas á pataisos kolonijà, kur pelnëapdovanojimà uþ spartuoliðkà darbà. Dabar munistai pasakoja visokiausiasbaisybes apie kankinimus, kuriuos teko iðgyventi Munui, ir apie tai, kaipdalydavo savo maisto daviná per pusæ su draugu, o tà pusæ, kuri jamlikdavo, dar kartà dalijo pusiau ir t. t., ir apie tai, kaip jis visà laikà meldësi.Su pagirtinu kuklumu ir teisybës jausmu Munas raðo apie save tais laikais:

„„„„„Kalbant apie Mokytojà, per pirmuosius trejus mano tarnystësKalbant apie Mokytojà, per pirmuosius trejus mano tarnystësKalbant apie Mokytojà, per pirmuosius trejus mano tarnystësKalbant apie Mokytojà, per pirmuosius trejus mano tarnystësKalbant apie Mokytojà, per pirmuosius trejus mano tarnystësmetus að, kaip ir Jëzus, patyriau baisias netektis, kuriø kulminacijametus að, kaip ir Jëzus, patyriau baisias netektis, kuriø kulminacijametus að, kaip ir Jëzus, patyriau baisias netektis, kuriø kulminacijametus að, kaip ir Jëzus, patyriau baisias netektis, kuriø kulminacijametus að, kaip ir Jëzus, patyriau baisias netektis, kuriø kulminacijabuvo kankinimai kalëjime, ir ðie kankinimai man buvo baisesni,buvo kankinimai kalëjime, ir ðie kankinimai man buvo baisesni,buvo kankinimai kalëjime, ir ðie kankinimai man buvo baisesni,buvo kankinimai kalëjime, ir ðie kankinimai man buvo baisesni,buvo kankinimai kalëjime, ir ðie kankinimai man buvo baisesni,negu Jëzui kryþius.“negu Jëzui kryþius.“negu Jëzui kryþius.“negu Jëzui kryþius.“negu Jëzui kryþius.“66

Korëjos karo metu, kai stovyklà iðvadavo amerikieèiø kariai,Munas pabëgo á Pietø Korëjà, kur ákûrë savo spiritistinæ grupæ.

Spiritistiniuose sàjûdþiuose svarbiausià vaidmená atlieka mediumas –þmogus, gaunantis informacijà tiesiogiai per „apreiðkimus“ ið dvasiøpasaulio, kuriuos jis iðaiðkina ir perduoda kitiems. Ið pradþiø Munas buvovienas ið daugelio mediumø, jis uþsidirbdavo pranaðystëmis apie þvejyboslaimiká. Vëliau jis tapo „tëvo mediumu“ (tai yra tvirtino, kad per jákalba pats Dievas), o vëliau pats tapo naujojo apreiðkimo subjektu(„Að – Tëvas“). Kai jis tapo savo ákurto judëjimo lyderiu ir dievu, jisnustojo rengti mediumo seansus: dabar jis labiau buvo linkæs priimtiapreiðkimus ið dvasiø pasaulio vienas ir tik po to juos skelbti savopasekëjams.

Maþdaug tuo metu Munas buvo areðtuotas Pietø Korëjoje, apkaltinusjá nepilnameèiø merginø – savo sektos nariø – tvirkinimu. Vëliau mespamatysime, kad ðie veiksmai puikiausiai atitinka munistø ideologijà.

Reikia pasakyti, kad Munas visada buvo talentingas verslininkas,gebëjo sumaniai tvarkyti reikalus ir turëjo subtilià politinæ nuojautà.Tuomet jam, kaip sakoma, pasisekë: jis susipaþino su jaunais korëjieèiøkarininkais, kurie tarnavo „Korëjos centrinëje þvalgybos valdyboje“(KCÞV). Munas juos sudomino. Kai ávyko karinis perversmas, ðie jaunikarininkai atsidûrë ant bangos. Jie sparèiai kilo aukðtyn ir paskui savepatraukë Munà bei jo sàjûdá. Bûtent perversmo metu Munas pajutokonjunktûrà ir paskelbë savo grieþtai antikomunistinæ pakraipà. Ðtai todëljam taip gerai ir sekësi perestroikos pradþioje: dël antikomunizmo jonemëgo sovietinë valdþia, o kai sovietø valdþia þlugo, per savo kovà su

236


komunizmu Munas Rusijoje ágijo toká statusà, jog viskas jam buvoleidþiama. Anksèiau já keikë, o dabar pradëjo be saiko liaupsinti: koks jisgeras, jis nuo pat pradþiø kalbëjo apie komunizmo þalà.

Apsiskelbæs antikomunistu, Munas garantavo sau Pietø Korëjosvyriausybës paramà. Tada jis pradëjo savo misijas uþsienyje – ið pradþiøJaponijoje, o paskui ir Amerikoje. 1960 m. kovà, kai Munui buvo 40metø, ketvirtà kartà tuokdamasis, jis paëmë á þmonas savo namøtvarkytojos dukterá – septyniolikmetæ Hak Dþa Han (pagal kitàtranskripcijà Hak Ja Han). Ði santuoka vëliau buvo paskelbta „avinëliosantuoka“, iðtaisiusia þalà, kurià sukëlë Iðganytojo Nukryþiavimas. DëlMuno santuokos ávykæs visos þmonijos atpirkimas, ir kiekvienas munistaspasakys, kad „Tikrojo Tëvo“ ir „Tikrosios Motinos“ santuoka savoiðganinga reikðme tiesiog negali bûti lyginama su Golgotos auka,kadangi jos reikðmë daug kartø pranoksta Golgotà.

Pirmieji munistø misionieriai pradëjo skelbti savo tiesas ðeðtojodeðimtmeèio pabaigoje, taèiau „Susivienijimo Baþnyèia“ Vakaruoseiðgarsëjo tik aðtuntojo deðimtmeèio pradþioje, kai Munas rimtai pradëjodirbti Jungtinëse Valstijose. Munistø taikomas „smegenø plovimas“netrukus tapo sparnuotu posakiu Vakarø ðalyse. Ðis skandalingas garsaspasiekë apogëjø 1984 m., kai Munas uþ mokesèiø nemokëjimàpusantrø metø laikotarpiui turëjo sësti uþ grotø. Taèiau ðis joákalinimas, jau ketvirtasis, greièiau iðëjo jam á naudà – jis pasiskelbëkankiniu, religiniø persekiojimø auka.

Tokia yra „Muno judëjimo“ atsiradimo istorija.

5. Pasak spiritø apreiðkimø, Muno sûnus savo þûtimi5. Pasak spiritø apreiðkimø, Muno sûnus savo þûtimi5. Pasak spiritø apreiðkimø, Muno sûnus savo þûtimi5. Pasak spiritø apreiðkimø, Muno sûnus savo þûtimi5. Pasak spiritø apreiðkimø, Muno sûnus savo þûtimiatvërë duris á aukðtesná rojø dvasioms ir Kristuiatvërë duris á aukðtesná rojø dvasioms ir Kristuiatvërë duris á aukðtesná rojø dvasioms ir Kristuiatvërë duris á aukðtesná rojø dvasioms ir Kristuiatvërë duris á aukðtesná rojø dvasioms ir Kristui

Svarbiausia Muno knyga vadinasi „Dieviðkasis Principas“ („Divine„Dieviðkasis Principas“ („Divine„Dieviðkasis Principas“ („Divine„Dieviðkasis Principas“ („Divine„Dieviðkasis Principas“ („DivinePrinciple“)Principle“)Principle“)Principle“)Principle“) (kai kada jà vadina „Dieviðkieji Principai“ – tai neteisinga).Ðià knygà pasiraðë Munas, taèiau tikrieji jos autoriai yra keli jo mokiniai,turëjæ teologiná iðsilavinimà (pats Munas, kaip þinome, tokio iðsilavinimoneturëjo). Konkreèiai kalbant, labai svarbø vaidmená raðant ðià knygà (oir apskritai rengiant munistø „teologijà“), suvaidino ponia Kim Jon On,dirbusi Kalifornijoje nuo 1959 m. ir tapusi svarbiausia Muno judëjimoatstove Vakarø pasaulyje. Ji parengë pirmuosius Muno judëjimo tekstus,kurie publikuojami beveik visomis Vakarø kalbomis; ji bandë „ádiegti“Muno mokymà á krikðèioniðkàjà teologijà. Deðimtojo deðimtmeèio

237


viduryje ji bandë parengti „munizuotà“ islamo versijà, bet nesuspëjo.Po jos mirties Muno judëjime nepasirodë joks bent kiek reikðmingesnisteologinis tekstas.

Sunku nustatyti, kas „Dieviðkajame Principe“ yra paties Muno, o kas– jo labiau iðsilavinusiø mokiniø, juo labiau kad angliðkoji ðios knygosversija ne visai sutampa su korëjietiðka – á anglø kalbà pasirinktinai buvoverèiama tik tai, kas labiau priimtina krikðèioniðkajam pasauliui. Todëldauguma munistø, nemokanèiø korëjieèiø kalbos, savaime suprantama,neþino paties svarbiausio dalyko, esanèio ðioje knygoje. „DieviðkasisPrincipas“ á rusø kalbà iki nesenø laikø iðverstas nebuvo – buvo tik joatpasakojimas „Principas bendrais bruoþais“ – kaþkas panaðaus á „Biblijàvaikams“. Taigi Rusijos munistai, nemokantys anglø kalbos, visusdeðimt metø neþinojo tikrojo savo pagrindinio tikëjimo ðaltinio turinio.Dabar, tiesa, „Principas“ pagaliau atsirado ir rusø kalba. Taèiau rusiðkasvertimas vëlgi atliktas ið angliðko, suðvelninto ir nuglaistyto adaptuotoleidimo.

Apskritai „Dieviðkàjá Principà“ sunku lyginti su kitø religijøðventosiomis knygomis, pavyzdþiui, su Biblija ar Koranu – tai greièiaukatechetinis vadovëlis, kuriame esama tokiø skyriø kaip „Sutvërimoprincipas“, „Eschatologija“, „Mesijas: jo atëjimo reikðmë ir tikslas“,„Providencialinës istorijos laikotarpiai ir jø trukmës nustatymas“ ir t.t.„Dieviðkajame Principe“ esama kai kuriø krikðèioniðkos protestantiðkosteologijos elementø, taèiau ten daugiau daosizmo, korëjietiðko liaudiðkoðamanizmo ir spiritizmo.

Kitas ðiandieniniø munistø tikëjimo ðaltinis yra nesiliaujantis „Munoapreiðkimas“ ir jo kalbos, kurios pratæsia „Dieviðkàjá Principà“. Jos yrasusijusios tiesiogiai su ðia diena ir pateikiamos kaip veiklos instrukcija.Visa tai nuolat publikuojama, vadinant tai „Tëvas kalba“ arba „Mokytojaskalba“ („Father Speaks“, „Master Speaks“).

Dar vienas svarbus apreiðkimo ðaltinis – tai praneðimai ið „dvasiøpasaulio“, gaunami „spiritø“, kuriø yra daug munistø judëjime. Spiritainuolat bendrauja su anapusiu pasauliu ir su dvasiomis. Ðv. IreniejausLionieèio centre yra vaizdo filmas, kuriame matomos ekstaziðkos munistø

67 Hak-Dþa Han Mun, Tikrosios Motinos atsiminimai // „Semja“, Nr. 3, 1997þiema, p. 15–16, 18.68 Ten pat, p. 17.

238


apeigos, kuriose pagyvenusi dama laksto po scenà ir, tampomamëðlungio, baisiu balsu ðaukia: „Að esu Dievas Tëvas! Að jums kalbu...“– ir pradeda kaþkà byloti. Tokio tipo apreiðkimai, tiesa, „virðuje“ yraatsijojami; kai kurie ið jø yra publikuojami, o kai kurie – ne. Taèiauspiritistiniai praneðimai – nuolatinis munistø apreiðkimø papildymoðaltinis.

Ypatingas apreiðkimo ðaltinis – Mun Hyn Dþin (vienas ið 13 Munovaikø ið paskutinës santuokos), kuris 1984 m. uþsimuðë, vaþiuodamasmaðina (kai kuriais duomenimis, bûdamas girtas). Jo mirtis buvo paskelbta„iðgananèia avinëlio mirtimi“, ir jis tapo dvasiø karalystës karaliumi.

Ðtai kà kalbëjo jo motina netrukus po savo sûnaus mirties:„Vienbalsis dvasiø apreiðkimas skelbë: Hyn-Dþin Nim„Vienbalsis dvasiø apreiðkimas skelbë: Hyn-Dþin Nim„Vienbalsis dvasiø apreiðkimas skelbë: Hyn-Dþin Nim„Vienbalsis dvasiø apreiðkimas skelbë: Hyn-Dþin Nim„Vienbalsis dvasiø apreiðkimas skelbë: Hyn-Dþin Nim

bus paaukotas Tëvo gyvybei iðgelbëti. Netgi teroristø,bus paaukotas Tëvo gyvybei iðgelbëti. Netgi teroristø,bus paaukotas Tëvo gyvybei iðgelbëti. Netgi teroristø,bus paaukotas Tëvo gyvybei iðgelbëti. Netgi teroristø,bus paaukotas Tëvo gyvybei iðgelbëti. Netgi teroristø,pasiøstø susidoroti su Tëvu (kurgi tie teroristai? – A. D.),pasiøstø susidoroti su Tëvu (kurgi tie teroristai? – A. D.),pasiøstø susidoroti su Tëvu (kurgi tie teroristai? – A. D.),pasiøstø susidoroti su Tëvu (kurgi tie teroristai? – A. D.),pasiøstø susidoroti su Tëvu (kurgi tie teroristai? – A. D.),skaièius sutapo su piktøjø dvasiø, surengusiø katastrofà,skaièius sutapo su piktøjø dvasiø, surengusiø katastrofà,skaièius sutapo su piktøjø dvasiø, surengusiø katastrofà,skaièius sutapo su piktøjø dvasiø, surengusiø katastrofà,skaièius sutapo su piktøjø dvasiø, surengusiø katastrofà,kuri nusineðë Hyn-Dþin Nimo gyvybæ, skaièiumi (sukuri nusineðë Hyn-Dþin Nimo gyvybæ, skaièiumi (sukuri nusineðë Hyn-Dþin Nimo gyvybæ, skaièiumi (sukuri nusineðë Hyn-Dþin Nimo gyvybæ, skaièiumi (sukuri nusineðë Hyn-Dþin Nimo gyvybæ, skaièiumi (sudvasiomis bendraujantys þmonës kalba, kad ðiam reikaluidvasiomis bendraujantys þmonës kalba, kad ðiam reikaluidvasiomis bendraujantys þmonës kalba, kad ðiam reikaluidvasiomis bendraujantys þmonës kalba, kad ðiam reikaluidvasiomis bendraujantys þmonës kalba, kad ðiam reikaluiatlikti buvo pasiøsti 36 (! – A. Datlikti buvo pasiøsti 36 (! – A. Datlikti buvo pasiøsti 36 (! – A. Datlikti buvo pasiøsti 36 (! – A. Datlikti buvo pasiøsti 36 (! – A. D..... ) agentai). Galvodamas) agentai). Galvodamas) agentai). Galvodamas) agentai). Galvodamas) agentai). Galvodamasapie tai, að vertinu ðá ávyká kaip pasibaisëtinà ðëtoniðkøapie tai, að vertinu ðá ávyká kaip pasibaisëtinà ðëtoniðkøapie tai, að vertinu ðá ávyká kaip pasibaisëtinà ðëtoniðkøapie tai, að vertinu ðá ávyká kaip pasibaisëtinà ðëtoniðkøapie tai, að vertinu ðá ávyká kaip pasibaisëtinà ðëtoniðkøjëgø, nukreipusiø visà savo energijà Tëvo gyvybei atimti,jëgø, nukreipusiø visà savo energijà Tëvo gyvybei atimti,jëgø, nukreipusiø visà savo energijà Tëvo gyvybei atimti,jëgø, nukreipusiø visà savo energijà Tëvo gyvybei atimti,jëgø, nukreipusiø visà savo energijà Tëvo gyvybei atimti,puolimà ir demonstracijà. Joms nieko nepavyko, todël jospuolimà ir demonstracijà. Joms nieko nepavyko, todël jospuolimà ir demonstracijà. Joms nieko nepavyko, todël jospuolimà ir demonstracijà. Joms nieko nepavyko, todël jospuolimà ir demonstracijà. Joms nieko nepavyko, todël jospareikalavo paèios brangiausios aukos. Aplinkybës ir ávykiai,pareikalavo paèios brangiausios aukos. Aplinkybës ir ávykiai,pareikalavo paèios brangiausios aukos. Aplinkybës ir ávykiai,pareikalavo paèios brangiausios aukos. Aplinkybës ir ávykiai,pareikalavo paèios brangiausios aukos. Aplinkybës ir ávykiai,kurie buvo po ðio nelaimingo ávykio, visiðkai patvirtina,kurie buvo po ðio nelaimingo ávykio, visiðkai patvirtina,kurie buvo po ðio nelaimingo ávykio, visiðkai patvirtina,kurie buvo po ðio nelaimingo ávykio, visiðkai patvirtina,kurie buvo po ðio nelaimingo ávykio, visiðkai patvirtina,kad tai buvo ne paprasta avarija ir ne ðiaip mirtis. Manokad tai buvo ne paprasta avarija ir ne ðiaip mirtis. Manokad tai buvo ne paprasta avarija ir ne ðiaip mirtis. Manokad tai buvo ne paprasta avarija ir ne ðiaip mirtis. Manokad tai buvo ne paprasta avarija ir ne ðiaip mirtis. Manomotiniðkas jausmas átikinamai patvirtina, jog jis mirë, kadmotiniðkas jausmas átikinamai patvirtina, jog jis mirë, kadmotiniðkas jausmas átikinamai patvirtina, jog jis mirë, kadmotiniðkas jausmas átikinamai patvirtina, jog jis mirë, kadmotiniðkas jausmas átikinamai patvirtina, jog jis mirë, kadiðgelbëtø paèià brangiausià pasaulyje – Tëvo gyvybæ.iðgelbëtø paèià brangiausià pasaulyje – Tëvo gyvybæ.iðgelbëtø paèià brangiausià pasaulyje – Tëvo gyvybæ.iðgelbëtø paèià brangiausià pasaulyje – Tëvo gyvybæ.iðgelbëtø paèià brangiausià pasaulyje – Tëvo gyvybæ.

Kai Hyn-Dþin Nimas buvo komos bûsenos, jo dvasinis kûnasKai Hyn-Dþin Nimas buvo komos bûsenos, jo dvasinis kûnasKai Hyn-Dþin Nimas buvo komos bûsenos, jo dvasinis kûnasKai Hyn-Dþin Nimas buvo komos bûsenos, jo dvasinis kûnasKai Hyn-Dþin Nimas buvo komos bûsenos, jo dvasinis kûnasapsireiðkë vienam ið mediumø Korëjoje. Hyn-Dþin Nimas pasakë tamapsireiðkë vienam ið mediumø Korëjoje. Hyn-Dþin Nimas pasakë tamapsireiðkë vienam ið mediumø Korëjoje. Hyn-Dþin Nimas pasakë tamapsireiðkë vienam ið mediumø Korëjoje. Hyn-Dþin Nimas pasakë tamapsireiðkë vienam ið mediumø Korëjoje. Hyn-Dþin Nimas pasakë tamþmogui: „Að iðeinu vietoj Tëvo. Ðlovë Tëvui! Að darau tai su didþiuliuþmogui: „Að iðeinu vietoj Tëvo. Ðlovë Tëvui! Að darau tai su didþiuliuþmogui: „Að iðeinu vietoj Tëvo. Ðlovë Tëvui! Að darau tai su didþiuliuþmogui: „Að iðeinu vietoj Tëvo. Ðlovë Tëvui! Að darau tai su didþiuliuþmogui: „Að iðeinu vietoj Tëvo. Ðlovë Tëvui! Að darau tai su didþiuliudþiaugsmu, kitaip grësmë bûtø pakibusi virð Tëvo gyvybës. Man tekodþiaugsmu, kitaip grësmë bûtø pakibusi virð Tëvo gyvybës. Man tekodþiaugsmu, kitaip grësmë bûtø pakibusi virð Tëvo gyvybës. Man tekodþiaugsmu, kitaip grësmë bûtø pakibusi virð Tëvo gyvybës. Man tekodþiaugsmu, kitaip grësmë bûtø pakibusi virð Tëvo gyvybës. Man tekogarbingas likimas – atiduoti savo gyvybæ vietoj Tëvo“. (...) Jeigu bûtøgarbingas likimas – atiduoti savo gyvybæ vietoj Tëvo“. (...) Jeigu bûtøgarbingas likimas – atiduoti savo gyvybæ vietoj Tëvo“. (...) Jeigu bûtøgarbingas likimas – atiduoti savo gyvybæ vietoj Tëvo“. (...) Jeigu bûtøgarbingas likimas – atiduoti savo gyvybæ vietoj Tëvo“. (...) Jeigu bûtøpasirinkimo galimybë, kam bûtø atiduota pirmenybë: Hyn-Dþinpasirinkimo galimybë, kam bûtø atiduota pirmenybë: Hyn-Dþinpasirinkimo galimybë, kam bûtø atiduota pirmenybë: Hyn-Dþinpasirinkimo galimybë, kam bûtø atiduota pirmenybë: Hyn-Dþinpasirinkimo galimybë, kam bûtø atiduota pirmenybë: Hyn-DþinNimui ar Tëvui? Kaip nuspræstumëte jûs? Mûsø iðvada vienareikðmiðka:Nimui ar Tëvui? Kaip nuspræstumëte jûs? Mûsø iðvada vienareikðmiðka:Nimui ar Tëvui? Kaip nuspræstumëte jûs? Mûsø iðvada vienareikðmiðka:Nimui ar Tëvui? Kaip nuspræstumëte jûs? Mûsø iðvada vienareikðmiðka:Nimui ar Tëvui? Kaip nuspræstumëte jûs? Mûsø iðvada vienareikðmiðka:bûtina ávykdyti ðëtono reikalavimus. Hyn-Dþin Nimas turi mirti, kadbûtina ávykdyti ðëtono reikalavimus. Hyn-Dþin Nimas turi mirti, kadbûtina ávykdyti ðëtono reikalavimus. Hyn-Dþin Nimas turi mirti, kadbûtina ávykdyti ðëtono reikalavimus. Hyn-Dþin Nimas turi mirti, kadbûtina ávykdyti ðëtono reikalavimus. Hyn-Dþin Nimas turi mirti, kad69 Ten pat.70 Ðiuos patikinimus kartoja kai kurie religijotyrininkai, kurie yra arba susijæ sumunistais, arba dël kokios nors prieþasties nesugebëjo giliai ir kritiðkai susipaþintisu pirminiais ðaltiniais (þr., pvz., Kuznecova T. N., „Muno Baþnyèia“: tikslai irmetodai: Straipsniø rinkinys. Maskva, 1997, p. 3).

239


iðsisklaidytø grësmë Tëvui. Tokia buvo galutinë þinia, gautaiðsisklaidytø grësmë Tëvui. Tokia buvo galutinë þinia, gautaiðsisklaidytø grësmë Tëvui. Tokia buvo galutinë þinia, gautaiðsisklaidytø grësmë Tëvui. Tokia buvo galutinë þinia, gautaiðsisklaidytø grësmë Tëvui. Tokia buvo galutinë þinia, gautaDievo Dienà. Tada að supratau, kad mano sûnus taps auka.Dievo Dienà. Tada að supratau, kad mano sûnus taps auka.Dievo Dienà. Tada að supratau, kad mano sûnus taps auka.Dievo Dienà. Tada að supratau, kad mano sûnus taps auka.Dievo Dienà. Tada að supratau, kad mano sûnus taps auka.(...) Hyn-Dþin Nimas tapo paèia ðvenèiausia auka dël mûsø(...) Hyn-Dþin Nimas tapo paèia ðvenèiausia auka dël mûsø(...) Hyn-Dþin Nimas tapo paèia ðvenèiausia auka dël mûsø(...) Hyn-Dþin Nimas tapo paèia ðvenèiausia auka dël mûsø(...) Hyn-Dþin Nimas tapo paèia ðvenèiausia auka dël mûsøvisø.“visø.“visø.“visø.“visø.“67

Per Hyn-Dþinà apreiðkimus gauna daugelis spiritø. Uþbëgdamas áprieká pasakysiu, kad pasak apreiðkimo, kurá gavo munistø spiritai, Hyn-Dþin Nimas „atvërë dangø“ visoms dvasioms, kurios kamavosi þemutinësesrityse iki Kristaus. Turima omenyje munistø teorija apie trijø daliødangø: þemutinëje srityje gyvena þmoniø, mirusiø prieð Kristø, dvasios,vidurinëje gyvena þmonës, miræ laikotarpiu nuo Kristaus iki Muno(teisuoliø, kurie sugebëjo ten pakilti kartu su Kristaus dvasia, dvasios).Muno sûnus savo þûtimi atvërë duris á aukðèiausiàjá rojø dvasioms,tarp jø ir Kristaus dvasiai.

„Þvelgiant ið apvaizdos perspektyvos, prieð 2000 metø„Þvelgiant ið apvaizdos perspektyvos, prieð 2000 metø„Þvelgiant ið apvaizdos perspektyvos, prieð 2000 metø„Þvelgiant ið apvaizdos perspektyvos, prieð 2000 metø„Þvelgiant ið apvaizdos perspektyvos, prieð 2000 metøJëzus nesugebëjo ávykdyti savo misijos ir tapti TikruojuJëzus nesugebëjo ávykdyti savo misijos ir tapti TikruojuJëzus nesugebëjo ávykdyti savo misijos ir tapti TikruojuJëzus nesugebëjo ávykdyti savo misijos ir tapti TikruojuJëzus nesugebëjo ávykdyti savo misijos ir tapti TikruojuTëvu. Dabar, mûsø laikais, ði misija buvo ávykdyta, ir ðiojeTëvu. Dabar, mûsø laikais, ði misija buvo ávykdyta, ir ðiojeTëvu. Dabar, mûsø laikais, ði misija buvo ávykdyta, ir ðiojeTëvu. Dabar, mûsø laikais, ði misija buvo ávykdyta, ir ðiojeTëvu. Dabar, mûsø laikais, ði misija buvo ávykdyta, ir ðiojeidealo ðviesoje Hyn-Dþin Nimas uþëmë Jëzaus padëtá,idealo ðviesoje Hyn-Dþin Nimas uþëmë Jëzaus padëtá,idealo ðviesoje Hyn-Dþin Nimas uþëmë Jëzaus padëtá,idealo ðviesoje Hyn-Dþin Nimas uþëmë Jëzaus padëtá,idealo ðviesoje Hyn-Dþin Nimas uþëmë Jëzaus padëtá,ágyvendinæs Tikrøjø Tëvø epochà. Tai yra jo paskirtieságyvendinæs Tikrøjø Tëvø epochà. Tai yra jo paskirtieságyvendinæs Tikrøjø Tëvø epochà. Tai yra jo paskirtieságyvendinæs Tikrøjø Tëvø epochà. Tai yra jo paskirtieságyvendinæs Tikrøjø Tëvø epochà. Tai yra jo paskirtiesesmë.“esmë.“esmë.“esmë.“esmë.“68

Todël Kristus jo papraðë perduoti þemei, kad visi Jo pasekëjai turitapti Muno pasekëjais.

Tiesa, Muno þmona iðpranaðavo, kad jos sûnus, ávykdæs savo kilniàjàmisijà dvasiø pasaulyje, keturiasdeðimtà dienà fiziðkai prisikels:

„Ðiandien Hyn-Dþin Nimas iðvyks á tëvynæ, o ceremonija bus„Ðiandien Hyn-Dþin Nimas iðvyks á tëvynæ, o ceremonija bus„Ðiandien Hyn-Dþin Nimas iðvyks á tëvynæ, o ceremonija bus„Ðiandien Hyn-Dþin Nimas iðvyks á tëvynæ, o ceremonija bus„Ðiandien Hyn-Dþin Nimas iðvyks á tëvynæ, o ceremonija buspavadinta „Dieviðkojo iðaukðtinimo ir harmonijos ceremonija“. Jipavadinta „Dieviðkojo iðaukðtinimo ir harmonijos ceremonija“. Jipavadinta „Dieviðkojo iðaukðtinimo ir harmonijos ceremonija“. Jipavadinta „Dieviðkojo iðaukðtinimo ir harmonijos ceremonija“. Jipavadinta „Dieviðkojo iðaukðtinimo ir harmonijos ceremonija“. Jibus atlikta sausio 8 d. Paskui, pradedant sausio 10 d., perbus atlikta sausio 8 d. Paskui, pradedant sausio 10 d., perbus atlikta sausio 8 d. Paskui, pradedant sausio 10 d., perbus atlikta sausio 8 d. Paskui, pradedant sausio 10 d., perbus atlikta sausio 8 d. Paskui, pradedant sausio 10 d., perketuriasdeðimt dienø Dievas atliks stebuklingà prikëlimo iðketuriasdeðimt dienø Dievas atliks stebuklingà prikëlimo iðketuriasdeðimt dienø Dievas atliks stebuklingà prikëlimo iðketuriasdeðimt dienø Dievas atliks stebuklingà prikëlimo iðketuriasdeðimt dienø Dievas atliks stebuklingà prikëlimo iðnumirusiø procesà, skirtà viso pasaulio gerovei. Taip nepaprastanumirusiø procesà, skirtà viso pasaulio gerovei. Taip nepaprastanumirusiø procesà, skirtà viso pasaulio gerovei. Taip nepaprastanumirusiø procesà, skirtà viso pasaulio gerovei. Taip nepaprastanumirusiø procesà, skirtà viso pasaulio gerovei. Taip nepaprastaDievo galia atsiskleis fizinio prisikëlimo ið numirusiøjø pavidalu.“Dievo galia atsiskleis fizinio prisikëlimo ið numirusiøjø pavidalu.“Dievo galia atsiskleis fizinio prisikëlimo ið numirusiøjø pavidalu.“Dievo galia atsiskleis fizinio prisikëlimo ið numirusiøjø pavidalu.“Dievo galia atsiskleis fizinio prisikëlimo ið numirusiøjø pavidalu.“69

71 Dieviðkasis principas. Ðventosios dvasios asociacija uþ pasaulio krikðèionybëssuvienijimà, p. 45.72 Visatos prado beieðkant: garbingojo San Miang Muno kreipimasis „Ðeimø federacijàuþ taikà visame pasaulyje“ Maskvos konferencijos atidaryme 1996 m. spalio 15 d.Maskva, 1996, p. 4–5.73 Dieviðkasis principas, p. 47.74 Moon S. M., God’s Hope for Man // Moon S. M., Christianity in Crisis. NewHope. S. I., 1974, p. 14.

240


Taèiau, kaip matome, fizinis prikëlimas ið numirusiø neávyko.Beje, dar vieno ið daugelio melagingø munistø pranaðysèiøneiðsipildymas munistø nesutrikdë.

6. Munistø dievas – tai tik antrinë, laike atsiradusi6. Munistø dievas – tai tik antrinë, laike atsiradusi6. Munistø dievas – tai tik antrinë, laike atsiradusi6. Munistø dievas – tai tik antrinë, laike atsiradusi6. Munistø dievas – tai tik antrinë, laike atsiradusipersonifikacija, sankaupa ið prigimties beasmenëspersonifikacija, sankaupa ið prigimties beasmenëspersonifikacija, sankaupa ið prigimties beasmenëspersonifikacija, sankaupa ið prigimties beasmenëspersonifikacija, sankaupa ið prigimties beasmenësenergijos, turinèios du polius – vyriðkàjá ir moteriðkàjáenergijos, turinèios du polius – vyriðkàjá ir moteriðkàjáenergijos, turinèios du polius – vyriðkàjá ir moteriðkàjáenergijos, turinèios du polius – vyriðkàjá ir moteriðkàjáenergijos, turinèios du polius – vyriðkàjá ir moteriðkàjápradà, tarp kuriø savotiðku energijos apykaitos bûdupradà, tarp kuriø savotiðku energijos apykaitos bûdupradà, tarp kuriø savotiðku energijos apykaitos bûdupradà, tarp kuriø savotiðku energijos apykaitos bûdupradà, tarp kuriø savotiðku energijos apykaitos bûdupulsuoja átampapulsuoja átampapulsuoja átampapulsuoja átampapulsuoja átampa

„Dieviðkasis Principas“ munistø yra laikomas paskutiniu ir galutiniuapreiðkimu. Merginos ir vaikinai, gatvëse kaulijantys pinigø, sako: „Mes Biblijàlabai mëgstame, mes jà skaitome ir iðmanome“, taèiau, kai tik paklausi jøko nors konkretaus, jie atsakys: „Ðito mes kol kas nesimokëme“. Jeigupradësi aiðkintis, kà jie konkreèiai apie Biblijà þino, jie pasakys, kad yraSenasis Testamentas, Antrasis Testamentas (tai yra Naujasis Testamentas)ir „Uþbaigtas testamentas“ arba „Dieviðkasis Principas“. Taigi „DieviðkasisPrincipas“ – tai paskutinis þodis, svarbesnis uþ buvusius Testamentus, tairaktas, atrakinantis Senàjá ir Naujàjá Testamentus; jame aiðkinama, kaip reikiaskaityti ir suprasti Biblijà. Biblijos munistai daþniausiai neiðmano, iðskyruskelias istorijas, kurias jø mesijas dësto gana laisvai.

Bûtina dar pridurti, kad visa tai, kas toliau bus dëstoma, susijæ suangliðka (ir ið jos iðversta á rusø kalbà) „Dieviðkojo Principo“ versija –pakankamai suðvelnintu korëjietiðko leidimo variantu.

Ar munistai tiki asmeniná Dievà? Ðiuo klausimu „Principe“ pateikiamigana prieðtaringi duomenys. Viena vertus, munistai tikina „paðalinius“,kad jie yra grieþti monoteistai ir tiki asmeniná Dievà – Visatos Tëvà irSutvërëjà70. Munistai kalba, kad Dievas turi jautrià ðirdá, ir kreipiasi á Jásu malda kaip á asmená.

Tiesa, ðis dievas gana tolimas krikðèioniðkajai Dievybës sampratai:kaip ir „tradicinis“ rytietiðkas Absoliutas, jis apima vyriðkàjá irmoteriðkàjá pradus:

75 Moon S. M., I will Live with True Parents. 7-03-93.76 Moon S. M., God’s Hope for Man.77 Dieviðkasis principas, p. 48.78 Ten pat, p. 48.79 Ten pat, p. 49.

241


„Ðià pirminæ mûsø pasaulio prieþastá mes vadiname Dievu,„Ðià pirminæ mûsø pasaulio prieþastá mes vadiname Dievu,„Ðià pirminæ mûsø pasaulio prieþastá mes vadiname Dievu,„Ðià pirminæ mûsø pasaulio prieþastá mes vadiname Dievu,„Ðià pirminæ mûsø pasaulio prieþastá mes vadiname Dievu,ir Já sudaro son-san ir hion-san – pirmapradis son-san (kor.ir Já sudaro son-san ir hion-san – pirmapradis son-san (kor.ir Já sudaro son-san ir hion-san – pirmapradis son-san (kor.ir Já sudaro son-san ir hion-san – pirmapradis son-san (kor.ir Já sudaro son-san ir hion-san – pirmapradis son-san (kor.„vidinë prigimtis“) ir pirmapradis hion-san (kor. „iðorinë„vidinë prigimtis“) ir pirmapradis hion-san (kor. „iðorinë„vidinë prigimtis“) ir pirmapradis hion-san (kor. „iðorinë„vidinë prigimtis“) ir pirmapradis hion-san (kor. „iðorinë„vidinë prigimtis“) ir pirmapradis hion-san (kor. „iðorinëforma“). (...) Dievas – tai subjektas, kurio dualistinës savybësforma“). (...) Dievas – tai subjektas, kurio dualistinës savybësforma“). (...) Dievas – tai subjektas, kurio dualistinës savybësforma“). (...) Dievas – tai subjektas, kurio dualistinës savybësforma“). (...) Dievas – tai subjektas, kurio dualistinës savybësjan-son (pozityvumas, vyriðkasis pradas) ir ym-sonjan-son (pozityvumas, vyriðkasis pradas) ir ym-sonjan-son (pozityvumas, vyriðkasis pradas) ir ym-sonjan-son (pozityvumas, vyriðkasis pradas) ir ym-sonjan-son (pozityvumas, vyriðkasis pradas) ir ym-son(negatyvumas, moteriðkasis pradas) harmoningai susilieja(negatyvumas, moteriðkasis pradas) harmoningai susilieja(negatyvumas, moteriðkasis pradas) harmoningai susilieja(negatyvumas, moteriðkasis pradas) harmoningai susilieja(negatyvumas, moteriðkasis pradas) harmoningai susiliejaviena su kita.“viena su kita.“viena su kita.“viena su kita.“viena su kita.“71

Be to, munistø dievas netobulas, bijo vienatvës ir nëra visagalis.„Ar Dievas kenèia dël vienatvës? (...) Kaip ir mes, Dievas turi„Ar Dievas kenèia dël vienatvës? (...) Kaip ir mes, Dievas turi„Ar Dievas kenèia dël vienatvës? (...) Kaip ir mes, Dievas turi„Ar Dievas kenèia dël vienatvës? (...) Kaip ir mes, Dievas turi„Ar Dievas kenèia dël vienatvës? (...) Kaip ir mes, Dievas turi

meilæ, gyvenimà, giminæ, sàþinæ, taèiau jis negali jausti jø ir liekameilæ, gyvenimà, giminæ, sàþinæ, taèiau jis negali jausti jø ir liekameilæ, gyvenimà, giminæ, sàþinæ, taèiau jis negali jausti jø ir liekameilæ, gyvenimà, giminæ, sàþinæ, taèiau jis negali jausti jø ir liekameilæ, gyvenimà, giminæ, sàþinæ, taèiau jis negali jausti jø ir liekavienatvëje. Kadangi jie egzistuoja visiðkoje pusiausvyroje, Dievas jøvienatvëje. Kadangi jie egzistuoja visiðkoje pusiausvyroje, Dievas jøvienatvëje. Kadangi jie egzistuoja visiðkoje pusiausvyroje, Dievas jøvienatvëje. Kadangi jie egzistuoja visiðkoje pusiausvyroje, Dievas jøvienatvëje. Kadangi jie egzistuoja visiðkoje pusiausvyroje, Dievas jønejauèia. Tam, kad juos pajaustø, Dievui reikalingas partneris –nejauèia. Tam, kad juos pajaustø, Dievui reikalingas partneris –nejauèia. Tam, kad juos pajaustø, Dievui reikalingas partneris –nejauèia. Tam, kad juos pajaustø, Dievui reikalingas partneris –nejauèia. Tam, kad juos pajaustø, Dievui reikalingas partneris –objektas. (...) Þmogus nesupranta, kad Dievui yra absoliuèiaiobjektas. (...) Þmogus nesupranta, kad Dievui yra absoliuèiaiobjektas. (...) Þmogus nesupranta, kad Dievui yra absoliuèiaiobjektas. (...) Þmogus nesupranta, kad Dievui yra absoliuèiaiobjektas. (...) Þmogus nesupranta, kad Dievui yra absoliuèiaibûtinas partneris meilëje.“bûtinas partneris meilëje.“bûtinas partneris meilëje.“bûtinas partneris meilëje.“bûtinas partneris meilëje.“72

Dievas kuria pasaulá ið reikalo, be jo jis nëra tobulas:„Dievo ir kûrinijos santykiai panaðûs á son-san ir hion-san„Dievo ir kûrinijos santykiai panaðûs á son-san ir hion-san„Dievo ir kûrinijos santykiai panaðûs á son-san ir hion-san„Dievo ir kûrinijos santykiai panaðûs á son-san ir hion-san„Dievo ir kûrinijos santykiai panaðûs á son-san ir hion-san

santykius, t. y. tai bûdinga dualistinëms savybëms, kurios papildosantykius, t. y. tai bûdinga dualistinëms savybëms, kurios papildosantykius, t. y. tai bûdinga dualistinëms savybëms, kurios papildosantykius, t. y. tai bûdinga dualistinëms savybëms, kurios papildosantykius, t. y. tai bûdinga dualistinëms savybëms, kurios papildovidiniø ir iðoriniø dalykø, prieþasties ir pasekmës, subjekto ir objekto,vidiniø ir iðoriniø dalykø, prieþasties ir pasekmës, subjekto ir objekto,vidiniø ir iðoriniø dalykø, prieþasties ir pasekmës, subjekto ir objekto,vidiniø ir iðoriniø dalykø, prieþasties ir pasekmës, subjekto ir objekto,vidiniø ir iðoriniø dalykø, prieþasties ir pasekmës, subjekto ir objekto,vertikalës ir horizontalës tarpusavio santykius.“vertikalës ir horizontalës tarpusavio santykius.“vertikalës ir horizontalës tarpusavio santykius.“vertikalës ir horizontalës tarpusavio santykius.“vertikalës ir horizontalës tarpusavio santykius.“73

Vadinasi, tai, kas anksèiau buvo vadinama vidinëmis Dievo savybëmis,ið tiesø virsta dievo ir pasaulio santykiais. Taigi dievas ir pasaulisneperskiriami ir negali egzistuoti vienas be kito. Kitoje vietoje Munaskalba apie tai atvirai: „Dievas negali egzistuoti vienatvëje“74. Negana to,pasirodo, kad jis pats nuolat vystosi ir greièiausiai vis dëlto buvo sukurtas:

„Dievas taip pat patyrë augimo laikotarpá... Dievas augo...„Dievas taip pat patyrë augimo laikotarpá... Dievas augo...„Dievas taip pat patyrë augimo laikotarpá... Dievas augo...„Dievas taip pat patyrë augimo laikotarpá... Dievas augo...„Dievas taip pat patyrë augimo laikotarpá... Dievas augo...Vaikas auga, jûs augote, lygiai taip pat ir Dievas augo. KiekvienasVaikas auga, jûs augote, lygiai taip pat ir Dievas augo. KiekvienasVaikas auga, jûs augote, lygiai taip pat ir Dievas augo. KiekvienasVaikas auga, jûs augote, lygiai taip pat ir Dievas augo. KiekvienasVaikas auga, jûs augote, lygiai taip pat ir Dievas augo. Kiekvienasindividas, gimæs ið savo tëvø, l iudija viso, kas sukurta,individas, gimæs ið savo tëvø, l iudija viso, kas sukurta,individas, gimæs ið savo tëvø, l iudija viso, kas sukurta,individas, gimæs ið savo tëvø, l iudija viso, kas sukurta,individas, gimæs ið savo tëvø, l iudija viso, kas sukurta,augimà, taip pat ir Dievo.“augimà, taip pat ir Dievo.“augimà, taip pat ir Dievo.“augimà, taip pat ir Dievo.“augimà, taip pat ir Dievo.“75

Pasirodo, kad mes ir esame dievas, kuris ágavo savo egzistencijàmumyse ir negali sàmoningai egzistuoti, mums nedalyvaujant:

„...Þmogus yra regimoji Dievo forma, o Dievas yra neregima„...Þmogus yra regimoji Dievo forma, o Dievas yra neregima„...Þmogus yra regimoji Dievo forma, o Dievas yra neregima„...Þmogus yra regimoji Dievo forma, o Dievas yra neregima„...Þmogus yra regimoji Dievo forma, o Dievas yra neregimaþmogaus forma. Subjektas ir objektas savo prigimtimi yra vieningi.þmogaus forma. Subjektas ir objektas savo prigimtimi yra vieningi.þmogaus forma. Subjektas ir objektas savo prigimtimi yra vieningi.þmogaus forma. Subjektas ir objektas savo prigimtimi yra vieningi.þmogaus forma. Subjektas ir objektas savo prigimtimi yra vieningi.Þmogus yra ásikûnijæs Dievas. (...) Mes esame veidrodþiai, atspindintysÞmogus yra ásikûnijæs Dievas. (...) Mes esame veidrodþiai, atspindintysÞmogus yra ásikûnijæs Dievas. (...) Mes esame veidrodþiai, atspindintysÞmogus yra ásikûnijæs Dievas. (...) Mes esame veidrodþiai, atspindintysÞmogus yra ásikûnijæs Dievas. (...) Mes esame veidrodþiai, atspindintysDievo savybes. Dievas yra lygiai toks pats kaip jûs arba að.“Dievo savybes. Dievas yra lygiai toks pats kaip jûs arba að.“Dievo savybes. Dievas yra lygiai toks pats kaip jûs arba að.“Dievo savybes. Dievas yra lygiai toks pats kaip jûs arba að.“Dievo savybes. Dievas yra lygiai toks pats kaip jûs arba að.“76

80 Ten pat, p. 69–73.

242


Bet, jeigu jau munistø dievas tëvas – nesavarankiðka ir netobulaantropomorfinë narciziðka bûtybë, suvokianti save tik tuomet, kai gërisisavo atspindþiu kûrinijoje, tai ar ið tikrøjø jis yra pirminë visko, kasegzistuoja, prieþastis? Ir èia rusiðkoje (taip pat kaip ir angliðkoje)sukrikðèionintoje „Principo“ versijoje mes matome keistà prieðtaravimà.Viena vertus, „Principas“ skelbia:

„Dievas – visko, kas yra pasaulyje, Sutvërëjas. Jis – absoliuti„Dievas – visko, kas yra pasaulyje, Sutvërëjas. Jis – absoliuti„Dievas – visko, kas yra pasaulyje, Sutvërëjas. Jis – absoliuti„Dievas – visko, kas yra pasaulyje, Sutvërëjas. Jis – absoliuti„Dievas – visko, kas yra pasaulyje, Sutvërëjas. Jis – absoliutirealybë, amþinoji bûtybë, kuri yra Savæs Paèios prieþastis ir kurirealybë, amþinoji bûtybë, kuri yra Savæs Paèios prieþastis ir kurirealybë, amþinoji bûtybë, kuri yra Savæs Paèios prieþastis ir kurirealybë, amþinoji bûtybë, kuri yra Savæs Paèios prieþastis ir kurirealybë, amþinoji bûtybë, kuri yra Savæs Paèios prieþastis ir kuriegzistuoja anapus laiko ir erdvës ribø.“egzistuoja anapus laiko ir erdvës ribø.“egzistuoja anapus laiko ir erdvës ribø.“egzistuoja anapus laiko ir erdvës ribø.“egzistuoja anapus laiko ir erdvës ribø.“77

Taèiau pratæskime citatà:„Taigi energija, garantuojanti Jo egzistavimà, taip pat turi bûti„Taigi energija, garantuojanti Jo egzistavimà, taip pat turi bûti„Taigi energija, garantuojanti Jo egzistavimà, taip pat turi bûti„Taigi energija, garantuojanti Jo egzistavimà, taip pat turi bûti„Taigi energija, garantuojanti Jo egzistavimà, taip pat turi bûti

absoliuti, amþina ir bûti savæs prieþastis. Ji yra visø energijos rûðiø irabsoliuti, amþina ir bûti savæs prieþastis. Ji yra visø energijos rûðiø irabsoliuti, amþina ir bûti savæs prieþastis. Ji yra visø energijos rûðiø irabsoliuti, amþina ir bûti savæs prieþastis. Ji yra visø energijos rûðiø irabsoliuti, amþina ir bûti savæs prieþastis. Ji yra visø energijos rûðiø irjëgø, kurios garantuoja visko, kas yra kûrinijoje, egzistavimà, ðaltinis.jëgø, kurios garantuoja visko, kas yra kûrinijoje, egzistavimà, ðaltinis.jëgø, kurios garantuoja visko, kas yra kûrinijoje, egzistavimà, ðaltinis.jëgø, kurios garantuoja visko, kas yra kûrinijoje, egzistavimà, ðaltinis.jëgø, kurios garantuoja visko, kas yra kûrinijoje, egzistavimà, ðaltinis.Mes vadiname ðià pamatinæ energijà universalia pradineMes vadiname ðià pamatinæ energijà universalia pradineMes vadiname ðià pamatinæ energijà universalia pradineMes vadiname ðià pamatinæ energijà universalia pradineMes vadiname ðià pamatinæ energijà universalia pradinejëga.“jëga.“jëga.“jëga.“jëga.“78

Taigi tuo pat metu munistø dievas – tik antrinë, laike atsiradusipersonifikacija, sankaupa ið prigimties beasmenës energijos, turinèios dupolius – vyriðkàjá ir moteriðkàjá pradà, tarp kuriø savotiðku energijosapykaitos pavidalu pulsuoja átampa. Tai suteikia jëgø visam pasauliuiegzistuoti:

„„„„„Dël ðDël ðDël ðDël ðDël ð io pagrindo (dualistiniø Dievo-energijos savybiøio pagrindo (dualistiniø Dievo-energijos savybiøio pagrindo (dualistiniø Dievo-energijos savybiøio pagrindo (dualistiniø Dievo-energijos savybiøio pagrindo (dualistiniø Dievo-energijos savybiøenergetinës apykaitos – A. D.) Dievas egzistuoja amþinai ir sukuriaenergetinës apykaitos – A. D.) Dievas egzistuoja amþinai ir sukuriaenergetinës apykaitos – A. D.) Dievas egzistuoja amþinai ir sukuriaenergetinës apykaitos – A. D.) Dievas egzistuoja amþinai ir sukuriaenergetinës apykaitos – A. D.) Dievas egzistuoja amþinai ir sukuriavisà energijà, reikalingà pasaulivisà energijà, reikalingà pasaulivisà energijà, reikalingà pasaulivisà energijà, reikalingà pasaulivisà energijà, reikalingà pasauliuiuiuiuiui su su su su sukurtikurtikurtikurtikurti ir jo egzistencij ir jo egzistencij ir jo egzistencij ir jo egzistencij ir jo egzistencijaiaiaiaiaipalaikypalaikypalaikypalaikypalaikytititititi.“.“.“.“.“79

Taigi mes matome, kad kalbëti apie munizmo „grieþtàmonoteizmà“ nedera: visa tai yra ne kas kita, kaip uþsimaskavimas,„ezoterinis atotrûkis“, sukurtas tam, kad bûtø lengviau verbuotiadeptus krikðèioniðkajame pasaulyje. Ið tikrøjø laike ir tik santykiuosesu pasauliu atsirandanti munistø dievo „asmenybë“ labiausiai primenakartkartëmis asmeniu virstanèias gamtos jëgas ateistiniu humanizmupagrástuose broliø Strugackiø mokslinës fantastikos romanuose.Þinoma, su motinos pienu ásiminæ idëjà apie Dievà kaip asmená,munistai europieèiai gali, nepaisydami faktø, manyti, kad jø religijayra pagrásta to paties Dievo garbinimu, ir kreiptis á Já (o ne á savepaèius – ásikûnijusá dievà, vienintelæ asmeninæ dieviðkàjà realybæ) su81 Ten pat, p. 76–79.82 Ten pat, p. 86–88.

243


malda bei kalbëti apie savo „grieþtà monoteizmà“. Tiesà sakant,atsiþvelgdami á munistø ðaltiniuose pateikiamø kalbø apie dievàprieðtaravimus (o daþnai ir nesuderinamumà), mes galime padarytiiðvadà, kad munistø tekstuose þodþiu „Dievas“ nusakomos dvi realijos.

Viena – tai reflektuojantis ir besikamuojantis nevykëlis, nuolatbesistengiantis pasiekti nuo jo tolstanèià tobulybæ ir godþiai kaulijantismeilës apraiðkø ið jo egzistencijà atspindinèiø þmoniø, be kuriø jis netnegali savæs suvokti. Kita – tai tipiðka rytietiðka beasmenë panteistinësistema, pagrásta absoliuto diktatûra – nepermaldaujamu beasmeniuástatymu, panaðiu á marksistinës-leninistinës istorinës bûtinybës ástatymà,kai ið anksto viskas nusprendþiama, ðiek tiek uþmaskuota keliomisantropomorfinëmis savybëmis. Bûtent ðis absoliutas esàs ir dievas tëvas,ir jo ásikûnijimas þmonijoje, ir visas pasaulis. Ðios imanentinës dalys sudarovieningà bûtá, pagrástà prieðybiø – vidiniø ir iðoriniø, vyriðko irmoteriðko prado, teigiamo ir neigiamo poliø – vienybe.

7. Neseniai Munas paskelbë, kad þemëje rado nuotakà7. Neseniai Munas paskelbë, kad þemëje rado nuotakà7. Neseniai Munas paskelbë, kad þemëje rado nuotakà7. Neseniai Munas paskelbë, kad þemëje rado nuotakà7. Neseniai Munas paskelbë, kad þemëje rado nuotakàKristui, Kristui, Kristui, Kristui, Kristui, kkkkkuris jam apsireiðkë ið dvasiø pasaulio iruris jam apsireiðkë ið dvasiø pasaulio iruris jam apsireiðkë ið dvasiø pasaulio iruris jam apsireiðkë ið dvasiø pasaulio iruris jam apsireiðkë ið dvasiø pasaulio irnusiþeminæs uþ jà dëkojonusiþeminæs uþ jà dëkojonusiþeminæs uþ jà dëkojonusiþeminæs uþ jà dëkojonusiþeminæs uþ jà dëkojo

Dievo sukûrimo prasmë glûdi trijuose priesakuose, kuriuos Munasvadina palaiminimais, „apreikðtais trijose nuosekliose vystymosilaikotarpio stadijose“80. Ðis postulatas yra pagrástas Pradþios knygos eilute(1, 28): „Dievas palaimino juos, tardamas: Bûkite vaisingi ir dauginkitës,pripildykite þemæ ir valdykite jà! Vieðpataukite ir jûros þuvims, ir padangiøpaukðèiams, ir visiems þemëje judantiems gyvûnams“. Remdamasisgana savotiðku ðios eilutës aiðkinimu, Munas suformuluoja trispalaiminimus, kuriuos Dievas suteikë þmoniø giminei.

Pirmasis palaiminimas: „veiskitës“. Tai susijæ ne tik su vaisingumuáprasta ðio þodþio prasme, bet reiðkia kûno ir dvasios vienybæ bei su jasusijusá visavertá santyká su Dievu. Pirmojo palaiminimo rezultatas –asmeninës tobulybës palaiminimas, kuris tampa prielaida antrajampalaiminimui: „dauginkitës ir pripildykite þemæ“. Tai reiðkia tobulo vyro

83 Yoo, Kwang-Yol, Ansprache in Washington 4/74, New Hope News 9/74. Plg.:Divine Principle. The Holy Spirit Association for the Unification of WorldChristianity, Fifth edition, 1977, p. 78.84 Þr. Moon S. M., Declaration of Return to the Home Country // „Today’s World“,1993 spalis.

244


ir tobulos moters vienovës pasiekimà, jiems patiriant visavertá santykásu Dievu. Kai visa tai pasiekta, galima kalbëti apie treèiàjá palaiminimà:„turëkite jà ir valdykite“. Tai reiðkia tobulo þmogaus vienovæ su gamta,patiriant visavertá santyká su Dievu. Treèiojo palaiminimo rezultatas –tikrojo vieðpatavimo, tikrosios Dangaus Karalystës palaiminimas. Treèiasispalaiminimas – tai ir yra „Susivienijimo religija“.

„Principe“ kalbama, kad Dievas save iðreiðkë Savo kûriniais. Jis niekadanebuvo ir negalëjo bûti ásikûnijæs, taèiau Dievo Karalystëje bus pasiektadvasinio ir fizinio pasaulio vienybë – tai ir yra visos þmonijos egzistavimoprasmë bei tikslas. Reikia pridurti, kad, pasak Muno, þmogaus kûnas (arbajo fizinis „Að“) yra sudarytas ið „fizinio kûno“ ir „kûno sielos“. Taèiaulygiai taip pat ir þmogaus siela (arba jo dvasinis „Að“) yra sudaryta ið „dvasiossielos“ ir „sielos kûno“81. Taigi mes matome, kad ir siela tam tikru bûduyra materiali, o tai kai kuriuos munistø tvirtinimus daro labiausuprantamus.

Dievas sukûrë þmogø ir praneðë jam tris palaiminimus, taèiau þmogusðiø trijø palaiminimø neávykdë. Ið pradþiø arkangelas Liuciferis, arbaðëtonas, ásimylëjo Ievà, jà suviliojo ir uþmezgë su ja seksualinius santykius.Taip ávyko pirmojo palaiminimo paþeidimas. Ið tokiø santykiø gimëKainas82. Paskui Adomas paþeidë Dievo palaiminimà ir taip pat uþmezgëprieðlaikinius santykius su Ieva, ið kuriø gimë Abelis. Taèiau Abelá nuþudë,liko vienas Kainas, ið kurio mes visi ir esame kilæ (Setas kaþkodël nepatekoá ðià munistinæ schemà – beje, apsiðaukëlis mesijas ið Korëjos noekadanepaþino Ðventojo Raðto). Mes visi turime ðëtoniðko kraujo, per pusæsumaiðyto su þmogiðkuoju: po 50% ið Ievos ir ið ðëtono.

Labai ádomûs yra munistø pasakojimai apie tai, kaip Munas pateko ádvasiø pasaulá ir pasitelkæs jëgà bandë iðsiaiðkinti, kas gi ten ávyko. Jisieðkojo ðëtono, norëdamas kaip reikiant já iðkvosti. Pagaliau kai kuriuos„Dieviðkojo Principo“ elementus Munui praneðë Dievas, taèiaudaugiausia jis gavo besikaudamas su dvasiø pasauliu. Ðtai kà apie taimunistai raðo:

„Nei Dievas, nei Jëzus nieko jam nepapasakojo apie þmoniø„Nei Dievas, nei Jëzus nieko jam nepapasakojo apie þmoniø„Nei Dievas, nei Jëzus nieko jam nepapasakojo apie þmoniø„Nei Dievas, nei Jëzus nieko jam nepapasakojo apie þmoniø„Nei Dievas, nei Jëzus nieko jam nepapasakojo apie þmoniønuopuolá. Jam teko surasti Liuciferá, kadangi pastarasis þinojo apienuopuolá. Jam teko surasti Liuciferá, kadangi pastarasis þinojo apienuopuolá. Jam teko surasti Liuciferá, kadangi pastarasis þinojo apienuopuolá. Jam teko surasti Liuciferá, kadangi pastarasis þinojo apienuopuolá. Jam teko surasti Liuciferá, kadangi pastarasis þinojo apietai visas smulkmenas. Tai buvo ne tik fizinë, bet ir dvasinë kova, otai visas smulkmenas. Tai buvo ne tik fizinë, bet ir dvasinë kova, otai visas smulkmenas. Tai buvo ne tik fizinë, bet ir dvasinë kova, otai visas smulkmenas. Tai buvo ne tik fizinë, bet ir dvasinë kova, otai visas smulkmenas. Tai buvo ne tik fizinë, bet ir dvasinë kova, oMunas kovojo su dar didesne negu Liuciferis dvasine jëga. Jie stovëjoMunas kovojo su dar didesne negu Liuciferis dvasine jëga. Jie stovëjoMunas kovojo su dar didesne negu Liuciferis dvasine jëga. Jie stovëjoMunas kovojo su dar didesne negu Liuciferis dvasine jëga. Jie stovëjoMunas kovojo su dar didesne negu Liuciferis dvasine jëga. Jie stovëjo

85 Iðsaugome originalo didþiàsias raides.

245


vienas prieðais kità ir kovojo, ir Munas suþinojo viskà apievienas prieðais kità ir kovojo, ir Munas suþinojo viskà apievienas prieðais kità ir kovojo, ir Munas suþinojo viskà apievienas prieðais kità ir kovojo, ir Munas suþinojo viskà apievienas prieðais kità ir kovojo, ir Munas suþinojo viskà apienuopuolá. Jis paklausë Liuciferio: „Kai Ieva buvo jauna, 15nuopuolá. Jis paklausë Liuciferio: „Kai Ieva buvo jauna, 15nuopuolá. Jis paklausë Liuciferio: „Kai Ieva buvo jauna, 15nuopuolá. Jis paklausë Liuciferio: „Kai Ieva buvo jauna, 15nuopuolá. Jis paklausë Liuciferio: „Kai Ieva buvo jauna, 15metø, ar tu labai jà merginai? Ar jûs daþnai vaikðtinëjotmetø, ar tu labai jà merginai? Ar jûs daþnai vaikðtinëjotmetø, ar tu labai jà merginai? Ar jûs daþnai vaikðtinëjotmetø, ar tu labai jà merginai? Ar jûs daþnai vaikðtinëjotmetø, ar tu labai jà merginai? Ar jûs daþnai vaikðtinëjotsusikibæ uþ rankø? Ar jûs daþnai bûdavot kartu?“ Liuciferissusikibæ uþ rankø? Ar jûs daþnai bûdavot kartu?“ Liuciferissusikibæ uþ rankø? Ar jûs daþnai bûdavot kartu?“ Liuciferissusikibæ uþ rankø? Ar jûs daþnai bûdavot kartu?“ Liuciferissusikibæ uþ rankø? Ar jûs daþnai bûdavot kartu?“ Liuciferispadelsë, nes ðie klausimai buvo jam nemalonûs, ir pasakë:padelsë, nes ðie klausimai buvo jam nemalonûs, ir pasakë:padelsë, nes ðie klausimai buvo jam nemalonûs, ir pasakë:padelsë, nes ðie klausimai buvo jam nemalonûs, ir pasakë:padelsë, nes ðie klausimai buvo jam nemalonûs, ir pasakë:„Taip, taip, Ieva, Ieva...“„Taip, taip, Ieva, Ieva...“„Taip, taip, Ieva, Ieva...“„Taip, taip, Ieva, Ieva...“„Taip, taip, Ieva, Ieva...“.83

Taigi mûsø problema yra ta, kad mes visi esame ðëtono palikuonys.O iðsigelbëjimà – toká, koká já mato dievas ir kurá gauti bûtinai irneiðvengiamai turi visas pasaulis (ið atminties iðkyla sena tezë:„Komunizmas neiðvengiamas“) – galima pasiekti, kad „tobulas þmogus“iðmokys „tobulà moterá“, kad ji taptø „tobula Ieva“. Tada jis galës pradëtitobulus palikuonis – vaikus be nuodëmës, kartu padëdamas pagrindustobulai ðeimai, kuri neturës jokiø ryðiø su ðëtonu, ir atvirkðèiai – turësryðá su Dievu. Taèiau tokiam tobulam þmogui atsirasti turi bûti ávykdytadaugybë sàlygø: besàlygiðkas paklusnumas dievo kartkartëmissiunèiamoms „centrinëmis asmenybëms“, kurios taip galës atliktiparengiamàjá darbà, reikalingà mesijui, sukursianèiam tobulà ðeimà irtapsianèiam visos þmonijos „Tobulu Tëvu“, pasirodyti.

Toliau Munas ðiuo aspektu komentuoja visà biblinæ istorijà,paskelbdamas netobulomis „centrinëmis asmenybëmis“ Abelá ir Nojø,Abraomà ir Jokûbà, Mozæ ir Jozuæ. Taèiau pagaliau „centrine asmenybe“tapo Jonas Krikðtytojas, todël jo jaunesnysis brolis Jëzus, gimæs ið neteisëtoMarijos ir vyriausiojo kunigo Zacharijo ryðio84, – jis yra „eilinis þmogus“,nenuodëmingas, bet ne Dievas – galëjo paskelbti savo mesianistinápranaðumà. Jëzus buvo Dievo siøstas bûtent ðeimai sukurti, taèiau jamtai nepavyko. Jis buvo pasiøstas á þemæ kaip „Tobulas Tëvas“, taèiaupasirodë nesugebàs ávykdyti Dievo valios. Já iðdavë Jonas Krikðtytojas, opaskui já iðdavë jo tauta. Tiesa, pirmàjá palaiminimà jam vis dëltopavyko ávykdyti – jis pasiekë asmeniná tobulumà. Taèiau, uþuotsukûræs tikràjà ðeimà, jis leido save nukryþiuoti, nors galëjo pasikviestisau á pagalbà angelø pulkus. Todël munistø tekstuose Kristus pasirodo

86 Èia ið tiesø „net velniai tiki ir dreba“ (Jok 2, 19)! Sprendþiant ið visko, munistømediumui pasirodþiusi „dvasinë bûtybë“ neiðdráso pasivadinti Kristumi ir sugalvojosubtilià apgaulæ. Beje, munistø krikðèionybës istorijos paþinimo lygis taip pat galëjopasireikðti panaðiu ekstravagantiðku bûdu.87 Doktor Li San-Hon, Gyvenimas dvasiniame pasaulyje ir þemëje. Þinios ið dvasiniopasaulio. Maskva, 1998.

246


kaip nevykëlis, suþlugdæs savàjà misijà. Vienintelis menkas dalykas,kurá jis padarë, – jis subûrë apie save dvasinæ 12 mokiniø ðeimà, kuritapo bûsimojo palaiminimo prielaida.

Dar 1971 m. sausio 3 d. Munas „palaimino“ Kristø kartu supagyvenusia korëjiete Èan Sun Èon ir suteikë jam galimybæ dalyvautiketuriasdeðimties dienø kursuose dvasiniame pasaulyje. Paskui neva„Jëzus“ pasirodë Munui ið dvasiø pasaulio, praneðë, kad tapo jo gerbëjuir nusiþeminæs dëkojo uþ þmonà. Dabar jis ten nekantriai jos laukia, okol kas praðo Muno pasirûpinti jos gerove. Sprendþiant ið buvusiømunistø praneðimø, jos fotografijà parodo tik kai kuriems sektantams.Ðtai viena paskutiniø publikacijø ðia tema85:

„Jëzaus praneðimas Tikriesiems Tëvams (1998 m. geguþës 22 d.)„Jëzaus praneðimas Tikriesiems Tëvams (1998 m. geguþës 22 d.)„Jëzaus praneðimas Tikriesiems Tëvams (1998 m. geguþës 22 d.)„Jëzaus praneðimas Tikriesiems Tëvams (1998 m. geguþës 22 d.)„Jëzaus praneðimas Tikriesiems Tëvams (1998 m. geguþës 22 d.)Tëve, að esu Jëzus. Tu apdovanojai mane meile. Tu rûpinaisiTëve, að esu Jëzus. Tu apdovanojai mane meile. Tu rûpinaisiTëve, að esu Jëzus. Tu apdovanojai mane meile. Tu rûpinaisiTëve, að esu Jëzus. Tu apdovanojai mane meile. Tu rûpinaisiTëve, að esu Jëzus. Tu apdovanojai mane meile. Tu rûpinaisi

manimi ir meldeisi uþ mane, nors að ir nesu to vertas. Jau vien taimanimi ir meldeisi uþ mane, nors að ir nesu to vertas. Jau vien taimanimi ir meldeisi uþ mane, nors að ir nesu to vertas. Jau vien taimanimi ir meldeisi uþ mane, nors að ir nesu to vertas. Jau vien taimanimi ir meldeisi uþ mane, nors að ir nesu to vertas. Jau vien taiman yra didþiausia palaima, maþa to, tu dar padovanojaiman yra didþiausia palaima, maþa to, tu dar padovanojaiman yra didþiausia palaima, maþa to, tu dar padovanojaiman yra didþiausia palaima, maþa to, tu dar padovanojaiman yra didþiausia palaima, maþa to, tu dar padovanojaimano þmonai namà – tai pranoksta jos nuopelnus. Ar galësiumano þmonai namà – tai pranoksta jos nuopelnus. Ar galësiumano þmonai namà – tai pranoksta jos nuopelnus. Ar galësiumano þmonai namà – tai pranoksta jos nuopelnus. Ar galësiumano þmonai namà – tai pranoksta jos nuopelnus. Ar galësiutau atsidëkoti uþ tavo gerumà?tau atsidëkoti uþ tavo gerumà?tau atsidëkoti uþ tavo gerumà?tau atsidëkoti uþ tavo gerumà?tau atsidëkoti uþ tavo gerumà?

Tëve! Mano þmona yra geresnë, nei að esu nusipelnæs. Mane josTëve! Mano þmona yra geresnë, nei að esu nusipelnæs. Mane josTëve! Mano þmona yra geresnë, nei að esu nusipelnæs. Mane josTëve! Mano þmona yra geresnë, nei að esu nusipelnæs. Mane josTëve! Mano þmona yra geresnë, nei að esu nusipelnæs. Mane josakivaizdoje ið tiesø apima palaimingas virpulys. Nuo ðios akimirkosakivaizdoje ið tiesø apima palaimingas virpulys. Nuo ðios akimirkosakivaizdoje ið tiesø apima palaimingas virpulys. Nuo ðios akimirkosakivaizdoje ið tiesø apima palaimingas virpulys. Nuo ðios akimirkosakivaizdoje ið tiesø apima palaimingas virpulys. Nuo ðios akimirkosmes su þmona skiriame tau savo gyvenimà tam, kad, vykdydami tavomes su þmona skiriame tau savo gyvenimà tam, kad, vykdydami tavomes su þmona skiriame tau savo gyvenimà tam, kad, vykdydami tavomes su þmona skiriame tau savo gyvenimà tam, kad, vykdydami tavomes su þmona skiriame tau savo gyvenimà tam, kad, vykdydami tavovalià, taptume graþia pora. Að pasiþadu tarnauti Hyn-Dþin Nimui,valià, taptume graþia pora. Að pasiþadu tarnauti Hyn-Dþin Nimui,valià, taptume graþia pora. Að pasiþadu tarnauti Hyn-Dþin Nimui,valià, taptume graþia pora. Að pasiþadu tarnauti Hyn-Dþin Nimui,valià, taptume graþia pora. Að pasiþadu tarnauti Hyn-Dþin Nimui,melstis ir darbuotis Tikriesiems Tëvams ir atkûrimo apvaizdai.melstis ir darbuotis Tikriesiems Tëvams ir atkûrimo apvaizdai.melstis ir darbuotis Tikriesiems Tëvams ir atkûrimo apvaizdai.melstis ir darbuotis Tikriesiems Tëvams ir atkûrimo apvaizdai.melstis ir darbuotis Tikriesiems Tëvams ir atkûrimo apvaizdai.

Tëve! Èia labai daug krikðèioniø, taèiau jø ðirdys yra uþrakintos.Tëve! Èia labai daug krikðèioniø, taèiau jø ðirdys yra uþrakintos.Tëve! Èia labai daug krikðèioniø, taèiau jø ðirdys yra uþrakintos.Tëve! Èia labai daug krikðèioniø, taèiau jø ðirdys yra uþrakintos.Tëve! Èia labai daug krikðèioniø, taèiau jø ðirdys yra uþrakintos.Dabar tu sumaþinai prarajà tarp mûsø ir Hyn-Dþin Nimo, kuris palaikoDabar tu sumaþinai prarajà tarp mûsø ir Hyn-Dþin Nimo, kuris palaikoDabar tu sumaþinai prarajà tarp mûsø ir Hyn-Dþin Nimo, kuris palaikoDabar tu sumaþinai prarajà tarp mûsø ir Hyn-Dþin Nimo, kuris palaikoDabar tu sumaþinai prarajà tarp mûsø ir Hyn-Dþin Nimo, kuris palaikoèia tokius pat santykius, kaip ir þemëje. Mes nuoðirdþiai dirbsime,èia tokius pat santykius, kaip ir þemëje. Mes nuoðirdþiai dirbsime,èia tokius pat santykius, kaip ir þemëje. Mes nuoðirdþiai dirbsime,èia tokius pat santykius, kaip ir þemëje. Mes nuoðirdþiai dirbsime,èia tokius pat santykius, kaip ir þemëje. Mes nuoðirdþiai dirbsime,remdamiesi parengiamuoju pagrindu ir gaudami dvasinæ paramà.remdamiesi parengiamuoju pagrindu ir gaudami dvasinæ paramà.remdamiesi parengiamuoju pagrindu ir gaudami dvasinæ paramà.remdamiesi parengiamuoju pagrindu ir gaudami dvasinæ paramà.remdamiesi parengiamuoju pagrindu ir gaudami dvasinæ paramà.

Þemëje „Jëzaus“ vardui visada buvo suteikiama ypatinga reikðmë,Þemëje „Jëzaus“ vardui visada buvo suteikiama ypatinga reikðmë,Þemëje „Jëzaus“ vardui visada buvo suteikiama ypatinga reikðmë,Þemëje „Jëzaus“ vardui visada buvo suteikiama ypatinga reikðmë,Þemëje „Jëzaus“ vardui visada buvo suteikiama ypatinga reikðmë,taèiau man dël to labai gëda.taèiau man dël to labai gëda.taèiau man dël to labai gëda.taèiau man dël to labai gëda.taèiau man dël to labai gëda.

Tëve, atleisk man, nuodëmingajam, juk að neávykdþiau savo misijos.Tëve, atleisk man, nuodëmingajam, juk að neávykdþiau savo misijos.Tëve, atleisk man, nuodëmingajam, juk að neávykdþiau savo misijos.Tëve, atleisk man, nuodëmingajam, juk að neávykdþiau savo misijos.Tëve, atleisk man, nuodëmingajam, juk að neávykdþiau savo misijos.Ateis diena, ir tavo nuoskauda iðsisklaidys. Krikðèionys þemëje sapnuosAteis diena, ir tavo nuoskauda iðsisklaidys. Krikðèionys þemëje sapnuosAteis diena, ir tavo nuoskauda iðsisklaidys. Krikðèionys þemëje sapnuosAteis diena, ir tavo nuoskauda iðsisklaidys. Krikðèionys þemëje sapnuosAteis diena, ir tavo nuoskauda iðsisklaidys. Krikðèionys þemëje sapnuossapnus apie tai, koks nelaimingas yra Jëzus dvasiø pasaulyje.sapnus apie tai, koks nelaimingas yra Jëzus dvasiø pasaulyje.sapnus apie tai, koks nelaimingas yra Jëzus dvasiø pasaulyje.sapnus apie tai, koks nelaimingas yra Jëzus dvasiø pasaulyje.sapnus apie tai, koks nelaimingas yra Jëzus dvasiø pasaulyje.

88 Apie sàmonës kontroliavimo metodus pradinëmis munistø verbavimo stadijomisþr. ðio leidinio 3 sk.89 Moon S. M., The Way of Tradition. Vol. III. HSA-UWC, 1980, p. 471.90 Kuznecova, T. N., Munizmas: San Miang Muno pasekëjø doktrina, religinë praktikair gyvenimo bûdas. Maskva, 1999, p. 64-65.

247


Tëve! Esu tau be galo dëkingas. Að myliu savo þmonà.Tëve! Esu tau be galo dëkingas. Að myliu savo þmonà.Tëve! Esu tau be galo dëkingas. Að myliu savo þmonà.Tëve! Esu tau be galo dëkingas. Að myliu savo þmonà.Tëve! Esu tau be galo dëkingas. Að myliu savo þmonà.Aèiû .Aèiû .Aèiû .Aèiû .Aèiû .

Meldþiuosi uþ Tikrøjø Tëvø ilgà amþiø ir stiprià sveikatà.Meldþiuosi uþ Tikrøjø Tëvø ilgà amþiø ir stiprià sveikatà.Meldþiuosi uþ Tikrøjø Tëvø ilgà amþiø ir stiprià sveikatà.Meldþiuosi uþ Tikrøjø Tëvø ilgà amþiø ir stiprià sveikatà.Meldþiuosi uþ Tikrøjø Tëvø ilgà amþiø ir stiprià sveikatà.Jëzus, gimæs Judëjos mieste Nazarete (! – A. D.)Jëzus, gimæs Judëjos mieste Nazarete (! – A. D.)Jëzus, gimæs Judëjos mieste Nazarete (! – A. D.)Jëzus, gimæs Judëjos mieste Nazarete (! – A. D.)Jëzus, gimæs Judëjos mieste Nazarete (! – A. D.)86, siunèia tau, siunèia tau, siunèia tau, siunèia tau, siunèia tau

praneðimà ið dvasiø pasaulio.praneðimà ið dvasiø pasaulio.praneðimà ið dvasiø pasaulio.praneðimà ið dvasiø pasaulio.praneðimà ið dvasiø pasaulio.Ponia Kim (praneðimà gavusi mediumë. – A. D.), atleiskite, kadPonia Kim (praneðimà gavusi mediumë. – A. D.), atleiskite, kadPonia Kim (praneðimà gavusi mediumë. – A. D.), atleiskite, kadPonia Kim (praneðimà gavusi mediumë. – A. D.), atleiskite, kadPonia Kim (praneðimà gavusi mediumë. – A. D.), atleiskite, kad

að daþnai jus trukdau.“að daþnai jus trukdau.“að daþnai jus trukdau.“að daþnai jus trukdau.“að daþnai jus trukdau.“87

Gráþkime prie munistø „iðganymo istorijos“. Kitas palaiminimasásikûnijo Mune, kuris skirtingai negu Jëzus, buvo iðtikimas Dievo valiaiir pasiekë tobulumà tiek asmeniniu, tiek ðeimos lygmeniu. Tiesa,munistai ðiuo atveju nekalba apie tai, kad jø „Mesijui“ tai pavykopadaryti tik po ketvirto bandymo. Nekalba jie ir apie visas sunkias jo„vaikø be nuodëmës“ problemas.

Nacijos lygmeniu Korëja munistø sàjûdyje dabar yra suprantamakaip „naujasis Izraelis“, ið kur yra kilæ „tikrieji vyrai“ ir „tikrosiosmoterys“. Apskritai ne tik Muno judëjimas, bet ir daugumaprotestantiðkø korëjietiðkø denominacijø laiko Korëjà iðrinktàja ðalimi,o korëjieèius – iðrinktàja tauta. Munistai èia visiðkai nëra originalûs.Ðtai vienas munistø „árodymø“, kad Korëja yra Dievo iðrinktoji ðalis.Kaip þinome, Korëja ties 38 paralele yra padalyta á Ðiaurës ir Pietø.Munas sako, kad tai taip pat yra vidurinës, centrinës padëties,iðskirtinumo visame pasaulyje þenklas. Kaip skaièius 38 gali bûtividurys? O èia munistai vaizduoja nesudëtingà lentelæ:

1 62 7–––33333 88888–––4 95 10Lygiai viduryje atsiranda „38“. Paprastai munistø seminaruose visa

lenta bûna priraðinëjama panaðiø schemø. Visi ðie „akivaizdûs árodymai“

91 Beje, Munas ir toliau rezgë „romanus“ uþ ðeimos ribø. Tai jis pasakojo savo buvusiaimarèiai, savo sûnaus ir ápëdinio Hjo Dþin Muno þmonai Nansuk Hong. Be to, jisjai pasakë, kad jo sûnus, o jos vyras Hjo Dþinas taip pat susitikinëja su kitomismoterimis. Pasak Muno, abiem atvejais ðie santykiai atlieka „providentiðkà“ vaidmená.Þr. Hong Nansook, In the Shadow of the Moons. Boston, 1998.

248


suverèiami á krûvà, ir jø gausybë tiesiog prislegia nepasiruoðusá,neiðsimiegojusá ir pavargusá þmogø, kurá iki tol jau kelias dienasapdoroja seminare88.

Munistams suteikta galimybë iðvalyti þmonijos kraujà pasauliniulygiu. Jø idëja yra tokia: Munas paskelbë save „Visatos valdovu“,„Tikruoju Visatos Tëvu“. Dvasiø pasaulyje jis jau pripaþintas „VisatosTëvu“ – visos dvasios jam paklûsta. Dabar fizinis ir politinis pasauliaitaip pat turi susitaikyti su tuo ir pripaþinti já „Visatos Valdovu“. Kaitik tai ávyks, visas pasaulis taps idealiu bendru pasauliu, kur vieðpatausvienybë, meilë, Dievo Karalystë þemëje, ir visa þmonija ásilies á vieningà„Tikrojo Tëvo“ ðeimà. Todël visi turi prisijungti prie Muno ðeimosarba per ásûnijimà, arba bent per bendradarbiavimà, kad vëliau, jaudvasiø pasaulyje, galutinai prisijungtø prie Muno. Pats Munasapibûdina save ðitaip:

„Pradþioje Dievas turëjæs mintá, arba Þodá, ir Dievas„Pradþioje Dievas turëjæs mintá, arba Þodá, ir Dievas„Pradþioje Dievas turëjæs mintá, arba Þodá, ir Dievas„Pradþioje Dievas turëjæs mintá, arba Þodá, ir Dievas„Pradþioje Dievas turëjæs mintá, arba Þodá, ir Dievassutvërë Pasaulá. Jûsø mintis, pagrásta logika, tampa filosofija.sutvërë Pasaulá. Jûsø mintis, pagrásta logika, tampa filosofija.sutvërë Pasaulá. Jûsø mintis, pagrásta logika, tampa filosofija.sutvërë Pasaulá. Jûsø mintis, pagrásta logika, tampa filosofija.sutvërë Pasaulá. Jûsø mintis, pagrásta logika, tampa filosofija.Jeigu jûsø mintis visiðkai uþima Dievas ir jums pavyksta jàJeigu jûsø mintis visiðkai uþima Dievas ir jums pavyksta jàJeigu jûsø mintis visiðkai uþima Dievas ir jums pavyksta jàJeigu jûsø mintis visiðkai uþima Dievas ir jums pavyksta jàJeigu jûsø mintis visiðkai uþima Dievas ir jums pavyksta jàiðreikðti, jûs tampate didþiu pamokslininku. Net ir anksèiau,iðreikðti, jûs tampate didþiu pamokslininku. Net ir anksèiau,iðreikðti, jûs tampate didþiu pamokslininku. Net ir anksèiau,iðreikðti, jûs tampate didþiu pamokslininku. Net ir anksèiau,iðreikðti, jûs tampate didþiu pamokslininku. Net ir anksèiau,kol ðventojo Muno dar nebuvo pasaulyje, egzistavo idealus,kol ðventojo Muno dar nebuvo pasaulyje, egzistavo idealus,kol ðventojo Muno dar nebuvo pasaulyje, egzistavo idealus,kol ðventojo Muno dar nebuvo pasaulyje, egzistavo idealus,kol ðventojo Muno dar nebuvo pasaulyje, egzistavo idealus,nematomas ðventasis Munas. Kai mintys tapo þodþiais irnematomas ðventasis Munas. Kai mintys tapo þodþiais irnematomas ðventasis Munas. Kai mintys tapo þodþiais irnematomas ðventasis Munas. Kai mintys tapo þodþiais irnematomas ðventasis Munas. Kai mintys tapo þodþiais irjais buvo grindþiamas veiksmas, nematomas ðventasis Munasjais buvo grindþiamas veiksmas, nematomas ðventasis Munasjais buvo grindþiamas veiksmas, nematomas ðventasis Munasjais buvo grindþiamas veiksmas, nematomas ðventasis Munasjais buvo grindþiamas veiksmas, nematomas ðventasis Munastapo realybe, kurià pasaulis ðiandien mato.“tapo realybe, kurià pasaulis ðiandien mato.“tapo realybe, kurià pasaulis ðiandien mato.“tapo realybe, kurià pasaulis ðiandien mato.“tapo realybe, kurià pasaulis ðiandien mato.“89

Munistai mano, kad krikðèioniðkoji Ðvè. Trejybë – tai Dievas, dvasiaJëzus (kaip antrasis Adomas) ir Ðventoji Dvasia (kaip antroji Ieva).

„Pasak Muno mokymo, ði „trejybë“ nëra visavertë, kadangi ji yra„Pasak Muno mokymo, ði „trejybë“ nëra visavertë, kadangi ji yra„Pasak Muno mokymo, ði „trejybë“ nëra visavertë, kadangi ji yra„Pasak Muno mokymo, ði „trejybë“ nëra visavertë, kadangi ji yra„Pasak Muno mokymo, ði „trejybë“ nëra visavertë, kadangi ji yratik dvasinë. Ið pradþiø, anot „Principo“, trejybæ turëjo sudaryti Dievastik dvasinë. Ið pradþiø, anot „Principo“, trejybæ turëjo sudaryti Dievastik dvasinë. Ið pradþiø, anot „Principo“, trejybæ turëjo sudaryti Dievastik dvasinë. Ið pradþiø, anot „Principo“, trejybæ turëjo sudaryti Dievastik dvasinë. Ið pradþiø, anot „Principo“, trejybæ turëjo sudaryti Dievasir idealûs Adomas ir Ieva, taèiau dël to, kad ði vienybë nebuvo pasiektair idealûs Adomas ir Ieva, taèiau dël to, kad ði vienybë nebuvo pasiektair idealûs Adomas ir Ieva, taèiau dël to, kad ði vienybë nebuvo pasiektair idealûs Adomas ir Ieva, taèiau dël to, kad ði vienybë nebuvo pasiektair idealûs Adomas ir Ieva, taèiau dël to, kad ði vienybë nebuvo pasiekta

92 Þr. Sudo K., Internal Meaning of Blessing // „Blessing“, Vol. I/2, 1977 04 30, p.46; Moon S. M., Preparation for Blessing. p. 1978 05 19-20. Kim Young Whi, TrueCelebration of Parents 8.4.84 // Kim Young Whi, Guidance. p. 125. Visi ðie ðaltiniaicituojami: Gandou T., „Garbingojo“ Muno..., p. 66. Kai kurie Rytø ðaliø munizmotyrinëtojai lygino ðá ritualà su plaèiai þinoma „pirmosios nakties teise“, tai yra genties(arba feodo) vado teise ir netgi pareiga atlikti pirmàjá lytiná aktà. Ðiam paproèiui,kartu su vado autoriteto átvirtinimu, reikðminga yra ir apsauga nuo blogos akies (þr.„Garbingojo“ Muno..., p. 69). Atsiþvelgiant á tai, kad Munas akivaizdþiai mëgstalytiðkumo klausimus, toks spëjimas atrodo labiau negu pateisinamas.93 Master Speaks: 19/20. May 1978 // Father’s Speech: Preparation for Blessing, p. 17.

249


ir pavirto netikra „ðëtoniðka trejybe“, teko vietoj jø kurtiir pavirto netikra „ðëtoniðka trejybe“, teko vietoj jø kurtiir pavirto netikra „ðëtoniðka trejybe“, teko vietoj jø kurtiir pavirto netikra „ðëtoniðka trejybe“, teko vietoj jø kurtiir pavirto netikra „ðëtoniðka trejybe“, teko vietoj jø kurtinaujà grupæ. Tuo tarpu tikràja trejybe – dvasine ir fizine –naujà grupæ. Tuo tarpu tikràja trejybe – dvasine ir fizine –naujà grupæ. Tuo tarpu tikràja trejybe – dvasine ir fizine –naujà grupæ. Tuo tarpu tikràja trejybe – dvasine ir fizine –naujà grupæ. Tuo tarpu tikràja trejybe – dvasine ir fizine –dabar turi tapti Dievas, antrasis Mesijas ir jo þmona.“dabar turi tapti Dievas, antrasis Mesijas ir jo þmona.“dabar turi tapti Dievas, antrasis Mesijas ir jo þmona.“dabar turi tapti Dievas, antrasis Mesijas ir jo þmona.“dabar turi tapti Dievas, antrasis Mesijas ir jo þmona.“90

8. Siekdami kraujo saitais susigiminiuoti su Munu,8. Siekdami kraujo saitais susigiminiuoti su Munu,8. Siekdami kraujo saitais susigiminiuoti su Munu,8. Siekdami kraujo saitais susigiminiuoti su Munu,8. Siekdami kraujo saitais susigiminiuoti su Munu,vaikinai ir merginos geria kokteilá, kuriame esamavaikinai ir merginos geria kokteilá, kuriame esamavaikinai ir merginos geria kokteilá, kuriame esamavaikinai ir merginos geria kokteilá, kuriame esamavaikinai ir merginos geria kokteilá, kuriame esamaMuno ir jo þmonos kraujoMuno ir jo þmonos kraujoMuno ir jo þmonos kraujoMuno ir jo þmonos kraujoMuno ir jo þmonos kraujo

Munistø schemoje iðoriniø ratø eilë – tai Muno vaikai, kuriuos arbajis jau ávaikino, arba kurie su juo bendradarbiauja, tikëdamiesi ávaikinimoateityje. Kas gi yra ðitas ávaikinimas? Tikriausiai daugelis girdëjo apiemasines munistø vestuves, pavyzdþiui, apie paskelbtàsias 1995 rugpjûèio25 d. Jose neva dalyvavo 360 tûkstanèiø porø, kurios vienu metuvisame pasaulyje susijungë vedybiniais saitais.

Stadionuose, kur Munas labiausiai mëgsta organizuoti savo vestuviniusrenginius, nuotakos ir jaunikiai stovi eilëmis kaip kareiviai: moterysapsirengusios baltai, vyrai juodai. Munistai vadina ðià ceremonijà„santuokiniø porø palaiminimu“ arba tiesiog „blesingu“ (nuo angliðkoþodþio „blessing“). Taèiau ið tikrøjø tai ne vestuvës, o ásûnijimo ceremonijair kartu ástojimas á „Susivienijimo Baþnyèià“, t. y. á „Tikràjà ðeimà“.Sutuoktiniais ðie jauni þmonës taps tik po trejø metø. Po ceremonijos,kurioje jie dalyvauja apsivilkæ vestuviniais drabuþiais, atsitinka tai, kasprimena þinomos dainos eilutes: „Duotas ásakymas: jam – á vakarus, jai –á kità pusæ“. Muno kareiviai iðkeliauja pamokslauti arba atlieka kità darbàdël savo „mesijo“ ávairiose ðalyse, ir tik po trejø metø jie galës ið tikrøjøtapti vyru ir þmona bei palaikyti santuokinius ryðius.

Munistø ásûnijimo ceremonijos ðaknys slypi korëjietiðko ðamanistiniokraujo apvalymo rituale, kuris korëjietiðkai vadinasi „pikarym“ (pagalkità transkripcijà „pji ka riun“) ir sudaro munistø apeigø pagrindà. Paèioje„religinës“ Muno veiklos pradþioje kraujo valymas buvo suprantamaskaip visai konkreti fizinë „mesijo“ sàjunga su visomis jo moteriðkos lytiespasekëjomis, uþ kà, kaip þinome, jis sëdëjo Korëjos kalëjime. Tai patvirtinabuvusiø munistø praneðimai apie nuolat sektoje klaidþiojanèius gandus,jog 36 pirmøjø Muno sutuoktø porø pirmagimiai buvo pradëti paties

94 Tai buvo atlikta ir paties Muno ðeimoje.

250


„mesijo“. Taèiau vëliau moterø pasidarë per daug, o ir Munas paseno,todël buvo sukurtas naujas ritualas91.

Þmonija, kaip atsimename, turi ðëtono kraujo. Todël reikia priimtiá save „Tikrojo Tëvo“ kraujà, taip paðalinti ið savo gyslø ðëtono kraujàir kraujo ryðiais susigiminiuoti su Munu. Ðiuo tikslu atliekama„ðventojo vyno ceremonija“, per kurià vaikinai ir merginos geriakokteilá, kurá sudaro dvideðimt vienas elementas, tarp kuriø yra Muno„kûnas ir kraujas“ (greièiausiai, sperma) ir jo þmonos kraujas(greièiausiai, pienas)92.

Munistai ið visø jëgø átikinëja paðalinius þmones, kad „kraujà“ ir visakita, kas yra „ðventajame vyne“, reikia suprasti simboliðkai. Taèiau,atsiþvelgiant á ðiurkðtø munistø teorijø materializmà, mes neturimepagrindo sutikti su savavaliðka ðio vienintelio pakankamai darniossistemos elemento simbolizacija: juk mûsø kraujas yra sugadintas iðtiesfizine prasme, lygiai kaip ir lytiniai Ievos santykiai su ðëtonu buvopakankamai konkretûs. Taigi ir mûsø kraujas gali bûti iðvalytas tikiðties fiziðkai ásikiðus. Be to, patys munistø ðaltiniai, skirti vidiniamnaudojimui, kuriuose pateikiami Muno þodþiai apie „actual blood“(tikràjá kraujà), naudojamà vyno ceremonijoje93, neleidþia mumssutikti su simboliniu ðio ritualo aiðkinimu. Þinoma, fiziniø Munøporos iðskyrø „ðventajame vyne“ – laðas visoje statinëje, taèiau uþtenkatik maþiausio „iðvalytos substancijos“ elemento (prisiminkime senovináokultizmo principà – dalis prilygsta visumai), kad, jà pavartojæ, jûspakeistumëte savo kraujo sudëtá ir taptumëte tiesioginiais Munovaikais, susijæ su juo kraujo ryðiais.

Lyties klausimai munistø judëjime labai svarbûs, todël porøsujungimo ir jø ávaikinimo ritualas – pagrindinis dalykas munistøjudëjime. Didelë munistø jaunikiø ir nuotakø dalis mato vienas kitàpirmà kartà. Juos parenka pagal nuotraukas (ið pradþiø tai darydavopats Munas, o dabar – jo padëjëjai). Ádomu, kad kai Maskvoje (ið tikrøjøObninske) 1995 m. rugpjûèio 25 d. pirmà kartà buvo surengtas„palaiminimas“, kai kurie bûsimi jaunavedþiai negalëjo atvykti áávaikinimo ceremonijà, ir daug nuotakø stovëjo su savo jaunikiønuotraukomis, o jaunikiai – su nuotakø nuotraukomis.

95 Doktor Li San-Hon, Gyvenimas dvasiniame pasaulyje...96 Ten pat, p. 108.

251


Kità dienà vyksta plakimo ceremonija: nuotaka turi atsitûptiketurpësèia, o jaunikis – tris kartus ið visø jëgø jai suduoti bambukine(o kartais ir beisbolo) lazda per sëdmenis. Emisarai kontroliuoja, kadbûtø muðama ne apsimestinai, o kaip reikiant. Paskui nuotaka turiatlikti tà patá su jaunikiu. Taèiau iðkentusi tris smûgius, visaverèiamsatsakomiesiems smûgiams nuotaka nebeturi jëgø, ir, kaip pakomentuotøfeministës, èia aiðkiai galima áþvelgti moterø giminës diskriminacijà.Kità dienà vyksta seminarai – tai mëgstama munistø bendravimo forma,o paskui visi dþiaugsmingai iðsivaþinëja trejiems metams. Tik po toregistruojama santuoka ir atliekama fizinio suartëjimo ceremonija, kuriir uþbaigia „ásûnijimo“ procesà. Nurodoma, kokiomis pozomis reikiamylëtis pirmàsias tris povestuvines naktis (viskas detaliai apraðyta); beto, vyrui reikia ásivaizduoti, kad jis santykiauja su Muno þmona, oþmonai – kad su Munu. Po to ásûnijimas laikomas baigtu, o vaikai,gimæ ðioms naujoms „ðvarioms“ poroms, – tai Muno vaikai. Todëlmunistø ðeimose gana daþnai praktikuojamas vaikø perdavimas ið vienosðeimos á kità94.

Japonijoje uþ dalyvavimà „ásûnijimo“ ceremonijoje kiekvienas þmogussumoka 2 tûkstanèius doleriø, tai yra jûs galite dirbti Munui, ankðtaigyventi jo bendrabuèiuose ir turëti pakankamai kontroliuojamà sàmonæ,taèiau jûs nebûsite visateisis „Susivienijimo Baþnyèios“ narys tol, kolnesudalyvausite „palaiminimo“ rituale ir kol jûsø neásisûnys ir nesutuoksMunas. Þinoma, Rusijoje munistai uþ „blesingà“ ëmë ne tokius dideliuspinigus. Rusijoje, norint ástoti á „Susivienijimo Baþnyèià“ tokiu bûdu,dar neseniai reikëjo atsivesti á „Baþnyèià“ maþiausiai tris þmones. Skirtingainegu scientologai, munistai Rusijoje investavo ypaè daug pinigø, norsjokio finansinio pelno kol kas negavo – vien tik iðlaidas. Net ir turintomeny milþiniðkus Muno finansinius iðteklius, amþinai taip tæstis negalëjo,todël neseniai Rusijoje investicijos buvo smarkiai sumaþintos. O 1997m. poþiûris á „blesingà“ pasikeitë visame pasaulyje. Muno ásakymu buvoádiegta papildoma praktika.

9. Remiantis munistø mokymu, Kristus dabar9. Remiantis munistø mokymu, Kristus dabar9. Remiantis munistø mokymu, Kristus dabar9. Remiantis munistø mokymu, Kristus dabar9. Remiantis munistø mokymu, Kristus dabarpatarnauja Muno sûnuipatarnauja Muno sûnuipatarnauja Muno sûnuipatarnauja Muno sûnuipatarnauja Muno sûnui

97 Pasakojimas apie dvasiø pasaulá pagal: Doktor Li San-Hon, Gyvenimasdvasiniame pasaulyje...98 Jesus Speaks // HJS: 26.4.89. Cit. ið: Gandou T., „Garbingojo“ Muno..., p. 110.

252


Taigi pagal munistø teorijà, kaip ir pagal kiekvienà spiritistinámokymà, be fizinio pasaulio egzistuoja ir nepriklausomas bei nelinkæsbendrauti dvasiø pasaulis. Pasak „liudininkø“, bylojanèiø permediumus, pasakojimus, dvasiø pasaulis yra gan materialus irpanaðiausias á Korëjà. Dvasios ten gyvena pakankamai savarankiðkai,turi savo namus, uþsiima mëgstama veikla, vaikðtinëja, mëgaujasi graþiaispeizaþais. Varguoliai, kaip ir anksèiau, gyvena molinëse trobelëse. Tennet esama savø kalëjimø95. Uþëmusieji aukðtà padëtá þemëje, kaip iranksèiau, turi savo pasekëjø, kai kurie netgi apsaugà, kuri neprileidþiaprie jø tø lankytojø, kurie nepateikia asmens dokumento. Su dievubendrauja tik tie, kurie patys to pageidauja:

„Að stovëjau atsisukæs veidu á duris, kai netikëtai man uþ nugaros„Að stovëjau atsisukæs veidu á duris, kai netikëtai man uþ nugaros„Að stovëjau atsisukæs veidu á duris, kai netikëtai man uþ nugaros„Að stovëjau atsisukæs veidu á duris, kai netikëtai man uþ nugaros„Að stovëjau atsisukæs veidu á duris, kai netikëtai man uþ nugarosatsirado Stalinas. Kai að pamëginau atsisukti, norëdamas á já paþiûrëti,atsirado Stalinas. Kai að pamëginau atsisukti, norëdamas á já paþiûrëti,atsirado Stalinas. Kai að pamëginau atsisukti, norëdamas á já paþiûrëti,atsirado Stalinas. Kai að pamëginau atsisukti, norëdamas á já paþiûrëti,atsirado Stalinas. Kai að pamëginau atsisukti, norëdamas á já paþiûrëti,priðoko keli jaunuoliai ir sugriebë mane ðaukdami: „Kaippriðoko keli jaunuoliai ir sugriebë mane ðaukdami: „Kaippriðoko keli jaunuoliai ir sugriebë mane ðaukdami: „Kaippriðoko keli jaunuoliai ir sugriebë mane ðaukdami: „Kaippriðoko keli jaunuoliai ir sugriebë mane ðaukdami: „Kaiptu drásai èia pasirodyti?“ Að greitai paaiðkinau, kad atëjautu drásai èia pasirodyti?“ Að greitai paaiðkinau, kad atëjautu drásai èia pasirodyti?“ Að greitai paaiðkinau, kad atëjautu drásai èia pasirodyti?“ Að greitai paaiðkinau, kad atëjautu drásai èia pasirodyti?“ Að greitai paaiðkinau, kad atëjauèia, norëdamas susitikti su gerbiamu mokytoju, ir nematauèia, norëdamas susitikti su gerbiamu mokytoju, ir nematauèia, norëdamas susitikti su gerbiamu mokytoju, ir nematauèia, norëdamas susitikti su gerbiamu mokytoju, ir nematauèia, norëdamas susitikti su gerbiamu mokytoju, ir nematauèia nieko blogo. Jie pareikalavo mano asmens dokumento.èia nieko blogo. Jie pareikalavo mano asmens dokumento.èia nieko blogo. Jie pareikalavo mano asmens dokumento.èia nieko blogo. Jie pareikalavo mano asmens dokumento.èia nieko blogo. Jie pareikalavo mano asmens dokumento.

Ðaukdamasis Dievo, að garsiai pareiðkiau: „Að – Dievo pasiuntinys.Ðaukdamasis Dievo, að garsiai pareiðkiau: „Að – Dievo pasiuntinys.Ðaukdamasis Dievo, að garsiai pareiðkiau: „Að – Dievo pasiuntinys.Ðaukdamasis Dievo, að garsiai pareiðkiau: „Að – Dievo pasiuntinys.Ðaukdamasis Dievo, að garsiai pareiðkiau: „Að – Dievo pasiuntinys.Jis liepë man susitikti su tavim.“ Stalinas paklausë: „Kur Dievas?Jis liepë man susitikti su tavim.“ Stalinas paklausë: „Kur Dievas?Jis liepë man susitikti su tavim.“ Stalinas paklausë: „Kur Dievas?Jis liepë man susitikti su tavim.“ Stalinas paklausë: „Kur Dievas?Jis liepë man susitikti su tavim.“ Stalinas paklausë: „Kur Dievas?Jeigu atvesi èia Dievà, að susitiksiu su Juo“. Kai að atsakiau, kadJeigu atvesi èia Dievà, að susitiksiu su Juo“. Kai að atsakiau, kadJeigu atvesi èia Dievà, að susitiksiu su Juo“. Kai að atsakiau, kadJeigu atvesi èia Dievà, að susitiksiu su Juo“. Kai að atsakiau, kadJeigu atvesi èia Dievà, að susitiksiu su Juo“. Kai að atsakiau, kadDievas neturi laiko lankyti ðeimø, Stalinas pareiðkë, kad ir jis yraDievas neturi laiko lankyti ðeimø, Stalinas pareiðkë, kad ir jis yraDievas neturi laiko lankyti ðeimø, Stalinas pareiðkë, kad ir jis yraDievas neturi laiko lankyti ðeimø, Stalinas pareiðkë, kad ir jis yraDievas neturi laiko lankyti ðeimø, Stalinas pareiðkë, kad ir jis yralabai uþsiëmæs.“labai uþsiëmæs.“labai uþsiëmæs.“labai uþsiëmæs.“labai uþsiëmæs.“96

Dvasias galima uþmuðti, o rojuje leidþiama laisvai mylëtis gamtosprieglobstyje, kà labai mëgsta daryti dvasios, o tai mielai stebi kiti ðiosvietos gyventojai. Tuo tarpu pragare porelës tai turi daryti slapta, o tosdvasios, kurioms pasisekë pamatyti meilës scenà, garsiai iðbara nevykëliuspasileidëlius. Apskritai ávairûs negeri þmonës ten turi smarkiai kentëti,taèiau, kiek galima spræsti ið Musolinio, Stalino, Lenino, Markso ir kt.padëties, jø situacija yra gana pakenèiama. Tiesa, Hitlerá vis dëlto kankinajo nuþudyti þydai, taèiau jie patys toliau kenèia visa tai, kà iðgyvenokoncentracijos stovyklose.

Taèiau, nepaisant visø savo materialiø savybiø, dvasios yra ðiektiek neágalios be fiziniø kûnø, todël be mûsø pagalbos, suteikiamos iðmaterialaus pasaulio, negali pasiekti tobulumo. Jos gyvena tarpiniuose

99 Hak Dþa Han Mun, Tikrosios Motinos prisiminimai, p. 15–16, 18.

253


pasauliuose, o uþkelti jas á paèià ðios munistø rojaus schemos virðûnægali tik fizinë bûtybë. Dvasios turi prisikabinti prie jos nugaros irkartu su ja pakilti. Pavyzdþiui, miræs nuo senatvës munistas, kuriodvasia pasakojo mediumui apie susitikimà su Stalinu ir kitomisáþymybëmis, atlieka jiems ðvietëjiðkà veiklà, be baimës skelbdamasjiems „Principà“ ir tikëdamasis galø gale juos uþkelti vienu laipteliuaukðèiau. Jo pamokslai gali greitai pasiekti rezultatø: pavyzdþiui,kaliniai, sëdëjæ vienoje kameroje su Kim Ir Senu, kuris visas buvo„suþeistas peiliu ir kulkomis“ ir kurie anksèiau ið jo juokësi bei já keikë,dabar perriða jo þaizdas ir juo rûpinasi, o jis, kaip Abraomo turtuolis,praðo munistø perduoti jo sûnui ir ápëdiniui Kim Èen Irui, kad tasnedelsdamas atsiverstø á munizmà. Lygmuo, kuriuo gyvena„Susivienijimo Baþnyèios“ nariai, nepalyginamai geresnis. Jie yraarèiausiai dievo ir gali su juo bendrauti kada tik panorëjæ. Taèiau,beje, ir jie turi savo kalëjimus, kuriuose sëdi munistai nusikaltëliai,kurie besàlygiðkai teikia pirmenybæ kalëjimui savo lygmenyje, o nelaisvam gyvenimui þemesniajame97.

Ðiais „apreiðkimais“ apie dvasinio pasaulio geografijà yra pagrástas anksèiauminëtas mokymas apie tai, kad þuvæs Muno sûnus nusivedë su savimi aukðtynKristø, kuris prie jo prisijungë. Muno sûnus Hyn Dþinas buvo paskelbtas„dangaus valdovu“, „dangaus karaliumi“, ir, pasak jø mokymo, Jëzus dabarjam patarnauja. Dabar jis, savo pono Hyn Dþino dëka suvokë savo uþduotá:vesti pas Munà tuos, kurie liko krikðèionimis. Ðtai þodþiai, kuriuos munistømediumai gavo ið dvasios, pasivadinusios Jëzumi:

„Noriu jums paliudyti, kad visø vieðpaèiø vieðpats, visø karaliø„Noriu jums paliudyti, kad visø vieðpaèiø vieðpats, visø karaliø„Noriu jums paliudyti, kad visø vieðpaèiø vieðpats, visø karaliø„Noriu jums paliudyti, kad visø vieðpaèiø vieðpats, visø karaliø„Noriu jums paliudyti, kad visø vieðpaèiø vieðpats, visø karaliøkaralius ir ðlovës karalius – tai mûsø brangusis ponas San Miangkaralius ir ðlovës karalius – tai mûsø brangusis ponas San Miangkaralius ir ðlovës karalius – tai mûsø brangusis ponas San Miangkaralius ir ðlovës karalius – tai mûsø brangusis ponas San Miangkaralius ir ðlovës karalius – tai mûsø brangusis ponas San MiangMunas ir jo mylimoji nuotaka Han Hak Dþa. Jie, kaip karalius irMunas ir jo mylimoji nuotaka Han Hak Dþa. Jie, kaip karalius irMunas ir jo mylimoji nuotaka Han Hak Dþa. Jie, kaip karalius irMunas ir jo mylimoji nuotaka Han Hak Dþa. Jie, kaip karalius irMunas ir jo mylimoji nuotaka Han Hak Dþa. Jie, kaip karalius irkaralienë, valdo visà visatà. Að, Jëzus ið Nazareto, þinomas kaipkaralienë, valdo visà visatà. Að, Jëzus ið Nazareto, þinomas kaipkaralienë, valdo visà visatà. Að, Jëzus ið Nazareto, þinomas kaipkaralienë, valdo visà visatà. Að, Jëzus ið Nazareto, þinomas kaipkaralienë, valdo visà visatà. Að, Jëzus ið Nazareto, þinomas kaipKristus, nuolankiai jiems nusilenkiu. Kiekvienas, norintis sektiKristus, nuolankiai jiems nusilenkiu. Kiekvienas, norintis sektiKristus, nuolankiai jiems nusilenkiu. Kiekvienas, norintis sektiKristus, nuolankiai jiems nusilenkiu. Kiekvienas, norintis sektiKristus, nuolankiai jiems nusilenkiu. Kiekvienas, norintis sektiManimi, turi padaryti tà patá. Að lenkiuosi Tikrøjø Tëvø vardui. AðManimi, turi padaryti tà patá. Að lenkiuosi Tikrøjø Tëvø vardui. AðManimi, turi padaryti tà patá. Að lenkiuosi Tikrøjø Tëvø vardui. AðManimi, turi padaryti tà patá. Að lenkiuosi Tikrøjø Tëvø vardui. AðManimi, turi padaryti tà patá. Að lenkiuosi Tikrøjø Tëvø vardui. Aðlenkiuosi mûsø brangiesiems ponams, mûsø Tikriesiems Tëvams Sanlenkiuosi mûsø brangiesiems ponams, mûsø Tikriesiems Tëvams Sanlenkiuosi mûsø brangiesiems ponams, mûsø Tikriesiems Tëvams Sanlenkiuosi mûsø brangiesiems ponams, mûsø Tikriesiems Tëvams Sanlenkiuosi mûsø brangiesiems ponams, mûsø Tikriesiems Tëvams SanMiang Munui ir Han Hak Dþa.“Miang Munui ir Han Hak Dþa.“Miang Munui ir Han Hak Dþa.“Miang Munui ir Han Hak Dþa.“Miang Munui ir Han Hak Dþa.“98

Muno þmona raðo apie savo sûnø:

100 120 Days Training Manual // Internal Guidance, p. 43. Cit. ið: Gandou T.,„Garbingojo“ Muno..., p. 65–67.

254


101 Iðimtis gali bûti tik pokalbis su þmonëmis, neseniai patekusiais á sektà, kuriemsmunistai aiðkina, kad jø tikëjimas yra pagrástas Biblija, kurioje esà yra iðpranaðautasMuno atëjimas.

„Að þinojau, kad jis pasirodë pasaulyje dël paèios„Að þinojau, kad jis pasirodë pasaulyje dël paèios„Að þinojau, kad jis pasirodë pasaulyje dël paèios„Að þinojau, kad jis pasirodë pasaulyje dël paèios„Að þinojau, kad jis pasirodë pasaulyje dël paèiossvarbiausios, apie kokià tik galima buvo pagalvoti ðiamesvarbiausios, apie kokià tik galima buvo pagalvoti ðiamesvarbiausios, apie kokià tik galima buvo pagalvoti ðiamesvarbiausios, apie kokià tik galima buvo pagalvoti ðiamesvarbiausios, apie kokià tik galima buvo pagalvoti ðiamepasaulyje, misijos: jam reikëjo numirti uþ Tëvà. Að buvaupasaulyje, misijos: jam reikëjo numirti uþ Tëvà. Að buvaupasaulyje, misijos: jam reikëjo numirti uþ Tëvà. Að buvaupasaulyje, misijos: jam reikëjo numirti uþ Tëvà. Að buvaupasaulyje, misijos: jam reikëjo numirti uþ Tëvà. Að buvaulabai jam dëkinga. Að pasakiau savo sûnui: „Sûnau, meilelabai jam dëkinga. Að pasakiau savo sûnui: „Sûnau, meilelabai jam dëkinga. Að pasakiau savo sûnui: „Sûnau, meilelabai jam dëkinga. Að pasakiau savo sûnui: „Sûnau, meilelabai jam dëkinga. Að pasakiau savo sûnui: „Sûnau, meilemano. Tu nugyvenai gyvenimà, rodydamas sûniðkosmano. Tu nugyvenai gyvenimà, rodydamas sûniðkosmano. Tu nugyvenai gyvenimà, rodydamas sûniðkosmano. Tu nugyvenai gyvenimà, rodydamas sûniðkosmano. Tu nugyvenai gyvenimà, rodydamas sûniðkospagarbos ir patriotizmo pavyzdá, pasiþymintá pirmapradþiupagarbos ir patriotizmo pavyzdá, pasiþymintá pirmapradþiupagarbos ir patriotizmo pavyzdá, pasiþymintá pirmapradþiupagarbos ir patriotizmo pavyzdá, pasiþymintá pirmapradþiupagarbos ir patriotizmo pavyzdá, pasiþymintá pirmapradþiutyrumu“. (. . .) Jo auka uþkirto kelià pavojui, grësusiamtyrumu“. (. . .) Jo auka uþkirto kelià pavojui, grësusiamtyrumu“. (. . .) Jo auka uþkirto kelià pavojui, grësusiamtyrumu“. (. . .) Jo auka uþkirto kelià pavojui, grësusiamtyrumu“. (. . .) Jo auka uþkirto kelià pavojui, grësusiamTëvui. Jis gali suvienyti dvi tarpusavyje nesutarianèiasTëvui. Jis gali suvienyti dvi tarpusavyje nesutarianèiasTëvui. Jis gali suvienyti dvi tarpusavyje nesutarianèiasTëvui. Jis gali suvienyti dvi tarpusavyje nesutarianèiasTëvui. Jis gali suvienyti dvi tarpusavyje nesutarianèiasdvasiø pasaulio frakcijas. Að þinau, kad jis padarys visa,dvasiø pasaulio frakcijas. Að þinau, kad jis padarys visa,dvasiø pasaulio frakcijas. Að þinau, kad jis padarys visa,dvasiø pasaulio frakcijas. Að þinau, kad jis padarys visa,dvasiø pasaulio frakcijas. Að þinau, kad jis padarys visa,kas ámanoma, kad ávykdytø Tëvo pageidavimà – sutelktikas ámanoma, kad ávykdytø Tëvo pageidavimà – sutelktikas ámanoma, kad ávykdytø Tëvo pageidavimà – sutelktikas ámanoma, kad ávykdytø Tëvo pageidavimà – sutelktikas ámanoma, kad ávykdytø Tëvo pageidavimà – sutelktigërio jëgas apie Tikrøjø Tëvø ðeimà. (...) Mano paskutinisgërio jëgas apie Tikrøjø Tëvø ðeimà. (...) Mano paskutinisgërio jëgas apie Tikrøjø Tëvø ðeimà. (...) Mano paskutinisgërio jëgas apie Tikrøjø Tëvø ðeimà. (...) Mano paskutinisgërio jëgas apie Tikrøjø Tëvø ðeimà. (...) Mano paskutinisþodis: su Dievu ir Tikraisiais Tëvais mes niekadaþodis: su Dievu ir Tikraisiais Tëvais mes niekadaþodis: su Dievu ir Tikraisiais Tëvais mes niekadaþodis: su Dievu ir Tikraisiais Tëvais mes niekadaþodis: su Dievu ir Tikraisiais Tëvais mes niekadanenumirsime. Hyn Dþin Nimas nemiræs – jis kaip niekadnenumirsime. Hyn Dþin Nimas nemiræs – jis kaip niekadnenumirsime. Hyn Dþin Nimas nemiræs – jis kaip niekadnenumirsime. Hyn Dþin Nimas nemiræs – jis kaip niekadnenumirsime. Hyn Dþin Nimas nemiræs – jis kaip niekadveiklus dvasiø pasaulyje. Jis mobilizuoja didþiules pajëgas,veiklus dvasiø pasaulyje. Jis mobilizuoja didþiules pajëgas,veiklus dvasiø pasaulyje. Jis mobilizuoja didþiules pajëgas,veiklus dvasiø pasaulyje. Jis mobilizuoja didþiules pajëgas,veiklus dvasiø pasaulyje. Jis mobilizuoja didþiules pajëgas,kurios tarnauja Tikriesiems Tëvams ir atneða á þemæ didþiàjàkurios tarnauja Tikriesiems Tëvams ir atneða á þemæ didþiàjàkurios tarnauja Tikriesiems Tëvams ir atneða á þemæ didþiàjàkurios tarnauja Tikriesiems Tëvams ir atneða á þemæ didþiàjàkurios tarnauja Tikriesiems Tëvams ir atneða á þemæ didþiàjàpergalæ. Motina praðo jûsø dar kartà ryþtingai patvirtintipergalæ. Motina praðo jûsø dar kartà ryþtingai patvirtintipergalæ. Motina praðo jûsø dar kartà ryþtingai patvirtintipergalæ. Motina praðo jûsø dar kartà ryþtingai patvirtintipergalæ. Motina praðo jûsø dar kartà ryþtingai patvirtintisavo ketinimà tapti tikraisiais Tikrøjø Tëvø sûnumis irsavo ketinimà tapti tikraisiais Tikrøjø Tëvø sûnumis irsavo ketinimà tapti tikraisiais Tikrøjø Tëvø sûnumis irsavo ketinimà tapti tikraisiais Tikrøjø Tëvø sûnumis irsavo ketinimà tapti tikraisiais Tikrøjø Tëvø sûnumis irdukterimis. Ávykdykime ðià uþduotá!“dukterimis. Ávykdykime ðià uþduotá!“dukterimis. Ávykdykime ðià uþduotá!“dukterimis. Ávykdykime ðià uþduotá!“dukterimis. Ávykdykime ðià uþduotá!“99

Dvasiø pasaulyje Hyn Dþias ákûrë „Susivienijimo Baþnyèios“ Centrà.Jis ten turi savo autobusà ir rengia ekskursijas po dvasiø pasauláatvykusioms dvasioms. Po ekskursijos dvasiø klausiama, ar jos nori tapti„Susivienijimo Baþnyèios“nariais ir ástoti á Muno ðeimà. Dauguma jødþiaugsmingai sutinka. Paskui jas nuveda á 40 dienø trunkantá seminarà,kurá veda Hyn Dþinas ir Muno uoðvë, ten patekusi „savo jëgomis“. Kaidvasios iðklauso ðá kursà, joms leidþiama dalyvauti masiniame sutuoktiniøporø palaiminime, vykstanèiame vëlgi stadione.

Pastaraisiais metais munistai atvertë á savo tikëjimà ir parinko gyvaskorëjietes þmonas ðimtams istoriniø personaþø ið dvasiø pasaulio. Tarpjø yra visi Senojo Testamento protëviai, patriarchai ir teisëjai, Buda,Konfucijus, Mahometas, Sokratas, Svedenborgas, Jonas Krikðtytojas,Eizenhaueris, Niksonas, Marksas, Leninas, Stalinas, Mao Dzedungas,Kim Ir Senas, Hitleris, Musolinis ir kt. Tai, kad beveik visi ðie þmonësgyvenime buvo vedæ, Munui, akivaizdu, neatëjo á galvà.

255


Atsiþvelgiant á tai, kas anksèiau pasakyta, suprantama munistøpriesaika, sakoma stojant á „Susivienijimo Baþnyèià“:

„Mes esame gimæ Tikriesiems Tëvams. Tëvai yra„Mes esame gimæ Tikriesiems Tëvams. Tëvai yra„Mes esame gimæ Tikriesiems Tëvams. Tëvai yra„Mes esame gimæ Tikriesiems Tëvams. Tëvai yra„Mes esame gimæ Tikriesiems Tëvams. Tëvai yrapirminiai, vaikai – antriniai. Ar gali vaikai gimti be tëvø?“pirminiai, vaikai – antriniai. Ar gali vaikai gimti be tëvø?“pirminiai, vaikai – antriniai. Ar gali vaikai gimti be tëvø?“pirminiai, vaikai – antriniai. Ar gali vaikai gimti be tëvø?“pirminiai, vaikai – antriniai. Ar gali vaikai gimti be tëvø?“(Atsakymas: „Ne“.) Ðtai ir ið naujo gimti be tëvø niekas(Atsakymas: „Ne“.) Ðtai ir ið naujo gimti be tëvø niekas(Atsakymas: „Ne“.) Ðtai ir ið naujo gimti be tëvø niekas(Atsakymas: „Ne“.) Ðtai ir ið naujo gimti be tëvø niekas(Atsakymas: „Ne“.) Ðtai ir ið naujo gimti be tëvø niekasnegali , o su tëvais kiekvienas gali gimti ið naujo. Tikriejinegali , o su tëvais kiekvienas gali gimti ið naujo. Tikriejinegali , o su tëvais kiekvienas gali gimti ið naujo. Tikriejinegali , o su tëvais kiekvienas gali gimti ið naujo. Tikriejinegali , o su tëvais kiekvienas gali gimti ið naujo. TikriejiTëvai gali ið naujo pagimdyti kiekvienà mûsø. Kas yraTëvai gali ið naujo pagimdyti kiekvienà mûsø. Kas yraTëvai gali ið naujo pagimdyti kiekvienà mûsø. Kas yraTëvai gali ið naujo pagimdyti kiekvienà mûsø. Kas yraTëvai gali ið naujo pagimdyti kiekvienà mûsø. Kas yradidesnë vertybë: tëvø gyvenimas ar jûsø paèiø gyvenimas?didesnë vertybë: tëvø gyvenimas ar jûsø paèiø gyvenimas?didesnë vertybë: tëvø gyvenimas ar jûsø paèiø gyvenimas?didesnë vertybë: tëvø gyvenimas ar jûsø paèiø gyvenimas?didesnë vertybë: tëvø gyvenimas ar jûsø paèiø gyvenimas?(Atsakymas: „Tëvø gyvenimas“.) O kà reikia paaukoti: Tëvo(Atsakymas: „Tëvø gyvenimas“.) O kà reikia paaukoti: Tëvo(Atsakymas: „Tëvø gyvenimas“.) O kà reikia paaukoti: Tëvo(Atsakymas: „Tëvø gyvenimas“.) O kà reikia paaukoti: Tëvo(Atsakymas: „Tëvø gyvenimas“.) O kà reikia paaukoti: Tëvogyvenimà ar savo paties gyvenimà? (Atsakymas: „Savogyvenimà ar savo paties gyvenimà? (Atsakymas: „Savogyvenimà ar savo paties gyvenimà? (Atsakymas: „Savogyvenimà ar savo paties gyvenimà? (Atsakymas: „Savogyvenimà ar savo paties gyvenimà? (Atsakymas: „Savogyvenimà“.) Ar tu tam pasiruoðæs? (Atsakymas: „Taip“.) Jeigu tëvaigyvenimà“.) Ar tu tam pasiruoðæs? (Atsakymas: „Taip“.) Jeigu tëvaigyvenimà“.) Ar tu tam pasiruoðæs? (Atsakymas: „Taip“.) Jeigu tëvaigyvenimà“.) Ar tu tam pasiruoðæs? (Atsakymas: „Taip“.) Jeigu tëvaigyvenimà“.) Ar tu tam pasiruoðæs? (Atsakymas: „Taip“.) Jeigu tëvaigyvens ir toliau mano paties gyvenimo sàskaita, gali atgimti visagyvens ir toliau mano paties gyvenimo sàskaita, gali atgimti visagyvens ir toliau mano paties gyvenimo sàskaita, gali atgimti visagyvens ir toliau mano paties gyvenimo sàskaita, gali atgimti visagyvens ir toliau mano paties gyvenimo sàskaita, gali atgimti visaþmonija, taèiau, jeigu gyvensiu að, o tëvø gyvenimas nutrûks, taiþmonija, taèiau, jeigu gyvensiu að, o tëvø gyvenimas nutrûks, taiþmonija, taèiau, jeigu gyvensiu að, o tëvø gyvenimas nutrûks, taiþmonija, taèiau, jeigu gyvensiu að, o tëvø gyvenimas nutrûks, taiþmonija, taèiau, jeigu gyvensiu að, o tëvø gyvenimas nutrûks, tainiekas nebus iðgelbëtas. Tokiu atveju tëvø gyvenimas turi bûti kurniekas nebus iðgelbëtas. Tokiu atveju tëvø gyvenimas turi bûti kurniekas nebus iðgelbëtas. Tokiu atveju tëvø gyvenimas turi bûti kurniekas nebus iðgelbëtas. Tokiu atveju tëvø gyvenimas turi bûti kurniekas nebus iðgelbëtas. Tokiu atveju tëvø gyvenimas turi bûti kurkas vertesnis negu vaikø gyvenimas. Tëvai jauèia, kad galikas vertesnis negu vaikø gyvenimas. Tëvai jauèia, kad galikas vertesnis negu vaikø gyvenimas. Tëvai jauèia, kad galikas vertesnis negu vaikø gyvenimas. Tëvai jauèia, kad galikas vertesnis negu vaikø gyvenimas. Tëvai jauèia, kad galiiðgelbëti vaikus savo paèiø gyvybe, taèiau be tëvø nëraiðgelbëti vaikus savo paèiø gyvybe, taèiau be tëvø nëraiðgelbëti vaikus savo paèiø gyvybe, taèiau be tëvø nëraiðgelbëti vaikus savo paèiø gyvybe, taèiau be tëvø nëraiðgelbëti vaikus savo paèiø gyvybe, taèiau be tëvø nëravaikø, todël tëvø gyvenimas kur kas vertesnis negu vaikøvaikø, todël tëvø gyvenimas kur kas vertesnis negu vaikøvaikø, todël tëvø gyvenimas kur kas vertesnis negu vaikøvaikø, todël tëvø gyvenimas kur kas vertesnis negu vaikøvaikø, todël tëvø gyvenimas kur kas vertesnis negu vaikøgyvenimas. Ar tu pasiruoðæs? („Taip“.) Tikrai? („Taip“.)gyvenimas. Ar tu pasiruoðæs? („Taip“.) Tikrai? („Taip“.)gyvenimas. Ar tu pasiruoðæs? („Taip“.) Tikrai? („Taip“.)gyvenimas. Ar tu pasiruoðæs? („Taip“.) Tikrai? („Taip“.)gyvenimas. Ar tu pasiruoðæs? („Taip“.) Tikrai? („Taip“.)Tai tiesa? („Taip“.)Tai tiesa? („Taip“.)Tai tiesa? („Taip“.)Tai tiesa? („Taip“.)Tai tiesa? („Taip“.)

Tai lengva pasakyti, taèiau tai neturi likti tik þodþiai. Jeigu taiTai lengva pasakyti, taèiau tai neturi likti tik þodþiai. Jeigu taiTai lengva pasakyti, taèiau tai neturi likti tik þodþiai. Jeigu taiTai lengva pasakyti, taèiau tai neturi likti tik þodþiai. Jeigu taiTai lengva pasakyti, taèiau tai neturi likti tik þodþiai. Jeigu taitaps realybe Rusijoje, gali bûti iðgelbëtas visas pasaulis . Tëvas suteikëtaps realybe Rusijoje, gali bûti iðgelbëtas visas pasaulis . Tëvas suteikëtaps realybe Rusijoje, gali bûti iðgelbëtas visas pasaulis . Tëvas suteikëtaps realybe Rusijoje, gali bûti iðgelbëtas visas pasaulis . Tëvas suteikëtaps realybe Rusijoje, gali bûti iðgelbëtas visas pasaulis . Tëvas suteikëman gyvenimà, nugalëjæs sunkumus ir kliûtis tik tam, kad maneman gyvenimà, nugalëjæs sunkumus ir kliûtis tik tam, kad maneman gyvenimà, nugalëjæs sunkumus ir kliûtis tik tam, kad maneman gyvenimà, nugalëjæs sunkumus ir kliûtis tik tam, kad maneman gyvenimà, nugalëjæs sunkumus ir kliûtis tik tam, kad maneiðgelbëtø. Dabar atëjo mano eilë – atiduoti gyvybæ Tëvui. Pavojausiðgelbëtø. Dabar atëjo mano eilë – atiduoti gyvybæ Tëvui. Pavojausiðgelbëtø. Dabar atëjo mano eilë – atiduoti gyvybæ Tëvui. Pavojausiðgelbëtø. Dabar atëjo mano eilë – atiduoti gyvybæ Tëvui. Pavojausiðgelbëtø. Dabar atëjo mano eilë – atiduoti gyvybæ Tëvui. Pavojausatveju að papraðysiu ið pradþiø pasiimti mano gyvybæ. Jeigu iðgelbëtiatveju að papraðysiu ið pradþiø pasiimti mano gyvybæ. Jeigu iðgelbëtiatveju að papraðysiu ið pradþiø pasiimti mano gyvybæ. Jeigu iðgelbëtiatveju að papraðysiu ið pradþiø pasiimti mano gyvybæ. Jeigu iðgelbëtiatveju að papraðysiu ið pradþiø pasiimti mano gyvybæ. Jeigu iðgelbëtigalima tik tave ir Motinos bei Tëvo ðeimà, að esu pasiruoðæs mirti.galima tik tave ir Motinos bei Tëvo ðeimà, að esu pasiruoðæs mirti.galima tik tave ir Motinos bei Tëvo ðeimà, að esu pasiruoðæs mirti.galima tik tave ir Motinos bei Tëvo ðeimà, að esu pasiruoðæs mirti.galima tik tave ir Motinos bei Tëvo ðeimà, að esu pasiruoðæs mirti.Kad tik Tëvas galëtø atlikti savo misijà, ir visi aplink taptø laimingi.Kad tik Tëvas galëtø atlikti savo misijà, ir visi aplink taptø laimingi.Kad tik Tëvas galëtø atlikti savo misijà, ir visi aplink taptø laimingi.Kad tik Tëvas galëtø atlikti savo misijà, ir visi aplink taptø laimingi.Kad tik Tëvas galëtø atlikti savo misijà, ir visi aplink taptø laimingi.Tada að taip pat bûsiu laimingas, ið dvasiø pasaulio stebëdamasTada að taip pat bûsiu laimingas, ið dvasiø pasaulio stebëdamasTada að taip pat bûsiu laimingas, ið dvasiø pasaulio stebëdamasTada að taip pat bûsiu laimingas, ið dvasiø pasaulio stebëdamasTada að taip pat bûsiu laimingas, ið dvasiø pasaulio stebëdamasþmonijos, susitelkusios apie Tikruosius Tëvus, laimæ. Ar tu gali taipþmonijos, susitelkusios apie Tikruosius Tëvus, laimæ. Ar tu gali taipþmonijos, susitelkusios apie Tikruosius Tëvus, laimæ. Ar tu gali taipþmonijos, susitelkusios apie Tikruosius Tëvus, laimæ. Ar tu gali taipþmonijos, susitelkusios apie Tikruosius Tëvus, laimæ. Ar tu gali taipjaustis? („Taip“.) Jeigu taip, jeigu Tëvas turës 300jaustis? („Taip“.) Jeigu taip, jeigu Tëvas turës 300jaustis? („Taip“.) Jeigu taip, jeigu Tëvas turës 300jaustis? („Taip“.) Jeigu taip, jeigu Tëvas turës 300jaustis? („Taip“.) Jeigu taip, jeigu Tëvas turës 300–400 tokiø þmoniø,400 tokiø þmoniø,400 tokiø þmoniø,400 tokiø þmoniø,400 tokiø þmoniø,tai að tikiu, kad Tëvas galës iðgelbëti pasaulá. Tapsime dþiaugsmingatai að tikiu, kad Tëvas galës iðgelbëti pasaulá. Tapsime dþiaugsmingatai að tikiu, kad Tëvas galës iðgelbëti pasaulá. Tapsime dþiaugsmingatai að tikiu, kad Tëvas galës iðgelbëti pasaulá. Tapsime dþiaugsmingatai að tikiu, kad Tëvas galës iðgelbëti pasaulá. Tapsime dþiaugsmingaauka ant pasaulio altoriaus! Jeigu tu ið tikrøjø jauti, kad numirti uþauka ant pasaulio altoriaus! Jeigu tu ið tikrøjø jauti, kad numirti uþauka ant pasaulio altoriaus! Jeigu tu ið tikrøjø jauti, kad numirti uþauka ant pasaulio altoriaus! Jeigu tu ið tikrøjø jauti, kad numirti uþauka ant pasaulio altoriaus! Jeigu tu ið tikrøjø jauti, kad numirti uþTëvà – laimë, jeigu tai ne tiesiog plepalai, o tikrovë, tai yra puiku.Tëvà – laimë, jeigu tai ne tiesiog plepalai, o tikrovë, tai yra puiku.Tëvà – laimë, jeigu tai ne tiesiog plepalai, o tikrovë, tai yra puiku.Tëvà – laimë, jeigu tai ne tiesiog plepalai, o tikrovë, tai yra puiku.Tëvà – laimë, jeigu tai ne tiesiog plepalai, o tikrovë, tai yra puiku.Tada egzistuoja tikroji Tëvo, Tikrøjø Tëvø ir daugelio þmoniøTada egzistuoja tikroji Tëvo, Tikrøjø Tëvø ir daugelio þmoniøTada egzistuoja tikroji Tëvo, Tikrøjø Tëvø ir daugelio þmoniøTada egzistuoja tikroji Tëvo, Tikrøjø Tëvø ir daugelio þmoniøTada egzistuoja tikroji Tëvo, Tikrøjø Tëvø ir daugelio þmoniø

102 Kai Munas skaitë ðià kalbà Vaðingtone, dalyvavo buvæs JAV prezidentasDþordþas Buðas.

256


giminystë. Ði giminystë – Susivienijimo Baþnyèioje. Ar Tugiminystë. Ði giminystë – Susivienijimo Baþnyèioje. Ar Tugiminystë. Ði giminystë – Susivienijimo Baþnyèioje. Ar Tugiminystë. Ði giminystë – Susivienijimo Baþnyèioje. Ar Tugiminystë. Ði giminystë – Susivienijimo Baþnyèioje. Ar Tuesi tuo tikras? („Taip“.)“esi tuo tikras? („Taip“.)“esi tuo tikras? („Taip“.)“esi tuo tikras? („Taip“.)“esi tuo tikras? („Taip“.)“100

Manau, ði priesaika yra akivaizdus árodymas. [...]

10. Munizmas neturi nieko bendra su10. Munizmas neturi nieko bendra su10. Munizmas neturi nieko bendra su10. Munizmas neturi nieko bendra su10. Munizmas neturi nieko bendra sukrikðèionybekrikðèionybekrikðèionybekrikðèionybekrikðèionybe

[...] Munistai turi daug organizacijø, kuriø pavadinimai su jais nesusijæ,taèiau kurios trûks plyð stengiasi uþmegzti kontaktus su autoritetingaisþmonëmis, siekdamos vëliau tais kontaktais puikuotis ir ðitaip árodytineinformuotiems þmonëms, kad jos neva yra pripaþástamos tarptautiniumastu. Deja, reikia pasakyti, kad ðis planas jiems ið dalies pavyko. Ganadaug þymiø politiniø ir religiniø veikëjø uþmezgë (manau, kad ne visainesavanaudiðkai) kontaktus su Muno judëjimu. Apie þymius katalikus irprotestantus að nekalbësiu, taèiau prisiminkime jau minëtà anksèiauIndijos monofizitø metropolità Mar Pavlà Grigorijø, vienà ið PasaulinësBaþnyèiø Tarybos pirmininkø, kuris kartu tapo „Tarptautinio religiniofondo pirmininku“. Taip pat galima paminëti gana þinomà GraikijojeNaujojo Testamento profesoriø Aristotelá Aguridesà, tapusá Munoðalininku. Deja, yra ir kitø staèiatikiø... Norint nepadaryti klaidos iratsitiktinai nesusidëti su munistø judëjimu, labai svarbu þinoti, kas yramunizmas, ir suprasti, kad jis neturi nieko bendra su krikðèionybe.Suprantama, kad Staèiatikiø Baþnyèia negali su juo turëti nieko bendro.Mes negalime palaikyti su munistø organizacijomis jokiø santykiø.

Svarbu þinoti ir visø munistiniø priedangos organizacijø pavadinimus,kadangi munistai daþnai ateina kaip jø atstovai: þmonës, neþinodami,kas yra munistai, pradeda su jais bendrauti, o paskui jau bûna vëlu.Priminsiu kai kuriuos pavadinimus: CARP („Universitetinë PrincipoStudijavimo Asociacija“), „Tarptautinis ðvietimo fondas“ (kuris iðleidovadovëlá „Mano pasaulis ið að“), „Tarptautinis religinis fondas“, „Moterøasociacija uþ taikà pasaulyje“, „Profesoriø konferencija uþ taikà pasaulyje“ir pagrindinë ðiuo metu munistø organizacija „Ðeimø federacija uþ taikàir vienybæ pasaulyje“. Visos ðios organizacijos veikia ir Rusijoje.

Munistø judëjimas, kaip ir scientologija, – tai nekrikðèioniðka sekta.Kai mes kalbame apie Jehovos liudytojus ir kitas „postkrikðèioniðkas“,„pseudobiblines“ grupes, svarbu þinoti, kaip jas nuginèyti, bent jauremiantis jø cituojamu Ðventuoju Raðtu. Tuo tarpu diskusijose su

257


munistais, kaip rodo patirtis, Ðventuoju Raðtu naudotis visainetikslinga101. Ið esmës jis apskritai nëra jiems autoritetas: jisnaudojamas tik kaip priedanga. Todël reikia þinoti giluminæ ðëtoniðkàtokiø sektø prigimtá, kad bûtø galima paaiðkinti þmonëms, kas josyra ið tikrøjø.

11. Zigmundas Froidas tiesiog apsiverktø ið laimës,11. Zigmundas Froidas tiesiog apsiverktø ið laimës,11. Zigmundas Froidas tiesiog apsiverktø ið laimës,11. Zigmundas Froidas tiesiog apsiverktø ið laimës,11. Zigmundas Froidas tiesiog apsiverktø ið laimës,pamatæs pacientà su tokia fekaline-genitaline psichozepamatæs pacientà su tokia fekaline-genitaline psichozepamatæs pacientà su tokia fekaline-genitaline psichozepamatæs pacientà su tokia fekaline-genitaline psichozepamatæs pacientà su tokia fekaline-genitaline psichoze

Iliustruodamas visa, kas buvo pasakyta ðiame skyriuje, leisiu sau pateiktikeletà bûdingiausiø iðtraukø ið Muno kalbos, skaitytos 1996 m. spalio 15d. visame pasaulyje tuo paèiu metu. Munas sakë savo kalbà Seule, per„Ðeimø federacijos uþ taikà ir vienybæ pasaulyje“ posëdá, o jo atstovai tàpaèià kalbà tuo paèiu metu skaitë skirtingose ðalyse ir skirtinguose miestuose.Geriau susipaþinti su pirminiu ðaltiniu, o ne su perpasakojimu.

Munas pradeda nuo klasikinio okultizmo postulato apie Dievodualumà. Dieve, kaip atsimename, dera visos prieðybës, tarp jøpozityvumas ir negatyvumas, vyriðkas ir moteriðkas pradai. Atskleidæsðià „paslaptá“, „ðventasis“ suðunka:

„Nors að nepadariau nusikaltimø, ieðkodamas ðio kelio, að ðeðis„Nors að nepadariau nusikaltimø, ieðkodamas ðio kelio, að ðeðis„Nors að nepadariau nusikaltimø, ieðkodamas ðio kelio, að ðeðis„Nors að nepadariau nusikaltimø, ieðkodamas ðio kelio, að ðeðis„Nors að nepadariau nusikaltimø, ieðkodamas ðio kelio, að ðeðiskartus atsidûriau kalëjime. Supratæs tiesà, að galiu mokyti ir atvestikartus atsidûriau kalëjime. Supratæs tiesà, að galiu mokyti ir atvestikartus atsidûriau kalëjime. Supratæs tiesà, að galiu mokyti ir atvestikartus atsidûriau kalëjime. Supratæs tiesà, að galiu mokyti ir atvestikartus atsidûriau kalëjime. Supratæs tiesà, að galiu mokyti ir atvestiá protà brangià jaunø Þemës þmoniø kartà, padëdamas jiemsá protà brangià jaunø Þemës þmoniø kartà, padëdamas jiemsá protà brangià jaunø Þemës þmoniø kartà, padëdamas jiemsá protà brangià jaunø Þemës þmoniø kartà, padëdamas jiemsá protà brangià jaunø Þemës þmoniø kartà, padëdamas jiemssusiorientuoti dabartiniame gyvenime. Kai kurie kalba, kad aðsusiorientuoti dabartiniame gyvenime. Kai kurie kalba, kad aðsusiorientuoti dabartiniame gyvenime. Kai kurie kalba, kad aðsusiorientuoti dabartiniame gyvenime. Kai kurie kalba, kad aðsusiorientuoti dabartiniame gyvenime. Kai kurie kalba, kad aðuþsiimu jaunimo smegenø plovimu, taèiau að já apðvieèiu,uþsiimu jaunimo smegenø plovimu, taèiau að já apðvieèiu,uþsiimu jaunimo smegenø plovimu, taèiau að já apðvieèiu,uþsiimu jaunimo smegenø plovimu, taèiau að já apðvieèiu,uþsiimu jaunimo smegenø plovimu, taèiau að já apðvieèiu,pasitelkdamas logikà ir tiesà. (...) O krikðèionys mus persekioja,pasitelkdamas logikà ir tiesà. (...) O krikðèionys mus persekioja,pasitelkdamas logikà ir tiesà. (...) O krikðèionys mus persekioja,pasitelkdamas logikà ir tiesà. (...) O krikðèionys mus persekioja,pasitelkdamas logikà ir tiesà. (...) O krikðèionys mus persekioja,kaltina erezija ir, kadangi mûsø tikëjimas netelpa jø supratimokaltina erezija ir, kadangi mûsø tikëjimas netelpa jø supratimokaltina erezija ir, kadangi mûsø tikëjimas netelpa jø supratimokaltina erezija ir, kadangi mûsø tikëjimas netelpa jø supratimokaltina erezija ir, kadangi mûsø tikëjimas netelpa jø supratimorëmuose, stengiasi já sunaikinti.“rëmuose, stengiasi já sunaikinti.“rëmuose, stengiasi já sunaikinti.“rëmuose, stengiasi já sunaikinti.“rëmuose, stengiasi já sunaikinti.“

Toliau Munas praneða susirinkusiems:„Prezidentai„Prezidentai„Prezidentai„Prezidentai„Prezidentai102 ir visi jûs, aukðtieji sveèiai, – jûs esate labai protingi ir visi jûs, aukðtieji sveèiai, – jûs esate labai protingi ir visi jûs, aukðtieji sveèiai, – jûs esate labai protingi ir visi jûs, aukðtieji sveèiai, – jûs esate labai protingi ir visi jûs, aukðtieji sveèiai, – jûs esate labai protingi

ir inteligentiðki þmonës, taèiau kai ko jûs neþinote. Jûs neþinote, kasir inteligentiðki þmonës, taèiau kai ko jûs neþinote. Jûs neþinote, kasir inteligentiðki þmonës, taèiau kai ko jûs neþinote. Jûs neþinote, kasir inteligentiðki þmonës, taèiau kai ko jûs neþinote. Jûs neþinote, kasir inteligentiðki þmonës, taèiau kai ko jûs neþinote. Jûs neþinote, kasdaro vyrà vyru, o moterá – moterimi. Atsakymas toks: lytiniai organai.daro vyrà vyru, o moterá – moterimi. Atsakymas toks: lytiniai organai.daro vyrà vyru, o moterá – moterimi. Atsakymas toks: lytiniai organai.daro vyrà vyru, o moterá – moterimi. Atsakymas toks: lytiniai organai.daro vyrà vyru, o moterá – moterimi. Atsakymas toks: lytiniai organai.Ar atsiras èia kas nors, kuriam nepatinka ði kûno dalis? O jeigu jiAr atsiras èia kas nors, kuriam nepatinka ði kûno dalis? O jeigu jiAr atsiras èia kas nors, kuriam nepatinka ði kûno dalis? O jeigu jiAr atsiras èia kas nors, kuriam nepatinka ði kûno dalis? O jeigu jiAr atsiras èia kas nors, kuriam nepatinka ði kûno dalis? O jeigu jijums patinka, tai kokiu laipsniu? Iki ðiol jûs tikriausiai manëte esantjums patinka, tai kokiu laipsniu? Iki ðiol jûs tikriausiai manëte esantjums patinka, tai kokiu laipsniu? Iki ðiol jûs tikriausiai manëte esantjums patinka, tai kokiu laipsniu? Iki ðiol jûs tikriausiai manëte esantjums patinka, tai kokiu laipsniu? Iki ðiol jûs tikriausiai manëte esantnepadoriu dalyku atvirai branginti savo lytinius organus, taèiau nuonepadoriu dalyku atvirai branginti savo lytinius organus, taèiau nuonepadoriu dalyku atvirai branginti savo lytinius organus, taèiau nuonepadoriu dalyku atvirai branginti savo lytinius organus, taèiau nuonepadoriu dalyku atvirai branginti savo lytinius organus, taèiau nuoðiol jûs turite juos ávertinti pagal nuopelnus.ðiol jûs turite juos ávertinti pagal nuopelnus.ðiol jûs turite juos ávertinti pagal nuopelnus.ðiol jûs turite juos ávertinti pagal nuopelnus.ðiol jûs turite juos ávertinti pagal nuopelnus.

Koks bus pasaulis ateityje? Jeigu pasaulis iðmoks aukðtai vertintiKoks bus pasaulis ateityje? Jeigu pasaulis iðmoks aukðtai vertintiKoks bus pasaulis ateityje? Jeigu pasaulis iðmoks aukðtai vertintiKoks bus pasaulis ateityje? Jeigu pasaulis iðmoks aukðtai vertintiKoks bus pasaulis ateityje? Jeigu pasaulis iðmoks aukðtai vertintilytinius organus, ar jis bus geras ar blogas? (...) Kai Dievas sukûrëlytinius organus, ar jis bus geras ar blogas? (...) Kai Dievas sukûrëlytinius organus, ar jis bus geras ar blogas? (...) Kai Dievas sukûrëlytinius organus, ar jis bus geras ar blogas? (...) Kai Dievas sukûrëlytinius organus, ar jis bus geras ar blogas? (...) Kai Dievas sukûrëþmogø, kokiai kûno daliai jam teko skirti daugiausiaiþmogø, kokiai kûno daliai jam teko skirti daugiausiaiþmogø, kokiai kûno daliai jam teko skirti daugiausiaiþmogø, kokiai kûno daliai jam teko skirti daugiausiaiþmogø, kokiai kûno daliai jam teko skirti daugiausiai

258


103 Visatos prado beieðkant. Garbingojo San Miang Muno kreipimasis per iðkilmingà„Ðeimø federacijos uþ taikà ir vienybæ pasaulyje“ konferencijos Maskvoje pradþià 1996m. spalio 15 d. Maskva, 1996.104 Dël kai kuriø klausimø, keliamø spaudoje dël Susivienijimo Judëjimo. Maskva, 1995.105 Þr. ðio leidinio 3 sk.

pastangø? Akims? Nosiai? Ðirdþiai? Galvos smegenims? (...)pastangø? Akims? Nosiai? Ðirdþiai? Galvos smegenims? (...)pastangø? Akims? Nosiai? Ðirdþiai? Galvos smegenims? (...)pastangø? Akims? Nosiai? Ðirdþiai? Galvos smegenims? (...)pastangø? Akims? Nosiai? Ðirdþiai? Galvos smegenims? (...)Jeigu þmonijai bûtø tekæ egzistuoti absoliuèioje harmonijojeJeigu þmonijai bûtø tekæ egzistuoti absoliuèioje harmonijojeJeigu þmonijai bûtø tekæ egzistuoti absoliuèioje harmonijojeJeigu þmonijai bûtø tekæ egzistuoti absoliuèioje harmonijojeJeigu þmonijai bûtø tekæ egzistuoti absoliuèioje harmonijojesu savo lytiniais organais, uþsitarnaujant karðtà Dievosu savo lytiniais organais, uþsitarnaujant karðtà Dievosu savo lytiniais organais, uþsitarnaujant karðtà Dievosu savo lytiniais organais, uþsitarnaujant karðtà Dievosu savo lytiniais organais, uþsitarnaujant karðtà Dievopalaikymà, koks bûtø buvæs ðis pasaulis?palaikymà, koks bûtø buvæs ðis pasaulis?palaikymà, koks bûtø buvæs ðis pasaulis?palaikymà, koks bûtø buvæs ðis pasaulis?palaikymà, koks bûtø buvæs ðis pasaulis?

Kam priklauso mûsø lytiniai organai, jeigu mes gimstame kaipKam priklauso mûsø lytiniai organai, jeigu mes gimstame kaipKam priklauso mûsø lytiniai organai, jeigu mes gimstame kaipKam priklauso mûsø lytiniai organai, jeigu mes gimstame kaipKam priklauso mûsø lytiniai organai, jeigu mes gimstame kaipvyrai ir moterys? Vyro lytiniø organø savininkë yra moteris, o motersvyrai ir moterys? Vyro lytiniø organø savininkë yra moteris, o motersvyrai ir moterys? Vyro lytiniø organø savininkë yra moteris, o motersvyrai ir moterys? Vyro lytiniø organø savininkë yra moteris, o motersvyrai ir moterys? Vyro lytiniø organø savininkë yra moteris, o moterslytiniai organai turi priklausyti vyrui. Mes neþinojome, kad mûsølytiniai organai turi priklausyti vyrui. Mes neþinojome, kad mûsølytiniai organai turi priklausyti vyrui. Mes neþinojome, kad mûsølytiniai organai turi priklausyti vyrui. Mes neþinojome, kad mûsølytiniai organai turi priklausyti vyrui. Mes neþinojome, kad mûsølytiniai organai priklauso prieðingai lyèiai. Tokia yra tiesa, ir meslytiniai organai priklauso prieðingai lyèiai. Tokia yra tiesa, ir meslytiniai organai priklauso prieðingai lyèiai. Tokia yra tiesa, ir meslytiniai organai priklauso prieðingai lyèiai. Tokia yra tiesa, ir meslytiniai organai priklauso prieðingai lyèiai. Tokia yra tiesa, ir mesnegalime jos uþginèyti. (...) Pasaulyje yra daug þmoniø, turinèiø aukðtusnegalime jos uþginèyti. (...) Pasaulyje yra daug þmoniø, turinèiø aukðtusnegalime jos uþginèyti. (...) Pasaulyje yra daug þmoniø, turinèiø aukðtusnegalime jos uþginèyti. (...) Pasaulyje yra daug þmoniø, turinèiø aukðtusnegalime jos uþginèyti. (...) Pasaulyje yra daug þmoniø, turinèiø aukðtusmokslinius laipsnius, taèiau niekam ið jø tai neatëjo á galvà. (...)mokslinius laipsnius, taèiau niekam ið jø tai neatëjo á galvà. (...)mokslinius laipsnius, taèiau niekam ið jø tai neatëjo á galvà. (...)mokslinius laipsnius, taèiau niekam ið jø tai neatëjo á galvà. (...)mokslinius laipsnius, taèiau niekam ið jø tai neatëjo á galvà. (...)

Adomo ir Ievos nuopuolis taip pat ávyko dël ðio kanono paþeidimo.Adomo ir Ievos nuopuolis taip pat ávyko dël ðio kanono paþeidimo.Adomo ir Ievos nuopuolis taip pat ávyko dël ðio kanono paþeidimo.Adomo ir Ievos nuopuolis taip pat ávyko dël ðio kanono paþeidimo.Adomo ir Ievos nuopuolis taip pat ávyko dël ðio kanono paþeidimo.Tiek Adomas, tiek Ieva klaidingai laikë savo lytinius organus esantTiek Adomas, tiek Ieva klaidingai laikë savo lytinius organus esantTiek Adomas, tiek Ieva klaidingai laikë savo lytinius organus esantTiek Adomas, tiek Ieva klaidingai laikë savo lytinius organus esantTiek Adomas, tiek Ieva klaidingai laikë savo lytinius organus esantsavo paèiø nuosavybe. Pagalvokite, argi Dievas bûtø iðvaræs Adomà irsavo paèiø nuosavybe. Pagalvokite, argi Dievas bûtø iðvaræs Adomà irsavo paèiø nuosavybe. Pagalvokite, argi Dievas bûtø iðvaræs Adomà irsavo paèiø nuosavybe. Pagalvokite, argi Dievas bûtø iðvaræs Adomà irsavo paèiø nuosavybe. Pagalvokite, argi Dievas bûtø iðvaræs Adomà irIevà, jeigu jie bûtø ið tiesø, paþodine prasme suvalgæ obuolá? Dievas –Ievà, jeigu jie bûtø ið tiesø, paþodine prasme suvalgæ obuolá? Dievas –Ievà, jeigu jie bûtø ið tiesø, paþodine prasme suvalgæ obuolá? Dievas –Ievà, jeigu jie bûtø ið tiesø, paþodine prasme suvalgæ obuolá? Dievas –Ievà, jeigu jie bûtø ið tiesø, paþodine prasme suvalgæ obuolá? Dievas –ne tokia bejausmë bûtybë. (...) Dievui bûdingi vyriðkumo irne tokia bejausmë bûtybë. (...) Dievui bûdingi vyriðkumo irne tokia bejausmë bûtybë. (...) Dievui bûdingi vyriðkumo irne tokia bejausmë bûtybë. (...) Dievui bûdingi vyriðkumo irne tokia bejausmë bûtybë. (...) Dievui bûdingi vyriðkumo irmoteriðkumo, moteriðkumo, moteriðkumo, moteriðkumo, moteriðkumo, tai yratai yratai yratai yratai yra pozityvumo ir negatyvumo, poþymiai. (...) pozityvumo ir negatyvumo, poþymiai. (...) pozityvumo ir negatyvumo, poþymiai. (...) pozityvumo ir negatyvumo, poþymiai. (...) pozityvumo ir negatyvumo, poþymiai. (...)

Jus gali gluminti tai, kà að dabar pasakysiu, taèiau aðJus gali gluminti tai, kà að dabar pasakysiu, taèiau aðJus gali gluminti tai, kà að dabar pasakysiu, taèiau aðJus gali gluminti tai, kà að dabar pasakysiu, taèiau aðJus gali gluminti tai, kà að dabar pasakysiu, taèiau aðnoriu pateikti vienà pavyzdá. Kiekvienà rytà jûs einate ánoriu pateikti vienà pavyzdá. Kiekvienà rytà jûs einate ánoriu pateikti vienà pavyzdá. Kiekvienà rytà jûs einate ánoriu pateikti vienà pavyzdá. Kiekvienà rytà jûs einate ánoriu pateikti vienà pavyzdá. Kiekvienà rytà jûs einate átualetà. Ar jûs uþsimaunate dujokaukæ, prieð atlikdami tamtualetà. Ar jûs uþsimaunate dujokaukæ, prieð atlikdami tamtualetà. Ar jûs uþsimaunate dujokaukæ, prieð atlikdami tamtualetà. Ar jûs uþsimaunate dujokaukæ, prieð atlikdami tamtualetà. Ar jûs uþsimaunate dujokaukæ, prieð atlikdami tamtikras fiziologines funkcijas? Tai ne pokðtas, o rimtastikras fiziologines funkcijas? Tai ne pokðtas, o rimtastikras fiziologines funkcijas? Tai ne pokðtas, o rimtastikras fiziologines funkcijas? Tai ne pokðtas, o rimtastikras fiziologines funkcijas? Tai ne pokðtas, o rimtasklausimas. Jeigu jûs atsidursite greta kito þmogaus, kurisklausimas. Jeigu jûs atsidursite greta kito þmogaus, kurisklausimas. Jeigu jûs atsidursite greta kito þmogaus, kurisklausimas. Jeigu jûs atsidursite greta kito þmogaus, kurisklausimas. Jeigu jûs atsidursite greta kito þmogaus, kurisatlieka tokias pat funkcijas, jûs pasiskubinsite paëjëti á ðalá.atlieka tokias pat funkcijas, jûs pasiskubinsite paëjëti á ðalá.atlieka tokias pat funkcijas, jûs pasiskubinsite paëjëti á ðalá.atlieka tokias pat funkcijas, jûs pasiskubinsite paëjëti á ðalá.atlieka tokias pat funkcijas, jûs pasiskubinsite paëjëti á ðalá.Taèiau jûs nepastebite kvapo, kai jis sklinda nuo jûsø. Todël,Taèiau jûs nepastebite kvapo, kai jis sklinda nuo jûsø. Todël,Taèiau jûs nepastebite kvapo, kai jis sklinda nuo jûsø. Todël,Taèiau jûs nepastebite kvapo, kai jis sklinda nuo jûsø. Todël,Taèiau jûs nepastebite kvapo, kai jis sklinda nuo jûsø. Todël,kad jis – jûsø. Ir jis neatrodo jums atgrasus.kad jis – jûsø. Ir jis neatrodo jums atgrasus.kad jis – jûsø. Ir jis neatrodo jums atgrasus.kad jis – jûsø. Ir jis neatrodo jums atgrasus.kad jis – jûsø. Ir jis neatrodo jums atgrasus.

O jûs mëginote vaikystëje paragauti snargliø ið nosies? Koks jøO jûs mëginote vaikystëje paragauti snargliø ið nosies? Koks jøO jûs mëginote vaikystëje paragauti snargliø ið nosies? Koks jøO jûs mëginote vaikystëje paragauti snargliø ið nosies? Koks jøO jûs mëginote vaikystëje paragauti snargliø ið nosies? Koks jøskonis, saldus ar sûrus? Sûrus, tiesa? Jeigu jûs atsakinëjate, vadinasiskonis, saldus ar sûrus? Sûrus, tiesa? Jeigu jûs atsakinëjate, vadinasiskonis, saldus ar sûrus? Sûrus, tiesa? Jeigu jûs atsakinëjate, vadinasiskonis, saldus ar sûrus? Sûrus, tiesa? Jeigu jûs atsakinëjate, vadinasiskonis, saldus ar sûrus? Sûrus, tiesa? Jeigu jûs atsakinëjate, vadinasiiðbandëte! O kodël jie nepasirodë jums neðvarûs? Todël, kad jie buvoiðbandëte! O kodël jie nepasirodë jums neðvarûs? Todël, kad jie buvoiðbandëte! O kodël jie nepasirodë jums neðvarûs? Todël, kad jie buvoiðbandëte! O kodël jie nepasirodë jums neðvarûs? Todël, kad jie buvoiðbandëte! O kodël jie nepasirodë jums neðvarûs? Todël, kad jie buvojûsø kûno dalis. Garbingasis Munas iðmàstë tai, kas niekam niekadajûsø kûno dalis. Garbingasis Munas iðmàstë tai, kas niekam niekadajûsø kûno dalis. Garbingasis Munas iðmàstë tai, kas niekam niekadajûsø kûno dalis. Garbingasis Munas iðmàstë tai, kas niekam niekadajûsø kûno dalis. Garbingasis Munas iðmàstë tai, kas niekam niekadanebuvo atëjæ á galvà. (...)nebuvo atëjæ á galvà. (...)nebuvo atëjæ á galvà. (...)nebuvo atëjæ á galvà. (...)nebuvo atëjæ á galvà. (...)

259


Kaip ir mes, Dievas turi meilæ, gyvenimà, giminæ ir sàþinæ,Kaip ir mes, Dievas turi meilæ, gyvenimà, giminæ ir sàþinæ,Kaip ir mes, Dievas turi meilæ, gyvenimà, giminæ ir sàþinæ,Kaip ir mes, Dievas turi meilæ, gyvenimà, giminæ ir sàþinæ,Kaip ir mes, Dievas turi meilæ, gyvenimà, giminæ ir sàþinæ,taèiau jis nesugeba jø jausti, bûdamas vienas. (...) Tam,taèiau jis nesugeba jø jausti, bûdamas vienas. (...) Tam,taèiau jis nesugeba jø jausti, bûdamas vienas. (...) Tam,taèiau jis nesugeba jø jausti, bûdamas vienas. (...) Tam,taèiau jis nesugeba jø jausti, bûdamas vienas. (...) Tam,kad juos pajustø, Dievui reikalingas partneris – objektas.kad juos pajustø, Dievui reikalingas partneris – objektas.kad juos pajustø, Dievui reikalingas partneris – objektas.kad juos pajustø, Dievui reikalingas partneris – objektas.kad juos pajustø, Dievui reikalingas partneris – objektas.(...) Taèiau kai prieð moterá pasirodo vyras, o prieð vyrà –(...) Taèiau kai prieð moterá pasirodo vyras, o prieð vyrà –(...) Taèiau kai prieð moterá pasirodo vyras, o prieð vyrà –(...) Taèiau kai prieð moterá pasirodo vyras, o prieð vyrà –(...) Taèiau kai prieð moterá pasirodo vyras, o prieð vyrà –moteris, noras mylëti ir pratæsti savo giminæ atsiranda kaipmoteris, noras mylëti ir pratæsti savo giminæ atsiranda kaipmoteris, noras mylëti ir pratæsti savo giminæ atsiranda kaipmoteris, noras mylëti ir pratæsti savo giminæ atsiranda kaipmoteris, noras mylëti ir pratæsti savo giminæ atsiranda kaipþaibas ir griaustinis. Jûs turite aiðkiai tai suvokti. Mesþaibas ir griaustinis. Jûs turite aiðkiai tai suvokti. Mesþaibas ir griaustinis. Jûs turite aiðkiai tai suvokti. Mesþaibas ir griaustinis. Jûs turite aiðkiai tai suvokti. Mesþaibas ir griaustinis. Jûs turite aiðkiai tai suvokti. Mesgyvenome, nesuvokdami ðios tiesos. Þmogus nesuprato, kadgyvenome, nesuvokdami ðios tiesos. Þmogus nesuprato, kadgyvenome, nesuvokdami ðios tiesos. Þmogus nesuprato, kadgyvenome, nesuvokdami ðios tiesos. Þmogus nesuprato, kadgyvenome, nesuvokdami ðios tiesos. Þmogus nesuprato, kadDievui absoliuèiai bûtina turëti meilës partnerá. (...)Dievui absoliuèiai bûtina turëti meilës partnerá. (...)Dievui absoliuèiai bûtina turëti meilës partnerá. (...)Dievui absoliuèiai bûtina turëti meilës partnerá. (...)Dievui absoliuèiai bûtina turëti meilës partnerá. (...)

Vadinasi, Dievas nori pasirodyti ten, kur vyras ir þmona susijungiaVadinasi, Dievas nori pasirodyti ten, kur vyras ir þmona susijungiaVadinasi, Dievas nori pasirodyti ten, kur vyras ir þmona susijungiaVadinasi, Dievas nori pasirodyti ten, kur vyras ir þmona susijungiaVadinasi, Dievas nori pasirodyti ten, kur vyras ir þmona susijungiaintymiame glëbyje. O kodël susitikimo su Dievu vieta yra ten, kurintymiame glëbyje. O kodël susitikimo su Dievu vieta yra ten, kurintymiame glëbyje. O kodël susitikimo su Dievu vieta yra ten, kurintymiame glëbyje. O kodël susitikimo su Dievu vieta yra ten, kurintymiame glëbyje. O kodël susitikimo su Dievu vieta yra ten, kursusijungia vyras ir moteris? (...) Dangaus Karalystë, tokiasusijungia vyras ir moteris? (...) Dangaus Karalystë, tokiasusijungia vyras ir moteris? (...) Dangaus Karalystë, tokiasusijungia vyras ir moteris? (...) Dangaus Karalystë, tokiasusijungia vyras ir moteris? (...) Dangaus Karalystë, tokiageidþiama Dievo, vis dar lieka tuðèia. Visi þmonës, mirdavægeidþiama Dievo, vis dar lieka tuðèia. Visi þmonës, mirdavægeidþiama Dievo, vis dar lieka tuðèia. Visi þmonës, mirdavægeidþiama Dievo, vis dar lieka tuðèia. Visi þmonës, mirdavægeidþiama Dievo, vis dar lieka tuðèia. Visi þmonës, mirdavæiki ðiol, patekdavo á pragarà. Dar niekas nepateko á Dangausiki ðiol, patekdavo á pragarà. Dar niekas nepateko á Dangausiki ðiol, patekdavo á pragarà. Dar niekas nepateko á Dangausiki ðiol, patekdavo á pragarà. Dar niekas nepateko á Dangausiki ðiol, patekdavo á pragarà. Dar niekas nepateko á DangausKaralystæ. (...) Jëzus, pasirodæs kaip þmonijos Iðganytojas,Karalystæ. (...) Jëzus, pasirodæs kaip þmonijos Iðganytojas,Karalystæ. (...) Jëzus, pasirodæs kaip þmonijos Iðganytojas,Karalystæ. (...) Jëzus, pasirodæs kaip þmonijos Iðganytojas,Karalystæ. (...) Jëzus, pasirodæs kaip þmonijos Iðganytojas,negalëjo patekti á Dangaus Karalystæ. (...) Norint patekti ánegalëjo patekti á Dangaus Karalystæ. (...) Norint patekti ánegalëjo patekti á Dangaus Karalystæ. (...) Norint patekti ánegalëjo patekti á Dangaus Karalystæ. (...) Norint patekti ánegalëjo patekti á Dangaus Karalystæ. (...) Norint patekti áDangaus Karalystæ, Jëzui reikëjo sukurti ðeimà. Ðtai kodëlDangaus Karalystæ, Jëzui reikëjo sukurti ðeimà. Ðtai kodëlDangaus Karalystæ, Jëzui reikëjo sukurti ðeimà. Ðtai kodëlDangaus Karalystæ, Jëzui reikëjo sukurti ðeimà. Ðtai kodëlDangaus Karalystæ, Jëzui reikëjo sukurti ðeimà. Ðtai kodëlJëzus nori gráþti. Jëzui reikëjo susituokti, sukurti ðeimà, oJëzus nori gráþti. Jëzui reikëjo susituokti, sukurti ðeimà, oJëzus nori gráþti. Jëzui reikëjo susituokti, sukurti ðeimà, oJëzus nori gráþti. Jëzui reikëjo susituokti, sukurti ðeimà, oJëzus nori gráþti. Jëzui reikëjo susituokti, sukurti ðeimà, opaskui kartu su savo ðeima pateikti á Dangaus Karalystæ.paskui kartu su savo ðeima pateikti á Dangaus Karalystæ.paskui kartu su savo ðeima pateikti á Dangaus Karalystæ.paskui kartu su savo ðeima pateikti á Dangaus Karalystæ.paskui kartu su savo ðeima pateikti á Dangaus Karalystæ.( . . . )( . . . )( . . . )( . . . )( . . . )

Buvusioje Sovietø Sàjungoje jaunimas, gyvenantisBuvusioje Sovietø Sàjungoje jaunimas, gyvenantisBuvusioje Sovietø Sàjungoje jaunimas, gyvenantisBuvusioje Sovietø Sàjungoje jaunimas, gyvenantisBuvusioje Sovietø Sàjungoje jaunimas, gyvenantisideologiniame vakuume, praktiðkai vadovaujasi susivienijimoideologiniame vakuume, praktiðkai vadovaujasi susivienijimoideologiniame vakuume, praktiðkai vadovaujasi susivienijimoideologiniame vakuume, praktiðkai vadovaujasi susivienijimoideologiniame vakuume, praktiðkai vadovaujasi susivienijimoidëjomis, pateikiamomis dorovës-etikos kursuose, kurieidëjomis, pateikiamomis dorovës-etikos kursuose, kurieidëjomis, pateikiamomis dorovës-etikos kursuose, kurieidëjomis, pateikiamomis dorovës-etikos kursuose, kurieidëjomis, pateikiamomis dorovës-etikos kursuose, kuriedëstomi pradinëse ir vidurinëse mokyklose, universitetuosedëstomi pradinëse ir vidurinëse mokyklose, universitetuosedëstomi pradinëse ir vidurinëse mokyklose, universitetuosedëstomi pradinëse ir vidurinëse mokyklose, universitetuosedëstomi pradinëse ir vidurinëse mokyklose, universitetuoseir netgi kalëjimuose. Keli tûkstanèiai mokyklø buvusiosir netgi kalëjimuose. Keli tûkstanèiai mokyklø buvusiosir netgi kalëjimuose. Keli tûkstanèiai mokyklø buvusiosir netgi kalëjimuose. Keli tûkstanèiai mokyklø buvusiosir netgi kalëjimuose. Keli tûkstanèiai mokyklø buvusiosSovietø Sàjungos teritorijoje naudojasi tokiais vadovëliais.Sovietø Sàjungos teritorijoje naudojasi tokiais vadovëliais.Sovietø Sàjungos teritorijoje naudojasi tokiais vadovëliais.Sovietø Sàjungos teritorijoje naudojasi tokiais vadovëliais.Sovietø Sàjungos teritorijoje naudojasi tokiais vadovëliais.Þmonës tiki, kad mano mokymas duoda jiems á rankasÞmonës tiki, kad mano mokymas duoda jiems á rankasÞmonës tiki, kad mano mokymas duoda jiems á rankasÞmonës tiki, kad mano mokymas duoda jiems á rankasÞmonës tiki, kad mano mokymas duoda jiems á rankasvienintelæ priemonæ, padedanèià áveikti tvirkinanèiàvienintelæ priemonæ, padedanèià áveikti tvirkinanèiàvienintelæ priemonæ, padedanèià áveikti tvirkinanèiàvienintelæ priemonæ, padedanèià áveikti tvirkinanèiàvienintelæ priemonæ, padedanèià áveikti tvirkinanèiàdegradavusios Vakarø kultûros, propaguojanèios laisvà seksàdegradavusios Vakarø kultûros, propaguojanèios laisvà seksàdegradavusios Vakarø kultûros, propaguojanèios laisvà seksàdegradavusios Vakarø kultûros, propaguojanèios laisvà seksàdegradavusios Vakarø kultûros, propaguojanèios laisvà seksàir homoseksualizmà, átakà. (...) Jie nori aplenkti Amerikà,ir homoseksualizmà, átakà. (...) Jie nori aplenkti Amerikà,ir homoseksualizmà, átakà. (...) Jie nori aplenkti Amerikà,ir homoseksualizmà, átakà. (...) Jie nori aplenkti Amerikà,ir homoseksualizmà, átakà. (...) Jie nori aplenkti Amerikà,tapdami garbingojo Muno pasekëjais.tapdami garbingojo Muno pasekëjais.tapdami garbingojo Muno pasekëjais.tapdami garbingojo Muno pasekëjais.tapdami garbingojo Muno pasekëjais.

Ponios ir ponai! Ar jûs mylite Dievà? Ar Dievui malonu þiûrëti áPonios ir ponai! Ar jûs mylite Dievà? Ar Dievui malonu þiûrëti áPonios ir ponai! Ar jûs mylite Dievà? Ar Dievui malonu þiûrëti áPonios ir ponai! Ar jûs mylite Dievà? Ar Dievui malonu þiûrëti áPonios ir ponai! Ar jûs mylite Dievà? Ar Dievui malonu þiûrëti ágarbingojo Muno darbus? (...) Paklauskite Dievo, kieno mokymasgarbingojo Muno darbus? (...) Paklauskite Dievo, kieno mokymasgarbingojo Muno darbus? (...) Paklauskite Dievo, kieno mokymasgarbingojo Muno darbus? (...) Paklauskite Dievo, kieno mokymasgarbingojo Muno darbus? (...) Paklauskite Dievo, kieno mokymasyra teisingas. Kokia prasmë jus átikinëti, kad jûsø supratimas apieyra teisingas. Kokia prasmë jus átikinëti, kad jûsø supratimas apieyra teisingas. Kokia prasmë jus átikinëti, kad jûsø supratimas apieyra teisingas. Kokia prasmë jus átikinëti, kad jûsø supratimas apieyra teisingas. Kokia prasmë jus átikinëti, kad jûsø supratimas apieJëzø ir mergelæ Marijà klaidingas? (...)Jëzø ir mergelæ Marijà klaidingas? (...)Jëzø ir mergelæ Marijà klaidingas? (...)Jëzø ir mergelæ Marijà klaidingas? (...)Jëzø ir mergelæ Marijà klaidingas? (...)

Ar turëjo Jëzus susituokti? Taip, Jëzus turëjo tai padaryti. (...)Ar turëjo Jëzus susituokti? Taip, Jëzus turëjo tai padaryti. (...)Ar turëjo Jëzus susituokti? Taip, Jëzus turëjo tai padaryti. (...)Ar turëjo Jëzus susituokti? Taip, Jëzus turëjo tai padaryti. (...)Ar turëjo Jëzus susituokti? Taip, Jëzus turëjo tai padaryti. (...)Jeigu bûtø gyvenusi kokia nors ðventoji moteris, argi Jëzus nebûtøJeigu bûtø gyvenusi kokia nors ðventoji moteris, argi Jëzus nebûtøJeigu bûtø gyvenusi kokia nors ðventoji moteris, argi Jëzus nebûtøJeigu bûtø gyvenusi kokia nors ðventoji moteris, argi Jëzus nebûtøJeigu bûtø gyvenusi kokia nors ðventoji moteris, argi Jëzus nebûtø

260


norëjæs, kad ji taptø jo þmona? (. . .) Mesijas ateina kaipnorëjæs, kad ji taptø jo þmona? (. . .) Mesijas ateina kaipnorëjæs, kad ji taptø jo þmona? (. . .) Mesijas ateina kaipnorëjæs, kad ji taptø jo þmona? (. . .) Mesijas ateina kaipnorëjæs, kad ji taptø jo þmona? (. . .) Mesijas ateina kaipðeimininkas, kad sukurtø savo ðeimà Edeno sode... ( . . .)ðeimininkas, kad sukurtø savo ðeimà Edeno sode... ( . . .)ðeimininkas, kad sukurtø savo ðeimà Edeno sode... ( . . .)ðeimininkas, kad sukurtø savo ðeimà Edeno sode... ( . . .)ðeimininkas, kad sukurtø savo ðeimà Edeno sode... ( . . .)Visø pirma Mesijas turi sukurti savo ðeimà, kuri tarnausVisø pirma Mesijas turi sukurti savo ðeimà, kuri tarnausVisø pirma Mesijas turi sukurti savo ðeimà, kuri tarnausVisø pirma Mesijas turi sukurti savo ðeimà, kuri tarnausVisø pirma Mesijas turi sukurti savo ðeimà, kuri tarnausDievui.Dievui.Dievui.Dievui.Dievui. Remdamasis savo ðeima, jis suformuos nacijà. (.. .)Remdamasis savo ðeima, jis suformuos nacijà. (.. .)Remdamasis savo ðeima, jis suformuos nacijà. (.. .)Remdamasis savo ðeima, jis suformuos nacijà. (.. .)Remdamasis savo ðeima, jis suformuos nacijà. (.. .)Garbingasis Munas pirmasis rado atsakymà, kadangi tikGarbingasis Munas pirmasis rado atsakymà, kadangi tikGarbingasis Munas pirmasis rado atsakymà, kadangi tikGarbingasis Munas pirmasis rado atsakymà, kadangi tikGarbingasis Munas pirmasis rado atsakymà, kadangi tikjam vienam þinomos Dievo paslaptys. (. . .) Kam ádomu,jam vienam þinomos Dievo paslaptys. (. . .) Kam ádomu,jam vienam þinomos Dievo paslaptys. (. . .) Kam ádomu,jam vienam þinomos Dievo paslaptys. (. . .) Kam ádomu,jam vienam þinomos Dievo paslaptys. (. . .) Kam ádomu,kur atsidurs garbingasis Munas po mirties, Danguje arkur atsidurs garbingasis Munas po mirties, Danguje arkur atsidurs garbingasis Munas po mirties, Danguje arkur atsidurs garbingasis Munas po mirties, Danguje arkur atsidurs garbingasis Munas po mirties, Danguje arpragare, siûlau palaukti, kada po mirties j ie nukeliaus ápragare, siûlau palaukti, kada po mirties j ie nukeliaus ápragare, siûlau palaukti, kada po mirties j ie nukeliaus ápragare, siûlau palaukti, kada po mirties j ie nukeliaus ápragare, siûlau palaukti, kada po mirties j ie nukeliaus ádvasiø pasaulá. Ten jie viskà suþinos. (. . .) Garbingasisdvasiø pasaulá. Ten jie viskà suþinos. (. . .) Garbingasisdvasiø pasaulá. Ten jie viskà suþinos. (. . .) Garbingasisdvasiø pasaulá. Ten jie viskà suþinos. (. . .) Garbingasisdvasiø pasaulá. Ten jie viskà suþinos. (. . .) GarbingasisMunas – tai toks þmogus, kuriam ðimtus kartø pavykoMunas – tai toks þmogus, kuriam ðimtus kartø pavykoMunas – tai toks þmogus, kuriam ðimtus kartø pavykoMunas – tai toks þmogus, kuriam ðimtus kartø pavykoMunas – tai toks þmogus, kuriam ðimtus kartø pavykoDievà sujaudinti iki aðarø. (...) Garbingasis Munas niekadaDievà sujaudinti iki aðarø. (...) Garbingasis Munas niekadaDievà sujaudinti iki aðarø. (...) Garbingasis Munas niekadaDievà sujaudinti iki aðarø. (...) Garbingasis Munas niekadaDievà sujaudinti iki aðarø. (...) Garbingasis Munas niekadaneþus, nors ir kaip pasaulis besistengtø já sunaikinti,neþus, nors ir kaip pasaulis besistengtø já sunaikinti,neþus, nors ir kaip pasaulis besistengtø já sunaikinti,neþus, nors ir kaip pasaulis besistengtø já sunaikinti,neþus, nors ir kaip pasaulis besistengtø já sunaikinti,kadangi Dievas j á saugo. Jeigu jûs pateksite á t iesos sritá ,kadangi Dievas j á saugo. Jeigu jûs pateksite á t iesos sritá ,kadangi Dievas j á saugo. Jeigu jûs pateksite á t iesos sritá ,kadangi Dievas j á saugo. Jeigu jûs pateksite á t iesos sritá ,kadangi Dievas j á saugo. Jeigu jûs pateksite á t iesos sritá ,apie kurià skelbia garbingasis Munas, jûs taip pat tapsiteapie kurià skelbia garbingasis Munas, jûs taip pat tapsiteapie kurià skelbia garbingasis Munas, jûs taip pat tapsiteapie kurià skelbia garbingasis Munas, jûs taip pat tapsiteapie kurià skelbia garbingasis Munas, jûs taip pat tapsiteglobojami Dievo. (. . .)globojami Dievo. (. . .)globojami Dievo. (. . .)globojami Dievo. (. . .)globojami Dievo. (. . .)

Ir paskutinis, baigiamasis kvietimas:O dabar, gráþæ á savo namus, praðome patvirtinti santuokaO dabar, gráþæ á savo namus, praðome patvirtinti santuokaO dabar, gráþæ á savo namus, praðome patvirtinti santuokaO dabar, gráþæ á savo namus, praðome patvirtinti santuokaO dabar, gráþæ á savo namus, praðome patvirtinti santuoka

savo lytiniø organø absoliutumà, unikalumà irsavo lytiniø organø absoliutumà, unikalumà irsavo lytiniø organø absoliutumà, unikalumà irsavo lytiniø organø absoliutumà, unikalumà irsavo lytiniø organø absoliutumà, unikalumà irnepakeièiamumà. (...) Kartu jûs sukursite tikràjà ðeimà, vertànepakeièiamumà. (...) Kartu jûs sukursite tikràjà ðeimà, vertànepakeièiamumà. (...) Kartu jûs sukursite tikràjà ðeimà, vertànepakeièiamumà. (...) Kartu jûs sukursite tikràjà ðeimà, vertànepakeièiamumà. (...) Kartu jûs sukursite tikràjà ðeimà, vertàgyventi Dangaus Karalystëje, esanèioje þemëje. Labai jumsgyventi Dangaus Karalystëje, esanèioje þemëje. Labai jumsgyventi Dangaus Karalystëje, esanèioje þemëje. Labai jumsgyventi Dangaus Karalystëje, esanèioje þemëje. Labai jumsgyventi Dangaus Karalystëje, esanèioje þemëje. Labai jumsaèiû. Amen.“aèiû. Amen.“aèiû. Amen.“aèiû. Amen.“aèiû. Amen.“103

Manau, Zigmundas Froidas tiesiog apsiverktø ið laimës, pamatæspacientà su tokia fekaline-genitaline psichoze.

Baisu, kad toks þmogus, kuriam aiðkiai ne visi namie,nekontroliuojamai manipuliuoja likimais deðimèiø tûkstanèiø þmoniø,pasirengusiø net savo gyvybës kaina ávykdyti bet kokià jo iðkrypusioproto uþgaidà.

12. Kiekvienas þmogus, susigundæs nemokamu12. Kiekvienas þmogus, susigundæs nemokamu12. Kiekvienas þmogus, susigundæs nemokamu12. Kiekvienas þmogus, susigundæs nemokamu12. Kiekvienas þmogus, susigundæs nemokamumunistø gardumynu, vartodavo fiziologiniø Munømunistø gardumynu, vartodavo fiziologiniø Munømunistø gardumynu, vartodavo fiziologiniø Munømunistø gardumynu, vartodavo fiziologiniø Munømunistø gardumynu, vartodavo fiziologiniø Munøporos iðskyrø elementøporos iðskyrø elementøporos iðskyrø elementøporos iðskyrø elementøporos iðskyrø elementø

Jau seniai Munas brandino idëjà apie savo sàjûdþio statuso pakeitimà:„...Naujos Baþnyèios sukûrimas niekada nebuvo iðskirtinis„...Naujos Baþnyèios sukûrimas niekada nebuvo iðskirtinis„...Naujos Baþnyèios sukûrimas niekada nebuvo iðskirtinis„...Naujos Baþnyèios sukûrimas niekada nebuvo iðskirtinis„...Naujos Baþnyèios sukûrimas niekada nebuvo iðskirtinis

garbingojo Muno tikslas, tai buvo tik neiðvengiama priemonë, kuriosgarbingojo Muno tikslas, tai buvo tik neiðvengiama priemonë, kuriosgarbingojo Muno tikslas, tai buvo tik neiðvengiama priemonë, kuriosgarbingojo Muno tikslas, tai buvo tik neiðvengiama priemonë, kuriosgarbingojo Muno tikslas, tai buvo tik neiðvengiama priemonë, kuriosteko imtis, kai XX a. penktojo deðimtmeèio pabaigoje Korëjosteko imtis, kai XX a. penktojo deðimtmeèio pabaigoje Korëjosteko imtis, kai XX a. penktojo deðimtmeèio pabaigoje Korëjosteko imtis, kai XX a. penktojo deðimtmeèio pabaigoje Korëjosteko imtis, kai XX a. penktojo deðimtmeèio pabaigoje Korëjoskrikðèioniø pamokslininkai prieðinosi naujoms religijø susivienijimokrikðèioniø pamokslininkai prieðinosi naujoms religijø susivienijimokrikðèioniø pamokslininkai prieðinosi naujoms religijø susivienijimokrikðèioniø pamokslininkai prieðinosi naujoms religijø susivienijimokrikðèioniø pamokslininkai prieðinosi naujoms religijø susivienijimoidëjoms. Susivienijimo judëjimo ákûrëjas visada pabrëþdavo laikinàidëjoms. Susivienijimo judëjimo ákûrëjas visada pabrëþdavo laikinàidëjoms. Susivienijimo judëjimo ákûrëjas visada pabrëþdavo laikinàidëjoms. Susivienijimo judëjimo ákûrëjas visada pabrëþdavo laikinàidëjoms. Susivienijimo judëjimo ákûrëjas visada pabrëþdavo laikinà

261


ðios Baþnyèios pobûdá, jos veikla taps nereikalinga tuomet,ðios Baþnyèios pobûdá, jos veikla taps nereikalinga tuomet,ðios Baþnyèios pobûdá, jos veikla taps nereikalinga tuomet,ðios Baþnyèios pobûdá, jos veikla taps nereikalinga tuomet,ðios Baþnyèios pobûdá, jos veikla taps nereikalinga tuomet,kai bus ágyvendinti pasaulinës harmonijos idealai. Dabar,kai bus ágyvendinti pasaulinës harmonijos idealai. Dabar,kai bus ágyvendinti pasaulinës harmonijos idealai. Dabar,kai bus ágyvendinti pasaulinës harmonijos idealai. Dabar,kai bus ágyvendinti pasaulinës harmonijos idealai. Dabar,praëjus keturiasdeðimèiai Baþnyèios gyvavimo metø, vykstapraëjus keturiasdeðimèiai Baþnyèios gyvavimo metø, vykstapraëjus keturiasdeðimèiai Baþnyèios gyvavimo metø, vykstapraëjus keturiasdeðimèiai Baþnyèios gyvavimo metø, vykstapraëjus keturiasdeðimèiai Baþnyèios gyvavimo metø, vykstajos transformacijos ið vien tik religinës organizacijos ájos transformacijos ið vien tik religinës organizacijos ájos transformacijos ið vien tik religinës organizacijos ájos transformacijos ið vien tik religinës organizacijos ájos transformacijos ið vien tik religinës organizacijos átarpkonfesinæ pasaulinæ ðeimø federacijà procesas.“tarpkonfesinæ pasaulinæ ðeimø federacijà procesas.“tarpkonfesinæ pasaulinæ ðeimø federacijà procesas.“tarpkonfesinæ pasaulinæ ðeimø federacijà procesas.“tarpkonfesinæ pasaulinæ ðeimø federacijà procesas.“104

Taigi, kaip jau buvo sakyta anksèiau, 1997 m. pavasará Munas nurodëapskritai panaikinti „Susivienijimo Baþnyèios“ pavadinimà ir pakeisti jàá „Ðeimø federacijà uþ taikà ir vienybæ pasaulyje“ (FFWPU). Vëliau,pamàstæs, sekdamas geriausiomis sektantiðko „ezoterinio atotrûkio“105

tradicijomis, nusprendë ið pavadinimo apskritai paðalinti þodá„susivienijimas“. Dabar ið tokio pavadinimo apskritai maþai kas atspës,kad bendrauja su munistais. Taèiau tai dar ne viskas.

Paskelbæs, kad 1997 m. lapkrièio mënesá Vaðingtone surinks 3milijonus 600 tûkstanèiø porø, Munas suprato (arba jo aplinka já átikino),kad ðis uþdavinys neágyvendinamas. Tada jis ðiek tiek pakeitë savoásakymà: Vaðingtone susirenka tik nedaug porø, o visi kiti turi„paðventinti“ savo santuokà iki ðios datos. 1997 m. vasarà ir rudenámunistai aktyviai rinko þmones lapkrièio palaiminimui. Kiekvienai ðaliaibuvo nustatytos konkreèios kvotos, ir jas reikëjo ávykdyti iki nustatytosdatos. Todël munistai kabinëdavosi prie visø þmoniø gatvëse, niekonesakydami jiems apie munizmà, o tik siûlydami paðventinti santuokà.Ukrainoje jie uþverbavo Dnepropetrovsko vicemerà, kuris, naudodamasissavo valdþia, tûkstanèius þmoniø suvarë á ðiuos „palaiminimus“ ir netgivertë þmones aukoti pinigus munistams. Sektantai, suþavëti tokios sëkmës,gyrësi ja vienas kitam Internete.

Lapkrièio „blesingas“ ávyko, taèiau sektantams ilgai poilsiauti neleido:pasirodë naujas nurodymas. Esmë buvo ta, kad Munas pagaliau suprato,jog sensta, o jo paþadëtoji Dangaus Karalystë þemëje taip ir neateina.Nematyti þenklø, kad visos pasaulio vyriausybës ir visos religijos skubëtøsusivienyti apie jo ámitusià figûrà... Reikëjo kaþkà daryti, kad bûtøpaspartintas ðis ávykis. Ir iðradingasis Munas sugalvojo.

262

KETVIRTOJI DALISKETVIRTOJI DALISKETVIRTOJI DALISKETVIRTOJI DALISKETVIRTOJI DALISPseudoinduistinës sektosPseudoinduistinës sektosPseudoinduistinës sektosPseudoinduistinës sektosPseudoinduistinës sektos

8 skyrius.8 skyrius.8 skyrius.8 skyrius.8 skyrius. „Kriðnos Sàmonës Organizacija“ „Kriðnos Sàmonës Organizacija“ „Kriðnos Sàmonës Organizacija“ „Kriðnos Sàmonës Organizacija“ „Kriðnos Sàmonës Organizacija“11111

Vieðpats Jëzus sako, kad Jis yra Dievo sûnus. Jis – ne Dievas, bet Josûnus… Tarp Dievo ir Dievo sûnaus negali bûti kivirèø. Jëzus yra sakæs:„mylëkite Dievà“, o Kriðna – Aukðèiausiasis Dievo Asmuo – sako: „mylëkiteMane“. Bet tai yra tas pats.

Ðrila Prabhupada2

Að esu Yama, mirties Dievas… Að esu viskà praryjanti mirtis… Að esulaikas, didysis pasauliø griovëjas, ir atëjau èia, kad sunaikinèiau visusþmones.

Kriðnos þodþiai apie save knygoje „Bhagavat-Gita, kokia ji yra“3

1. Tarp mûsø kriðnaistø Indijos ir tikrosios Indijos1. Tarp mûsø kriðnaistø Indijos ir tikrosios Indijos1. Tarp mûsø kriðnaistø Indijos ir tikrosios Indijos1. Tarp mûsø kriðnaistø Indijos ir tikrosios Indijos1. Tarp mûsø kriðnaistø Indijos ir tikrosios Indijosyra toks pat skirtumas, kaip tarp „Zuko“ milteliø iryra toks pat skirtumas, kaip tarp „Zuko“ milteliø iryra toks pat skirtumas, kaip tarp „Zuko“ milteliø iryra toks pat skirtumas, kaip tarp „Zuko“ milteliø iryra toks pat skirtumas, kaip tarp „Zuko“ milteliø irnatûraliø vaisiø sulèiønatûraliø vaisiø sulèiønatûraliø vaisiø sulèiønatûraliø vaisiø sulèiønatûraliø vaisiø sulèiø

Tarptautinë Kriðnos Sàmonës Organizacija (TKSO) (InternationalTarptautinë Kriðnos Sàmonës Organizacija (TKSO) (InternationalTarptautinë Kriðnos Sàmonës Organizacija (TKSO) (InternationalTarptautinë Kriðnos Sàmonës Organizacija (TKSO) (InternationalTarptautinë Kriðnos Sàmonës Organizacija (TKSO) (InternationalSociety for Krishna Consciousness (ISKCON))Society for Krishna Consciousness (ISKCON))Society for Krishna Consciousness (ISKCON))Society for Krishna Consciousness (ISKCON))Society for Krishna Consciousness (ISKCON)) ðiandieninëje Rusijojeveikia labai aktyviai. Sektos Rusijos skyrius vadinasi „Kriðnos sàmonësbendrijø centras Rusijoje“. TKSO galima apibûdinti kaippseudoinduistinæ sinkretinæ prozelitinæ postmodernistinæ neopagoniðkàtotalitarinæ sektà.

Paplitusi nuomonë, kad kriðnaistai yra geri, atlapaðirdþiai vaikinai.Þinoma, keistoki: skuta galvas, palikdami pakauðyje Zaporoþës kazokø„uodegëlæ“, vaikðto apsivyniojæ oranþinëmis uþuolaidomis ir labai jau

1 Ðiame skyriuje visos teologinës citatos pateikiamos ne ið senovës Indijos ðventøjøtekstø, kurie yra visos þmonijos paveldo dalis, bet ið Kriðnos Sàmonës Organizacijossteigëjo Prabhupados perpasakojimø bei jo paties komentarø.2 Ðri Ðrimad A. È., Bhaktivedanta Svami Prabhupada. Nauka samosoznanija, Maskva,1992, p. 194.3 10 sk. 29 ir 34 tekstai; 11 sk. 32 tekstas.

263

ákyriai siûlo gatvëse savo knygas, pataikûniðkai þiûrëdami á akis. Betuþtat jie yra vegetarai ir në musës nenuskriaus. Tai ko gi juos visi„ëda“? Be to, jie yra kankiniai: sovietiniais laikais jiems teko kalëti, ojie kenèia tiktai dël pacifizmo.

Kiekvienas jûsø yra matæs kriðnaistus miestø gatvëse, per televizijà,jie jau seniai yra tapæ áprasta mûsø gyvenimo dalimi. Juos mëgsta filmuoti,jie yra egzotiðki ir „puoðia“ mûsø pilkà kasdienybæ. Kas tiesa, tas tiesa –ðnekant su tais vaikinais, daugelis ið jø atrodo tyri ir nuoðirdûs. Neabejoju,kad daugelis eiliniø kriðnaistø tokie ir yra. Taèiau problema, kaipvisuomet, nepriklauso nuo asmeniniø konkretaus sektanto savybiø, nesðie þmonës yra aukos, bet kyla ið paties mokymo principø. Ir, þinoma, iðþmoniø, kuriø aukomis tapo ðie vaikinai, taip pat paties mokymo kûrëjø:istorija liudija, kad paprasti kriðnaistai, vadovø ásakymu, nesusimàstydamivykdydavo nusikaltimus. Kriðnaistø prekeiviai knygomis, kuriuos jûsmatote gatvëse, yra apgaulës aukos, taèiau jie (savo noru ar ne) siekiaapgauti ir jus.

Pavyzdþiui, apgaulë yra tai, kad kriðnaistai prisistato kaip senosios (5tûkstanèiø metø) vedø tradicijos pasekëjai, taip pat 500-milijoninës (arba700-milijoninës ar net milijardinës) induizmo armijos nariai. Taèiau,pirma, Vedø raðtus buvo pradëta formuoti apie 1500 m. prieð Kristø, t.y. tik maþdaug prieð 3500 metø. Antra, induistø ðventasis tekstas„Bhagavat-Gita“, á kurá jie apeliuoja, apskritai nepriklauso vedoms.„Mahabharata“ (kurios dalis yra „Bhagavat-Gita“) yra palyginti naujasindø epas, galutinai susiformavæs tik apie pirmojo tûkstantmeèio po Kr.vidurá, o kriðnaistø knygelë „Bhagavat-Gita, kokia ji yra“ tëra adaptuotas(ir amerikanizuotas) originalo perpasakojimas su komentarais. Treèia,patys Vakarø kriðnaistai turi ne daugiau bendra su tradiciniu induizmunei berniukas, prisikaiðiojæs á plaukus plunksnø ir nusidaþæs veidàakvareliniais daþais, su tikrais apaèiais ir mohikanais. Þymi rusø indologëIrina Gluðkova, Rusijos Mokslø Akademijos Orientalistikos institutoIndijos tyrimo centro darbuotoja, ðia tema raðë taip: „Tarp mûsø kriðnaistøIndijos ir tikrosios Indijos yra toks pat skirtumas, kaip tarp „Zuko“milteliø ir natûraliø vaisiø sulèiø“4.

Ne itin dori yra ir kriðnaistø, kuriuos jûs matote gatvëse, naudojamiliteratûros platinimo bûdai. Jø daþnas metodas yra toks: „Sveiki! Jûs man

4 „Nezavisimaja gazeta“, 1996 liepos 6 d. Smulkiau apie tai – 11 ðio skyriaus dalyje.

264

KETVIRTOJI DALIS. 8 skyrius

labai patikote, Jûsø veidas yra toks inteligentiðkas“, arba: „Man atrodo,kad Jûs esate labai iðmintingas þmogus. Norëtume pasiûlyti Jums dovanà“.Ir paduoda knygelæ margu virðeliu. Þmogus ima knygelæ á rankas. Jis yralabai susigraudinæs, juk jam asmeniðkai áteikia dovanëlæ – ir dar tokiàpatrauklià knygà! Jis dëkoja dosniam ir labai draugiðkam nepaþástamajam,kuris, atrodo, yra nuoðirdþiai juo susidomëjæs.

O tuomet jam sakoma: „Gal Jûs galëtume kiek nors paaukoti mûsølabdaros bendrijai?“ Þmogus klausia: „O kiek reikëtø paaukoti?“ Jamsako: „Na, tarkim, 200 rubliø“. – „Nejaugi ði knygelë kainuoja 200rubliø?“ – „Ne, knygelæ mes Jums padovanojome, taèiau Jûs paaukokitekilniems tikslams“. Èia jau prasideda psichologinë prievarta: atsisakytineámanoma, juk dovana jau priimta. O ðiurkðèiai gràþinti jà lyg irnepatogu: „Juk nepaþástamasis buvo toks mandagus, dar pavadino maneprotingu ir inteligentiðku! Negaliu gi að dabar elgtis neinteligentiðkai!“Taip þmogus sumoka 200 rubliø uþ knygà, kurios jis nepirktø ir uþpenkis rublius.

Ðie mieli ir nuoðirdûs vaikinai yra atitinkamai iðmokomi vilioti iðþmoniø pinigus, pasitelkiant apgaulæ ir begëdiðkà psichologiná ðantaþà.TKSO leidþia specialius þurnalus, kuriuose „platintojai“ mokomiávairiausiø bûdø nepasitraukti nuo þmogaus, kol jis neduos pinigø;„simpatiðkiems“ gatviø knygneðiams rengiami specialûs agresyviosprekybos seminarai. Tarp individualiø platintojø ir tarp vieno miestoir ávairiø miestø sankirtano5 grupiø vyksta nuolatinis ir labai nuoþmuslenktyniavimas, kas iðplatins daugiau knygø, kas pelnys daugiau pinigø.Ir vargas tiems, kurie atsidurs tarp pralaimëjusiø... Kriðnai ir jo SàmonësOrganizacijai visuomet reikalingi „lakðmi“ (pinigai). Kuo daugiauþmogus atneða pinigø, tuo labiau jis myli Kriðnà ir tiki juo. Jokioskitos aplinkybës negali bûti esminës6.

5 Taip kriðnaistai vadina tiek pinigø rinkliavas gatvëse, tiek bet kurá pinigø ásigijimà„Kriðnos Sàmonës Organizacijai“.6 „Kokià normà tu bebûtum sau nusistatæs, Kriðna ið tavæs nori gerokai daugiau.Tavo norma – kas èia ypatinga? Kriðnos tau nustatyta norma yra 10 tûkstanèiøknygø per dienà, o ne 10 ar 20, kuriomis tu taip didþiuojiesi. Kriðna nori, kad tuatiduotum jam viskà. Tik tuomet, kai tu padidinsi savo rezultatà ðimtà kartø, tupradësi truputá ásivaizduoti, ko ið tavæs nori Kriðna. Pasiðvæsk!.. Egzistuoja tikvienintelë idëja, vienintelis tikslas – vykdyti ðià misijà visiðkai atsidavus, entuziastingaiir su meile“ (Sankirtanams, Nr. 3 (25), 1997 geguþë-birþelis, p. 12.).

265

Kriðnos Sàmonës Organizacija

Mes esame gavæ praneðimø, kad kriðnaistai lankosi maskvieèiøbutuose, praðydami aukø dvasinei seminarijai, neáspëdami, kad taibus kriðnaistø seminarija. Beje, tokie jø juokeliai yra patys nekalèiausi.

Juk TKSO steigëjas „didysis guru“ Prabhupada mokë, kad dël Kriðnosleistinas „transcendentinis gudravimas“. O tai pateisina bet kurià apgavystæir bet kurá sukèiavimà, apie kuriuos papasakota anksèiau.

Ádomu, kad, jeigu besikalbëdamas su jumis kriðnaistas suþino, jog jûsesate staèiatikis, tai jis pirmiausiai pradës jums priekaiðtauti dël Biblijospriesakø nevykdymo. „Biblijoje atseit sakoma „neþudyk“, o jûs þudote irvalgote gyvûnus“. Galima jiems ilgai aiðkinti, kad ðis priesakas nëra susijæssu gyvûnais, kad þydø kalboje „gyvûnø skerdimas“ ir „þmoniø þudymas“yra reiðkiamas visiðkai skirtingais þodþiais, – jie to neiðgirs. Juk ðisargumentas buvo pateiktas paties Prabhupados, o jis niekados nëra klydæs,nes toká aukðtà dvasingumo lygá pasiekæs þmogus ið principo negali klysti– kiekvienos jo frazës prasmë yra absoliuti.

Taèiau svarbiausia yra netgi ne tai. Paradoksalu, kad pagal Kriðnosmokymà gyvûnø þudyti negalima, o þmones tikrai galima, o kartais netgibûtina, ypaè jeigu jie priklauso Kriðnos nekenèianèiø demonø veislei7.Privertus þmogø jo þudymo momentu skaityti mantrà „Hare Kriðna“, jotolesnis likimas, jo karma taps daug geresnë.

2. Kriðnaistø atsiradimo TSRS 1971 metais istorija2. Kriðnaistø atsiradimo TSRS 1971 metais istorija2. Kriðnaistø atsiradimo TSRS 1971 metais istorija2. Kriðnaistø atsiradimo TSRS 1971 metais istorija2. Kriðnaistø atsiradimo TSRS 1971 metais istorijayra gana átartinayra gana átartinayra gana átartinayra gana átartinayra gana átartina

Prisiminkime TKSO istorijà. Ji prasidëjo 1966 metais, á Niujorkàatvykus senyvam indø vienuoliui Abhajui Èaranui De (Abhay CharanAbhajui Èaranui De (Abhay CharanAbhajui Èaranui De (Abhay CharanAbhajui Èaranui De (Abhay CharanAbhajui Èaranui De (Abhay CharanDe) (1896–1977)De) (1896–1977)De) (1896–1977)De) (1896–1977)De) (1896–1977). Kriðnaistai teigia, kad jie priklauso senovës indøtradicijai. Ið tikrøjø jø tradicija buvo pradëta 1966 metais ðio vienuolio(sanyasin), kuris save „kukliai“ vadino „Jo Dieviðkoji Malonybë“ Ðri„Jo Dieviðkoji Malonybë“ Ðri„Jo Dieviðkoji Malonybë“ Ðri„Jo Dieviðkoji Malonybë“ Ðri„Jo Dieviðkoji Malonybë“ ÐriÐrimadas Svamis Bhaktivedanta Ðrila Prabhupada Ðrimadas Svamis Bhaktivedanta Ðrila Prabhupada Ðrimadas Svamis Bhaktivedanta Ðrila Prabhupada Ðrimadas Svamis Bhaktivedanta Ðrila Prabhupada Ðrimadas Svamis Bhaktivedanta Ðrila Prabhupada (His Divine GraceHis Divine GraceHis Divine GraceHis Divine GraceHis Divine GraceSri Srimad Swami Bhaktivedanta Srila Prabhupada)Sri Srimad Swami Bhaktivedanta Srila Prabhupada)Sri Srimad Swami Bhaktivedanta Srila Prabhupada)Sri Srimad Swami Bhaktivedanta Srila Prabhupada)Sri Srimad Swami Bhaktivedanta Srila Prabhupada)8.

Prabhupados biografijoje prieð jam ákuriant sektà buvo nedaugepizodø, savo skandalingumu prilygstanèiø Habardo, Muno ar DþozefoSmito gyvenimui. Iðoriðkai viskas atrodë daugmaþ padoriai. Taèiau visas

7 Þr., pavyzdþiui, ðio skyriaus 13 dalá.8 „Svami“ reiðkia „ðventas“ (ðiame kontekste – „ponas“), o „Prabhupada“ – „tas,prie kurio kojø [sëdi visi] galingieji (t. y. mokytojai)“.

266


ðios sektos, kuri per 35 savo egzistavimo metus pelnë vienà labiausiaikriminaliniø reputacijø, steigëjo gyvenimas buvo liudijimas jovienintelës, já visà apëmusios aistros – begalinio garbës troðkimo irneþaboto, tiesiog velniðko iðdidumo. Pakanka þvilgtelëti á jo nuotraukà(jà galima rasti kiekviename kriðnaistø leidinyje), ir tai taps akivaizdu.Pasak Prabhupados, jo guru jam prisakæs skleisti Kriðnos mokymàVakaruose. Taèiau jaunystëje Abhajus Èaranas neskubëjo ágyvendintisavo mokytojo priesako; jis buvo verslininku, platintoju, farmaciniøpreparatø pardavëju. Tiems uþsiëmimams jis skyrë didesnæ savogyvenimo dalá. Jis labai tikëjosi praturtëti, taèiau visi jo finansiniaisumanymai þlugdavo. Supratæs, kad verslas neleis jam pasiekti trokðtamotikslo, Abhajus prisiminë savo mokytojo priesakà ir, jau bûdamas senyvoamþiaus, pradëjo leisti anglø kalba þurnalà apie kriðnaizmà „Atgal prieAtgal prieAtgal prieAtgal prieAtgal prieDievo“Dievo“Dievo“Dievo“Dievo“. Nuo pat gimimo Prabhupada priklausë induizmo srovei,kurioje yra garbinamas vienintelis dievas Kriðna. Kriðnaistai save vadinamonoteistais, bet tam galima pritarti tiktai paþástant juos labaipavirðutiniðkai ir tik ið dalies.

Jie garbina dievà, kurá vadina KriðnaKriðnaKriðnaKriðnaKriðna (sanskrito kalba jis reiðkia„juodas“, „tamsus“ arba „tamsiai mëlynas“ – iðkalbingas vardas)9. Jo,kaip aukðèiausiosios dievybës, garbinimo sàjûdis prasidëjo IndijojeXVI amþiuje pamokslininko Èaitanjos (Chaytanya). Èaitanjospasekëjai vaikðèiodavo Indijos miestø gatvëmis, muðdavo bûgneliusir, apimti orgiastinës ekstazës, ragino visus garbinti dievà Kriðnà.Prabhupada skelbë, kad jis yra kilæs ið mokytojø, tiesiogiai susijusiøsu ðiuo XVI amþiaus mistiku. Toliau mes pamatysime, kiek pagrástastoks teiginys.

Èaitanja skelbë, kad pragaiðtingo fizinio pasaulio poveikio galimaiðvengti tik gavus Kriðnos palaiminimà. Pats Èaitanja kriðnaistø laikomasbendru jø dievo Kriðnos ir jo mylimos meiluþës RadhosRadhosRadhosRadhosRadhos ásikûnijimu:Kriðna buvo nutaræs ásikûnyti á Radhà, siekdamas suvokti visà jos meilësbei iðtikimybës sau jëgà, ir ðiuo ásikûnijimu buvo tapæs Èaitanja. Kaipmokë Èaitanja, pagrindinis mylinèiøjø Kriðnà tikslas – mylëti já taip,kaip mylëjo Kriðnà jo gausios meiluþës piemenaitës.

9 Sikhø panteone Kriðna yra laikomas vienu baisiausiø demonø. Dþainistø irbudistø mitologijoje Kriðna yra neigiamas personaþas. Budistai já laiko juodøjødemonø (Budos prieðø) vadu.

267


Kriðna yra piemenø dievas, jo kultas tapo populiarus Indijoje VI-IX a. po Kr. Savo bûdo bruoþais jis labiausiai primena graikø dievàHermá – iðdykusá, þaismingà ir suktà piemená:

„Ið visø sukèiavimo atmainø Að esu azartinis loðimas, Að –„Ið visø sukèiavimo atmainø Að esu azartinis loðimas, Að –„Ið visø sukèiavimo atmainø Að esu azartinis loðimas, Að –„Ið visø sukèiavimo atmainø Að esu azartinis loðimas, Að –„Ið visø sukèiavimo atmainø Að esu azartinis loðimas, Að –ðvytëjimo spindesys, Að – pergalë, Að – nuotykis, Að – stipruolioðvytëjimo spindesys, Að – pergalë, Að – nuotykis, Að – stipruolioðvytëjimo spindesys, Að – pergalë, Að – nuotykis, Að – stipruolioðvytëjimo spindesys, Að – pergalë, Að – nuotykis, Að – stipruolioðvytëjimo spindesys, Að – pergalë, Að – nuotykis, Að – stipruoliojëga. KOMENTARAS: Visatoje egzistuoja daugybë ávairiø sukèiøjëga. KOMENTARAS: Visatoje egzistuoja daugybë ávairiø sukèiøjëga. KOMENTARAS: Visatoje egzistuoja daugybë ávairiø sukèiøjëga. KOMENTARAS: Visatoje egzistuoja daugybë ávairiø sukèiøjëga. KOMENTARAS: Visatoje egzistuoja daugybë ávairiø sukèiøtipø. Tarp visø sukèiavimo rûðiø azartinis loðimas yra aukðèiausiotipø. Tarp visø sukèiavimo rûðiø azartinis loðimas yra aukðèiausiotipø. Tarp visø sukèiavimo rûðiø azartinis loðimas yra aukðèiausiotipø. Tarp visø sukèiavimo rûðiø azartinis loðimas yra aukðèiausiotipø. Tarp visø sukèiavimo rûðiø azartinis loðimas yra aukðèiausiolygio sukèiavimas, todël jis atstovauja Kriðnai. Kriðna, bûdamaslygio sukèiavimas, todël jis atstovauja Kriðnai. Kriðna, bûdamaslygio sukèiavimas, todël jis atstovauja Kriðnai. Kriðna, bûdamaslygio sukèiavimas, todël jis atstovauja Kriðnai. Kriðna, bûdamaslygio sukèiavimas, todël jis atstovauja Kriðnai. Kriðna, bûdamasAukðèiausiàja Dievybe, gali bûti klastingesnis uþ bet kurá paprastàAukðèiausiàja Dievybe, gali bûti klastingesnis uþ bet kurá paprastàAukðèiausiàja Dievybe, gali bûti klastingesnis uþ bet kurá paprastàAukðèiausiàja Dievybe, gali bûti klastingesnis uþ bet kurá paprastàAukðèiausiàja Dievybe, gali bûti klastingesnis uþ bet kurá paprastàþmogø. Jeigu Kriðna nutars apgauti þmogø, niekas negalës pranoktiþmogø. Jeigu Kriðna nutars apgauti þmogø, niekas negalës pranoktiþmogø. Jeigu Kriðna nutars apgauti þmogø, niekas negalës pranoktiþmogø. Jeigu Kriðna nutars apgauti þmogø, niekas negalës pranoktiþmogø. Jeigu Kriðna nutars apgauti þmogø, niekas negalës pranoktijo klastingumojo klastingumojo klastingumojo klastingumojo klastingumo10. O, Vieðpatie, niekas negali suprasti Tavo. O, Vieðpatie, niekas negali suprasti Tavo. O, Vieðpatie, niekas negali suprasti Tavo. O, Vieðpatie, niekas negali suprasti Tavo. O, Vieðpatie, niekas negali suprasti Tavotranscendentiniø þaidimø, kurie... gali bet kà suklaidinti.“transcendentiniø þaidimø, kurie... gali bet kà suklaidinti.“transcendentiniø þaidimø, kurie... gali bet kà suklaidinti.“transcendentiniø þaidimø, kurie... gali bet kà suklaidinti.“transcendentiniø þaidimø, kurie... gali bet kà suklaidinti.“11

Daþnai Kriðna vaizduojamas kaip paburkæs, putnus, panaðus á moterájaunuolis (beje, kriðnaistai ásitikinæ, kad nieko graþesnio nesama:„Atsitiktinai pamatæs savo nuostabaus kûno atvaizdà grindøbrangakmeniuose, Kriðna suðuko: „Nieko graþesnio man neteko matyti!“)12.

Jis patyrë meilës linksmybiø su nesuskaièiuojama daugybepiemenaièiø, ir jam atsidavusiøjø uþduotis yra lygiai taip pat já mylëti.Tuomet jie iðeis ið amþinøjø persikûnijimø sansaros rato, áeis á Kriðnosdangaus rûmus Vaikunitihos13 planetose ir tenai atsiduos amþinos meilëssu juo pramogoms dangaus giriose. Taip raðoma po iliustracija knygoje„Atsidavimo nektaras“: „Puoselëdamas sutuoktinio meilæ Kriðnai, jamatsidavusysis gali patekti á Dvarakà, kur taps viena ið Vieðpaties þmonø“.

Kai kurie Èaitanjos pradëtos linijos guru yra laikomi gausiø Kriðnosmeiluþiø – tø paèiø piemenaièiø – ákûnijimu. Tai yra ypatinga garbë: josgráþta á þemæ ir ásikûnija á kurá nors barzdotà ar bebarzdá guru.

Septintame deðimtmetyje neoinduizmas tampa populiarus Vakaruose,ir daugelis guru prisitaiko prie vakarietiðko gyvenimo bûdo: pradedavalgyti mësà, vilkëti vakarietiðkais drabuþiais, nes kitaip, kaip jiems atrodo,

10 Bhagavat-Gita, kokia ji yra, 10 sk. 36 tekstas, komentaras.11 Ðrimad-Bhagavatam, 8 sk. 29 teksto 1 giesmës 1 d. (Ði knyga, tradiciðkai vadinama„Bhagavata Purana“, kaip ir „Bhagavat-Gita, kokia ji yra“, yra Prabhupados atliktaslaisvas IV–VI a. po Kr. paraðyto teksto perpasakojimas).12 Bhaktivedanta Svami Prabhupada, The Nectar of Devotion. N. Y., BBT, 1970.Tekstas po iliustracija.13 Dar vienas Prabhupados „neologizmas“. Tradiciniame induizme tëra þinomas„Vaikunthos dangus“.

268


gausiø pasekëjø Vakaruose nesulauksi. Taèiau Prabhupada buvo savaipasketiðkas þmogus: jis vadovavosi kita, daug stipresne aistra. Savomokiniams jis grieþtai pareiðkë: jokiø vakarietiðkø drabuþiø, jokios mësos– reikia grieþtai laikytis visø Indijos buities reikalavimø. Jis perkeldavoiðorinius Indijos gyvenimo aspektus á Vakarø dirvà, teigdamas, kad tikðiuo keliu eidami iðtvirkæ Vakarai gali iðsigelbëti14. Jo mëgstama metaforabuvo tokia: Vakarai yra akli (dvasine prasme), o Rytai – raiði (t. y.materialiai skurdûs). Susijungæ jie pasieks tobulybæ. Bekojo aklojo vaizdas– nieko sau tobulybë!

Pats Prabhupada buvo vedæs ir turëjo vaikø, taèiau vienu metu, jaubûdamas senyvo amþiaus paliko savo þmonà ir tapo sanjasinu, t. y. visiðkaipasiðventë dievui. Ir vis dëlto, kad vienuolis neturi turëti fiziniø santykiøsu moterimi, induizmo praktikoje jam leidþiama gyventi viename namesu ðeima. Prabhupada taip pat kurá laikà nepaliko savo ðeimos. Kaþkadajis papasakojo, kad kartà, kai jis buvo labai pasinëræs á mintis apie dievà,jo þmona, labai mëgusi arbatà (o jam, kaip sanjasinui, ðis dirginantisgërimas buvo draudþiamas), pardavë kaþkurià jo ðventàjà knygà, norëdamanusipirkti sau kà nors saldaus prie arbatos (eilinë Prabhupados finansinëschema buvo þlugusi, ir ðeima turëjo maþai pinigø). Jis taip ásiþeidë, kadpaliko jà ir vaikus, visiems laikams iðëjo ið namø ir nuo to laiko niekuometnesidomëjo jø likimu. Pasiðventimas dievui pasiekus brandos amþiøbûdingas indø vyrams, kurie savo gyvenimà traktuoja kaip keturis vienàpo kito einanèius etapus: mokymàsi, ðeimyniná gyvenimà, o senatvëje –atsiskyrëlio ir paskui maldininko gyvenimà. Tad Prabhupados poelgisbuvo visai áprastas jo amþiaus ir kultûros kontekste. Taèiau dël ðio þmogausveiklos Vakaruose deðimtys tûkstanèiø jaunø þmoniø (o ne senukø)palikdavo savo ðeimas, artimuosius ir gimines ir pereidavo á vergijàiðdidþiajam indø garbëtroðkai bei jo sukurtai totalitarinei organizacijai!

Prabhupada tikëjosi ákurti savo sektà Indijoje, bet jam nepavyko –ten buvo per didelë konkurencija. Jis ëmësi intrigø, bandë susirasti saurëmëjø tarp aukðèiausios valdþios atstovø15, bet geidþiamø rezultatønepasiekë. Tada jis nutarë pabandyti siekti savo tikslø Amerikoje, juo

14 Taèiau ðiø reikalavimø neilgai buvo paisoma, ir dabar kriðnaistai uþ ðventyklosribø paprastai vilki europietiðkais drabuþiais.15 Þr. Satswarupa das Goswami, Prabhupada – þmogus, ðventasis, jo gyvenimas, jopaveldas. Bhaktivedanta Book Trust, 1993.

269


labiau kad nuvalkiotas rytietiðkas dvasingumas ten buvo betampàs vislabiau paklausia preke. Bûdamas 69 metø amþiaus, jis, kaip bylojakriðnaistø legenda, su keliais doleriais kiðenëje, puodø rinkiniu(nekæsdamas visko, kas materialu, ðis guru negalëjo ásivaizduoti savogyvenimo be indiðkos virtuvës) ir skëèiu álipo á Indijos krovininá laivà,kuris já nemokamai nuplukdë per vandenynà. Taip jis atvyko á Niujorkouostà. Surinkæs ið paþástamø ðiek tiek pinigø, Prabhupada iðsinuomojobuvusios parduotuvës patalpas viename skurdþiame rajone ir vitrinojepakabino skelbimà, kad jis skaitys paskaitas apie „Bhagavad-Gità“.Primenu, kad „Bhagavad-Gita“ yra viena Indijos epo knygø, kuriojeKriðna moko iðminties savo pasekëjà Ardþunà.

Ið pradþiø reikalai buvo prasti. Vienu metu, kai Prabhupada buvovisiðkai nusivylæs, nes áplaukø vis nebuvo, ir jau ketino iðvaþiuoti, staiga,kaip sakoma, já pagavo srovë: tai buvo bytnikø saulëlydþio ir hipiø sàjûdþiopradþios laikotarpis. Visi jie labai domëjosi indø iðminties lobiais. Kaikurie ið pirmøjø Prabhupados mokiniø pasirodë esà gana aktyvûs irátakingi bohemos sluoksniuose, todël reikalai ðiek tiek pajudëjo. Á grupæstojo ir jaunieji pacifistai, protestuojantys prieð karà Vietname. Jaunimàypaè traukë rytietiðka egzotika. Be to, naujasis mokytojas ápareigojo juoslaikytis labai grieþtø doroviniø nuostatø, o tai irgi atrodë kaþkas naujo irgaivaus ðiems visko pertekusiems þmonëms. Hipiai siekë kaþkuo iðsiskirtiið pilkos kapitalistinio istebliðmento minios, o nuskusta galva su plaukøkuokðtu iðsiskiria net labiau nei ilgi plaukai. Indiðki vyrø ðafrano „dhoti“arba moterø ávairiaspalviai „sari“ taip pat labiau traukia aká nei iðsiuvinëtidþinsai ar iðpieðti marðkinëliai. Be to, ðokiai gatvëse, ðventinë aplinka subûgneliais ir cimbolais, bekompromisis iððûkis vartotojiðkai visuomenei– visa tai buvo labai neáprasta ir ádomu.

1968 matais Prabhupada ásteigë nuosavà spaustuvæ. Su juo susipaþinopopuliarus to laikotarpio Amerikos poetas – bytnikø atstovas AlenasGinzbergas (Allan Ginsberg), domëjæsis Rytais. Jis atëjo pas Prabhupadàir pradëjo teikti „iðminèiui“ pagalbà skleidþiant jo mokymà. Netrukuskriðnaistams pavyko sudominti grupæ „The Beatles“ ir jie leido sektainaudotis savo vardu. Vienas keturiø garsiosios grupës nariø DþordþasHarisonas (George Harrison) padëjo kriðnaistams iðleisti jø mantrosplokðtelæ, o vëliau ir pats iðleido dainà su kriðnaistø melodija. Iðirus „Bitlø“grupei, jis net iðleido Kriðnai skirtà plokðtelæ „Gyvenimas materialiajame

270


pasaulyje“. Visa tai didino sektos populiarumà. Harisonas rëmë TKSOir pinigais, net padovanojo Prabhupadai pilá Londono priemiestyje, kuriàbuvo ásigijæs sau. Ði pilis ligi ðiol yra TKSO ðtabas Anglijoje.

Prabhupada iðvystë paðëlusiai aktyvià veiklà; nors jis pradëjo jàVakaruose bûdamas jau 70 metø bei atrodë gana senyvas ir sunykæs,taèiau energijos jam netrûko. 1971 metais jis netgi buvo atvykæs á SovietøSàjungà. Apskritai kriðnaistai labai mëgsta skøstis, kad jø sekta yravienintelë ið naujøjø sektø (iðskyrus jehovistus), kuri spëjo nukentëti nuosovietø valdþios, taèiau pats kriðnaistø atsiradimas TSRS yra labai átartinas.Prabhupada atvyko 1971 metais, bûdamas skandalingai pagarsëjusioreliginio sàjûdþio lyderiu. Jam leido ávaþiuoti á ðalá, jis vaikðèiojo gatvëmis,atvertë á savo tikëjimà keletà þmoniø, ásteigë organizacijà – ir visa taivyko, kaip mums dabar sakoma, neþinant KGB, liko „organø“ lyg irnepastebëta. Primenu, kad kriðnaistus buvo pradëta kalinti ir persekiotitiktai 8-jo deðimtmeèio pabaigoje, todël visiðkai natûralu bûtø darytiprielaidà, kad su jais buvo siejamos tam tikros viltys, kuriø jie kaþkodëlnepateisino16. Praëjus trims metams po Prabhupados vizito, kriðnaistamsvël buvo leista apsilankyti TSRS – ðá kartà atvyko tikras desantas. Jiebuvo atvaþiavæ á Maskvos tarptautinæ knygø mugæ, kur jiems buvo skirtasvisas stendas. Sunku ásivaizduoti, kad 1971 metais KGB „apsiþioplinæs“áleido á TSRS Prabhupadà, o po trejø metø „nepastebëjo“ uþsienioreliginio sàjûdþio atstovø grupës. Visa tai atrodo gana paslaptingai. Bentjau toks gana átartinas buvo kriðnaizmo atsiradimas TSRS.

3. Kriðnaistai yra sukûræ daugybæ pinigø prievartavimo3. Kriðnaistai yra sukûræ daugybæ pinigø prievartavimo3. Kriðnaistai yra sukûræ daugybæ pinigø prievartavimo3. Kriðnaistai yra sukûræ daugybæ pinigø prievartavimo3. Kriðnaistai yra sukûræ daugybæ pinigø prievartavimobûdøbûdøbûdøbûdøbûdø

Sàjûdis pamaþu plëtësi bei stiprëjo ir netrukus pakvipo labai daugpinigø, kurie buvo renkami ávairiais sankirtanos bûdais. „Atsidavusieji“nërësi ið kailio, stengdamiesi surinkti kuo daugiau pinigø ir tuo átiktigrieþtajam mokytojui. Prabhupada suprato, kad jis ákûrë ne tik sektà, betir turtingà tarptautinæ korporacijà. Paleidæs ðià maðinà, jis persikëlë áIndijà, kur apsigyveno legendinëje Kriðnos tëviðkëje Vrindavane, ið kursavo geleþine ranka vadovavo sàjûdþiui ir su malonumu priimdavodieviðko garbinimo bei keliaklupsèiavimo þenklus. Kiekvienas jo þodis

16 Buvæs KGB 5-osios valdybos vadas F. D. Bobkovas liudija (þurnale „Liudi“, 1997,Nr. 1), kad Pabaltijo respublikose kriðnaistai buvo ypatingai „globojami“ VLKJS RK.

271


buvo áraðomas magnetofonu, kiekvienas noras – nedelsiant irneprieðtaraujant vykdomas. Kelis kartus per dienà mokiniai su didþiapagarba puoðdavo didþiuliu gyvø gëliø vainiku jo iðdþiûvusá irsusiraukðlëjusá senà kûnà. Vietiniams centrams vadovavo jo statytiniai,ieðkantys vis naujø bûdø, kaip prievartauti ið þmoniø pinigus. Ið pradþiøpripratæ kaulyti pinigus buvæ hipiai-kriðnaistai toliau praðydavo jø gatvëse,taèiau netrukus vadovai sugalvojo daugybæ veiksmingesniø bûdø.

Pavyzdþiui, kriðnaistø furgonëlis su uþraðu „Radijo stotis“ sustojaautomobiliø stovëjimo aikðtelëje prie prekybos centro nedideliameAmerikos miestelyje. Ið jo iðlipa akinamo groþio blondinë su mikrofonurankoje, kurio laidas nutiestas ið furgonëlio, ir sako, kreipdamasi ápraeivá: „Sveiki! Mes esame tiesioginiame eteryje! Kuo Jûs vardu? Dabarmes rengiame pagalbos benamiams vaikams maratonà. Ar Jûs mylitevaikus? O Jûsø þavingoji þmona? Primenu, kad mes esame tiesioginiameeteryje. Jûs galite perduoti jai linkëjimø. Kiek Jûs galite paaukotipagalbai benamiams vaikams?“ Þinoma, esant tokiam spaudimui – juksuma buvo skelbiama „tiesioginiame eteryje“ – þmonës atiduodavopaskutinius pinigus. Beje, jokio radijo nebuvo, o mikrofono laidasniekur nebuvo prijungtas.

Bet visa tai tebuvo pokðtai. Þinoma daugybë kriminaliniø faktøapie tø laikø TKSO. Pavyzdþiui, kriðnaistø misija Japonijoje plëðdavojuvelyriniø dirbiniø parduotuves. Pagal jos parengtà sistemà pagrobtosvertybës bûdavo gabenamos á Indijà, ten parduodamos, o gauti pinigaisudedami prie Prabhupados kojø. Kalifornijoje vietinë judëjimovadovybë prekiaudavo narkotikais. Kaip þinoma, á sektà buvo ástojædaug hipiø, tarp kuriø narkomanija buvo gana paplitusi. Pirmiejikriðnaistai, susipratæ prekiauti narkotikais, vadovavosi maþdaug tokialogika: tu buvai narkomanas, að buvau narkomanas, mes tapomekriðnaistais, paskyrëme savo gyvenimà Kriðnai, ir daugiau mes narkotikønebevartojame. O tai reiðkia, kad kuo daugiau bus Kriðnos ðventyklø,tuo maþiau bus narkomanø. Þmonës ateis á ðventyklas ir atsisakysnarkotikø – taigi, jeigu mes prekiausime narkotikais, o uþ gautus pinigusstatysime Kriðnos ðventyklas, tai artimiausioje perspektyvoje narkomanødaugës, bet galø gale jø gerokai sumaþës. Ði istorija pasibaigë uþsakytukonkurento nuþudymu (jà buvo uþsakæs kriðnaistø ðventyklosprezidentas) ir visos vietinës TKSO vadovybës suëmimu.

272


Esama árodymø, kad Prabhupada visa tai þinojo, nes gaudavolaiðkø su skundais apie pradiniø idealø iðkraipymà, taèiau jisneatsakydavo á juos, o reikalaudavo vis daugiau pinigø17. Pinigøniekuomet nepakako, bet jis reikalaudavo jø vis daugiau, veidmainiðkaiskøsdamasis, kad jo pasekëjai niekaip negali pasiekti tikrosios Kriðnossàmonës ir yra puolæ þmonës. Taigi kriðnaistø, kurie „në musësnenuskriaustø“, istorijoje esama ir plëðikavimo, ir prekybos narkotikaisbei ginklais, ir keleto þmogþudysèiø, ir dar daug ko.

4. „Gurukulose“ vieðpatavo siaubingas iðnaudojimas,4. „Gurukulose“ vieðpatavo siaubingas iðnaudojimas,4. „Gurukulose“ vieðpatavo siaubingas iðnaudojimas,4. „Gurukulose“ vieðpatavo siaubingas iðnaudojimas,4. „Gurukulose“ vieðpatavo siaubingas iðnaudojimas,þiauriausios bausmës, seksualinë prievarta prieð vaikusþiauriausios bausmës, seksualinë prievarta prieð vaikusþiauriausios bausmës, seksualinë prievarta prieð vaikusþiauriausios bausmës, seksualinë prievarta prieð vaikusþiauriausios bausmës, seksualinë prievarta prieð vaikus

Prabhupada mirë 1977 metais, o metais anksèiau buvo iðleistaspotvarkis apie tai, kas bus po jo mirties. Buvo paskirta 29 asmenøValdanèioji Komisija (Governing Body Commission – GBC). Valdanèioji Komisija (Governing Body Commission – GBC). Valdanèioji Komisija (Governing Body Commission – GBC). Valdanèioji Komisija (Governing Body Commission – GBC). Valdanèioji Komisija (Governing Body Commission – GBC). Betnetrukus senis suprato, kad ji per daug gausi, ir 1977 metais, likus nedauglaiko iki mirties, paskyrë 11 guru-ápëdiniø, pasirinkæs juos ið savomylimiausiø ir perspektyviausiø mokiniø. Jis liepë jiems pasidalyti pasaulátarpusavyje. Prabhupada nutarë, kad jie lenktyniaus tarpusavyje pagalatverstø á jø tikëjimà þmoniø skaièiø ir ásigytø pinigø kieká, taip sàjûdisaugs ir plësis.

Yra iðlikæs ðio pasaulio pasidalijimo tarp guru-ápëdiniø apraðymas –jis labai panaðus á Ilfo ir Petrovo romane apraðytà leitenanto Ðmidto vaikø,pasidalijusiø tarpusavyje Tarybø Sàjungos teritorijà, „Sucharevkoskonvencijà“. Pagaliau pasaulis buvo pasidalytas, ir guru-ápëdiniai iðkeliavoá uþkariautas teritorijas kurti naujojo gyvenimo Kriðnos garbei.Ásivieðpatavæ jiems skirtose kunigaikðtystëse, guru-ápëdiniai pradëjo kovotitarpusavyje: jie iðvarydavo kitø guru agentus ið savo teritorijos ir nuolatosaiðkinosi, kas ið ko pavogë „atsidavusiuosius“, kas su savo sankirtanøkomandà ávaþiavo á svetimas valdas. Praëjus keleriems metams, podaugybës perversmø, ið 11 guru-ápëdiniø savo vietose teliko du: kaþkaspateko á kalëjimà, kaþkas atsëdëjo, bet iðëjæs á laisvæ, nebegráþo á judëjimà,kaþkas buvo nuþudytas, kaþkas tebepalaikë ryðius su judëjimu, bet iðlëkëið vadovaujanèio posto. Kalbëdami ðia tema, kriðnaistai karðtai átikinëja,kad TKSO yra kriðtolinio tyrumo organizacija, tiesiog kai kurie buvæ jos

17 Þr., pavyzdþiui, Hubner J., Gruson L., Monkey on a Stick, N. Y., 1988, p. 187-188. Anksèiau minëti nusikaltimai taip pat apraðomi ðioje knygoje.

273


nariai apvylë... Nenoromis atmintyje iðkyla TSKP, kurioje nebuvo nëvieno nusikaltëlio, – kiekvienà, paþeidusá Baudþiamàjá kodeksà, dar prieðteismà paðalindavo ið partijos, todël në vienas komunistø partijos narysnebuvo nuteistas. Lygiai taip pat buvo ir ðiuo atveju: areðtavus kurá norsguru-ápëdiniø arba paaiðkëjus, kad jo areðtas yra neiðvengiamas, jisnedelsiant bûdavo ðalinamas ið Kriðnos judëjimo, ir sekta iðlikdavokriðtolinio tyrumo.

Pasaulis buvo sukrëstas, iðaiðkëjus daugybei kasdieninio gyvenimofaktø ið „gurukulø“ – mokyklø internatø, á kuriuos tëvai atiduodavovaikus, kad ðie „ðalutiniai kûno produktai“ (anot Prabhupados)18

netrukdytø jiems paþinti Kriðnos Sàmonës. Ten bûta masinio tyèiojimosiið vaikø, jø muðimo ir prievartavimo. Ðtai berniuko, iðaugusio TKSO,laiðko citata:

„Bandymas priminti gurukulos koðmarus yra didþiausias„Bandymas priminti gurukulos koðmarus yra didþiausias„Bandymas priminti gurukulos koðmarus yra didþiausias„Bandymas priminti gurukulos koðmarus yra didþiausias„Bandymas priminti gurukulos koðmarus yra didþiausiasþiaurumas paauglio atþvilgiu. Að stengiuosi pamirðti visà siaubà, kuráþiaurumas paauglio atþvilgiu. Að stengiuosi pamirðti visà siaubà, kuráþiaurumas paauglio atþvilgiu. Að stengiuosi pamirðti visà siaubà, kuráþiaurumas paauglio atþvilgiu. Að stengiuosi pamirðti visà siaubà, kuráþiaurumas paauglio atþvilgiu. Að stengiuosi pamirðti visà siaubà, kurámes patyrëme Dievo vardu: fiziná muðimà, psichologiná persekiojimà,mes patyrëme Dievo vardu: fiziná muðimà, psichologiná persekiojimà,mes patyrëme Dievo vardu: fiziná muðimà, psichologiná persekiojimà,mes patyrëme Dievo vardu: fiziná muðimà, psichologiná persekiojimà,mes patyrëme Dievo vardu: fiziná muðimà, psichologiná persekiojimà,nuolatiná prievartavimà... Mane iðprievartavo tas pats mokytojas,nuolatiná prievartavimà... Mane iðprievartavo tas pats mokytojas,nuolatiná prievartavimà... Mane iðprievartavo tas pats mokytojas,nuolatiná prievartavimà... Mane iðprievartavo tas pats mokytojas,nuolatiná prievartavimà... Mane iðprievartavo tas pats mokytojas,kuris buvo iðprievartavæs mano brolá Prancûzijoje, mano sesuo iðkuris buvo iðprievartavæs mano brolá Prancûzijoje, mano sesuo iðkuris buvo iðprievartavæs mano brolá Prancûzijoje, mano sesuo iðkuris buvo iðprievartavæs mano brolá Prancûzijoje, mano sesuo iðkuris buvo iðprievartavæs mano brolá Prancûzijoje, mano sesuo iðmotinos pusës Dalase buvo verèiama gerti savo ðlapimà, mano patëvismotinos pusës Dalase buvo verèiama gerti savo ðlapimà, mano patëvismotinos pusës Dalase buvo verèiama gerti savo ðlapimà, mano patëvismotinos pusës Dalase buvo verèiama gerti savo ðlapimà, mano patëvismotinos pusës Dalase buvo verèiama gerti savo ðlapimà, mano patëvisveþiojo gautus uþ narkotikø pardavimà pinigus ið Las Vego á Losveþiojo gautus uþ narkotikø pardavimà pinigus ið Las Vego á Losveþiojo gautus uþ narkotikø pardavimà pinigus ið Las Vego á Losveþiojo gautus uþ narkotikø pardavimà pinigus ið Las Vego á Losveþiojo gautus uþ narkotikø pardavimà pinigus ið Las Vego á LosAndþelà. Mano motina buvo priversta iðtekëti prieð savo valià. ManoAndþelà. Mano motina buvo priversta iðtekëti prieð savo valià. ManoAndþelà. Mano motina buvo priversta iðtekëti prieð savo valià. ManoAndþelà. Mano motina buvo priversta iðtekëti prieð savo valià. ManoAndþelà. Mano motina buvo priversta iðtekëti prieð savo valià. Manojaunesniojo brolio guru buvo nuþudytas pasaulinio sankirtanojaunesniojo brolio guru buvo nuþudytas pasaulinio sankirtanojaunesniojo brolio guru buvo nuþudytas pasaulinio sankirtanojaunesniojo brolio guru buvo nuþudytas pasaulinio sankirtanojaunesniojo brolio guru buvo nuþudytas pasaulinio sankirtanolyderio. Ir tu nori, kad að visa tai tæsèiau? Arba gal tiesiog átrauksilyderio. Ir tu nori, kad að visa tai tæsèiau? Arba gal tiesiog átrauksilyderio. Ir tu nori, kad að visa tai tæsèiau? Arba gal tiesiog átrauksilyderio. Ir tu nori, kad að visa tai tæsèiau? Arba gal tiesiog átrauksilyderio. Ir tu nori, kad að visa tai tæsèiau? Arba gal tiesiog átrauksimane á neiðvengiamø praradimø sàraðà?.. Ið tikrøjø, nors tu gal to irmane á neiðvengiamø praradimø sàraðà?.. Ið tikrøjø, nors tu gal to irmane á neiðvengiamø praradimø sàraðà?.. Ið tikrøjø, nors tu gal to irmane á neiðvengiamø praradimø sàraðà?.. Ið tikrøjø, nors tu gal to irmane á neiðvengiamø praradimø sàraðà?.. Ið tikrøjø, nors tu gal to irneþinai, tokiø kaip að visame pasaulyje yra tûkstanèiai.“neþinai, tokiø kaip að visame pasaulyje yra tûkstanèiai.“neþinai, tokiø kaip að visame pasaulyje yra tûkstanèiai.“neþinai, tokiø kaip að visame pasaulyje yra tûkstanèiai.“neþinai, tokiø kaip að visame pasaulyje yra tûkstanèiai.“19

Mylimas Prabhupados mokinys Kirtanananda (tikr. Kytas HemasKirtanananda (tikr. Kytas HemasKirtanananda (tikr. Kytas HemasKirtanananda (tikr. Kytas HemasKirtanananda (tikr. Kytas Hemas(Keith Ham)) (Keith Ham)) (Keith Ham)) (Keith Ham)) (Keith Ham)) tikëjosi vëliau tapti judëjimo lyderiu. Susipykæs sumokytoju, jis atskilo nuo sàjûdþio ir ásikûrë tolimame Vakarø Virdþinijosvalstijos regione. Savo ákurtà kolonijà jis pavadino Nju (Naujuoju)Vrindavanu. Jos centre uþ pinigus, surinktus ávairiais sunkiai

18 Bhagavad-Gita, kokia ji yra, 2 skyrius, 20 teksto komentaras.19 The Voice of Second Generation. As it is. 1993 balandis-birþelis, Nr. 002, p. 3.2000 metø pavasará keturiasdeðimties keturiø buvusiø gurukulø auklëtiniø grupëpateikë Teksase 400 mln. doleriø ieðkiná TKSO dël moralinës ir materialinës þalos,patirtos jø suluoðintoje vaikystëje (þr. „Kriðnos Sàmonës Organizacijos“ aukos apskundësektà teismui // „Prozrenije“, 2000, Nr. 2(5)).

274


ásivaizduojamais bûdais (áskaitant neteisëtus), jis pasistatë didþiulæðventyklà ir pavadino jà „aukso rûmais“, o prie jos ásteigë tikràkoncentracijos stovyklà. Jo pasekëjai dirbo ðiø „aukso rûmø“ statyboje, ákurià buvo investuota neátikëtinai daug lëðø: buvo naudotas italiðkasmarmuras, viskas buvo uþdengiama aukso lakðtais, viduje pastatytospasakiðkai brangios statulos. Ðventykla tapo turistø, ið kuriø plaukëpinigai, lankoma vieta. Taèiau ðventyklos gyventojø gyvenimas buvokoðmariðkas: bendruomenëje buvo praktikuojama siaubinga þmoniøeksploatacija, þiauriausios bausmës (net ir þmogþudystës), vaikø seksualinisprievartavimas „gurukulose“. Nors Prabhupada susitaikë su Hemu, priëmëjá atgal á judëjimà (kaipgi iðleisi ið TKSO toká gardø kàsnelá!) ir nuolatrodë já pavyzdþiu kitiems mokiniams.

Mirus Prabhupadai, Kirtanananda (tuomet jau vadinæs save MaharadþuBhaktipada Svamiu) tapo vienu ið guru-ápëdiniø. Þinoma, nusikaltimøNju Vrindavane daugëjo. Bûta naujø uþsakytø þmogþudysèiø. Kriðnaistas,bandæs jas iðtirti, buvo nuþudytas ðûviu á pakauðá. Já nuþudë gaunantis algàið Kirtananandos kriðnaistas þudikas. Ði informacija pasklido, nors ir gerokaipavëlavusi, nusikaltimai buvo atskleisti ir keli asmenys buvo nuteisti kalëtiiki gyvos galvos be ankstesnio paleidimo á laisvæ teisës. Dauguma nusikaltëliøpabëgo á Indijà ir iki ðiol tebesislapsto.

Kirtanananda samdydavo brangiausius advokatus ir kurá laikà jampavykdavo árodyti, kad visa tai neva vyko jam neþinant. Jo vis negalëjonutverti uþ rankos. Bet kai galø gale iðaiðkëjo, kad jis nebeiðsisuks, TKSOvadovybë nusprendë jo atsiþadëti ir paðalino ið judëjimo. Kirtananandavilkino procesà kuo ilgiau, ir tiktai 1996 metais pagaliau triumfavoteisingumas: Kirtanananda buvo nuteistas kalëti 20 metø. Já ákalinus,grupës likuèiai vël prisijungë prie TKSO.

Londono guru-ápëdinis Dþejatirta (Jayatirtha, tikr. Dþeimsas ImelisDþejatirta (Jayatirtha, tikr. Dþeimsas ImelisDþejatirta (Jayatirtha, tikr. Dþeimsas ImelisDþejatirta (Jayatirtha, tikr. Dþeimsas ImelisDþejatirta (Jayatirtha, tikr. Dþeimsas Imelis(James Immel))(James Immel))(James Immel))(James Immel))(James Immel)) buvo skandalingai pagarsëjæs kirtanomis (ðokiais Kriðnosgarbei), kurias jis ðokdavo pavartojæs LSD, ir „skraidymais á kituspasaulius“. Pagaliau ir jis atskilo nuo sàjûdþio, netgi ásteigë haremà. Jogrupëje taip pat bûta þmogþudysèiø – bent jau vienà þmogø, grasinusá jádemaskuoti, jis paskandino eþere. Visa tai pasibaigë tuo, kad vienas jomokinys áðirdæs papjovë já peiliu, o paskui nupjovë lavonui galvà.

Visuose 500 knygos „Beþdþionë ant lazdos“ („Monkey on a Stick“)apie Tarptautinæ Kriðnos Sàmonës Organizacijà puslapiuose pasakojamaapie kriminalinius nusikaltimus kriðnaistø sàjûdþio istorijoje. Ið ðios

275


knygos akivaizdþiai matyti, kad tai nëra atsitiktinumas, o sektosegzistavimo pagrindas. Ðie nusikaltimai logiðkai iðplaukia ið TKSOmokymo bei struktûros, sukurtos patologiðko garbëtroðkos ir iðpuikëlio20.

Pats guruizmo, t. y. absoliuèios dieviðkosios valdþios, suteiktospaprastam nuodëmingam þmogui21, egzistavimas tvirkina jo sielà ir skatinabaisø nuopuolá. Prisiminkime Èerèilio þodþius, kad valdþia tvirkina, oabsoliuti valdþia tvirkina absoliuèiai. TKSO atveju mes susiduriamebûtent su tokiu reiðkiniu, kai vakarykðèiai nevykëliai ir visuomenësatmatos, ásiutæ prieð visà juos atmetusá pasaulá, gavo á rankas absoliuèià,niekuo neribojamà valdþià tvarkyti tûkstanèiø þmoniø gyvenimus beilikimus. Þinoma, uþ visus jø nusikaltimus atsako Prabhupada, iðaukðtinæsjuos ir davæs jiems neribotà valdþià.

5. Stabus paþadina, iðvalo jiems dantis, juos aprengia5. Stabus paþadina, iðvalo jiems dantis, juos aprengia5. Stabus paþadina, iðvalo jiems dantis, juos aprengia5. Stabus paþadina, iðvalo jiems dantis, juos aprengia5. Stabus paþadina, iðvalo jiems dantis, juos aprengiair nuprausia – apiplauna pieno, roþiø vandens ir karvësir nuprausia – apiplauna pieno, roþiø vandens ir karvësir nuprausia – apiplauna pieno, roþiø vandens ir karvësir nuprausia – apiplauna pieno, roþiø vandens ir karvësir nuprausia – apiplauna pieno, roþiø vandens ir karvësðlapimo miðiniuðlapimo miðiniuðlapimo miðiniuðlapimo miðiniuðlapimo miðiniu

Taigi kriðnaistai tiki vienintelá asmeniðkà dievà, kurá vadinaAukðèiausiuoju, Valdovu, Absoliuèiu, Tikruoju, ið kurio kilo visa, kasegzistuoja pasaulyje. Ðis dievas turi daugybæ vardø, atitinkanèiø daugelájo veiksmø. Pagrindinis jos vardas yra Kriðna, kurá kriðnaistai, nepaisydamijokios etimologijos, aiðkina kaip „visø patraukliausià“22. Dievas yraamþinas ir nesukurtas, jis turi daugelá aspektø, taip pat dvi energijos rûðis– aukðtesniàjà (dvasinæ) ir þemesniàjà (materialiàjà), kurios kuria pasauláir visus gyvus sutvërimus.

Kriðna apsireiðkë ir gyveno þemëje prieð 5 tûkstanèius metø. Paskuibûta 29 naujø jo apsireiðkimø – avatarø. Taèiau tiktai pirmasis Kriðnosapsireiðkimas buvo visiðkas, visi kiti – daugiau arba maþiau daliniai.Kiekviename naujame apreiðkime likdavo vis maþiau procentø tikrojoKriðnos. Prabhupada vadina pirmàjá Kriðnos apsireiðkimà „Valdanèiàja“paèios dievybës „asmenybe“. Be ðio dievo esama daugybës kitø dievybiø(minimø ir induistø , ir kitø religiniø sistemø literatûroje), kurias, pasakPrabhupados, ið principo taip pat galima garbinti. Taèiau jos tëra Kriðnos

20 Ðis vertinimas taip pat yra patvirtinamas faktø, pateiktø egzaltuotuose Prabhupadàdievinusiø kriðnaistø prisiminimuose apie já.21 Þr. toliau apie guru vaidmens vertinimà TKSO leidiniuose.22 Þr. Bhagavad-Gita, kokia ji yra, 18 skirsnio 66 teksto komentarà.

276


avataros (apsireiðkimai), arba pusdieviai, o Kriðna – tai dievø dievas,visø kitø dievø prieþastis ir kûrëjas. Todël, pasak Prabhupados,negarbinantys Kriðnos yra kvailiai, panaðûs á asilus, kiaules ir kitus neitin simpatiðkus gyvulius. Savo apsireiðkimuose Kriðna nevapasirodydavæs ir kaip budistø, ir kaip krikðèioniø, ir kaip islamo dievas(! – A. D.). Taigi, kriðnaistø nuomone, mûsø Vieðpats Jëzus Kristustebuvo vienas ið tø nepilnø Kriðnos apsireiðkimø.

Kriðnaistai netgi analizuodavo kalbà ir árodinëjo, kad þodis „Kristus“reiðkia tà patá, kà ir Kriðna23. Þinoma, lingvistiniu aspektu toks teiginysyra absurdiðkas, nes „Kristus“ yra hebrajø kalbos þodþio „meðiah“ vertimasá graikø kalbà ir reiðkia „pateptasis, mesijas“. O „Kriðna“ yra sanskritokalbos þodis, kuris, kaip jau minëjome, reiðkia „juodas“, „tamsus“, t. y.„tamsi dvasinë esybë“.

TKSO mokymas neva pagrástas „Bhagavad-Gita“, kuri yra senovësindø epo dalis. Taèiau ið tikrøjø mûsø pseudokriðnaistai studijuoja nepaèià „Bhagavad-Gità“, o Prabhupados vertimà á anglø kalbà sukomentarais. Ðie komentarai yra atskira tema, taèiau rimti mokslininkaiindologai teigia, kad Prabhupados „Bhagavad-Gita, kokia ji yra“ – nevertimas, bet visiðkai ðiuolaikinis (galima sakyti, postmodernistinis)tikrosios „Bhagavad-Gitos“ perpasakojimas, pagraþintas Vakarø pop-kultûros ir popfilosofijos terminais bei koncepcijomis.

Remiantis Prabhupados mokymu (beje, iðdëstytu daugybës tomøperpasakojime „Ðrimad-Bhavagatam“ su plaèiausiais komentarais),Kriðna mëgsta linksmybes, juokus, pramogas („lilas“ – dieviðkuosiusþaidimus), jis turi 16108 þmonas, kiekviena turi rûmus, po 10 vaikø irdaugybæ vaikaièiø. Þodþiu, tai ne dievas, bet þaismingas supermenas.Kriðnaistø literatûroje tikrai gausu erotinës simbolikos. Kriðnaistai,þinoma, gali apeliuoti á tai, kad ir Biblijoje yra „Giesmiø giesmë“. Taèiausektoje viskas yra kitaip, nes pasinëræs á erotinius dþiaugsmus dievasKriðna yra esminis jø mokymo epizodas, jis yra visa ko pamatas, apiekurá viskas sukasi, tuo tarpu „Giesmiø Giesmë“ tëra viena (ir ne patisvarbiausia) Biblijos knyga. Mûsø tradicijoje niekur nesiûloma traktuotiðià simbolinæ knygà paraidþiui.

23 Pirmasis apie tai gana kategoriðkai pareiðkë pats „neklystantis“ Prabhupada (þr.Ðri Ðrimad A. È. Bhaktivedanta Svami Prabhupada, Kriðna, Kristus… // „Naukasamosoznanija“, p. 125–156.

277


Jeigu jums teks bendrauti su kriðnaistais, pabandykite paklaustiapie jø poþiûrá á Kristø. Jie pasakys, kad labai gerbia Kristø – juk jisbuvo Kriðnos avatara. Tuomet galima paklausti, kas anksèiau atsiradoar ásikûnijo – Kriðna ar Kristus? Jie sakys, kad Kriðna vaikðèiojo þemeir krëtë savo pokðtus prieð 5000 metø, taigi jis ásikûnijo anksèiau.Paskui jis vël ásikûnydavo, áskaitant daliná ásikûnijimà á „didájá mokytojàJëzø“. Tuomet pacituokite Iðganytojo þodþius: „Visi, kurie pirmamanæs atëjo, buvo vagys ir plëðikai“ (Jn 10, 8), ir stebëkite jûsøpaðnekovø reakcijà.

Sektantai mokomi, kad Kriðnos þodis yra tas pats, kaip ir pats Kriðna.Kadangi manoma, kad „Bhagavad-Gita“ buvo diktuota paties Kriðnos,tai kiekvienas jos þodis ir yra pats Kriðna – nors ne visiðkai, ne ðimtuprocentø, bet tiek, kiek kiekvienas þodis gali já aprëpti. Kitaip tariant, jøðventoji knyga taip pat yra dievas ir jà reikia garbinti kaip dievà. DarPrabhupada buvo sakæs, kad vadinamoji induistø Trejybë (Brahma, Viðnuir Ðyva) taip pat yra Kriðnos apsireiðkimas ir taip pat dalinis. Kiekvienasðiø dievø atliko savo vaidmená pasaulio kûrime, taèiau Kriðna yraaukðèiausias ir nepagimdytas, jis skiriasi nuo viso likusio pasaulio savotranscendentalumu – jis absoliuèiai nepriklauso materialiajam pasauliui.

Kriðna pasireiðkia trimis modusais, arba aspektais, kuriø pirmasis yra„Paramatma“ – lokalizuota supersiela, t. y. Kriðnos dalelë, esanti kiekvienoþmogaus ðirdyje. Galbût kas nors ið jûsø yra matæs populiarø kriðnaistøpaveikslà „Gyvenimo ratas“, kuriame vaizduojamas kûdikis, paskuiberniukas, vëliau jaunuolis, subrendæs vyras, senyvas vyras, senis, krintantisá kapà lavonas ir vël kûdikis. Kiekvieno krûtinës viduryje – ryðkusðvieèiantis taðkas. Tai ir yra Kriðnos siela, gyvenanti kiekviename þmogujeðalia jo individualios sielos – „dþivos“, o paskui persikelianti á kiekvienàjo vëlesná kûnà. Antrasis modusas – „Brahmanas“ – tai ryðkus asmensspindëjimas, kuris yra visos visatos vidaus variklis. Tai neasmeninisaspektas, visur prasiskverbianti absoliuti tiesa, neáveikiama, savybiøneturinti jëga, dievo asmenybës transcendentinio kûno spindesys.Treèiasis modusas – „Bhagavanas“ – yra aukðèiausioji paties Kriðnosasmenybë, turinti nesuvokiamø savybiø, visus turtus, galià, ðlovæ, groþá.

Pakartokime. Trys aspektai – tai supersiela, Kriðnos spindesys(emanacija) ir paties Kriðnos aukðèiausioji asmenybë. Lygiai taip pat kaiplokalizuota Kriðnos siela gyvena kiekvieno þmogaus sieloje, taip ir sukûræs

278


visà visatà Kriðna savo spindesio arba spinduliavimo pavidalu yra visur,kartu ir stabuose – dievybiø statulose, taèiau pastarosiose jo yradaugiausia (beje, nepavyksta susilaukti ið kriðnaistø bent kiek logiðkopaaiðkinimo, kodël statuloje Kriðnos yra daugiau nei, tarkime, jopaveiksle). Statulas reikia traktuoti kaip patá Kriðnà. Bûtent todëlkriðnaistø ðventyklose egzistuoja rytinë stabø prieþiûros ceremonija.Jas þadina, joms valo dantis, jas aprengia ir nuprausia – apiplaunapieno, roþiø vandens ir karvës ðlapimo miðiniu. Nuprausæ dievus,Kriðnos pasekëjai iðgeria ðá vertingà nektarà: juk induizme karvë yraðventas gyvulys, ir visa, kas susijæ su karve, taip pat yra ðventa. Keliskartus per dienà stabai valgydinami, o nakèiai guldomi miegoti.

Kriðna, bûdamas aukðèiausioji dievybë, pats priima tà garbinimà.Ið esmës Kriðnos avatarø garbinimas yra ir Kriðnos garbinimas, todël,jeigu jûs esate krikðèionis ir garbinate Kristø, ið tikrøjø, net patys toneþinodami, vis tiek garbinate Kriðnà. Taèiau, kaip primenaPrabhupada, labai kvaila garbinti kitus dievus, jeigu galima tiesiogiaikreiptis á dievà. Knygoje „Ðrimad-Bhagavatam“ raðoma: „NetikintysKriðna ið tikrøjø garbina tiktai pusdievius ir gali gauti tik iliuziniøbei trumpalaikiø gërybiø“. Savo komentare „Bhagavad-Gitai“Prabhupada sako, kad visi þmonës yra kvailiai ir kad visos þmonijoskanèios kyla dël nemokðiðkumo („99,9% þmoniø yra priskiriaminaradhamos kategorijai... Naradhama – tai þemiausia þmogausgyvenimo forma“24), taèiau visuomenë taptø puiki ir klestinti, jeiiðsiugdytø savyje Kriðnos Sàmonæ.

„Taigi „Ðrimad-Bhagavatam“ paprastà þmogø, neturintá dvasiniø„Taigi „Ðrimad-Bhagavatam“ paprastà þmogø, neturintá dvasiniø„Taigi „Ðrimad-Bhagavatam“ paprastà þmogø, neturintá dvasiniø„Taigi „Ðrimad-Bhagavatam“ paprastà þmogø, neturintá dvasiniø„Taigi „Ðrimad-Bhagavatam“ paprastà þmogø, neturintá dvasiniøþiniø, priskiria tai paèiai kategorijai kaip ðunys, kiaulës,þiniø, priskiria tai paèiai kategorijai kaip ðunys, kiaulës,þiniø, priskiria tai paèiai kategorijai kaip ðunys, kiaulës,þiniø, priskiria tai paèiai kategorijai kaip ðunys, kiaulës,þiniø, priskiria tai paèiai kategorijai kaip ðunys, kiaulës,kupranugariai ir asilai, ir ðis teiginys toli graþu nëra perdëtas. Tokiøkupranugariai ir asilai, ir ðis teiginys toli graþu nëra perdëtas. Tokiøkupranugariai ir asilai, ir ðis teiginys toli graþu nëra perdëtas. Tokiøkupranugariai ir asilai, ir ðis teiginys toli graþu nëra perdëtas. Tokiøkupranugariai ir asilai, ir ðis teiginys toli graþu nëra perdëtas. Tokiøtamsiø þmoniø vadai labai didþiuojasi, kad jais þavisi tiek daug ðunøtamsiø þmoniø vadai labai didþiuojasi, kad jais þavisi tiek daug ðunøtamsiø þmoniø vadai labai didþiuojasi, kad jais þavisi tiek daug ðunøtamsiø þmoniø vadai labai didþiuojasi, kad jais þavisi tiek daug ðunøtamsiø þmoniø vadai labai didþiuojasi, kad jais þavisi tiek daug ðunøir kiauliø, taèiau tai menka garbë. „Bhagavatam“ atvirai skelbia,ir kiauliø, taèiau tai menka garbë. „Bhagavatam“ atvirai skelbia,ir kiauliø, taèiau tai menka garbë. „Bhagavatam“ atvirai skelbia,ir kiauliø, taèiau tai menka garbë. „Bhagavatam“ atvirai skelbia,ir kiauliø, taèiau tai menka garbë. „Bhagavatam“ atvirai skelbia,kad nenorintis paþinti mokslo apie Kriðnà – net jeigu jis yra didiskad nenorintis paþinti mokslo apie Kriðnà – net jeigu jis yra didiskad nenorintis paþinti mokslo apie Kriðnà – net jeigu jis yra didiskad nenorintis paþinti mokslo apie Kriðnà – net jeigu jis yra didiskad nenorintis paþinti mokslo apie Kriðnà – net jeigu jis yra didisþmoniø, panaðiø á ðunis ir kiaules, lyderis, – jis ið esmës yra gyvulys.þmoniø, panaðiø á ðunis ir kiaules, lyderis, – jis ið esmës yra gyvulys.þmoniø, panaðiø á ðunis ir kiaules, lyderis, – jis ið esmës yra gyvulys.þmoniø, panaðiø á ðunis ir kiaules, lyderis, – jis ið esmës yra gyvulys.þmoniø, panaðiø á ðunis ir kiaules, lyderis, – jis ið esmës yra gyvulys.Jis gali bûti galingas, stiprus arba didelis gyvulys, taèiau, „Ðrimad-Jis gali bûti galingas, stiprus arba didelis gyvulys, taèiau, „Ðrimad-Jis gali bûti galingas, stiprus arba didelis gyvulys, taèiau, „Ðrimad-Jis gali bûti galingas, stiprus arba didelis gyvulys, taèiau, „Ðrimad-Jis gali bûti galingas, stiprus arba didelis gyvulys, taèiau, „Ðrimad-Bhagavatam“ poþiûriu, toks lyderis nëra laikytinas þmogumi dël joBhagavatam“ poþiûriu, toks lyderis nëra laikytinas þmogumi dël joBhagavatam“ poþiûriu, toks lyderis nëra laikytinas þmogumi dël joBhagavatam“ poþiûriu, toks lyderis nëra laikytinas þmogumi dël joBhagavatam“ poþiûriu, toks lyderis nëra laikytinas þmogumi dël joateistinio màstymo. Kitaip tariant, panaðûs á ðunis ir kiaules lyderiaiateistinio màstymo. Kitaip tariant, panaðûs á ðunis ir kiaules lyderiaiateistinio màstymo. Kitaip tariant, panaðûs á ðunis ir kiaules lyderiaiateistinio màstymo. Kitaip tariant, panaðûs á ðunis ir kiaules lyderiaiateistinio màstymo. Kitaip tariant, panaðûs á ðunis ir kiaules lyderiai

24 Þr. Bhagavad-Gita, kokia ji yra, 7 skirsnio 15 teksto komentarà.25 Ðrimad-Bhagavatam. 2 giesmës 3 sk. 19 teksto komentaras.

279


ateistai tëra stambesni gyvuliai, turintys ryðkesniø gyvuliðkøateistai tëra stambesni gyvuliai, turintys ryðkesniø gyvuliðkøateistai tëra stambesni gyvuliai, turintys ryðkesniø gyvuliðkøateistai tëra stambesni gyvuliai, turintys ryðkesniø gyvuliðkøateistai tëra stambesni gyvuliai, turintys ryðkesniø gyvuliðkøsavybiø.“savybiø.“savybiø.“savybiø.“savybiø.“25

„Paðaliniams“ kriðnaistai su malonumu praneða, kad Dievas buvoapsireiðkæs daugybe formø ir já garbinti galima ávairiai. TaèiauKriðnos pasekëjai sau taiko kitokius kriterijus ir mano, kaip ir jøsàjûdþio pradininkas, kad bet kuris þmogus, garbinantis kaþkà kita,o ne Kriðnà, yra ateistas, kvailys, þmogaus pavidalo padaras, kiaulë,ðuo, krokodilas ar bet kuris kitas zoologijos sodo gyventojas. Tikkriðnaistai stovi ðios piramidës virðûnëje ir turi nepalyginamaididesniø iðganymo galimybiø.

6. „Að esu viskà ryjanti mirtis“6. „Að esu viskà ryjanti mirtis“6. „Að esu viskà ryjanti mirtis“6. „Að esu viskà ryjanti mirtis“6. „Að esu viskà ryjanti mirtis“Kriðnos, kaip putnaus moteriðko mëlyno jaunuolio, vaizdas mums

jau yra þinomas. Taèiau Kriðna turi ir kitø veidø, labiau atitinkanèiø joprigimtá. Pavyzdþiui, daugiarankis, apsuptas kobrø, negailestingas irkraugeriðkas þmogus-liûtas Narasimha, grauþiantis kraujuojanèius þmoniøkaklus ir apsikarstæs þmoniø vidaus organais. „...Savo nagais jis perplëðëperpus galingà bedievio Hiranjakaðipos kûnà“26.

Taèiau tai dar nëra tikrasis Kriðnos veidas. Ðtai kaip pasakojama„Bhagavad-Gitoje“ apie jo tikràjá pavidalà:

„Að matau Tavo kûne daugybæ rankø, pilvø, burnø, akiø,„Að matau Tavo kûne daugybæ rankø, pilvø, burnø, akiø,„Að matau Tavo kûne daugybæ rankø, pilvø, burnø, akiø,„Að matau Tavo kûne daugybæ rankø, pilvø, burnø, akiø,„Að matau Tavo kûne daugybæ rankø, pilvø, burnø, akiø,nusidriekianèiø visur be apribojimø... Að matau, kaip Tu spjaudaisinusidriekianèiø visur be apribojimø... Að matau, kaip Tu spjaudaisinusidriekianèiø visur be apribojimø... Að matau, kaip Tu spjaudaisinusidriekianèiø visur be apribojimø... Að matau, kaip Tu spjaudaisinusidriekianèiø visur be apribojimø... Að matau, kaip Tu spjaudaisiugnimi ir degini visatà Savo spindesiu...Visos planetos ir visiugnimi ir degini visatà Savo spindesiu...Visos planetos ir visiugnimi ir degini visatà Savo spindesiu...Visos planetos ir visiugnimi ir degini visatà Savo spindesiu...Visos planetos ir visiugnimi ir degini visatà Savo spindesiu...Visos planetos ir visipusdieviai sutrinka, iðvydæ Tavo didingà formà su daugybe veidø,pusdieviai sutrinka, iðvydæ Tavo didingà formà su daugybe veidø,pusdieviai sutrinka, iðvydæ Tavo didingà formà su daugybe veidø,pusdieviai sutrinka, iðvydæ Tavo didingà formà su daugybe veidø,pusdieviai sutrinka, iðvydæ Tavo didingà formà su daugybe veidø,akiø, rankø, klubø, kojø, pilvø ir daugybe baisiø dantø... Tavo atvertiakiø, rankø, klubø, kojø, pilvø ir daugybe baisiø dantø... Tavo atvertiakiø, rankø, klubø, kojø, pilvø ir daugybe baisiø dantø... Tavo atvertiakiø, rankø, klubø, kojø, pilvø ir daugybe baisiø dantø... Tavo atvertiakiø, rankø, klubø, kojø, pilvø ir daugybe baisiø dantø... Tavo atvertinasrai... Visi þmonës neria á juos kaip drugeliai á ugná, kurioje jiemsnasrai... Visi þmonës neria á juos kaip drugeliai á ugná, kurioje jiemsnasrai... Visi þmonës neria á juos kaip drugeliai á ugná, kurioje jiemsnasrai... Visi þmonës neria á juos kaip drugeliai á ugná, kurioje jiemsnasrai... Visi þmonës neria á juos kaip drugeliai á ugná, kurioje jiemslemta þûti... Að matau, kaip Tu ryji þmones savo liepsnojanèiomislemta þûti... Að matau, kaip Tu ryji þmones savo liepsnojanèiomislemta þûti... Að matau, kaip Tu ryji þmones savo liepsnojanèiomislemta þûti... Að matau, kaip Tu ryji þmones savo liepsnojanèiomislemta þûti... Að matau, kaip Tu ryji þmones savo liepsnojanèiomisburnomis... Að negaliu iðlaikyti pusiausvyros, matydamas Tavoburnomis... Að negaliu iðlaikyti pusiausvyros, matydamas Tavoburnomis... Að negaliu iðlaikyti pusiausvyros, matydamas Tavoburnomis... Að negaliu iðlaikyti pusiausvyros, matydamas Tavoburnomis... Að negaliu iðlaikyti pusiausvyros, matydamas Tavoliepsnojanèius, neðanèius mirtá veidus... Mûsø svarbiausi kariai puolaliepsnojanèius, neðanèius mirtá veidus... Mûsø svarbiausi kariai puolaliepsnojanèius, neðanèius mirtá veidus... Mûsø svarbiausi kariai puolaliepsnojanèius, neðanèius mirtá veidus... Mûsø svarbiausi kariai puolaliepsnojanèius, neðanèius mirtá veidus... Mûsø svarbiausi kariai puolaá Tavo baisiuosius nasrus. Ir að matau, kad kai kuriø galvos ástringaá Tavo baisiuosius nasrus. Ir að matau, kad kai kuriø galvos ástringaá Tavo baisiuosius nasrus. Ir að matau, kad kai kuriø galvos ástringaá Tavo baisiuosius nasrus. Ir að matau, kad kai kuriø galvos ástringaá Tavo baisiuosius nasrus. Ir að matau, kad kai kuriø galvos ástringatarp Tavo dantø, ir jie sutraiðko jas.“tarp Tavo dantø, ir jie sutraiðko jas.“tarp Tavo dantø, ir jie sutraiðko jas.“tarp Tavo dantø, ir jie sutraiðko jas.“tarp Tavo dantø, ir jie sutraiðko jas.“27

O ðtai „gailestingojo ir meilës kupino“ Kriðnos þodþiai apie save:

26 Ten pat, 1 giesmës 1 d. 3 sk. 18 tekstas.27 Bhagavad-Gita, kokia ji yra, 11 skyrius; 16, 19, 23, 27, 29–30 tekstai.28 Ten pat, 10 sk., 29, 34 tekstai; 11 sk. 32 tekstas.

280


„Að esu Yama, mirties Dievas… Að esu viskà praryjanti„Að esu Yama, mirties Dievas… Að esu viskà praryjanti„Að esu Yama, mirties Dievas… Að esu viskà praryjanti„Að esu Yama, mirties Dievas… Að esu viskà praryjanti„Að esu Yama, mirties Dievas… Að esu viskà praryjantimirtis… Að esu laikas, didysis pasauliø griovëjas, ir atëjaumirtis… Að esu laikas, didysis pasauliø griovëjas, ir atëjaumirtis… Að esu laikas, didysis pasauliø griovëjas, ir atëjaumirtis… Að esu laikas, didysis pasauliø griovëjas, ir atëjaumirtis… Að esu laikas, didysis pasauliø griovëjas, ir atëjauèia, kad sunaikinèiau visus þmones.“èia, kad sunaikinèiau visus þmones.“èia, kad sunaikinèiau visus þmones.“èia, kad sunaikinèiau visus þmones.“èia, kad sunaikinèiau visus þmones.“28

Ir pagaliau – pagrindinë charakteristika: „...mirtis – tai PatiAukðèiausia Dievo Asmenybë“29. Èia jau norom nenorom prisiminsiIðganytojo þodþius apie ðëtonà, kuris ið pat pradþiø buvo þmogþudys.

7. „Kriðna nuleido á þemæ ðeðis mënesius trunkanèià7. „Kriðna nuleido á þemæ ðeðis mënesius trunkanèià7. „Kriðna nuleido á þemæ ðeðis mënesius trunkanèià7. „Kriðna nuleido á þemæ ðeðis mënesius trunkanèià7. „Kriðna nuleido á þemæ ðeðis mënesius trunkanèiànaktá ir tuo metu mylëjosi su ðimtu moterø, o jø vyrai,naktá ir tuo metu mylëjosi su ðimtu moterø, o jø vyrai,naktá ir tuo metu mylëjosi su ðimtu moterø, o jø vyrai,naktá ir tuo metu mylëjosi su ðimtu moterø, o jø vyrai,naktá ir tuo metu mylëjosi su ðimtu moterø, o jø vyrai,beje, to në nepastebëjo“beje, to në nepastebëjo“beje, to në nepastebëjo“beje, to në nepastebëjo“beje, to në nepastebëjo“

Prabhupada vadina Kriðnà „pasaulio ðviesa“, „pasaulio prieþastimi“,„pasaulio ðaltiniu, dvasia ir energija“. Be to, TSKO steigëjas turëjo „áterpti“palyginti naujà Kriðnos dievybæ á senesnes indø legendas apie pasauliosutvërimà.

Pagal Prabhupados parengtà kosmologijà, pasaulio sutvërimasprasidëjo pirminiu Viðnos apsireiðkimu. Viðna, kaip teigia Prabhupada,yra beveik ðimtaprocentinë Kriðnos avatara. Viðna kûrë pasaulá þvilgsniu,kvëpavimu ir prakaitu. Ðie trys poþymiai bûdingi viskam, kas buvosukurta Viðnos.

Brahma – tai pirmoji dievybë jau sukurtame pasaulyje, kurioje esama75% Kriðnos, ir Brahma prisiëmë moters formà. Kriðna apvaisino Brahmà,ir Brahma pradëjo gimdyti ávairias bûtybes, taip pat ir þmones. „VieðpatsBrahma buvo sutrikæs, neþinodamas nuo ko pradëti materialios visatossukûrimà. Bandydamas tai iðsiaiðkinti, jis pasinërë á meditacijà, ir jo ausispasiekë Kriðnos fleitos garsai. Taip Brahma buvo Aukðèiausiojo Vieðpatiesáðventintas ir tapo pirmuoju dvasiniu visatos mokytoju“30. Kadangi esamekilæ ið Brahmos, mes turime 75% Kriðnos savybiø, taèiau nëra kuo perdaug didþiuotis, nes tø 75% mumyse yra nykstamai maþai. Taigiprieiname iðvadà, kad mums bûtina augti Kriðnoje. O apie Ðyvà galimapasakyti, kad jame esama 50% Kriðnos ir jis yra griovëjas. Visas pasaulisyra pagrástas nuolatine kûrimo ir griovimo prieðprieða.

Kas gi yra þmogus pagal kriðnaistø mokymà? Tai visø pirma siela(dvasinis kûnas), o mûsø fizinis kûnas mûsø asmenybei yra visiðkainesvarbus. Toks poþiûris bûdingas visoms Rytø kilmës religijoms. Taèiau

29 Ðrimad-Bhagavatam. 1 giesmë, 2 d. 13 sk., 19 teksto komentaras.30 Ðrimad-Bhagavatam. Uþraðas po iliustracija.

281


Prabhupada þengia dar toliau. Anot jo mokymo, mûsø dvasiniai kûnaikilæ ið Kriðnos, ir jø tarpusavio ryðys yra kaip tëvo ir sûnaus (akivaizdusskolinys ið krikðèionybës). Þinoma, kriðnaistai pripaþásta ir reinkarnacijà(sielø persikûnijimà), kurià laiko blogiu. Reikia siekti iðsilaisvinimo iðkûno panèiø. Ásitikinimas, kad materialus kûnas yra þmogus, tëra,anot Prabhupados, baisi klystanèiø þmoniø iliuzija. Tai yraneiðmanymas, su kuriuo bûtina kovoti ir iðrauti já su ðaknimis.

Mûsø individuali siela (dþiva, atma) yra aukðèiausiosios dvasios(Paramatmos, Brahmano) dalelë. Dþivos veiklos sritis yra kûnas, kurásiela gauna pagal savo norus. Piktnaudþiaudama savo laisve, dþiva patenkaá materialøjá pasaulá, kur yra valdoma trijø gunø (bûkliø, modusø,potraukiø) – nemokðiðkumo, aistros ir gerumo. Materialiajame pasaulyjedþiva pamirðta savo dieviðkàjà esmæ ir paklûsta karmai, t. y. prieþasties irpasekmës ryðiui.

Dvasiniame pasaulyje esama trijø planetø lygmenø. Aukðèiausiulygmeniu gyvena pusdieviai, kuriø dþiva yra gerumo moduso. Jiemspriskiriami patys kriðnaistai, brahmanai, vedø mokslininkai bei filosofaiir karvës. Vidutinis lygmuo, áskaitant Þemæ, – tai kûnai, kuriø dþiva yraaistros moduse. Aistra – tai garbës troðkimas, siekimas turëti ðeimà, namus.Èia þmogus yra priverstas sunkiai dirbti. Þemiausio lygmens planetosegyvena neiðmanymo moduse esanèios dþivos (tingëjimas, beprotybë).Pagal mûsø elgesá mûsø siela gali persikelti á þmogø ar gyvûnà, taptivabzdþiu arba netgi mineralu. Kaip iðvengti tokio liûdno likimo? Reikiarasti tikràjà gyvenimo prasmæ, kuri iðlaisvins jus nuo tolesniøpersikûnijimø ir nuo bet kuriø ryðiø su materialiuoju pasauliu, – atsakoPrabhupada. Tai ir yra Prabhupados „atradimas“ – jo iðrastas metodas.Tai reiðkia iðmokti suvokti Kriðnà, atnaujinti prarastus ryðius su juo.Tam reikia sutelkti sàmonæ vien á Kriðnà, mylëti Kriðnà labiau uþ viskàpasaulyje, visa ðirdimi, visa siela, visu protu.

Jeigu mes taip nesielgsime, mûsø siela kità kartà gali pavirsti bet kuriaið 8 400 000 gyvybës atmainø, nustatytø Prabhupados, t. y. pereiti á betkurá vabzdá, mineralà ar dar kà nors. „Ávairiose visatos planetose esama 8400 000 gyvybës atmainø, ir gyva bûtybë nepertraukiamai persikelia iðvieno kûno á kità pagal tai, kokiø malonumø ji ieðko“31.

31 Ðrimad-Bhagavatam. Uþraðas po iliustracija.

282


Mes ne tik turime pripaþinti, kad esame ne vien kûnas, bet kadesame apskritai ne kûnas. Mes neturime tikëti në vienu savo jausmuir noru. Reikia tai ásisàmoninti ir visiðkai jø atsisakyti. Viena vertus,pakanka jau to, kad mes ásikûnijome á þmones, vadinasi, ankstesniamegyvenime mes gerai elgëmës, kitaip galëjome virsti vabzdþiais. Bet,kita vertus, nëra ko per daug didþiuotis, nes jeigu mes tikrai bûtumebuvæ geri ir paklusnûs, bûtume jau tapæ bekûnëmis dvasiomis, o taimums bûtø nepalyginamai geriau. Ásigijusi þmogaus formà, dþiva turigalimybæ atsikratyti sansaros ir gráþti atgal pas dievà. Dþivosiðsilaisvinimas ið materialaus pasaulio ámanomas tik ugdant savyjeKriðnos sàmonæ.

Ásigijæ ðiame gyvenime Kriðnos sàmonæ, mes garantuojame sauþmogiðkà pavidalà bûsimajame. Mums tai yra reali galimybë vël taptikriðnaistais ir tikëtis, kad viskas baigsis gerai. Idealus atvejis – tapti dangausdvasia ir susilieti su Kriðna meilës ekstazëje (Kriðna jo garbintojø yralaikomas „puruða“ – vyriðkuoju pradu. O patys kriðnaistai, t.y. Kriðnostarnai, save laiko „prakriti“ – moteriðkuoju pradu). Jeigu mes per dvejusgyvenimus ið eilës rasime tikràjà prasmæ Kriðnos sàmonëje, tuomet mesiðtrûksime ið sansaros rato, iðsiverðime ið kûno ir nuvyksime á dangausnirvanos girias, kur mûsø laukia Kriðnos meilës glamonës amþiams. Kitaiptariant, norint uþsitikrinti tokià pavydëtinà ateitá, tereikia „atsilaikyti“viso labo du gyvenimus ið eilës.

Mûsø santykiai su Kriðna neturi visuomet likti kaip tëvo ir sûnaus:juk sûnus tegali ko nors kaulyti ið tëvo, o tai já þemina. Tëvo ir sûnaussantykius reikia pakeisti jutiminiais erotiniais ðaliø santykiais. Reikiamylëti Kriðnà labiau, nei mes mylime savo tëvà, motinà ar vaikus. Reikiajo geisti, kaip meiluþë geidþia artumo su savo mylimuoju32. Todël ádomi„Ðrimat-Bhagavatame“ papasakota istorija, kaip Kriðna nuleido á þemæðeðis mënesius trunkanèià naktá ir tuo metu mylëjosi su ðimtu moterø, ojø vyrai, beje, to në nepastebëjo. Ten smulkiai apraðoma, koks graþus iráspûdingas yra Kriðna, tad në viena moteris negali jam atsispirti. Lygiaitaip pat ir mes turime siekti viskà pamirðti tamsiai mëlyno Kriðnosglamonëse. Tik tokiu atveju mes bûsime iðganyti. Taigi, pasiskolinæskrikðèionybës idëjà, Prabhupada vëliau jos atsisako – kaip satanistai perima

32 Þr. Sparks J., Mindbenders. Nashville, 1979, p. 100.

283


„Tëve mûsø“ maldà ir skaito jà nuo galo arba vagia ðventyklojeNukryþiuotàjá ir pakabina Já galva þemyn.

Iðganymas vyksta Kriðnos dëka aukðèiausios energijos, kuri ið joteka á mus. Ðis procesas sàlygojamas Kriðnos juslinio noro: jis norimëgautis piemenaitëmis. Taèiau mëgavimosi siekimas „pririða“ visagaláKriðnà prie mylimøjø piemenaièiø ne tik perkeltine, bet ir tiesiogineprasme: jie yra vienas kitam vienodai skolingi uþ mëgavimàsi. Iðpalaimingos meilës iðnyksta laisvë, ir meilë virsta skolininko beikreditoriaus santykiais. Mes turime iðvystyti santykius su Kriðna ikitokio aukðto juslinio lygmens, kad dël susiliejimo su juo meilëjegalëtume pamirðti visa kita, visas mûsø priedermes bei ásipareigojimusðiame pasaulyje. Daugelyje induistø sektø (ypaè tantrinëse) aukðèiausiolygio bûkle yra laikomas erotinis jausmas. Santykiø su Kriðnahierarchijoje taip pat labiausiai vertinamas mëgavimasis Kriðna kaipmylimuoju. Tai visiðkai dësninga, nes bûtent toká jausmà patirdavopiemenaitës-gopi savo meiluþiui Kriðnai. „Ðrimat-Bhagavatame“minima, kad ðios piemenaitës nulëkë pas Kriðnà, pamirðusios savoteisëtus vyrus. Todël pagal induistø etikà, jos yra svetimos þmonos,siekianèios pamaloninti savo meiluþá (nors ðis meiluþis ir yra dievybë).Èia yra akivaizdus pagrindiniø doroviniø ástatymø – ir induistø, irvisos þmonijos – paþeidimas.

8. Tarnavimo Kriðnai pagrindas – iðsaugoti iðtikimybæ8. Tarnavimo Kriðnai pagrindas – iðsaugoti iðtikimybæ8. Tarnavimo Kriðnai pagrindas – iðsaugoti iðtikimybæ8. Tarnavimo Kriðnai pagrindas – iðsaugoti iðtikimybæ8. Tarnavimo Kriðnai pagrindas – iðsaugoti iðtikimybæguruguruguruguruguru

Kaip teigë Prabhupada, materialus pasaulis gali tapti dvasiniu,iðsaugodamas savo materialias savybes. Dvasinës vertybës yra visa, kassusijæ su Kriðna. Materialios vertybës virsta dvasinëmis vertybëmis, jeigujos naudojamos tarnauti Kriðnai, t. y. atiduodant TKSO didesnæ savopajamø dalá. Kiekvienas þmogus, net priklausantis nelieèiamøjø kastai,gali iðsilaisvinti ið kupino kanèiø materialaus pasaulio ir iðsiugdyti savyjeKriðnos sàmonæ, jeigu jis visiðkai atsidavæs tarnaus Kriðnai. Prabhupadaiðvardija 64 tarnavimo Kriðnai bûdus, kuriø svarbiausias – bet kuriomisaplinkybëmis iðlaikyti iðtikimybæ guru. Prisiminkime, kad pirmasistotalitarizmo bruoþas yra guruizmas. Kriðnaizme guru, kuriam reikiapaklusti, vaidmuo pabrëþiamas ir nepaprastai iðkeliamas.

284


Todël visø pirma reikia rasti tinkamà guru, kuris teisingu keliu vesjus pas Kriðnà. Antra, pasak Prabhupados, paskutinis tinkamas guru,einant ilgu perimamumo keliu, yra jis pats. Reikia atsisakyti minties, kadjûs esate valdomi materialaus pasaulio, reikia paklusti guru ir tarnautijam taip, lyg jis bûtø pats Kriðna. Beje, jums jis toks ir yra. Jûs tarnaujatejam ir mokotës ið jo. Að pakartosiu anksèiau pateiktà citatà, kaip reikiagerbti ir garbinti guru. Ðtai kà sako mokinys (ðiðja), gulëdamas prie gurukojø, veidu á jo pëdas:

„Tu esi mano dvasinë saulë, o að – nykstamai maþa Tavo„Tu esi mano dvasinë saulë, o að – nykstamai maþa Tavo„Tu esi mano dvasinë saulë, o að – nykstamai maþa Tavo„Tu esi mano dvasinë saulë, o að – nykstamai maþa Tavo„Tu esi mano dvasinë saulë, o að – nykstamai maþa Tavodieviðkojo spindesio kibirkðtis. Tu esi mano vieðpats, o að –dieviðkojo spindesio kibirkðtis. Tu esi mano vieðpats, o að –dieviðkojo spindesio kibirkðtis. Tu esi mano vieðpats, o að –dieviðkojo spindesio kibirkðtis. Tu esi mano vieðpats, o að –dieviðkojo spindesio kibirkðtis. Tu esi mano vieðpats, o að –Tavo tarnas amþiams. Tavo lotoso baltumo pëdø nektarasTavo tarnas amþiams. Tavo lotoso baltumo pëdø nektarasTavo tarnas amþiams. Tavo lotoso baltumo pëdø nektarasTavo tarnas amþiams. Tavo lotoso baltumo pëdø nektarasTavo tarnas amþiams. Tavo lotoso baltumo pëdø nektarassvaigina visus mano jausmus, ir að pasikliauju tiktai begaliniusvaigina visus mano jausmus, ir að pasikliauju tiktai begaliniusvaigina visus mano jausmus, ir að pasikliauju tiktai begaliniusvaigina visus mano jausmus, ir að pasikliauju tiktai begaliniusvaigina visus mano jausmus, ir að pasikliauju tiktai begaliniutavo ðventojo vardo saldumu. Kà að puolæs galiu pasakytitavo ðventojo vardo saldumu. Kà að puolæs galiu pasakytitavo ðventojo vardo saldumu. Kà að puolæs galiu pasakytitavo ðventojo vardo saldumu. Kà að puolæs galiu pasakytitavo ðventojo vardo saldumu. Kà að puolæs galiu pasakytipagal savo iðmanymà? Að èia esu tik tam, kad vykdyèiaupagal savo iðmanymà? Að èia esu tik tam, kad vykdyèiaupagal savo iðmanymà? Að èia esu tik tam, kad vykdyèiaupagal savo iðmanymà? Að èia esu tik tam, kad vykdyèiaupagal savo iðmanymà? Að èia esu tik tam, kad vykdyèiauTavo valià. Að jauèiu didelá pasitenkinimà, tardamas þodþius,Tavo valià. Að jauèiu didelá pasitenkinimà, tardamas þodþius,Tavo valià. Að jauèiu didelá pasitenkinimà, tardamas þodþius,Tavo valià. Að jauèiu didelá pasitenkinimà, tardamas þodþius,Tavo valià. Að jauèiu didelá pasitenkinimà, tardamas þodþius,kuriuos Tu ádedi man á lupas, net nesusimàstydamas, ar jiekuriuos Tu ádedi man á lupas, net nesusimàstydamas, ar jiekuriuos Tu ádedi man á lupas, net nesusimàstydamas, ar jiekuriuos Tu ádedi man á lupas, net nesusimàstydamas, ar jiekuriuos Tu ádedi man á lupas, net nesusimàstydamas, ar jieyra teisingi.“yra teisingi.“yra teisingi.“yra teisingi.“yra teisingi.“33

Rusijos kriðnaistai mëgsta lyginti guruizmà su staèiatikiø paklusnumusenoliams (rus. „starèestvo“). Taèiau jeigu senolis („starec“) pradedaskleisti erezijas ar nuodëmes, jo nebeklausoma. Kriðnaistai tokio klausimonet nesvarsto. Èia mes matome ne paklusnumà, bet absoliutø beprotiðkaiaklà pritarimà. Antrasis svarbus ðio teksto (ir apskritai viso dvasiniogyvenimo pagal Prabhupados receptà) momentas yra apsvaigimas, kuriammes prieðprieðiname blaivumà kaip pagrindiná bûtinà sveiko dvasiniogyvenimo elementà.

Taigi norint garantuoti sau iðganymà, reikia paklusti guru, lyg jisbûtø pats Kriðna. Ðtai kà apie tai raðo Harikeða Svamis (Harikesha Swami),neseniai dar buvæs vienu ðiuolaikinio kriðnaizmo lyderiø (apie taipapasakosime vëliau):

„Guru nurodymai tiksliai, ðimtu procentø, atitinka Kriðnos„Guru nurodymai tiksliai, ðimtu procentø, atitinka Kriðnos„Guru nurodymai tiksliai, ðimtu procentø, atitinka Kriðnos„Guru nurodymai tiksliai, ðimtu procentø, atitinka Kriðnos„Guru nurodymai tiksliai, ðimtu procentø, atitinka Kriðnosnurodymus... Atsiduoti guru ir atsiduoti Kriðnai – tai visiðkai tasnurodymus... Atsiduoti guru ir atsiduoti Kriðnai – tai visiðkai tasnurodymus... Atsiduoti guru ir atsiduoti Kriðnai – tai visiðkai tasnurodymus... Atsiduoti guru ir atsiduoti Kriðnai – tai visiðkai tasnurodymus... Atsiduoti guru ir atsiduoti Kriðnai – tai visiðkai taspats... Dvasinis mokytojas yra Kriðnos energijos ásikûnijimas... Mespats... Dvasinis mokytojas yra Kriðnos energijos ásikûnijimas... Mespats... Dvasinis mokytojas yra Kriðnos energijos ásikûnijimas... Mespats... Dvasinis mokytojas yra Kriðnos energijos ásikûnijimas... Mespats... Dvasinis mokytojas yra Kriðnos energijos ásikûnijimas... Mesturime atiduoti dvasiniam mokytojui viskà, kà turime ir iðliktiturime atiduoti dvasiniam mokytojui viskà, kà turime ir iðliktiturime atiduoti dvasiniam mokytojui viskà, kà turime ir iðliktiturime atiduoti dvasiniam mokytojui viskà, kà turime ir iðliktiturime atiduoti dvasiniam mokytojui viskà, kà turime ir iðlikti33 Bhaktivinoda Takur, Ðri Harinama Èintamani. Bombëjus, p. 2. (Raðyba iðdidþiosios raidës – pagal originalà.)34 Prabhupada-sumedhasam. 1 leid., Maskva, 1997, p. 19, 35–36, 40.35 Ten pat, p. 1, 15.

285


romûs... Dvasinis mokytojas bûna priverstas imti lazdà irromûs... Dvasinis mokytojas bûna priverstas imti lazdà irromûs... Dvasinis mokytojas bûna priverstas imti lazdà irromûs... Dvasinis mokytojas bûna priverstas imti lazdà irromûs... Dvasinis mokytojas bûna priverstas imti lazdà irmuðti bukagalvá mokiná... Dvasinis mokytojas sieja mus sumuðti bukagalvá mokiná... Dvasinis mokytojas sieja mus sumuðti bukagalvá mokiná... Dvasinis mokytojas sieja mus sumuðti bukagalvá mokiná... Dvasinis mokytojas sieja mus sumuðti bukagalvá mokiná... Dvasinis mokytojas sieja mus suKriðna, o nutraukæ ryðá su dvasiniu mokytoju, mes kartuKriðna, o nutraukæ ryðá su dvasiniu mokytoju, mes kartuKriðna, o nutraukæ ryðá su dvasiniu mokytoju, mes kartuKriðna, o nutraukæ ryðá su dvasiniu mokytoju, mes kartuKriðna, o nutraukæ ryðá su dvasiniu mokytoju, mes kartuprarandame ir ryðá su Kriðnaprarandame ir ryðá su Kriðnaprarandame ir ryðá su Kriðnaprarandame ir ryðá su Kriðnaprarandame ir ryðá su Kriðna34. Iðtikimøjø Vieðpaèiui. Iðtikimøjø Vieðpaèiui. Iðtikimøjø Vieðpaèiui. Iðtikimøjø Vieðpaèiui. Iðtikimøjø Vieðpaèiuiðlovinimas – tai paties Vieðpaties ðlovinimas. Tam tikruðlovinimas – tai paties Vieðpaties ðlovinimas. Tam tikruðlovinimas – tai paties Vieðpaties ðlovinimas. Tam tikruðlovinimas – tai paties Vieðpaties ðlovinimas. Tam tikruðlovinimas – tai paties Vieðpaties ðlovinimas. Tam tikruatþvilgiu iðtikimojo ðlovinimas yra net svarbesnis... „Mokinysatþvilgiu iðtikimojo ðlovinimas yra net svarbesnis... „Mokinysatþvilgiu iðtikimojo ðlovinimas yra net svarbesnis... „Mokinysatþvilgiu iðtikimojo ðlovinimas yra net svarbesnis... „Mokinysatþvilgiu iðtikimojo ðlovinimas yra net svarbesnis... „Mokinysturi norëti tik vieno dalyko – patekinti savo dvasináturi norëti tik vieno dalyko – patekinti savo dvasináturi norëti tik vieno dalyko – patekinti savo dvasináturi norëti tik vieno dalyko – patekinti savo dvasináturi norëti tik vieno dalyko – patekinti savo dvasinámokytojà“, – antrina Harikeðai jo mokiniai.“mokytojà“, – antrina Harikeðai jo mokiniai.“mokytojà“, – antrina Harikeðai jo mokiniai.“mokytojà“, – antrina Harikeðai jo mokiniai.“mokytojà“, – antrina Harikeðai jo mokiniai.“35

Ir toliau:„Mokinys jokiu bûdu neturi laikyti dvasinio mokytojo„Mokinys jokiu bûdu neturi laikyti dvasinio mokytojo„Mokinys jokiu bûdu neturi laikyti dvasinio mokytojo„Mokinys jokiu bûdu neturi laikyti dvasinio mokytojo„Mokinys jokiu bûdu neturi laikyti dvasinio mokytojo

paprastu þmogumi, o ðventyklos Dievybës – akmenspaprastu þmogumi, o ðventyklos Dievybës – akmenspaprastu þmogumi, o ðventyklos Dievybës – akmenspaprastu þmogumi, o ðventyklos Dievybës – akmenspaprastu þmogumi, o ðventyklos Dievybës – akmensdirbiniu. Kiekvienas taip màstantis yra pragaro bûtybë“dirbiniu. Kiekvienas taip màstantis yra pragaro bûtybë“dirbiniu. Kiekvienas taip màstantis yra pragaro bûtybë“dirbiniu. Kiekvienas taip màstantis yra pragaro bûtybë“dirbiniu. Kiekvienas taip màstantis yra pragaro bûtybë“(Bhag., 4.21.12). Neturintis dvasinio regëjimo laiko Kriðnos(Bhag., 4.21.12). Neturintis dvasinio regëjimo laiko Kriðnos(Bhag., 4.21.12). Neturintis dvasinio regëjimo laiko Kriðnos(Bhag., 4.21.12). Neturintis dvasinio regëjimo laiko Kriðnos(Bhag., 4.21.12). Neturintis dvasinio regëjimo laiko KriðnosDievybæ materialia, nors ið tikrøjø Ji dvasinë. Lygiai taipDievybæ materialia, nors ið tikrøjø Ji dvasinë. Lygiai taipDievybæ materialia, nors ið tikrøjø Ji dvasinë. Lygiai taipDievybæ materialia, nors ið tikrøjø Ji dvasinë. Lygiai taipDievybæ materialia, nors ið tikrøjø Ji dvasinë. Lygiai taippat mums atrodo, kad dvasinis mokytojas, kaip ir paprastospat mums atrodo, kad dvasinis mokytojas, kaip ir paprastospat mums atrodo, kad dvasinis mokytojas, kaip ir paprastospat mums atrodo, kad dvasinis mokytojas, kaip ir paprastospat mums atrodo, kad dvasinis mokytojas, kaip ir paprastossielos, yra kankinamas karmos pasekmiø. Taèiau taip nëra.sielos, yra kankinamas karmos pasekmiø. Taèiau taip nëra.sielos, yra kankinamas karmos pasekmiø. Taèiau taip nëra.sielos, yra kankinamas karmos pasekmiø. Taèiau taip nëra.sielos, yra kankinamas karmos pasekmiø. Taèiau taip nëra.Guru kûnas taip pat yra dvasinis... „Kai þmogus pasiðvenèia Kriðnai,Guru kûnas taip pat yra dvasinis... „Kai þmogus pasiðvenèia Kriðnai,Guru kûnas taip pat yra dvasinis... „Kai þmogus pasiðvenèia Kriðnai,Guru kûnas taip pat yra dvasinis... „Kai þmogus pasiðvenèia Kriðnai,Guru kûnas taip pat yra dvasinis... „Kai þmogus pasiðvenèia Kriðnai,Kriðna pasiima visas jo nuodëmes. Panaðiai ir Kriðnos atstovas, JoKriðna pasiima visas jo nuodëmes. Panaðiai ir Kriðnos atstovas, JoKriðna pasiima visas jo nuodëmes. Panaðiai ir Kriðnos atstovas, JoKriðna pasiima visas jo nuodëmes. Panaðiai ir Kriðnos atstovas, JoKriðna pasiima visas jo nuodëmes. Panaðiai ir Kriðnos atstovas, Joiðorinë apraiðka, suteikia gyvoms bûtybëms Aukðèiausiosios Dievoiðorinë apraiðka, suteikia gyvoms bûtybëms Aukðèiausiosios Dievoiðorinë apraiðka, suteikia gyvoms bûtybëms Aukðèiausiosios Dievoiðorinë apraiðka, suteikia gyvoms bûtybëms Aukðèiausiosios Dievoiðorinë apraiðka, suteikia gyvoms bûtybëms Aukðèiausiosios DievoAsmenybës malonæ, dvasiðkai áðventindamas savo mokinius, todëlAsmenybës malonæ, dvasiðkai áðventindamas savo mokinius, todëlAsmenybës malonæ, dvasiðkai áðventindamas savo mokinius, todëlAsmenybës malonæ, dvasiðkai áðventindamas savo mokinius, todëlAsmenybës malonæ, dvasiðkai áðventindamas savo mokinius, todëljis prisiima visas savo mokiniø praeities nuodëmiø pasekmes“ (Bhag.,jis prisiima visas savo mokiniø praeities nuodëmiø pasekmes“ (Bhag.,jis prisiima visas savo mokiniø praeities nuodëmiø pasekmes“ (Bhag.,jis prisiima visas savo mokiniø praeities nuodëmiø pasekmes“ (Bhag.,jis prisiima visas savo mokiniø praeities nuodëmiø pasekmes“ (Bhag.,4.21.31, komentarai).4.21.31, komentarai).4.21.31, komentarai).4.21.31, komentarai).4.21.31, komentarai).36

Guru inicijuoja adeptus (galima ir iniciacija neakivaizdþiai), pasiimamokinio karmà, suteikia slaptà „apsauginæ“ mantrà, kuria mokinys galiekstremalimis situacijomis kreiptis á Kriðnà. Guru padeda ðiðjai pakeistisavo dvasiná pasaulá, iðsiugdyti ypatingà palaimingo mëgavimosi kupinàpasaulëjautà, kai atsidavusysis Kriðnai siekia visur matyti neuþtarnautàdievo malonæ.

Treèia, reikia iðsiugdyti nuostatà þvelgti á pasaulá akimis, „pateptomismeile Kriðnai“. Meilë jam labiausiai pasireiðkia siekiant religinës ekstazësper meditacijà – individualiàjà (dþapa) ir kolektyvinæ (kirtan); pastaruojuatveju kartu giedamos mantros, grojant muzikos instrumentams ir ðokant.Iðskirtiná vaidmená vaidina maha-mantra: „Hare Kriðna, Hare Kriðna,Kriðna, Kriðna, Hare, Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama, Rama, Hare,Hare“. Jà reikia kartoti ne maþiau kaip 1728 kartø per dienà. Kaip matote,ðioje mantroje esama tiktai trijø þodþiø: „Kriðna“, „Rama“ (dievybës36 Ten pat, 2 leid., Maskva, 1997, p. 81–82.

286


vardai) ir „hare“ – kriðnaistø vartojama prasme þodþio „hari“ðauksmininko linksnis, kuris reiðkia „dievybës energija“, o ið tikrøjø –vienà Viðnos vardà-savybæ, kuri reiðkia „gelsvai rudas“, „purvinai rudas“.Taigi ið esmës vël kartojamas Kriðnos vardas. Bet nesvarbu, ar jûssuprantate tuos þodþius. Svarbiausia – pradëti mantros giedojimà, o toliauðie þodþiai patys atliks uþ jus valomàjá darbà, þadindami ir ugdydamijûsø Kriðnos sàmonæ. Be galo kartodami ðiuos þodþius, t. y. ðá vardà, Jûspradedate asmeniðkai bendrauti su Kriðna; taigi, kiekvienà kartà tardamimantrà, Jûs susijungiate su Kriðna.

Ketvirta, reikia tarnauti Kriðnai. Geriausias bûdas tarnauti Kriðnai– iðsiþadëti viso pasaulio, tapti vienuoliu sanjasinu ir gyventiðventykloje. Þinoma, sanjasinas atsisako bet kokiø lytiniø santykiø37.Jeigu jûs to negalite, jûs vesite, taèiau jums bus leista fiziðkaisantykiauti su moterimi tiktai giminei pratæsti, t. y. kartà per mënesátà dienà, kai yra didþiausia moters pastojimo tikimybë. Prieð ðiuossantykius kiekvienas sutuoktiniø turi perskaityti didájá maha-mantrosratà, t. y. 50 ratø pagal roþanèiø, kuriame yra 108 karoliukai (kiekvienaskaroliukas atitinka pilnàjà mantrà), o po to pradëti vaikà, sutelkussàmonæ á Kriðnà. Taèiau, jeigu Jûs pageidaujate tobulo gyvenimo,Jums reikia atsisakyti þmonos, persikelti á ðventyklà ir ten gyventivisiðkai pasiðventus Kriðnai.

Toliau reikia atsisakyti bet kurio draudþiamo maisto. Visiems sektosnariams yra numatyta vienintelë dieta. Draudþiamiems produktamspriklauso mësa, þuvis, kiauðiniai, svogûnai, èesnakai, grybai, arbata, kavair kt. Visi kriðnaistai turi valgyti tiktai Kriðnai skirtà maistà. Visas maistassuskirstytas á 4 grupes. 1-oji grupë – draudþiamas maistas; 2-oji grupë –„aistringas“, bet labai sotus maistas, kuriame daug prieskoniø; 3-ioji grupë– gerasis maistas (daugiausia darþovës ir pienas); 4-oji grupë – tyrasismaistas, t. y. tas gerasis maistas, kuris buvo paðventintas Kriðnai já verdantir, baigus virti, juo tuoj pat buvo „pamaitintas“ Kriðnà. Pageidautina,kad jis bûtø suvalgytas per tris valandas. Kriðnai paðventintas maistasvadinamas „prasadu“. Jo paragavæs, Kriðna áeina á já, ðis maistas tampapaèiu Kriðna, praranda savo materialias savybes ir tampa dvasiniu penu.Valgydami já, jûs priimate komunijà ið Kriðnos.

37 TKSO istorijoje esama daugybës ávairiausiø sekso skandalø, susijusiø su„atsiþadëjusiais pasaulio“ sanjasinais.

287


Kai kriðnaistai dalija savo prasadà gatvëse, derëtø nepamirðti, kadvalgydami já, mes priimame komunijà ið Kriðnos, t. y. paþeidþiamepriesakà, draudþiantá krikðèionims valgyti stabams paaukotà maistà (Apd15, 29). Èia galima bûtø priminti, kad kriðnaistai mûsø maisto jokiubûdu nevalgytø, jiems tai grieþtai draudþiama. Kriðnaistai mëgsta kalbëtiapie savo labdaringà veiklà: esà jie ir Abchazijoje maitino þmones, irGrozne buvo virtuvæ árengæ. Jie turi iðtisà programà, vadinamà „Gyvenimopenas“. Jie ne ðiaip maitina – jie gamina tiktai prasadà, versdami alkanusþmones, jiems to neþinant, priimti komunijà ið Kriðnos. Tai yra ne labdara,bet jø tikëjimo skleidimo aktas per ritualiná maisto dalijimà.

1997 metø pradþioje vienoje televizijos laidoje buvo reklamuojamikriðnaistai: jie esantys didvyriai – pasiaukodami maitina þmonesGrozne. Taèiau tà maistà finansavo Peterburgo valdþia, kriðnaistai savopinigø jie neleido. Jie gaudavo ið valstybës ir kitø dotacijø, surinktø,beje, ir ið mokesèiø mokëtojø, kurie yra staèiatikiai. Ið esmës ðios lëðosbuvo suteikiamos pagonims, kurie jomis naudojosi savo organizacijaireklamuoti, t. y. kovai prieð staèiatikybæ.

9. Meilës Kriðnai ekstazës poþymiai: raitymasis þemëje,9. Meilës Kriðnai ekstazës poþymiai: raitymasis þemëje,9. Meilës Kriðnai ekstazës poþymiai: raitymasis þemëje,9. Meilës Kriðnai ekstazës poþymiai: raitymasis þemëje,9. Meilës Kriðnai ekstazës poþymiai: raitymasis þemëje,garsûs ðauksmai, þiovulys, seilëjimasis, paðëliðkasgarsûs ðauksmai, þiovulys, seilëjimasis, paðëliðkasgarsûs ðauksmai, þiovulys, seilëjimasis, paðëliðkasgarsûs ðauksmai, þiovulys, seilëjimasis, paðëliðkasgarsûs ðauksmai, þiovulys, seilëjimasis, paðëliðkasjuokas, sunkus kvëpavimas, raugëjimas...juokas, sunkus kvëpavimas, raugëjimas...juokas, sunkus kvëpavimas, raugëjimas...juokas, sunkus kvëpavimas, raugëjimas...juokas, sunkus kvëpavimas, raugëjimas...

Norint perimti Kriðnos sàmonæ, reikia iðmokti iðeiti ið savo kûno irpulti á ekstazæ kalbant mantrà, o tam naudojami timpanai, bûgneliai,bûgnai ir bendri ekstatiniai ðokiai dainuojant mantrà. Paskui jûsnebejauèiate savo kûno, „iðeinate á astralà“ ir ekstazëje susiliejate su Kriðna.Pasiekæs tokià bûklæ, þmogus tampa „realizuota siela“. Meilës Kriðnaiekstazës poþymiai: raitymasis þeme, garsûs ðauksmai, þiovulys, seilëjimasis,paðëliðkas juokas, sunkus kvëpavimas, raugëjimas ir kt.

Pasak Prabhupados, þmogus, ápuolæs á ekstazæ, patiria aðtuonias bûkles:1 – prasideda sustingimas ir tuðtumos jausmas;1 – prasideda sustingimas ir tuðtumos jausmas;1 – prasideda sustingimas ir tuðtumos jausmas;1 – prasideda sustingimas ir tuðtumos jausmas;1 – prasideda sustingimas ir tuðtumos jausmas;2 – iðpila prakaitas;2 – iðpila prakaitas;2 – iðpila prakaitas;2 – iðpila prakaitas;2 – iðpila prakaitas;3 – plaukai ant kûno stoja piestu;3 – plaukai ant kûno stoja piestu;3 – plaukai ant kûno stoja piestu;3 – plaukai ant kûno stoja piestu;3 – plaukai ant kûno stoja piestu;4 – balsas ima drebëti ir pradingsta;4 – balsas ima drebëti ir pradingsta;4 – balsas ima drebëti ir pradingsta;4 – balsas ima drebëti ir pradingsta;4 – balsas ima drebëti ir pradingsta;5 – pradedate drebëti ir kratytis;5 – pradedate drebëti ir kratytis;5 – pradedate drebëti ir kratytis;5 – pradedate drebëti ir kratytis;5 – pradedate drebëti ir kratytis;

38 Bhaktivedanta Svami Prabhupada, The Nectar of Devotion, p. 230–236.

288


6 – oda ima keisti spalvà;6 – oda ima keisti spalvà;6 – oda ima keisti spalvà;6 – oda ima keisti spalvà;6 – oda ima keisti spalvà;7 – imate verkti ir isteriðkai blaðkytis;7 – imate verkti ir isteriðkai blaðkytis;7 – imate verkti ir isteriðkai blaðkytis;7 – imate verkti ir isteriðkai blaðkytis;7 – imate verkti ir isteriðkai blaðkytis;8 – patenkate á kataleptiná transà.8 – patenkate á kataleptiná transà.8 – patenkate á kataleptiná transà.8 – patenkate á kataleptiná transà.8 – patenkate á kataleptiná transà.3838383838

Visa tai labai panaðu á atvejus, kai velniai áeina á þmogø, t. y. apsëdimà.Nieko nuostabaus, kad visos ðios „bûklës“ veikia þmogaus protà.

10. Bûtina atsisakyti visko: savo turto, savo kûno10. Bûtina atsisakyti visko: savo turto, savo kûno10. Bûtina atsisakyti visko: savo turto, savo kûno10. Bûtina atsisakyti visko: savo turto, savo kûno10. Bûtina atsisakyti visko: savo turto, savo kûnoTaigi þmonës apsigyvenæ kriðnaistø aðrame (bendruomenëje), turi

laikytis grieþto induistø (anot Prabhupados), o ið tikrøjø – ðios sektosnustatyto elgesio buityje kodekso. Reikia atsisakyti visko – ne tik savo turto,bet ir savo kûno. Màstantis apie savo kûnà daugiau nei leistina nevertasKriðnos, mintys apie kûnà neleidþia ugdyti savo Kriðnos sàmonës. Þinoma,nevalia visà savo turtà iðmesti ar iðdalyti vargðams – já reikia atiduoti KriðnosSàmonës Organizacijai. Nepaisydamas asmeninio asketizmo ir primygtinioreikalavimo laikytis gyvenime indiðkø buities tradicijø, Prabhupada pelnuididinti atðaukë ankstesnius draudimus ir leido savo pasekëjams rinktipinigus gatvëse apsivilkus kostiumais ir uþsidëjus perukus (dabar tai jautapo norma). Primenu, jog akivaizdu, kad jis þinojo nusikaltimus, taèiaubuvo pasiryþæs uþmerkti akis, jeigu tai atneðdavo áplaukø.

Prabhupada buvo palikæs priesakø visiems gyvenimo atvejams.Pavyzdþiui, kaip priþiûrëti savo kûnà, kaip já prausti, valyti, kaip praustis,kaip ir kiek miegoti, kaip ir apie kà màstyti. Þmogui nebelieka jokioslaisvës – uþ já viskas nuspræsta. Adeptas patenka á absoliuèià vergijà.Gyvenimas bendruomenëje labai grieþtai reglamentuotas, laisvalaikiuineskiriama në minutës. Ritualizuotame gyvenime iðskiriami devynipagrindiniai uþsiëmimai: pasakojimø apie Kriðnà klausymasis, mantroskartojimas, prisiminimas, tarnavimas, pamaldos, malda, paklusnumas,draugystë su Kriðna ir viso turimo turto atidavimas.

Per daug miegoti – tai labai blogai, todël reikia keltis treèià valandànakties arba pusæ ketvirtos ryto (kriðnaistai eina miegoti po deðimtosvakaro) ir ið karto pradëti ceremonijà. Reikia apeiti visus stabus, juospaþadinti, nuprausti, iðvalyti jiems dantis, aprengti, pamaitinti. Paskuiskaitomos mantros pagal roþanèiø. Tai uþima ne maþiau kaip dvi valandas.Paskui visà valandà klausomasi medþiagos, parengtos vadovaujantPrabhupadai, ir pamokslo. Vëliau – darbas, o 9 valandà – pusryèiai. Tuometu maistas jau bûna paruoðtas ir skirtas Kriðnai.

289


Po pusryèiø prasideda pinigø rinkimo gatvëse darbas ir uþsiëmimai,ið kuriø pelnomi pinigai – vadinamasis sankirtanas.

Kriðnaistø poþiûris á moteris yra prastas, nes moterys esanèios ne tokievertingi padarai kaip vyrai. Jeigu jø elgesys ankstesniame gyvenime bûtøbuvæs deramas, jos bûtø ásikûnijusios á vyro, o ne á moters kûnà. Todëlmoteris privalo visiðkai paklusti vyrui. Paprastai moterys dirba patápurviniausià ir sunkiausià darbà.

11. Tradiciniø indø poþiûris á kriðnaistus yra gana11. Tradiciniø indø poþiûris á kriðnaistus yra gana11. Tradiciniø indø poþiûris á kriðnaistus yra gana11. Tradiciniø indø poþiûris á kriðnaistus yra gana11. Tradiciniø indø poþiûris á kriðnaistus yra ganaatsargusatsargusatsargusatsargusatsargus

Kriðnaistai mëgsta tapatintis su induizmu („mûsø yra 500 milijonø,800 milijonø, milijardas, mes turime senovës vedø tradicijà“).Sektantams labai patogu reklamuoti save „iðoriniam pasauliui“ kaiptradicinæ indø religijà. Taèiau TKSO propaguojama religija yrapseudoinduizmas, gerokai pakeistas, pritaikytas vakarieèiø skoniui.Prabhupada mëgo save priskirti paskutinei indø mistikø grandþiai,kurios iðtakos siekia XVI amþiø. Taèiau ðis teiginys yra pagrástas vienjo þodþiais ir niekuo nepatvirtintas.

Pateikime tokià analogijà. Pavyzdþiui, liuteronai kildina save iðLiuterio, kuris taip pat gyveno XVI amþiuje. Jø teiginys patvirtinamasbent tuo, kad kiekvienoje liuteronø bibliotekoje jûs tikrai rasite Liuterio,jo mokiniø ir pasekëjø raðtus iki pat mûsø dienø (kà bekalbëti apieankstyvøjø Baþnyèios tëvø raðtus, kuriuos liuteronai taip pat studijuoja).Taigi matome, kad jø kildinimasis ið XVI amþiaus yra visiðkai pagrástas.O kriðnaistai studijuoja Prabhupadà ir tik Prabhupadà. Áeikite á bet kuriàkriðnaistø bibliotekà ar knygynà, pasiþiûrëkite, kuo jie prekiauja gatvëse– tai vien Prabhupados knygos arba „Bhagavad-Gita, kokia ji yra“, kurià,kaip prisimename, taip pat galima vadinti Prabhupados kûriniu. Darkriðnaistø knygynuose galima rasti Prabhupados mokiniø, dabarvadovaujanèiø TKSO, raðtø. Taèiau jûs nerasite nieko, kas buvo paraðytaprieð Prabhupadà, nebent jo paties perpasakojimus.

Galima pripaþinti, kad esama tam tikrø ryðiø tarp TKSO ir induizmo– tokiø kaip, pavyzdþiui, tarp „Jehovos liudytojø“ ir krikðèionybës.39 Kitaip – viðnuistø: taip save vadina kriðnaistai pagal dievo Viðnos, kuris, jønuomone, yra Kriðnos avatara, vardà.40 Þr. interviu su Moti Lal Panditu apie Tarptautinæ Kriðnos Sàmonës Organizacijàþurnale „Prozrenije“, 1998, Nr. 1, p. 61–63.

290


Kaþkoks tolimas jehovistø ryðys su krikðèionybe (dël jø kilmës iðadventistø) egzistuoja, taèiau vargu ar dël to juos galima vadintikrikðèionimis. Tas pat pasakytina apie kriðnaistø ryðá su induizmu. Patystradiciniai induistai juos vertina gana atsargiai, nes, anot jø, induistu galibûti tiktai Indijoje gimæs þmogus; neindas, atsivertæs á induizmà, o juolabiau pats save paðventæs á brahmanus yra nesàmonë. Tad Vakarøkriðnaistai neáleidþiami á daugumà indø ðventyklø, susijusiø su Kriðnos„þemiðkuoju gyvenimu“. Be to, Prabhupadai ákûrus sàjûdá Vakaruose, jonet nekviesdavo á metinius vaiðnavø39-èaitanitø40 susirinkimus. Galbût,ásiþeidæs dël to, jis atvirumo akimirkà (tai jam apskritai nebûdinga) padarëtoká pareiðkimà:

„Bandydami áterpti Kriðnos Sàmonës judëjimà á atitinkamà„Bandydami áterpti Kriðnos Sàmonës judëjimà á atitinkamà„Bandydami áterpti Kriðnos Sàmonës judëjimà á atitinkamà„Bandydami áterpti Kriðnos Sàmonës judëjimà á atitinkamà„Bandydami áterpti Kriðnos Sàmonës judëjimà á atitinkamàistorijos ir kultûros kontekstà, daugelis þmoniø tapatina jáistorijos ir kultûros kontekstà, daugelis þmoniø tapatina jáistorijos ir kultûros kontekstà, daugelis þmoniø tapatina jáistorijos ir kultûros kontekstà, daugelis þmoniø tapatina jáistorijos ir kultûros kontekstà, daugelis þmoniø tapatina jásu induizmu. Bet jie klysta... Egzistuoja klaidinga nuomonë,su induizmu. Bet jie klysta... Egzistuoja klaidinga nuomonë,su induizmu. Bet jie klysta... Egzistuoja klaidinga nuomonë,su induizmu. Bet jie klysta... Egzistuoja klaidinga nuomonë,su induizmu. Bet jie klysta... Egzistuoja klaidinga nuomonë,jog Kriðnos Sàmonës judëjimas yra induistinë religija...jog Kriðnos Sàmonës judëjimas yra induistinë religija...jog Kriðnos Sàmonës judëjimas yra induistinë religija...jog Kriðnos Sàmonës judëjimas yra induistinë religija...jog Kriðnos Sàmonës judëjimas yra induistinë religija...Kartais indai, gyvenantys tiek Indijoje, tiek uþ jos ribø,Kartais indai, gyvenantys tiek Indijoje, tiek uþ jos ribø,Kartais indai, gyvenantys tiek Indijoje, tiek uþ jos ribø,Kartais indai, gyvenantys tiek Indijoje, tiek uþ jos ribø,Kartais indai, gyvenantys tiek Indijoje, tiek uþ jos ribø,mano, kad mes propaguojame induistø religijà, bet taipmano, kad mes propaguojame induistø religijà, bet taipmano, kad mes propaguojame induistø religijà, bet taipmano, kad mes propaguojame induistø religijà, bet taipmano, kad mes propaguojame induistø religijà, bet taipnëra... Kriðnos Sàmonës judëjimas neturi nieko bendra neinëra... Kriðnos Sàmonës judëjimas neturi nieko bendra neinëra... Kriðnos Sàmonës judëjimas neturi nieko bendra neinëra... Kriðnos Sàmonës judëjimas neturi nieko bendra neinëra... Kriðnos Sàmonës judëjimas neturi nieko bendra neisu induizmu, nei su jokia kita religine sistema... Þmonëssu induizmu, nei su jokia kita religine sistema... Þmonëssu induizmu, nei su jokia kita religine sistema... Þmonëssu induizmu, nei su jokia kita religine sistema... Þmonëssu induizmu, nei su jokia kita religine sistema... Þmonësturi suvokti, kad Kriðnos Sàmonës judëjimas nepropaguojaturi suvokti, kad Kriðnos Sàmonës judëjimas nepropaguojaturi suvokti, kad Kriðnos Sàmonës judëjimas nepropaguojaturi suvokti, kad Kriðnos Sàmonës judëjimas nepropaguojaturi suvokti, kad Kriðnos Sàmonës judëjimas nepropaguojavadinamosios induistø religijos.“vadinamosios induistø religijos.“vadinamosios induistø religijos.“vadinamosios induistø religijos.“vadinamosios induistø religijos.“41

Yra aiðku, kad ðiame pareiðkime viskas sustatoma á savo vietas. Ponedviprasmiðkø neklystanèiojo dieviðkojo kriðnaistø guru þodþiø bet kuriejø pareiðkimai apie priklausymà induizmui yra akivaizdus melas. Todëlbûtø teisingiau priskirti Kriðnos Sàmonës judëjimà neoinduizmui, o dartiksliau – pseudoinduizmui, postinduizmui arba neoguruizmui. Matyt,siekdami kompensuoti savo silpnus ryðius su Indija religijos srityje, jienutarë sustiprinti politinius ryðius. Dabar jie sudaro aktyvøjá Indijosreliginio-nacionalistinio (komunalistinio) ekstremistø sàjûdþio „Viðva„Viðva„Viðva„Viðva„ViðvaHindu Pariðad“Hindu Pariðad“Hindu Pariðad“Hindu Pariðad“Hindu Pariðad“ branduolá. [...]

41 Ðri Ðrimad A. È. Bhaktivedanta Svami Prabhupada, Kriðnos Sàmonë: induistøkultas ar dieviðkoji kultûra? // „Nauka samosoznanija“, 1991, p. 135, 141.42 Harikeða Svami, Varnaðramos manifestas. Praktinis visuomenës reorganizavimovadovas. Jekaterinburgas. Citatø puslapiai skliaustuose yra pateikiami pagal P.Èinilino iðverstà vokiðkàjá leidimà: Harikesa Swami, Varnasrama: Manifest dersozialen Vernunft. New York, Los Angeles, Vaduz, Bombey, 1981.

291


12. Akivaizdu, kad TKSO yra grupë, skirta ðiurkðèiu12. Akivaizdu, kad TKSO yra grupë, skirta ðiurkðèiu12. Akivaizdu, kad TKSO yra grupë, skirta ðiurkðèiu12. Akivaizdu, kad TKSO yra grupë, skirta ðiurkðèiu12. Akivaizdu, kad TKSO yra grupë, skirta ðiurkðèiubûdu valdþiai uþgrobtibûdu valdþiai uþgrobtibûdu valdþiai uþgrobtibûdu valdþiai uþgrobtibûdu valdþiai uþgrobti

Nepaisydami savikritikos, kriðnaistai neatsisako vienos svarbiausiø savodoktrinø – Varnaðramo koncepcijos, kuri ir ðiandien lieka kriðnaizmo„ðventàja karve“. Ði naujos visuomenës ir valstybës koncepcija buvosuformuluota knygoje „Varnaðrama – socialinës ir dvasinës sveikatos„Varnaðrama – socialinës ir dvasinës sveikatos„Varnaðrama – socialinës ir dvasinës sveikatos„Varnaðrama – socialinës ir dvasinës sveikatos„Varnaðrama – socialinës ir dvasinës sveikatosmanifestas“manifestas“manifestas“manifestas“manifestas“42. Jos autorius yra anksèiau minëtas asmeninis Prabhupadossekretorius Jo Dieviðkoji Malonybë Omas Viðnupada ParamahamsaParirayaèarija Astottarasata Ðri Ðrimadas Harikeða Svamis MaharadþaViðnupada, Tarptautinës Kriðnos Sàmonës Organizacijos aèarija, arbapaprasèiau – Harikeða Svamis.

Harikeða Svamis (Harikesa Swami)Harikeða Svamis (Harikesa Swami)Harikeða Svamis (Harikesa Swami)Harikeða Svamis (Harikesa Swami)Harikeða Svamis (Harikesa Swami) yra amerikietis (tikras jovardas bei pavardë – Bobis Kampanjola (Bobby Campagnola)Bobis Kampanjola (Bobby Campagnola)Bobis Kampanjola (Bobby Campagnola)Bobis Kampanjola (Bobby Campagnola)Bobis Kampanjola (Bobby Campagnola)).Jis buvo Organizacijos nariu nuo 1970 metø, o mirus Prabhupadai,nuo 1979 spalio 11 d. tapo vienu ið 11 guru-ápëdiniø bei turtotvarkytoju. Pasidalijant pasaulá, jam teko Sovietø Sàjunga, Rytø Europair Artimieji Rytai. Taigi savo knygos raðymo laikotarpiu jis buvovyriausiasis visø sovietiniø ir Rytø Europos kriðnaistø guru ir visi josprendimai buvo jiems privalomi.

Vis daugiau Prabhupados mokiniø traukiantis ið TKSO, HarikeðosSvamio autoritetas didëjo – deðimtojo deðimtmeèio pradþioje jis jau buvovienas ið dviejø guru-ápëdiniø, tebevadovaujanèiø judëjimui – nors jaubuvo pagarsëjæs daugybe skandalingø poelgiø. Pavyzdþiui, jis svajojoiðgarsëti kaip roko þvaigþdë. Tam tikslui Harikeða ið TSKO pinigø ásteigëroko studijà, daugiatûkstantiniais tiraþais leido savo plokðteles ir versdavosektantus jas platinti, nors netgi jo bendratikiai apibûdindavo jo sukurtus„transcendentinius garsus“ kaip „persileidusios dramblës bliovimà“. Beto, Harikeða buvo rimtai susidomëjæs okultizmu ir nieko svarbausnespræsdavo, nepamojavæs ðvytuokle virð magiðkosios lentos. Jis konstravoamþinàjá variklá ir gamino skraidanèià lëkðtæ bei kosmodromà jai. Jis buvoiðpranaðavæs, kad 1982 metais prasidës treèiasis pasaulinis karas, dël kodaugybë jo mokiniø pardavë visà turtà ir pasislëpë rûsiuose, laukdamineiðvengiamos pasaulio pabaigos. Kampanjola garsëjo ir savonacionalizmu: jis sakydavo savo mokiniams Europoje, kad, jeigu jiemsbûsimajame gyvenime pavyks ásikûnyti á amerikieèiø kûnus, tai reikð,

292


kad jiems labai pasisekë. Taèiau, palyginus su kitø guru „interesais“,visa tai atrodë nekaltos keistenybës.

Pagaliau guru-ápëdiniø sistema buvo panaikinta, ir judëjimo valdymasbuvo perduotas aukðèiausiam TKSO valdymo organui – OrganizacijosValdanèiajai Komisijai (GBC). Jos Vykdomosios tarybos pirmininkasbuvo renkamas 12 mënesiø laikotarpiui.

Visa tai buvo daroma vykstant slaptai nuoþmiai kovai tarp guru-sanjasinø ir vedusiø ðventyklø prezidentø, siekusiø uþgrobti aukðèiausiàvaldþià judëjime. Bûtent ðiame kontekste reikia nagrinëti „reformatoriøsàjûdá“ TKSO viduje, jo dalyviai demaskavo daugybæ guru-sanjasinønusikaltimø ir siekë iðvalyti Organizacijà. Ðiam sàjûdþiui vadovavoambicingas Filadelfijos ðventyklos prezidentas Ravindra Svarupa Ravindra Svarupa Ravindra Svarupa Ravindra Svarupa Ravindra Svarupa (tikrasvardas ir pavardë – Viljamas Dedvaileris (William Deadwyler)). Nors„reformatoriai“ pasisakë uþ sugráþimà prie Prabhupados idealø, jie iðtikrøjø sàmoningai ignoravo nedviprasmiðkà pirmenybæ, kurià darbûdamas gyvas senis teikë sanjasinams.

Ir vis dëlto, 1998 metais Harikeða Svamis buvo iðrinktas GBCVykdomosios tarybos pirmininku trejiems metams. Tuo metu jis jaubuvo sektos ðvietimo ministras, jos leidybos komplekso „BhaktivedantaBook Trust“ vadovas (tai yra faktiðkai spaudos ministras) ir visos TKSOturto tvarkytojas. Daugiametë kova baigësi visiðku Harikeðos triumfu:jis faktiðkai tapo sektos vadovu ir uþëmë pozicijà, kurios po Prabhupadosmirties dar niekam nepavyko uþimti. Taip jis sugebëjo iðstumti„reformatorius“. Jis buvo labai populiarus TSKO, o tarp Rusijos kriðnaistøjo populiarumas buvo tikrai beribis: jo portretai puoðë jø patalpas, daugjo knygø buvo parduodamos jø kioskuose ir netgi buvo leidþiamasþurnalas rusø kalba vien apie jo asmenybæ43. Vadinasi, kad kiekvienasRusijos kriðnaistas turëjo traktuoti Varnaðramos koncepcijà kaip dieviðkàjàvisuomenës tvarkà ir siekti jos ádiegimo visame pasaulyje.

Vis dëlto nekriðnaistui gana sunku suþinoti ðios koncepcijos turiná:sektos vadovai slepia jà nuo „paðaliniø“, manydami, kad jie yra43 Rusijos kriðnaistai apie já raðo taip: „[Mes norime] ðlovinti mûsø brangøjá dvasinámokytojà, nepaprastai kilnios dvasios Vieðpaties Kriðnos pasiuntiná, uþ jo iðkiliassavybes ir nuostabius darbus“ (Prabhupada-sumedhasam, 1 leid., p. 2).44 Faktà, kad Varnaðramos koncepcija yra absoliuèiai pagrásta Prabhupados raðtais,átikinamai rodo citatos ið Prabhupados raðtø rinkinio, pateikiamo þurnale„Missionerskoje obozrenije“, 1997, Nr. 4(18), p. 8-12.

293


nepakankamai apsiðvietæ jai suvokti bei priimti ir, suþinojæ apie jà,gali sukelti skandalà. Bûtent dël to Harikeða, nors ir nenoromis, iðdalies pakeitë „kai kurias“ koncepcijos dalis (1997 m.). Jis tai padarë,ketindamas kiek pagerinti gana negatyvø savo organizacijos ávaizdáVokietijoje. Taèiau leiskime sau nepatikëti jo priverstiniu ir daliniuatsisakymu, juo labiau kaip jis pats daug kartø raðydavæs, jo knyga yraabsoliuèiai pagrásta paties Prabhupados raðtais44. Be to, jau po minëtoatsisakymo, Harikeða knygose, iðleistose „vidaus naudojimui“ irparduodamose TKSO knygynuose, lyg niekur nieko skelbta vis tapati Varnaðramos koncepcija.

Kokia gi yra ðios koncepcijos esmë? Visø pirma, joje nepripaþástamidemokratijos pagrindai, t. y. tie patys principai, á kuriuos apeliuojakriðnaistai, gindami savo teisæ egzistuoti pliuralistinëje visuomenëje:

„Kadangi þmoniø visuomenëje nëra galvos, neturintys„Kadangi þmoniø visuomenëje nëra galvos, neturintys„Kadangi þmoniø visuomenëje nëra galvos, neturintys„Kadangi þmoniø visuomenëje nëra galvos, neturintys„Kadangi þmoniø visuomenëje nëra galvos, neturintysproto þmonës, kurie nëra brahmanai, veda pasaulá á kupinàproto þmonës, kurie nëra brahmanai, veda pasaulá á kupinàproto þmonës, kurie nëra brahmanai, veda pasaulá á kupinàproto þmonës, kurie nëra brahmanai, veda pasaulá á kupinàproto þmonës, kurie nëra brahmanai, veda pasaulá á kupinàkanèiø savæs griovimà... Kol þmoniø giminei nepradëskanèiø savæs griovimà... Kol þmoniø giminei nepradëskanèiø savæs griovimà... Kol þmoniø giminei nepradëskanèiø savæs griovimà... Kol þmoniø giminei nepradëskanèiø savæs griovimà... Kol þmoniø giminei nepradësvadovauti brahmanai, tol nebus taikos, laimës, pasitenkinmo“vadovauti brahmanai, tol nebus taikos, laimës, pasitenkinmo“vadovauti brahmanai, tol nebus taikos, laimës, pasitenkinmo“vadovauti brahmanai, tol nebus taikos, laimës, pasitenkinmo“vadovauti brahmanai, tol nebus taikos, laimës, pasitenkinmo“(p. 106).(p. 106).(p. 106).(p. 106).(p. 106).

Valstybës religinis neutralitetas, klaidingai vadinamas ateizmu, buvopaskelbtas visuotinio nuosmukio prieþastimi; ðá nuosmuká galima áveikti,nedelsiant ávedant visame pasaulyje Varnaðramos kastø sistemà, kuriaivadovaus kriðnaistø vadovai. Kalbama apie savotiðkà valdþios uþgrobimà,kurá galima atlikti pavergus ávairiø ðaliø intelektualiná elità ir lemtingaiveikiant þiniasklaidà:

„Ðiuolaikinë visuomenës sistema, su kuria þmonës jauèiasi esà susijæ,„Ðiuolaikinë visuomenës sistema, su kuria þmonës jauèiasi esà susijæ,„Ðiuolaikinë visuomenës sistema, su kuria þmonës jauèiasi esà susijæ,„Ðiuolaikinë visuomenës sistema, su kuria þmonës jauèiasi esà susijæ,„Ðiuolaikinë visuomenës sistema, su kuria þmonës jauèiasi esà susijæ,gali bûti neskausmingai pakeista, nustaèius tinkamus socialiniusgali bûti neskausmingai pakeista, nustaèius tinkamus socialiniusgali bûti neskausmingai pakeista, nustaèius tinkamus socialiniusgali bûti neskausmingai pakeista, nustaèius tinkamus socialiniusgali bûti neskausmingai pakeista, nustaèius tinkamus socialiniustikslus, kuriuos þino tikrieji vaiðnavai ir vedø tekstai“tikslus, kuriuos þino tikrieji vaiðnavai ir vedø tekstai“tikslus, kuriuos þino tikrieji vaiðnavai ir vedø tekstai“tikslus, kuriuos þino tikrieji vaiðnavai ir vedø tekstai“tikslus, kuriuos þino tikrieji vaiðnavai ir vedø tekstai“ (p. 133).

Harikeða Svami norëtø „naudotis informaciniais visuomenës tinklaisþinioms apie dieviðkuosius dalykus skleisti“ (p. 136), t. y. paverstiþiniasklaidà Kriðnos Sàmonës propagavimo árankiu, ne be pagrindotikëdamasis, kad

„pertvarka greièiausiai vyks tose visuomenëse, kuriose daugelis„pertvarka greièiausiai vyks tose visuomenëse, kuriose daugelis„pertvarka greièiausiai vyks tose visuomenëse, kuriose daugelis„pertvarka greièiausiai vyks tose visuomenëse, kuriose daugelis„pertvarka greièiausiai vyks tose visuomenëse, kuriose daugelisinformacijos galës sklisti be kliûèiø. Ðiuo metu informaciniai kanalaiinformacijos galës sklisti be kliûèiø. Ðiuo metu informaciniai kanalaiinformacijos galës sklisti be kliûèiø. Ðiuo metu informaciniai kanalaiinformacijos galës sklisti be kliûèiø. Ðiuo metu informaciniai kanalaiinformacijos galës sklisti be kliûèiø. Ðiuo metu informaciniai kanalaipiktnaudþiauja tuo, kad pavergia þmogaus protà, keldami materialiuspiktnaudþiauja tuo, kad pavergia þmogaus protà, keldami materialiuspiktnaudþiauja tuo, kad pavergia þmogaus protà, keldami materialiuspiktnaudþiauja tuo, kad pavergia þmogaus protà, keldami materialiuspiktnaudþiauja tuo, kad pavergia þmogaus protà, keldami materialiustikslus. Vaiðnavø inteligentai gali sudvasinti ðiuos kanalus ir naudotitikslus. Vaiðnavø inteligentai gali sudvasinti ðiuos kanalus ir naudotitikslus. Vaiðnavø inteligentai gali sudvasinti ðiuos kanalus ir naudotitikslus. Vaiðnavø inteligentai gali sudvasinti ðiuos kanalus ir naudotitikslus. Vaiðnavø inteligentai gali sudvasinti ðiuos kanalus ir naudotijuos dvasinëms permainoms visuomenëje garantuoti“juos dvasinëms permainoms visuomenëje garantuoti“juos dvasinëms permainoms visuomenëje garantuoti“juos dvasinëms permainoms visuomenëje garantuoti“juos dvasinëms permainoms visuomenëje garantuoti“ (p. 134).

294


Naujojoje visuomenëje pertvarkyta þiniasklaida turës kitus tikslus:„Varnaðramos visuomenëje informacijos srautas bus„Varnaðramos visuomenëje informacijos srautas bus„Varnaðramos visuomenëje informacijos srautas bus„Varnaðramos visuomenëje informacijos srautas bus„Varnaðramos visuomenëje informacijos srautas bus

kontroliuojamas brahmanø. kontroliuojamas brahmanø. kontroliuojamas brahmanø. kontroliuojamas brahmanø. kontroliuojamas brahmanø. VadinasiVadinasiVadinasiVadinasiVadinasi visa þiniasklaidos skleidþiama visa þiniasklaidos skleidþiama visa þiniasklaidos skleidþiama visa þiniasklaidos skleidþiama visa þiniasklaidos skleidþiamainformacija turës atitikti dvasiná standartà.. . Varnaðramosinformacija turës atitikti dvasiná standartà.. . Varnaðramosinformacija turës atitikti dvasiná standartà.. . Varnaðramosinformacija turës atitikti dvasiná standartà.. . Varnaðramosinformacija turës atitikti dvasiná standartà.. . Varnaðramosvisuomenë priklauso nuo intelektualaus brahmanø vadovavimo.visuomenë priklauso nuo intelektualaus brahmanø vadovavimo.visuomenë priklauso nuo intelektualaus brahmanø vadovavimo.visuomenë priklauso nuo intelektualaus brahmanø vadovavimo.visuomenë priklauso nuo intelektualaus brahmanø vadovavimo.Todël Varnaðramos visuomenë negali palikti þiniasklaidos kontrolësTodël Varnaðramos visuomenë negali palikti þiniasklaidos kontrolësTodël Varnaðramos visuomenë negali palikti þiniasklaidos kontrolësTodël Varnaðramos visuomenë negali palikti þiniasklaidos kontrolësTodël Varnaðramos visuomenë negali palikti þiniasklaidos kontrolëskitoms átakingoms jëgoms“kitoms átakingoms jëgoms“kitoms átakingoms jëgoms“kitoms átakingoms jëgoms“kitoms átakingoms jëgoms“ (p. 146).

Taigi visos vadovaujanèios pareigybës þiniasklaidos sistemojepriklausys aukðèiausiajai brahmanø kastai:

„Brahmanø uþdavinys – mokyti liaudá, naudojant informaciniø„Brahmanø uþdavinys – mokyti liaudá, naudojant informaciniø„Brahmanø uþdavinys – mokyti liaudá, naudojant informaciniø„Brahmanø uþdavinys – mokyti liaudá, naudojant informaciniø„Brahmanø uþdavinys – mokyti liaudá, naudojant informaciniøtinklø galimybes. Brahmanai taps þmoniø patarëjais ir nulemstinklø galimybes. Brahmanai taps þmoniø patarëjais ir nulemstinklø galimybes. Brahmanai taps þmoniø patarëjais ir nulemstinklø galimybes. Brahmanai taps þmoniø patarëjais ir nulemstinklø galimybes. Brahmanai taps þmoniø patarëjais ir nulemsvisuomenës pobûdá“visuomenës pobûdá“visuomenës pobûdá“visuomenës pobûdá“visuomenës pobûdá“ (p. 118).

Aktoriai, komentatoriai, operatoriai ir kt. liks ðudromis – þemiausiasamdiniø, dirbanèiø uþ pinigus, kasta. Taèiau

„visi, kas priima sprendimus, susijusius su skleistinomis„visi, kas priima sprendimus, susijusius su skleistinomis„visi, kas priima sprendimus, susijusius su skleistinomis„visi, kas priima sprendimus, susijusius su skleistinomis„visi, kas priima sprendimus, susijusius su skleistinomisþiniomis bei informacija, t. y. redaktoriai, þurnalistai,þiniomis bei informacija, t. y. redaktoriai, þurnalistai,þiniomis bei informacija, t. y. redaktoriai, þurnalistai,þiniomis bei informacija, t. y. redaktoriai, þurnalistai,þiniomis bei informacija, t. y. redaktoriai, þurnalistai,scenarijø autoriai arba reþisieriai, turi bûti brahmanai,scenarijø autoriai arba reþisieriai, turi bûti brahmanai,scenarijø autoriai arba reþisieriai, turi bûti brahmanai,scenarijø autoriai arba reþisieriai, turi bûti brahmanai,scenarijø autoriai arba reþisieriai, turi bûti brahmanai,iðmokyti, kaip vadovauti visuomenei. Vadovaujamosiðmokyti, kaip vadovauti visuomenei. Vadovaujamosiðmokyti, kaip vadovauti visuomenei. Vadovaujamosiðmokyti, kaip vadovauti visuomenei. Vadovaujamosiðmokyti, kaip vadovauti visuomenei. Vadovaujamosbrahmanø, þiniasklaidos priemonës tarnaus tam paèiambrahmanø, þiniasklaidos priemonës tarnaus tam paèiambrahmanø, þiniasklaidos priemonës tarnaus tam paèiambrahmanø, þiniasklaidos priemonës tarnaus tam paèiambrahmanø, þiniasklaidos priemonës tarnaus tam paèiamtikslui, kuriam jos tarnauja esant dabartinei kapitalistinei vadovybeitikslui, kuriam jos tarnauja esant dabartinei kapitalistinei vadovybeitikslui, kuriam jos tarnauja esant dabartinei kapitalistinei vadovybeitikslui, kuriam jos tarnauja esant dabartinei kapitalistinei vadovybeitikslui, kuriam jos tarnauja esant dabartinei kapitalistinei vadovybei– visuomenës stabilumui palaikyti. Taèiau tai bus ne priëjusi aklavietæ– visuomenës stabilumui palaikyti. Taèiau tai bus ne priëjusi aklavietæ– visuomenës stabilumui palaikyti. Taèiau tai bus ne priëjusi aklavietæ– visuomenës stabilumui palaikyti. Taèiau tai bus ne priëjusi aklavietæ– visuomenës stabilumui palaikyti. Taèiau tai bus ne priëjusi aklavietæmaterialistinë, bet paþangi dvasinë visuomenë“materialistinë, bet paþangi dvasinë visuomenë“materialistinë, bet paþangi dvasinë visuomenë“materialistinë, bet paþangi dvasinë visuomenë“materialistinë, bet paþangi dvasinë visuomenë“ (p. 148).

Ideali visuomenës sistema – tai á ligi ðiol nebûtas aukðtumas iðkelta irnediskutuojama teokratija, pagrásta kastø sistema. TKSO Varnaðramossistema yra kilusi ið

„Tobuliausio Vieðpaties... Aukðèiausiasis Ponas suteikë savo„Tobuliausio Vieðpaties... Aukðèiausiasis Ponas suteikë savo„Tobuliausio Vieðpaties... Aukðèiausiasis Ponas suteikë savo„Tobuliausio Vieðpaties... Aukðèiausiasis Ponas suteikë savo„Tobuliausio Vieðpaties... Aukðèiausiasis Ponas suteikë savovaldþià atstovams, vykdysiantiems ðiame pasaulyje jo priesakus...valdþià atstovams, vykdysiantiems ðiame pasaulyje jo priesakus...valdþià atstovams, vykdysiantiems ðiame pasaulyje jo priesakus...valdþià atstovams, vykdysiantiems ðiame pasaulyje jo priesakus...valdþià atstovams, vykdysiantiems ðiame pasaulyje jo priesakus...Aukðèiausiasis Ponas nori, kad jo tobula visuomenës sistemaAukðèiausiasis Ponas nori, kad jo tobula visuomenës sistemaAukðèiausiasis Ponas nori, kad jo tobula visuomenës sistemaAukðèiausiasis Ponas nori, kad jo tobula visuomenës sistemaAukðèiausiasis Ponas nori, kad jo tobula visuomenës sistema(Varnaðrama-dharma) bûtø ádiegta kaip þmoniø visuomenës(Varnaðrama-dharma) bûtø ádiegta kaip þmoniø visuomenës(Varnaðrama-dharma) bûtø ádiegta kaip þmoniø visuomenës(Varnaðrama-dharma) bûtø ádiegta kaip þmoniø visuomenës(Varnaðrama-dharma) bûtø ádiegta kaip þmoniø visuomenësstandartas“standartas“standartas“standartas“standartas“ (p. 73, 81, 88).

Ðiai kraðtutinei autoritarinei visuomenei bûdinga kastø sistema. NetgiHarikeða Svamis savikritiðkai pripaþásta, kad

„Varnaðramos Vyriausybë – tai reikia suprasti – yra ne faðistinis,„Varnaðramos Vyriausybë – tai reikia suprasti – yra ne faðistinis,„Varnaðramos Vyriausybë – tai reikia suprasti – yra ne faðistinis,„Varnaðramos Vyriausybë – tai reikia suprasti – yra ne faðistinis,„Varnaðramos Vyriausybë – tai reikia suprasti – yra ne faðistinis,taèiau grieþtas reþimas“taèiau grieþtas reþimas“taèiau grieþtas reþimas“taèiau grieþtas reþimas“taèiau grieþtas reþimas“ (p. 208).

Daþnai galima aptikti „organiðkà“ idealios sistemos apraðymà. Daugelisfaðistiniø ideologø mëgsta lyginti valstybæ su organizmu, kuris turi galvà

295


(valdantájá elità), rankas (policininkø ir kariø kastà), pilvà(prekybininkø ir bankininkø kastà) bei kojas (darbininkus).

„Visuomenei tikrai turi vadovauti protinga galva, kuri priima„Visuomenei tikrai turi vadovauti protinga galva, kuri priima„Visuomenei tikrai turi vadovauti protinga galva, kuri priima„Visuomenei tikrai turi vadovauti protinga galva, kuri priima„Visuomenei tikrai turi vadovauti protinga galva, kuri priimasprendimus, atitinkanèius absoliuèius principus“sprendimus, atitinkanèius absoliuèius principus“sprendimus, atitinkanèius absoliuèius principus“sprendimus, atitinkanèius absoliuèius principus“sprendimus, atitinkanèius absoliuèius principus“ (p. 88).

Ðis valdantysis elitas ir yra vaiðnavos, vaiðnavos-aèarjos, t. y.Organizacijos vienuoliai ir jø vadovai. Jokie rinkimai nëra reikalingi, nes

„kai paprasta liaudis pamatys, kaip jie veikia, ir iðgirs, kà jie kalba,„kai paprasta liaudis pamatys, kaip jie veikia, ir iðgirs, kà jie kalba,„kai paprasta liaudis pamatys, kaip jie veikia, ir iðgirs, kà jie kalba,„kai paprasta liaudis pamatys, kaip jie veikia, ir iðgirs, kà jie kalba,„kai paprasta liaudis pamatys, kaip jie veikia, ir iðgirs, kà jie kalba,akivaizdu, kad ji bus suþavëta ir paklus ðiems aukðtos kvalifikacijosakivaizdu, kad ji bus suþavëta ir paklus ðiems aukðtos kvalifikacijosakivaizdu, kad ji bus suþavëta ir paklus ðiems aukðtos kvalifikacijosakivaizdu, kad ji bus suþavëta ir paklus ðiems aukðtos kvalifikacijosakivaizdu, kad ji bus suþavëta ir paklus ðiems aukðtos kvalifikacijosbei kupiniems malonës bei dvasingumo þmonëms, kurie rûpinasibei kupiniems malonës bei dvasingumo þmonëms, kurie rûpinasibei kupiniems malonës bei dvasingumo þmonëms, kurie rûpinasibei kupiniems malonës bei dvasingumo þmonëms, kurie rûpinasibei kupiniems malonës bei dvasingumo þmonëms, kurie rûpinasitiktai aukðèiausia þmonijos gerove“tiktai aukðèiausia þmonijos gerove“tiktai aukðèiausia þmonijos gerove“tiktai aukðèiausia þmonijos gerove“tiktai aukðèiausia þmonijos gerove“ (p. 82).

Kriðnaistø guru iðreiðkë savo nuomonæ ir apie darbininkus, kuriemsjo sistemoje priklauso daugiau kaip pusë gyventojø. Ðtai kà jis manoapie juos:

„Ðudroms tinka profesijos, susijusios su fiziniu darbu arba„Ðudroms tinka profesijos, susijusios su fiziniu darbu arba„Ðudroms tinka profesijos, susijusios su fiziniu darbu arba„Ðudroms tinka profesijos, susijusios su fiziniu darbu arba„Ðudroms tinka profesijos, susijusios su fiziniu darbu arbapatarnavimu... Ðudra tarnauja trims kitoms visuomenës klasëms...patarnavimu... Ðudra tarnauja trims kitoms visuomenës klasëms...patarnavimu... Ðudra tarnauja trims kitoms visuomenës klasëms...patarnavimu... Ðudra tarnauja trims kitoms visuomenës klasëms...patarnavimu... Ðudra tarnauja trims kitoms visuomenës klasëms...Jo pajamos priklauso nuo jo uþsakovø pasitenkinimoJo pajamos priklauso nuo jo uþsakovø pasitenkinimoJo pajamos priklauso nuo jo uþsakovø pasitenkinimoJo pajamos priklauso nuo jo uþsakovø pasitenkinimoJo pajamos priklauso nuo jo uþsakovø pasitenkinimolaipsnio... Þmonëms, turintiems ðudros gabumø, yra skirtalaipsnio... Þmonëms, turintiems ðudros gabumø, yra skirtalaipsnio... Þmonëms, turintiems ðudros gabumø, yra skirtalaipsnio... Þmonëms, turintiems ðudros gabumø, yra skirtalaipsnio... Þmonëms, turintiems ðudros gabumø, yra skirtagyventi kitø trijø visuomenës grupiø kontroliuojamiems...gyventi kitø trijø visuomenës grupiø kontroliuojamiems...gyventi kitø trijø visuomenës grupiø kontroliuojamiems...gyventi kitø trijø visuomenës grupiø kontroliuojamiems...gyventi kitø trijø visuomenës grupiø kontroliuojamiems...Jo (ðudros – A. D.) interesø pagrindas – savo gaðlumoJo (ðudros – A. D.) interesø pagrindas – savo gaðlumoJo (ðudros – A. D.) interesø pagrindas – savo gaðlumoJo (ðudros – A. D.) interesø pagrindas – savo gaðlumoJo (ðudros – A. D.) interesø pagrindas – savo gaðlumotenkinimas, jis jauèia potrauká draudþiamiems ðlykðtiemstenkinimas, jis jauèia potrauká draudþiamiems ðlykðtiemstenkinimas, jis jauèia potrauká draudþiamiems ðlykðtiemstenkinimas, jis jauèia potrauká draudþiamiems ðlykðtiemstenkinimas, jis jauèia potrauká draudþiamiems ðlykðtiemsdalykams, pavyzdþiui, mësai, þuviai, kiauðiniams, o ypaèdalykams, pavyzdþiui, mësai, þuviai, kiauðiniams, o ypaèdalykams, pavyzdþiui, mësai, þuviai, kiauðiniams, o ypaèdalykams, pavyzdþiui, mësai, þuviai, kiauðiniams, o ypaèdalykams, pavyzdþiui, mësai, þuviai, kiauðiniams, o ypaèperrûgusiam ir supuvusiam maistui. Ðudrà labai traukiaperrûgusiam ir supuvusiam maistui. Ðudrà labai traukiaperrûgusiam ir supuvusiam maistui. Ðudrà labai traukiaperrûgusiam ir supuvusiam maistui. Ðudrà labai traukiaperrûgusiam ir supuvusiam maistui. Ðudrà labai traukiavynas, viskis, alus, cigaretës ir cigarai, daþnai ir narkotikai.vynas, viskis, alus, cigaretës ir cigarai, daþnai ir narkotikai.vynas, viskis, alus, cigaretës ir cigarai, daþnai ir narkotikai.vynas, viskis, alus, cigaretës ir cigarai, daþnai ir narkotikai.vynas, viskis, alus, cigaretës ir cigarai, daþnai ir narkotikai.Jis gali praloðti visus savo pinigus arba juos iðleisti savo gaðlumuiJis gali praloðti visus savo pinigus arba juos iðleisti savo gaðlumuiJis gali praloðti visus savo pinigus arba juos iðleisti savo gaðlumuiJis gali praloðti visus savo pinigus arba juos iðleisti savo gaðlumuiJis gali praloðti visus savo pinigus arba juos iðleisti savo gaðlumuipatenkinti. Ðudra nekenèia jokio jusliniø malonumø apribojimo ir,patenkinti. Ðudra nekenèia jokio jusliniø malonumø apribojimo ir,patenkinti. Ðudra nekenèia jokio jusliniø malonumø apribojimo ir,patenkinti. Ðudra nekenèia jokio jusliniø malonumø apribojimo ir,patenkinti. Ðudra nekenèia jokio jusliniø malonumø apribojimo ir,esant menkiausiai galimybei, su visiðko palengvëjimo jausmuesant menkiausiai galimybei, su visiðko palengvëjimo jausmuesant menkiausiai galimybei, su visiðko palengvëjimo jausmuesant menkiausiai galimybei, su visiðko palengvëjimo jausmuesant menkiausiai galimybei, su visiðko palengvëjimo jausmuatsiduoda pasimëgavimø ieðkojimui. Jo mëgstamiausias uþsiëmimasatsiduoda pasimëgavimø ieðkojimui. Jo mëgstamiausias uþsiëmimasatsiduoda pasimëgavimø ieðkojimui. Jo mëgstamiausias uþsiëmimasatsiduoda pasimëgavimø ieðkojimui. Jo mëgstamiausias uþsiëmimasatsiduoda pasimëgavimø ieðkojimui. Jo mëgstamiausias uþsiëmimasyra seksualinis gyvenimas. Neribotai skatinamas savo genitalijø, jisyra seksualinis gyvenimas. Neribotai skatinamas savo genitalijø, jisyra seksualinis gyvenimas. Neribotai skatinamas savo genitalijø, jisyra seksualinis gyvenimas. Neribotai skatinamas savo genitalijø, jisyra seksualinis gyvenimas. Neribotai skatinamas savo genitalijø, jisdienà naktá stengiasi turëti tinkamà aplinkà savo gaðliemsdienà naktá stengiasi turëti tinkamà aplinkà savo gaðliemsdienà naktá stengiasi turëti tinkamà aplinkà savo gaðliemsdienà naktá stengiasi turëti tinkamà aplinkà savo gaðliemsdienà naktá stengiasi turëti tinkamà aplinkà savo gaðliemstroðkimams... Ðudros visuomet kontroliuojami to, kas atitinka jøtroðkimams... Ðudros visuomet kontroliuojami to, kas atitinka jøtroðkimams... Ðudros visuomet kontroliuojami to, kas atitinka jøtroðkimams... Ðudros visuomet kontroliuojami to, kas atitinka jøtroðkimams... Ðudros visuomet kontroliuojami to, kas atitinka jøpolinkius. Geriausia jiems paklusti Varnaðramos sistemos vaiðnavøpolinkius. Geriausia jiems paklusti Varnaðramos sistemos vaiðnavøpolinkius. Geriausia jiems paklusti Varnaðramos sistemos vaiðnavøpolinkius. Geriausia jiems paklusti Varnaðramos sistemos vaiðnavøpolinkius. Geriausia jiems paklusti Varnaðramos sistemos vaiðnavøkontrolei. Tuomet jie pagaliau bus patenkinti“kontrolei. Tuomet jie pagaliau bus patenkinti“kontrolei. Tuomet jie pagaliau bus patenkinti“kontrolei. Tuomet jie pagaliau bus patenkinti“kontrolei. Tuomet jie pagaliau bus patenkinti“ (p. 215, 217, 227).

Beje, kitaip nei tradicinio induizmo kastø sistemoje, kurpriklausomybë kastai nulemiama gimimo, naujø kastø nariai atrenkamipradiniame mokymosi mokykloje etape:

296


„Nëra þmogaus, visiðkai neturinèio asmeniniø savybiø ir„Nëra þmogaus, visiðkai neturinèio asmeniniø savybiø ir„Nëra þmogaus, visiðkai neturinèio asmeniniø savybiø ir„Nëra þmogaus, visiðkai neturinèio asmeniniø savybiø ir„Nëra þmogaus, visiðkai neturinèio asmeniniø savybiø irniekas negali veikti prieð savo prigimtá... O tam tikrøniekas negali veikti prieð savo prigimtá... O tam tikrøniekas negali veikti prieð savo prigimtá... O tam tikrøniekas negali veikti prieð savo prigimtá... O tam tikrøniekas negali veikti prieð savo prigimtá... O tam tikrøvisuomenës klasiø simptomø atsiradimas vaikui – tik laikovisuomenës klasiø simptomø atsiradimas vaikui – tik laikovisuomenës klasiø simptomø atsiradimas vaikui – tik laikovisuomenës klasiø simptomø atsiradimas vaikui – tik laikovisuomenës klasiø simptomø atsiradimas vaikui – tik laikoklausimas“klausimas“klausimas“klausimas“klausimas“ (p. 143).

Taigi þmogaus likimas nulemiamas ne aklo atsitiktinumo, betvaldanèiojo elito. Kiekviena kasta ágis iðsilavinimà, grieþtai atitinkantájos padëtá visuomenëje:

„Moksleiviai, pakankamai gabûs brahmanams skirtiems„Moksleiviai, pakankamai gabûs brahmanams skirtiems„Moksleiviai, pakankamai gabûs brahmanams skirtiems„Moksleiviai, pakankamai gabûs brahmanams skirtiems„Moksleiviai, pakankamai gabûs brahmanams skirtiemsmokslams áveikti, gauna pakankamø þiniø ið filosofijos irmokslams áveikti, gauna pakankamø þiniø ið filosofijos irmokslams áveikti, gauna pakankamø þiniø ið filosofijos irmokslams áveikti, gauna pakankamø þiniø ið filosofijos irmokslams áveikti, gauna pakankamø þiniø ið filosofijos irvisuomeniniø mokslø. Kitoms visuomenës grupëms netikslingavisuomeniniø mokslø. Kitoms visuomenës grupëms netikslingavisuomeniniø mokslø. Kitoms visuomenës grupëms netikslingavisuomeniniø mokslø. Kitoms visuomenës grupëms netikslingavisuomeniniø mokslø. Kitoms visuomenës grupëms netikslingamokytis ðiø mokslø ir jie joms nereikalingi. Be bûsimø brahmanø,mokytis ðiø mokslø ir jie joms nereikalingi. Be bûsimø brahmanø,mokytis ðiø mokslø ir jie joms nereikalingi. Be bûsimø brahmanø,mokytis ðiø mokslø ir jie joms nereikalingi. Be bûsimø brahmanø,mokytis ðiø mokslø ir jie joms nereikalingi. Be bûsimø brahmanø,ilgas mokymosi kursas skiriamas tiktai kðatrijams (t. y. kariams,ilgas mokymosi kursas skiriamas tiktai kðatrijams (t. y. kariams,ilgas mokymosi kursas skiriamas tiktai kðatrijams (t. y. kariams,ilgas mokymosi kursas skiriamas tiktai kðatrijams (t. y. kariams,ilgas mokymosi kursas skiriamas tiktai kðatrijams (t. y. kariams,politikams), kuriems ateityje teks aukðèiausios vadovaujanèiospolitikams), kuriems ateityje teks aukðèiausios vadovaujanèiospolitikams), kuriems ateityje teks aukðèiausios vadovaujanèiospolitikams), kuriems ateityje teks aukðèiausios vadovaujanèiospolitikams), kuriems ateityje teks aukðèiausios vadovaujanèiospareigos. Kiti visuomenës nariai gauna atitinkantá jø kastàpareigos. Kiti visuomenës nariai gauna atitinkantá jø kastàpareigos. Kiti visuomenës nariai gauna atitinkantá jø kastàpareigos. Kiti visuomenës nariai gauna atitinkantá jø kastàpareigos. Kiti visuomenës nariai gauna atitinkantá jø kastàiðsilavinimà, bûtinà profesionaliam jø socialiniø priedermiøiðsilavinimà, bûtinà profesionaliam jø socialiniø priedermiøiðsilavinimà, bûtinà profesionaliam jø socialiniø priedermiøiðsilavinimà, bûtinà profesionaliam jø socialiniø priedermiøiðsilavinimà, bûtinà profesionaliam jø socialiniø priedermiøvykdymui...“vykdymui...“vykdymui...“vykdymui...“vykdymui...“

Maþdaug 12 metø amþiaus vaikas iðeina ið pagrindinës mokyklos, otolesnis jo mokymasis priklauso nuo jo profesiniø polinkiø.

„Jeigu mokinys turi ðudros, t. y. darbininko, gabumø, já„Jeigu mokinys turi ðudros, t. y. darbininko, gabumø, já„Jeigu mokinys turi ðudros, t. y. darbininko, gabumø, já„Jeigu mokinys turi ðudros, t. y. darbininko, gabumø, já„Jeigu mokinys turi ðudros, t. y. darbininko, gabumø, jáiðmokys dirbti tam tikrà darbà. Jis lankys mokyklà tol, koliðmokys dirbti tam tikrà darbà. Jis lankys mokyklà tol, koliðmokys dirbti tam tikrà darbà. Jis lankys mokyklà tol, koliðmokys dirbti tam tikrà darbà. Jis lankys mokyklà tol, koliðmokys dirbti tam tikrà darbà. Jis lankys mokyklà tol, kolgaus pakankamai þiniø tam darbui atlikti, bet ne ilgiau.gaus pakankamai þiniø tam darbui atlikti, bet ne ilgiau.gaus pakankamai þiniø tam darbui atlikti, bet ne ilgiau.gaus pakankamai þiniø tam darbui atlikti, bet ne ilgiau.gaus pakankamai þiniø tam darbui atlikti, bet ne ilgiau.Paskui jis paliks mokyklà, kad galëtø pradëti dirbtiPaskui jis paliks mokyklà, kad galëtø pradëti dirbtiPaskui jis paliks mokyklà, kad galëtø pradëti dirbtiPaskui jis paliks mokyklà, kad galëtø pradëti dirbtiPaskui jis paliks mokyklà, kad galëtø pradëti dirbtivisuomenei naudingà darbà. Mokinys, pademonstravæsvisuomenei naudingà darbà. Mokinys, pademonstravæsvisuomenei naudingà darbà. Mokinys, pademonstravæsvisuomenei naudingà darbà. Mokinys, pademonstravæsvisuomenei naudingà darbà. Mokinys, pademonstravæsvaiðijos (prekybininko) gabumø, ágis kiek platesnávaiðijos (prekybininko) gabumø, ágis kiek platesnávaiðijos (prekybininko) gabumø, ágis kiek platesnávaiðijos (prekybininko) gabumø, ágis kiek platesnávaiðijos (prekybininko) gabumø, ágis kiek platesnáiðsilavinimà mokykloje, kurios specializacija bus susijusi, pavyzdþiui,iðsilavinimà mokykloje, kurios specializacija bus susijusi, pavyzdþiui,iðsilavinimà mokykloje, kurios specializacija bus susijusi, pavyzdþiui,iðsilavinimà mokykloje, kurios specializacija bus susijusi, pavyzdþiui,iðsilavinimà mokykloje, kurios specializacija bus susijusi, pavyzdþiui,su prekybininko, bankininko, þemvaldþio profesija. Ðiomssu prekybininko, bankininko, þemvaldþio profesija. Ðiomssu prekybininko, bankininko, þemvaldþio profesija. Ðiomssu prekybininko, bankininko, þemvaldþio profesija. Ðiomssu prekybininko, bankininko, þemvaldþio profesija. Ðiomsprofesijoms labai platus iðsilavinimas nereikalingas“profesijoms labai platus iðsilavinimas nereikalingas“profesijoms labai platus iðsilavinimas nereikalingas“profesijoms labai platus iðsilavinimas nereikalingas“profesijoms labai platus iðsilavinimas nereikalingas“ (p. 144).

Mokykloje nebus vietos religiniam pliuralizmui. Visose naujosiosvisuomenës mokyklose mokys tiktai kriðnaizmo:

„Neverta pasakoti vaikams, lankantiems Varnaðramos mokyklà,„Neverta pasakoti vaikams, lankantiems Varnaðramos mokyklà,„Neverta pasakoti vaikams, lankantiems Varnaðramos mokyklà,„Neverta pasakoti vaikams, lankantiems Varnaðramos mokyklà,„Neverta pasakoti vaikams, lankantiems Varnaðramos mokyklà,apie ateistø beprasmiø principø klaidas, nebent tiktai tam, kad jieapie ateistø beprasmiø principø klaidas, nebent tiktai tam, kad jieapie ateistø beprasmiø principø klaidas, nebent tiktai tam, kad jieapie ateistø beprasmiø principø klaidas, nebent tiktai tam, kad jieapie ateistø beprasmiø principø klaidas, nebent tiktai tam, kad jieþinotø, kuo tiki kiti“þinotø, kuo tiki kiti“þinotø, kuo tiki kiti“þinotø, kuo tiki kiti“þinotø, kuo tiki kiti“ (p. 141).

Nepaisant nuolatiniø kriðnaistø pareiðkimø apie taikos siekimà irreguliariai jø rengiamus „taikos festivalius“, Varnaðramos sistemojesvarbiausios funkcijos yra patikëtos kariðkiø kastai – kðatrijams. Ateitiesvisuomenëje numatyti ir „atomo kðatrijai“, kuriø uþdavinys apima

297


„prieðo nuðlavimas nuo þemës pavirðiaus dvasiðkai ar„prieðo nuðlavimas nuo þemës pavirðiaus dvasiðkai ar„prieðo nuðlavimas nuo þemës pavirðiaus dvasiðkai ar„prieðo nuðlavimas nuo þemës pavirðiaus dvasiðkai ar„prieðo nuðlavimas nuo þemës pavirðiaus dvasiðkai arelektroninëmis priemonëmis..., ginklu ir prietaisais“elektroninëmis priemonëmis..., ginklu ir prietaisais“elektroninëmis priemonëmis..., ginklu ir prietaisais“elektroninëmis priemonëmis..., ginklu ir prietaisais“elektroninëmis priemonëmis..., ginklu ir prietaisais“ (p. 180).

Dieviðkosios sàmonës neðëjas, kaip vyriausybës vadovas, turi turëtigalimybæ

„vesti tiek gynybiná, tiek puolamàjá karà ir garantuoti„vesti tiek gynybiná, tiek puolamàjá karà ir garantuoti„vesti tiek gynybiná, tiek puolamàjá karà ir garantuoti„vesti tiek gynybiná, tiek puolamàjá karà ir garantuoti„vesti tiek gynybiná, tiek puolamàjá karà ir garantuotikariuomenës pergalæ... Jis turi pulti prieðà, pavergti já, neutralizuotikariuomenës pergalæ... Jis turi pulti prieðà, pavergti já, neutralizuotikariuomenës pergalæ... Jis turi pulti prieðà, pavergti já, neutralizuotikariuomenës pergalæ... Jis turi pulti prieðà, pavergti já, neutralizuotikariuomenës pergalæ... Jis turi pulti prieðà, pavergti já, neutralizuotijo netinkamà elgesá, o paskui ákurti jo ðalyje visuomeninës sàmonësjo netinkamà elgesá, o paskui ákurti jo ðalyje visuomeninës sàmonësjo netinkamà elgesá, o paskui ákurti jo ðalyje visuomeninës sàmonësjo netinkamà elgesá, o paskui ákurti jo ðalyje visuomeninës sàmonësjo netinkamà elgesá, o paskui ákurti jo ðalyje visuomeninës sàmonësbendrijà“bendrijà“bendrijà“bendrijà“bendrijà“ (p. 163).

Matome globalinius planus:„Jeigu viena visuomenë galës pasikeisti ir priimti dvasines„Jeigu viena visuomenë galës pasikeisti ir priimti dvasines„Jeigu viena visuomenë galës pasikeisti ir priimti dvasines„Jeigu viena visuomenë galës pasikeisti ir priimti dvasines„Jeigu viena visuomenë galës pasikeisti ir priimti dvasines

vertybes, bus labai svarbu, kad tokios dvasinës visuomenës vadovaivertybes, bus labai svarbu, kad tokios dvasinës visuomenës vadovaivertybes, bus labai svarbu, kad tokios dvasinës visuomenës vadovaivertybes, bus labai svarbu, kad tokios dvasinës visuomenës vadovaivertybes, bus labai svarbu, kad tokios dvasinës visuomenës vadovaiátvirtintø jos interesus visame pasaulyje. Ginkluotai prieðinsis tiktaiátvirtintø jos interesus visame pasaulyje. Ginkluotai prieðinsis tiktaiátvirtintø jos interesus visame pasaulyje. Ginkluotai prieðinsis tiktaiátvirtintø jos interesus visame pasaulyje. Ginkluotai prieðinsis tiktaiátvirtintø jos interesus visame pasaulyje. Ginkluotai prieðinsis tiktaidemoniðkos asmenybës, visa ðirdimi prisiriðusios prie ateizmo irdemoniðkos asmenybës, visa ðirdimi prisiriðusios prie ateizmo irdemoniðkos asmenybës, visa ðirdimi prisiriðusios prie ateizmo irdemoniðkos asmenybës, visa ðirdimi prisiriðusios prie ateizmo irdemoniðkos asmenybës, visa ðirdimi prisiriðusios prie ateizmo irmaterializmo. Bûtent tokius þmones bûtina iðtremti. Tuomet pasaulismaterializmo. Bûtent tokius þmones bûtina iðtremti. Tuomet pasaulismaterializmo. Bûtent tokius þmones bûtina iðtremti. Tuomet pasaulismaterializmo. Bûtent tokius þmones bûtina iðtremti. Tuomet pasaulismaterializmo. Bûtent tokius þmones bûtina iðtremti. Tuomet pasaulisiðvengs jø intrigø“ (p. 163). „Kà reiðkia kvaili ir sentimentalûsiðvengs jø intrigø“ (p. 163). „Kà reiðkia kvaili ir sentimentalûsiðvengs jø intrigø“ (p. 163). „Kà reiðkia kvaili ir sentimentalûsiðvengs jø intrigø“ (p. 163). „Kà reiðkia kvaili ir sentimentalûsiðvengs jø intrigø“ (p. 163). „Kà reiðkia kvaili ir sentimentalûs„gyvenimo ir iðlikimo“ idealai pasaulyje, kuris aiðkiai demonstruoja„gyvenimo ir iðlikimo“ idealai pasaulyje, kuris aiðkiai demonstruoja„gyvenimo ir iðlikimo“ idealai pasaulyje, kuris aiðkiai demonstruoja„gyvenimo ir iðlikimo“ idealai pasaulyje, kuris aiðkiai demonstruoja„gyvenimo ir iðlikimo“ idealai pasaulyje, kuris aiðkiai demonstruojapolinká á autodestrukcijà?“polinká á autodestrukcijà?“polinká á autodestrukcijà?“polinká á autodestrukcijà?“polinká á autodestrukcijà?“ (p. 181).

Neatskiriama „idealios visuomenës“ dalis yra prieðo ávaizdis. TKSOsavo prieðus vadina „demonais“:

„Ðiame pasaulyje gyvena trijø rûðiø þmonës: dievo„Ðiame pasaulyje gyvena trijø rûðiø þmonës: dievo„Ðiame pasaulyje gyvena trijø rûðiø þmonës: dievo„Ðiame pasaulyje gyvena trijø rûðiø þmonës: dievo„Ðiame pasaulyje gyvena trijø rûðiø þmonës: dievoiðrinktieji, demonai ir nekaltieji. Dievo iðrinktieji tarnaujaiðrinktieji, demonai ir nekaltieji. Dievo iðrinktieji tarnaujaiðrinktieji, demonai ir nekaltieji. Dievo iðrinktieji tarnaujaiðrinktieji, demonai ir nekaltieji. Dievo iðrinktieji tarnaujaiðrinktieji, demonai ir nekaltieji. Dievo iðrinktieji tarnaujaAukðèiausiajam. Demonai aktyviai veikia, siekdamiAukðèiausiajam. Demonai aktyviai veikia, siekdamiAukðèiausiajam. Demonai aktyviai veikia, siekdamiAukðèiausiajam. Demonai aktyviai veikia, siekdamiAukðèiausiajam. Demonai aktyviai veikia, siekdamipanaikinti visas þinias apie Dievà. Nekaltieji yra banda,panaikinti visas þinias apie Dievà. Nekaltieji yra banda,panaikinti visas þinias apie Dievà. Nekaltieji yra banda,panaikinti visas þinias apie Dievà. Nekaltieji yra banda,panaikinti visas þinias apie Dievà. Nekaltieji yra banda,sekanti paskui vadovaujantá visuomenei“sekanti paskui vadovaujantá visuomenei“sekanti paskui vadovaujantá visuomenei“sekanti paskui vadovaujantá visuomenei“sekanti paskui vadovaujantá visuomenei“ (p. 158).

Visiems pilieèiams bus taikoma privaloma smegenø plovimo sistema.„Pataisos priemonës, ádiegtos galingojo Varnaðramos vado,„Pataisos priemonës, ádiegtos galingojo Varnaðramos vado,„Pataisos priemonës, ádiegtos galingojo Varnaðramos vado,„Pataisos priemonës, ádiegtos galingojo Varnaðramos vado,„Pataisos priemonës, ádiegtos galingojo Varnaðramos vado,

neapsiribos vien ávairiais karinio ásikiðimo bûdais.neapsiribos vien ávairiais karinio ásikiðimo bûdais.neapsiribos vien ávairiais karinio ásikiðimo bûdais.neapsiribos vien ávairiais karinio ásikiðimo bûdais.neapsiribos vien ávairiais karinio ásikiðimo bûdais.Ateizmo apnuodytø visuomeniø pilieèiai gaus brahmanøAteizmo apnuodytø visuomeniø pilieèiai gaus brahmanøAteizmo apnuodytø visuomeniø pilieèiai gaus brahmanøAteizmo apnuodytø visuomeniø pilieèiai gaus brahmanøAteizmo apnuodytø visuomeniø pilieèiai gaus brahmanø

instrukcijas, kad suvoktø Varnaðramos sistemos bûtinumà... Galimainstrukcijas, kad suvoktø Varnaðramos sistemos bûtinumà... Galimainstrukcijas, kad suvoktø Varnaðramos sistemos bûtinumà... Galimainstrukcijas, kad suvoktø Varnaðramos sistemos bûtinumà... Galimainstrukcijas, kad suvoktø Varnaðramos sistemos bûtinumà... Galimalengvai atskirti naudingus visuomenës elementus nuo nenaudingø,lengvai atskirti naudingus visuomenës elementus nuo nenaudingø,lengvai atskirti naudingus visuomenës elementus nuo nenaudingø,lengvai atskirti naudingus visuomenës elementus nuo nenaudingø,lengvai atskirti naudingus visuomenës elementus nuo nenaudingø,pakvietus kiekvienà kartu giedoti mantrà „Hare Kriðna“. Kartupakvietus kiekvienà kartu giedoti mantrà „Hare Kriðna“. Kartupakvietus kiekvienà kartu giedoti mantrà „Hare Kriðna“. Kartupakvietus kiekvienà kartu giedoti mantrà „Hare Kriðna“. Kartupakvietus kiekvienà kartu giedoti mantrà „Hare Kriðna“. Kartugiedant mantras, daugelis þmoniø, ðiuo metu galbût net nusikaltëliø,giedant mantras, daugelis þmoniø, ðiuo metu galbût net nusikaltëliø,giedant mantras, daugelis þmoniø, ðiuo metu galbût net nusikaltëliø,giedant mantras, daugelis þmoniø, ðiuo metu galbût net nusikaltëliø,giedant mantras, daugelis þmoniø, ðiuo metu galbût net nusikaltëliø,gali apsivalyti ir dirbti visuomenei naudingà darbà. Jeigu kai kuriegali apsivalyti ir dirbti visuomenei naudingà darbà. Jeigu kai kuriegali apsivalyti ir dirbti visuomenei naudingà darbà. Jeigu kai kuriegali apsivalyti ir dirbti visuomenei naudingà darbà. Jeigu kai kuriegali apsivalyti ir dirbti visuomenei naudingà darbà. Jeigu kai kurieþmonës ir ateityje liks nenaudëliai, nors kiekvienam jø prieinamasþmonës ir ateityje liks nenaudëliai, nors kiekvienam jø prieinamasþmonës ir ateityje liks nenaudëliai, nors kiekvienam jø prieinamasþmonës ir ateityje liks nenaudëliai, nors kiekvienam jø prieinamasþmonës ir ateityje liks nenaudëliai, nors kiekvienam jø prieinamasapsivalymo kelias, prireiks, kad kiekvienu nepataisomu nusikaltëliuapsivalymo kelias, prireiks, kad kiekvienu nepataisomu nusikaltëliuapsivalymo kelias, prireiks, kad kiekvienu nepataisomu nusikaltëliuapsivalymo kelias, prireiks, kad kiekvienu nepataisomu nusikaltëliuapsivalymo kelias, prireiks, kad kiekvienu nepataisomu nusikaltëliurimtai uþsiimtø kðatrijø policija“rimtai uþsiimtø kðatrijø policija“rimtai uþsiimtø kðatrijø policija“rimtai uþsiimtø kðatrijø policija“rimtai uþsiimtø kðatrijø policija“ (p. 163, 177).

298


O ðtai kaip reikia diskutuoti su sistemos kritikais:„Pavydþius, o ypaè nesugebanèius pagrásti savo argumentø„Pavydþius, o ypaè nesugebanèius pagrásti savo argumentø„Pavydþius, o ypaè nesugebanèius pagrásti savo argumentø„Pavydþius, o ypaè nesugebanèius pagrásti savo argumentø„Pavydþius, o ypaè nesugebanèius pagrásti savo argumentø

kritikus galima pakviesti vieðai diskutuoti su brahmanais vien tam,kritikus galima pakviesti vieðai diskutuoti su brahmanais vien tam,kritikus galima pakviesti vieðai diskutuoti su brahmanais vien tam,kritikus galima pakviesti vieðai diskutuoti su brahmanais vien tam,kritikus galima pakviesti vieðai diskutuoti su brahmanais vien tam,kad bûtø palaikoma tautos dvasia. Kðatrijus brahmanai kvies kritiniukad bûtø palaikoma tautos dvasia. Kðatrijus brahmanai kvies kritiniukad bûtø palaikoma tautos dvasia. Kðatrijus brahmanai kvies kritiniukad bûtø palaikoma tautos dvasia. Kðatrijus brahmanai kvies kritiniukad bûtø palaikoma tautos dvasia. Kðatrijus brahmanai kvies kritiniuatveju, jeigu prireiktø tuos agitatorius sudrausti“atveju, jeigu prireiktø tuos agitatorius sudrausti“atveju, jeigu prireiktø tuos agitatorius sudrausti“atveju, jeigu prireiktø tuos agitatorius sudrausti“atveju, jeigu prireiktø tuos agitatorius sudrausti“ (p. 165).

Labai ádomi yra ir nepaklusniøjø baudimo teorija:„Kadangi Varnaðramos bendruomenëje þmonëms nuo pat„Kadangi Varnaðramos bendruomenëje þmonëms nuo pat„Kadangi Varnaðramos bendruomenëje þmonëms nuo pat„Kadangi Varnaðramos bendruomenëje þmonëms nuo pat„Kadangi Varnaðramos bendruomenëje þmonëms nuo pat

gimimo bus skiepijami tobuliausi elgesio standartai,gimimo bus skiepijami tobuliausi elgesio standartai,gimimo bus skiepijami tobuliausi elgesio standartai,gimimo bus skiepijami tobuliausi elgesio standartai,gimimo bus skiepijami tobuliausi elgesio standartai,nusikalstamumas èia bus neatleidþiamas. Todël Varnaðramosnusikalstamumas èia bus neatleidþiamas. Todël Varnaðramosnusikalstamumas èia bus neatleidþiamas. Todël Varnaðramosnusikalstamumas èia bus neatleidþiamas. Todël Varnaðramosnusikalstamumas èia bus neatleidþiamas. Todël Varnaðramospolicija bus gana grieþta ástatymo paþeidëjams, jiems bus skiriamospolicija bus gana grieþta ástatymo paþeidëjams, jiems bus skiriamospolicija bus gana grieþta ástatymo paþeidëjams, jiems bus skiriamospolicija bus gana grieþta ástatymo paþeidëjams, jiems bus skiriamospolicija bus gana grieþta ástatymo paþeidëjams, jiems bus skiriamosgrieþtos bausmës.. . Po bandymø nukreipti pradedanèiusgrieþtos bausmës.. . Po bandymø nukreipti pradedanèiusgrieþtos bausmës.. . Po bandymø nukreipti pradedanèiusgrieþtos bausmës.. . Po bandymø nukreipti pradedanèiusgrieþtos bausmës.. . Po bandymø nukreipti pradedanèiusnusikaltëlius á tiesos kelià, kðatrijø policija turës nepataisomusnusikaltëlius á tiesos kelià, kðatrijø policija turës nepataisomusnusikaltëlius á tiesos kelià, kðatrijø policija turës nepataisomusnusikaltëlius á tiesos kelià, kðatrijø policija turës nepataisomusnusikaltëlius á tiesos kelià, kðatrijø policija turës nepataisomusnusikaltëlius iðvaryti arba paðalinti... Mirties bausmës taikymas yranusikaltëlius iðvaryti arba paðalinti... Mirties bausmës taikymas yranusikaltëlius iðvaryti arba paðalinti... Mirties bausmës taikymas yranusikaltëlius iðvaryti arba paðalinti... Mirties bausmës taikymas yranusikaltëlius iðvaryti arba paðalinti... Mirties bausmës taikymas yranediskutuotinas. Ðiuolaikinëje visuomenëje mirties bausmë laikomanediskutuotinas. Ðiuolaikinëje visuomenëje mirties bausmë laikomanediskutuotinas. Ðiuolaikinëje visuomenëje mirties bausmë laikomanediskutuotinas. Ðiuolaikinëje visuomenëje mirties bausmë laikomanediskutuotinas. Ðiuolaikinëje visuomenëje mirties bausmë laikomabeprasmiðku þiaurumu, daugelyje ðaliø jos atsisakyta. Taèiaubeprasmiðku þiaurumu, daugelyje ðaliø jos atsisakyta. Taèiaubeprasmiðku þiaurumu, daugelyje ðaliø jos atsisakyta. Taèiaubeprasmiðku þiaurumu, daugelyje ðaliø jos atsisakyta. Taèiaubeprasmiðku þiaurumu, daugelyje ðaliø jos atsisakyta. Taèiaumirties bausmës panaikinimas tëra visuomenës vadovømirties bausmës panaikinimas tëra visuomenës vadovømirties bausmës panaikinimas tëra visuomenës vadovømirties bausmës panaikinimas tëra visuomenës vadovømirties bausmës panaikinimas tëra visuomenës vadovønesàmoningumo árodymas, bet ne gailestingumas þudikams... Jeigunesàmoningumo árodymas, bet ne gailestingumas þudikams... Jeigunesàmoningumo árodymas, bet ne gailestingumas þudikams... Jeigunesàmoningumo árodymas, bet ne gailestingumas þudikams... Jeigunesàmoningumo árodymas, bet ne gailestingumas þudikams... Jeiguþudikas nuþudomas pagal religiná ástatymà, tai pagal karmosþudikas nuþudomas pagal religiná ástatymà, tai pagal karmosþudikas nuþudomas pagal religiná ástatymà, tai pagal karmosþudikas nuþudomas pagal religiná ástatymà, tai pagal karmosþudikas nuþudomas pagal religiná ástatymà, tai pagal karmosástatymà jis atleidþiamas nuo pomirtinës bausmës.ástatymà jis atleidþiamas nuo pomirtinës bausmës.ástatymà jis atleidþiamas nuo pomirtinës bausmës.ástatymà jis atleidþiamas nuo pomirtinës bausmës.ástatymà jis atleidþiamas nuo pomirtinës bausmës.

Bausmës bus labai veiksminga bauginimo priemonë. BûtøBausmës bus labai veiksminga bauginimo priemonë. BûtøBausmës bus labai veiksminga bauginimo priemonë. BûtøBausmës bus labai veiksminga bauginimo priemonë. BûtøBausmës bus labai veiksminga bauginimo priemonë. Bûtøgeriau, jei sentimentalûs individualios laisvës ðalininkaigeriau, jei sentimentalûs individualios laisvës ðalininkaigeriau, jei sentimentalûs individualios laisvës ðalininkaigeriau, jei sentimentalûs individualios laisvës ðalininkaigeriau, jei sentimentalûs individualios laisvës ðalininkaipiktintøsi tuo, kad, negailestingai palaikant teisëtumà beipiktintøsi tuo, kad, negailestingai palaikant teisëtumà beipiktintøsi tuo, kad, negailestingai palaikant teisëtumà beipiktintøsi tuo, kad, negailestingai palaikant teisëtumà beipiktintøsi tuo, kad, negailestingai palaikant teisëtumà beitvarkà, neatsiþvelgiama á nusikaltëlio socialinæ kilmæ beitvarkà, neatsiþvelgiama á nusikaltëlio socialinæ kilmæ beitvarkà, neatsiþvelgiama á nusikaltëlio socialinæ kilmæ beitvarkà, neatsiþvelgiama á nusikaltëlio socialinæ kilmæ beitvarkà, neatsiþvelgiama á nusikaltëlio socialinæ kilmæ beiaplinkà“aplinkà“aplinkà“aplinkà“aplinkà“ (p. 176–177).

Taigi Kriðnos Sàmonës Organizacija neigia laisvæ. Taèiau, kaitotalitariniø sektø kritikai kalba apie laisvës nebuvimà sektøbendruomenëse, jie kaltinami neobjektyvumu. Varnaðramos teorija yrateorinis paèiø sektantø propaguojamo laisvës uþdraudimo pagrindas.Panaðioms koncepcijoms propaguoti bei diegti visuomenëje kriðnaistai,kaip ir kitos jaunimo religijos, noriai naudojasi sàþinës ir nuomonës laisvësteise. Taèiau neleistina piktnaudþiauti viena pagrindiniø þmogaus teisiø– sàþinës laisve, siekiant apriboti kitas pagrindines teises. Kaip mes matëmeVarnaðramos koncepcijos pavyzdyje, tai pagaliau sàlygoja ir teisës á sàþinëslaisvæ panaikinimà.

Kriðnaistø planuojamas gyvenimas mums yra pakankamai aiðkus. TarpRusijos kriðnaistø ði knyga skirta „vidaus naudojimui“, todël jiems

299


nepatinka, kai jà cituoja „paðaliniai“. Po pirmosios ðiø citatøpublikacijos kriðnaistai surengë masinæ ðmeiþto kampanijà, kuri pasiekëkulminacijà jiems dalyvaujant Maskvos procese 1997 m. (þr. apie járinkinyje „Sektos prieð Baþnyèià“, Maskva, 2000). Svarbu priminti,kad jie skandalingai pralaimëjo procesà, taèiau iki ðiol niekas negalipaneigti, kad Varnaðramos koncepcija turi didþiulæ reikðmæ ðiuolaikiniokriðnaizmo teologijoje.

Visiðkai akivaizdu, kad TKSO yra grupë, skirta ðiurkðèiai uþgrobtivaldþià, pagrásta grieþtais totalitariniais principais ir svajojanti juos taikytivisai þmonijai, o visos kriðnaistø kalbos apie „demokratijà“ ir „pakantumà“tëra ne daugiau kaip priedanga toli siekiantiems mizantropiðkiems iragresyviems planams, iðdëstytiems jø tikëjimo ðaltiniuose. [...]

13.Visus Kriðnos garbintojø reikalus Sankt Peterburge13.Visus Kriðnos garbintojø reikalus Sankt Peterburge13.Visus Kriðnos garbintojø reikalus Sankt Peterburge13.Visus Kriðnos garbintojø reikalus Sankt Peterburge13.Visus Kriðnos garbintojø reikalus Sankt Peterburgetvarko mafijatvarko mafijatvarko mafijatvarko mafijatvarko mafija

Baigiant bûtinai reikia papasakoti apie antrojo 1998 m. pusmeèioávykius, sukrëtusius Maskvos Kriðnos sàmonës bendruomenæ (MKSB),ir apie su jais susijusius faktus. Viskas prasidëjo nuo to, kai valdanèiojitaryba, kuriai vadovavo Ravindra SvarupaRavindra SvarupaRavindra SvarupaRavindra SvarupaRavindra Svarupa (Viljamas Dedvaileris(Viljamas Dedvaileris(Viljamas Dedvaileris(Viljamas Dedvaileris(Viljamas Dedvaileris(William Deadwyler)),(William Deadwyler)),(William Deadwyler)),(William Deadwyler)),(William Deadwyler)), – Filadelfijos ðventyklos prezidentas ir pagrindiniskovotojas uþ valdþios perskirstymà MKSB, – pareiðkë, kad didysis guruHarikeða Svamis iðsikraustë ið proto. Kai jis statë skraidanèias lëkðtesir joms skirtus kosmodromus, klausimø apie jo psichinæ sveikatà nekilo.Taèiau dabar bendruomenës vadovas pasiskelbë esàs Kriðnos bei jomylimo mokinio Èaitanjos ásikûnijimas. Maþa to, Harikeðapademonstravo savo sunkià dvasinæ ligà, pareiðkæs, kad nori reformuotibendruomenæ ir netgi iðdráso kritikuoti patá Prabhupadà (pavyzdþiui, jispalygino savo buvusá mokytojà su Hitleriu) dël jo pernelyg grieþto poþiûrioá seksà. Sanjasinas Harikeða pasakë, kad nori vesti savo psichoterapeutæMonikà Kranc – nepriklausanèià MKSB, praktikuojanèià „Naujojoamþiaus“ ekstrasensorikos metodus. Pasak kai kuriø praneðimø, ji yraskandalingai pagarsëjusio guru Radþniðo, propagavusio visiðkà seksualinápalaidumà, mokymo pasekëja. Pasirodo, ji jau seniai uþsiiminëjo seksusu Harikeða uþ „kuklià“ 300 doleriø per valandà sumà. PasakValdanèiosios tarybos nariø, Kampanjola jau seniai kentëjo dël psichikossutrikimø ir vartojo stiprius psichotropinius vaistus, kuriuos jis vadino

300


„transcendentiniais Vibhuti milteliais“. Vëliau jis esà staiga liovësijuos vartojæs ir dël to jam pakriko psichika, o tai sukëlë minëtaspasekmes. Taèiau tuo tarpu Tarybos sprendimu Harikeða buvopaðalintas ið visø jo uþimamø pareigø. Á jo vietà buvo paskirtas susituokæsvienos ðventyklos prezidentas. Realiai vadovavæs visam ðiam procesui„nepaperkamas kovotojas“ uþ bendruomenës grynumà RavindraSvarupa apdairiai rezervavo sau antrà vietà hierarchijoje. Atrodë, kadtai reiðkia galutiná sanjasinø pralaimëjimà.

Taèiau, kaip netrukus suþinojo Interneto vartotojai, taip iðgarsëjæsguru iðreiðkë savo nepritarimà Komiteto vykdytai veiklai. Jis pareiðkë,kad MKSB yra nusikalstama komunistinë-faðistinë organizacija,slopinanti savo nariø laisvæ ir apgaudinëjanti juos. „Tai korumpuotakomunistø organizacija, kurioje domina tik pinigai, valdþia,nekilnojamasis turtas ir nevaisinga institucinë veikla“, – be kita ko pareiðkëHarikeða apie sektà, kuriai jis visai neseniai vadovavo. MKSB valdþiosatëmimà ið guru, kurie tæsë mokytojø-mokiniø sekà, Valdanèiajai tarybaiHarikeða pakomentavo kaip ðimtà kartø maþiau kvalifikuotø asmenøpaskyrimà vietoj vienuolikos nekompetentingø asmenø. Jis paragino visussavo mokinius palikti MKSB ir pridûrë, kad, jeigu nebus sugràþintosjam priklausanèios pareigos bendruomenëje, jis sukurs savo religijà irnuves paskui save daugumà kriðnaistø.

Ásiþeidusi MKSB vadovybë atsakë savo buvusiam vadovui, kad jispats atsakingas uþ visà neteisëtà kriðnaistø veiklà, kadangi ji visa buvoskirta jo paties asmeninei materialinei gerovei. MKSB vadovybë apkaltino„atitolusá nuo visø pasaulietiðkø prisiriðimø“ sanjasinà tuo, kad jis gyvenopranokstanèioje lakiausià vaizduotæ prabangoje, seksualiai priekabiavoprie savo mokiniø ir organizacijoje ávedë autokratiná valdymo reþimà irniekam neteikë ataskaitos. Jis iðsunkdavo visus syvus ið savo pasekëjø,priversdamas juos surinkti jam kuo daugiau pinigø, o paskui juos,sutrikusios sveikatos ir be cento kiðenëje, iðmesdavo á gatvæ. Pavyzdþiui,iðkilo aikðtën istorija apie tai, kad Harikeða privertë savo mokiná iðmestiið namø jo paties motinà, parduoti ðá namà ir jam atiduoti pinigus.

Harikeða daugybei þmoniø grasino mirtimi, dël to maþiausiai vienasmirë neaiðkiomis aplinkybëmis. Taip pat þinoma, kad Harikeða iðdavëKGB vienà kriðnaistà, daþnai vaþinëdavusá á Sovietø Sàjungà su padirbtupasu. Tai yra vienas ið netiesioginiø árodymø, jog egzistavo slapti MKSB

301


vadovybës ir KGB ryðiai. Buvo paskelbta, kad galbût Harikeðaámaiðydavo narkotikø á „Vibhuti“ miltelius, kuriuos jis vartojo daugelámetø.

MKSB emisarai paskelbë pasauliui apie savo susitikimà su Harikeða,mëgindami rasti kompromisà. Pasak jø, penkiasdeðimtmetis guru atvyko,apsivilkæs spalvingus sportinius marðkinëlius, Bermudø ðortus ir beisbolokepuraitæ, kurià mûvëjo nugræþtu atgal snapeliu. Á susitikimà kartu sujuo atvyko psichoterapeutë ekstrasensë ir jos maþametis sûnus, kuráMaharadþa Harikeða paskelbë Prabhupados ásikûnijimu ir pareikalavo,kad visi dalyvaujantieji jam, kaip dievybei, parodytø deramà pagarbà. Ákompromisus Harikeða nesileido, o pareiðkë, kad ruoðiasi ákurtireabilitaciná centrà nukentëjusiems nuo psichologinës prievartos Kriðnossàmonës bendruomenës nariams. Paskui jis iðdûmë su savo drauguþeatostogauti á Prancûzijos Rivjerà.

Pasirodo, kad visi ðie tolimi kriðnaitø „apsiðaudymai“ yra tiesiogiaisusijæ su Rusija. Virtuali internetinë erdvë mirgëjo praneðimø, raðytøRusijos gyventojø. Harikeðos maskvieèiø mokiniø grupë paraðë atviràlaiðkà MKSB, reikalaudama nedelsiant gràþinti mylimà mokytojà.Prieðingu atveju, raðë Maskvos kriðnaistai, mes ávykdysime kolektyvinæsaviþudybæ. Kiti labiausiai atsidavæ Harikeðos pasekëjai, kai kuriaisduomenimis, uþpuolë leidyklos „Bhaktivedanta Book Trust“ sandëliusir iðsineðë knygø bei ávairiø prekiø uþ 800 000 JAV doleriø. OficialusRusijos kriðnaistø radijas „Kriðnaloka“ taip pat stojo á Harikeðos pusæir tiesioginiame eteryje pareiðkë, kad MKSB – „pavojinga totalitarinësekta, paverèianti zombiais savo narius, suluoðinanti ir þalojanti vaikus.Jos vadovybei rûpi tik valdþia ir pinigai“. Valdanèioji taryba tuoj patiðleido ásakà dël „Kriðnalokos“ vadovybës pakeitimo. Radijo veikla taipir nebuvo atnaujinta.

Peterburgo Kriðnos sàmonës bendruomenës ðventykla, pati didþiausiaEuropoje, visiðkai palaikë Harikeðos linijà ir iðprovokavo skilimà. Paskuiá vieðumà iðkilo eilinë duomenø apie Peterburgo kriðnaistus dozë.Pasirodë, kad visus ðiaurieèiø Kriðnos garbintojø reikalus tvarko armënømafija, kurios vienas ið autoritetø yra Peterburgo ðventyklos prezidentas,þinomas kulto vardu Kamalamala. Jis ðventyklos viduje árengë du „liukso“stiliaus kambarius, skirtus tik Harikeðai jo vizitams á miestà. Kitas armënøautoritetas – Brahmananda Puri, kiekvienà kartà Harikeðai lankantis

302


Rusijoje, áteikdavo jam ðeðiaþenkles sumas JAV doleriais, tai daugelisvertino kaip mokestá uþ tai, kad Kamalamala buvo paskirtas prezidentu,o Brahmananda – „Kriðnalokos“ vadovu. Jiedu buvo glaudþiai susijæ suBrahmika Dasa – „Prema Invest“ kompanijos, kuri uþsiiminëjospekuliacijomis valiutos birþoje bei nekilnojamuoju turtu, prezidentu.Visa ði grupë kartu su ypaè turtingu Sanjasu Dasu 1992 m. pradëjo aktyviàkampanijà prieð Vykdomosios tarybos emisarø atstovus, kuriuos tarybasiuntë á Rusijà. Sklandë gandai ir apie jø prisidëjimà prie þiauraus fiziniosusidorojimo su Ðri Rama Dasa – Prabhupados mokiniu, kurá Valdanèiojitaryba buvo atsiuntusi á Maskvà eiti ðventyklos prezidento pareigø.Neþinomi þmonës uþpuolë Ðri Ramà gatvëje ir sumuðë taip, kad jis atsidûrëligoninëje. Netrukus po to jis iðvyko ið Rusijos, uþleidæs savo vietàHarikeðos paskirtam þmogui.

Taip pat tapo þinoma, kad „Prema Invest“ dël Rusijos krizës praradolabai daug pinigø (kai kuriais duomenimis, 20 milijonø JAV doleriø).Tiesa, pasirodë, kad asmeninëje Harikeðos sàskaitoje Ðveicarijos bankeliko nemenkos sumos, kurios MKSB tvirtinimu, yra bendruomenësnuosavybë. Taèiau Harikeða ðiuo klausimu laikosi kitos nuomonës. Maþato, netrukus po banko nuostoliø Harikeða paskambino savo mokiniuiBrahmai Muhurtai (kuris tada ëjo „Bhaktivedanta Book Trust“ vadovopareigas), reikalaudamas nedelsiant pervesti visus leidyklos pinigus jam.Atsisakius Harikeða grasino „paskelbti dokumentus apie nelegalià leidyklosveiklà“. Galiausiai Valdanèiosios tarybos Vykdomasis komitetas perderybas sumaþino reikalaujamà sumà iki 500 000 doleriø, kurie irbuvo áteikti Harikeðai. Paskutiniais 1998 metø mënesiais Harikeðaibuvo dar perduotas vienas milijonas doleriø. Vykdomojo komitetovadovybë pareiðkë, kad, jeigu jis to nebûtø padaræs, rusø mafija bûtønuþudþiusi keletà MKSB lyderiø.

Skilimas tæsiasi ir toliau. Kas atsitiks Kriðnos sàmonës bendruomenei,parodys laikas. Mëgindama atsiriboti nuo Harikeðos palikimo, ji padarëkeletà precedento neturinèiø pareiðkimø apie baisø tyèiojimàsi ið vaikø,kuris vyko visose uþdarose kriðnaistø mokyklose internatuose –gurukulose. Dabar mes tapsime kitokie, tvirtino smarkiai praretëjusiMKSB vadovybë. Taèiau kur garantija, kad visa tai nepasikartos?

45 Visa anksèiau iðdëstyta informacija apie paskutiná MKSB skandalà buvo paimtaið alternatyvaus kriðnaitø tinklapio intenete /http://vnn.org/europe/.

303


Kai kurie kriðnaistø ðaltiniai praneða apie slaptas derybas tarpVykdomojo komiteto nariø ir Harikeðos dël galimo jo sugráþimo á visasjo seniau eitas pareigas MKSB. Be kita ko, aptariama galimybë paskirtiHarikeðà vyriausiuoju Rusijos guru. Daugelis MKSB lyderiø, taip patHarikeðos mokiniai, laiko jo „psichikos sutrikimà“ sàmoninga simuliacija,kurios jis griebësi tam, kad nuslëptø milþiniðkus finansinius nuostoliusir seksualinius poelgius. Neva vienà vakarà per Rusijos birþos krizæpraradæs 20 milijonø doleriø, Harikeða pareiðkë: „Dabar viskas baigta“.Kità dienà jis inscenizavo savo „atsidûrimà prie pat mirties vartø“, nuokurio já „iðgelbëjo“ Monika, davusi jam „naujà ðirdies èakrà“45.

Derybos suþlugo: Harikeða galutinai nutraukë ryðius su MKSB ir tapo„Naujojo amþiaus“ ezoteriniu mokytoju – vienu ið daugelio. Paskui jánuëjæ kriðnaistai priëmë naujà savo mokytojo tikëjimà. Ði istorija yragana pamokanti: mes vël ásitikiname, kad, kol iðlieka guruizmo sistema,tai yra neribota þmoniø valdþia savo pasekëjø kûnams ir sieloms, visadaiðlieka tikimybë, kad jie neiðvengs pagundos naudotis ðia savo valdþia,kenkdami kitiems þmonëms. Bûtent taip atsitiko dramatiðkoje „didþiojoguru“ – Jo Dieviðkosios malonës Om Viðnupados ParamahamsosPariraiaèarjos Astottarasatos Ðri Ðrimados Harikeðos Svamio MaharadþosViðnupados – pakilimo ir nuopuolio istorijoje.

Kaip post scriptum galima pridurti, kad Rusijos Kriðnos sàmonësbendruomenei pamaþu pavyksta áveikti skilimo pasekmes. Peterburgoðventykla, kurios ji neteko, vis labiau virsta „Naujojo amþiaus“dvasingumo centru ir jau nebekonkuruoja su Maskvos ðventykla.Iðgyveno jie ir skandalus, susijusius su þvëriðka vieno kriðnaisto ávykdytaritualine vienuolio Grigorijaus (Jakovlevo) þmogþudyste Sibire, ir tai,kad kitas Maskvos kriðnaistas iðprievartavo 12 metø mergaitæ.Pastaruoju metu Kriðnos sàmonës bendruomenë ir jos dukterinësámonës vis labiau skverbiasi á maisto pramonæ, ir vis daþniaumaskvieèiai, parsineðdami namo duonos parduotuvëje pirktà tortà,maþame ádëkle perskaito, tarkime, uþraðà „OOO Prasad“ arba„Vegetariðkos kultûros draugija“, kuris liudija apie tai, kad jie buvoapgauti, nes be savo þinios pirko stabams paaukotà maistà.

46 9 sk. priedà paraðë diakonas Michailas Plotnikovas (praeitame leidime pasiraðæsslapyvardþiu Anatolijus Michailovas).47 Ádomu, kad Bhaktivedanta Prabhupada nebuvo ið jø tarpo. Þr.: Haribol. Neeilinëleida. 1 dalis, 7 p..

304


PriedasPriedasPriedasPriedasPriedas4646464646

Neokriðnaistai, nepriklausantys MKSBNeokriðnaistai, nepriklausantys MKSBNeokriðnaistai, nepriklausantys MKSBNeokriðnaistai, nepriklausantys MKSBNeokriðnaistai, nepriklausantys MKSBBe Tarptautinës Kriðnos Sàmonës Organizacijos, egzistuoja ir kitos

neokriðnaistø misijos, kurios veikia daugiausia krikðèioniðkose ðalyse.Norëdamos koordinuoti savo veiklà, jos kartu su atskirais MKSB atstovaisákûrë „Tarptautinæ vaiðnavø asociacijà“. Trys jos nariai – „Ðri ÈaitanjaSarasvath Math“, „Gaudija Math“ ir „Èaitanjos misijos Þiniø apieTapatybæ institutas“ – turi savo filialus Rusijoje.

„Ðri Èaitanja Sarasvath Math“ (ÈSM) „Ðri Èaitanja Sarasvath Math“ (ÈSM) „Ðri Èaitanja Sarasvath Math“ (ÈSM) „Ðri Èaitanja Sarasvath Math“ (ÈSM) „Ðri Èaitanja Sarasvath Math“ (ÈSM) Vakarø Bengalijoje (Indijoje)1941 m. ákûrë Ðrila B. R. Ðridharas Gosvamis, Bhaktivedantos SvamioPrabhupados gurubhai („brolis“, to paties guru mokinys). Abu jie buvoÐrilos Bhaktisiddhantos Sarasvati Thukuros, „Gaudija Mathbendruomenës“ ákûrëjo guru, mokiniai. Ði bendruomenë buvo ásteigtakriðnaistø atgimimo metu, siekiant skleisti, ypaè pasiturinèiø gyventojøtarpe, gaudija vaiðnavizmo (èaitanizmo) vrindavanos atðakà – penktàjà,vëlyviausià viðnuizmo sampradajà. Po Thukuros mirties tarp dvylikos jopaskirtø Bendruomenës vadovø47 prasidëjo kova dël valdþios ir dideliovelionio palikimo, o tai sukëlë Bendruomenës nuosmuká. Ant jos griuvësiøatsirado „Ðri Èaitanja Sarasvat Math“ ir dabartinis „Gaudija Math“.

Siekdamas apsaugoti ÈSM nuo liûdno „Gaudija Mathbendruomenës“ likimo, Ðridharas Gosvamis (miræs 1986 m.) paskyrëápëdiniu savo sûnø, kuris dabar ir vadovauja organizacijai kaip „XIIpatriarchas Ðri Vaiðnavizmo Gaudija Jo Dieviðkoji Malonë ViðnupadasÐri Ðrila Bhakti Sundaras Govinda Dev-Gosvamis Maharadþa, ðventasisTarptautinës Vaiðnavø Èaitanja Sarasvat Math Misijos vadovas aèarja“.Nuo 1996 m. jis beveik kasmet atvaþiuoja á Rusijà ir rengia daugelá dienøtrunkanèias programas-festivalius Pamaskvio pensionatuose.

Be Bengalijos, ÈSM centrø esama Italijoje, Anglijoje, Airijoje,Vokietijoje, Pietø Afrikoje, Venesueloje, Meksikoje ir Malaizijoje. JAVveikia du aðramai: Niujorke ir San Franciske, beje, amerikieèiø filialas,kuris vadinasi „Gaudija Vaiðnava bendruomenë“, buvo sukurtasneokriðnaistø, kurie atskilo nuo MKSB. Devintajame deðimtmetyjeBendruomenë ilgai konfliktavo su San Francisko valdþia, kuri mëginoapriboti ákyrø Bendruomenës prekiavimà savo literatûra miesto gatvëse.

305


Á Rusijà ÈSM prasiskverbë deðimtojo deðimtmeèio viduryje: jisbuvo importuota ið Amerikos Georgijaus Aistovo, kuriam dabar yrakiek daugiau nei 30 metø. Georgijus buvo emigravæs á JAV, kur iðpradþiø prisijungë prie MKSB, o vëliau perëjo á paralelinesneokriðnaistø struktûras. Georgijus, gavæs Dþaganathos Valabhosvardà, buvo paskirtas ÈSM ðikða-guru (mokanèiuoju guru, kurisneturi teisës kitø áðventinti á guru) Rusijoje, taèiau ið esmës atliekasektos vadybininko funkcijas. Pasak buvusiø ÈSM nariø praneðimø,Aistovas yra keliø komerciniø ámoniø savininkas.

Nedideli ÈSM skyriai veikia Maskvoje ir Sankt Peterburge kaipreliginës grupës (be registracijos). Maskvoje ÈSM pasekëjø yra maþdaug70, visoje Rusijoje jos skyriø vargu ar bus daugiau negu keliolika, taèiaukai Maharadþa atvaþiuoja á Rusijà, jo programose apsilanko ðimtai„besidominèiø“.

ÈSM (kaip ir „Gaudija Math“) mokymas bei praktika panaðûs á tuos,kurie yra priimti MKSB. Pagrindinis skirtumas yra maþesni reikalavimai,kuriuos „mathos“ kelia savo pasekëjams: kasdien reikia sukalbëti nedaugiau kaip keturis mantros „ratus“, sutuoktiniams leidþiama santykiautine tik tomis dienomis, kai labiausiai tikimasi pastoti, visø trijø áðventinimolygiø áveikimas („pranama mantra“, pati iniciacija ir áðventinimas á„brahmanus“) nereikalauja kelerius metus sunkiai vargti, atliekant religinëspraktikos „tarnystes“ ir standartus kaip MKSB. Pasak buvusio ÈSMpasekëjo ruso, dël Aistovo-Valabhi laisvo elgesio daugelis „atsidavusiøjø“rûko, kai kurie girtauja ir netgi vartoja narkotikus. Tokia situacijanuolat skatina Rusijos kriðnaistø nutekëjimà ið MKSB á „mathi“.

„Èaitanjos misija „Þiniø apie tapatybæ institutas““„Èaitanjos misija „Þiniø apie tapatybæ institutas““„Èaitanjos misija „Þiniø apie tapatybæ institutas““„Èaitanjos misija „Þiniø apie tapatybæ institutas““„Èaitanjos misija „Þiniø apie tapatybæ institutas““ susikûrëaðtuntojo deðimtmeèio pabaigoje Havajuose. „Èaitanjos misijos“ ákûrëjasir vadovas yra Dþagadas Guru Siddhasvarupananda ParamahamsaPrabhupad (Chrisas Batleris). Jis gimë 1948 m. Naujajame Orleane. Kaijam buvo dveji metai, jo tëvai kartu su juo iðsikraustë á Havajus, èia jis iruþaugo. Batleris pradëjo lankyti uþsiëmimus Havajø universitete Oahomieste, bet ilgai ten neuþsibuvo, taèiau, vadovaujamas ávairiø guru,pradëjo praktikuoti kundalini jogà. Labai greitai, 1968 m., jis ákuria savoNirvana-jogos centrà Haiku mieste Maui saloje ir netrukus tampa gana48 Haribol. Neeilinë laida. 2 dalis,p. 3.49 Haribol. Neeilinë laida. 1 dalis,p. 6.50 Dþagat Guru Siddhasvarupananda Paramahamsa. Anapus sektantizmo ir religiniofanatizmo. Tapatumo institutas p.16.

306


populiarus tarp Havajø hipiø, pasivadinæs Sai Jang vardu. 1970 m.Batleris sukuria nepriklausomà nuo MKSB „Kriðna-jogosbendruomenæ“, taèiau jau kitais metais kartu su savo mokiniaisprisijungia prie Prabhupados organizacijos. Ið jo Batleris gavo sanjasà(vienuoliðkà áðventinimà), taèiau vëliau, pasak „Èaitanjos misijos“Maskvos skyriaus direktoriaus, jis „priëmë þmonà su vaikais“ ir pradëjogyventi kaip grihasti (namø ðeimininkas). Jo pasekëjai aiðkina tai tuo,kad pasiekæs tikrojo dvasinio mokytojo lygmená, Batleris pakilo virðvarnaðramo taisykliø, pasak kuriø sanjasino aðramas (lygmuo) yragerokai aukðèiau uþ grihasti lygmená.

Batlerio vedybos buvo viena ið prieþasèiø, kad jis nutraukë santykiussu MKSB po Prabhupados mirties. Paskui já pasitraukë kai kuriekriðnaistai, kurie nepripaþino vienuolikos Prabhupados „guru-ápëdiniø“.Prabhupados paskirtus MKSB vadovus Batleris vadina „besivaidijanèiaisdemonais“48, „mintanèiais iðmatomis“ ir „blogesniais uþ sparvas ir muses,o tie, kurie jais seka, taip pat yra panaðûs á sparvas ir muses“49. Batleriokriðnaizmas, palyginus já su MKSB ortodoksiniu, yra vakarietiðkesnis: jomokiniai nesiskuta galvø, neneðioja dhoti ir sariø, kirtanus dainuoja,pritardami gitara, pats Batleris greièiau primena amerikieèiø televizijospamokslininkà, o ne induistø guru. Beje, Batleris pretenduoja vadintis„Viso pasaulio mokytoju“ (taip verèiamas jo paties sau suteiktas titulas„Dþagat Guru“), „skirtingai nuo konkreèios sektos mokytojo, tikëjimo,rasës ar tautybës“50.

Pagrindinis Batlerio organizacijos centras yra JAV, Havajuose. Kiticentrai yra ásikûræ Kalifornijoje, Didþiojoje Britanijoje, Ðveicarijoje,Australijoje, Naujojoje Zelandijoje, Filipinuose. Taip pat yra nedidelës(dviejø trijø þmoniø) misijos Èekijoje, Vengrijoje, Norvegijoje irVokietijoje. Gausiausias ir aktyviausias „Èaitanjos misijos“ filialas veikiaLenkijoje, ið kur 1991 m. á Rusijà buvo atsiøstas pirmasis misionierius.1992 m. Rusijoje misionieriai apsilankë dar du kartus, atsirado pirmiejipasekëjai. 1993 m. batleristø organizacijà uþregistravo Maskvos miestoTeisingumo valdyba. Ðiuo metu centrai veikia Sankt Peterburge,Vladivostoke, Lvove ir Kijeve.

51 Pirmasis ir galbût, vienintelis ðio puikios poligrafinës kokybës þurnalo numerispasirodë 1996 m.

307


Misijos vadovai Rusijoje – Batlerio inicijuoti mokiniai Viðnu das(Voldemaras Koèuba) ir Hari dasi (Hanna Polak) – Lenkijos pilieèiai.„Þiniø apie tapatybæ instituto“ Maskvos skyriaus direktorius ir þurnalo„Haribol Þinios“51 redaktorius – Omkara das (Olegas Stanislavskis).

Bendrabutyje Maskvos centre gyvena apie deðimt þmoniø, daugmaþnuolatiniø parapijieèiø yra apie penkiasdeðimt – daugiausia jauni 20–30metø þmonës. Maksimalus klausytojø, susirenkanèiø á Misijospamokslininkø ið uþsienio renginius – iki ðimto þmoniø. Nuomojamosesalëse kartà per savaitæ vyksta Batlerio vaizdo paskaitos ir meditacijos,kuriose dalyvauja keletas þmoniø. Lapeliai, raginantys apsilankyti ðiosemisionieriðkose akcijose, klijuojami visame mieste.

Batlerio mokymas yra supaprastintas Svamio Prabhupados doktrinosiðdëstymas. Autoritetingais ðaltiniais pripaþástami senovës ir viduramþiøinduistø ðventøjø tekstø vertimai ir komentarai, kuriuos atliko ÐrilaPrabhupada: „Bhagavad-Gita, kokia ji yra“, „Ðrimad-Bhagavatam“, „Ðri-Iðopaniðad“ ir kt., taip pat Chriso Batlerio ir kai kuriø kitø neokriðnaistøautoriø, pavyzdþiui, Bhaktivenodos Thakuros, kûriniai.

Neokriðnaizmo prisitaikymas prie krikðèioniðkos civilizacijos leidobatleristams iðplëtoti specifinæ ritualinæ labdarà: valstybiniuose socialinësrûpybos centruose jie dalija stabams (Kriðnai) paaukotà maistà, tuo meturodydo misionieriðkà skaidriø programà ir sako pamokslà. Pinigai ðiemsprojektams gaunami ið uþsienio centrø.

„Èaitanjos misijai“, taip pat ir MKSB, bûdingas guru, kaipneklystanèio Dievo atstovo, garbinimas. Pasak Misijos Maskvos skyriausdirektoriaus, dvasinës paþangos raktas – tyrojo Kriðnai atsidavusiojo,tai yra Chriso Batlerio, patenkinimas. Galima ásitikinti, kaip „tobulasisMokytojas“ demonstruoja savo neiðmanymà arba nesàþiningumà,pavyzdþiui, mëgindamas pagrásti þinomà sektantiðko sinkretizmo tezæ,skelbianèià, kad skirtingø religijø pasekëjai garbina tà patá Dievà:

52 Dþagat Guru Siddhasvarupananda Paramahamsa. Anapus sektantizmo ir religiniofanatizmo. 9 psl.53 Þr.: Islamas: Enciklopedinis þodynas. Maskva.: Nauka, 1991, p. 19.54 Þr.: Induizmas. Dþainizmas. Sikhizmas: Þodynas. Maskva.: Respublika, 1996,p. 243.55 Dþagat Guru Siddhasvarupananda Paramahamsa. Dvasinë meilë. Jëzus myli Kriðnà.Maskva.:Èaitanjos Misijos Þiniø apie tapatybæ institutas”. p. 30.

308

„Taigi, nors Dievas vienas, Jis turi daug vardø, kurie„Taigi, nors Dievas vienas, Jis turi daug vardø, kurie„Taigi, nors Dievas vienas, Jis turi daug vardø, kurie„Taigi, nors Dievas vienas, Jis turi daug vardø, kurie„Taigi, nors Dievas vienas, Jis turi daug vardø, kuriepagrásti skirtingomis jo savybëmis. Dievas vadinamas Jehova,pagrásti skirtingomis jo savybëmis. Dievas vadinamas Jehova,pagrásti skirtingomis jo savybëmis. Dievas vadinamas Jehova,pagrásti skirtingomis jo savybëmis. Dievas vadinamas Jehova,pagrásti skirtingomis jo savybëmis. Dievas vadinamas Jehova,kadangi Jis visagalis. Dievà vadina Alachu – tai reiðkia, kadkadangi Jis visagalis. Dievà vadina Alachu – tai reiðkia, kadkadangi Jis visagalis. Dievà vadina Alachu – tai reiðkia, kadkadangi Jis visagalis. Dievà vadina Alachu – tai reiðkia, kadkadangi Jis visagalis. Dievà vadina Alachu – tai reiðkia, kadJis visus uþjauèia. Ir Já vadina Kriðna, kas reiðkia „PatsJis visus uþjauèia. Ir Já vadina Kriðna, kas reiðkia „PatsJis visus uþjauèia. Ir Já vadina Kriðna, kas reiðkia „PatsJis visus uþjauèia. Ir Já vadina Kriðna, kas reiðkia „PatsJis visus uþjauèia. Ir Já vadina Kriðna, kas reiðkia „Patspatraukliausias Asmuo“.“patraukliausias Asmuo“.“patraukliausias Asmuo“.“patraukliausias Asmuo“.“patraukliausias Asmuo“.“52

Taèiau ið tiesø Jehova (tiksliau, Jahvë), iðvertus ið senovës þydø kalbos,reiðkia „Esantysis“, o ne „visagalis“, Allah (ið arabø k. Al-ilah) – tiesiog„Dievybë“53, o ne „uþjauèiantis“, ir galiausiai Kriðna – „juodas“ arba„tamsiai mëlynas“54, o tai patinka toli graþu ne visiems. Beje, gali bûti,kad sanskritiðkas þodis kriðna, kaip rusø k. krasnyj, kilo iðindoeuropietiðkos ðaknies, kuri reiðkia „graþus“.

Uþsiiminëdamas prozelitizmu krikðèioniðkoje terpëje, Batleris daþnaiapeliuoja á Biblijà, deklaruodamas, jog nëra prieðtaravimø tarp krikðèioniøApreiðkimo ir jo „Mokslo apie Tapatybæ“, kurá jis pristato kaip Religijàið didþiosios raidës, visø kitø religijø esmæ:

„…Uþtenka vien þvilgtelëti, kad pradëtum suprasti padëtá, kurià„…Uþtenka vien þvilgtelëti, kad pradëtum suprasti padëtá, kurià„…Uþtenka vien þvilgtelëti, kad pradëtum suprasti padëtá, kurià„…Uþtenka vien þvilgtelëti, kad pradëtum suprasti padëtá, kurià„…Uþtenka vien þvilgtelëti, kad pradëtum suprasti padëtá, kuriàuþima Jëzus ir Kriðna. Jëzus – sûnus, o Kriðna – tëvas. Jëzus –uþima Jëzus ir Kriðna. Jëzus – sûnus, o Kriðna – tëvas. Jëzus –uþima Jëzus ir Kriðna. Jëzus – sûnus, o Kriðna – tëvas. Jëzus –uþima Jëzus ir Kriðna. Jëzus – sûnus, o Kriðna – tëvas. Jëzus –uþima Jëzus ir Kriðna. Jëzus – sûnus, o Kriðna – tëvas. Jëzus –Kriðnos sûnus! Todël Jëzus ir vadinamas Kristumi, kad jis buvoKriðnos sûnus! Todël Jëzus ir vadinamas Kristumi, kad jis buvoKriðnos sûnus! Todël Jëzus ir vadinamas Kristumi, kad jis buvoKriðnos sûnus! Todël Jëzus ir vadinamas Kristumi, kad jis buvoKriðnos sûnus! Todël Jëzus ir vadinamas Kristumi, kad jis buvopateptas Kriðna. Ðio fakto groþis yra didingesnis uþ bet kokápateptas Kriðna. Ðio fakto groþis yra didingesnis uþ bet kokápateptas Kriðna. Ðio fakto groþis yra didingesnis uþ bet kokápateptas Kriðna. Ðio fakto groþis yra didingesnis uþ bet kokápateptas Kriðna. Ðio fakto groþis yra didingesnis uþ bet kokápaðlovinimà! Ðis þinojimas iðvaduos pasaulá ið nerimo persmelktopaðlovinimà! Ðis þinojimas iðvaduos pasaulá ið nerimo persmelktopaðlovinimà! Ðis þinojimas iðvaduos pasaulá ið nerimo persmelktopaðlovinimà! Ðis þinojimas iðvaduos pasaulá ið nerimo persmelktopaðlovinimà! Ðis þinojimas iðvaduos pasaulá ið nerimo persmelkto

56 Ten pat. Maskva, p. 63.57 Dþagat Guru Siddhasvarupananda Paramahamsa. Anapus sektantizmo ir religiniofanatizmo. p. 9.58 Ten pat.p. 7.59 Dþagat Guru Siddhasvarupananda Paramahamsa. Reinkarnacijos realijos. p.16

309

sektantizmo gniauþtø... Mes pamatysime, kad Jëzus nenorisektantizmo gniauþtø... Mes pamatysime, kad Jëzus nenorisektantizmo gniauþtø... Mes pamatysime, kad Jëzus nenorisektantizmo gniauþtø... Mes pamatysime, kad Jëzus nenorisektantizmo gniauþtø... Mes pamatysime, kad Jëzus nenorinieko kito ir nemoko nieko kito negu Kriðna!nieko kito ir nemoko nieko kito negu Kriðna!nieko kito ir nemoko nieko kito negu Kriðna!nieko kito ir nemoko nieko kito negu Kriðna!nieko kito ir nemoko nieko kito negu Kriðna!55

Krikðèioniui nebûtina pasiskelbti induistu...Krikðèioniui nebûtina pasiskelbti induistu...Krikðèioniui nebûtina pasiskelbti induistu...Krikðèioniui nebûtina pasiskelbti induistu...Krikðèioniui nebûtina pasiskelbti induistu...„Krikðèionio“ pavirtimas „induistu“, „musulmonu“ jam„Krikðèionio“ pavirtimas „induistu“, „musulmonu“ jam„Krikðèionio“ pavirtimas „induistu“, „musulmonu“ jam„Krikðèionio“ pavirtimas „induistu“, „musulmonu“ jam„Krikðèionio“ pavirtimas „induistu“, „musulmonu“ jamnieko nepadëtø. Likite su savo drabuþiais, su savo statusu:nieko nepadëtø. Likite su savo drabuþiais, su savo statusu:nieko nepadëtø. Likite su savo drabuþiais, su savo statusu:nieko nepadëtø. Likite su savo drabuþiais, su savo statusu:nieko nepadëtø. Likite su savo drabuþiais, su savo statusu:iðorinis pasikeitimas jums nepadës. Taèiau priimkite ðiasiðorinis pasikeitimas jums nepadës. Taèiau priimkite ðiasiðorinis pasikeitimas jums nepadës. Taèiau priimkite ðiasiðorinis pasikeitimas jums nepadës. Taèiau priimkite ðiasiðorinis pasikeitimas jums nepadës. Taèiau priimkite ðiaspapildomas Gitos þinias ir paþinkite tikràjà þodþiopapildomas Gitos þinias ir paþinkite tikràjà þodþiopapildomas Gitos þinias ir paþinkite tikràjà þodþiopapildomas Gitos þinias ir paþinkite tikràjà þodþiopapildomas Gitos þinias ir paþinkite tikràjà þodþio„krikðèionis“ reikðmæ„krikðèionis“ reikðmæ„krikðèionis“ reikðmæ„krikðèionis“ reikðmæ„krikðèionis“ reikðmæ56.....

Bhagavad-Gitos pabaigoje Kriðna tvirtina: „Palik visas religijosBhagavad-Gitos pabaigoje Kriðna tvirtina: „Palik visas religijosBhagavad-Gitos pabaigoje Kriðna tvirtina: „Palik visas religijosBhagavad-Gitos pabaigoje Kriðna tvirtina: „Palik visas religijosBhagavad-Gitos pabaigoje Kriðna tvirtina: „Palik visas religijosar tikëjimo atmainas ir tiesiog mylëk mane“ar tikëjimo atmainas ir tiesiog mylëk mane“ar tikëjimo atmainas ir tiesiog mylëk mane“ar tikëjimo atmainas ir tiesiog mylëk mane“ar tikëjimo atmainas ir tiesiog mylëk mane“57.“.“.“.“.“

Kitaip tariant, norint tapti tikru krikðèionimi, reikia tapti kriðnaistu.Savo iðtikimybës Kristui patvirtinimas, pasak Batlerio, yra religiniofanatizmo poþymis:

„Jeigu kas nors galvoja: „Að – krikðèionis“, jis laikys musulmonus„Jeigu kas nors galvoja: „Að – krikðèionis“, jis laikys musulmonus„Jeigu kas nors galvoja: „Að – krikðèionis“, jis laikys musulmonus„Jeigu kas nors galvoja: „Að – krikðèionis“, jis laikys musulmonus„Jeigu kas nors galvoja: „Að – krikðèionis“, jis laikys musulmonusarba induistus savo prieðais, ir atvirkðèiai. Tokie skirstymai neturiarba induistus savo prieðais, ir atvirkðèiai. Tokie skirstymai neturiarba induistus savo prieðais, ir atvirkðèiai. Tokie skirstymai neturiarba induistus savo prieðais, ir atvirkðèiai. Tokie skirstymai neturiarba induistus savo prieðais, ir atvirkðèiai. Tokie skirstymai neturinieko bendro su tikràja religija, o yra pagrásti klaidingu kûniðkunieko bendro su tikràja religija, o yra pagrásti klaidingu kûniðkunieko bendro su tikràja religija, o yra pagrásti klaidingu kûniðkunieko bendro su tikràja religija, o yra pagrásti klaidingu kûniðkunieko bendro su tikràja religija, o yra pagrásti klaidingu kûniðkutapatumu, todël tiek daug konfliktø ir religiniø karø remiasi ðiuotapatumu, todël tiek daug konfliktø ir religiniø karø remiasi ðiuotapatumu, todël tiek daug konfliktø ir religiniø karø remiasi ðiuotapatumu, todël tiek daug konfliktø ir religiniø karø remiasi ðiuotapatumu, todël tiek daug konfliktø ir religiniø karø remiasi ðiuopagrindu“.pagrindu“.pagrindu“.pagrindu“.pagrindu“.5858585858

„Tikroji“ religija, – tvirtina Batleris, – kalba apie þmogaus ir jo sielostapatumà, o sielos tikslas – – – – – galutinai iðsivaduoti ið kûno, iðsiverþti iðgimimø ir mirèiø rato: „...jeigu jûs neturëtumëte materialaus kûno, jûsbûtumëte Dievo karalystëje“59.

Ðá pagoniðkà poþiûrá á þmogø Batleris dël neþinojimo arba sàmoningaistengdamasis suklaidinti pateikia kaip aukðèiausià paþinimà, bûdingàskirtingoms religijoms, tarp jø ir krikðèionybei.

9 skyrius.9 skyrius.9 skyrius.9 skyrius.9 skyrius. „Transcendentinë meditacija“ (TM) „Transcendentinë meditacija“ (TM) „Transcendentinë meditacija“ (TM) „Transcendentinë meditacija“ (TM) „Transcendentinë meditacija“ (TM)

Mahariðio perengta Transcendentinë Meditacija ir TM-Sidhi programaatskleidþia paslëptà kiekvieno studento genijø.

310


Reklaminë TM medþiaga

1. Þmogus, pats to neþinodamas ir gal net bûdamas1. Þmogus, pats to neþinodamas ir gal net bûdamas1. Þmogus, pats to neþinodamas ir gal net bûdamas1. Þmogus, pats to neþinodamas ir gal net bûdamas1. Þmogus, pats to neþinodamas ir gal net bûdamaskrikðèionis, aukoja stabamskrikðèionis, aukoja stabamskrikðèionis, aukoja stabamskrikðèionis, aukoja stabamskrikðèionis, aukoja stabams

Ði pseudoinduistinë totalitarinë sekta, taikanti naujausius rinkodarosmetodus, Rusijoje yra gana plaèiai paplitusi. Pastaruoju metu jos veiklavis labiau pastebima. Veikia transcendentinës meditacijos studijø bûreliaiir klubai, o Ðèiolkovo ir Friazino miestuose Maskvos srityje, taip patOmske, Irkutske (galbût ir kitose vietose) yra gamyklø, gaminanèiøkonditerinius gaminius, paaukotus stabams („Mahariðio sausainius“),kurie pardavinëjami visoje ðalyje. Spaudoje nuolat pasirodo reklaminiøpublikacijø apie sektà ir jos metodà, o TM nariai ypaè aktyviai skverbiasiá politinius ir politologinius sluoksnius, siûlydami ávesti ðalyje tvarkà,pasitelkus jø organizacijoje parengtus „mokslinius“ metodus. Tuo metu,kai kitos sektos siekia gauti religinës organizacijos statusà (pavyzdþiui,scientologija, kuri visame pasaulyje reikalauja, kad jà laikytø religija),TM prieðingai, visaip nuo to atsiþegnoja. Jos organizatorius „JoÐventenybë“ Mahariðis Maheðas Jogis (Maharishi Mahesh Yogi)Mahariðis Maheðas Jogis (Maharishi Mahesh Yogi)Mahariðis Maheðas Jogis (Maharishi Mahesh Yogi)Mahariðis Maheðas Jogis (Maharishi Mahesh Yogi)Mahariðis Maheðas Jogis (Maharishi Mahesh Yogi)pasirinko kelià, padedantá populiarinti jo organizacijà: jis tvirtina, kadTM neturi nieko bendra su jokia religija – tai yra iðskirtinai mokslinismedicininis metodas, padedantis þmogui atsipalaiduoti, padidinti savopotencialà, pagerinti sveikatà.

Studentiðkuose Vakarø universitetø miesteliuose buvo ágyvendintaaktyvi kampanija uþ transcendentinæ meditacijà, pasitelkiant „kietus“tokio tipo uþraðus: „Nori gauti kaifà be narkotikø – ateik pas mus:uþsikabinsi kaip slyva stiklainyje!“ Kai kuriuos þmones tai paveikia. Sektosnariai labai mëgsta demonstruoti ávairias lenteles ir grafikus: TMpradëta taikyti tokiame mieste – nusikalstamumo kreivë ryðkiai nukritoþemyn, ir kuo toliau, tuo labiau. O viskas dël to, kad gyventojai pradëjomedituoti. Pradëkite medituoti savo mikrorajone, ir pas jusnusikalstamumo kreivë eis þemyn, o gamybos kreivë ðoktelës aukðtyn.Jie tuoj pat nubraiþys ant lentos kreivæ ir parodys krûvà kitø grafikø,

60 Sektantai netiksliai vartoja terminà: „pudþa“ sanskrito kalba reiðkia pamaldasðventykloje, o iniciacija vadinasi „dikða“.

311

Transcendentinë meditacija

kur mirtingumo kreivë ðliauþia þemyn, geros savijautos kreivë ðaunaaukðtyn.

Ið pradþiø mes jau kalbëjome, kaip vyksta iniciacija (pudþa60) TM.Tarkime, jûs susidomëjote ðiuo „moksliniu metodu“. Pirmojojepaskaitoje, kur lektorius lazdele rodo ávairiausias kreives, visa siena bûnanukabinëta grafikø. Ðtai encefalograma, kurià padarë medituojanèiamþmogui, ir joje kreivë yra vienokia, o nemedituojanèio þmogausencefalograma atrodo kitaip. Paþiûrësi – ir ið tikrøjø lyg ir yra skirtumas.Neinformuotam þmogui tai gali padaryti áspûdá. O kai tik potencialusklientas susidomës, jam sako: pas mus viskas prasideda nuo iniciacijos;joje nieko religinio nëra, taèiau kadangi mûsø organizatorius – indas, taipaprastai mes pradedame nuo folklorinës ceremonijos. Ateikite, pasiëmæbaltà skarelæ, obuolá arba apelsinà ir gëlæ.

Ir ðtai þmogus ateina á pusiau uþtemdytà kambará, kur átaisytas kaþkaspanaðaus á altoriø su guru, kurá TM ákûrëjas Mahariðis Maheðas Jogisvadina savo mokytoju, nuotrauka. Ðio plaukuoto barzdoto indo vardasbuvo Svamis Brahmananda Sarasvatis MaharadþaSvamis Brahmananda Sarasvatis MaharadþaSvamis Brahmananda Sarasvatis MaharadþaSvamis Brahmananda Sarasvatis MaharadþaSvamis Brahmananda Sarasvatis Maharadþa, arba tiesiogGurudevasGurudevasGurudevasGurudevasGurudevas. Smilksta aromatinës lazdelës, dega þvakës. Atëjusiajamliepiama patiesti skarelæ ir padëti ant jos vaisiø, kurá jis atsineðë. Jis taipadaro, o paskui jo instruktorius klaupiasi ant keliø ir pradeda kaþkàilgai murmëti nesuprantama sanskrito kalba. Þinoma, naujas þmogusnieko nesupranta, taèiau ið tikrøjø sakomas tekstas yra savæs paðventimoguru malda, kuris vadinamas „dievu“, „aukðèiausiuoju“ ir pan.Gurudevas skelbiamas indiðkø dievybiø ásikûnijimu. Potencialus adeptasstovi ðalia ir laiko gëlytæ, o tai yra tipiðka indiðka maldos poza. Po toguru kaþkà labai tyliai ðnibþda – pasirodo, jis iðtaria individualiàatëjusiojo mantrà, kurià tas turës kartoti po 20 minuèiø rytais ir vakarais.Kadangi jis ðnibþda labai tyliai, o mantros niekam negalima sakyti, tainaujokas bûna priverstas klauptis ant keliø ðalia jo, ir jau tada jam áausá ðnibþda mantrà. Tai ir yra dar vienas vadinamojo„transcendentinio gudravimo“ pavyzdys, kai þmogus, pats toneþinodamas ir netgi galbût bûdamas krikðèionis, paaukojo stabams,dalyvavo jiems skirtoje maldoje ir netgi atsiklaupë prieð juos antkeliø. Naujokui pasakys, kad jo mantra jam iðrinkta individualiai irþinoma tik jam. Kartodamas jà, jis pasieks teigiamø rezultatø:61 Faak F.-W. und Gandow T., Transcendentale Meditation. München, 1992, p. 27.

312


sveikata pagerës, protinis potencialas padidës, jis patirs kaifà benarkotikø, kurio jam nesinorës netekti, kadangi jis visà laikàplûduriuos palaimoje ir ið visø pusiø ant jo byrës gërybës. Jeigu kasnors sumanys já apiplëðti, tai pakeliui bûtinai suklups ir pargrius.Apskritai, jeigu visame pasaulyje bûtø medituojama, tai jau seniai bûtøatëjusi gerovë ir klestëjimas, kadangi su tais, kurie medituoja, niekoblogo negali atsitikti. Mantra – tai baisi paslaptis; jà þino tiktaiinstruktorius, taèiau ir jis pamirðo, kadangi jà þino tiktai þmogus, kuriamji buvo duota, ir jeigu, neduok Dieve, jis kam nors iðtars jà garsiai, taigali sukelti baisias nelaimes tiek jam paèiam, tiek ir þmogui, netyèiasuþinojusiam jo paslaptá. Taip þmogø sulaiko sektoje, manipuliuodamibaimës jausmu, o tai yra ne kas kita kaip paprastas ðantaþas.

Ið tikrøjø jokios paslapties èia nëra: mantra duodama pagalþmogaus amþiø, kuriame þmogus praëjo iniciaci jà. Jeigupaklaustumëte sektos nario, kokio amþiaus jis buvo áðventintas, o poto pasakytumëte garsiai jo mantrà, tai sukeltø nepaprastà efektà. Ðtaiðis baisusis „slaptasis“ sàraðas:

„Praëjusiam pudþà nuo 4 iki 10 metø amþiaus duodama mantra„Praëjusiam pudþà nuo 4 iki 10 metø amþiaus duodama mantra„Praëjusiam pudþà nuo 4 iki 10 metø amþiaus duodama mantra„Praëjusiam pudþà nuo 4 iki 10 metø amþiaus duodama mantra„Praëjusiam pudþà nuo 4 iki 10 metø amþiaus duodama mantraIng, nuo 10 iki 12 metø – Im, nuo 12 iki 14 – Inga, nuo 14 iki 16Ing, nuo 10 iki 12 metø – Im, nuo 12 iki 14 – Inga, nuo 14 iki 16Ing, nuo 10 iki 12 metø – Im, nuo 12 iki 14 – Inga, nuo 14 iki 16Ing, nuo 10 iki 12 metø – Im, nuo 12 iki 14 – Inga, nuo 14 iki 16Ing, nuo 10 iki 12 metø – Im, nuo 12 iki 14 – Inga, nuo 14 iki 16– Imma, nuo 16 iki 18 – Aing, nuo 18 iki 20 – Aim, nuo 20 iki 22– Imma, nuo 16 iki 18 – Aing, nuo 18 iki 20 – Aim, nuo 20 iki 22– Imma, nuo 16 iki 18 – Aing, nuo 18 iki 20 – Aim, nuo 20 iki 22– Imma, nuo 16 iki 18 – Aing, nuo 18 iki 20 – Aim, nuo 20 iki 22– Imma, nuo 16 iki 18 – Aing, nuo 18 iki 20 – Aim, nuo 20 iki 22– Ainga, nuo 22 iki 24 – Aima, nuo 24 iki 30 – Ðiring, nuo 30 iki– Ainga, nuo 22 iki 24 – Aima, nuo 24 iki 30 – Ðiring, nuo 30 iki– Ainga, nuo 22 iki 24 – Aima, nuo 24 iki 30 – Ðiring, nuo 30 iki– Ainga, nuo 22 iki 24 – Aima, nuo 24 iki 30 – Ðiring, nuo 30 iki– Ainga, nuo 22 iki 24 – Aima, nuo 24 iki 30 – Ðiring, nuo 30 iki35 – Ðirim, nuo 35 iki 40 – Chiring, nuo 40 iki 45 – Chirim, nuo35 – Ðirim, nuo 35 iki 40 – Chiring, nuo 40 iki 45 – Chirim, nuo35 – Ðirim, nuo 35 iki 40 – Chiring, nuo 40 iki 45 – Chirim, nuo35 – Ðirim, nuo 35 iki 40 – Chiring, nuo 40 iki 45 – Chirim, nuo35 – Ðirim, nuo 35 iki 40 – Chiring, nuo 40 iki 45 – Chirim, nuo45 iki 50 – Kiring, nuo 50 iki 55 – Kirim, nuo 55 iki 60 – Ðiam,45 iki 50 – Kiring, nuo 50 iki 55 – Kirim, nuo 55 iki 60 – Ðiam,45 iki 50 – Kiring, nuo 50 iki 55 – Kirim, nuo 55 iki 60 – Ðiam,45 iki 50 – Kiring, nuo 50 iki 55 – Kirim, nuo 55 iki 60 – Ðiam,45 iki 50 – Kiring, nuo 50 iki 55 – Kirim, nuo 55 iki 60 – Ðiam,virð 60 – Ðiama.“virð 60 – Ðiama.“virð 60 – Ðiama.“virð 60 – Ðiama.“virð 60 – Ðiama.“61

Visa tai – indø mirties deivës Kali, paprastai vaizduojamos su iðkiðtukruvinu lieþuviu, karoliais ið kaukoliø bei su vyrø, moterø ir vaikø lavonais,kabanèiais jai prie juosmens, vardai ir epitetai. Rankose ji laiko lenktuskardus, nuo kuriø varva kraujas. Bûtent ðià deivæ kvieèia medituotojai,kalbëdami savo mantrà.

2. Transcendentinë meditacija patiko daugeliui,2. Transcendentinë meditacija patiko daugeliui,2. Transcendentinë meditacija patiko daugeliui,2. Transcendentinë meditacija patiko daugeliui,2. Transcendentinë meditacija patiko daugeliui,kadangi ji maþai reikalavo, bet þadëjo didelá efektàkadangi ji maþai reikalavo, bet þadëjo didelá efektàkadangi ji maþai reikalavo, bet þadëjo didelá efektàkadangi ji maþai reikalavo, bet þadëjo didelá efektàkadangi ji maþai reikalavo, bet þadëjo didelá efektà

TM judëjimas prasidëjo 1952 m. Á Kalifornijà atvaþiavo barzdotas guruið Indijos ir tuoj pat áregistravo religinæ nekomercinæ organizacijà, kuri iðpradþiø vadinosi „Dvasinës regeneracijos fondas“. Ðis þmogus save vadinoMahariðiu Maheðu Jogiu.Mahariðiu Maheðu Jogiu.Mahariðiu Maheðu Jogiu.Mahariðiu Maheðu Jogiu.Mahariðiu Maheðu Jogiu. Jo tikrasis vardas – Maheðas Prasadas Varma.

313


Jis gimë 1911 m. mokesèiø rinkëjo ðeimoje, 1942 m. baigë Alachabadouniversitetà, ágijo inþinieriaus specialybæ, ðiek tiek padirbo gamykloje, taèiaugreitai susidomëjo dvasiniais ieðkojimais, dël kuriø tapo mums jau þinomoþymiojo guru Svamio Brahmanandos Sarasvaèio Maharadþos (Gurudevo)mokiniu. Ðis Gurudevas buvo mylimas pirmojo Indijos Respublikosprezidento Radþendro Prasado guru ir todël labai átakingas þmogus.

Mahariðis Maheðas Jogis tvirtina, kad buvo geriausias Gurudevomokinys, taèiau, be jo paties þodþiø, to niekas nepatvirtina – kaip ir to,kad prieð mirtá Gurudevas neva pasikvietë já pas save ir pavedë jamsugalvoti naujà meditacijos bûdà, kuris bûtø efektyvus ir prieinamaskiekvienam þmogui, kad kiekvienas þmogus galëtø prisitaikyti já sau irpasiekti „absoliuèios bûties sàmonæ“. Pasak TM legendos, Mahariðispaþiûrëjo á ðá nurodymà labai rimtai: jis neva pasitraukë á olà Himalajuoseir neiðeidamas ið jos sëdëjo ten medituodamas iðtisus dvejus metus. Vëliauiðëjo ið olos ir paskelbë sukûræs naujà metodà. Mahariðis pradëjo vaþinëtipo Indijà ir propaguoti ðá savo metodà, taèiau ypatingos sëkmës nesulaukë,kadangi Indijoje guru yra labai daug ir konkurencija didþiulë. Tada jisnusprendë vaþiuoti á Kalifornijà, kur buvo galima viskà lengvai pasiekti,juo labiau kad Vakaruose ëmë populiarëti rytietiðki mokymai.

Ið pradþiø Mahariðio reikalai klostësi nekaip, kol gyvenimas já suvedësu grupës „The Beatles“ nariu Dþordþu Harisonu (George Harrison). Ðismetodas jam labai patiko, kadangi ten buvo maþai moraliniø reikalavimø,o þadamas stiprus efektas. Po ðio susitikimo Mahariðiui pradëjo sektis.Transcendentine meditacija pradëjo uþsiiminëti visa „Bitlø“ grupë (taibuvo dar prieð tai, kai jie susidomëjo kriðnaizmu). Paskui pradëjomedituoti grupë „Rolling Stones“, vëliau aktorë Ðirly Maklain (ShirleyMcLane) (dabar ji yra neopagoniðkojo sàjûdþio „Naujasis amþius“apaðtalë) ir kitos Holivudo þvaigþdës. Taip Mahariðis netikëtai sau paèiamtapo pirmo ryðkumo þvaigþde. Apie já visi kalbëjo, taèiau jo sukurtimetodai buvo pakankamai brangûs ir gana sunkûs. Dþordþas Harisonasir Dþonas Lenonas (John Lennon) galëjo sau tai leisti, taèiau kokiamnors ðaltkalviui ar studentui jie buvo ne pagal kiðenæ. Todël jopopuliarumas taip pat gerokai smuko, kaip ið pradþiø buvo staiga iðaugæs.Tuomet gudrus ir dalykiðkas guru suprato, kad pradëjo ne nuo to galo.

Jis ásikûrë jau ne Himalajø oloje, o keliø þvaigþduèiø „Kalifornijos“vieðbutyje ir visiðkai pakeitë savo programà: paðalino ið jos visas nuorodasá religijà ir religingumà. Svarbiausia, kà prie jos pridëjo Mahariðis – tai

314


efektyvûs rinkodaros metodai. Jis uþdarë savo fondà ir ákûrë naujàorganizacijà – „Tarptautinæ studentø meditacijos draugijà“. Tuoj patpradëjo steigtis jos filialai visuose universitetø studentø miesteliuose –jis, kaip sakoma, pataikë ant bangos, kadangi studentai visi kaip vienasdomëjosi Rytais. Be to, tai, kà jis pasiûlë, jau nesivadino religija – viskasbuvo pagrásta „moksliniais“ ir „psichologiniais“ metodais. Mahariðispabrëþdavo ne dvasinæ savo iðradimo reikðmæ, o materialinæ: pradëkitemedituoti – ir iðkart pradësite gauti gerus paþymius, sugebësite rasti darbàir pan. O jeigu jûs norite „pakaifuoti“, tai kam jums kenksminginarkotikai, kai galima „kaifuoti“ ir be jø?

Jau po keleriø metø TM imperijoje buvo 6 tûkstanèiai mokytojø ir 20milijonø doleriø metinio pelno: tais laikais buvo beprotiðki pinigai. Nuoto laiko pajamos nuolat augo. Pagrindinis reklaminis akcentas buvo toks,kad transcendentinës meditacijos labai lengva iðmokti, kad ji gali suteiktipasitenkinimà, garantuoti visiðkà poilsá ir atsipalaidavimà, kurie bûtini,dirbant dinamiðkà darbà. Ji gali padidinti suvokimo aiðkumà, suaktyvintikûrybines proto galias, iðplësti tikrovës ásisàmoninimà, garantuotiasmenybës raidà natûraliu bûdu. Pasak Mahariðio, viskas labai paprasta:medituokite po 20 minuèiø ið ryto ir vakare – kartokite jums duotà mantràir naudokitës metodu, kurá visame pasaulyje praktikuoja pilotai, ministrai,namø ðeimininkës, statybininkai, medkirèiai, mokslininkai – visi, visi, visi.Tai buvo visiðkai nepanaðu á sudëtingà indiðkà filosofijà ir buvopropaguojama, pasitelkiant galingà rinkodarà ir naujoviðkà reklamà.

3. Buvæ „medituotojai“ pasakojo, kad per pratimus3. Buvæ „medituotojai“ pasakojo, kad per pratimus3. Buvæ „medituotojai“ pasakojo, kad per pratimus3. Buvæ „medituotojai“ pasakojo, kad per pratimus3. Buvæ „medituotojai“ pasakojo, kad per pratimusjie patirdavo baisius ðëtoniðkus regëjimusjie patirdavo baisius ðëtoniðkus regëjimusjie patirdavo baisius ðëtoniðkus regëjimusjie patirdavo baisius ðëtoniðkus regëjimusjie patirdavo baisius ðëtoniðkus regëjimus

Ið pradþiø, kai Mahariðis kà tik atvyko á Amerikà, jis kalbëjo apie„Absoliuèià bûtá“Absoliuèià bûtá“Absoliuèià bûtá“Absoliuèià bûtá“Absoliuèià bûtá“, tai ðioje ðalyje buvo per daug religinis terminas.Perdirbdamas savo sistemà, jis pakeitë ðá terminà á „Kûrybiná intelektà“„Kûrybiná intelektà“„Kûrybiná intelektà“„Kûrybiná intelektà“„Kûrybiná intelektà“(Rusijos TM praktikuotojai verèia ðá terminà „Kuriantysis protas“„Kuriantysis protas“„Kuriantysis protas“„Kuriantysis protas“„Kuriantysis protas“), otai labiau primena moksliná terminà. Taèiau Mahariðiui ðis eufemizmasreiðkë lygiai tà patá, kaip ir „Absoliuti bûtis“, tai yra buvo Dievosinonimas. Dievas, kaip já supranta Mahariðis, – tai viskas, kas mussupa (tipiðka panteistinë pasaulëjauta), tai yra beasmenë jëga,persmelkianti viskà ðiame pasaulyje, sutampanti su visais jo daiktais.Dievas yra daugiau negu gamta – tai pati visata ir viskas, kas yra visatoje,

315


iðskyrus blogá. Blogis ið Mahariðio sistemos visiðkai dingsta:nesuprantama, ið kur jis atsirado ir kokia jo prigimtis. TM siûlo ganaoptimistiná poþiûrá á þmogø ir á gamtà. „Að esu Tai, tu esi Tai, visa taiyra Tai. Taèiau yra tik vienas Tai ir nieko daugiau, iðskyrus Tai“.„Tai“ yra uþuomina á Kuriantájá protà, arba á Dievà. Taigi mes matome,kad Dievas – tai ne Asmuo.

Viskà, apie kà kalba Mahariðis, galima rasti induistø raðtuose, taèiaunorint paaiðkinti jo mokymà apie Dievà, reikia átraukti du terminus –tokios prasmës, kokia jis pats juos vartoja. Pirmasis – „prana“. Mahariðisjá vartoja tam tikro Dievo polinkio á kûrybà reikðme: Dievas negali nekurti,o prana – tai neatskiriama jo dalis. Mahariðis lygina Dievà su okeanu, iðkurio nuolat iðteka gyvenimo ávairovë. Nematoma forma yra protas, omateriali forma – tai materija. Visa tai iðteka ið Dievo.

Antrasis terminas – „karma“. Mahariðio terminijoje – tai formuojantijëga, nulemianti visà bûties ávairovæ. Jeigu Dievas – tai okeanas, tuometkarma – jëga, veikianti paèiame okeane ir sukurianti bangas. Karma – taiveiksmas, tai, kas verèia visa, kas gyva, egzistuoti, gyventi. Karma turitikslà – protà, arba intelektà; intelektas taip pat turi tikslà – tai yra karma.Nuolat sukasi pasikeitimø ir persikûnijimø ciklas: pavyzdþiui, sielaásikûnijo á vabalà; jeigu vabalas gerai elgiasi, jis gali persikûnyti á arklá.Jeigu arklys gerai elgësi, gali persikûnyti á karvæ, o karvë – á þmogø ir taiptoliau. Ta pati karma valdo ir Dievà, kuris taip pat yra pavaldus karmai.Jis nustato karmà, taèiau pats nëra nuo jos laisvas.

Þmogø sudaro kûnas, protas ir jo vidinis „að“. Kûnas – tai apvalkalas,kurá mums davë prana ir karma. Kûno viduje yra protas, kuris pats savaimeyra nematomas, taèiau turi patirtá ir gali veikti. Vidinis „að“ – tai Dievosëkla, gyvenanti kiekviename, tai tarsi ðvieèiantis taðkas, iðryðkëjantis mûsøveiksmuose. Kol mums pasisekë ásikûnyti ir mes esame þmonës, reikiaugdyti sau Dievo sàmonæ, kadangi blakë, á kurià mes taip pat galimeásikûnyti, ugdyti sau Dievo sàmonës negali. Mes mirðtame, ir kûnas suyra,taèiau pats svarbiausias dalykas – vidinis „að“ – lieka. Jeigu mes suvokiame,kad gyvenimas yra duotas Dievo ir kad Dievas pasireiðkia per kûrybà,tyrumà ir palaimà, mes pradedame gyventi dieviðkà gyvenimà.

Pasak Mahariðio, gyvenimo tikslas – tai laimës didinimas. Bet padidintilaimæ galima tik bûnant þmogumi. Kiekvienas turi galimybæevoliucionuoti tobulo Dievo ásisàmoninimo linkme. Protas, jëga, energija,

316


kûryba, palaima – visa tai yra geriausios þmogaus savybës. Þmonijostikslas – laimës didinimas – leidþia þmonëms visas ðias savybes ugdytisau grynu pavidalu. Þmonija yra tiltas tarp Dievo ir viso likusiopasaulio; jos uþduotis – ágyti proto, jëgos, energijos, kûrybos beipalaimos ir skleisti ðias savybes visiems likusiems Dievo apsireiðkimamsir visoms kitoms gyvybës formoms. Mahariðis tvirtina, kad kiekvienasþmogus gali iðsiugdyti savu visas ðias savybes, taèiau daugeliui tainepavyksta; daugeliui – tiesiog dël to, kad jie abejingi uþduoèiaiatskleisti savo dieviðkàjà prigimtá, o tai ir yra visø þmonijos klaidø beinuopuoliø prieþastis. Dël to, kad mes esame tokie abejingi, mesneþinome, kaip atrasti ir pasiekti Dievà savo viduje, todël nematomegyvenime tikrojo tikslo ir negalime sujungti kûno, proto ir vidinio„að“, kad jie kartu dalyvautø natûraliame evoliucijos procese. Oevoliucija, pasak Mahariðio, – tai ásikûnijimai, ið kuriø mes galimeiðtrûkti ir daugiau á niekà nebeásikûnyti bei iðsiugdyti savyje palaimingàDievo ásisàmoninimà. Tai yra reikia ugdyti ir plësti savyje Absoliuèiàbûtá ir paèiam ðioje beasmenëje bûtyje iðtirpti.

Kol mes gyvi, nëra nieko blogo, jeigu mëgaujamës gyvenimodþiaugsmais. Kadangi esame þmonës, mes vis tiek esame geresni uþ betkurá gyvûnà. Taèiau þmogus turi protà, ir reikia atsiminti, kad visi mûsøblogi poelgiai mums yra áskaitomi. Jeigu mestume akmená á okeanà, bangossklis nesiliaujamai – taip ir bet kuris mûsø darbas sukelia bangas visojeDievybës erdvëje, ir kada nors mes bûtinai susilauksime atpildo uþ savopoelgius. Jeigu mes suspëjome atverti savyje Absoliuèià bûtá ir á jà iðeiti, taibausmæ vietoj mûsø patiria mûsø artimiausi giminaièiai. Kaipgi nuo toapsisaugoti? Tik TM gali sukurti prieðingas bangas, kurios pajëgianumalðinti blogø veiksmø sukeltas bangas ir pagerinti bendrà pasaulio bûklæ.

Dievas nëra saugus nuo veiksmø, kuriuos mes atliekame: jie veikia Já;reikia susijungti su Dievu siekiant bendro tikslo, dël kurio Jis kuria visatà.Èia ir pradeda veikti transcendentinë meditacija. Paprastas þmogus, mokoMahariðis, turi tris sàmonës bûsenas: budrumà, sapnavimà su sapnais irsapnavimà be sapnø. Mes neperþengiame ðiø trijø bûsenø ribø. TaèiauMahariðis paskelbë, kad yra dar ketvirtoji stadija – visiðkas savo vidinio„að“ ásisàmoninimas. Ði bûsena atsiranda tada, kai jûs visiðkai viskànuo savæs atskiriate ir liekate vienas su beasmeniu Dievu, kuris yrajumyse. Bûtent tuomet jûs pradedate visiðkai suvokti savo vidiná „að“.

317


Mahariðis sako, kad tai ir yra ta realybë, kurios fone egzistuoja tryspirmosios bûsenos. Jis vadina tai grynosios sàmonës bûsena ir teigia, kadbe TM pagalbos tokios bûsenos pasiekti neámanoma. Kai þmogus,uþsiiminëdamas TM, pasiekia ðià bûsenà, pasirodo, jog tai dar ne viskas– yra taip pat penkta bûsena, kai prie visiðko savo vidinio „að“ásisàmoninimo prisideda naujas iðorinio pasaulio suvokimas: ne protu,bet jausmais. Pagyvenæ keletà metø tokioje bûsenoje, jûs galite uþ tamtikrà sumà pasiekti ir kità bûsenà, kai visiðkai suvokiate bûties esmæ irimate suprasti Absoliuèià bûtá. Ði bûsena vadinasi „vienovë“.

Taigi pirmoji bûsena – tai bûdravimas (jausmø ir proto naudojimas);antra bûsena – sapnavimas su sapnais, arba „gilusis svajojimas“(iðgyvenimas dalykø, kurie nëra realybë); treèia bûsena – sapnavimas besapnø (nesàmoningumo bûsena); ketvirta bûsena – grynosios sàmonësbûsena (proto iðsivalymas, visø iðoriniø áspûdþiø, viso, kas þinoma,atsisakymas; savo proto iðvalymas, paruoðiant já giliai átaigai, atsiribojimasnuo jausmø pasaulio); penkta bûsena – vienalaikis realybës ir nerealybësjutimas (ið tikrøjø tai sumaiðytos pirma ir antra bûsenos, kai nejuntamaskirtumo tarp fantazijos ir realybës); ðeðta bûsena – visiðkas atsiribojimasnuo iðorinio pasaulio (pasaulis suvokiamas kaip haliucinacija). Ir galøgale septinta bûsena (kurioje, ið visko sprendþiant, visos praeitos bûsenossustiprëja) – jau tikra beprotybë. Pradedant ketvirta bûsena, protas dirbabe stabdþiø, þmogus daugiau nebëra pats savimi. Mahariðis sako, kadseptintoje bûsenoje reikia visiðkai pasiduoti, nusilenkti ir atsiduoti visagaleigamtos jëgai. Norint pasiduoti, reikia atsisakyti visø minèiø, netgi mintiesapie tai, kad jûs norite pasiduoti. Tai daroma, pasitelkiant TM (þinoma,uþ tam tikrà mokestá): þmogus „iðskrenda á astralà“, ir tuomet jau jokiomispastangomis iki jo neprisibelsi.

Pats þodis „transcendentinis“ reiðkia ribos perþengimà. Mahariðis sako,kad reikia ásisàmoninti Absoliuèià bûtá, esanèià anapus mûsø jusliø.Norint jà paþinti, reikia pereiti mûsø jutimø ribas. Pati meditacija – taikoncentracijos procesas, kai þmogus sutelkia savo protà tik á vienà objektà,atsiskirdamas nuo visø kitø. Mahariðiui ðis objektas yra Dievas – AbsoliutiBûtis, arba Kuriantysis Protas (pagal vëlesnæ terminologijà). Taèiau Dievasyra toli, koncentruotis á já sunku. Bûtent todël duodama mantra, kurià

62 Tradiciniai induistai atsisako TM pripaþinti induizmu dël ypatingos Mahariðiomeilës „krikðèioniðkiems“ (tai yra, vakarietiðkiems) pinigams.

318


galima medituoti. Teoriðkai þmogus turi nuolat màstyti apie ðiosmantros skambesá ir prasmæ, taèiau mantros prasmës jos turëtojasneþino – ji yra sanskrito kalba, todël belieka medituoti tik garsà. Okiekviena mantra, kaip jau buvo minëta anksèiau, – tai mirties deivësKali vardas, titulas arba savybë. Taip TM adeptas koncentruojasi ávardø garsus, atsiribodamas nuo viso likusio pasaulio, kitaip tariant,atsisako Dievo pagalbos ir nuolat kvieèia neþinomà bei svetimà jamdievybæ. Tuo pasinaudodamas, jis pereina ið vienos bûsenos á kità, irtaip juda kûrybinë evoliucija, kurià ir skatina Mahariðis.

Krikðèioniui visiðkai akivaizdu, kas tai yra ir kur tai nuveda. Daugelisbuvusiø „medituotojø“ pasakojo, kad per pratimus patirdavo baisiøðëtoniðkø regëjimø. Kiti kalba apie katalepsijà, sàmonës atsiribojimà,psichozës protrûkius.

4. Transcendentinës meditacijos dëstymas Amerikos4. Transcendentinës meditacijos dëstymas Amerikos4. Transcendentinës meditacijos dëstymas Amerikos4. Transcendentinës meditacijos dëstymas Amerikos4. Transcendentinës meditacijos dëstymas Amerikosmokyklose buvo uþdraustasmokyklose buvo uþdraustasmokyklose buvo uþdraustasmokyklose buvo uþdraustasmokyklose buvo uþdraustas

TM struktûros centre – platintojø, etatiniø darbuotojø, atsakingø uþmeditacijos plitimà visame pasaulyje, branduolys. Jø uþduotis – pasiekti,kad þmonës pradëtø naudotis transcendentine meditacija ir bent jau liktø„besiklausanèiøjø“ bûsenos, mokëdami pinigus ir medituodami.Svarbiausia, gauti pinigø ir didinti átakà. Greta „besidominèiø“, yra irvidinis ratas, kurá sudaro „paðvæstieji“, tai yra, pasiekæ aukðèiausius TMlygmenis. Geriausieji ið „besidominèiø“ pereina á „paðvæstøjø“ bûsenà.Jø mantra pamaþu ilgëja: prie pudþos metu duoto þodþio po vienàpridedami kiti þodþiai, kol susidaro visa frazë, apraðanti „didþiosios deivës“Kali savybes, kuri yra maldingas kreipinys á jà. Ið paèiø patikimiausiø„paðvæstøjø“ iðrenkamai etatiniai darbuotojai.

Galbût TM yra labiausiai amerikanizuota neoinduistinë grupë,veikianti krikðèioniðkajame pasaulyje62. Mahariðis vadovauja gana grieþtaiorganizacijai: jos nuo virðaus iki apaèios kontroliuojamai struktûrai gali63 Article Second, Certificate of Incorporation of the Students International MeditationSociety, filed with Office of the Secretary of State of California, as amended October7, 1974. [Antrasis straipsnis. Studentø tarptautinës meditacijos draugijosregistracijos paþymëjimas, iðduotas Kalifornijos valstijos Valstybës sekretoriato1974 m. spalio 7 d.]64 Chodoryè A., Konaðenok N., Studnev M., Tovariðèestva na vere // „Kommersant-Dengi“, 2001, Nr. 43, spalio 31 d., p. 37.

319


pavydëti bet kuri verslo korporacija. Jis ákûrë savo imperijà, norëdamaspaversti realybe „Pasauliná planà“, kurá sudaro septyni nuosekliai keliamiambicingi tikslai:

1. Visiðkai iðugdyti asmenybës potencialà;1. Visiðkai iðugdyti asmenybës potencialà;1. Visiðkai iðugdyti asmenybës potencialà;1. Visiðkai iðugdyti asmenybës potencialà;1. Visiðkai iðugdyti asmenybës potencialà;2. Pagerinti vyriausybiø pasiekimus;2. Pagerinti vyriausybiø pasiekimus;2. Pagerinti vyriausybiø pasiekimus;2. Pagerinti vyriausybiø pasiekimus;2. Pagerinti vyriausybiø pasiekimus;3. Realizuoti aukðèiausià ðvietimo idëjà;3. Realizuoti aukðèiausià ðvietimo idëjà;3. Realizuoti aukðèiausià ðvietimo idëjà;3. Realizuoti aukðèiausià ðvietimo idëjà;3. Realizuoti aukðèiausià ðvietimo idëjà;4. Panaikinti amþius trunkanèià nusikalstamumo ir bet kokio4. Panaikinti amþius trunkanèià nusikalstamumo ir bet kokio4. Panaikinti amþius trunkanèià nusikalstamumo ir bet kokio4. Panaikinti amþius trunkanèià nusikalstamumo ir bet kokio4. Panaikinti amþius trunkanèià nusikalstamumo ir bet kokio

elgesio, atneðanèio nelaimes þmoniø ðeimai, problemà;elgesio, atneðanèio nelaimes þmoniø ðeimai, problemà;elgesio, atneðanèio nelaimes þmoniø ðeimai, problemà;elgesio, atneðanèio nelaimes þmoniø ðeimai, problemà;elgesio, atneðanèio nelaimes þmoniø ðeimai, problemà;5. Maksimalizuoti protingà aplinkos naudojimà;5. Maksimalizuoti protingà aplinkos naudojimà;5. Maksimalizuoti protingà aplinkos naudojimà;5. Maksimalizuoti protingà aplinkos naudojimà;5. Maksimalizuoti protingà aplinkos naudojimà;6. Pasiekti ekonominiø þmoniø ir visuomenës siekiø iðsipildymo;6. Pasiekti ekonominiø þmoniø ir visuomenës siekiø iðsipildymo;6. Pasiekti ekonominiø þmoniø ir visuomenës siekiø iðsipildymo;6. Pasiekti ekonominiø þmoniø ir visuomenës siekiø iðsipildymo;6. Pasiekti ekonominiø þmoniø ir visuomenës siekiø iðsipildymo;7. Pasiekti dvasiniø þmonijos tikslø, dar gyvenant ðiai kartai.7. Pasiekti dvasiniø þmonijos tikslø, dar gyvenant ðiai kartai.7. Pasiekti dvasiniø þmonijos tikslø, dar gyvenant ðiai kartai.7. Pasiekti dvasiniø þmonijos tikslø, dar gyvenant ðiai kartai.7. Pasiekti dvasiniø þmonijos tikslø, dar gyvenant ðiai kartai.6363636363

Kitaip tariant, „dabartinë sovietiniø þmoniø karta gyvens komunizmosàlygomis“. Kitas reikalas, kad Mahariðis ne tik skelbia ðiuos tikslus – jisrealiai daro visa kas ámanoma, kad jie bûtø ágyvendinti. TM imperijosveikla yra iðsklaidoma programose dël konkreèiø Mahariðio utopijøágyvendinimo. Tai liudija jo sukurtos organizacijos: „Tarptautinë studentømeditacijos draugija“, „Amerikos meditacijos draugija“, „Pasaulinëplaninë vykdomoji taryba“, „Amerikos Kurianèiojo proto fondas“,„Tarptautinis Mahariðio universitetas“, „Fizinio parengimo ir sportiniotobulumo institutas“, „Jungtinis organizacinis konglomeratas“. Ðiøstruktûrø filialai atsidaro visose ðalyse, kur veikia TM. Pavyzdþiui, Rusijoje„Tarptautinio Mahariðio universiteto“ filialai veikia Maskvoje, SanktPeterburge, Omske ir kituose miestuose. Kaip praneða þurnalas „Dengi“,svarbiausias Mahariðio universiteto filialas ðiuo metu yra NabereþnyjeÈelny mieste. Gali bûti, kad netrukus jis bus perkeltas á Kazanæ, kur tamstatomas iðtaigingas pastatas64. Maskvoje veikia ir „Tarptautinis Mahariðiotechnologijos universitetas“.

Neseniai laikraðèiuose pradëjo atsirasti „Atvirojo Mahariðiouniversiteto“ reklaminiø skelbimø su ðûkiu – „Iðsamios þinios visiðkamsmegenø vystymuisi – sëkmës gyvenime pagrindas“. Skelbimai papuoðtikaip reikiant pasenusio ir nuplikusio, taèiau vis dar þvalaus Mahariðio,vilkinèio ukrainietiðkais rûbais, portretu. Reklama skelbia:

„Jo Ðventenybë Mahariðis Maheðas Jogis, prieð 40 metø„Jo Ðventenybë Mahariðis Maheðas Jogis, prieð 40 metø„Jo Ðventenybë Mahariðis Maheðas Jogis, prieð 40 metø„Jo Ðventenybë Mahariðis Maheðas Jogis, prieð 40 metø„Jo Ðventenybë Mahariðis Maheðas Jogis, prieð 40 metøpadovanojæs pasauliui Transcendentinæ Meditacijà ir atvëræspadovanojæs pasauliui Transcendentinæ Meditacijà ir atvëræspadovanojæs pasauliui Transcendentinæ Meditacijà ir atvëræspadovanojæs pasauliui Transcendentinæ Meditacijà ir atvëræspadovanojæs pasauliui Transcendentinæ Meditacijà ir atvëræskelià á nuðvitimà milijonams þmoniø, dabar siûlo Pilnàjákelià á nuðvitimà milijonams þmoniø, dabar siûlo Pilnàjákelià á nuðvitimà milijonams þmoniø, dabar siûlo Pilnàjákelià á nuðvitimà milijonams þmoniø, dabar siûlo Pilnàjákelià á nuðvitimà milijonams þmoniø, dabar siûlo Pilnàjá

65 Þr., pvz., „Argumenty i fakty“, 1998, Nr. 51 p. 6.

320


66 Meditation of Maharishi Mahesh Yogi, N. Y., 1968, p. 59.67 Cit. ið: Makdauell Dþ., Stiuart D., Apgavikai, Maskva, 1994, p. 224.

Paþinimà kiekvienam þmogui, atëjusiam á Atviràjá MahariðioPaþinimà kiekvienam þmogui, atëjusiam á Atviràjá MahariðioPaþinimà kiekvienam þmogui, atëjusiam á Atviràjá MahariðioPaþinimà kiekvienam þmogui, atëjusiam á Atviràjá MahariðioPaþinimà kiekvienam þmogui, atëjusiam á Atviràjá MahariðioUniversitetà, siekiant visiðko smegenø iðsivystymo irUniversitetà, siekiant visiðko smegenø iðsivystymo irUniversitetà, siekiant visiðko smegenø iðsivystymo irUniversitetà, siekiant visiðko smegenø iðsivystymo irUniversitetà, siekiant visiðko smegenø iðsivystymo irkosminio potencialo atskleidimo, kad atskiro þmogaus irkosminio potencialo atskleidimo, kad atskiro þmogaus irkosminio potencialo atskleidimo, kad atskiro þmogaus irkosminio potencialo atskleidimo, kad atskiro þmogaus irkosminio potencialo atskleidimo, kad atskiro þmogaus irvisos visuomenës gyvenime bûtø pasiektas tobulumas – Rojusvisos visuomenës gyvenime bûtø pasiektas tobulumas – Rojusvisos visuomenës gyvenime bûtø pasiektas tobulumas – Rojusvisos visuomenës gyvenime bûtø pasiektas tobulumas – Rojusvisos visuomenës gyvenime bûtø pasiektas tobulumas – RojusÞemëje.“Þemëje.“Þemëje.“Þemëje.“Þemëje.“65

„Pilnojo Paþinimo kursà“ (suprantama, mokamà, kas, tiesa,neskelbiama) galima baigti vos per 6 mënesius, susirenkant dviemvalandoms du kartus per savaitæ. Duodami kontaktiniai telefonai 37Rusijos miestuose, taip pat telefonai Kazachstano, Moldovos, Ukrainosir Baltarusijos miestuose.

Visà pasaulá Mahariðis padalijo á 12 „laiko juostø“, kuriø kiekvienaivadovauja asmeniðkai sektos vadovo paskirtas „puruðis“. Rusija yra 5-ojilaiko juosta. Rusijos puruðis – prancûzas Gvenaelis Buðë (Gwenael Buche).

Mahariðio imperijoje yra ir pramonës ámoniø. Jø yra ir Rusijoje.Prisiminkime konditerijos fabrikus Pamaskvëje ir Sibire. O tai – tikledkalnio virðûnë... Kiekviena ið organizacijø atlieka svarbø vaidmenáágyvendinant „Pasauliná Planà“. Jø vystymasis nepaliktas savieigai.Mahariðis gana rimtai þiûri á savo religijà ir jos platinimà pasaulyje.

Religijos platinimas neámanomas, meistriðkai neátraukiantþiniasklaidos. Mahariðis laiko ekspertø grupæ, vadovaujanèià didþiuliamleidybos kompleksui, televizijos studijai ir reguliuojanèià santykius suvisuomene visose svarbiose þmoniø gyvenimo srityse. Ypaè ji suinteresuotatuo, kad TM bûtø suteikta mokslinio metodo regimybë. TM moka daugpinigø mokslininkams, kurie skelbia straipsnius apie mokslinæ Mahariðioatradimø reikðmæ ir tai, jog yra „árodyta“, kad meditacija palankiai veikiaorganizmà. Yra þinoma daktaro disertacija, paraðyta Roberto Kijto Voleso(Robert Keith Wallace), kurioje jis tvirtina, kad TM sulëtina ðirdies ritmàir sukelia bendrà viso organizmo atsipalaidavimà. Vëliau buvo árodyta,kad ðiuos rezultatus galima pasiekti ir kur kas paprastesniais irnepavojingais metodais, taèiau TM praktikuotojai plaèiai paskelbë Volesotyrimø rezultatus ir toliau pateikia nuorodas á jo darbus. Yra ir daugybëkitø tyrinëjimø; dauguma jø pagrásta nesàþiningais ir nekontroliuojamaiseksperimentais ir visiðkai nieko neárodo. Taèiau patá faktà, kad kaþkas

321


moksliðkai tyrinëjo TM taikymà, sprendþiant problemas, sektantaipanaudoja kaip viso metodo moksliðkumo árodymà.

Anot daugelio praneðimø, tarptautinë ekologinë organizacija„Greenpeace“ yra susijusi su TM. Daugelyje ðaliø TM sukûrë savopolitines partijas, kurias pavadino „Natûralaus ástatymo partijomis“.Tiesa, joms kol kas niekur nepavyko sëkmingai dalyvauti rinkimuose.Paèià didþiausià sëkmæ pastaruoju metu TM pasiekë 1997 m., kaimedituotojas Viljamas Heigas (William Hage) buvo iðrinktas DidþiosiosBritanijos Konservatoriø partijos lyderiu. Nuo to laiko konservatoriaitaip ir nesugebëjo iðbristi ið gilios vidinës krizës.

TM buvo naudojama ávairiose programose gydant nuo alkoholizmoir narkomanijos, taip pat ir JAV armijoje (iki 1977 m.). Ji buvo naudojamair kalëjimuose. Mahariðis sugebëjo tai pasiekti, tikindamas, kad TMvisiðkai nëra susijusi su religija. Nepaliko jis be dëmesio ir verslo pasaulio.Verslo þurnaluose atsirado straipsniø, ðlovinanèiø TM teikiamà naudàverslininkams ir skelbianèiø Voleso ir kitø sudarytus grafikus. Buvopublikuota ir plaèiai paskleista broðiûra „Kuriantysis protasverslininkams“. TM giriantys straipsniai pasirodydavo þurnaluose, kuriuosaviakompanijos pateikdavo keleiviams skrydþiø metu. Juos buvo galimapamatyti visur. Aðtuntasis deðimtmetis tapo TM triumfo metais.

Mahariðis ëmë siekti daugiau. Jis dëjo maksimalias pastangas,norëdamas prasiskverbti á ðvietimo sistemà, á teisësaugà ir á valdymostruktûras. Jo pastangomis TM 1974 m. buvo pradëta dëstyti daugelyjeAmerikos mokyklø. Mahariðiui buvo suteikta valstybinë subsidija, skirtamokykliniam vadovëliui parengti. Visa tai buvo ámanoma dël nuolatiniøMahariðio tvirtinimø, kad TM nëra religija. Taip buvo iðvengta JAVKonstitucijos straipsnio dël baþnyèios ir mokyklos atskyrimo.

Ið visko sprendþiant, Mahariðis teigiamai vertina galimybæ pritaikyti„transcendentinæ gudrybæ“. Juk jeigu jis ið tiesø mano, kad TM nërareligija, tai kaip reikëtø traktuoti toká jo teiginá: „Transcendentinëmeditacija – tai kelias á Dievà“66? Kitoje vietoje Mahariðis TM vadina„visø religijø ásikûnijimu, paprasta praktika, gilia transcendentinemeditacija“67. Mahariðis atvirai pripaþásta, kad yra bûtina taikyti apgaulëstaktikà: „Tais laikais ir tose vietose, kur religija dominuoja masinëje

68 The Science of Being and the Art of Living. N. Y., 1968, p. 299–300.69 TM in Court: Malnak v. Maharishi Mahesh Yogi. California, 1978, p. 72.

322


70 Specialistai teigia, kad Mahariðio sistemoje þodis „stresas“ yra eufemizmas,vartojamas vietoj þodþio „karma“, siekiant neatbaidyti naujai atëjusiøjø religiniuceremonijos pobûdþiu.

sàmonëje, transcendentinë, gilioji meditacija turi bûti dëstomareliginiais terminais... Ðiandien, kai politika valdo þmogaus likimà,mokymas visø pirma turi remtis politikos sfera, o paskui –ekonomikos... Panaðu, kad pastaruoju metu gilioji transcendentinëmeditacija turi bûti pasiekiama þmonëms per vyriausybines þinybas“68.

Galutiná atsakymà ðioje prieðtaringoje situacijoje pateikë Nju Dþersiovalstijos (JAV) teismas, kuris 1977 m. uþdraudë NTI/TM („KurianèiojoProto Mokslas / Transcendentinë Meditacija“) mokymo platinimàmokyklose ir padarë tokià iðvadà:

„...NTI/TM mokymas savo prigimtimi yra religinis; kitoks„...NTI/TM mokymas savo prigimtimi yra religinis; kitoks„...NTI/TM mokymas savo prigimtimi yra religinis; kitoks„...NTI/TM mokymas savo prigimtimi yra religinis; kitoks„...NTI/TM mokymas savo prigimtimi yra religinis; kitokstvirtinimas neleistinas ir nepagrástas... Nors atsakovai pateikë teismuitvirtinimas neleistinas ir nepagrástas... Nors atsakovai pateikë teismuitvirtinimas neleistinas ir nepagrástas... Nors atsakovai pateikë teismuitvirtinimas neleistinas ir nepagrástas... Nors atsakovai pateikë teismuitvirtinimas neleistinas ir nepagrástas... Nors atsakovai pateikë teismuidaugiau kaip 1500 puslapiø laiðkø, oficialiø pareiðkimø ir liudijimø,daugiau kaip 1500 puslapiø laiðkø, oficialiø pareiðkimø ir liudijimø,daugiau kaip 1500 puslapiø laiðkø, oficialiø pareiðkimø ir liudijimø,daugiau kaip 1500 puslapiø laiðkø, oficialiø pareiðkimø ir liudijimø,daugiau kaip 1500 puslapiø laiðkø, oficialiø pareiðkimø ir liudijimø,kurie oponuoja ieðkovø praðymui paskelbti jiems palankø sprendimà,kurie oponuoja ieðkovø praðymui paskelbti jiems palankø sprendimà,kurie oponuoja ieðkovø praðymui paskelbti jiems palankø sprendimà,kurie oponuoja ieðkovø praðymui paskelbti jiems palankø sprendimà,kurie oponuoja ieðkovø praðymui paskelbti jiems palankø sprendimà,atsakovai nesugebëjo sukelti në maþiausios abejonës dël faktø aratsakovai nesugebëjo sukelti në maþiausios abejonës dël faktø aratsakovai nesugebëjo sukelti në maþiausios abejonës dël faktø aratsakovai nesugebëjo sukelti në maþiausios abejonës dël faktø aratsakovai nesugebëjo sukelti në maþiausios abejonës dël faktø arreliginës NTI mokymo ir pudþos prigimties. NTI/TM mokymas Njureliginës NTI mokymo ir pudþos prigimties. NTI/TM mokymas Njureliginës NTI mokymo ir pudþos prigimties. NTI/TM mokymas Njureliginës NTI mokymo ir pudþos prigimties. NTI/TM mokymas Njureliginës NTI mokymo ir pudþos prigimties. NTI/TM mokymas NjuDþersio valstybinëse vidurinëse mokyklose paþeidþia (JAVDþersio valstybinëse vidurinëse mokyklose paþeidþia (JAVDþersio valstybinëse vidurinëse mokyklose paþeidþia (JAVDþersio valstybinëse vidurinëse mokyklose paþeidþia (JAVDþersio valstybinëse vidurinëse mokyklose paþeidþia (JAVKonstitucijos – A. D.) Pirmosios Pataisos esmæ, ir jos dëstymas turiKonstitucijos – A. D.) Pirmosios Pataisos esmæ, ir jos dëstymas turiKonstitucijos – A. D.) Pirmosios Pataisos esmæ, ir jos dëstymas turiKonstitucijos – A. D.) Pirmosios Pataisos esmæ, ir jos dëstymas turiKonstitucijos – A. D.) Pirmosios Pataisos esmæ, ir jos dëstymas turibûti uþdraustas.“bûti uþdraustas.“bûti uþdraustas.“bûti uþdraustas.“bûti uþdraustas.“69

5. Jeigu þmogus pamirðta savo paties vardà, tai sektoje5. Jeigu þmogus pamirðta savo paties vardà, tai sektoje5. Jeigu þmogus pamirðta savo paties vardà, tai sektoje5. Jeigu þmogus pamirðta savo paties vardà, tai sektoje5. Jeigu þmogus pamirðta savo paties vardà, tai sektojelaikoma ne daugiau negu linksmu epizodulaikoma ne daugiau negu linksmu epizodulaikoma ne daugiau negu linksmu epizodulaikoma ne daugiau negu linksmu epizodulaikoma ne daugiau negu linksmu epizodu

Norëdami iliustruoti tai, kas anksèiau pasakyta, pateiksime vienojaunuolio, ilgà laikà buvusio TM vidinio branduolio nariu, prisiminimus.

„Kai að mokiausi paskutinëje vidurinës mokyklos klasëje, ten„Kai að mokiausi paskutinëje vidurinës mokyklos klasëje, ten„Kai að mokiausi paskutinëje vidurinës mokyklos klasëje, ten„Kai að mokiausi paskutinëje vidurinës mokyklos klasëje, ten„Kai að mokiausi paskutinëje vidurinës mokyklos klasëje, tenatvyko verbuotojai ið „Tarptautinio Mahariðio universiteto“. Mumsatvyko verbuotojai ið „Tarptautinio Mahariðio universiteto“. Mumsatvyko verbuotojai ið „Tarptautinio Mahariðio universiteto“. Mumsatvyko verbuotojai ið „Tarptautinio Mahariðio universiteto“. Mumsatvyko verbuotojai ið „Tarptautinio Mahariðio universiteto“. Mumspaaiðkino, kad „Tarptautinis Mahariðio universitetas“ – tai oficialiaipaaiðkino, kad „Tarptautinis Mahariðio universitetas“ – tai oficialiaipaaiðkino, kad „Tarptautinis Mahariðio universitetas“ – tai oficialiaipaaiðkino, kad „Tarptautinis Mahariðio universitetas“ – tai oficialiaipaaiðkino, kad „Tarptautinis Mahariðio universitetas“ – tai oficialiaiuþregistruotas universitetas Ajovos valstijoje. Mums papasakojouþregistruotas universitetas Ajovos valstijoje. Mums papasakojouþregistruotas universitetas Ajovos valstijoje. Mums papasakojouþregistruotas universitetas Ajovos valstijoje. Mums papasakojouþregistruotas universitetas Ajovos valstijoje. Mums papasakojoapie visokeriopà naudà tokiø moksliðkai pagrástø programø, kuriosapie visokeriopà naudà tokiø moksliðkai pagrástø programø, kuriosapie visokeriopà naudà tokiø moksliðkai pagrástø programø, kuriosapie visokeriopà naudà tokiø moksliðkai pagrástø programø, kuriosapie visokeriopà naudà tokiø moksliðkai pagrástø programø, kuriossudaro naujausiø ðvietimo sistemø, praktikuojamø ðiamesudaro naujausiø ðvietimo sistemø, praktikuojamø ðiamesudaro naujausiø ðvietimo sistemø, praktikuojamø ðiamesudaro naujausiø ðvietimo sistemø, praktikuojamø ðiamesudaro naujausiø ðvietimo sistemø, praktikuojamø ðiameuniversitete, pagrindà. Ið pradþiø að nuëjau á ávadinæ paskaità, kuruniversitete, pagrindà. Ið pradþiø að nuëjau á ávadinæ paskaità, kuruniversitete, pagrindà. Ið pradþiø að nuëjau á ávadinæ paskaità, kuruniversitete, pagrindà. Ið pradþiø að nuëjau á ávadinæ paskaità, kuruniversitete, pagrindà. Ið pradþiø að nuëjau á ávadinæ paskaità, kurgerai apsirengæ transcendentinës meditacijos dëstytojai irgerai apsirengæ transcendentinës meditacijos dëstytojai irgerai apsirengæ transcendentinës meditacijos dëstytojai irgerai apsirengæ transcendentinës meditacijos dëstytojai irgerai apsirengæ transcendentinës meditacijos dëstytojai irinstruktoriai pasakojo apie TM kaip apie þmogiðkojo potencialoinstruktoriai pasakojo apie TM kaip apie þmogiðkojo potencialoinstruktoriai pasakojo apie TM kaip apie þmogiðkojo potencialoinstruktoriai pasakojo apie TM kaip apie þmogiðkojo potencialoinstruktoriai pasakojo apie TM kaip apie þmogiðkojo potencialojudëjimo „kompiuterá IBM“. Viskas atrodë labai ádomu: moksliniaijudëjimo „kompiuterá IBM“. Viskas atrodë labai ádomu: moksliniaijudëjimo „kompiuterá IBM“. Viskas atrodë labai ádomu: moksliniaijudëjimo „kompiuterá IBM“. Viskas atrodë labai ádomu: moksliniaijudëjimo „kompiuterá IBM“. Viskas atrodë labai ádomu: moksliniaityrimai, liudininkø parodymai ir patogios analogijos. Jie kalbëjotyrimai, liudininkø parodymai ir patogios analogijos. Jie kalbëjotyrimai, liudininkø parodymai ir patogios analogijos. Jie kalbëjotyrimai, liudininkø parodymai ir patogios analogijos. Jie kalbëjotyrimai, liudininkø parodymai ir patogios analogijos. Jie kalbëjo

323


apie asmenybës augimà, apie socialines permainas, paþangàapie asmenybës augimà, apie socialines permainas, paþangàapie asmenybës augimà, apie socialines permainas, paþangàapie asmenybës augimà, apie socialines permainas, paþangàapie asmenybës augimà, apie socialines permainas, paþangàmûsø aplinkoje ir apie taikà visame pasaulyje.mûsø aplinkoje ir apie taikà visame pasaulyje.mûsø aplinkoje ir apie taikà visame pasaulyje.mûsø aplinkoje ir apie taikà visame pasaulyje.mûsø aplinkoje ir apie taikà visame pasaulyje.

Verbuotojai ið visø jëgø stengësi pristatyti TM ne kaip religijà,Verbuotojai ið visø jëgø stengësi pristatyti TM ne kaip religijà,Verbuotojai ið visø jëgø stengësi pristatyti TM ne kaip religijà,Verbuotojai ið visø jëgø stengësi pristatyti TM ne kaip religijà,Verbuotojai ið visø jëgø stengësi pristatyti TM ne kaip religijà,ne kaip gyvenimo bûdà, o kaip filosofijà. Man parodë TM galimybiøne kaip gyvenimo bûdà, o kaip filosofijà. Man parodë TM galimybiøne kaip gyvenimo bûdà, o kaip filosofijà. Man parodë TM galimybiøne kaip gyvenimo bûdà, o kaip filosofijà. Man parodë TM galimybiøne kaip gyvenimo bûdà, o kaip filosofijà. Man parodë TM galimybiøperspektyvà, papasakojæ visà mano ateitá. Buvo þadamos papildomosperspektyvà, papasakojæ visà mano ateitá. Buvo þadamos papildomosperspektyvà, papasakojæ visà mano ateitá. Buvo þadamos papildomosperspektyvà, papasakojæ visà mano ateitá. Buvo þadamos papildomosperspektyvà, papasakojæ visà mano ateitá. Buvo þadamos papildomosprogramos, paþangios paskaitos, kas savaitæ ir kas mënesá vykdomiprogramos, paþangios paskaitos, kas savaitæ ir kas mënesá vykdomiprogramos, paþangios paskaitos, kas savaitæ ir kas mënesá vykdomiprogramos, paþangios paskaitos, kas savaitæ ir kas mënesá vykdomiprogramos, paþangios paskaitos, kas savaitæ ir kas mënesá vykdomimeditacijos rezultatø patikrinimai, specialûs kursai tiems, kuriemeditacijos rezultatø patikrinimai, specialûs kursai tiems, kuriemeditacijos rezultatø patikrinimai, specialûs kursai tiems, kuriemeditacijos rezultatø patikrinimai, specialûs kursai tiems, kuriemeditacijos rezultatø patikrinimai, specialûs kursai tiems, kuriegyvena universiteto teritorijoje, tarp jø kursas, „Kurianèiojo Protogyvena universiteto teritorijoje, tarp jø kursas, „Kurianèiojo Protogyvena universiteto teritorijoje, tarp jø kursas, „Kurianèiojo Protogyvena universiteto teritorijoje, tarp jø kursas, „Kurianèiojo Protogyvena universiteto teritorijoje, tarp jø kursas, „Kurianèiojo ProtoMokslas“, vëliau mokymasis „Tarptautiniame MahariðioMokslas“, vëliau mokymasis „Tarptautiniame MahariðioMokslas“, vëliau mokymasis „Tarptautiniame MahariðioMokslas“, vëliau mokymasis „Tarptautiniame MahariðioMokslas“, vëliau mokymasis „Tarptautiniame Mahariðiouniversitete“ ir paþintis su judëjimu visame pasaulyje. Visa taiuniversitete“ ir paþintis su judëjimu visame pasaulyje. Visa taiuniversitete“ ir paþintis su judëjimu visame pasaulyje. Visa taiuniversitete“ ir paþintis su judëjimu visame pasaulyje. Visa taiuniversitete“ ir paþintis su judëjimu visame pasaulyje. Visa taipagaliau ir atvedë mane á „Tarptautiná Mahariðio universitetà“.pagaliau ir atvedë mane á „Tarptautiná Mahariðio universitetà“.pagaliau ir atvedë mane á „Tarptautiná Mahariðio universitetà“.pagaliau ir atvedë mane á „Tarptautiná Mahariðio universitetà“.pagaliau ir atvedë mane á „Tarptautiná Mahariðio universitetà“.

Að uþkibau ant kabliuko ir pradëjau studijuoti TM. Man buvo tikAð uþkibau ant kabliuko ir pradëjau studijuoti TM. Man buvo tikAð uþkibau ant kabliuko ir pradëjau studijuoti TM. Man buvo tikAð uþkibau ant kabliuko ir pradëjau studijuoti TM. Man buvo tikAð uþkibau ant kabliuko ir pradëjau studijuoti TM. Man buvo tik17 metø. Að gavau savo mantrà ir nuëjau á papildomà paskaità, o po17 metø. Að gavau savo mantrà ir nuëjau á papildomà paskaità, o po17 metø. Að gavau savo mantrà ir nuëjau á papildomà paskaità, o po17 metø. Að gavau savo mantrà ir nuëjau á papildomà paskaità, o po17 metø. Að gavau savo mantrà ir nuëjau á papildomà paskaità, o poto pradëjau kas savaitæ vaikðèioti á meditacijos rezultatø patikrinimus,to pradëjau kas savaitæ vaikðèioti á meditacijos rezultatø patikrinimus,to pradëjau kas savaitæ vaikðèioti á meditacijos rezultatø patikrinimus,to pradëjau kas savaitæ vaikðèioti á meditacijos rezultatø patikrinimus,to pradëjau kas savaitæ vaikðèioti á meditacijos rezultatø patikrinimus,á pasitobulinimo paskaitas ir kas 10 dienø dalyvaudavau ypatingameá pasitobulinimo paskaitas ir kas 10 dienø dalyvaudavau ypatingameá pasitobulinimo paskaitas ir kas 10 dienø dalyvaudavau ypatingameá pasitobulinimo paskaitas ir kas 10 dienø dalyvaudavau ypatingameá pasitobulinimo paskaitas ir kas 10 dienø dalyvaudavau ypatingamepatikrinime. Að matydavau ramius besiðypsanèius patikrinime. Að matydavau ramius besiðypsanèius patikrinime. Að matydavau ramius besiðypsanèius patikrinime. Að matydavau ramius besiðypsanèius patikrinime. Að matydavau ramius besiðypsanèius savo savo savo savo savo mokytojømokytojømokytojømokytojømokytojøveidus ir netrukus taip pat pajutau nuðvitimà.veidus ir netrukus taip pat pajutau nuðvitimà.veidus ir netrukus taip pat pajutau nuðvitimà.veidus ir netrukus taip pat pajutau nuðvitimà.veidus ir netrukus taip pat pajutau nuðvitimà.

Po to buvo kursas, per kurá að turëjau gyventi organizacijosPo to buvo kursas, per kurá að turëjau gyventi organizacijosPo to buvo kursas, per kurá að turëjau gyventi organizacijosPo to buvo kursas, per kurá að turëjau gyventi organizacijosPo to buvo kursas, per kurá að turëjau gyventi organizacijosteritorijoje. Meditacijos, vykdavusios du kartus per dienà, buvoteritorijoje. Meditacijos, vykdavusios du kartus per dienà, buvoteritorijoje. Meditacijos, vykdavusios du kartus per dienà, buvoteritorijoje. Meditacijos, vykdavusios du kartus per dienà, buvoteritorijoje. Meditacijos, vykdavusios du kartus per dienà, buvopakeistos „suapvalinimu“ – daþnesniø meditacijø procesu. Taipakeistos „suapvalinimu“ – daþnesniø meditacijø procesu. Taipakeistos „suapvalinimu“ – daþnesniø meditacijø procesu. Taipakeistos „suapvalinimu“ – daþnesniø meditacijø procesu. Taipakeistos „suapvalinimu“ – daþnesniø meditacijø procesu. Taiypatinga kvëpavimo, jogos pozø technika ir vaizdo filmukø apieypatinga kvëpavimo, jogos pozø technika ir vaizdo filmukø apieypatinga kvëpavimo, jogos pozø technika ir vaizdo filmukø apieypatinga kvëpavimo, jogos pozø technika ir vaizdo filmukø apieypatinga kvëpavimo, jogos pozø technika ir vaizdo filmukø apieMahariðá perþiûra. Siekiant garantuoti visø besimokanèiø ðiuoseMahariðá perþiûra. Siekiant garantuoti visø besimokanèiø ðiuoseMahariðá perþiûra. Siekiant garantuoti visø besimokanèiø ðiuoseMahariðá perþiûra. Siekiant garantuoti visø besimokanèiø ðiuoseMahariðá perþiûra. Siekiant garantuoti visø besimokanèiø ðiuosekursuose nepaliaujamà dëmesá Mahariðio mokymui, mums buvokursuose nepaliaujamà dëmesá Mahariðio mokymui, mums buvokursuose nepaliaujamà dëmesá Mahariðio mokymui, mums buvokursuose nepaliaujamà dëmesá Mahariðio mokymui, mums buvokursuose nepaliaujamà dëmesá Mahariðio mokymui, mums buvoásakyta niekada nelikti vieniems. Kiekvienam buvo paskirtasásakyta niekada nelikti vieniems. Kiekvienam buvo paskirtasásakyta niekada nelikti vieniems. Kiekvienam buvo paskirtasásakyta niekada nelikti vieniems. Kiekvienam buvo paskirtasásakyta niekada nelikti vieniems. Kiekvienam buvo paskirtas„bièiulis“, kuris su tavimi visur vaikðèiojo, në sekundei nepalikdamas„bièiulis“, kuris su tavimi visur vaikðèiojo, në sekundei nepalikdamas„bièiulis“, kuris su tavimi visur vaikðèiojo, në sekundei nepalikdamas„bièiulis“, kuris su tavimi visur vaikðèiojo, në sekundei nepalikdamas„bièiulis“, kuris su tavimi visur vaikðèiojo, në sekundei nepalikdamastavæs vieno. Mums buvo liepta neskaityti laikraðèiø, neþiûrëti TV,tavæs vieno. Mums buvo liepta neskaityti laikraðèiø, neþiûrëti TV,tavæs vieno. Mums buvo liepta neskaityti laikraðèiø, neþiûrëti TV,tavæs vieno. Mums buvo liepta neskaityti laikraðèiø, neþiûrëti TV,tavæs vieno. Mums buvo liepta neskaityti laikraðèiø, neþiûrëti TV,neklausyti radijo ir niekam neskambinti telefonu – taip mes visineklausyti radijo ir niekam neskambinti telefonu – taip mes visineklausyti radijo ir niekam neskambinti telefonu – taip mes visineklausyti radijo ir niekam neskambinti telefonu – taip mes visineklausyti radijo ir niekam neskambinti telefonu – taip mes visiturëjome gauti ið ðio kurso maksimalià naudà. Viena ið paèiøturëjome gauti ið ðio kurso maksimalià naudà. Viena ið paèiøturëjome gauti ið ðio kurso maksimalià naudà. Viena ið paèiøturëjome gauti ið ðio kurso maksimalià naudà. Viena ið paèiøturëjome gauti ið ðio kurso maksimalià naudà. Viena ið paèiøfundamentaliausiø kurso koncepcijø vadinosi „streso iðleidimas“fundamentaliausiø kurso koncepcijø vadinosi „streso iðleidimas“fundamentaliausiø kurso koncepcijø vadinosi „streso iðleidimas“fundamentaliausiø kurso koncepcijø vadinosi „streso iðleidimas“fundamentaliausiø kurso koncepcijø vadinosi „streso iðleidimas“(TM kalba tai vadinosi „nustresinimas“). Kurso metu mes turëjome(TM kalba tai vadinosi „nustresinimas“). Kurso metu mes turëjome(TM kalba tai vadinosi „nustresinimas“). Kurso metu mes turëjome(TM kalba tai vadinosi „nustresinimas“). Kurso metu mes turëjome(TM kalba tai vadinosi „nustresinimas“). Kurso metu mes turëjome„iðleisti stresà“, kuris, kaip mums paaiðkino, buvo kaþkas panaðaus„iðleisti stresà“, kuris, kaip mums paaiðkino, buvo kaþkas panaðaus„iðleisti stresà“, kuris, kaip mums paaiðkino, buvo kaþkas panaðaus„iðleisti stresà“, kuris, kaip mums paaiðkino, buvo kaþkas panaðaus„iðleisti stresà“, kuris, kaip mums paaiðkino, buvo kaþkas panaðausá debesá, apsunkinantá ir suveliantá màstymo procesà bei sukeliantáá debesá, apsunkinantá ir suveliantá màstymo procesà bei sukeliantáá debesá, apsunkinantá ir suveliantá màstymo procesà bei sukeliantáá debesá, apsunkinantá ir suveliantá màstymo procesà bei sukeliantáá debesá, apsunkinantá ir suveliantá màstymo procesà bei sukeliantáabejones dël Mahariðio mokymo ir TM judëjimo. Mes turëjomeabejones dël Mahariðio mokymo ir TM judëjimo. Mes turëjomeabejones dël Mahariðio mokymo ir TM judëjimo. Mes turëjomeabejones dël Mahariðio mokymo ir TM judëjimo. Mes turëjomeabejones dël Mahariðio mokymo ir TM judëjimo. Mes turëjome„iðleisti stresà“ uþ ðá ir uþ praeitus gyvenimus„iðleisti stresà“ uþ ðá ir uþ praeitus gyvenimus„iðleisti stresà“ uþ ðá ir uþ praeitus gyvenimus„iðleisti stresà“ uþ ðá ir uþ praeitus gyvenimus„iðleisti stresà“ uþ ðá ir uþ praeitus gyvenimus70. Jeigu mes. Jeigu mes. Jeigu mes. Jeigu mes. Jeigu mesuþsiiminëjome „nustresinimu“, tai mums jau nebekildavouþsiiminëjome „nustresinimu“, tai mums jau nebekildavouþsiiminëjome „nustresinimu“, tai mums jau nebekildavouþsiiminëjome „nustresinimu“, tai mums jau nebekildavouþsiiminëjome „nustresinimu“, tai mums jau nebekildavoabejoniø dël TM mokymo, ir mums paskirti „bièiuliai“ turëjoabejoniø dël TM mokymo, ir mums paskirti „bièiuliai“ turëjoabejoniø dël TM mokymo, ir mums paskirti „bièiuliai“ turëjoabejoniø dël TM mokymo, ir mums paskirti „bièiuliai“ turëjoabejoniø dël TM mokymo, ir mums paskirti „bièiuliai“ turëjo

324


nuolat mums priminti, kad, jeigu mes imame abejoti, turimenuolat mums priminti, kad, jeigu mes imame abejoti, turimenuolat mums priminti, kad, jeigu mes imame abejoti, turimenuolat mums priminti, kad, jeigu mes imame abejoti, turimenuolat mums priminti, kad, jeigu mes imame abejoti, turimevël tuoj pat imtis „nustresinimo“.vël tuoj pat imtis „nustresinimo“.vël tuoj pat imtis „nustresinimo“.vël tuoj pat imtis „nustresinimo“.vël tuoj pat imtis „nustresinimo“.

Per savo pirmàjá „suapvalinimà“ að patyriau euforijà, kuriàPer savo pirmàjá „suapvalinimà“ að patyriau euforijà, kuriàPer savo pirmàjá „suapvalinimà“ að patyriau euforijà, kuriàPer savo pirmàjá „suapvalinimà“ að patyriau euforijà, kuriàPer savo pirmàjá „suapvalinimà“ að patyriau euforijà, kuriàpertraukdavo disociacijos, depersonalizacijos, visa ko susimaiðymo,pertraukdavo disociacijos, depersonalizacijos, visa ko susimaiðymo,pertraukdavo disociacijos, depersonalizacijos, visa ko susimaiðymo,pertraukdavo disociacijos, depersonalizacijos, visa ko susimaiðymo,pertraukdavo disociacijos, depersonalizacijos, visa ko susimaiðymo,dirglumo ir atminties praradimo periodai. Paskaitos, per kurias buvodirglumo ir atminties praradimo periodai. Paskaitos, per kurias buvodirglumo ir atminties praradimo periodai. Paskaitos, per kurias buvodirglumo ir atminties praradimo periodai. Paskaitos, per kurias buvodirglumo ir atminties praradimo periodai. Paskaitos, per kurias buvoliaupsinami tokios visà parà trunkanèios meditacijos privalumai,liaupsinami tokios visà parà trunkanèios meditacijos privalumai,liaupsinami tokios visà parà trunkanèios meditacijos privalumai,liaupsinami tokios visà parà trunkanèios meditacijos privalumai,liaupsinami tokios visà parà trunkanèios meditacijos privalumai,padedantys augti asmenybei, buvo kupinos pokalbiø apie gausesnápadedantys augti asmenybei, buvo kupinos pokalbiø apie gausesnápadedantys augti asmenybei, buvo kupinos pokalbiø apie gausesnápadedantys augti asmenybei, buvo kupinos pokalbiø apie gausesnápadedantys augti asmenybei, buvo kupinos pokalbiø apie gausesnánariø skaièiø TM sàjûdyje, taip siekiant iðgelbëti visà pasaulá.nariø skaièiø TM sàjûdyje, taip siekiant iðgelbëti visà pasaulá.nariø skaièiø TM sàjûdyje, taip siekiant iðgelbëti visà pasaulá.nariø skaièiø TM sàjûdyje, taip siekiant iðgelbëti visà pasaulá.nariø skaièiø TM sàjûdyje, taip siekiant iðgelbëti visà pasaulá.

Viena dëstytoja, vardu Meri, apie kurià kalbëjo, kad ji jau pasiekëViena dëstytoja, vardu Meri, apie kurià kalbëjo, kad ji jau pasiekëViena dëstytoja, vardu Meri, apie kurià kalbëjo, kad ji jau pasiekëViena dëstytoja, vardu Meri, apie kurià kalbëjo, kad ji jau pasiekëViena dëstytoja, vardu Meri, apie kurià kalbëjo, kad ji jau pasiekënuðvitimà, buvo Holivudo þvaigþdës sesuo. Meri buvo vienanuðvitimà, buvo Holivudo þvaigþdës sesuo. Meri buvo vienanuðvitimà, buvo Holivudo þvaigþdës sesuo. Meri buvo vienanuðvitimà, buvo Holivudo þvaigþdës sesuo. Meri buvo vienanuðvitimà, buvo Holivudo þvaigþdës sesuo. Meri buvo viena„Tarptautinio Mahariðio universiteto“ verbuotojø, ið visø jëgø„Tarptautinio Mahariðio universiteto“ verbuotojø, ið visø jëgø„Tarptautinio Mahariðio universiteto“ verbuotojø, ið visø jëgø„Tarptautinio Mahariðio universiteto“ verbuotojø, ið visø jëgø„Tarptautinio Mahariðio universiteto“ verbuotojø, ið visø jëgøgirdavo ðios mokymo ástaigos privalumus, nes jis suteikiantisgirdavo ðios mokymo ástaigos privalumus, nes jis suteikiantisgirdavo ðios mokymo ástaigos privalumus, nes jis suteikiantisgirdavo ðios mokymo ástaigos privalumus, nes jis suteikiantisgirdavo ðios mokymo ástaigos privalumus, nes jis suteikiantisgeriausià pasaulyje iðsilavinimà. Tai universitetas, ið kurio iðeinageriausià pasaulyje iðsilavinimà. Tai universitetas, ið kurio iðeinageriausià pasaulyje iðsilavinimà. Tai universitetas, ið kurio iðeinageriausià pasaulyje iðsilavinimà. Tai universitetas, ið kurio iðeinageriausià pasaulyje iðsilavinimà. Tai universitetas, ið kurio iðeinaasmenybës, iðnaudojanèios savo potencialà visais 100 procentø.asmenybës, iðnaudojanèios savo potencialà visais 100 procentø.asmenybës, iðnaudojanèios savo potencialà visais 100 procentø.asmenybës, iðnaudojanèios savo potencialà visais 100 procentø.asmenybës, iðnaudojanèios savo potencialà visais 100 procentø.„Jeigu tu baigsi universitetà, bûsi toks pat apsiðvietæs þmogus kaip„Jeigu tu baigsi universitetà, bûsi toks pat apsiðvietæs þmogus kaip„Jeigu tu baigsi universitetà, bûsi toks pat apsiðvietæs þmogus kaip„Jeigu tu baigsi universitetà, bûsi toks pat apsiðvietæs þmogus kaip„Jeigu tu baigsi universitetà, bûsi toks pat apsiðvietæs þmogus kaipir Mahariðis“, – kalbëjo ji. Meri pasakodavo uþ ðirdies griebianèiasir Mahariðis“, – kalbëjo ji. Meri pasakodavo uþ ðirdies griebianèiasir Mahariðis“, – kalbëjo ji. Meri pasakodavo uþ ðirdies griebianèiasir Mahariðis“, – kalbëjo ji. Meri pasakodavo uþ ðirdies griebianèiasir Mahariðis“, – kalbëjo ji. Meri pasakodavo uþ ðirdies griebianèiasistorijas apie laikà, su Mahariðiu praleistà Indijoje. Ji kalbëjo apieistorijas apie laikà, su Mahariðiu praleistà Indijoje. Ji kalbëjo apieistorijas apie laikà, su Mahariðiu praleistà Indijoje. Ji kalbëjo apieistorijas apie laikà, su Mahariðiu praleistà Indijoje. Ji kalbëjo apieistorijas apie laikà, su Mahariðiu praleistà Indijoje. Ji kalbëjo apiepuikias savybes, kuriomis jis pasiþymëjo savo gyvenime: apie gerumà,puikias savybes, kuriomis jis pasiþymëjo savo gyvenime: apie gerumà,puikias savybes, kuriomis jis pasiþymëjo savo gyvenime: apie gerumà,puikias savybes, kuriomis jis pasiþymëjo savo gyvenime: apie gerumà,puikias savybes, kuriomis jis pasiþymëjo savo gyvenime: apie gerumà,meilæ, nesibaigiantá rûpestá dël taikos visame pasaulyje ir apiemeilæ, nesibaigiantá rûpestá dël taikos visame pasaulyje ir apiemeilæ, nesibaigiantá rûpestá dël taikos visame pasaulyje ir apiemeilæ, nesibaigiantá rûpestá dël taikos visame pasaulyje ir apiemeilæ, nesibaigiantá rûpestá dël taikos visame pasaulyje ir apiegalimybæ visada imtis tinkamø veiksmø.galimybæ visada imtis tinkamø veiksmø.galimybæ visada imtis tinkamø veiksmø.galimybæ visada imtis tinkamø veiksmø.galimybæ visada imtis tinkamø veiksmø.

Judëjimas iðmokë mane, kad ið tiesø apsiðvietæs þmogus niekadaJudëjimas iðmokë mane, kad ið tiesø apsiðvietæs þmogus niekadaJudëjimas iðmokë mane, kad ið tiesø apsiðvietæs þmogus niekadaJudëjimas iðmokë mane, kad ið tiesø apsiðvietæs þmogus niekadaJudëjimas iðmokë mane, kad ið tiesø apsiðvietæs þmogus niekadaneásileidþia á savo smegenis kritiðkø minèiø. Jis gyvena vienoje srovëjeneásileidþia á savo smegenis kritiðkø minèiø. Jis gyvena vienoje srovëjeneásileidþia á savo smegenis kritiðkø minèiø. Jis gyvena vienoje srovëjeneásileidþia á savo smegenis kritiðkø minèiø. Jis gyvena vienoje srovëjeneásileidþia á savo smegenis kritiðkø minèiø. Jis gyvena vienoje srovëjesu begaline pasauline sàmone. Nuðvitæs þmogus nedaro klaidø, visisu begaline pasauline sàmone. Nuðvitæs þmogus nedaro klaidø, visisu begaline pasauline sàmone. Nuðvitæs þmogus nedaro klaidø, visisu begaline pasauline sàmone. Nuðvitæs þmogus nedaro klaidø, visisu begaline pasauline sàmone. Nuðvitæs þmogus nedaro klaidø, visijo troðkimai automatiðkai iðsipildo.jo troðkimai automatiðkai iðsipildo.jo troðkimai automatiðkai iðsipildo.jo troðkimai automatiðkai iðsipildo.jo troðkimai automatiðkai iðsipildo.

Tuo metu, kai mano prisiriðimas prie judëjimo augo ir tvirtëjo,Tuo metu, kai mano prisiriðimas prie judëjimo augo ir tvirtëjo,Tuo metu, kai mano prisiriðimas prie judëjimo augo ir tvirtëjo,Tuo metu, kai mano prisiriðimas prie judëjimo augo ir tvirtëjo,Tuo metu, kai mano prisiriðimas prie judëjimo augo ir tvirtëjo,að pradëjau tolti nuo savo ðeimos ir jos paproèiø. Nustojau vaikðèiotiað pradëjau tolti nuo savo ðeimos ir jos paproèiø. Nustojau vaikðèiotiað pradëjau tolti nuo savo ðeimos ir jos paproèiø. Nustojau vaikðèiotiað pradëjau tolti nuo savo ðeimos ir jos paproèiø. Nustojau vaikðèiotiað pradëjau tolti nuo savo ðeimos ir jos paproèiø. Nustojau vaikðèiotiá pamaldas, daugiau nebedalyvaudavau ðeimos ðventëse, tapauá pamaldas, daugiau nebedalyvaudavau ðeimos ðventëse, tapauá pamaldas, daugiau nebedalyvaudavau ðeimos ðventëse, tapauá pamaldas, daugiau nebedalyvaudavau ðeimos ðventëse, tapauá pamaldas, daugiau nebedalyvaudavau ðeimos ðventëse, tapauvegetaru, nustojau dëvëti dþinsus. Mano tëvai norëjo, kad aðvegetaru, nustojau dëvëti dþinsus. Mano tëvai norëjo, kad aðvegetaru, nustojau dëvëti dþinsus. Mano tëvai norëjo, kad aðvegetaru, nustojau dëvëti dþinsus. Mano tëvai norëjo, kad aðvegetaru, nustojau dëvëti dþinsus. Mano tëvai norëjo, kad aðvaþiuoèiau á Floridos universitetà, taèiau að atsisakiau ir nuvaþiavauvaþiuoèiau á Floridos universitetà, taèiau að atsisakiau ir nuvaþiavauvaþiuoèiau á Floridos universitetà, taèiau að atsisakiau ir nuvaþiavauvaþiuoèiau á Floridos universitetà, taèiau að atsisakiau ir nuvaþiavauvaþiuoèiau á Floridos universitetà, taèiau að atsisakiau ir nuvaþiavauá „Tarptautiná Mahariðio universitetà“.á „Tarptautiná Mahariðio universitetà“.á „Tarptautiná Mahariðio universitetà“.á „Tarptautiná Mahariðio universitetà“.á „Tarptautiná Mahariðio universitetà“.

„Tarptautinio Mahariðio universiteto“ tikslas – iðmokyti studentà,„Tarptautinio Mahariðio universiteto“ tikslas – iðmokyti studentà,„Tarptautinio Mahariðio universiteto“ tikslas – iðmokyti studentà,„Tarptautinio Mahariðio universiteto“ tikslas – iðmokyti studentà,„Tarptautinio Mahariðio universiteto“ tikslas – iðmokyti studentà,kad visos Mahariðio teorijos yra susijusios su viskuo pasaulyje perkad visos Mahariðio teorijos yra susijusios su viskuo pasaulyje perkad visos Mahariðio teorijos yra susijusios su viskuo pasaulyje perkad visos Mahariðio teorijos yra susijusios su viskuo pasaulyje perkad visos Mahariðio teorijos yra susijusios su viskuo pasaulyje per„Kurianèiojo Proto mokslà“ (gyvenimo mokslas pagal Mahariðá).„Kurianèiojo Proto mokslà“ (gyvenimo mokslas pagal Mahariðá).„Kurianèiojo Proto mokslà“ (gyvenimo mokslas pagal Mahariðá).„Kurianèiojo Proto mokslà“ (gyvenimo mokslas pagal Mahariðá).„Kurianèiojo Proto mokslà“ (gyvenimo mokslas pagal Mahariðá).Universitete bet kuri disciplina dëstoma Kurianèiojo Proto moksloUniversitete bet kuri disciplina dëstoma Kurianèiojo Proto moksloUniversitete bet kuri disciplina dëstoma Kurianèiojo Proto moksloUniversitete bet kuri disciplina dëstoma Kurianèiojo Proto moksloUniversitete bet kuri disciplina dëstoma Kurianèiojo Proto mokslo

71 Paprastuose Amerikos universitetuose mokestis uþ mokslà mokamas kartà persemestrà, o ne uþ atskirus kursus.

325


ðviesoje. Kursai vadinasi taip: „Matematika ir Kurianèiojoðviesoje. Kursai vadinasi taip: „Matematika ir Kurianèiojoðviesoje. Kursai vadinasi taip: „Matematika ir Kurianèiojoðviesoje. Kursai vadinasi taip: „Matematika ir Kurianèiojoðviesoje. Kursai vadinasi taip: „Matematika ir KurianèiojoProto mokslas“, „Muzika ir Kurianèiojo Proto mokslas“,Proto mokslas“, „Muzika ir Kurianèiojo Proto mokslas“,Proto mokslas“, „Muzika ir Kurianèiojo Proto mokslas“,Proto mokslas“, „Muzika ir Kurianèiojo Proto mokslas“,Proto mokslas“, „Muzika ir Kurianèiojo Proto mokslas“,„Buhalterinë apskaita ir Kurianèiojo Proto mokslas“,„Buhalterinë apskaita ir Kurianèiojo Proto mokslas“,„Buhalterinë apskaita ir Kurianèiojo Proto mokslas“,„Buhalterinë apskaita ir Kurianèiojo Proto mokslas“,„Buhalterinë apskaita ir Kurianèiojo Proto mokslas“,„Psichologija ir Kurianèiojo Proto mokslas“, „Absoliuti„Psichologija ir Kurianèiojo Proto mokslas“, „Absoliuti„Psichologija ir Kurianèiojo Proto mokslas“, „Absoliuti„Psichologija ir Kurianèiojo Proto mokslas“, „Absoliuti„Psichologija ir Kurianèiojo Proto mokslas“, „AbsoliutiMahariðio valdymo teorija“, „Absoliuti Mahariðio apsaugosMahariðio valdymo teorija“, „Absoliuti Mahariðio apsaugosMahariðio valdymo teorija“, „Absoliuti Mahariðio apsaugosMahariðio valdymo teorija“, „Absoliuti Mahariðio apsaugosMahariðio valdymo teorija“, „Absoliuti Mahariðio apsaugosteorija“, „Absoliuti Mahariðio þemës ûkio teorija“ ir t. t.teorija“, „Absoliuti Mahariðio þemës ûkio teorija“ ir t. t.teorija“, „Absoliuti Mahariðio þemës ûkio teorija“ ir t. t.teorija“, „Absoliuti Mahariðio þemës ûkio teorija“ ir t. t.teorija“, „Absoliuti Mahariðio þemës ûkio teorija“ ir t. t.

„Mahariðio universitetas“ veikia pagal blokø sistemà:„Mahariðio universitetas“ veikia pagal blokø sistemà:„Mahariðio universitetas“ veikia pagal blokø sistemà:„Mahariðio universitetas“ veikia pagal blokø sistemà:„Mahariðio universitetas“ veikia pagal blokø sistemà:studentai vienu metu mokosi tik vienà dalykà, kuris galistudentai vienu metu mokosi tik vienà dalykà, kuris galistudentai vienu metu mokosi tik vienà dalykà, kuris galistudentai vienu metu mokosi tik vienà dalykà, kuris galistudentai vienu metu mokosi tik vienà dalykà, kuris galitrukti nuo vienos savaitës iki vieno mënesio. Akademiniustrukti nuo vienos savaitës iki vieno mënesio. Akademiniustrukti nuo vienos savaitës iki vieno mënesio. Akademiniustrukti nuo vienos savaitës iki vieno mënesio. Akademiniustrukti nuo vienos savaitës iki vieno mënesio. Akademiniuskursus papildo mënesio meditacijos, trunkanèios kiaurà parà,kursus papildo mënesio meditacijos, trunkanèios kiaurà parà,kursus papildo mënesio meditacijos, trunkanèios kiaurà parà,kursus papildo mënesio meditacijos, trunkanèios kiaurà parà,kursus papildo mënesio meditacijos, trunkanèios kiaurà parà,kursai. Nuolat kiekvienà studentà lydinèiø „bièiuliø“ sistemakursai. Nuolat kiekvienà studentà lydinèiø „bièiuliø“ sistemakursai. Nuolat kiekvienà studentà lydinèiø „bièiuliø“ sistemakursai. Nuolat kiekvienà studentà lydinèiø „bièiuliø“ sistemakursai. Nuolat kiekvienà studentà lydinèiø „bièiuliø“ sistemafunkcionuoja labai grieþtai. Mes turëjome uniformà, kuriàfunkcionuoja labai grieþtai. Mes turëjome uniformà, kuriàfunkcionuoja labai grieþtai. Mes turëjome uniformà, kuriàfunkcionuoja labai grieþtai. Mes turëjome uniformà, kuriàfunkcionuoja labai grieþtai. Mes turëjome uniformà, kuriàbûtina vilkëti, buvo speciali dieta, grieþta dienotvarkë. Mûsøbûtina vilkëti, buvo speciali dieta, grieþta dienotvarkë. Mûsøbûtina vilkëti, buvo speciali dieta, grieþta dienotvarkë. Mûsøbûtina vilkëti, buvo speciali dieta, grieþta dienotvarkë. Mûsøbûtina vilkëti, buvo speciali dieta, grieþta dienotvarkë. Mûsøelgesá ypaè atidþiai stebëjo instruktoriai, dauguma ið kuriøelgesá ypaè atidþiai stebëjo instruktoriai, dauguma ið kuriøelgesá ypaè atidþiai stebëjo instruktoriai, dauguma ið kuriøelgesá ypaè atidþiai stebëjo instruktoriai, dauguma ið kuriøelgesá ypaè atidþiai stebëjo instruktoriai, dauguma ið kuriøbuvo TM dëstytojai.buvo TM dëstytojai.buvo TM dëstytojai.buvo TM dëstytojai.buvo TM dëstytojai.

Tuo metu, kai að atrasdavau vis naujus TM mokymo lygmenis,Tuo metu, kai að atrasdavau vis naujus TM mokymo lygmenis,Tuo metu, kai að atrasdavau vis naujus TM mokymo lygmenis,Tuo metu, kai að atrasdavau vis naujus TM mokymo lygmenis,Tuo metu, kai að atrasdavau vis naujus TM mokymo lygmenis,mano iðtikimybë sàjûdþiui stiprëjo. Ið mûsø buvo reikalaujamamano iðtikimybë sàjûdþiui stiprëjo. Ið mûsø buvo reikalaujamamano iðtikimybë sàjûdþiui stiprëjo. Ið mûsø buvo reikalaujamamano iðtikimybë sàjûdþiui stiprëjo. Ið mûsø buvo reikalaujamamano iðtikimybë sàjûdþiui stiprëjo. Ið mûsø buvo reikalaujamaabsoliutaus slaptumo. Mes neðiojome nustatytos spalvos þenkleliusabsoliutaus slaptumo. Mes neðiojome nustatytos spalvos þenkleliusabsoliutaus slaptumo. Mes neðiojome nustatytos spalvos þenkleliusabsoliutaus slaptumo. Mes neðiojome nustatytos spalvos þenkleliusabsoliutaus slaptumo. Mes neðiojome nustatytos spalvos þenkleliusant krûtinës, pagal kuriuos buvo galima nustatyti mûsø statusàant krûtinës, pagal kuriuos buvo galima nustatyti mûsø statusàant krûtinës, pagal kuriuos buvo galima nustatyti mûsø statusàant krûtinës, pagal kuriuos buvo galima nustatyti mûsø statusàant krûtinës, pagal kuriuos buvo galima nustatyti mûsø statusàsàjûdþio viduje. Statusø titulai buvo tokie: pilietis, gubernatoriussàjûdþio viduje. Statusø titulai buvo tokie: pilietis, gubernatoriussàjûdþio viduje. Statusø titulai buvo tokie: pilietis, gubernatoriussàjûdþio viduje. Statusø titulai buvo tokie: pilietis, gubernatoriussàjûdþio viduje. Statusø titulai buvo tokie: pilietis, gubernatorius(valdytojas), tarnautojas; jie reiðkë mûsø pasiektà doktrinos paþinimo(valdytojas), tarnautojas; jie reiðkë mûsø pasiektà doktrinos paþinimo(valdytojas), tarnautojas; jie reiðkë mûsø pasiektà doktrinos paþinimo(valdytojas), tarnautojas; jie reiðkë mûsø pasiektà doktrinos paþinimo(valdytojas), tarnautojas; jie reiðkë mûsø pasiektà doktrinos paþinimolygá. Mûsø iðtikimybë sàjûdþiui buvo tikrinama kiekvienà savaitælygá. Mûsø iðtikimybë sàjûdþiui buvo tikrinama kiekvienà savaitælygá. Mûsø iðtikimybë sàjûdþiui buvo tikrinama kiekvienà savaitælygá. Mûsø iðtikimybë sàjûdþiui buvo tikrinama kiekvienà savaitælygá. Mûsø iðtikimybë sàjûdþiui buvo tikrinama kiekvienà savaitæper privaèius pokalbius.per privaèius pokalbius.per privaèius pokalbius.per privaèius pokalbius.per privaèius pokalbius.

1976 m. Mahariðis paskelbë paþangios meditacijos, kuri vadinosi1976 m. Mahariðis paskelbë paþangios meditacijos, kuri vadinosi1976 m. Mahariðis paskelbë paþangios meditacijos, kuri vadinosi1976 m. Mahariðis paskelbë paþangios meditacijos, kuri vadinosi1976 m. Mahariðis paskelbë paþangios meditacijos, kuri vadinosi„TM-sidhi“, sukûrimà. Jos pagalba jis tikëjosi iðugdyti þmogui„TM-sidhi“, sukûrimà. Jos pagalba jis tikëjosi iðugdyti þmogui„TM-sidhi“, sukûrimà. Jos pagalba jis tikëjosi iðugdyti þmogui„TM-sidhi“, sukûrimà. Jos pagalba jis tikëjosi iðugdyti þmogui„TM-sidhi“, sukûrimà. Jos pagalba jis tikëjosi iðugdyti þmoguiparanormalius gebëjimus, pavyzdþiui, levitacijà (mokëjimà skraidyti)paranormalius gebëjimus, pavyzdþiui, levitacijà (mokëjimà skraidyti)paranormalius gebëjimus, pavyzdþiui, levitacijà (mokëjimà skraidyti)paranormalius gebëjimus, pavyzdþiui, levitacijà (mokëjimà skraidyti)paranormalius gebëjimus, pavyzdþiui, levitacijà (mokëjimà skraidyti)ir gebëjimà pasidaryti nematomam. Mahariðis vadovavo ðiam naujamir gebëjimà pasidaryti nematomam. Mahariðis vadovavo ðiam naujamir gebëjimà pasidaryti nematomam. Mahariðis vadovavo ðiam naujamir gebëjimà pasidaryti nematomam. Mahariðis vadovavo ðiam naujamir gebëjimà pasidaryti nematomam. Mahariðis vadovavo ðiam naujamtris mënesius trunkanèiam akademiniam kursui ið Ðveicarijos. Kursastris mënesius trunkanèiam akademiniam kursui ið Ðveicarijos. Kursastris mënesius trunkanèiam akademiniam kursui ið Ðveicarijos. Kursastris mënesius trunkanèiam akademiniam kursui ið Ðveicarijos. Kursastris mënesius trunkanèiam akademiniam kursui ið Ðveicarijos. Kursasbuvo parengtas taip, kad TM-sidhi bûtø iðmokyti visi „Tarptautiniobuvo parengtas taip, kad TM-sidhi bûtø iðmokyti visi „Tarptautiniobuvo parengtas taip, kad TM-sidhi bûtø iðmokyti visi „Tarptautiniobuvo parengtas taip, kad TM-sidhi bûtø iðmokyti visi „Tarptautiniobuvo parengtas taip, kad TM-sidhi bûtø iðmokyti visi „TarptautinioMahariðio universiteto“ studentai. Að sumokëjau uþ ðá kursà 1400Mahariðio universiteto“ studentai. Að sumokëjau uþ ðá kursà 1400Mahariðio universiteto“ studentai. Að sumokëjau uþ ðá kursà 1400Mahariðio universiteto“ studentai. Að sumokëjau uþ ðá kursà 1400Mahariðio universiteto“ studentai. Að sumokëjau uþ ðá kursà 1400doleriødoleriødoleriødoleriødoleriø71, paëmæs paskolà banke. Kurso turinys ir struktûra buvo, paëmæs paskolà banke. Kurso turinys ir struktûra buvo, paëmæs paskolà banke. Kurso turinys ir struktûra buvo, paëmæs paskolà banke. Kurso turinys ir struktûra buvo, paëmæs paskolà banke. Kurso turinys ir struktûra buvouþslaptinta. Mahariðis labai bijojo, kad á universitetà prasiskverbsuþslaptinta. Mahariðis labai bijojo, kad á universitetà prasiskverbsuþslaptinta. Mahariðis labai bijojo, kad á universitetà prasiskverbsuþslaptinta. Mahariðis labai bijojo, kad á universitetà prasiskverbsuþslaptinta. Mahariðis labai bijojo, kad á universitetà prasiskverbsuþsienio ðaliø ir vyriausybës agentai, ir vis labiau grieþtino vidinæuþsienio ðaliø ir vyriausybës agentai, ir vis labiau grieþtino vidinæuþsienio ðaliø ir vyriausybës agentai, ir vis labiau grieþtino vidinæuþsienio ðaliø ir vyriausybës agentai, ir vis labiau grieþtino vidinæuþsienio ðaliø ir vyriausybës agentai, ir vis labiau grieþtino vidinæsaugos sistemà. Standartinis progresyvus sustiprintos meditacijossaugos sistemà. Standartinis progresyvus sustiprintos meditacijossaugos sistemà. Standartinis progresyvus sustiprintos meditacijossaugos sistemà. Standartinis progresyvus sustiprintos meditacijossaugos sistemà. Standartinis progresyvus sustiprintos meditacijoskursas reikalavo bûtino „bièiuliø“ dalyvavimo ir televizijos, radijokursas reikalavo bûtino „bièiuliø“ dalyvavimo ir televizijos, radijokursas reikalavo bûtino „bièiuliø“ dalyvavimo ir televizijos, radijokursas reikalavo bûtino „bièiuliø“ dalyvavimo ir televizijos, radijokursas reikalavo bûtino „bièiuliø“ dalyvavimo ir televizijos, radijoir laikraðèiø draudimo. Kai mes uþsiraðëme á naujà kursà, pasiraðëmeir laikraðèiø draudimo. Kai mes uþsiraðëme á naujà kursà, pasiraðëmeir laikraðèiø draudimo. Kai mes uþsiraðëme á naujà kursà, pasiraðëmeir laikraðèiø draudimo. Kai mes uþsiraðëme á naujà kursà, pasiraðëmeir laikraðèiø draudimo. Kai mes uþsiraðëme á naujà kursà, pasiraðëme

326


atsisakymà nuo pokalbiø su prieðingos lyties asmenimis beiatsisakymà nuo pokalbiø su prieðingos lyties asmenimis beiatsisakymà nuo pokalbiø su prieðingos lyties asmenimis beiatsisakymà nuo pokalbiø su prieðingos lyties asmenimis beiatsisakymà nuo pokalbiø su prieðingos lyties asmenimis beidël celibato iki gyvenimo pabaigos.dël celibato iki gyvenimo pabaigos.dël celibato iki gyvenimo pabaigos.dël celibato iki gyvenimo pabaigos.dël celibato iki gyvenimo pabaigos.

Vienas Mahariðio paranojos pavyzdþiø pasireiðkë tà dienà, kaiVienas Mahariðio paranojos pavyzdþiø pasireiðkë tà dienà, kaiVienas Mahariðio paranojos pavyzdþiø pasireiðkë tà dienà, kaiVienas Mahariðio paranojos pavyzdþiø pasireiðkë tà dienà, kaiVienas Mahariðio paranojos pavyzdþiø pasireiðkë tà dienà, kaimus mokë skrydþiø technikos pagal TM-sidhi. Mums liepë ateitimus mokë skrydþiø technikos pagal TM-sidhi. Mums liepë ateitimus mokë skrydþiø technikos pagal TM-sidhi. Mums liepë ateitimus mokë skrydþiø technikos pagal TM-sidhi. Mums liepë ateitimus mokë skrydþiø technikos pagal TM-sidhi. Mums liepë ateitisusirinkimø salæ, vilkint geriausias savo uniformas ir su ant krûtinëssusirinkimø salæ, vilkint geriausias savo uniformas ir su ant krûtinëssusirinkimø salæ, vilkint geriausias savo uniformas ir su ant krûtinëssusirinkimø salæ, vilkint geriausias savo uniformas ir su ant krûtinëssusirinkimø salæ, vilkint geriausias savo uniformas ir su ant krûtinëssegamu þenkleliu rankose. Paþástami apsaugos darbuotojai (jiesegamu þenkleliu rankose. Paþástami apsaugos darbuotojai (jiesegamu þenkleliu rankose. Paþástami apsaugos darbuotojai (jiesegamu þenkleliu rankose. Paþástami apsaugos darbuotojai (jiesegamu þenkleliu rankose. Paþástami apsaugos darbuotojai (jievadinosi „Pasaulinë nuðvitimo amþiaus vyriausybë“) sutiko mus prievadinosi „Pasaulinë nuðvitimo amþiaus vyriausybë“) sutiko mus prievadinosi „Pasaulinë nuðvitimo amþiaus vyriausybë“) sutiko mus prievadinosi „Pasaulinë nuðvitimo amþiaus vyriausybë“) sutiko mus prievadinosi „Pasaulinë nuðvitimo amþiaus vyriausybë“) sutiko mus priedurø, patikrino mûsø asmens dokumentus ir ant krûtinës segamusdurø, patikrino mûsø asmens dokumentus ir ant krûtinës segamusdurø, patikrino mûsø asmens dokumentus ir ant krûtinës segamusdurø, patikrino mûsø asmens dokumentus ir ant krûtinës segamusdurø, patikrino mûsø asmens dokumentus ir ant krûtinës segamusþenklelius. Kai mes áëjome pro pirmàsias duris, asmens dokumentusþenklelius. Kai mes áëjome pro pirmàsias duris, asmens dokumentusþenklelius. Kai mes áëjome pro pirmàsias duris, asmens dokumentusþenklelius. Kai mes áëjome pro pirmàsias duris, asmens dokumentusþenklelius. Kai mes áëjome pro pirmàsias duris, asmens dokumentuspatikrino dar kartà, paskui mums liepë patikrinti vienas kito asmenspatikrino dar kartà, paskui mums liepë patikrinti vienas kito asmenspatikrino dar kartà, paskui mums liepë patikrinti vienas kito asmenspatikrino dar kartà, paskui mums liepë patikrinti vienas kito asmenspatikrino dar kartà, paskui mums liepë patikrinti vienas kito asmensdokumentus. Mûsø grupës lyderis patikrino kiekvieno grupës nariodokumentus. Mûsø grupës lyderis patikrino kiekvieno grupës nariodokumentus. Mûsø grupës lyderis patikrino kiekvieno grupës nariodokumentus. Mûsø grupës lyderis patikrino kiekvieno grupës nariodokumentus. Mûsø grupës lyderis patikrino kiekvieno grupës nariodokumentus. Inspektorius ir universiteto psichologas dar kartàdokumentus. Inspektorius ir universiteto psichologas dar kartàdokumentus. Inspektorius ir universiteto psichologas dar kartàdokumentus. Inspektorius ir universiteto psichologas dar kartàdokumentus. Inspektorius ir universiteto psichologas dar kartàpatikrino dokumentus, po to tà patá padarë TM-sidhi kursopatikrino dokumentus, po to tà patá padarë TM-sidhi kursopatikrino dokumentus, po to tà patá padarë TM-sidhi kursopatikrino dokumentus, po to tà patá padarë TM-sidhi kursopatikrino dokumentus, po to tà patá padarë TM-sidhi kursoadministratoriai. Taigi mûsø dokumentai buvo patikrinti aðtuonisadministratoriai. Taigi mûsø dokumentai buvo patikrinti aðtuonisadministratoriai. Taigi mûsø dokumentai buvo patikrinti aðtuonisadministratoriai. Taigi mûsø dokumentai buvo patikrinti aðtuonisadministratoriai. Taigi mûsø dokumentai buvo patikrinti aðtuoniskartus. Siekiant uþkirsti kelià pasiklausyti, buvo átaisyta labai gudrikartus. Siekiant uþkirsti kelià pasiklausyti, buvo átaisyta labai gudrikartus. Siekiant uþkirsti kelià pasiklausyti, buvo átaisyta labai gudrikartus. Siekiant uþkirsti kelià pasiklausyti, buvo átaisyta labai gudrikartus. Siekiant uþkirsti kelià pasiklausyti, buvo átaisyta labai gudrisistema su ausinëmis. Mes atlikome prieðais velionio mokytojosistema su ausinëmis. Mes atlikome prieðais velionio mokytojosistema su ausinëmis. Mes atlikome prieðais velionio mokytojosistema su ausinëmis. Mes atlikome prieðais velionio mokytojosistema su ausinëmis. Mes atlikome prieðais velionio mokytojoMahariðio nuotraukà indiðkas ceremonijas, þinomas „pudþos“Mahariðio nuotraukà indiðkas ceremonijas, þinomas „pudþos“Mahariðio nuotraukà indiðkas ceremonijas, þinomas „pudþos“Mahariðio nuotraukà indiðkas ceremonijas, þinomas „pudþos“Mahariðio nuotraukà indiðkas ceremonijas, þinomas „pudþos“pavadinimu. Paskui mûsø asmens dokumentus patikrino dar kartàpavadinimu. Paskui mûsø asmens dokumentus patikrino dar kartàpavadinimu. Paskui mûsø asmens dokumentus patikrino dar kartàpavadinimu. Paskui mûsø asmens dokumentus patikrino dar kartàpavadinimu. Paskui mûsø asmens dokumentus patikrino dar kartàir tik tuomet prasidëjo mokymas.ir tik tuomet prasidëjo mokymas.ir tik tuomet prasidëjo mokymas.ir tik tuomet prasidëjo mokymas.ir tik tuomet prasidëjo mokymas.

Mes atsisëdome, ájungëme vaizdo magnetofonà ir uþsidëjomeMes atsisëdome, ájungëme vaizdo magnetofonà ir uþsidëjomeMes atsisëdome, ájungëme vaizdo magnetofonà ir uþsidëjomeMes atsisëdome, ájungëme vaizdo magnetofonà ir uþsidëjomeMes atsisëdome, ájungëme vaizdo magnetofonà ir uþsidëjomeausines. Ekrane pasirodë Mahariðis. „Jûs sëdite ant porolonoausines. Ekrane pasirodë Mahariðis. „Jûs sëdite ant porolonoausines. Ekrane pasirodë Mahariðis. „Jûs sëdite ant porolonoausines. Ekrane pasirodë Mahariðis. „Jûs sëdite ant porolonoausines. Ekrane pasirodë Mahariðis. „Jûs sëdite ant porolonoèiuþiniø“, – pasakë jis. Ið tiesø mes sëdëjome ant këdþiø ir prie suolø.èiuþiniø“, – pasakë jis. Ið tiesø mes sëdëjome ant këdþiø ir prie suolø.èiuþiniø“, – pasakë jis. Ið tiesø mes sëdëjome ant këdþiø ir prie suolø.èiuþiniø“, – pasakë jis. Ið tiesø mes sëdëjome ant këdþiø ir prie suolø.èiuþiniø“, – pasakë jis. Ið tiesø mes sëdëjome ant këdþiø ir prie suolø.– „Taigi jûs norite iðmokti skraidyti?“ Ir paðnibþdom pridûrë: „Kûno– „Taigi jûs norite iðmokti skraidyti?“ Ir paðnibþdom pridûrë: „Kûno– „Taigi jûs norite iðmokti skraidyti?“ Ir paðnibþdom pridûrë: „Kûno– „Taigi jûs norite iðmokti skraidyti?“ Ir paðnibþdom pridûrë: „Kûno– „Taigi jûs norite iðmokti skraidyti?“ Ir paðnibþdom pridûrë: „Kûnoir akaðos santykis – tai vatos gumulëlio lengvumas“. Ir liepë kartotiir akaðos santykis – tai vatos gumulëlio lengvumas“. Ir liepë kartotiir akaðos santykis – tai vatos gumulëlio lengvumas“. Ir liepë kartotiir akaðos santykis – tai vatos gumulëlio lengvumas“. Ir liepë kartotiir akaðos santykis – tai vatos gumulëlio lengvumas“. Ir liepë kartotiðià frazæ kas 15 sekundþiø. Mahariðis pasakë, kad taip mes galimeðià frazæ kas 15 sekundþiø. Mahariðis pasakë, kad taip mes galimeðià frazæ kas 15 sekundþiø. Mahariðis pasakë, kad taip mes galimeðià frazæ kas 15 sekundþiø. Mahariðis pasakë, kad taip mes galimeðià frazæ kas 15 sekundþiø. Mahariðis pasakë, kad taip mes galimeiðmokti skraidyti. Paskui mus nukreipë á skraidymo salæ. Ðiameiðmokti skraidyti. Paskui mus nukreipë á skraidymo salæ. Ðiameiðmokti skraidyti. Paskui mus nukreipë á skraidymo salæ. Ðiameiðmokti skraidyti. Paskui mus nukreipë á skraidymo salæ. Ðiameiðmokti skraidyti. Paskui mus nukreipë á skraidymo salæ. Ðiamekambaryje grindys buvo uþtiestos porolono èiuþiniais. Keli þmonëskambaryje grindys buvo uþtiestos porolono èiuþiniais. Keli þmonëskambaryje grindys buvo uþtiestos porolono èiuþiniais. Keli þmonëskambaryje grindys buvo uþtiestos porolono èiuþiniais. Keli þmonëskambaryje grindys buvo uþtiestos porolono èiuþiniais. Keli þmonëspradëjo ðokinëti kaip triuðiai. Tie, kurie liko ant grindø, pradëjopradëjo ðokinëti kaip triuðiai. Tie, kurie liko ant grindø, pradëjopradëjo ðokinëti kaip triuðiai. Tie, kurie liko ant grindø, pradëjopradëjo ðokinëti kaip triuðiai. Tie, kurie liko ant grindø, pradëjopradëjo ðokinëti kaip triuðiai. Tie, kurie liko ant grindø, pradëjogalvoti apie savo nuodëmes ir judëjimo taisykliø paþeidimà. Aðgalvoti apie savo nuodëmes ir judëjimo taisykliø paþeidimà. Aðgalvoti apie savo nuodëmes ir judëjimo taisykliø paþeidimà. Aðgalvoti apie savo nuodëmes ir judëjimo taisykliø paþeidimà. Aðgalvoti apie savo nuodëmes ir judëjimo taisykliø paþeidimà. Aðpagalvojau, kad keletà kartø valgiau skrudintus kukurûzus po 10pagalvojau, kad keletà kartø valgiau skrudintus kukurûzus po 10pagalvojau, kad keletà kartø valgiau skrudintus kukurûzus po 10pagalvojau, kad keletà kartø valgiau skrudintus kukurûzus po 10pagalvojau, kad keletà kartø valgiau skrudintus kukurûzus po 10valandos vakaro – tikriausiai dël to að nesugebëjau pakilti á orà.valandos vakaro – tikriausiai dël to að nesugebëjau pakilti á orà.valandos vakaro – tikriausiai dël to að nesugebëjau pakilti á orà.valandos vakaro – tikriausiai dël to að nesugebëjau pakilti á orà.valandos vakaro – tikriausiai dël to að nesugebëjau pakilti á orà.

72 Po teroristinio akto Niujorke 2001 m. rugsëjá Mahariðis spaudos konferencijojepaskelbë bûtinybæ surinkti jam milijardà doleriø, kuriais jis galës iðlaikyti„skraidanèiøjø jogø“ armijà, kurie, visà laikà medituodami, sugebës visiems laikamssustabdyti þemëje terorizmà (þr. Preville Philip, All you need is funds // „MontrealMirror“, 2001 spalio 11–18 d.).

327


Laikui bëgant, mums taikomas grupinis spaudimas, kadLaikui bëgant, mums taikomas grupinis spaudimas, kadLaikui bëgant, mums taikomas grupinis spaudimas, kadLaikui bëgant, mums taikomas grupinis spaudimas, kadLaikui bëgant, mums taikomas grupinis spaudimas, kadmes pakiltume, vis stiprëjo. Skraidymo kambariuose buvomes pakiltume, vis stiprëjo. Skraidymo kambariuose buvomes pakiltume, vis stiprëjo. Skraidymo kambariuose buvomes pakiltume, vis stiprëjo. Skraidymo kambariuose buvomes pakiltume, vis stiprëjo. Skraidymo kambariuose buvonuolatinë hiperventiliacija. Begaliniai riksmai, nevalingasnuolatinë hiperventiliacija. Begaliniai riksmai, nevalingasnuolatinë hiperventiliacija. Begaliniai riksmai, nevalingasnuolatinë hiperventiliacija. Begaliniai riksmai, nevalingasnuolatinë hiperventiliacija. Begaliniai riksmai, nevalingaskûno drebëjimas, juokas, iðëjimo ið kûno iðgyvenimas irkûno drebëjimas, juokas, iðëjimo ið kûno iðgyvenimas irkûno drebëjimas, juokas, iðëjimo ið kûno iðgyvenimas irkûno drebëjimas, juokas, iðëjimo ið kûno iðgyvenimas irkûno drebëjimas, juokas, iðëjimo ið kûno iðgyvenimas irbalistinis strykèiojimas – mums sakë, kad tai pirma skrydþiobalistinis strykèiojimas – mums sakë, kad tai pirma skrydþiobalistinis strykèiojimas – mums sakë, kad tai pirma skrydþiobalistinis strykèiojimas – mums sakë, kad tai pirma skrydþiobalistinis strykèiojimas – mums sakë, kad tai pirma skrydþiostadija. Tai buvo laikoma akademiniu kursu, uþ tai raðëstadija. Tai buvo laikoma akademiniu kursu, uþ tai raðëstadija. Tai buvo laikoma akademiniu kursu, uþ tai raðëstadija. Tai buvo laikoma akademiniu kursu, uþ tai raðëstadija. Tai buvo laikoma akademiniu kursu, uþ tai raðëakademinius paþymius. Mums liepë rinktis du kartus perakademinius paþymius. Mums liepë rinktis du kartus perakademinius paþymius. Mums liepë rinktis du kartus perakademinius paþymius. Mums liepë rinktis du kartus perakademinius paþymius. Mums liepë rinktis du kartus perdienà ir dvi valandas praktikuoti meditacijos programà:dienà ir dvi valandas praktikuoti meditacijos programà:dienà ir dvi valandas praktikuoti meditacijos programà:dienà ir dvi valandas praktikuoti meditacijos programà:dienà ir dvi valandas praktikuoti meditacijos programà:kvëpavimà, skraidymà ir induistiniø raðtø skaitymà.kvëpavimà, skraidymà ir induistiniø raðtø skaitymà.kvëpavimà, skraidymà ir induistiniø raðtø skaitymà.kvëpavimà, skraidymà ir induistiniø raðtø skaitymà.kvëpavimà, skraidymà ir induistiniø raðtø skaitymà.

Kaip paaiðkino fizikos katedros vedëjas, Mahariðis atrado, kadKaip paaiðkino fizikos katedros vedëjas, Mahariðis atrado, kadKaip paaiðkino fizikos katedros vedëjas, Mahariðis atrado, kadKaip paaiðkino fizikos katedros vedëjas, Mahariðis atrado, kadKaip paaiðkino fizikos katedros vedëjas, Mahariðis atrado, kadkaip tik tai, jog þmoniø grupës, praktikuojanèios TM-sidhi, pradedakaip tik tai, jog þmoniø grupës, praktikuojanèios TM-sidhi, pradedakaip tik tai, jog þmoniø grupës, praktikuojanèios TM-sidhi, pradedakaip tik tai, jog þmoniø grupës, praktikuojanèios TM-sidhi, pradedakaip tik tai, jog þmoniø grupës, praktikuojanèios TM-sidhi, pradedaskraidyti kartu, gali sukurti taikà visame pasaulyje. Mahariðis pradëjoskraidyti kartu, gali sukurti taikà visame pasaulyje. Mahariðis pradëjoskraidyti kartu, gali sukurti taikà visame pasaulyje. Mahariðis pradëjoskraidyti kartu, gali sukurti taikà visame pasaulyje. Mahariðis pradëjoskraidyti kartu, gali sukurti taikà visame pasaulyje. Mahariðis pradëjosiuntinëti „skraidûnø“ grupes á visus karðtus planetos taðkus –siuntinëti „skraidûnø“ grupes á visus karðtus planetos taðkus –siuntinëti „skraidûnø“ grupes á visus karðtus planetos taðkus –siuntinëti „skraidûnø“ grupes á visus karðtus planetos taðkus –siuntinëti „skraidûnø“ grupes á visus karðtus planetos taðkus –Nikaragvà, Iranà, Salvadorà, kad bûtø sustabdyti karai. Jis pasakë,Nikaragvà, Iranà, Salvadorà, kad bûtø sustabdyti karai. Jis pasakë,Nikaragvà, Iranà, Salvadorà, kad bûtø sustabdyti karai. Jis pasakë,Nikaragvà, Iranà, Salvadorà, kad bûtø sustabdyti karai. Jis pasakë,Nikaragvà, Iranà, Salvadorà, kad bûtø sustabdyti karai. Jis pasakë,kad taip mes pasieksime taikos visame pasaulyje. Toks Mahariðio irkad taip mes pasieksime taikos visame pasaulyje. Toks Mahariðio irkad taip mes pasieksime taikos visame pasaulyje. Toks Mahariðio irkad taip mes pasieksime taikos visame pasaulyje. Toks Mahariðio irkad taip mes pasieksime taikos visame pasaulyje. Toks Mahariðio irsàjûdþio atstovø áþûlumas ir bet kokios necenzûruojamossàjûdþio atstovø áþûlumas ir bet kokios necenzûruojamossàjûdþio atstovø áþûlumas ir bet kokios necenzûruojamossàjûdþio atstovø áþûlumas ir bet kokios necenzûruojamossàjûdþio atstovø áþûlumas ir bet kokios necenzûruojamosinformacijos ið iðorinio pasaulio nebuvimas dar labiau sustiprinoinformacijos ið iðorinio pasaulio nebuvimas dar labiau sustiprinoinformacijos ið iðorinio pasaulio nebuvimas dar labiau sustiprinoinformacijos ið iðorinio pasaulio nebuvimas dar labiau sustiprinoinformacijos ið iðorinio pasaulio nebuvimas dar labiau sustiprinomano atsidavimà sàjûdþiui. Siekiant manipuliuoti studentais irmano atsidavimà sàjûdþiui. Siekiant manipuliuoti studentais irmano atsidavimà sàjûdþiui. Siekiant manipuliuoti studentais irmano atsidavimà sàjûdþiui. Siekiant manipuliuoti studentais irmano atsidavimà sàjûdþiui. Siekiant manipuliuoti studentais irtikrinti skraidymo seansø lankymà ðimtu procentø, „Tarptautiniametikrinti skraidymo seansø lankymà ðimtu procentø, „Tarptautiniametikrinti skraidymo seansø lankymà ðimtu procentø, „Tarptautiniametikrinti skraidymo seansø lankymà ðimtu procentø, „Tarptautiniametikrinti skraidymo seansø lankymà ðimtu procentø, „TarptautiniameMahariðio universitete“ buvo plaèiai taikomas kaltës kompleksas.Mahariðio universitete“ buvo plaèiai taikomas kaltës kompleksas.Mahariðio universitete“ buvo plaèiai taikomas kaltës kompleksas.Mahariðio universitete“ buvo plaèiai taikomas kaltës kompleksas.Mahariðio universitete“ buvo plaèiai taikomas kaltës kompleksas.Kai iranieèiai uþgrobë amerikieèiø ambasadà, mano draugà,Kai iranieèiai uþgrobë amerikieèiø ambasadà, mano draugà,Kai iranieèiai uþgrobë amerikieèiø ambasadà, mano draugà,Kai iranieèiai uþgrobë amerikieèiø ambasadà, mano draugà,Kai iranieèiai uþgrobë amerikieèiø ambasadà, mano draugà,„Tarptautinio Mahariðio universiteto“ studentà, kuris praleido vienà„Tarptautinio Mahariðio universiteto“ studentà, kuris praleido vienà„Tarptautinio Mahariðio universiteto“ studentà, kuris praleido vienà„Tarptautinio Mahariðio universiteto“ studentà, kuris praleido vienà„Tarptautinio Mahariðio universiteto“ studentà, kuris praleido vienàið skraidymo pamokø, iðkvietë pas rektoriø ir apkaltino, kad bûtentið skraidymo pamokø, iðkvietë pas rektoriø ir apkaltino, kad bûtentið skraidymo pamokø, iðkvietë pas rektoriø ir apkaltino, kad bûtentið skraidymo pamokø, iðkvietë pas rektoriø ir apkaltino, kad bûtentið skraidymo pamokø, iðkvietë pas rektoriø ir apkaltino, kad bûtentdël ðios praþangos iranieèiams pavyko jo tëvynainius paimti ákaitaisdël ðios praþangos iranieèiams pavyko jo tëvynainius paimti ákaitaisdël ðios praþangos iranieèiams pavyko jo tëvynainius paimti ákaitaisdël ðios praþangos iranieèiams pavyko jo tëvynainius paimti ákaitaisdël ðios praþangos iranieèiams pavyko jo tëvynainius paimti ákaitais72.....

Að baigiau „Tarptautiná Mahariðio universitetà“ 1980 metais,Að baigiau „Tarptautiná Mahariðio universitetà“ 1980 metais,Að baigiau „Tarptautiná Mahariðio universitetà“ 1980 metais,Að baigiau „Tarptautiná Mahariðio universitetà“ 1980 metais,Að baigiau „Tarptautiná Mahariðio universitetà“ 1980 metais,ágyjau „tarpdisciplininiø studijø“ bakalauro laipsná ir iðvaþiavau áágyjau „tarpdisciplininiø studijø“ bakalauro laipsná ir iðvaþiavau áágyjau „tarpdisciplininiø studijø“ bakalauro laipsná ir iðvaþiavau áágyjau „tarpdisciplininiø studijø“ bakalauro laipsná ir iðvaþiavau áágyjau „tarpdisciplininiø studijø“ bakalauro laipsná ir iðvaþiavau áFiladelfijà dirbti su kitais TM nariais. Mahariðis dabar pabrëþdavoFiladelfijà dirbti su kitais TM nariais. Mahariðis dabar pabrëþdavoFiladelfijà dirbti su kitais TM nariais. Mahariðis dabar pabrëþdavoFiladelfijà dirbti su kitais TM nariais. Mahariðis dabar pabrëþdavoFiladelfijà dirbti su kitais TM nariais. Mahariðis dabar pabrëþdavobendro visø bendruomenës skraidûnø gyvenimo ir darbo svarbà. TMbendro visø bendruomenës skraidûnø gyvenimo ir darbo svarbà. TMbendro visø bendruomenës skraidûnø gyvenimo ir darbo svarbà. TMbendro visø bendruomenës skraidûnø gyvenimo ir darbo svarbà. TMbendro visø bendruomenës skraidûnø gyvenimo ir darbo svarbà. TMnariams buvo pavesta sukurti „idealius kaimus“. Mahariðis kalbëjo,nariams buvo pavesta sukurti „idealius kaimus“. Mahariðis kalbëjo,nariams buvo pavesta sukurti „idealius kaimus“. Mahariðis kalbëjo,nariams buvo pavesta sukurti „idealius kaimus“. Mahariðis kalbëjo,nariams buvo pavesta sukurti „idealius kaimus“. Mahariðis kalbëjo,kad, jeigu jie gyvens ir skraidys kartu, pasaulis kur kas greièiaukad, jeigu jie gyvens ir skraidys kartu, pasaulis kur kas greièiaukad, jeigu jie gyvens ir skraidys kartu, pasaulis kur kas greièiaukad, jeigu jie gyvens ir skraidys kartu, pasaulis kur kas greièiaukad, jeigu jie gyvens ir skraidys kartu, pasaulis kur kas greièiaupasikeis á gerà. Tada ateis nuðvitimo amþius, ir mes pasieksime taikàpasikeis á gerà. Tada ateis nuðvitimo amþius, ir mes pasieksime taikàpasikeis á gerà. Tada ateis nuðvitimo amþius, ir mes pasieksime taikàpasikeis á gerà. Tada ateis nuðvitimo amþius, ir mes pasieksime taikàpasikeis á gerà. Tada ateis nuðvitimo amþius, ir mes pasieksime taikàvisame pasaulyje.visame pasaulyje.visame pasaulyje.visame pasaulyje.visame pasaulyje.

Að padëjau kurti Filadelfijos „idealø kaimà“. Tai buvo nedidelëAð padëjau kurti Filadelfijos „idealø kaimà“. Tai buvo nedidelëAð padëjau kurti Filadelfijos „idealø kaimà“. Tai buvo nedidelëAð padëjau kurti Filadelfijos „idealø kaimà“. Tai buvo nedidelëAð padëjau kurti Filadelfijos „idealø kaimà“. Tai buvo nedidelëbendruomenë Pietø Filadelfijoje, kurià sudarë 16 namukø. Kai aðbendruomenë Pietø Filadelfijoje, kurià sudarë 16 namukø. Kai aðbendruomenë Pietø Filadelfijoje, kurià sudarë 16 namukø. Kai aðbendruomenë Pietø Filadelfijoje, kurià sudarë 16 namukø. Kai aðbendruomenë Pietø Filadelfijoje, kurià sudarë 16 namukø. Kai aðëmiau gyventi dideliame mieste, toli nuo orveliðkos „Tarptautinioëmiau gyventi dideliame mieste, toli nuo orveliðkos „Tarptautinioëmiau gyventi dideliame mieste, toli nuo orveliðkos „Tarptautinioëmiau gyventi dideliame mieste, toli nuo orveliðkos „Tarptautinioëmiau gyventi dideliame mieste, toli nuo orveliðkos „Tarptautinio

73 „Cult Awareness Network“ (CAN) – tëvø organizacija Amerikoje.

328


Mahariðio universiteto“ aplinkos, pats gyvenimas paruoðëMahariðio universiteto“ aplinkos, pats gyvenimas paruoðëMahariðio universiteto“ aplinkos, pats gyvenimas paruoðëMahariðio universiteto“ aplinkos, pats gyvenimas paruoðëMahariðio universiteto“ aplinkos, pats gyvenimas paruoðëpalankià terpæ pirmosioms mane apnikusioms abejonëms.palankià terpæ pirmosioms mane apnikusioms abejonëms.palankià terpæ pirmosioms mane apnikusioms abejonëms.palankià terpæ pirmosioms mane apnikusioms abejonëms.palankià terpæ pirmosioms mane apnikusioms abejonëms.Þadëtasis nuðvitimas taip ir neatëjo – atrodo, kad pasaulisÞadëtasis nuðvitimas taip ir neatëjo – atrodo, kad pasaulisÞadëtasis nuðvitimas taip ir neatëjo – atrodo, kad pasaulisÞadëtasis nuðvitimas taip ir neatëjo – atrodo, kad pasaulisÞadëtasis nuðvitimas taip ir neatëjo – atrodo, kad pasaulisnesikeitë, þmonës kentëjo nepriklausomai nuo jø karmos.nesikeitë, þmonës kentëjo nepriklausomai nuo jø karmos.nesikeitë, þmonës kentëjo nepriklausomai nuo jø karmos.nesikeitë, þmonës kentëjo nepriklausomai nuo jø karmos.nesikeitë, þmonës kentëjo nepriklausomai nuo jø karmos.Asmeninë sëkmë, sëkmë versle, idealus gyvenimas – kurgiAsmeninë sëkmë, sëkmë versle, idealus gyvenimas – kurgiAsmeninë sëkmë, sëkmë versle, idealus gyvenimas – kurgiAsmeninë sëkmë, sëkmë versle, idealus gyvenimas – kurgiAsmeninë sëkmë, sëkmë versle, idealus gyvenimas – kurgivisa tai, galvojau að. Man buvo nuolatinë depresija, aðvisa tai, galvojau að. Man buvo nuolatinë depresija, aðvisa tai, galvojau að. Man buvo nuolatinë depresija, aðvisa tai, galvojau að. Man buvo nuolatinë depresija, aðvisa tai, galvojau að. Man buvo nuolatinë depresija, aðchroniðkai sirgau ir nepaprastai pavargdavau. Taèiau, kaipchroniðkai sirgau ir nepaprastai pavargdavau. Taèiau, kaipchroniðkai sirgau ir nepaprastai pavargdavau. Taèiau, kaipchroniðkai sirgau ir nepaprastai pavargdavau. Taèiau, kaipchroniðkai sirgau ir nepaprastai pavargdavau. Taèiau, kaipsuþinojau vëliau, tai buvo tipiðki ðalutiniai meditacijossuþinojau vëliau, tai buvo tipiðki ðalutiniai meditacijossuþinojau vëliau, tai buvo tipiðki ðalutiniai meditacijossuþinojau vëliau, tai buvo tipiðki ðalutiniai meditacijossuþinojau vëliau, tai buvo tipiðki ðalutiniai meditacijospoveikiai.poveikiai.poveikiai.poveikiai.poveikiai.

Kartà mano motina paskambino man ir pasakë spëjanti, kadKartà mano motina paskambino man ir pasakë spëjanti, kadKartà mano motina paskambino man ir pasakë spëjanti, kadKartà mano motina paskambino man ir pasakë spëjanti, kadKartà mano motina paskambino man ir pasakë spëjanti, kadbûtent meditacija sukelia man visas problemas. „Galbût tau reikëtøbûtent meditacija sukelia man visas problemas. „Galbût tau reikëtøbûtent meditacija sukelia man visas problemas. „Galbût tau reikëtøbûtent meditacija sukelia man visas problemas. „Galbût tau reikëtøbûtent meditacija sukelia man visas problemas. „Galbût tau reikëtøsugráþti á realø pasaulá?“ – pasakë ji. Tuoj pat mano prote pradëjosugráþti á realø pasaulá?“ – pasakë ji. Tuoj pat mano prote pradëjosugráþti á realø pasaulá?“ – pasakë ji. Tuoj pat mano prote pradëjosugráþti á realø pasaulá?“ – pasakë ji. Tuoj pat mano prote pradëjosugráþti á realø pasaulá?“ – pasakë ji. Tuoj pat mano prote pradëjoveikti prieðtaravimo mechanizmai, ádiegti sektoje, ir nuslopino manoveikti prieðtaravimo mechanizmai, ádiegti sektoje, ir nuslopino manoveikti prieðtaravimo mechanizmai, ádiegti sektoje, ir nuslopino manoveikti prieðtaravimo mechanizmai, ádiegti sektoje, ir nuslopino manoveikti prieðtaravimo mechanizmai, ádiegti sektoje, ir nuslopino manoabejones. Jie buvo reiðkiami tokiais teiginiais: poilsis yra veiklosabejones. Jie buvo reiðkiami tokiais teiginiais: poilsis yra veiklosabejones. Jie buvo reiðkiami tokiais teiginiais: poilsis yra veiklosabejones. Jie buvo reiðkiami tokiais teiginiais: poilsis yra veiklosabejones. Jie buvo reiðkiami tokiais teiginiais: poilsis yra veiklospagrindas; gilus poilsis – sëkmës pagrindas; TM malðina ligas, maþinapagrindas; gilus poilsis – sëkmës pagrindas; TM malðina ligas, maþinapagrindas; gilus poilsis – sëkmës pagrindas; TM malðina ligas, maþinapagrindas; gilus poilsis – sëkmës pagrindas; TM malðina ligas, maþinapagrindas; gilus poilsis – sëkmës pagrindas; TM malðina ligas, maþinastresà, malðina depresijà; TM – tai bet kokios sëkmës pagrindas,stresà, malðina depresijà; TM – tai bet kokios sëkmës pagrindas,stresà, malðina depresijà; TM – tai bet kokios sëkmës pagrindas,stresà, malðina depresijà; TM – tai bet kokios sëkmës pagrindas,stresà, malðina depresijà; TM – tai bet kokios sëkmës pagrindas,visø problemø sprendimas. Að nuolat kartodavau ðià iðmoktà frazæ.visø problemø sprendimas. Að nuolat kartodavau ðià iðmoktà frazæ.visø problemø sprendimas. Að nuolat kartodavau ðià iðmoktà frazæ.visø problemø sprendimas. Að nuolat kartodavau ðià iðmoktà frazæ.visø problemø sprendimas. Að nuolat kartodavau ðià iðmoktà frazæ.Að buvau taip pasinëræs á Mahariðio mokymà, kad, kai mano motinàAð buvau taip pasinëræs á Mahariðio mokymà, kad, kai mano motinàAð buvau taip pasinëræs á Mahariðio mokymà, kad, kai mano motinàAð buvau taip pasinëræs á Mahariðio mokymà, kad, kai mano motinàAð buvau taip pasinëræs á Mahariðio mokymà, kad, kai mano motinàiðveþë á ligoninæ po infarkto, að pasakiau jai telefonu: „Mama, tuiðveþë á ligoninæ po infarkto, að pasakiau jai telefonu: „Mama, tuiðveþë á ligoninæ po infarkto, að pasakiau jai telefonu: „Mama, tuiðveþë á ligoninæ po infarkto, að pasakiau jai telefonu: „Mama, tuiðveþë á ligoninæ po infarkto, að pasakiau jai telefonu: „Mama, tugali iðspræsti visas savo problemas (ji pradëjo uþsiiminëti TM ir gavogali iðspræsti visas savo problemas (ji pradëjo uþsiiminëti TM ir gavogali iðspræsti visas savo problemas (ji pradëjo uþsiiminëti TM ir gavogali iðspræsti visas savo problemas (ji pradëjo uþsiiminëti TM ir gavogali iðspræsti visas savo problemas (ji pradëjo uþsiiminëti TM ir gavosavo mantrà) ir jeigu nenori pasirinkti ðito sprendimo, vadinasi, tusavo mantrà) ir jeigu nenori pasirinkti ðito sprendimo, vadinasi, tusavo mantrà) ir jeigu nenori pasirinkti ðito sprendimo, vadinasi, tusavo mantrà) ir jeigu nenori pasirinkti ðito sprendimo, vadinasi, tusavo mantrà) ir jeigu nenori pasirinkti ðito sprendimo, vadinasi, tupasirenki kanèià. Kai tu nebenorësi daugiau kentëti, tavo kentëjimaipasirenki kanèià. Kai tu nebenorësi daugiau kentëti, tavo kentëjimaipasirenki kanèià. Kai tu nebenorësi daugiau kentëti, tavo kentëjimaipasirenki kanèià. Kai tu nebenorësi daugiau kentëti, tavo kentëjimaipasirenki kanèià. Kai tu nebenorësi daugiau kentëti, tavo kentëjimaipasibaigs“. Ir padëjau ragelá.pasibaigs“. Ir padëjau ragelá.pasibaigs“. Ir padëjau ragelá.pasibaigs“. Ir padëjau ragelá.pasibaigs“. Ir padëjau ragelá.

1983 m. rudená mano sesuo Miðelë pateko á kità gana skandalingos1983 m. rudená mano sesuo Miðelë pateko á kità gana skandalingos1983 m. rudená mano sesuo Miðelë pateko á kità gana skandalingos1983 m. rudená mano sesuo Miðelë pateko á kità gana skandalingos1983 m. rudená mano sesuo Miðelë pateko á kità gana skandalingosreputacijos sektà, kuri vadinosi „Tarptautinis kelias“ („The Wayreputacijos sektà, kuri vadinosi „Tarptautinis kelias“ („The Wayreputacijos sektà, kuri vadinosi „Tarptautinis kelias“ („The Wayreputacijos sektà, kuri vadinosi „Tarptautinis kelias“ („The Wayreputacijos sektà, kuri vadinosi „Tarptautinis kelias“ („The WayInternational“). Mano ðeima pradëjo planuoti vadinamàjàInternational“). Mano ðeima pradëjo planuoti vadinamàjàInternational“). Mano ðeima pradëjo planuoti vadinamàjàInternational“). Mano ðeima pradëjo planuoti vadinamàjàInternational“). Mano ðeima pradëjo planuoti vadinamàjà„intervencijà“, tai yra pasitelkti „iðëjimo ið sektos konsultantus“ ir„intervencijà“, tai yra pasitelkti „iðëjimo ið sektos konsultantus“ ir„intervencijà“, tai yra pasitelkti „iðëjimo ið sektos konsultantus“ ir„intervencijà“, tai yra pasitelkti „iðëjimo ið sektos konsultantus“ ir„intervencijà“, tai yra pasitelkti „iðëjimo ið sektos konsultantus“ irvisø ðeimos nariø bendradarbiavimà su jais, siekiant iðtraukti ið tenvisø ðeimos nariø bendradarbiavimà su jais, siekiant iðtraukti ið tenvisø ðeimos nariø bendradarbiavimà su jais, siekiant iðtraukti ið tenvisø ðeimos nariø bendradarbiavimà su jais, siekiant iðtraukti ið tenvisø ðeimos nariø bendradarbiavimà su jais, siekiant iðtraukti ið tenseserá. „Intervencijai“ reikëjo visos ðeimos susirinkimo Miðeleiseserá. „Intervencijai“ reikëjo visos ðeimos susirinkimo Miðeleiseserá. „Intervencijai“ reikëjo visos ðeimos susirinkimo Miðeleiseserá. „Intervencijai“ reikëjo visos ðeimos susirinkimo Miðeleiseserá. „Intervencijai“ reikëjo visos ðeimos susirinkimo Miðeleiemociðkai palaikyti. Manæs papraðë padëti ðiame procese, ir að turëjauemociðkai palaikyti. Manæs papraðë padëti ðiame procese, ir að turëjauemociðkai palaikyti. Manæs papraðë padëti ðiame procese, ir að turëjauemociðkai palaikyti. Manæs papraðë padëti ðiame procese, ir að turëjauemociðkai palaikyti. Manæs papraðë padëti ðiame procese, ir að turëjaususisiekti su „Kultø atpaþinimo tinklu“susisiekti su „Kultø atpaþinimo tinklu“susisiekti su „Kultø atpaþinimo tinklu“susisiekti su „Kultø atpaþinimo tinklu“susisiekti su „Kultø atpaþinimo tinklu“73 bei gauti informacijà apie bei gauti informacijà apie bei gauti informacijà apie bei gauti informacijà apie bei gauti informacijà apie„Tarptautiná kelià“. Að susisiekiau su dviem Tinklo atstovais.„Tarptautiná kelià“. Að susisiekiau su dviem Tinklo atstovais.„Tarptautiná kelià“. Að susisiekiau su dviem Tinklo atstovais.„Tarptautiná kelià“. Að susisiekiau su dviem Tinklo atstovais.„Tarptautiná kelià“. Að susisiekiau su dviem Tinklo atstovais.Pokalbis buvo labai draugiðkas, taèiau viduje að likau nepatenkintas.Pokalbis buvo labai draugiðkas, taèiau viduje að likau nepatenkintas.Pokalbis buvo labai draugiðkas, taèiau viduje að likau nepatenkintas.Pokalbis buvo labai draugiðkas, taèiau viduje að likau nepatenkintas.Pokalbis buvo labai draugiðkas, taèiau viduje að likau nepatenkintas.Jie pateikë klausimø apie mano ðeimà, seserá ir apie mane patá. KaiJie pateikë klausimø apie mano ðeimà, seserá ir apie mane patá. KaiJie pateikë klausimø apie mano ðeimà, seserá ir apie mane patá. KaiJie pateikë klausimø apie mano ðeimà, seserá ir apie mane patá. KaiJie pateikë klausimø apie mano ðeimà, seserá ir apie mane patá. Kaiað prasitariau, kad esu TM narys, jie labai atsargiai man uþsiminë,að prasitariau, kad esu TM narys, jie labai atsargiai man uþsiminë,að prasitariau, kad esu TM narys, jie labai atsargiai man uþsiminë,að prasitariau, kad esu TM narys, jie labai atsargiai man uþsiminë,að prasitariau, kad esu TM narys, jie labai atsargiai man uþsiminë,kad TM reputacija taip pat toli graþu nëra nepriekaiðtinga. Að tuojkad TM reputacija taip pat toli graþu nëra nepriekaiðtinga. Að tuojkad TM reputacija taip pat toli graþu nëra nepriekaiðtinga. Að tuojkad TM reputacija taip pat toli graþu nëra nepriekaiðtinga. Að tuojkad TM reputacija taip pat toli graþu nëra nepriekaiðtinga. Að tuoj

329


pat atrëþiau: „TM – tai ne sekta, tai moksliðkai árodytapat atrëþiau: „TM – tai ne sekta, tai moksliðkai árodytapat atrëþiau: „TM – tai ne sekta, tai moksliðkai árodytapat atrëþiau: „TM – tai ne sekta, tai moksliðkai árodytapat atrëþiau: „TM – tai ne sekta, tai moksliðkai árodytaprograma“.programa“.programa“.programa“.programa“.

„Intervencija“ su mano seserimi buvo gerai apgalvota ir praëjo„Intervencija“ su mano seserimi buvo gerai apgalvota ir praëjo„Intervencija“ su mano seserimi buvo gerai apgalvota ir praëjo„Intervencija“ su mano seserimi buvo gerai apgalvota ir praëjo„Intervencija“ su mano seserimi buvo gerai apgalvota ir praëjolabai sklandþiai. Að dalyvavau visuose seansuose, nes norëjau palaikytilabai sklandþiai. Að dalyvavau visuose seansuose, nes norëjau palaikytilabai sklandþiai. Að dalyvavau visuose seansuose, nes norëjau palaikytilabai sklandþiai. Að dalyvavau visuose seansuose, nes norëjau palaikytilabai sklandþiai. Að dalyvavau visuose seansuose, nes norëjau palaikytiseserá. Að sëdëjau ir klausiausi „iðëjimo konsultanto“, pasakojanèioseserá. Að sëdëjau ir klausiausi „iðëjimo konsultanto“, pasakojanèioseserá. Að sëdëjau ir klausiausi „iðëjimo konsultanto“, pasakojanèioseserá. Að sëdëjau ir klausiausi „iðëjimo konsultanto“, pasakojanèioseserá. Að sëdëjau ir klausiausi „iðëjimo konsultanto“, pasakojanèioapie grupinio spaudimo prigimtá, apie sàmonësapie grupinio spaudimo prigimtá, apie sàmonësapie grupinio spaudimo prigimtá, apie sàmonësapie grupinio spaudimo prigimtá, apie sàmonësapie grupinio spaudimo prigimtá, apie sàmonëskontroliavimà ir apie uþmaskuotà hipnozës technikà. Ir vëlkontroliavimà ir apie uþmaskuotà hipnozës technikà. Ir vëlkontroliavimà ir apie uþmaskuotà hipnozës technikà. Ir vëlkontroliavimà ir apie uþmaskuotà hipnozës technikà. Ir vëlkontroliavimà ir apie uþmaskuotà hipnozës technikà. Ir vëlman kilo tam tikrø abejoniø. Per metus, kuriuos að praleidauman kilo tam tikrø abejoniø. Per metus, kuriuos að praleidauman kilo tam tikrø abejoniø. Per metus, kuriuos að praleidauman kilo tam tikrø abejoniø. Per metus, kuriuos að praleidauman kilo tam tikrø abejoniø. Per metus, kuriuos að praleidausàjûdyje, mane ruoðë tam, kad neleisèiau atsirastisàjûdyje, mane ruoðë tam, kad neleisèiau atsirastisàjûdyje, mane ruoðë tam, kad neleisèiau atsirastisàjûdyje, mane ruoðë tam, kad neleisèiau atsirastisàjûdyje, mane ruoðë tam, kad neleisèiau atsirastinegatyviomsnegatyviomsnegatyviomsnegatyviomsnegatyvioms mintims, taèiau nepriklausomø minèiømintims, taèiau nepriklausomø minèiømintims, taèiau nepriklausomø minèiømintims, taèiau nepriklausomø minèiømintims, taèiau nepriklausomø minèiøkibirkðtys pirmà kartà pradëjo rastis mano galvoje. Aðkibirkðtys pirmà kartà pradëjo rastis mano galvoje. Aðkibirkðtys pirmà kartà pradëjo rastis mano galvoje. Aðkibirkðtys pirmà kartà pradëjo rastis mano galvoje. Aðkibirkðtys pirmà kartà pradëjo rastis mano galvoje. Aðpamaèiau hipnozës esmæ naujomis akimis – kaip ir transo bûsenøpamaèiau hipnozës esmæ naujomis akimis – kaip ir transo bûsenøpamaèiau hipnozës esmæ naujomis akimis – kaip ir transo bûsenøpamaèiau hipnozës esmæ naujomis akimis – kaip ir transo bûsenøpamaèiau hipnozës esmæ naujomis akimis – kaip ir transo bûsenøprigimtá. TM nuolat moko, kad hipnozë yra labai pavojinga ir josprigimtá. TM nuolat moko, kad hipnozë yra labai pavojinga ir josprigimtá. TM nuolat moko, kad hipnozë yra labai pavojinga ir josprigimtá. TM nuolat moko, kad hipnozë yra labai pavojinga ir josprigimtá. TM nuolat moko, kad hipnozë yra labai pavojinga ir josprigimties tyrinëjimas niekada nieko gero neduoda. Kuo daugiauprigimties tyrinëjimas niekada nieko gero neduoda. Kuo daugiauprigimties tyrinëjimas niekada nieko gero neduoda. Kuo daugiauprigimties tyrinëjimas niekada nieko gero neduoda. Kuo daugiauprigimties tyrinëjimas niekada nieko gero neduoda. Kuo daugiauinformacijos að gaudavau apie hipnozæ, tuo labiau pradëjau tikëti,informacijos að gaudavau apie hipnozæ, tuo labiau pradëjau tikëti,informacijos að gaudavau apie hipnozæ, tuo labiau pradëjau tikëti,informacijos að gaudavau apie hipnozæ, tuo labiau pradëjau tikëti,informacijos að gaudavau apie hipnozæ, tuo labiau pradëjau tikëti,kad ið tiesø hipnozë ir TM – tai tas pats.kad ið tiesø hipnozë ir TM – tai tas pats.kad ið tiesø hipnozë ir TM – tai tas pats.kad ið tiesø hipnozë ir TM – tai tas pats.kad ið tiesø hipnozë ir TM – tai tas pats.

Nauja informacija nenutraukë mano meditavimo ir ásitraukimo áNauja informacija nenutraukë mano meditavimo ir ásitraukimo áNauja informacija nenutraukë mano meditavimo ir ásitraukimo áNauja informacija nenutraukë mano meditavimo ir ásitraukimo áNauja informacija nenutraukë mano meditavimo ir ásitraukimo ásidhi programà, nors að pirmà kartà pradëjau sau uþduoti klausimàsidhi programà, nors að pirmà kartà pradëjau sau uþduoti klausimàsidhi programà, nors að pirmà kartà pradëjau sau uþduoti klausimàsidhi programà, nors að pirmà kartà pradëjau sau uþduoti klausimàsidhi programà, nors að pirmà kartà pradëjau sau uþduoti klausimàapie ðio judëjimo ðventojo mokslo kokybæ. Praëjo mënesiai, kol aðapie ðio judëjimo ðventojo mokslo kokybæ. Praëjo mënesiai, kol aðapie ðio judëjimo ðventojo mokslo kokybæ. Praëjo mënesiai, kol aðapie ðio judëjimo ðventojo mokslo kokybæ. Praëjo mënesiai, kol aðapie ðio judëjimo ðventojo mokslo kokybæ. Praëjo mënesiai, kol aðpirmà kartà leidau sau pagalvoti apie tai, kad galiu nutrauktipirmà kartà leidau sau pagalvoti apie tai, kad galiu nutrauktipirmà kartà leidau sau pagalvoti apie tai, kad galiu nutrauktipirmà kartà leidau sau pagalvoti apie tai, kad galiu nutrauktipirmà kartà leidau sau pagalvoti apie tai, kad galiu nutrauktimeditacijà. Mano pirmasis þingsnis, siekiant palikti TM, buvo tas,meditacijà. Mano pirmasis þingsnis, siekiant palikti TM, buvo tas,meditacijà. Mano pirmasis þingsnis, siekiant palikti TM, buvo tas,meditacijà. Mano pirmasis þingsnis, siekiant palikti TM, buvo tas,meditacijà. Mano pirmasis þingsnis, siekiant palikti TM, buvo tas,kad að pradëjau visiems, kam tik galëjau, pateikti klausimø apie sàjûdá.kad að pradëjau visiems, kam tik galëjau, pateikti klausimø apie sàjûdá.kad að pradëjau visiems, kam tik galëjau, pateikti klausimø apie sàjûdá.kad að pradëjau visiems, kam tik galëjau, pateikti klausimø apie sàjûdá.kad að pradëjau visiems, kam tik galëjau, pateikti klausimø apie sàjûdá.Mus mokë, kad bet kurie kritiniai informacijos ðaltiniai uþ sàjûdþioMus mokë, kad bet kurie kritiniai informacijos ðaltiniai uþ sàjûdþioMus mokë, kad bet kurie kritiniai informacijos ðaltiniai uþ sàjûdþioMus mokë, kad bet kurie kritiniai informacijos ðaltiniai uþ sàjûdþioMus mokë, kad bet kurie kritiniai informacijos ðaltiniai uþ sàjûdþioribø yra absoliuèiai melagingi, ir að pradëjau abejoti, kuo gi man visribø yra absoliuèiai melagingi, ir að pradëjau abejoti, kuo gi man visribø yra absoliuèiai melagingi, ir að pradëjau abejoti, kuo gi man visribø yra absoliuèiai melagingi, ir að pradëjau abejoti, kuo gi man visribø yra absoliuèiai melagingi, ir að pradëjau abejoti, kuo gi man visdëlto tikëti. Taèiau, ðiaip ar taip, að pamaþu pradëjau sveikti.dëlto tikëti. Taèiau, ðiaip ar taip, að pamaþu pradëjau sveikti.dëlto tikëti. Taèiau, ðiaip ar taip, að pamaþu pradëjau sveikti.dëlto tikëti. Taèiau, ðiaip ar taip, að pamaþu pradëjau sveikti.dëlto tikëti. Taèiau, ðiaip ar taip, að pamaþu pradëjau sveikti.

Man prireikë maþdaug metø fiziniams ryðiams su judëjimuMan prireikë maþdaug metø fiziniams ryðiams su judëjimuMan prireikë maþdaug metø fiziniams ryðiams su judëjimuMan prireikë maþdaug metø fiziniams ryðiams su judëjimuMan prireikë maþdaug metø fiziniams ryðiams su judëjimunutraukti. Tuo metu að slapta ieðkojau kontaktø su buvusiais nariais,nutraukti. Tuo metu að slapta ieðkojau kontaktø su buvusiais nariais,nutraukti. Tuo metu að slapta ieðkojau kontaktø su buvusiais nariais,nutraukti. Tuo metu að slapta ieðkojau kontaktø su buvusiais nariais,nutraukti. Tuo metu að slapta ieðkojau kontaktø su buvusiais nariais,buvusiais „Tarptautinio Mahariðio universiteto“ dëstytojais,buvusiais „Tarptautinio Mahariðio universiteto“ dëstytojais,buvusiais „Tarptautinio Mahariðio universiteto“ dëstytojais,buvusiais „Tarptautinio Mahariðio universiteto“ dëstytojais,buvusiais „Tarptautinio Mahariðio universiteto“ dëstytojais,buvusiais Mahariðio padëjëjais. Að buvau ðokiruotas tos informacijos,buvusiais Mahariðio padëjëjais. Að buvau ðokiruotas tos informacijos,buvusiais Mahariðio padëjëjais. Að buvau ðokiruotas tos informacijos,buvusiais Mahariðio padëjëjais. Að buvau ðokiruotas tos informacijos,buvusiais Mahariðio padëjëjais. Að buvau ðokiruotas tos informacijos,kurià jie man pateikë: apie suklastotus moksliniø tyrimø rezultatus,kurià jie man pateikë: apie suklastotus moksliniø tyrimø rezultatus,kurià jie man pateikë: apie suklastotus moksliniø tyrimø rezultatus,kurià jie man pateikë: apie suklastotus moksliniø tyrimø rezultatus,kurià jie man pateikë: apie suklastotus moksliniø tyrimø rezultatus,apie uþkulisinius pinigø pervedimus, apie negatyviø meditacijosapie uþkulisinius pinigø pervedimus, apie negatyviø meditacijosapie uþkulisinius pinigø pervedimus, apie negatyviø meditacijosapie uþkulisinius pinigø pervedimus, apie negatyviø meditacijosapie uþkulisinius pinigø pervedimus, apie negatyviø meditacijospoveikiø tyrimus, taip pat apie asmeninio Mahariðio gyvenimopoveikiø tyrimus, taip pat apie asmeninio Mahariðio gyvenimopoveikiø tyrimus, taip pat apie asmeninio Mahariðio gyvenimopoveikiø tyrimus, taip pat apie asmeninio Mahariðio gyvenimopoveikiø tyrimus, taip pat apie asmeninio Mahariðio gyvenimodetales. Að norëjau gauti vis daugiau informacijos, mane uþvaldëdetales. Að norëjau gauti vis daugiau informacijos, mane uþvaldëdetales. Að norëjau gauti vis daugiau informacijos, mane uþvaldëdetales. Að norëjau gauti vis daugiau informacijos, mane uþvaldëdetales. Að norëjau gauti vis daugiau informacijos, mane uþvaldëidëja rasti visà ámanomà informacijà. Tai buvo, viena vertus, didelioidëja rasti visà ámanomà informacijà. Tai buvo, viena vertus, didelioidëja rasti visà ámanomà informacijà. Tai buvo, viena vertus, didelioidëja rasti visà ámanomà informacijà. Tai buvo, viena vertus, didelioidëja rasti visà ámanomà informacijà. Tai buvo, viena vertus, didelionusivylimo, antra vertus, vilties, kurià stiprino netekties ir liûdesionusivylimo, antra vertus, vilties, kurià stiprino netekties ir liûdesionusivylimo, antra vertus, vilties, kurià stiprino netekties ir liûdesionusivylimo, antra vertus, vilties, kurià stiprino netekties ir liûdesionusivylimo, antra vertus, vilties, kurià stiprino netekties ir liûdesiojausmas, metas. Að þinojau, kad, jeigu paskelbsiu nutraukiantisjausmas, metas. Að þinojau, kad, jeigu paskelbsiu nutraukiantisjausmas, metas. Að þinojau, kad, jeigu paskelbsiu nutraukiantisjausmas, metas. Að þinojau, kad, jeigu paskelbsiu nutraukiantisjausmas, metas. Að þinojau, kad, jeigu paskelbsiu nutraukiantis

330


meditacijas, tai prarasiu visus savo draugus. Að pradëjaumeditacijas, tai prarasiu visus savo draugus. Að pradëjaumeditacijas, tai prarasiu visus savo draugus. Að pradëjaumeditacijas, tai prarasiu visus savo draugus. Að pradëjaumeditacijas, tai prarasiu visus savo draugus. Að pradëjaupamaþu daryti bandomuosius þingsnius: kaip jie atsakys ápamaþu daryti bandomuosius þingsnius: kaip jie atsakys ápamaþu daryti bandomuosius þingsnius: kaip jie atsakys ápamaþu daryti bandomuosius þingsnius: kaip jie atsakys ápamaþu daryti bandomuosius þingsnius: kaip jie atsakys ámano klausimus? Kaip jie gali atsakinëti man standartiniaismano klausimus? Kaip jie gali atsakinëti man standartiniaismano klausimus? Kaip jie gali atsakinëti man standartiniaismano klausimus? Kaip jie gali atsakinëti man standartiniaismano klausimus? Kaip jie gali atsakinëti man standartiniaisðtampais, nejaugi jø tikslas – tik sustabdyti patá ðiø klausimøðtampais, nejaugi jø tikslas – tik sustabdyti patá ðiø klausimøðtampais, nejaugi jø tikslas – tik sustabdyti patá ðiø klausimøðtampais, nejaugi jø tikslas – tik sustabdyti patá ðiø klausimøðtampais, nejaugi jø tikslas – tik sustabdyti patá ðiø klausimøuþdavinëjimo procesà?uþdavinëjimo procesà?uþdavinëjimo procesà?uþdavinëjimo procesà?uþdavinëjimo procesà?

Að þinojau, kaip lengva buvo atsisakyti visko, kas jiems atrodoAð þinojau, kaip lengva buvo atsisakyti visko, kas jiems atrodoAð þinojau, kaip lengva buvo atsisakyti visko, kas jiems atrodoAð þinojau, kaip lengva buvo atsisakyti visko, kas jiems atrodoAð þinojau, kaip lengva buvo atsisakyti visko, kas jiems atrodonegatyvu, ir visø, kurie buvo paskelbti esà negatyvûs, „prapuolænegatyvu, ir visø, kurie buvo paskelbti esà negatyvûs, „prapuolænegatyvu, ir visø, kurie buvo paskelbti esà negatyvûs, „prapuolænegatyvu, ir visø, kurie buvo paskelbti esà negatyvûs, „prapuolænegatyvu, ir visø, kurie buvo paskelbti esà negatyvûs, „prapuolæpurve“. Netrukus að pasidariau purve“. Netrukus að pasidariau purve“. Netrukus að pasidariau purve“. Netrukus að pasidariau purve“. Netrukus að pasidariau persona non gratapersona non gratapersona non gratapersona non gratapersona non grata. Draugai. Draugai. Draugai. Draugai. Draugainustojo mane kviestis vakarienës, paskui nutilo telefonas –nustojo mane kviestis vakarienës, paskui nutilo telefonas –nustojo mane kviestis vakarienës, paskui nutilo telefonas –nustojo mane kviestis vakarienës, paskui nutilo telefonas –nustojo mane kviestis vakarienës, paskui nutilo telefonas –man nustojo skambinti. Mano vardà iðbraukë ið sàraðø, pagalman nustojo skambinti. Mano vardà iðbraukë ið sàraðø, pagalman nustojo skambinti. Mano vardà iðbraukë ið sàraðø, pagalman nustojo skambinti. Mano vardà iðbraukë ið sàraðø, pagalman nustojo skambinti. Mano vardà iðbraukë ið sàraðø, pagalkuriuos siøsdavo paðtà, man uþdraudë lankytis vietiniamekuriuos siøsdavo paðtà, man uþdraudë lankytis vietiniamekuriuos siøsdavo paðtà, man uþdraudë lankytis vietiniamekuriuos siøsdavo paðtà, man uþdraudë lankytis vietiniamekuriuos siøsdavo paðtà, man uþdraudë lankytis vietiniameTM centre. Jeigu man tai bûtø atsitikæ tuomet, kai að visiðkaiTM centre. Jeigu man tai bûtø atsitikæ tuomet, kai að visiðkaiTM centre. Jeigu man tai bûtø atsitikæ tuomet, kai að visiðkaiTM centre. Jeigu man tai bûtø atsitikæ tuomet, kai að visiðkaiTM centre. Jeigu man tai bûtø atsitikæ tuomet, kai að visiðkaitikëjau sàjûdþiu, tai tikriausiai bûtø mane praþudæ. Taèiautikëjau sàjûdþiu, tai tikriausiai bûtø mane praþudæ. Taèiautikëjau sàjûdþiu, tai tikriausiai bûtø mane praþudæ. Taèiautikëjau sàjûdþiu, tai tikriausiai bûtø mane praþudæ. Taèiautikëjau sàjûdþiu, tai tikriausiai bûtø mane praþudæ. Taèiaudabar tai man pirmà kartà suteikë galimybæ atsidurti iðorëjedabar tai man pirmà kartà suteikë galimybæ atsidurti iðorëjedabar tai man pirmà kartà suteikë galimybæ atsidurti iðorëjedabar tai man pirmà kartà suteikë galimybæ atsidurti iðorëjedabar tai man pirmà kartà suteikë galimybæ atsidurti iðorëjeir iðtrûkti ið egoistinio elitarizmo kalëjimo.ir iðtrûkti ið egoistinio elitarizmo kalëjimo.ir iðtrûkti ið egoistinio elitarizmo kalëjimo.ir iðtrûkti ið egoistinio elitarizmo kalëjimo.ir iðtrûkti ið egoistinio elitarizmo kalëjimo.

Fizinis ryðiø su sàjûdþiu nutraukimas neiðvadavo manæs ið giliøFizinis ryðiø su sàjûdþiu nutraukimas neiðvadavo manæs ið giliøFizinis ryðiø su sàjûdþiu nutraukimas neiðvadavo manæs ið giliøFizinis ryðiø su sàjûdþiu nutraukimas neiðvadavo manæs ið giliøFizinis ryðiø su sàjûdþiu nutraukimas neiðvadavo manæs ið giliøpasàmoniniø procesø. Kaip að sugebësiu pasaulyje iðsiversti bepasàmoniniø procesø. Kaip að sugebësiu pasaulyje iðsiversti bepasàmoniniø procesø. Kaip að sugebësiu pasaulyje iðsiversti bepasàmoniniø procesø. Kaip að sugebësiu pasaulyje iðsiversti bepasàmoniniø procesø. Kaip að sugebësiu pasaulyje iðsiversti beprigimties paramos? Kaip apskritai þmonës ðiame pasaulyje sugebaprigimties paramos? Kaip apskritai þmonës ðiame pasaulyje sugebaprigimties paramos? Kaip apskritai þmonës ðiame pasaulyje sugebaprigimties paramos? Kaip apskritai þmonës ðiame pasaulyje sugebaprigimties paramos? Kaip apskritai þmonës ðiame pasaulyje sugebakaþkà veikti be dievø palaiminimo? Pati Mahariðio meditacijos jëgakaþkà veikti be dievø palaiminimo? Pati Mahariðio meditacijos jëgakaþkà veikti be dievø palaiminimo? Pati Mahariðio meditacijos jëgakaþkà veikti be dievø palaiminimo? Pati Mahariðio meditacijos jëgakaþkà veikti be dievø palaiminimo? Pati Mahariðio meditacijos jëgabuvo bûtina, norint iðgyventi. Kaip að sugebësiu be meditacijosbuvo bûtina, norint iðgyventi. Kaip að sugebësiu be meditacijosbuvo bûtina, norint iðgyventi. Kaip að sugebësiu be meditacijosbuvo bûtina, norint iðgyventi. Kaip að sugebësiu be meditacijosbuvo bûtina, norint iðgyventi. Kaip að sugebësiu be meditacijossusirasti vietà, kur pasistatyti maðinà? Kaip að sugebësiu rasti darbà,susirasti vietà, kur pasistatyti maðinà? Kaip að sugebësiu rasti darbà,susirasti vietà, kur pasistatyti maðinà? Kaip að sugebësiu rasti darbà,susirasti vietà, kur pasistatyti maðinà? Kaip að sugebësiu rasti darbà,susirasti vietà, kur pasistatyti maðinà? Kaip að sugebësiu rasti darbà,kaip apskritai sugebësiu ko nors pasiekti ðiame gyvenime be TM?kaip apskritai sugebësiu ko nors pasiekti ðiame gyvenime be TM?kaip apskritai sugebësiu ko nors pasiekti ðiame gyvenime be TM?kaip apskritai sugebësiu ko nors pasiekti ðiame gyvenime be TM?kaip apskritai sugebësiu ko nors pasiekti ðiame gyvenime be TM?Kaip pajëgsiu iðgyventi?Kaip pajëgsiu iðgyventi?Kaip pajëgsiu iðgyventi?Kaip pajëgsiu iðgyventi?Kaip pajëgsiu iðgyventi?

Mano perëjimas ið gyvenimo TM á normalø gyvenimà buvoMano perëjimas ið gyvenimo TM á normalø gyvenimà buvoMano perëjimas ið gyvenimo TM á normalø gyvenimà buvoMano perëjimas ið gyvenimo TM á normalø gyvenimà buvoMano perëjimas ið gyvenimo TM á normalø gyvenimà buvoveiksniø derinio rezultatas. Pirmasis – tai, kad atsidûriau uþveiksniø derinio rezultatas. Pirmasis – tai, kad atsidûriau uþveiksniø derinio rezultatas. Pirmasis – tai, kad atsidûriau uþveiksniø derinio rezultatas. Pirmasis – tai, kad atsidûriau uþveiksniø derinio rezultatas. Pirmasis – tai, kad atsidûriau uþkontroliuojamos „Tarptautinio Mahariðio universiteto“ aplinkoskontroliuojamos „Tarptautinio Mahariðio universiteto“ aplinkoskontroliuojamos „Tarptautinio Mahariðio universiteto“ aplinkoskontroliuojamos „Tarptautinio Mahariðio universiteto“ aplinkoskontroliuojamos „Tarptautinio Mahariðio universiteto“ aplinkosribø, antrasis – kad atsitiktinai ásitraukiau á „intervencijà“, skirtàribø, antrasis – kad atsitiktinai ásitraukiau á „intervencijà“, skirtàribø, antrasis – kad atsitiktinai ásitraukiau á „intervencijà“, skirtàribø, antrasis – kad atsitiktinai ásitraukiau á „intervencijà“, skirtàribø, antrasis – kad atsitiktinai ásitraukiau á „intervencijà“, skirtàmano seseriai iðeiti ið sektos, ir taip pamaþu pradëjau ásisàmonintimano seseriai iðeiti ið sektos, ir taip pamaþu pradëjau ásisàmonintimano seseriai iðeiti ið sektos, ir taip pamaþu pradëjau ásisàmonintimano seseriai iðeiti ið sektos, ir taip pamaþu pradëjau ásisàmonintimano seseriai iðeiti ið sektos, ir taip pamaþu pradëjau ásisàmonintiprievartinæ átakà, daromà mano asmenybei. Paskui tas baisusisprievartinæ átakà, daromà mano asmenybei. Paskui tas baisusisprievartinæ átakà, daromà mano asmenybei. Paskui tas baisusisprievartinæ átakà, daromà mano asmenybei. Paskui tas baisusisprievartinæ átakà, daromà mano asmenybei. Paskui tas baisusismeditacijos, kuri iki tol buvo visø mano problemø sprendimas,meditacijos, kuri iki tol buvo visø mano problemø sprendimas,meditacijos, kuri iki tol buvo visø mano problemø sprendimas,meditacijos, kuri iki tol buvo visø mano problemø sprendimas,meditacijos, kuri iki tol buvo visø mano problemø sprendimas,nutraukimo momentas.nutraukimo momentas.nutraukimo momentas.nutraukimo momentas.nutraukimo momentas.

1986 m. að pirmà kartà atsidûriau seminare, skirtame buvusiems1986 m. að pirmà kartà atsidûriau seminare, skirtame buvusiems1986 m. að pirmà kartà atsidûriau seminare, skirtame buvusiems1986 m. að pirmà kartà atsidûriau seminare, skirtame buvusiems1986 m. að pirmà kartà atsidûriau seminare, skirtame buvusiemssektø nariams – visos Amerikos konferencijoje „Kultø atpaþinimosektø nariams – visos Amerikos konferencijoje „Kultø atpaþinimosektø nariams – visos Amerikos konferencijoje „Kultø atpaþinimosektø nariams – visos Amerikos konferencijoje „Kultø atpaþinimosektø nariams – visos Amerikos konferencijoje „Kultø atpaþinimotinklai“. Að klausiausi buvusiø „tikrø“ sektø nariø, apraðinusiø savotinklai“. Að klausiausi buvusiø „tikrø“ sektø nariø, apraðinusiø savotinklai“. Að klausiausi buvusiø „tikrø“ sektø nariø, apraðinusiø savotinklai“. Að klausiausi buvusiø „tikrø“ sektø nariø, apraðinusiø savotinklai“. Að klausiausi buvusiø „tikrø“ sektø nariø, apraðinusiø savopatirtá, ir pastebëjau, kad tai yra ir mano patirtis. Að taip pat buvaupatirtá, ir pastebëjau, kad tai yra ir mano patirtis. Að taip pat buvaupatirtá, ir pastebëjau, kad tai yra ir mano patirtis. Að taip pat buvaupatirtá, ir pastebëjau, kad tai yra ir mano patirtis. Að taip pat buvaupatirtá, ir pastebëjau, kad tai yra ir mano patirtis. Að taip pat buvauatsidavæs Mahariðiui ir buvau ásitikinæs jo tikrumu ir teisumu, kaipatsidavæs Mahariðiui ir buvau ásitikinæs jo tikrumu ir teisumu, kaipatsidavæs Mahariðiui ir buvau ásitikinæs jo tikrumu ir teisumu, kaipatsidavæs Mahariðiui ir buvau ásitikinæs jo tikrumu ir teisumu, kaipatsidavæs Mahariðiui ir buvau ásitikinæs jo tikrumu ir teisumu, kaip

331


buvæ munistai buvo atsidavæ „ðventajam“ Munui. Ir ðis, irbuvæ munistai buvo atsidavæ „ðventajam“ Munui. Ir ðis, irbuvæ munistai buvo atsidavæ „ðventajam“ Munui. Ir ðis, irbuvæ munistai buvo atsidavæ „ðventajam“ Munui. Ir ðis, irbuvæ munistai buvo atsidavæ „ðventajam“ Munui. Ir ðis, iranas lyderis dël dvasingumo manipuliavo faktais iranas lyderis dël dvasingumo manipuliavo faktais iranas lyderis dël dvasingumo manipuliavo faktais iranas lyderis dël dvasingumo manipuliavo faktais iranas lyderis dël dvasingumo manipuliavo faktais irgyvenimais .gyvenimais .gyvenimais .gyvenimais .gyvenimais .

Að supratau, kad ryðiø su sàjûdþiu nutraukimas buvo tiktaiAð supratau, kad ryðiø su sàjûdþiu nutraukimas buvo tiktaiAð supratau, kad ryðiø su sàjûdþiu nutraukimas buvo tiktaiAð supratau, kad ryðiø su sàjûdþiu nutraukimas buvo tiktaiAð supratau, kad ryðiø su sàjûdþiu nutraukimas buvo tiktaipradþia. Að patyriau didþiausiø sunkumø, mëgindamas atlikti paèiuspradþia. Að patyriau didþiausiø sunkumø, mëgindamas atlikti paèiuspradþia. Að patyriau didþiausiø sunkumø, mëgindamas atlikti paèiuspradþia. Að patyriau didþiausiø sunkumø, mëgindamas atlikti paèiuspradþia. Að patyriau didþiausiø sunkumø, mëgindamas atlikti paèiuspaprasèiausius dalykus. Pavyzdþiui, að negalëjau skaityti – manopaprasèiausius dalykus. Pavyzdþiui, að negalëjau skaityti – manopaprasèiausius dalykus. Pavyzdþiui, að negalëjau skaityti – manopaprasèiausius dalykus. Pavyzdþiui, að negalëjau skaityti – manopaprasèiausius dalykus. Pavyzdþiui, að negalëjau skaityti – manoatmintyje buvo atsiradusios gilios duobës, man buvo sunkuatmintyje buvo atsiradusios gilios duobës, man buvo sunkuatmintyje buvo atsiradusios gilios duobës, man buvo sunkuatmintyje buvo atsiradusios gilios duobës, man buvo sunkuatmintyje buvo atsiradusios gilios duobës, man buvo sunkususikaupti, sutelkti dëmesá, mane persekiojo nevalingas kûnosusikaupti, sutelkti dëmesá, mane persekiojo nevalingas kûnosusikaupti, sutelkti dëmesá, mane persekiojo nevalingas kûnosusikaupti, sutelkti dëmesá, mane persekiojo nevalingas kûnosusikaupti, sutelkti dëmesá, mane persekiojo nevalingas kûnotrûkèiojimas ir disociacijos. Að bijojau fiziniø ir dvasiniø pasekmiøtrûkèiojimas ir disociacijos. Að bijojau fiziniø ir dvasiniø pasekmiøtrûkèiojimas ir disociacijos. Að bijojau fiziniø ir dvasiniø pasekmiøtrûkèiojimas ir disociacijos. Að bijojau fiziniø ir dvasiniø pasekmiøtrûkèiojimas ir disociacijos. Að bijojau fiziniø ir dvasiniø pasekmiøuþ savo nuodëmæ – meditacijos nutraukimà. Judëjimouþ savo nuodëmæ – meditacijos nutraukimà. Judëjimouþ savo nuodëmæ – meditacijos nutraukimà. Judëjimouþ savo nuodëmæ – meditacijos nutraukimà. Judëjimouþ savo nuodëmæ – meditacijos nutraukimà. Judëjimomokymas visiðkai kontroliavo mano kûnà ir protà.mokymas visiðkai kontroliavo mano kûnà ir protà.mokymas visiðkai kontroliavo mano kûnà ir protà.mokymas visiðkai kontroliavo mano kûnà ir protà.mokymas visiðkai kontroliavo mano kûnà ir protà.„Tarptautiniame Mahariðio universitete“ að nuoðirdþiai„Tarptautiniame Mahariðio universitete“ að nuoðirdþiai„Tarptautiniame Mahariðio universitete“ að nuoðirdþiai„Tarptautiniame Mahariðio universitete“ að nuoðirdþiai„Tarptautiniame Mahariðio universitete“ að nuoðirdþiaipriëmiau tai, kad TM yra susijusi su viskuo pasaulyje. Manpriëmiau tai, kad TM yra susijusi su viskuo pasaulyje. Manpriëmiau tai, kad TM yra susijusi su viskuo pasaulyje. Manpriëmiau tai, kad TM yra susijusi su viskuo pasaulyje. Manpriëmiau tai, kad TM yra susijusi su viskuo pasaulyje. Manreikëjo ið naujo surûðiuoti visà savo dvasiná bagaþà, kurisreikëjo ið naujo surûðiuoti visà savo dvasiná bagaþà, kurisreikëjo ið naujo surûðiuoti visà savo dvasiná bagaþà, kurisreikëjo ið naujo surûðiuoti visà savo dvasiná bagaþà, kurisreikëjo ið naujo surûðiuoti visà savo dvasiná bagaþà, kurisbuvo prilipdytas prie kiekvieno mano gyvenimo aspekto.buvo prilipdytas prie kiekvieno mano gyvenimo aspekto.buvo prilipdytas prie kiekvieno mano gyvenimo aspekto.buvo prilipdytas prie kiekvieno mano gyvenimo aspekto.buvo prilipdytas prie kiekvieno mano gyvenimo aspekto.Pirmà kartà að sulauþiau tylëjimo áþadà ir sutikau duotiPirmà kartà að sulauþiau tylëjimo áþadà ir sutikau duotiPirmà kartà að sulauþiau tylëjimo áþadà ir sutikau duotiPirmà kartà að sulauþiau tylëjimo áþadà ir sutikau duotiPirmà kartà að sulauþiau tylëjimo áþadà ir sutikau duotireporteriui interviu. Kai að pradëjau jam kalbëti apie slaptusreporteriui interviu. Kai að pradëjau jam kalbëti apie slaptusreporteriui interviu. Kai að pradëjau jam kalbëti apie slaptusreporteriui interviu. Kai að pradëjau jam kalbëti apie slaptusreporteriui interviu. Kai að pradëjau jam kalbëti apie slaptusmokymus, mane pradëjo þiauriai purtyti. Að gulëjau lovoje, visasmokymus, mane pradëjo þiauriai purtyti. Að gulëjau lovoje, visasmokymus, mane pradëjo þiauriai purtyti. Að gulëjau lovoje, visasmokymus, mane pradëjo þiauriai purtyti. Að gulëjau lovoje, visasmokymus, mane pradëjo þiauriai purtyti. Að gulëjau lovoje, visasmano kûnas drebëjo, galva trûkèiojo pirmyn atgal. Að buvau sutrikæsmano kûnas drebëjo, galva trûkèiojo pirmyn atgal. Að buvau sutrikæsmano kûnas drebëjo, galva trûkèiojo pirmyn atgal. Að buvau sutrikæsmano kûnas drebëjo, galva trûkèiojo pirmyn atgal. Að buvau sutrikæsmano kûnas drebëjo, galva trûkèiojo pirmyn atgal. Að buvau sutrikæsir baisiai iðsigandæs. Kai að kalbëjau, save pagaudavau sakant tai,ir baisiai iðsigandæs. Kai að kalbëjau, save pagaudavau sakant tai,ir baisiai iðsigandæs. Kai að kalbëjau, save pagaudavau sakant tai,ir baisiai iðsigandæs. Kai að kalbëjau, save pagaudavau sakant tai,ir baisiai iðsigandæs. Kai að kalbëjau, save pagaudavau sakant tai,kas nevalingai gynë sàjûdá. Að bandþiau suprasti savo paties màstymokas nevalingai gynë sàjûdá. Að bandþiau suprasti savo paties màstymokas nevalingai gynë sàjûdá. Að bandþiau suprasti savo paties màstymokas nevalingai gynë sàjûdá. Að bandþiau suprasti savo paties màstymokas nevalingai gynë sàjûdá. Að bandþiau suprasti savo paties màstymoprocesà. Kas að buvau – dvasiniai griuvësiai? Ar að buvau neteisus,procesà. Kas að buvau – dvasiniai griuvësiai? Ar að buvau neteisus,procesà. Kas að buvau – dvasiniai griuvësiai? Ar að buvau neteisus,procesà. Kas að buvau – dvasiniai griuvësiai? Ar að buvau neteisus,procesà. Kas að buvau – dvasiniai griuvësiai? Ar að buvau neteisus,kad kalbëjau su reporteriu? Ar dabar að degsiu pragare? Að supratau,kad kalbëjau su reporteriu? Ar dabar að degsiu pragare? Að supratau,kad kalbëjau su reporteriu? Ar dabar að degsiu pragare? Að supratau,kad kalbëjau su reporteriu? Ar dabar að degsiu pragare? Að supratau,kad kalbëjau su reporteriu? Ar dabar að degsiu pragare? Að supratau,kad man reikalinga profesionali pagalba, kad galëèiau atsikratytikad man reikalinga profesionali pagalba, kad galëèiau atsikratytikad man reikalinga profesionali pagalba, kad galëèiau atsikratytikad man reikalinga profesionali pagalba, kad galëèiau atsikratytikad man reikalinga profesionali pagalba, kad galëèiau atsikratytisavo intelektualinio sutrikimo, kad galëèiau iðskirti tà judëjimosavo intelektualinio sutrikimo, kad galëèiau iðskirti tà judëjimosavo intelektualinio sutrikimo, kad galëèiau iðskirti tà judëjimosavo intelektualinio sutrikimo, kad galëèiau iðskirti tà judëjimosavo intelektualinio sutrikimo, kad galëèiau iðskirti tà judëjimomokymo apie tikëjimà dalá, kuri mane kontroliavo, ir tuosmokymo apie tikëjimà dalá, kuri mane kontroliavo, ir tuosmokymo apie tikëjimà dalá, kuri mane kontroliavo, ir tuosmokymo apie tikëjimà dalá, kuri mane kontroliavo, ir tuosmokymo apie tikëjimà dalá, kuri mane kontroliavo, ir tuospsichologinius sunkumus, kurie kilo tais metais, kuriuos að praleidaupsichologinius sunkumus, kurie kilo tais metais, kuriuos að praleidaupsichologinius sunkumus, kurie kilo tais metais, kuriuos að praleidaupsichologinius sunkumus, kurie kilo tais metais, kuriuos að praleidaupsichologinius sunkumus, kurie kilo tais metais, kuriuos að praleidaumedituodamas.“medituodamas.“medituodamas.“medituodamas.“medituodamas.“

Toliau autorius pasakoja, kaip jam ëmë padëti psichiatras. Paskui jisraðo, kas yra disociacija ir depersonalizacija.

„TM pasaulyje visai normalu bûti þmogumi, kuriam „nuvaþiavæs„TM pasaulyje visai normalu bûti þmogumi, kuriam „nuvaþiavæs„TM pasaulyje visai normalu bûti þmogumi, kuriam „nuvaþiavæs„TM pasaulyje visai normalu bûti þmogumi, kuriam „nuvaþiavæs„TM pasaulyje visai normalu bûti þmogumi, kuriam „nuvaþiavæsstogas“, ten tai yra visai neutralus terminas. Ten kalbama, kad þmogusstogas“, ten tai yra visai neutralus terminas. Ten kalbama, kad þmogusstogas“, ten tai yra visai neutralus terminas. Ten kalbama, kad þmogusstogas“, ten tai yra visai neutralus terminas. Ten kalbama, kad þmogusstogas“, ten tai yra visai neutralus terminas. Ten kalbama, kad þmogusbûna palaimos bûsenos, kai jis be tikslo slampinëja, jo kûnasbûna palaimos bûsenos, kai jis be tikslo slampinëja, jo kûnasbûna palaimos bûsenos, kai jis be tikslo slampinëja, jo kûnasbûna palaimos bûsenos, kai jis be tikslo slampinëja, jo kûnasbûna palaimos bûsenos, kai jis be tikslo slampinëja, jo kûnastrûkèioja, kreta, ið krûtinës jam verþiasi nevalingi garsai – visa taitrûkèioja, kreta, ið krûtinës jam verþiasi nevalingi garsai – visa taitrûkèioja, kreta, ið krûtinës jam verþiasi nevalingi garsai – visa taitrûkèioja, kreta, ið krûtinës jam verþiasi nevalingi garsai – visa taitrûkèioja, kreta, ið krûtinës jam verþiasi nevalingi garsai – visa tai

74 Tai, kà pasakoja teksto autorius, yra okultinë vizualizacijos praktika. Þr. skyriøapie „Naujàjá amþiø “.

332


yra dvasinio augimo poþymiai. Jeigu þmogus uþmirðta savoyra dvasinio augimo poþymiai. Jeigu þmogus uþmirðta savoyra dvasinio augimo poþymiai. Jeigu þmogus uþmirðta savoyra dvasinio augimo poþymiai. Jeigu þmogus uþmirðta savoyra dvasinio augimo poþymiai. Jeigu þmogus uþmirðta savovardà, tai laikoma ne daugiau negu linksmu epizodu.vardà, tai laikoma ne daugiau negu linksmu epizodu.vardà, tai laikoma ne daugiau negu linksmu epizodu.vardà, tai laikoma ne daugiau negu linksmu epizodu.vardà, tai laikoma ne daugiau negu linksmu epizodu.

Bûdavo, að pradëdavau koká nors darbà, taèiau per procesàBûdavo, að pradëdavau koká nors darbà, taèiau per procesàBûdavo, að pradëdavau koká nors darbà, taèiau per procesàBûdavo, að pradëdavau koká nors darbà, taèiau per procesàBûdavo, að pradëdavau koká nors darbà, taèiau per procesàpamirðdavau, kà bûtent darau. Tai taip pat buvo laikoma visaipamirðdavau, kà bûtent darau. Tai taip pat buvo laikoma visaipamirðdavau, kà bûtent darau. Tai taip pat buvo laikoma visaipamirðdavau, kà bûtent darau. Tai taip pat buvo laikoma visaipamirðdavau, kà bûtent darau. Tai taip pat buvo laikoma visainormaliu dalyku TM pasaulyje. Noras iðmokti gyventi „reliatyviamenormaliu dalyku TM pasaulyje. Noras iðmokti gyventi „reliatyviamenormaliu dalyku TM pasaulyje. Noras iðmokti gyventi „reliatyviamenormaliu dalyku TM pasaulyje. Noras iðmokti gyventi „reliatyviamenormaliu dalyku TM pasaulyje. Noras iðmokti gyventi „reliatyviamepasaulyje“ (tai, kà TM vadina reliatyviu pasauliu, mums yra normaluspasaulyje“ (tai, kà TM vadina reliatyviu pasauliu, mums yra normaluspasaulyje“ (tai, kà TM vadina reliatyviu pasauliu, mums yra normaluspasaulyje“ (tai, kà TM vadina reliatyviu pasauliu, mums yra normaluspasaulyje“ (tai, kà TM vadina reliatyviu pasauliu, mums yra normaluspasaulis) reikalavo ið manæs mokëjimo kontroliuoti tuos fenomenus,pasaulis) reikalavo ið manæs mokëjimo kontroliuoti tuos fenomenus,pasaulis) reikalavo ið manæs mokëjimo kontroliuoti tuos fenomenus,pasaulis) reikalavo ið manæs mokëjimo kontroliuoti tuos fenomenus,pasaulis) reikalavo ið manæs mokëjimo kontroliuoti tuos fenomenus,kuriuos að, bûdamas TM narys, dirbtinai ugdþiausi. Per terapijà aðkuriuos að, bûdamas TM narys, dirbtinai ugdþiausi. Per terapijà aðkuriuos að, bûdamas TM narys, dirbtinai ugdþiausi. Per terapijà aðkuriuos að, bûdamas TM narys, dirbtinai ugdþiausi. Per terapijà aðkuriuos að, bûdamas TM narys, dirbtinai ugdþiausi. Per terapijà aðiðmokau, kad tokie elgesio aspektai – pasàmonei áteigti áproèiai, nuoiðmokau, kad tokie elgesio aspektai – pasàmonei áteigti áproèiai, nuoiðmokau, kad tokie elgesio aspektai – pasàmonei áteigti áproèiai, nuoiðmokau, kad tokie elgesio aspektai – pasàmonei áteigti áproèiai, nuoiðmokau, kad tokie elgesio aspektai – pasàmonei áteigti áproèiai, nuokuriø labai sunku atsisakyti. Kuo labiau að atsisakydavau sàmonækuriø labai sunku atsisakyti. Kuo labiau að atsisakydavau sàmonækuriø labai sunku atsisakyti. Kuo labiau að atsisakydavau sàmonækuriø labai sunku atsisakyti. Kuo labiau að atsisakydavau sàmonækuriø labai sunku atsisakyti. Kuo labiau að atsisakydavau sàmonækeièianèiø TM praktikø, tuo reèiau tie áproèiai man atsirasdavo.keièianèiø TM praktikø, tuo reèiau tie áproèiai man atsirasdavo.keièianèiø TM praktikø, tuo reèiau tie áproèiai man atsirasdavo.keièianèiø TM praktikø, tuo reèiau tie áproèiai man atsirasdavo.keièianèiø TM praktikø, tuo reèiau tie áproèiai man atsirasdavo.Taèiau vis tiek per stresus jie nevalingai „iððokdavo“. Ðiaip ar taip,Taèiau vis tiek per stresus jie nevalingai „iððokdavo“. Ðiaip ar taip,Taèiau vis tiek per stresus jie nevalingai „iððokdavo“. Ðiaip ar taip,Taèiau vis tiek per stresus jie nevalingai „iððokdavo“. Ðiaip ar taip,Taèiau vis tiek per stresus jie nevalingai „iððokdavo“. Ðiaip ar taip,man prireikë daugelio metø, kol pavyko iðugdyti sauman prireikë daugelio metø, kol pavyko iðugdyti sauman prireikë daugelio metø, kol pavyko iðugdyti sauman prireikë daugelio metø, kol pavyko iðugdyti sauman prireikë daugelio metø, kol pavyko iðugdyti saumokëjimà pagal pirmuosius poþymius atpaþinti ðiø bûsenømokëjimà pagal pirmuosius poþymius atpaþinti ðiø bûsenømokëjimà pagal pirmuosius poþymius atpaþinti ðiø bûsenømokëjimà pagal pirmuosius poþymius atpaþinti ðiø bûsenømokëjimà pagal pirmuosius poþymius atpaþinti ðiø bûsenøartëjimà ir jas uþgniauþti.artëjimà ir jas uþgniauþti.artëjimà ir jas uþgniauþti.artëjimà ir jas uþgniauþti.artëjimà ir jas uþgniauþti.

Fiziniai pratimai padëjo man sutrumpinti disociacijos,Fiziniai pratimai padëjo man sutrumpinti disociacijos,Fiziniai pratimai padëjo man sutrumpinti disociacijos,Fiziniai pratimai padëjo man sutrumpinti disociacijos,Fiziniai pratimai padëjo man sutrumpinti disociacijos,„iðplaukimo“ epizodus, kadangi að pradëjau geriau jausti savo kûnà.„iðplaukimo“ epizodus, kadangi að pradëjau geriau jausti savo kûnà.„iðplaukimo“ epizodus, kadangi að pradëjau geriau jausti savo kûnà.„iðplaukimo“ epizodus, kadangi að pradëjau geriau jausti savo kûnà.„iðplaukimo“ epizodus, kadangi að pradëjau geriau jausti savo kûnà.Kiekvienà kartà, kai uþsiimdavau fiziniais pratimais, að vis labiauKiekvienà kartà, kai uþsiimdavau fiziniais pratimais, að vis labiauKiekvienà kartà, kai uþsiimdavau fiziniais pratimais, að vis labiauKiekvienà kartà, kai uþsiimdavau fiziniais pratimais, að vis labiauKiekvienà kartà, kai uþsiimdavau fiziniais pratimais, að vis labiaujausdavau savo kûnà kaip savo paties dalá, ir kuo labiau að paþinaujausdavau savo kûnà kaip savo paties dalá, ir kuo labiau að paþinaujausdavau savo kûnà kaip savo paties dalá, ir kuo labiau að paþinaujausdavau savo kûnà kaip savo paties dalá, ir kuo labiau að paþinaujausdavau savo kûnà kaip savo paties dalá, ir kuo labiau að paþinausavo fiziná kûnà, tuo greièiau pajusdavau tà subtilø pojûtá, kurissavo fiziná kûnà, tuo greièiau pajusdavau tà subtilø pojûtá, kurissavo fiziná kûnà, tuo greièiau pajusdavau tà subtilø pojûtá, kurissavo fiziná kûnà, tuo greièiau pajusdavau tà subtilø pojûtá, kurissavo fiziná kûnà, tuo greièiau pajusdavau tà subtilø pojûtá, kurisatsirasdavo prieð kûno kretëjimà, vibravimà ir visa kita.atsirasdavo prieð kûno kretëjimà, vibravimà ir visa kita.atsirasdavo prieð kûno kretëjimà, vibravimà ir visa kita.atsirasdavo prieð kûno kretëjimà, vibravimà ir visa kita.atsirasdavo prieð kûno kretëjimà, vibravimà ir visa kita.

Að pradëjau atpaþinti tuos dalykus, kurie mane emociðkaiAð pradëjau atpaþinti tuos dalykus, kurie mane emociðkaiAð pradëjau atpaþinti tuos dalykus, kurie mane emociðkaiAð pradëjau atpaþinti tuos dalykus, kurie mane emociðkaiAð pradëjau atpaþinti tuos dalykus, kurie mane emociðkaiperkraudavo, nuo kuriø að „iðplaukdavau“ – pavyzdþiui, didelesperkraudavo, nuo kuriø að „iðplaukdavau“ – pavyzdþiui, didelesperkraudavo, nuo kuriø að „iðplaukdavau“ – pavyzdþiui, didelesperkraudavo, nuo kuriø að „iðplaukdavau“ – pavyzdþiui, didelesperkraudavo, nuo kuriø að „iðplaukdavau“ – pavyzdþiui, didelesparduotuves ir apskritai þmoniø susibûrimo vietas. Að supratau, kadparduotuves ir apskritai þmoniø susibûrimo vietas. Að supratau, kadparduotuves ir apskritai þmoniø susibûrimo vietas. Að supratau, kadparduotuves ir apskritai þmoniø susibûrimo vietas. Að supratau, kadparduotuves ir apskritai þmoniø susibûrimo vietas. Að supratau, kadman reikia prie jø pratintis po truputá ir lavinti savo gebëjimà iðtvertiman reikia prie jø pratintis po truputá ir lavinti savo gebëjimà iðtvertiman reikia prie jø pratintis po truputá ir lavinti savo gebëjimà iðtvertiman reikia prie jø pratintis po truputá ir lavinti savo gebëjimà iðtvertiman reikia prie jø pratintis po truputá ir lavinti savo gebëjimà iðtvertidideles þmoniø minias.dideles þmoniø minias.dideles þmoniø minias.dideles þmoniø minias.dideles þmoniø minias.

Kai baigiau TM-sidhi kursà, paaiðkëjo, kad að negaliu skaityti. AðKai baigiau TM-sidhi kursà, paaiðkëjo, kad að negaliu skaityti. AðKai baigiau TM-sidhi kursà, paaiðkëjo, kad að negaliu skaityti. AðKai baigiau TM-sidhi kursà, paaiðkëjo, kad að negaliu skaityti. AðKai baigiau TM-sidhi kursà, paaiðkëjo, kad að negaliu skaityti. Aðpaimdavau knygà ir po keliø puslapiø pamirðdavau, kà skaièiau anksèiau.paimdavau knygà ir po keliø puslapiø pamirðdavau, kà skaièiau anksèiau.paimdavau knygà ir po keliø puslapiø pamirðdavau, kà skaièiau anksèiau.paimdavau knygà ir po keliø puslapiø pamirðdavau, kà skaièiau anksèiau.paimdavau knygà ir po keliø puslapiø pamirðdavau, kà skaièiau anksèiau.Að perskaitydavau pirmà puslapá, ir paaiðkëdavo, kad neatsimenu, apieAð perskaitydavau pirmà puslapá, ir paaiðkëdavo, kad neatsimenu, apieAð perskaitydavau pirmà puslapá, ir paaiðkëdavo, kad neatsimenu, apieAð perskaitydavau pirmà puslapá, ir paaiðkëdavo, kad neatsimenu, apieAð perskaitydavau pirmà puslapá, ir paaiðkëdavo, kad neatsimenu, apiekà ten buvo kalbama. Tada að perskaitydavau pirmà pastraipà – ir vëlkà ten buvo kalbama. Tada að perskaitydavau pirmà pastraipà – ir vëlkà ten buvo kalbama. Tada að perskaitydavau pirmà pastraipà – ir vëlkà ten buvo kalbama. Tada að perskaitydavau pirmà pastraipà – ir vëlkà ten buvo kalbama. Tada að perskaitydavau pirmà pastraipà – ir vëlnieko neatsimindavau. Að nieko negalëjau suvokti. Palikæs TM, að iðnieko neatsimindavau. Að nieko negalëjau suvokti. Palikæs TM, að iðnieko neatsimindavau. Að nieko negalëjau suvokti. Palikæs TM, að iðnieko neatsimindavau. Að nieko negalëjau suvokti. Palikæs TM, að iðnieko neatsimindavau. Að nieko negalëjau suvokti. Palikæs TM, að iðlëto lavinau áprotá skaityti: ðalia pasistatydavau chronometrà ir kiekvienàlëto lavinau áprotá skaityti: ðalia pasistatydavau chronometrà ir kiekvienàlëto lavinau áprotá skaityti: ðalia pasistatydavau chronometrà ir kiekvienàlëto lavinau áprotá skaityti: ðalia pasistatydavau chronometrà ir kiekvienàlëto lavinau áprotá skaityti: ðalia pasistatydavau chronometrà ir kiekvienàdienà ðiek tiek pailgindavau skaitymo laikà bei pasistengdavau perskaitytidienà ðiek tiek pailgindavau skaitymo laikà bei pasistengdavau perskaitytidienà ðiek tiek pailgindavau skaitymo laikà bei pasistengdavau perskaitytidienà ðiek tiek pailgindavau skaitymo laikà bei pasistengdavau perskaitytidienà ðiek tiek pailgindavau skaitymo laikà bei pasistengdavau perskaitytiiki galo bent vienà laikraðèio straipsná per dienà.iki galo bent vienà laikraðèio straipsná per dienà.iki galo bent vienà laikraðèio straipsná per dienà.iki galo bent vienà laikraðèio straipsná per dienà.iki galo bent vienà laikraðèio straipsná per dienà.

75 Patrick Ryan, A Personal Account: Eastern Meditation Group // Langone M., ed.,Recovery from Cult, W. W. Norton, 1993, p. 129–140.

333


TM programos pagrindas – tai, kad mintys magiðku bûduTM programos pagrindas – tai, kad mintys magiðku bûduTM programos pagrindas – tai, kad mintys magiðku bûduTM programos pagrindas – tai, kad mintys magiðku bûduTM programos pagrindas – tai, kad mintys magiðku bûdugali materializuotis. Jeigu jums kyla kokia nors mintis, jigali materializuotis. Jeigu jums kyla kokia nors mintis, jigali materializuotis. Jeigu jums kyla kokia nors mintis, jigali materializuotis. Jeigu jums kyla kokia nors mintis, jigali materializuotis. Jeigu jums kyla kokia nors mintis, jituri pasekmes. Pavyzdþiui, jeigu jûs norite ðiandien suvalgytituri pasekmes. Pavyzdþiui, jeigu jûs norite ðiandien suvalgytituri pasekmes. Pavyzdþiui, jeigu jûs norite ðiandien suvalgytituri pasekmes. Pavyzdþiui, jeigu jûs norite ðiandien suvalgytituri pasekmes. Pavyzdþiui, jeigu jûs norite ðiandien suvalgytimeksikietiðkà vakarienæ ir jeigu jûs esate pakankamai ðvarûsmeksikietiðkà vakarienæ ir jeigu jûs esate pakankamai ðvarûsmeksikietiðkà vakarienæ ir jeigu jûs esate pakankamai ðvarûsmeksikietiðkà vakarienæ ir jeigu jûs esate pakankamai ðvarûsmeksikietiðkà vakarienæ ir jeigu jûs esate pakankamai ðvarûspagal TM standartus, tai ji akimirksniu atsiras prieð jus.pagal TM standartus, tai ji akimirksniu atsiras prieð jus.pagal TM standartus, tai ji akimirksniu atsiras prieð jus.pagal TM standartus, tai ji akimirksniu atsiras prieð jus.pagal TM standartus, tai ji akimirksniu atsiras prieð jus.Apie kà nors negatyviai pagalvosite – ir tas þmogus susirgs,Apie kà nors negatyviai pagalvosite – ir tas þmogus susirgs,Apie kà nors negatyviai pagalvosite – ir tas þmogus susirgs,Apie kà nors negatyviai pagalvosite – ir tas þmogus susirgs,Apie kà nors negatyviai pagalvosite – ir tas þmogus susirgs,palinkësite sëkmës versle – ir taip atsitikspalinkësite sëkmës versle – ir taip atsitikspalinkësite sëkmës versle – ir taip atsitikspalinkësite sëkmës versle – ir taip atsitikspalinkësite sëkmës versle – ir taip atsitiks7474747474. Taigi TM. Taigi TM. Taigi TM. Taigi TM. Taigi TMrealybë apibûdinama per subjektyvià patirtá. Tai, kasrealybë apibûdinama per subjektyvià patirtá. Tai, kasrealybë apibûdinama per subjektyvià patirtá. Tai, kasrealybë apibûdinama per subjektyvià patirtá. Tai, kasrealybë apibûdinama per subjektyvià patirtá. Tai, kasjauèiama kaip gëris, turi bûti tiesa. Jeigu objektyvi juslinëjauèiama kaip gëris, turi bûti tiesa. Jeigu objektyvi juslinëjauèiama kaip gëris, turi bûti tiesa. Jeigu objektyvi juslinëjauèiama kaip gëris, turi bûti tiesa. Jeigu objektyvi juslinëjauèiama kaip gëris, turi bûti tiesa. Jeigu objektyvi juslinëinformacija konfrontuoja su subjektyviais jausmais, kurieinformacija konfrontuoja su subjektyviais jausmais, kurieinformacija konfrontuoja su subjektyviais jausmais, kurieinformacija konfrontuoja su subjektyviais jausmais, kurieinformacija konfrontuoja su subjektyviais jausmais, kuriesukurti grupëje, tuomet objektyvi intelektualinë perspektyvasukurti grupëje, tuomet objektyvi intelektualinë perspektyvasukurti grupëje, tuomet objektyvi intelektualinë perspektyvasukurti grupëje, tuomet objektyvi intelektualinë perspektyvasukurti grupëje, tuomet objektyvi intelektualinë perspektyvaturi bûti atmesta ir laikoma intelekto klaida. Jei magiðkosturi bûti atmesta ir laikoma intelekto klaida. Jei magiðkosturi bûti atmesta ir laikoma intelekto klaida. Jei magiðkosturi bûti atmesta ir laikoma intelekto klaida. Jei magiðkosturi bûti atmesta ir laikoma intelekto klaida. Jei magiðkos

334

jëgos negali sukurti rezultato, tai laikoma þmogaus karmos,jëgos negali sukurti rezultato, tai laikoma þmogaus karmos,jëgos negali sukurti rezultato, tai laikoma þmogaus karmos,jëgos negali sukurti rezultato, tai laikoma þmogaus karmos,jëgos negali sukurti rezultato, tai laikoma þmogaus karmos,tai yra buvusiø veiksmø ðiame ir praeitame gyvenime,tai yra buvusiø veiksmø ðiame ir praeitame gyvenime,tai yra buvusiø veiksmø ðiame ir praeitame gyvenime,tai yra buvusiø veiksmø ðiame ir praeitame gyvenime,tai yra buvusiø veiksmø ðiame ir praeitame gyvenime,pasekme.pasekme.pasekme.pasekme.pasekme.

Visos ðios sukauptos neigiamos gyvenimo patirtys trukdoVisos ðios sukauptos neigiamos gyvenimo patirtys trukdoVisos ðios sukauptos neigiamos gyvenimo patirtys trukdoVisos ðios sukauptos neigiamos gyvenimo patirtys trukdoVisos ðios sukauptos neigiamos gyvenimo patirtys trukdoTM nariui ákûnyti savo mintis realybëje. Todël tam, kadTM nariui ákûnyti savo mintis realybëje. Todël tam, kadTM nariui ákûnyti savo mintis realybëje. Todël tam, kadTM nariui ákûnyti savo mintis realybëje. Todël tam, kadTM nariui ákûnyti savo mintis realybëje. Todël tam, kadpasveikèiau, bûtinai reikëjo gydytojo, kuris þinotø grupëspasveikèiau, bûtinai reikëjo gydytojo, kuris þinotø grupëspasveikèiau, bûtinai reikëjo gydytojo, kuris þinotø grupëspasveikèiau, bûtinai reikëjo gydytojo, kuris þinotø grupëspasveikèiau, bûtinai reikëjo gydytojo, kuris þinotø grupësdaromà átakà.“daromà átakà.“daromà átakà.“daromà átakà.“daromà átakà.“

Yra þinomas atvejis, kai viename ið TM bûreliø mokytojas áteigë bûrelionariams, kad viskas, kà jie suvokia savo juslëmis, ið tiesø yra neteisinga –realybëje viskas vyksta prieðingai, negu jie suvokia. Galiausiai viena damapateko á ligoninæ su sunkiomis traumomis dël to, kad jà subadë jautis,kurá ji palaikë labai draugiðka karve ir priëjo jà paglostyti.

„Að atsimenu uþsiëmimus su gydytoju, kai mes bandëme iðskirtið atsimenu uþsiëmimus su gydytoju, kai mes bandëme iðskirtið atsimenu uþsiëmimus su gydytoju, kai mes bandëme iðskirtið atsimenu uþsiëmimus su gydytoju, kai mes bandëme iðskirtið atsimenu uþsiëmimus su gydytoju, kai mes bandëme iðskirtijausmus, kuriuos sukëlë TM uþsiëmimai, ir palyginti juos su tikràjajausmus, kuriuos sukëlë TM uþsiëmimai, ir palyginti juos su tikràjajausmus, kuriuos sukëlë TM uþsiëmimai, ir palyginti juos su tikràjajausmus, kuriuos sukëlë TM uþsiëmimai, ir palyginti juos su tikràjajausmus, kuriuos sukëlë TM uþsiëmimai, ir palyginti juos su tikràjainformacija bei perspektyvomis. Pavyzdþiui, tai, kad jûs suradoteinformacija bei perspektyvomis. Pavyzdþiui, tai, kad jûs suradoteinformacija bei perspektyvomis. Pavyzdþiui, tai, kad jûs suradoteinformacija bei perspektyvomis. Pavyzdþiui, tai, kad jûs suradoteinformacija bei perspektyvomis. Pavyzdþiui, tai, kad jûs suradotevietà, kur pasistatyti maðinà, – tai visai ne meditacijos rezultatas,vietà, kur pasistatyti maðinà, – tai visai ne meditacijos rezultatas,vietà, kur pasistatyti maðinà, – tai visai ne meditacijos rezultatas,vietà, kur pasistatyti maðinà, – tai visai ne meditacijos rezultatas,vietà, kur pasistatyti maðinà, – tai visai ne meditacijos rezultatas,kalbëjo man gydytoja Singer. Þmonës, kurie nemedituoja, taip patkalbëjo man gydytoja Singer. Þmonës, kurie nemedituoja, taip patkalbëjo man gydytoja Singer. Þmonës, kurie nemedituoja, taip patkalbëjo man gydytoja Singer. Þmonës, kurie nemedituoja, taip patkalbëjo man gydytoja Singer. Þmonës, kurie nemedituoja, taip patranda vietà, kur pasistatyti maðinà. Sëkmë versle – tai ne pasekmëranda vietà, kur pasistatyti maðinà. Sëkmë versle – tai ne pasekmëranda vietà, kur pasistatyti maðinà. Sëkmë versle – tai ne pasekmëranda vietà, kur pasistatyti maðinà. Sëkmë versle – tai ne pasekmëranda vietà, kur pasistatyti maðinà. Sëkmë versle – tai ne pasekmëto, kad baigëte aukðtesnio lygmens parengiamuosius TM kursus;to, kad baigëte aukðtesnio lygmens parengiamuosius TM kursus;to, kad baigëte aukðtesnio lygmens parengiamuosius TM kursus;to, kad baigëte aukðtesnio lygmens parengiamuosius TM kursus;to, kad baigëte aukðtesnio lygmens parengiamuosius TM kursus;IBM pakankamai gerai sekasi verslas ir be meditacijos. Pamaþu aðIBM pakankamai gerai sekasi verslas ir be meditacijos. Pamaþu aðIBM pakankamai gerai sekasi verslas ir be meditacijos. Pamaþu aðIBM pakankamai gerai sekasi verslas ir be meditacijos. Pamaþu aðIBM pakankamai gerai sekasi verslas ir be meditacijos. Pamaþu aðpradëjau áveikti áprotá panaudoti savo jausmus kaip iðeities taðkàpradëjau áveikti áprotá panaudoti savo jausmus kaip iðeities taðkàpradëjau áveikti áprotá panaudoti savo jausmus kaip iðeities taðkàpradëjau áveikti áprotá panaudoti savo jausmus kaip iðeities taðkàpradëjau áveikti áprotá panaudoti savo jausmus kaip iðeities taðkàsprendimams priimti. Að ëmiau suprasti, kad esu visavertis þmogus,sprendimams priimti. Að ëmiau suprasti, kad esu visavertis þmogus,sprendimams priimti. Að ëmiau suprasti, kad esu visavertis þmogus,sprendimams priimti. Að ëmiau suprasti, kad esu visavertis þmogus,sprendimams priimti. Að ëmiau suprasti, kad esu visavertis þmogus,visavertë asmenybë ir galiu spræsti kaip visavertë asmenybë – su savovisavertë asmenybë ir galiu spræsti kaip visavertë asmenybë – su savovisavertë asmenybë ir galiu spræsti kaip visavertë asmenybë – su savovisavertë asmenybë ir galiu spræsti kaip visavertë asmenybë – su savovisavertë asmenybë ir galiu spræsti kaip visavertë asmenybë – su savoprotu, savo kûnu ir savo jausmais.protu, savo kûnu ir savo jausmais.protu, savo kûnu ir savo jausmais.protu, savo kûnu ir savo jausmais.protu, savo kûnu ir savo jausmais.

Að gyvenau uþ kultûros ribø 10 metø, að neþinojau nieko, kasAð gyvenau uþ kultûros ribø 10 metø, að neþinojau nieko, kasAð gyvenau uþ kultûros ribø 10 metø, að neþinojau nieko, kasAð gyvenau uþ kultûros ribø 10 metø, að neþinojau nieko, kasAð gyvenau uþ kultûros ribø 10 metø, að neþinojau nieko, kasávyko per tà laikà – muzikoje, literatûroje, politikoje. Dabar að matau,ávyko per tà laikà – muzikoje, literatûroje, politikoje. Dabar að matau,ávyko per tà laikà – muzikoje, literatûroje, politikoje. Dabar að matau,ávyko per tà laikà – muzikoje, literatûroje, politikoje. Dabar að matau,ávyko per tà laikà – muzikoje, literatûroje, politikoje. Dabar að matau,kaip dël ðios izoliacijos buvo sunkiau bendrauti su iðoriniu pasauliu.kaip dël ðios izoliacijos buvo sunkiau bendrauti su iðoriniu pasauliu.kaip dël ðios izoliacijos buvo sunkiau bendrauti su iðoriniu pasauliu.kaip dël ðios izoliacijos buvo sunkiau bendrauti su iðoriniu pasauliu.kaip dël ðios izoliacijos buvo sunkiau bendrauti su iðoriniu pasauliu.Að turëjau vël iðmokti palaikyti paprastà pokalbá, nepaversdamas joAð turëjau vël iðmokti palaikyti paprastà pokalbá, nepaversdamas joAð turëjau vël iðmokti palaikyti paprastà pokalbá, nepaversdamas joAð turëjau vël iðmokti palaikyti paprastà pokalbá, nepaversdamas joAð turëjau vël iðmokti palaikyti paprastà pokalbá, nepaversdamas joverbavimo procesu. Að turëjau áveikti sumiðimà dël to, kad daþnaiverbavimo procesu. Að turëjau áveikti sumiðimà dël to, kad daþnaiverbavimo procesu. Að turëjau áveikti sumiðimà dël to, kad daþnaiverbavimo procesu. Að turëjau áveikti sumiðimà dël to, kad daþnaiverbavimo procesu. Að turëjau áveikti sumiðimà dël to, kad daþnaiapsijuokdavau, neþinodamas, apie kà kalbama, kai þmonës kalbëdavoapsijuokdavau, neþinodamas, apie kà kalbama, kai þmonës kalbëdavoapsijuokdavau, neþinodamas, apie kà kalbama, kai þmonës kalbëdavoapsijuokdavau, neþinodamas, apie kà kalbama, kai þmonës kalbëdavoapsijuokdavau, neþinodamas, apie kà kalbama, kai þmonës kalbëdavoapie paèius trivialiausius ir visiems þinomus dalykus.“apie paèius trivialiausius ir visiems þinomus dalykus.“apie paèius trivialiausius ir visiems þinomus dalykus.“apie paèius trivialiausius ir visiems þinomus dalykus.“apie paèius trivialiausius ir visiems þinomus dalykus.“

Toliau autorius kalba apie sunkumus, kurie atsirasdavo, kai já priimantá darbà klausdavo, kur jis mokësi ir koks yra jo mokslinis laipsnis.

76 Cit. ið: Kliuev B. I., Guru, „dievaþmogiai“ ir „antþmogiai“ // Indija: religija politikojeir visuomeninëje sàmonëje: Straipsniø rinkinys. Maskva, 1991, p. 99.77 Ðèipkov A., Kuo tiki Rusija: Paskaitø kursas, 1998, p. 148.

335

„Jeigu bûèiau pasakæs, kad mokiausi „Tarptautiniame„Jeigu bûèiau pasakæs, kad mokiausi „Tarptautiniame„Jeigu bûèiau pasakæs, kad mokiausi „Tarptautiniame„Jeigu bûèiau pasakæs, kad mokiausi „Tarptautiniame„Jeigu bûèiau pasakæs, kad mokiausi „TarptautiniameMahariðio universitete“ ir turiu tarpdisciplininiø studijøMahariðio universitete“ ir turiu tarpdisciplininiø studijøMahariðio universitete“ ir turiu tarpdisciplininiø studijøMahariðio universitete“ ir turiu tarpdisciplininiø studijøMahariðio universitete“ ir turiu tarpdisciplininiø studijøbakalauro laipsná ir kad mano specialybë – tai sàmonës kaipbakalauro laipsná ir kad mano specialybë – tai sàmonës kaipbakalauro laipsná ir kad mano specialybë – tai sàmonës kaipbakalauro laipsná ir kad mano specialybë – tai sàmonës kaipbakalauro laipsná ir kad mano specialybë – tai sàmonës kaipvisø galimybiø veikimo terpës tyrinëjimas, jei man bûtøvisø galimybiø veikimo terpës tyrinëjimas, jei man bûtøvisø galimybiø veikimo terpës tyrinëjimas, jei man bûtøvisø galimybiø veikimo terpës tyrinëjimas, jei man bûtøvisø galimybiø veikimo terpës tyrinëjimas, jei man bûtøtekæ aiðkinti, kad að studijavau kûrimo mechanizmus,tekæ aiðkinti, kad að studijavau kûrimo mechanizmus,tekæ aiðkinti, kad að studijavau kûrimo mechanizmus,tekæ aiðkinti, kad að studijavau kûrimo mechanizmus,tekæ aiðkinti, kad að studijavau kûrimo mechanizmus,mokiausi skraidyti – dvi valandas ið ryto ir dvi valandasmokiausi skraidyti – dvi valandas ið ryto ir dvi valandasmokiausi skraidyti – dvi valandas ið ryto ir dvi valandasmokiausi skraidyti – dvi valandas ið ryto ir dvi valandasmokiausi skraidyti – dvi valandas ið ryto ir dvi valandasvakare, kad iðgelbëèiau pasaulá, tai jokiame darbe niekas nebûtø ávakare, kad iðgelbëèiau pasaulá, tai jokiame darbe niekas nebûtø ávakare, kad iðgelbëèiau pasaulá, tai jokiame darbe niekas nebûtø ávakare, kad iðgelbëèiau pasaulá, tai jokiame darbe niekas nebûtø ávakare, kad iðgelbëèiau pasaulá, tai jokiame darbe niekas nebûtø átai rimtai reagavæs. Todël man reikëjo iðmokti visa tai nutylëti.tai rimtai reagavæs. Todël man reikëjo iðmokti visa tai nutylëti.tai rimtai reagavæs. Todël man reikëjo iðmokti visa tai nutylëti.tai rimtai reagavæs. Todël man reikëjo iðmokti visa tai nutylëti.tai rimtai reagavæs. Todël man reikëjo iðmokti visa tai nutylëti.

Palikti sektà – tai tas pat, kas iðsiskirti su þmona. Að turëjau tvirtusPalikti sektà – tai tas pat, kas iðsiskirti su þmona. Að turëjau tvirtusPalikti sektà – tai tas pat, kas iðsiskirti su þmona. Að turëjau tvirtusPalikti sektà – tai tas pat, kas iðsiskirti su þmona. Að turëjau tvirtusPalikti sektà – tai tas pat, kas iðsiskirti su þmona. Að turëjau tvirtusemocinius ryðius su TM sàjûdþiu, su Mahariðiu ir su daugeliu nariø.emocinius ryðius su TM sàjûdþiu, su Mahariðiu ir su daugeliu nariø.emocinius ryðius su TM sàjûdþiu, su Mahariðiu ir su daugeliu nariø.emocinius ryðius su TM sàjûdþiu, su Mahariðiu ir su daugeliu nariø.emocinius ryðius su TM sàjûdþiu, su Mahariðiu ir su daugeliu nariø.Ðeimyninës vertybës, kuriø átakoje að iðaugau, buvo tiek nuslopintosÐeimyninës vertybës, kuriø átakoje að iðaugau, buvo tiek nuslopintosÐeimyninës vertybës, kuriø átakoje að iðaugau, buvo tiek nuslopintosÐeimyninës vertybës, kuriø átakoje að iðaugau, buvo tiek nuslopintosÐeimyninës vertybës, kuriø átakoje að iðaugau, buvo tiek nuslopintosTM ideologijos, kad að visiðkai jø netekau. Iðgijimas nuo sektos –TM ideologijos, kad að visiðkai jø netekau. Iðgijimas nuo sektos –TM ideologijos, kad að visiðkai jø netekau. Iðgijimas nuo sektos –TM ideologijos, kad að visiðkai jø netekau. Iðgijimas nuo sektos –TM ideologijos, kad að visiðkai jø netekau. Iðgijimas nuo sektos –tai procesas, trunkantis visà gyvenimà. Nuo mano verbavimotai procesas, trunkantis visà gyvenimà. Nuo mano verbavimotai procesas, trunkantis visà gyvenimà. Nuo mano verbavimotai procesas, trunkantis visà gyvenimà. Nuo mano verbavimotai procesas, trunkantis visà gyvenimà. Nuo mano verbavimomomento praëjo 18 metø, bet að, kaip ir anksèiau, aptinku gyvenimomomento praëjo 18 metø, bet að, kaip ir anksèiau, aptinku gyvenimomomento praëjo 18 metø, bet að, kaip ir anksèiau, aptinku gyvenimomomento praëjo 18 metø, bet að, kaip ir anksèiau, aptinku gyvenimomomento praëjo 18 metø, bet að, kaip ir anksèiau, aptinku gyvenimosritis, kurias neigiamai paveikë mano buvimas sektoje.“sritis, kurias neigiamai paveikë mano buvimas sektoje.“sritis, kurias neigiamai paveikë mano buvimas sektoje.“sritis, kurias neigiamai paveikë mano buvimas sektoje.“sritis, kurias neigiamai paveikë mano buvimas sektoje.“75

Ðtai, beveik ir visa istorija, tik ðiek tiek sutrumpinta. [...]

10 skyrius.10 skyrius.10 skyrius.10 skyrius.10 skyrius. Ðri Èinmojaus kultas Ðri Èinmojaus kultas Ðri Èinmojaus kultas Ðri Èinmojaus kultas Ðri Èinmojaus kultas

Ðie þmonës negali bûti guru. Guru publikai nebûna, kaip nebûna gurusu tokiais motyvais ir metodais, kokius taiko ðie þmonës: nors jie save vadinaguru – tai pseodoguru.

Svami Kaivaljananda, ortodoksiniø induistø guru-ðankaritas76

1. „Bëgantis guru“1. „Bëgantis guru“1. „Bëgantis guru“1. „Bëgantis guru“1. „Bëgantis guru“Èinmojus Kumaras Goðas (Chinmoy Kumar Gosh)Èinmojus Kumaras Goðas (Chinmoy Kumar Gosh)Èinmojus Kumaras Goðas (Chinmoy Kumar Gosh)Èinmojus Kumaras Goðas (Chinmoy Kumar Gosh)Èinmojus Kumaras Goðas (Chinmoy Kumar Gosh) gimë 1931 m.

Bengalijoje (dabartinio Bangladeðo teritorijoje). Nuo 1942 iki 1964 m.jis gyveno Ðri Aurobindo aðrame, kur, pasak jo paties, „pasiekë aukðèiausiàsàmonës bûsenos lygmená“ bûdamas vos 12 metø. 1964 m. Ðri Èinmojussu Ðri Aurobindo Fondo misija persikëlë á JAV, kur dirbo Indijos

78 Ten pat, p. 148, 150.

336


konsulato sekretoriumi Niujorke ir bendradarbiavo leidþiant religináfilosofiná þurnalà. 1971 m. Èinmojus ákûrë asociacijà „Ðri Èinmojaus„Ðri Èinmojaus„Ðri Èinmojaus„Ðri Èinmojaus„Ðri Èinmojausbaþnyèia“ („Sri Chinmoy Church Centre“)baþnyèia“ („Sri Chinmoy Church Centre“)baþnyèia“ („Sri Chinmoy Church Centre“)baþnyèia“ („Sri Chinmoy Church Centre“)baþnyèia“ („Sri Chinmoy Church Centre“). Tais paèiais metais,padedamas JTO generalinio sekretoriaus (1962–1971) budisto U Tano,organizavo JTO „Meditacijos grupæ“, kuri tapo kolektyvine „JungtiniøTautø Organizacijos darbuotojams rengiamø ðvenèiø komiteto“ nare.Tuo remdamasis, Èinmojus pareiðkia, kad jis yra JTO „dvasinis patarëjas“.Ið tikrøjø jo „meditacijos grupë“ (tarp daugelio kitø religiniø grupiø)viso labo du kartus per savaitæ siûlo uþsiëmimus aparato darbuotojams irJTO valstybiø nariø atstovams, nes JTO pastate Niujorke specialiai tuotikslu nuomojasi patalpas. 1975 m. Ðri Èinojaus asociacija buvo priimtaá JTO kaip nevyriausybinë organizacija, o „JTO meditacijos grupë“ 1977m. gavo teisæ naudotis JTO emblema. Nuo to laiko Ðri Èinmojaussimbolika visada vaizduojama JTO vëliavos fone77.

Nuo 1983 m. Ðri Èinmojus du kartus per mënesá pradëjo rengtivadinamàsias „JTO Taikos meditacijas“ ir organizuoti masiniustarptautinius renginius: „Taikos þygá“ (1983 m.), „Taikos koncertus“(pradedant 1984 m.) ir „Taikos eisenà“, kurià Ðri Èinmojussuorganizavo per Tarptautinius Taikos metus (1986 m.). Po 1986m. sportinë „Taikos eisena“ pagal galimybes rengiama kasmet.Pradedant 1987 m., kasmet arba kas dveji metai organizuojamas„Taikos bëgimas“ per kuo didesná ðaliø skaièiø, jo metu rengiamadegalø estafetë, kurios dalyviai bëgdami „medituoja uþ taikà visamepasaulyje“, o prie bëgikø prisijungti kvieèiamas kiekvienas, pasirengæspamàstyti „apie meilæ viskam, kas gyva“. Dël to amerikieèiø þurnalistaiÐri Èinmojø praminë „bëganèiu guru“.

Atlikdama propagandiná darbà, sekta naudojasi nevyriausybinës JTOorganizacijos statusu ir stengiasi áteigti, kad visi jos renginiai organizuojamipritariant JTO. Tai leidþia Ðri Èinmojui uþmegzti prestiþinius ryðius irkontaktus. Jis susitinka su aukðèiausià padëtá uþimanèiais þmonëmis, taippat, þinoma, ir sutuoktiniais Gorbaèiovais. Ðri Èinmojus paraðë apie

79 Ten pat, p. 150.80 Ten pat, p. 149.81 Ten pat.82 Sri Chinmoy, Meditation. Lapelis, kurá platina Ðri Èinmojaus centras, Jamaika,Niujorkas, be datos. Cit. ið: Barker A., Naujieji religiniai judëjimai. 1997, p. 255.

337

Ðri Èinmojaus kultas

Gorbaèiovà knygà, kuriai nuotraukas, atlikdami specialià uþduotá,rinko visi jo rusai mokiniai78.

Ðri Èinmojø taip pat priëmë popieþiai Paulius VI ir Jonas Paulius II,jis susitiko su kardinolais ir motina Terese, su kuria, jo tvirtinimu, netgikartu meditavo ir meldësi. Beje, tai visai nereiðkia, kad Ðri Èinmojøpripaþásta Katalikø Baþnyèia: kaip þinia, popieþiai priima visus, juo labiaukad tai buvo ne specialios, o bendrosios audiencijos, kuriose kiekvienàtreèiadiená dalyvauja tûkstanèiai þmoniø. Po susitikimo popieþius prieinatai prie vieno, tai prie kito, ir labai lengva savireklamai panaudoti tuometu padarytas nuotraukas su popieþiumi. Pavyzdþiui, yra nuotraukø iðpopieþiaus susitikimø su daugeliu Indijos guru arba, tarkime, suburtininke Dþuna. Panaðiø metodø, kaip þinoma, griebdavosi ÐokoAsachara. Ko verta vien jo nuotrauka su metropolitu Pitirimu! Beje,pasiekti artimesnio susitikimo su popieþiumi Èinmojus sugebëjopasinaudojæs laiðku, neva adresuotu popieþiui nuo JTO.

Ðri Èinmojus, pristatydamas save kaip kovotojà uþ taikà visamepasaulyje, neapsiriboja koncertais ir sportu. Nuo 1989 m. visoje planetojejis skyrë taikai ir asmeniðkai sau apie 80 vadinamøjø „Ðri Èinmojaustaikos þiedynø“, kuriuos jis medituoja ir kurie neva yra saugomi jo dvasinësapsaugos. Ðie „Taikos þiedynai“ yra paminklai, medþiai, kalnai, upës,eþerai, kriokliai, tiltai, stadionai, oro uostai, parkai, miestai. 26 ðalys irdaugiau kaip 250 miestø pavadinti „Ðri Èinmojaus taikos vietomis“,tarp jø yra Otava, Melburnas, Sidnëjus. Ðri Èinmojus pageidauja,kad jam bûtø paðventintos visos pasaulio sostinës. Patys originaliausi„Taikos þiedynai“ – Rusijos-Norvegijos siena, Rusijos motorlaivis„Karelija“ ir traukinys „Kiðiniovas – Maskva“. Kà nors paskelbiant„Ðri Èinmojaus Taikos þiedynu“, tarp municipaliniø arba valstybiniøvaldþios institucijø bei vietinio Ðri Èinmojaus centro atstovø sudaromaraðtiðka sutartis ir speciali deklaracija. Rusijoje Ðri Èinmojui yrapaðventinti Baikalas, Jenisiejus, Dzerþinsko miestas prie Maskvos irSosnovyj Bor miestas prie Peterburgo (pastarajame yra atominë

83 Ðèipkov A., Kuo tiki Rusija..., p. 149.84 Sri Chinmoy, Das Beispiel eines echten spirituellen Meisters. Zürich, Sri ChinmoyVerl., 1983, p. 15. Cit. ið: Informationen über neue religiöse und weltanschaulichesogenannte Psychogruppen. Berlin, 1994, p. 46.

338


elektrinë), vienas centriniø Peterburgo rajonø79 ir Tomës upës krantinëKemerove.

1993 m. rugpjûèio 29 d. 5 minuèiø meditacija Ðri Èinmojuspradëjo Antràjá pasauliná religijø kongresà Èikagoje.

2. Ðri Èinmojus sau priskiria dieviðkus gebëjimus ir2. Ðri Èinmojus sau priskiria dieviðkus gebëjimus ir2. Ðri Èinmojus sau priskiria dieviðkus gebëjimus ir2. Ðri Èinmojus sau priskiria dieviðkus gebëjimus ir2. Ðri Èinmojus sau priskiria dieviðkus gebëjimus irsavybessavybessavybessavybessavybes

Kulto doktrina yra Ðri Aurobindo (Shri Aurobindo)Ðri Aurobindo (Shri Aurobindo)Ðri Aurobindo (Shri Aurobindo)Ðri Aurobindo (Shri Aurobindo)Ðri Aurobindo (Shri Aurobindo) „integralinësvedantos“ variantas. Pagal Ðri Èinmojaus mokymà, jo vadovaujamasdvasiðkai nebrandus þmogus turi realizuoti savo potencialø dieviðkumà.Save Ðri Èinmojus paskelbë tobulu guru, visiðkai realizavusiu sau Dievà,ir eiliniu Dievo Sûnaus ásikûnijimu po Kristaus, Kriðnos, Budos ir kitø80.Dievas, arba „Sjuprym“ („Supreme“, angl. „Aukðèiausiasis“), kaipdaþniausiai já vadina Ðri Èinmojus, turi du pradus: vyriðkà ir moteriðkà81.Dievas – tai nuðvitusi þmogaus esmë, jo tikrasis „pats“, esantis anapus jojuslinio „að“. Atsivertimas ið „að“ á „pats“ ámanomas medituojant.„Meditacijos tikslas, – raðo Ðri Èinmojus, – tai Dievo ásisàmoninimas,arba „siddhi“, o tai reiðkia savæs atradimà aukðèiausia ðio þodþio prasme.Tuo pat metu þmogus ásisàmonina savo tapatumà su Dievu“82.

Ðri Èinmojaus mokymo centre stovi jis pats: be absoliutaus atsidavimoguru mokinys negali áveikti savo „að“, kuris yra svarbiausia kliûtis kelyjeá vidinio dieviðkumo realizacijà. Èinmojui priskiriami dieviðki sugebëjimaiir savybës. Jo pasekëjai tiki, kad jis turi „universalià sàmonæ“, leidþianèiajam pasiekti visus sàmonës lygius. Susijungiant ir susiliejant su ÐriÈinmojumi ir paklusniai vykdant jo nurodymus, neva pasiekiamasiðsilaisvinimas ið karmos naðtos, kurià Èinmojus þada prisiimti sau, taippat aukðtesnis sàmonës iðsivystymas ir nuðvitimas. Atsidavimas mokytojuiyra iracionalus ir pasiekiamas per „ðirdies gyvenimà“. Pagal Ðri Èinmojausmokymà, dvasinë ðirdis („meilës ir pasaulinës vienybës jausmo sostas“)turi valdyti intelektà – „sumaiðties ir abejonës sostà“. Rekomenduojamasmetodas, kai susikaupiama ties vienu objektu, meditacija ávykdomas„màstymo sustabdymas“ ir ið „dvasinës ðirdies“ iððaukiamos tam tikros85 Ðèipkov A., Kuo tiki Rusija..., p. 149.86 Sri Chinmoy, Meditation. 2 Aufl., Zürich, 1983, p. 275. Cit. ið:Informationen..., p. 45.87 Èukurov A., Kruvinoji Ðri Èinmojaus sektos iniciatyva // „Komsomolskaja pravda“,1995 07 05.

339


„dvasinës jëgos“, kurias reikia nukreipti á „treèiosios akies“, kuri yrakaktos centre, sritá83. Koncentracijos objektas paprastai bûna ÐriÈinmojaus „transcendentinis portretas“ – guru nuotrauka, padarytaper meditacijà (beje, foto portretas – visada tas pats: tai plika Èinmojausgalva su nustërusia veido iðraiðka ir iðsprogusiomis akimis). Pats ÐriÈinmojus savo meditaciniam portretui teikia ypatingà reikðmæ:

„...Savo iðtikimiems mokiniams, tikintiems manimi að galiu„...Savo iðtikimiems mokiniams, tikintiems manimi að galiu„...Savo iðtikimiems mokiniams, tikintiems manimi að galiu„...Savo iðtikimiems mokiniams, tikintiems manimi að galiu„...Savo iðtikimiems mokiniams, tikintiems manimi að galiugarantuoti, kad mano Transcendentinis portretas vaizduoja ne manogarantuoti, kad mano Transcendentinis portretas vaizduoja ne manogarantuoti, kad mano Transcendentinis portretas vaizduoja ne manogarantuoti, kad mano Transcendentinis portretas vaizduoja ne manogarantuoti, kad mano Transcendentinis portretas vaizduoja ne manofiziná kûnà arba þmogiðkàjà asmenybæ. Jis vaizduoja ne mane,fiziná kûnà arba þmogiðkàjà asmenybæ. Jis vaizduoja ne mane,fiziná kûnà arba þmogiðkàjà asmenybæ. Jis vaizduoja ne mane,fiziná kûnà arba þmogiðkàjà asmenybæ. Jis vaizduoja ne mane,fiziná kûnà arba þmogiðkàjà asmenybæ. Jis vaizduoja ne mane,Èinmojø Kumarà Goðà. Ðis portretas buvo padarytas, kai að buvauÈinmojø Kumarà Goðà. Ðis portretas buvo padarytas, kai að buvauÈinmojø Kumarà Goðà. Ðis portretas buvo padarytas, kai að buvauÈinmojø Kumarà Goðà. Ðis portretas buvo padarytas, kai að buvauÈinmojø Kumarà Goðà. Ðis portretas buvo padarytas, kai að buvausavo aukðèiausio sàmonës lygmens, o ðiame sàmonës lygmenyje aðsavo aukðèiausio sàmonës lygmens, o ðiame sàmonës lygmenyje aðsavo aukðèiausio sàmonës lygmens, o ðiame sàmonës lygmenyje aðsavo aukðèiausio sàmonës lygmens, o ðiame sàmonës lygmenyje aðsavo aukðèiausio sàmonës lygmens, o ðiame sàmonës lygmenyje aðsudarau visiðkà vienovæ su Aukðèiausiuoju („Supreme“). Ðis portretassudarau visiðkà vienovæ su Aukðèiausiuoju („Supreme“). Ðis portretassudarau visiðkà vienovæ su Aukðèiausiuoju („Supreme“). Ðis portretassudarau visiðkà vienovæ su Aukðèiausiuoju („Supreme“). Ðis portretassudarau visiðkà vienovæ su Aukðèiausiuoju („Supreme“). Ðis portretaskiekvienam ieðkanèiajam, kuris priëmë mane kaip guru, pristatokiekvienam ieðkanèiajam, kuris priëmë mane kaip guru, pristatokiekvienam ieðkanèiajam, kuris priëmë mane kaip guru, pristatokiekvienam ieðkanèiajam, kuris priëmë mane kaip guru, pristatokiekvienam ieðkanèiajam, kuris priëmë mane kaip guru, pristatoAukðèiausiàjá („Supreme“)...Aukðèiausiàjá („Supreme“)...Aukðèiausiàjá („Supreme“)...Aukðèiausiàjá („Supreme“)...Aukðèiausiàjá („Supreme“)...

Turiu su didþiausiu nuolankumu ir kartu labai atvirai pasakyti,Turiu su didþiausiu nuolankumu ir kartu labai atvirai pasakyti,Turiu su didþiausiu nuolankumu ir kartu labai atvirai pasakyti,Turiu su didþiausiu nuolankumu ir kartu labai atvirai pasakyti,Turiu su didþiausiu nuolankumu ir kartu labai atvirai pasakyti,kad tik dideli ieðkotojai bei gilios senovës, dabarties ir ateities didûskad tik dideli ieðkotojai bei gilios senovës, dabarties ir ateities didûskad tik dideli ieðkotojai bei gilios senovës, dabarties ir ateities didûskad tik dideli ieðkotojai bei gilios senovës, dabarties ir ateities didûskad tik dideli ieðkotojai bei gilios senovës, dabarties ir ateities didûsdvasiniai mokytojai gali visiðkai suprasti, kà reiðkia ðis portretas.dvasiniai mokytojai gali visiðkai suprasti, kà reiðkia ðis portretas.dvasiniai mokytojai gali visiðkai suprasti, kà reiðkia ðis portretas.dvasiniai mokytojai gali visiðkai suprasti, kà reiðkia ðis portretas.dvasiniai mokytojai gali visiðkai suprasti, kà reiðkia ðis portretas.Jiems reikia Dievo realizacijos, ir jie jà atëjus laikui gaus, jeiguJiems reikia Dievo realizacijos, ir jie jà atëjus laikui gaus, jeiguJiems reikia Dievo realizacijos, ir jie jà atëjus laikui gaus, jeiguJiems reikia Dievo realizacijos, ir jie jà atëjus laikui gaus, jeiguJiems reikia Dievo realizacijos, ir jie jà atëjus laikui gaus, jeigumedituos mano Transcendentiná portretà.“medituos mano Transcendentiná portretà.“medituos mano Transcendentiná portretà.“medituos mano Transcendentiná portretà.“medituos mano Transcendentiná portretà.“84

„Transcendentiná portretà“ stato namuose ant papuoðto ÐriÈinmojaus altoriaus. Medituojantysis, kartodamas kaip mantràmokytojo vardà (kasdien tokià mantrà reikia kartoti nuo 500 iki 1200kartø), turi sutelkti á já visas mintis, paversti já savo „vidiniuðturmanu“ (arba „pilotu“) ir taip priimti já kaip „tikràjà tapatybæ“.Be mantros kartojimo, per meditacijà reikia klausytis muzikos, kuriàsukûrë pats Ðri Èinmojus, ir ákvëpti smilkalø aromato85. Specialûskvëpavimo pratimai ir kiti veiksmai, parengiantys ir palaikantysmeditacijà, kulte vadinami koncentracijos pratimais.Rekomenduojama kartoti þodá „Sjuprym“ (kaip mokytojo titulà)dvideðimt kartø taip greitai, kaip tik ámanoma, siekiant „iðvalyti“kvëpavimà.

Ðri Èinmojaus pasekëjai maþiausiai vienà kartà (paprastai du tris kartus)per dienà paðventina save guru ir „Sjuprym“. Paprastai tai reikia darytianksti ið ryto (nuo 2.00 val. iki 6.00 val.) ir, esant galimybei, vakare.88 „Bëgantis guru“ Ðri Èinmojus, arba pop-religija Gineso rekordø knygai // „Blagovest“(Riazanës staèiatikiø laikraðtis), Nr. 6(18), 1995 birþelis, p. 6.89 Cit. ið: Ðèipkov A., Kuo tiki Rusija..., p. 149.

340


Rekomenduojama rytinë „taisyklë“ trunka maþdaug 40 minuèiø, o jàsudaro penkias minutes trunkantis vardo „Sjuprym“ kartojimas, gurusukurtø dainø atlikimas, maldos „Aukðèiausiajam“ („Sjuprym“) irÈinmojaus knygos „Kiekvienai dienai“ iðtraukø skaitymas. Per rytinæmeditacijà guru, pasak jo, koncentruojasi á medituojanèius ávairiosevietose mokinius:

„Að tikiuosi, kad visi mano mokiniai medituos ið ryto iki ðeðtos„Að tikiuosi, kad visi mano mokiniai medituos ið ryto iki ðeðtos„Að tikiuosi, kad visi mano mokiniai medituos ið ryto iki ðeðtos„Að tikiuosi, kad visi mano mokiniai medituos ið ryto iki ðeðtos„Að tikiuosi, kad visi mano mokiniai medituos ið ryto iki ðeðtosvalandos trisdeðimt kartø. Nuo antros iki ðeðtos valandos ryto aðvalandos trisdeðimt kartø. Nuo antros iki ðeðtos valandos ryto aðvalandos trisdeðimt kartø. Nuo antros iki ðeðtos valandos ryto aðvalandos trisdeðimt kartø. Nuo antros iki ðeðtos valandos ryto aðvalandos trisdeðimt kartø. Nuo antros iki ðeðtos valandos ryto aðtrisdeðimt kartø koncentruojuosi á savo mokinius.“trisdeðimt kartø koncentruojuosi á savo mokinius.“trisdeðimt kartø koncentruojuosi á savo mokinius.“trisdeðimt kartø koncentruojuosi á savo mokinius.“trisdeðimt kartø koncentruojuosi á savo mokinius.“86

Vykdydami panaðius Èinmojaus pageidavimus, labiausiai atsidavæmokiniai laikosi ypaè grieþto „dvasiniø“ pratimø grafiko: dvi valandosmiego, keturios valandos meditacijos, keturios valandos bëgimo, dvivalandos meditacijos, po to dar truputis miego87.

Èinmojaus gerbëjø susirinkimai vyksta du kartus per savaitæ –sekmadiená ir kokià nors kità dienà. Patalpoje, kur vyksta „pamaldos,skirtos guru“, iðkabinami balti uþtiesalai ir rankðluosèiai, o pamokslininkaistengiasi vilkëti baltais drabuþiais. Ant pakylos (scenos, këdës, stalo)pastatomas guru „transcendentinis portretas“, prieðais kurá uþdegamaþvakë ir/ar pastatoma gyva gëlytë. Dalyvaujantieji (kai kurie su vaikais)atsisëda taip, kad matytø portretà, atsipalaiduoja, uþmerkia akis, pradedakartoti savo dievuko vardà. Paprastai veidu á publikà atsisëda lygdirigentas, kuris ir vadovauja meditacijos ritmui88. Kas savaitærengiamos grupinës meditacijos virðûnë bûna tada, kai visi kartudainuoja Ðri Èinmojaus sukurtà giesmæ „Invocation“ („Pakvietimas“,„Uþkeikimas“ arba „Meldimas“).

Bûdingas Ðri Aurobindo „integralinës jogos“, sudaranèios ÐriÈinmojaus mokymo pagrindà, bruoþas yra kûrybos integravimas ámeditacijà, siekiant kosminio sàmonës iðplëtimo. Èinmojus pridëjo darir sportà. Be to, pasak Èinmojaus, þmogus, norintis suprasti savodieviðkumà, turi transcenduoti pats ið savæs, tai yra „iðeiti uþ savo ribø“,áveikti savo ribotumà. Ið èia atsiranda Èinmojaus judëjimo dalyviamsbûdingas noras siekti rekordø (pasiekti ekstremalø savæs áveikimà) irsporte, ir mene, ir apskritai visose þmogaus veiklos srityse. Mokiniai

90 Cit. ið: Èukurov A., Kruvinoji...91 Cit. ið: Ðèipkov A., Kuo tiki Rusija..., p. 150.92 Ten pat, p. 149.

341


turi eiti paskui guru – pagrindiná „rekordininkà“, kuris siekdamas árodytisavo ypatingà „áveikusiojo“, „siddhi“ (pasiekusio okultiniø-mistiniø„rezultatø“) padëtá, naudoja primityvius triukus ir apgaulæ. Jis tikina,kad paraðë daugiau kaip 800 ar net 900 knygø (pjesiø, poemø, apsakymø,esë, komentarø), nutapë 140 000 „dvasiniø“ paveikslø, sukûrë 7000dvasiniø dainø ir kompozicijø fleitai, fortepijonui, violonèelei irvargonams bei daugiau kaip 30 tûkstanèiø eilëraðèiø. Beje, vienà kartàjis per parà paraðë 843 eilëraðèius. Ðtai ðios neátikëtinos grafomanijospavyzdys:

„Atskleidþiau seniai að visas gyvenimo paslaptis, ir liko Tiesa tik„Atskleidþiau seniai að visas gyvenimo paslaptis, ir liko Tiesa tik„Atskleidþiau seniai að visas gyvenimo paslaptis, ir liko Tiesa tik„Atskleidþiau seniai að visas gyvenimo paslaptis, ir liko Tiesa tik„Atskleidþiau seniai að visas gyvenimo paslaptis, ir liko Tiesa tikmanyje paèiame, Bet ðtai dabar neginèijamai apsireiðkë: Að pats –manyje paèiame, Bet ðtai dabar neginèijamai apsireiðkë: Að pats –manyje paèiame, Bet ðtai dabar neginèijamai apsireiðkë: Að pats –manyje paèiame, Bet ðtai dabar neginèijamai apsireiðkë: Að pats –manyje paèiame, Bet ðtai dabar neginèijamai apsireiðkë: Að pats –esu Kelias, ir Að – Dvasia, Að – Dievas.“esu Kelias, ir Að – Dvasia, Að – Dievas.“esu Kelias, ir Að – Dvasia, Að – Dievas.“esu Kelias, ir Að – Dvasia, Að – Dievas.“esu Kelias, ir Að – Dvasia, Að – Dievas.“89

Panaði raðliava, iðspausdinta labai stambiu ðriftu, uþpildo ÐriÈinmojaus knygeles, kuriose gali bûti vos keletas puslapiø (po „eilëraðtá“kiekviename), taèiau jos vis tiek skaièiuojamos. Taip pat fabrikuojami ir„pasiekimai“ tapybos srityje. Pavyzdþiui, Èinmojus paskelbë, kad jisnupieðë 13 milijonø paukðèiø (ið jø 1 milijonas kaip dovana M.Gorbaèiovui). Drobës buvo eksponuojamos, ir jomis þavëjosi jo mokiniai.Ant kiekvieno paveikslo – daugybë smulkiø iðraitymø, sudaranèiøprimityvius paukðèiø siluetus. Triukas buvo tas, kad paukðèiu buvolaikomas (ir skaièiuojamas) kiekvienas iðraitymas. Beje, kai Èinmojøaplanko ákvëpimas, jis ið tiesø gali beprotiðkai daug pieðti, kurti eiles irmuzikà iðtisas paras.

Ðri Èinmojaus centrai platina vaizdo kasetes ir nuotraukas, kuriosejis demonstruoja „mirtinus“ cirko numerius: pakelia milþiniðkuskonteinerius su knygomis, dramblius, sunkveþimius, þmoniø grupes irkitus neátikëtinus svorius (pavyzdþiui, be komentarø praneðama, kadpakëlë rekordiná 3 tonø svorá).

Dar viena prieþastis, skatinanti guru siekti rekordø, yra jo nepaprastasgarbës troðkimas. Tarp jo projektø, pavyzdþiui, buvo paties didþiausiopasaulyje bûgno ir ilgiausios gëliø girliandos sukûrimas.

Taigi, be meditacijos, pasekëjai privalo uþsiimti ávairia veikla, kurireikalauja iðtvermës, ir, sekdami mokytoju, mëginti pasiekti rekordà. Ðie93 Barker A., Naujieji religiniai judëjimai, p. 149.94 Ðèipkov A., Kuo tiki Rusija..., p. 149.95 Ten pat, p. 148.96 Ten pat, p. 151.

342

pratimai vadinasi „asmeniniais savæs nugalëjimo (savæs transcendavimo)pasiekimais“. Pavyzdþiui, nepaliaujamai medituoti „10 000 minuèiø“,padaryti 10 000 nusilenkimø prieð „transcendentiná portretà“, nuskinti10 000 gëliø ir padaryti gimnastikos figûrà „ratas“ 10 000 kartø.

Norint tapti Ðri Èinmojaus mokiniu, reikia pradëti lankyti uþsiëmimusvietiniame centre ir praktikuoti meditacijà, o po mënesio, apsisprendusbûti iðtikimam guru, iðsiøsti jam uþpildytà anketà ir nuotraukà, kad jisgalëtø per atstumà suteikti iniciacijà. Ðri Èinmojus reikalauja ið savopasekëjø visiðko paklusnumo: „Að noriu, kad kiekvienas mano praðymasjûsø bûtø priimamas kaip Vieðpaties ásakymas. Jeigu jûs pradësite mannepaklusti, ið pradþiø sugrius jûsø siela, o paskui jûs numirsite fiziðkai“90.Vienintelis bûdas palankumui pasiekti – patikti mokytojui: „Jeigu jûspatinkate man, jûs patinkate Realybei, kuri yra manyje. Tada jûs patinkateSjuprymui“, „jeigu jûs nepatinkate man... tai jûsø gyvenimas tampabevaise dykuma“91.

Be besàlygiðko paklusnumo, ið mokiniø reikalaujama sutrumpintimiego laikà ir susilaikyti nuo lytiniø santykiø. Neseniai uþverbuotiems iriðoriniam pasauliui kalbama apie seksualinio susijungimo galimybæsantuokoje, jeigu tai daroma norint susilaukti palikuoniø. „Paþengusiems“visokie intymûs santykiai draudþiami absoliuèiai. Santuokai Ðri Èinmojusið principo nepritaria, kadangi tëvai koncentruoja savo dëmesá á vaikà, one á mokytojà92. Èinmojaus pasekëjai taip pat negali vartoti narkotikø,alkoholio, tabako ir mësos (þuvis tai leidþiama, tai vël uþdraudþiama).Ypatingà dëmesá Ðri Èinmojaus pasekëjai kreipia á higienà. Manoma,kad guru bûna ðalia mokinio jo per meditacijà, todël bûtina prieð taiiðsimaudyti duðe. Kadangi sportas laikomas ypatinga jogos atmaina,Èinmojaus pasekëjai lanko daugybæ sporto sekcijø, organizuojamøsàjûdþio. Paplitusi lengvoji ir sunkioji atletika, plaukimas, tenisas, dviraèiøsportas93. Nieko nuostabaus, kad ði sekta labiausiai traukia sportininkus.Viena pagrindiniø ir labiausiai auganèiø bendruomeniø Rusijoje veikiaSmolensko kûno kultûros institute94.

Èinmojaus pasekëjai turi remti savo vietiná centrà. Labiausiai atsidavæpasekëjai persikelia ið ðeimø á bendruomenæ ir dirba klijuodami plakatus

97 Induizmas. Dþainizmas. Sikhizmas: Þodynas, p. 396.98 Þr.: Sandwise S., Satja Sai – ðventasis ir… psichiatras. Satja Sai Centras, 1992, p. 53.99 Sai Baba paprastai apie save kalba treèiuoju asmeniu.

343

ir organizuodami ávairius renginius, kuriuose pardavinëjamos ÐriÈinmojaus knygos, jo paveikslø reprodukcijos ir jo muzikos áraðai.Vakaruose, kur sekta neiðvengë kaltinimø sukèiavimu95, Ðri Èinmojauscentrai uþsiima ávairia komercine veikla, áskaitant prekybà gëlëmis irrestoranus su madinga vegetariðka virtuve. Rusijoje ákurtos garso áraðøstudijos, skirtos Ðri Èinmojaus muzikai platinti, buvo ásteigtos ámonës,kuriose gaminama lengva sportinë apranga su sàjûdþio simbolika.Volgograde sektai priklauso kavinë Pergalës parke. Visi organizacijosnariai, iðskyrus aukðèiausià vadovybæ, dirba nemokamai96.

11 skyrius.11 skyrius.11 skyrius.11 skyrius.11 skyrius. Satja Sai Babos kultas Satja Sai Babos kultas Satja Sai Babos kultas Satja Sai Babos kultas Satja Sai Babos kultas

1. Sai Babos „stebuklø“ technologija gerai þinoma ir1. Sai Babos „stebuklø“ technologija gerai þinoma ir1. Sai Babos „stebuklø“ technologija gerai þinoma ir1. Sai Babos „stebuklø“ technologija gerai þinoma ir1. Sai Babos „stebuklø“ technologija gerai þinoma iriðsamiai apraðytaiðsamiai apraðytaiðsamiai apraðytaiðsamiai apraðytaiðsamiai apraðyta

Satja Sai Baba (Sathya Sai Baba)Satja Sai Baba (Sathya Sai Baba)Satja Sai Baba (Sathya Sai Baba)Satja Sai Baba (Sathya Sai Baba)Satja Sai Baba (Sathya Sai Baba), kurio vardà ið sanskrito galimaiðversti kaip „tikrasis tëvas ir motina“, gimë 1926 m. pietø Indijos kaime.Kaip ir dera, Sai Baba pasakoja, kad jau vaikystëje jam nutikdavo ávairiøstebuklingø istorijø, pavyzdþiui, jis keletà kartø ið oro materializavo

100 Induizmas..., p. 397.101 Sandwise S., Satja Sai..., p. 4.102 Saibabistø tinklalapis Internete.

344


draugams vaisiø, saldumynø ir netgi retø Himalajø gydomøjøþoleliø. Pasak jo paties þodþiø, bûdamas 14 metø, jis iðgyveno bûsenà,artimà komai. Du mënesius já kankino stiprûs skausmai ir jisperiodiðkai prarasdavo sàmonæ. Po ðios keistos ligos „joparapsichologiniai sugebëjimai iðaugo ir iðsiplëtë“97, ir Sai Babapaskelbë, kad jis yra gyvasis dievas bei populiaraus indø „ðventojo“ir stebukladario Ðri Sai Babos ið Ðirdi (1856? – 1918), laikyto Ðyvosapsireiðkimu, persikûnijimas. Sai Baba paliko ðeimà ir netrukus,padedamas atsiradusiø pasekëjø, Puttaparti kaimelyje ákûrë aðramà„Amþinosios ramybës buveinë“ („Prashanti Nilayam“), o paskuitarptautinæ organizacijà „Satja Sai Babos Fondas“ („Sathya Sai BabaFoundation“).

Satja Sai Baba paskelbë, kad jis yra Ðyvos ir Ðakti, vyriðko irmoteriðko dievybës pradmenø, avataras ir kad jis gims dar kartà Prema-Sai pavidalu kaip vien tik Ðakti apsireiðkimas. Kartu jis pateikianuorodas á kaþkokiø seniausiø pranaðysèiø apie save, kurios neva yraBiblijoje, Korane, Mahabharatoje ir kituose ðventraðèiuose,iðsipildymà98. Sai Baba ir pats pranaðauja:

„Ðio Avataro„Ðio Avataro„Ðio Avataro„Ðio Avataro„Ðio Avataro99, dabartinës eros Avataro ðlovë didës diena po, dabartinës eros Avataro ðlovë didës diena po, dabartinës eros Avataro ðlovë didës diena po, dabartinës eros Avataro ðlovë didës diena po, dabartinës eros Avataro ðlovë didës diena podienos. Ankstesniais laikais, kai maþas berniukas, vardu Kriðna,dienos. Ankstesniais laikais, kai maþas berniukas, vardu Kriðna,dienos. Ankstesniais laikais, kai maþas berniukas, vardu Kriðna,dienos. Ankstesniais laikais, kai maþas berniukas, vardu Kriðna,dienos. Ankstesniais laikais, kai maþas berniukas, vardu Kriðna,atplëðë nuo þemës Govardano kalnà, melþëjos ir piemenys, kurieatplëðë nuo þemës Govardano kalnà, melþëjos ir piemenys, kurieatplëðë nuo þemës Govardano kalnà, melþëjos ir piemenys, kurieatplëðë nuo þemës Govardano kalnà, melþëjos ir piemenys, kurieatplëðë nuo þemës Govardano kalnà, melþëjos ir piemenys, kuriebuvo geriausi Kriðnos draugai ir bièiuliai, suprato, kad jis yrabuvo geriausi Kriðnos draugai ir bièiuliai, suprato, kad jis yrabuvo geriausi Kriðnos draugai ir bièiuliai, suprato, kad jis yrabuvo geriausi Kriðnos draugai ir bièiuliai, suprato, kad jis yrabuvo geriausi Kriðnos draugai ir bièiuliai, suprato, kad jis yraDievybë. O dabar ne vienas kalnas, o visa kalnø grandinë bus pakeltaDievybë. O dabar ne vienas kalnas, o visa kalnø grandinë bus pakeltaDievybë. O dabar ne vienas kalnas, o visa kalnø grandinë bus pakeltaDievybë. O dabar ne vienas kalnas, o visa kalnø grandinë bus pakeltaDievybë. O dabar ne vienas kalnas, o visa kalnø grandinë bus pakeltaá orà. Ir jûs tapsite ðio ávykio liudininkais! Bûkite kantrûs, tikëkite!“á orà. Ir jûs tapsite ðio ávykio liudininkais! Bûkite kantrûs, tikëkite!“á orà. Ir jûs tapsite ðio ávykio liudininkais! Bûkite kantrûs, tikëkite!“á orà. Ir jûs tapsite ðio ávykio liudininkais! Bûkite kantrûs, tikëkite!“á orà. Ir jûs tapsite ðio ávykio liudininkais! Bûkite kantrûs, tikëkite!“

Pasak kitos Sai Babos pranaðystës, jis mirs 2022 m.100.Naudodamasis propagandiniais Vivekanandos veikalais, Sai Babaskelbia, kad atëjo dël visos þmonijos, o ne dël atskirø tautø ir religijø,kad jo tikslas – ne sukurti naujà religijà ar primesti þmonëms savomokymà, o per Tiesà ir Meilæ atkurti tiesø kelià á Dievà ir paþadintiþmoniø norà siekti dvasingumo, brolybës ir bendradarbiavimo. Tokiaprasmë slypi ir viename ið Sai Babos sektos pavadinimø – „Sàjûdis uþvisa apimantá tikëjimà“.

Taèiau 1976 m. Sai Baba paskelbë „Sai religijà“. Tiesus kelias á Dievà,pasak „Sai religijos“, yra bhakti, nukreiptoje á Sai Babà kaip á„ásikûnijusá“ Dievà. Sai Baba taip pat kalba apie save kaip apie mistinio103 Sandwise S., Satja Sai..., p. 54–56.

345

Satja Sai Babos kultas

paþinimo objektà: „... dvasinëse paieðkose reikia nerti kiek ámanomagiliau ir nugrimzti á Satja Sai, kad galëtumëte paragauti Avataro buvimoþemëje vaisiø“101.

Vadovaudamasis monizmo antropologija, Sai Baba moko: „Mes pagalsavo prigimtá nesame apriboti laiko ir erdvës, kadangi mûsø tikrojiprigimtis neturi ribø, yra nekintanti ir nenykstanti... Mûsø tikroji bûtisyra bekûnë tyros meilës ir palaimos bûsena“102. Net jeigu atmestumeþodþiø vartosenos nesklandumus ir keistà „bûties“ ir „bûsenos“neatskyrimà, akivaizdu, kad Sai Baba tvirtina þmogaus ir Absoliutovienovæ. Taèiau tuo pat metu Sai Baba primygtinai pabrëþia savo kokybináskirtingumà nuo „paprastø ðventøjø“, kurie tam tikromis pastangomisatrado savyje dieviðkàjà prigimtá.

Sai Babos mokyme daug panaðiø prieðtaravimø. Taèiau jis ir neskirtasracionaliam suvokimui, o daugiausiai orientuotas á emociná priëmimà.Svarbiausias dalykas sinkretiðkoje jo doktrinoje – tai jis pats kaip„Vieðpats“, „Padëjëjas ir Gelbëtojas“ gyvenime ir po mirties, tas, kurisgali padëti iðtikimiems pasekëjams atskleisti paslëptà jø dieviðkumà.

Suprantama, Dievui, nors ir egzistuojanèiam þmogiðkuoju pavidalu,turi bûti bûdinga visaþinystë, visagalybë ir buvimas visur tuo pat metu,ir tai pasireikðtø jo daromais stebuklais. Jie ir sudaro pagrindinæ saibabistøliteratûros bei jø pokalbiø dalá. „Svamiui“ priskiriamas stebuklingasgebëjimas skaityti mintis, akimirksniu persikelti erdvëje bet kokiuatstumu, uþkirsti kelià katastrofoms, valdyti stichijas, paversti vandenánafta (sic!), iðgydyti ligonius ir netgi prikelti þmones ið numirusiø.Pateiksime tipiðko pasakojimo apie vienà ið Sai Babos „nepaprastøstebuklø“ iðtraukà:

„Pirmàjà Kalëdø dienà, anksti rytà, tarp Sai Babos pasekëjø„Pirmàjà Kalëdø dienà, anksti rytà, tarp Sai Babos pasekëjø„Pirmàjà Kalëdø dienà, anksti rytà, tarp Sai Babos pasekëjø„Pirmàjà Kalëdø dienà, anksti rytà, tarp Sai Babos pasekëjø„Pirmàjà Kalëdø dienà, anksti rytà, tarp Sai Babos pasekëjøpasklido gandas, kad vienà pagyvenusá amerikietá iðtiko sunkuspasklido gandas, kad vienà pagyvenusá amerikietá iðtiko sunkuspasklido gandas, kad vienà pagyvenusá amerikietá iðtiko sunkuspasklido gandas, kad vienà pagyvenusá amerikietá iðtiko sunkuspasklido gandas, kad vienà pagyvenusá amerikietá iðtiko sunkusinfarktas... Elsi Kouen patvirtino, kad jos vyras mirë. Ji meldësi Satjainfarktas... Elsi Kouen patvirtino, kad jos vyras mirë. Ji meldësi Satjainfarktas... Elsi Kouen patvirtino, kad jos vyras mirë. Ji meldësi Satjainfarktas... Elsi Kouen patvirtino, kad jos vyras mirë. Ji meldësi Satjainfarktas... Elsi Kouen patvirtino, kad jos vyras mirë. Ji meldësi SatjaSai, praðydama jo pagalbos, taèiau iðsaugojo visiðkà savitvardà ir,Sai, praðydama jo pagalbos, taèiau iðsaugojo visiðkà savitvardà ir,Sai, praðydama jo pagalbos, taèiau iðsaugojo visiðkà savitvardà ir,Sai, praðydama jo pagalbos, taèiau iðsaugojo visiðkà savitvardà ir,Sai, praðydama jo pagalbos, taèiau iðsaugojo visiðkà savitvardà ir,atsimindama mûsø mirtingà prigimtá, baigë savo maldà þodþiais:atsimindama mûsø mirtingà prigimtá, baigë savo maldà þodþiais:atsimindama mûsø mirtingà prigimtá, baigë savo maldà þodþiais:atsimindama mûsø mirtingà prigimtá, baigë savo maldà þodþiais:atsimindama mûsø mirtingà prigimtá, baigë savo maldà þodþiais:„Vieðpatie, tebûnie tavo valia“„Vieðpatie, tebûnie tavo valia“„Vieðpatie, tebûnie tavo valia“„Vieðpatie, tebûnie tavo valia“„Vieðpatie, tebûnie tavo valia“.

104 Daugiau informacijos þr.: rusø k. http://www.saibaba.da.ru, anglø k. http://www.saibabaguru.com.

346


Greitosios pagalbos automobilis iðveþë Valterio kûnà áGreitosios pagalbos automobilis iðveþë Valterio kûnà áGreitosios pagalbos automobilis iðveþë Valterio kûnà áGreitosios pagalbos automobilis iðveþë Valterio kûnà áGreitosios pagalbos automobilis iðveþë Valterio kûnà áligoninæ. Kai... Elsi ir jos draugë... atbëgo á ligoninæ, josligoninæ. Kai... Elsi ir jos draugë... atbëgo á ligoninæ, josligoninæ. Kai... Elsi ir jos draugë... atbëgo á ligoninæ, josligoninæ. Kai... Elsi ir jos draugë... atbëgo á ligoninæ, josligoninæ. Kai... Elsi ir jos draugë... atbëgo á ligoninæ, jossuþinojo, kad iki jø atëjimo á ligoninæ èia pabuvojo Satjasuþinojo, kad iki jø atëjimo á ligoninæ èia pabuvojo Satjasuþinojo, kad iki jø atëjimo á ligoninæ èia pabuvojo Satjasuþinojo, kad iki jø atëjimo á ligoninæ èia pabuvojo Satjasuþinojo, kad iki jø atëjimo á ligoninæ èia pabuvojo SatjaSai Baba. Jos nustebo radusios Valterá gyvà... Daktaras RaoSai Baba. Jos nustebo radusios Valterá gyvà... Daktaras RaoSai Baba. Jos nustebo radusios Valterá gyvà... Daktaras RaoSai Baba. Jos nustebo radusios Valterá gyvà... Daktaras RaoSai Baba. Jos nustebo radusios Valterá gyvà... Daktaras Raoliudija, kad jis apþiûrëjo Valterá netrukus po greitosiosliudija, kad jis apþiûrëjo Valterá netrukus po greitosiosliudija, kad jis apþiûrëjo Valterá netrukus po greitosiosliudija, kad jis apþiûrëjo Valterá netrukus po greitosiosliudija, kad jis apþiûrëjo Valterá netrukus po greitosiospagalbos automobilio atvykimo, neaptikæs jokiø gyvybëspagalbos automobilio atvykimo, neaptikæs jokiø gyvybëspagalbos automobilio atvykimo, neaptikæs jokiø gyvybëspagalbos automobilio atvykimo, neaptikæs jokiø gyvybëspagalbos automobilio atvykimo, neaptikæs jokiø gyvybësþenklø, konstatavo mirtá ir uþkimðo jam ausis ir nosá vata...þenklø, konstatavo mirtá ir uþkimðo jam ausis ir nosá vata...þenklø, konstatavo mirtá ir uþkimðo jam ausis ir nosá vata...þenklø, konstatavo mirtá ir uþkimðo jam ausis ir nosá vata...þenklø, konstatavo mirtá ir uþkimðo jam ausis ir nosá vata...Tà paèià dienà po keliø valandø Satja Sai praneðë savoTà paèià dienà po keliø valandø Satja Sai praneðë savoTà paèià dienà po keliø valandø Satja Sai praneðë savoTà paèià dienà po keliø valandø Satja Sai praneðë savoTà paèià dienà po keliø valandø Satja Sai praneðë savopasekëjams ir mokiniams, kad jis ið tiesø gràþino Valterá ápasekëjams ir mokiniams, kad jis ið tiesø gràþino Valterá ápasekëjams ir mokiniams, kad jis ið tiesø gràþino Valterá ápasekëjams ir mokiniams, kad jis ið tiesø gràþino Valterá ápasekëjams ir mokiniams, kad jis ið tiesø gràþino Valterá ágyvenimà.“gyvenimà.“gyvenimà.“gyvenimà.“gyvenimà.“103

Pranaðystës, mirusiojo prikëlimas per Kalëdas, iðklausius nuolankiosnaðlës maldos, taip pat reikalavimas tikëti ir pomirtinis teismas – visos ðiosevangelinës aliuzijos skirtos „religiniams turistams“ ið Vakarø, kurie sudaroþymià Sai Babos gerbëjø dalá. O ir jie patys linkæ suvokti Sai Babà perkrikðèionybës prizmæ. Beje, ir tarp induistø paplitæs liaudiðkas Sai Babosgarbinimas. Jeigu jis neatmeta induizmo nei buitiniu, nei teoriniu lygmeniu,aukoja ðventykloms ir kartu daro stebuklus, kodël gi jo negarbinti kaipdievo? Dievø daug, avatarø irgi uþtenka – kas juos supaisys?

Sai Babos „firminis stebuklas“ – ávairiø smulkiø daiktø, pradedant„ðventaisiais pelenais“ (vibhuti) bei saldumynais, ir baigiant masyviaisauksiniais lingamais, kuriuos jis neva gimdo per burnà, ar auksiniaislaikrodþiais, ant kuriø áspaustas gamyklos numeris ir nurodyta ðalisgamintoja, „materializavimas“ ið oro. Visokiausi Sai Babos „palaiminti“ar „materializuoti“ smulkûs daiktai (daþniausiai ávairûs juvelyriniaidirbiniai ir biþuterija) bûna skirti gerbëjams „gydyti ir palaiminti“. Yranetgi filmø, kuriuose uþfiksuotas „materializavimas“ ir „iðgydymas“, taippat ir filmø, kuriuose tai demaskuojama.

Sai Babos „stebuklø“ atlikimo technologija gerai þinoma irnuodugniai apraðyta. Ið esmës tai yra paprasti fokusai, kuriø áspûdásustiprina prietaringumas ir áaudrinta publikos vaizduotë. Pavyzdþiui,

105 Sandwise S., Satja Sai..., p. 8.106 Induizmas..., p. 397.107 Þr. http://www.saibaba.da.ru ir http://www.saibabaguru.com.108 Popov I., Mistinë kelionë á Indijà su Borisu Grebenðèikovu // „Ja – molodoj“,1997 liepa, Nr. 27-29 (155-157).

347


„ðventieji pelenai“ ið anksto paruoðiami ið sudeginto sauso karvësmëðlo, primaiðius á já sandalmedþio ir suvoliojus á nedidelius rutuliukusarba tabletes. Ðiais rutuliukais Sai Baba nepastebimai manipuliuojaper pasirodymus, suspaudæs juos tarp pirðtø. Jis juos dëlioja ið vienosrankos á kità, pavyzdþiui, tuomet, kai ið atsidavusiø gerbëjø priimamiraðteliai, o paskui reikiamu momentu sutrina. Panaðiu bûdu Sai Babasufabrikuoja lingamo (Ðyvos simbolio) gimimo „stebuklà“, kurá jisanksèiau kasmet demonstruodavo dideliuose sektantø susibûrimuose.Daugelis jo gerbëjø verkdavo ið uþuojautos, matydami, kaip jødievukas per kanèias stengiasi iðvemti áspûdingø matmenø kiauðinioformos lingamà. Ið tikrøjø lingamas ið anksto buvo ávyniojamas áskarelæ, ant kurios jis neva nukrisdavo ið Sai Babos burnos. Laikrodþiusir papuoðalus Sai Babai perduoda padëjëjai, daiktai slepiami drabuþiøklostëse arba iðtraukiami ið po krëslo pagalvëlës. Nëra në vienopatikimai uþfiksuoto atvejo, kad Sai Baba bûtø iðgydæs ligoná:daþniausiai kuria nors dingstimi juos gydyti atsisakoma, kitø bûklëvël pablogëja po trumpo laikino pagerëjimo. Pasakojimai apie daugybæ„avataro“ stebuklø apskritai yra iðgalvoti104.

Sai Babos pasekëjø sàjûdþio plitimas Vakaruose prasidëjo po paskaitøapie já, kurios buvo skaitomos Kalifornijoje Santa Barbaros universitete1967 m. Filmus apie Sai Babà á JAV atveþë Indra Devi, ið tiesø EugenijaPeterson, kabareto ðokëja, XX a. treèiajame deðimtmetyje emigravusi iðRusijos. Ji ilgai gyveno Rytuose, taip pat ir Indijoje. 1947 m. pirmàkartà Vakaruose, Holivude, ji ásteigë hatha-jogos kursus (þinoma,supaprastintà jø variantà). Septintajame-aðtuntajame deðimtmetyje josjogos mokykla ðiaurës Meksikos ranèoje, netoli nuo sienos su JAV, buvoviena populiariausiø Amerikoje. Dabar devyniasdeðimtmetë „pirmojijogos dama“ gyvena Buenos Airëse. Bûdama karðta Sai Babos gerbëja, jitvirtina, „kad kiekvienas, kuris nori asmeniðkai pajusti Kristaus, Budosarba Kriðnos buvimo efektà, turi vaþiuoti pas Satja Sai, kadangi jis – jøásikûnijimas“105. Papildomà reklamà Sai Babai padarë Dþonas Lenonas,aplankæs já ir kitus naujuosius guru.

109 Ten pat.110 Induizme „darðan“ (matymas) – dievo ar ðventojo atvaizdo regëjimas mandire(ðventykloje).

348


Aðtuntojo deðimtmeèio pabaigoje Sai Babos pasekëjø centrø tinklasapraizgë Ðiaurës Amerikà ir Vakarø Europà. Buvo iðleistos keliøpavadinimø knygos, kurias paraðë jis pats ir jo gerbëjai; jo vieðipasirodymai ir pokalbiai platinami vaizdo juostose ir per Internetà. SuSai Babos kultu yra „susijusios deðimtys skirtingø organizacijø – ligoninës,mokyklos, vieðbuèiai, menininkø studijos ávairiuose Indijos miestuose irregionuose, taip pat daugelyje pasaulio ðaliø“106. Sai Baba praktiðkai niekurnekeliaudamas gyvena savo aðrame netoli Bangaloro, kuris ir yra visosàjûdþio pagrindinë bûstinë. Èia, Putapartyje, tarp varganø kaimietiðkøstatiniø, Sai Baba uþ savo gerbëjø pinigus pastatë ðventyklø kompleksà,prabangø Dvasinio koledþo pastatà, ðiuolaikinæ ligoninæ, pasaulio religijømuziejø, planetariumà ir netgi nedidelá oro uostà. Mandiro (ðventyklos)lubos ðiuo metu padengtos aukso lakðtais. Sai Baba turi keletà paèiømoderniausiø ir brangiausiø automobiliø. Savo gerbëjus Sai Baba tikina,kad valgo tik èapati (indiðkus paplotëlius) ir ryþius, o geria tik karðtàvandená. Ið tiesø jis geria ir arbatà, ir kavà, o jo vakarienæ sudaro ðeðiaðtuoni skirtingi patiekalai107.

Aðramo bendrabuèio kambariuose uþ nedidelá uþmokestá gyvena potris ar keturis þmones (vyrai ir moterys atskirai). Po devintos valandosvakaro, kai skelbiamas poilsio laikas, iðeiti ið kambariø primygtinainerekomenduojama108.

Pateiksime apsilankymo Sai Babos aðrame apraðymà, kurá parengëlaikraðèio „Argumenty i fakty“ priedo þurnalistas ir kuris gerai iliustruojapiligrimø „smegenø plovimo“ procesà. Sai Baba yra vienas paskutiniø„roko guru“ Boriso Grebenðèikovo susidomëjimo objektø. Jau ne kartàjis atliko piligriminæ kelionæ á Bangalorà ir á vienà ið jø su savimi pasiëmëbulvarinio leidinio korespondentà. Kalbëdamasis su juo lëktuve,Grebenðèikovas suformuluoja tarsi koká saibabistø credo: „Ið savo patirtiesað þinau, kad jis [Sai Baba] visaþinis ir visur esantis... Sai Baba – taikaþkas panaðaus á Dievà“109. Taigi susitikimas su „gyvuoju dievu“aðrame:

„Antràjà buvimo Aðrame dienà mums teko dalyvauti tiesioginio„Antràjà buvimo Aðrame dienà mums teko dalyvauti tiesioginio„Antràjà buvimo Aðrame dienà mums teko dalyvauti tiesioginio„Antràjà buvimo Aðrame dienà mums teko dalyvauti tiesioginio„Antràjà buvimo Aðrame dienà mums teko dalyvauti tiesioginioSai Babos bendravimo su piligrimais seanse. Jie vyksta du kartus perSai Babos bendravimo su piligrimais seanse. Jie vyksta du kartus perSai Babos bendravimo su piligrimais seanse. Jie vyksta du kartus perSai Babos bendravimo su piligrimais seanse. Jie vyksta du kartus perSai Babos bendravimo su piligrimais seanse. Jie vyksta du kartus perdienà ir vadinasi „darðn“dienà ir vadinasi „darðn“dienà ir vadinasi „darðn“dienà ir vadinasi „darðn“dienà ir vadinasi „darðn“110110110110110. Pirmasis prasideda septintà ryto, taèiau. Pirmasis prasideda septintà ryto, taèiau. Pirmasis prasideda septintà ryto, taèiau. Pirmasis prasideda septintà ryto, taèiau. Pirmasis prasideda septintà ryto, taèiausenbuviai rekomenduoja ateiti á ðventyklà apie ketvirtà valandà.senbuviai rekomenduoja ateiti á ðventyklà apie ketvirtà valandà.senbuviai rekomenduoja ateiti á ðventyklà apie ketvirtà valandà.senbuviai rekomenduoja ateiti á ðventyklà apie ketvirtà valandà.senbuviai rekomenduoja ateiti á ðventyklà apie ketvirtà valandà.

111 Popov I., Mistinë kelionë...

349


Norint patekti á pirmàsias eiles, arèiau gyvosios dievybës,Norint patekti á pirmàsias eiles, arèiau gyvosios dievybës,Norint patekti á pirmàsias eiles, arèiau gyvosios dievybës,Norint patekti á pirmàsias eiles, arèiau gyvosios dievybës,Norint patekti á pirmàsias eiles, arèiau gyvosios dievybës,eilæ geriau uþsiimti ið anksto.eilæ geriau uþsiimti ið anksto.eilæ geriau uþsiimti ið anksto.eilæ geriau uþsiimti ið anksto.eilæ geriau uþsiimti ið anksto.

Ir ðtai – rytas. Jo tylà drumsèia tik gaidþiai ir ið uþ Aðramo vartøIr ðtai – rytas. Jo tylà drumsèia tik gaidþiai ir ið uþ Aðramo vartøIr ðtai – rytas. Jo tylà drumsèia tik gaidþiai ir ið uþ Aðramo vartøIr ðtai – rytas. Jo tylà drumsèia tik gaidþiai ir ið uþ Aðramo vartøIr ðtai – rytas. Jo tylà drumsèia tik gaidþiai ir ið uþ Aðramo vartøsklindantys indiðkojo bûgno garsai – kaip Maskvoje, kai per Arbatàsklindantys indiðkojo bûgno garsai – kaip Maskvoje, kai per Arbatàsklindantys indiðkojo bûgno garsai – kaip Maskvoje, kai per Arbatàsklindantys indiðkojo bûgno garsai – kaip Maskvoje, kai per Arbatàsklindantys indiðkojo bûgno garsai – kaip Maskvoje, kai per Arbatàþygiuoja kriðnaistai... Tamsu. Kaþkaip ypatingai iðkilminga ir ðiekþygiuoja kriðnaistai... Tamsu. Kaþkaip ypatingai iðkilminga ir ðiekþygiuoja kriðnaistai... Tamsu. Kaþkaip ypatingai iðkilminga ir ðiekþygiuoja kriðnaistai... Tamsu. Kaþkaip ypatingai iðkilminga ir ðiekþygiuoja kriðnaistai... Tamsu. Kaþkaip ypatingai iðkilminga ir ðiektiek dvelkia Anapiliu. Aðramo ðventykla, apðviesta proþektoriais,tiek dvelkia Anapiliu. Aðramo ðventykla, apðviesta proþektoriais,tiek dvelkia Anapiliu. Aðramo ðventykla, apðviesta proþektoriais,tiek dvelkia Anapiliu. Aðramo ðventykla, apðviesta proþektoriais,tiek dvelkia Anapiliu. Aðramo ðventykla, apðviesta proþektoriais,pakibusi virð apylinkës lyg Kiplingo maharadþos pasakø pilis... Vyraipakibusi virð apylinkës lyg Kiplingo maharadþos pasakø pilis... Vyraipakibusi virð apylinkës lyg Kiplingo maharadþos pasakø pilis... Vyraipakibusi virð apylinkës lyg Kiplingo maharadþos pasakø pilis... Vyraipakibusi virð apylinkës lyg Kiplingo maharadþos pasakø pilis... Vyraibaltomis tunikomis ir moterys, apsivilkusios sariais, su kilimëliaisbaltomis tunikomis ir moterys, apsivilkusios sariais, su kilimëliaisbaltomis tunikomis ir moterys, apsivilkusios sariais, su kilimëliaisbaltomis tunikomis ir moterys, apsivilkusios sariais, su kilimëliaisbaltomis tunikomis ir moterys, apsivilkusios sariais, su kilimëliaispo paþastimis tylomis susirenka á pagrindinæ ritualinæ Aðramo vietàpo paþastimis tylomis susirenka á pagrindinæ ritualinæ Aðramo vietàpo paþastimis tylomis susirenka á pagrindinæ ritualinæ Aðramo vietàpo paþastimis tylomis susirenka á pagrindinæ ritualinæ Aðramo vietàpo paþastimis tylomis susirenka á pagrindinæ ritualinæ Aðramo vietàMandirà. Tai yra kaþkas panaðaus... á didþiulæ dengtà „ðokiø aikðtelæ“.Mandirà. Tai yra kaþkas panaðaus... á didþiulæ dengtà „ðokiø aikðtelæ“.Mandirà. Tai yra kaþkas panaðaus... á didþiulæ dengtà „ðokiø aikðtelæ“.Mandirà. Tai yra kaþkas panaðaus... á didþiulæ dengtà „ðokiø aikðtelæ“.Mandirà. Tai yra kaþkas panaðaus... á didþiulæ dengtà „ðokiø aikðtelæ“.Ið visø pusiø ji aptverta tvora, viduje – kolonos ir drambliøIð visø pusiø ji aptverta tvora, viduje – kolonos ir drambliøIð visø pusiø ji aptverta tvora, viduje – kolonos ir drambliøIð visø pusiø ji aptverta tvora, viduje – kolonos ir drambliøIð visø pusiø ji aptverta tvora, viduje – kolonos ir drambliøskulptûros. Grieþti nekalbûs ðventyklos tarnautojai gestais parodo,skulptûros. Grieþti nekalbûs ðventyklos tarnautojai gestais parodo,skulptûros. Grieþti nekalbûs ðventyklos tarnautojai gestais parodo,skulptûros. Grieþti nekalbûs ðventyklos tarnautojai gestais parodo,skulptûros. Grieþti nekalbûs ðventyklos tarnautojai gestais parodo,kur sëstis, prie áëjimo á Mandirà pastatytas metalo ieðkiklis – kai aðkur sëstis, prie áëjimo á Mandirà pastatytas metalo ieðkiklis – kai aðkur sëstis, prie áëjimo á Mandirà pastatytas metalo ieðkiklis – kai aðkur sëstis, prie áëjimo á Mandirà pastatytas metalo ieðkiklis – kai aðkur sëstis, prie áëjimo á Mandirà pastatytas metalo ieðkiklis – kai aðeinu pro já, jis... pypsi, iðduodamas paslëptà diktofonà. Tenka jáeinu pro já, jis... pypsi, iðduodamas paslëptà diktofonà. Tenka jáeinu pro já, jis... pypsi, iðduodamas paslëptà diktofonà. Tenka jáeinu pro já, jis... pypsi, iðduodamas paslëptà diktofonà. Tenka jáeinu pro já, jis... pypsi, iðduodamas paslëptà diktofonà. Tenka jánuneðti á netoliese esanèià saugojimo kamerà...nuneðti á netoliese esanèià saugojimo kamerà...nuneðti á netoliese esanèià saugojimo kamerà...nuneðti á netoliese esanèià saugojimo kamerà...nuneðti á netoliese esanèià saugojimo kamerà...

Þmones Mandire susodina eilëmis pagal nupoliruotose granitinëseÞmones Mandire susodina eilëmis pagal nupoliruotose granitinëseÞmones Mandire susodina eilëmis pagal nupoliruotose granitinëseÞmones Mandire susodina eilëmis pagal nupoliruotose granitinëseÞmones Mandire susodina eilëmis pagal nupoliruotose granitinësegrindyse nubraiþytus koridorius. Ðiais koridoriais ir vaikðèios Sai Baba.grindyse nubraiþytus koridorius. Ðiais koridoriais ir vaikðèios Sai Baba.grindyse nubraiþytus koridorius. Ðiais koridoriais ir vaikðèios Sai Baba.grindyse nubraiþytus koridorius. Ðiais koridoriais ir vaikðèios Sai Baba.grindyse nubraiþytus koridorius. Ðiais koridoriais ir vaikðèios Sai Baba.Galima sëdëti ant kilimëlio turkiðka poza, galima klûpoti ant keliø –Galima sëdëti ant kilimëlio turkiðka poza, galima klûpoti ant keliø –Galima sëdëti ant kilimëlio turkiðka poza, galima klûpoti ant keliø –Galima sëdëti ant kilimëlio turkiðka poza, galima klûpoti ant keliø –Galima sëdëti ant kilimëlio turkiðka poza, galima klûpoti ant keliø –kaip kam patogiau. Garsiai kalbëti neleidþiama. Visà laikà skambakaip kam patogiau. Garsiai kalbëti neleidþiama. Visà laikà skambakaip kam patogiau. Garsiai kalbëti neleidþiama. Visà laikà skambakaip kam patogiau. Garsiai kalbëti neleidþiama. Visà laikà skambakaip kam patogiau. Garsiai kalbëti neleidþiama. Visà laikà skambaindø dvasinë muzika; nervai, galima sakyti, kaip reikiant átempti –indø dvasinë muzika; nervai, galima sakyti, kaip reikiant átempti –indø dvasinë muzika; nervai, galima sakyti, kaip reikiant átempti –indø dvasinë muzika; nervai, galima sakyti, kaip reikiant átempti –indø dvasinë muzika; nervai, galima sakyti, kaip reikiant átempti –lauki kaip antrojo Kristaus atëjimo... Absoliuèiai nëra jausmo, kadlauki kaip antrojo Kristaus atëjimo... Absoliuèiai nëra jausmo, kadlauki kaip antrojo Kristaus atëjimo... Absoliuèiai nëra jausmo, kadlauki kaip antrojo Kristaus atëjimo... Absoliuèiai nëra jausmo, kadlauki kaip antrojo Kristaus atëjimo... Absoliuèiai nëra jausmo, kadviskas vyksta realybëje – tai daugiau panaðu á nuotykiø filmà viskas vyksta realybëje – tai daugiau panaðu á nuotykiø filmà viskas vyksta realybëje – tai daugiau panaðu á nuotykiø filmà viskas vyksta realybëje – tai daugiau panaðu á nuotykiø filmà viskas vyksta realybëje – tai daugiau panaðu á nuotykiø filmà a laa laa laa laa la„Indiana Dþons“. Mano kaimynai – keletas prancûzø, du pagyvenæ„Indiana Dþons“. Mano kaimynai – keletas prancûzø, du pagyvenæ„Indiana Dþons“. Mano kaimynai – keletas prancûzø, du pagyvenæ„Indiana Dþons“. Mano kaimynai – keletas prancûzø, du pagyvenæ„Indiana Dþons“. Mano kaimynai – keletas prancûzø, du pagyvenæindai ir koloritiðkas galiûnas negras – taip pat pastebimai nervinasi.indai ir koloritiðkas galiûnas negras – taip pat pastebimai nervinasi.indai ir koloritiðkas galiûnas negras – taip pat pastebimai nervinasi.indai ir koloritiðkas galiûnas negras – taip pat pastebimai nervinasi.indai ir koloritiðkas galiûnas negras – taip pat pastebimai nervinasi.

Laukiame. Iki pradþios beveik valanda, ir ji trunka neapsakomaiLaukiame. Iki pradþios beveik valanda, ir ji trunka neapsakomaiLaukiame. Iki pradþios beveik valanda, ir ji trunka neapsakomaiLaukiame. Iki pradþios beveik valanda, ir ji trunka neapsakomaiLaukiame. Iki pradþios beveik valanda, ir ji trunka neapsakomaiilgai. Vienas kaimynas indas nuolat uþsnûsta, nusvarinæs galvà antilgai. Vienas kaimynas indas nuolat uþsnûsta, nusvarinæs galvà antilgai. Vienas kaimynas indas nuolat uþsnûsta, nusvarinæs galvà antilgai. Vienas kaimynas indas nuolat uþsnûsta, nusvarinæs galvà antilgai. Vienas kaimynas indas nuolat uþsnûsta, nusvarinæs galvà antkrûtinës. Milþiniðka Mandiro erdvë beveik visiðkai uþpildyta.krûtinës. Milþiniðka Mandiro erdvë beveik visiðkai uþpildyta.krûtinës. Milþiniðka Mandiro erdvë beveik visiðkai uþpildyta.krûtinës. Milþiniðka Mandiro erdvë beveik visiðkai uþpildyta.krûtinës. Milþiniðka Mandiro erdvë beveik visiðkai uþpildyta.Pagaliau be penkiø septintà prasideda kaþkoks sujudimas,Pagaliau be penkiø septintà prasideda kaþkoks sujudimas,Pagaliau be penkiø septintà prasideda kaþkoks sujudimas,Pagaliau be penkiø septintà prasideda kaþkoks sujudimas,Pagaliau be penkiø septintà prasideda kaþkoks sujudimas,eilëmis nuvilnija lengvas ðnabþdesys, ir að greièiau pajuntu,eilëmis nuvilnija lengvas ðnabþdesys, ir að greièiau pajuntu,eilëmis nuvilnija lengvas ðnabþdesys, ir að greièiau pajuntu,eilëmis nuvilnija lengvas ðnabþdesys, ir að greièiau pajuntu,eilëmis nuvilnija lengvas ðnabþdesys, ir að greièiau pajuntu,negu pamatau, kad JIS iðëjo...negu pamatau, kad JIS iðëjo...negu pamatau, kad JIS iðëjo...negu pamatau, kad JIS iðëjo...negu pamatau, kad JIS iðëjo...

Þinoma, jûsø korespondentà ne kartà instruktavo, kaip elgtisÞinoma, jûsø korespondentà ne kartà instruktavo, kaip elgtisÞinoma, jûsø korespondentà ne kartà instruktavo, kaip elgtisÞinoma, jûsø korespondentà ne kartà instruktavo, kaip elgtisÞinoma, jûsø korespondentà ne kartà instruktavo, kaip elgtis„darðano“ metu, kad galiausiai ið Sai Babos bûtø galima sulaukti„darðano“ metu, kad galiausiai ið Sai Babos bûtø galima sulaukti„darðano“ metu, kad galiausiai ið Sai Babos bûtø galima sulaukti„darðano“ metu, kad galiausiai ið Sai Babos bûtø galima sulaukti„darðano“ metu, kad galiausiai ið Sai Babos bûtø galima sulauktirealios pagalbos.realios pagalbos.realios pagalbos.realios pagalbos.realios pagalbos.

112 Ten pat.113 Ten pat.

350


„Kalbëkis su juo mintimis! – mokë mane. – Kalbëk,„Kalbëkis su juo mintimis! – mokë mane. – Kalbëk,„Kalbëkis su juo mintimis! – mokë mane. – Kalbëk,„Kalbëkis su juo mintimis! – mokë mane. – Kalbëk,„Kalbëkis su juo mintimis! – mokë mane. – Kalbëk,praðyk, nusiteik bendrauti tik su juo!“ Kà reiðkia „nusiteik“?praðyk, nusiteik bendrauti tik su juo!“ Kà reiðkia „nusiteik“?praðyk, nusiteik bendrauti tik su juo!“ Kà reiðkia „nusiteik“?praðyk, nusiteik bendrauti tik su juo!“ Kà reiðkia „nusiteik“?praðyk, nusiteik bendrauti tik su juo!“ Kà reiðkia „nusiteik“?Að þiûriu á Sai Babà neatitraukdamas akiø; man, þinoma,Að þiûriu á Sai Babà neatitraukdamas akiø; man, þinoma,Að þiûriu á Sai Babà neatitraukdamas akiø; man, þinoma,Að þiûriu á Sai Babà neatitraukdamas akiø; man, þinoma,Að þiûriu á Sai Babà neatitraukdamas akiø; man, þinoma,kaip ir kiekvienam mirtingajam, yra ko jo papraðyti, taèiaukaip ir kiekvienam mirtingajam, yra ko jo papraðyti, taèiaukaip ir kiekvienam mirtingajam, yra ko jo papraðyti, taèiaukaip ir kiekvienam mirtingajam, yra ko jo papraðyti, taèiaukaip ir kiekvienam mirtingajam, yra ko jo papraðyti, taèiaukaþkodël nieko kaip reikiant nesuformuluoju, iðskyrus vienàkaþkodël nieko kaip reikiant nesuformuluoju, iðskyrus vienàkaþkodël nieko kaip reikiant nesuformuluoju, iðskyrus vienàkaþkodël nieko kaip reikiant nesuformuluoju, iðskyrus vienàkaþkodël nieko kaip reikiant nesuformuluoju, iðskyrus vienàdalykà: kaip nors árodyk, kad tu esi Dievas! Duok mandalykà: kaip nors árodyk, kad tu esi Dievas! Duok mandalykà: kaip nors árodyk, kad tu esi Dievas! Duok mandalykà: kaip nors árodyk, kad tu esi Dievas! Duok mandalykà: kaip nors árodyk, kad tu esi Dievas! Duok manþenklà, pastebëk mane! Pasiøsk man kokià nors mintá,þenklà, pastebëk mane! Pasiøsk man kokià nors mintá,þenklà, pastebëk mane! Pasiøsk man kokià nors mintá,þenklà, pastebëk mane! Pasiøsk man kokià nors mintá,þenklà, pastebëk mane! Pasiøsk man kokià nors mintá,kreipkis tiktai á mane! Átemptai ásiklausau á save, laukiukreipkis tiktai á mane! Átemptai ásiklausau á save, laukiukreipkis tiktai á mane! Átemptai ásiklausau á save, laukiukreipkis tiktai á mane! Átemptai ásiklausau á save, laukiukreipkis tiktai á mane! Átemptai ásiklausau á save, laukiukokio nors signalo, apreiðkimo – nieko. Jis tiesiog vaikðto –kokio nors signalo, apreiðkimo – nieko. Jis tiesiog vaikðto –kokio nors signalo, apreiðkimo – nieko. Jis tiesiog vaikðto –kokio nors signalo, apreiðkimo – nieko. Jis tiesiog vaikðto –kokio nors signalo, apreiðkimo – nieko. Jis tiesiog vaikðto –lëtai, gracingai, renka laiðkus su praðymais, kuriuos jamlëtai, gracingai, renka laiðkus su praðymais, kuriuos jamlëtai, gracingai, renka laiðkus su praðymais, kuriuos jamlëtai, gracingai, renka laiðkus su praðymais, kuriuos jamlëtai, gracingai, renka laiðkus su praðymais, kuriuos jambeviltiðkai tiesia ið visø pusiø. Kai kada stabteli ties kuriuobeviltiðkai tiesia ið visø pusiø. Kai kada stabteli ties kuriuobeviltiðkai tiesia ið visø pusiø. Kai kada stabteli ties kuriuobeviltiðkai tiesia ið visø pusiø. Kai kada stabteli ties kuriuobeviltiðkai tiesia ið visø pusiø. Kai kada stabteli ties kuriuonors þmogum, persimeta su juo pora þodþiø. Beveik visànors þmogum, persimeta su juo pora þodþiø. Beveik visànors þmogum, persimeta su juo pora þodþiø. Beveik visànors þmogum, persimeta su juo pora þodþiø. Beveik visànors þmogum, persimeta su juo pora þodþiø. Beveik visàlaikà ðelmiðkai ðypsosi... Sëdintieji pirmoje eilëje stengiasilaikà ðelmiðkai ðypsosi... Sëdintieji pirmoje eilëje stengiasilaikà ðelmiðkai ðypsosi... Sëdintieji pirmoje eilëje stengiasilaikà ðelmiðkai ðypsosi... Sëdintieji pirmoje eilëje stengiasilaikà ðelmiðkai ðypsosi... Sëdintieji pirmoje eilëje stengiasiapkabinti jam kojas, o kai kurie puola jas buèiuoti – Indijojeapkabinti jam kojas, o kai kurie puola jas buèiuoti – Indijojeapkabinti jam kojas, o kai kurie puola jas buèiuoti – Indijojeapkabinti jam kojas, o kai kurie puola jas buèiuoti – Indijojeapkabinti jam kojas, o kai kurie puola jas buèiuoti – Indijojetai yra aukðèiausios pagarbos ir didþiausio garbinimo þenklas.tai yra aukðèiausios pagarbos ir didþiausio garbinimo þenklas.tai yra aukðèiausios pagarbos ir didþiausio garbinimo þenklas.tai yra aukðèiausios pagarbos ir didþiausio garbinimo þenklas.tai yra aukðèiausios pagarbos ir didþiausio garbinimo þenklas.Að staiga pastebiu, kad taip pat uþsikrëèiau ðia euforija ir,Að staiga pastebiu, kad taip pat uþsikrëèiau ðia euforija ir,Að staiga pastebiu, kad taip pat uþsikrëèiau ðia euforija ir,Að staiga pastebiu, kad taip pat uþsikrëèiau ðia euforija ir,Að staiga pastebiu, kad taip pat uþsikrëèiau ðia euforija ir,nepaisant ateizmo ir gana europietiðko auklëjimo, esunepaisant ateizmo ir gana europietiðko auklëjimo, esunepaisant ateizmo ir gana europietiðko auklëjimo, esunepaisant ateizmo ir gana europietiðko auklëjimo, esunepaisant ateizmo ir gana europietiðko auklëjimo, esupasirengæs pasekti jø pavyzdþiu. Beje, greitai suimu save ápasirengæs pasekti jø pavyzdþiu. Beje, greitai suimu save ápasirengæs pasekti jø pavyzdþiu. Beje, greitai suimu save ápasirengæs pasekti jø pavyzdþiu. Beje, greitai suimu save ápasirengæs pasekti jø pavyzdþiu. Beje, greitai suimu save árankas ir toliau „gaudau dieviðkojo dëmesio þenklus“. Deja,rankas ir toliau „gaudau dieviðkojo dëmesio þenklus“. Deja,rankas ir toliau „gaudau dieviðkojo dëmesio þenklus“. Deja,rankas ir toliau „gaudau dieviðkojo dëmesio þenklus“. Deja,rankas ir toliau „gaudau dieviðkojo dëmesio þenklus“. Deja,kaip ir anksèiau, nieko nejauèiu, iðskyrus vis didëjantákaip ir anksèiau, nieko nejauèiu, iðskyrus vis didëjantákaip ir anksèiau, nieko nejauèiu, iðskyrus vis didëjantákaip ir anksèiau, nieko nejauèiu, iðskyrus vis didëjantákaip ir anksèiau, nieko nejauèiu, iðskyrus vis didëjantánus ivy l imà. . .nus ivy l imà. . .nus ivy l imà. . .nus ivy l imà. . .nus ivy l imà. . .

Taip praeina deðimt minuèiø, ir Sai Baba didingai nueina áTaip praeina deðimt minuèiø, ir Sai Baba didingai nueina áTaip praeina deðimt minuèiø, ir Sai Baba didingai nueina áTaip praeina deðimt minuèiø, ir Sai Baba didingai nueina áTaip praeina deðimt minuèiø, ir Sai Baba didingai nueina áðventyklos gilumà, pasikvietæs keletà laimingøjø á vadinamuosiusðventyklos gilumà, pasikvietæs keletà laimingøjø á vadinamuosiusðventyklos gilumà, pasikvietæs keletà laimingøjø á vadinamuosiusðventyklos gilumà, pasikvietæs keletà laimingøjø á vadinamuosiusðventyklos gilumà, pasikvietæs keletà laimingøjø á vadinamuosiusinterviu – bendravimà interviu – bendravimà interviu – bendravimà interviu – bendravimà interviu – bendravimà tete-a-tetetete-a-tetetete-a-tetetete-a-tetetete-a-tete. (Tai jau yra pati aukðèiausia malonë,. (Tai jau yra pati aukðèiausia malonë,. (Tai jau yra pati aukðèiausia malonë,. (Tai jau yra pati aukðèiausia malonë,. (Tai jau yra pati aukðèiausia malonë,sunkiai iðsipildanti tikinèiøjø svajonë ir... senas Grebenðèikovo, darsunkiai iðsipildanti tikinèiøjø svajonë ir... senas Grebenðèikovo, darsunkiai iðsipildanti tikinèiøjø svajonë ir... senas Grebenðèikovo, darsunkiai iðsipildanti tikinèiøjø svajonë ir... senas Grebenðèikovo, darsunkiai iðsipildanti tikinèiøjø svajonë ir... senas Grebenðèikovo, darnë karto ten nepatekusio, troðkimas.) Darðanas baigtas, visi iðsivaikðto.në karto ten nepatekusio, troðkimas.) Darðanas baigtas, visi iðsivaikðto.në karto ten nepatekusio, troðkimas.) Darðanas baigtas, visi iðsivaikðto.në karto ten nepatekusio, troðkimas.) Darðanas baigtas, visi iðsivaikðto.në karto ten nepatekusio, troðkimas.) Darðanas baigtas, visi iðsivaikðto.Deja, kontaktas su Sai Baba kol kas neávyko. Kà gi – palauksim...Deja, kontaktas su Sai Baba kol kas neávyko. Kà gi – palauksim...Deja, kontaktas su Sai Baba kol kas neávyko. Kà gi – palauksim...Deja, kontaktas su Sai Baba kol kas neávyko. Kà gi – palauksim...Deja, kontaktas su Sai Baba kol kas neávyko. Kà gi – palauksim...

Ir antrà, ir treèià, ir ketvirtà vizito Putapartyje dienà að, uþuotIr antrà, ir treèià, ir ketvirtà vizito Putapartyje dienà að, uþuotIr antrà, ir treèià, ir ketvirtà vizito Putapartyje dienà að, uþuotIr antrà, ir treèià, ir ketvirtà vizito Putapartyje dienà að, uþuotIr antrà, ir treèià, ir ketvirtà vizito Putapartyje dienà að, uþuotpraðæs padidinti atlyginimà ir pan., praðiau Sai Babos pademonstruotipraðæs padidinti atlyginimà ir pan., praðiau Sai Babos pademonstruotipraðæs padidinti atlyginimà ir pan., praðiau Sai Babos pademonstruotipraðæs padidinti atlyginimà ir pan., praðiau Sai Babos pademonstruotipraðæs padidinti atlyginimà ir pan., praðiau Sai Babos pademonstruotisavo dieviðkàjà prigimtá. Veltui. O juk mane átikinëjo, kad Aðramosavo dieviðkàjà prigimtá. Veltui. O juk mane átikinëjo, kad Aðramosavo dieviðkàjà prigimtá. Veltui. O juk mane átikinëjo, kad Aðramosavo dieviðkàjà prigimtá. Veltui. O juk mane átikinëjo, kad Aðramosavo dieviðkàjà prigimtá. Veltui. O juk mane átikinëjo, kad Aðramoteritorijoje iðsipildo VISI troðkimai. Dël paaiðkinimø teko kreiptis áteritorijoje iðsipildo VISI troðkimai. Dël paaiðkinimø teko kreiptis áteritorijoje iðsipildo VISI troðkimai. Dël paaiðkinimø teko kreiptis áteritorijoje iðsipildo VISI troðkimai. Dël paaiðkinimø teko kreiptis áteritorijoje iðsipildo VISI troðkimai. Dël paaiðkinimø teko kreiptis áGrebenðèikovà.“Grebenðèikovà.“Grebenðèikovà.“Grebenðèikovà.“Grebenðèikovà.“111

Grebenðèikovas, þinoma, paaiðkino:

114 Liudijimus þr.: rusø k. http://www.saibaba.da.ru., anglø k. http://www.saibabaguru.com.115 Þr. Ten pat.

351


„Jeigu jis yra dieviðkas, tai jam nereikia duoti kokiø nors„Jeigu jis yra dieviðkas, tai jam nereikia duoti kokiø nors„Jeigu jis yra dieviðkas, tai jam nereikia duoti kokiø nors„Jeigu jis yra dieviðkas, tai jam nereikia duoti kokiø nors„Jeigu jis yra dieviðkas, tai jam nereikia duoti kokiø norsþenklø; jis uþsiima kitais dalykais... Tai, kad tu negauniþenklø; jis uþsiima kitais dalykais... Tai, kad tu negauniþenklø; jis uþsiima kitais dalykais... Tai, kad tu negauniþenklø; jis uþsiima kitais dalykais... Tai, kad tu negauniþenklø; jis uþsiima kitais dalykais... Tai, kad tu negaunijokiø árodymø – tavo problema, o ne jo.“jokiø árodymø – tavo problema, o ne jo.“jokiø árodymø – tavo problema, o ne jo.“jokiø árodymø – tavo problema, o ne jo.“jokiø árodymø – tavo problema, o ne jo.“112

Dar viena nedidelë iðtrauka ið korespondento dialogo suGrebenðèikovu:

– Kai kurie þmonës Aðramo teritorijoje kalbëjo man, kad gauna– Kai kurie þmonës Aðramo teritorijoje kalbëjo man, kad gauna– Kai kurie þmonës Aðramo teritorijoje kalbëjo man, kad gauna– Kai kurie þmonës Aðramo teritorijoje kalbëjo man, kad gauna– Kai kurie þmonës Aðramo teritorijoje kalbëjo man, kad gaunaèia kaþkokià energijà. Man atrodo, kad ið manæs ji, atvirkðèiai, iðeina.èia kaþkokià energijà. Man atrodo, kad ið manæs ji, atvirkðèiai, iðeina.èia kaþkokià energijà. Man atrodo, kad ið manæs ji, atvirkðèiai, iðeina.èia kaþkokià energijà. Man atrodo, kad ið manæs ji, atvirkðèiai, iðeina.èia kaþkokià energijà. Man atrodo, kad ið manæs ji, atvirkðèiai, iðeina.O kaip Jûs pats jauèiatës?O kaip Jûs pats jauèiatës?O kaip Jûs pats jauèiatës?O kaip Jûs pats jauèiatës?O kaip Jûs pats jauèiatës?

– Kaip pionieriø stovykloje! Èia, tiesà sakant, ir yra pionieriø– Kaip pionieriø stovykloje! Èia, tiesà sakant, ir yra pionieriø– Kaip pionieriø stovykloje! Èia, tiesà sakant, ir yra pionieriø– Kaip pionieriø stovykloje! Èia, tiesà sakant, ir yra pionieriø– Kaip pionieriø stovykloje! Èia, tiesà sakant, ir yra pionieriøstovykla. Þmonës vaikðto basi, apsirengæ baltai, vakarais dainuojastovykla. Þmonës vaikðto basi, apsirengæ baltai, vakarais dainuojastovykla. Þmonës vaikðto basi, apsirengæ baltai, vakarais dainuojastovykla. Þmonës vaikðto basi, apsirengæ baltai, vakarais dainuojastovykla. Þmonës vaikðto basi, apsirengæ baltai, vakarais dainuojadainas prie lauþo. Tai toks pionieriø stovyklos ir psichiatrinësdainas prie lauþo. Tai toks pionieriø stovyklos ir psichiatrinësdainas prie lauþo. Tai toks pionieriø stovyklos ir psichiatrinësdainas prie lauþo. Tai toks pionieriø stovyklos ir psichiatrinësdainas prie lauþo. Tai toks pionieriø stovyklos ir psichiatrinësgydyklos miðinys.gydyklos miðinys.gydyklos miðinys.gydyklos miðinys.gydyklos miðinys.

Þurnalistas asmeniðkai ásitikino ðio apibûdinimo teisingumu,paðnekëjæs

„...su impozantiðku rusø senoliu, kuris nedelsdamas paslapèia„...su impozantiðku rusø senoliu, kuris nedelsdamas paslapèia„...su impozantiðku rusø senoliu, kuris nedelsdamas paslapèia„...su impozantiðku rusø senoliu, kuris nedelsdamas paslapèia„...su impozantiðku rusø senoliu, kuris nedelsdamas paslapèiapraneðë, jog vakar matë, kaip pro jo miegamàjá korpusà... pralëkëpraneðë, jog vakar matë, kaip pro jo miegamàjá korpusà... pralëkëpraneðë, jog vakar matë, kaip pro jo miegamàjá korpusà... pralëkëpraneðë, jog vakar matë, kaip pro jo miegamàjá korpusà... pralëkëpraneðë, jog vakar matë, kaip pro jo miegamàjá korpusà... pralëkëangelas.angelas.angelas.angelas.angelas.

– O dar að èia neseniai bendravau su reinkarnavusiu Stalinu! (Tai– O dar að èia neseniai bendravau su reinkarnavusiu Stalinu! (Tai– O dar að èia neseniai bendravau su reinkarnavusiu Stalinu! (Tai– O dar að èia neseniai bendravau su reinkarnavusiu Stalinu! (Tai– O dar að èia neseniai bendravau su reinkarnavusiu Stalinu! (Taiyra þmogumi, kuris buvo Stalinu praeitame gyvenime. – koresp. past.)yra þmogumi, kuris buvo Stalinu praeitame gyvenime. – koresp. past.)yra þmogumi, kuris buvo Stalinu praeitame gyvenime. – koresp. past.)yra þmogumi, kuris buvo Stalinu praeitame gyvenime. – koresp. past.)yra þmogumi, kuris buvo Stalinu praeitame gyvenime. – koresp. past.)Gal jis, þinoma, ir meluoja, bet nepanaðu – akys tokios patGal jis, þinoma, ir meluoja, bet nepanaðu – akys tokios patGal jis, þinoma, ir meluoja, bet nepanaðu – akys tokios patGal jis, þinoma, ir meluoja, bet nepanaðu – akys tokios patGal jis, þinoma, ir meluoja, bet nepanaðu – akys tokios patpasibaisëtinos kaip ir Josifo Visarionovièiaus. Juos, tironus, kaþkodëlpasibaisëtinos kaip ir Josifo Visarionovièiaus. Juos, tironus, kaþkodëlpasibaisëtinos kaip ir Josifo Visarionovièiaus. Juos, tironus, kaþkodëlpasibaisëtinos kaip ir Josifo Visarionovièiaus. Juos, tironus, kaþkodëlpasibaisëtinos kaip ir Josifo Visarionovièiaus. Juos, tironus, kaþkodëlapskritai èia traukia. Ðtai pastaruoju metu èia buvo uþsukæs irapskritai èia traukia. Ðtai pastaruoju metu èia buvo uþsukæs irapskritai èia traukia. Ðtai pastaruoju metu èia buvo uþsukæs irapskritai èia traukia. Ðtai pastaruoju metu èia buvo uþsukæs irapskritai èia traukia. Ðtai pastaruoju metu èia buvo uþsukæs irNapoleonas, ir Cezaris, ir Aleksandras Makedonietis... Visi nori pasNapoleonas, ir Cezaris, ir Aleksandras Makedonietis... Visi nori pasNapoleonas, ir Cezaris, ir Aleksandras Makedonietis... Visi nori pasNapoleonas, ir Cezaris, ir Aleksandras Makedonietis... Visi nori pasNapoleonas, ir Cezaris, ir Aleksandras Makedonietis... Visi nori pasSai Babà á interviu patekti. Pateko tik Hitleris. Apie kà jie kalbëjo,Sai Babà á interviu patekti. Pateko tik Hitleris. Apie kà jie kalbëjo,Sai Babà á interviu patekti. Pateko tik Hitleris. Apie kà jie kalbëjo,Sai Babà á interviu patekti. Pateko tik Hitleris. Apie kà jie kalbëjo,Sai Babà á interviu patekti. Pateko tik Hitleris. Apie kà jie kalbëjo,niekas neþino, taèiau ðis þmogus netrukus gráþæs ið Indijos nusiðovë!niekas neþino, taèiau ðis þmogus netrukus gráþæs ið Indijos nusiðovë!niekas neþino, taèiau ðis þmogus netrukus gráþæs ið Indijos nusiðovë!niekas neþino, taèiau ðis þmogus netrukus gráþæs ið Indijos nusiðovë!niekas neþino, taèiau ðis þmogus netrukus gráþæs ið Indijos nusiðovë!O taip pat sklinda gandø, kad dabar èia Borisas GrebenðèikovasO taip pat sklinda gandø, kad dabar èia Borisas GrebenðèikovasO taip pat sklinda gandø, kad dabar èia Borisas GrebenðèikovasO taip pat sklinda gandø, kad dabar èia Borisas GrebenðèikovasO taip pat sklinda gandø, kad dabar èia Borisas Grebenðèikovasatvykæs. Þinai, að manau, kad jis yra ne kas kitas kaip reinkarnavæsisatvykæs. Þinai, að manau, kad jis yra ne kas kitas kaip reinkarnavæsisatvykæs. Þinai, að manau, kad jis yra ne kas kitas kaip reinkarnavæsisatvykæs. Þinai, að manau, kad jis yra ne kas kitas kaip reinkarnavæsisatvykæs. Þinai, að manau, kad jis yra ne kas kitas kaip reinkarnavæsisPuðkinas!“Puðkinas!“Puðkinas!“Puðkinas!“Puðkinas!“113

Aðrame „beveik visi pokalbiai – apie Sai Babà. „Sai Baba kaþkokspaniuræs ðiandien, darðanas buvo trumpas“, „o man Sai Baba naktá

116 Þr. „India Today“, 2000 12 04.117 Jo pareiðkimas paskelbtas „Sundey Age“, 1999 11 12.118 Þr.: http://www.saibaba.da.ru, http://www.saibabaguru.com.119 Liudijimas paskelbtas þurnale „Fokus“ 2000 09 18.120 „India Today“, 2000 12 04.

352


apsireiðkë“, „mane èia apgyvendino su kaþkokiais ligotais juodukais –vadinasi, Sai Baba taip nurodë. Valyti karmà...“ – ir panaðiai.“

Èia pat ir nuolatiniai pasakojimai apie Sai Babos „stebuklus“.Þinoma, tokioje aplinkoje mûsø korespondentas vis dëlto „gavoárodymø“ dël maþojo storuliuko su negriðka ðeveliûra a la „Boney M“,kuris vilki laisvais, maskuojanèiais jo dieviðkà pilvukà oranþiniaisdrabuþiais ir demonstruoja fokusus silpnø nervø naivuoliams. Vakarekorespondentas iðbûrë, kad nukristø þvaigþdë, o ji, tik pamanykite,ëmë ir nukrito, „nepraëjo ir penkios sekundës“. Kuo ne Sai Babosvisagalybës árodymas?

2. Tas, kurá garbino kaip dievà, pasirodë esàs iðkrypëlis2. Tas, kurá garbino kaip dievà, pasirodë esàs iðkrypëlis2. Tas, kurá garbino kaip dievà, pasirodë esàs iðkrypëlis2. Tas, kurá garbino kaip dievà, pasirodë esàs iðkrypëlis2. Tas, kurá garbino kaip dievà, pasirodë esàs iðkrypëlisir apgavikasir apgavikasir apgavikasir apgavikasir apgavikas

Pastaraisiais metais vis daugiau pasekëjø pasitraukia nuo Sai Babos dëlvis daþnëjanèiø liudijimà apie jo „stebuklø“ fabrikavimà ir jo, ðvelniai tariant,amoralø elgesá. Tas, kurá garbino kaip dievà, pasirodë esàs iðkrypëlis irapgavikas. Paaiðkëjo, kad daugelis Sai Babos koledþo Putapartyje mokiniø– paaugliø ir jaunuoliø – buvo jo iðprievartauti ir tvirkinti. Dauguma ið jønieko negalëjo padaryti, kadangi buvo visiðkoje „avataro“ ir jo sargybiniø(„sevadalø“) valdþioje, o jø tëvai, atidavæ juos á internatà, buvo karðti SaiBabos gerbëjai ir nenorëjo niekuo tikëti. Mokiniai, kuriuos Sai Babapaversdavo savo meiluþiais, atsiduria privilegijuotoje padëtyje ir gauna iðjo pinigø bei brangiø dovanø, todël tarp koledþo mokiniø vieðpataujacinizmas ir veidmainystë. Jaunuoliams belieka linksminti vienas kitàneðvankiais juokeliais apie savo santykius su Sai Baba, atspëti jo triukus su„materializacija“ ir pakartoti juos vienas kitam114.

Daktaras Bhatja, paliudijæs, kad septyniolikmetis Sai Babos koledþomokinys buvo iðprievartautas, vos iðgelbëjo savo gyvybæ, kadangi„sevadalai“ norëjo já nuþudyti, o visa vietinë policija buvo papirkta„verslininko guru“. Neaiðki istorija atsitiko 1993 m. birþelio 6 d., kaiketuri koledþo studentai, tikriausiai iðvesti ið kantrybës Sai Babosuþgauliojimø, nesëkmingai mëgino á já pasikësinti. Visus juos nuðovë

121 Þr.: http://www.saibaba.da.ru, http://www.saibabaguru.com.122 Þr. „Daily Telegraph“, 2000 10 20.123 Þr.: http://www.saibaba.da.ru, http://www.saibabaguru.com.124 Þr.: „Evening Standard Magazine“, 2000 01 28.

353


policininkai. Teris Geleheris (Terry Gallagher), kuris trejus metusbuvo vyriausias Sai Babos centro Australijoje koordinatorius, þinojoapie stebuklø falsifikavimà ir pasirodë turás þiniø apie ðios tragedijosuþkulisius. Jis tvirtina, kad studentus specialiai iðprovokavo, áviliojo ápasalà, apklausë ir ðaltakraujiðkai nuþudë. Netrukus po ðio ávykioGeleheris paliko sektà115.

Tai, kas paslëpta, tapo þinoma. Amerikietis Dþefas Jangas (JeffesYoung) ir jo þmona daugiau kaip 20 metø garbino Sai Babà kaipdievà. Dabar Jangas, kuris dar neseniai buvo Sai Babos centro, esanèioJAV pietø-centriniame regione, prezidentas, kaltina Sai Babàseksualiniu tyèiojimusi ið jo sûnaus Semo, kuris truko nuo 1977 m.(kai Semui buvo 16 metø) iki 1999 m. Kitas amerikietis – DþedasDþeiranas pareiðkë, kad bûdamas 16 metø patyrë Sai Babos seksualinápriekabiavimà116. Australas Hansas de Krekeris buvo atsidavæs Sai Babospasekëjas penkerius metus, kol Sai Baba nepabandë jo suvedþioti117.Tas pats atsitiko iranieèiø kilmës amerikieèiui AfðinuiKoramðachgolui118. Vokietijos pilietis Jensas Setu 10 metø garbinoSai Babà. 1999 m. jis pas visuomeniná Miuncheno prokuroràuþregistravo savo raðtiðkus parodymus, patvirtintus priesaika, apie SaiBabos seksualiná priekabiavimà. Jis taip pat já vertë skirtis su þmona.Kai jis bandë palikti aðramà, já sulaikë Putaparèio policija, atëmë ið jopasà ir medþiagà apie Sai Babà, gautà ið Interneto. Gavæs perspëjimà,kad jo gyvybei gresia pavojus, Setu pabëgo ir sugebëjo pasiektiVokietijos ambasadà Delyje119. Haris Sempetas (Harry Sampett),inþinierius ið Èikagos, buvo savanoris vidinës Sai Babos aðramo saugumotarnybos darbuotojas nuo 1992 m. iki 1995 m. Jis atliko savarankiðkàSai Babà neva ðmeiþianèiø gandø tyrimà. Galiausiai jis nutraukë ryðiussu kultu ir paskelbë savo nustatytus seksualiniø Sai Babos nusikaltimøfaktus120.

Muzikos profesorius ið Anglijos Deividas Beilis (David Baley) ir joþmona Faja keletà metø buvo iðtikimi Sai Babos pasekëjai ir netgi raðëapie já susiþavëjimo kupinas knygas. Penkerius metus Beilis dirboPutaparèio koledþe. Jo tikëjimas Sai Baba susvyravo, kai jis atskleidësuklastotà Babos „materializacijà“, taèiau jo kantrybës tauræ perpildë

125 Þr.: http://www.saibaba.da.ru, http://www.saibabaguru.com.

354


grupës koledþo mokiniø praðymas sustabdyti iðkrypëliðkà seksualinápriekabiavimà, kurá jie patirdavo ið „avataro“. 1998 m. Beilis iðvaþiavo iðaðramo ir tapo vienu ið aktyviø „tamsos avataro“ demaskuotojø. Bûtentjis nustatë, kad vadinamosios „brangenybës“, „materializuojamos“ SaiBabos, – tai daugiausia beverèiai niekniekiai, kurie daþniausiai perkamiBangalore ir Haiderabade, taèiau kartais – paèiame Putaparèiokaimelyje. Pavyzdþiui, „auksinis“ þiedas su didþiuliu 64 briaunø„briliantu“, kurá Beiliui „materializavo“ Sai Baba ir kuris, pastarojoþodþiais, yra labai brangus, pasirodë esàs pigi klastotë. Beje, Beilisatsitiktinai Indijoje aptiko juvelyrà, kuris nuolat susiduria su netikromisbrangenybëmis „ið Sai Babos“. Satja Sai bendruomenës Airijojekoordinatorius po apsilankymo pas ðá juvelyrà paliko sektà121.

Ðvedijoje Sai Babos demaskavimø srautà pradëjo þinomas kinoaktorius Konis Larsenas (Conny Larsen), paskelbæs pasakojimà apiesavo paties liûdnà patirtá, kurià jis iðgyveno, bûdamas iðtikimas SaiBabos pasekëjas122. Á tai atsiliepë daug jaunø þmoniø ið Europos, kurienorëjo pasidalyti savo skausmu. Vienas paauglys ið Prancûzijos praneðë,kad norëjo nusiþudyti po priekabiavimo per „interviu“ pas Sai Babà.Galiausiai po visø demaskavimø Ðvedijoje uþsidarë Sai Babos mokykla,o Sai Babos draugija nutraukë savo veiklà. Didþiojoje Britanijojeleiboristas Tonis Koulmenas (Tonny Coleman) ir buvæs vidaus reikaløministras Tomas Sakvilas (Thomas Sackvill) surengë Konio Larsenopublikacijos pavertë aptarimà objektu Parlamente. Jie tikisi paskatintiDidþiosios Britanijos vyriausybæ pateikti perspëjimà þmonëms,norintiems apsilankyti Sai Babos aðrame. Skotland Jardas ir kitø ðaliøpolicija pradëjo tyrimus pagal nukentëjusiøjø pareiðkimus123.

Per Airijos ir Australijos TV (programa „60 minuèiø“, 1997 08 24laida) buvo parodyti vaizdai, rodantys netikrø stebuklø technologijà irpiktnaudþiavimus, vieðpataujanèius Sai Babos aðrame. „Pavyzdinë“ligoninë, kurià Sai Baba pastatë ið vakarieèiø gerbëjø paaukotø pinigø irkuri skirta neva vargðams, pasirodë 80% tuðèia dël aukðtø kainø,

126 Jefremov I. S., Sai Babos sekta: Diplominis darbas sektologijos katedroje PSTBI.Maskva, 2001, p. 19–20.127 Ten pat, p. 21.128 Naujos religinës organizacijos Rusijoje..., p. 293.129 Ten pat, p. 294.

355


neprieinamø daugumai Indijos gyventojø. Tuo tarpu sanitarinëligoninës bûklë pasibaisëtina. Maþa to, programose nuskambëjopraneðimai apie tai, kad ligoninëje praktikuojamos organø vagystës irjø pardavimas turtingiems arabams124.

Pagaliau iðaiðkëjo lëðø, paaukotø Sai Babai, skirtø ligoninës irvandentiekio sistemos septyniems ðimtams penkiasdeðimèiai kaimøstatybai, grobstymo atvejai. Uþ pinigus, kuriuos skyrë Pasaulinis plëtrosfondas, buvo pagerintas vandens tiekimas paèiame aðrame, ir tik kelikaimai gavo veikiantá vandentieká. Sai Babos organizacija kaltinama irkitais finansiniais piktnaudþiavimais125.

130 Apie TM sidhus þr. 9 skyriø.131 Popov I., Mistinë kelionë...

356

Buvæ Sai Babos koledþo mokiniai, pavyzdþiui, Kriðna Kumaras,dabar dirbantis Singapûre, pareiðkia, kad dauguma þmoniø aðrameþino apie seksualinius „avataro“ priekabiavimus. Dalis jø tiki, kad taiyra ypatingi tantristiniai „kundalini“ energijos paþadinimo pratimai.Net jeigu taip ir yra, tokie „metodai“ netampa maþiau pasibjaurëtini.Be to, neþinoma në vieno atvejo, kada Sai Baba bûtø þadinæs moterø„kundalini“.

Kiti atsidavæ jo pasekëjai, kuriø smegenys yra jau visiðkai iðplautos,tiesiog kartoja, kad jeigu jau Sai Baba yra Dievas, tai jis gali darytiviskà, kà tik panorëjæs, ir visi jo poelgiai, netgi amoralûs, turi slaptàpedagoginæ prasmæ.

3. Tarptautinë Sai Babos organizacija3. Tarptautinë Sai Babos organizacija3. Tarptautinë Sai Babos organizacija3. Tarptautinë Sai Babos organizacija3. Tarptautinë Sai Babos organizacijaÐri Satja Sai Babos centrø tinklas apraizgë Ðiaurës Amerikà ir Vakarø

Europà aðtuntojo deðimtmeèio pabaigoje. Tarptautinë Satja Sai BabosTarptautinë Satja Sai BabosTarptautinë Satja Sai BabosTarptautinë Satja Sai BabosTarptautinë Satja Sai Babosorganizacija (International Sathya Sai Baba Organization)organizacija (International Sathya Sai Baba Organization)organizacija (International Sathya Sai Baba Organization)organizacija (International Sathya Sai Baba Organization)organizacija (International Sathya Sai Baba Organization) turicentralizuotà hierarchinæ struktûrà. Piramidës virðûnë yra aðramasPutapartyje, kuriam vadovauja pats Sai Baba. Jis vadovauja Centrinei„Praðanti Nilajam“ bûstinei, kurià sudaro Vyriausioji kanceliarija, VisosIndijos prezidentas ir Tarptautinis pirmininkas. Pagrindinës Centrinësbûstinës funkcijos yra parengti periodiðkai skelbiamas taisykles, spræstiadministracinius klausimus, ðaukti susirinkimus ir rinkti kontrolinæinformacijà apie kiekvienà ið 15 regionø, á kuriuos padalytas visas pasaulis.Rusija ir kai kurios buvusios Sovietø Sàjungos ðalys priklauso treèiajamregionui. Regionai turi savo vidinius poskyrius, kurie nustatyti pagaladministraciná-geografiná principà: ðalis arba valstija, po to apskritis, zonaarba rajonas ir galiausiai gyvenvietë. Kiekvienam regionui Tarptautinispirmininkas skiria Vyriausiuosius koordinatorius, kurie steigia savoregionuose Koordinacinius komitetus. Pastarøjø pirmininkai sudaroCentrinæ regiono tarybà, kurios pirmininkà taip pat skiria Tarptautinispirmininkas. Koordinaciniø komitetø nariai yra visi Sai Babos centrøvadovai ir po vienà atstovà ið kiekvienos ið trijø Sai Babos grupiø. SaiBabos centro statusà ágauna bet kuri jo pasekëjø grupë, kurià sudaro

132 Wonderhill E., XX a. mistikai: Enciklopedija. Maskva, 1997, p. 415.133 Martin U., Kultø karalystë. 1992, p. 287.

357

ne maþiau kaip 9 þmonës, vykdantys veiklà, atitinkanèià pagrindinesSai Babos organizacijos veiklos kryptis. Pagal „Satja Sai organizacijosnuostatus“ „Centras arba grupë neturi siekti registracijos... jeigu tokiaregistracija nëra privaloma“ (p. 20)126. Visus centrus, kur jie bûtø –Indijoje, ar Maskvoje – Sai Baba áregistravo Putapartyje, taigi visi jie turioficialiø savo veiklos „palaiminimà“ ir yra kontroliuojami. Remiantisduomenimis, paskelbtais saibabistø tinklalapiuose Internete, ðiuo metu137 ðalyse veikia 1200 centrø.

Visi Satja Sai organizacijos nariai darbuojasi viena ar keliomiskryptimis (arba programomis): „Bhadþana Mandali“ (maldos susirinkimøvedimas); „Bala Vikas“ (jaunimo ir vaikø susirinkimø, renginiø ir bûreliøorganizacija); „Seva Dal“ (organizacinë veikla ir saugumas); „MahilaVibhag“ (moterø organizacija, besirûpinanti ûkine veikla ir pedagoginiøBal Vikas mokomøjø programø ágyvendinimu)127.

Rusijoje Sai sekëjø grupës pirmà kartà pasirodë deðimtojo deðimtmeèiopirmoje pusëje. Jos veikia Maskvoje, Sankt Peterburge, Astrachanëje,Volgograde, Chabarovske, Voroneþe ir kituose stambiuose miestuose128.Saibabistø susirinkimai paprastai vyksta sekmadieniais. Maskvoje juosekiekvienà kartà apsilanko 100–150 þmoniø, ið kuriø 40 yra aktyvûs sektosnariai. Be to, susirinkimai vyksta ir kitomis dienomis pasekëjø butuose.Sekta pretenduoja dalyvauti mokymo ástaigø ðvietimo programose.Þinomas atvejis, kai vieno Maskvos vaikø darþelio auklëtoja – Sai Babospasekëja – pradëjo aktyviai pamokslauti savo auklëjamiems maþyliams.Tëvø reikalavimu, ðià veiklà nutraukë teisësaugos organø darbuotojas,kuris paaiðkino auklëtojai jos veiksmø neteisëtumà129.

Bûdinga tai, kad Sai Babos garbinimas neretai suderinamas suiðtikimybe kitoms rytietiðkoms arba „Najojo amþiaus“ religinëms srovëms,taèiau, þinoma, tik toms, kuriø guru nepretenduoja turëti iðskirtinádieviðkà statusà ir neþiûri á konkurentus grieþtai neigiamai. Pavyzdþiui, áÐv. Ireniejaus Lionieèio centrà kreipësi mergina, kurios motina, bûdamaTM130 „sidhu“, taip pat yra ir Sai Babos gerbëja. Kai kurie maþaiiðgarsëjæ guru átraukia Sai Babos kultà á savo sinkretiniø sektø praktikà.

134 Bhagwan Shree Rajneesh, This is a Revolution. Video kasetë 18C236, 1980gruodþio 28 d. Cit. ið: Martin U., Kultø karalystë..., p. 288.135 Cit. ið: Privalov K. B., Sektos: baimës dosjë. Maskva, 1987, p. 34.136 Radþniðas Oðo, Naujojo þmogaus teisës. Maskva, 1994, p. 34.

358


Pavyzdys galëtø bûti grupë „Padëk pats sau“ Maskvoje. Tas patsGrebenðèikovas – „pradedantysis Tibeto budistas“ – pateikia ið esmëspagoniðkà tokio tariamo susidvejinimo aiðkinimà:

„Dievas nëra kaþkas ypatingo ir bet kuriuo atveju nëra galutinis„Dievas nëra kaþkas ypatingo ir bet kuriuo atveju nëra galutinis„Dievas nëra kaþkas ypatingo ir bet kuriuo atveju nëra galutinis„Dievas nëra kaþkas ypatingo ir bet kuriuo atveju nëra galutinis„Dievas nëra kaþkas ypatingo ir bet kuriuo atveju nëra galutinisabsoliutus pasaulio sukûrimo taðkas. Dievø daug, visi jie geri...“absoliutus pasaulio sukûrimo taðkas. Dievø daug, visi jie geri...“absoliutus pasaulio sukûrimo taðkas. Dievø daug, visi jie geri...“absoliutus pasaulio sukûrimo taðkas. Dievø daug, visi jie geri...“absoliutus pasaulio sukûrimo taðkas. Dievø daug, visi jie geri...“131

12 skyrius.12 skyrius.12 skyrius.12 skyrius.12 skyrius.Bhagvano Ðri Radþniðo (Oðo) kultasBhagvano Ðri Radþniðo (Oðo) kultasBhagvano Ðri Radþniðo (Oðo) kultasBhagvano Ðri Radþniðo (Oðo) kultasBhagvano Ðri Radþniðo (Oðo) kultas

1. „Mylëk save ir daryk, kà nori“1. „Mylëk save ir daryk, kà nori“1. „Mylëk save ir daryk, kà nori“1. „Mylëk save ir daryk, kà nori“1. „Mylëk save ir daryk, kà nori“Radþniðo (Oðo) (Bhagwan Shree Rajneesh (Osho))Radþniðo (Oðo) (Bhagwan Shree Rajneesh (Osho))Radþniðo (Oðo) (Bhagwan Shree Rajneesh (Osho))Radþniðo (Oðo) (Bhagwan Shree Rajneesh (Osho))Radþniðo (Oðo) (Bhagwan Shree Rajneesh (Osho)) ir jo kulto

istorija – tai vieno ið mûsø laikø avantiûristø pakilimo ir nuopuolioistorija. Radþniðas nuoðirdþiai niekino þmonijà ir nemanë, jog reikia slëptisavo ketinimus; galbût netgi labiau negu kitø sektø istorijose, èia suneslepiamu cinizmu á pavirðiø iðkeltos prieþastys, kurios buvo bûdingosnaujai atsiradusiam guru – godumas, geismas, garbës ir valdþios troðkimas.Verta pridurti, kad Radþniðo kultà sunku priskirti netgipseudoinduistiniams naujai atsiradusiems kultams – tai yra absoliuèiai„autorinis kûrinys“, veikiantis „Naujojo amþiaus“ sàjûdþio rëmuose.

Radþniðas Èandra Mohanas (1931Radþniðas Èandra Mohanas (1931Radþniðas Èandra Mohanas (1931Radþniðas Èandra Mohanas (1931Radþniðas Èandra Mohanas (1931–1990)1990)1990)1990)1990) gimë Kuðvade (vidurioIndijoje, dabartinëje Madhja-Pradeðo valstijoje) dþainistø ðeimoje.Dþainizmas atsirado maþdaug VI a. pr. Kr. pabaigoje – V a. pr. Kr.pradþioje. Ði religija pripaþásta individualios sielos – dþivos – egzistavimà,taèiau atmeta aukðèiausiojo Dievo buvimà. Kaip ir kitø Indijos religijøadeptai, dþainistai mato iðsigelbëjimà dþivos iðsivadavime ið persikûnijimøgrandinës. Pasiekæs iðsilaisvinimà, þmogus tarsi tampa gyvuoju dievu ir

137 Skandalingo romano „Paskutinis Kristaus gundymas“ autorius.138 Amrit Svami Prem, Oðo: pirmoji paþintis. Minskas, 1992, p. 5.139 Plg. pagrindiná satanizmo ástatymà, kurá suformulavo A. Crowly: „Daryk, kànori – tai yra svarbiausias ástatymas“.140 Cit. ið: Privalov K. B., Sektos…, p. 35.141 Oðo, Nirvana – paskutinis koðmaras. Cit. ið: Amrit Svami Prem, Oðo..., p. 18–19.142 Cit. ið: Martin U., Kultø karalystë..., p. 292.143 Oðo, Nirvana – paskutinis koðmaras. Cit. ið: Amrit Svami Prem, Oðo..., p. 26.

359

Oðo kultas

garbinimo objektu. Ði dþainistø idëja padarë Radþniðui didelæ átakà,nors apskritai jo mokymas yra ypaè eklektiðkas.

Radþniðas buvo vyriausias vaikas tarp savo penkiø seserø ir septyniøbroliø. Iki septyneriø metø Radþniðas gyveno su moèiute ir seneliu.Radþniðas prisimindavo, kad dvasinio iðsilaisvinimo klausimai já dominonuo ankstyvo amþiaus. Jaunystëje jis iðbandë ávairias meditacijostechnikas; tai darydamas, jis stengësi nesekti jokiomis tradicijomis irneieðkoti mokytojø, visada pasikliaudamas tik savimi132. Vienassvarbiausiø Radþniðo vaikystës patyrimø buvo mirties iðgyvenimas. 1979m. dienoraðtyje jis raðo, kad vaikystës metais lydëdavo laidotuviøprocesijas, kai kiti vaikai bëgdavo paskui klajojantá cirkà133. 1953 m., kaiRadþniðas studijavo Dþabalpuro koledþo filosofijos skyriuje, jo þodþiaistariant, jis patyrë „nuðvitimà“ – savo mirties pojûtá, po kurio jis tarytumgimë ið naujo. Bûdamas studentas, Radþniðas gyveno gyvenimà, kuristoli graþu neatitiko grieþtø asketiðkø dþainizmo normø. Taèiau jos taipjame ásiðaknijo dar vaikystëje, kad jis, pavyzdþiui, visà naktá vëmë, susavo draugais uþvalgæs po saulëlydþio (dþainistams grieþtai draudþiamavalgyti tamsiuoju paros metu – galima nepastebëjus praryti koká norssmulkø vabzdá, á kurá ásikûnijo, tarkime, prosenelio dvasia). Atgailosdþainizmas nepripaþásta, ir vidiná konfliktà Radþniðas galëjo iðspræsti tikmaiðtaudamas prieð tëvø religijos ir visø kitø religijø „prietarus“. Teorinátokio maiðto pagrindà Radþniðui rado „gyvenimo filosofijoje“ (F. Nyèëir kt.), su kuria jis susipaþino universitete.

1957 m. Radþniðas baigë Saugaro universitetà, gavæs aukso medalá visosIndijos debatø konkurse ir filosofijos magistro laipsná, vëliau devyneriusmetus dëstë filosofijà Dþabalpuro universitete. Tuo metu jis keliauja poIndijà, susitikinëdamas ir rengdamas diskusijas su ávairiais religiniais irvisuomenës veikëjais. Pasirodydamas prieð daugiatûkstantines auditorijas,jis pamaþu tampa þinomas kaip polemistas ir maiðtininkas. 1966 m. metaisRadþniðas paliko universitetà ir pradëjo propaguoti savo mokymà, kurásudarë paradoksalus dþainizmo, tantrizmo, dzen budizmo, daoizmo,sufizmo, chasidizmo, nyèizmo, psichoanalizës, populiariø „psichiniø-

144 Bhagawan Shree Rajneesh, Meditation…, p. 27. Cit. ið: Wonderhill E., XXamþiaus..., p. 421.145 Oðo, Nirvana – paskutinis koðmaras. Cit. ið: Amrit Svami Prem, Oðo..., p. 28.146 Ten pat.147 Ten pat, p. 30.

360


dvasiniø“ terapijø ir Kriðnamurèio (Krishnamurti) bei Gurdþijevo(Gurdjiev) mokymø atplaiðø miðinys. Nebûdamas áðventintas á jokià mistinætradicijà, jis viskà traktavo savaip, pritaikydamas savo reikmëms. Tuo metuRadþniðas pasivadino „Aèarja“ („Mokytoju“). Jis klajojo pësèiomis irjodinëjo asilu po Indijà, kvietë pasikeisti viduje, nes tai bûtina norintiðgyventi po artëjanèios branduolinës katastrofos, propagavo naujànonkonformistiná religingumà, prieðtaraujantá tradicinëms religijoms, kuriasRadþniðas arðiai puolë pasitaikius bet kokiai patogiai progai: „Mes daromerevoliucijà... Að deginu senus raðtus, griaunu tradicijas...“134; „Að esuvienintelës religijos ákûrëjas, kitos religijos – tai apgaulë. Jëzus, Mahometasir Buda tiesiog apgaudinëjo þmones...“135; „Tikëjimas – tai tikras nuodas“136

ir panaðiai tuo paèiu stiliumi. Jis ne kartà kalbëjo, kad netiki jokiais pranaðaisnei Mesiju ir kad visi jie buvo egoistiðki þmonës. Pagrindinë tradiciniøreliginiø doktrinø ir meditacijos technikø klaida, anot Radþniðo, buvota, kad jos kvieèia þmogø atsisakyti „visaverèio“ fiziologinio gyvenimo,siûlydamos mainais „dvasiná nuðvitimà“.

Ið tiesø nuðvitusá naujàjá þmogø, jungiantá savyje intensyvø kûniðkàjágyvenimà ir meditacijà, materializmà ir dvasingumà, vakarietiðkàaktyvumà ir rytietiðkà neveiklumà, Radþniðas pavadino Zorba-Buda(graikas Zorba – energingas, gyvenimà mylintis þmogus, graikø raðytojoNikoso Kazanzakio137 to paties pavadinimo romano herojus). Zorboje-Budoje jis matë „ateities þmogø, visiðkai atitrûkusá nuo praeities“138.

Pagrindiná Radþniðo „vienintelës religijos“ postulatà galimasuformuluoti perfrazavus þinomà ðventøjø Baþnyèios tëvø posaká: „MylëkDievà ir daryk, kà nori“. Pritaikius tai Radþniðo mokymui, iðeina: „Mylëksave ir daryk, kà nori“139. Anot Radþniðo, nëra kito dievo, iðskyrus þmogø,ir tai – hedonistinis dievas: „Kiekvienas potencialiai gali tapti Dievu...Dievas – tai sàmonës bûsena... tai bûdas mëgautis gyvenimu tiesiog èia irdabar“140. „Pirmas dalykas, kurá reikia suprasti, – mokë Radþniðas, – yratai, kad jûs esate tobuli. Jeigu kas nors jums sako, kad jums reikia taptidar tobulesniems, tai tas þmogus – jûsø prieðas, saugokitës jo“141; „Tugali bûti Kristumi, tuomet kam tau tapti krikðèionimi?“142.148 Ten pat, p. 28.149 „Sannyas“, 1978 balandis, p. 18. Cit. ið: Martin U., Kultø karalystë..., p. 292.150 Bhagawan Shree Rajneesh, Rajneeshism, p. 60. Cit. ið: Martin U., Kultø karalystë...,p. 291.151 Wonderhill E., XX amþiaus..., p. 418.

361

Oðo kultas

Nëra jokiø nepajudinamø autoritetø (iðskyrus Radþniðà, atskleidusáðià tiesà), bet kuri tradicija – tikrosios religijos prieðas:

„Jeigu jûs seksite Buda, pateksite á bëdà – milijonai jau pateko.„Jeigu jûs seksite Buda, pateksite á bëdà – milijonai jau pateko.„Jeigu jûs seksite Buda, pateksite á bëdà – milijonai jau pateko.„Jeigu jûs seksite Buda, pateksite á bëdà – milijonai jau pateko.„Jeigu jûs seksite Buda, pateksite á bëdà – milijonai jau pateko.Jeigu seksite Kristumi, taip pat pateksite á bëdà. Paþiûrëkite á betJeigu seksite Kristumi, taip pat pateksite á bëdà. Paþiûrëkite á betJeigu seksite Kristumi, taip pat pateksite á bëdà. Paþiûrëkite á betJeigu seksite Kristumi, taip pat pateksite á bëdà. Paþiûrëkite á betJeigu seksite Kristumi, taip pat pateksite á bëdà. Paþiûrëkite á betkuriuos pasekëjus – jie neiðvengiamai patenka á bëdà, kadangikuriuos pasekëjus – jie neiðvengiamai patenka á bëdà, kadangikuriuos pasekëjus – jie neiðvengiamai patenka á bëdà, kadangikuriuos pasekëjus – jie neiðvengiamai patenka á bëdà, kadangikuriuos pasekëjus – jie neiðvengiamai patenka á bëdà, kadangigyvenimas kiekvienà akimirkà keièiasi, o jie laikosi mirusiø principø.gyvenimas kiekvienà akimirkà keièiasi, o jie laikosi mirusiø principø.gyvenimas kiekvienà akimirkà keièiasi, o jie laikosi mirusiø principø.gyvenimas kiekvienà akimirkà keièiasi, o jie laikosi mirusiø principø.gyvenimas kiekvienà akimirkà keièiasi, o jie laikosi mirusiø principø.Atsiminkite vienintelæ auksinæ taisyklæ: auksiniø taisykliø nëra!“Atsiminkite vienintelæ auksinæ taisyklæ: auksiniø taisykliø nëra!“Atsiminkite vienintelæ auksinæ taisyklæ: auksiniø taisykliø nëra!“Atsiminkite vienintelæ auksinæ taisyklæ: auksiniø taisykliø nëra!“Atsiminkite vienintelæ auksinæ taisyklæ: auksiniø taisykliø nëra!“143

Norint gyventi intensyvø dvasiná ir kûniðkà gyvenimà „èia ir dabar“,reikia „bûti spontaniðkam“, kadangi „gyvenimas yra spontaniðkas“.Pagrindinë kliûtis, trukdanti þmogui bûti dievu ir mëgautis kiekvienagyvenimo akimirka, anot Radþniðo, yra proto susiskaidymas á dutarpusavyje nesutarianèius pradus: sàmoningà ir nesàmoningà. Þmogussave tapatina tik su sàmoningu protu, ir tai jam neleidþia pasiekti vidinësvienovës. Tik tada, kai potencialiajam, nesàmoningam pradui bus leistasuklestëti, þmogus galës pajusti „bûties palaimà“. Aistros ir nesàmoningiimpulsai turi bûti ne slopinami ar áveikiami, o intensyviai ir iðsamiaiiðgyvenami. Savo aistrø ir geismø pildymas, anot Radþniðo, yra bûdaspasiekti dieviðkàjà laisvæ.

Pasinërimas á nesàmoningà bûsenà, reflektuojanèio proto iðjungimasir visø moraliniø apribojimø atsikratymas vëliau kai kuriuos Radþniðomokinius, ypaè jeigu jie buvo neurotikai, psichopatai, narkomanai aralkoholikai, pavertë rimtais psichiniais ligoniais. Pats Radþniðas manë,kad tikroji beprotybë – tai sàmonës susidvejinimas á dvi nelygias irtarpusavyje nesutarianèias dalis – sàmoningà ir nesàmoningà:

„Jûs – beprotis, ir todël reikia su tuo kaþkà daryti. Senosios„Jûs – beprotis, ir todël reikia su tuo kaþkà daryti. Senosios„Jûs – beprotis, ir todël reikia su tuo kaþkà daryti. Senosios„Jûs – beprotis, ir todël reikia su tuo kaþkà daryti. Senosios„Jûs – beprotis, ir todël reikia su tuo kaþkà daryti. Senosiostradicijos sako: „Nuslopink savo beprotybæ. Neleisk jai iðsiverþti átradicijos sako: „Nuslopink savo beprotybæ. Neleisk jai iðsiverþti átradicijos sako: „Nuslopink savo beprotybæ. Neleisk jai iðsiverþti átradicijos sako: „Nuslopink savo beprotybæ. Neleisk jai iðsiverþti átradicijos sako: „Nuslopink savo beprotybæ. Neleisk jai iðsiverþti ápavirðiø, kitaip tavo veiksmai taps beprotiðki“. Taèiau að sakau:pavirðiø, kitaip tavo veiksmai taps beprotiðki“. Taèiau að sakau:pavirðiø, kitaip tavo veiksmai taps beprotiðki“. Taèiau að sakau:pavirðiø, kitaip tavo veiksmai taps beprotiðki“. Taèiau að sakau:pavirðiø, kitaip tavo veiksmai taps beprotiðki“. Taèiau að sakau:„Leiskite savo beprotybei iðsiverþti á pavirðiø. Ásisàmoninkite jà. Tai„Leiskite savo beprotybei iðsiverþti á pavirðiø. Ásisàmoninkite jà. Tai„Leiskite savo beprotybei iðsiverþti á pavirðiø. Ásisàmoninkite jà. Tai„Leiskite savo beprotybei iðsiverþti á pavirðiø. Ásisàmoninkite jà. Tai„Leiskite savo beprotybei iðsiverþti á pavirðiø. Ásisàmoninkite jà. Tai– vienintelis kelias á sveikatà“. Iðlaisvinkite jà! Viduje jinai taps– vienintelis kelias á sveikatà“. Iðlaisvinkite jà! Viduje jinai taps– vienintelis kelias á sveikatà“. Iðlaisvinkite jà! Viduje jinai taps– vienintelis kelias á sveikatà“. Iðlaisvinkite jà! Viduje jinai taps– vienintelis kelias á sveikatà“. Iðlaisvinkite jà! Viduje jinai tapsnuodinga. Iðmeskite jà, visiðkai iðvaduokite ið jos savo sistemà. Taèiaunuodinga. Iðmeskite jà, visiðkai iðvaduokite ið jos savo sistemà. Taèiaunuodinga. Iðmeskite jà, visiðkai iðvaduokite ið jos savo sistemà. Taèiaunuodinga. Iðmeskite jà, visiðkai iðvaduokite ið jos savo sistemà. Taèiaunuodinga. Iðmeskite jà, visiðkai iðvaduokite ið jos savo sistemà. Taèiauðio katarsio reikia siekti sistemingai, metodiðkai, kadangi tai reiðkiaðio katarsio reikia siekti sistemingai, metodiðkai, kadangi tai reiðkiaðio katarsio reikia siekti sistemingai, metodiðkai, kadangi tai reiðkiaðio katarsio reikia siekti sistemingai, metodiðkai, kadangi tai reiðkiaðio katarsio reikia siekti sistemingai, metodiðkai, kadangi tai reiðkiaiðeiti ið proto, pasitelkiant metodà, tapti sàmoningu beproèiuiðeiti ið proto, pasitelkiant metodà, tapti sàmoningu beproèiuiðeiti ið proto, pasitelkiant metodà, tapti sàmoningu beproèiuiðeiti ið proto, pasitelkiant metodà, tapti sàmoningu beproèiuiðeiti ið proto, pasitelkiant metodà, tapti sàmoningu beproèiu144.

152 Cit. ið: Amrit Svami Prem, Oðo..., p. 8–9.153 Bhagawan Shree Rajneesh, Meditation…, p. 27. Cit. ið: Wonderhill E., XXamþiaus..., p. 418–420.

362


Ðizofrenija praeina po nuoðirdaus ásisàmoninimo.Ðizofrenija praeina po nuoðirdaus ásisàmoninimo.Ðizofrenija praeina po nuoðirdaus ásisàmoninimo.Ðizofrenija praeina po nuoðirdaus ásisàmoninimo.Ðizofrenija praeina po nuoðirdaus ásisàmoninimo.Nekovokite su savimi. Visada atsiminkite, kad nugalëtojasNekovokite su savimi. Visada atsiminkite, kad nugalëtojasNekovokite su savimi. Visada atsiminkite, kad nugalëtojasNekovokite su savimi. Visada atsiminkite, kad nugalëtojasNekovokite su savimi. Visada atsiminkite, kad nugalëtojasneteisus. Kai atsiranda konfliktas, sekite prigimtimi.“neteisus. Kai atsiranda konfliktas, sekite prigimtimi.“neteisus. Kai atsiranda konfliktas, sekite prigimtimi.“neteisus. Kai atsiranda konfliktas, sekite prigimtimi.“neteisus. Kai atsiranda konfliktas, sekite prigimtimi.“145

Prigimtis, kuria siûlo sekti Radþniðas – puolusi: „Jeigu kilokonfliktas tarp meilës ir ðeimos nekûrimo, pasirinkite meilæ iratsiduokite jai visa esybe“146; „...jeigu atsitiks taip, kad jûs pasirinksitepyktá, atsiduokite jam visa esybe“147 ir pan.

Tradiciniai mokymai negali þmogaus iðgydyti nuo konflikto,vykstanèio jo sàmonëje, kadangi jie patys yra ðio sàmonës susiskaidymokaltininkai. „Religijos pagimdë ðizofrenijà“148, suvarþydamosnesàmoningàjá pradà ástatymais ir priesakais. Taèiau ástatymonepakankamumui Radþniðas prieðprieðina ne malonës duodamàpasikeitimo laisvæ, apie kurià jis nëra në girdëjæs, bet anarchijos laisvæ,kai viskas leidþiama:

„Nusidëjëliø nebûna. Net jeigu tu ðiame gyvenime pasiekei patá„Nusidëjëliø nebûna. Net jeigu tu ðiame gyvenime pasiekei patá„Nusidëjëliø nebûna. Net jeigu tu ðiame gyvenime pasiekei patá„Nusidëjëliø nebûna. Net jeigu tu ðiame gyvenime pasiekei patá„Nusidëjëliø nebûna. Net jeigu tu ðiame gyvenime pasiekei patádugnà, tu esi dieviðkas, kaip ir anksèiau, tu negali prarasti ðiodugnà, tu esi dieviðkas, kaip ir anksèiau, tu negali prarasti ðiodugnà, tu esi dieviðkas, kaip ir anksèiau, tu negali prarasti ðiodugnà, tu esi dieviðkas, kaip ir anksèiau, tu negali prarasti ðiodugnà, tu esi dieviðkas, kaip ir anksèiau, tu negali prarasti ðiodieviðkumo. Að tau sakau: iðganymo nereikia, jis yra tavyjedieviðkumo. Að tau sakau: iðganymo nereikia, jis yra tavyjedieviðkumo. Að tau sakau: iðganymo nereikia, jis yra tavyjedieviðkumo. Að tau sakau: iðganymo nereikia, jis yra tavyjedieviðkumo. Að tau sakau: iðganymo nereikia, jis yra tavyjepaèiame.“paèiame.“paèiame.“paèiame.“paèiame.“149

Radþniðas mano, kad racionalizmo negalios paþeistai þmonijai yragyvybiðkai svarbu iðlaisvinti infernaliná nesàmoningàjá pradà:

„Þmoniø sàmonës revoliucija jau yra ne prabanga, o didþiausia„Þmoniø sàmonës revoliucija jau yra ne prabanga, o didþiausia„Þmoniø sàmonës revoliucija jau yra ne prabanga, o didþiausia„Þmoniø sàmonës revoliucija jau yra ne prabanga, o didþiausia„Þmoniø sàmonës revoliucija jau yra ne prabanga, o didþiausiabûtinybë, kadangi egzistuoja tik dvi galimybës: saviþudybë arbabûtinybë, kadangi egzistuoja tik dvi galimybës: saviþudybë arbabûtinybë, kadangi egzistuoja tik dvi galimybës: saviþudybë arbabûtinybë, kadangi egzistuoja tik dvi galimybës: saviþudybë arbabûtinybë, kadangi egzistuoja tik dvi galimybës: saviþudybë arbakokybinis sàmonës ðuolis á tà lygmená, kurá Nyèë pavadinokokybinis sàmonës ðuolis á tà lygmená, kurá Nyèë pavadinokokybinis sàmonës ðuolis á tà lygmená, kurá Nyèë pavadinokokybinis sàmonës ðuolis á tà lygmená, kurá Nyèë pavadinokokybinis sàmonës ðuolis á tà lygmená, kurá Nyèë pavadinoAntþmogiu.“Antþmogiu.“Antþmogiu.“Antþmogiu.“Antþmogiu.“150

2. „Meditacija – tai „ne-proto“ bûsena“2. „Meditacija – tai „ne-proto“ bûsena“2. „Meditacija – tai „ne-proto“ bûsena“2. „Meditacija – tai „ne-proto“ bûsena“2. „Meditacija – tai „ne-proto“ bûsena“Radþniðo pamokslai Indijoje neturëjo ypatingo pasisekimo tol, kol

jis 1968 m. apsigyveno Bombëjuje, kur netrukus pasirodë pirmieji jomokiniai ið Vakarø. Daugiausiai tai buvo amerikieèiai ir anglai, daugumaiðbandæ ávairiausius naujuosius religinius sàjûdþius, susidomëjæ„narkotiniu dvasingumu“, hipiø judëjimu, okultinëmis psichoterapinëmisgrupëmis ir pan. Ðioje auditorijoje alogiðkas ir amoralus Radþniðo „ne-mokymas“ apie dievaþmogá susilaukë karðto atsako. Radþniðas prie savovardo vietoj þodþio „Aèarja“ prideda epitetà „Bhagwan Ðri“ – „Vieðpats

154 Wonderhill E., XX amþiaus..., p. 421.155 Barker A., Naujieji religiniai judëjimai, p. 245-246.

363

Oðo kultas

Dievas“. Nuo aðtuntojo deðimtmeèio pradþios jis pradëjo reguliariairengti vadinamàsias meditacijos stovyklas, daþniausiai kalnuotosevietovëse.

Tikslingai ir utilitariai sàmoningo proto veiklai Radþniðas prieðprieðina„ðventimà“ arba „þaidimà“, tai yra tokià veiklà, kai mëgaujamasi paèiaveikla, o ne galutiniu jos rezultatu. Tokia veikla, jo manymu, turi teisævadintis meditacija151.

„Meditacija – tai „ne-proto“ bûsena. Meditacija – tai„Meditacija – tai „ne-proto“ bûsena. Meditacija – tai„Meditacija – tai „ne-proto“ bûsena. Meditacija – tai„Meditacija – tai „ne-proto“ bûsena. Meditacija – tai„Meditacija – tai „ne-proto“ bûsena. Meditacija – taigrynosios sàmonës, neturinèios turinio, bûsena... Jûs galitegrynosios sàmonës, neturinèios turinio, bûsena... Jûs galitegrynosios sàmonës, neturinèios turinio, bûsena... Jûs galitegrynosios sàmonës, neturinèios turinio, bûsena... Jûs galitegrynosios sàmonës, neturinèios turinio, bûsena... Jûs galitesurasti meditacijà, tik atidëjæ protà á ðalá, tapdami ðalti,surasti meditacijà, tik atidëjæ protà á ðalá, tapdami ðalti,surasti meditacijà, tik atidëjæ protà á ðalá, tapdami ðalti,surasti meditacijà, tik atidëjæ protà á ðalá, tapdami ðalti,surasti meditacijà, tik atidëjæ protà á ðalá, tapdami ðalti,indiferentiðki, nesusitapatinæ su protu, matydami, kaipindiferentiðki, nesusitapatinæ su protu, matydami, kaipindiferentiðki, nesusitapatinæ su protu, matydami, kaipindiferentiðki, nesusitapatinæ su protu, matydami, kaipindiferentiðki, nesusitapatinæ su protu, matydami, kaipprotas praeina pro ðalá, taèiau nesitapatindami su juo,protas praeina pro ðalá, taèiau nesitapatindami su juo,protas praeina pro ðalá, taèiau nesitapatindami su juo,protas praeina pro ðalá, taèiau nesitapatindami su juo,protas praeina pro ðalá, taèiau nesitapatindami su juo,negalvodami, kad „að – tai jis“.“negalvodami, kad „að – tai jis“.“negalvodami, kad „að – tai jis“.“negalvodami, kad „að – tai jis“.“negalvodami, kad „að – tai jis“.“152

Meditacija pagal apraðymà panaði á klasikinës jogos dhjanà, taèiaunorint pasiekti samadhi, reikëdavo milþiniðkø asketiniø pastangø, oRadþniðo metodai buvo dar paprastesni ir efektingesni negu Ðri Aurobindo„integralinë joga“; jie visiðkai atitiko jo auditorijos pavirðutiniðkumà iratsipalaidavimà, siûlydami lengvà kelià á „nuðvitimà“, primenantá didþiulá„dvasiná“ pasimëgavimà. Tuo pat metu Radþniðas nenustojo spekuliuotisavo ganomøjø baimëmis, kurias sukëlë „ðaltasis karas“ ir beprasidedantiekologinë krizë, pateikdamas meditacijà kaip vienintelá ðiø problemøsprendimo bûdà.

1970 m. balandá meditacinëje stovykloje prie Bombëjaus Radþniðaspirmà kartà pademonstravo jo paties iðrastà „dinaminæ“ (arba„chaotiðkàjà“) meditacijà. Ðtai jos „technologija“:

„Pirmoji stadija: 10 minuèiø gilaus, greito kvëpavimo pro nosá.„Pirmoji stadija: 10 minuèiø gilaus, greito kvëpavimo pro nosá.„Pirmoji stadija: 10 minuèiø gilaus, greito kvëpavimo pro nosá.„Pirmoji stadija: 10 minuèiø gilaus, greito kvëpavimo pro nosá.„Pirmoji stadija: 10 minuèiø gilaus, greito kvëpavimo pro nosá.Tegu jûsø kûnas atsipalaiduoja, kiek tik ámanoma... Jeigu kûnasTegu jûsø kûnas atsipalaiduoja, kiek tik ámanoma... Jeigu kûnasTegu jûsø kûnas atsipalaiduoja, kiek tik ámanoma... Jeigu kûnasTegu jûsø kûnas atsipalaiduoja, kiek tik ámanoma... Jeigu kûnasTegu jûsø kûnas atsipalaiduoja, kiek tik ámanoma... Jeigu kûnasnori to kvëpavimo metu judëti, leiskite jam tai... Antroji stadija: 10nori to kvëpavimo metu judëti, leiskite jam tai... Antroji stadija: 10nori to kvëpavimo metu judëti, leiskite jam tai... Antroji stadija: 10nori to kvëpavimo metu judëti, leiskite jam tai... Antroji stadija: 10nori to kvëpavimo metu judëti, leiskite jam tai... Antroji stadija: 10minuèiø katarsio, visiðko kokios nors energijos, kurià sukûrëminuèiø katarsio, visiðko kokios nors energijos, kurià sukûrëminuèiø katarsio, visiðko kokios nors energijos, kurià sukûrëminuèiø katarsio, visiðko kokios nors energijos, kurià sukûrëminuèiø katarsio, visiðko kokios nors energijos, kurià sukûrëkvëpavimas, sàveikavimo... Neslopinkite nieko. Jeigu jûs norite verktikvëpavimas, sàveikavimo... Neslopinkite nieko. Jeigu jûs norite verktikvëpavimas, sàveikavimo... Neslopinkite nieko. Jeigu jûs norite verktikvëpavimas, sàveikavimo... Neslopinkite nieko. Jeigu jûs norite verktikvëpavimas, sàveikavimo... Neslopinkite nieko. Jeigu jûs norite verkti– verkite, jeigu norite ðokti – ðokite. Juokitës, rëkite, staukite,– verkite, jeigu norite ðokti – ðokite. Juokitës, rëkite, staukite,– verkite, jeigu norite ðokti – ðokite. Juokitës, rëkite, staukite,– verkite, jeigu norite ðokti – ðokite. Juokitës, rëkite, staukite,– verkite, jeigu norite ðokti – ðokite. Juokitës, rëkite, staukite,ðokinëkite, drebëkite: viskà, kà jûs norite daryti, – darykite! Treèiojiðokinëkite, drebëkite: viskà, kà jûs norite daryti, – darykite! Treèiojiðokinëkite, drebëkite: viskà, kà jûs norite daryti, – darykite! Treèiojiðokinëkite, drebëkite: viskà, kà jûs norite daryti, – darykite! Treèiojiðokinëkite, drebëkite: viskà, kà jûs norite daryti, – darykite! Treèiojistadija: 10 minuèiø rëkaukite „Hu-hu-hu“. Pakelkite rankas virðstadija: 10 minuèiø rëkaukite „Hu-hu-hu“. Pakelkite rankas virðstadija: 10 minuèiø rëkaukite „Hu-hu-hu“. Pakelkite rankas virðstadija: 10 minuèiø rëkaukite „Hu-hu-hu“. Pakelkite rankas virðstadija: 10 minuèiø rëkaukite „Hu-hu-hu“. Pakelkite rankas virðgalvos ir ðokinëkite aukðtyn þemyn, nenustodami rëkauti „Hu-hu-galvos ir ðokinëkite aukðtyn þemyn, nenustodami rëkauti „Hu-hu-galvos ir ðokinëkite aukðtyn þemyn, nenustodami rëkauti „Hu-hu-galvos ir ðokinëkite aukðtyn þemyn, nenustodami rëkauti „Hu-hu-galvos ir ðokinëkite aukðtyn þemyn, nenustodami rëkauti „Hu-hu-hu“. Ðokinëdami tvirtai nusileiskite ant kojø pëdø, kad garsas giliaihu“. Ðokinëdami tvirtai nusileiskite ant kojø pëdø, kad garsas giliaihu“. Ðokinëdami tvirtai nusileiskite ant kojø pëdø, kad garsas giliaihu“. Ðokinëdami tvirtai nusileiskite ant kojø pëdø, kad garsas giliaihu“. Ðokinëdami tvirtai nusileiskite ant kojø pëdø, kad garsas giliai156 Amrit Svami Prem, Oðo..., p. 10.157 Martin U., Kultø karalystë..., p. 288.

364


ásiskverbtø á lytiná centrà. Visiðkai save iðsekinkite. Ketvirtojiásiskverbtø á lytiná centrà. Visiðkai save iðsekinkite. Ketvirtojiásiskverbtø á lytiná centrà. Visiðkai save iðsekinkite. Ketvirtojiásiskverbtø á lytiná centrà. Visiðkai save iðsekinkite. Ketvirtojiásiskverbtø á lytiná centrà. Visiðkai save iðsekinkite. Ketvirtojistadija: 10 minuèiø visiðkos ramybës, sustingimo ta poza,stadija: 10 minuèiø visiðkos ramybës, sustingimo ta poza,stadija: 10 minuèiø visiðkos ramybës, sustingimo ta poza,stadija: 10 minuèiø visiðkos ramybës, sustingimo ta poza,stadija: 10 minuèiø visiðkos ramybës, sustingimo ta poza,kurioje jûs esate. Kvëpavimu energija buvo paþadinta,kurioje jûs esate. Kvëpavimu energija buvo paþadinta,kurioje jûs esate. Kvëpavimu energija buvo paþadinta,kurioje jûs esate. Kvëpavimu energija buvo paþadinta,kurioje jûs esate. Kvëpavimu energija buvo paþadinta,apvalyta katarsio ir pakelta á virðø sufijø mantra „Hu“. Oapvalyta katarsio ir pakelta á virðø sufijø mantra „Hu“. Oapvalyta katarsio ir pakelta á virðø sufijø mantra „Hu“. Oapvalyta katarsio ir pakelta á virðø sufijø mantra „Hu“. Oapvalyta katarsio ir pakelta á virðø sufijø mantra „Hu“. Odabar leiskite jai veikti giliai jumyse. Energija – taidabar leiskite jai veikti giliai jumyse. Energija – taidabar leiskite jai veikti giliai jumyse. Energija – taidabar leiskite jai veikti giliai jumyse. Energija – taidabar leiskite jai veikti giliai jumyse. Energija – taijudëjimas. Jeigu jûs daugiau neiðmetate jos á iðoræ, ji pradedajudëjimas. Jeigu jûs daugiau neiðmetate jos á iðoræ, ji pradedajudëjimas. Jeigu jûs daugiau neiðmetate jos á iðoræ, ji pradedajudëjimas. Jeigu jûs daugiau neiðmetate jos á iðoræ, ji pradedajudëjimas. Jeigu jûs daugiau neiðmetate jos á iðoræ, ji pradedaveikti viduje. Penktoji stadija: nuo 10 iki 15 minuèiø ðokio,veikti viduje. Penktoji stadija: nuo 10 iki 15 minuèiø ðokio,veikti viduje. Penktoji stadija: nuo 10 iki 15 minuèiø ðokio,veikti viduje. Penktoji stadija: nuo 10 iki 15 minuèiø ðokio,veikti viduje. Penktoji stadija: nuo 10 iki 15 minuèiø ðokio,ðventiðkumo, dëkojimo uþ didþiulæ palaimà, kurià jûsðventiðkumo, dëkojimo uþ didþiulæ palaimà, kurià jûsðventiðkumo, dëkojimo uþ didþiulæ palaimà, kurià jûsðventiðkumo, dëkojimo uþ didþiulæ palaimà, kurià jûsðventiðkumo, dëkojimo uþ didþiulæ palaimà, kurià jûspatyrëte .“patyrëte .“patyrëte .“patyrëte .“patyrëte .“153

Gilus kvëpavimas, skambant bûgno smûgiams pirmoje „dinaminësmeditacijos“ stadijoje sukelia plauèiø hiperventiliacijà, ir dël to þmogussvaigsta nuo deguonies pertekliaus. Vëliau jis „iðsikrauna“ kaip gali, ikiiðsekimo. Iðeikvojæs visus aktyvumo rezervus, þmogus, pasak Radþniðo,negali daugiau valdyti sàmoningojo proto, ir ðis iðsijungia. „Iðsijungimo“bûsenoje, kai galvoje tuðèia, o kûnas visiðkai atsipalaidavæs, ásivieðpataujanesàmoningas pradas. Ðá pigø psichofiziologiná triukà Radþniðas irpateikdavo kaip nuðvitimà.

Viena ið tokios Radþniðo miðrainës sudedamøjø daliø yra okultinistantristinis mokymas apie „èakras“. Tiesa, Radþniðas nuo savæs pridëjo,kad èakros jauèiamos tik tuo atveju, jeigu jos uþterðtos; jeigu èakros ðvarios,tai „kundalini“ energija prateka pro jas be kliûèiø.

Pagrindinë mantros „Hu“ uþduotis – atverti muladhara-èakrà, esanèiàstuburo apaèioje, ir iðlaisvinti kundalini, kuri kasdienybëje eikvojamalytiniam þmogaus gyvenimui. Toks yra jos natûralus pritaikymas; taèiausiekiant nuðvitimo, bûtina, kad ji judëtø prieðinga kryptimi, aukðtyn„energetiniu kanalu“, pakeliui atverdama visas kitas èakras. Radþniðasneslëpë, kad ðis metodas labai pavojingas fiziniam kûnui ir kad daugelisþymiø jogø, praktikavusiø ðá metodà, mirë nesulaukæ senatvës nuo sunkiøir skausmingø ligø. Taèiau tuo pat metu jis manë, kad kundalininaudojimas – tai pats efektyviausias èakrø atvërimo metodas ir kad vëlesnëguru pagalba gali sumaþinti jos negatyvias pasekmes. Pagrindinis gëris,

158 Medvedev M. J., Penkios dienos Orhuse arba pravoslaviðkas þvilgsnis á „naujàjádvasingumà“. Permë, 1995, p. 47-48.159 Bhagwan Shree Rajneesh, Rajneeshism. Rajeeshpuram, Oregon, 1983. Cit. ið:Martin U., Kultø karalystë..., p. 291.160 Martin U., Kultø karalystë..., p. 291.

365

Oðo kultas

kurá teikia aukðtyn kylanti kundalini energija, jo manymu, yra tai,kad ji leidþia „kosminei energijai“ ásilieti á þmogø ir cirkuliuoti visuosejo kûnuose, taip pat ir fiziniame. Dvi paskutinës chaotiðkos meditacijosstadijos suteikia galimybæ pajusti ðià cirkuliacijà ir pasimëgauti ja154.

Be „dinaminës meditacijos“ Radþniðas taip pat iðpopuliarino savopaties parengtà „kundalini meditacijà“, per kurià sektantai stipriai purtësi,norëdami „nusimesti tai, kas uþspaudþia kûnà“, ir ðoko, „kad pasireikðtøið naujo ágytas trykðtantis gyvybingumas“. Tam, kad meditacija bûtøkuo efektyvesnë, Radþniðas rekomendavo ja uþsiimti 21 dienà ið eilës,derinant jà su jogos kvëpavimo pratimais, bûnant visiðkoje izoliacijoje irtyloje, arba uþriðtomis akimis155.

3. Komuna Punoje3. Komuna Punoje3. Komuna Punoje3. Komuna Punoje3. Komuna PunojeNuo aðtunto deðimtmeèio pradþios Radþniðas pradëjo visus

norinèius áðventinti á „sanjasinus“, kuriems, beje, nebuvo bûtina palikti„pasaulá“; tik patys fanatiðkiausi vëliau ëmë kurtis Radþniðo aðramuose.Þinoma, kad ðie „sanjasinai“ neduodavo jokiø áþadø ir negyvenoasketiðko gyvenimo, prieðingai, Radþniðas kvietë juos atmesti visus„formalumus“. Vienintelis dalykas, ko ið jø buvo reikalaujama, – taivisiðkai atsiverti Radþniðui ir atsiduoti jam visa kuo. Sanjasinai gaudavonaujus sanskritiðkus vardus „kaip iðtikimybës meditacijai ir ryðiønutraukimo su praeitimi simbolá“156. Moterys gaudavo privalomàpriedà prie vardo „Ma“ (mama), o vyrai – priedëlá „Svami“. Jie turëjovilkëti ryðkiai oranþiniais drabuþiais ir neðioti medinius roþanèius suRadþniðo portretu ant kaklo, taip pat nuolat su savimi turëti rieðutàsu savo guru „kûno dalele“ (paprastai su jo plaukø arba nagønuokarpomis).

1974 m. Radþniðas persikëlë á Punà (Indija), kur Koregaono parkeásteigë savo pirmàjá aðramà-komunà. Aðramas galëjo vienu metu priimtiiki 2 tûkstanèiø þmoniø, per metus jame apsilankydavo iki 50 tûkstanèiø

161 Bhagwan Shree Rajneesh, Rajneeshism... Cit. ið: Martin U., Kultø karalystë...,p. 291.162 Oðo, Seksas. Citatos ið pokalbiø. Maskva, 1993. Cit. ið: Naujos religinës organizacijosRusijoje…, p. 280.163 Paris-match. 1985 09 08. Cit. ið: Privalov K. B., Sektos…, p. 35.164 Barker A., Naujieji religiniai..., p. 244.165 Martin U., Kultø karalystë..., p. 288.

366


þmoniø. Per septynerius metus Punoje apsilankë ðimtai tûkstanèiø„dvasiniø ieðkotojø“ ið Vakarø. Aðtuntojo deðimtmeèio pabaigoje aðramegyveno apie 10 tûkstanèiø Bhagavano pasekëjø, o dar maþdaug 6tûkstanèiai piligrimø, kuriø aðramas jau nebesutalpino, apsigyvenoPunoje. Kiekvienà dienà Radþniðas pasirodydavo pamokslaudamas lauþytaanglø kalba, pasakodamas ávairiausias istorijas, pokðtus, ðaipydamasis irpiktþodþiaudamas. Ðie pamokslai-paskaitos buvo áraðomos á magnetofonojuostelæ ir leidþiamos atskiromis knygomis (pats guru nieko neraðë,iðskyrus dienoraðèius), kuriø skaièius ðiuo metu virðija ðeðis su puse ðimtopavadinimø. Be knygø, kurios iðverstos á daugiau kaip 30 kalbø, Radþniðopasekëjai platina jo pasirodymø garso ir vaizdo áraðus. Ðios produkcijosgamybai ir prekybai plësti mylima Radþniðo mokinë ir jo asmeninësekretorë indë avantiûristë, turinti amerikietiðkà pasà, Ma Ananda Ðila(Shila Silverman) Nju Dþersio valstijoje sukûrë kompanijà „RadþniðoUAB“ („Rajneesh Foundation Limited“), kurios apyvarta netrukus sudarëmilijonus doleriø. Pasak vieno ið radþniðistø, „organizacija seniai suprato,kokià jëgà turi pinigai“157.

Sugráþæ ið Punos, piligrimai, buvæ áðventinti á neosanjasà, pradëjosteigti dukterinius aðramus ir tapdavo jø vadovais. Devintojodeðimtmeèio pradþioje tokiø centrø buvo ásteigta jau 500 – kitoseIndijos vietose, taip pat dar 22–jose ðalyse, tarp jø JAV, Anglijoje,Prancûzijoje, Kanadoje ir Japonijoje.

Punos aðrame veikë „terapijos grupës“, kuriose dirbopsichoterapeutai profesionalai. Sanjasinai radþniðistai apskritai gyvenotik grupëmis, paklusdami vadovui. Sàmonës kontroliavimas tokiosekomunose buvo ypaè veiksmingas. Pavyzdþiui, kai Radþniðas uþsiminë,kad moteris, apsikrovusi vaikais, negali pasiekti nuðvitimà, tuoj patkulto centre Laguna Byè (Lagoona Beach) daugelis sanjasiniø moterøbuvo sterilizuotos chirurginiu bûdu158. Suprantama, kad meistriðkaisukonstruotas kultas negalëjo iðsiversti be apokalipsës. Radþniðaspranaðavo spartø pasaulinës katastrofos artëjimà:

166 Ten pat, p. 287.167 Chandler Uday Singh, Sins of Bhagwan // „India Today“, 1982 06 15. Cit. ið:Martin U., Kultø karalystë..., p. 288.

367

Oðo kultas

„Ði krizë prasidës 1984 m. ir baigsis 1999 m. Visi„Ði krizë prasidës 1984 m. ir baigsis 1999 m. Visi„Ði krizë prasidës 1984 m. ir baigsis 1999 m. Visi„Ði krizë prasidës 1984 m. ir baigsis 1999 m. Visi„Ði krizë prasidës 1984 m. ir baigsis 1999 m. Visidestrukcijos bûdai tuo metu vieðpataus þemëje – nuodestrukcijos bûdai tuo metu vieðpataus þemëje – nuodestrukcijos bûdai tuo metu vieðpataus þemëje – nuodestrukcijos bûdai tuo metu vieðpataus þemëje – nuodestrukcijos bûdai tuo metu vieðpataus þemëje – nuogamtiniø katastrofø iki saviþudybës, naudojantis mokslogamtiniø katastrofø iki saviþudybës, naudojantis mokslogamtiniø katastrofø iki saviþudybës, naudojantis mokslogamtiniø katastrofø iki saviþudybës, naudojantis mokslogamtiniø katastrofø iki saviþudybës, naudojantis mokslolaimëjimais. Kitaip tariant, gamta mums duos potvyniø,laimëjimais. Kitaip tariant, gamta mums duos potvyniø,laimëjimais. Kitaip tariant, gamta mums duos potvyniø,laimëjimais. Kitaip tariant, gamta mums duos potvyniø,laimëjimais. Kitaip tariant, gamta mums duos potvyniø,neregëtø nuo Nojaus laikø, þemës drebëjimø, ugnikalniøneregëtø nuo Nojaus laikø, þemës drebëjimø, ugnikalniøneregëtø nuo Nojaus laikø, þemës drebëjimø, ugnikalniøneregëtø nuo Nojaus laikø, þemës drebëjimø, ugnikalniøneregëtø nuo Nojaus laikø, þemës drebëjimø, ugnikalniøiðsiverþimø ir visko, kas ámanoma... Bus karø, atvesianèiøiðsiverþimø ir visko, kas ámanoma... Bus karø, atvesianèiøiðsiverþimø ir visko, kas ámanoma... Bus karø, atvesianèiøiðsiverþimø ir visko, kas ámanoma... Bus karø, atvesianèiøiðsiverþimø ir visko, kas ámanoma... Bus karø, atvesianèiøþmonijà ant branduolinio karo slenksèio, taèiau þmonijosþmonijà ant branduolinio karo slenksèio, taèiau þmonijosþmonijà ant branduolinio karo slenksèio, taèiau þmonijosþmonijà ant branduolinio karo slenksèio, taèiau þmonijosþmonijà ant branduolinio karo slenksèio, taèiau þmonijosneiðgelbës Nojaus laivas. Radþniðizmas – ðtai sàmonësneiðgelbës Nojaus laivas. Radþniðizmas – ðtai sàmonësneiðgelbës Nojaus laivas. Radþniðizmas – ðtai sàmonësneiðgelbës Nojaus laivas. Radþniðizmas – ðtai sàmonësneiðgelbës Nojaus laivas. Radþniðizmas – ðtai sàmonësNojaus arka, ramybës kampelis taifûno centre... Tokijas,Nojaus arka, ramybës kampelis taifûno centre... Tokijas,Nojaus arka, ramybës kampelis taifûno centre... Tokijas,Nojaus arka, ramybës kampelis taifûno centre... Tokijas,Nojaus arka, ramybës kampelis taifûno centre... Tokijas,Niujorkas, San Franciskas, Los Andþelas, Bombëjus – visiNiujorkas, San Franciskas, Los Andþelas, Bombëjus – visiNiujorkas, San Franciskas, Los Andþelas, Bombëjus – visiNiujorkas, San Franciskas, Los Andþelas, Bombëjus – visiNiujorkas, San Franciskas, Los Andþelas, Bombëjus – visiðie miestai praþus per pasaulinæ katastrofà, kuri neapsiribosðie miestai praþus per pasaulinæ katastrofà, kuri neapsiribosðie miestai praþus per pasaulinæ katastrofà, kuri neapsiribosðie miestai praþus per pasaulinæ katastrofà, kuri neapsiribosðie miestai praþus per pasaulinæ katastrofà, kuri neapsiribostik lokaliniais kataklizmais. Ji bus globali ir neiðvengiama.tik lokaliniais kataklizmais. Ji bus globali ir neiðvengiama.tik lokaliniais kataklizmais. Ji bus globali ir neiðvengiama.tik lokaliniais kataklizmais. Ji bus globali ir neiðvengiama.tik lokaliniais kataklizmais. Ji bus globali ir neiðvengiama.Pasislëpti nuo jos bus galima tik mano mokymu.“Pasislëpti nuo jos bus galima tik mano mokymu.“Pasislëpti nuo jos bus galima tik mano mokymu.“Pasislëpti nuo jos bus galima tik mano mokymu.“Pasislëpti nuo jos bus galima tik mano mokymu.“159

1984 m. pradþioje Radþniðas iðplëtë savo pranaðystæ apie artëjanèiàkatastrofà, pareiðkæs, kad iðsipildys kaþkuri Nostradamo pranaðystë, ir AIDSpraþudys du treèdalius pasaulio gyventojø160. Á klausimà, ar radþniðistaiiðgyvens per bûsimà branduolinæ katastrofà, Bhagavanas atsakë:

„...Beþdþionës padarë ðuolá ir tapo þmonëmis, taèiau ne visos.„...Beþdþionës padarë ðuolá ir tapo þmonëmis, taèiau ne visos.„...Beþdþionës padarë ðuolá ir tapo þmonëmis, taèiau ne visos.„...Beþdþionës padarë ðuolá ir tapo þmonëmis, taèiau ne visos.„...Beþdþionës padarë ðuolá ir tapo þmonëmis, taèiau ne visos.Dalis jø ir ðiandien liko beþdþionëmis... Að nepasakysiu, kadDalis jø ir ðiandien liko beþdþionëmis... Að nepasakysiu, kadDalis jø ir ðiandien liko beþdþionëmis... Að nepasakysiu, kadDalis jø ir ðiandien liko beþdþionëmis... Að nepasakysiu, kadDalis jø ir ðiandien liko beþdþionëmis... Að nepasakysiu, kadradþniðistai iðgyvens katastrofà, taèiau að galiu pasakyti,radþniðistai iðgyvens katastrofà, taèiau að galiu pasakyti,radþniðistai iðgyvens katastrofà, taèiau að galiu pasakyti,radþniðistai iðgyvens katastrofà, taèiau að galiu pasakyti,radþniðistai iðgyvens katastrofà, taèiau að galiu pasakyti,bûdamas visiðkai tuo ásitikinæs, kad tie, kurie iðgyvens, busbûdamas visiðkai tuo ásitikinæs, kad tie, kurie iðgyvens, busbûdamas visiðkai tuo ásitikinæs, kad tie, kurie iðgyvens, busbûdamas visiðkai tuo ásitikinæs, kad tie, kurie iðgyvens, busbûdamas visiðkai tuo ásitikinæs, kad tie, kurie iðgyvens, busradþniðistai, o kiti – beþdþionëmis arba jie nusiþudys.radþniðistai, o kiti – beþdþionëmis arba jie nusiþudys.radþniðistai, o kiti – beþdþionëmis arba jie nusiþudys.radþniðistai, o kiti – beþdþionëmis arba jie nusiþudys.radþniðistai, o kiti – beþdþionëmis arba jie nusiþudys.Pagaliau likusieji neturi reikðmës.“Pagaliau likusieji neturi reikðmës.“Pagaliau likusieji neturi reikðmës.“Pagaliau likusieji neturi reikðmës.“Pagaliau likusieji neturi reikðmës.“161

Radþniðas propagavo iðtvirkavimo ir iðkrypimø laisvæ, vadindamasðeimà ir vaikus bereikalinga naðta. Jis sakë:

„Nëra nieko nuodëmingo paprastame gryname sekse... Jokiø„Nëra nieko nuodëmingo paprastame gryname sekse... Jokiø„Nëra nieko nuodëmingo paprastame gryname sekse... Jokiø„Nëra nieko nuodëmingo paprastame gryname sekse... Jokiø„Nëra nieko nuodëmingo paprastame gryname sekse... Jokiøásipareigojimø, jokiø pareigø, jokiø prisiriðimø jame nëra. Seksasásipareigojimø, jokiø pareigø, jokiø prisiriðimø jame nëra. Seksasásipareigojimø, jokiø pareigø, jokiø prisiriðimø jame nëra. Seksasásipareigojimø, jokiø pareigø, jokiø prisiriðimø jame nëra. Seksasásipareigojimø, jokiø pareigø, jokiø prisiriðimø jame nëra. Seksasturi bûti pilnas þaismo ir maldos.turi bûti pilnas þaismo ir maldos.turi bûti pilnas þaismo ir maldos.turi bûti pilnas þaismo ir maldos.turi bûti pilnas þaismo ir maldos.162

Ugdykite savo seksualumà, neslopinkite savæs!.. Að neákvepiu jûsøUgdykite savo seksualumà, neslopinkite savæs!.. Að neákvepiu jûsøUgdykite savo seksualumà, neslopinkite savæs!.. Að neákvepiu jûsøUgdykite savo seksualumà, neslopinkite savæs!.. Að neákvepiu jûsøUgdykite savo seksualumà, neslopinkite savæs!.. Að neákvepiu jûsøorgijoms, bet ir nedraudþiu jø.“orgijoms, bet ir nedraudþiu jø.“orgijoms, bet ir nedraudþiu jø.“orgijoms, bet ir nedraudþiu jø.“orgijoms, bet ir nedraudþiu jø.“163

Punos komunos lankytojai sugráþdavo ir pasakodavo apie tokiasseksualines orgijas, taip pat apie iðkrypimus, apie narkomanijà ir prekybà

168 Barker A., Naujieji religiniai..., p. 244-245.169 Martin U., Kultø karalystë..., p. 288.170 Cit. ið: Privalov K. B., Sektos..., p. 37.171 Þr. ten pat, p. 37-39.

368


narkotikais, apie aðramo gyventojø saviþudybes. Pasitaikydavo, kadmeditacijos seansai radþniðistø aðramuose pasibaigdavo muðtynëmis irpeiliø dûriais. Daugelis prarado sveikatà, savo kailiu iðbandæ Radþniðo„terapijà“164. Pateikiame iðtraukà ið prisiminimø apie apsilankymà Punosaðrame maþdaug 1980 m.:

„Þmogþudystës, iðprievartavimai, paslaptingas þmoniø dingimas,„Þmogþudystës, iðprievartavimai, paslaptingas þmoniø dingimas,„Þmogþudystës, iðprievartavimai, paslaptingas þmoniø dingimas,„Þmogþudystës, iðprievartavimai, paslaptingas þmoniø dingimas,„Þmogþudystës, iðprievartavimai, paslaptingas þmoniø dingimas,grasinimai, padeginëjimai, sprogimai, palikti „aðramieèiø“ vaikai,grasinimai, padeginëjimai, sprogimai, palikti „aðramieèiø“ vaikai,grasinimai, padeginëjimai, sprogimai, palikti „aðramieèiø“ vaikai,grasinimai, padeginëjimai, sprogimai, palikti „aðramieèiø“ vaikai,grasinimai, padeginëjimai, sprogimai, palikti „aðramieèiø“ vaikai,praðantys iðmaldos Punos gatvëse, narkotikai – visa tai [èia] yra normaluspraðantys iðmaldos Punos gatvëse, narkotikai – visa tai [èia] yra normaluspraðantys iðmaldos Punos gatvëse, narkotikai – visa tai [èia] yra normaluspraðantys iðmaldos Punos gatvëse, narkotikai – visa tai [èia] yra normaluspraðantys iðmaldos Punos gatvëse, narkotikai – visa tai [èia] yra normalusdalykas... Krikðèionys, dirbantys psichiatrinëje Punos ligoninëje,dalykas... Krikðèionys, dirbantys psichiatrinëje Punos ligoninëje,dalykas... Krikðèionys, dirbantys psichiatrinëje Punos ligoninëje,dalykas... Krikðèionys, dirbantys psichiatrinëje Punos ligoninëje,dalykas... Krikðèionys, dirbantys psichiatrinëje Punos ligoninëje,patvirtins visa tai, kas pasakyta, nepamirðdami paminëti plaèiaipatvirtins visa tai, kas pasakyta, nepamirðdami paminëti plaèiaipatvirtins visa tai, kas pasakyta, nepamirðdami paminëti plaèiaipatvirtins visa tai, kas pasakyta, nepamirðdami paminëti plaèiaipatvirtins visa tai, kas pasakyta, nepamirðdami paminëti plaèiaipaplitusiø psichiniø sutrikimø, kuriuos sukëlë [bûtent] tai, kad aðramaspaplitusiø psichiniø sutrikimø, kuriuos sukëlë [bûtent] tai, kad aðramaspaplitusiø psichiniø sutrikimø, kuriuos sukëlë [bûtent] tai, kad aðramaspaplitusiø psichiniø sutrikimø, kuriuos sukëlë [bûtent] tai, kad aðramaspaplitusiø psichiniø sutrikimø, kuriuos sukëlë [bûtent] tai, kad aðramaspaëmë á savo rankas politinæ valdþià, ir já apskøsti nëra kam.“paëmë á savo rankas politinæ valdþià, ir já apskøsti nëra kam.“paëmë á savo rankas politinæ valdþià, ir já apskøsti nëra kam.“paëmë á savo rankas politinæ valdþià, ir já apskøsti nëra kam.“paëmë á savo rankas politinæ valdþià, ir já apskøsti nëra kam.“165

Su Radþniðu susijæ skandalai ir jo erzinanèios publikà kalbos viliojoVakarø þurnalistus. Be to, nusiskutæs galvà, barzdotas, dëvintis „sufistinæ“kepuraitæ ir vilkintis laisvai krintanèiais „dvasiniais“ drabuþiais Radþniðaspasiþymëjo fotogeniðkumu. Pirmà kartà amerikieèiø spaudos puslapiuosejis pasirodë 1978 m. pradþioje, kai þurnalas „Time“ ádëjo apie já straipsná,pavadinæs já „Vieðpats Dievas ið Rytø“. Þurnalas praneðë, kadtalentingas guru iðsiverþë á prieká, aplenkdamas ávairius „Naujojomaþiaus“ judëjimo „þmogiðkojo potencialo“ apaðtalus166. VëliauRadþniðas liko Vakarø spaudos dëmesio centre ir pirmoje devintodeðimtmeèio pusëje tapo madingiausiu guru Vakaruose, nustelbæsMahariði.

4. „Að – turtingøjø guru“4. „Að – turtingøjø guru“4. „Að – turtingøjø guru“4. „Að – turtingøjø guru“4. „Að – turtingøjø guru“1980 m. ir 1981 m. pradþioje induistø tradicionalistai du kartus

nesëkmingai bandë pasikësinti á Radþniðà. Tuo pat metu, 1981 m., buvopradëtas tyrimas, árodæs, kad „Rajneesh Foundation Limited“ iki ausøáklimpæs dël nesumokëtø mokesèiø, aukø labdaros tikslams pasisavinimo,vagysèiø ir baudþiamøjø bylø, iðkeltø sektos nariams“167. Tais paèiaismetais Indiros Gandhi vyriausybë atëmë ið Radþniðo aðramo religinësorganizacijos statusà, ir jam bûtø tekæ sumokëti didþiulius mokesèius.

172 Barker A., Naujieji religiniai..., p. 246.173 Privalov K. B., Sektos..., p. 37–39.174 Martin U., Kultø karalystë..., p. 290.

369

Oðo kultas

Radþniðas, nelaukdamas tyrimo pabaigos, nuo 1981 m. geguþës 1 d.nustojo skaityti paskaitas ir apskritai kalbëti vieðumai. Nuo to laikoRadþniðo tarpininke, bendraujant su pasauliu, tapo jo „deðinioji ranka“Ðila Silvermen (Shila Silverman). 1981 m. vasaros pradþioje pardavæsaðramo turtà, pasiëmæs pinigus ið savo sàskaitø Indijoje ir pasikvietæs 17iðtikimiausiø mokiniø, Radþniðas su turistine viza iðvyko á JAV nevagydytis. Beje, vieni radþniðistø ðaltiniai nurodo, kad jis rengësi gydytisnuo stuburo ligos, o kiti – kad nuo diabeto ir astmos.

Panaudojus Radþniðo mokiniø amerikieèiø pinigus ir daugiausiaiantrojo Anandos Ðilos vyro amerikieèio pinigus, tuðèioje centrinioOregono vietovëje, Vasko grafystës teritorijoje, buvo nupirkta milþiniðkaranèa Big Magdy. Èia, sausose nederlingose þemëse, ið pradþiø ásikûrëradþniðistø þemdirbiø komuna, o vëliau atsirado penkiø tûkstanèiøgyventojø Radþniðpuramo miestelis, kuriame buvo aerodromas,komfortabilus vieðbutis su kazino, prekybinës gatvës, restoranai, parkai,sodai, oranþerijos, keliai ir reisiniai autobusai. Visa tai sukûrë maþdaug2000 Radþniðo pasekëjø. Jie nemokamai be poilsio dienø triûsë posvilinanèia saule po 12 valandø per parà, nakvodavo barakuose ir visàlaikà per garsiakalbius klausësi Radþniðo Radþniðo pamokslø, kuriaisjiems buvo áteigiama, kad alinantis darbas – tai ðventë, meditacija,kitaip sakant, dvasios puota.

Deðimtys tûkstanèiø kitø radþniðistø taip pat reguliariaisuvaþiuodavo á Radþniðpuramà (vasarà, pavyzdþiui, susirinkdavo iki20 tûkstanèiø þmoniø). Jie turëjo galimybæ aukoti guru dideles lëðas,kadangi dauguma jø priklausë pasiturinèiai vidurinei klasei. Visamepasaulyje buvo ásteigta daugiau kaip 300 radþniðistø meditacijoscentrø, kurie taip pat duodavo nemaþà pelnà; tarkime, Britanijoscentruose pagrindinis metinis „Radþniðo terapijos“ kursas kainavo

175 Amrit Svami Prem, Oðo..., p. 12.176 Ið Bhagvano Ðri Radþniðo pamokslo Radþniðpurame 1984 m. lapkrièio 12 d.Cit. ið: Martin U., Kultø karalystë..., p. 292.177 Dietrich Bill, Conflict Over Rajneeshpuram // „Seattle Times“, 1984 09 09, p.B3. Cit. ið: Martin U., Kultø karalystë..., p. 292.178 Ið Bhagvano Ðri Radþniðo pamokslo Radþniðpurame 1984 m. lapkrièio 12 d.Cit. ið: Martin U., Kultø karalystë..., p. 292–293.

370


3500 svarø sterlingø. Be to, centruose buvo siûloma pasirinkti daugelámokamø „Naujojo amþiaus“ kursø: bioenergetikà, kûno valdymà,dehipnoterapijà, intuityvøjá masaþà, neotantrinæ jogà, rebefingà irdaugelá kitø. Tuos, kurie baigdavo kursus, stengdavosi nusiøsti áRadþniðpuramà. Uþ tokià kelionæ reikëdavo pakloti dar keletàtûkstanèiø doleriø168. Radþniðas manë, kad „dvasingumas – taiturtingøjø prabanga ir privilegija“169. O apie save jis sakë: „Að –turtingøjø guru. Egzistuoja pakankamai religijø, kurias praktikuojavargðai, o man palikite darbà su turtingaisiais“170.

Jis su jais dirbo, gana sëkmingai papildydamas savo kiðenæ. 1982 m.pabaigoje jo turtas pasiekë 200 milijonø doleriø, kurie nebuvoapmokestinti. Jam priklausë 4 lëktuvai, kovinis sraigtasparnis ir 91rolsroisas. Apskritai jis ketino turëti 365 ðias brangiausias pasaulyjemaðinas, po naujà maðinà kiekvienai metø dienai171. Rolsroisu Radþniðasvaþiuodavo kiekvienà dienà aplankyti savo kaimenës. Guru pats vairavomaðinà, lëtai ir iðkilmingai riedanèià automatais ginkluotø kareiviøapsuptas iðilgai gyvos oranþinës sienos jo adeptø, kurie stovëdavovadinamojo „nirvanos kelio“ ðalikelëje, ir mëtydavo roþiø þiedlapius poautomobilio ratais. Jiems tai bûdavo reta galimybë pamatyti savo dievukà.

Augant Radþniðpuramui, visose stambiose Vakarø ðalyse pradëjo rastispagal jo pavyzdá radþniðistø pastatyti „ðventieji miestai“ – komunos, kuriosmëgindavo gyventi autonomiðkai ir tikëjosi tapti „nelaisvos visuomenës“alternatyva. Bekalbant apie laisvæ, Radþniðo sekta pamaþu virto„totalitarine organizacija su grieþta kontrolës sistema“. Bûtent tokiaisþodþiais komunà Radþniðpurame apibûdino netgi tokia prosektantiðkainusiteikusi naujøjø religiniø judëjimø tyrinëtoja kaip profesorë AilinaBarker (Eileen Barker)172.

Radþniðistai Oregone uþëmë netoliese esantá provincijos miesteláEntiloupà (Antilope), gavo daugiausia vietø miesto taryboje ir pervadinojá Radþniðu. Dauguma tikrøjø Entiloupo gyventojø, kurie daugiausiaibuvo senyvi þmonës, tapo nuolat priþiûrimi policiniø sanjasinø pajëgø,179 „Victor Valley Daily Press“, 1981 09 18, p. B3. Cit. ið: Martin U., Kultøkaralystë..., p. 292.180 Martin U., Kultø karalystë..., p. 287.181 Þr.: Privalov K. B., Sektos..., p. 41.182 Ten pat, p. 41-42.183 Ten pat, p. 42-43.184 „Le Point“, 1985 11 11. Cit. ið: Privalov K. B., Sektos..., p. 43.

371

Oðo kultas

buvo apdëti mokesèiais, kurie tekdavo sektai, ir priversti stebëti miestotarybos vietiniame parke ásteigtà nudistø pliaþà. Jie pasirinko kapituliacijàir pasitraukë ið miesto. Miestas ir toliau augo, kadangi Radþniðo pasekëjaisupirkdavo esanèius namus ir statë naujus173.

Tuo metu artëjo rinkimai á grafystës ástatymø leidybos susirinkimà,ir radþniðistai nusprendë uþimti daugumà vietø ir jame. Remiantisvietiniais ástatymais, uþtekdavo pragyventi valstijos teritorijoje 22 dienas,norint gauti balsavimo teisæ rinkimuose á vietines valdþios institucijas.Todël buvo nuspræsta padidinti rinkëjø, kurie nubalsuotø uþ radþniðistøkandidatus, skaièiø. 1984 m. rudená buvo ágyvendinta operacija„Pasidalyk bûstu su savo artimaisiais“: ið Niujorko, San Francisko ir kitødideliø JAV miestø sektantai suveþë á aðramà apie tris su puse tûkstanèioalkoholikø, valkatø ir narkomanø174. Iðgàsdintos ðito iðpuolio, vietinësvaldþios institucijos skubiai priëmë ástatymà, pratæsiantá sëslaus gyvenimoterminà, bûtinà, norint dalyvauti rinkimuose. Taigi susirinkæ áRadþniðpuramà valkatos neatneðë sektai jokios naudos. Prieðingai, pusiaukriminaliniai elementai elgësi áþûliai ir akiplëðiðkai, dirbti guru naudainenorëjo ir, be kita ko, pablogino ir ðiaip ne per geriausius komunosgyventojø bei vietos gyventojø santykius. Radþniðpurame Ðila subûrëginkluotà ðimto kovotojø bûrá, taèiau netgi jam nepavyko iðvaikyti ákyriø„artimøjø“, ir netrukus „ðventojo miesto“ apylinkëse, tik ne paèiameRadþniðpurame, radavo jø lavonø. Policija nustatë, kad visi jie buvonunuodyti neþinomais nuodais, ir dël suprantamø prieþasèiø átarëRadþniðà bei jo kompanijà.

Tuo pat metu politinës sektos ambicijos toliau didëjo. Kadangitriukas su valkatomis nepavyko, dabar, tikëdamiesi pergalësrinkimuose, radþniðistai nusprendë pasiekti, kad tie, kurie nepalaikojø kandidatø, negalëtø dalyvauti balsavime. Toliau bûdama tylinèioguru „lieþuviu“, Ðila Silvermen sugalvojo, kà reikia daryti: jai priskirtiagentai daugelyje reformøapygardos teritorijoje apipurðkësalmoneliozës bakterijomis salotas, padëtas prie baro ir todël daugumagyventojø susirgo. Tiesa, ir tai nepadëjo radþniðistams pasiektitrokðtamos valdþios grafystëje.

185 Ten pat, p. 44.186 Radniðas Oðo, Naujojo þmogaus teisës..., p. 53.187 „The Oregonian“, 1999 12 26.188 Wonderhill E., XX amþiaus..., p. 423.

372


1984 m. spalá Radþniðas netikëtai prabilo. Jis vël apkaltino politikusir ðventikus þmoniø sielø tvirkinimu, vël tvirtino, kad radþniðizmas –„tai vienintelë apsauga nuo branduolinio ginklo“ ir vël propagavo „senojopasaulio“ atsiþadëjimà, rodydamas „dvasinës revoliucijos“ pavyzdá: „Aðpakeliu rankà prieð visos þmonijos praeitá“175.

Jo kalbose rasdavosi vis daugiau antikrikðèioniðkø iðpuoliø:„Mesijais paprastai bûna beproèiai. Jis [Jëzus] buvo absoliuèiai„Mesijais paprastai bûna beproèiai. Jis [Jëzus] buvo absoliuèiai„Mesijais paprastai bûna beproèiai. Jis [Jëzus] buvo absoliuèiai„Mesijais paprastai bûna beproèiai. Jis [Jëzus] buvo absoliuèiai„Mesijais paprastai bûna beproèiai. Jis [Jëzus] buvo absoliuèiai

ásitikinæs, kad nukryþiavimas árodys jo teisumà, ir bûtent todël aðásitikinæs, kad nukryþiavimas árodys jo teisumà, ir bûtent todël aðásitikinæs, kad nukryþiavimas árodys jo teisumà, ir bûtent todël aðásitikinæs, kad nukryþiavimas árodys jo teisumà, ir bûtent todël aðásitikinæs, kad nukryþiavimas árodys jo teisumà, ir bûtent todël aðmatau jo veiksmuose tiesiog uþmaskuotà bandymà nusiþudyti. Jeigumatau jo veiksmuose tiesiog uþmaskuotà bandymà nusiþudyti. Jeigumatau jo veiksmuose tiesiog uþmaskuotà bandymà nusiþudyti. Jeigumatau jo veiksmuose tiesiog uþmaskuotà bandymà nusiþudyti. Jeigumatau jo veiksmuose tiesiog uþmaskuotà bandymà nusiþudyti. Jeigukas nors ir buvo kaltas dël jo nukryþiavimo, tai tik jis pats. Jis patskas nors ir buvo kaltas dël jo nukryþiavimo, tai tik jis pats. Jis patskas nors ir buvo kaltas dël jo nukryþiavimo, tai tik jis pats. Jis patskas nors ir buvo kaltas dël jo nukryþiavimo, tai tik jis pats. Jis patskas nors ir buvo kaltas dël jo nukryþiavimo, tai tik jis pats. Jis patsto praðësi. Ir në vienas ðaltinis – þydø ar istorinis – nepatvirtina, kadto praðësi. Ir në vienas ðaltinis – þydø ar istorinis – nepatvirtina, kadto praðësi. Ir në vienas ðaltinis – þydø ar istorinis – nepatvirtina, kadto praðësi. Ir në vienas ðaltinis – þydø ar istorinis – nepatvirtina, kadto praðësi. Ir në vienas ðaltinis – þydø ar istorinis – nepatvirtina, kadjis prisikëlë. Tik Naujasis Testamentas. Fikcija. Nebuvo jokiojis prisikëlë. Tik Naujasis Testamentas. Fikcija. Nebuvo jokiojis prisikëlë. Tik Naujasis Testamentas. Fikcija. Nebuvo jokiojis prisikëlë. Tik Naujasis Testamentas. Fikcija. Nebuvo jokiojis prisikëlë. Tik Naujasis Testamentas. Fikcija. Nebuvo jokioPrisikëlimo.“Prisikëlimo.“Prisikëlimo.“Prisikëlimo.“Prisikëlimo.“176

Radþniðas pats norëjo savo pasekëjams bûti vietoj Kristaus: „Tegul aðbûsiu tavo mirtimi ir prisikëlimu“177. Ir jie dievindami jam dainavo: „Aðáteikiu savo ðirdá á tavo rankas“178.

Dvasia, per þaltá kalbëjusi su Ieva rojuje, dabar bylojo Radþniðo lûpomis:„Ðëtonas sugundë Ievà teiginiu, neva Dievas nori, kad ji liktø„Ðëtonas sugundë Ievà teiginiu, neva Dievas nori, kad ji liktø„Ðëtonas sugundë Ievà teiginiu, neva Dievas nori, kad ji liktø„Ðëtonas sugundë Ievà teiginiu, neva Dievas nori, kad ji liktø„Ðëtonas sugundë Ievà teiginiu, neva Dievas nori, kad ji liktø

tamsuolë... Jis pavydus. Ir tai panaðu á tiesà, kadangi þydø Dievastamsuolë... Jis pavydus. Ir tai panaðu á tiesà, kadangi þydø Dievastamsuolë... Jis pavydus. Ir tai panaðu á tiesà, kadangi þydø Dievastamsuolë... Jis pavydus. Ir tai panaðu á tiesà, kadangi þydø Dievastamsuolë... Jis pavydus. Ir tai panaðu á tiesà, kadangi þydø Dievasyra labai pavydus. Jis nenori, kad þmonës taptø jam lygûs. Jis – neyra labai pavydus. Jis nenori, kad þmonës taptø jam lygûs. Jis – neyra labai pavydus. Jis nenori, kad þmonës taptø jam lygûs. Jis – neyra labai pavydus. Jis nenori, kad þmonës taptø jam lygûs. Jis – neyra labai pavydus. Jis nenori, kad þmonës taptø jam lygûs. Jis – nemylintis tëvas... Paþinimas – ne nuodëmë... Að siûlau jumsmylintis tëvas... Paþinimas – ne nuodëmë... Að siûlau jumsmylintis tëvas... Paþinimas – ne nuodëmë... Að siûlau jumsmylintis tëvas... Paþinimas – ne nuodëmë... Að siûlau jumsmylintis tëvas... Paþinimas – ne nuodëmë... Að siûlau jumsvalgyti nuo paþinimo medþio...“valgyti nuo paþinimo medþio...“valgyti nuo paþinimo medþio...“valgyti nuo paþinimo medþio...“valgyti nuo paþinimo medþio...“179

1984 m. Radþniðo pasekëjø skaièius virðijo 350 tûkstanèiø, beje, jøamþiaus vidurkis buvo 34 metai180. Nepaisant nesëkmës Vasko rinkimuose,radþniðistai tais paèiais 1984 m., ryðium su rinkimais á Oregono ástatymøleidybos susirinkimà, davë dingstá baimintis, kad sekta siekia politinësvaldþios jau valstijos lygiu. Alyvos á ugná ápylë Ðila, pareiðkusi, kad jeiguprireiks, Radþniðo þmonës visà Oregonà pavers Radþniðpuramu. Apylinkiøûkininkams, kuriuos amoralus radþniðistø elgesys buvo ásiutinæs taip, jogjie jau ketino jëga priversti juos laikytis tvarkos, Ðila pagrasino, kad nuþudyspo penkiolika þmoniø uþ kiekvienà Radþniðo pasekëjà181. Veikiamavisuomenës nuomonës, policija, o vëliau ir FTB pagaliau pradëjobaudþiamàjà bylà prieð Radþniðo sektà. Maþdaug keturiasdeðimt FTBtardytojø vykdë tyrimà paèiame Radþniðpurame. Jie aptiko ginklø sandëlius,

189 Martin U., Kultø karalystë..., p. 293.190 Radniðas Oðo, Naujojo þmogaus teisës..., p. 26.

373

Oðo kultas

narkotikø, kuriø buvo nuolat pridedama á sektantø maistà, gamyboslaboratorijas, kruopðèiai uþmaskuotà poþeminá tunelá, kuriuo galëtø pabëgtiguru, susiklosèius nenumatytoms aplinkybëms182.

1985 m. rugsëjo 14 d. Ðila Silvermen su savo asmenine apsauga irtuometiniu vyru, taip pat su keliais komunos valdybos nariais pabëgo áVakarø Europà. Radþniðas apkaltino Ðilà tuo, kad ji bandë nunuodyti joasmeniná gydytojà, kësinosi á paties guru gyvybæ, þudë valkatas, kuriøkûnus policija rasdavo Radþniðpuramo apylinkëse, ir norëjo paverstiaðramà faðistine organizacija. O tuo metu Ðila iðëmë ið aðramo sàskaitosÐveicarijos banke 55 milijonus doleriø ir bandë pasislëpti, taèiau Ðtutgartejà areðtavo Interpolas183. Ji savo ruoþtu pareiðkë, kad „Bhagvanas – taiiðlepintas vaikas, negalintis kvëpuoti be kas mënesá gaunamø 250tûkstanèiø doleriø kiðenpinigiø. Tai genijus, sugebantis naudotis þmoniøpatiklumu, narkomanas, negalintis gyventi be valiumo. Jo gyvenimoistorija – iðtisinis sukèiavimas. Ir að buvau ðios aferos dalyvë. Jis ir að, mesabu buvome puiki aferistø pora“184.

Radþniðui taip pat pavyko pabëgti, taèiau 1985 m. spalio 29 d. jisbuvo areðtuotas Ðiaurës Karolinos Ðarlotës miesto oro uoste, kuriamenuosavas Bhagvano lëktuvas nusileido pasipildyti degalø. Radþniðas iraðtuoni artimos jo aplinkos þmonës neva skrido ilsëtis á Bermudus185.

Radþniðo teismas, kuris vyko Portlende (Oregono valstija), baigësi jau1985 m. lapkrièio 14 d. Valstijos valdþios institucijos, ir taip jau patyrusiosmilþiniðkus nuostolius dël Radþniðo veiklos, baiminosi, kad nepaprastaibrangaus daugelá mënesiø trunkanèio teismo proceso jos tiesiog neiðtemps.Be to, pasak valstijos generalinio prokuroro Èarlio Ternerio, jie nenorëjoRadþniðo paversti kankiniu186. Po sunkiø derybø su Radþniðo advokataisbuvo pasiektas kompromisas – Bhagvanas prisipaþino kaltas tik dël 2 ið 34jam pateiktø kaltinimo punktø. Taigi jis gavo simbolinæ bausmæ uþimigracijos ástatymø ir galiojanèiø teisiniø normø paþeidimà: deðimt metølygtinai plius 400 tûkstanèiø doleriø baudos. Be to, Radþniðà ápareigojoper penkias dienas visam laikui palikti Jungtiniø Valstijø teritorijà. Ðilabuvo pripaþinta kalta dël to, kad naudojo neteisëto pasiklausymo priemones,dël padegimø, sumuðimø ir bauginimø, pasikësinimø nuþudyti ir 750þmoniø uþkrëtimo botulizmu, uþ tai buvo pasodinta á kalëjimà ir turëjosumokëti didelæ baudà. Iðbuvusi kalëjime vos 29 mënesius, ji 1988 m.191 Ten pat, p. 31.192 Ten pat, p. 37.

374


pabaigoje iðvaþiavo á Ðveicarijà ir vël iðtekëjo – uþ ðveicaro Urso Birnðtilio,1992 m. mirusio nuo AIDS. Ðila susitaikë su Radþniðu, taèiau jo pasekëjair kolege jau niekada nebebuvo. Ðiuo metu 52 metø Ðila Birnðtil turi dunamus, skirtus invalidams ir pagyvenusiems þmonëms netoli Bazelio. Josástaigø kontingentas – þmonës su psichine negalia, daugiausiai sergantysAlzheimerio sindromu, tai yra sutrikusios atminties. JAV Ðilai vël pateiktikaltinimai dël senø reikalø, ðá kartà dël sàmokslo, siekiant nuþudytiOregono generaliná prokurorà Èarlá Ternerá, taèiau Ðveicarijos pilietësstatusas jà gina nuo ekstradicijos. Ið 469 tûkstanèiø doleriø Ðilos skolosOregono valstijai ir Vasko apygardai kaþkoks anonimas neseniai sumokëjo200 tûkstanèiø (galima spëti, kad tai buvo vienas ið ne visai susivokianèiøjos pacientø)187.

Radþniðas uþdarë Oregono aðramà, sudegino penkis tûkstanèius savobroðiûrø egzemplioriø ir vieðai pareiðkë, kad jis – ne dievas188. Podeportacijos ið JAV Radþniðas mëgino apsistoti kurioje nors ðalyje,kur gyveno jo pasekëjø, taèiau 21 ðalis uþdraudë jam ávaþiuoti á jøteritorijà arba iðsiuntë já be jokiø ypatingø paaiðkinimø (pavyzdþiui,Graikija). Nuo to laiko radþniðistø judëjimas vis labiau pradëjo prarastisavo pasekëjus. Daug þmoniø apgyvendinanèios komunos suyra,silpnëja kulto átaka pasekëjams.

Dauguma tø, kurie uþsiima naujøjø religiniø judëjimøproblemomis, kalba apie tai, kad negalima ekstremistinëmstotalitarinëms sektoms taikyti represines priemones, pagrásdami taispëjimu, kad uþdrausta sekta pasitrauks á pogrindá ir pasidarys darpavojingesnë. Taèiau tiksliai atlikta policijos operacija likviduojantRadþniðpuramo bendruomenæ liudija, kad yra prieðingai. Pasirodo,kad uþ asmeninio saugumo garantijas kulto lyderis, labiau branginantissavo paties personà, yra pasiruoðæs paleisti sektà. O juk likus keliemsmënesiams iki èia apraðytø ávykiø netgi patyræs kultø tyrinëtojas,krikðèioniø apologetas, keturiø daktaro laipsniø savininkas VolterisMartinas, beje, Radþniðo sektos atþvilgiu nusiteikæs grieþtai neigiamai,raðë: „Radþniðas ir jo pasekëjai teikia didþiulæ reikðmæ eksperimentui

193 Ten pat, p. 40.194 Barker A., Naujieji religiniai..., p. 247.195 Amrit Svami Prem, Oðo..., p. 13.196 Ten pat.

375

Oðo kultas

Radþniðpurame, ir tuo atveju, jeigu ásikiðtø vyriausybë ir sunaikintøjø svajonæ, ávyktø tragedija“189.

5. „Bûtina sumaþinti gyventojø skaièiø“5. „Bûtina sumaþinti gyventojø skaièiø“5. „Bûtina sumaþinti gyventojø skaièiø“5. „Bûtina sumaþinti gyventojø skaièiø“5. „Bûtina sumaþinti gyventojø skaièiø“1986 m. birþelá Radþniðas pagaliau sugebëjo gráþti á Indijà (dar 1985

m. gruodá jis buvo iðvytas ir ið ten). Jis apsigyveno Bombëjuje, kur aplinkjá ëmë burtis nedaugelis likusiø mokiniø. Paskutinëmis 1986 m. dienomisRadþniðas pasakë dvi kalbas, vëliau paskelbtas bendru pavadinimu:„Naujojo þmogaus teisës“. Ðiose programinëse kalbose Radþniðas iðliejasavo nuoskaudà dël to, kad já iðvijo ið visø Vakarø ðaliø, iðsakydamas tiekbendrà nepasitenkinimà visais ðventikais, turtuoliais ir baltaisiais politikais,tiek ir stebëtinai detalias pretenzijas. Ypaè jam uþkliuvo Þmogaus teisiødeklaracija190. Senosios Deklaracijos vietà turi uþimti Naujojo þmogausteisiø Deklaracija, o jo „vienintelë pagrindinë teisë“ – „tapti dievu“.

Iðsamiai komentuodamas deðimt savo Deklaracijos punktø, Radþniðaspieðia pasaulio, kuriame gyvens jo „naujieji þmonës“, vaizdà. Teisë ágyvenimà tame pasaulyje reikð teisæ á gerà gyvenimà, kuriame nebus jokiøkanèiø, o tik dþiaugsmai ir malonumai. Suprantama, kadangi þmoniøpasaulyje daugëja, iðtekliø geram gyvenimui visiems neuþteks. TodëlRadþniðas kalba, kad „gyventojø skaièiø reikia sumaþinti, jeigu þmogusnori gyventi oriai, dþiaugsmingai, o ne apgailëtinai egzistuoti“191. TodëlRadþniðas siûlo bet kokiomis priemonëmis riboti gimstamumà,pasitelkiant ne tik kontraceptines priemones ir abortus, bet ir þudantvaikus su ágimtomis negaliomis. Be to, reikia diegti ir visaip propaguotieutanazijà ir pripaþinti homoseksualistø teises.

Bûsimajame pasaulyje „neturi bûti nei nacijø, nei valstybiniø sienø.Neturi bûti jokiø religijø“192. Radþniðas tikisi, kad religijos „iðtirps“ paèiossavaime. Geriausia, kas yra skirtingose religijose, iðliks Radþniðo„vienintelëje religijoje“. Absoliuèiai laisvame pasaulyje turi bûti panaikintavergijos prieþastis, kuri, pasak Radþniðo, kyla ið krikðèioniðkosantropologijos, pagrástos tikëjimu, jog Dievas sukûrë þmogø pagal savopaveikslà ir panaðumà. Santuoka „naujøjø þmoniø“ visuomenëje turiiðnykti, kadangi ji – „meilës falsifikatas“. „Naujieji þmonës“ laisvai susieisir iðsiskirstys, ir geriau, jei partneriai bus skirtingø tautybiø, o dar geriau– skirtingø rasiø. Vaikai turi bûti atimti ið tëvø ir auginamibendruomenëje. Beje, jie neturi bûti auklëjami, kadangi Radþniðas betkoká auklëjimà, ypaè religiná, laiko vaiko laisvës paþeidimu.

Vieningame pasaulyje, savaime aiðku, bus vieninga vyriausybë. Koksgi bus jo valdymo bûdas? Monarchijos Radþniðas nekenèia. Demokratijataip pat negera, kadangi ji slepia ðio pasaulio galingøjø manipuliacijas.

197 Joachim Keden ir kt., Sektos, dvasios, stebuklingi gydytojai. Vokietija, 1999, p. 28.198 Amrit Svami Prem, Oðo..., p. 14.

376

PENKTOJI DALISPENKTOJI DALISPENKTOJI DALISPENKTOJI DALISPENKTOJI DALISPseudobiblinës (pseudoevangelinës) sektosPseudobiblinës (pseudoevangelinës) sektosPseudobiblinës (pseudoevangelinës) sektosPseudobiblinës (pseudoevangelinës) sektosPseudobiblinës (pseudoevangelinës) sektos

13 skyrius.13 skyrius.13 skyrius.13 skyrius.13 skyrius.„Ðeima“ („Dievo vaikai“)„Ðeima“ („Dievo vaikai“)„Ðeima“ („Dievo vaikai“)„Ðeima“ („Dievo vaikai“)„Ðeima“ („Dievo vaikai“)

Todël gráþkime á Edeno sodà, sugráþæ pas Dievà, Jo Þodá, Jo Meilæ! Ir ikisoties mëgausimës Dievo dovanomis – seksu ir meile!

Mozë Dovydas (Deividas Bergas)1

1. Ði grupë – tai klasikinis pavyzdys, kaip lyderis gali1. Ði grupë – tai klasikinis pavyzdys, kaip lyderis gali1. Ði grupë – tai klasikinis pavyzdys, kaip lyderis gali1. Ði grupë – tai klasikinis pavyzdys, kaip lyderis gali1. Ði grupë – tai klasikinis pavyzdys, kaip lyderis galiiðkraipyti krikðèioniø Ðventàjá Raðtà ir kaip tai vedaiðkraipyti krikðèioniø Ðventàjá Raðtà ir kaip tai vedaiðkraipyti krikðèioniø Ðventàjá Raðtà ir kaip tai vedaiðkraipyti krikðèioniø Ðventàjá Raðtà ir kaip tai vedaiðkraipyti krikðèioniø Ðventàjá Raðtà ir kaip tai vedaprie moraliniø vertybiø bei apskritai gyvenimoprie moraliniø vertybiø bei apskritai gyvenimoprie moraliniø vertybiø bei apskritai gyvenimoprie moraliniø vertybiø bei apskritai gyvenimoprie moraliniø vertybiø bei apskritai gyvenimoiðkrypimoiðkrypimoiðkrypimoiðkrypimoiðkrypimo

Anksèiau ði sekta vadinosi „Meilës ðeima“ („The Family of Love“)„Meilës ðeima“ („The Family of Love“)„Meilës ðeima“ („The Family of Love“)„Meilës ðeima“ („The Family of Love“)„Meilës ðeima“ („The Family of Love“),o dar anksèiau – „Dievo vaikai“ („Children of God“)„Dievo vaikai“ („Children of God“)„Dievo vaikai“ („Children of God“)„Dievo vaikai“ („Children of God“)„Dievo vaikai“ („Children of God“). Dabartinisoficialus jos pavadinimas – „Ðeima“ („The Family“)„Ðeima“ („The Family“)„Ðeima“ („The Family“)„Ðeima“ („The Family“)„Ðeima“ („The Family“). Dar jie save vadina„Krikðèioniðka misija „Ðeima“ arba „Nepriklausomø misionieriðkøkrikðèioniðkø bendruomeniø sàjunga „Ðeima“. Jà galima apibûdinti kaipamoralià iðtvirkëliðkà pseudoevangelinæ okultinæ pornocentrinæapokaliptinæ sektà.

1992 m. visi Peterburgo metro buvo apklijuoti ðios sektos lapeliais.Lapeliai buvo spalvoti, nuplëðiami, juose buvo vaizduojamas þilaplaukissenolis su sektos ákûrëjo Deivido Brando Bergo (David Brandt Berg)Deivido Brando Bergo (David Brandt Berg)Deivido Brando Bergo (David Brandt Berg)Deivido Brando Bergo (David Brandt Berg)Deivido Brando Bergo (David Brandt Berg)veidu (panaðus á Dievà Tëvà) arba Jëzus Kristus, iðtiesæs rankas, lyg norëtøapkabinti, daug ðirdeliø, pusiau apsirengæ jaunuoliai ir merginosiðtiestomis rankomis, skubantys pasitikti dieviðkàjà meilæ. Kitoje lapeliopusëje smulkiu ðriftu buvo paraðytas tekstas ir adresas – abonentinë paðtodëþutë Lenkijoje. Dël ðios prieþasties daugelis manë, kad tai katalikøplatinami lapeliai, taèiau ið tikrøjø tai buvo tipiðkas sektos „Ðeima“propagandos skyriaus kûrinys.

Tai labai keista grupë – klasikinis pavyzdys, parodantis, kaip lyderisgali, pasitelkæs savo liguistà protà, iðkraipyti krikðèioniø Ðventàjá Raðtà ir

1 Lobis. 1 tomas, 1992, p. 291.

377

kaip tai veda prie sektos adeptø moraliniø vertybiø bei apskritaigyvenimo iðkrypimo. Sektantai pradeda nuoroda á Raðtà, savo rëmimusiRaðtu, taèiau galiausiai Ðventasis Raðtas paverèiamas citatø rinkiniu,ið kurio galima iðtraukti bet kokià frazæ (daþnai – be pradþios irpabaigos), norint pagrásti savo gyvenimo bûdà, veiklà bei paþiûras.

Ði grupë pradëjo savo veiklà evangelikø jaunimo sparno aplinkoje,„Studentø kryþiaus þygyje uþ Kristø“ Kalifornijoje. Jos ákûrëjas –amerikietis Deividas Brandas Bergas, miræs 1994 m. pabaigoje neþinomojevietoje ir neþinomomis aplinkybëmis. Gyvenimo gale jis slëpësi nuopasaulio ir niekas be jo artimiausios aplinkos þmoniø neþinojo (ir iki ðiolneþino), kur jis gyveno.

Rusijoje „Ðeimai“ vadovauja anglas Deividas Hilas (David Hill), o jopagalbininkai yra Lenkijos pilieèiai. Vienos aktyviausiø poniø (ji prisistatëkaip Marija, taèiau yra þinoma, kad savo vardus jie keièia kas keleriusmetus) paklausë, kodël, tiesà sakant, ji gyvena Rusijoje, o ne savo ðalyje –Lenkijoje. Ji atsakë: „Oi, kà jûs, Lenkija – tokia baisi ðalis, ten vien tikkatalikai, labai sunku dirbti. Pas jus, Rusijoje, mums kur kas maloniau.Ir geresni rezultatai“. Tam tikra prasme tai galima laikyti komplimentuLenkijai ir pripaþinti rimtas Rusijos problemas...

1994 m. pradþioje Maskvoje vyko parlamento posëdþiai, skirti taipniekada ir nepriimtoms ankstesnio ástatymo dël sàþinës laisvës pataisoms.Posëdþiams vadovavo ðiuo metu miræs deputatas Savickis. Kalbëti per ðiuosposëdþius buvo pakviestas Tomas Gandou (Thomas Gandow), liuteronøpastorius ið Vokietijos, rimèiausias Europoje sektø specialistas. Gëliø bulvareesanèiame Parlamentinio centro pastato hole ásikûrë sektos „Ðeima“ nariøgrupë – keli jauni þmonës, dainavæ dainas, pritardami sau gitara ir dalijælapelius visiems deputatams bei sveèiams. Pastorius Gandou buvonepaprastai nustebæs: „Pas mus Vokietijoje jø net negali patraukti teisinënatsakomybën – jie nëra uþregistruoti ir neturi juridinio adreso, kur bûtøgalima nuneðti ðaukimà á teismà. O pas jus jie vieðai pasirodo Dûmoje!“

Buvusios Sovietø Sàjungos teritorijoje „Ðeima“ ið pradþiø ypaè aktyviaiveikë Minske, ten jie turëjo savo svarbiausià punktà ir galbût perkëlimopunktà lenkams.

1997 m. sekta iðdidþiai praneðë, kad ji áleido ðaknis Estijoje, Lietuvoje,Moldovoje, Uzbekistane, Tatarstane ir Sibire. Panaðu, kad dabarsvarbiausias visoje Rusijoje centras yra Novosibirske. Neseniai jø

378

PENKTOJI DALIS. 13 skyrius

publikuotame reklaminiame prospekte2 apraðomas organizacijos„Humanitarinis projektas – pagalba Sibirui“ steigimas, organizacijaivadovauja ponia Feit Fiðer (Faith Fisher (Berg)), sektos ákûrëjo DeividoBergo duktë3. Prospekte praneðama, kad ði organizacija „surinko ir atveþëá kelis vargingus Sibiro miestus 300 tonø labdaros“. Tame paèiameprospekte apraðomas ligoniniø árangos ir vaistø, taip pat drabuþiø ir kitødaiktø pristatymas á Latvijà, Ukrainà ir ávairius Rusijos miestus;praneðama, kad sekta planuoja ávairius „projektus“ Rusijos ir Ukrainos„pataisos ástaigose“. Ten pat kalbama, kad „Ðeimos“ iðleisti vaikiðkivideofilmai transliuojami per valstybinæ televizijà Rusijoje ir Ukrainoje.Ðie filmai, platinami, pavyzdþiui, tokiais pavadinimais: „Kiddy-Widdy“,„Lobiø palëpë“, „Atraskime naujus pasaulius“ ir „Fantastiðki draugai“.Platinamos ir garso kasetës, kurios vadinasi „Gyvenimo dainos“ ir„Dangiðkoji magija“.

Ðv. Ireniejaus Lionieèio centre yra storas aplankas su laiðkais iðligoniniø, seneliø namø, ávairiø kitø Rusijos ástaigø, kur reiðkiamapadëka krikðèioniðkai misijai „Ðeima“ uþ tai, kad „jie atëjo ir surengëkoncertà“ arba atveþë labdaros, o paskui „ðiltai bendravo“ su klientais.Tarp jø – ir laiðkas ið Peterburgo staèiatikiø ðv. Ksenijos Peterburgietësligoninës, kur jiems taip pat ið visos ðirdies dëkojama: kad tik daþniaumus aplankytø tokie þmonës, jie ákvëpë mûsø ligoniams sveikatos.Naudojantis ðiais laiðkais, sektai pavyksta atverti vis naujas duris iruþsiimti savo tiesiogine veikla: verbuoti naujus adeptus. Bet vëliaupasigirsta nuolatiniai moksleiviø tëvø skambuèiai: mûsø vaikai patekoá sektà „Ðeima“, jie baisiai pasikeitë, kà daryti?

2. Pinigai keliavo virðûnëlës reikmëms, o dauguma2. Pinigai keliavo virðûnëlës reikmëms, o dauguma2. Pinigai keliavo virðûnëlës reikmëms, o dauguma2. Pinigai keliavo virðûnëlës reikmëms, o dauguma2. Pinigai keliavo virðûnëlës reikmëms, o daugumasektos nariø gyveno visiðkame skurdesektos nariø gyveno visiðkame skurdesektos nariø gyveno visiðkame skurdesektos nariø gyveno visiðkame skurdesektos nariø gyveno visiðkame skurde

Deividas Brandas Bergas gimë Kalifornijoje 1919 m. gana gerbiamøevangelikø pamokslininkø, mëgstanèiø savo veiklà, ðeimoje. Jis augo,svajodamas taip pat tapti pamokslininku. Deividas vedë bûdamas 20metø, ir netrukus jo ðeimoje gimë keturi vaikai. Jis bandë pamokslauti

2 The Family Making a Difference! p. 1.3 Pasak artimai jà paþinojusiø þmoniø pasakojimø, savo asmeniniame gyvenimeponia Fiðer (paskutinio jos vyro pavardë) nuosekliai vadovaujasi savo velionio tëvo(þr. toliau), kuris ankstyvoje jos vaikystëje buvo jos meiluþis, priesakais.

379

Ðeima

ávairiose protestantø evangelikø krypties baþnyèiose, taèiau dël blogosavo charakterio niekur negalëjo priprasti ir nuolat keliavo ið vienosvietos á kità, jausdamasis prie nieko neprisiriðæs ir nepritampantis.

Galø gale jis atrado save septintajame deðimtmetyje, kai prasidëjohipiø sàjûdis. Jam buvo jau per keturiasdeðimt, jaunimui jis atrodë senyvasþmogus. Visur gyvavo hipiø komunos, hipiai gyveno paplûdimiuose,parkuose, ir ðtai jis uþsiaugino ilgà barzdà ir plaukus, pradëjo jiemspamokslauti, dalijo jiems sumuðtinius su rieðutø sviestu ir kalbëjo apieJëzø. Tai hipiams labai patiko. Jie vadino já „mûsø seneliu“ ir laikë jávisiðkai savu vaikinu. Nors jis ir vyresnis uþ mus, màstë jie, taèiau jis netoks, kaip visa ta aukðtuomenë, jis iðmintingas, jis mus supranta, kalbagerus dalykus ir kvieèia mus visus siekti gërio.

Netrukus aplink Bergà susirinko jam iðtikimi þmonës, ëmæ aktyviaiverbuoti naujus adeptus. Tada tai buvo naujas dalykas, ir jaunimas skridoá sektà kaip drugeliai á liepsnà: labai aktyvûs ir ypaè agresyvûs sàmonëskontroliavimo metodai atliko savo darbà. Jauni þmonës – vaikinai irmerginos – dingdavo ið namø vienas po kito, atidavæ visà savo turtà sektai.Kai juos pavykdavo rasti, jie bûdavo neatpaþástami. Bûtent nuo toprasidëjo tëvø iniciatyvos JAV, tada pirmà kartà imta kalbëti apie„smegenø plovimà“ ir „pavertimà zombiais“ sektose, tada prasidëjopirmieji bandymai perprogramuoti „Dievo vaikø“ aukas4.

Tuo pradiniu savo gyvavimo etapu bergieèiai labai mëgdavo trukdytipamaldoms protestantø baþnyèiose: mes esame pirminë krikðèioniðkakomuna, krikðèioniø bendruomenë, o visi ðitie „solidûs“ þmonës sustingosavo „sisteminiame“ fariziejiðkume. „Pirminiai krikðèionys“ ateidavo ápamaldas, atsisësdavo á pirmà eilæ prieðais pamokslininkà ir pradëdavoðukuotis plaukus, nusiauti batus, ðûkauti „aleliuja“ paèiu netinkamiausiumetu arba kalbëti koká nors savo tekstà5.

Deividas Bergas taip nuteikë prieð save visus gyventojus, kad kartu susavo pasekëjais buvo iðvytas ið San Francisko rajono. 50 þmoniø grupëpradëjo vaþinëti po visà Amerikà furgone su priekaba ir pamokslauti. Jie

4 Apie ðità laikotarpá ir apie „Dievo vaikø“ metodus þr.: Patrick T., Dulack T., LetOur Children Go! N. Y., Ballantine, 1979.5 Apskritai „aleliuja“ – mëgstamas pseudoevangeliniø sektø þodis. Pavyzdþiui,„Kristaus Baþnyèioje“ arba neocharizmatinëse sektose pamokslininkas nuolat klausia:„Aleliuja (arba su „angliðku“ akcentu: „Haleliuja“), broliai?“ Ir visi choru atsako:„Aleliuja, broli!“.

380


nepamëgo Kalifornijos, kur juos iðtiko nesëkmë, paliko jà, ir Bergas,visiems paþadëjæs þemës drebëjimà bei potvyná, pakvietë visus iðtikimussavo pasekëjus ið ten iðvaþiuoti. Jie iðvyko septintojo deðimtmeèiopabaigoje, taèiau Kalifornija kol kas liko savo vietoje.

Pagaliau bergieèiai ákûrë savo komunà Teksaso ranèoje, kurià jievadino „Sielø klinika“. Èia pamaþu pradëjo formuotis judëjimas, kurálengva vieno þurnalisto ranka pavadino „Dievo vaikais“. Ið pradþiø ðissàjûdis ið tiesø gyvavo daugmaþ kaip evangelinis, nebent buvo agresyvesnisir piktesnis negu dauguma kitø panaðiø sektø, o ir kur kas grieþèiaukontroliavo savo narius. Deividas Bergas mokë savo mokinius pamokslautitaip: „Ið pradþiø priverskite juos praðyti, kad Jëzus ateitø á jø ðirdá, paskuipriverskite prisipildyti Ðventosios Dvasios, po to paklauskite, ar jiepasirengæ palikti viskà, kà turi, ir sekti Jëzumi, tai yra mûsø grupe“.

Pats Bergas, pasivadinæs paskutiniuoju pranaðu „Moze Dovydu“„Moze Dovydu“„Moze Dovydu“„Moze Dovydu“„Moze Dovydu“,fiziðkai vis labiau tolo nuo savo pasekëjø ir slëpësi nuo jø. Tik nedaugeliuibuvo leidþiama susitikti su juo. Daugumos sektos nariø akyse jis darësipaslaptinga asmenybe. Jis bendravo su adeptais ir su pasauliu per savopraneðimus, pavadintus „Mo (Mozës) laiðkais“. Jo valdþia sektoje vis labiaudidëjo, kol pagaliau tapo absoliuti ir neginèijama. Bûtent tokioje aplinkojevyko visi iðkrypimai, kuriuos sektos nariai ne tik nekritiðkai priimdavo,bet ir nedelsdami pritaikydavo gyvenime.

Bergas pradëjo praktikuoti naujos formos pamokslus, pavadinæs juos„Literatûra ir liudijimas“ („Literature and witnessing“; jis sujungë tai ávienà þodá – „Litnessing“). Visi sektos nariai eidavo á gatvæ prekiautiliteratûra. Bergas ádiegë ðià praktikà, paveiktas munistø. Taip buvo galimasurinkti daug pinigø, kadangi kiekvienam buvo nustatyta norma –parduoti du tûkstanèius broðiûrø per savaitæ. Norint ávykdyti ðià normà,reikëjo nuolat bûti gatvëje ir prekiauti. Literatûrà rengë sekta, ir ji buvogana ávairi, skirta ávairaus iðsilavinimo þmonëms: nuo broðiûrø, skirtønieko neátariantiems potencialiems atsivertëliams, iki instrukcijø vidausnaudojimui, skirtø siauriam sektos vadovø ratui.

Bergo laiðkuose-instrukcijose, adresuotuose jo pasekëjams, apraðytiávairûs pinigø gavimo bûdai. Jis mokë, kad, jeigu jûs prekiaujate,pavyzdþiui, ðalia mokyklos ir matote, kad ðalimais yra daug vaikø,reikia prieiti prie praeiviø ir praðyti „paaukoti ðiek tiek pinigø mûsømokyklai“. Priëjus prie verslininko, reikia praðyti neapmokestinamøpiniginiø aukø maistui, drabuþiams, nuomai. Nesvarbu, kad nuo

381

Ðeima

mokesèiø ið tiesø jø niekas neatleis – jie duos pinigø, o vëliau tegupatys aiðkinasi. Galima sakyti, kad jûs renkate pinigus jaunimoatpratinimo nuo narkotikø programai6.

Ði taktika pasitvirtindavo: 1974 m. spalá laikraðtis „New York Times“raðë, kad „Dievo vaikø“ kolonija Niujorko apskrityje esanèiame StatenAilende iðplatindavo iki 40 tûkstanèiø broðiûrø ir „Mo laiðkø“ per savaitæ.Jos metinis pelnas ið „litnesingo“ virðydavo 200 tûkstanèiø doleriø, taislaikais tai buvo milþiniðki pinigai7. Bergas mokë raðyti laiðkus tëvams irkalbëti apie nepaprastai sunkias gyvenimo sàlygas: sakykite, kad jûsbadaujate arba kad norite atvaþiuoti ir juos aplankyti, tegul jums iðsiunèiapinigø bilietui, o patys nevaþiuokite. Suprantama, visi pinigai keliaudavovirðûnëlës reikmëms, o dauguma sektos nariø gyveno visiðkame skurde.

3. Sektos steigëjas uþsiiminëjo okultizmu ir pradëjo3. Sektos steigëjas uþsiiminëjo okultizmu ir pradëjo3. Sektos steigëjas uþsiiminëjo okultizmu ir pradëjo3. Sektos steigëjas uþsiiminëjo okultizmu ir pradëjo3. Sektos steigëjas uþsiiminëjo okultizmu ir pradëjolytiðkai iðtvirkautilytiðkai iðtvirkautilytiðkai iðtvirkautilytiðkai iðtvirkautilytiðkai iðtvirkauti

Taigi mokiniai pamokslavo, judëjimas plëtësi, o apsvaigæs nuo savovaldþios Bergas tuo metu susidomëjo okultizmu ir pradëjo lytiðkaiiðvirkauti. 1970 m. jis pradëjo, dar þmonai esant gyvai, atvirai gyventi sumerguþële, vardu Kerin Zerbi (Karen Zerby)Kerin Zerbi (Karen Zerby)Kerin Zerbi (Karen Zerby)Kerin Zerbi (Karen Zerby)Kerin Zerbi (Karen Zerby), kurià pavadino naujuvardu Marija (Maria)Marija (Maria)Marija (Maria)Marija (Maria)Marija (Maria). Bergas pareiðkë savo þmonai ir keturiems vaikams,kad Dievas ásakë jam gyventi su nauja moterimi, kadangi tai yra analogijasu nauja baþnyèia. Buvo Senojo Testamento baþnyèia, ir jo pirmoji þmonabuvo Senojo Testamento simbolis, o santuoka su Marija reiðkia NaujojoTestamento gimimà. Uþbëgdami uþ akiø, pasakysime, kad „NaujojoTestamento atstoviø“ skaièius nepaliaujamai didëjo.

Maþdaug tuo pat metu atsirado praktika adeptams duoti naujus vardusir juos daþnai keisti: Bergui ir jo meiluþei atëjo „naujas apreiðkimas“, beto, jis manë, kad „krikðèioniø revoliucionieriams“, gyvenusiemspogrindyje, reikia laikytis konspiracijos. Bûta ir skirtingø variantø:iðoriniam pasauliui – vienas vardas, vidiniam naudojimui – kitas, paskuiviskas pasikeièia, ir ið tiesø jø vardus sunku rasti. Taigi Kerin gavo vardàMarija, o netrukus ten pasirodë ir Marta – kaip priedas prie þmonos irMarijos. Atsiþvelgdami á liguistà Bergo vaizduotæ, galima lengvai atspëti,su kuo jis pradëjo save lyginti.6 Enroth R., Youth, Brainwashing and Extremist Cults. Zondervan: Grand Rapids,1977, p. 49–50.7 Ten pat, p. 40–49.

382


Tuo pat metu pasirodë ir liudijimø apie jo okultinius bandymus.Bergas ëmë skelbti, kad gauna apreiðkimus ið vienos dvasios, kurià jisvadino Abrahimu. Pasak Bergo, Abrahimas gyvenime buvo èigonøkaralius, o dabar gyvena danguje ir dvasiðkai jam vadovauja. Ði dvasiadiktavo jam pranaðystes, kurios neva buvo siunèiamos paties Dievo.Ádomus Bergo liudijimas apie tai, kaip jis pirmà kartà uþmezgë kontaktàsu paèiu Abrahimu. Po audringai praleisto vakaro Bergas gulëjo nuogastarp mieganèiø Marijos ir Mortos, ir staiga pradëjo kalbëti kalbomis.Bergas pamanë, kad tai Abrahimas meldësi per já „Dvasioje“. Paskui,tikina jis, iðtisas tris dienas jis negalëjæs kalbëti angliðkai. Toliau jis raðo:„Að taip ilgai meldþiausi, kad man bûtø duota kalbø dovana, taèiau jiman nebuvo dovanota. Ir ðtai èia, po to, kà iðorinis pasaulis vadinanuodëme, kai að nuogas gulëjau tarp nuogø moterø, ant manæs nusileidoÐventoji Dvasia, ir Vieðpats padovanojo man ðià dovanà“8. Kas pirmiau:ar Bergas priëmë tai, kas ant jo nusileido, kaip savo iðkrypimopatvirtinimà, ar atvirkðèiai, norëdamas patvirtinti savo iðkrypimus, jispanaudojo ðá pavyzdá?

Be Abrahimo, buvo dar viena viso judëjimo dvasia globëja, varduAbneris, kuris ið pradþiø buvo paties Bergo saugos tarnybos virðininkas.Kai jis mirë, Bergas pareiðkë, kad Abneris gavo dar aukðtesná postàdieviðkoje, dangiðkoje saugos tarnyboje ir ið ðios aukðtos pozicijos saugopaties Bergo sàjûdá. Dabar jis esàs asmeninis „Dievo vaikø“ atstovas visosedangiðkose tarybose ir teismuose.

Bergas gyrësi ir savo kontaktais su ávairiais mirusiais þmonëmis: suMartynu Liuteriu, Ivanu Rûsèiuoju, Merilin Monro, Ena Bolein, PetruAtsiskyrëliu ir kitais, kurie siøsdavo jam patarimus ið dangaus. Save jislygino su daugeliu, tarp jø ir su Dþosefu Smitu, kuriam, beje, taip patapsireiðkë „angelas“. Ið visko sprendþiant, tas pats „angelas“ padëjo Berguiir jo þemiðkose klajonëse.

Bergas nutolo nuo savo pasekëjø, kadangi suprato: kuo maþiau já mato,tuo paslaptingesne figûra jis tampa ir tuo didesnæ valdþià ágyja. Galiausiaibendravimas su mokiniais apsiribojo „Mo laiðkais“, kuriø jis priraðëdaugybæ. Manau, kad vargu ar jis juos raðë ranka – greièiausiai ákalbëdavoá magnetofonà, pagautas ákvëpimo (jie gana padriki), o vëliau jo pasekëjai

8 Deborah (Linda Berg Davis with Bill Davis), The Children of God. Zondervan:Grand Rapids, 1984, p. 79, 83–86.

383

Ðeima

juos iðspausdindavo. Ðiø laiðkø daugybë, ten yra rekomendacijø,potvarkiø ir ásakymø, skirtø visiems þmogaus gyvenimo atvejams.Kiekvienas laiðkas buvo traktuojamas kaip paskutinis apreiðkimas irveiklos instrukcija. Tai ir yra pagrindinis „Ðeimos“ sektos tikëjimoðaltinis: Biblija jiems – ne daugiau negu „Mozës laiðkø“ priedas.

Viena vertus, Bergas slëpësi, bet, kita vertus, jautë tam tikrà iðkrypëliðkàmalonumà, pateikdamas ðiuose laiðkuose visas neðvankias savo asmeniniogyvenimo smulkmenas, ypaè apraðinëdamas savo seksualinæ ir okultinæpatirtá. Visi sektos nariai arba vadindavo já Moze Dovydu, arba Mo, arbatiesiog tëveliu (jis praðë, kad já vadintø ne tëvu, o tëveliu).

Pavyzdþiui, be kita ko, jis pasakodavo, kaip vienà kartà buvo artimirties, kaip pabuvo danguje ir ten turëjo dangiðkà, taèiau tuo pat metuir fizinæ sueitá su ávairiø laikø ir tautø meilës deivëmis, ir tuomet patirtasorgazminis pasimëgavimas davë jam tokià neátikëtinà dvasinæ jëgà, kuridabar já veda ir leidþia jam kalbëti kalbomis bei pranaðauti9.

4. Bergas pateikë ultimatumà iðrinktiesiems, kad jie4. Bergas pateikë ultimatumà iðrinktiesiems, kad jie4. Bergas pateikë ultimatumà iðrinktiesiems, kad jie4. Bergas pateikë ultimatumà iðrinktiesiems, kad jie4. Bergas pateikë ultimatumà iðrinktiesiems, kad jiedalytøsi savo vyrais ir þmonomisdalytøsi savo vyrais ir þmonomisdalytøsi savo vyrais ir þmonomisdalytøsi savo vyrais ir þmonomisdalytøsi savo vyrais ir þmonomis

Pamaþu gandai apie iðkrypimus sektoje ëmë plisti, juo labiau, kad tenpatekusiø jaunuoliø tëvø veiksmai darësi vis aktyvesni. Galø gale Berguiiðkilo sunkumø. 1972 m. jis dël jø paliko Amerikà ir persikëlë á Anglijà,ir labai laiku – praëjus dviem savaitëms, Niujorko valstijos prokurorasdavë orderá jam suimti uþ þmoniø grobimà, neteisëtà jø sulaikymà,smegenø plovimà ir sukèiavimà. Þinoma, ið naujos gyvenamosios vietosBergas pasiuntë serijà laiðkø apie tai, kad Amerika yra Babilono kekðë,kuri bus sunaikinta artimiausiu metu. Vieðpats, kalbëjo jis, nuteisë jàsavo teisme, bëkite, gelbëkite savo gyvybæ, kadangi ið Amerikos kontinentogreitai nieko nebeliks.

1975 m. „Dievo vaikø“ kolonijos buvo ákurtos daugelyje Europosðaliø, o aðtuntajame deðimtmetyje jos ásikûrë daugiau kaip 70 ðaliø,áskaitant Fidþá, Tailandà, Singapûrà. Kolonijø skaièius tuo metu virðijo400, o nuolatiniø jø gyventojø skaièius artëjo prie 10 000. Taèiau taibuvo tik tie, kas gyveno ten nuolat, o patekusiøjø á sektà þmoniø buvogerokai daugiau. Patys „Dievo vaikai“ kalbëjo, kad jø yra apie 250tûkstanèiø, taèiau ið tikrøjø jø buvo 50–60 tûkstanèiø.

9 Deborah (Linda Berg Davis with Bill Davis), The Children of God..., p. 6, 88–89.

384


„Dievo vaikai“ tuo metu tapo marionetëmis Bergo rankose irdarydavo viskà, kà jis jiems liepdavo. Kiekvienas jo þodis bûdavosutinkamais plojimais, be jokios kritikos. Bergas turëjo gabumà kalbëti,maiðydamas pseudobiblinæ iðkilmingà kalbà su paèiu neðvankiausiugatvës þargonu. Ðis leksinis kontrastas taip pat lyg hipnotiðkai veikdavojo pasekëjus. Bergas nuolat pabrëþdavo savo, kaip paskutinio Dievopranaðo, ypatingà padëtá þemëje, sakydamas, kad jis kaip Mozë yrasavo tautos valdovas, o kaip Dovydas – Dievo tautos pranaðas. Tuopat metu didëjo „Mo laiðkø“ su atvirai pornografinio pobûdþiopaveikslëliais srautas. Apskritai visà jo „teologijà“ galima pavadintisupornografinta. Pradedant 1973 m., laiðkø turinys tapo atviraiseksualinis. Bergo duktë ið pirmosios santuokos Linda, radusi savyjëgø palikti sàjûdá, pasakojo: „Mûsø dievas buvo labai lengvaisukalbamas dievas, kadangi viskam pritardavo“.

Judëjimas prie visiðko iðkrypimo slinko palaipsniui. Viskas prasidëjonuo ultimatumo, kurá Bergas pateikë kai kuriems iðrinktiesiems, kad jie„pasidalytø“ su juo ir vienas su kitu savo vyrais ir þmonomis. 1973 m. jisliepë savo mokiniui, kad tas pasidalytø su juo savo þmona. Tas niekoneklausinëjæs sutiko, o þmona sutiko atiduoti savo vaikà á svetimas rankas.Apie tai Bergas paraðë ypatingà laiðkà, kuriame sako, kad tëvai apskritaineturi jausti savo vaikams jokios atsakomybës. Jis kalbëjo: „Vieðpats padarëmoterá nëðèià – Vieðpats ir vaikais pasirûpins. O tu eik savo keliu ir uþsiimktuo, kas tau skirta“.

5. Sektos elgesio kodeksas numatë „ástojimà á5. Sektos elgesio kodeksas numatë „ástojimà á5. Sektos elgesio kodeksas numatë „ástojimà á5. Sektos elgesio kodeksas numatë „ástojimà á5. Sektos elgesio kodeksas numatë „ástojimà árevoliucinæ organizacijà, kuri turi viskà sugriauti ikirevoliucinæ organizacijà, kuri turi viskà sugriauti ikirevoliucinæ organizacijà, kuri turi viskà sugriauti ikirevoliucinæ organizacijà, kuri turi viskà sugriauti ikirevoliucinæ organizacijà, kuri turi viskà sugriauti ikipamatø, o paskui pastatyti viskà ið naujo“pamatø, o paskui pastatyti viskà ið naujo“pamatø, o paskui pastatyti viskà ið naujo“pamatø, o paskui pastatyti viskà ið naujo“pamatø, o paskui pastatyti viskà ið naujo“

Bergas buvo valdinga asmenybë, tai atsispindëjo ir jo grupës struktûroje.Kaip Mozë ir kaip Dovydas (tai yra kaip valdovas ir kaip pranaðas), jisgrieþtai valdë sektà ið savo slëptuvës. Jam buvo pavaldûs ministraspirmininkas, ministrø taryba ir vyskupai. Kiekvienas vyskupas vadovavovienam ið 12 regionø, á kuriuos buvo padalytas visas pasaulis. Daugumàðiø pareigø ëjo Bergo þmonos ir vaikai. Vyskupams buvo pavaldûs regionøpastoriai, ðiems – rajonø ir maþdaug 400 kolonijø pastoriai.

Nuo tø laikø, kai Bergas buvo hipis, jis save laikë „krikðèioniðkuojurevoliucionieriumi“ ir visà sektos elgesio kodeksà orientavo link „stojimoá revoliucinæ organizacijà, kuri turi sugriauti viskà iki pamatø, o paskui

385

Ðeima

pastatyti viskà ið naujo“. Turi bûti sugriautos visos tradicinës vertybës,visos tradicinës vyriausybës, todël, kad visa tai – ið antikristo. ÈiaBergas suranda paèius neðvankiausius þodþius, skirtus visoms vertybëmsir bendruomenëms, visam tam, kà jis vadina „sistema“. „Mes visi esamerevoliucionieriai, mes nusistatæ prieð sistemà: gyvename revoliucinágyvenimà su jo romantika: keièiame vardus, gyvenamàsias vietas,asmenybæ, iðvaizdà – mes viskà keièiame; taèiau mes atsidavæ, mes –Kristaus revoliucionieriai“. Instrukcijose adeptams, aiðkinanèiose, kaipjiems elgtis su „sistemininkais“ (ðiuo atveju su jø tëvais), Bergas raðë:

„Jûs, mano brangûs tëvai, esate pikèiausi maiðtininkai, sukilæ prieð„Jûs, mano brangûs tëvai, esate pikèiausi maiðtininkai, sukilæ prieð„Jûs, mano brangûs tëvai, esate pikèiausi maiðtininkai, sukilæ prieð„Jûs, mano brangûs tëvai, esate pikèiausi maiðtininkai, sukilæ prieð„Jûs, mano brangûs tëvai, esate pikèiausi maiðtininkai, sukilæ prieðDievà ir Jo kelius – jûs, o ne mes! Ir jûs bûsite labiau pasmerkti, nesDievà ir Jo kelius – jûs, o ne mes! Ir jûs bûsite labiau pasmerkti, nesDievà ir Jo kelius – jûs, o ne mes! Ir jûs bûsite labiau pasmerkti, nesDievà ir Jo kelius – jûs, o ne mes! Ir jûs bûsite labiau pasmerkti, nesDievà ir Jo kelius – jûs, o ne mes! Ir jûs bûsite labiau pasmerkti, neskaipgi mes galime sukilti prieð Dievà, Kurio mes nepaþinojome, Kuriokaipgi mes galime sukilti prieð Dievà, Kurio mes nepaþinojome, Kuriokaipgi mes galime sukilti prieð Dievà, Kurio mes nepaþinojome, Kuriokaipgi mes galime sukilti prieð Dievà, Kurio mes nepaþinojome, Kuriokaipgi mes galime sukilti prieð Dievà, Kurio mes nepaþinojome, Kuriokeliø jûs mums neparodëte, o jûs Jo iðsiþadëjote... Velniop jûsøkeliø jûs mums neparodëte, o jûs Jo iðsiþadëjote... Velniop jûsøkeliø jûs mums neparodëte, o jûs Jo iðsiþadëjote... Velniop jûsøkeliø jûs mums neparodëte, o jûs Jo iðsiþadëjote... Velniop jûsøkeliø jûs mums neparodëte, o jûs Jo iðsiþadëjote... Velniop jûsøðëtoniðkà sistemà! Teprakeikia Dievas jûsø netikinèias ðirdis! Bûtøðëtoniðkà sistemà! Teprakeikia Dievas jûsø netikinèias ðirdis! Bûtøðëtoniðkà sistemà! Teprakeikia Dievas jûsø netikinèias ðirdis! Bûtøðëtoniðkà sistemà! Teprakeikia Dievas jûsø netikinèias ðirdis! Bûtøðëtoniðkà sistemà! Teprakeikia Dievas jûsø netikinèias ðirdis! Bûtøkur kas geriau, jeigu ant jûsø kaklo pakabintø girnapusæ ir ámestø juskur kas geriau, jeigu ant jûsø kaklo pakabintø girnapusæ ir ámestø juskur kas geriau, jeigu ant jûsø kaklo pakabintø girnapusæ ir ámestø juskur kas geriau, jeigu ant jûsø kaklo pakabintø girnapusæ ir ámestø juskur kas geriau, jeigu ant jûsø kaklo pakabintø girnapusæ ir ámestø jusá jûrà, negu vienas ið ðiø maþutëliø sukluptø, atsitrenkæs á jus. Jûsá jûrà, negu vienas ið ðiø maþutëliø sukluptø, atsitrenkæs á jus. Jûsá jûrà, negu vienas ið ðiø maþutëliø sukluptø, atsitrenkæs á jus. Jûsá jûrà, negu vienas ið ðiø maþutëliø sukluptø, atsitrenkæs á jus. Jûsá jûrà, negu vienas ið ðiø maþutëliø sukluptø, atsitrenkæs á jus. Jûsbuvote tikri Dievo prieðininkai, mano mielieji tëvai, ir patys blogiausibuvote tikri Dievo prieðininkai, mano mielieji tëvai, ir patys blogiausibuvote tikri Dievo prieðininkai, mano mielieji tëvai, ir patys blogiausibuvote tikri Dievo prieðininkai, mano mielieji tëvai, ir patys blogiausibuvote tikri Dievo prieðininkai, mano mielieji tëvai, ir patys blogiausiið buvusiø visais laikais! Dievas sunaikins jus ir iðgelbës mus, kadangiið buvusiø visais laikais! Dievas sunaikins jus ir iðgelbës mus, kadangiið buvusiø visais laikais! Dievas sunaikins jus ir iðgelbës mus, kadangiið buvusiø visais laikais! Dievas sunaikins jus ir iðgelbës mus, kadangiið buvusiø visais laikais! Dievas sunaikins jus ir iðgelbës mus, kadangimes sukylame prieð jûsø niekðiðkumà, atsiribojame nuo jûsømes sukylame prieð jûsø niekðiðkumà, atsiribojame nuo jûsømes sukylame prieð jûsø niekðiðkumà, atsiribojame nuo jûsømes sukylame prieð jûsø niekðiðkumà, atsiribojame nuo jûsømes sukylame prieð jûsø niekðiðkumà, atsiribojame nuo jûsøbedievystës, sunaikiname jûsø nebiblinius pasakojimus ir sutriname ábedievystës, sunaikiname jûsø nebiblinius pasakojimus ir sutriname ábedievystës, sunaikiname jûsø nebiblinius pasakojimus ir sutriname ábedievystës, sunaikiname jûsø nebiblinius pasakojimus ir sutriname ábedievystës, sunaikiname jûsø nebiblinius pasakojimus ir sutriname ámiltus jûsø stabmeldiðkà sistemà Visagalio Dievo vardan!“miltus jûsø stabmeldiðkà sistemà Visagalio Dievo vardan!“miltus jûsø stabmeldiðkà sistemà Visagalio Dievo vardan!“miltus jûsø stabmeldiðkà sistemà Visagalio Dievo vardan!“miltus jûsø stabmeldiðkà sistemà Visagalio Dievo vardan!“10

Revoliucinë organizacija reiðkë ir revoliucinæ disciplinà, irnediskutuotinà revoliuciná paklusnumà. Taip Bergas sukûrë teorinápagrindà savo absoliuèiai valdþiai, kuri pasireiðkë jo pasekëjø kûnams irsieloms. Visi nepaklusnieji buvo gàsdinami ir slopinami. Bergasnepaklusniesiems uþleisdavo Dievo prakeiksmà ir kalbëjo, kad, jeigu jiepaliks sektà, juos tuoj pat iðtiks mirtis. Juk jie jau uþdëjo rankà ant plûgo,o dabar græþiojasi atgal – ir prasidëdavo iðtisa serija jo pseudobibliniøposakiø. Ádomu, kad, kai sektà paliko Bergo duktë, jis priraðë didþiulækrûvà laiðkø. Viename jø jis raðë:

„Eikite pagaliau prie reikalo ir uþmuðkite juos (tai yra dukrà ir„Eikite pagaliau prie reikalo ir uþmuðkite juos (tai yra dukrà ir„Eikite pagaliau prie reikalo ir uþmuðkite juos (tai yra dukrà ir„Eikite pagaliau prie reikalo ir uþmuðkite juos (tai yra dukrà ir„Eikite pagaliau prie reikalo ir uþmuðkite juos (tai yra dukrà irjos vyrà – A. D.) – kuo greièiau, tuo geriau. Að turiu omeny, kadjos vyrà – A. D.) – kuo greièiau, tuo geriau. Að turiu omeny, kadjos vyrà – A. D.) – kuo greièiau, tuo geriau. Að turiu omeny, kadjos vyrà – A. D.) – kuo greièiau, tuo geriau. Að turiu omeny, kadjos vyrà – A. D.) – kuo greièiau, tuo geriau. Að turiu omeny, kadjeigu jie negali stovëti tiesos akivaizdoje, tai turi mirti. Taigijeigu jie negali stovëti tiesos akivaizdoje, tai turi mirti. Taigijeigu jie negali stovëti tiesos akivaizdoje, tai turi mirti. Taigijeigu jie negali stovëti tiesos akivaizdoje, tai turi mirti. Taigijeigu jie negali stovëti tiesos akivaizdoje, tai turi mirti. Taigi

10 Moses David, The Revolutionary Rules. London: Children of God, March 1982, p. 1.11 Martin W., The New Cults. Vision House, 1980, p. 152–153.

386


tikëkimës, kad po to, kai juos uþmuð, jie pateks á dangø, otikëkimës, kad po to, kai juos uþmuð, jie pateks á dangø, otikëkimës, kad po to, kai juos uþmuð, jie pateks á dangø, otikëkimës, kad po to, kai juos uþmuð, jie pateks á dangø, otikëkimës, kad po to, kai juos uþmuð, jie pateks á dangø, one á pragarà.“ne á pragarà.“ne á pragarà.“ne á pragarà.“ne á pragarà.“11

Paþástama logika: uþmuðkime juos, ir jiems pasidarys geriau. Oðtai kà Bergas raðë apie kaþkokius jam neátikusius Amerikos þydus:

„Teprakeikia Dievas tuos prakeiktus þydus! Dieve mano,„Teprakeikia Dievas tuos prakeiktus þydus! Dieve mano,„Teprakeikia Dievas tuos prakeiktus þydus! Dieve mano,„Teprakeikia Dievas tuos prakeiktus þydus! Dieve mano,„Teprakeikia Dievas tuos prakeiktus þydus! Dieve mano,jeigu að galëèiau prie jø prisiartinti su automatu rankose,jeigu að galëèiau prie jø prisiartinti su automatu rankose,jeigu að galëèiau prie jø prisiartinti su automatu rankose,jeigu að galëèiau prie jø prisiartinti su automatu rankose,jeigu að galëèiau prie jø prisiartinti su automatu rankose,að juos savo rankomis visus iððaudyèiau!.. Dieve, nubausk irað juos savo rankomis visus iððaudyèiau!.. Dieve, nubausk irað juos savo rankomis visus iððaudyèiau!.. Dieve, nubausk irað juos savo rankomis visus iððaudyèiau!.. Dieve, nubausk irað juos savo rankomis visus iððaudyèiau!.. Dieve, nubausk irprakeik tuos turtingus Amerikos þydus, tuos antikristus,prakeik tuos turtingus Amerikos þydus, tuos antikristus,prakeik tuos turtingus Amerikos þydus, tuos antikristus,prakeik tuos turtingus Amerikos þydus, tuos antikristus,prakeik tuos turtingus Amerikos þydus, tuos antikristus,tuos Dievo neapkenèianèius þydus, kurie neapkenèia mûsø...tuos Dievo neapkenèianèius þydus, kurie neapkenèia mûsø...tuos Dievo neapkenèianèius þydus, kurie neapkenèia mûsø...tuos Dievo neapkenèianèius þydus, kurie neapkenèia mûsø...tuos Dievo neapkenèianèius þydus, kurie neapkenèia mûsø...Nieko neliko, iðskyrus tuos prakeiktus antikristus – tuosNieko neliko, iðskyrus tuos prakeiktus antikristus – tuosNieko neliko, iðskyrus tuos prakeiktus antikristus – tuosNieko neliko, iðskyrus tuos prakeiktus antikristus – tuosNieko neliko, iðskyrus tuos prakeiktus antikristus – tuoskoðmariðkus, atgrasius ir nekenèiamus þydus, ásikûnijusiuskoðmariðkus, atgrasius ir nekenèiamus þydus, ásikûnijusiuskoðmariðkus, atgrasius ir nekenèiamus þydus, ásikûnijusiuskoðmariðkus, atgrasius ir nekenèiamus þydus, ásikûnijusiuskoðmariðkus, atgrasius ir nekenèiamus þydus, ásikûnijusiusvelnius, paèius ðëtonus!“velnius, paèius ðëtonus!“velnius, paèius ðëtonus!“velnius, paèius ðëtonus!“velnius, paèius ðëtonus!“12

6. Sektoje prasidëjo vaikø seksualinis iðnaudojimas6. Sektoje prasidëjo vaikø seksualinis iðnaudojimas6. Sektoje prasidëjo vaikø seksualinis iðnaudojimas6. Sektoje prasidëjo vaikø seksualinis iðnaudojimas6. Sektoje prasidëjo vaikø seksualinis iðnaudojimasnuo pat kûdikiðko amþiausnuo pat kûdikiðko amþiausnuo pat kûdikiðko amþiausnuo pat kûdikiðko amþiausnuo pat kûdikiðko amþiaus

Didþiausias skandalas, iðgarsinæs sektà, kilo tada, kai buvo pritaikytasnaujas verbavimo metodas. Bergas pavadino já „flirto þvejyba“ („Flirty„flirto þvejyba“ („Flirty„flirto þvejyba“ („Flirty„flirto þvejyba“ („Flirty„flirto þvejyba“ („FlirtyFishing“)Fishing“)Fishing“)Fishing“)Fishing“). Jis buvo oficialiai pritaikytas Anglijoje 1976 m., taèiaupraktikuotas ir anksèiau, maþdaug nuo 1973 m., kai Bergas su savo antràja„þmona“ Marija pradëjo vaikðèioti á ðokius. Ji susipaþindavo su vyrais,suviliodavo juos ir ðitaip atvesdavo kai kuriuos ið jø á grupæ, taèiaupateikdavo Bergui iðsamias ataskaitas apie tai, kas vykdavo tarp jos ireilinës jos aukos. Nuo 1976 m. Bergas pradëjo raðyti, kad visi turi uþsiimtiflirto þvejyba.

Paðlijus Bergo santykiams su britø policija, jis pabëgo á Tenerifæ (vienàið Kanarø salø), kur atvyksta daug turistø ir kurortinis gyvenimo stiliusteikia daug galimybiø „flirto þvejybai“. Bûtent ten Bergas saugojo save,paskelbæs likviduosiàs „Dievo vaikus“, kuriuos jis apkaltino ávairiaispiktnaudþiavimais, ir naujos organizacijos, kuri vadinosi „Meilës ðeima“,steigimà. Beje, „Meilës ðeima“ uþsiiminëjo lygiai tuo paèiu. Taèiau dabarBergas paskelbë, kad ne visi sektos nariai turi viskà mesti ir sekti paskuijá. Turtingiems ir átakingiems þmonëms, kuriuos pagavo ant kabliuko„maþosios flirto þuvelës“, buvo leidþiama laikyti savo narystæ sektojepaslaptyje ir likti „sistemoje“. Savo merguþëles Bergas angliðkai vadino„hookers for Christ“, tai yra „prostitutëmis dël Kristaus“. Taèiau ið tikrøjø12 Moses David, A Prayer for the Poor! Rome: Family of Love, 1978 03 19, Nr. 681,p. 1–10.

387

Ðeima

tai yra þodþiø þaismas: „hook“ reiðkia „gaudyti ant kabliuko“.Merguþëles jis dar vadino „Dievo raganomis“ ir „þmoniø þvejëmis“.

Bergo þodis buvo prilyginamas Dievo þodþiui, ir jis buvo paskelbtaspaskutiniuoju ðio artëjanèio á pabaigà pasaulio pranaðu. Visi turëjoeiti á gatves ir „gaudyti þmones“. Tam reikalui skirtuose laiðkuose jispaskelbë savo mergelëms instrukcijas, kaip reikia elgtis, kiek palaidinëssagø prasisegti, kaip á save atkreipti vyrø dëmesá, kokius neðioti apatiniusrûbus ir t. t. Ið pradþiø jis kalbëjo, kad jos turi gyventi tyrà gyvenimà– negerti, nerûkyti ir nevartoti narkotikø, o dabar visa tai leidþiama,jeigu tai daroma siekiant patraukti þmogø prie Kristaus. Tuo paèiutikslu jis siuntë á gatves ir vaikinus, taèiau sistema geriau veikë permerginas. Bergas turëjo parengæs dar vienà instrukcijà: jis tiesiai kalba,kad jeigu mergaitë viskà padarë, o klientas nekreipia dëmesio, tai ið jobent jau reikia paimti pinigus judëjimui, o tai, suprantama, yra jauvisiðkai atvira prostitucija. Taip pat Bergas kalbëjo, kad mergina turibûti pasiruoðusi tam, kad jà iðprievartaus, ir atsiduoti nesiprieðindama.

Siekdamas priversti þmones ðituo uþsiimti, jis pasitelkë patá baisiausiàpiktþodþiavimà. Jis sakë, kad visa tai jam apreikðta dangiðkose sferose irkad jis suprato, jog ir Dievas, ir Baþnyèia uþsiima tuo paèiu, kad Baþnyèiairgi gaudo þmones. Bergas raðo: „Dievas – tai suteneris. Kà jûs galvojateapie tai? Bum! Jis yra pats didþiausias (suteneris) ið visø, kadangi naudojasavo baþnyèià sieloms ir ðirdims gaudyti bei patraukti prie savæs“13. Ir taidar vienas padoriausiø jo palyginimø.

Bergo iðkrypimas toli pranoko paprastà prostitucijà – jis atvirai kalbëjo,kad në viena iðtekëjusi moteris neatleidþiama nuo flirto þvejybos, kadvyrai turi tarnauti þmonø suteneriais, kad vyras – geriausias þmonossuteneris. Antra vertus, nëra asmeniniø vyrø ir asmeniniø þmonø – visituri dalytis savimi su visais. Nëðtumø bûdavo daug ir nuolat, kadangivisos kontraceptinës priemonës buvo draudþiamos, o visi vaikai laikytivisø grupës nariø vaikais – visos buvo mamos ir visi buvo tëèiai. Bergasseno ir vis labiau kraustësi ið proto: jis pradëjo leisti ir netgi skatintivisokius iðkrypimus. Jis iðsiuntinëdavo instrukcijas, kaip uþsiiminëti kokiunors iðkrypimu ir kalbëjo, kad Biblijoje nieko prieðtaraujanèio nepasakyta.Grupëje prasidëjo vaikø (praktiðkai nuo kûdikiðko amþiaus) seksualinisiðnaudojimas. Ir ðiuo klausimu Bergo laiðkuose yra instrukcija: kuo

13 Moses David, God’s Whores? Rome: Children of God, 1976 04 26, p. 3.

388


anksèiau, tuo geriau. Ðv. Ireniejaus Lionieèio centro archyve yrabroðiûros kopija, kuri vadinasi „Mano maþoji þuvelë“, o jà sudaro trejømetukø maþylio, su kuriuo santykiauja jo auklë, nuotraukos. Tas vaikas– Marijos, bet ne Bergo sûnus.

Pagaliau á Bergo metodus atkreipë dëmesá policija ir jam atsiuntëðaukimà á Tenerifës salos teismà. Jis nedelsdamas pabëgo ið salos, palikæssavo merguþëlëms iðsrëbti koðæ. Nuo to laiko jo buvimo vieta bûdavoþinoma tik keliems þmonëms pasaulyje. Taèiau tai nereiðkë „flirtoþvejybos“ pabaigos. Savo metinëje ataskaitoje uþ 1979 metus Bergas raðë:

„Mûsø mielosios þuvelës dirba labai gerai, telaimina jas Dievas.„Mûsø mielosios þuvelës dirba labai gerai, telaimina jas Dievas.„Mûsø mielosios þuvelës dirba labai gerai, telaimina jas Dievas.„Mûsø mielosios þuvelës dirba labai gerai, telaimina jas Dievas.„Mûsø mielosios þuvelës dirba labai gerai, telaimina jas Dievas.Jos jau paliudijo ketvirèiui milijono sielø, pasimylëjo su 25Jos jau paliudijo ketvirèiui milijono sielø, pasimylëjo su 25Jos jau paliudijo ketvirèiui milijono sielø, pasimylëjo su 25Jos jau paliudijo ketvirèiui milijono sielø, pasimylëjo su 25Jos jau paliudijo ketvirèiui milijono sielø, pasimylëjo su 25tûkstanèiais ið jø ir laimëjo Dievui beveik 19 tûkstanèiø, taip pattûkstanèiais ið jø ir laimëjo Dievui beveik 19 tûkstanèiø, taip pattûkstanèiais ið jø ir laimëjo Dievui beveik 19 tûkstanèiø, taip pattûkstanèiais ið jø ir laimëjo Dievui beveik 19 tûkstanèiø, taip pattûkstanèiais ið jø ir laimëjo Dievui beveik 19 tûkstanèiø, taip patásigijo 35 tûkstanèius naujø draugø.“ásigijo 35 tûkstanèius naujø draugø.“ásigijo 35 tûkstanèius naujø draugø.“ásigijo 35 tûkstanèius naujø draugø.“ásigijo 35 tûkstanèius naujø draugø.“14

7. Bergo knygoje yra visiðkai neðvankiø instrukcijø7. Bergo knygoje yra visiðkai neðvankiø instrukcijø7. Bergo knygoje yra visiðkai neðvankiø instrukcijø7. Bergo knygoje yra visiðkai neðvankiø instrukcijø7. Bergo knygoje yra visiðkai neðvankiø instrukcijøsu necenzûriniais þodþiais, skirtø vaikams nuo 10 metøsu necenzûriniais þodþiais, skirtø vaikams nuo 10 metøsu necenzûriniais þodþiais, skirtø vaikams nuo 10 metøsu necenzûriniais þodþiais, skirtø vaikams nuo 10 metøsu necenzûriniais þodþiais, skirtø vaikams nuo 10 metøamþiausamþiausamþiausamþiausamþiaus

Dël AIDS plitimo bergieèiai pradëjo saugotis atsitiktiniø lytiniø santykiøir ávedë taisyklæ: kiekvienas naujas sektos narys turi pusæ metø susilaikytinuo bet kokiø fiziniø santykiø, o paskui gali turëti tokius santykius tikgrupës viduje, su jos nariais. Dabar jie tuo labai giriasi: esà mûsø sektojejau seniai nebëra flirto þvejybos, mes jos atsisakëme, tai buvo laikinapriemonë, o dabar visi pusæ metø laukia ir tada turi ryðius tik su tais, kurieviduje, o su iðore – ne. Taèiau visø pirma neaiðku, kiek ðito draudimopaisoma, o antra, svarbiausia, kad flirto þvejyba ilgà laikà buvo sektos veiklospagrindas. Jie sako, kad dël ávairiø prieþasèiø ðito atsisakë, taèiau ðiospraktikos nepasmerkë. Tuo tarpu „dalijimosi“ savo kûnu vienas su kitupraktika, jø paèiu liuditojø, tæsiasi iki ðiol. Be to, pasak daugelio liudijimø,ir flirtas tebeegzistuoja, taèiau tik ypaè sektai svarbiems asmenims.

Su bergieèiais labai sunku kalbëtis. Jos ateina – ið paþiûros mielos,kuklios merginos: kà jûs apie mus kalbate, mes dabar esame visai ne„Dievo vaikai“, o „Ðeima“, mes visai kitokie. Joms sakai: bet jûsøorganizacijoje yra tas ir tas. – „Na, jûs þinote, uþvakar mes ðito atsisakëme.Kodël jûs visà laikà mus ðituo kaltinate? Mes jau nauji, visiðkai kitokie“.– „O ðtai tai?..“ – „O ðito nuo vakar dienos ketvirtos valandos daugiau

14 Davis, The Cildren of God, p. 122–123.

389

Ðeima

nebëra. Kodël jûs visà laikà minite tai, kas kaþkada vyko? Jûs þiûrëkite,kas yra dabar“. Ir taip be galo. Deividas Bergas lieka jiems neginèijamupranaðu. Kai bandai jiems priminti jo pranaðystæ apie tai, kad 1989m. prasidës pasaulio pabaiga, o 1993 m. ji pasibaigs, jie sako: jûsneteisingai suprantate. Ir apskritai, kodël jûs á tai sutelkiate dëmesá?Jis paraðë tiek daug laiðkø, o jûs renkatës tik tam tikras vietas. Jûspasirenkate apie seksà, o jis ne tik apie seksà raðë.

Bergieèiai sako, kad nuo 1983 m. jie visiðkai persitvarkë ir neleistinaveikla buvo nutraukta. Taèiau Ðv. Ireniejaus Lionieèio centre yra iðtraukøið jø knygos, iðleistos 1986 m., kserokopija – tai instrukcija apie vaikø irpaaugliø gyvenimà, taip pat ir seksualiná. Ji skirta vaikams nuo 10 metøamþiaus, taèiau ten paraðyta, kad jà skaityti ir pritaikyti gyvenime gali irjaunesnio amþiaus vaikai. Knygoje pateikiamos visiðkai neðvankios, sunecenzûriniais þodþiais Bergo instrukcijos, kuriose raðoma, kad lytinisgyvenimas yra geras ir naudingas dalykas, pradedant nuo jauno amþiaus.Taèiau kyla problemø: nuo 12 metø mergaitëms prasideda menstruacijosir jos gali pastoti, o berniukams prasideda ejakuliacija ir jie gali kà norsapvaisinti. Èia, raðo Bergas, nëra nieko bloga, taèiau dël iðorinës „sistemos“veidmainiðkumo visuomenë sukels skandalà, jeigu mûsø maþos mergaitësvaikðèios pilvotos. Todël, mielos mergaitës, iki 12 metø jûs galitesantykiauti su kuo norite, su bet kurio amþiaus þmogumi, o vëliau, nuo12 iki 15 metø, – tik su maþyliais (berniukais iki 12 metø), o tada – vëlsu kuo tik norite, ir tapkite nëðèios á sveikatà15. Taigi, kai tos merginossako, kad nuo 1983 m. „nieko tokio“ jø sektoje nëra, jos meluoja, kadangiði knyga buvo publikuota 1986 m. bei buvo platinama tarp sektantø irdaug vëliau – netgi deðimtojo deðimtmeèio pabaigoje.

Jø vidinëse instrukcijose, skirtose tiek vaikams, tiek suaugusiems, dabardaug kalbama apie naujà pasibjaurëtinà praktikà – masturbacijà, per kuriàreikia kiek ámanoma natûralistiðkai ásivaizduoti, kad turi fizinius santykiussu Jëzumi; beje, berniukams ir jaunuoliams rekomenduojama ásivaizduotisave kaip moteriðkas bûtybes su visomis fiziologinëmis smulkmenomis.Pasak sektos nariø, taip jie patiria Dievo meilæ sau...

8. Trejybe Bergas netiki, kadangi ðio þodþio Biblijoje8. Trejybe Bergas netiki, kadangi ðio þodþio Biblijoje8. Trejybe Bergas netiki, kadangi ðio þodþio Biblijoje8. Trejybe Bergas netiki, kadangi ðio þodþio Biblijoje8. Trejybe Bergas netiki, kadangi ðio þodþio Biblijojenerasinerasinerasinerasinerasi

15 Basic Training Handbook. World Services, Zürich, p. 293.

390


Kalbant apie Bergo teologijà, sunku iðskirti konkreèias áþvalgas,kadangi jis raðë labai daug, be galo daugiaþodþiaudamas, taèiau kaskartskirtingai, labai miglotai ir neapibrëþtai. Vis dëlto jo raðtuose galimarasti kai kuriø bûdingø citatø, panaðiø á ðià:

„Todël, jeigu jie tiki nekaltuoju gimimu, tada jie turi„Todël, jeigu jie tiki nekaltuoju gimimu, tada jie turi„Todël, jeigu jie tiki nekaltuoju gimimu, tada jie turi„Todël, jeigu jie tiki nekaltuoju gimimu, tada jie turi„Todël, jeigu jie tiki nekaltuoju gimimu, tada jie turitikëti ir Jëzaus dievyste. Bûtent Jis buvo ið dalies Dievas,tikëti ir Jëzaus dievyste. Bûtent Jis buvo ið dalies Dievas,tikëti ir Jëzaus dievyste. Bûtent Jis buvo ið dalies Dievas,tikëti ir Jëzaus dievyste. Bûtent Jis buvo ið dalies Dievas,tikëti ir Jëzaus dievyste. Bûtent Jis buvo ið dalies Dievas,nors per kai kuriuos savo gynëjus jie pareiðkia (jie – tainors per kai kuriuos savo gynëjus jie pareiðkia (jie – tainors per kai kuriuos savo gynëjus jie pareiðkia (jie – tainors per kai kuriuos savo gynëjus jie pareiðkia (jie – tainors per kai kuriuos savo gynëjus jie pareiðkia (jie – taiþmonës ið iðorës. – A. D.), kad Jis nebuvo Dievas. Jieþmonës ið iðorës. – A. D.), kad Jis nebuvo Dievas. Jieþmonës ið iðorës. – A. D.), kad Jis nebuvo Dievas. Jieþmonës ið iðorës. – A. D.), kad Jis nebuvo Dievas. Jieþmonës ið iðorës. – A. D.), kad Jis nebuvo Dievas. Jieprieðtarauja savo paèiø Biblijai, kadangi jeigu Jis tikrai gimëprieðtarauja savo paèiø Biblijai, kadangi jeigu Jis tikrai gimëprieðtarauja savo paèiø Biblijai, kadangi jeigu Jis tikrai gimëprieðtarauja savo paèiø Biblijai, kadangi jeigu Jis tikrai gimëprieðtarauja savo paèiø Biblijai, kadangi jeigu Jis tikrai gimëið nekalto prasidëjimo, tai Jis buvo Dievo Sûnus. Dievasið nekalto prasidëjimo, tai Jis buvo Dievo Sûnus. Dievasið nekalto prasidëjimo, tai Jis buvo Dievo Sûnus. Dievasið nekalto prasidëjimo, tai Jis buvo Dievo Sûnus. Dievasið nekalto prasidëjimo, tai Jis buvo Dievo Sûnus. Dievassukuria, kà nori. Kitaip tariant, Jëzus buvo Dievo kûrinys,sukuria, kà nori. Kitaip tariant, Jëzus buvo Dievo kûrinys,sukuria, kà nori. Kitaip tariant, Jëzus buvo Dievo kûrinys,sukuria, kà nori. Kitaip tariant, Jëzus buvo Dievo kûrinys,sukuria, kà nori. Kitaip tariant, Jëzus buvo Dievo kûrinys,o bûtent apie tai raðo Ðventasis Raðtas. Jûs þinote, kado bûtent apie tai raðo Ðventasis Raðtas. Jûs þinote, kado bûtent apie tai raðo Ðventasis Raðtas. Jûs þinote, kado bûtent apie tai raðo Ðventasis Raðtas. Jûs þinote, kado bûtent apie tai raðo Ðventasis Raðtas. Jûs þinote, kadkatalikai ir kai kurie kiti labai akcentuoja vadinamàjàkatalikai ir kai kurie kiti labai akcentuoja vadinamàjàkatalikai ir kai kurie kiti labai akcentuoja vadinamàjàkatalikai ir kai kurie kiti labai akcentuoja vadinamàjàkatalikai ir kai kurie kiti labai akcentuoja vadinamàjàTrejybæ. Að netikiu jokia Trejybe. Ðio þodþio Biblijoje jûsTrejybæ. Að netikiu jokia Trejybe. Ðio þodþio Biblijoje jûsTrejybæ. Að netikiu jokia Trejybe. Ðio þodþio Biblijoje jûsTrejybæ. Að netikiu jokia Trejybe. Ðio þodþio Biblijoje jûsTrejybæ. Að netikiu jokia Trejybe. Ðio þodþio Biblijoje jûsnerasite. Kodël tuomet að turiu tuo tikëti? Taèiau að tikiunerasite. Kodël tuomet að turiu tuo tikëti? Taèiau að tikiunerasite. Kodël tuomet að turiu tuo tikëti? Taèiau að tikiunerasite. Kodël tuomet að turiu tuo tikëti? Taèiau að tikiunerasite. Kodël tuomet að turiu tuo tikëti? Taèiau að tikiuDievu Tëvu, að tikiu Sûnumi Jëzumi, að tikiu ÐventàjaDievu Tëvu, að tikiu Sûnumi Jëzumi, að tikiu ÐventàjaDievu Tëvu, að tikiu Sûnumi Jëzumi, að tikiu ÐventàjaDievu Tëvu, að tikiu Sûnumi Jëzumi, að tikiu ÐventàjaDievu Tëvu, að tikiu Sûnumi Jëzumi, að tikiu ÐventàjaDvasia. Jeigu jûs norite vadinti tai Trejybe – tai jûsø reikalas,Dvasia. Jeigu jûs norite vadinti tai Trejybe – tai jûsø reikalas,Dvasia. Jeigu jûs norite vadinti tai Trejybe – tai jûsø reikalas,Dvasia. Jeigu jûs norite vadinti tai Trejybe – tai jûsø reikalas,Dvasia. Jeigu jûs norite vadinti tai Trejybe – tai jûsø reikalas,praðom. Taèiau að tuo netikiu. Að nenoriu viso to pabrëþti,praðom. Taèiau að tuo netikiu. Að nenoriu viso to pabrëþti,praðom. Taèiau að tuo netikiu. Að nenoriu viso to pabrëþti,praðom. Taèiau að tuo netikiu. Að nenoriu viso to pabrëþti,praðom. Taèiau að tuo netikiu. Að nenoriu viso to pabrëþti,kaip jûs þinote. Jûs þinote, kad Jëzus visada buvo beveikkaip jûs þinote. Jûs þinote, kad Jëzus visada buvo beveikkaip jûs þinote. Jûs þinote, kad Jëzus visada buvo beveikkaip jûs þinote. Jûs þinote, kad Jëzus visada buvo beveikkaip jûs þinote. Jûs þinote, kad Jëzus visada buvo beveiktoks kaip Dievas, taèiau tam tikru atþvilgiu Jo nebuvo, koltoks kaip Dievas, taèiau tam tikru atþvilgiu Jo nebuvo, koltoks kaip Dievas, taèiau tam tikru atþvilgiu Jo nebuvo, koltoks kaip Dievas, taèiau tam tikru atþvilgiu Jo nebuvo, koltoks kaip Dievas, taèiau tam tikru atþvilgiu Jo nebuvo, koljis nebuvo padarytas þmogumi, nors Jis buvo nuo pat pradþiosjis nebuvo padarytas þmogumi, nors Jis buvo nuo pat pradþiosjis nebuvo padarytas þmogumi, nors Jis buvo nuo pat pradþiosjis nebuvo padarytas þmogumi, nors Jis buvo nuo pat pradþiosjis nebuvo padarytas þmogumi, nors Jis buvo nuo pat pradþiosir Jis buvo Dievo dalis.“ir Jis buvo Dievo dalis.“ir Jis buvo Dievo dalis.“ir Jis buvo Dievo dalis.“ir Jis buvo Dievo dalis.“16

Ðtai tokia paini citata. Viena vertus, akivaizdu, kad jo galvoje visiðkakoðë, o antra vertus, jis visiðkai nesugeba logiðkai màstyti arba sàmoningainenori savæs varginti ir yra tiesiog ápratæs iðlieti tarsi sàmonës srautà. Taèiauvis tiek akivaizdu, kad Trejybe jis netiki, o kai kalba, kad tiki Tëvu, Sûnumiir Ðventàja Dvasia, tai greièiausiai turi omeny kaþkà visai kita. ÐventojiDvasia jam – bûtybë, kurià jis kitose vietose vadina „Meilës deive“ arba„Dievu Motina“ ir vaizduoja kaip apvaliø formø pusnuogæ jaunà moterá.

Svarbi „Dievo vaikø“ mokymo dalis – mokymas apie laikø pabaigà.Tai raktas, padedantis suprasti visas krikðèioniðkojo gyvenimo sferas.Bergas pradëjo savo veiklà nuo apokaliptiniø pranaðysèiø, ið dalies panaðiøá jehovistines: netrukus ateis paskutinieji laikai ir visi þus, iðskyrus likutá(144 tûkstanèiai – þinomas skaièius). Jis kalbëjo, kad ir dabar mesgyvename paskutiniais laikais, kurie pasibaigs ðventøjø paëmimu á dangø.

16 Moses David, Islam. Rome, Children of God, 1975 m. geguþës 18 d. Nr. 631.

391

Ðeima

1968 m. jis paskelbë pagoniø laiko pabaigà ir Izraelio likuèioatsikûrimà „Dievo vaikuose“. Bûtent tuo laiku jo pasekëjaipamokslaudavo gatvëse, kad þmonës atsisakytø visø kontaktø su„Babilono iðtvirkële“. Paskui, kalbëjo jis, ateis dideliø paklydimømetas, kuris tæsis visà aðtuntà deðimtmetá ir kurio metu á valdþià ateisAntikristas bei prasidës pasiruoðimas Armagedonui. Po to ateis dideliøsukrëtimø metas, kai tikrieji krikðèionys bus engiami ir visas pasaulisgarbins Antikristà. 1993 m. ávyks ðventøjø paëmimas á dangø, vëliauprasidës tûkstantmetë Jëzaus karalystë, ir jis valdys tà 144 tûkstanèiølikutá. Tarsi viskas baigësi 1993 m.

9. Pradëjusi vadovauti sektai, Marija pareiðkia, kad9. Pradëjusi vadovauti sektai, Marija pareiðkia, kad9. Pradëjusi vadovauti sektai, Marija pareiðkia, kad9. Pradëjusi vadovauti sektai, Marija pareiðkia, kad9. Pradëjusi vadovauti sektai, Marija pareiðkia, kadBergo dvasia reguliariai apsireiðkia jai ir per jàBergo dvasia reguliariai apsireiðkia jai ir per jàBergo dvasia reguliariai apsireiðkia jai ir per jàBergo dvasia reguliariai apsireiðkia jai ir per jàBergo dvasia reguliariai apsireiðkia jai ir per jàvadovauja sàjûdþiuivadovauja sàjûdþiuivadovauja sàjûdþiuivadovauja sàjûdþiuivadovauja sàjûdþiui

Bergui buvo lemta gyventi iki 1994 m., ir jis galëjo ásitikinti savopranaðysèiø melagingumu. Taèiau dar iki tol jis pakeitë savo taktikà iriðoriðkai atsisakë paèiø skandalingiausiø formø, o paskui keletà kartørodë apgailestavimà, kad literatûra vidiniam naudojimui pateko á iðorinápasaulá, kuris esà nieko nesupranta ir tik suvulgarina jà. Dabar, kalbëjojis, reikia stengtis, kad iðoriniam pasauliui bûtø árodyta, jog jie, „Dievovaikai“, yra visai kitokie – ne tie, prie kuriø áprato iðorinis pasaulis. Tuotikslu Tenerifëje buvo pakeistas sektos pavadinimas bei paskelbta, kad„Dievo vaikai“ likviduojami ir daugiau nebeegzistuoja, o yra naujaorganizacija – „Meilës ðeima“; vëliau ji buvo dar kartà pervadinta tiesiog„Ðeima“. Bergas pateikdavo instrukcijas, kaip kalbëti apieskandalingiausios sektos praktikos ir istorijos atsisakymà. Reikia, kalbëjojis, dirbti su baþnyèiomis, taèiau daugiau nenutraukinëti pamaldø, oprastumti ten savo grupæ. Bûtina daugiau kalbëti apie tai, kad visa, kassena, jau praeity, kad visa tai buvo augimo ligos, o dabar jie – normalikrikðèioniðka organizacija, tokia pat kaip visos kitos. Taigi reikiaprasiskverbti á baþnyèias ir verbuoti ten savo ðalininkus.

Dël to, viena vertus, surengiama kampanija, per kurià renkamidëkingumo laiðkai uþ labdaringus koncertus, uþ dainas ir ðokius, uþhumanitarinës pagalbos teikimà. Antra vertus, sekta visaip bando uþmegztiryðius su baþnyèios hierarchais. Rusijoje tai, þinoma, ágyvendinti sunkiau.Jeigu bergieèiai ateis pas evangelikus ir charizmatikus ir pasirodys, kadtie apie juos neþino, tai atskirti juos bus sunku, bet jiems prasiskverbti áStaèiatikiø Baþnyèià, apsimetus savais, tikrai keblu. Taèiau kai kurie ið

392


jø parapijoe ið visø jëgø bando organizuoti kaþkokias „charizmatines“jaunimo grupes.

Dialoge su jais svarbu atsiminti, kad nesekame jø moralës, nekalbameapie asmeniná kurio nors sektos nario elgesá, o kalbame apie jø mokymà,kuriame viskas pagrásta seksualiniu palaidumu.

Rusijoje jie nëra uþregistruoti, taèiau greièiausiai susijæ su kokiunors pogrindiniu verslu. Prostitucija davë jiems labai daug pinigø, irjie, pasak daugelio liudijimø, kai kuriose ðalyse uþsiima loðimo bizniu.Galbût ir Rusijoje jie yra su juo susijæ. Esant tiek kazino kaip Maskvojegalima daryti prielaidà, kad á ðià sritá yra pakankamai lengvaprasiskverbti. Taip pat galima spëti, kad kai yra viskam pasiruoðusiømergaièiø, sekta lengvai gali pelnyti vieno ar kito virðininko palankumàsau, kurá, be to, vëliau bus galima lengvai ðantaþuoti ðiuo kontaktu.

Taigi 1994 m. pabaigoje Bergas mirë, o sektantai iðplatinopraneðimà, kad mirë didis pranaðas. Jo mirties aplinkybës ir vietaneþinomos. Jos lieka neþinomos iki ðiol. Dabar organizacijai vadovaujata pati „Marija“, tapusi antràja Bergo þmona. Vidinëse instrukcijoseji pareiðkia, kad Bergo dvasia reguliariai jai apsireiðkia ir per jà vadovaujajudëjimui. Taigi, tikina ji, viskas liks kaip ir anksèiau, t. y. visos sektantøkalbos, kad jie pasikeitë, – ne daugiau kaip dûmø uþdanga. Sektoje„Ðeima“ „didþiojo krikðèioniø revoliucionieriaus“ Bergo reikalasgyvuoja ir laimi.

10. Dþoanos istorija10. Dþoanos istorija10. Dþoanos istorija10. Dþoanos istorija10. Dþoanos istorijaPateiksime moters, 8 metus praleidusi „Dievo vaikø“ organizacijoje,

istorijà. 1972 m., kai septyniolikmetë Dþoana vaikðtinëjo Toronto gatvesu drauge, prie jø priëjo nepaþástamasis ir pasiûlë jas pavaiðinti kavanetoliese esanèiame bare, kur, jo þodþiais, grojo puikus muzikinisansamblis. „Apie religijà mums nieko nepasakojo, – raðo Dþoana. – Aðnuëjau ten, norëdama pasiklausyti grupës ir, jeigu pasiseks, susipaþintisu ádomiais jaunais þmonëmis. Að buvau tipiðka septyniolikmetë paauglë“.

Ir èia jà tuoj pat „pagavo ant kabliuko“.„Didelë grupë jaunuoliø priëjo ir atsisëdo aplink mus. Jie uþdavë„Didelë grupë jaunuoliø priëjo ir atsisëdo aplink mus. Jie uþdavë„Didelë grupë jaunuoliø priëjo ir atsisëdo aplink mus. Jie uþdavë„Didelë grupë jaunuoliø priëjo ir atsisëdo aplink mus. Jie uþdavë„Didelë grupë jaunuoliø priëjo ir atsisëdo aplink mus. Jie uþdavë

daugybæ klausimø mums: viskas jiems buvo ádomu... Taèiau jiedaugybæ klausimø mums: viskas jiems buvo ádomu... Taèiau jiedaugybæ klausimø mums: viskas jiems buvo ádomu... Taèiau jiedaugybæ klausimø mums: viskas jiems buvo ádomu... Taèiau jiedaugybæ klausimø mums: viskas jiems buvo ádomu... Taèiau jienemëgino prie mûsø kabinëtis, kaip bûtø galëjæ atsitikti kitojenemëgino prie mûsø kabinëtis, kaip bûtø galëjæ atsitikti kitojenemëgino prie mûsø kabinëtis, kaip bûtø galëjæ atsitikti kitojenemëgino prie mûsø kabinëtis, kaip bûtø galëjæ atsitikti kitojenemëgino prie mûsø kabinëtis, kaip bûtø galëjæ atsitikti kitojekompanijoje... Man jie nepaprastai patiko. Jie atrodë ðvarûs, padorûs,kompanijoje... Man jie nepaprastai patiko. Jie atrodë ðvarûs, padorûs,kompanijoje... Man jie nepaprastai patiko. Jie atrodë ðvarûs, padorûs,kompanijoje... Man jie nepaprastai patiko. Jie atrodë ðvarûs, padorûs,kompanijoje... Man jie nepaprastai patiko. Jie atrodë ðvarûs, padorûs,geri krikðèionys, taèiau kartu nebuvo nuobodûs. Jie buvo ádomûsgeri krikðèionys, taèiau kartu nebuvo nuobodûs. Jie buvo ádomûsgeri krikðèionys, taèiau kartu nebuvo nuobodûs. Jie buvo ádomûsgeri krikðèionys, taèiau kartu nebuvo nuobodûs. Jie buvo ádomûsgeri krikðèionys, taèiau kartu nebuvo nuobodûs. Jie buvo ádomûs

393

Ðeima

þmonës, lyg hipiai, taèiau nebuvo seksualiai iðbadëjæ kaipþmonës, lyg hipiai, taèiau nebuvo seksualiai iðbadëjæ kaipþmonës, lyg hipiai, taèiau nebuvo seksualiai iðbadëjæ kaipþmonës, lyg hipiai, taèiau nebuvo seksualiai iðbadëjæ kaipþmonës, lyg hipiai, taèiau nebuvo seksualiai iðbadëjæ kaipjie. Jie nevartojo narkotikø, negërë ir nedarë nieko panaðaus.jie. Jie nevartojo narkotikø, negërë ir nedarë nieko panaðaus.jie. Jie nevartojo narkotikø, negërë ir nedarë nieko panaðaus.jie. Jie nevartojo narkotikø, negërë ir nedarë nieko panaðaus.jie. Jie nevartojo narkotikø, negërë ir nedarë nieko panaðaus.Ið pradþiø negalëjau tuo patikëti. Að sakiau sau: „Ið kurIð pradþiø negalëjau tuo patikëti. Að sakiau sau: „Ið kurIð pradþiø negalëjau tuo patikëti. Að sakiau sau: „Ið kurIð pradþiø negalëjau tuo patikëti. Að sakiau sau: „Ið kurIð pradþiø negalëjau tuo patikëti. Að sakiau sau: „Ið kurtokie vaikinai galëjo atsirasti Toronto centre?“tokie vaikinai galëjo atsirasti Toronto centre?“tokie vaikinai galëjo atsirasti Toronto centre?“tokie vaikinai galëjo atsirasti Toronto centre?“tokie vaikinai galëjo atsirasti Toronto centre?“

Nebuvau narkomanë, nebëgdavau ið namø. Að turëjau puikiusNebuvau narkomanë, nebëgdavau ið namø. Að turëjau puikiusNebuvau narkomanë, nebëgdavau ið namø. Að turëjau puikiusNebuvau narkomanë, nebëgdavau ið namø. Að turëjau puikiusNebuvau narkomanë, nebëgdavau ið namø. Að turëjau puikiusnamus, nuostabius tëvus, mylëjau savo brolá ir seserá... Vienintelisnamus, nuostabius tëvus, mylëjau savo brolá ir seserá... Vienintelisnamus, nuostabius tëvus, mylëjau savo brolá ir seserá... Vienintelisnamus, nuostabius tëvus, mylëjau savo brolá ir seserá... Vienintelisnamus, nuostabius tëvus, mylëjau savo brolá ir seserá... Vienintelissunkumas, kurá að iðgyvenau, – tai, kad buvau naujokësunkumas, kurá að iðgyvenau, – tai, kad buvau naujokësunkumas, kurá að iðgyvenau, – tai, kad buvau naujokësunkumas, kurá að iðgyvenau, – tai, kad buvau naujokësunkumas, kurá að iðgyvenau, – tai, kad buvau naujokëToronte. Taèiau að jau turëjau keletà puikiø draugø,Toronte. Taèiau að jau turëjau keletà puikiø draugø,Toronte. Taèiau að jau turëjau keletà puikiø draugø,Toronte. Taèiau að jau turëjau keletà puikiø draugø,Toronte. Taèiau að jau turëjau keletà puikiø draugø,mokiausi paskutinëje vidurinës mokyklos klasëje, manomokiausi paskutinëje vidurinës mokyklos klasëje, manomokiausi paskutinëje vidurinës mokyklos klasëje, manomokiausi paskutinëje vidurinës mokyklos klasëje, manomokiausi paskutinëje vidurinës mokyklos klasëje, manopaþymiai buvo puikûs, ir mokykla man patiko... Aðpaþymiai buvo puikûs, ir mokykla man patiko... Aðpaþymiai buvo puikûs, ir mokykla man patiko... Aðpaþymiai buvo puikûs, ir mokykla man patiko... Aðpaþymiai buvo puikûs, ir mokykla man patiko... Aðnedarydavau nieko neáprasto, nebent buvau truputëlá naivi...nedarydavau nieko neáprasto, nebent buvau truputëlá naivi...nedarydavau nieko neáprasto, nebent buvau truputëlá naivi...nedarydavau nieko neáprasto, nebent buvau truputëlá naivi...nedarydavau nieko neáprasto, nebent buvau truputëlá naivi...Að maniau, kad kiekvienas þmogus turi teisæ bûti iðklausytas.Að maniau, kad kiekvienas þmogus turi teisæ bûti iðklausytas.Að maniau, kad kiekvienas þmogus turi teisæ bûti iðklausytas.Að maniau, kad kiekvienas þmogus turi teisæ bûti iðklausytas.Að maniau, kad kiekvienas þmogus turi teisæ bûti iðklausytas.Bûtent todël að ið pat pradþiø pradëjau jø klausyti.“Bûtent todël að ið pat pradþiø pradëjau jø klausyti.“Bûtent todël að ið pat pradþiø pradëjau jø klausyti.“Bûtent todël að ið pat pradþiø pradëjau jø klausyti.“Bûtent todël að ið pat pradþiø pradëjau jø klausyti.“

Dþoana pradëjo lankyti naujuosius draugus vis daþniau. Galiausiai jinebegráþo namo. Grupës nariams pavyko jà átikinti, kad ji ateitø pas juosviena, ir jie pradëjo su ja dirbti,

„...sakydami, kad brandos atestatas danguje nieko nereiðkia, kad„...sakydami, kad brandos atestatas danguje nieko nereiðkia, kad„...sakydami, kad brandos atestatas danguje nieko nereiðkia, kad„...sakydami, kad brandos atestatas danguje nieko nereiðkia, kad„...sakydami, kad brandos atestatas danguje nieko nereiðkia, kadvienintelis dalykas, kuris vertinamas danguje, – tai tavo siela ir tai,vienintelis dalykas, kuris vertinamas danguje, – tai tavo siela ir tai,vienintelis dalykas, kuris vertinamas danguje, – tai tavo siela ir tai,vienintelis dalykas, kuris vertinamas danguje, – tai tavo siela ir tai,vienintelis dalykas, kuris vertinamas danguje, – tai tavo siela ir tai,kà tu nuveikei savo gyvenime dël Dievo... kad jeigu mano tëvai tikraikà tu nuveikei savo gyvenime dël Dievo... kad jeigu mano tëvai tikraikà tu nuveikei savo gyvenime dël Dievo... kad jeigu mano tëvai tikraikà tu nuveikei savo gyvenime dël Dievo... kad jeigu mano tëvai tikraikà tu nuveikei savo gyvenime dël Dievo... kad jeigu mano tëvai tikraimane mylëtø, jie norëtø, kad að gyvenèiau Dievui... kad mano draugaimane mylëtø, jie norëtø, kad að gyvenèiau Dievui... kad mano draugaimane mylëtø, jie norëtø, kad að gyvenèiau Dievui... kad mano draugaimane mylëtø, jie norëtø, kad að gyvenèiau Dievui... kad mano draugaimane mylëtø, jie norëtø, kad að gyvenèiau Dievui... kad mano draugaimanæs nesupranta... Kitaip tariant, jie pasistengë mane nuteikti prieðmanæs nesupranta... Kitaip tariant, jie pasistengë mane nuteikti prieðmanæs nesupranta... Kitaip tariant, jie pasistengë mane nuteikti prieðmanæs nesupranta... Kitaip tariant, jie pasistengë mane nuteikti prieðmanæs nesupranta... Kitaip tariant, jie pasistengë mane nuteikti prieðvisus, kurie nebuvo jø grupës nariai.“visus, kurie nebuvo jø grupës nariai.“visus, kurie nebuvo jø grupës nariai.“visus, kurie nebuvo jø grupës nariai.“visus, kurie nebuvo jø grupës nariai.“

Sektantai panaudojo taip pat ir emociná ðantaþà, privertæ Dþoanàpasijusti kalta. Jie pareikalavo atsakymo á klausimà:

„Tu manai, kad kas nors gali tave mylëti labiau negu Dievas, ir„Tu manai, kad kas nors gali tave mylëti labiau negu Dievas, ir„Tu manai, kad kas nors gali tave mylëti labiau negu Dievas, ir„Tu manai, kad kas nors gali tave mylëti labiau negu Dievas, ir„Tu manai, kad kas nors gali tave mylëti labiau negu Dievas, irjeigu Jis myli tave taip stipriai, jeigu atiduoda savo Sûnø mirti dëljeigu Jis myli tave taip stipriai, jeigu atiduoda savo Sûnø mirti dëljeigu Jis myli tave taip stipriai, jeigu atiduoda savo Sûnø mirti dëljeigu Jis myli tave taip stipriai, jeigu atiduoda savo Sûnø mirti dëljeigu Jis myli tave taip stipriai, jeigu atiduoda savo Sûnø mirti dëltavæs, kaipgi tu gali atsisakyti paaukoti Jam savo gyvenimà?“tavæs, kaipgi tu gali atsisakyti paaukoti Jam savo gyvenimà?“tavæs, kaipgi tu gali atsisakyti paaukoti Jam savo gyvenimà?“tavæs, kaipgi tu gali atsisakyti paaukoti Jam savo gyvenimà?“tavæs, kaipgi tu gali atsisakyti paaukoti Jam savo gyvenimà?“

Netikëtai Dþoanos „draugai“ atsisakë palydëti jà á paskutiná tramvajø.Ji bijojo gráþti namo viena vëlai vakare ir pasiliko pas juos.

„Að buvau visiðkai sutrikusi... Að norëjau tarnauti Dievui, taèiau„Að buvau visiðkai sutrikusi... Að norëjau tarnauti Dievui, taèiau„Að buvau visiðkai sutrikusi... Að norëjau tarnauti Dievui, taèiau„Að buvau visiðkai sutrikusi... Að norëjau tarnauti Dievui, taèiau„Að buvau visiðkai sutrikusi... Að norëjau tarnauti Dievui, taèiaupas juos að ástrigau prieð savo valià. Taip að likau ten nakvoti, ir nuopas juos að ástrigau prieð savo valià. Taip að likau ten nakvoti, ir nuopas juos að ástrigau prieð savo valià. Taip að likau ten nakvoti, ir nuopas juos að ástrigau prieð savo valià. Taip að likau ten nakvoti, ir nuopas juos að ástrigau prieð savo valià. Taip að likau ten nakvoti, ir nuoto momento manæs në sekundei nepalikdavo vienos. Prie manæsto momento manæs në sekundei nepalikdavo vienos. Prie manæsto momento manæs në sekundei nepalikdavo vienos. Prie manæsto momento manæs në sekundei nepalikdavo vienos. Prie manæsto momento manæs në sekundei nepalikdavo vienos. Prie manæspristatë „draugæ“, ir ji praleisdavo su manimi 24 valandas per parà,pristatë „draugæ“, ir ji praleisdavo su manimi 24 valandas per parà,pristatë „draugæ“, ir ji praleisdavo su manimi 24 valandas per parà,pristatë „draugæ“, ir ji praleisdavo su manimi 24 valandas per parà,pristatë „draugæ“, ir ji praleisdavo su manimi 24 valandas per parà,netgi eidavo su manimi á vonià ir á tualetà... Jeigu að nespëdavaunetgi eidavo su manimi á vonià ir á tualetà... Jeigu að nespëdavaunetgi eidavo su manimi á vonià ir á tualetà... Jeigu að nespëdavaunetgi eidavo su manimi á vonià ir á tualetà... Jeigu að nespëdavaunetgi eidavo su manimi á vonià ir á tualetà... Jeigu að nespëdavauábëgti á tualetà prieð jà, ji stovëdavo prie durø ir skaitydavo manábëgti á tualetà prieð jà, ji stovëdavo prie durø ir skaitydavo manábëgti á tualetà prieð jà, ji stovëdavo prie durø ir skaitydavo manábëgti á tualetà prieð jà, ji stovëdavo prie durø ir skaitydavo manábëgti á tualetà prieð jà, ji stovëdavo prie durø ir skaitydavo manBiblijos eilutes.“Biblijos eilutes.“Biblijos eilutes.“Biblijos eilutes.“Biblijos eilutes.“

Toliau Dþoana pasakoja apie tvarkà sektoje:

394


„Jeigu kas nors, jø manymu, perdaug skøsdavosi, jie„Jeigu kas nors, jø manymu, perdaug skøsdavosi, jie„Jeigu kas nors, jø manymu, perdaug skøsdavosi, jie„Jeigu kas nors, jø manymu, perdaug skøsdavosi, jie„Jeigu kas nors, jø manymu, perdaug skøsdavosi, jieiðmesdavo já á gatvæ be cento kiðenëje. Maþa to, þmogus,iðmesdavo já á gatvæ be cento kiðenëje. Maþa to, þmogus,iðmesdavo já á gatvæ be cento kiðenëje. Maþa to, þmogus,iðmesdavo já á gatvæ be cento kiðenëje. Maþa to, þmogus,iðmesdavo já á gatvæ be cento kiðenëje. Maþa to, þmogus,kurá jie iðmesdavo, bûdavo patyræs nerviná ðokà. Kai kuriekurá jie iðmesdavo, bûdavo patyræs nerviná ðokà. Kai kuriekurá jie iðmesdavo, bûdavo patyræs nerviná ðokà. Kai kuriekurá jie iðmesdavo, bûdavo patyræs nerviná ðokà. Kai kuriekurá jie iðmesdavo, bûdavo patyræs nerviná ðokà. Kai kurietiesiogine to þodþio prasme iðsikraustydavo ið proto. Aðtiesiogine to þodþio prasme iðsikraustydavo ið proto. Aðtiesiogine to þodþio prasme iðsikraustydavo ið proto. Aðtiesiogine to þodþio prasme iðsikraustydavo ið proto. Aðtiesiogine to þodþio prasme iðsikraustydavo ið proto. Aðpaþinojau iðvarytus ið sektos vaikinus, kurie atsidurdavopaþinojau iðvarytus ið sektos vaikinus, kurie atsidurdavopaþinojau iðvarytus ið sektos vaikinus, kurie atsidurdavopaþinojau iðvarytus ið sektos vaikinus, kurie atsidurdavopaþinojau iðvarytus ið sektos vaikinus, kurie atsidurdavopsichiatrinëje klinikoje, kadangi jie buvo visiðkai netekæpsichiatrinëje klinikoje, kadangi jie buvo visiðkai netekæpsichiatrinëje klinikoje, kadangi jie buvo visiðkai netekæpsichiatrinëje klinikoje, kadangi jie buvo visiðkai netekæpsichiatrinëje klinikoje, kadangi jie buvo visiðkai netekæsavo individualybës: sektoje jiems suteikdavo naujà vardà irsavo individualybës: sektoje jiems suteikdavo naujà vardà irsavo individualybës: sektoje jiems suteikdavo naujà vardà irsavo individualybës: sektoje jiems suteikdavo naujà vardà irsavo individualybës: sektoje jiems suteikdavo naujà vardà irsukurdavo visiðkai naujà psichinæ tapatybæ. Mûsø vadovaisukurdavo visiðkai naujà psichinæ tapatybæ. Mûsø vadovaisukurdavo visiðkai naujà psichinæ tapatybæ. Mûsø vadovaisukurdavo visiðkai naujà psichinæ tapatybæ. Mûsø vadovaisukurdavo visiðkai naujà psichinæ tapatybæ. Mûsø vadovaivisuomet pateikdavo ðiuos þmones kaip pavyzdá: „Matote?visuomet pateikdavo ðiuos þmones kaip pavyzdá: „Matote?visuomet pateikdavo ðiuos þmones kaip pavyzdá: „Matote?visuomet pateikdavo ðiuos þmones kaip pavyzdá: „Matote?visuomet pateikdavo ðiuos þmones kaip pavyzdá: „Matote?Ðtai kas atsitiks su jumis, jeigu jûs ið mûsø iðeisite“. KeletàÐtai kas atsitiks su jumis, jeigu jûs ið mûsø iðeisite“. KeletàÐtai kas atsitiks su jumis, jeigu jûs ið mûsø iðeisite“. KeletàÐtai kas atsitiks su jumis, jeigu jûs ið mûsø iðeisite“. KeletàÐtai kas atsitiks su jumis, jeigu jûs ið mûsø iðeisite“. Keletàkartø að jau buvau beveik nutarusi iðeiti, taèiau negalëjaukartø að jau buvau beveik nutarusi iðeiti, taèiau negalëjaukartø að jau buvau beveik nutarusi iðeiti, taèiau negalëjaukartø að jau buvau beveik nutarusi iðeiti, taèiau negalëjaukartø að jau buvau beveik nutarusi iðeiti, taèiau negalëjauto padaryti ið baimës... Palikti grupæ reiðkë netekti Dievoto padaryti ið baimës... Palikti grupæ reiðkë netekti Dievoto padaryti ið baimës... Palikti grupæ reiðkë netekti Dievoto padaryti ið baimës... Palikti grupæ reiðkë netekti Dievoto padaryti ið baimës... Palikti grupæ reiðkë netekti Dievobuvimo ir bûti iðmestai á visiðkà tamsà. Anapus Dieviðkosiosbuvimo ir bûti iðmestai á visiðkà tamsà. Anapus Dieviðkosiosbuvimo ir bûti iðmestai á visiðkà tamsà. Anapus Dieviðkosiosbuvimo ir bûti iðmestai á visiðkà tamsà. Anapus Dieviðkosiosbuvimo ir bûti iðmestai á visiðkà tamsà. Anapus Dieviðkosiosðviesos jûs neturëjote absoliuèiai jokios apsaugos.“ðviesos jûs neturëjote absoliuèiai jokios apsaugos.“ðviesos jûs neturëjote absoliuèiai jokios apsaugos.“ðviesos jûs neturëjote absoliuèiai jokios apsaugos.“ðviesos jûs neturëjote absoliuèiai jokios apsaugos.“

Dþoana pabrëþia, kad sektos nariai buvo nuolat laikomi visiðkoemocinio ir psichologinio pasimetimo bûsenoje.

„Kai jûs netenkate bet kokio stabilumo, jus gali priversti daryti„Kai jûs netenkate bet kokio stabilumo, jus gali priversti daryti„Kai jûs netenkate bet kokio stabilumo, jus gali priversti daryti„Kai jûs netenkate bet kokio stabilumo, jus gali priversti daryti„Kai jûs netenkate bet kokio stabilumo, jus gali priversti darytikà tik nori ir jûs su viskuo sutiksite. Su jais neámanoma ginèytis,kà tik nori ir jûs su viskuo sutiksite. Su jais neámanoma ginèytis,kà tik nori ir jûs su viskuo sutiksite. Su jais neámanoma ginèytis,kà tik nori ir jûs su viskuo sutiksite. Su jais neámanoma ginèytis,kà tik nori ir jûs su viskuo sutiksite. Su jais neámanoma ginèytis,kadangi jie yra vienintelë jûsø apsauga ir atrama ðiame pasaulyje. Sukadangi jie yra vienintelë jûsø apsauga ir atrama ðiame pasaulyje. Sukadangi jie yra vienintelë jûsø apsauga ir atrama ðiame pasaulyje. Sukadangi jie yra vienintelë jûsø apsauga ir atrama ðiame pasaulyje. Sukadangi jie yra vienintelë jûsø apsauga ir atrama ðiame pasaulyje. Suðeima arba su kuo nors uþ grupës ribø jûs visiðkai negalite bendrauti...ðeima arba su kuo nors uþ grupës ribø jûs visiðkai negalite bendrauti...ðeima arba su kuo nors uþ grupës ribø jûs visiðkai negalite bendrauti...ðeima arba su kuo nors uþ grupës ribø jûs visiðkai negalite bendrauti...ðeima arba su kuo nors uþ grupës ribø jûs visiðkai negalite bendrauti...Jeigu jums pavyksta kà nors visiðkai izoliuoti, jûs galite priversti jáJeigu jums pavyksta kà nors visiðkai izoliuoti, jûs galite priversti jáJeigu jums pavyksta kà nors visiðkai izoliuoti, jûs galite priversti jáJeigu jums pavyksta kà nors visiðkai izoliuoti, jûs galite priversti jáJeigu jums pavyksta kà nors visiðkai izoliuoti, jûs galite priversti jádaryti kà tik nori.“daryti kà tik nori.“daryti kà tik nori.“daryti kà tik nori.“daryti kà tik nori.“

Kol Dþoana buvo sektos naujokë, jà versdavo nuo aðtuoniø ikideðimties valandø per dienà atmintinai mokytis Biblijos tekstà.

„Taip mane pamaþu supaþindino su jø doktrina. Mane privertë„Taip mane pamaþu supaþindino su jø doktrina. Mane privertë„Taip mane pamaþu supaþindino su jø doktrina. Mane privertë„Taip mane pamaþu supaþindino su jø doktrina. Mane privertë„Taip mane pamaþu supaþindino su jø doktrina. Mane privertëpatikëti, kad Mozë Dovydas buvo paskutinis Dievo pranaðas, o mespatikëti, kad Mozë Dovydas buvo paskutinis Dievo pranaðas, o mespatikëti, kad Mozë Dovydas buvo paskutinis Dievo pranaðas, o mespatikëti, kad Mozë Dovydas buvo paskutinis Dievo pranaðas, o mespatikëti, kad Mozë Dovydas buvo paskutinis Dievo pranaðas, o mesesame revoliucinë armija, kuriai tenka absoliuèiai ir visiðkaiesame revoliucinë armija, kuriai tenka absoliuèiai ir visiðkaiesame revoliucinë armija, kuriai tenka absoliuèiai ir visiðkaiesame revoliucinë armija, kuriai tenka absoliuèiai ir visiðkaiesame revoliucinë armija, kuriai tenka absoliuèiai ir visiðkaipertvarkyti visà pasaulá... Mes turime pasistengti iðgelbëti kuopertvarkyti visà pasaulá... Mes turime pasistengti iðgelbëti kuopertvarkyti visà pasaulá... Mes turime pasistengti iðgelbëti kuopertvarkyti visà pasaulá... Mes turime pasistengti iðgelbëti kuopertvarkyti visà pasaulá... Mes turime pasistengti iðgelbëti kuodaugiau þmoniø Dangaus Karalystei... Ir mes tiesiogine to þodþiodaugiau þmoniø Dangaus Karalystei... Ir mes tiesiogine to þodþiodaugiau þmoniø Dangaus Karalystei... Ir mes tiesiogine to þodþiodaugiau þmoniø Dangaus Karalystei... Ir mes tiesiogine to þodþiodaugiau þmoniø Dangaus Karalystei... Ir mes tiesiogine to þodþioprasme gyvenome kaip armija. Visos merginos miegodavo vienameprasme gyvenome kaip armija. Visos merginos miegodavo vienameprasme gyvenome kaip armija. Visos merginos miegodavo vienameprasme gyvenome kaip armija. Visos merginos miegodavo vienameprasme gyvenome kaip armija. Visos merginos miegodavo vienamekambaryje miegmaiðiuose ant grindø, o vaikinai kambaryje miegmaiðiuose ant grindø, o vaikinai kambaryje miegmaiðiuose ant grindø, o vaikinai kambaryje miegmaiðiuose ant grindø, o vaikinai kambaryje miegmaiðiuose ant grindø, o vaikinai – kambaryje aukðtu kambaryje aukðtu kambaryje aukðtu kambaryje aukðtu kambaryje aukðtuþemiau... Trimitininkas þadindavo mus anksti ryte, mes ðokdavomeþemiau... Trimitininkas þadindavo mus anksti ryte, mes ðokdavomeþemiau... Trimitininkas þadindavo mus anksti ryte, mes ðokdavomeþemiau... Trimitininkas þadindavo mus anksti ryte, mes ðokdavomeþemiau... Trimitininkas þadindavo mus anksti ryte, mes ðokdavomeið savo patalø, sustodavome á gretà ir iðsirikiavæ skaitydavome savoið savo patalø, sustodavome á gretà ir iðsirikiavæ skaitydavome savoið savo patalø, sustodavome á gretà ir iðsirikiavæ skaitydavome savoið savo patalø, sustodavome á gretà ir iðsirikiavæ skaitydavome savoið savo patalø, sustodavome á gretà ir iðsirikiavæ skaitydavome savomaldas. Po to mokydavomës atmintinai Biblijos tekstus, tada bûdavomaldas. Po to mokydavomës atmintinai Biblijos tekstus, tada bûdavomaldas. Po to mokydavomës atmintinai Biblijos tekstus, tada bûdavomaldas. Po to mokydavomës atmintinai Biblijos tekstus, tada bûdavomaldas. Po to mokydavomës atmintinai Biblijos tekstus, tada bûdavopusryèiai, po jø prasidëdavo uþsiëmimai, per kuriuos mespusryèiai, po jø prasidëdavo uþsiëmimai, per kuriuos mespusryèiai, po jø prasidëdavo uþsiëmimai, per kuriuos mespusryèiai, po jø prasidëdavo uþsiëmimai, per kuriuos mespusryèiai, po jø prasidëdavo uþsiëmimai, per kuriuos messtudijuodavome mûsø lyderio raðtus ir ðiek tiek Biblijos.studijuodavome mûsø lyderio raðtus ir ðiek tiek Biblijos.studijuodavome mûsø lyderio raðtus ir ðiek tiek Biblijos.studijuodavome mûsø lyderio raðtus ir ðiek tiek Biblijos.studijuodavome mûsø lyderio raðtus ir ðiek tiek Biblijos.

395

Ðeima

Pagal ten ávestà sistemà kiekvienas þmogus buvo laikomasPagal ten ávestà sistemà kiekvienas þmogus buvo laikomasPagal ten ávestà sistemà kiekvienas þmogus buvo laikomasPagal ten ávestà sistemà kiekvienas þmogus buvo laikomasPagal ten ávestà sistemà kiekvienas þmogus buvo laikomasgiminës nariu, turint omeny dvylika Izraelio giminiø.giminës nariu, turint omeny dvylika Izraelio giminiø.giminës nariu, turint omeny dvylika Izraelio giminiø.giminës nariu, turint omeny dvylika Izraelio giminiø.giminës nariu, turint omeny dvylika Izraelio giminiø.Kiekvienoje giminëje buvo savo lyderis, ir jûs turëjote kasdienKiekvienoje giminëje buvo savo lyderis, ir jûs turëjote kasdienKiekvienoje giminëje buvo savo lyderis, ir jûs turëjote kasdienKiekvienoje giminëje buvo savo lyderis, ir jûs turëjote kasdienKiekvienoje giminëje buvo savo lyderis, ir jûs turëjote kasdienjam atsiskaityti. Lyderis turëjo teisæ jus nubausti.jam atsiskaityti. Lyderis turëjo teisæ jus nubausti.jam atsiskaityti. Lyderis turëjo teisæ jus nubausti.jam atsiskaityti. Lyderis turëjo teisæ jus nubausti.jam atsiskaityti. Lyderis turëjo teisæ jus nubausti.Pavyzdþiui, jus galëjo uþdaryti dviem dienoms á kambará bePavyzdþiui, jus galëjo uþdaryti dviem dienoms á kambará bePavyzdþiui, jus galëjo uþdaryti dviem dienoms á kambará bePavyzdþiui, jus galëjo uþdaryti dviem dienoms á kambará bePavyzdþiui, jus galëjo uþdaryti dviem dienoms á kambará bemaisto ir vandens, kur jûs turëdavote melsti atleidimo uþmaisto ir vandens, kur jûs turëdavote melsti atleidimo uþmaisto ir vandens, kur jûs turëdavote melsti atleidimo uþmaisto ir vandens, kur jûs turëdavote melsti atleidimo uþmaisto ir vandens, kur jûs turëdavote melsti atleidimo uþtai, kad jûs, pavyzdþiui, pasiskundëte dël maisto kokybës.tai, kad jûs, pavyzdþiui, pasiskundëte dël maisto kokybës.tai, kad jûs, pavyzdþiui, pasiskundëte dël maisto kokybës.tai, kad jûs, pavyzdþiui, pasiskundëte dël maisto kokybës.tai, kad jûs, pavyzdþiui, pasiskundëte dël maisto kokybës.Vienà kartà man paskyrë bausmæ valyti tualetus dantøVienà kartà man paskyrë bausmæ valyti tualetus dantøVienà kartà man paskyrë bausmæ valyti tualetus dantøVienà kartà man paskyrë bausmæ valyti tualetus dantøVienà kartà man paskyrë bausmæ valyti tualetus dantøðepetë l iu .“ðepetë l iu .“ðepetë l iu .“ðepetë l iu .“ðepetë l iu .“

Kai sektantai visiðkai iðsekdavo – fiziðkai, emociðkai ir dvasiðkai –jie jau nebeturëdavo jëgø màstyti ir atsisakyti to, ko ið jø reikalavo„vardan Dievo“.

„Mes turëjome pradëti vaikðèioti po naktinius klubus ir„Mes turëjome pradëti vaikðèioti po naktinius klubus ir„Mes turëjome pradëti vaikðèioti po naktinius klubus ir„Mes turëjome pradëti vaikðèioti po naktinius klubus ir„Mes turëjome pradëti vaikðèioti po naktinius klubus iruþsiiminëti „flirto þvejyba“ – gaudyti vieniðus vyrus. Mûsø vaikinaiuþsiiminëti „flirto þvejyba“ – gaudyti vieniðus vyrus. Mûsø vaikinaiuþsiiminëti „flirto þvejyba“ – gaudyti vieniðus vyrus. Mûsø vaikinaiuþsiiminëti „flirto þvejyba“ – gaudyti vieniðus vyrus. Mûsø vaikinaiuþsiiminëti „flirto þvejyba“ – gaudyti vieniðus vyrus. Mûsø vaikinaisavo ruoþtu turëjo gaudyti moteris. Mes turëjome panaudoti flirtà irsavo ruoþtu turëjo gaudyti moteris. Mes turëjome panaudoti flirtà irsavo ruoþtu turëjo gaudyti moteris. Mes turëjome panaudoti flirtà irsavo ruoþtu turëjo gaudyti moteris. Mes turëjome panaudoti flirtà irsavo ruoþtu turëjo gaudyti moteris. Mes turëjome panaudoti flirtà irgundyti seksualiai... Bûti tarsi jauku ant kabliuko, kad bûtø galimagundyti seksualiai... Bûti tarsi jauku ant kabliuko, kad bûtø galimagundyti seksualiai... Bûti tarsi jauku ant kabliuko, kad bûtø galimagundyti seksualiai... Bûti tarsi jauku ant kabliuko, kad bûtø galimagundyti seksualiai... Bûti tarsi jauku ant kabliuko, kad bûtø galimapradëti pamokslauti. Ið pradþiø mes nemanëme, kad ið mûsøpradëti pamokslauti. Ið pradþiø mes nemanëme, kad ið mûsøpradëti pamokslauti. Ið pradþiø mes nemanëme, kad ið mûsøpradëti pamokslauti. Ið pradþiø mes nemanëme, kad ið mûsøpradëti pamokslauti. Ið pradþiø mes nemanëme, kad ið mûsøpareikalaus su kuo nors permiegoti. Taèiau ilgainiui mus pradëjopareikalaus su kuo nors permiegoti. Taèiau ilgainiui mus pradëjopareikalaus su kuo nors permiegoti. Taèiau ilgainiui mus pradëjopareikalaus su kuo nors permiegoti. Taèiau ilgainiui mus pradëjopareikalaus su kuo nors permiegoti. Taèiau ilgainiui mus pradëjoprimygtinai raginti. „Tu negali priversti jø patikëti, kad ið tikrøjøprimygtinai raginti. „Tu negali priversti jø patikëti, kad ið tikrøjøprimygtinai raginti. „Tu negali priversti jø patikëti, kad ið tikrøjøprimygtinai raginti. „Tu negali priversti jø patikëti, kad ið tikrøjøprimygtinai raginti. „Tu negali priversti jø patikëti, kad ið tikrøjøjuos myli, jeigu nepasidalysi savimi su jais“. Ir jie cituodavo Biblijosjuos myli, jeigu nepasidalysi savimi su jais“. Ir jie cituodavo Biblijosjuos myli, jeigu nepasidalysi savimi su jais“. Ir jie cituodavo Biblijosjuos myli, jeigu nepasidalysi savimi su jais“. Ir jie cituodavo Biblijosjuos myli, jeigu nepasidalysi savimi su jais“. Ir jie cituodavo Biblijoseilutes: „Moteris sukurta vyrui“. Arba eilutæ, kur Jëzus kalbëjo: „Aðeilutes: „Moteris sukurta vyrui“. Arba eilutæ, kur Jëzus kalbëjo: „Aðeilutes: „Moteris sukurta vyrui“. Arba eilutæ, kur Jëzus kalbëjo: „Aðeilutes: „Moteris sukurta vyrui“. Arba eilutæ, kur Jëzus kalbëjo: „Aðeilutes: „Moteris sukurta vyrui“. Arba eilutæ, kur Jëzus kalbëjo: „Aðatiduodu savo kûnà uþ jus...“ Jie kalbëjo, kad mes, jeigu mylimeatiduodu savo kûnà uþ jus...“ Jie kalbëjo, kad mes, jeigu mylimeatiduodu savo kûnà uþ jus...“ Jie kalbëjo, kad mes, jeigu mylimeatiduodu savo kûnà uþ jus...“ Jie kalbëjo, kad mes, jeigu mylimeatiduodu savo kûnà uþ jus...“ Jie kalbëjo, kad mes, jeigu mylimesielà ir ja rûpinamës, turime padaryti tà patá... Jie pradëjo ið mûsøsielà ir ja rûpinamës, turime padaryti tà patá... Jie pradëjo ið mûsøsielà ir ja rûpinamës, turime padaryti tà patá... Jie pradëjo ið mûsøsielà ir ja rûpinamës, turime padaryti tà patá... Jie pradëjo ið mûsøsielà ir ja rûpinamës, turime padaryti tà patá... Jie pradëjo ið mûsøreikalauti, kad mes permiegotume su bet kuriuo broliu, kurá mumsreikalauti, kad mes permiegotume su bet kuriuo broliu, kurá mumsreikalauti, kad mes permiegotume su bet kuriuo broliu, kurá mumsreikalauti, kad mes permiegotume su bet kuriuo broliu, kurá mumsreikalauti, kad mes permiegotume su bet kuriuo broliu, kurá mumsnurodys bet kuriuo paros metu.“nurodys bet kuriuo paros metu.“nurodys bet kuriuo paros metu.“nurodys bet kuriuo paros metu.“nurodys bet kuriuo paros metu.“

Tam tikru atþvilgiu Dþoanai pasisekë. Taip, ji pasiekë tokià bûklæ,kai sekta galëjo jà priversti daryti kà tik nori, taèiau tuo metu ji jauturëjo du vaikus ir buvo nëðèia. Tikriausiai jà galø gale iðgelbëjo meilësavo vaikams.

„Mes gavome paðtu ið svarbiausiojo lyderio laiðkà, kuriame buvo„Mes gavome paðtu ið svarbiausiojo lyderio laiðkà, kuriame buvo„Mes gavome paðtu ið svarbiausiojo lyderio laiðkà, kuriame buvo„Mes gavome paðtu ið svarbiausiojo lyderio laiðkà, kuriame buvo„Mes gavome paðtu ið svarbiausiojo lyderio laiðkà, kuriame buvoádëtos nuotraukos suaugusiøjø, kurie santykiavo su vaikais. Kaipádëtos nuotraukos suaugusiøjø, kurie santykiavo su vaikais. Kaipádëtos nuotraukos suaugusiøjø, kurie santykiavo su vaikais. Kaipádëtos nuotraukos suaugusiøjø, kurie santykiavo su vaikais. Kaipádëtos nuotraukos suaugusiøjø, kurie santykiavo su vaikais. Kaipbuvo teigiama laiðke, mes turime siekti to, kad mûsø vaikai taptøbuvo teigiama laiðke, mes turime siekti to, kad mûsø vaikai taptøbuvo teigiama laiðke, mes turime siekti to, kad mûsø vaikai taptøbuvo teigiama laiðke, mes turime siekti to, kad mûsø vaikai taptøbuvo teigiama laiðke, mes turime siekti to, kad mûsø vaikai taptørevoliucionieriais ir ágytø tikràjà laisvæ... Nuo tos dienos mes turëjomerevoliucionieriais ir ágytø tikràjà laisvæ... Nuo tos dienos mes turëjomerevoliucionieriais ir ágytø tikràjà laisvæ... Nuo tos dienos mes turëjomerevoliucionieriais ir ágytø tikràjà laisvæ... Nuo tos dienos mes turëjomerevoliucionieriais ir ágytø tikràjà laisvæ... Nuo tos dienos mes turëjomepradëti santykiauti su savo paèiø vaikais... Taèiau ðito pakelti að jaupradëti santykiauti su savo paèiø vaikais... Taèiau ðito pakelti að jaupradëti santykiauti su savo paèiø vaikais... Taèiau ðito pakelti að jaupradëti santykiauti su savo paèiø vaikais... Taèiau ðito pakelti að jaupradëti santykiauti su savo paèiø vaikais... Taèiau ðito pakelti að jau

17 Dþoanos istorija paskelbta Kanados jaunimo þurnale „What!“ (p. 27–28).

396

nebegalëjau! Tai buvo tas ðiaudas, kuris sulauþënebegalëjau! Tai buvo tas ðiaudas, kuris sulauþënebegalëjau! Tai buvo tas ðiaudas, kuris sulauþënebegalëjau! Tai buvo tas ðiaudas, kuris sulauþënebegalëjau! Tai buvo tas ðiaudas, kuris sulauþëkupranugariui nugarà. Að tiesiog sprogau. Að pradëjaukupranugariui nugarà. Að tiesiog sprogau. Að pradëjaukupranugariui nugarà. Að tiesiog sprogau. Að pradëjaukupranugariui nugarà. Að tiesiog sprogau. Að pradëjaukupranugariui nugarà. Að tiesiog sprogau. Að pradëjaubëgioti po bendruomenæ, ðaukdama, kad tai buvo ne iðbëgioti po bendruomenæ, ðaukdama, kad tai buvo ne iðbëgioti po bendruomenæ, ðaukdama, kad tai buvo ne iðbëgioti po bendruomenæ, ðaukdama, kad tai buvo ne iðbëgioti po bendruomenæ, ðaukdama, kad tai buvo ne iðDievo, kad neðu ið èia kudaðiø ir kad, jeigu koks nors niekðasDievo, kad neðu ið èia kudaðiø ir kad, jeigu koks nors niekðasDievo, kad neðu ið èia kudaðiø ir kad, jeigu koks nors niekðasDievo, kad neðu ið èia kudaðiø ir kad, jeigu koks nors niekðasDievo, kad neðu ið èia kudaðiø ir kad, jeigu koks nors niekðaspalies mano vaikus, að uþmuðiu já vietoje. Tai buvo 1980palies mano vaikus, að uþmuðiu já vietoje. Tai buvo 1980palies mano vaikus, að uþmuðiu já vietoje. Tai buvo 1980palies mano vaikus, að uþmuðiu já vietoje. Tai buvo 1980palies mano vaikus, að uþmuðiu já vietoje. Tai buvo 1980metø kovo mënesá.“metø kovo mënesá.“metø kovo mënesá.“metø kovo mënesá.“metø kovo mënesá.“

Dþoanà iðmetë á gatvæ be vaikø; laimei, po poros mënesiø jai pavykojuos iðvaduoti. Ji sugebëjo gráþti á normalø gyvenimà tik po ilgoreabilitacijos laikotarpio17. [...]

14 skyrius.14 skyrius.14 skyrius.14 skyrius.14 skyrius. „Pasaulinë Dievo Baþnyèia“ „Pasaulinë Dievo Baþnyèia“ „Pasaulinë Dievo Baþnyèia“ „Pasaulinë Dievo Baþnyèia“ „Pasaulinë Dievo Baþnyèia“

Mûsø potencialas – gimti Dievo ðeimoje ir gauti absoliuèià valdþià! Mumsbus duotas visos visatos valdymas!.. Mes pradësime gyvenimà milijarduosemirusiø planetø lygiai taip, kaip gyvybë buvo pradëta ðioje þemëje. Mestversime... Mes karaliausime per amþius!

Herbertas Armstrongas18

1. Sektos ákûrëjas priskyrë save vienai kompanijai su1. Sektos ákûrëjas priskyrë save vienai kompanijai su1. Sektos ákûrëjas priskyrë save vienai kompanijai su1. Sektos ákûrëjas priskyrë save vienai kompanijai su1. Sektos ákûrëjas priskyrë save vienai kompanijai suapaðtalu Pauliumi ir Pedro Valdesuapaðtalu Pauliumi ir Pedro Valdesuapaðtalu Pauliumi ir Pedro Valdesuapaðtalu Pauliumi ir Pedro Valdesuapaðtalu Pauliumi ir Pedro Valdesu

[...] Tikriausiai ið visø ðioje knygoje aptariamø sektø Rusijojemaþiausiai pastebima „Pasaulinë Dievo Baþnyèia“ („Worldwide„Pasaulinë Dievo Baþnyèia“ („Worldwide„Pasaulinë Dievo Baþnyèia“ („Worldwide„Pasaulinë Dievo Baþnyèia“ („Worldwide„Pasaulinë Dievo Baþnyèia“ („WorldwideChurch of God“)Church of God“)Church of God“)Church of God“)Church of God“). [...] Kai kalbësime apie ðios sektos kûrimo istorijà irjos mokymà, jûs rasite daug paþástamø dalykø: daugelis jos elementøpanaðûs á jehovizmà ir mormonizmà. DB ákûrëjo Armstrongo gyvenimeyra daug dalykø, kurie daro já artimà mormonø sektos ákûrëjui DþozefuiSmitui, taip pat Habardui – scientologijos kûrëjui. O ðios sektos taktikalabai primena munistus. Amerikoje DB þinoma ið savo radijo programø(ji turi galingà radijo stotá) bei savo þurnaliuku, nemokamai dalijamuoro uostuose. Rusijoje ðis þurnalas taip pat pasirodo anglø kalba (galbûtdabar leidþiamas ir rusiðkai). Þurnalas vadinasi „Plain Truth“„Plain Truth“„Plain Truth“„Plain Truth“„Plain Truth“, tai yra„Gryna tiesa“, arba „Tiesiog tiesa“. Savo poligrafija jis panaðus á jehovistø

18 Armstrong H. W., The incredible Human Potential. Pasadena, 1978, p. 32.

397

leidinius, bet, skirtingai negu jø, ten nëra beveik nieko religinio – jisvisas skirtas tos savaitës naujausiems politiniams ávykiams bei jøpolitiniams bei doroviniams komentarams.

Lyginant su „Jehovos Liudytojais“ ir mormonais, DB sekta palygintinedidelë – visame pasaulyje joje yra ne daugiau kai 100 tûkstanèiø nariø.Taèiau dël þurnalo, spausdinamo milijoniniais tiraþais, ir radijo programø,jos átaka plaèiajai publikai labai didelë. Nei þurnale, nei radijo programosejûs nepastebësite ðios sektos mokymo specifikos – ji tampa þinoma tiktiems, kurie á jà patenka. Dël tokio paslaptingumo sekta ágavorespektabilumo aurà ir labiau uþ bet kurià ðioje knygoje apraðytàorganizacijà priimama kaip viena ið krikðèioniðkø denominacijø. TaèiauDB savo klasikiniu variantu yra apokaliptinë milenaristinë (chiliastinë)judaizuojanti sekta su politeizmo elementais ir grieþtais totalitariniaissavo nariø kontrolës metodais. Neseniai pasklido liudijimø, kad perpaskutinius keletà metø DB smarkiai pasikeitë ir atsisakë daugelio savokeistø mokymø bei praktikø. Jeigu tai tiesa, tuomet tai yra retas klasikinëstotalitarinës sektos lëtos detotalitarizacijos atvejis.

Sektos ákûrëjas – Herbertas Armstrongas (Herbert W. Armstrong)Herbertas Armstrongas (Herbert W. Armstrong)Herbertas Armstrongas (Herbert W. Armstrong)Herbertas Armstrongas (Herbert W. Armstrong)Herbertas Armstrongas (Herbert W. Armstrong).Jis gimë 1892 metais, o mirë 1986 metais, tai yra nugyveno labai ilgà irgana „vaisingà“ gyvenimà. Jis gimë Amerikos Ajovos valstijos Demoinomieste, kvakeriø ðeimoje. Vaikystëje jis niekuo nesiskyrë nuo bendraamþiø,nebent tuo, kad buvo visiðkas dvejetukininkas, taèiau tuo pat metu labaiambicingas berniukas, svajojæs apie karjerà. Baigæs mokyklà, jis niekodaugiau nesimokë, bet nutarë uþsiimti reklama, kuri tuo metu vis labiauplito. Taip jis tapo reklamos agentu, taèiau jam ne itin sekësi: jis taiiðgyvendavo gerovës laikotarpá, tai patirdavo nesëkmes.

1917 m. baptistø baþnyèioje Armstrongas susituokë su savo treèios eilëspussesere Loma Dilon (Loma Dillon)Loma Dilon (Loma Dillon)Loma Dilon (Loma Dillon)Loma Dilon (Loma Dillon)Loma Dilon (Loma Dillon). Po vestuviø jo padëtis nepagerëjo,ir galiausiai 1926 m. jis visiðkai bankrutavo. Kaip jis raðë prisiminimuose,jie sëdëjæ su þmona namie, jiems iðjungë dujas ir elektrà, o valgyti nebuvoko, tik makaronai. Tada ir ávyko jo „nuðvitimas“ bei „atsivertimas“.

Gerokai vëliau Armstrongas pasakojo, kad tuo metu jo þmonasusipaþino su viena adventiste, padariusia jai didelá áspûdá. Loma pasakëvyrui, kad reikia ðvæsti ðeðtadiená. Iki tol Armstrongas religijos atþvilgiu

19 Armstrong H. W., The Autobiography of Herbert W. Armstrong. Pasadena, 1957,1 tomas, p. 284.

398


buvo indiferentiðkas ir labai supyko, kad jo þmona staiga tapo „religinefanatike“. Jis, pasitikëdamas savimi, jai pareiðkë: „Að nors ir ne toksreligingas, kaip tu, bet viskà þinau. Ðtai að iðstudijuosiu visà Biblijà skersaiiðilgai ir tau árodysiu, kad ten nieko nekalbama apie ðeðtadienio ðventimà.O jeigu tu man nepaklusi, mes iðsiskirsime. Taèiau að sugebësiu tauárodyti, kad reikia ðvæsti sekmadiená, o ne ðeðtadiená, ir tuomet prisiekman, kad mesi savo fanatizmà“19.

Þmona prisiekë, ir Armstrongas ëmë studijuoti Biblijà. Tuo pat metujo sesuo, kuri domëjosi evoliucijos teorija, pradëjo su juo ginèytis,sakydama, kad þmogus kilo ið beþdþionës ir kad Dievo nëra. Herbertasnusprendë, kad, kadangi jis jau pradëjo studijuoti Biblijà, tai tuopaèiu akivaizdþiai ásitikins, ar ið tiesø evoliucija egzistuoja, ar josnëra. Ðios studijos leido jam padaryti „atradimà“, kad vienu metutikëti evoliucija ir Biblija neámanoma – reikia tikëti arba vienu, arbakitu. Savo tyrinëjimø metu jis kaþkokiu bûdu padarë ir kità„atradimà“, kad mokslininkai, kurie tiki evoliucija, neteisingaidatuoja kaþkokias senovines kriaukleles, ir tuo remdamasisnusprendë, kad visa evoliucijos teorija yra absoliuèiai neteisinga.

Apie tai mûsø savamokslis, vos baigæs vidurinæ mokyklà, paraðë„moksliná“ straipsná ir parodë já savo bièiuliui bibliotekininkui. Tas buvosuþavëtas ir pasakë, kad Herbertas padarë epochinës svarbos atradimà,po kurio visa pasaulio istorija pasirodys kitu atþvilgiu. Armstrongas paraðë,kad jis moksliðkai árodë Dievo egzistavimà, ir ëmë toliau studijuoti ÐventàjáRaðtà. Tada jis pamatë, kad Ðventajame Raðte apie sekmadienio ðventimàniekur nekalbama. Vadinasi, reikia ðvæsti ðeðtadiená, kaip sakë jo þmona.Nors ir kaip jautësi paþemintas, kad moteris pasirodë esanti teisi, jis sutuo susitaikë ir priëmë jos poþiûrá.

Antrasis ávykis, apie kurá pasakoja Armstrongas, atsitiko po keleriømetø. Tai – baisus jo þmonos sapnas. Herbertas tai suprato kaip Dievoðauksmà, kuris ir tapo postûmiu jam atsiversti. Þmona pasakojo, kadregëjo sapnà, labai panaðø á realybæ: visos þvaigþdës danguje staigapradëjo suktis, kol susiliejo á vientisà ðvytinèià masæ, kurioje pasirodëtrys angelai. Vienas jø pavirto Kristumi, apkabino jà su vyru per peèiusir ðvelniai prie savæs priglaudë. Paskui Kristus vël virto angelu ir pasakë,kad jie ruoðtøsi greitam Jo atëjimui á þemæ. Þmona paklausë angelo, ar

20 Ten pat, p. 207–209.

399

Pasaulinë Dievo Baþnyèia

galima vaikðèioti á kinà, ir ðis atsakæs, kad galima, taèiau dabar tamnëra laiko – ne uþ kalnø Antrasis atëjimas, todël geriau veltui negaiðtilaiko. Loma pabudo iðpilta ðalto prakaito ir apie viskà papasakojo vyrui.Armstrongas tai suprato kaip jam skirtà kvietimà ir paraðë, kad apskritaisapnai 999 atvejais ið 1000 bûna neteisingi, taèiau ðiuo atveju tai buvotikrasis apreiðkimas20.

Taigi 1927 m., praëjus metams po atsivertimo, Armstrongàpakrikðtijo baptistø pamokslininkas: iki tol jis buvo nekrikðtytas, norsir tuokësi baptistø baþnyèioje. Jis ilgai ieðkojo, kas já galëtø pakrikðtyti,o kadangi baptistas patiko jam kaip þmogus, jis já ir pasirinko, nors irperspëjo, kad jis krikðtijasi Kristaus, o ne jo baþnyèios vardu ir kadsu baptistais jokiø santykiø jis nepalaikys. Pastorius sutiko.Armstrongas tikina, kad per savo krikðtijimà jis neklysdamas pajutæs,kad Dievas davë jam Ðventosios Dvasios21.

Po krikðto Armstrongas pradëjo ieðkoti teisingosios, tikrosiosbaþnyèios. Jo kriterijus buvo baþnyèia, ðvenèianti ðeðtadiená. Septintosiosdienos adventistai jam netiko; buvo nedidelë septintosios dienos baptistøgrupë, taèiau ir tie jam nepatiko. Galiausiai jis surado maþà sektà, kurivadinosi „Septintosios dienos Dievo baþnyèia“, 1928 m. ástojo á jà irpradëjo pamokslauti, o 1931 m. buvo áðventintas á pastorius. TaèiauArmstrongas buvo per daug arðus individualistas ir jokiame kolektyvenegalëdavo pritapti. Ástojæs á „Septintosios dienos Dievo baþnyèià“, jisneilgai trukus paraðë 16 puslapiø kritiná straipsná apie daugelá savonaujosios baþnyèios ypatybiø, ið pat pradþiø tik apie „antraeilius dalykusir neþymius nukrypimus nuo tiesos“, ir atneðë visa tai ðios baþnyèiospastoriui bei prezidentui. Prezidentas su viskuo sutiko, taèiau atsisakë kànors keisti. Paskui Armstrongas paraðë 300 puslapiø veikalà, kur iðkëlëbritiðko izraelizmo teorijà (beje, ne visai jo paties iðrastà, o ið daliespasiskolintà), kuri vëliau tapo skiriamuoju „Dievo Baþnyèios“ sektosbruoþu. Kai pastorius perskaitë naujà opusà ir atmetë ðià teorijà,Armstrongas iðëjo ið baþnyèios. Vëliau jis raðë, kad jis apskritai su niekuonegali dirbti ir kad yra Dievo palaimintas dirbti pats vienas: „Kai aðpamokslauju su kitais pamokslininkais, niekas neatsiverèia, o kai aðpamokslauju vienas, tai visi atsiverèia bûriais“22.

21 Armstrong H. W., Personal from the Editor // „The Good News“, 1969 08, p. 4.22 Armstrong H. W., The Autobiography..., p. 468.

400


Iðëjæs ið „Septintosios dienos Dievo baþnyèios“, Armstrongas 1937m. pradëjo kalbëti per savo radijo stotá ir leisti þurnaliukà „Gryna tiesa“,kurá ið pradþiø kopijavo rotatoriumi, o paskui suteikë jam toká poligrafinátobulumà, kokiu jis pasiþymi dabar. Tuo pat metu Armstrongas ëmëleistis á verslo keliones, kuriose pamokslaudavo, o paskui ir krikðtydavoatsivertusius þmones. Armstrongas ið pat pradþiø paskelbë, kad kuriatikràjà baþnyèià ir kad niekur ir niekada nebuvo, nëra ir nebus kitosbaþnyèios. Save jis traktavo kaip ypatingà iðrinktàjá þmogø, kurio misija– sukurti baþnyèià. Galima sakyti, kad jis save priskyrë tik dviejø þmoniøið visos þmonijos istorijos kompanijai. Armstrongas kalbëjo, kad Jëzusiðrinko labai iðsilavinusá savo laikø þmogø, vardu Paulius, savomokymui skleisti ir Evangelijai platinti tarp pagoniø. Po tûkstanèiometø Jis iðrinko taip pat labai iðsilavinusá ir klestintá verslininkà, varduPedro Valdesas (valdieèiø sektos ákûrëjà). Valdesas savo laikais buvotoks pat Dievo tiesos liudytojas kaip Paulius savais. Treèiasis þmogusper visà istorijà buvo Armstrongas – taip pat nepaprastai iðsilavinæs,ypaè reklamos srityje. Ir ðtai vietà, kurià ið pradþiø uþëmë apaðtalasPaulius, o paskui Valdesas, dabar uþima Armstrongas.

Savo misijai patvirtinti jis pateikë keletà ádomiø faktø. Pavyzdþiui,jis primindavo, kad Jëzus Kristus pradëjo savo þemiðkà tarnystæmaþdaug 30 metø. „Ir ið manæs, – kalbëjo Armstrongas, – Vieðpatsatëmë verslà, perkëlë mane á Èikagà ir pradëjo ruoðti atgailai, kai manbuvo 30 metø“. Antra, raðo Armstrongas, Jëzus pradëjo skelbti savomokymà ir rengti mokinius maþdaug 27 m. po Kr. Bûtent po 100laiko ciklø (apie juos þr. toliau), 1927 m., Dievas ir já, Armstrongà,pradëjo intensyviai mokyti bei ruoðti Evangelijai skelbti visomstautoms visame pasaulyje. „Apaðtalø prisaikdinimas ávyko, praëjustrejiems su puse metø po intensyvaus mokymo ir patirties kaupimo,tai yra 31 m. po Kr., Sekminiø dienà. Lygiai po 100 laiko ciklø,1931 m. Sekminiø dienà, ir mane áðventino“, – be apsimestiniokuklumo raðë Armstrongas23.

Jis labai daug kritikavo protestantø ir katalikø baþnyèias, sakydamas,kad jose apstu melagingø mokymø ir neteisëtø paproèiø, ir todël josjokio ryðio su krikðèionybe neturi. Jis kalbëjo, kad ðios baþnyèios

23 Ten pat, p. 400, 407.24 Ten pat, p. 336.

401


prieðtarauja Kristaus, Pauliaus ir pirminiam Baþnyèios mokymui24.Tikriausiai apie Staèiatikiø Baþnyèià jis niekada gyvenime (arba tuo metu)nebuvo girdëjæs, kitaip ir jà bûtø priskyræs tai paèiai kompanijai.

Nuo pat pradþiø Armstrongo organizacija buvo grieþtai autoritarinë:visi besàlygiðkai paklusdavo Armstrongui. Kadrams rengti jis ákûrë„Ambasadoriø koledþà“ („Ambassador College“) „Ambasadoriø koledþà“ („Ambassador College“) „Ambasadoriø koledþà“ („Ambassador College“) „Ambasadoriø koledþà“ („Ambassador College“) „Ambasadoriø koledþà“ („Ambassador College“) – joje svarbiausiasdalykas buvo teologija, kurià jis pats ir dëstë. Svarbø vaidmená sektojeatliko Armstrongo sûnus Garneris (Garner Ted Armstrong)Garneris (Garner Ted Armstrong)Garneris (Garner Ted Armstrong)Garneris (Garner Ted Armstrong)Garneris (Garner Ted Armstrong), oficialiaipaskirtas savo tëvo sukurtos organizacijos ápëdiniu. Armstrongasjaunesnysis buvo plaèiai þinomas ir labai populiarus radijopamokslininkas, já netgi vadino „þmogumi su sidabriniu lieþuviu“. Ðiuolieþuviu jis atvedë á sektà daug þmoniø. Taèiau jis turëjo daugasmeniniø problemø, sukëlusiø jam nemalonumø: jis kentëjo nuoloðimø nuodëmës ir daþnai vaþinëdavo á loðimo namus, kur, kaipáprasta, visiðkai prasiloðdavo. Keletà kartø tëvas já buvo atskyræs nuobaþnyèios, taèiau vëliau jam atleisdavo ir sugràþindavo atgal,tapatindamasis su Dovydu, kuriam taip pat tekdavo atskirti nuobaþnyèios savo sûnus, taèiau kuris ið gailestingumo jiems atleisdavo.Taèiau galø gale tai pasidarë nebepakenèiama – kai sûnui buvo 60metø, jis buvo galutinai atskirtas nuo tëvo baþnyèios, taèiau tadanedelsdamas ákûrë savo baþnyèià. Tëvo Armstrongo baþnyèia vadinasi„Pasaulinë Dievo Baþnyèia“, o sûnaus Armstrongo – „TarptautinëDievo Baþnyèia“ („Church of God International“). Jos abi egzistuojaiki ðiol ir veikia daugelyje ðaliø.

Armstrongas vyresnysis taip pat patekdavo á skandalingas situacijas.Visø pirma tai buvo susijæ su tuo, kad jis eikvodavo baþnytinius fondusir pernelyg daug ið jø pasiimdavo savo reikmëms, tad á iðorinio pasauliospaudà ëmë skverbtis skandalingi liudijimai. Antra, kai jo þmona mirë,85 metø Armstrongas susituokë su iðsiskyrusia dama, 45 metais uþ jájaunesne. Skandalas kilo dël to, kad Armstrongas kuo grieþèiausiai draudëskyrybas: jeigu iðsiskyræs ir vël susituokæs þmogus stodavo á jo baþnyèià,Armstrongas priversdavo já iðsiskirti su dabartiniu sutuoktiniu, rasti senàjásutuoktiná ir atnaujinti su juo santuokà. O jeigu rasti senojo sutuoktiniojau bûdavo neámanoma, tai atsivertusieji turëdavo iðsiskirti ir iðsivaþinëtiá skirtingas valstijas. Taèiau dar didesnis skandalas kilo po penkeriø metø,

402


kai sektos vadovas paskelbë apie savo skyrybas su antràja þmona. Praëjusdvejiems metams, jis mirë.

2. Sektos nariai virðûnëlës reikmëms skiria ne maþiau2. Sektos nariai virðûnëlës reikmëms skiria ne maþiau2. Sektos nariai virðûnëlës reikmëms skiria ne maþiau2. Sektos nariai virðûnëlës reikmëms skiria ne maþiau2. Sektos nariai virðûnëlës reikmëms skiria ne maþiaukaip 30% savo pajamø, o kartais ir daugiaukaip 30% savo pajamø, o kartais ir daugiaukaip 30% savo pajamø, o kartais ir daugiaukaip 30% savo pajamø, o kartais ir daugiaukaip 30% savo pajamø, o kartais ir daugiau

Armstrongui esant gyvam, jo „Baþnyèia“ buvo pagrásta karinedisciplina ir grieþèiausiu paklusnumu. Nepagarba pastoriui, pareikðdavojis, laikoma nepagarba paèiam Dievui, o bet kokios abejonës pastoriausteisumu kyla ið ðëtono. Jeigu jûs turite abejoniø, esate pasmerkti amþiams,todël svarbiausia – iðmokti vengti bet kokiø abejoniø. Þmonëms,uþduodantiems per daug klausimø „Dievo Baþnyèioje“ buvo taikomatokia pati taktika kaip ir „Jehovos Liudytojø“ sektoje: su jais visiðkainustojama bendrauti, jie imami laikyti mirusiais, kadangi daugiaunebeegzistuoja tikrosios baþnyèios nariams. Panaðu á jehovistus ir tai,kad DB ne tik laiko save vienintele tikra krikðèioniø baþnyèia visamepasaulyje, bet ir vienintele teisëta vyriausybe su Armstrongu (o vëliau –jo ápëdiniu) prieðakyje. Visos kitos pasaulio vyriausybës yra neteisëtos,kadangi DB viduje veikia kiti ástatymai.

DB nuo jehovistø skiriasi tuo, kad anie visada matomi, o „DievoBaþnyèià“ aptikti kaip religinæ organizacijà gana sunku. Iðoriniame pasaulyjeji veikia ne kaip religinë organizacija, o kaip politinis klanas. Þmonës þinoapie DB ið radijo ir ið þurnalo, kuriame kalbama apie visiems bendrasproblemas, pavyzdþiui, nusikalstamumà, aplinkos uþterðtumà, feminizmà,abortus, evoliucijà ir pan., laikantis itin konservatyviø pozicijø. Jeigu þmogussusidomi ir paraðo á þurnalà, jam iðsiunèiamos labai iðsamios anketos, kuriasuþpildæs jis praneða apie save viskà, kà tik galima. Jis gràþina anketas, ir tikjas iðtyrinëjus, kvieèiamas á bandomàjá susitikimà. Paskui prasideda jotraukimas á sektà, o tada jis suþino, kuo ji skiriasi nuo kitø.

Visa tai panaðu á apgaulës sistemà, apie kurià pasakojo patsArmstrongas. Bûdamas reklamos agentu, jis ieðkodavo laikraðèiuoseskelbimø su pasiûlymais nuomoti kambarius. Reklamos agento uþdavinysbuvo parduoti kuo daugiau reklaminiø skilèiø laikraðtyje. Todël jis eidavonurodytu adresu ir sakydavo, kad nori iðsinuomoti kambará. Já áleisdavoá namà, ir jau viduje iðsikalbëjæs ir palankiai nuteikæs ðeimininkæ,praneðdavo, kad perskaitë skelbimà, taèiau jis labai blogai paraðytas, ir

25 Ten pat, p. 36.

403


jis, kaip reklamos agentas, galëtø pasiûlyti kità tekstà, kuriamekambarys bûtø apraðytas kur kas geriau, negu yra ið tikrøjø. Taèiauðis skelbimas yra keturis kartus ilgesnis, vadinasi, tiek pat kartø irbrangesnis. Ðiaip ar taip, kadangi moteris já jau ásileido ir buvo josuþavëta, ji pirkdavo skelbimà, mokëjo keturis kartus daugiau, betpagaliau vis dëlto iðnuomodavo kambará. „Apgaulë, kurios aðgriebdavausi, – raðo Armstrongas, – galø gale tai moteriai pasirodydavoesanti naudinga“25.

Tas pats principas buvo taikomas ir verbuojant á DB: þmogø áviliodavoá sektà kalbëdami ne religinëmis, bet bendromis politinëmis temomis,kaip á interesø klubà. Labai svarbu verbuojant, kad visa medþiaga iðoriniampasauliui platinama nemokamai. Jeigu jehovistai tik pirmuosius þurnalusáteikia nemokamai, o paskui stengiasi juos parduoti, tai DB siuntinëja irdalija savo publikacijas ne savo nariams nieko nepraðydama mainais.Taèiau, kaip teigia buvæ sektos nariai, ástojus á baþnyèià, jumsuþkraunama didþiulë duoklë.

Visi sektos nariai privalo mokëti deðimtinæ, ir tai nëra 10%. Yra„pirmoji deðimtinë“ ið pajamø, atskaièius mokesèius, tai yra ið jûsø grynøjøpajamø jûs atskaièiuojate 10 % ir atiduodate sektai. Vëliau eina „antrojideðimtinë“, skirta „dvasinës ir ðeimø gerovës vystymo fondui“. Po to –„treèioji deðimtinë“, kuri, tiesa, mokama ne kiekvienais metais, o du kartusper septynerius metus. Ji vadinama „deðimtine labdarai“, taèiau ið tikrøjøyra skirta sektos virðûnëlës auðtam gyvenimo lygiui iðlaikyti. Be trijødeðimtiniø, yra aukojimai per kiekvienà ið septyniø sektoje ðvenèiamøðvenèiø, taip pat aukos statybos fondui, savaitinës savanoriðkos aukos –„neatidëliotinø iðlaidø fondas“. Taip þmogus realiai atiduoda maþiausiai30% savo pajamø, o kartais ir daugiau.

Kalbant apie sektos nariø gyvenimo stiliø, paminëtina, kad jiemsdraudþiama kreiptis á gydytojà (gydytis galima tiktai malda), grieþtaidraudþiamos skyrybos; labai grieþtos instrukcijos dël lytinio gyvenimo,èia reglamentuojama praktiðkai viskas. Jokios krikðèioniðkos ðventësneðvenèiamos, draudþiama tarnauti armijoje, taip pat eiti bet kokiasvalstybines pareigas. Esama ásipareigojimø tik paèiai DB. Visa tai taippat panaðu á jehovistus.

Raselas turëjo sau artimà juristà, „teisëjà“ Ruterfordà, taip irArmstrongas netrukus ásitaisë padëjëjà juristà, tapusá jo artimu draugu –

404


þydø kilmës amerikietá Stenlá Raiderá (Stanley Rider). 1975 m.Armstrongas já pakrikðtijo Honkongo vieðbuèio „Mandarinas“ vonioje,ir nuo to laiko jo kitaip nevadino, tik „mano sûnus, kuriuo að dþiaugiuosi“.Raideris pateikë Armstrongui idëjà, kad reikia ágyti palankumà tarp ðiopasaulio galingøjø. Pamàstæs pastarasis ásteigë tarptautiná kultûros fondà„Ambassador“, á kurá pakvietë þymius politikos ir kultûros veikëjus,norëdamas garantuoti jø paramà (tai primena Muno veiklà, kuris taippat mëgdavo gauti áþymiø þmoniø paramà). Þurnale „Gryna tiesa“ nuolatpublikuojamos Armstrongo nuotraukos ðalia kokiø nors þinomø veikëjø.Jis fotografavosi su visais, kuriø valdymà pripaþino ar nepripaþino, –svarbu, kad tik pasirodytø jø fone. Ypaè já traukë Artimieji Rytai. Þurnalebuvo nuotraukø, kur Armstrongas uþfiksuotas tai su Golda Majer (GoldaMeyer), su Jordanijos karaliumi Huseinu, Anvaru Sadatu (Anwar el-Sadat)ar Menahemu Beginu (Menahem Begin).

Armstrongas naudojosi ir kitais abejotinos vertës reklamos triukais.Pavyzdþiui, jis raðë, kad „Dievo Baþnyèia“ rengia pasauliná labdaringàvakarà, kuriame sutiko dalyvauti Anglijos karalienë. Þinoma, laikraðèiuosepasirodydavo Bekingemo rûmø paneigimas, taèiau DB nariai jokiosspaudos, iðskyrus þurnalà „Gryna tiesa“, neskaito, jiems susidarydavoáspûdis, kad jø lyderis yra Anglijos karalienës draugas.

3. Pirmapradë Adomo nuodëmë, Armstrongo3. Pirmapradë Adomo nuodëmë, Armstrongo3. Pirmapradë Adomo nuodëmë, Armstrongo3. Pirmapradë Adomo nuodëmë, Armstrongo3. Pirmapradë Adomo nuodëmë, Armstrongomanymu, buvo ta, kad jis atsisakë ðvæsti ðeðtadiená irmanymu, buvo ta, kad jis atsisakë ðvæsti ðeðtadiená irmanymu, buvo ta, kad jis atsisakë ðvæsti ðeðtadiená irmanymu, buvo ta, kad jis atsisakë ðvæsti ðeðtadiená irmanymu, buvo ta, kad jis atsisakë ðvæsti ðeðtadiená irpradëjo ðvæsti sekmadienápradëjo ðvæsti sekmadienápradëjo ðvæsti sekmadienápradëjo ðvæsti sekmadienápradëjo ðvæsti sekmadiená

Pasidomëkime „Dievo Baþnyèios“ tikëjimo doktrina. Kaip irmormonai bei „Jehovos Liudytojai“, Armstrongas visà laikà pabrëþdavo,kad jo gyvenamuoju metu tikrosios krikðèionybës pasaulyje senøseniausiai nebebuvo. Jo manymu, nuo 50 m. po Kr. pasaulyjeásivieðpatavo dirbtinë, sufalsifikuota krikðèionybë, ir tik jis, Armstrongas,1953 m. – praëjus ðimtui 19 metø trunkanèiø laiko ciklø (apie tai þr.toliau) – atkûrë tikràjá Kristaus mokymà, toká, koks jis buvo pirmaisiaismetais. Sufalsifikuotos krikðèionybës ákûrëjas neva buvo Simonas Magas– mums þinomas ið Apaðtalø darbø ir Baþnyèios Tëvø raðtø personaþas,kuris, kaip kalbëjo Armstrongas, pakeitë apaðtalø mokymà savo patiesdoktrinomis.

26 Armstrong H. W., Mystery of the Ages. N. Y., 1985, p. 55.

405


Sufalsifikuota krikðèionybë dar labiau nutolo nuo apaðtalø mokymoimperatoriaus Konstantino laikais, „nepaisant herojiðkø daktaro Arijauspastangø sugráþti prie tikrosios krikðèionybës“26. Taèiau pats „daktarasArijus“, nors ir buvo simpatiðkas, taip pat buvo gana nutolæs nuo tikrosioskrikðèionybës. Þinoma, jis buvo gerokai arèiau negu tø laikø oficialiojiBaþnyèia, taèiau tuo metu, kai jis gyveno, blogio jëgos jau buvonugalëjusios. Arijus iðkëlë kai kurias teisingas prielaidas, taèiau tikrojomokymo jis neturëjo ið kur pasisemti.

Viena bûdingø DB mokymo ypatybiø – ðeðtadienio ðventimas. Savofanatiðku siekiu ðvæsti ðeðtadiená Armstrongas gerokai pralenkë netgiseptintosios dienos adventistus. Armstrongas nuolat pabrëþdavo, kad visako pagrindas yra ðeðtadienio ðventimas; netgi pirmapradë Adomonuodëmë buvo ta, kad jis atsisakë ðvæsti ðeðtadiená ir pradëjo ðvæstisekmadiená. Tie, kurie ðvæs sekmadiená, paskutiniaisiais laikais gausantikristo antspaudà ir bus ámesti á ugnies eþerà27. Armstrongas parodëðeðtadienio ðventimo svarbà papasakojæs atsitikimà ið savo gyvenimo.Vienà kartà jaunystëje jis apsilankë sekmininkø charizmatiðkojo gydytojoMakfirsono (McFirson) seanse. Ten buvo baisi spûstis, ir prie Makfirsononegalëjo prieiti aklas þmogus, trokðtantis iðgyti. Tada Armstrongas jampasakë: „Að pasimelsiu uþ tave ir garantuoju – tu praregësi, taèiau tik tuoatveju, jeigu prisieksi, kad nustosi ðvæsti sekmadiená ir pradësi paisytiVieðpaties ásakymo – ðvæsti ðeðtadiená“. Aklasis atsisakë, ir Armstrongaspareiðkë, kad uþ já nesimels28. Armstrongas pateikia ðá epizodà kaippavyzdá, kad negalima melstis uþ þmogø, kuris neðvenèia ðeðtadienio.Sekmadienio ðventimas – tai ðëtono darbas. Maþa to, Armstrongastvirtino, kad Jëzus prisikëlë ne sekmadiená, o ðeðtadiená, o nukryþiuotasbuvo ne penktadiená, o treèiadiená – tai yra, karste praleido iðtisas trisdienas ir tris naktis. Jis tai „apskaièiavo“, savarankiðkai studijuodamasÐventàjá Raðtà.

Ðeðtadiená, pasak Armstrongo, negalima nieko daryti – nei dirbti, neiilsëtis; negalima uþsiimti tuo, kas teikia malonumà. Jis pateikia labai ilgàsàraðà dalykø, kuriø negalima daryti: loðti kortomis, þvejoti, plaukioti, þaisti

27 Hopkins J., The Armstrong Empire: A Look at the Worldwide Church of God.Grand Rapids, 1974, p. 115.28 Ten pat, p. 322.29 McDowell B., Keep God’s Sabbath Holy! // „The Good News“, 1968 kovas, p. 17.

406


golfà, rinkti paðto þenklus, medþioti, eiti á kinà, irstytis valtimi ir pan.29

Reikia tiktai studijuoti Biblijà, o dar geriau – paties Armstrongo raðtus.Dar vienas iðskirtinis armstrongizmo bruoþas – „britiðkasis

izraelizmas“. Ðio mokymo esmë ta, kad 10 pasimetusiø Izraelio giminiøið tikrøjø nebuvo pasimetæ, o emigravo á Ðiaurës Europà, ið ten á Anglijà,o ið Anglijos – á Amerikà. Dabartinë baltoji anglosaksø rasë, kalbantiangliðkai, ir yra iðrinktoji Dievo tauta, tikrieji þydai, tikrasis Izraelis. Jieyra kilæ ið Manaso, vyresniojo Juozapo sûnaus, ir todël jiems priklausopirmenybë – ta pati pirmenybë, kurià Dievas paþadëjo Abraomui perIzaokà, Jokûbà, Juozapà. Ði „teorija“ buvo labai populiari Anglijoje XVIIamþiuje, paskui – JAV XIX a. pradþioje (prisiminkime Dþozefà Smità ir„Mormono knygà“), o dar kartà buvo iðdëstyta XX a. pradþioje þmogauspavarde Dþ. H. Alanas knygoje „Judo skeptras ir Juozapo pirmenybë“(Allen J. H., „Judas’ scepter and Joseph’s birthright“). Ið visko sprendþiant,Armstrongas perskaitë Alano knygà, ir ji jam labai patiko – sutapimaijø knygose pernelyg daþni, kad bûtø galima juos laikyti atsitiktiniais.O kadangi nuorodø á Alanà Armstrongas niekur nepateikia, galimakalbëti apie plagiatà.

Armstrongas raðo, kad Anglija ir JAV, kaip Vieðpaties paþadopaveldëtojos, yra dvi valdanèiosios pasaulio nacijos. Jos valdo dabar irvaldys ateities pasaulyje. Bet koks rasiø sumaiðymas prieðtarauja Dievovaliai, ir dalyvaujantis tarprasinëje santuokoje daro baisià nuodëmæ. Todëlpo prisikëlimo, kai prisikels Nojus, jam bus duota uþduotis apgyvendintivisas tautas joms skirtose vietose ir nustatyti sienas tarp rasiø. DievoKaralystëje tarp rasiø bus tvirta nepereinama riba, kurios nebus galimaperþengti. Taèiau visoms rasëms ir tautoms turës vadovauti baltojianglosaksø rasë, kalbanti anglø kalba30.

4. Krikðèionybë, pasak Armstrongo, yra babilonietiðka4. Krikðèionybë, pasak Armstrongo, yra babilonietiðka4. Krikðèionybë, pasak Armstrongo, yra babilonietiðka4. Krikðèionybë, pasak Armstrongo, yra babilonietiðka4. Krikðèionybë, pasak Armstrongo, yra babilonietiðkamisterinë religija, kurià iðrado Simonas Magasmisterinë religija, kurià iðrado Simonas Magasmisterinë religija, kurià iðrado Simonas Magasmisterinë religija, kurià iðrado Simonas Magasmisterinë religija, kurià iðrado Simonas Magas

Kaip ir kiti sektø ákûrëjai, Armstrongas labai mëgo skaièiuoti pasauliopabaigos datà. Jo apskaièiavimais, pasaulio istorija apima 6000 metø(po 1000 metø kiekvienai kûrimo dienai); pagal tuos paèius skaièiavimus,Dievas sukûrë pasaulá 4025 m. pr. Kr. – vadinasi, pasaulio pabaiga turi

30 Armstrong H. W. and Armstrong G. T., The Wonderful World Tomorrow.Pasadena: Ambassador College, 1966, p. 57–58.

407


ávykti 1975 m., kai ateis septintoji diena – tûkstantmetë Kristauskaralystë. Tikriausiai Vieðpats specialiai davë Armstrongui toká ilgàgyvenimà, kad jis ásitikintø savo pranaðysèiø klaidingumu.

Visà savo sàmoningà gyvenimà jis aiðkino, kad pasaulio pabaiga ateis1975 m. Prieð tai vietoj babilonietiðkos misterinës religijos, kurià iðradoSimonas Magas ir iðplatino vietoje krikðèionybës, visame pasaulyjeásivieðpataus ir karaliaus tikroji krikðèionybë (suprask: armstrongizmas).Simonas Magas buvo ðëtono árankis, ir ðëtonas jam taip sumaniaivadovavo, kad Simonas sunaikino Dievo baþnyèià.

„Simonas Burtininkas pasisavino Kristaus vardà ir pavadino savo„Simonas Burtininkas pasisavino Kristaus vardà ir pavadino savo„Simonas Burtininkas pasisavino Kristaus vardà ir pavadino savo„Simonas Burtininkas pasisavino Kristaus vardà ir pavadino savo„Simonas Burtininkas pasisavino Kristaus vardà ir pavadino savobabilonietiðkà misterinæ religijà „krikðèionybe“. Ðëtonas vadovavobabilonietiðkà misterinæ religijà „krikðèionybe“. Ðëtonas vadovavobabilonietiðkà misterinæ religijà „krikðèionybe“. Ðëtonas vadovavobabilonietiðkà misterinæ religijà „krikðèionybe“. Ðëtonas vadovavobabilonietiðkà misterinæ religijà „krikðèionybe“. Ðëtonas vadovavoðiam þmogui ir panaudojo já kaip savo áranká tam, kad engtø irðiam þmogui ir panaudojo já kaip savo áranká tam, kad engtø irðiam þmogui ir panaudojo já kaip savo áranká tam, kad engtø irðiam þmogui ir panaudojo já kaip savo áranká tam, kad engtø irðiam þmogui ir panaudojo já kaip savo áranká tam, kad engtø irnaikintø tikràjà Dievo Baþnyèià... Per keletà greit prabëgusiønaikintø tikràjà Dievo Baþnyèià... Per keletà greit prabëgusiønaikintø tikràjà Dievo Baþnyèià... Per keletà greit prabëgusiønaikintø tikràjà Dievo Baþnyèià... Per keletà greit prabëgusiønaikintø tikràjà Dievo Baþnyèià... Per keletà greit prabëgusiødeðimtmeèiø jam pavyko sunaikinti mokymà, kurá Kristus atneðë iðdeðimtmeèiø jam pavyko sunaikinti mokymà, kurá Kristus atneðë iðdeðimtmeèiø jam pavyko sunaikinti mokymà, kurá Kristus atneðë iðdeðimtmeèiø jam pavyko sunaikinti mokymà, kurá Kristus atneðë iðdeðimtmeèiø jam pavyko sunaikinti mokymà, kurá Kristus atneðë iðDievo... Tai buvo puikiai suorganizuotas sàmokslas, kurioDievo... Tai buvo puikiai suorganizuotas sàmokslas, kurioDievo... Tai buvo puikiai suorganizuotas sàmokslas, kurioDievo... Tai buvo puikiai suorganizuotas sàmokslas, kurioDievo... Tai buvo puikiai suorganizuotas sàmokslas, kuriotikslas iðtrinti atminimà apie ðá Baþnyèios istorijostikslas iðtrinti atminimà apie ðá Baþnyèios istorijostikslas iðtrinti atminimà apie ðá Baþnyèios istorijostikslas iðtrinti atminimà apie ðá Baþnyèios istorijostikslas iðtrinti atminimà apie ðá Baþnyèios istorijosla ikotarpá .“la ikotarpá .“la ikotarpá .“la ikotarpá .“la ikotarpá .“31

Per dvideðimt amþiø, pasak Armstrongo, „pasaulis iki dvasiniouþsimirðimo prisigërë ðios sufalsifikuotos evangelijos vyno!“ Taèiau jopaties pasirodymas pasaulinës istorijos scenoje pakeitë jos eigà ir paruoðëpasaulá Kristui sugráþti32. Armstrongas skaièiuodavo labai sudëtingai:dienas paversdavo metais, o metus dienomis. Pagaliau iðeidavo, kad XIXa. pradþioje Juozapo palikuonys, tai yra Anglija ir Amerika, turëjo taptipirmaujanèiomis pasaulio valstybëmis, valdanèiomis didþiàjà pasauliodalá. Jo skaièiavimai buvo ilgi ir gudragalviðki, taèiau savo pranaðystëmspatvirtinti jis pateikia gana kuklø ávyká: nuorodà, kad 1803 m. RobertasFultonas paleido pirmà garlaivá, o tai esà patvirtino anglosaksø proto,kuris nuo to laiko pradëjo valdyti pasaulá, genialumà33. Daugiau kaip

31 Armstrong H. W., The Incredible Human Potential. Pasadena: Worldwide Churchof God, 1978, p. 1.32 Armstrong H. W., The Autobiography..., p. 407-408.33 Armstrong H. W., The United States and Britain in Prophecy. Pasadena, 1980, p.123–128.34 Ten pat, p. 153.35 Ten pat, p. 168–169.36 Ten pat, p. 170, 176–177.

408


pusæ geriausiø þemiø visame pasaulyje pradëjo valdyti dvi didþiosiosanglosaksiðkos valstybës34.

Taèiau vëliau, kalbëjo Armstrongas, maþdaug 1950 m.,palaiminimas ið anglosaksø buvo atimtas; iki to laiko jie laimëdavovisus savo karus, baigiant Korëjos karu, o po to pradëjo pralaimëti35.Netrukus ateis pasaulio pabaiga, ir jeigu anglosaksai neatgailaus (taiyra, neástos á „Dievo Baþnyèià“), jie bus Dievo sunaikinti ir þus, irniekada netaps valdanèiàja rase. Taèiau ðansas vis dëlto iðlieka: kaiateis pasaulio pabaiga, paskutiniais laikais, daugelis prisimins, kad jiearba klausësi radijo, kuris vadinasi „Pasaulis rytoj“, arba skaitë „Grynàtiesà“, ir tada jie turës ðansà neþûti, o paskutinæ akimirkà kreiptis áDievà ir iðsigelbëti36.

Armstrongas mëgo skaièiø 19: jis sakë, kad kas 19 metø Þemë, Mënulisir Saulë iðsirikiuoja viena linija, ir todël 19 metø – tai kosminis ciklas.Visas laikas jo sukurtoje sistemoje matuojamas kosminiais ciklais.Apaðtalams buvo duota 19 metø krikðèionybei Azijoje skleisti – nuo 31iki 50 m. po Kr. Tuomet Dievas atvertë á krikðèionybæ Pauliø, kitus 19metø skelbusá krikðèionybæ Europoje; praëjus 19 metø po joatsivertimo, 69 m. krikðèionys pasitraukë ið Jeruzalës. Be to,Armstrongas kalbëjo apie save, kad ir jis pamokslavo savo tautai 19metø (1934–1953 m.), o paskui pradëjo pamokslauti visam pasauliui.Pasibaigus antrajam 19 metø laikotarpiui, kaip tik ir turi ávykti AntrasisKristaus atëjimas, po kurio praëjus trejiems metams turëtø bûti pasauliopabaiga37. Taèiau praëjus 1972 m., á kuriuos Armstrongas dëjo tiekvilèiø, o Antrasis atëjimas neávyko, mûsø herojus nenusiminë. Jispareiðkë, kad ðen ar ten dveji metai nieko tokio, taèiau tuo pat metutikino, kad Adomo nuodëmës padariniai pasibaigs gyvenant naujaikartai. Tada prisikels mirusieji, ir prasidës tûkstantmetë Kristauskaralystë38.

37 Armstrong H. W., The Autobiography..., p. 408.38 Armstrong H. W., The Incredible Human Potential, p. 123.39 Ten pat, p. 32, 123.40 Hill D. J., Why is God the Father Called a Father? // „Tomorrow’s World“, 197009, p. 27.

409


5. Armstrongas teigë, kad Dievas – tai ne vardas,5. Armstrongas teigë, kad Dievas – tai ne vardas,5. Armstrongas teigë, kad Dievas – tai ne vardas,5. Armstrongas teigë, kad Dievas – tai ne vardas,5. Armstrongas teigë, kad Dievas – tai ne vardas,o kaþkas panaðaus á dviejø individualiø asmenybiøo kaþkas panaðaus á dviejø individualiø asmenybiøo kaþkas panaðaus á dviejø individualiø asmenybiøo kaþkas panaðaus á dviejø individualiø asmenybiøo kaþkas panaðaus á dviejø individualiø asmenybiø– Tëvo ir Sûnaus – pavardæ– Tëvo ir Sûnaus – pavardæ– Tëvo ir Sûnaus – pavardæ– Tëvo ir Sûnaus – pavardæ– Tëvo ir Sûnaus – pavardæ

Armstrongas mokë, kad iðganomø þmoniø likimas – tapti dievais(atsiminkime, kad tà patá kalbëjo ir mormonai). Kai mes iðsigelbësime,kiekvienas taps dievu; jam bus duota viena apleista planeta, jis jà puoselës,keis ir kurs joje naujà gyvenimà (vël aiðki mormonø átaka)39. Dievo tikslas– sukurti naujus dievus, o mes ir esame dievai-kandidatai:

„Mes, augdami dvasiðkai, vis labiau artëjame prie Dievo, kol,„Mes, augdami dvasiðkai, vis labiau artëjame prie Dievo, kol,„Mes, augdami dvasiðkai, vis labiau artëjame prie Dievo, kol,„Mes, augdami dvasiðkai, vis labiau artëjame prie Dievo, kol,„Mes, augdami dvasiðkai, vis labiau artëjame prie Dievo, kol,atëjus prisikëlimo laikui, bûsime akimirksniu pakeisti ið mirtingøjøatëjus prisikëlimo laikui, bûsime akimirksniu pakeisti ið mirtingøjøatëjus prisikëlimo laikui, bûsime akimirksniu pakeisti ið mirtingøjøatëjus prisikëlimo laikui, bûsime akimirksniu pakeisti ið mirtingøjøatëjus prisikëlimo laikui, bûsime akimirksniu pakeisti ið mirtingøjøá nemirtinguosius! Tada mes gimsime ið Dievo! TADA MESá nemirtinguosius! Tada mes gimsime ið Dievo! TADA MESá nemirtinguosius! Tada mes gimsime ið Dievo! TADA MESá nemirtinguosius! Tada mes gimsime ið Dievo! TADA MESá nemirtinguosius! Tada mes gimsime ið Dievo! TADA MESTAPSIME DIEVU!“TAPSIME DIEVU!“TAPSIME DIEVU!“TAPSIME DIEVU!“TAPSIME DIEVU!“40

Armstrongas tvirtino, kad Dievas – tai ne vardas, o kaþkas panaðausá dviejø individualiø ir atskirø Asmenybiø – Dievo Tëvo ir Dievo Sûnaus– pavardæ; kiekvieno ið mûsø tikslas – patekti á ðià ðeimà ir taip ágyti ðiàpavardæ. Asmens vardas lieka tas pats (pavyzdþiui, Dþonas Dievas,Herbertas Dievas, Maiklas Dievas). Visi mes bûsime Dievo sûnûs,kadangi Dievas tikràja to þodþio prasme sukûrë þmogø pagal savopaveikslà bei panaðumà ir dvasiðkai dauginasi tarp þmoniø. Vëliauþmogus, iðugdæs tam tikrà charakterá, pateks á Dievo ðeimà, gaus tàpaèià pavardæ ir taps Dievu41.

Remiantis Armstrongo mokymu jog kiekvienas þmogus gali taptiDievu ir gauti jo pavardæ, reikia vertinti ir jo mokymà apie KristausDievystæ; taèiau èia susidaro tam tikras prieðtaravimas. Viena vertus, pasakArmstrongo, Jëzus buvo pirmasis þmogus, gavæs pavardæ Dievas ir tapæsDievu: „Jëzus Kristus per savo prisikëlimà GIMË kaip dieviðkasis Dievosûnus... tapæs pirmuoju, kuris buvo taip pagimdytas ir pateko á Dievoðeimà“42. Taèiau, antra vertus, Armstrongas tvirtina, kad yra ne vienasDievas, o du: Dievas Tëvas – dangaus ir þemës valdovas ir Jëzaus KristausTëvas, ir antrasis Dievas – Abraomo, Izaoko ir Jokûbo Dievas, kurissukûrë dangø ir þemæ; ðis Dievas tapo Jëzumi Kristumi. Taigi yra vienasDievas – Valdovas, o kitas – Kûrëjas. Armstrongas tvirtino, kad Trejybë

41 Þr.: Withers B., Benware P., Armstrongism from the Inside // „Moody Monthly“,1978 10, p. 73.42 Armstrong H. W., Mystery of the Ages, p. 57.43 Ten pat, p. 46–47.

410


– tai ðëtoniðkas þodis, kuris prieðtarauja visam Kristaus mokymui,kad tai babilonietiðka pagoniðka sàvoka. Ðventoji Dvasia, kalbëjo jis,yra ne asmuo, o bûsena. Mokymas, kad Ji – treèiasis Trejybës asmuo,taip pat absoliuèiai pagoniðkas iðradimas.

Apraðydamas Dievà Tëvà, Armstrongas, kaip ir mormonai, pabrëþiaJo fizines savybes, nors kartu akcentuoja Jo dvasiðkumà ir nekûniðkumà.Skirtingose Biblijos vietose, kalba jis, paaiðkëja, kad Dievas turi veidà,akis, burnà, nosá, ausis, plaukus ant galvos, kad Dievas turi rankas irkojas, delnus ir pirðtus. Jeigu jûs norite suþinoti, kaip atrodo Dievas,paþiûrëkite á save veidrodyje, kadangi jûs esate sukurtas pagal Dievopaveikslà ir panaðumà43.

6. Armstrongas mano, kad ðëtonas taip stipriai apgavo6. Armstrongas mano, kad ðëtonas taip stipriai apgavo6. Armstrongas mano, kad ðëtonas taip stipriai apgavo6. Armstrongas mano, kad ðëtonas taip stipriai apgavo6. Armstrongas mano, kad ðëtonas taip stipriai apgavoþmones, kad kai kurie netgi garbina Kristøþmones, kad kai kurie netgi garbina Kristøþmones, kad kai kurie netgi garbina Kristøþmones, kad kai kurie netgi garbina Kristøþmones, kad kai kurie netgi garbina Kristø

Svarbiausia, ko reikia, norint pasiekti iðganymà – tai SenojoTestamento priesakø paisymas, taèiau su kai kuriomis iðimtimis.Armstrongas pasiima ið ten viskà, kas jam tinka: ðeðtadienio ðventimà,koðeriná maistà ir kt. Senajame Testamente pateikiamus Dievo garbinimobûdus jis atmeta: baþnytiniai drabuþiai, ðventykloje vykstantis Dievogarbinimas jam netinka – to paisyti nereikia. Jokiø krikðèioniðkøðvenèiø jis nepripaþásta. Ðtai kà jis raðo apie tai, ar galima valgytigyvuliø mësà:

„Kiaulës mësa, t. y. kiauliena, kumpis, sprandinë, deðrelës,„Kiaulës mësa, t. y. kiauliena, kumpis, sprandinë, deðrelës,„Kiaulës mësa, t. y. kiauliena, kumpis, sprandinë, deðrelës,„Kiaulës mësa, t. y. kiauliena, kumpis, sprandinë, deðrelës,„Kiaulës mësa, t. y. kiauliena, kumpis, sprandinë, deðrelës,netinka þmoniø maistui. Tas pats pasakytina ir apie austres,netinka þmoniø maistui. Tas pats pasakytina ir apie austres,netinka þmoniø maistui. Tas pats pasakytina ir apie austres,netinka þmoniø maistui. Tas pats pasakytina ir apie austres,netinka þmoniø maistui. Tas pats pasakytina ir apie austres,omarus, kriaukleles, krabus, krevetes, vëþius, ðunis, gyvates,omarus, kriaukleles, krabus, krevetes, vëþius, ðunis, gyvates,omarus, kriaukleles, krabus, krevetes, vëþius, ðunis, gyvates,omarus, kriaukleles, krabus, krevetes, vëþius, ðunis, gyvates,omarus, kriaukleles, krabus, krevetes, vëþius, ðunis, gyvates,þiurkes, sliekus ir kt.“þiurkes, sliekus ir kt.“þiurkes, sliekus ir kt.“þiurkes, sliekus ir kt.“þiurkes, sliekus ir kt.“44

Pagrindinë Baþnyèios uþduotis buvo neteisingai suprantama perdaugelá amþiø, mano Armstrongas, kadangi ji ið pat pradþiø buvopakeista Simono Mago pasekëjø. Tikroji Baþnyèios uþduotis – tai neEvangelijos skleidimas ir ne viso pasaulio atvertimas; visa tai – Kristausuþdavinys. Kai Jis ateis antrà kartà, Jis ir pamokslaus. Jis pats savomokymui skleisti paskyrë apaðtalus, ir tik jie gali tai daryti. „Mûsø laikaisyra tik vienas apaðtalas – að pats, Herbertas Armstrongas. Todël þmonës

44 Armstrong H. W., Is All Animal Flesh Good Food? Pasadena, 1958, p. 2.45 Armstrong H. W., The Incredible Human Potential, p. 114.46 Armstrong H. W., Mystery of the Ages, p. 134, 247.

411


gali skleisti mano, o ne Kristaus mokymà. Kristaus mokymà skleisJis pats, kai ateis“45.

Paskutiniaisiais savo gyvenimo metais (1985 m.) Armstrongas iðleidoknygà „Amþiø paslaptis“ („Mystery of the Ages“)„Amþiø paslaptis“ („Mystery of the Ages“)„Amþiø paslaptis“ („Mystery of the Ages“)„Amþiø paslaptis“ („Mystery of the Ages“)„Amþiø paslaptis“ („Mystery of the Ages“). Jis tvirtino, kad beðitos knygos Biblijos suprasti neámanoma. Biblija – tai paslaptis,uþantspauduota septyniais antspaudais, ir tik pasitelkæs „Amþiø paslaptá“,skaitytojas sugebës sudëlioti visas galvosûkio dalis á vietas; tada Biblijajam atgis ir taps suprantama... Pagrindinis Armstrongo mokymas pateiktasðioje knygoje. Be kita ko, ten kalbama, kad ðëtonas taip labai apgavoþmones, kad kai kurie netgi garbina Kristø, o ið tikrøjø yra vienintelisgarbinimo objektas – tai „Pasaulinë Dievo Baþnyèia“ su jos ákûrëjuArmstrongu. Tik juos galima garbinti iki pat Antrojo atëjimo46.

7. Skilimai ir pasidalijimai sektoje po Armstrongo7. Skilimai ir pasidalijimai sektoje po Armstrongo7. Skilimai ir pasidalijimai sektoje po Armstrongo7. Skilimai ir pasidalijimai sektoje po Armstrongo7. Skilimai ir pasidalijimai sektoje po Armstrongomirtiesmirtiesmirtiesmirtiesmirties

Po Armstrongo mirties „Dievo Baþnyèiai“ pradëjo vadovauti DþozefasDþozefasDþozefasDþozefasDþozefasTkaèas (Joseph Tkach)Tkaèas (Joseph Tkach)Tkaèas (Joseph Tkach)Tkaèas (Joseph Tkach)Tkaèas (Joseph Tkach) (1927–1995), ukrainieèiø kilmës amerikietis.Jam mirus ápëdiniu tapo Dþozefas Tkaèas Jaunesnysis. Abu jie pradëjosektoje daug reformø: pamaþu ðalino ið jos armstrongiðkà paveldà irmëgino atsiriboti nuo kai kuriø skandalingø Armstrongo kalbø beidoktrinø. Tkaèø sau iðkeltas uþdavinys buvo pelnyti sektai evangelikøsimpatijas, ir, galima sakyti, jiems tai ið dalies pavyko. Taèiau daugelisArmstrongo pasekëjø buvo nepatenkinti Tkaèø reformomis ir nuo jøatskilo. Deðimtojo deðimtmeèio pradþioje buvo sukurtos dvi naujos„armstrongiðkos“ sektos: „Suvienytoji Dievo Baþnyèia, TarptautinëAsociacija“ („United Church of God, an International Association“) (apie20 tûkstanèiø nariø) ir „Globalinë Dievo Baþnyèia“ („The Global Churchof God“); pastaroji buvo ásteigta 1993 m. ir 1998 m. viduryje joje buvo7 tûkstanèiai þmoniø. Tuo tarpu jos populiari televizijos programa„Pasaulis priekyje“ ágijo pakankamai reikðmingà ir greitai didëjanèià átakà.

412

Ðis greitas populiarëjimas ir netikëtai didelë átaka pasirodë sektainepakeliama naðta, ir 1998 m. lapkritá joje ávyko skilimas. Kovojant uþvaldþià ir finansiná pyragà, direktoriø tarybai pavyko iðvaryti ið sektos josákûrëjà ir pagrindiná pamokslininkà Roderikà Meredità (RoderickMeredith). Mereditas nenusiminë ir iki 1998 m. pabaigos kartu su savoiðtikimø ðalininkø grupe ákûrë naujà armstrongiðkà sektà, kuriospavadinimas mums iki skausmo paþástamas – „Gyvàjà Dievo baþnyèià“(„Living Church of God“). Jos bûstinë yra San Diege. Pasak sektos nariø,á jà perëjo nuo 70 iki 80% „Globalinës Dievo baþnyèios“ nariø. Nuo1999 m. vasario Mereditas pradëjo vesti naujà televizijos programà„Rytojaus pasaulis“. Taigi, nepaisant skilimø, Armstrongo pasëta sëklaauga ir tvirtëja, o jo mokymas ir toliau plinta.

Nors ir praneðama apie permainas á gera „Dievo Baþnyèioje“, meslabai maþai þinome, kas realiai joje vyksta ir juo labiau apie jos skirtingasatðakas. Ðaltiniø, ið kuriø mes galëtume suþinoti kas vyksta jø viduje, yralabai maþai, o iðklausti kà nors ið jø paèiø labai sunku. Savo leidiniuose„iðoriniam pasauliui“, jie apie religijà nieko neraðo – tik apie politikà. Opolitinæ átakà, kaip ir anksèiau, jie turi labai didelæ. Manau, kad Rusijojedar ne kartà bus iðgirsta apie vadinamàjà „Dievo Baþnyèià“ ir kitasarmstrongiðkas sektas.

15 skyrius.15 skyrius.15 skyrius.15 skyrius.15 skyrius. „Tikëjimo sàjûdis“ – neosekmininkai „Tikëjimo sàjûdis“ – neosekmininkai „Tikëjimo sàjûdis“ – neosekmininkai „Tikëjimo sàjûdis“ – neosekmininkai „Tikëjimo sàjûdis“ – neosekmininkai

1. „Dieve, duok mums Rusijà!“1. „Dieve, duok mums Rusijà!“1. „Dieve, duok mums Rusijà!“1. „Dieve, duok mums Rusijà!“1. „Dieve, duok mums Rusijà!“Galbût jums teko matyti per televizijà keistas pamaldas, kai

pamokslininkas kalba ant scenos, o visa salë atsakinëja „amen!“, „aleliuja!“,po to ájungiama muzika, scenoje ðoka merguþëliø grupë, dainuodama

47 Ið angl. „power“ – „jëga, valdþia“ ir „evangelism“ – Evangelijos skelbimas. Patysneosekmininkai supranta ðá terminà kaip Evangelijos skelbimà, padedant galingaiÐventajai Dvasiai, kuri apsireiðkia per þenklus ir stebuklus. Vienas ið neosekmininkøkorifëjø Dþonas Vimberis (John Wimber) apibûdina „power evangelism“ kaip„Evangelijos skelbimà, kuris yra þmogiðko supratimo ribose ir tuo pat metu jaspranoksta. Jis árodo þmogui Dievo galià ir paverèia Dievo didybæ prieinamà þmoguipaþinti“ (cit. ið: Biunë Volfgang, Þaidimas su ugnimi. Biefeld, 1992, p. 75.)

413

paprasèiausius þodþius, tarkim, „O Visagalis Vieðpatie!“ arba „Að myliutave, Jëzau!“ – ir visi paskui jas pradeda trepsëti, iðkëlæ á virðø rankas,rëkdami maldas, pamaþu pereinanèias á susiliejantá garsø srautà? Paskuipamokslininkas nulipa á salæ ir pradeda dëti rankas þmonëms ant galvø:„að tave iðgydau“, „að iðvarau ið tavæs demonus“, arba tiesiog: „priimkÐventàjà Dvasià!“ – þmogus tuoj pat griûva ir pradeda arba tampytiskonvulsijose, arba klykia ir raièiojasi ant grindø, arba tiesiog guli„iðsijungæ“. Tai ir yra neopenkiasdeðimtininkø (neosekmininkø)neopenkiasdeðimtininkø (neosekmininkø)neopenkiasdeðimtininkø (neosekmininkø)neopenkiasdeðimtininkø (neosekmininkø)neopenkiasdeðimtininkø (neosekmininkø)„Tikëjimo sàjûdis“ („Faith Movement“)„Tikëjimo sàjûdis“ („Faith Movement“)„Tikëjimo sàjûdis“ („Faith Movement“)„Tikëjimo sàjûdis“ („Faith Movement“)„Tikëjimo sàjûdis“ („Faith Movement“), arba „Tikëjimo skelbimas“„Tikëjimo skelbimas“„Tikëjimo skelbimas“„Tikëjimo skelbimas“„Tikëjimo skelbimas“,taip pat dar vadinamas „Klestëjimo evangelija“ („Prosperity Gospel“)„Klestëjimo evangelija“ („Prosperity Gospel“)„Klestëjimo evangelija“ („Prosperity Gospel“)„Klestëjimo evangelija“ („Prosperity Gospel“)„Klestëjimo evangelija“ („Prosperity Gospel“).Ðis sàjûdis yra taip pat þinomas pagal vieno ið pagrindiniø savokomponentø pavadinimà – „klestëjimo teologija“„klestëjimo teologija“„klestëjimo teologija“„klestëjimo teologija“„klestëjimo teologija“ ir pagal savopagrindiná metodà – „jëgos evangelizmà“ (Power Evangelism)„jëgos evangelizmà“ (Power Evangelism)„jëgos evangelizmà“ (Power Evangelism)„jëgos evangelizmà“ (Power Evangelism)„jëgos evangelizmà“ (Power Evangelism)47. ÁRusijà „Tikëjimo sàjûdis“ atëjo daugiausia per ðvedø organizacijà„Gyvenimo þodis“ („Livets Ord“)„Gyvenimo þodis“ („Livets Ord“)„Gyvenimo þodis“ („Livets Ord“)„Gyvenimo þodis“ („Livets Ord“)„Gyvenimo þodis“ („Livets Ord“). Tai viena gausiausiø, þinomiausiøir átakingiausiø sektø, áeinanèiø á „Tikëjimo sàjûdá“, ir todël daugelispatogumo dëlei taip vadina visà sàjûdá, nors ið tikrøjø ávairiose ðalyse„klestëjimo teologijai“ priklausanèios sektos vadinasi skirtingai. Rusijoje,be „Gyvenimo þodþio“, gali bûti „Gyvasis vanduo“, „Naujasis„Gyvasis vanduo“, „Naujasis„Gyvasis vanduo“, „Naujasis„Gyvasis vanduo“, „Naujasis„Gyvasis vanduo“, „Naujasisgyvenimas“, „Gyvasis ðaltinis“, „Tiesos þodis“, „Naujosios kartosgyvenimas“, „Gyvasis ðaltinis“, „Tiesos þodis“, „Naujosios kartosgyvenimas“, „Gyvasis ðaltinis“, „Tiesos þodis“, „Naujosios kartosgyvenimas“, „Gyvasis ðaltinis“, „Tiesos þodis“, „Naujosios kartosgyvenimas“, „Gyvasis ðaltinis“, „Tiesos þodis“, „Naujosios kartosbaþnyèia“, „Gyvojo Dievo baþnyèia“, „Testamento baþnyèia“,baþnyèia“, „Gyvojo Dievo baþnyèia“, „Testamento baþnyèia“,baþnyèia“, „Gyvojo Dievo baþnyèia“, „Testamento baþnyèia“,baþnyèia“, „Gyvojo Dievo baþnyèia“, „Testamento baþnyèia“,baþnyèia“, „Gyvojo Dievo baþnyèia“, „Testamento baþnyèia“,„Ðlovinimo baþnyèia“, „Tikëjimo reikalas“, „Rasa“,„Ðlovinimo baþnyèia“, „Tikëjimo reikalas“, „Rasa“,„Ðlovinimo baþnyèia“, „Tikëjimo reikalas“, „Rasa“,„Ðlovinimo baþnyèia“, „Tikëjimo reikalas“, „Rasa“,„Ðlovinimo baþnyèia“, „Tikëjimo reikalas“, „Rasa“,„Palaima“, „Kristaus meilës baþnyèia“, „Jëzaus Kristaus„Palaima“, „Kristaus meilës baþnyèia“, „Jëzaus Kristaus„Palaima“, „Kristaus meilës baþnyèia“, „Jëzaus Kristaus„Palaima“, „Kristaus meilës baþnyèia“, „Jëzaus Kristaus„Palaima“, „Kristaus meilës baþnyèia“, „Jëzaus Kristausbaþnyèia“, „Gyvasis tikëjimas“baþnyèia“, „Gyvasis tikëjimas“baþnyèia“, „Gyvasis tikëjimas“baþnyèia“, „Gyvasis tikëjimas“baþnyèia“, „Gyvasis tikëjimas“, ávairios „Pilnos evangelijos„Pilnos evangelijos„Pilnos evangelijos„Pilnos evangelijos„Pilnos evangelijosbaþnyèios“, , „N. miesto Krikðèioniðkasis centras“ baþnyèios“, , „N. miesto Krikðèioniðkasis centras“ baþnyèios“, , „N. miesto Krikðèioniðkasis centras“ baþnyèios“, , „N. miesto Krikðèioniðkasis centras“ baþnyèios“, , „N. miesto Krikðèioniðkasis centras“ ir t. t.

„Tikëjimo sàjûdis“, skirtingai nei visos sektos, apie kurias kalbëjomeiki ðiol, neturi grieþtos tarptautinës struktûros su vieninteliu centru irvertikalia subordinacijos sistema, taèiau kiekvienos sektos, ákurtosatskiruose miestuose, vidaus kontrolë yra ne maþesnë, negu esantcentralizuotai struktûrai. Vietinës sektos visame pasaulyje palaikoteologinæ, ideologinæ ir metodologinæ vienybæ, teikdamos viena kitaimaterialinæ pagalbà, keisdamosi pamokslininkais, kviesdamos paèius

48 Paèiø neosekmininkø tvirtinimu, mokykla kasmet parengia 400–500 þmoniø.49 Angl. „pentecostalism“, nuo þodþio „Pentecost“, Sekminës (ið graikø „pentekoste“– penkiasdeðimta diena po Velykø) – tà dienà apaðtalams buvo atsiøsta ÐventojiDvasia. – red. past.

414


„paþangiausius“ gastroliø ir siøsdamos savo pamokslininkus á visiemsbendras mokymo ástaigas.

Visi Rusijos ðiaurës rytai tiesiog uþtvindyti ðiam sàjûdþiuipriklausanèiø sektø. Sibire jø yra visas spieèius: pasekëjø bûna pilnosmilþiniðkos salës. Abakane veikia jø „Pastoriø tarnavimo mokykla“,èia aktyviai rengiami nauji ákyrûs pamokslininkai ir leidþiamas laikraðtis„Tikëjimo balsas“ (vieno numeriø paantraðtë: „Dieve, duok mumsRusijà!“). Novosibirske veikia besipleèianti „Gyvenimo þodþio“mokykla: 2001 m. spalá ten mokësi 88 „kandidatai á pastorius“.Kazachstane leidþiamas iliustruotas neosekmininkø þurnalas „Naujasisgyvenimas“, platinamas visoje NVS. Beje, ir europinëje Rusijos dalyjenaujieji sekmininkai veikia gana aktyviai (Maskvoje yra pamokslininkørengimo centras „Gyvenimo þodis“48, o Peterburge – „Pastoriømokykla“) ir gana sëkmingai proteguoja savo interesus valdþioskoridoriuose.

Daþnai „Gyvenimo þodis“ priskiriamas prie sekmininkø ir apie jákalbama kaip apie penkiasdeðimtininkø sàjûdá49. Ið tikrøjø tai nëra visiðkaiteisinga, kadangi, nors kai kurie iðoriniai poþymiai sutampa (ir tai tikreliatyviai: „tradiciniai“ sekmininkai viskà atlieka kur kas solidþiau), jøteologija yra visiðkai skirtinga. Patys „tradiciniai“ sekmininkai nelinkæ jøpripaþinti savais, daþnai juos smarkiai kritikuoja ir paprastai nepriima ásavo susivienijimus. Pamatysime, kad tiksliau bûtø „Gyvenimo þodá“priskirti naujøjø penkiasdeðimtininkø arba neocharizmatiniam judëjimui.

Taèiau maskavimosi tikslais ir norëdami suteikti savo grupëmsrespektabilumo, naujieji sekmininkai stengiasi save vaizduoti kaipprotestantus ir, kaskart iðkilus problemoms dël kurios nors valstybësástatymø, tuoj pradeda triukðmingà kampanijà dël „protestantøpersekiojimo“. Rusijoje, stengdamiesi apeiti naujo ástatymo „Apie sàþinëslaisvæ ir religines bendruomenes“ reikalavimus, jie susijungë á „RusijosRusijosRusijosRusijosRusijossuvienytàjà Evangelijos tikëjimo krikðèioniø sàjungà“ (RSETKS)suvienytàjà Evangelijos tikëjimo krikðèioniø sàjungà“ (RSETKS)suvienytàjà Evangelijos tikëjimo krikðèioniø sàjungà“ (RSETKS)suvienytàjà Evangelijos tikëjimo krikðèioniø sàjungà“ (RSETKS)suvienytàjà Evangelijos tikëjimo krikðèioniø sàjungà“ (RSETKS),kurios pavadinimas dël „keisto“ atsitiktinumo beveik paþodþiui sutampasu „tradiciniø“ sekmininkø bendruomenës „Rusijos evangelikø–„Rusijos evangelikø–„Rusijos evangelikø–„Rusijos evangelikø–„Rusijos evangelikø–penkiasdeðimtininkø tikëjimo krikðèioniø sàjunga“ (REPTKS)penkiasdeðimtininkø tikëjimo krikðèioniø sàjunga“ (REPTKS)penkiasdeðimtininkø tikëjimo krikðèioniø sàjunga“ (REPTKS)penkiasdeðimtininkø tikëjimo krikðèioniø sàjunga“ (REPTKS)penkiasdeðimtininkø tikëjimo krikðèioniø sàjunga“ (REPTKS)pavadinimu. Be to, naujai susijungæ naujieji charizmatikai savosteigiamojoje konferencijoje neslëpë, kad sulipdë savo sàjungà tik tam,kad sukurtø sau „stogà“.

415

Tikëjimo sàjûdis

Naujai sàjungai pradëjo vadovauti „vyskupas“ Sergejus Riachovskis.Jo brolis Vladimiras Riachovskis kartu su skandalingai pagarsëjusiuAnatolijumi Pèelincevu (jie abu vadovauja pagrindinëms sektasginanèioms Rusijos organizacijoms: vadinamajam „Religijos ir teisësinstitutui“, taip pat „Slavø juridiniam centrui“) Aukðèiausiajame teismeatstovavo valstybei á teismà padavusiø neosekmininkø – „Krikðèioniðkojoðlovinimo centro“ (Abakanas) ir „Krikðèioniðkojo Naujosios kartoscentro“ (Jaroslavlis) – interesams.

Pastaraisiais metais Rusijoje iðryðkëjo specifinis reiðkinys:neosekmininkø „Tikëjimo sàjûdis“ veikia „tradiciniuspenkiasdeðimtininkus“, kuriø bendruomenës masiðkai priima naujàjàideologijà, naujà tvarkà ir naujus „autoritetus“. Jaunimas verþte verèiasipas „naujuosius“, kur, kaip jie patys teigia, yra „aukðtas lygis“. NesuradæRusijoje pakankamai tvirtos bazës, „senieji“ penkiasdeðimtininkai,siekdami neiðmirti kaip dinozaurai, anksèiau ar vëliau pasitelkia rokomuzikà ir kvieèia pas save þinomus uþsienio ar Rusijos pamokslininkus,o tie greitai ákala á galvà auditorijai, koks turi bûti krikðèioniðkasgyvenimas. Ádomu, kad didþiausias neosekmininkø þvaigþdes Bená Hinà(Benny Hin), Rainhardà Bonkæ (Reinhard Bonnke) ir Deividà Vilkersonà(David Wilkerson) gastroliø á Maskvà pakvietë REPTKS, kuriospirmininkas daug metø buvo nusipelnæs sekmininkø veikëjas (gimæsvakariniame Sovietø Sàjungos pakraðtyje sekmininkø ðeimoje) VladimirasMoisejevièius Murza.

Susiliejimas vyksta ir administraciniu lygmeniu: dabar naujøjøsekmininkø bendruomenës priklauso tiek RSETKS, tiek REPTKS,taip pat ir treèiajam susivienijimui – „Evangeliðkojo tikëjimoEvangeliðkojo tikëjimoEvangeliðkojo tikëjimoEvangeliðkojo tikëjimoEvangeliðkojo tikëjimokrikðèioniø asociacijai „Globalinë strategija““ krikðèioniø asociacijai „Globalinë strategija““ krikðèioniø asociacijai „Globalinë strategija““ krikðèioniø asociacijai „Globalinë strategija““ krikðèioniø asociacijai „Globalinë strategija““ (taip patþinomam pavadinimu „Pasaulio derlius“)„Pasaulio derlius“)„Pasaulio derlius“)„Pasaulio derlius“)„Pasaulio derlius“).

Visas ðis politinis aktyvumas, átakingi gynëjai ir triukðmingosreklaminës kampanijos duoda vaisiø: apytiksliais skaièiavimais,„Gyvenimo þodþio“ pasekëjø Rusijoje yra daugiau kaip 200 tûkstanèiø,ir tai lëmë, kad naujøjø sekmininkø grupës tapo gausiausiu sektantiðkudariniu dabartinëje jos teritorijoje.

Deja, pasirodë, kad Staèiatikiø Baþnyèia neturi absoliutaus imunitetoneosekmininkø sàjûdþiui. Jau daug metø JAV aktyviai veikia visàneosekmininkø sàjûdþio ideologijà ir praktikà priëmæs archimandritasJevsevijus (Stefanas). Ne kartà jis buvo suspenduotas, taèiau jam kaskart

416


pavykdavo gauti suspendavimo atðaukimà. Ðiandien jis yra „Ðv.Simeono Naujojo Teologo staèiatikiø atsinaujinimo centro“ (arba„Staèiatikiø atsinaujinimo centro“ – A. D.) direktorius. Nuoroda á ðáCentrà yra pateikta Ðv. Filareto aukðtosios staèiatikiø mokyklos ðventikoGeorgijaus Koèetkovo tinklapyje.

JAV kaip atskira struktûra veikia „Charizmatinë Staèiatikiø Baþnyèia“(„Charismatic Orhodox Church“). Jai vadovauja toks „labiausiaipalaimintas vyskupas Simeonas–Joanas, mirtinas ðëtono prieðas“, kaip jispats save pristato. Ðios organizacijos bûstinë yra Floridoje, netoli JevsevijausStefano bûstinës. Abu veikëjai ir gausûs jø padëjëjai nuolat keliauja irpamokslauja apie „charizmatiná atgimimà“ Staèiatikiø Baþnyèiose.

Þinia apie atgimimà spëjo áleisti ðaknis ir postsovietinëje erdvëje: buvæsUkrainos Staèiatikiø Baþnyèios Maskvos patriarchato ðventikas SergejusÞuravliovas neseniai ákûrë „Ukrainos Reformatoriðkà StaèiatikiøBaþnyèià“ ir pasiskelbë jos arkivyskupu. Savo dvasiniais pirmtakais irmokytojais Þuravliovas paskelbë treèiojo deðimtmeèio atsinaujinimolyderius Antoninà Granovská ir Aleksandrà Vvedenská, taip pat visasAmerikos neosekmininkø þvaigþdes, apie kurias bus kalbama vëliau.Þuravliovas veikia labai aktyviai, pamokslauja kur tik gali, organizuojaseminarus bei konferencijas ir jau spëjo Kijeve atidaryti savo seminarijà.

Visi ðie nerimà keliantys signalai rodo, kad artimiausioje ateityje galimatikëtis, kad ir Staèiatikiø Baþnyèia susidurs su neosekmininkø fenomenu.Todël reikia gerai þinoti, kas tai yra.

2. Glosolalija2. Glosolalija2. Glosolalija2. Glosolalija2. GlosolalijaPats bûdingiausias penkiasdeðimtininkø, o juo labiau neosekmininkø,

sàjûdþio bruoþas yra „meldimasis kalbomis“„meldimasis kalbomis“„meldimasis kalbomis“„meldimasis kalbomis“„meldimasis kalbomis“, nuo kurio jis ir gavo savopavadinimà – jis esàs pakartojimas antrajame Apaðtalø darbø skyriujeapraðyto „kalbø stebuklo“, ávykusio Sekminiø dienà. Vienas pagrindiniø„Tikëjimo sàjûdþio“ veikëjø Kenetas Heiginas (Kennet Hagin) raðo:

„Egzistuoja iðgyvenimas, kuris ateina, gavus iðganymà, ir tas„Egzistuoja iðgyvenimas, kuris ateina, gavus iðganymà, ir tas„Egzistuoja iðgyvenimas, kuris ateina, gavus iðganymà, ir tas„Egzistuoja iðgyvenimas, kuris ateina, gavus iðganymà, ir tas„Egzistuoja iðgyvenimas, kuris ateina, gavus iðganymà, ir tasiðgyvenimas yra vadinamas prisipildymu Ðventàja Dvasia arbaiðgyvenimas yra vadinamas prisipildymu Ðventàja Dvasia arbaiðgyvenimas yra vadinamas prisipildymu Ðventàja Dvasia arbaiðgyvenimas yra vadinamas prisipildymu Ðventàja Dvasia arbaiðgyvenimas yra vadinamas prisipildymu Ðventàja Dvasia arbaÐventosios Dvasios priëmimu... Meldimasis kalbomis – tai natûralusÐventosios Dvasios priëmimu... Meldimasis kalbomis – tai natûralusÐventosios Dvasios priëmimu... Meldimasis kalbomis – tai natûralusÐventosios Dvasios priëmimu... Meldimasis kalbomis – tai natûralusÐventosios Dvasios priëmimu... Meldimasis kalbomis – tai natûraluspirminis poþymis arba liudijimas to, kad esi prisipildæs Ðventosiospirminis poþymis arba liudijimas to, kad esi prisipildæs Ðventosiospirminis poþymis arba liudijimas to, kad esi prisipildæs Ðventosiospirminis poþymis arba liudijimas to, kad esi prisipildæs Ðventosiospirminis poþymis arba liudijimas to, kad esi prisipildæs Ðventosios

50 Hagin K., Das Sprachengeber. Feldkirchen, p. 4, 9–10. Cit. ið: Biunë Volfgang,Þaidimas..., p. 192, 199.

417

Tikëjimo sàjûdis

Dvasios... Remdamasis visa savo gyvenimiðka patirtimi, aðDvasios... Remdamasis visa savo gyvenimiðka patirtimi, aðDvasios... Remdamasis visa savo gyvenimiðka patirtimi, aðDvasios... Remdamasis visa savo gyvenimiðka patirtimi, aðDvasios... Remdamasis visa savo gyvenimiðka patirtimi, aðsupratau: kuo daugiau meldþiuosi ir garbinu Dvasiàsupratau: kuo daugiau meldþiuosi ir garbinu Dvasiàsupratau: kuo daugiau meldþiuosi ir garbinu Dvasiàsupratau: kuo daugiau meldþiuosi ir garbinu Dvasiàsupratau: kuo daugiau meldþiuosi ir garbinu Dvasiàkalbomis, tuo daugiau atradimø ir kitø dvasios dovanø aðkalbomis, tuo daugiau atradimø ir kitø dvasios dovanø aðkalbomis, tuo daugiau atradimø ir kitø dvasios dovanø aðkalbomis, tuo daugiau atradimø ir kitø dvasios dovanø aðkalbomis, tuo daugiau atradimø ir kitø dvasios dovanø aðgaunu. Kuo maþiau meldþiuosi kalbomis, tuo maþiaugaunu. Kuo maþiau meldþiuosi kalbomis, tuo maþiaugaunu. Kuo maþiau meldþiuosi kalbomis, tuo maþiaugaunu. Kuo maþiau meldþiuosi kalbomis, tuo maþiaugaunu. Kuo maþiau meldþiuosi kalbomis, tuo maþiaupasireiðkia ir kitos dvasinës dovanos. Meldimasis kalbomispasireiðkia ir kitos dvasinës dovanos. Meldimasis kalbomispasireiðkia ir kitos dvasinës dovanos. Meldimasis kalbomispasireiðkia ir kitos dvasinës dovanos. Meldimasis kalbomispasireiðkia ir kitos dvasinës dovanos. Meldimasis kalbomis– tai vartai kitoms Dvasios dovanoms.“– tai vartai kitoms Dvasios dovanoms.“– tai vartai kitoms Dvasios dovanoms.“– tai vartai kitoms Dvasios dovanoms.“– tai vartai kitoms Dvasios dovanoms.“50

Tiesà sakant, „meldimasis kalbomis“ yra arba akivaizdusapsimetinëjimas, arba nekontroliuojama isterija. Kaip pripaþásta daugelischarizmatikø, jie, siekdami „uþsivesti“, pradeda imituoti kalbëjimàkalbomis, rëkdami tarpusavyje nesusijusius þodþius. Jeigu sektantøpaklaustume, kuo remdamiesi jie rëkia tarpusavyje nesusijusius þodþius,isteriðkai dreba ir raièiojasi grindimis, apimti ekstazës, t. y. darydami tai,kam aiðkiai nepritaria apaðtalas Paulius, jie atsakys, kad Paulius buvoviso labo þmogus, galëjæs klysti, prieðingai negu Jëzus, kuris buvo Dievasir klysti negalëjo. Taèiau svarbiausia, pasakys jie, kad Paulius vadinokalbëjimà kalbomis Dvasios dovana.

Apskritai glosolalija, tai yra pusiau sàmoningas isteriðkas neartikuliuotøgarsø murmëjimas ir ðûkèiojimas (tai, kà charizmatikai vadina „kalbëjimukalbomis“), yra þinoma nuo senovës ir yra neatskiriamas daugelioekstaziðkø pagoniðkø kultø atributas: prisiminkime ðamanistinius ðokiussu riksmais, „transcendentiná“ ðyvaistø vienuoliø drebëjimà, derviðømurmëjimà ekstazëje arba sunkiai suvokiamas senovës graikø sibiliø irpitijø „pranaðystes“. Tiesà sakant, retas pagoniðkas kultas apsieina beglosolalijos. Glosolalija aptinkama ir ðiuolaikinëse neoinduistinëse irneopagoniðkose sektose. Naujai atsivertæ pagonys atneðë glosolalijà áankstyvàsias krikðèioniø bendruomenes, kur jai prieðinosi ðv. apaðtalasPaulius, su pedagogine iðmintimi nurodæs jos pasekëjams, kad perpamaldas bûtina saugoti rimtá ir tvarkà (þr. 1 Kor 14, 1–40).

I a. pabaigoje, kai buvæ pagonys buvo átraukti á Baþnyèià, glosolalijosreiðkinys krikðèioniø bendruomenëse visiðkai iðnyko. Tik antrojoje XIX a.pusëje glosolalija vël pradëjo rastis krikðèioniðkoje aplinkoje tarpdvasingumo ir ákvëpimo stokojanèiø þmoniø. Taèiau, nepriklausydamivienai tradicijai, jie priëmë dvasinæ ekstazæ ir masinæ isterijà kaip þenklà,kad jø tarpe dalyvauja Ðventoji Dvasia, ir tai buvo dar blogiau...

Charizmatikams, tvirtinantiems, kad „kalbëjimas kalbomis“ yra realausÐventosios Dvasios dalyvavimo þenklas, galima priminti pagoniø glosolalijàir paklausti, kaipgi Ðventoji Dvasia gali apsireikðti pagoniðkuose,

418


antikrikðèioniðkuose kultuose ir kam reikëjo Kristaus aukos, jeiguiðsigelbëti, padedant Ðventajai Dvasiai, galima ir, tarkim, per senovësgraikø religijà ar ðamanizmà? Jeigu jie nurodys faktà, kad apaðtalai kalbëjokalbomis Sekminiø dienà (Apd 2, 4–11), tuomet galima lengvaipaaiðkinti, kad jie klysta: apaðtalai, nemokëdami kitø kalbø, skleidëEvangelijà taip, kad juos suprato ávairiausiø tautø atstovai, o ne, bûdamitarp kalbanèiø ta paèia kalba þmoniø, murmëjo niekam nesuprantamusneartikuluotus garsus.

Ðventoji Dvasia – Tiesos Dvasia – suteikia supratimo dovanà. Oniekam nesuprantamø beprasmiø garsø ðûkèiojimas – ne dovana, oDievo bausmë, siunèiama iðdidiems, pasipûtusiems þmonëms, kuriepradëjo manyti, kad yra lygûs Dievui (prisiminkime bibliná pasakojimàapie Babelio bokðto statytojus Pr 11, 1–9). Dievas kalba, kreipdamasisá stabmeldystëje paskendusá Izraelá: „Taip veblendamas ir svetima kalbajis kalbës tautai, kuriai buvo sakæs: „Tai atilsis, leiskite atsikvëptinuvargusiems! Tai atgaiva!“ Bet jie nenorëjo girdëti“ (Iz 28, 11–12).Tai vienintelë pranaðystë apie kalbëjimà nesuprantamomis kalbomisSenajame Testamente, ir tai vienareikðmiðkai suprantama kaip Izraeliotautos nuteisimo þenklas. Bûtent ðià pranaðystæ nurodo apaðtalas Paulius1 Kor 14, 21–22.

Tikriausiai pats svarbiausias liudijimas prieð neosekmininkø glosolalijàyra tai, kad „kalbantys kalbomis“ uþsienio pamokslininkai Rusijoje kalbasisu savo bendratikiais per vertëjus. Kol kas dar në vienas ið jø nesugebëjokreiptis á Rusijos bendratikius jiems suprantama kalba...

Prieð pratæsiant pokalbá apie neosekmininkø sàjûdá, bûtina trumpaisusipaþinti su trijø sekmininkø judëjimo bangø istorija.

3. Trys sekmininkø judëjimo bangos3. Trys sekmininkø judëjimo bangos3. Trys sekmininkø judëjimo bangos3. Trys sekmininkø judëjimo bangos3. Trys sekmininkø judëjimo bangos5151515151

Sekmininkai savo pirmtakais laiko tokius postprotestantiðkus veikëjus,kaip Dþonas Veslis (John Wesley) (metodizmo pradininkas), ÈarlzasFinëjus (Charles Finney), Pirselas Smitas (Pirsel Smith), Dvaitas Madis(Dwight Maddy). XIX a. pabaigoje daug metodistø ir baptistøbendruomeniø pradëjo praktikuoti „krikðtijimà Ðventàja Dvasia“51 Sekmininkø judëjimo istorijos faktai iðdëstyti pagal: Biunë Volfgang, Þaidimas...ir pagal: Ðventikas Igoris Jefimovas, Ðiuolaikinis sektantiðkas charizmatinis judëjimas,Maskva, 1995.52 „Christianin“, Ryga, 1990, Nr. 2, p. 9.

419

Tikëjimo sàjûdis

(„Baptism of (arba in) the Holy Spirit“), o tai lëmë „Ðventumosàjûdþio“ („Holiness Movement“) atsiradimà. Taèiau visi ðie incidentaikol kas yra paskiri ir marginaliniai. Sekmininkø judëjimo – tokio,koká mes þinome, – pradþia susijusi su dviem ávykiais 1901 m. iðvakarëseir 1906 m.: „krikðtijimu Ðventàja Dvasia“ Topekos (Topeka)„krikðtijimu Ðventàja Dvasia“ Topekos (Topeka)„krikðtijimu Ðventàja Dvasia“ Topekos (Topeka)„krikðtijimu Ðventàja Dvasia“ Topekos (Topeka)„krikðtijimu Ðventàja Dvasia“ Topekos (Topeka)mieste (Kanzaso valstija) ir „Prabudimu Azuzo gatvëje“ („Themieste (Kanzaso valstija) ir „Prabudimu Azuzo gatvëje“ („Themieste (Kanzaso valstija) ir „Prabudimu Azuzo gatvëje“ („Themieste (Kanzaso valstija) ir „Prabudimu Azuzo gatvëje“ („Themieste (Kanzaso valstija) ir „Prabudimu Azuzo gatvëje“ („TheAzuza Street Revival“) Los Andþele.Azuza Street Revival“) Los Andþele.Azuza Street Revival“) Los Andþele.Azuza Street Revival“) Los Andþele.Azuza Street Revival“) Los Andþele.

Ðtai kà raðë oficialus Sovietø Sàjungoje spausdintas sekmininkøleidinys – þurnalas „Krikðèionis“ apie sekmininkø judëjimo pradþià:

„Tai atsitiko 1900 metais. Jaunas metodistø pastorius Èarlzas„Tai atsitiko 1900 metais. Jaunas metodistø pastorius Èarlzas„Tai atsitiko 1900 metais. Jaunas metodistø pastorius Èarlzas„Tai atsitiko 1900 metais. Jaunas metodistø pastorius Èarlzas„Tai atsitiko 1900 metais. Jaunas metodistø pastorius ÈarlzasParhemas (Charles Fox Parham) nusprendë, kad jo religiniamParhemas (Charles Fox Parham) nusprendë, kad jo religiniamParhemas (Charles Fox Parham) nusprendë, kad jo religiniamParhemas (Charles Fox Parham) nusprendë, kad jo religiniamParhemas (Charles Fox Parham) nusprendë, kad jo religiniamgyvenimui reikia kokiø nors permainø. Skaitydamas Apaðtalø darbusgyvenimui reikia kokiø nors permainø. Skaitydamas Apaðtalø darbusgyvenimui reikia kokiø nors permainø. Skaitydamas Apaðtalø darbusgyvenimui reikia kokiø nors permainø. Skaitydamas Apaðtalø darbusgyvenimui reikia kokiø nors permainø. Skaitydamas Apaðtalø darbusir apaðtalo Pauliaus laiðkus, jis lygino savo pamokslavimoir apaðtalo Pauliaus laiðkus, jis lygino savo pamokslavimoir apaðtalo Pauliaus laiðkus, jis lygino savo pamokslavimoir apaðtalo Pauliaus laiðkus, jis lygino savo pamokslavimoir apaðtalo Pauliaus laiðkus, jis lygino savo pamokslavimobejëgiðkumà su galybe, atsispindëjusia ðiose knygose. Kur yra jobejëgiðkumà su galybe, atsispindëjusia ðiose knygose. Kur yra jobejëgiðkumà su galybe, atsispindëjusia ðiose knygose. Kur yra jobejëgiðkumà su galybe, atsispindëjusia ðiose knygose. Kur yra jobejëgiðkumà su galybe, atsispindëjusia ðiose knygose. Kur yra jonaujai atsivertusieji? Kur jo stebuklai? Jo iðgydymai? Be abejonës,naujai atsivertusieji? Kur jo stebuklai? Jo iðgydymai? Be abejonës,naujai atsivertusieji? Kur jo stebuklai? Jo iðgydymai? Be abejonës,naujai atsivertusieji? Kur jo stebuklai? Jo iðgydymai? Be abejonës,naujai atsivertusieji? Kur jo stebuklai? Jo iðgydymai? Be abejonës,kalbëjo jis sau, pirmojo amþiaus krikðèionys þinojo kokios nors jëgoskalbëjo jis sau, pirmojo amþiaus krikðèionys þinojo kokios nors jëgoskalbëjo jis sau, pirmojo amþiaus krikðèionys þinojo kokios nors jëgoskalbëjo jis sau, pirmojo amþiaus krikðèionys þinojo kokios nors jëgoskalbëjo jis sau, pirmojo amþiaus krikðèionys þinojo kokios nors jëgos„paslaptá“, kurià dabar prarado ir jis pats, ir jo baþnyèia.“„paslaptá“, kurià dabar prarado ir jis pats, ir jo baþnyèia.“„paslaptá“, kurià dabar prarado ir jis pats, ir jo baþnyèia.“„paslaptá“, kurià dabar prarado ir jis pats, ir jo baþnyèia.“„paslaptá“, kurià dabar prarado ir jis pats, ir jo baþnyèia.“52

Siekdamas ágyti tos paèios „pirmøjø krikðèioniðkøjø pamaldø jëgos“,Èarlzas Parhemas (1873–1929) Èarlzas Parhemas (1873–1929) Èarlzas Parhemas (1873–1929) Èarlzas Parhemas (1873–1929) Èarlzas Parhemas (1873–1929) atidarë Kanzaso valstijos Topekosmieste Biblijos mokyklà. Pagrindinë jos studentø ir dëstytojø uþduotisbuvo nuodugnus Biblijos studijavimas, norint suprasti, kaip sukurtinaujus, geresnius santykius su Ðventàja Dvasia. Parhemo manymu, mintisapie ðiø santykiø kûrimà persmelkia visà Naujàjá Testamentà. Netrukus„topekieèiai“ priëjo iðvadà, kad krikðèioniðkojo gyvenimo pradþia yra„krikðtijimas Ðventàja Dvasia“, kurá lydi glosolalija, t. y. kalbëjimaskalbomis. Taigi 1900 m. gruodþio 31 dienà 19 valandà, kai Parhemasuþdëjo rankas, jauna studentë Agnes I. Ozmen (Agnes E. Ozman) pradëjokalbëti kalbomis. Per kelias kitas dienas mieste ávyko daug „krikðtijimøÐventàja Dvasia“, o sausio 3 d. ir pats Parhemas kartu su 12 krikðèioniðkødenominacijø nariø gavo ilgai lauktà „krikðtà“ ir pradëjo kalbëti kalbomis.

Netrukus Parhemas ákûrë dar vienà mokyklà, kurioje buvo mokoma,kaip skleisti „visà Evangelijà“ („Full Gospel“). Joje mokësi áðventintasjuodaodis pamokslininkas V. Dþ. Seimuras (William J. Seymour)V. Dþ. Seimuras (William J. Seymour)V. Dþ. Seimuras (William J. Seymour)V. Dþ. Seimuras (William J. Seymour)V. Dþ. Seimuras (William J. Seymour), tapæsantruoju sekmininkø judëjimo ákûrëju.

1906 m. Seimuras gavo vietà juodaodþiø „ðventumo bendruomenëje“Los Andþele, kur jis pradëjo propaguoti „treèiàjá palaiminimà“ ir

420


glosolalijà. Kongregacija netrukus iðvijo nevykëlá pamokslininkà.Taèiau Seimuras nepasidavë: balandþio pradþioje jis iðsinuomojopamaldoms rengti senos metodistø baþnyèios pastatà, kurios adresasbuvo Azuzo gatvë, 332. Balandþio 3 d. Seimuras pareiðkë savoparapijieèiams, kad nekalbantis kalbomis, yra dar nepakrikðtytasÐventàja Dvasia, pridurdamas, kad jis pats asmeniniø Sekminiø darnepatyrë ir kvieèia visus „ðventuosius“ melstis kartu su juo, kol ÐventojiDvasia ant jø nenusileis. Po maldø ir pasninko ant visø susirinkusiøjø„nusileido ugnis“: þmonës pradëjo griûti ant grindø, kalbëti kalbomis,isteriðkai juoktis, raudoti, drebëti, nekontroliuojamai judëti. Ði dienair tapo tikràja sekmininkø judëjimo gimimo diena. Ávykiai klostësisparèiai: susirinkimai Azuzo gatvëje pradëjo vykti kasdien, trukdavonuo deðimtos ryto iki vidurnakèio. 1906 m. pabaigoje Los Andþelesusiformavo jau devynios penkiasdeðimtininkø bendruomenës.Daugelis pamokslininkø ir misionieriø, dirbusiø Azijoje, Afrikoje irEuropoje, iðgirdo apie ðiuos ávykius ir suskubo á Los Andþelà, savoakimis pamatyti ðá „prabudimà“ ir po to skleisti „ugná“ toliau, ágimtàsias vietas. Taip sekmininkø judëjimas tapo tarptautinis.

Taèiau ið karto kilo ir problemø. Sekmininkø bendruomenës netrukuspagarsëjo tuo, kad viviðkai nesugebëdavo viena su kita sutarti.Pamokslininkai varþësi dël „atverstø nusidëjëliø“, „Ðventosios Dvasiosapsireiðkimø“ jëgos ir galios, iðorinio „Dvasios nusileidimo“ iðgyvenimoekstravagantiðkumo. Netrukus pasirodë ir rimta sàjûdþio kritika iðevangelikø bendruomeniø. Sekmininkø „pirmoji banga“ ëmë prarastisavo naujumà bei populiarumà ir ágavo institucionalizuotas formas.

Ðiuo metu Amerikoje veikia tokios didelës sekmininkø baþnyèioskaip „Dievo baþnyèia“ (nepainioti su Armstrongo „Pasauline DievoBaþnyèia“), „Dievo Pranaðø baþnyèia“ ir kt. Visi ðie susivienijimaisavo mokymuose laikosi trijø pakopø dvasinio augimo formulës:atsivertimas, atgimimas, krikðtijimas Ðventàja Dvasia. Be to, egzistuojakitos sekmininkø baþnyèios, kurios anksèiau priklausë „Ðventøjøsàjûdþiui“, taèiau vëliau nuo jo atsiskyrë dël smulkiø doktrinosskirtumø. Tokios baþnyèios kaip „Dievo asamblëja“, „Tarptautinëketuriø kampø Evangelijos baþnyèia“ („International Church of theFoursquare Gospel“), „Nepriklausoma Dievo asamblëja“ ir kitos

421

Tikëjimo sàjûdis

pripaþásta ne tris, o tik dvi dvasinio augimo pakopas: atsivertimà irkrikðtijimà Ðventàja Dvasia.

Sekmininkø sàjûdis susiskaidæs ir nacionaliniu pagrindu:puertorikieèiø, juodaodþiø ir kt. Daugelis iðvardytø grupiø priklausoávairioms sàjungoms ir asociacijoms, pavyzdþiui, egzistuoja „Dievoasamblëjos asociacija“, „Sekmininkø asociacija“, „Sekmininkø taikosasociacija“, „Sekmininkø ðventumo baþnyèia“ ir kt.

Nevalia nepaminëti ir sekmininkø „vienatininkø“ („OnenessPentecostal“), primygtinai teigianèiø, kad vienintelë tinkama krikðtijimoformulë yra „Vardan Jëzaus Kristaus“, o ne „Vardan Tëvo, ir Sûnaus irÐventosios Dvasios“. Vienatininkai mano, kad egzistuoja tiktai vienasDievybës asmuo – Jëzus Kristus. Tëvas ir Ðventoji Dvasia – tai tik vienosKristaus asmenybës aspektai, o Trejybë – tai papistø prasimanymas.Pagrindinës sekmininkø denominacijos atmetë vienatininkus kaipunitarinæ erezijà, ir taip sàjûdyje ávyko dar vienas skilimas.

Pagaliau reikia paminëti Smità Viglsvortà (Smith Wigglesworth)Smità Viglsvortà (Smith Wigglesworth)Smità Viglsvortà (Smith Wigglesworth)Smità Viglsvortà (Smith Wigglesworth)Smità Viglsvortà (Smith Wigglesworth),pramintà „iðgydymo apaðtalu“. Daugelis laiko já pirmuoju charizmatiku.Bet kuriuo atveju pranaðystë apie „charizmatiná pabudimà“ priklausojam. Viglsvortas buvo toks þymus, kad jo naudotas nosines pardavinëdavokaip „didþiojo Smito pateptus daiktus“, o paskui dëdavo ant ligoniø. Jispats tiesiogine to þodþio prasme dauþydavo ligoniams per pilvà,tvirtindamas, kad muða velnius ir iðvaro juos ið „apsëstøjø“ (bûtent„apsëstøjø“, o ne „ligoniø“), taip pat spjaudydavo þmonëms á veidà, taiprodydamas „Dvasios vadovavimà“.

Tam tikra prasme pirmøjø sekmininkø siekiai mums akivaizdûs irsuprantami. Sekmininkø judëjimas atsirado Ðiaurës Amerikos evangelikøsàjûdþio terpëje – tai poprotestantiðkas fenomenas, redukuojantiskrikðèionybæ á patá primityviausià neistoriná ir nekultûriná lygá.Principas „Sola Scriptura“ (vien tik Raðtas) ðioje stadijoje buvo pasiekæsabsurdo lygá – savo logiðkà pabaigà. Tradicija ir Baþnyèios istoriðkumasbuvo atmesti. Taèiau màstantis þmogus negalëjo neatkreipti dëmesioá tai, kad evangelinës grupës, pagaliau, atrodo, pasiekusios sutarimo,niekaip negalëjo pasiekti tarpusavio vienybës: kiekviena bendruomenëlaikësi savo Ðventojo Raðto aiðkinimo, skirtingo negu evangelinëjeparapijoje, esanèioje gretimoje gatvëje. Pasirodë, kad reikalingas koks

422


nors Ðventojo Raðto skaitymo ir supratimo instrumentas, be to, tasinstrumentas turi bûti neginèijamas.

Mums akivaizdu, kad evangelikø ir staèiatikiø ginèas – tai neÐventojo Raðto ir Tradicijos, o Tradicijos ir tradicijø ginèas. Kiekvienojeevangelinëje grupëje yra sava maþa tradicija, daugiausiai siekiantipastoriaus senelá ar jo tëvà, arba (tai labiausiai tikëtina), sukurta patiespastoriaus. Pastorius aiðkina Ðventàjá Raðtà, remdamasis savo tradicija, oparapijieèiai priima ðá aiðkinimà. Nepriimantys iðeina pas kità pastoriø,kuris taip pat turi savo tradicijà.

Tik vienintelë Tradicija, kuri, pasak prot. Georgijaus Florovskio, yraÐventosios Dvasios gyvenimas Baþnyèioje ir neegzistuoja uþ Baþnyèiosribø, gali bûti tikrasis krikðèioniðko gyvenimo Dvasia ir Tiesa kriterijus.Taèiau XIX a. pabaigos – XX a. pradþios Amerikos evangelikai,stengdamiesi sugráþti á krikðèionybës pradþià (tai liudija jø visiðkaitikroviðkà pojûtá, jog jø organizacija stokoja perimamumo ir yraneabejotinai atitrûkusi nuo ðaknø), net neátarë apie tikrosios Tradicijosegzistavimà. Ið èia kyla jø siekis gauti Ðventàjà Dvasià, kuri turi padëtipamatus tikrajam krikðèioniðkam gyvenimui, atkurti perimamumà iðankstyvosios Baþnyèios ir tapti svarbiausiu jø tikëjimo, organizacijos,pastoriaus tradicijos tikrumo kriterijumi. Problema yra ta, kad ÐventosiosDvasios apsireiðkimas ir apsikrikðtijimas ja buvo suprasti kaip subjektyvûsekstaziniai iðgyvenimai, „þenklai ir stebuklai“. Áprastinë masinë isterija irindukuota euforija jiems tapo jø „asmeniðkai iðgyvenamø Sekminiø“þenklais. Pagaliau, nors pirmieji sekmininkai dar nebuvo pasirengæpripaþinti, asmeniniai iðgyvenimai ir pojûèiai jiems tapo daug svarbesniufaktoriumi nei pats Ðventasis Raðtas, nors atrodo viskas prasidëjo nuo to,kad jis buvo „iðvalytas“ nuo „asmeniniø þmogiðkøjø apnaðø“. Maþa to,asmeniniai pojûèiai ir iðgyvenimai, sukeliami daugiau ar maþiau patyrusiømanipuliatoriø, tapo netgi ne kriterijais, padedanèiais suprasti ÐventàjáRaðtà, o tikslu ir þenklu, patvirtinanèiu pastoriaus, sugebanèio „nuleistiÐventàjà Dvasià“ á savo bendruomenæ, jëgà ir valdþià. Ratas uþsidarë...

Dviejø pasauliniø karø laikotarpiu sekmininkø judëjimas galutinaisusiformavo. Grupës, kalbëjusios apie atgimimà ir apie viso pasauliokrikðèionybës pakeitimà, tapo denominacijomis – vienomis ið daugelio.Kartkartëmis pasirodydavo naujø sekmininkø pamokslininkø,mëgindavusiø „prikelti pirmapradþius idealus“, taèiau jø pastangosgaliausiai nuslopdavo.

423

Tikëjimo sàjûdis

Situacija pasikeitë tik septintojo deðimtmeèio pradþioje, kai pasauláuþliejo „antroji sekmininkø judëjimo banga“. Ji þinoma kaip„charizmatinis judëjimas“. Veikëjas, paruoðæs dirvà charizmatiniamsàjûdþiui, buvo pamokslininkas Deividas de Plesi (David du Plessis)Deividas de Plesi (David du Plessis)Deividas de Plesi (David du Plessis)Deividas de Plesi (David du Plessis)Deividas de Plesi (David du Plessis)(1905–1986)(1905–1986)(1905–1986)(1905–1986)(1905–1986), þinomas kaip „misteris Sekminës“ („Mr. Pentecost“). DePlesi tvirtino, kad gavo paliepimà ið Dievo skelbti sekmininkø judëjimoidëjas ir atgaivinti Ðventàjà Dvasià tradicinëse baþnyèiose: RomosKatalikø, presbiterionø, episkopalinëje (anglikonø), liuteronø ir t. t.

Charizmatinis judëjimas gimë 1960 m. balandþio 3 d. Tà dienàepiskopalistø dvasininkas Denisas Benetas (Dennis Bennett) Denisas Benetas (Dennis Bennett) Denisas Benetas (Dennis Bennett) Denisas Benetas (Dennis Bennett) Denisas Benetas (Dennis Bennett) vietojepamokslo savo bendruomenei papasakojo savo iðgyventà „krikðtijimoÐventàja Dvasia“ patirtá. Benetas, dar gerokai anksèiau norëjæs „didesnioDievo artumo“, vienà kartà leido sekmininkams uþdëti ant savæs rankas,dël to já tarsi trenkë srovë, ir jis pradëjo kalbëti „kitomis kalbomis“.Beneto pamokslas sukëlë sàmyðá tarp parapijieèiø, todël jis buvo atleistas.Þinios apie tai prasiskverbë á spaudà, ir Benetà pakvietë á televizijà.Tiesiai prieð kamerà jis pradëjo melstis „kalbomis“. Laidà pamatëdaugiau kaip milijonas televizijos þiûrovø. Netrukus Benetas buvouþverstas laiðkais ir kvietimais. Dël jo aktyvios paskaitininko irpamokslininko veiklos charizmatinis judëjimas pradëjo greitai plisti, oBenetas buvo pripaþintas jo tëvu.

1964 m. Deividas de Plesi Romos Katalikø Baþnyèios vadovybësbuvo pakviestas dalyvauti Vatikano II Susirinkime, kur turëjo galimybæpropaguoti charizmatiná atgimimà susirinkusiems. 1966 m.charizmatinis atgimimas tapo realiu faktu Romos Katalikø Baþnyèioje:Diuko (Duquesne) Romos katalikø universiteto, esanèio Pitsburge,studentai ir profesoriai pradëjo rengti maldos susirinkimus kartu suprotestantais charizmatikais ir netrukus pradëjo kalbëti „kalbomis“. Popenkeriø metø JAV jau buvo daugiau kaip 500 katalikiðkøcharizmatiniø maldos grupiø.

1968 m. Deividas de Plesi dalyvavo generalinëje PasaulinësBaþnyèiø Tarybos asamblëjoje Upsaloje. Jo ugningas pamokslasdelegatams susilaukë karðto atsako jø ðirdyse. Vis daþniau vykdavodaugiatûkstantiniai charizmatikø sàjûdþio suvaþiavimai irkonferencijos, tiek konfesiniai (Romos katalikø, episkopalistø, liuteronøir kt.), tiek ir visuotiniai, dalyvaujant sekmininkams ir tradiciniøvakarietiðkø baþnyèiø atstovams. 1975 m. Romoje ávyko antrasis

424


tarptautinis „Katalikø charizmatikø atsinaujinimo judëjimo“kongresas. Á já susirinko daugiau kaip tûkstantis katalikø. Miðias Ðv.Petro bazilikoje aukojo kardinolas Ziunensas (Leo Jozef Suenens) kartusu 750 kunigø ir 12 vyskupø. Ðis ávykis áëjo á istorijà kaip „pirmosioscharizmatinës pamaldos Ðv. Petro bazilikoje“. Á kongreso dalyviuspagyrimo, palaiminimo ir paramos þodþiais kreipësi popieþius PauliusVI. Tuo metu daugiau kaip 50-yje pasaulio ðaliø buvo maþdaug 3500katalikiðkø charizmatiniø maldos grupiø, kuriose buvo 400 tûkstanèiønariø.

Taèiau paèioje aðtuntojo deðimtmeèio pabaigoje Antroji banga taippat pradëjo silpti. Charizmatinis atsinaujinimas prarado naujumà ir ëmëákyrëti tikintiesiems. Jo plitimas sulëtëjo, o kai kur ir visai nutrûko.Daugelis þmoniø „iðaugdavo“ ið jo ir gráþdavo prie tradiciðkesniø apeigøir maldø formø. Daugelis kalbëjo jau apie „postcharizmatiná“ laikotarpá.Ðiaip ar taip, Antrosios bangos svarbà sunku pervertinti. Per 20 metøsekmininkø idëjos ásiskverbë praktiðkai á visas vakarietiðkas baþnytinesbendruomenes ir denominacijas. Dabar charizmatizmas yra nuolatiniskrikðèioniðkøjø Vakarø baþnytinio gyvenimo faktorius.

Taèiau kaip tik nuo 1980 m., kai Antroji charizmatikø judëjimo bangaëmë prarasti savo plëtros dinamikà, prasideda nauja epocha – naujøjøsekmininkø judëjimo ir neocharizmatinës „Ðventosios Dvasios Treèiosiosbangos“ („Third Wave of the Holy Spirit“) epocha. Treèiosios bangostikslas – prasiskverbti á visas krikðèioniðkas grupes ir baþnyèias, darneapimtas „charizmatinio atgimimo“ (tarp jø, kaip bebûtø keista, irpirmaprades sekmininkø grupes) bei jas uþkariauti. Treèioji banga linkusiskelbti Dievo galybæ tiems, kurie dar nepatyrë jos asmeniðkai, todël ji irbuvo pavadinta „Pauer ivendþelizm“.

Daugelis ðiuolaikinio neosekmininkø sàjûdþio veikëjø tuo metu jaubuvo scenoje ir propagavo savo mokymus. Taèiau jie nebuvo susivienijæir ne tokie þinomi. Treèioji banga, sukûrusi sistemà ir sàjûdá, iðkëlëjuos á pirmà vietà. Bendraudami ir keisdamiesi patirtimi, jie galëjodaug kartø padidinti savo átakà ir ðiomis dienomis tapti pastebimiausiuir masiniu pokrikðèioniðkos civilizacijos „krikðèioniðkojo“ gyvenimofaktoriumi. Naujiesiems sekmininkams pirmà kartà pavyko sukurtimasinæ „pop-krikðèionybæ“ vartotojiðkai masinës televizinës kultûrosvisuomenei.

425

Tikëjimo sàjûdis

Treèiosios bangos pradininkas buvo Dþonas Vimberis (JohnDþonas Vimberis (JohnDþonas Vimberis (JohnDþonas Vimberis (JohnDþonas Vimberis (JohnWimber)Wimber)Wimber)Wimber)Wimber), pasekëjø vadinamas „svarbiausia Vakarø krikðèionybës figûra“.Vimberis gimë netikinèiøjø ðeimoje ir jaunystëje buvo profesionalusdþiazo ir roko muzikantas. Kilus ðeimos krizei, jis griebësi religijos ir perkelerius metus „evoliucionavo“ nuo Romos kataliko iki kvakeriøpastoriaus. Netrukus perëjæs pas kvakerius Vimberis pradëjo kalbëti„kalbomis“. 1977 m. jis su 150 pasekëjø paliko kvakerius ir ákûrë savobendruomenæ, pavadintà „Vynuogyno Krikðèioniø Bendrija“ („VineyardChristian Fellowship“). Netrukus Vimberis savo pasekëjø praðymupradëjo dëti ant jø rankas ir melstis, kad jie pagytø. Tuomet jis pajutojëgà, „panaðià á elektros“, sklindanèià ið jo rankø. Þmonës griûdavo antþemës, prarasdavo sàmonæ. Daugelis pagydavo.

1981 m. per Motinos dienà Vimberio bendruomenë, turinti jau 700nariø, iðgyveno kai kà nauja: besimeldþiant vienam jaunuoliui, ðimtaiþmoniø aplink já ëmë drebëti, griuvo ant þemës ir pradëjo kalbëti kalbomis.Kai Vimberio þmona Kerol (Carol) prisiartino prie „Dvasios aplankytø“þmoniø kûnø, ji pajuto nuo jø sklindanèià energijà, panaðià á ðiluminæarba elektros bangà.

Vimberis neþinojo, kaip tai suprasti, ir praleido naktá skaitydamasBiblijà ir kitas knygas, ieðkodamas paaiðkinimo. Pagaliau penktà valandàryto jis pareikalavo ið Dievo þenklo. Netrukus ðalia jo suskambëjotelefonas, ir draugas, atsipraðæs dël skambuèio tokiu ankstyvu metu,praneðë, kad kà tik Dievas liepë jam perduoti þodþius, kuriø prasmës jisnesupranta: „Tai nuo manæs, Dþonai“.

Vimberis suprato, kad gavo reikalaujamà þenklà ir atmetë bet kokiasabejones. Nuo to laiko svarbiausiais jo þodþiais tapo „þenklai ir stebuklai“(„signs and wonders“). 1983 m. Vimberis ákûrë „Vineyard MinistriesInternational“ („Tarptautinës Vynuogyno Tarnystës“) organizacijà. Ðiorganizacija rengia JAV ir uþsienyje (Anglijoje, Ðkotijoje, Airijoje,Prancûzijoje, Ðvedijoje, Ðveicarijoje ir Vokietijoje) rengia susirinkimus,konferencijas ir seminarus ávairiausiomis temomis: „Bendruomenësaugimas“, „Pauer ivendþelizm“, „Gydymo tarnystë“, „Visagalë malda“.Paties Vimberio duomenimis, jis ir jo kolektyvas galëjo iðmokyti daugiau

53 Hunt D., Die Verführung der Christenheit. Bielefeld, 1987, p. 133. Cit. ið: Biunë,p. 139–140.

426


kaip 100 tûkstanèiø pastoriø ir pamokslininkø. Bendras konferencijødalyviø ið viso pasaulio skaièius siekë pusæ milijono þmoniø.

Pasak pagrindinio pauer-ivendþelisto (pamokslininko-galiûno)mokymo, þenklai ir stebuklai susijæ ne tik su Kristaus ir jo apaðtalø laikais,bet iki ðiol yra Dievo Karalystës „vizitinë kortelë“. Tokie matomi þenklaikaip demonø iðvarymas, ligoniø iðgydymas, mirusiøjø prikëlimas ir mûsødienomis yra artëjanèios Dievo Karalystës, kuri, pasak Vimberio, kolkas, iki Kristaus atëjimo, yra „prieðo teritorijoje“, poþymiai. Ten, kurtaikomas pauer ivendþelizmas, susiduria dieviðkos ir ðëtoniðkos jëgos.

Pasireiðkia ir trumpa katalikiðka Vimberio praeitis: pauer ivendþelizmopirmtakais ir „baþnytiniais istoriniais liudininkais“ jis vadina popieþiøGrigaliø I, Tertulijonà, Ignacà Lojolà ir stebuklingus iðgijimus Lurde.Milþiniðkà átakà Vimberiui padarë katalikø kunigas jëzuitas FrencisMeknatas (Francis McNutt), kurá Vimberis nuolat cituoja, rekomenduojajo knygas ir netgi dalija kai kurias ið jø savo konferencijose. Meknatas,save vadinantis „krikðèioniðkuoju humanistu“, savo ruoþtu veikiamas K.G. Jungo mokinio Mortono Kelsio (Morton Kelsey), kuris prilyginaÐventàjà Dvasià þmogiðkajam „að“, o ðamaniðkà psichinæ jëgà ÐventosiosDvasios dovanoms.

Ðtai bûdinga Kelsio citata:„Aiðkiaregystë, telepatija, ávykiø þinojimas ið anksto, psichokinezë„Aiðkiaregystë, telepatija, ávykiø þinojimas ið anksto, psichokinezë„Aiðkiaregystë, telepatija, ávykiø þinojimas ið anksto, psichokinezë„Aiðkiaregystë, telepatija, ávykiø þinojimas ið anksto, psichokinezë„Aiðkiaregystë, telepatija, ávykiø þinojimas ið anksto, psichokinezë

ir iðgydymai buvo pastebimi daugelio religiniø lyderiø ir beveik visøir iðgydymai buvo pastebimi daugelio religiniø lyderiø ir beveik visøir iðgydymai buvo pastebimi daugelio religiniø lyderiø ir beveik visøir iðgydymai buvo pastebimi daugelio religiniø lyderiø ir beveik visøir iðgydymai buvo pastebimi daugelio religiniø lyderiø ir beveik visøkrikðèioniø ðventøjø gyvenime... Tai tos paèios prigimties Dvasioskrikðèioniø ðventøjø gyvenime... Tai tos paèios prigimties Dvasioskrikðèioniø ðventøjø gyvenime... Tai tos paèios prigimties Dvasioskrikðèioniø ðventøjø gyvenime... Tai tos paèios prigimties Dvasioskrikðèioniø ðventøjø gyvenime... Tai tos paèios prigimties Dvasiosjëga, kurià turëjo ir pats Jëzus.jëga, kurià turëjo ir pats Jëzus.jëga, kurià turëjo ir pats Jëzus.jëga, kurià turëjo ir pats Jëzus.jëga, kurià turëjo ir pats Jëzus.

Jëzus buvo galingas þmogus. Jis buvo stipresnis uþ visusJëzus buvo galingas þmogus. Jis buvo stipresnis uþ visusJëzus buvo galingas þmogus. Jis buvo stipresnis uþ visusJëzus buvo galingas þmogus. Jis buvo stipresnis uþ visusJëzus buvo galingas þmogus. Jis buvo stipresnis uþ visusðamanus. Mano studentai pradeda geriau suprasti Jëzaus reikðmæ,ðamanus. Mano studentai pradeda geriau suprasti Jëzaus reikðmæ,ðamanus. Mano studentai pradeda geriau suprasti Jëzaus reikðmæ,ðamanus. Mano studentai pradeda geriau suprasti Jëzaus reikðmæ,ðamanus. Mano studentai pradeda geriau suprasti Jëzaus reikðmæ,kai skaito Mirèës Eliadës (Mircea Eliade) „Ðamanizmà“ ir Karlosokai skaito Mirèës Eliadës (Mircea Eliade) „Ðamanizmà“ ir Karlosokai skaito Mirèës Eliadës (Mircea Eliade) „Ðamanizmà“ ir Karlosokai skaito Mirèës Eliadës (Mircea Eliade) „Ðamanizmà“ ir Karlosokai skaito Mirèës Eliadës (Mircea Eliade) „Ðamanizmà“ ir KarlosoKastanedos (Carlos Castaneda) „Kelionæ á Ikstlanà“... Tai yraKastanedos (Carlos Castaneda) „Kelionæ á Ikstlanà“... Tai yraKastanedos (Carlos Castaneda) „Kelionæ á Ikstlanà“... Tai yraKastanedos (Carlos Castaneda) „Kelionæ á Ikstlanà“... Tai yraKastanedos (Carlos Castaneda) „Kelionæ á Ikstlanà“... Tai yralygiai tokios pat prigimties psi jëga (antgamtinë jëga), kurià turëjolygiai tokios pat prigimties psi jëga (antgamtinë jëga), kurià turëjolygiai tokios pat prigimties psi jëga (antgamtinë jëga), kurià turëjolygiai tokios pat prigimties psi jëga (antgamtinë jëga), kurià turëjolygiai tokios pat prigimties psi jëga (antgamtinë jëga), kurià turëjoir pats Jëzus.“ir pats Jëzus.“ir pats Jëzus.“ir pats Jëzus.“ir pats Jëzus.“53

Tai vienas ið daugelio „Tikëjimo sàjûdþio“ okultiniø ðaknø árodymø.Okultinës pasaulëjautos átaka jauèiama ir Vimberio bei jo þmonos

samprotavimuose apie sklindanèias energijas (ðilumos arba elektrospavidalu). Okultinë praktika yra ir „paþinimo þodis“ („Word of

54 Wimber J., Springer K., Vollmächitge Evangelisation. Hochheim, 1986, p. 43.Cit. ið: Biunë, p. 143.

427

Tikëjimo sàjûdis

Knowledge“) (arba, tiksliau, aiðkiaregystë), kurio turëjimà Vimberislaiko svarbiu „ðventøjø“ poþymiu. Pavyzdþiui, Vimberis pasakoja, kadvienà kartà, skrisdamas lëktuvu, jis atkreipë dëmesá á vidutinio amþiausþmogø:

„Kai atsitiktinai paþiûrëjau á jo pusæ, að pamaèiau kai kà, kas„Kai atsitiktinai paþiûrëjau á jo pusæ, að pamaèiau kai kà, kas„Kai atsitiktinai paþiûrëjau á jo pusæ, að pamaèiau kai kà, kas„Kai atsitiktinai paþiûrëjau á jo pusæ, að pamaèiau kai kà, kas„Kai atsitiktinai paþiûrëjau á jo pusæ, að pamaèiau kai kà, kasmane iðgàsdino. Ant jo veido að iðvydau labai aiðkiai paraðytà, visiðkaimane iðgàsdino. Ant jo veido að iðvydau labai aiðkiai paraðytà, visiðkaimane iðgàsdino. Ant jo veido að iðvydau labai aiðkiai paraðytà, visiðkaimane iðgàsdino. Ant jo veido að iðvydau labai aiðkiai paraðytà, visiðkaimane iðgàsdino. Ant jo veido að iðvydau labai aiðkiai paraðytà, visiðkaiáskaitomà þodá „svetimoteriavimas“. Að sumirksëjau, pasitryniau akisáskaitomà þodá „svetimoteriavimas“. Að sumirksëjau, pasitryniau akisáskaitomà þodá „svetimoteriavimas“. Að sumirksëjau, pasitryniau akisáskaitomà þodá „svetimoteriavimas“. Að sumirksëjau, pasitryniau akisáskaitomà þodá „svetimoteriavimas“. Að sumirksëjau, pasitryniau akisir vël paþvelgiau á já. Jis vis dar buvo ten: „Svetimoteriavimas!“ Aðir vël paþvelgiau á já. Jis vis dar buvo ten: „Svetimoteriavimas!“ Aðir vël paþvelgiau á já. Jis vis dar buvo ten: „Svetimoteriavimas!“ Aðir vël paþvelgiau á já. Jis vis dar buvo ten: „Svetimoteriavimas!“ Aðir vël paþvelgiau á já. Jis vis dar buvo ten: „Svetimoteriavimas!“ Aðmaèiau já ne kûniðkomis akimis, o dvasiniu regëjimu... Man tai atvërëmaèiau já ne kûniðkomis akimis, o dvasiniu regëjimu... Man tai atvërëmaèiau já ne kûniðkomis akimis, o dvasiniu regëjimu... Man tai atvërëmaèiau já ne kûniðkomis akimis, o dvasiniu regëjimu... Man tai atvërëmaèiau já ne kûniðkomis akimis, o dvasiniu regëjimu... Man tai atvërëDievo Dvasia.“Dievo Dvasia.“Dievo Dvasia.“Dievo Dvasia.“Dievo Dvasia.“54

Vimberio iðgydymø praktikoje „paþinimo þodis“ vaidina svarbøvaidmená. Kai kada jis mato virð þmoniø galvø „ðvieèianèius kûgius“, kurieparodo jam tuos þmones, kuriems reikia pagyti. Kai kada jis jauèia skausmàtose savo kûno vietose, kurias jam reikia iðgydyti kitiems þmonëms.

Vimberis yra ásitikinæs, kad „dvasinës dovanos ir dvasiniai ágaliojimai“gali bûti perduodami, uþdedant rankas – sekant Mozës ir Elijo pavyzdþiu,kurie tokiu bûdu perdavë savo „ágaliojimus“ kitiems. Anksèiau Vimberissusilaikydavo nuo savo dvasiniø dovanø ir ágaliojimø perdavimo kitiemsþmonëms, taèiau tada, pasak jo, Dievas atëmë ið jo visas dovanas. Vimberisbuvo priverstas praðyti savo draugø, kad jie vël uþdëtø ant jo rankas.Nuo to laiko jis neatsikalbinëdamas uþdeda rankas ant visø norinèiøjø.

Nors sekmininkø denominacijos Vakaruose apskritai nebuvo paliestosTreèiosios bangos, Rusijoje po perestroikos jai pavyko pasiekti puikiørezultatø. [...]

4. „Tikëjimo sàjûdþio“ vadinti krikðèioniðku negalima4. „Tikëjimo sàjûdþio“ vadinti krikðèioniðku negalima4. „Tikëjimo sàjûdþio“ vadinti krikðèioniðku negalima4. „Tikëjimo sàjûdþio“ vadinti krikðèioniðku negalima4. „Tikëjimo sàjûdþio“ vadinti krikðèioniðku negalimaNors Treèiosios bangos atstovai vadina save krikðèionimis, „Tikëjimo

sàjûdþio“ vadinti krikðèioniðku negalima. Vienas neosekmininkø kilmësðaltiniø yra penkiasdeðimtininkø judëjimas, o kitas (ir tikriausiai pagrindinis)ðaltinis yra pseudokrikðèioniðkas okultinis sàjûdis „New Thought“New Thought“New Thought“New Thought“New Thought“(„Naujasis màstymas“)(„Naujasis màstymas“)(„Naujasis màstymas“)(„Naujasis màstymas“)(„Naujasis màstymas“), buvæs populiarus JAV pirmojoje XIX a. pusëje.

55 Viena þymiausiø ðiuolaikiniø „pozityvaus màstymo“ atstoviø – Luiza Hey (LuisaLuiza Hey (LuisaLuiza Hey (LuisaLuiza Hey (LuisaLuiza Hey (LuisaHay)Hay)Hay)Hay)Hay). Ji yra plaèiai þinoma Rusijoje – jos knygos parduodamos didþiuliais tiraþais,o seminarai surenka dideles auditorijas. Tokia seniai nuþydëjusi daþyta blondinëAngelina Mogilevskaja, save vadinanti pagrindine Luizos Hey mokine Rusijoje,subûrë aplink save vis labiau pastebimà totalitarinæ sektà.

428


Ið ðio judëjimo kilo tokie sektantiðki sàjûdþiai kaip „Religinis mokslas“,„Krikðèioniðkas mokslas“, „Iðminties mokslas“ ir „Krikðèioniðkoji vienybësmokykla“. Beje, dabar ðios sektos ir ið jø kilusios grupës veikia ir Rusijoje.

„Naujojo màstymo“ tëvas buvo tuo metu þinomas ekstrasensas ir hileris(gydytojas) Fineas Parkherstas Kvimbis (Phineas Parkhurst Quimby)Fineas Parkherstas Kvimbis (Phineas Parkhurst Quimby)Fineas Parkherstas Kvimbis (Phineas Parkhurst Quimby)Fineas Parkherstas Kvimbis (Phineas Parkhurst Quimby)Fineas Parkherstas Kvimbis (Phineas Parkhurst Quimby)(1802–1866)(1802–1866)(1802–1866)(1802–1866)(1802–1866). Jo pagrindinë idëja buvo ta, kad ligø ir kanèiø prieþastis– neteisingas màstymas. Kvimbio pasekëjai tvirtino, kad þmogus sugebakurti savo paties realybæ, pasitelkæs pozityviø teiginiø (iðtarmiø) jëgà,arba „pozityvø màstymà“ („positive thinking“). Reikia ásivaizduoti sveikatàir turtus, o paskui teigti arba skelbti ðá vaizdà lûpomis ir gyvenimo bûdu,kad ðis ávaizdis galëtø ásikûnyti konkreèioje realybëje55. Nors ðiandien„Tikëjimo sàjûdþio“ pamokslininkai stengiasi nudailinti okultinæ „protojëgos“ sampratà ir pakeisti jà „tikëjimo jëga“, bet praktiðkai ðios dvi sàvokosniekuo nesiskiria. „Naujojo màstymo“ adeptas raðytojas Varenas FeltasEvansas (Warren Felt Evans), pavyzdþiui, raðë, kad tikëjimas – taiintensyviausia proto pasireiðkimo forma. Kalbëdamas apie gydymoprocesà, Evansas tvirtino, kad „sugestijos (tai yra pozityvaus tvirtinimo,kad pacientas sveikas – A. D.) efektas yra þmogaus tikëjimo pasekmë,kadangi jis visuomet pasireiðkia tiek, kiek þmogus tiki (iðskirta originale– A. D.) jûsø þodþiais“.

Emili Keidi (Emily Cady), „Krikðèioniðkosios vienybës mokyklos“sekëja, paaiðkina: „Mûsø tvirtinimai, sustiprinti tikëjimo, yra grandis,jungianti mûsø ásisàmonintus þmogiðkuosius poreikius ir Jo jëgà beiparamà“. Be to, Keidi tvirtino, kad „mûsø tikëjimo þodyje slypi jëga,galinti ákûnyti visa tai, kas yra gero, mûsø kasdieniame gyvenime“. Tokiepareiðkimai aiðkiai rodo, kad skirtumai tarp okultinio sàjûdþio „Naujasismàstymas“ sekëjø „proto“ ir „Klestëjimo teologijos“ sekëjø „tikëjimo“yra visiðkai neþymûs.

Ðiuolaikinio „Tikëjimo sàjûdþio“ tëvu galima pavadinti Esekà ViljamàEsekà ViljamàEsekà ViljamàEsekà ViljamàEsekà ViljamàKenionà Kenionà Kenionà Kenionà Kenionà (((((Essek William Kenyon) (1867–1948)Essek William Kenyon) (1867–1948)Essek William Kenyon) (1867–1948)Essek William Kenyon) (1867–1948)Essek William Kenyon) (1867–1948) – þymø amerikieèiøpamokslininkà okultistà, patyrusá milþiniðkà tokiø sektø kaip„Krikðèioniðkasis mokslas“ („Christian Science“), „Krikðèioniðkojivienybës mokykla“ ir „Iðminties mokslas“ átakà. Dauguma populiariøfraziø, kurias vartoja ðiuolaikiniai „Klestëjimo teologijos“pamokslininkai (pavyzdþiui: „Kà iðpaþástu, tà ir gaunu“ („What Iconfess, I possess“)), buvo pradëtos vartoti Keniono.

429

Tikëjimo sàjûdis

Taip pat vienu ið neocharizmatinio sàjûdþio tëvø galima pavadintipo pasaulinio karo pakankamai iðgarsëjusá amerikieèiø pamokslininkàViljamà Brenhemà (William Branham) (1909–1965). Viljamà Brenhemà (William Branham) (1909–1965). Viljamà Brenhemà (William Branham) (1909–1965). Viljamà Brenhemà (William Branham) (1909–1965). Viljamà Brenhemà (William Branham) (1909–1965). Brenhemaspradëjo nuo sekmininkø vienatininkø judëjimo, taèiau netrukus sukûrësavo gana eklektiðkà mokymà, toli nuklydusá nuo krikðèionybës. Panaðu,kad tapæs þymus dël savo liepsningø pamokslø, Brenhemas pametë galvà:jis pradëjo save laikyti pranaðu Eliju, atëjusiu á dabartiná pasaulá, siekiantávesti baþnyèioje tvarkà prieð Jëzaus Kristaus atëjimà.

Dar vaikystëje Brenhemas girdëjo balsus, kuriuos jis palaikëangeliðkais. Jis taip pat teigë, kad jo gimimo dienà virð lopðio mirgëjomatoma ðviesa, panaðiai kaip tuomet, kai Betliejaus þvaigþdë þibëjo virðkûdikëlio Jëzaus lopðio (Brenhemo pasekëjai ðá „faktà“ pateikia kaipsavo stabo „dieviðkumo“ árodymà). Brenhemo, kaip pranaðo ir gydytojo,karjera prasidëjo 1946 m. – po dar vieno susitikimo su angelu,apsireiðkusiu jam oloje, „kurios negalëjo surasti joks þmogus“. Pranaðàá olà atvedë asmeniðkai pats Dievas. Angelas praneðë Brenhemui uþduotá,kurià jam davë Dievas – paskelbti visam pasauliui þinià apie iðgydymà,ir kaip dovanà nuo Dievo perdavë du þenklus: gebëjimà diagnozuotiligas pagal fizinius savo kairiosios rankos pokyèius ir aiðkiaregystæ, t. y.gebëjimà regëti slaptas þmoniø mintis ir jø darbus. Brenhemas teigë,kad angelas já lydëjo visos tarnystës metu ir vadovavo jam kasdieniamegyvenime (pavyzdþiui, reikalaudavo atðaukti numatytus susitikimus irpanaðiai). Ádomus yra kitas Brenhemo liudijimas, nurodantis tikràjà jodvasinio pasaulio palydovo prigimtá: „angelo“ dalyvavimas visiðkai jáiðsekindavo, o kartais tiesiog paralyþiuodavo.

Suþavëti Brenhemo gerbëjai platindavo „pranaðo“ nuotraukas, kurioseiðryðkëdavo ðviesûs (arba tamsûs) nimbai virð jo galvos. Jie krikðtydavonaujokus, suteikdami jiems jo vardà, ir neðiodavo jo nuotraukas su uþraðu:„Brolis Brenhemas – mûsø Vieðpats“.

56 Apie Brenhemà þr., pavyzdþiui, Apologetiniø tyrimø centro medþiagà „Ar ViljamasBrenhemas buvo tikrasis Dievo pranaðas?“ (TZ-0608).57 Egzistuoja taip pat tiesioginiø Brenhemo pasekëjø sekta, kuri vadinasi „BrenhemoPalapinë“ („Branham Tabernacle“). Po „pranaðo“ mirties jai pradëjo vadovauti vienasið jo sûnø – Bilis Polas Brenhemas (Billy Paul Branham). Visai neseniai sekta pradëjoveikti ir Rusijoje.

430


Kaip tvirtino Brenhemas, dar paèioje ankstyviausioje vaikystëje jispatyrë Dievo apreiðkimà, jog Ðvenèiausiosios Trejybës idëja yra kilusi iððëtono. Kiekvienas, pakrikðtytas Ðvè. Trejybës vardu, turi bûti pakrikðtytasið naujo, „vardan Vieðpaties Jëzaus Kristaus“. Kartu Brenhemas laikësimodalistiniø paþiûrø, kad Tëvas, Sûnus ir Ðventoji Dvasia – tik vienoDievo apraiðkos.

Brenhemas taip pat mokë, kad pragaras nëra amþinas, kad ðëtonas irnusidëjëliai bus sunaikinti; kad didþiosios Cheopso piramidës koridoriaiir Zodiako þenklai – taip pat yra dieviðkasis apreiðkimas, ne maþesnisnegu Biblija; kad þmogaus gyvenimas prasideda nuo pirmojo gimusiokûdikio atodûsio ir todël abortas yra visai leistinas; kad Jëzus Kristussavo þemiðkajame gyvenime buvo Þmogaus Sûnus, o ne Dievo Sûnus:Dievo Sûnumi ir Ðventàja Dvasia Kristus tapo tik paimtas á dangø.Brenhemas taip pat mokë, kad Edeno sode Ieva lytiðkai santykiavo suþalèiu, nuo kurio gimë Kainas (gali bûti, kad Muno „Dieviðkojo Principo“parengëjai perëmë ðià idëjà ið Brenhemo) ir kad dabartiniai Kainopalikuonys yra mokyti, iðsilavinæ þmonës56.

Brenhemas pirmasis ið sekmininkø panaudojo pozityvaus „iðpaþinimo“idëjà, sumaiðæs tà stiprø kokteilá, kuris sudaro „Tikëjimo sàjûdþio“pagrindà57. Ðiuolaikinai neosekmininkø pamokslininkai (pavyzdþiui,Kenetas Heiginas (Kenneth Hagin), Oralas Robertsas (Oral Roberts),Benis Hinas (Benny Hinn)) laiko Brenhemà „didþiuoju Dievo pranaðu“ir semiasi ið jo daug idëjø.

Brenhemo darbà, jungiant „pozityvø màstymà“ su krikðèionybe,pratæsë Normanas Vincentas PylasNormanas Vincentas PylasNormanas Vincentas PylasNormanas Vincentas PylasNormanas Vincentas Pylas (Norman Vincent Peel)(Norman Vincent Peel)(Norman Vincent Peel)(Norman Vincent Peel)(Norman Vincent Peel) (bestselerio„Pozityvaus màstymo jëga“ („The Power of Positive Thinking“) autorius).

Pylas, jo tëvo liudijimu, sukûræs „naujàjá krikðèioniðkà judëjimà“, kurásudaro mokslo apie sàmonæ, metafizikos, „krikðèioniðkojo mokslo“,medicininës ir psichologinës praktikos, baptistø Evangelijos, metodistøliudijimo ir solidþios olandiðko reformatoriðko kalvinizmo dalies miðinysskelbë aiðkias ir nedviprasmiðkas idëjas: „Tikëk paèiu savimi! Pasitikëk

58 Peale N. V., Die Kraft des positiven Denkens. Oesch, Thalwil, p. 9, 29, 74–75.Cit. ið: Biunë, p. 236.59 Ði ir ankstesnës citatos paimtos ið informacinio Apologetiniø tyrimø centro lapelio„Kas yra blogo Tikëjimo Sàjûdyje“ (S-019).60 Hagin K., How You Can be Led by the Spirit of God. RHEMA Publishers, 1989,p. 88–89 ir t. t.

431

Tikëjimo sàjûdis

savo sugebëjimais! Tikëjimas savimi atneða sëkmæ! Tikëk savomis Dievoduotomis jëgomis! Didelë maldos reikðmë yra sugebëjimas paþadintikûrybines idëjas. Mûsø dvasioje snaudþia visi ðaltiniai ir jëgos, bûtinos,sëkmingam gyvenimui formuoti“, ir kt....58 Bûtent „pozityvusmàstymas“ yra tokiø metodø ir teorijø kaip vizualizacija, „iðtarto þodþiojëga“ ir „klestëjimo teologija“ pradinis pagrindas.

Þymiausias dabartinio „Tikëjimo sàjûdþio“ atstovas ir „klestëjimoteologijos“ kûrëjas yra amerikieèiø pamokslininkas Kenetas HeiginasKenetas HeiginasKenetas HeiginasKenetas HeiginasKenetas Heiginas(Kenneth Hagin)(Kenneth Hagin)(Kenneth Hagin)(Kenneth Hagin)(Kenneth Hagin). Heiginas per savo gyvenimà paraðë beveik ðimtàpenkiasdeðimt knygø ir broðiûrø, iðleistø daugeliu pasauliø kalbø bendrumaþdaug 35 milijonø egzemplioriø tiraþu. Tyrinëtojai tvirtina, kadHeiginas perraðinëjo ið Keniono iðtisus puslapius, o paskui iðleisdavosavo vardu. „Vainikuojanti“ Heigino frazë: „Kiekvienas þmogus, kuris„atgimë ið aukðtybiø“ – Ásikûnijimas, o krikðèionybë – stebuklas. Tikintysistiek pat yra Ásikûnijimas, kiek juo buvo Jëzus ið Nazareto“59 – taip patpaimta ið Keniono darbø.

Kaip ir Brenhemas, Heiginas save laiko didþiu Dievo pranaðu:„Mano dvasia niekada nepasakys man nieko neteisingo. Joje yra„Mano dvasia niekada nepasakys man nieko neteisingo. Joje yra„Mano dvasia niekada nepasakys man nieko neteisingo. Joje yra„Mano dvasia niekada nepasakys man nieko neteisingo. Joje yra„Mano dvasia niekada nepasakys man nieko neteisingo. Joje yra

Dievo prigimtis; joje yra Dievo gyvenimas; joje yra Dievo meilë...Dievo prigimtis; joje yra Dievo gyvenimas; joje yra Dievo meilë...Dievo prigimtis; joje yra Dievo gyvenimas; joje yra Dievo meilë...Dievo prigimtis; joje yra Dievo gyvenimas; joje yra Dievo meilë...Dievo prigimtis; joje yra Dievo gyvenimas; joje yra Dievo meilë...Jeigu mumyse yra dieviðkoji prigimtis, mûsø dvasia niekadaJeigu mumyse yra dieviðkoji prigimtis, mûsø dvasia niekadaJeigu mumyse yra dieviðkoji prigimtis, mûsø dvasia niekadaJeigu mumyse yra dieviðkoji prigimtis, mûsø dvasia niekadaJeigu mumyse yra dieviðkoji prigimtis, mûsø dvasia niekadanepasakys mums nieko neteisingo. Kà jûsø dvasia jums bekalbëtø,nepasakys mums nieko neteisingo. Kà jûsø dvasia jums bekalbëtø,nepasakys mums nieko neteisingo. Kà jûsø dvasia jums bekalbëtø,nepasakys mums nieko neteisingo. Kà jûsø dvasia jums bekalbëtø,nepasakys mums nieko neteisingo. Kà jûsø dvasia jums bekalbëtø,tai visada bus teisinga...“tai visada bus teisinga...“tai visada bus teisinga...“tai visada bus teisinga...“tai visada bus teisinga...“

Toliau jis tæsia:„Dvasiðkai mes esame gimæ ið Dievo ir dalyvaujame Jo„Dvasiðkai mes esame gimæ ið Dievo ir dalyvaujame Jo„Dvasiðkai mes esame gimæ ið Dievo ir dalyvaujame Jo„Dvasiðkai mes esame gimæ ið Dievo ir dalyvaujame Jo„Dvasiðkai mes esame gimæ ið Dievo ir dalyvaujame Jo

prigimtyje... Dievo sëkla yra mano dvasioje, bet ne mano kûne.“prigimtyje... Dievo sëkla yra mano dvasioje, bet ne mano kûne.“prigimtyje... Dievo sëkla yra mano dvasioje, bet ne mano kûne.“prigimtyje... Dievo sëkla yra mano dvasioje, bet ne mano kûne.“prigimtyje... Dievo sëkla yra mano dvasioje, bet ne mano kûne.“60

Nepaisant akivaizdaus plagiato, Heiginas tvirtina, kad gavo savomokymus asmeniðkai ið Kristaus „prieðais jo sostà“ per aðtuonis asmeniniussusitikimus su juo. Heiginas, visiems savo kritikams pranaðaujantis greitàmirtá nuo vëþio, platina mokymà apie gerovæ, sveikatà ir valdþià, kurieturi bûti prienami tikinèiajam.

Heiginas, iðplëtojæs Keniono teorijas á blogà pusæ, atvirai uþsiimaokultine praktika. Jis ne tik giriasi savo garsiaisiais apsilankymais pragareir rojuje, bet ir iðëjimais ið kûno. Vienu atveju, kaip tvirtina Heiginas,vidury savo pamokslo jis netikëtai persikëlë á praeitá. Jo kelionë baigësi

61 Þr. Hanegraaf Hendrik, Christianity in Crisis. Harvest House, 1993.

432


ant galinës kaþkokios maðinos sëdynës, kur jis galëjo stebëti, kaip jaunajo baþnyèios lankytoja iðtvirkavo su vairuotoju. Visa tai truko maþdaugpenkiolika minuèiø, o paskui Heiginas staiga pajuto, kad yra savobaþnyèioje ir kvieèia bendruomenës narius melstis61.

Heiginas (gimæs 1917 m.) nuo aðtuntojo deðimtmeèio pradþiospradëjo vadovauti milþiniðkai Biblijos mokyklai, kuri vadinasi Biblinioparengimo centru „Rhema“, JAV Oklahomos valstijos Tulsos (Tulsa)mieste. Jo tikëjimas platinamas per þurnalà „Tikëjimo þodis“ ir daugelákitø masiniø leidiniø.

Be Heigino, „Tikëjimo sàjûdþiui“ priklauso tokie tam tikruose ratuoseþinomi pamokslininkai ir „stebukladariai“, kaip Kenetas KouplendasKenetas KouplendasKenetas KouplendasKenetas KouplendasKenetas Kouplendas(Kenneth Copeland), Dþimas Keismenas (Jim Kaseman), Dþonas(Kenneth Copeland), Dþimas Keismenas (Jim Kaseman), Dþonas(Kenneth Copeland), Dþimas Keismenas (Jim Kaseman), Dþonas(Kenneth Copeland), Dþimas Keismenas (Jim Kaseman), Dþonas(Kenneth Copeland), Dþimas Keismenas (Jim Kaseman), DþonasBrandstremas (John Branndstrom), Èarlzas Kepsas (Charles Capps),Brandstremas (John Branndstrom), Èarlzas Kepsas (Charles Capps),Brandstremas (John Branndstrom), Èarlzas Kepsas (Charles Capps),Brandstremas (John Branndstrom), Èarlzas Kepsas (Charles Capps),Brandstremas (John Branndstrom), Èarlzas Kepsas (Charles Capps),Dþonas Vimberis (John Wimber), Polas (Deividas) Jongi Èo (PaulDþonas Vimberis (John Wimber), Polas (Deividas) Jongi Èo (PaulDþonas Vimberis (John Wimber), Polas (Deividas) Jongi Èo (PaulDþonas Vimberis (John Wimber), Polas (Deividas) Jongi Èo (PaulDþonas Vimberis (John Wimber), Polas (Deividas) Jongi Èo (Paul(David) Yonggi Cho), Morisas Seruljo (Maurice Cerullo), Rainhardas(David) Yonggi Cho), Morisas Seruljo (Maurice Cerullo), Rainhardas(David) Yonggi Cho), Morisas Seruljo (Maurice Cerullo), Rainhardas(David) Yonggi Cho), Morisas Seruljo (Maurice Cerullo), Rainhardas(David) Yonggi Cho), Morisas Seruljo (Maurice Cerullo), RainhardasBonkë (Reinhard Bonnke), Rodnis Houvardas Braunas (RodneyBonkë (Reinhard Bonnke), Rodnis Houvardas Braunas (RodneyBonkë (Reinhard Bonnke), Rodnis Houvardas Braunas (RodneyBonkë (Reinhard Bonnke), Rodnis Houvardas Braunas (RodneyBonkë (Reinhard Bonnke), Rodnis Houvardas Braunas (RodneyHoward-Brown), Benis Hinas (Benny Hinn) Howard-Brown), Benis Hinas (Benny Hinn) Howard-Brown), Benis Hinas (Benny Hinn) Howard-Brown), Benis Hinas (Benny Hinn) Howard-Brown), Benis Hinas (Benny Hinn) ir daugelis kitø.

Kiekvienas jø pasiþymi ypatingais, tik jam vienam bûdingaisskandalingais iðsiðokimais ir ekstravagantiðkais pareiðkimais. BennisHinas (beje, gimæs kaip arabø kilmës staèiatikis) þinomas, be kita ko,dël savo „stebuklingo“ ðvarko. Per savo gydymo seansus, apimtasekstazës, jis nusiplëðia ðvarkà ir muða juo trokðtanèius „ðvieþio ÐventosiosDvasios patepimo“ þmones, kurie krûvomis griûva ant þemës. Hinasvadina save Ðventosios Dvasios „pateptuoju“ ir tvirtina, kad Dvasiajam praneðë, pavyzdþiui, tokius dalykus: pradþioje moterys turëjusiosgimdyti vaikus ið ðono. Rainhardas Bonkë (jo pravardë yra „Dievokombainas“) 1980 m. pagarsëjo, kai paþadëjo, kad Afrikoje nuskusðëtonà plikai iðkart, kai jam pavyks Pietø Afrikos Respublikoje pastatytitentà, skirtà 34 tûkstanèiams þmoniø. Tentas buvo pastatytas 1984m., o po vienuolikos savaièiø audra sudraskë já á skutelius. DeividasJongi Èo – þinomas korëjieèiø charizmatikas, vadovaujantis, kaip jispats tvirtina, „paèiai didþiausiai pasaulio baþnyèiai“ („Joido PilnosEvangelijos Baþnyèia“ („Yoido Full Gospel Church“) – daugiau kaip

62 Cit. ið: Biunë, p. 122.63 Aleksejaus Lediajevo pasirodymo Novosibirske vaizdo áraðas (Ðv. IreniejausLionieèio centro archyvas).

433

Tikëjimo sàjûdis

700 tûkstanèiø nariø), neslepia okultiniø savo „ketvirtojo matmensfilosofijos“ ðaknø. Pasak jo, „ketvirtojo matmens filosofija“ jam atsivërëtada, kai jis bandë ið Dievo gauti atsakymà á klausimà: kodël jogai,japonø sektos „Soka Gakkai“ ir kitø rytietiðkø religijø nariai gali darytistebuklus, o ðiuolaikinëje baþnyèioje stebuklø neatsitinka? Ir tadaÐventoji Dvasia jam atsakiusi:

„Pasiþiûrëk á „Soka Gakkai“ narius. Jie priklauso ðëtonui,„Pasiþiûrëk á „Soka Gakkai“ narius. Jie priklauso ðëtonui,„Pasiþiûrëk á „Soka Gakkai“ narius. Jie priklauso ðëtonui,„Pasiþiûrëk á „Soka Gakkai“ narius. Jie priklauso ðëtonui,„Pasiþiûrëk á „Soka Gakkai“ narius. Jie priklauso ðëtonui,þmogaus dvasia susijungia su ðëtono dvasia ketvirtajame matmenyje,þmogaus dvasia susijungia su ðëtono dvasia ketvirtajame matmenyje,þmogaus dvasia susijungia su ðëtono dvasia ketvirtajame matmenyje,þmogaus dvasia susijungia su ðëtono dvasia ketvirtajame matmenyje,þmogaus dvasia susijungia su ðëtono dvasia ketvirtajame matmenyje,taigi jos abi (kartu) vieðpatauja kûnams ir aplinkybëms... bûtenttaigi jos abi (kartu) vieðpatauja kûnams ir aplinkybëms... bûtenttaigi jos abi (kartu) vieðpatauja kûnams ir aplinkybëms... bûtenttaigi jos abi (kartu) vieðpatauja kûnams ir aplinkybëms... bûtenttaigi jos abi (kartu) vieðpatauja kûnams ir aplinkybëms... bûtenttaip þyniai Egipte vadovavo ávairiems ávykiams ir reiðkiniams, kaiptaip þyniai Egipte vadovavo ávairiems ávykiams ir reiðkiniams, kaiptaip þyniai Egipte vadovavo ávairiems ávykiams ir reiðkiniams, kaiptaip þyniai Egipte vadovavo ávairiems ávykiams ir reiðkiniams, kaiptaip þyniai Egipte vadovavo ávairiems ávykiams ir reiðkiniams, kaiptai darë ir Mozë... Mums reikia pasiekti ketvirtàjá Ðventosiostai darë ir Mozë... Mums reikia pasiekti ketvirtàjá Ðventosiostai darë ir Mozë... Mums reikia pasiekti ketvirtàjá Ðventosiostai darë ir Mozë... Mums reikia pasiekti ketvirtàjá Ðventosiostai darë ir Mozë... Mums reikia pasiekti ketvirtàjá ÐventosiosDvasios matmená.“Dvasios matmená.“Dvasios matmená.“Dvasios matmená.“Dvasios matmená.“62

1983 m. Ðvedijos mieste Upsaloje buvo ákurtas fondas „Gyvenimoþodis“ („Livets Ord“, „Word of Life“), kuriam pradëjo vadovautipamokslininkas Ulfas Ekmanas (Ulf Ekman), Ulfas Ekmanas (Ulf Ekman), Ulfas Ekmanas (Ulf Ekman), Ulfas Ekmanas (Ulf Ekman), Ulfas Ekmanas (Ulf Ekman), pagrindinis „Klestëjimoteologijos“ lyderis Skandinavijoje ir dvasinis jos eksporto á Rusijà vadovas.1981–1982 m. Ekmanas mokësi Heigino (Hagin) Biblijos mokyklojeJAV, ir nuo to laiko amerikietiðka ir skandinaviðka „Klestëjimo teologija“palaiko glaudþiu ryðius. Ðvedijoje „Gyvenimo þodis“ yra populiarus – jisturi daugiau kaip 200 filialø visoje ðalyje, o þurnalas „Livets Ord“leidþiamas 35 tûkstanèiø egzemplioriø tiraþu, o tai Ðvedijoje yrapakankamai daug.

Dauguma „Klestëjimo teologijos“ pamokslininkø yra liûdnai pagarsëjæsavo skandalais, iðgydymø klastojimais ir finansinëmis machinacijomis.Tokia yra iðvirkðèia „Tikëjimo sàjûdþio“ pusë. Ði tendencija neaplenkë irRusijos. Vienas þymiausiø „Klestëjimo teologijos“ pamokslininkø RusijojeAleksejus LediajevasAleksejus LediajevasAleksejus LediajevasAleksejus LediajevasAleksejus Lediajevas (jo sekta vadinasi „Cerkov novoje pokolenije“) savovieðose kalbose ciniðkai prisipaþásta, kad pagrindinis baþnyèios ákûrimotikslas – tai „savo aviø kirpimas“ ir „septyniø kailiø lupimas nuo jø“63.Dël „neocharizmatikø“ kaltës atsitiko tragiðki ávykiai nuoðaliame JakutijosAldano mieste, kur sektos lyderiai muðë savo adeptus, ypaè vaikus(sektantai uþmuðë maþiausiai vienà vaikà). Likus keletui mënesiui iki toávykio, lygiai dël tokio paties kaltinimo sekëjø ir jø vaikø muðimu bei64 Þr.: Dvorkin A., Michailov A., Neosekmininkai þudo: nuo Brazilijos iki Jakutijos// „Prozrenije“, 1999, Nr. 2 (3), p. 20–24.65 Þr.: Neerskov F.-H., Faith Movement, Prosperity Teaching, S. I., p. 2.66 Lundrapporten, 1985.

434


nuþudymu buvo areðtuoti neosekmininkø sektos lyderiai Brazilijosdþiungliø glûdumoje64.

5. Kelionë á pragarà – skiriamasis „Tikëjimo sàjûdþio“5. Kelionë á pragarà – skiriamasis „Tikëjimo sàjûdþio“5. Kelionë á pragarà – skiriamasis „Tikëjimo sàjûdþio“5. Kelionë á pragarà – skiriamasis „Tikëjimo sàjûdþio“5. Kelionë á pragarà – skiriamasis „Tikëjimo sàjûdþio“lyderiø bruoþaslyderiø bruoþaslyderiø bruoþaslyderiø bruoþaslyderiø bruoþas

Pasak „Tikëjimo sàjûdþio“ mokymo, þmogus yra dvasia, turinti sielàir gyvenanti kûne. Kûnas – tai blogis, purvas ir niekðybë, tad reikia stengtisjo atsikratyti: tik dvasia pasireiðkia þmogaus asmuo ir tapatybë, tik dvasiasukurta pagal Dievo paveikslà ir panaðumà. Siela ir kûnas valdomi ðëtono,jie negali bendrauti su Dievu65. Taigi mes matome ryðkø dualizmà:perskyrà tarp kûno ir sielos ið vienos pusës ir þmogiðkosios dvasios – iðkitos. Tai aiðkiai prieðtarauja krikðèionybei, kuri moko apie dvasios, sielosir kûno vienybæ þmoguje. Per prisikëlimà visi trys elementai vël susijungs,ir tik tada bus atkurta þmogaus asmenybës pilnatvë.

Neosekmininkai teigia, kad kiekvienas nekrikðèionis turi ðëtonoprigimtá, beje, krikðèionis, savaime suprantama, yra tiktai tas, kuris„atgimë Dvasioje“. Vadinasi, visi mes, krikðèionys staèiatikiai, esameðëtoniðkos prigimties ir tik jeigu priimsime „krikðtijimà Dvasia“ beiástosime á vienà ið naujøjø penkiasdeðimtininkø sektø, galësime gautisavo dvasios dieviðkàjà prigimtá. Bûtent taip: tik sekta gali mus atvesti áiðganymo kelià, kadangi net Dievas neturi galios iðgelbëti þmogaus nuoamþinos praþûties, o ðtai áðventintieji „Gyvenimo þodyje“ gauna dieviðkàjàprigimtá ir iðsivaduoja ið nuodëmës; jie patys ágauna galià priversti Dievàjuos gelbëti. Ðià galià paliudija dvasinës dovanos: „kalbëjimas kalbomis“,„iðgydymai“ ir kt.

Ulfas Ekmanas á garso juostelæ áraðytame interviu pareiðkë:„Jûs savo viduje turite atominæ bombà... Pats Dievas gyvena„Jûs savo viduje turite atominæ bombà... Pats Dievas gyvena„Jûs savo viduje turite atominæ bombà... Pats Dievas gyvena„Jûs savo viduje turite atominæ bombà... Pats Dievas gyvena„Jûs savo viduje turite atominæ bombà... Pats Dievas gyvena

jumyse! Tai reiðkia, kad jûs galite pasiekti visà galià, kurià turi Dievas,jumyse! Tai reiðkia, kad jûs galite pasiekti visà galià, kurià turi Dievas,jumyse! Tai reiðkia, kad jûs galite pasiekti visà galià, kurià turi Dievas,jumyse! Tai reiðkia, kad jûs galite pasiekti visà galià, kurià turi Dievas,jumyse! Tai reiðkia, kad jûs galite pasiekti visà galià, kurià turi Dievas,visà iðmintá, kurià turi Dievas, ir visà meilæ, kurià turi Dievas!“visà iðmintá, kurià turi Dievas, ir visà meilæ, kurià turi Dievas!“visà iðmintá, kurià turi Dievas, ir visà meilæ, kurià turi Dievas!“visà iðmintá, kurià turi Dievas, ir visà meilæ, kurià turi Dievas!“visà iðmintá, kurià turi Dievas, ir visà meilæ, kurià turi Dievas!“66

67 Hagin K., How You Can Be Led by the Spirit of God, p. 5.68 Hutten K., Regëtojai, màstytojai, entuziastai, p. 37. Cit. ið: Biunë, p. 167–168.69 Hagin K., The Name of Jesus. RHEMA Publishers, 1986, p. 67.70 Þr.: Hagin K., I Went to Hell. RHEMA Publishers, 1989.

435

Tikëjimo sàjûdis

Taèiau nors atsivertusio þmogaus dvasia tampa visiðkai laisva nuonuodëmës, jo siela bei kûnas ir toliau iðlaiko ryðá su ðëtoniðkuojupasauliu (vël grieþta sielos ir kûno perskyra). Heiginas kalba:

„Ta þmogaus dalis, kuri gimsta ið aukðtybiø, – tai jo„Ta þmogaus dalis, kuri gimsta ið aukðtybiø, – tai jo„Ta þmogaus dalis, kuri gimsta ið aukðtybiø, – tai jo„Ta þmogaus dalis, kuri gimsta ið aukðtybiø, – tai jo„Ta þmogaus dalis, kuri gimsta ið aukðtybiø, – tai jodvasia. Þmogaus dvasia gauna amþinà Dievo gyvenimà irdvasia. Þmogaus dvasia gauna amþinà Dievo gyvenimà irdvasia. Þmogaus dvasia gauna amþinà Dievo gyvenimà irdvasia. Þmogaus dvasia gauna amþinà Dievo gyvenimà irdvasia. Þmogaus dvasia gauna amþinà Dievo gyvenimà irDievo prigimtá.“Dievo prigimtá.“Dievo prigimtá.“Dievo prigimtá.“Dievo prigimtá.“67

Nepaisant visos tos spiritualizacijos, neosekmininkams nesvetimas irtikëjimas talismanais bei apsauginiais veiksmais. Áþymus pastorius irgydytojas TL Osbornas (TL (Tommy Lee) Osborne) uþ mokestáiðsiuntinëja savo pasekëjams „palaimintas“ korteles ir skareles, kurie nevaturi juos saugoti nuo nelaimiø ir iðgydyti nuo ligø. Vienas tyrinëtojasraðo apie Osbornà:

„Kvadratinis medþio gabalëlis tapo Osborno beskonybës virðûne.„Kvadratinis medþio gabalëlis tapo Osborno beskonybës virðûne.„Kvadratinis medþio gabalëlis tapo Osborno beskonybës virðûne.„Kvadratinis medþio gabalëlis tapo Osborno beskonybës virðûne.„Kvadratinis medþio gabalëlis tapo Osborno beskonybës virðûne.Tokius gabalëlius jis iðsiuntinëjo 1976 m. lapkritá. Jie neva buvoTokius gabalëlius jis iðsiuntinëjo 1976 m. lapkritá. Jie neva buvoTokius gabalëlius jis iðsiuntinëjo 1976 m. lapkritá. Jie neva buvoTokius gabalëlius jis iðsiuntinëjo 1976 m. lapkritá. Jie neva buvoTokius gabalëlius jis iðsiuntinëjo 1976 m. lapkritá. Jie neva buvopagaminti ið senos platformos, ant kurios Osbornas stovëjo per vienàpagaminti ið senos platformos, ant kurios Osbornas stovëjo per vienàpagaminti ið senos platformos, ant kurios Osbornas stovëjo per vienàpagaminti ið senos platformos, ant kurios Osbornas stovëjo per vienàpagaminti ið senos platformos, ant kurios Osbornas stovëjo per vienàsusirinkimà, kai jam atliekant gydymo seansà ávyko daug stebuklø.susirinkimà, kai jam atliekant gydymo seansà ávyko daug stebuklø.susirinkimà, kai jam atliekant gydymo seansà ávyko daug stebuklø.susirinkimà, kai jam atliekant gydymo seansà ávyko daug stebuklø.susirinkimà, kai jam atliekant gydymo seansà ávyko daug stebuklø.Ant jos neva dvi valandas gulëjo vieno klausytojo lavonas, o paskuiAnt jos neva dvi valandas gulëjo vieno klausytojo lavonas, o paskuiAnt jos neva dvi valandas gulëjo vieno klausytojo lavonas, o paskuiAnt jos neva dvi valandas gulëjo vieno klausytojo lavonas, o paskuiAnt jos neva dvi valandas gulëjo vieno klausytojo lavonas, o paskuijis buvo prikeltas ið numirusiø. Dievas apreiðkë Osbornui, kad jëga,jis buvo prikeltas ið numirusiø. Dievas apreiðkë Osbornui, kad jëga,jis buvo prikeltas ið numirusiø. Dievas apreiðkë Osbornui, kad jëga,jis buvo prikeltas ið numirusiø. Dievas apreiðkë Osbornui, kad jëga,jis buvo prikeltas ið numirusiø. Dievas apreiðkë Osbornui, kad jëga,buvusi ant platformos, egzistuos ir kiekvienoje jos dalyje. Kiekvienambuvusi ant platformos, egzistuos ir kiekvienoje jos dalyje. Kiekvienambuvusi ant platformos, egzistuos ir kiekvienoje jos dalyje. Kiekvienambuvusi ant platformos, egzistuos ir kiekvienoje jos dalyje. Kiekvienambuvusi ant platformos, egzistuos ir kiekvienoje jos dalyje. Kiekvienamaukotojui Osbornas iðsiøsdavo maþà mediná gabalëlá: „Nedovanokaukotojui Osbornas iðsiøsdavo maþà mediná gabalëlá: „Nedovanokaukotojui Osbornas iðsiøsdavo maþà mediná gabalëlá: „Nedovanokaukotojui Osbornas iðsiøsdavo maþà mediná gabalëlá: „Nedovanokaukotojui Osbornas iðsiøsdavo maþà mediná gabalëlá: „Nedovanokjo niekam ir nepamesk jo, kruopðèiai já saugok, kadangi jis skirtasjo niekam ir nepamesk jo, kruopðèiai já saugok, kadangi jis skirtasjo niekam ir nepamesk jo, kruopðèiai já saugok, kadangi jis skirtasjo niekam ir nepamesk jo, kruopðèiai já saugok, kadangi jis skirtasjo niekam ir nepamesk jo, kruopðèiai já saugok, kadangi jis skirtasasmeniðkai tau ir yra niekuo nepakeièiamas!“ Palyginus ðiuosasmeniðkai tau ir yra niekuo nepakeièiamas!“ Palyginus ðiuosasmeniðkai tau ir yra niekuo nepakeièiamas!“ Palyginus ðiuosasmeniðkai tau ir yra niekuo nepakeièiamas!“ Palyginus ðiuosasmeniðkai tau ir yra niekuo nepakeièiamas!“ Palyginus ðiuoskvadratëlius, pasirodë, kad jie yra skirtingos kilmës, padaryti ne iðkvadratëlius, pasirodë, kad jie yra skirtingos kilmës, padaryti ne iðkvadratëlius, pasirodë, kad jie yra skirtingos kilmës, padaryti ne iðkvadratëlius, pasirodë, kad jie yra skirtingos kilmës, padaryti ne iðkvadratëlius, pasirodë, kad jie yra skirtingos kilmës, padaryti ne iðtos paèios lentos.“tos paèios lentos.“tos paèios lentos.“tos paèios lentos.“tos paèios lentos.“68

Heiginas tvirtina, kad tikrieji krikðèionys – tai tie, kurie buvopakrikðtyti Dvasioje. Krikðtijimà vandeniu jis ne itin vertina. Savo knygoje„Jëzaus vardas“ jis raðo:

„Tikintysis gali bûti pakrikðtytas vandeniu, taip iðoriðkai„Tikintysis gali bûti pakrikðtytas vandeniu, taip iðoriðkai„Tikintysis gali bûti pakrikðtytas vandeniu, taip iðoriðkai„Tikintysis gali bûti pakrikðtytas vandeniu, taip iðoriðkai„Tikintysis gali bûti pakrikðtytas vandeniu, taip iðoriðkaipaliudijant, kas su juo atsitiko, gimus ið naujo. Krikðtijimas vandeniupaliudijant, kas su juo atsitiko, gimus ið naujo. Krikðtijimas vandeniupaliudijant, kas su juo atsitiko, gimus ið naujo. Krikðtijimas vandeniupaliudijant, kas su juo atsitiko, gimus ið naujo. Krikðtijimas vandeniupaliudijant, kas su juo atsitiko, gimus ið naujo. Krikðtijimas vandeniujûsø neiðgelbëja. Að tai þinau. Að buvau pakrikðtytas vandeniu, ir aðjûsø neiðgelbëja. Að tai þinau. Að buvau pakrikðtytas vandeniu, ir aðjûsø neiðgelbëja. Að tai þinau. Að buvau pakrikðtytas vandeniu, ir aðjûsø neiðgelbëja. Að tai þinau. Að buvau pakrikðtytas vandeniu, ir aðjûsø neiðgelbëja. Að tai þinau. Að buvau pakrikðtytas vandeniu, ir aðnumiriau, ir buvau pasiøstas á pragarà!“numiriau, ir buvau pasiøstas á pragarà!“numiriau, ir buvau pasiøstas á pragarà!“numiriau, ir buvau pasiøstas á pragarà!“numiriau, ir buvau pasiøstas á pragarà!“69

71 Ten pat, p. 67.72 Ten pat, p. 68.73 Hagin K., Having Faith in Your Faith. RHEMA Publishers, 1988, p. 3–4.

436


Kaip jau raðëme anksèiau, tokios kelionës bûdingos Heiginui. Jisapraðo jas knygoje „Að nukeliavau á pragarà“70. Toje paèioje knygoje jispasakoja ir apie savo kelionæ á dangø, kur jis stovëjo labai arti prieDievo sosto.

Taigi Heiginas buvo pragare, taèiau staiga á já kreipësi „balsas iðdangaus“, ir Heiginas buvo perkeltas ið pragaro tiesiai á Teksasà: „Aðmaterializavausi prie lovos kraðto Teksaso valstijos McKinny miestoNorth-College gatvës 405 namo pietiniame miegamajame“71.

Taip jis gimë ið aukðtybiø. Po daugelio metø jis antrà kartà apsikrikðtijovandeniu, taèiau geriau dël to nepasijuto, kadangi jo sieloje gimë átarimas,kad já krikðtijæs þmogus nebuvo iðgelbëtas: „Taigi að nusprendþiau palauktiir pagaliau radau þmogø, kuris buvo iðgelbëtas ir turëjo savo gyvenimeDievo duotà galià mane pakrikðtyti“72.

6. Naujøjø sekmininkø judëjimo ideologai mano, kad6. Naujøjø sekmininkø judëjimo ideologai mano, kad6. Naujøjø sekmininkø judëjimo ideologai mano, kad6. Naujøjø sekmininkø judëjimo ideologai mano, kad6. Naujøjø sekmininkø judëjimo ideologai mano, kadJëzus perdavë visà savo valdþià krikðèionims ir dabarJëzus perdavë visà savo valdþià krikðèionims ir dabarJëzus perdavë visà savo valdþià krikðèionims ir dabarJëzus perdavë visà savo valdþià krikðèionims ir dabarJëzus perdavë visà savo valdþià krikðèionims ir dabarpats nuo jø priklausopats nuo jø priklausopats nuo jø priklausopats nuo jø priklausopats nuo jø priklauso

„Gyvenimo þodyje“ egzistuoja aiðkiai reiðkiama tendencijaspiritualizuoti þmogiðkàjà veiklà ir ávairius þemiðkuosius reiðkinius,aiðkinant juos kaip dvasiniø jëgø veikimo rezultatà: visi „nekrikðèionys“ir visas nekrikðèioniðkas pasaulis – ne daugiau kaip bevalis instrumentasðiø jëgø rankose. Taèiau ðià padëtá galima pakeisti. Kaip mano sektantai,dvasiø pasaulis yra valdomas ir funkcionuoja pagal tam tikrus dësnius,kuriø þinojimas gali suteikti þmogui nepaprastø galiø. Svarbiausia –paþinti ðiuos dësnius, ir tada mes galësime, jø padedami, manipuliuotiaukðtesnëmis jëgomis. Tai – magiðkieji dësniai, ir kiekvienas þmogus,atskleidæs jø paslaptá, gali jais pasinaudoti. Heiginas raðo:

„Anksèiau mane erzindavo, kai að matydavau, kad neiðgelbëti„Anksèiau mane erzindavo, kai að matydavau, kad neiðgelbëti„Anksèiau mane erzindavo, kai að matydavau, kad neiðgelbëti„Anksèiau mane erzindavo, kai að matydavau, kad neiðgelbëti„Anksèiau mane erzindavo, kai að matydavau, kad neiðgelbëtiþmonës pasiekia rezultatø, o mano baþnyèios nariai nepasiekia.þmonës pasiekia rezultatø, o mano baþnyèios nariai nepasiekia.þmonës pasiekia rezultatø, o mano baþnyèios nariai nepasiekia.þmonës pasiekia rezultatø, o mano baþnyèios nariai nepasiekia.þmonës pasiekia rezultatø, o mano baþnyèios nariai nepasiekia.Taèiau paskui að susiprotëjau ir supratau, kà daro nusidëjëliai: jieTaèiau paskui að susiprotëjau ir supratau, kà daro nusidëjëliai: jieTaèiau paskui að susiprotëjau ir supratau, kà daro nusidëjëliai: jieTaèiau paskui að susiprotëjau ir supratau, kà daro nusidëjëliai: jieTaèiau paskui að susiprotëjau ir supratau, kà daro nusidëjëliai: jiebendradarbiauja su ðiuo Dievo ástatymu – tikëjimo ástatymu.“bendradarbiauja su ðiuo Dievo ástatymu – tikëjimo ástatymu.“bendradarbiauja su ðiuo Dievo ástatymu – tikëjimo ástatymu.“bendradarbiauja su ðiuo Dievo ástatymu – tikëjimo ástatymu.“bendradarbiauja su ðiuo Dievo ástatymu – tikëjimo ástatymu.“73

74 Hagin K., Befreit von Armut, Krankheit, Tod. Feldkirschen, 1987, p. 6, 9, 12.Cit. ið: Biunë, p. 262.75 Cho Y., Nicht nur Zahlen. Bad Homburg, 1986, p. 35. Cit. ið: Biunë, p. 262.76 Ivaniko pasirodymo „Jëzaus Kristaus baþnyèios“ metinëse Kirovogrado sritiesAleksandrijos m. vaizdo áraðas (ðv. Ireniejaus Lionieèio centro archyvas).77 Glorija Kouplend, Dievo valia tavo iðgydymui. 2000, p. 37.

437

Tikëjimo sàjûdis

Atsivertimas ir dvasinës dovanos, þmogus gaunamos per krikðtà,suteikia jam galimybæ ágauti galios ir valdþios dvasiniame pasaulyje (taèiauir jam gana stipriai pasireiðkia ðëtono bei piktøjø dvasiø átaka). Ði galia irvaldþia dvasiniame pasaulyje reikalingos krikðèioniui, norint pasiekti paèiøsvarbiausiø savo troðkimø iðsipildymo ðiame pasaulyje. Juos jau ið ankstonustatë sektos vadovybë. Reikalas tas, kad, pasak „Gyvenimo þodþio“tikëjimo, krikðèionis turi ne tik augti, bet ir klestëti visose gyvenimosrityse. Tikrasis krikðèionis turi bûti – ir negali nebûti – turtingas,sveikas, klestintis ir laimingas (ið èia – „klestëjimo teologija“). Jeiguþmogus toks nëra, tai aiðkiai rodo, jog jo krikðèionybë yra netikra.

„Atrodo, kai kuriems þmonëms susidaro áspûdis, kad, jeigu Dievà„Atrodo, kai kuriems þmonëms susidaro áspûdis, kad, jeigu Dievà„Atrodo, kai kuriems þmonëms susidaro áspûdis, kad, jeigu Dievà„Atrodo, kai kuriems þmonëms susidaro áspûdis, kad, jeigu Dievà„Atrodo, kai kuriems þmonëms susidaro áspûdis, kad, jeigu Dievàtikintis þmogus gyvena vargingai, neturi jokios nuosavybës, tai yratikintis þmogus gyvena vargingai, neturi jokios nuosavybës, tai yratikintis þmogus gyvena vargingai, neturi jokios nuosavybës, tai yratikintis þmogus gyvena vargingai, neturi jokios nuosavybës, tai yratikintis þmogus gyvena vargingai, neturi jokios nuosavybës, tai yranusiþeminimo ir Dievo palaimos þenklas. Jie mano, kad reikia þengtinusiþeminimo ir Dievo palaimos þenklas. Jie mano, kad reikia þengtinusiþeminimo ir Dievo palaimos þenklas. Jie mano, kad reikia þengtinusiþeminimo ir Dievo palaimos þenklas. Jie mano, kad reikia þengtinusiþeminimo ir Dievo palaimos þenklas. Jie mano, kad reikia þengtiper gyvenimà, mûvint skylëtà skrybëlæ, avint numindþiotus batus irper gyvenimà, mûvint skylëtà skrybëlæ, avint numindþiotus batus irper gyvenimà, mûvint skylëtà skrybëlæ, avint numindþiotus batus irper gyvenimà, mûvint skylëtà skrybëlæ, avint numindþiotus batus irper gyvenimà, mûvint skylëtà skrybëlæ, avint numindþiotus batus irneðiojant nudilusias kelnes. Ir tiktai taip mes galësime sudurti galàneðiojant nudilusias kelnes. Ir tiktai taip mes galësime sudurti galàneðiojant nudilusias kelnes. Ir tiktai taip mes galësime sudurti galàneðiojant nudilusias kelnes. Ir tiktai taip mes galësime sudurti galàneðiojant nudilusias kelnes. Ir tiktai taip mes galësime sudurti galàsu galu. Bet juk Jëzus ðito nesakë... Abraomo palaiminimas buvosu galu. Bet juk Jëzus ðito nesakë... Abraomo palaiminimas buvosu galu. Bet juk Jëzus ðito nesakë... Abraomo palaiminimas buvosu galu. Bet juk Jëzus ðito nesakë... Abraomo palaiminimas buvosu galu. Bet juk Jëzus ðito nesakë... Abraomo palaiminimas buvotrigubas palaiminimas. Pirmasis paþadas, Dievo duotas Abraomui,trigubas palaiminimas. Pirmasis paþadas, Dievo duotas Abraomui,trigubas palaiminimas. Pirmasis paþadas, Dievo duotas Abraomui,trigubas palaiminimas. Pirmasis paþadas, Dievo duotas Abraomui,trigubas palaiminimas. Pirmasis paþadas, Dievo duotas Abraomui,buvo toks, kad Dievas padarys já turtingàbuvo toks, kad Dievas padarys já turtingàbuvo toks, kad Dievas padarys já turtingàbuvo toks, kad Dievas padarys já turtingàbuvo toks, kad Dievas padarys já turtingà74.....

Að manau, kad Dievo valia tokia, kad mes turëtume dvasinæ, fizinæAð manau, kad Dievo valia tokia, kad mes turëtume dvasinæ, fizinæAð manau, kad Dievo valia tokia, kad mes turëtume dvasinæ, fizinæAð manau, kad Dievo valia tokia, kad mes turëtume dvasinæ, fizinæAð manau, kad Dievo valia tokia, kad mes turëtume dvasinæ, fizinæir finansinæ gerovæ.“ir finansinæ gerovæ.“ir finansinæ gerovæ.“ir finansinæ gerovæ.“ir finansinæ gerovæ.“75

Vienas þinomas ukrainieèiø neosekmininkø pamokslininkas ValerijusIvanikas formuluoja ðià mintá paprasèiau: „Dievo ðlovë – kai atidaraiðaldytuvà, o jis – pilnas! Kai atveri piniginæ, o ji – pilna!“76.

Taèiau dvasiniame pasaulyje yra tam tikrø jëgø, kurios prieðinasitokiam krikðèionio klestëjimui ir sukuria jo kelyje ávairiø kliûèiø. Ðioskliûtys – ðëtono ir jo demonø, kurie yra tikroji ligø, skurdo ir nelaimiøprieþastis, darbas. Þinoma, jokiø racionaliø ligø ir nelaimiø paaiðkinimøsektantai nepripaþásta.

„Prieðinkis pagundai sirgti lygiai taip pat, kaip tu prieðiniesi„Prieðinkis pagundai sirgti lygiai taip pat, kaip tu prieðiniesi„Prieðinkis pagundai sirgti lygiai taip pat, kaip tu prieðiniesi„Prieðinkis pagundai sirgti lygiai taip pat, kaip tu prieðiniesi„Prieðinkis pagundai sirgti lygiai taip pat, kaip tu prieðiniesipagundai nusidëti. (...) Ðëtonas – ligos ðaltinis. Kai ðëtonas mëginapagundai nusidëti. (...) Ðëtonas – ligos ðaltinis. Kai ðëtonas mëginapagundai nusidëti. (...) Ðëtonas – ligos ðaltinis. Kai ðëtonas mëginapagundai nusidëti. (...) Ðëtonas – ligos ðaltinis. Kai ðëtonas mëginapagundai nusidëti. (...) Ðëtonas – ligos ðaltinis. Kai ðëtonas mëginaprimesti tau ligà, atsisakyk ðito Jëzaus vardu.primesti tau ligà, atsisakyk ðito Jëzaus vardu.primesti tau ligà, atsisakyk ðito Jëzaus vardu.primesti tau ligà, atsisakyk ðito Jëzaus vardu.primesti tau ligà, atsisakyk ðito Jëzaus vardu.

Tavo liga prieðtarauja Dievo valiai.“Tavo liga prieðtarauja Dievo valiai.“Tavo liga prieðtarauja Dievo valiai.“Tavo liga prieðtarauja Dievo valiai.“Tavo liga prieðtarauja Dievo valiai.“77

Todël pirmoji krikðèionio uþduotis – iðsivadavimas ið ðitø kliûèiø irkelio á klestëjimà, turtà, groþá ir pan. iðvalymas. Taip mes pasiekiamedvasinio karo idëjà, kurià mes galime pavadinti viena ið pagrindiniø

78 Þr.: MakArtur Dþ. F., Charizmatikai. Kijevas, 1995, p. 157–160.

438


„Tikëjimo sàjûdþio“ koncepcijø. Kadangi visi þmonës – dvasinësbûtybës, krikðèionys gali patekti á tà patá dvasiná pasaulá, ið kurio veikiademonai, ir pradëti ten karà prieð ðëtono dvasiø armijà. Iðvarydamasdemonus, Dþonas Vimberis reikalavo, kad jie pasakytø savo vardus,kurie skambëjo taip: „Skausmas“, „Aistra“, „Nevalyvumas“, „Mirtis“,„Mieguistumas“, „Apsirijimas“, „Smaliþiavimas“. Pasak Vimberio,vardai buvo tariami, iðsiskiriant seilëms, dusinant konvulsijoms. Daþnaivisa tai lydëdavo tokie reiðkiniai kaip pargriuvimas, riksmai, dejonës,sunkus kvëpavimas, smarvë ir pan.

Ðtai ið kur atsirado tas svarbus vaidmuo, kurá per kiekvienas pamaldasnaujieji sekmininkai suteikia „iðgydymui nuo ligø“. Kiekvienà jø lyderálydi gydytojo ðlovë. Ar ið tikrøjø þmonës yra iðgydomi? Apie vienà bûdingàneosekmininkø „iðgydymø“ bruoþà kalbësime vëliau. Kol kas reikia pasakyti,kad, ne abejonës, daugelis ligø, turinèiø psichosomatiná pagrindà, kaitikintysis tiki savo iðgijimu, gali iðnykti. Taèiau tyrimus atlikæ specialistaitvirtina, kad neaptiko në vieno atvejo, kad bûtø iðgyta nuo organiniø ligø78.Maþa to, serganèio þmogaus ásitikinimas, kad jis jau iðgijæs, gali nulemtitai, kad jis apleis savo ligà iki negráþtamos bûklës. Þinoma daug skandalingøklastojimo ir netikro iðgydymo neocharizmatikø susirinkimuose atvejø,apie kuriuos buvo skelbiama, siekiant sukelti esanèiø salëje ekstazinæ –transo bûsenà. Galima pateikti bûdingà epizodà. 1981 m. vienas vokieèiøkomersantas pasiûlë Rainhardui Bonkei paaukoti 3 tûkstanèius akiniø irjuos iðdalyti nepasiturintiems afrikieèiams. Bonkë pasipiktinæs atsisakë,pareiðkæs, kad po jo maldø aklieji praregi, o silpnaregiai nusiima savo akiniuskaip nebereikalingus. Tuo tarpu pats Bonkë ðiandien neðioja akinius irtikriausiai jau kitaip bûtø paþiûrëjæs á tokià labdarà. Pagaliau prisiminkimepaties Kristaus þodþius: „Daugelis man sakys, tai dienai atëjus: „Vieðpatie,Vieðpatie, argi mes nepranaðavome tavo vardu, argi neiðvarinëjome demonøtavo vardu, argi nepadarëme daugybës stebuklø tavo vardu?!“ Tuomet jiemspareikðiu: „Að niekuomet jûsø nepaþinojau. Ðalin nuo manæs, nedorëliai!““(Mt 7, 22–23).

79 Hunt D., Rückkehr zum biblischen Christentum. Bielefeld, 1988, p. 81. Cit. ið:Biunë, p. 262–263.80 Hunt D., Die Verführung der Christenheit. Bielefeld, 1987, p. 84. Cit. ið: Biunë,p. 239.

439

Tikëjimo sàjûdis

Mokymui apie aukas (oficialiai kalbama apie deðimtinæ, taèiau iðtiesø sektantai daþnai priverèiami atiduoti kur kas daugiau) skiriamalabai svarbus vaidmuo. Reikia kaupti dvasiná kapitalà, reikia investuotiá dvasiná bankà – tuomet jums kaupsis procentai ir fiziniame,þemiðkajame banke. Kuo daugiau jûs investuosite á sektà, tuo daugiaujums gráð ið Dievo. Ásivyrauja gana aiðkiai apibrëþtas piramidësprincipas.

„Jûs atiduodate vienà dolerá dël Evangelijos, ir jums„Jûs atiduodate vienà dolerá dël Evangelijos, ir jums„Jûs atiduodate vienà dolerá dël Evangelijos, ir jums„Jûs atiduodate vienà dolerá dël Evangelijos, ir jums„Jûs atiduodate vienà dolerá dël Evangelijos, ir jumspriklauso jau 100 doleriø. Jûs atiduodate 10 doleriø, opriklauso jau 100 doleriø. Jûs atiduodate 10 doleriø, opriklauso jau 100 doleriø. Jûs atiduodate 10 doleriø, opriklauso jau 100 doleriø. Jûs atiduodate 10 doleriø, opriklauso jau 100 doleriø. Jûs atiduodate 10 doleriø, ogaunate kaip dovanà uþ tai 1000 doleriø. Jûs duodate 1000gaunate kaip dovanà uþ tai 1000 doleriø. Jûs duodate 1000gaunate kaip dovanà uþ tai 1000 doleriø. Jûs duodate 1000gaunate kaip dovanà uþ tai 1000 doleriø. Jûs duodate 1000gaunate kaip dovanà uþ tai 1000 doleriø. Jûs duodate 1000doleriø ir gaunate uþ tai 100 tûkstanèiø. Að suprantu, kaddoleriø ir gaunate uþ tai 100 tûkstanèiø. Að suprantu, kaddoleriø ir gaunate uþ tai 100 tûkstanèiø. Að suprantu, kaddoleriø ir gaunate uþ tai 100 tûkstanèiø. Að suprantu, kaddoleriø ir gaunate uþ tai 100 tûkstanèiø. Að suprantu, kadjûs patys mokate daugybà, bet að tik noriu dar kartà viskàjûs patys mokate daugybà, bet að tik noriu dar kartà viskàjûs patys mokate daugybà, bet að tik noriu dar kartà viskàjûs patys mokate daugybà, bet að tik noriu dar kartà viskàjûs patys mokate daugybà, bet að tik noriu dar kartà viskàtiksliai paaiðkinti... Paaukokite lëktuvà, atgausite ðimteriopàtiksliai paaiðkinti... Paaukokite lëktuvà, atgausite ðimteriopàtiksliai paaiðkinti... Paaukokite lëktuvà, atgausite ðimteriopàtiksliai paaiðkinti... Paaukokite lëktuvà, atgausite ðimteriopàtiksliai paaiðkinti... Paaukokite lëktuvà, atgausite ðimteriopàðio lëktuvo vertæ. Padovanokite automobilá, ir jûs gausiteðio lëktuvo vertæ. Padovanokite automobilá, ir jûs gausiteðio lëktuvo vertæ. Padovanokite automobilá, ir jûs gausiteðio lëktuvo vertæ. Padovanokite automobilá, ir jûs gausiteðio lëktuvo vertæ. Padovanokite automobilá, ir jûs gausitetiek automobiliø, kiek jums neprireiks per visà jûsøtiek automobiliø, kiek jums neprireiks per visà jûsøtiek automobiliø, kiek jums neprireiks per visà jûsøtiek automobiliø, kiek jums neprireiks per visà jûsøtiek automobiliø, kiek jums neprireiks per visà jûsøgyvenimà. Taigi tai, kas pasakyta Evagelijoje pagal Morkø 10, 30,gyvenimà. Taigi tai, kas pasakyta Evagelijoje pagal Morkø 10, 30,gyvenimà. Taigi tai, kas pasakyta Evagelijoje pagal Morkø 10, 30,gyvenimà. Taigi tai, kas pasakyta Evagelijoje pagal Morkø 10, 30,gyvenimà. Taigi tai, kas pasakyta Evagelijoje pagal Morkø 10, 30,yra geras biznis.“yra geras biznis.“yra geras biznis.“yra geras biznis.“yra geras biznis.“79

Pasak „Tikëjimo sàjûdþio“, Dievas yra susaistytas ástatymo, kuris jáverèia perduoti magiðkà jëgà tokio tipo þmonëms kaip Heiginas. Vadinasi,asmeninis krikðèionybës Dievas prilyginamas eiliniam beasmeniammagiðkos jëgos ðaltiniui. Jëzus perdavë visà savo valdþià krikðèionims.Krikðèionys turi panaudoti ðià valdþià prieð skurdà, kanèias ir nesëkmes(prisiminkime, kad visas problemas sukelia dvasinës prieþastys, tai yra,demonø veikla), taip pat prieð karo grësmæ ir prieð tas politines partijas,prieðtaraujanèias karui (pavyzdþiui, Ðvedijoje – kairiosios partijos). Taigikrikðèionys turi jëgø sugriauti ðëtono valdþià ne tik asmeniui, bet irgeografinei vietovei arba netgi tokiems reiðkiniams kaip mokesèiømokëjimas. Taigi „Tikëjimo sàjûdyje“ mes matome ryðkø dvasiniokapitalizmo pavyzdá su kraðtutiniais deðiniaisiais politiniais interesais.

Dar vienas bûdingas „Tikëjimo sàjûdþio“ bruoþas yra „mokymas apiemaþuosius dievus“. Tie „maþieji dievai“ – tai patys þmonës, sukurti pagalDievo paveikslà ir panaðumà ir, vadinasi (!), esantys ðimtaprocentinë jokopija. Neturintis ydø, laisvas nuo ðëtono valdþios, ðventas ir iðgelbëtassektantas negali savæs nesudievinti ir savæs negarbinti. Kenetas Kouplendas

81 Hagin K., The Believer’s Authority. RHEMA Publishers, 1990, p. 16, 39.

440


(Kenneth Copeland) iðreiðkë ðià mintá ypaè tiksliai ir lakoniðkai: „Jûsneturite vieno Dievo, gyvenanèio jumyse. Ne, jûs patys esate jis!“80

Knygoje „Tikinèiojo valdþia“ Heiginas raðo:„Mes su Kristumi esame viena. Mes ir esame Kristus. Mes sëdime„Mes su Kristumi esame viena. Mes ir esame Kristus. Mes sëdime„Mes su Kristumi esame viena. Mes ir esame Kristus. Mes sëdime„Mes su Kristumi esame viena. Mes ir esame Kristus. Mes sëdime„Mes su Kristumi esame viena. Mes ir esame Kristus. Mes sëdime

danguje Dievo didybës deðinëje. Viskas buvo patiesta po mûsødanguje Dievo didybës deðinëje. Viskas buvo patiesta po mûsødanguje Dievo didybës deðinëje. Viskas buvo patiesta po mûsødanguje Dievo didybës deðinëje. Viskas buvo patiesta po mûsødanguje Dievo didybës deðinëje. Viskas buvo patiesta po mûsøkojomis... Dieviðkasis planas skirtas mums, kad mes valdytume irkojomis... Dieviðkasis planas skirtas mums, kad mes valdytume irkojomis... Dieviðkasis planas skirtas mums, kad mes valdytume irkojomis... Dieviðkasis planas skirtas mums, kad mes valdytume irkojomis... Dieviðkasis planas skirtas mums, kad mes valdytume irkaraliautume ðiame gyvenime kaip karaliai: mes turimekaraliautume ðiame gyvenime kaip karaliai: mes turimekaraliautume ðiame gyvenime kaip karaliai: mes turimekaraliautume ðiame gyvenime kaip karaliai: mes turimekaraliautume ðiame gyvenime kaip karaliai: mes turimevaldyti ir karaliauti aplinkybëms, skurdui, ligoms ir viskamvaldyti ir karaliauti aplinkybëms, skurdui, ligoms ir viskamvaldyti ir karaliauti aplinkybëms, skurdui, ligoms ir viskamvaldyti ir karaliauti aplinkybëms, skurdui, ligoms ir viskamvaldyti ir karaliauti aplinkybëms, skurdui, ligoms ir viskamkitam, kas gali mums sutrukdyti. Mes karaliaujame todël,kitam, kas gali mums sutrukdyti. Mes karaliaujame todël,kitam, kas gali mums sutrukdyti. Mes karaliaujame todël,kitam, kas gali mums sutrukdyti. Mes karaliaujame todël,kitam, kas gali mums sutrukdyti. Mes karaliaujame todël,kad turime tam galià.“kad turime tam galià.“kad turime tam galià.“kad turime tam galià.“kad turime tam galià.“81

„Gyvenimo þodþio“ konferencijos tema 1986 m. buvo ðûkis „Jûs –dievai“. Tiesa, Ulfas Ekmanas vëliau kalbëjo, kad ðiø þodþiø nereikiasuprasti paraidþiui. Taèiau, jeigu atidþiai perskaitytume jo raðtus, ðis ðûkisbûtø vienintelë logiðka „Klestëjimo teologijos“ mokymo iðvada, kurimoko, kad po atsivertimo þmogaus prigimtis visiðkai pasikeièia iððëtoniðkosios á dieviðkàjà; vadinasi, þmogus tampa Dievu. Netgi pats JëzusKristus priklauso nuo to, kaip krikðèionys naudoja savo valdþià prieðdemonus, kurià jis jiems perdavë, kadangi jis pats daugiau niekuo negalipadëti savo pasekëjams. Jo valdþia yra „tikrøjø krikðèioniø“, tai yraHeigino ir jo pasekëjø, rankose.

Viename ið savo regëjimø, kurá „Klestëjimo teologijos“ pasekëjaitraktuoja kaip Ðventojo Raðto papildymà, Heiginas prisimena:

„1952 m. Vieðpats Jëzus Kristus apsireiðkë man vizija ir kalbëjo„1952 m. Vieðpats Jëzus Kristus apsireiðkë man vizija ir kalbëjo„1952 m. Vieðpats Jëzus Kristus apsireiðkë man vizija ir kalbëjo„1952 m. Vieðpats Jëzus Kristus apsireiðkë man vizija ir kalbëjo„1952 m. Vieðpats Jëzus Kristus apsireiðkë man vizija ir kalbëjosu manimi maþdaug pusantros valandos apie ðëtonà, demonus irsu manimi maþdaug pusantros valandos apie ðëtonà, demonus irsu manimi maþdaug pusantros valandos apie ðëtonà, demonus irsu manimi maþdaug pusantros valandos apie ðëtonà, demonus irsu manimi maþdaug pusantros valandos apie ðëtonà, demonus irvelniø apsëdimà. Ðios vizijos pabaigoje piktoji dvasia, kuri atrodovelniø apsëdimà. Ðios vizijos pabaigoje piktoji dvasia, kuri atrodovelniø apsëdimà. Ðios vizijos pabaigoje piktoji dvasia, kuri atrodovelniø apsëdimà. Ðios vizijos pabaigoje piktoji dvasia, kuri atrodovelniø apsëdimà. Ðios vizijos pabaigoje piktoji dvasia, kuri atrodokaip maþa beþdþionëlë ar elfas, prabëgo tarp Jëzaus ir manæs,kaip maþa beþdþionëlë ar elfas, prabëgo tarp Jëzaus ir manæs,kaip maþa beþdþionëlë ar elfas, prabëgo tarp Jëzaus ir manæs,kaip maþa beþdþionëlë ar elfas, prabëgo tarp Jëzaus ir manæs,kaip maþa beþdþionëlë ar elfas, prabëgo tarp Jëzaus ir manæs,skleisdama aplink save kaþkà panaðaus á dûmø uþdangà ar tamsøskleisdama aplink save kaþkà panaðaus á dûmø uþdangà ar tamsøskleisdama aplink save kaþkà panaðaus á dûmø uþdangà ar tamsøskleisdama aplink save kaþkà panaðaus á dûmø uþdangà ar tamsøskleisdama aplink save kaþkà panaðaus á dûmø uþdangà ar tamsødebesá. Paskui tas demonas pradëjo ðokinëti aukðtyn þemyn,debesá. Paskui tas demonas pradëjo ðokinëti aukðtyn þemyn,debesá. Paskui tas demonas pradëjo ðokinëti aukðtyn þemyn,debesá. Paskui tas demonas pradëjo ðokinëti aukðtyn þemyn,debesá. Paskui tas demonas pradëjo ðokinëti aukðtyn þemyn,ðûkaudamas aukðtu ðaiþiu balsu: „Jaketi-jak, jaketi-jak, jaketi-jak...“ðûkaudamas aukðtu ðaiþiu balsu: „Jaketi-jak, jaketi-jak, jaketi-jak...“ðûkaudamas aukðtu ðaiþiu balsu: „Jaketi-jak, jaketi-jak, jaketi-jak...“ðûkaudamas aukðtu ðaiþiu balsu: „Jaketi-jak, jaketi-jak, jaketi-jak...“ðûkaudamas aukðtu ðaiþiu balsu: „Jaketi-jak, jaketi-jak, jaketi-jak...“(paplitusi vaikiðka erzinimo dainelë, panaði á rusiðkà „bu-bu-bu“. –(paplitusi vaikiðka erzinimo dainelë, panaði á rusiðkà „bu-bu-bu“. –(paplitusi vaikiðka erzinimo dainelë, panaði á rusiðkà „bu-bu-bu“. –(paplitusi vaikiðka erzinimo dainelë, panaði á rusiðkà „bu-bu-bu“. –(paplitusi vaikiðka erzinimo dainelë, panaði á rusiðkà „bu-bu-bu“. –A. D.). Að beveik pradëjau panikuoti, taip persigandau, kad suðukau:A. D.). Að beveik pradëjau panikuoti, taip persigandau, kad suðukau:A. D.). Að beveik pradëjau panikuoti, taip persigandau, kad suðukau:A. D.). Að beveik pradëjau panikuoti, taip persigandau, kad suðukau:A. D.). Að beveik pradëjau panikuoti, taip persigandau, kad suðukau:„Vardan Jëzaus, piktoji dvasia, að liepiu tau liautis!“ Kai tik að tai„Vardan Jëzaus, piktoji dvasia, að liepiu tau liautis!“ Kai tik að tai„Vardan Jëzaus, piktoji dvasia, að liepiu tau liautis!“ Kai tik að tai„Vardan Jëzaus, piktoji dvasia, að liepiu tau liautis!“ Kai tik að tai„Vardan Jëzaus, piktoji dvasia, að liepiu tau liautis!“ Kai tik að taipasakiau, maþasis demonas klestelëjo ant þemës kaip maiðas supasakiau, maþasis demonas klestelëjo ant þemës kaip maiðas supasakiau, maþasis demonas klestelëjo ant þemës kaip maiðas supasakiau, maþasis demonas klestelëjo ant þemës kaip maiðas supasakiau, maþasis demonas klestelëjo ant þemës kaip maiðas sudruska, ir juodasis debesis iðnyko. Demonas gulëjo ant grindødruska, ir juodasis debesis iðnyko. Demonas gulëjo ant grindødruska, ir juodasis debesis iðnyko. Demonas gulëjo ant grindødruska, ir juodasis debesis iðnyko. Demonas gulëjo ant grindødruska, ir juodasis debesis iðnyko. Demonas gulëjo ant grindø

82 Ten pat, p. 29–30.83 Hagin K., The Name of Jesus, p. 13.

441

Tikëjimo sàjûdis

drebëdamas, rypuodamas ir inkðdamas kaip iðplaktas ðunytis.drebëdamas, rypuodamas ir inkðdamas kaip iðplaktas ðunytis.drebëdamas, rypuodamas ir inkðdamas kaip iðplaktas ðunytis.drebëdamas, rypuodamas ir inkðdamas kaip iðplaktas ðunytis.drebëdamas, rypuodamas ir inkðdamas kaip iðplaktas ðunytis.Jis net neþiûrëjo á mane.“Jis net neþiûrëjo á mane.“Jis net neþiûrëjo á mane.“Jis net neþiûrëjo á mane.“Jis net neþiûrëjo á mane.“

Paskui Heiginas visiðkai nuvijo kipðà.Paskui Heiginas visiðkai nuvijo kipðà.Paskui Heiginas visiðkai nuvijo kipðà.Paskui Heiginas visiðkai nuvijo kipðà.Paskui Heiginas visiðkai nuvijo kipðà.„Jëzus pasiþiûrëjo á mane ir pasakë: „Aèiû tau, kad tai padarei,„Jëzus pasiþiûrëjo á mane ir pasakë: „Aèiû tau, kad tai padarei,„Jëzus pasiþiûrëjo á mane ir pasakë: „Aèiû tau, kad tai padarei,„Jëzus pasiþiûrëjo á mane ir pasakë: „Aèiû tau, kad tai padarei,„Jëzus pasiþiûrëjo á mane ir pasakë: „Aèiû tau, kad tai padarei,

kadangi að negalëjau to padaryti“. Man tai buvo tikras ðokas, taikadangi að negalëjau to padaryti“. Man tai buvo tikras ðokas, taikadangi að negalëjau to padaryti“. Man tai buvo tikras ðokas, taikadangi að negalëjau to padaryti“. Man tai buvo tikras ðokas, taikadangi að negalëjau to padaryti“. Man tai buvo tikras ðokas, taimane sukrëtë. Að atsakiau: „Vieðpatie, að þinau, kad tiesiogmane sukrëtë. Að atsakiau: „Vieðpatie, að þinau, kad tiesiogmane sukrëtë. Að atsakiau: „Vieðpatie, að þinau, kad tiesiogmane sukrëtë. Að atsakiau: „Vieðpatie, að þinau, kad tiesiogmane sukrëtë. Að atsakiau: „Vieðpatie, að þinau, kad tiesiognenugirdau, kà Tu sakei. Tu tikriausiai pasakei, kad Tu nenorëjai tonenugirdau, kà Tu sakei. Tu tikriausiai pasakei, kad Tu nenorëjai tonenugirdau, kà Tu sakei. Tu tikriausiai pasakei, kad Tu nenorëjai tonenugirdau, kà Tu sakei. Tu tikriausiai pasakei, kad Tu nenorëjai tonenugirdau, kà Tu sakei. Tu tikriausiai pasakei, kad Tu nenorëjai topadaryti, ar ne tiesa?“ Jis atsakë: „Ne, jeigu tu nebûtum topadaryti, ar ne tiesa?“ Jis atsakë: „Ne, jeigu tu nebûtum topadaryti, ar ne tiesa?“ Jis atsakë: „Ne, jeigu tu nebûtum topadaryti, ar ne tiesa?“ Jis atsakë: „Ne, jeigu tu nebûtum topadaryti, ar ne tiesa?“ Jis atsakë: „Ne, jeigu tu nebûtum tosustabdæs, Að nebûèiau galëjæs to padaryti“.“sustabdæs, Að nebûèiau galëjæs to padaryti“.“sustabdæs, Að nebûèiau galëjæs to padaryti“.“sustabdæs, Að nebûèiau galëjæs to padaryti“.“sustabdæs, Að nebûèiau galëjæs to padaryti“.“82

Taigi Heiginas naudoja savo vardà kaip savo nuosavybæ, kaip savoasmeniná magiðkà talismanà. Knygoje „Jëzaus Vardas“ jis kalba:

„Visa valdþia, visa jëga, kurià turëjo Jëzus, sudëta á Jo Vardà!..„Visa valdþia, visa jëga, kurià turëjo Jëzus, sudëta á Jo Vardà!..„Visa valdþia, visa jëga, kurià turëjo Jëzus, sudëta á Jo Vardà!..„Visa valdþia, visa jëga, kurià turëjo Jëzus, sudëta á Jo Vardà!..„Visa valdþia, visa jëga, kurià turëjo Jëzus, sudëta á Jo Vardà!..Jëzus pasakë, kad mes galime naudoti Jo Vardà maldoje. Jis pasakë,Jëzus pasakë, kad mes galime naudoti Jo Vardà maldoje. Jis pasakë,Jëzus pasakë, kad mes galime naudoti Jo Vardà maldoje. Jis pasakë,Jëzus pasakë, kad mes galime naudoti Jo Vardà maldoje. Jis pasakë,Jëzus pasakë, kad mes galime naudoti Jo Vardà maldoje. Jis pasakë,kad mes galime naudoti Jo Vardà savo santykiuose su demonais. Jiskad mes galime naudoti Jo Vardà savo santykiuose su demonais. Jiskad mes galime naudoti Jo Vardà savo santykiuose su demonais. Jiskad mes galime naudoti Jo Vardà savo santykiuose su demonais. Jiskad mes galime naudoti Jo Vardà savo santykiuose su demonais. Jispasakë, kad mes galime naudoti Jo Vardà gydydami.“pasakë, kad mes galime naudoti Jo Vardà gydydami.“pasakë, kad mes galime naudoti Jo Vardà gydydami.“pasakë, kad mes galime naudoti Jo Vardà gydydami.“pasakë, kad mes galime naudoti Jo Vardà gydydami.“83

7. Sektantai ðventvagiðkai vadina Dievà „didþiausiu7. Sektantai ðventvagiðkai vadina Dievà „didþiausiu7. Sektantai ðventvagiðkai vadina Dievà „didþiausiu7. Sektantai ðventvagiðkai vadina Dievà „didþiausiu7. Sektantai ðventvagiðkai vadina Dievà „didþiausiuvisø laikø nevykëliu“visø laikø nevykëliu“visø laikø nevykëliu“visø laikø nevykëliu“visø laikø nevykëliu“

Kita bûdinga „Tikëjimo sàjûdþio“ teorija, þymima angliðka santrumpaJDS („Jesus Died Spirtually“ – „Jëzus mirë dvasiðkai“), iðvertus á rusøkalbà puikiai susidëlioja á santrumpà IUD – „Iisus umer duchovno“.JDS teorija pagrásta anksèiau minëto amerikieèiø pamokslininko okultistoE. V. Keniono, patyrusio didelæ sektos „Krikðèioniðkasis mokslas“ átakà,darbais. Be abejonës, kaip jau buvo minëta, Heiginas savo veikalamsnuolat semiasi ákvëpimo ið Keniono raðtø, pasiskolindamas ið jø daugeláteksto puslapiø. Ypaè daug Heiginas skolinasi ið ðiø Keniono knygø:„Du tikëjimo tipai“, „Nuostabus Jëzaus Vardas“, „Apibûdinimas“ ir „Kasávyko nuo Kryþiaus iki Sosto“.

JDS mokymas prasideda tuo, kad tik dvasinës kanèios, bet jokiu bûdune fizinës, gali duoti dvasiniø rezultatø. Maþa to, netgi fizinë mirtis negaliatneðti dvasiniø vaisiø; niekas negali mirti uþ kà nors kità, ir netgi KristusGolgotoje numirë uþ savo paties nuodëmes, todël Jo pergalë prieð mirtábuvo tik iliuzija. Paskutinis Kristaus þodis „Atlikta“ buvo tik „tikëjimo

84 Cit. pagal informacinæ Apologetiniø tyrimø centro medþiagà „Kas yra blogoTikëjimo Judëjime“ (S-019).85 Þr.: Neerskov F.-H., Faith Movement..., p. 2.

442


þodis“, kadangi ant Kryþiaus nieko neávyko. Problema ta, kalbasektantai, kad bûdamas Dievo Sûnumi, Kristus buvo dvasia, „o dvasianegali numirti“. Todël ant kryþiaus Kristus mirë dvasiðkai. Jie mano,kad permaldaujantis Jëzaus darbas ið tikrøjø prasidëjo tik tada, kaidvasiðkai numiræs ant kryþiaus, jis ágavo ðëtono prigimtá. Tris dienasðëtonas kankino já pragare, kol Dievas nusprendë, kad to jau gana.Tada jis pagal savo „tikëjimo þodá“ prisikëlë ir gimë ið aukðtybiø –lygiai taip pat kaip krikðèionys atsiversdami ir pasikrikðtydami gimstaið aukðtybiø. Po „gimimo ið aukðtybiø“ jis gavo Dievo prigimtá, prieðtai tris dienas turëjæs ðëtono prigimtá.

„Tikëjimo sàjûdþio“ ideologai mëgsta plëtoti ðià temà su visomissmulkmenomis. Pavyzdþiui, geriausias Heigino mokinys ir labiausiaitikëtinas jo ápëdinis Kenetas Kouplendas ðventvagiðkai vadina Dievàdidþiausiu visø laikø nevykëliu, skelbia, kad „ðëtonas nugalëjo Jëzø antkryþiaus“ ir apraðo Kristø pragare kaip „iðkankintà, iðsekusià, maþà,þemà dvasià“. Tuo tarpu kita „Klestëjimo teologijos“ þvaigþdë BenisHinas pareiðkia, kad „þmonës, puolantys Kenetà Kouplendà, puola patáDievo buvimà“84.

Kristaus pergalë prieð mirtá, pasak JDS ideologø, pareiðkia tuo, kadKristus, tris dienas turëjæs ðëtono prigimtá, ágijo Dievo prigimtá. Bûtenttai yra kiekvieno krikðèionio pergalës pagrindas. Kai mes gimstame iðaukðtybiø, mes pasidarome Dievai (dar viena okultinë idëja). Kai mes taisuprasime ir pradësime realizuoti savo dieviðkumà gyvenime, mesuþkariausime pasaulá. Tam atsitikus, Kristus sugráð á þemæ, ir mes áteiksimejam Karalystæ. Tai ir sudaro JDS mokymà. Suprantama, kad toksmokymas yra nebiblinis ir nekrikðèioniðkas – tai dualistinës filosofijos,sudaranèios „Tikëjimo sàjûdþio“ pasaulëþiûros pagrindà, vaisius. Ðipasaulëþiûra faktiðkai neigia Kristaus dieviðkumà, kà jau kalbëti apieðventvagiðkà tvirtinimà, jog Jëzus ágavo ðëtoniðkà prigimtá.

8. „Visiðkai iðvalyk galvà nuo savo minèiø ir pripildyk8. „Visiðkai iðvalyk galvà nuo savo minèiø ir pripildyk8. „Visiðkai iðvalyk galvà nuo savo minèiø ir pripildyk8. „Visiðkai iðvalyk galvà nuo savo minèiø ir pripildyk8. „Visiðkai iðvalyk galvà nuo savo minèiø ir pripildykjà Dievo þodþio! O po to iðtark ðità þodá, ir ávyksjà Dievo þodþio! O po to iðtark ðità þodá, ir ávyksjà Dievo þodþio! O po to iðtark ðità þodá, ir ávyksjà Dievo þodþio! O po to iðtark ðità þodá, ir ávyksjà Dievo þodþio! O po to iðtark ðità þodá, ir ávyksstebuklas!“stebuklas!“stebuklas!“stebuklas!“stebuklas!“

„Gyvenimo þodis“ perëmë ið „Naujojo màstymo“ idëjà, kad iðtartasþodis turi didþiulæ kuriamàjà jëgà, reikia tik iðmokti ðià jëgà panaudoti.Pamokos prasideda nuo tipiðkø sàmonës kontroliavimo metodø: „Visiðkai

443

Tikëjimo sàjûdis

iðvalyk galvà nuo savo minèiø ir pripildyk jà Dievo þodþio! O po toiðtark ðità þodá, ir ávyks stebuklas!“85.

Vadinasi, „Klestëjimo teologijos“ pasekëjai teikia didþiulæ reikðmæþodþiams: sakytinis þodis, kurá jûs tariate, – tai jûsø valdþia pasaulyje,priimant sprendimus. Viskas, kà jûs pasakëte, turi ávykti, ir jûs kartàvisiems laikams esate susijæs su savo iðtartu þodþiu. Todël, tarkim,jeigu einate á „Gyvenimo þodþio“ susirinkimà ir jums sako, kad dabarjus gydys, toliau viskas priklauso nuo jûsø. Jûs trokðtate iðgyti, ir ðtaijums deda rankas ant galvos arba muða ðvarku. Jeigu jûs pasakysite,kad jauèiatës blogai, tai jums taip ir bus – pagal jûsø þodá. O jeigu jûspasakysite, kad iðsigydëte, tai ir bûsite pagijæ. Visokie negatyvûsreiðkiniai, moko pastoriai, yra ypaè pavojingi, kadangi, juos iðtardami,mes patys atneðame ligas ir nelaimes á savo gyvenimà.

„Jeigu nori gauti rezultatø, turi t ikëti , kad priimi savo„Jeigu nori gauti rezultatø, turi t ikëti , kad priimi savo„Jeigu nori gauti rezultatø, turi t ikëti , kad priimi savo„Jeigu nori gauti rezultatø, turi t ikëti , kad priimi savo„Jeigu nori gauti rezultatø, turi t ikëti , kad priimi savoiðgydymà, iðgydymà, iðgydymà, iðgydymà, iðgydymà, kai tu meldiesi kai tu meldiesi kai tu meldiesi kai tu meldiesi kai tu meldiesi (iðskirta aut. – A. D.), o ne tuomet, kai(iðskirta aut. – A. D.), o ne tuomet, kai(iðskirta aut. – A. D.), o ne tuomet, kai(iðskirta aut. – A. D.), o ne tuomet, kai(iðskirta aut. – A. D.), o ne tuomet, kaitu pasveikai. (...)tu pasveikai. (...)tu pasveikai. (...)tu pasveikai. (...)tu pasveikai. (...)

Ligos simptomai gali praeiti ne iðkart po to, kai tu patikësi tuo,Ligos simptomai gali praeiti ne iðkart po to, kai tu patikësi tuo,Ligos simptomai gali praeiti ne iðkart po to, kai tu patikësi tuo,Ligos simptomai gali praeiti ne iðkart po to, kai tu patikësi tuo,Ligos simptomai gali praeiti ne iðkart po to, kai tu patikësi tuo,kad priimi savo iðgydymà. Bûtent tuo momentu tau reikia tvirtaikad priimi savo iðgydymà. Bûtent tuo momentu tau reikia tvirtaikad priimi savo iðgydymà. Bûtent tuo momentu tau reikia tvirtaikad priimi savo iðgydymà. Bûtent tuo momentu tau reikia tvirtaikad priimi savo iðgydymà. Bûtent tuo momentu tau reikia tvirtailaikytis bebaimio Þodþio iðpaþinimo. (...)laikytis bebaimio Þodþio iðpaþinimo. (...)laikytis bebaimio Þodþio iðpaþinimo. (...)laikytis bebaimio Þodþio iðpaþinimo. (...)laikytis bebaimio Þodþio iðpaþinimo. (...)

Neleisk ðëtonui pavogti savo bebaimio pasitikëjimo Dievo þodþiu.Neleisk ðëtonui pavogti savo bebaimio pasitikëjimo Dievo þodþiu.Neleisk ðëtonui pavogti savo bebaimio pasitikëjimo Dievo þodþiu.Neleisk ðëtonui pavogti savo bebaimio pasitikëjimo Dievo þodþiu.Neleisk ðëtonui pavogti savo bebaimio pasitikëjimo Dievo þodþiu.Taip vadovaujamasi tikëjimu, o ne regëjimu.Taip vadovaujamasi tikëjimu, o ne regëjimu.Taip vadovaujamasi tikëjimu, o ne regëjimu.Taip vadovaujamasi tikëjimu, o ne regëjimu.Taip vadovaujamasi tikëjimu, o ne regëjimu.

E. V. Kenionas moko, kad priimant gydymà, dalyvauja trysE. V. Kenionas moko, kad priimant gydymà, dalyvauja trysE. V. Kenionas moko, kad priimant gydymà, dalyvauja trysE. V. Kenionas moko, kad priimant gydymà, dalyvauja trysE. V. Kenionas moko, kad priimant gydymà, dalyvauja trysliudininkai: Þodis, skausmas arba liga ir tu pats. Sprendimà turiliudininkai: Þodis, skausmas arba liga ir tu pats. Sprendimà turiliudininkai: Þodis, skausmas arba liga ir tu pats. Sprendimà turiliudininkai: Þodis, skausmas arba liga ir tu pats. Sprendimà turiliudininkai: Þodis, skausmas arba liga ir tu pats. Sprendimà turipriimti pats. Jeigu tu pradësi pripaþinti ligà, tai nubrauksi Þodá,priimti pats. Jeigu tu pradësi pripaþinti ligà, tai nubrauksi Þodá,priimti pats. Jeigu tu pradësi pripaþinti ligà, tai nubrauksi Þodá,priimti pats. Jeigu tu pradësi pripaþinti ligà, tai nubrauksi Þodá,priimti pats. Jeigu tu pradësi pripaþinti ligà, tai nubrauksi Þodá,kuris sako, kad esi iðgydytas. Taèiau jeigu tu lyginsi savo iðpaþinimàkuris sako, kad esi iðgydytas. Taèiau jeigu tu lyginsi savo iðpaþinimàkuris sako, kad esi iðgydytas. Taèiau jeigu tu lyginsi savo iðpaþinimàkuris sako, kad esi iðgydytas. Taèiau jeigu tu lyginsi savo iðpaþinimàkuris sako, kad esi iðgydytas. Taèiau jeigu tu lyginsi savo iðpaþinimàsu Dievo þodþiu, tu perbrauksi ligà.su Dievo þodþiu, tu perbrauksi ligà.su Dievo þodþiu, tu perbrauksi ligà.su Dievo þodþiu, tu perbrauksi ligà.su Dievo þodþiu, tu perbrauksi ligà.

Biblija moko, kad sutvirtinus dviejø liudininkø lûpomis, bet koksBiblija moko, kad sutvirtinus dviejø liudininkø lûpomis, bet koksBiblija moko, kad sutvirtinus dviejø liudininkø lûpomis, bet koksBiblija moko, kad sutvirtinus dviejø liudininkø lûpomis, bet koksBiblija moko, kad sutvirtinus dviejø liudininkø lûpomis, bet koksreikalas bus tvirtas. Sprendimas tavo rankose. Sutik su skausmu, irreikalas bus tvirtas. Sprendimas tavo rankose. Sutik su skausmu, irreikalas bus tvirtas. Sprendimas tavo rankose. Sutik su skausmu, irreikalas bus tvirtas. Sprendimas tavo rankose. Sutik su skausmu, irreikalas bus tvirtas. Sprendimas tavo rankose. Sutik su skausmu, irvieðpataus liga. Taèiau iðdrásk sutikti su Þodþiu, ir tikrai iðgysi.vieðpataus liga. Taèiau iðdrásk sutikti su Þodþiu, ir tikrai iðgysi.vieðpataus liga. Taèiau iðdrásk sutikti su Þodþiu, ir tikrai iðgysi.vieðpataus liga. Taèiau iðdrásk sutikti su Þodþiu, ir tikrai iðgysi.vieðpataus liga. Taèiau iðdrásk sutikti su Þodþiu, ir tikrai iðgysi.Aplinkybës eis ákandin tavo veiksmø ir iðpaþinimo.Aplinkybës eis ákandin tavo veiksmø ir iðpaþinimo.Aplinkybës eis ákandin tavo veiksmø ir iðpaþinimo.Aplinkybës eis ákandin tavo veiksmø ir iðpaþinimo.Aplinkybës eis ákandin tavo veiksmø ir iðpaþinimo.

86 Copeland Gloria, Dievo valia..., p. 37–38.87 Aleksejaus Lediajevo pasirodymo Novosibirske vaizdo áraðas (ðv. IreniejausLionieèio centro archyvas).88 Þr. toliau skyriø „„Naujojo amþiaus“ judëjimas“.

444


Nuolat bûk kantrus ir þinok, kad Dievo þodis neapvilia.Nuolat bûk kantrus ir þinok, kad Dievo þodis neapvilia.Nuolat bûk kantrus ir þinok, kad Dievo þodis neapvilia.Nuolat bûk kantrus ir þinok, kad Dievo þodis neapvilia.Nuolat bûk kantrus ir þinok, kad Dievo þodis neapvilia.Atsisakyk remtis tuo, kà matai. Þodis pakeis tai, kà tu matai.Atsisakyk remtis tuo, kà matai. Þodis pakeis tai, kà tu matai.Atsisakyk remtis tuo, kà matai. Þodis pakeis tai, kà tu matai.Atsisakyk remtis tuo, kà matai. Þodis pakeis tai, kà tu matai.Atsisakyk remtis tuo, kà matai. Þodis pakeis tai, kà tu matai.Iðsigydyk padedamas Þodþio ir savo iðpaþinimo, kad JëzusIðsigydyk padedamas Þodþio ir savo iðpaþinimo, kad JëzusIðsigydyk padedamas Þodþio ir savo iðpaþinimo, kad JëzusIðsigydyk padedamas Þodþio ir savo iðpaþinimo, kad JëzusIðsigydyk padedamas Þodþio ir savo iðpaþinimo, kad Jëzusyra Gydytojas.yra Gydytojas.yra Gydytojas.yra Gydytojas.yra Gydytojas.

Ðëtonas mëgino pasakyti tau, kad tu nesi iðgelbëtas. Jis ateinaÐëtonas mëgino pasakyti tau, kad tu nesi iðgelbëtas. Jis ateinaÐëtonas mëgino pasakyti tau, kad tu nesi iðgelbëtas. Jis ateinaÐëtonas mëgino pasakyti tau, kad tu nesi iðgelbëtas. Jis ateinaÐëtonas mëgino pasakyti tau, kad tu nesi iðgelbëtas. Jis ateinapas ið naujo atsivertusius krikðèionis kartu su abejonëmis jøpas ið naujo atsivertusius krikðèionis kartu su abejonëmis jøpas ið naujo atsivertusius krikðèionis kartu su abejonëmis jøpas ið naujo atsivertusius krikðèionis kartu su abejonëmis jøpas ið naujo atsivertusius krikðèionis kartu su abejonëmis jøiðgydymu. Taèiau dabar jo atneðti skausmo arba temperatûrosiðgydymu. Taèiau dabar jo atneðti skausmo arba temperatûrosiðgydymu. Taèiau dabar jo atneðti skausmo arba temperatûrosiðgydymu. Taèiau dabar jo atneðti skausmo arba temperatûrosiðgydymu. Taèiau dabar jo atneðti skausmo arba temperatûrossimptomai mëgina átikinti tave, kad tu neiðgijæs. Tvirtai laikykis Josimptomai mëgina átikinti tave, kad tu neiðgijæs. Tvirtai laikykis Josimptomai mëgina átikinti tave, kad tu neiðgijæs. Tvirtai laikykis Josimptomai mëgina átikinti tave, kad tu neiðgijæs. Tvirtai laikykis Josimptomai mëgina átikinti tave, kad tu neiðgijæs. Tvirtai laikykis JoÞodþio paþinimo. (...)Þodþio paþinimo. (...)Þodþio paþinimo. (...)Þodþio paþinimo. (...)Þodþio paþinimo. (...)

Kai tu tiki, kad priimi savo iðgydymà, tu gali iðsigydytiKai tu tiki, kad priimi savo iðgydymà, tu gali iðsigydytiKai tu tiki, kad priimi savo iðgydymà, tu gali iðsigydytiKai tu tiki, kad priimi savo iðgydymà, tu gali iðsigydytiKai tu tiki, kad priimi savo iðgydymà, tu gali iðsigydytiakimirksniu arba tau teks vadovautis iðgydymo priesaku, net jeiguakimirksniu arba tau teks vadovautis iðgydymo priesaku, net jeiguakimirksniu arba tau teks vadovautis iðgydymo priesaku, net jeiguakimirksniu arba tau teks vadovautis iðgydymo priesaku, net jeiguakimirksniu arba tau teks vadovautis iðgydymo priesaku, net jeigutavo kûnas ir nesijauèia iðgijæs. (...)tavo kûnas ir nesijauèia iðgijæs. (...)tavo kûnas ir nesijauèia iðgijæs. (...)tavo kûnas ir nesijauèia iðgijæs. (...)tavo kûnas ir nesijauèia iðgijæs. (...)

Tu mokaisi priklausyti nuo Þodþio, o ne nuo to, kà tuTu mokaisi priklausyti nuo Þodþio, o ne nuo to, kà tuTu mokaisi priklausyti nuo Þodþio, o ne nuo to, kà tuTu mokaisi priklausyti nuo Þodþio, o ne nuo to, kà tuTu mokaisi priklausyti nuo Þodþio, o ne nuo to, kà tujauti ar matai.“jauti ar matai.“jauti ar matai.“jauti ar matai.“jauti ar matai.“86

Heigino mokinys Èarlzas Kepsas ðioje srityje nuëjo taip toli, kadëmë tvirtinti, jog þmogus, sakantis: „Að tiesiog mirðtu ið alkio“ arba„Að mirtinai iðsigandau“, gali tiesiogine to þodþio prasme numirti.Bûtent tai, pasak Kepso, paaiðkina tà faktà, kad þmonës dabar gyvenatik apie 70 metø, o ne 900 metø kaip Adomo laikais.

Jau minëtas Rusijos pamokslininkas – neocharizmatikas AleksejusLediajevas tà paèià mintá sako dar paprasèiau: „Tikëjimas – tai geranuotaika“, – pareiðkia jis per pamaldas, o milþiniðka salë atsako jam:„Amen!“87. Nebëra daugiau nei verksmo dël savo nuodëmiø, neiuþuojautos savo artimui, nei liûdesio dël prarastojo rojaus, nei rimtosusikaupimo maldai, nei ðviesaus gavënios liûdnumo, nei netgispinduliuojanèio Velykø dþiaugsmo. Yra tiktai „gera nuotaika“, veidas,kurá iðkreipia mirtinai prie jo prilipdytos ðypsenos grimasa ir „átakaaplinkiniam pasauliui“, kurià Lediajevas prideda prie geros nuotaikossavajame tikëjimo apibrëþime.

9. Jongi Èo tvirtina, kad Ðventoji Dvasia panaði á9. Jongi Èo tvirtina, kad Ðventoji Dvasia panaði á9. Jongi Èo tvirtina, kad Ðventoji Dvasia panaði á9. Jongi Èo tvirtina, kad Ðventoji Dvasia panaði á9. Jongi Èo tvirtina, kad Ðventoji Dvasia panaði ádedeklæ, perinèià viðèiukusdedeklæ, perinèià viðèiukusdedeklæ, perinèià viðèiukusdedeklæ, perinèià viðèiukusdedeklæ, perinèià viðèiukus

89 Ivaniko „pamaldø“ vaizdo áraðas yra ðv. Ireniejaus Lionieèio centre.90 Cho Y., Die vierte Dimension. Köln, 1987, t. I, p. 31–32. Cit. ið Biunë, p. 155.91 Cho Y., Erfolgreiche Hauszellarbeit. Köln, 1987, p. 154–155. Cit. ið Biunë, p.155–156.92 Cho Y., Die vierte Dimension. t. 1, p. 31–32. Cit ið Biunë, p. 156.

445

Tikëjimo sàjûdis

Tai, kas pasakyta, labai panaðu á paplitusià okultinæ vizualizacijospraktikà (t. y. realybës kûrimà, pasitelkiant vaizduotës jëgas), plaèiaitaikomà neopagoniðkame sàjûdyje „Naujasis amþiaus“88. Vizualizacijà jautûkstanèius metø praktikavo burtininkai, ðamanai ir þiniuoniai. Savovaizduotëje jie kurdavo paveikslus, kuriuos vëliau pasiøsdavo kitiemsþmonëms, tikëdami, kad galës atneðti jiems jø ásivaizduotà laimæ arba,prieðingai, nelaimæ. Ðiaip ar taip, dauguma charizmatikø net neslepia,kad uþsiima vizualizacijos praktika.

Ukrainos neosekmininkø pastorius Valerijus Ivanikas per savopasirodymà, kai áveda á transà didþiulæ auditorijà, daug kartø ávairiaisbûdais kartoja mintá, kad visos mûsø nesëkmës ir nelaimës kyla ið mûsøvaizduotës. „Pakeisk vaizduotës paveikslà, – kvieèia jis, – ir tavogyvenimas iðkart pasikeis á gera“89.

Deividas Jongi Èo kartais vartoja terminà „vizualizacija“. Tiesa, jislabiau mëgsta vadinti ðá procesà „inkubacija“ (besivystanèia átaka),„iðugdymu“, „regëjimais ir sapnais“, „pasàmonës iðvystymu“ ir„intensyviais ásivaizdavimais“.

Anksèiau buvæs budistas, Jongi Èo þinojo apie iðgydymus, pasitelkiantjogà ir meditacijà. Jam buvo þinomi japonø sektos „Soka Gakkai“ teiginiai,kad per jos susirinkimus neva iðgydavo aklieji, kurtieji, nebyliai ir luoðiai.Tas faktas, kad krikðèioniø baþnyèioje nieko panaðaus nevykdavo, labaijá liûdino. Pagaliau jis patyrë „Dievo apreiðkimà“:

„Dievas pasakë mano ðirdþiai: „Sûnau, lygiai taip pat kaip antroji„Dievas pasakë mano ðirdþiai: „Sûnau, lygiai taip pat kaip antroji„Dievas pasakë mano ðirdþiai: „Sûnau, lygiai taip pat kaip antroji„Dievas pasakë mano ðirdþiai: „Sûnau, lygiai taip pat kaip antroji„Dievas pasakë mano ðirdþiai: „Sûnau, lygiai taip pat kaip antrojidimensija apima pirmàjà ir jà kontroliuoja, o treèioji apima irdimensija apima pirmàjà ir jà kontroliuoja, o treèioji apima irdimensija apima pirmàjà ir jà kontroliuoja, o treèioji apima irdimensija apima pirmàjà ir jà kontroliuoja, o treèioji apima irdimensija apima pirmàjà ir jà kontroliuoja, o treèioji apima irkontroliuoja antràjà, lygiai taip pat ir ketvirtoji dimensija kontroliuojakontroliuoja antràjà, lygiai taip pat ir ketvirtoji dimensija kontroliuojakontroliuoja antràjà, lygiai taip pat ir ketvirtoji dimensija kontroliuojakontroliuoja antràjà, lygiai taip pat ir ketvirtoji dimensija kontroliuojakontroliuoja antràjà, lygiai taip pat ir ketvirtoji dimensija kontroliuojatreèiàjà. Taip jinai sukuria tvarkà ir groþá“. Ketvirtoji dimensija – taitreèiàjà. Taip jinai sukuria tvarkà ir groþá“. Ketvirtoji dimensija – taitreèiàjà. Taip jinai sukuria tvarkà ir groþá“. Ketvirtoji dimensija – taitreèiàjà. Taip jinai sukuria tvarkà ir groþá“. Ketvirtoji dimensija – taitreèiàjà. Taip jinai sukuria tvarkà ir groþá“. Ketvirtoji dimensija – taidvasia. Vadinasi, þmogiðkoji bûtybë yra tiek dvasiðka, tiek kûniðka.dvasia. Vadinasi, þmogiðkoji bûtybë yra tiek dvasiðka, tiek kûniðka.dvasia. Vadinasi, þmogiðkoji bûtybë yra tiek dvasiðka, tiek kûniðka.dvasia. Vadinasi, þmogiðkoji bûtybë yra tiek dvasiðka, tiek kûniðka.dvasia. Vadinasi, þmogiðkoji bûtybë yra tiek dvasiðka, tiek kûniðka.Þmogaus ðirdyje yra ir ketvirtasis, ir treèiasis matmenysÞmogaus ðirdyje yra ir ketvirtasis, ir treèiasis matmenysÞmogaus ðirdyje yra ir ketvirtasis, ir treèiasis matmenysÞmogaus ðirdyje yra ir ketvirtasis, ir treèiasis matmenysÞmogaus ðirdyje yra ir ketvirtasis, ir treèiasis matmenys90.....

Sapnai ir regëjimai – tai pagrindinë medþiaga, kurià ÐventojiSapnai ir regëjimai – tai pagrindinë medþiaga, kurià ÐventojiSapnai ir regëjimai – tai pagrindinë medþiaga, kurià ÐventojiSapnai ir regëjimai – tai pagrindinë medþiaga, kurià ÐventojiSapnai ir regëjimai – tai pagrindinë medþiaga, kurià ÐventojiDvasia naudoja, kad mums kà nors sukurtø. Biblija sako: „BeDvasia naudoja, kad mums kà nors sukurtø. Biblija sako: „BeDvasia naudoja, kad mums kà nors sukurtø. Biblija sako: „BeDvasia naudoja, kad mums kà nors sukurtø. Biblija sako: „BeDvasia naudoja, kad mums kà nors sukurtø. Biblija sako: „Beapreiðkimo ið aukðèiau tauta nesutramdoma“ (Pat 29, 18). Beapreiðkimo ið aukðèiau tauta nesutramdoma“ (Pat 29, 18). Beapreiðkimo ið aukðèiau tauta nesutramdoma“ (Pat 29, 18). Beapreiðkimo ið aukðèiau tauta nesutramdoma“ (Pat 29, 18). Beapreiðkimo ið aukðèiau tauta nesutramdoma“ (Pat 29, 18). Beregëjimø neámanoma kà nors sukurti. Sapnai ir regëjimai – tairegëjimø neámanoma kà nors sukurti. Sapnai ir regëjimai – tairegëjimø neámanoma kà nors sukurti. Sapnai ir regëjimai – tairegëjimø neámanoma kà nors sukurti. Sapnai ir regëjimai – tairegëjimø neámanoma kà nors sukurti. Sapnai ir regëjimai – taipagrindinë medþiaga, su kuria dirba Ðventoji Dvasia. Að visada sakau,pagrindinë medþiaga, su kuria dirba Ðventoji Dvasia. Að visada sakau,pagrindinë medþiaga, su kuria dirba Ðventoji Dvasia. Að visada sakau,pagrindinë medþiaga, su kuria dirba Ðventoji Dvasia. Að visada sakau,pagrindinë medþiaga, su kuria dirba Ðventoji Dvasia. Að visada sakau,

93 Cho Y., Nicht nur Zahlen. Bad Homburg, 1986, p. 16. Cit. ið Biunë, p. 156.94 Cho Y., Die vierte Dimension. t. 1, p. 34. Cit. ið Biunë, p.156–157.95 Ten pat, t. 2, p. 64. Cit. ið Biunë, p. 157.

446


kad sapnai ir regëjimai – tai Ðventosios Dvasios kalba. Jeigukad sapnai ir regëjimai – tai Ðventosios Dvasios kalba. Jeigukad sapnai ir regëjimai – tai Ðventosios Dvasios kalba. Jeigukad sapnai ir regëjimai – tai Ðventosios Dvasios kalba. Jeigukad sapnai ir regëjimai – tai Ðventosios Dvasios kalba. Jeigutu tos kalbos nemoki, vaisiaus uþauginti neámanoma. Ðventojitu tos kalbos nemoki, vaisiaus uþauginti neámanoma. Ðventojitu tos kalbos nemoki, vaisiaus uþauginti neámanoma. Ðventojitu tos kalbos nemoki, vaisiaus uþauginti neámanoma. Ðventojitu tos kalbos nemoki, vaisiaus uþauginti neámanoma. ÐventojiDvasia nori su mumis kalbëtis, taèiau be sapnø ir regëjimøDvasia nori su mumis kalbëtis, taèiau be sapnø ir regëjimøDvasia nori su mumis kalbëtis, taèiau be sapnø ir regëjimøDvasia nori su mumis kalbëtis, taèiau be sapnø ir regëjimøDvasia nori su mumis kalbëtis, taèiau be sapnø ir regëjimøji to padaryti negali. Biblijoje, kai Dievas nori kà norsji to padaryti negali. Biblijoje, kai Dievas nori kà norsji to padaryti negali. Biblijoje, kai Dievas nori kà norsji to padaryti negali. Biblijoje, kai Dievas nori kà norsji to padaryti negali. Biblijoje, kai Dievas nori kà norspadaryti, ið pradþiø á to þmogus ðirdá pasiunèia sapnus irpadaryti, ið pradþiø á to þmogus ðirdá pasiunèia sapnus irpadaryti, ið pradþiø á to þmogus ðirdá pasiunèia sapnus irpadaryti, ið pradþiø á to þmogus ðirdá pasiunèia sapnus irpadaryti, ið pradþiø á to þmogus ðirdá pasiunèia sapnus irregëj imus.“regëj imus.“regëj imus.“regëj imus.“regëj imus.“91

Ið visø ðiø áþvalgø Jongi Èo daro tokias iðvadas:„Taigi, per savo vaizduotëje sukoncentruotus regëjimus ir sapnus„Taigi, per savo vaizduotëje sukoncentruotus regëjimus ir sapnus„Taigi, per savo vaizduotëje sukoncentruotus regëjimus ir sapnus„Taigi, per savo vaizduotëje sukoncentruotus regëjimus ir sapnus„Taigi, per savo vaizduotëje sukoncentruotus regëjimus ir sapnus

tyrinëdami savo ketvirtojo metmens dvasinæ sferà, jie gali „iðperëti“tyrinëdami savo ketvirtojo metmens dvasinæ sferà, jie gali „iðperëti“tyrinëdami savo ketvirtojo metmens dvasinæ sferà, jie gali „iðperëti“tyrinëdami savo ketvirtojo metmens dvasinæ sferà, jie gali „iðperëti“tyrinëdami savo ketvirtojo metmens dvasinæ sferà, jie gali „iðperëti“ir iðplëtoti ketvirtàjá matmená, darydami jam átakà ir já keisdami. Toir iðplëtoti ketvirtàjá matmená, darydami jam átakà ir já keisdami. Toir iðplëtoti ketvirtàjá matmená, darydami jam átakà ir já keisdami. Toir iðplëtoti ketvirtàjá matmená, darydami jam átakà ir já keisdami. Toir iðplëtoti ketvirtàjá matmená, darydami jam átakà ir já keisdami. Tomane iðmokë Ðventoji Dvasiamane iðmokë Ðventoji Dvasiamane iðmokë Ðventoji Dvasiamane iðmokë Ðventoji Dvasiamane iðmokë Ðventoji Dvasia92.....

Jeigu Dievas kartà jums davë regëjimà, jums reikia surastiJeigu Dievas kartà jums davë regëjimà, jums reikia surastiJeigu Dievas kartà jums davë regëjimà, jums reikia surastiJeigu Dievas kartà jums davë regëjimà, jums reikia surastiJeigu Dievas kartà jums davë regëjimà, jums reikia surastilaiko jo „iðperëjimui“. Jums reikia tiesiog „tapti nëðèiam“laiko jo „iðperëjimui“. Jums reikia tiesiog „tapti nëðèiam“laiko jo „iðperëjimui“. Jums reikia tiesiog „tapti nëðèiam“laiko jo „iðperëjimui“. Jums reikia tiesiog „tapti nëðèiam“laiko jo „iðperëjimui“. Jums reikia tiesiog „tapti nëðèiam“ðiuo ásivaizdavimu, kad ir kà apie já galvos kiti þmonës.ðiuo ásivaizdavimu, kad ir kà apie já galvos kiti þmonës.ðiuo ásivaizdavimu, kad ir kà apie já galvos kiti þmonës.ðiuo ásivaizdavimu, kad ir kà apie já galvos kiti þmonës.ðiuo ásivaizdavimu, kad ir kà apie já galvos kiti þmonës.Tokia yra mano krikðèioniðkos filosofijos esmë...“Tokia yra mano krikðèioniðkos filosofijos esmë...“Tokia yra mano krikðèioniðkos filosofijos esmë...“Tokia yra mano krikðèioniðkos filosofijos esmë...“Tokia yra mano krikðèioniðkos filosofijos esmë...“93

Norëdamas rasti patvirtinimà savo krikðèioniðkajai filosofijaiBiblijoje, Jongi Èo cituoja pirmàsias Pradþios knygos eilutes,tvirtindamas, kad Ðventoji Dvasia, sklandanti virð vandenø, buvo panaðiá perekðlæ, tupinèià ant kiauðiniø ir perinèià viðèiukus. Abraomas poDievo priesako, tvirtina korëjieèiø pamokslininkas, „tapo nëðèias“Izaoko pradëjimo idëja. Jis „iðneðiojo“ ðià idëjà dienà ir naktá:

„Jo mintys buvo nuolat valdomos ðiø vaizdiniø, tapusiø jo paties„Jo mintys buvo nuolat valdomos ðiø vaizdiniø, tapusiø jo paties„Jo mintys buvo nuolat valdomos ðiø vaizdiniø, tapusiø jo paties„Jo mintys buvo nuolat valdomos ðiø vaizdiniø, tapusiø jo paties„Jo mintys buvo nuolat valdomos ðiø vaizdiniø, tapusiø jo patiessapnais ir regëjimais. Tuo pat metu jie, dël dvasiniø sapnø ir regëjimøsapnais ir regëjimais. Tuo pat metu jie, dël dvasiniø sapnø ir regëjimøsapnais ir regëjimais. Tuo pat metu jie, dël dvasiniø sapnø ir regëjimøsapnais ir regëjimais. Tuo pat metu jie, dël dvasiniø sapnø ir regëjimøsapnais ir regëjimais. Tuo pat metu jie, dël dvasiniø sapnø ir regëjimøapie jo senatviðkà kûnà, tapo jo „ketvirtosios dimensijos“ dalimi,apie jo senatviðkà kûnà, tapo jo „ketvirtosios dimensijos“ dalimi,apie jo senatviðkà kûnà, tapo jo „ketvirtosios dimensijos“ dalimi,apie jo senatviðkà kûnà, tapo jo „ketvirtosios dimensijos“ dalimi,apie jo senatviðkà kûnà, tapo jo „ketvirtosios dimensijos“ dalimi,taigi netrukus pats kûnas tarsi virto jaunu kûnu... Tokius pokyèiustaigi netrukus pats kûnas tarsi virto jaunu kûnu... Tokius pokyèiustaigi netrukus pats kûnas tarsi virto jaunu kûnu... Tokius pokyèiustaigi netrukus pats kûnas tarsi virto jaunu kûnu... Tokius pokyèiustaigi netrukus pats kûnas tarsi virto jaunu kûnu... Tokius pokyèiusAbraome sukëlë vienas sapnas ir vienas regëjimas. Pokyèius ne tikAbraome sukëlë vienas sapnas ir vienas regëjimas. Pokyèius ne tikAbraome sukëlë vienas sapnas ir vienas regëjimas. Pokyèius ne tikAbraome sukëlë vienas sapnas ir vienas regëjimas. Pokyèius ne tikAbraome sukëlë vienas sapnas ir vienas regëjimas. Pokyèius ne tikmintyse, bet kartu ir jo kûnemintyse, bet kartu ir jo kûnemintyse, bet kartu ir jo kûnemintyse, bet kartu ir jo kûnemintyse, bet kartu ir jo kûne94.....

Abraomo „ketvirtosios dimensijos“ jëga, pradëjusi savo darbà,Abraomo „ketvirtosios dimensijos“ jëga, pradëjusi savo darbà,Abraomo „ketvirtosios dimensijos“ jëga, pradëjusi savo darbà,Abraomo „ketvirtosios dimensijos“ jëga, pradëjusi savo darbà,Abraomo „ketvirtosios dimensijos“ jëga, pradëjusi savo darbà,padarë taip, kad jis, ðimtametis vyras, galëjo natûraliu bûdu pradëtipadarë taip, kad jis, ðimtametis vyras, galëjo natûraliu bûdu pradëtipadarë taip, kad jis, ðimtametis vyras, galëjo natûraliu bûdu pradëtipadarë taip, kad jis, ðimtametis vyras, galëjo natûraliu bûdu pradëtipadarë taip, kad jis, ðimtametis vyras, galëjo natûraliu bûdu pradëtivaikà. Taip galëjo atsitikti todël, kad (dvasinës) ketvirtosiosvaikà. Taip galëjo atsitikti todël, kad (dvasinës) ketvirtosiosvaikà. Taip galëjo atsitikti todël, kad (dvasinës) ketvirtosiosvaikà. Taip galëjo atsitikti todël, kad (dvasinës) ketvirtosiosvaikà. Taip galëjo atsitikti todël, kad (dvasinës) ketvirtosiosdimensijos aplinkybës yra virðesnës uþ treèiosios aplinkybes.“dimensijos aplinkybës yra virðesnës uþ treèiosios aplinkybes.“dimensijos aplinkybës yra virðesnës uþ treèiosios aplinkybes.“dimensijos aplinkybës yra virðesnës uþ treèiosios aplinkybes.“dimensijos aplinkybës yra virðesnës uþ treèiosios aplinkybes.“95

Jongi Èo pateikia ir kitø vizualizacijos pavyzdþiø: Jokûbo galvijøpagausëjimà, Juozapo sapnus, palapinës pastatymà pagal Mozës regëjimà,

96 Cho Y., Der Schlüssel zum sieghaften Leben. Karlsruhe, 1981, p. 10. Cit. iðBiunë, p. 158.97 Cho Y., Die vierte Dimension. t. 1, p. 24–25. Cit. ið Biunë, p. 160.

447

Tikëjimo sàjûdis

pranaðø regëjimus, apaðtalà Petrà, pavadintà uola dël to, kad jis nevaneðiojo savo ðirdyje akmens vizijà. Izaoko gyvenimas, Jongi Èo manymu,taip ir liko vidutiniðkas ir neypatingas, nes nebuvo sapnø regëtojas.

Jongi Èo pateikia „iðperëjimo“ pavyzdþiø ið savo gyvenimo. Paklausæsjo patarimo, subankrutavæs bandeliø pardavëjas pradëjo kasdien ásivaizduotiilgà pirkëjø eilæ savo parduotuvëje, perskaièiuodavo neegzistuojanèiuspinigus kasoje, mintyse didþiuliais kiekiais pirko miltus. Po dviejø mënesiø,pasakoja Jongi Èo, visa tai tapo realybe. Dviem vokieèiø pamokslininkams,kurie pasakë jø mieste gastroliavusiam Jongi Èo, kad nori naujo„Folksvageno“, pamokslininkas patarë sudaryti smulkø norimo automobilioapraðymà, áskaitant spalvà ir variklio árangà, pasikabinti ðá apraðymà antmiegamojo sienos ir skaityti já rytais ir vakarais, ásivaizduojant, kaip jiesëdasi prie vairo ir vaþiuoja savo maðina. Paskui jie turëdavo kiekvienàkartà dëkoti Dievui, padovanusiam jiems tokià nuostabià maðinà. Po keliømënesiø pamokslininkai tapo „folksvageno“, kurá jie „iðperëjo“, savininkais.Jongi Èo taip paaiðkino ðá ávyká: „Mes turime pritaikyti iðperëjimo principus,ið minties embriono iðgavæ realybës stebuklà“96.

Kartà viena moteris atëjo pas Jongi Èo ir pasakë, kad labai noriiðtekëti, taèiau negali rasti jaunikio. Èo patarë jai suraðyti visus josbûsimojo ásivaizduojamo vyro bruoþus: tautybæ, ûgá, akiø ir plaukøspalvà, kûno sudëjimà, profesijà, hobá, charakterá ir kt. O dabar, pasakëJongi Èo, jeigu jau jûs taip gerai já ásivaizduojate, uþsisakykite já – irDievas atsiøs uþsakymà. Priklijuokite lapelá su savo vyro apraðymu prieveidrodþio, kiekvienà vakarà bei kiekvienà rytà perskaitykite savo uþraðusir ðlovinkite Dievà uþ padovanotà atsakymà. Po metø ði moteris iðtekëjo.Jos motina buvo apstulbinta, kaip labai dukters apraðymas sutapo surealiu vyru.

Èo mokymas apie „iðperëjimà“ yra pagrástas kaþkada jo perskaitytaismaþai þinomo korëjieèiø neurologo darbais, kuris manë, kad smegenøkalbos centras vadovauja visiems kitiems nerviniams centrams, o iðtartasþodis veikia visà kûnà, gali kontroliuoti visà organizmà ir manipuliuotijuo, kaip tik nori. Tuo remdamasis, Èo ragina:

98 Schuller R., Harte Zeiten – Sie stehen sie durch! Genf, 1985, p. 160, 176. Cit. iðBiunë, p. 238.99 Hunt D., Rükkehr zum biblischen Christentum. p. 208. Cit. ið Biunë, p. 238–239..100 Hunt D., Die Verführung der Christentum. p. 15. Cit. ið Biunë, p. 239..

448


„Vartokite ir iðtarkite priesako þodþius, juk faktiðkai jûsø„Vartokite ir iðtarkite priesako þodþius, juk faktiðkai jûsø„Vartokite ir iðtarkite priesako þodþius, juk faktiðkai jûsø„Vartokite ir iðtarkite priesako þodþius, juk faktiðkai jûsø„Vartokite ir iðtarkite priesako þodþius, juk faktiðkai jûsøþodis, patekæs á iðoræ, sugeba kurti. Dievas tarë – ir atsiradoþodis, patekæs á iðoræ, sugeba kurti. Dievas tarë – ir atsiradoþodis, patekæs á iðoræ, sugeba kurti. Dievas tarë – ir atsiradoþodis, patekæs á iðoræ, sugeba kurti. Dievas tarë – ir atsiradoþodis, patekæs á iðoræ, sugeba kurti. Dievas tarë – ir atsiradoiðtisas pasaulis. Jûsø þodis yra medþiaga, kurià naudojaiðtisas pasaulis. Jûsø þodis yra medþiaga, kurià naudojaiðtisas pasaulis. Jûsø þodis yra medþiaga, kurià naudojaiðtisas pasaulis. Jûsø þodis yra medþiaga, kurià naudojaiðtisas pasaulis. Jûsø þodis yra medþiaga, kurià naudojaÐventoji Dvasia savo kûryboje.“Ðventoji Dvasia savo kûryboje.“Ðventoji Dvasia savo kûryboje.“Ðventoji Dvasia savo kûryboje.“Ðventoji Dvasia savo kûryboje.“97

Savo áþvalgose Jongi Èo daug kà pasiskolino ið Roberto ÐulerioRoberto ÐulerioRoberto ÐulerioRoberto ÐulerioRoberto Ðulerio(Robert Schuller) (g. 1926 m.)(Robert Schuller) (g. 1926 m.)(Robert Schuller) (g. 1926 m.)(Robert Schuller) (g. 1926 m.)(Robert Schuller) (g. 1926 m.). Tuo metu, kai Napoleonas Hilas(Napoleon Hill) savo bestseleryje „Pamàstyk ir tapk turtuoliu“supaþindino pasaulieèius ir ypaè verslo þmones su „pozityviu màstymu“ir vizualizacija, Robertas Ðuleris ëmë propaguoti ðias idëjas tarp evangelikø.Ðuleris – nepaprastai þymus amerikieèiø televizijos pamokslininkas, kurápalaiko Bilis Greimas (Billy Graham) ir kurá kvieèia á Baltuosius RûmusJAV prezidentai. Þinomas jis taip pat dël savo unikalios, nors ir labaineskoningos „Kriðtolinës baþnyèios“, kurios statyba pamokslininkuikainavo 20 milijonø doleriø. Ðuleris, profesionaliai studijavæspsichologijà, daug kà paëmë ið Hilo. Jis iðleido keletà bestseleriø, taippat ir apie efektyvø ámoniø valdymà. Greièiausiai komercinis kultas„Emvei“ („M-way“) yra ákvëptas bûtent jo idëjø. 250 tûkstanèiø savoknygos „Meilë paèiam sau – naujoji reformacija“ egzemplioriø Ðulerisnemokamai iðsiuntinëjo religiniams JAV veikëjams. Akivaizdu, kadÈo buvo ákvëptas, pavyzdþiui, tokios Ðulerio idëjos:

„Bet kokio tikëjimo iðeities taðkas... yra sëkla, patenkanti á„Bet kokio tikëjimo iðeities taðkas... yra sëkla, patenkanti á„Bet kokio tikëjimo iðeities taðkas... yra sëkla, patenkanti á„Bet kokio tikëjimo iðeities taðkas... yra sëkla, patenkanti á„Bet kokio tikëjimo iðeities taðkas... yra sëkla, patenkanti áderlingà dirvà. Tai idëja, atsirandanti Jûsø galvoje. Mintis, kuriderlingà dirvà. Tai idëja, atsirandanti Jûsø galvoje. Mintis, kuriderlingà dirvà. Tai idëja, atsirandanti Jûsø galvoje. Mintis, kuriderlingà dirvà. Tai idëja, atsirandanti Jûsø galvoje. Mintis, kuriderlingà dirvà. Tai idëja, atsirandanti Jûsø galvoje. Mintis, kuripadedama kaip kiauðinis lizde... Að manau, kad niekas nëra taippadedama kaip kiauðinis lizde... Að manau, kad niekas nëra taippadedama kaip kiauðinis lizde... Að manau, kad niekas nëra taippadedama kaip kiauðinis lizde... Að manau, kad niekas nëra taippadedama kaip kiauðinis lizde... Að manau, kad niekas nëra taippavojinga veikianèios tikëjimo jëgos stebuklui kaip tikëjimo savimipavojinga veikianèios tikëjimo jëgos stebuklui kaip tikëjimo savimipavojinga veikianèios tikëjimo jëgos stebuklui kaip tikëjimo savimipavojinga veikianèios tikëjimo jëgos stebuklui kaip tikëjimo savimipavojinga veikianèios tikëjimo jëgos stebuklui kaip tikëjimo savimitrûkumas. (...) Tikëkite savo praðymu, savo trokðtama svajone.trûkumas. (...) Tikëkite savo praðymu, savo trokðtama svajone.trûkumas. (...) Tikëkite savo praðymu, savo trokðtama svajone.trûkumas. (...) Tikëkite savo praðymu, savo trokðtama svajone.trûkumas. (...) Tikëkite savo praðymu, savo trokðtama svajone.Pasitikëkite savo tikëjimu, abejokite tik savo abejonëmis!“Pasitikëkite savo tikëjimu, abejokite tik savo abejonëmis!“Pasitikëkite savo tikëjimu, abejokite tik savo abejonëmis!“Pasitikëkite savo tikëjimu, abejokite tik savo abejonëmis!“Pasitikëkite savo tikëjimu, abejokite tik savo abejonëmis!“98

Þodis „galimybë“ Ðuleriui turi didþiulæ jëgà, tai – kelias á sëkmæ. Þodis„negaliu“ jam yra „nemalonus, atgrasus, tiesiog neðvankus“. Jis daro„naikinantá efektà“, jeigu já iðtariame garsiai. „Negatyvioms sàvokoms“,tokioms kaip „nuodëmë“, „nevertumas“, „savæs iðsiþadëjimas“, Ðuleriomokyme nëra vietos:101 Hunt D., Rückkehr zum biblischen Christentum. p. 150, 185. Cit. ið Biunë, p.239..102 Cho Y., Die vierte Dimension. t. 1, p. 67, 70–71. Cit. ið: Biunë, p. 160–161.103 Cit. ið Dialogo centro informacinës medþiagos „World of Life, ProsperityTheology“, p. 8.104 Hagin K., The Name of Jesus. p. 16.

449

Tikëjimo sàjûdis

„Pati didþiausia nuodëmë yra mintis, kuri skatina mane„Pati didþiausia nuodëmë yra mintis, kuri skatina mane„Pati didþiausia nuodëmë yra mintis, kuri skatina mane„Pati didþiausia nuodëmë yra mintis, kuri skatina mane„Pati didþiausia nuodëmë yra mintis, kuri skatina manesakyti: „Að nevertas. Að negaliu turëti jokiø pretenzijø bûtisakyti: „Að nevertas. Að negaliu turëti jokiø pretenzijø bûtisakyti: „Að nevertas. Að negaliu turëti jokiø pretenzijø bûtisakyti: „Að nevertas. Að negaliu turëti jokiø pretenzijø bûtisakyti: „Að nevertas. Að negaliu turëti jokiø pretenzijø bûtiDievo ásûnytas, jeigu visa, kas bloga, yra atverta prieð Tave“.Dievo ásûnytas, jeigu visa, kas bloga, yra atverta prieð Tave“.Dievo ásûnytas, jeigu visa, kas bloga, yra atverta prieð Tave“.Dievo ásûnytas, jeigu visa, kas bloga, yra atverta prieð Tave“.Dievo ásûnytas, jeigu visa, kas bloga, yra atverta prieð Tave“.Abejotina, kad þmogus, vienà kartà patikëjæs tuo, kad jisAbejotina, kad þmogus, vienà kartà patikëjæs tuo, kad jisAbejotina, kad þmogus, vienà kartà patikëjæs tuo, kad jisAbejotina, kad þmogus, vienà kartà patikëjæs tuo, kad jisAbejotina, kad þmogus, vienà kartà patikëjæs tuo, kad jisyra „nevertas nusidëjëlis“, galëtø ið tiesø sàþiningai priimtiyra „nevertas nusidëjëlis“, galëtø ið tiesø sàþiningai priimtiyra „nevertas nusidëjëlis“, galëtø ið tiesø sàþiningai priimtiyra „nevertas nusidëjëlis“, galëtø ið tiesø sàþiningai priimtiyra „nevertas nusidëjëlis“, galëtø ið tiesø sàþiningai priimtiiðgananèià Dievo malonæ...iðgananèià Dievo malonæ...iðgananèià Dievo malonæ...iðgananèià Dievo malonæ...iðgananèià Dievo malonæ...99

Jëzus þinojo savo vertæ, Jo sëkmë átvirtino Jo orumo jausmà. JisJëzus þinojo savo vertæ, Jo sëkmë átvirtino Jo orumo jausmà. JisJëzus þinojo savo vertæ, Jo sëkmë átvirtino Jo orumo jausmà. JisJëzus þinojo savo vertæ, Jo sëkmë átvirtino Jo orumo jausmà. JisJëzus þinojo savo vertæ, Jo sëkmë átvirtino Jo orumo jausmà. Jisneðë kryþiø, kad paðventintø ir tavo pasitikëjimà savimi. Lygiai taipneðë kryþiø, kad paðventintø ir tavo pasitikëjimà savimi. Lygiai taipneðë kryþiø, kad paðventintø ir tavo pasitikëjimà savimi. Lygiai taipneðë kryþiø, kad paðventintø ir tavo pasitikëjimà savimi. Lygiai taipneðë kryþiø, kad paðventintø ir tavo pasitikëjimà savimi. Lygiai taippat kryþius paðventins ir þmogiðkojo „að“ keliàpat kryþius paðventins ir þmogiðkojo „að“ keliàpat kryþius paðventins ir þmogiðkojo „að“ keliàpat kryþius paðventins ir þmogiðkojo „að“ keliàpat kryþius paðventins ir þmogiðkojo „að“ kelià100.....

Jeigu galima Jëzaus Kristaus Evangelijà traktuoti kaip savo vertësJeigu galima Jëzaus Kristaus Evangelijà traktuoti kaip savo vertësJeigu galima Jëzaus Kristaus Evangelijà traktuoti kaip savo vertësJeigu galima Jëzaus Kristaus Evangelijà traktuoti kaip savo vertësJeigu galima Jëzaus Kristaus Evangelijà traktuoti kaip savo vertësjutimo teologijà, tai tik ásivaizduokite, koks galëtø dël to ávyktijutimo teologijà, tai tik ásivaizduokite, koks galëtø dël to ávyktijutimo teologijà, tai tik ásivaizduokite, koks galëtø dël to ávyktijutimo teologijà, tai tik ásivaizduokite, koks galëtø dël to ávyktijutimo teologijà, tai tik ásivaizduokite, koks galëtø dël to ávyktiiðgijimas! (...) Reformacijos laikais mûsø dëmesys buvo nukreiptasiðgijimas! (...) Reformacijos laikais mûsø dëmesys buvo nukreiptasiðgijimas! (...) Reformacijos laikais mûsø dëmesys buvo nukreiptasiðgijimas! (...) Reformacijos laikais mûsø dëmesys buvo nukreiptasiðgijimas! (...) Reformacijos laikais mûsø dëmesys buvo nukreiptasá Ðventàjá Raðtà kaip á vienintelá neklystamà vadovaujantá pradàá Ðventàjá Raðtà kaip á vienintelá neklystamà vadovaujantá pradàá Ðventàjá Raðtà kaip á vienintelá neklystamà vadovaujantá pradàá Ðventàjá Raðtà kaip á vienintelá neklystamà vadovaujantá pradàá Ðventàjá Raðtà kaip á vienintelá neklystamà vadovaujantá pradàtikëjimo ir kasdienio gyvenimo klausimais. Tegul naujojitikëjimo ir kasdienio gyvenimo klausimais. Tegul naujojitikëjimo ir kasdienio gyvenimo klausimais. Tegul naujojitikëjimo ir kasdienio gyvenimo klausimais. Tegul naujojitikëjimo ir kasdienio gyvenimo klausimais. Tegul naujojiReformacija nukreipia mûsø dëmesá á ðventà kiekvienoReformacija nukreipia mûsø dëmesá á ðventà kiekvienoReformacija nukreipia mûsø dëmesá á ðventà kiekvienoReformacija nukreipia mûsø dëmesá á ðventà kiekvienoReformacija nukreipia mûsø dëmesá á ðventà kiekvienoþmogaus teisæ paþinti savo vertæ!“þmogaus teisæ paþinti savo vertæ!“þmogaus teisæ paþinti savo vertæ!“þmogaus teisæ paþinti savo vertæ!“þmogaus teisæ paþinti savo vertæ!“101

10. Pagrindinis maldos principas sektoje: „Pavadink10. Pagrindinis maldos principas sektoje: „Pavadink10. Pagrindinis maldos principas sektoje: „Pavadink10. Pagrindinis maldos principas sektoje: „Pavadink10. Pagrindinis maldos principas sektoje: „Pavadink– pareikalauk – gauk!“– pareikalauk – gauk!“– pareikalauk – gauk!“– pareikalauk – gauk!“– pareikalauk – gauk!“

Ne maþiau abejotina yra ir „Klestëjimo teologijos“ maldos koncepcija.Ji pagrásta anksèiau minëtu sektantø ásitikinimu, kad Dievas nëra laisvasir yra susaistytas dvasiniø taisykliø, kurias mes galime paþinti ir panaudoti,siekdami sau naudos. Dievo veiksmø suverenumas ir laisvë „Klestëjimoteologijos“ nariams neþinomi. Dievas yra bejëgis kovoje, kuri vyksta ðiamepasaulyje, ir visiðkai priklauso nuo „Gyvenimo þodþio“. Taisyklës,saistanèios Dievà, þinomos tiktai tikriesiems krikðèionims, kurie gali jomispasinaudoti. Deividas Jongi Èo kalba tiesiai:

„Jëzus yra susaistytas þodþiø, kuriuos mes iðtariame. Lygiai taip„Jëzus yra susaistytas þodþiø, kuriuos mes iðtariame. Lygiai taip„Jëzus yra susaistytas þodþiø, kuriuos mes iðtariame. Lygiai taip„Jëzus yra susaistytas þodþiø, kuriuos mes iðtariame. Lygiai taip„Jëzus yra susaistytas þodþiø, kuriuos mes iðtariame. Lygiai taippat, kaip jûs savo þodþiais iðlaisvinate Jëzaus jëgà, jûs galite jøpat, kaip jûs savo þodþiais iðlaisvinate Jëzaus jëgà, jûs galite jøpat, kaip jûs savo þodþiais iðlaisvinate Jëzaus jëgà, jûs galite jøpat, kaip jûs savo þodþiais iðlaisvinate Jëzaus jëgà, jûs galite jøpat, kaip jûs savo þodþiais iðlaisvinate Jëzaus jëgà, jûs galite jøpadedami priðaukti Kristaus dalyvavimà. Jeigu jûs negalite raiðkiaipadedami priðaukti Kristaus dalyvavimà. Jeigu jûs negalite raiðkiaipadedami priðaukti Kristaus dalyvavimà. Jeigu jûs negalite raiðkiaipadedami priðaukti Kristaus dalyvavimà. Jeigu jûs negalite raiðkiaipadedami priðaukti Kristaus dalyvavimà. Jeigu jûs negalite raiðkiaiiðtarti maldos þodþiø, tai ir Kristus niekada negalës iðsilaisvinti. (...)iðtarti maldos þodþiø, tai ir Kristus niekada negalës iðsilaisvinti. (...)iðtarti maldos þodþiø, tai ir Kristus niekada negalës iðsilaisvinti. (...)iðtarti maldos þodþiø, tai ir Kristus niekada negalës iðsilaisvinti. (...)iðtarti maldos þodþiø, tai ir Kristus niekada negalës iðsilaisvinti. (...)Taigi atsiminkite: Kristus priklauso nuo jûsø ir nuo jûsø iðtariamoTaigi atsiminkite: Kristus priklauso nuo jûsø ir nuo jûsø iðtariamoTaigi atsiminkite: Kristus priklauso nuo jûsø ir nuo jûsø iðtariamoTaigi atsiminkite: Kristus priklauso nuo jûsø ir nuo jûsø iðtariamoTaigi atsiminkite: Kristus priklauso nuo jûsø ir nuo jûsø iðtariamoþodþio, kuris iðlaisvina jo dalyvavimà.“þodþio, kuris iðlaisvina jo dalyvavimà.“þodþio, kuris iðlaisvina jo dalyvavimà.“þodþio, kuris iðlaisvina jo dalyvavimà.“þodþio, kuris iðlaisvina jo dalyvavimà.“102

Heiginas tvirtina: „Dievo þodis yra teisinis dokumentas. NaujasisTestamentas yra Dievo Testamentas man, kad að gauèiau viskà, kà Joþodis skelbia esant mano“103. Taèiau testamentà mes gauname tik ið tø,

450


kurie numirðta ir amþiams palieka ðá pasaulá. Faktiðkai „Klestëjimoteologijos“ nariams Dievas mirë. Ðiame pasaulyje Jo nëra, o dvasiniamepasaulyje jis nuolankiai tarnauja paveldëjusiems jo nuosavybæ, jëgà irvaldþià sektantams.

Taigi naujieji sekmininkai netiki Dievu, versdami já vykdyti, kà jienori, pasitelkdami taisykles, kurios Já saisto. Heiginas knygoje „JëzausVardas“ raðo: „Per pastaruosius 45 metus nebuvo në vienos mano maldos,á kurià að nebûèiau gavæs atsakymo. Að visada gaudavau atsakymà, iratsakymas visada bûdavo „taip““104. „Klestëjimo teologijos“ nariai mano,kad tinkamas sakytinio þodþio panaudojimas yra veiksmingesnis uþmaldà; prisiminkime Keniono frazæ: „Kà iðpaþástu, tà gaunu“. Þodis,pasakytas tikint Kûrëjà ir pasitikint juo kaip Tëvu, turi priversti Dievànedelsiant ávykdyti tai, ko papraðyta, taigi tinkamai tardami teisingàþodá, mes priverèiame Dievà ávykdyti tai, ko praðome. Ið tikrøjø tvirtisantykiai su Dievu Kûrëju gaunami kaip dovana per krikðtà(„testamentà“). Ðis ásitikinimas sudaro maldos principo, vadinamo„Pavadink – pareikalauk – gauk!“ („Name it – claim it – get it!“),pagrindà. Kitaip tariant, reikia apsispræsti, ko nori, tiksliai suformuluotisavo norà (greièiausiai tam, kad Dievas neapsiriktø), pareikalauti ðitoið Dievo ir plaèiau atverti kiðenæ.

11. Sektantai mano, kad, kai Ðventoji Dvasia ásiverþia11. Sektantai mano, kad, kai Ðventoji Dvasia ásiverþia11. Sektantai mano, kad, kai Ðventoji Dvasia ásiverþia11. Sektantai mano, kad, kai Ðventoji Dvasia ásiverþia11. Sektantai mano, kad, kai Ðventoji Dvasia ásiverþiaá þmogø, jis raitosi ant grindø, klykia, þviegdamas kaipá þmogø, jis raitosi ant grindø, klykia, þviegdamas kaipá þmogø, jis raitosi ant grindø, klykia, þviegdamas kaipá þmogø, jis raitosi ant grindø, klykia, þviegdamas kaipá þmogø, jis raitosi ant grindø, klykia, þviegdamas kaipskerdþiama kiaulëskerdþiama kiaulëskerdþiama kiaulëskerdþiama kiaulëskerdþiama kiaulë

Pasak „Tikëjimo sàjûdþio“, þmonës gyvena visatos centre, ið kur einagijos ir „aukðtyn“, ir „þemyn“. Malda ágauna þmoniø manipuliavimodvasiniu pasauliu pobûdá, siekiant, kad rezultatai ið dvasinio pasauliopasireikðtø ir fiziniame pasaulyje. Tai yra aiðkiausias okultinio-magiðkomaldos traktavimo pavyzdys. „Okultinis“ reiðkia „áslaptintas“; þmonës,átraukti á okultizmà, stengiasi iðlaisvinti slaptas jëgas, pasitelkdami tam tikrusritualus ir suprasdami slaptus dësnius. Toks poþiûris gana panaðus á gnostiná,

105 Wimber J., Springer K., Heilung in der Kraft des Geistes. Hochheim, 1985, p.207. Cit. ið: Biunë, p. 229–230.106 Cit. ið Dialogo centro informacinës medþiagos „Information about ProsperityTheology“, p. 5.

451

Tikëjimo sàjûdis

kai dvasinis pradas laikomas virðiausiu ir pagrindiniu elementu, o fizinispradas – þemesne sfera. Okultinës þinios „Gyvenimo þodþiui“ – taiÐventosios Dvasios praneðimas, kuris tiesiogiai perduodamas mûsø dvasiai.Tokios þinios, mano jie, suteikia jiems apreiðkimà – pavyzdþiui, kaip suprastiÐventojo Raðto tekstus. Nepriklausantys „Tikëjimo sàjûdþiui“ nesugebasuprasti Ðventojo Raðto, kadangi jis negavo apreikðtø þiniø.

Bûdingas „Tikëjimo sàjûdþio“ maldos bruoþas yra vadinamasis„atsidavimas Dvasioje“ arba „ramybë Dvasioje“. Ðiuo terminuneosekmininkai vadina fenomenà, kai ant jø uþdëjus rankas (arba jomispamojavus á jø pusæ), þmonës griûva ant grindø (daþniausiai ant nugaros)ir arba kurá laikà guli nejudëdami, arba dreba ekstazëje, nevarþomaikvatoja, rauda ar klykia. Ðtai kaip apraðo ðá reiðkiná Dþonas Vimberis:

„Apie ðá fenomenà, kai þmonës griûva ant grindø ir kartais guli„Apie ðá fenomenà, kai þmonës griûva ant grindø ir kartais guli„Apie ðá fenomenà, kai þmonës griûva ant grindø ir kartais guli„Apie ðá fenomenà, kai þmonës griûva ant grindø ir kartais guli„Apie ðá fenomenà, kai þmonës griûva ant grindø ir kartais guliant nugaros arba ant pilvo po keletà valandø, þinoma ne tik iðant nugaros arba ant pilvo po keletà valandø, þinoma ne tik iðant nugaros arba ant pilvo po keletà valandø, þinoma ne tik iðant nugaros arba ant pilvo po keletà valandø, þinoma ne tik iðant nugaros arba ant pilvo po keletà valandø, þinoma ne tik iðBaþnyèios istorijos. Tai daþnai atsitinka ir mûsø dienomis. (...) Bûna,Baþnyèios istorijos. Tai daþnai atsitinka ir mûsø dienomis. (...) Bûna,Baþnyèios istorijos. Tai daþnai atsitinka ir mûsø dienomis. (...) Bûna,Baþnyèios istorijos. Tai daþnai atsitinka ir mûsø dienomis. (...) Bûna,Baþnyèios istorijos. Tai daþnai atsitinka ir mûsø dienomis. (...) Bûna,kad tokia bûsena trunka nuo 12 iki 48 valandø. Tokiais atvejaiskad tokia bûsena trunka nuo 12 iki 48 valandø. Tokiais atvejaiskad tokia bûsena trunka nuo 12 iki 48 valandø. Tokiais atvejaiskad tokia bûsena trunka nuo 12 iki 48 valandø. Tokiais atvejaiskad tokia bûsena trunka nuo 12 iki 48 valandø. Tokiais atvejaisþmonës vëliau pasakodavo, kad jiems ávyko didelë dvasinë permaina.þmonës vëliau pasakodavo, kad jiems ávyko didelë dvasinë permaina.þmonës vëliau pasakodavo, kad jiems ávyko didelë dvasinë permaina.þmonës vëliau pasakodavo, kad jiems ávyko didelë dvasinë permaina.þmonës vëliau pasakodavo, kad jiems ávyko didelë dvasinë permaina.Pasitaiko gana dramatiðkø situacijø, kai taip griûva pastorius arbaPasitaiko gana dramatiðkø situacijø, kai taip griûva pastorius arbaPasitaiko gana dramatiðkø situacijø, kai taip griûva pastorius arbaPasitaiko gana dramatiðkø situacijø, kai taip griûva pastorius arbaPasitaiko gana dramatiðkø situacijø, kai taip griûva pastorius arbadvasinis vadovas. (...) Pavyzdþiui, pasitaikydavo kad vienas pastoriusdvasinis vadovas. (...) Pavyzdþiui, pasitaikydavo kad vienas pastoriusdvasinis vadovas. (...) Pavyzdþiui, pasitaikydavo kad vienas pastoriusdvasinis vadovas. (...) Pavyzdþiui, pasitaikydavo kad vienas pastoriusdvasinis vadovas. (...) Pavyzdþiui, pasitaikydavo kad vienas pastoriusbeveik valandà ritmiðkai trankë galvà á grindis. (Ádomu, kad taibeveik valandà ritmiðkai trankë galvà á grindis. (Ádomu, kad taibeveik valandà ritmiðkai trankë galvà á grindis. (Ádomu, kad taibeveik valandà ritmiðkai trankë galvà á grindis. (Ádomu, kad taibeveik valandà ritmiðkai trankë galvà á grindis. (Ádomu, kad tainesukëlë nei galvos skausmo, nei kokiø nors suþeidimø.) Pokyèiainesukëlë nei galvos skausmo, nei kokiø nors suþeidimø.) Pokyèiainesukëlë nei galvos skausmo, nei kokiø nors suþeidimø.) Pokyèiainesukëlë nei galvos skausmo, nei kokiø nors suþeidimø.) Pokyèiainesukëlë nei galvos skausmo, nei kokiø nors suþeidimø.) Pokyèiaipo tokiø iðgyvenimø, bûna milþiniðki.“po tokiø iðgyvenimø, bûna milþiniðki.“po tokiø iðgyvenimø, bûna milþiniðki.“po tokiø iðgyvenimø, bûna milþiniðki.“po tokiø iðgyvenimø, bûna milþiniðki.“105

Daugelis neosekmininkø pamaldø baigiasi tuo, kad beveik visi jødalyviai arba pasliki guli ant grindø, arba ðliauþioja po këdëmis. Ádomus„Tikëjimo sàjûdþio“ kritikø argumentas, kad ðëtonas, bûdamas Dievobeþdþionë, daþnai veikia prieðingai Ðventajai Dvasiai. Ðtai satanistø miðiosedaþnai vietoj altoriaus naudojama ant nugaros gulinti nuoga moteris.Þmogus lenkdamasis Dievui, visada „krinta ant savo veido“. Naujøjøcharizmatikø klientai paprastai krinta aukðtielninki.

Ypatinga maldos atmaina vadinama „gimdymo kanèiø malda“.Besimeldþiantis tokia malda tiesiog turi rëkti ið visø jëgø, netardamasjokiø þodþiø ir stengdamasis klykti kiek ámanoma garsiau ir ilgiau. UlfasEkmanas sako, kad tokia malda yra svarbesnë ir veiksmingesnë negukalbëjimas kalbomis:

„Kai Ðventoji Dvasia ásiverþia á þmogø, jis pajunta kaþkà panaðaus á„Kai Ðventoji Dvasia ásiverþia á þmogø, jis pajunta kaþkà panaðaus á„Kai Ðventoji Dvasia ásiverþia á þmogø, jis pajunta kaþkà panaðaus á„Kai Ðventoji Dvasia ásiverþia á þmogø, jis pajunta kaþkà panaðaus á„Kai Ðventoji Dvasia ásiverþia á þmogø, jis pajunta kaþkà panaðaus áfiziná skausmà, kuris primena moters pojûèius per gimdymo kanèias.fiziná skausmà, kuris primena moters pojûèius per gimdymo kanèias.fiziná skausmà, kuris primena moters pojûèius per gimdymo kanèias.fiziná skausmà, kuris primena moters pojûèius per gimdymo kanèias.fiziná skausmà, kuris primena moters pojûèius per gimdymo kanèias.Kai Vieðpats sukelia mums tokià bûsenà, mes manome, kad iðsikraustëmeKai Vieðpats sukelia mums tokià bûsenà, mes manome, kad iðsikraustëmeKai Vieðpats sukelia mums tokià bûsenà, mes manome, kad iðsikraustëmeKai Vieðpats sukelia mums tokià bûsenà, mes manome, kad iðsikraustëmeKai Vieðpats sukelia mums tokià bûsenà, mes manome, kad iðsikraustëme

452


ið proto. Mes raièiojamës grindimis, neramiai klykiame,ið proto. Mes raièiojamës grindimis, neramiai klykiame,ið proto. Mes raièiojamës grindimis, neramiai klykiame,ið proto. Mes raièiojamës grindimis, neramiai klykiame,ið proto. Mes raièiojamës grindimis, neramiai klykiame,þviegdami kaip skerdþiamos kiaulës. Tai nepaprastai galingaþviegdami kaip skerdþiamos kiaulës. Tai nepaprastai galingaþviegdami kaip skerdþiamos kiaulës. Tai nepaprastai galingaþviegdami kaip skerdþiamos kiaulës. Tai nepaprastai galingaþviegdami kaip skerdþiamos kiaulës. Tai nepaprastai galingamalda, ir ðëtonas jos nekenèia. Jis rëkia ant mûsø, kad mesmalda, ir ðëtonas jos nekenèia. Jis rëkia ant mûsø, kad mesmalda, ir ðëtonas jos nekenèia. Jis rëkia ant mûsø, kad mesmalda, ir ðëtonas jos nekenèia. Jis rëkia ant mûsø, kad mesmalda, ir ðëtonas jos nekenèia. Jis rëkia ant mûsø, kad mesbeproèiai ir fanatikai.“beproèiai ir fanatikai.“beproèiai ir fanatikai.“beproèiai ir fanatikai.“beproèiai ir fanatikai.“106

Dar vienas bûdingas „Tikëjimo sàjûdþio“ bruoþas – vadinamasis„Toronto fenomenas“ (patys neosekmininkai já vadina „Torontopalaiminimu“), arba „ðventasis juokas“. Pamokslininkas Rodnis HovardasBraunas (Rodney Howard-Brown), vadinantis save „Ðventosios Dvasiosbarmenu“, uþkrësdavo isteriðku, daug valandø trunkanèiu juokumilþiniðkas auditorijas. Þmonës „svaigindavosi“ ðiuo juoku, apimtiisterijos, raièiodavosi ant grindø, prarasdavo sàmonæ. Tai vadinosiðventojo juoko „naujojo vyno“ gërimu, „evangeliðkuoju nubudimu“ir „dþiaugsmu dël Dievo“. Juokas yra uþkreèiantis – gaunantys„patepimà“ ið Hovardo Brauno, gauna ir galià platinti ðità juokà beiuþkrësti juo kitus þmones.

Ádomus yra paties Hovardo Brauno pasakojimas, kaip jis gavo ðá„ðventàjá juokà“. Ðis apraðymas buvo paskelbtas þurnale „Charizma“(„Charisma“, 1990 m. rugpjûtis). Straipsnis vadinasi „Ðlovinkite Vieðpatáir pilstykite naujà vynà“. 1979 m. vasarà Pietø Afrikoje Hovardas Braunas„valandø valandas meldë gilesnio Dievo paþinimo“. Melsdamasispamokslininkas tarë Dievui: „Arba Tu nusileisi èia ir mane paliesi, arbaað pats pakilsiu ten ir paliesiu Tave“. Netikëtai Hovardas Braunas pajuto,kad jo kûnà tarsi apëmë liepsnos. Jis pradëjo nesulaikomai juoktis. Paskuijis pravirko ir pradëjo melstis kalbomis. Hovardas Braunas sako: „Nuoto laiko að prisijungiau prie dangaus elektros tinklo, ir man atsirado norasnueiti ir prijungti prie jo kitus“.

Visa ði ekstazinë praktika kyla ið neosekmininkø ásitikinimo, kad Dievodalyvavimà galima pajusti fiziðkai. Taigi santykiai su Dievu apsiribojatik fiziniais potyriais, kurie ir tampa svarbiausiu Dievo buvimo kriterijumibei þenklu, be to, pats þmogus visiðkai savæs nekontroliuoja ir daþnainetgi neatsimena, kas jam atsitiko. Pastoriai sumaniai (pasitelkdamimuzikà, ðviesà, ypatingus kûno judesius, rankø mostus, daugkartiniusþodþiø-raktø kartojimus, svarbiausiose salës vietose susodintus klakerius,„spontaniðkai“ uþduodanèius tonà salës elgesiui ir reikalingoms reakcijoms

107 Þr.: Dvorkin A., Michailov A., Naujieji penkiasdeðimtininkai þudo: nuo Brazilijosiki Jakutijos.

453

Tikëjimo sàjûdis

ir pan.) sukelia salëje transo bûsenà, kuri ir paskelbiama ÐventosiosDvasios apsireiðkimo þenklu. Ðie indukuotos euforijos pojûèiai beiiðgyvenimai greitai tampa sektantams savotiðku narkotiku: á kraujàiðmetamos didelës endorfinø ir adrenalino dozës, ir netrukus þmoguspasidaro labai priklausomas nuo jø. Jis daugiau nebegali gyventi beðio „kaifo“, gaunamo susirinkimuose, ir netgi per pertraukas tarp„pamaldø“ iðgyvena abstinencijos sindromà. Kaip narkomanasatiduoda viskà, kà turi, iðmainydamas tai á dar vienà kvaiðalø dozæ,taip ir sektantas tempia á sektà paskutinius daiktus, kad patirtø ekstazæ,be kurios jo gyvenimas tampa juoda duobe, pilna siaubo ir nusivylimo.Buvæ nariai pasakoja, kaip þmonës, netekæ ðio pojûèio, dingdavo iðnamø, pasikardavo, apsipildavo benzinu ir susidegindavo ir t. t. Taippat pasakoja apie vienà „kulto tarnà“, kuris po to, kai sudarë kaþkokiàsutartá su „Dvasia“ neteko pusës rankos, padëjæs jà po vaþiuojanèiutraukiniu.

12. Þmogus neturi teisës iðpaþinti savo nuodëmiø,12. Þmogus neturi teisës iðpaþinti savo nuodëmiø,12. Þmogus neturi teisës iðpaþinti savo nuodëmiø,12. Þmogus neturi teisës iðpaþinti savo nuodëmiø,12. Þmogus neturi teisës iðpaþinti savo nuodëmiø,kitaip jis amþinai liks nusidëjëliukitaip jis amþinai liks nusidëjëliukitaip jis amþinai liks nusidëjëliukitaip jis amþinai liks nusidëjëliukitaip jis amþinai liks nusidëjëliu

Dvasinis karas neámanomas be dvasinio autoriteto ir besàlygiðkopaklusnumo jam. Naujøjø sekmininkø sektø struktûra grieþtai autoritarinë.Ði ypatybë grindþiama neosekmininkø mokymu apie „teokratijà“, t. y.absoliuèià pastoriaus valdþià savo pasekëjams. Jokia kritika organizacijosviduje neleidþiama; jeigu koks nors organizacijos narys pradeda reikðtikritines pastabas apie jà, jam paaiðkina, kad kritika kyla ið kritikos dvasios,taip pat vadinamos „Izabelës dvasios“, kilusios ið demonø. Anot buvusiøneosekmininkø, „dvasiniais krikðèionimis“ vadinami tik tie, kurie keliasimelstis penktà valandà ryto, o gulasi miegoti ne anksèiau kaip dvyliktànakties. Pastorius turi teisæ kontroliuoti parapijieèiø turtà, tikrindamas,kiek jø deðimtinë atitinka jø realias pajamas, ir iðieðkoti ið jø pinigus, skiriantdarbus, pavyzdþiui, jo paties (pastoriaus) namuose. Svarbø vaidmenáágyvendinant pastoriaus valdþià vaidina vadinamieji „pranaðai“ ir „pranaðingiindai“, t. y., artimiausi sektos lyderio pagalbininkai. Jø „pranaðystës“ nurodotikintiesiems, kaip elgtis tam tikroje situacijoje, kiek pinigø atiduotipastoriui, dël kokios nuodëmës atgailauti ir t. t. Pasitelkiant „pranaðus“,sektoje ágyvendinama totalinë nariø kontrolë. Ði grieþta kontrolë kartu sumanipuliavimo sàmone metodais padeda susieti pastoriø ir sektos nariushipnozinës priklausomybës saitais.

454


Grupinis spaudimas ir absoliuti lyderio valdþia daþnai lemiatragiðkus rezultatus: 1998 m. pasaulis buvo sukrëstas, kai Brazilijosdþiunglëse buvo areðtuotas sektos lyderis, apkaltintasneosekmininkiðkos sektos nariø sumuðimu ir nuþudymu. Jis pareiðkë,kad taip iðvarinëjo demonus ið savo pasekëjø. Po keliø mënesiø tokiapat situacija pasikartojo nuoðaliame Jakutijos Aldano mieste, kursektantai uþgrobë vietinës administracijos pastatà. Televizijos kadraisu iðsekusiais, sumuðtais vaikais, kuriø atsisakë tëvai – vietinësneosekmininkø grupës nariai – buvo transliuojami visoje Rusijoje.Keletà ties mirties riba atsidûrusiø kûdikiø paskutinæ akimirkà pavykoiðgelbëti, taèiau po keliø dienø buvo atkastas deðimtmeèio MiðosDulovo, kurá nukankino sektantai, iðvarinëjæ ið jo velnius, kûnas107.

Daugelis neosekmininkø sektø nariø kenèia depresines bûsenas, kaikurie neretai mëgina nusiþudyti. Ðvedø statistikos duomenimis, buvusiø„Gyvenimo þodþio“ sektos nariø, atsidûrusiø psichiatrijos klinikose,procentas gerokai virðija vidurká. Daugelis nusiþudþiusiø sektos nariøprieð ástodami á jà, á psichiatrà nesikreipë. Pasak duomenø, paskelbtøÐvedijos laikraðtyje „Sidsvenskan“ 1991 06 13, klinikos terapeutë iðUpsalos G. Svartling praneða, kad 85% iðtirtos grupës, kurià sudarë„Gyvenimo þodþio“ nariai, dalyviø liudijo apie smarkiai susilpnëjusiuskontaktus su ðeima bei senais draugais ir apie þymø asmeninio gyvenimolygio smukimà dël dideliø finansiniø aukojimø sektai ir deðimtinësmokëjimo. 93% praneðë, kad juos iðtinka paniðkos baimës ir miegosutrikimo priepuoliai; 25% rimtai mëgino nusiþudyti. Daktarë Svartlingdaro iðvadà, kad psichiniams ligoniams – „Gyvenimo þodþio“ nariams –bûna labai rimtø psichikos paþeidimø su ðizofrenijos simptomais.

Viena rimtø psichikos sutrikimø prieþasèiø – iðpaþinties, privalomosvisiems sektos nariams, atmaina. Iðpaþintis pagrásta tuo paèiu pagrindiniu„Tikëjimo sàjûdþio“ principu: kiekvienas þodis turi kuriamàjà galià, todëlþmogus neturi teisës iðpaþinti savo nuodëmiø, kitaip jis visam laikui liksnusidëjëliu; galima prisipaþinti tik tai, kad esi ðventas ir visagalis. Taigiþmogus lieka vienas pats su visomis savo vidinëmis problemomis irsilpnybëmis, kurias jis turi slopinti, neturëdamas teisës jø iðsakyti. Taèiaujis negali nepastebëti jø buvimo savyje – ir tai vyksta tokiomisaplinkybëmis, kai jis savo akimis mato, kaip kiti sektos nariai tikina, jogjau seniai yra ðventi, atsikratæ savo nuodëmiø. Vël nuogo karaliaus

455

Tikëjimo sàjûdis

drabuþiø efektas! Galiausiai adeptui tai sukelia asmenybëssusidvejinimà, ðizofrenijà, depresines bûsenas. Þmogus netgi pats saunegali pripaþinti savo klaidø, kadangi jis gali kaltinti tik save – Dievasjau davë jam viskà, kà galëjo, ir daugiau nebeturi ko duoti.

13. „Klestëjimo teologija“ atmeta Kristaus kryþiø, be13. „Klestëjimo teologija“ atmeta Kristaus kryþiø, be13. „Klestëjimo teologija“ atmeta Kristaus kryþiø, be13. „Klestëjimo teologija“ atmeta Kristaus kryþiø, be13. „Klestëjimo teologija“ atmeta Kristaus kryþiø, bekurio jø krikðèionybë praranda bet kokià prasmæ irkurio jø krikðèionybë praranda bet kokià prasmæ irkurio jø krikðèionybë praranda bet kokià prasmæ irkurio jø krikðèionybë praranda bet kokià prasmæ irkurio jø krikðèionybë praranda bet kokià prasmæ irtampa ðventvagiðka parodijatampa ðventvagiðka parodijatampa ðventvagiðka parodijatampa ðventvagiðka parodijatampa ðventvagiðka parodija

Maldos susirinkimai sukelia sektantams iracionalià ekstazæ, per kuriàjie pereina á kità pasaulá, kupinà demonø, nerimo, stresø ir nusivylimo.Kartu jie tampa savotiðkais narkomanais, priklausomais nuosusirinkimuose patiriamø bûsenø, ir jau nebegali gyventi be indukuojamoseuforijos, kylanèios nuo „kalbëjimo kalbomis“, „nugalëjimo Dvasioje“,„gimdymo kanèiø maldos“ arba Benio Hino ðvarko, – tik jie gelbstisektantus nuo juodos nusivylimo prarajos. Taigi sektos vadovybëvisiðkai uþvaldo jos nariø sàmonæ.

Materija ir Dievo kûrinija yra blogis. Jø reikia iðsiþadëti. Viskaspateikiama dvasinëmis kategorijomis: arba tai Dievo, arba ðëtono dvasia.Taèiau vienintelis, galintis mus iðgelbëti, – Kristus paskelbiamas ágavusiuðëtono prigimtá ir netekusiu galios kà nors iðganyti. Dievu paskelbiamaspats þmogus; pats þmogus yra savæs paties iðganytojas.

Þmogus pasirodo esàs susaistytas su sistema, kurios svarbiausiaspoþymis yra asmeniniai pasiekimai. Tik jie gali árodyti, kad jûs pasiekëtesudievinimà. Lygiai taip pat „Klestëjimo teologijos“ nariams pasiekimas(o ne gaunamas kaip dovana) ir tikëjimas. Pasak „Gyvenimo þodþio“mokymo, kai mes tampame krikðèionimis („gimstame ið aukðtybiø“),tampame savo paèiø pergalës, kurios pagrindiniai þodþiai yra VALDÞIAir AUTORITETAS, ákaitais.

Remiantis tuo, kas sakyta anksèiau, akivaizdu, kad „Tikëjimo sàjûdis“negali bûti laikomas krikðèioniðku judëjimu – tai yra grubi maginë-okultinë sistema, pagrásta psichiniu sàmonës manipuliavimu irkontroliavimu. Prisidengdama pseudokrikðèioniðka frazeologija, ji neigiapraktiðkai visus istorinës krikðèionybës postulatus. Pats pavadinimas„Klestëjimo teologija“ yra ðventvagiðkas, kadangi grindþiamas tuo, jogkrikðèioniðkas tikëjimas garantuoja tikinèiajam turtà ir klestëjimà, o taiprieðtarauja Kristaus þodþiams: „Palaiminti jûs, kai jus keiks ir persekiosir visaip plûs dël manæs“ (Mt 5, 11); „Jeigu kas nori eiti paskui mane,teiðsiþada savæs, teima savo kryþiø ir teseka manimi“ (Mt 16, 24). Ið esmës„Klestëjimo teologijos“ nariai neigia Kristaus kryþiø, be kurio krikðèionybënetenka bet kokios prasmës ir tampa tik ðventvagiðka savæs paèios parodija.

108 DND 43/1991, interviu su G. Svartling.

456

ÐEÐTOJI DALISÐEÐTOJI DALISÐEÐTOJI DALISÐEÐTOJI DALISÐEÐTOJI DALIS„Naujosios eros“ kultai„Naujosios eros“ kultai„Naujosios eros“ kultai„Naujosios eros“ kultai„Naujosios eros“ kultai

16 skyrius.16 skyrius.16 skyrius.16 skyrius.16 skyrius.„Naujojo amþiaus“ judëjimas„Naujojo amþiaus“ judëjimas„Naujojo amþiaus“ judëjimas„Naujojo amþiaus“ judëjimas„Naujojo amþiaus“ judëjimas

Pati situacija ðiuolaikiniame pasaulyje ir jos dvasiniai, socialiniai beitechniniai aspektai skatina atsisakyti krikðèionybës ir ásitvirtinti „Naujojoamþiaus“ sàmonei. Dar neseniai okultizmo sferoje vieðpatavo ezoterizmas.Ðiandien okultizmas yra egzoteriðkas – jis atviras visiems. Netgi labiausiaiodioziniai „Motinos Þemës iðvalymo“ projektai nëra ypaè slepiami. Mes esamevisà pasaulá persmelkianèio „sàmokslo“ liudininkai. Tai Vandenio sàmokslas.

Viaèeslav Alekseev, Andrej Grigorjev, Antikristo religija1.

1. Naujos religijos senos idëjos1. Naujos religijos senos idëjos1. Naujos religijos senos idëjos1. Naujos religijos senos idëjos1. Naujos religijos senos idëjos„New Age“ („Nju eidþ“)„New Age“ („Nju eidþ“)„New Age“ („Nju eidþ“)„New Age“ („Nju eidþ“)„New Age“ („Nju eidþ“) – angliðkas posakis, kuris yra verèiamas

ávairiai („Naujasis laikas“, „Naujasis amþius“), taèiau, man rodos,tiksliausias vertimas bûtø „Naujoji era“„Naujoji era“„Naujoji era“„Naujoji era“„Naujoji era“2. Tai pati þinomiausiaVakaruose (o dabar jau ir Rytuose) ir plaèiausiai reklamuojamaðiuolaikinë religija. Ið karto pabrëðime, kad neegzistuoja vieninga sekta,kuri vadintøsi „Naujasis amþius“ (NA); sektai visada bûdinga tiksliaiorganizuota struktûra, o „Naujasis amþius“ – tai plaèios apimtiesreiðkinys, amorfiðkas, apimantis daug sektø ir organizacijø. Maþa to,þmogus gali pritarti daugumai NA idëjø, taèiau tuo paèiu nepriklausytinë vienai organizacijai.

Tiesà sakant, terminas „Naujasis amþius“ turi dvi reikðmes. Siauresneprasme – tai plaèiai paplitæs okultinis neopagoniðkas sàjûdis, pagrástastam tikra gana laisvai suformuluota ideologine baze, kuri susiformavoantroje septinto deðimtmeèio pusëje Kalifornijoje. Taèiau galima kalbëtiapie NA ir platesne prasme, kaip apie sociokultûriná fenomenà –ðiuolaikinës postkrikðèioniðkos civilizacijos ideologiná pagrindà. Ðia

1 Alekseev V., Grigorjev A., Antikristo religija. Novosibirskas, 1997, p. 222.2 Vertime á lietuviø kalbà vartosime Lietuvoje labiausiai áprastà terminà „Naujasisamþius“ – vert. past.

457

antràja prasme praktiðkai visos sektos, apie kurias pasakojama mûsøknygoje, priklauso ðiai paradigmai, natûraliai inkorporuoja kurià nors(arba ið karto kelias) jos idëjà ir todël gali bûti laikomos jos sudëtinëmisdalimis. Todël pokalbá apie NA mes ir nukëlëme pabaigai, padarydamiiðvadas ið visko, kas pasakyta anksèiau.

Pateikti kiek tikslesná „Naujojo amþiaus“ apibûdinimà pirmàja prasmegana sunku. Galima já vadinti skirtingø spiritistiniø ir okultiniø grupiø,kultø mokyklø bei mokymø konglomeratu. Pats pavadinimas galisuklaidinti, nes religinë NA mokymo esmë faktiðkai nëra nauja, visa tai –senos apsamanojusios idëjos ir senos, kandþiø suëstos teorijos.

Stambiø, grieþtai organizuotø sektø, neabejotinai priklausanèiø ðiojudëjimo idëjinei sferai (pavyzdþiui, munistø ir scientologø), nariai patysniekada nepasakys, kad jie jam priklauso. Jeigu þmogus sakosi priklausàsNA judëjimui, greièiausiai jis turës omeny judëjimà ta siauràja prasme,apie kurià kalbëjome anksèiau: neopagoniðkà okultizmà. Tokie þmonëspaprastai kalba, kad „Naujosios eros“ judëjimas – tai milþiniðkaspotencialas, padedantis siekti pasaulio harmonijos, gerinti visuomenæ,pasiekti þmogiðkàja laimæ, savirealizacijà ir ágyti vidiná pasaulá. Vienaspaèiø populiariausiø NA autoriø yra Dþ. Lavlokas (James E. Lovelock) –Gëjos (Gaia), Þemës-Motinos koncepcijos autorius – raðo apieneiðvengiamà krikðèionybës „vyriðko agresyvaus religingumo“ þûtá ir jospakeitimà „Naujojo amþiaus“ sàmonës „moteriðku taikingu religingumu“.„Naujojo amþiaus“ pasekëjø nuomone, jis pasirodys galás ne tik suvienytiþmonijà, bet ir garantuoti jos harmonijà su gamta.

Taigi pirmasis ir pagrindinis „Naujosios eros“ judëjimo bruoþas yratikëjimas, kad ðiuolaikinë þmonija gyvena laikotarpiu, kai þemë þengia ánaujà erà. Iki ðiol mes gyvenome Þuvies eroje, astrologiniame Þuvies þenkle.Þuvis, primena mums njueidþeriai, – tai krikðèionybës simbolis. Taèiaudabar þuvø vieðpatavimas baigiasi ir ateina Vandenio era, kai viskas busnauja ir kitaip. Þuvies era buvo skysta ir vandeninga, o Vandenio era busryðki ir ðvytinti. Kada bûtent prasidës Vandenio era, niekas tiksliai pasakytinegali, tiksliau, vieni kalba viena, kiti – kita, taèiau bendros nuomonësnëra net tarp paèiø „Naujojo amþiaus“ pasekëjø. Dauguma jø tapatinanaujosios eros pradþià daugmaþ su naujojo tûkstantmeèio pradþia. Taèiau,antra vertus, tarp labiau „moksliðkai orientuotø“ „Naujosios eros“ nariølabiausiai paplitusi nuomonë, kad þvaigþdþiø era trunka maþdaug 2200

458

ÐEÐTOJI DALIS. 16 skyrius

metø. Pagal ðá skaièiavimà, mes Vandenio eros nesulauksime, jeigu„Þuvys“, þinoma, neprasidëjo anksèiau, dar prieð Kristaus gimimà.Pagaliau, daugelis aktyviø judëjimo dalyviø, pavyzdþiui, garsi amerikieèiøaktorë Ðirli Meklein (Shirley MacLaine), NA pranaðë, mano, kadVandenio era – humanizmo, brolystës ir okultizmo era – jau prasidëjo.

Socialinëse „Naujojo amþiaus“ pasekëjø fantazijose galima aptiktidaugelá analogijø su komunistine utopija. „Naujojo amþiaus“ pasekëjoMetju Fokso (Matthew Fox) „Globalinës civilizacijos manifestas“nevalingai sukelia asociacijas su „Komunistø partijos manifestu“.Njueidþeriai, kaip ir marksistai, sieja rojaus ásivieðpatavimà planetoje surevoliucija, bet tik dvasinëje sferoje, ir aiðkina jà kaip savotiðkà proverþáir ðuolá ið bûtinybës karalystës á laisvës karalystæ. Marksistams istorijosvienetas yra visuomeninë ekonominë formacija, „Naujojo amþiaus“pasekëjams – epocha arba era. Kaip moko marksistai, formacijos sàjûdásàlygoja nekintantys istorijos dësniai, njueidþeriai taip pat mano, kadVandenio epocha turi pakeisti Þuvø epochà pagal objektyviusastrologinius dësnius. Njueidþeriams ji ir yra tam tikra galutinë þmonijosbûsena – absoliuèios laimës karalystë, kurioje visos materialinës ir dvasinësproblemos bus galutinai iðspræstos.

„Naujajai erai“ sukurti njueidþeriai, kaip ir marksistai, pasirengæsugriauti „senojo pasaulio“ likuèius. Visai neatsitiktinai dauguma okultistø– NA judëjimo pirmtakø ir ideologø – anuo metu draugiðkai sveikinobolðevikø atëjimà á valdþià Rusijoje. Knygoje „Naujosios epochospasaulëþiûros pagrindai“ J. Rerich mokinys A. Klizovskis raðë:

„Á atgyvenusios civilizacijos pakeitimà nauja reikia þiûrëti kaip á„Á atgyvenusios civilizacijos pakeitimà nauja reikia þiûrëti kaip á„Á atgyvenusios civilizacijos pakeitimà nauja reikia þiûrëti kaip á„Á atgyvenusios civilizacijos pakeitimà nauja reikia þiûrëti kaip á„Á atgyvenusios civilizacijos pakeitimà nauja reikia þiûrëti kaip ánormalø reiðkiná, kylantá ið pagrindiniø evoliucijos dësniø... Þinoma,normalø reiðkiná, kylantá ið pagrindiniø evoliucijos dësniø... Þinoma,normalø reiðkiná, kylantá ið pagrindiniø evoliucijos dësniø... Þinoma,normalø reiðkiná, kylantá ið pagrindiniø evoliucijos dësniø... Þinoma,normalø reiðkiná, kylantá ið pagrindiniø evoliucijos dësniø... Þinoma,tokios permainos nevyksta neskausmingai ir sukelia þmonijai kanèiø,tokios permainos nevyksta neskausmingai ir sukelia þmonijai kanèiø,tokios permainos nevyksta neskausmingai ir sukelia þmonijai kanèiø,tokios permainos nevyksta neskausmingai ir sukelia þmonijai kanèiø,tokios permainos nevyksta neskausmingai ir sukelia þmonijai kanèiø,taèiau pagrindinë kanèiø prieþastis vis dëlto yra ne neiðvengiamataèiau pagrindinë kanèiø prieþastis vis dëlto yra ne neiðvengiamataèiau pagrindinë kanèiø prieþastis vis dëlto yra ne neiðvengiamataèiau pagrindinë kanèiø prieþastis vis dëlto yra ne neiðvengiamataèiau pagrindinë kanèiø prieþastis vis dëlto yra ne neiðvengiamapermaina, o evoliucijos dësniø neþinojimas.“permaina, o evoliucijos dësniø neþinojimas.“permaina, o evoliucijos dësniø neþinojimas.“permaina, o evoliucijos dësniø neþinojimas.“permaina, o evoliucijos dësniø neþinojimas.“3

Pakankamai ádomus yra ir „Mahatmø kreipimosi“, kurá N. Rerichasatveþë bolðevikams, tekstas:

„„Himalajuose mes þinome, kà Jûs darote. Jûs sunaikinote„„Himalajuose mes þinome, kà Jûs darote. Jûs sunaikinote„„Himalajuose mes þinome, kà Jûs darote. Jûs sunaikinote„„Himalajuose mes þinome, kà Jûs darote. Jûs sunaikinote„„Himalajuose mes þinome, kà Jûs darote. Jûs sunaikinotebaþnyèià, kuri tapo melo ir prietarø skleidëja. Jûs sunaikinotebaþnyèià, kuri tapo melo ir prietarø skleidëja. Jûs sunaikinotebaþnyèià, kuri tapo melo ir prietarø skleidëja. Jûs sunaikinotebaþnyèià, kuri tapo melo ir prietarø skleidëja. Jûs sunaikinotebaþnyèià, kuri tapo melo ir prietarø skleidëja. Jûs sunaikinoteburþuazijà, kuri tapo klaidingø ásitikinimø platintoja. Jûs sugriovëteburþuazijà, kuri tapo klaidingø ásitikinimø platintoja. Jûs sugriovëteburþuazijà, kuri tapo klaidingø ásitikinimø platintoja. Jûs sugriovëteburþuazijà, kuri tapo klaidingø ásitikinimø platintoja. Jûs sugriovëteburþuazijà, kuri tapo klaidingø ásitikinimø platintoja. Jûs sugriovëteauklëjimo kalëjimà. Jûs sunaikinote veidmainystës ðeimà. Jûsauklëjimo kalëjimà. Jûs sunaikinote veidmainystës ðeimà. Jûsauklëjimo kalëjimà. Jûs sunaikinote veidmainystës ðeimà. Jûsauklëjimo kalëjimà. Jûs sunaikinote veidmainystës ðeimà. Jûsauklëjimo kalëjimà. Jûs sunaikinote veidmainystës ðeimà. Jûs3 Klizovskij A., Naujosios epochos pasaulëþiûros pagrindai. Ryga, 1991, t. 1, p. 27.

459

Naujasis amþius

sudeginote vergø armijà. Jûs sunaikinote pasipelnymo vorus.sudeginote vergø armijà. Jûs sunaikinote pasipelnymo vorus.sudeginote vergø armijà. Jûs sunaikinote pasipelnymo vorus.sudeginote vergø armijà. Jûs sunaikinote pasipelnymo vorus.sudeginote vergø armijà. Jûs sunaikinote pasipelnymo vorus.Jûs uþdarëte naktiniø landyniø vartus. Jûs iðvadavote þemæJûs uþdarëte naktiniø landyniø vartus. Jûs iðvadavote þemæJûs uþdarëte naktiniø landyniø vartus. Jûs iðvadavote þemæJûs uþdarëte naktiniø landyniø vartus. Jûs iðvadavote þemæJûs uþdarëte naktiniø landyniø vartus. Jûs iðvadavote þemænuo pinigingø iðdavikø. Jûs pripaþinote, kad religija yranuo pinigingø iðdavikø. Jûs pripaþinote, kad religija yranuo pinigingø iðdavikø. Jûs pripaþinote, kad religija yranuo pinigingø iðdavikø. Jûs pripaþinote, kad religija yranuo pinigingø iðdavikø. Jûs pripaþinote, kad religija yravisa apimanèios materijos mokymas. Jûs pripaþinotevisa apimanèios materijos mokymas. Jûs pripaþinotevisa apimanèios materijos mokymas. Jûs pripaþinotevisa apimanèios materijos mokymas. Jûs pripaþinotevisa apimanèios materijos mokymas. Jûs pripaþinoteasmeninës nuosavybës niekingumà. Jûs atspëjoteasmeninës nuosavybës niekingumà. Jûs atspëjoteasmeninës nuosavybës niekingumà. Jûs atspëjoteasmeninës nuosavybës niekingumà. Jûs atspëjoteasmeninës nuosavybës niekingumà. Jûs atspëjotebendruomenës evoliucijà. Jûs nurodëte paþinimo paskirtá.bendruomenës evoliucijà. Jûs nurodëte paþinimo paskirtá.bendruomenës evoliucijà. Jûs nurodëte paþinimo paskirtá.bendruomenës evoliucijà. Jûs nurodëte paþinimo paskirtá.bendruomenës evoliucijà. Jûs nurodëte paþinimo paskirtá.Jûs nusilenkëte groþiui. Jûs atneðëte vaikams visà kosmosoJûs nusilenkëte groþiui. Jûs atneðëte vaikams visà kosmosoJûs nusilenkëte groþiui. Jûs atneðëte vaikams visà kosmosoJûs nusilenkëte groþiui. Jûs atneðëte vaikams visà kosmosoJûs nusilenkëte groþiui. Jûs atneðëte vaikams visà kosmosogalybæ. Jûs atidarëte rûmø langus. Jûs pamatëte, kad bûtinagalybæ. Jûs atidarëte rûmø langus. Jûs pamatëte, kad bûtinagalybæ. Jûs atidarëte rûmø langus. Jûs pamatëte, kad bûtinagalybæ. Jûs atidarëte rûmø langus. Jûs pamatëte, kad bûtinagalybæ. Jûs atidarëte rûmø langus. Jûs pamatëte, kad bûtinanedelsiant statyti Bendrosios gerovës namus! Mes sustabdëmenedelsiant statyti Bendrosios gerovës namus! Mes sustabdëmenedelsiant statyti Bendrosios gerovës namus! Mes sustabdëmenedelsiant statyti Bendrosios gerovës namus! Mes sustabdëmenedelsiant statyti Bendrosios gerovës namus! Mes sustabdëmesukilimà Indijoje, kai jis buvo per ankstyvas, taip pat messukilimà Indijoje, kai jis buvo per ankstyvas, taip pat messukilimà Indijoje, kai jis buvo per ankstyvas, taip pat messukilimà Indijoje, kai jis buvo per ankstyvas, taip pat messukilimà Indijoje, kai jis buvo per ankstyvas, taip pat mespripaþinome Jûsø judëjimo savalaikiðkumà ir siunèiame Jumspripaþinome Jûsø judëjimo savalaikiðkumà ir siunèiame Jumspripaþinome Jûsø judëjimo savalaikiðkumà ir siunèiame Jumspripaþinome Jûsø judëjimo savalaikiðkumà ir siunèiame Jumspripaþinome Jûsø judëjimo savalaikiðkumà ir siunèiame Jumsvisà savo pagalbà, patvirtindami Azijos Susivienijimà!visà savo pagalbà, patvirtindami Azijos Susivienijimà!visà savo pagalbà, patvirtindami Azijos Susivienijimà!visà savo pagalbà, patvirtindami Azijos Susivienijimà!visà savo pagalbà, patvirtindami Azijos Susivienijimà!Þinome, kad daugelis statybø ávyks 28-31-36 metais.Þinome, kad daugelis statybø ávyks 28-31-36 metais.Þinome, kad daugelis statybø ávyks 28-31-36 metais.Þinome, kad daugelis statybø ávyks 28-31-36 metais.Þinome, kad daugelis statybø ávyks 28-31-36 metais.Sveikinimai Jums, ieðkantiems Bendrosios gerovës!“ RerichasSveikinimai Jums, ieðkantiems Bendrosios gerovës!“ RerichasSveikinimai Jums, ieðkantiems Bendrosios gerovës!“ RerichasSveikinimai Jums, ieðkantiems Bendrosios gerovës!“ RerichasSveikinimai Jums, ieðkantiems Bendrosios gerovës!“ Rerichastaip pat perdavë Èièerinui tø paèiø mahatmø vardu indà sutaip pat perdavë Èièerinui tø paèiø mahatmø vardu indà sutaip pat perdavë Èièerinui tø paèiø mahatmø vardu indà sutaip pat perdavë Èièerinui tø paèiø mahatmø vardu indà sutaip pat perdavë Èièerinui tø paèiø mahatmø vardu indà suindams ðventa Himalajø þeme „mûsø brolio mahatmosindams ðventa Himalajø þeme „mûsø brolio mahatmosindams ðventa Himalajø þeme „mûsø brolio mahatmosindams ðventa Himalajø þeme „mûsø brolio mahatmosindams ðventa Himalajø þeme „mûsø brolio mahatmosLenino kapui“.“Lenino kapui“.“Lenino kapui“.“Lenino kapui“.“Lenino kapui“.“4

O ðtai kà raðo „mahatma Rerichas“ savo knygoje „Altajus – Himalajai“apie Tamerlanà, kurá jis vertina kaip paþangos áranká:

„Ar nebuvo Tamerlanas didysis dezinfektorius? Jis sugriovë„Ar nebuvo Tamerlanas didysis dezinfektorius? Jis sugriovë„Ar nebuvo Tamerlanas didysis dezinfektorius? Jis sugriovë„Ar nebuvo Tamerlanas didysis dezinfektorius? Jis sugriovë„Ar nebuvo Tamerlanas didysis dezinfektorius? Jis sugriovëdaugybæ miestø. Mes þinome, kà reiðkia moliniai miesteliai, kuriuosedaugybæ miestø. Mes þinome, kà reiðkia moliniai miesteliai, kuriuosedaugybæ miestø. Mes þinome, kà reiðkia moliniai miesteliai, kuriuosedaugybæ miestø. Mes þinome, kà reiðkia moliniai miesteliai, kuriuosedaugybæ miestø. Mes þinome, kà reiðkia moliniai miesteliai, kuriuosepilna visokio uþkrato. Ðtai mes vaþiavome per dvylika miestø. Kàpilna visokio uþkrato. Ðtai mes vaþiavome per dvylika miestø. Kàpilna visokio uþkrato. Ðtai mes vaþiavome per dvylika miestø. Kàpilna visokio uþkrato. Ðtai mes vaþiavome per dvylika miestø. Kàpilna visokio uþkrato. Ðtai mes vaþiavome per dvylika miestø. Kàgalima su jais padaryti? Dël liaudies gerovës juos reikia sudeginti irgalima su jais padaryti? Dël liaudies gerovës juos reikia sudeginti irgalima su jais padaryti? Dël liaudies gerovës juos reikia sudeginti irgalima su jais padaryti? Dël liaudies gerovës juos reikia sudeginti irgalima su jais padaryti? Dël liaudies gerovës juos reikia sudeginti irgreta suplanuoti naujas gyvenvietes. Kol baigia pûti senosiosgreta suplanuoti naujas gyvenvietes. Kol baigia pûti senosiosgreta suplanuoti naujas gyvenvietes. Kol baigia pûti senosiosgreta suplanuoti naujas gyvenvietes. Kol baigia pûti senosiosgreta suplanuoti naujas gyvenvietes. Kol baigia pûti senosiosgyvenvietës, þmones sunku priversti pasidomëti naujomis vietomis.“gyvenvietës, þmones sunku priversti pasidomëti naujomis vietomis.“gyvenvietës, þmones sunku priversti pasidomëti naujomis vietomis.“gyvenvietës, þmones sunku priversti pasidomëti naujomis vietomis.“gyvenvietës, þmones sunku priversti pasidomëti naujomis vietomis.“5

Ðis tvirtinimas bûdingas, atsiþvelgiant á „globaliná valymà“, kuráplanuoja atlikti pliuralistiðkai ir tolerantiðkai nusiteikæ njueidþeriai. Ðisglobalinis valymas vyks visà „naujosios eros“ átvirtinimo laikotarpá; josmetu þus ne tik sàmoningi naujojo reþimo prieðininkai, bet ir visi, kurieyra tolimi NA sàmonei. Kontaktuotoja su dvasiomis Ala Ter-Akopianraðo: „Vëþinës làstelës – þmonës... kosminës ðiukðlës, dvasios tø, kurie

4 Cit. ið: Sidorov V., Virðûnëse. Apsakymai. Maskva, 1988, p. 52.5 Rerich N., Altajus – Himalajai. Cit. ið: Aleksejev V., Grigorjev A., Antikristo religija,p. 173.6 Ter-Akopian A., Apokalipsës dienø kontaktuotojai. Maskva, 1992, p. 16.

460


pasiekë savo vystymosi aklavietæ ir nerealizavo savo vidiniø galimybiø,bus sunaikintos“6.

NA pranaðai, kalbëdami apie „Motinos Þemës iðvalymo“ planus,nuramina savo klausytojus ir skaitytojus tuo, kad „faktiðkai mirties nëra“ir todël sunaikintieji, ásitvirtinant „naujajai erai“, vël gráð á þemæ pagalsielø reinkarnacijos dësná. Taip yra pateisinamos bûsimosþmogþudystës. Taèiau NA idëjos pateisina ir þmogþudystes, vykstanèiasjau ðiandien. Pavyzdþiui, viena ið „kosminiø dvasiø“ praneða, kadabortai yra visai leistini, jeigu tëvai uþsiëmæ savo dvasiniu tobulëjimu.Gyvenimas nëra kas nors nepakartojamo, ir vaiko siela puikiausiai galipalaukti kito ásikûnijimo. Maþa to, kaip pastebi ta pati dvasia, abortasapskritai nëra þmogþudystë, kadangi vaiko siela ið anksto þino, kadtëvai darys abortà, ir tiesiog neásikûnija á toká embrionà7.

2. „Slaptosios þinios“ visiems2. „Slaptosios þinios“ visiems2. „Slaptosios þinios“ visiems2. „Slaptosios þinios“ visiems2. „Slaptosios þinios“ visiemsAtidþiai tyrinëjant visus judëjimus bei sektas, apie kurias buvo kalbama

ðioje knygoje, galima pastebëti, kad naujosios eros laukimas yra labaistiprus praktiðkai kiekvienoje ið jø, taip pat beveik kiekvienoje esamaokultizmo elementø. Pavyzdþiui, mormonas Dþozefas Smitas (JosephSmith), kuris buvo giliai ásitraukæs á spiritizmà ir daþnai bendraudavo sukaþkokiomis dvasinëmis bûtybëmis (tai yra labai bûdinga NA), paskelbëapie „naujojo apreiðkimo“ eros pradþià. „Dievo vaikai“ („Ðeima“) kalba,kad netrukus prasidës naujoji era; munistai kalba apie þmonijospasikeitimà ir apie tai, kad prasidës „dvasingoji Naujoji Era“ bei DievoKaralystë þemëje, kad joje pasirodys naujasis þmogus; kriðnaistai keliaujapo ávairias planetas, o scientologai svajoja apie naujàjà, „iðvalytà“ þmonijàir laukia naujosios eros „iðvalytoje“ planetoje8. Netgi labiausiai ið mûsøiðnagrinëtø sektø okultizmo paveikta „Kristaus baþnyèia“ kalba apie naujosepochos artëjimà, kurià galima priartinti, evangelizuojant visus Þemësgyventojus per vienos kartos gyvenimà.

Taigi NA elementø esama kiekviename ið ðiø judëjimø. Tai paèiaigrupei priklauso ir Rusijos judëjimai: „Baltoji brolija“, BC, Visariono ir

7 „Kelias á save“, 1992, Nr. 2.8 Vienà kartà Habbardas pareiðkë pakankami aiðkiai: „Mes – Naujosios Eros skelbëjai.Scientologija – pasas áþengimui á ðiuos naujuosius laikus“ (Cit. ið: Enroth R., TheLure of the Cults. Downers Grove, 1987, p. 37.).

461

Naujasis amþius

Ivanovo sektos, kà jau kalbëti apie kitas, maþiau þinomas grupes. Visosjos ásitikinusios, kad, prasidëjus naujajai erai, pasirodys ir naujasis þmogus– ar tai bûtø Ivanovo naujasis „autotropinis“ þmogus, ar Visarionoþmogus, kurio genotipas pasikeis ir bus prisitaikæs gyventi naujojoje eroje.Beje, nors Rusija dar nebuvo atvira Vakarø átakai, NA judëjimas vistiek prasiskverbdavo pro geleþinæ uþdangà astrologijos, „rytietiðkosiðminties“, „fentezi“ („Fantasy“) stiliaus literatûros ir pan. pavidalu.Todël, kai sienos atsidarë ir visa tai ëmë plûsti á Rusijà didþiuliu srautu,þmonës pradëjo godþiai gerti jau ðiek tiek paþástamà gëralà. Bûtinapabrëþti ir tai, kad polinká á okultizmà jau seniai ruoðë ateizmas,kadangi, kaip teisingai pasakë Èestertonas (G. K. Chesterton), kaiþmonës nustoja tikëti Dievu, jie pradeda tikëti visais likusiais dalykais.Orientyrø kaita gana bûdinga buvusiam oficialiam ateizmo ðaukliui– þurnalui „Mokslas ir religija“, dabar tapusiam vienu pagrindiniøokultizmo ruporø. Prisiminkime ir tai, kad dabartinis sektø gynëjøklanas (pavyzdþiui, S. Ivanenko, N. Gordijenko arba J. Balaguðkinas)beveik visas kilæs ið profesionaliø „antireligininkø“ – „mokslinio“ateizmo propagandistø.

NA idëjas ir paradigmas ðiandien pompastiðkai priima visi Rusijosgyventojai; tai tie vaizdiniai, kuriais jie màsto, ta kalba, kuria jie kalba.Todël visoms ðioje knygoje minëtoms sektoms taip lengva dirbti Rusijoje.„Aura“, „treèioji akis“, „energetika“, „kosminë energija“, „reinkarnacija“,„ekstrasensorika“, „èakros“ ir „mantros“, „donorai ir vampyrai“ – visa taibuvo paleista á plaèià apyvartà per NA. Nuo ðito tiesiog neámanomapabëgti: kiekvienas þmogus kaip apie kaþkà savaime suprantama kalbaapie energetikà ir energetinius vampyrus, o kai koks nors politinis veikëjasmëgina kà nors pasakyti dvasinëmis temomis, tai daþniausiai jis vël kalba„Naujojo amþiaus“ stiliumi. Net kai posovietinis þmogus nori pagirtibaþnyèià, tai jis negali sugalvoti nieko originalesnio, kaip tarti: „baþnyèioseyra gera energetika“. Jeigu stebëtume NA ið iðorës, tai viskas daronetvarkingo ir nesistemingo ávairiø idëjø konglomerato áspûdá, taèiauatidþiau patyrinëjus ðá sàjûdá, ryðkëja stebinanti jame vykstanèiø dalykøvienovë, leidþianti njueidþeriams lengvai atskirti „savus“ nuo „svetimø“.Tai nëra tarsi kokia sàmoningai sukurta, apgalvota ir suklasifikuotasistema, taèiau organizacijos viduje yra pakankamai grieþtas vienas skeletas,ant kurio maunami vis nauji elementai. Ðià vienovæ garantuoja ne tiek

462


poþiûriø bendrumas, kiek ypatingas mistiðkas santykis su gyvenimu,kuris palaikomas kontaktø su antgamtiniu pasauliu.

„„Naujojo amþiaus“ sàmonæ galima lyginti su okultinës„„Naujojo amþiaus“ sàmonæ galima lyginti su okultinës„„Naujojo amþiaus“ sàmonæ galima lyginti su okultinës„„Naujojo amþiaus“ sàmonæ galima lyginti su okultinës„„Naujojo amþiaus“ sàmonæ galima lyginti su okultinëssubkultûros branduoliu, aplink kurá pagal naudojamø idëjø skaièiøsubkultûros branduoliu, aplink kurá pagal naudojamø idëjø skaièiøsubkultûros branduoliu, aplink kurá pagal naudojamø idëjø skaièiøsubkultûros branduoliu, aplink kurá pagal naudojamø idëjø skaièiøsubkultûros branduoliu, aplink kurá pagal naudojamø idëjø skaièiøkoncentruojasi ávairiausios okultinës grupës. Tai savotiðkaskoncentruojasi ávairiausios okultinës grupës. Tai savotiðkaskoncentruojasi ávairiausios okultinës grupës. Tai savotiðkaskoncentruojasi ávairiausios okultinës grupës. Tai savotiðkaskoncentruojasi ávairiausios okultinës grupës. Tai savotiðkasekumeninio judëjimo okultinëje sferoje analogas.ekumeninio judëjimo okultinëje sferoje analogas.ekumeninio judëjimo okultinëje sferoje analogas.ekumeninio judëjimo okultinëje sferoje analogas.ekumeninio judëjimo okultinëje sferoje analogas.Njueidþeriai linkæ vadovautis principu „kas ne prieð mus,Njueidþeriai linkæ vadovautis principu „kas ne prieð mus,Njueidþeriai linkæ vadovautis principu „kas ne prieð mus,Njueidþeriai linkæ vadovautis principu „kas ne prieð mus,Njueidþeriai linkæ vadovautis principu „kas ne prieð mus,tas su mumis“, ir netgi tie, kurie pritaria toli graþu netas su mumis“, ir netgi tie, kurie pritaria toli graþu netas su mumis“, ir netgi tie, kurie pritaria toli graþu netas su mumis“, ir netgi tie, kurie pritaria toli graþu netas su mumis“, ir netgi tie, kurie pritaria toli graþu nevisoms... [jø] idëjoms, yra traktuojami kaip bendraminèiai.visoms... [jø] idëjoms, yra traktuojami kaip bendraminèiai.visoms... [jø] idëjoms, yra traktuojami kaip bendraminèiai.visoms... [jø] idëjoms, yra traktuojami kaip bendraminèiai.visoms... [jø] idëjoms, yra traktuojami kaip bendraminèiai.Susiþavëjimas globalumo dvasia leidþia jiems priskirti prieSusiþavëjimas globalumo dvasia leidþia jiems priskirti prieSusiþavëjimas globalumo dvasia leidþia jiems priskirti prieSusiþavëjimas globalumo dvasia leidþia jiems priskirti prieSusiþavëjimas globalumo dvasia leidþia jiems priskirti prie„savøjø“, pavyzdþiui, noosferos pranaðus Tejarà de Ðardenà„savøjø“, pavyzdþiui, noosferos pranaðus Tejarà de Ðardenà„savøjø“, pavyzdþiui, noosferos pranaðus Tejarà de Ðardenà„savøjø“, pavyzdþiui, noosferos pranaðus Tejarà de Ðardenà„savøjø“, pavyzdþiui, noosferos pranaðus Tejarà de Ðardenà(Teilhard de Chardin) ir V. I. Vernadská, nors V. I.(Teilhard de Chardin) ir V. I. Vernadská, nors V. I.(Teilhard de Chardin) ir V. I. Vernadská, nors V. I.(Teilhard de Chardin) ir V. I. Vernadská, nors V. I.(Teilhard de Chardin) ir V. I. Vernadská, nors V. I.Vernadskis apskritai suprato noosferà materialistiðkai.“Vernadskis apskritai suprato noosferà materialistiðkai.“Vernadskis apskritai suprato noosferà materialistiðkai.“Vernadskis apskritai suprato noosferà materialistiðkai.“Vernadskis apskritai suprato noosferà materialistiðkai.“9

Njueidþeriai mano, kad jø pasaulëþiûra sintezuoja visà pasaulio religinæpatirtá. Taèiau ið tikrøjø tai yra ne daugiau kaip mechaniðkas supaprastintøidëjø ir ritualø, pasiskolintø ið ávairiø religijø ir filosofiniø sistemø,suvienijimas. Okultinës amþiaus pradþios sistemos, pavyzdþiui, J.Blavatskajos teosofija arba Ðtainerio (Rudolf Steiner) antroposofija, norsir eklektiðkos, vis dar liko sistemomis, jø autoriai mëgino kaþkaip sunertiið visur iðtraukytus siûlelius á vienà ryðkiaspalvá ir kiek kreivà kilimëlá.NA sàmonë ðiuo poþiûriu yra dar vienas þingsnis kelyje á nesistemingumà,á entropijà, kuri èia paverèiama beveik principu.

Idëjos, sudaranèios „Naujojo amþiaus“ sàmonës pagrindà, visiðkaiatskiria já nuo krikðèionybës, taèiau tuo pat metu paverèia já patogiuárankiu, padedanèiu suvienyti visas kitas religijas. Jeigu asmeninis Dievasgali bûti tiktai vieno mokymo ðaltinis, tai beasmenë mistinë dvasia galiásikûnyti bet kokiu apvalkalu. Beasmenës dievybës idëja leidþia vertintivisas religijas kaip ávairius kelius, vedanèius á vienà ir tà paèià mistinætiesà. Ðtai kà raðo amerikieèiø krikðèioniø raðytojas:

„Mes matome, kaip pradeda ryðkëti naujos, ið esmës okultinës,„Mes matome, kaip pradeda ryðkëti naujos, ið esmës okultinës,„Mes matome, kaip pradeda ryðkëti naujos, ið esmës okultinës,„Mes matome, kaip pradeda ryðkëti naujos, ið esmës okultinës,„Mes matome, kaip pradeda ryðkëti naujos, ið esmës okultinës,pasaulinës religijos kontûrai. Jà sudarys krikðèionybës, judaizmo ir,pasaulinës religijos kontûrai. Jà sudarys krikðèionybës, judaizmo ir,pasaulinës religijos kontûrai. Jà sudarys krikðèionybës, judaizmo ir,pasaulinës religijos kontûrai. Jà sudarys krikðèionybës, judaizmo ir,pasaulinës religijos kontûrai. Jà sudarys krikðèionybës, judaizmo ir,galbût islamo elementai, taèiau jos pagrindas bus rytietiðkasisgalbût islamo elementai, taèiau jos pagrindas bus rytietiðkasisgalbût islamo elementai, taèiau jos pagrindas bus rytietiðkasisgalbût islamo elementai, taèiau jos pagrindas bus rytietiðkasisgalbût islamo elementai, taèiau jos pagrindas bus rytietiðkasismisticizmas. Ðios naujos pasaulinës religijos atsiradimà paliudysmisticizmas. Ðios naujos pasaulinës religijos atsiradimà paliudysmisticizmas. Ðios naujos pasaulinës religijos atsiradimà paliudysmisticizmas. Ðios naujos pasaulinës religijos atsiradimà paliudysmisticizmas. Ðios naujos pasaulinës religijos atsiradimà paliudysdaugelis aiðkiø liudijimø.“daugelis aiðkiø liudijimø.“daugelis aiðkiø liudijimø.“daugelis aiðkiø liudijimø.“daugelis aiðkiø liudijimø.“10

9 Antikristo religija, p. 160–161.10 Swihart P., The Edge of Death. S. I., 1978, p. 39.

463

Naujasis amþius

Taigi jeigu egzistuoja krikðèioniðkasis pasaulis, krikðèioniðkojireligija, krikðèioniðkoji civilizacija, tai galima kalbëti ir apie bendrosokultinës religijos, kuri yra labai prieðiðka krikðèionybës atþvilgiu,egzistavimà, o joje, nepaisant iðorinio nesistemingumo, yra kur kasdaugiau vidinës vienybës, tam tikro vidinio solidarumo negukrikðèioniðkajame pasaulyje. [...]

3. „Naujojo amþiaus“ ðaknys: spiritizmas, teosofija,3. „Naujojo amþiaus“ ðaknys: spiritizmas, teosofija,3. „Naujojo amþiaus“ ðaknys: spiritizmas, teosofija,3. „Naujojo amþiaus“ ðaknys: spiritizmas, teosofija,3. „Naujojo amþiaus“ ðaknys: spiritizmas, teosofija,narkotikø kultûranarkotikø kultûranarkotikø kultûranarkotikø kultûranarkotikø kultûra

Kokios yra NA medþio ðaknys? Pirmoji – tai spiritizmasspiritizmasspiritizmasspiritizmasspiritizmas, kuris savaimenëra nieko naujo. Jis egzistuoja nuo senø laikø ir bûdingas paèiomsprimityviausioms religijoms. Spiritizmas – tai tikëjimas tuo, kad mesgalime uþmegzti kontaktà su dvasiø apgyvendintu anapusiu pasauliu irtam tikru bûdu priversti ðias dvasias su mumis bendrauti. Yra þinoma,kad JAV ir Europoje uþpraeito amþiaus viduryje spiritizmas buvo labaipopuliarus. Þmonës sukdavo lëkðtes, stalus, klausydavosi ávairiøstuksenimø – tokiais juokeliais uþsiiminëjo net aukðtuomenë. Amerikojelabai áþymios buvo dvi seserys Foks, kuriø vardai buvo Keit ir Margarita(Kate, Margaretta Fox). Jos gyveno name su vaiduokliais, girdëjostuksenimà á sienas ir atpaþino stuksenusiame kaþkokio Èarlzo Rousno(Charles B. Rosna), prieð tai gyvenusio jø name, dvasià. Kaþkada seniai jáuþmuðë, taèiau jis nenorëjo palikti savo gimtøjø namø ir beldësi á sienà,reikalaudamas bendrauti. Seserys Foks pagerbë senukà, kas pagaliau jomspelnë didþiulá populiarumà. Piligrimai ëjo pas jas pulkais: dvasiaiðstuksendavo jiems atsakymus á paèius aktualiausius klausimus. Netrukusseserys iðmoko iðsikviesti ir kitas dvasias. Po dvejø metø jomis taipsusidomëjo, kad þymaus cirko savininkas Barnumas pakvietë jas pas saveá cirko programà, kur jos ir pasirodydavo su savo pritrenkianèiu numeriu– atsakymais á klausimus, uþduodamus dvasioms.

Rusijos visuomenëje spiritizmas pasiekë populiarumo apogëjø„sidabrinio amþiaus“ laikotarpiu. Atsivertus bet kurià to meto knygà,galima ásitikinti, kad susidomëjimas buvo visuotinis. Kaip þinome, niekuogeru visa tai nesibaigë.

Antroji „Naujojo amþiaus“ ðaknis – teosofijateosofijateosofijateosofijateosofija, kurià sukûrë iðeivë iðRusijos Jelena Petrovna BlavatskajaJelena Petrovna BlavatskajaJelena Petrovna BlavatskajaJelena Petrovna BlavatskajaJelena Petrovna Blavatskaja. Ðis reiðkinys yra platesnis, jis jungiaspiritizmo, hipnotizmo, gnosticizmo, rytietiðkø ir egiptietiðkø mitø,

464


okultiniø pratimø bei metodø, astrologijos ir ezoterinës antropologijoselementus, taip pat Rytø religijø nuotrupas. Visa tai Jelena Petrovnasujungë savo galvoje ir pateikë vieðumai. Jelena Petrovna Gan gimë 1831m. Rusijoje. Kai jai dar nebuvo në 20 metø, jà iðleido uþ senyvo generoloBlavatskio, taèiau po dviejø mënesiø jinai já paliko ir nuo to laiko gyvenoviena. Daugiausia ji keliaudavo po Europos ðalis ir po Indijà, studijavoávairias religines filosofijas ir pati pradëjo bendrauti su dvasiomis, oypaè iðskyrë ið jø vienà, kuri jà vesdavo ir kurià ji vadino „karaliumiJoanu“. Blavatskaja buvo nepaprastai stora ir garsëjo savo baisiuplûdimusi.

1875 m. kartu su amerikieèiø pulkininku Olkotu (Henry SteelOlkotu (Henry SteelOlkotu (Henry SteelOlkotu (Henry SteelOlkotu (Henry SteelOlcott)Olcott)Olcott)Olcott)Olcott) ji ákûrë Teosofø draugijà Niujorke, kurios lyderë buvo iki patsavo mirties 1891 m. Blavatskajos mokymu „naujoji epocha“ buvo siejamasu ðeðtosios rasës, kuri turës iðlavëjusià okultinæ sàmonæ, gimimu (mes –penktoji rasë). Blavatskajos skaièiavimais, „naujoji era“ prasidës tik po25 tûkstanèiø metø. Taèiau netrukus „naujosios eros“ pradþios terminaibuvo gerokai sutrumpinti. Poros Blavatskaja – Olkotas ápëdiniai buvokita pora: Eni Bezan (Annie Besant) – Èarlzas Lydbyteris (CharlesEni Bezan (Annie Besant) – Èarlzas Lydbyteris (CharlesEni Bezan (Annie Besant) – Èarlzas Lydbyteris (CharlesEni Bezan (Annie Besant) – Èarlzas Lydbyteris (CharlesEni Bezan (Annie Besant) – Èarlzas Lydbyteris (CharlesLeadbeater)Leadbeater)Leadbeater)Leadbeater)Leadbeater) (platoniðkas Bezan draugas, buvæs anglikonø dvasininkas,þinomas savo fanatiðku homoseksualizmu – netgi atsitiktinis prisilietimasprie moters jam buvo nepakeliamas). Kartu su Bezan jis sudarë keistàporà. Bûtent jie nusprendë, kad pasaulis jau pakankamai subrendo„naujajai erai“, ir parengë „Iðganytojo“ apsireiðkimo koncepcijà: budistølaukiamo Budos Maitrëjos (Maitreya) pasirodymo ir antrojo Kristausatëjimo miðiná. Kartà Indijoje Bezan ir Lydbyteris pasiëmë auklëtiberniukà, vardu Dþidu Kriðnamurti (Jiddu Krishnamurti), kurá ir paskelbëbûsimuoju Maitrëja arba Mesiju – antràkart atëjusiu Kristumi. Berniukotëvas, indas tarnautojas, labai iðsigando, kai suþinojo, kad berniukas patekopas Lydbyterá. Tiesa, suaugæs Kriðnamurtis atsisakë savo Maitrëjosvaidmens, ir tai sukëlë sàmyðá. Vëliau, netapæs pasaulio gelbëtoju, jis tapoþymiu mokytoju ezoteriku, sukûrusiu savo „mokyklà“.

Elis Beili (Alice A. Bailey)Elis Beili (Alice A. Bailey)Elis Beili (Alice A. Bailey)Elis Beili (Alice A. Bailey)Elis Beili (Alice A. Bailey), XX a. pradþioje pradëjusi vadovautivienai ið teosofiniø grupiø, pranaðavo, kad „naujoji era“ prasidësdvideðimtojo amþiaus pabaigoje. Nikolajui ir Jelenai Rerichams buvonesvetima „naujosios epochos“ bei jos ákûrëjo Budos Maitrëjos idëja,ir jie dar labiau priartino jos pradþià: pagal jø pranaðystes, naujoji epocha

465

Naujasis amþius

turëjo prasidëti 1936 m. Rerichai visada buvo þinomi dël savoypatingo, gana specifinio áþvalgumo: Rusijoje tais metais tikraiprasidëjo nauja ir pakankamai baisi epocha.

Uþbëgdami uþ akiø, pasakysime, kad dvasinës visuomenëstransformacijos idëja tapo iðtiso judëjimo – jaunimo kontrkultûrosjaunimo kontrkultûrosjaunimo kontrkultûrosjaunimo kontrkultûrosjaunimo kontrkultûros –pagrindu. XX a. viduryje Elis Beili pasekëjai atlikinëjo kolektyvinesmeditacijas, siekdami priartinti „naujosios eros“ pradþià. Ðiandiennjueidþeriai daþnai griebiasi tokio pobûdþio meditacijø. Viena jø,pavyzdþiui, buvo atlikta 1986 m. gruodþio 31 dienà – tà dienà, kai,pasak Dþono Praiso (John Price) pranaðystës, turëjo prasidëti „naujojiera“ (kaip vëliau buvo paaiðkinta, „Iðganytojo“ atëjimui sutrukdëkonservatyvûs krikðèionys, kurie jam dvasiðkai pasiprieðino). Kai kuriønjueidþeriø manymu, „naujoji era“ prasidës tada, kai þmoniø,priëmusiø ðià ideologijà ir medituojanèiø apie „Iðganytojo“ atëjimà,skaièius pasieks tam tikrà kritinæ masæ.

Taigi teosofija yra dabartinio NA judëjimo pirmtakë. Ganaprimityvus vakarietiðko okultizmo ir rytietiðkø sistemø derinys taip patyra bûdingas NA bruoþas. Blavatskaja – vienas ið NA kertiniø stulpø,jos neginèijamas autoritetas ir mokytoja. Rusijoje (ir ne tik Rusijoje)ðis bruoþas perleidþiamas per papildomà NA elementà – Rerichø „gyvàjàetikà“ ir Agni jogà.

Dël Blavatskajos „Slaptosios doktrinos“ pasidarë plaèiai þinomas mitasapie mahatmømahatmømahatmømahatmømahatmø – aukðèiausioje hierarchijos pakopoje esanèiø dvasiø (arbapaslaptingø bûtybiø), kurios slapta nukreipia þmonijos istorijà –egzistavimà. Vëliau ði idëja figûravo paèiø ávairiausiø okultiniøbendruomeniø mokymuose, pradedant Rerichø pasekëjais ir baigiantsatanistø grupëmis bei juodosios magijos bûreliais. Artimø paraleliø esamatarp teosofijos ir scientologijos: tai kosminiai elementai ir, þinoma,scientologø VT (Veikianèiojo Tetano) sàvoka. „Veikiantysis Tetanas“ –tai praktiðkai tas pats kaip teosofinio judëjimo adeptas, tai yra tas, kuriságavo valdþià, galià ir apsivalymà, leidþiantá jam numirti fiziniame kûneir gyventi sàmoningà gyvenimà astraliniame kûne.

Okultinës þinios traukia þmogø tuo, kad þada iðaukðtinti já iki Dievobûsenos. Vienas þymiausiø NA pranaðø Deividas Spengleris (David

11 Cit. ið: Marrs T., Dark Secrets of the New Age: Satan’s Plan for a One WorldReligion. Westchester, 1987, p. 196.

466


Spangler) raðo: „Jeigu krikðèionys reikalauja atgailos, kentëjimo, savæsiðsiþadëjimo, tai „Naujojo amþiaus“ pasekëjai – pertekliaus, meilës,individualios ir kolektyvinës gerovës pakilimo“11. Iðlaisvindamas savoslaptàsias psichines galias, þmogus iðaukðtina save. Taèiau pereinant áaukðtesnius sàmonës lygius, jo raidos programa radikaliai keièiasi: jispatiria susiliejimà su beasmene „kosmine sàmone“, kurioje iðnykstasavojo „að“ jutimo ribos. Dël savo intensyvumo ir gelmës mistinisnuðvitimas paverèia savosios asmenybës iðsiþadëjimà geidþiamu irlengvu dalyku. Nuo ðio momento þmogus pradeda vertinti savàjá„ego“ jau kaip kliûtá, trukdanèià jam susilieti su beasmene kosminesàmone. Todël po sugráþimo ið „kosminës sàmonës“ bûsenos þmoguspaprastai iðpuèia savo „að“ iki kosminiø masteliø. Pavyzdþiui, DþonasLilis (John Lilly) laiko save þmogumi, pasiekusiu „aukðèiausiassàmonës bûsenas... ir gráþusiu ið ten su ataskaita“12.

Daþnai ðis savæs vertinimas perauga á liguistà didybës manijà.Pavyzdþiui, Kijevo gyventojas D. V. Kandyba, patyræs gilø transà,pradëjo vertinti ðá ávyká kaip didþiausià apreiðkimà planetos istorijoje.Jo manymu, dvasinës Jëzaus, Budos, Kriðnos, Zaratustros bûsenos yrane daugiau kaip vienintelës ir didþios Kandybos Sàmonës (sutrumpintaiKS) pavieniai atvejai13.

Galø gale treèioji NA ðaknis – tai septintojo deðimtmeèio narkotinëseptintojo deðimtmeèio narkotinëseptintojo deðimtmeèio narkotinëseptintojo deðimtmeèio narkotinëseptintojo deðimtmeèio narkotinëjaunimo kontrkultûrajaunimo kontrkultûrajaunimo kontrkultûrajaunimo kontrkultûrajaunimo kontrkultûra ir ávairûs „sàmonës praplëtimo“ eksperimentai,atliekami pasitelkiant haðiðà, LSD, meskalinà ir haliucinogeniniusgrybus, kuriuos vykdë tokie jaunimo stabai kaip Rièardas Alpertas(Richard Alpert) (vëliau Ram Dasas (Ram Dass)), Timotis Liris(Timothy Leary), Oldosas Hakslis (Aldous Huxley), Dþonas Lilis irkiti prestiþiðkiausiuose JAV universitetuose. Jø áþymusis raginimas:„Ásijunk, prisitaikyk prie vibracijø ir iðkrisk lauk“ („Turn on, tune inand fall out“). Eksperimentuodamas su psichodelinëmis medþiagomis,T. Liris pastebëjo, kad jos paþadina paslëptas mistines psichikos galias.Jis nusprendë paskelbti narkotikø vartojimà sakramentu ir sukurti tuopagrindu „Psichodelinæ baþnyèià“. Taèiau besiskaidant psichodeliniamsàjûdþiui, Liris priëjo iðvadà, kad narkotikai nëra efektyvi sàmonëstransformacijos priemonë ir ëmë vis labiau linkti á rytietiðkà misticizmà.

12 Lilly Dþ., Ciklono centras. Kijevas, 1993, p. 20.13 Þr.: Kandyba D. V., Kandyba V. N., KS terapijos pagrindai. Kijevas, 1989, p. 17.

467

Naujasis amþius

Jo artimiausias kolega Rièardas Alpertas, atlikæs piligriminæ kelionæá Indijos aðramus, gráþo á tëvynæ kaip guru Ram Dasas ir ëmë plaèiaipropaguoti rytietiðkà meditacijos technikà. Ðios idëjos taip plaèiaipaplito, kad prasiskverbë net á krikðèionybæ. Ðtai kà raðo katalikøvienuolis Þ. M. Deðanë (J.-M. Dechanet) knygoje „Krikðèioniðka joga“:

„Kai tik jûs atsisëdate tam tikra poza, jauèiate, kaip jûsø kûnas„Kai tik jûs atsisëdate tam tikra poza, jauèiate, kaip jûsø kûnas„Kai tik jûs atsisëdate tam tikra poza, jauèiate, kaip jûsø kûnas„Kai tik jûs atsisëdate tam tikra poza, jauèiate, kaip jûsø kûnas„Kai tik jûs atsisëdate tam tikra poza, jauèiate, kaip jûsø kûnasatsipalaiduoja ir jus pripildo visuotinës palaimos jausmas,atsipalaiduoja ir jus pripildo visuotinës palaimos jausmas,atsipalaiduoja ir jus pripildo visuotinës palaimos jausmas,atsipalaiduoja ir jus pripildo visuotinës palaimos jausmas,atsipalaiduoja ir jus pripildo visuotinës palaimos jausmas,nepaprastos ramybës bûsena... Malda tampa saldybe ir apima visànepaprastos ramybës bûsena... Malda tampa saldybe ir apima visànepaprastos ramybës bûsena... Malda tampa saldybe ir apima visànepaprastos ramybës bûsena... Malda tampa saldybe ir apima visànepaprastos ramybës bûsena... Malda tampa saldybe ir apima visàþmogø. Þmogus yra atsipalaidavæs ir pasirengæs virpëti, prisilietusþmogø. Þmogus yra atsipalaidavæs ir pasirengæs virpëti, prisilietusþmogø. Þmogus yra atsipalaidavæs ir pasirengæs virpëti, prisilietusþmogø. Þmogus yra atsipalaidavæs ir pasirengæs virpëti, prisilietusþmogø. Þmogus yra atsipalaidavæs ir pasirengæs virpëti, prisilietusÐventajai Dvasiai, priimti ir sveikinti tai, kad Vieðpats ið savo malonësÐventajai Dvasiai, priimti ir sveikinti tai, kad Vieðpats ið savo malonësÐventajai Dvasiai, priimti ir sveikinti tai, kad Vieðpats ið savo malonësÐventajai Dvasiai, priimti ir sveikinti tai, kad Vieðpats ið savo malonësÐventajai Dvasiai, priimti ir sveikinti tai, kad Vieðpats ið savo malonëspalaikys mus esant vertus patirti... visiðko pasitenkinimo bûsenà...palaikys mus esant vertus patirti... visiðko pasitenkinimo bûsenà...palaikys mus esant vertus patirti... visiðko pasitenkinimo bûsenà...palaikys mus esant vertus patirti... visiðko pasitenkinimo bûsenà...palaikys mus esant vertus patirti... visiðko pasitenkinimo bûsenà...Ði bûsena virðesnë uþ bet koká màstymà.“Ði bûsena virðesnë uþ bet koká màstymà.“Ði bûsena virðesnë uþ bet koká màstymà.“Ði bûsena virðesnë uþ bet koká màstymà.“Ði bûsena virðesnë uþ bet koká màstymà.“14

NA siûlo visà spektrà tokiø supaprastintø „nuðvitimo“ metodø; taiprimena savotiðkà dvasiná supermarketà. Ðtai, pavyzdþiui, iðtrauka iðvienos reklaminës broðiûros, skirtos sahadþa jogai, kuri þada, kad paslëptøjëgø prabudimas èia „pasiekiamas be pastangø, kokios nors atgailos arpasninko, kà jau bekalbëti apie ieðkanèiojo gyvenimà, kupinà savæsiðsiþadëjimo... Dabar nereikia studijuoti knygø, nereikia mokytispamokslø, nereikia duoti iðmaldos, nereikia áveikti kalnø, nereikia rodytiiniciatyvos. Juk atëjo pasimëgavimo laikas“15. Indijos þurnalistë GitaMechta (Gita Mehta) pavadino tokios rûðies mokytojus „Karma-kolos“agentais, „tirpaus nuðvitimo“ pardavëjais16. „Dvasinio supermarketo“psichologija leidþia atsitiktiniams lankytojams lengvai pereiti nuo vienosusiþavëjimo prie kito, þinoma, kol þmogus patenka á vienà ið totalitariniøsektø, kurios veikia „Naujojo amþiaus“ prekybos sferoje. Tyrinëtojaipabrëþdavo, kad kai kurie njueidþeriai keièia savo mistiniø kelioniømarðrutus beveik kas savaitæ: nuo dzen budizmo iki aikido, paskuipiramidologija, po to ribefingas (rebirthing, atgimimas) ir holotropiniskvëpavimas ir pan. O permaininga mada paslaugiai sureikðmina vis naujàvisuotiná njueidþeriø pomëgá – tarkime, kristaloterapijà, kuri po14 Dechanet J.-M., Christian Yoga. N. Y., 1960. Cit. ið: Aleksejev V., Grigorjev A.,Antikristo religija, p. 47.15 Yogi Mahadþan, Pakilimas. Toljatis, 1989, p. 85–86.16 Mehta G., Karma-Cola. N. Y., 1979, p. 117.17 Cit. ið: Brasil R. (Ed.), Not Necessarily the New Age: Critical Essays. N. Y., 1988,p. 191.18 Ram Das, Grûdai malûnui. Kijevas, 1993, p. 238.

468


susidomëjimo blykstelëjimo taip pat pereis á NA sàmonës periferijà.Neatsitiktinai „Naujojo amþiaus“ pasekëjai savo dvasiniams ir mistiniamspotyriams apraðyti naudoja seksualinæ terminologijà: „Sàmonë, – pastebiÐirli Meklein, – tapo mano nauja erogenine zona“17, o Ram Dasas raðo:„Jûs tampate ir lingamu (falu), ir joni (vagina), tampate ir tuo, kurisásiskverbia á Dievà, ir tuo, kuris atsiveria Dievui“18. Prisiminkime, kokieartimi ðiam poþiûriui á pasaulá yra erotiniai-mistiniai kriðnaistøiðgyvenimai, atitinkama sektos „Ðeima“ praktika arba Radþniðokomunos.

4. Ezoterinë pedagogika ir okultinis þodynas4. Ezoterinë pedagogika ir okultinis þodynas4. Ezoterinë pedagogika ir okultinis þodynas4. Ezoterinë pedagogika ir okultinis þodynas4. Ezoterinë pedagogika ir okultinis þodynasLiteratûroje, skirtoje NA, daþnai pasitaiko informacijos apie kaþkoká

plataus masto politiná njueidþeriø sàmokslà, siekiant uþgrobti valdþiàvisame pasaulyje. Patys njueidþeriai taip pat neretai uþsimena apie savoslaptà draugijà, jungianèià svarbiausias politines figûras visame pasaulyje.Neþinia, kiek tokie gandai yra tikroviðki, taèiau neabejotina tai, kad NAjudëjimas yra labai paplitæs visuose visuomenës sluoksniuose ir gyvenimosrityse. Savo idëjø propagandai „Naujojo amþiaus“ pasekëjai aktyviainaudoja Jungtiniø Tautø Organizacijos struktûras, ypaè UNESCO. Apiejø átakos ðiai organizacijai mastà kalba tas faktas, kad 1991 m. UNESCOpaskelbë Blavatskajos metais.

Njueidþeriai visur atpaþásta vienas kità ir suteikia vienas kitam paramà.Tokiø santykiø pavyzdþiø galima rasti ir Rusijoje. Prisiminkime atkaklià(ið pirmo þvilgsnio nepaaiðkinamà) paramà, kurià Ðoko Asaharai ir josektai „Aum Ðinrikyo“ teikë Olegas Lobovas, tuometinis Saugumo tarybossekretorius. Prieþastys ðiek tiek paaiðkëjo, kai Lobovo pavaduotojasVladimiras Rubanovas, skaitydamas praneðimà mokslinëje konferencijoje,pasakë gana bûdingà frazæ: „Postpravoslaviðkos Rusijos nacionalinëideologija turi bûti grindþiama rusiðkuoju kosmizmu“19. Kai jopaklausëme, ar jis nesuklydo kalbëdamas, jis atsakë, kad jo padëtáuþimantis þmogus niekada nesuklysta kalbëdamas. (Ásivaizduokime kokánors to paties rango italø valdininkà, kuris pareikðtø kà nors panaðausapie „postkatalikiðkà Italijà“, – manau, kad jis po to neilgai iðsilaikytøsavo poste.) Tuo tarpu Asahara su savo sinkretiniu mokymu ir zoologine

19 „Kosmizmas“ su jo „kosminio proto“ ir „planetø dvasiø“ garbinimu yra grynai„Naujojo amþiaus“ terminas.

469

Naujasis amþius

neapykanta krikðèionybei taip pat puikiai iðsitenka „Naujojo amþiaus“judëjimo rëmuose.

Njueidþeriai ypaè suinteresuoti prasiskverbti á ðvietimo sistemà. Jiene tik sukûrë didþiulá mokymo centrø tinklà, bet prasismelkë ir á valstybinæðvietimo sistemà. Ðtai kà raðo vienas jø ideologas:

„Að esu ásitikinæs, kad kova uþ þmonijos ateitá turi bûti pradëta„Að esu ásitikinæs, kad kova uþ þmonijos ateitá turi bûti pradëta„Að esu ásitikinæs, kad kova uþ þmonijos ateitá turi bûti pradëta„Að esu ásitikinæs, kad kova uþ þmonijos ateitá turi bûti pradëta„Að esu ásitikinæs, kad kova uþ þmonijos ateitá turi bûti pradëtaið laimëta mokyklos klasëse, mokytojø, kurie teisingai suprantaið laimëta mokyklos klasëse, mokytojø, kurie teisingai suprantaið laimëta mokyklos klasëse, mokytojø, kurie teisingai suprantaið laimëta mokyklos klasëse, mokytojø, kurie teisingai suprantaið laimëta mokyklos klasëse, mokytojø, kurie teisingai suprantasavo kaip naujosios eros ðaukliø vaidmená. Mokyklø klasëssavo kaip naujosios eros ðaukliø vaidmená. Mokyklø klasëssavo kaip naujosios eros ðaukliø vaidmená. Mokyklø klasëssavo kaip naujosios eros ðaukliø vaidmená. Mokyklø klasëssavo kaip naujosios eros ðaukliø vaidmená. Mokyklø klasësturi tapti pûvanèio krikðèionybës lavono ir naujosiosturi tapti pûvanèio krikðèionybës lavono ir naujosiosturi tapti pûvanèio krikðèionybës lavono ir naujosiosturi tapti pûvanèio krikðèionybës lavono ir naujosiosturi tapti pûvanèio krikðèionybës lavono ir naujosiossàmonës konfl ikto arena.“sàmonës konfl ikto arena.“sàmonës konfl ikto arena.“sàmonës konfl ikto arena.“sàmonës konfl ikto arena.“20

Taigi neatsitiktinis dalykas, kad tokia Rusijos njueidþeriø sektakaip „Juniver“ („Univers“)„Juniver“ („Univers“)„Juniver“ („Univers“)„Juniver“ („Univers“)„Juniver“ („Univers“) taip stengiasi prasiskverbti á ðvietimoástaigas ir ásitvirtinti mokyklose – nors jos lyderis pasiþymi aiðkiuhomoseksualiu ir pedofiliniu polinkiu. Ðis provincijos vaikinas IvanasGavrilenkovas veikia prisidengæs skambiu „uþsienietiðku“pseudonimu Þanas Gaveras (Jean Gavert)21.

Kita sekta, padëjusi gana daug pastangø, kad prasiskverbtø á Rusijosðvietimo sistemà, – „Gyvenimo evoliucijos pedagogika“ (buvæs„Gyvenimo evoliucijos pedagogika“ (buvæs„Gyvenimo evoliucijos pedagogika“ (buvæs„Gyvenimo evoliucijos pedagogika“ (buvæs„Gyvenimo evoliucijos pedagogika“ (buvæs„Sibiro lopðys“)„Sibiro lopðys“)„Sibiro lopðys“)„Sibiro lopðys“)„Sibiro lopðys“) – ásteigta vieno ið liûdnai pagarsëjusios valeologijosvaleologijosvaleologijosvaleologijosvaleologijosautoriø Tolgato Akbaðevoautoriø Tolgato Akbaðevoautoriø Tolgato Akbaðevoautoriø Tolgato Akbaðevoautoriø Tolgato Akbaðevo. Pratæsdamas padavimø apie Ðambalàtradicijà, Akbaðevas moko apie bûsimà þmoniø, kurie turi paranormaliøokultiniø sugebëjimø, karalystæ. Prieð ðià karalystæ neva kils karas, perkurá visi, kurie nepriëmë okultizmo idëjø, bus iðnaikinti. Akbaðevasskelbia save „ðeðtosios rasës antþmogiu“ ir savo adeptams iðkelia tikslà– „treèios akies“ atvërimà, aiðkiaregystës, telepatijos ir telekinezës, taippat sugebëjimo gydyti lavinimà. Sektoje egzistuoja grieþta paðvæstøjøir nepaðvæstøjø hierarchija.

Kaip ir bet kuriame totalitariniame sàjûdyje, NA yra sava slaptaþodþiøsistema, pagal kurià njueidþeriai vienas kità atpaþásta ir pripaþásta, – taijø bendra kalba, apie kurià að jau kalbëjau pirmame skyriuje ir kuri spëjoprasiskverbti visur.

Pateiksime kaip pavyzdá keletà þodþiø, kuriuos vartoja njueidþeriai –tai vadinamieji „ákrautieji terminai“22.

20 Cir. Ið: Marrs T., Dark Secrets..., p. 233.21 Apie Gavrilenkovo suviliotus jaunuolius adeptus daug raðë Rusijos spauda.22 Þr. ðio leidimo 2 sk.

470


Holistinis – visuotinis (pavyzdþiui, holistinë medicina, kuripretenduoja iðgydyti ne atskirus organus, o visà organizmà ið karto; kartuir visas pasaulis suprantamas kaip vienas organizmas), transformacija,tarpusavio priklausomybë ar tarpusavyje susijæs, senoji iðmintis (kuri nevabuvo prarasta, o dabar jos ieðko ir kaþkas atranda), kosminis laivas Þemë,globalus kaimas, mûsø namai Þemë. „Naujojo amþiaus“ okultizmu yrapersisunkæs visas ekologinis judëjimas; prisiminkime tokius paplitusiusterminus kaip þemiðkasis organizmas, Motina Þemë, dvasios ekologijair t. t. Dauguma ekologiniø organizacijø priklauso „Naujojo amþiaus“judëjimui, o jø ideologija pagrásta pagonybe23.

Pratæskime mûsø þodyno ekskursijà: dvasiniai mokytojai, dangiðkojihierarchija, paðvæstieji, gyventojø pertekusi planeta, transcendentinis(„transcendentalinis“), naujoji sàmonë, planetinë vizija, paranormalûsreiðkiniai, naujoji paradigma, naujoji vizija, globalinë grësmë, scenarijus(kai Marinà Cvigun areðtavo, ji pasakë milicininkams: „Að paraðiau ðitàscenarijø, ir jûs já vykdote“), Didþioji Baltoji brolija (þinomas terminas,ar ne tiesa?), transpersonalinis („transasmenybinis“, t. y. esantis anapusasmenybës), naujoji pasaulio tvarka, bendra pasaulio tvarka ir pan. Visiðie þodþiai persmelkë mûsø kalbà ir mûsø màstymà. Ávyko paradigmøkaita. Anksèiau bolðevikai mëgino sukurti savo nuosavà, bendrà kalbà,iðnaikinæ ið rusø kalbos viskà, kas susijæ su krikðèioniðka civilizacija. Odabar netgi naikinti nieko nereikia: nespëjæ kaip reikiant prisiminti„pamirðtø“ krikðèioniðkø sàvokø, þmonës su dþiaugsmu mokosi okultinioþodyno. „Kas nustato kalbà, tas nustato ir màstymà“ – ðis Orvelo (GeorgeOrwell) nustatytas dësnis neabejotinai galioja.

5. Èenelingas; Ramtos ir Lazario kultai5. Èenelingas; Ramtos ir Lazario kultai5. Èenelingas; Ramtos ir Lazario kultai5. Èenelingas; Ramtos ir Lazario kultai5. Èenelingas; Ramtos ir Lazario kultaiKokie yra „Naujojo amþiaus“ ideologijos poþymiai ir atitinkamai

kokios yra jos praktinës apraiðkos? Vienas paèiø bûdingiausiø NApoþymiø vadinamas angliðku þodþiu „channeling“„channeling“„channeling“„channeling“„channeling“, kuris paþodþiuiiðvertus reiðkia „kanalizacija“, – kai kas esà yra kanalas, skirtas pereiti

23 Iðvadà apie „nepakankamà krikðèionybës ekologiðkumà“ padarë ir autoritetingasRusijos raðytojas, raðantis kaimo temomis, kovotojas uþ gamtosaugà SergejusZalyginas. Jo manymu, atëjo metas „sukurti naujà, ðiuolaikinæ ir moksliðkai pagrástà(! – A. D.) pagonybæ“ (Zalygin S., Protinga sàjunga su gamta // „Nað sovremennik“,1987, Nr. 1).

471

Naujasis amþius

dvasinëms bûtybëms, kurios jame ásikûnija ir per já kalba, tai yra jispraleidþia dvasines bûtybes pro save lyg per kanalà. Ðiuo metu rusø kalbaleidþiamoje „Naujojo amþiaus“ literatûroje „channeling“ vis daþniauverèiamas kaip „kontaktavimas“, nors ðis terminas nevisiðkai perteikianjueidþeriø vartojamos sàvokos prasmæ.

ÈenelingasÈenelingasÈenelingasÈenelingasÈenelingas – tai viena ið spiritizmo atmainø, taèiau „klasikiniame“spiritizme bendravimas su dvasiomis (tuo tikinèiøjø manymu) vykstatada, kai dvasia pateikia apie save þinià per kokius nors materialauspasaulio daiktus: arba judina lëkðtelæ, arba beldþia á sienà, arba svaidosikëdëmis. Èenelingu vadinamas „mediuminis“ reiðkinys, kai dvasia kalbaper kà nors, per koká nors konkretø asmená, apsigyvena þmoguje ir per jákalba, be to, kai pradiná kontaktà uþmezga dvasia. Tuo metu paprastaikeièiasi þmogaus balso tembras, elgesys, daþnai jis patenka á transà irpaskui neprisimena, kas vyko. Krikðèionybëje toks reiðkinys vadinamasapsëdimu. Skirtingai negu „klasikinio“ spiritizmo mediuminë atmaina,kai susirinkusieji á seansà kvieèia, tarkime, Napoleono ar Sokrato dvasià,dvasios, kurios per savo adeptus kalba èenelinge, daþniausiai iki tol nebuvoþinomos. Taèiau svarbiausia, kad jos visai nelinkusios laukti, kol jas iðkvies,ir gali apsireikðti asmeniui (angliðkai toks asmuo vadinamas „channeler“)bet kuriuo metu, neatsiþvelgiant á jo pageidavimà.

Tikriausiai pats þymiausias pasaulyje „èeneleris“ – ponia Dþudi NaitDþudi NaitDþudi NaitDþudi NaitDþudi Nait(Judy Z. Knight)(Judy Z. Knight)(Judy Z. Knight)(Judy Z. Knight)(Judy Z. Knight), namø ðeimininkë ið Vaðingtono valstijos, esanèiosRamiojo vandenyno pakrantëje Jungtinëse Valstijose. Á jà ásikûnijokaþkoks „karys“, vardu Ramta (Ramtha)Ramta (Ramtha)Ramta (Ramtha)Ramta (Ramtha)Ramta (Ramtha), kuris neva prieð 35 tûkstanèiusmetø gyveno Atlantidoje. Magija jis uþkariavo pasaulá, paskui tapomahatma Tibete, o ðiuo metu gyvena septinto lygmens danguje, aukðèiauuþ visas dvasias ir dievus. Per misis Nait jis perduoda savo senàjà iðmintá.Ði iðmintis yra stebëtinai pavirðutiniðka, taèiau pritraukia tûkstanèiuspasekëjø, kurie moka ðimtus doleriø, norëdami „pamatytá“ Ramtà arbapasiklausyti jo apreiðkimø. Ramta gali valandø valandas kalbëti per DþudiNait, jis atsakinëja á klausimus, iðdësto savo poþiûrá, skelbia pranaðystes.Ponia Nait tuo metu tampa visiðkai bevaliu instrumentu dvasios rankose:jos balsas, gestai, elgesys visiðkai pasikeièia. Taèiau laisvu nuo bendravimosu Ramta laiku ponia Nait elgiasi visiðkai normaliai. Aplink jà susibûrëtikra ramtistø sekta – tipiðka totalitarinë „Naujojo amþiaus“ sekta: buvusinamø ðeimininkë savo adeptus kontroliuoja labai grieþtai.

472


Kartais Ramta pateikia finansinius patarimus, dël kuriø daugelisþmoniø prarado visas savo santaupas. Pavyzdþiui, devintojo deðimtmeèiopradþioje jis pareiðkë, kad reikia pirkti arabø ristûnus, ir daugelis dël tostipriai apsvilo nagus. Dar Ramta 1985 m. pranaðavo treèiàjá pasaulinákarà, taip pat, kad Turkijoje netrukus bus aptikta gigantiðka piramidë,vedanti á Þemës centrà. Ðiø pranaðysèiø krachas visiðkai nesutrikdë DþudiNait: netrukus ji perdavë naujà Ramtos pranaðystæ apie globalinækatastrofà ir ilgai lauktà, 1988 m. prasidësianèià „naujàjà erà“24. Kaipmatome, veþimas nepajudëjo ið vietos.

Ponios Nait tvirtinimu, Ramta pirmà kartà jai apsireiðkë 1977 metais.Ji yra kilusi ið baptistø ðeimos, domëjosi metafizika ir eksperimentavo supiramidëmis (piramidë, beje, taip pat yra bûdingas NA simbolis; ádomu,kad dabar Maskvoje apstu naujø pastatø, ant kuriø virðaus pristatytosmaþos piramidës). Ir ðtai vienà kartà ji pamatë savo virtuvëje dvejø supusës metrø ûgio milþinà ilgu, iki þemës apdaru, kuris save pavadino„Ramta paðvæstuoju“ ir paþadëjo jà iðmokyti „paèios giliausios ir paèiosteisingiausios“ tiesos. Ramta pasakë, kad Vaðingtono namø ðeimininkëyra viena jo dukterø, jis atëjæs á pasaulá, kad, naudodamasis jos kûnu,praneðtø visam pasauliui naujienas, kurias bûtina þinoti.

Tarp ðitø naujienø Ramta, pavyzdþiui, praneða, kad neegzistuoja toksdalykas kaip Dievas Teisëjas, kurio niekada neámanoma patenkinti, kadkaltës pojûtis – tai neteisingas jausmas, o atgaila ið principo yraneámanoma ir labai kenksminga, esà jokiu bûdu negalima jaustis kaltamarba atgailauti. „Kiekvienas blogas poelgis, kurá jûs atliekate, iðpleèia jûsønuovokumo ribas“25. Tai pagrindiniai „moraliniai“ Ramtos apreiðkimai.Ramta taip pat iðpranaðavo, kad netrukus jis susigrums su Jahve –krikðèioniø Dievu – ir nugalës já. Be to, „senasis atlantas“ sakë irkonkretesnes pranaðystes – esà netrukus visa Amerika prasmegs vandenynobangose ir ið jos liks tik ðiaurës vakarø Ramiojo vandenyno pakrantësruoþas, tai yra kaip tik ta vieta, kur gyvena ponia Nait. Todël labai daugþmoniø pardavë viskà, kà turëjo ir persikëlë á Vaðingtono valstijà, kadgyventø arèiau jos ir Ramtos. Jai tai naudinga – kur kas paprasèiau

24 Not Necessarily the New Age: Critical Essays, p. 12.25 Ten pat, p. 192.26 Neseniai Ramta iðplaukë á tarptautinius vandenis: Austrijos pilietë Dþiuli Ravel(Julie Ravell) 1993 m. pareiðkë, kad dabar Ramta byloja ir per jà.

473

Naujasis amþius

kontroliuoti sektos narius, kai jie yra ðalia. Taèiau „pakeliui“ ðiepersikraustymai sugriovë daug ðeimø26.

Nuolat priversti þmones laikytis vien tik Ramtos „dietos“ pakankamaisunku, todël Dþudi Nait, kuri, pasirodo, ðá tà iðmano apie marketingà,sugalvojo naujà dalykà – „sàmonës labirintà“. Ji pastatë savo þemëjesolidaus dydþio labirintà, áëjimas á kurá kainuoja daug pinigø. Þmoguiuþriðamos akys ir jis ten áleidþiamas; uþriðtomis akimis reikia nusigautiiki centro. Ten reikalingos kelios gudrybës: vienoje vietoje reikiaperkopti sienelæ, o kitoje, prieðingai, pralásti po ja, o su uþriðtomisakimis labai sunku tai nuspëti. Taigi, nieko nematydami ir tikgirdëdami kaþkokius garsus, kuriuos leidþia kiti po labirintà klajojantysadeptai, þmonës praleidþia iðtisas dienas. Neiðvengiama tokio laikoleidimo pasekmë bûna psichikos sutrikimai. Vakarais juos ið ten iðveda,taèiau, norint vël áeiti ir nusigauti iki centro, reikia vël mokëti...

Kitas þymus èenelingo pasaulio personaþas – dvasia, vardu LazarisLazarisLazarisLazarisLazaris,kuri moko paslapèiø, magijos ir meilës mûzø paþinimo. Ji ásikûnijo áDþekà Perselá (Jack Pursel)Dþekà Perselá (Jack Pursel)Dþekà Perselá (Jack Pursel)Dþekà Perselá (Jack Pursel)Dþekà Perselá (Jack Pursel), buvusá prekiautojà meno dirbiniais ið LosAndþelo, ir nuo to laiko Perselis sako, kad tarnystë su Lazariu jam yra neverslas, o „meilës darbas“. Perselis gauna ið savo „meilës darbo“ kur kasdaugiau pajamø negu þinomos profesijos atstovës. Pas Lazará tiesiog plûstaminios þmoniø. Norëdamas jo pasiklausyti, dar prieð kelerius metuskiekvienas þmogus turëdavo pakloti po 400 doleriø. Jis rengia dviejødienø seminarus ðeðtadieniais ir sekmadieniais, dalyvaujant daugybeiþmoniø. Vienas toks seminaras atneða Lazario ðeimininkui iki 200tûkstanèiø doleriø pelno. Norint gauti asmeninæ Lazario konsultacijà,reikia laukti eilëje net dvejus metus. Prieð kelerius metus tokia konsultacijakainavo 93 dolerius uþ valandà. Be to, galima susisiekti su Lazariutelefonu, iðleidus tam viso labo 53 dolerius per valandà (neskaièiuojantpaties pokalbio vertës). Garso kasetë su Lazario balso áraðu kainuoja 20doleriø, vaizdo kasetë – 60 doleriø.

Èenelingas yra ypaè populiarus tarp amerikieèiø: parengti specialûsmeditacijos kursai, suteikiantys galimybæ pageidaujantiems uþmegzti ryðásu dvasiomis vadovëmis. Toks, pavyzdþiui, yra „Silvos sàmonëskontroliavimo metodas“ („Silva Mind Control Method“), kurá iðbandëdaugiau kaip 6 milijonai amerikieèiø.

474


6. Vidiniai balsai ir psichometodikos,6. Vidiniai balsai ir psichometodikos,6. Vidiniai balsai ir psichometodikos,6. Vidiniai balsai ir psichometodikos,6. Vidiniai balsai ir psichometodikos,atskleidþianèios „vidiná Að“; vizualizacijaatskleidþianèios „vidiná Að“; vizualizacijaatskleidþianèios „vidiná Að“; vizualizacijaatskleidþianèios „vidiná Að“; vizualizacijaatskleidþianèios „vidiná Að“; vizualizacija

Kitas bûdingas judëjimo bruoþas – tikëjimas vidiniais balsaistikëjimas vidiniais balsaistikëjimas vidiniais balsaistikëjimas vidiniais balsaistikëjimas vidiniais balsais. Èianjueidþeriai suplaka á vienà krûvà ávairiausius pavyzdþius, jie nedaro jokioskirtumo tarp Vakarø krikðèioniø ðventøjø, kurie girdëjo balsus(pavyzdþiui, ðventosios Teresës Avilietës arba ðventojo PranciðkausAsyþieèio), Martyno Liuterio, Sokrato ir Hitlerio. Vienas ið mëgstamøpasakojimø – tai Hitlerio istorija apie tai, kaip dar Pirmojo pasauliniokaro metu jis, bûdamas jefreiterius, sëdëjo ir valgë ið skardinës troðkintàmësà ir staiga iðgirdo vidiná balsà: „Paëjëk 20 metrø á ðonà“. Jis suskardine pasitraukë á ðonà, atsisëdo, o á tà vietà, kur sëdëjo, tuoj pataikësviedinys ir visus jo draugus uþmuðë. Alfredo Alðulerio (Alfred S.Alschuler) knygoje „Vidiniai balsai ir ákvëpti gyvenimai amþiø bëgyje“pateikiamas mokymas apie vidinius balsus áþymybiø gyvenime.

Daugelio knygø apie NA màstymà autoriai tvirtina, kad jas paraðëtiesiogiai veikiami dvasiø, kurios diktuodavo jiems tekstus per vidiná balsà.Jau ne kartà minëta NA pranaðë Elis Beili savo autobiografinëje knygoje„Slaptasis mokymas“ paaiðkino, kad vienas mokytojas, gyvenæs tibetieèiøvienuolyne, jai paslaptingu bûdu áteikë 19 slaptø laiðkø. Elis sako, kadnepakeitë në vieno þodþio ið to, kà jai davë tibetietis. „Jeigu að bent kartàbûèiau kà nors pakeitusi, jis bûtø nutraukæs tà diktavimà, kurá per maneatlikdavo“27. Daþnai ðis uþraðymas ágauna „automatinio raðymo“ formà.Pavyzdþiui, bestseleriais tapusios Dþeinës Roberts (Jane Roberts) knygos,kaip ji tvirtina, buvo paraðytos dvasios, vardu Setas (Seth) (ádomu, kadtai yra egiptieèiø mirties dievo griovëjo, kurá daugelis okultistø tapatinasu ðëtonu, vardas), kuri vedþiojo jos rankà. Kitais atvejais dvasiø átakagalëdavo pasireikðti ir ðvelnesnëmis formomis. Pavyzdþiui, fizikas FritjofasKapra (Fritjof Capra) taip komentuoja savo áþymiàjà knygà: „Kai að raðiau„Fizikos Dao“, man kartais atrodydavo, kad jà raðau ne að, o raðoma permane. Vëlesni ávykiai patvirtino ðá jausmà“28.

Dar vienas svarbus NA terminas – „vidinë erdvë“„vidinë erdvë“„vidinë erdvë“„vidinë erdvë“„vidinë erdvë“, „vidinis Að“ „vidinis Að“ „vidinis Að“ „vidinis Að“ „vidinis Að“.Viena þmogaus uþduoèiø – atverti savo vidinæ erdvæ ir uþmegzti kontaktàsu savo „vidiniu Að“. Skirtingi mokytojai siûlo ávairias metodikas irtechnologijas „vidiniam Að“ iðvesti á pavirðiø, kad per ðá aktà ávyktø

27 Prisiminkime Dþozefo Smito auksiniø plokðteliø „vertimà“.28 Cit. ið: Marrs T., Dark Secrets..., p. 86.

475

Naujasis amþius

pasikeitimas. Visos þmogaus bëdos – ið to, kad jis prarado kontaktà susavo „vidiniu Að“ ir veikia nuo jo atitrûkæs. Priartëjimas prie „vidinioAð“ atveda þmogø prie „kosminës sàmonës“, kurioje naujai ágytas „Að“iðnyksta, susiliedamas su kosminiu universumu. Ðtai kaip intriguojanèiaiapraðo ðià bûsenà ypaè populiari „Naujojo amþiaus“ raðytoja MerilinFergiuson (Marilyn Ferguson) knygoje „Smegenø revoliucija“ (1979 m.):

„Ego ribø praradimas ir netikëta identifikacija su visu gyvenimu,„Ego ribø praradimas ir netikëta identifikacija su visu gyvenimu,„Ego ribø praradimas ir netikëta identifikacija su visu gyvenimu,„Ego ribø praradimas ir netikëta identifikacija su visu gyvenimu,„Ego ribø praradimas ir netikëta identifikacija su visu gyvenimu,persmelkianèiu visatà; neáprasti spalviniai pojûèiai; vibracijos;persmelkianèiu visatà; neáprasti spalviniai pojûèiai; vibracijos;persmelkianèiu visatà; neáprasti spalviniai pojûèiai; vibracijos;persmelkianèiu visatà; neáprasti spalviniai pojûèiai; vibracijos;persmelkianèiu visatà; neáprasti spalviniai pojûèiai; vibracijos;elektros pojûèiai; sàmonës iðplëtimo jausmas; baimës, ypaèelektros pojûèiai; sàmonës iðplëtimo jausmas; baimës, ypaèelektros pojûèiai; sàmonës iðplëtimo jausmas; baimës, ypaèelektros pojûèiai; sàmonës iðplëtimo jausmas; baimës, ypaèelektros pojûèiai; sàmonës iðplëtimo jausmas; baimës, ypaèmirties baimës, iðnykimas; kleketuojantys garsai; vëjas;mirties baimës, iðnykimas; kleketuojantys garsai; vëjas;mirties baimës, iðnykimas; kleketuojantys garsai; vëjas;mirties baimës, iðnykimas; kleketuojantys garsai; vëjas;mirties baimës, iðnykimas; kleketuojantys garsai; vëjas;iðsilaisvinimo nuo fizinio kûno jausmas; gilus ásiskverbimasiðsilaisvinimo nuo fizinio kûno jausmas; gilus ásiskverbimasiðsilaisvinimo nuo fizinio kûno jausmas; gilus ásiskverbimasiðsilaisvinimo nuo fizinio kûno jausmas; gilus ásiskverbimasiðsilaisvinimo nuo fizinio kûno jausmas; gilus ásiskverbimasá daiktø esmæ; iðsilaisvinimo jausmas; jausmø susimaiðymasá daiktø esmæ; iðsilaisvinimo jausmas; jausmø susimaiðymasá daiktø esmæ; iðsilaisvinimo jausmas; jausmø susimaiðymasá daiktø esmæ; iðsilaisvinimo jausmas; jausmø susimaiðymasá daiktø esmæ; iðsilaisvinimo jausmas; jausmø susimaiðymas(sinestezija), kai spalva skamba, o garsas sukuria spalvinius(sinestezija), kai spalva skamba, o garsas sukuria spalvinius(sinestezija), kai spalva skamba, o garsas sukuria spalvinius(sinestezija), kai spalva skamba, o garsas sukuria spalvinius(sinestezija), kai spalva skamba, o garsas sukuria spalviniuspojûèius; jausmas, kad visi ðie iðgyvenimai yra vienintelëpojûèius; jausmas, kad visi ðie iðgyvenimai yra vienintelëpojûèius; jausmas, kad visi ðie iðgyvenimai yra vienintelëpojûèius; jausmas, kad visi ðie iðgyvenimai yra vienintelëpojûèius; jausmas, kad visi ðie iðgyvenimai yra vienintelërealybë, o áprasta sàmonë yra tik apgailëtinas tikrosios bûtiesrealybë, o áprasta sàmonë yra tik apgailëtinas tikrosios bûtiesrealybë, o áprasta sàmonë yra tik apgailëtinas tikrosios bûtiesrealybë, o áprasta sàmonë yra tik apgailëtinas tikrosios bûtiesrealybë, o áprasta sàmonë yra tik apgailëtinas tikrosios bûtiesðeðël is .“ðeðël is .“ðeðël is .“ðeðël is .“ðeðël is .“29

Tiesa, Dþ. Lilis, daþnai „ápuldavæs á transà“, galiausiai iðgyveno kitokiuspojûèius, atskleisdamas savo „vidiná Að“ ir susiliedamas su kosmosu:

„Að gulëjau ant grindø tarp dviejø kolonëliø ir klausiausi labai„Að gulëjau ant grindø tarp dviejø kolonëliø ir klausiausi labai„Að gulëjau ant grindø tarp dviejø kolonëliø ir klausiausi labai„Að gulëjau ant grindø tarp dviejø kolonëliø ir klausiausi labai„Að gulëjau ant grindø tarp dviejø kolonëliø ir klausiausi labaigarsios muzikos. Netrukus að buvau nusviestas á tai, kà að vëliaugarsios muzikos. Netrukus að buvau nusviestas á tai, kà að vëliaugarsios muzikos. Netrukus að buvau nusviestas á tai, kà að vëliaugarsios muzikos. Netrukus að buvau nusviestas á tai, kà að vëliaugarsios muzikos. Netrukus að buvau nusviestas á tai, kà að vëliaupavadinau „kosminiu kompiuteriu“. Að buvau tiesiog maþa programapavadinau „kosminiu kompiuteriu“. Að buvau tiesiog maþa programapavadinau „kosminiu kompiuteriu“. Að buvau tiesiog maþa programapavadinau „kosminiu kompiuteriu“. Að buvau tiesiog maþa programapavadinau „kosminiu kompiuteriu“. Að buvau tiesiog maþa programakaþkieno milþiniðkame kompiuteryje. Jame veikë gigantiðkos jëgos.kaþkieno milþiniðkame kompiuteryje. Jame veikë gigantiðkos jëgos.kaþkieno milþiniðkame kompiuteryje. Jame veikë gigantiðkos jëgos.kaþkieno milþiniðkame kompiuteryje. Jame veikë gigantiðkos jëgos.kaþkieno milþiniðkame kompiuteryje. Jame veikë gigantiðkos jëgos.Per mane tekëjo fantastiðkai daug energijos ir informacijos. NiekasPer mane tekëjo fantastiðkai daug energijos ir informacijos. NiekasPer mane tekëjo fantastiðkai daug energijos ir informacijos. NiekasPer mane tekëjo fantastiðkai daug energijos ir informacijos. NiekasPer mane tekëjo fantastiðkai daug energijos ir informacijos. Niekasjoje nebuvo bent kiek panaðu á jausmus. Að buvau apimtas baimës irjoje nebuvo bent kiek panaðu á jausmus. Að buvau apimtas baimës irjoje nebuvo bent kiek panaðu á jausmus. Að buvau apimtas baimës irjoje nebuvo bent kiek panaðu á jausmus. Að buvau apimtas baimës irjoje nebuvo bent kiek panaðu á jausmus. Að buvau apimtas baimës irpanikos. Að buvau programuojamas kitø bejausmiø programø ir darpanikos. Að buvau programuojamas kitø bejausmiø programø ir darpanikos. Að buvau programuojamas kitø bejausmiø programø ir darpanikos. Að buvau programuojamas kitø bejausmiø programø ir darpanikos. Að buvau programuojamas kitø bejausmiø programø ir darkitø, esanèiø aukðèiau uþ pirmàsias. Áeinanti á mane informacija buvokitø, esanèiø aukðèiau uþ pirmàsias. Áeinanti á mane informacija buvokitø, esanèiø aukðèiau uþ pirmàsias. Áeinanti á mane informacija buvokitø, esanèiø aukðèiau uþ pirmàsias. Áeinanti á mane informacija buvokitø, esanèiø aukðèiau uþ pirmàsias. Áeinanti á mane informacija buvobeprasmë. Beprasmis buvau ir að.beprasmë. Beprasmis buvau ir að.beprasmë. Beprasmis buvau ir að.beprasmë. Beprasmis buvau ir að.beprasmë. Beprasmis buvau ir að.

Visas ðis kompiuteris buvo pasekmë bejausmio tam tikros rûðiesVisas ðis kompiuteris buvo pasekmë bejausmio tam tikros rûðiesVisas ðis kompiuteris buvo pasekmë bejausmio tam tikros rûðiesVisas ðis kompiuteris buvo pasekmë bejausmio tam tikros rûðiesVisas ðis kompiuteris buvo pasekmë bejausmio tam tikros rûðiesatomø ðokio kaþkurioje pasaulio dalyje, suþadinto ir iðjudintoatomø ðokio kaþkurioje pasaulio dalyje, suþadinto ir iðjudintoatomø ðokio kaþkurioje pasaulio dalyje, suþadinto ir iðjudintoatomø ðokio kaþkurioje pasaulio dalyje, suþadinto ir iðjudintoatomø ðokio kaþkurioje pasaulio dalyje, suþadinto ir iðjudintoorganizuotø, taèiau beprasmiø energijø. Að keliavau per kompiuteráorganizuotø, taèiau beprasmiø energijø. Að keliavau per kompiuteráorganizuotø, taèiau beprasmiø energijø. Að keliavau per kompiuteráorganizuotø, taèiau beprasmiø energijø. Að keliavau per kompiuteráorganizuotø, taèiau beprasmiø energijø. Að keliavau per kompiuterákaip programa, naudojama kitø programø. Visur að sutikdavaukaip programa, naudojama kitø programø. Visur að sutikdavaukaip programa, naudojama kitø programø. Visur að sutikdavaukaip programa, naudojama kitø programø. Visur að sutikdavaukaip programa, naudojama kitø programø. Visur að sutikdavaupanaðias á mane bûtybes, kurios buvo nelaisvos programos tamepanaðias á mane bûtybes, kurios buvo nelaisvos programos tamepanaðias á mane bûtybes, kurios buvo nelaisvos programos tamepanaðias á mane bûtybes, kurios buvo nelaisvos programos tamepanaðias á mane bûtybes, kurios buvo nelaisvos programos tamemilþiniðkame kosminiame sàmoksle, tame kosminiame energijos irmilþiniðkame kosminiame sàmoksle, tame kosminiame energijos irmilþiniðkame kosminiame sàmoksle, tame kosminiame energijos irmilþiniðkame kosminiame sàmoksle, tame kosminiame energijos irmilþiniðkame kosminiame sàmoksle, tame kosminiame energijos irmedþiagø, neturinèiø nei prasmës, nei meilës, nei þmogiðkøjømedþiagø, neturinèiø nei prasmës, nei meilës, nei þmogiðkøjømedþiagø, neturinèiø nei prasmës, nei meilës, nei þmogiðkøjømedþiagø, neturinèiø nei prasmës, nei meilës, nei þmogiðkøjømedþiagø, neturinèiø nei prasmës, nei meilës, nei þmogiðkøjø

29 Cit. ið: Sire J., The Universe Next Door. London, 1988, p. 178.30 Lilly J., Ciklono centras, p. 80.

476


vertybiø, ðokyje. Kompiuteris buvo absoliuèiai beaistris,vertybiø, ðokyje. Kompiuteris buvo absoliuèiai beaistris,vertybiø, ðokyje. Kompiuteris buvo absoliuèiai beaistris,vertybiø, ðokyje. Kompiuteris buvo absoliuèiai beaistris,vertybiø, ðokyje. Kompiuteris buvo absoliuèiai beaistris,objektyvus ir këlë siaubà. Galutiniø iðorës programuotojøobjektyvus ir këlë siaubà. Galutiniø iðorës programuotojøobjektyvus ir këlë siaubà. Galutiniø iðorës programuotojøobjektyvus ir këlë siaubà. Galutiniø iðorës programuotojøobjektyvus ir këlë siaubà. Galutiniø iðorës programuotojøsluoksnis buvo paties ðëtono ásikûnijimas, ir vis dëlto jossluoksnis buvo paties ðëtono ásikûnijimas, ir vis dëlto jossluoksnis buvo paties ðëtono ásikûnijimas, ir vis dëlto jossluoksnis buvo paties ðëtono ásikûnijimas, ir vis dëlto jossluoksnis buvo paties ðëtono ásikûnijimas, ir vis dëlto josliko tik programomis. Nebuvo jokios vilties ar ðanso, arliko tik programomis. Nebuvo jokios vilties ar ðanso, arliko tik programomis. Nebuvo jokios vilties ar ðanso, arliko tik programomis. Nebuvo jokios vilties ar ðanso, arliko tik programomis. Nebuvo jokios vilties ar ðanso, argalimybës kada nors palikti ðá pragarà. Að patyruiaugalimybës kada nors palikti ðá pragarà. Að patyruiaugalimybës kada nors palikti ðá pragarà. Að patyruiaugalimybës kada nors palikti ðá pragarà. Að patyruiaugalimybës kada nors palikti ðá pragarà. Að patyruiaufantastiðkà, koðmariðkà kanèià, bûdamas ádiegtas á ðáfantastiðkà, koðmariðkà kanèià, bûdamas ádiegtas á ðáfantastiðkà, koðmariðkà kanèià, bûdamas ádiegtas á ðáfantastiðkà, koðmariðkà kanèià, bûdamas ádiegtas á ðáfantastiðkà, koðmariðkà kanèià, bûdamas ádiegtas á ðákompiuterá maþdaug tris planetarinio laiko valandas, o iðkompiuterá maþdaug tris planetarinio laiko valandas, o iðkompiuterá maþdaug tris planetarinio laiko valandas, o iðkompiuterá maþdaug tris planetarinio laiko valandas, o iðkompiuterá maþdaug tris planetarinio laiko valandas, o iðtikrøjø iðtisà amþinybæ trukusios kelionës metu.“tikrøjø iðtisà amþinybæ trukusios kelionës metu.“tikrøjø iðtisà amþinybæ trukusios kelionës metu.“tikrøjø iðtisà amþinybæ trukusios kelionës metu.“tikrøjø iðtisà amþinybæ trukusios kelionës metu.“30

NA siûlo daugybæ ávairiausiø pratimø – nuo ið pirmo þvilgsniopalyginus ðvelnaus ir „nereliginio“ „neurolingvistinio programavimo“ ikiokultinio „Silvos sàmonës kontroliavimo metodo“ ir t. t. Visus ðiuosir á juos panaðius metodus vienija bendras tikslas – siekis uþmegztikontaktà su „vidiniu Að“.

Pateiksime pakankamai tipiðkà seminaro, surengto Sakramentomieste psichologës Dþin Hauston (Jean Houston), apraðymà. Ðioseminaro tikslas, kaip ir dera, buvo „vidinio Að“ atskleidimas. Uþduotisbuvo tokia: iðkelti á pavirðiø prisiminimus apie visus savo buvusiusgyvenimus ir taip prisiminti savo kilmæ. Seminare dalyvavo beveiktûkstantis þmoniø. „Prisiminkite, kada jûs buvote þuvis“, – garsiaikalbëjo psichologë. Tuomet visi ðie ðimtai þmoniø parpuolë ant grindøir pradëjo raitytis, plakti uodega, mojuoti plaukmenimis ir tarsiplaukioti vandenyje. Psichologë patikslino: „Atkreipkite dëmesá á visussavo pojûèius tuo metu, kai jûs plaukiate kaip þuvis, ávertinkite, kaipatrodo pasaulis, kaip jûs jauèiate pasaulá, kokius garsus girdite, kokiuskvapus uþuodþiate, koká skoná juntate“. Ir susirinkæ þmonës tai tikraipajusdavo. „Dabar jûs iðplaukiate á sausumà!“ – garsiai rëkë ji, ir visi„iððliauþdavo á sausumà“, nusipurtydami vandená ir pakeliui prarasdamiplaukmenis, kadangi jiems pradëjo augti priekinës ir uþpakalinësletenos. „Dabar visavertiðkai pajuskite, kà reiðkia bûti reptilija. O dabarkai kurie ið jûsø pradeda skraidyti, o kiti ima kopti á medþius“. Ir iðtiesø visa salë virto zoologijos sodu, ir ëmë sklisti ávairûs garsai irjudesiai: vieni kriuksëjo, kiti èiulbëjo, treti pavirto beþdþionëmis irëmë sliuogti á medá. Paskui Hauston pasakë, kad laikas pavirsti neolitoþmogumi, kuris pamaþu praranda apsauginá kailio sluoksná. Visi pradëjo

31 Bliss Sh., Jean Houston: Prophet of the Possible // „Whole Life Times“, 1984spalis/lapkritis, p. 24–25.

477

Naujasis amþius

kasytis ir draskyti nuo savæs kailá. „Dabar jûs pavirstate ðiuolaikiniuþmogumi“, – ir kai visi ðiek tiek surimtëjo, ji paskelbë: „Dabar að noriu,kad jûs þengtumëte kità þingsná: iðplëstumëte save dar labiau. Jûs turitepasiekti kità savo evoliucijos pakopà – pavirsti naujaisiais þmonëmis“.Tuomet patalpa virto jau ne zoologijos sodu, o beprotnamiu suðokinëjanèiais, klykaujanèiais, besivartaliojanèiais þmonëmis31.

Tokia beprotybë paprastai baigiasi grupiniu iðtvirkavimu, kur visiðliauþioja viens ant kito. Tai yra tipiðkiausias apraðymas, akivaizdþiaiparodantis, kur nuveda „pavirtimo naujuoju þmogumi“ praktika.

Kà tik apraðytas pratimas átraukë kità NA elementà: vizualizacijàvizualizacijàvizualizacijàvizualizacijàvizualizacijà.Okultizme, neopagonybëje ir „Naujojo amþiaus“ psichologijojevizualizacija apibûdinama kaip „materializacija, pasitelkiant intensyviusvaizdinius“. Njueidþeriai tiki, kad ásivaizduoti vaizdiniai pamaþu vystositol, kol jie taip ima lemti tikrovæ, kad galiausia ir patys tampa realûs.

Ði teorija yra paprasta ir, atrodo, pakankamai átikinama: gamtosmokslø þiniomis, medþiaga gali pavirsti energija, taigi, daro iðvadànjueidþeriai, teisingas yra ir atvirkðtinis variantas – energijos pavirtimomedþiaga galimybë (prisiminkime Vikðro ið knygos „Alisa Stebuklø ðalyje“argumentà: „Jeigu yra teisingas tvirtinimas: „Kai að miegu, að nevalgau“,tai teisingas ir prieðingas tvirtinimas: „Kai að nemiegu – að valgau“. Jeiguþmogaus mintys ir dvasia – tai energija, tuomet, pasitelkus tam tikrassàmonës poveikio technologijas arba iðlavintà kûrybinæ fantazijà, turiatsirasti galimybë jà materializuoti.

Vizualizacija, taip pat kaip ir „Tikëjimo sàjûdþio“ metodai, pagrásta„pozityvaus màstymo“ idëja apie kuriamàjà þmogaus minties galià: jeigujûs teisingai naudojatës savo mintimis, tai jos gali tapti materialiomis.Bûdas pasiekti trokðtamà rezultatà – já ásivaizduoti. Jûsø vidinë erdvëgali materializuotis: jûs turite tinkamai ásivaizduoti viskà, ko norite, – irjûs tai turësite. Ásivaizduojate þuvá – ir tampate þuvimi; stovite tamsiojegatvëje, laukiate autobuso, ásivaizduojate autobusà – ir jis atvaþiuoja.

Þmogus pats susikuria savo realybæ. Tarkim, storulis nori tapti lieknu– jam reikia sëstis á fotelá ir kaip reikiant ásivaizduoti save tokiu. Norinttapti turtingam, reikia tik teisingai ðito panorëti. Tipiðkas „Naujojoamþiaus“ knygos pavadinimas – „Pinigø gavimas ir sàmonës iðplëtimas“:

32 Not Necessarily the New Age, p. 199.

478


iðplëskite sàmonæ – ir pinigai pradës tekëti upeliu. Prisiminkime,kokios panaðios yra „klestëjimo teologijos“ idëjos.

Knygoje „Ciklono centras“ (1972 m.) Dþ. Lilis pastebi, kad visidaiktai, kuriuos galima ásivaizduoti, jau egzistuoja. Ðirli Mekleinapskritai pasiekia solipsizmà – ásitikinimà, kad visas pasaulis yra tikjos sàmonës vaizdinys. Ji raðo: „Að sukûriau viskà, kà matau, girdþiu,jauèiu, viskà, kà myliu, ko neapkenèiu, apie kà svajoju. Að esu manoVisata... Gali bûti, kad Haris (jos buvæs vyras. – A. D.) buvo tik manoiliuzija“32.

7. „Violetinës liepsnos brolija“7. „Violetinës liepsnos brolija“7. „Violetinës liepsnos brolija“7. „Violetinës liepsnos brolija“7. „Violetinës liepsnos brolija“Tipiðka totalitarinë èenelingo sekta, veikianti Rusijoje ir visiðkai tinkanti

NA paradigmai, yra „Universalioji ir triumfuojanti baþnyèia“ (Church„Universalioji ir triumfuojanti baþnyèia“ (Church„Universalioji ir triumfuojanti baþnyèia“ (Church„Universalioji ir triumfuojanti baþnyèia“ (Church„Universalioji ir triumfuojanti baþnyèia“ (ChurchUniversal and Triumphant, CUT)Universal and Triumphant, CUT)Universal and Triumphant, CUT)Universal and Triumphant, CUT)Universal and Triumphant, CUT), dar ji vadinama „Violetinës„Violetinës„Violetinës„Violetinës„Violetinësliepsnos brolija“ (Violet Flame)liepsnos brolija“ (Violet Flame)liepsnos brolija“ (Violet Flame)liepsnos brolija“ (Violet Flame)liepsnos brolija“ (Violet Flame)33, kurià 1958 m. ásteigësutuoktiniai Markas ir Elizabet Kler Profet (Marc, Elizabeth ClaireProphet).

Markas tikino, kad neva gavo praneðimà ið „aukðtøjø meistrø“ (kitamevertime – „valdovø“) – visø pirma ið kaþkokio tibetieèiø dvasiniomokytojo, kuris „buvo iðaukðtintas“ paèioje uþpraeito amþiaus pabaigoje.1973 m. Markas Profetas mirë, ir Elizabet Kler (Guru MaGuru MaGuru MaGuru MaGuru Ma) perëmëvadovavimà sektai á savo rankas. Ji pareiðkë, kad „iðaukðtintieji DidþiosiosBaltosios Brolijos (The Great White Brotherhood) meistrai pasiûlë josvelioniui vyrui ir jai tapti Dievo pranaðais, iðleidþiant á pasaulá ðventuosiusVandenio Eros raðtus. Didþioji Baltoji Brolija – tai dvasiniai mokytojai,panaudojantys Guru Ma kaip savo ðauklá“34.

33 Pirmasis ðios sektos pavadinimas buvo „The Summit Lighthouse“ („Ðvyturysvirðûnëje“).34 Cit. ið: Tucker R., Strange Gospels. London, 1989, p. 362.35 Istorinis personaþas, vienas ið „mistiniø“ XVIII a. avantiûristø (greta Kaliostro irKazanovos), tvirtinæs, kad jis gyvena amþinai ir niekada nemirðta.36 Ðios dvasios anksèiau „apsireikðdavo“ Blavatskajai ir kitiems teosofø judëjimo ákûrëjams.37 Þr., pvz.: Iðaukðtintasis meistras Sen-Þermenas, Alchemijos kursas: Savæstransformavimo mokslas. Uþraðë pasiuntiniai Markas L. Profetas ir Elizabet K. Profet.1994.38 Cit. ið: Tucker R., Strange Gospels, p. 362.

479

Naujasis amþius

Pagrindinis ið ðiø vadovø save vadina grafu Sen-Þermenu35, o kiti,pavyzdþiui, yra El-Morija, Kuthumi, Serapis-bei36, Igoris (?) ir Jëzus (!).Pagal Guru Ma apraðymus nupieðti jø portretai (vos nepasakiau: padarytifotorobotai) – mieli pasteliniai paveikslëliai, vaizduojantysrausvaskruosèius patrauklius jaunuolius milþiniðkomis akimis, storaiskaklais ir roþinëmis lûpomis. Visi ðie personaþai yra panaðûs kaip dvyniaiir skiriasi vienas nuo kito tik barzdos ilgiu, ðukuosenos forma ir galvosapdangalo fasonu37. Ponia Profet, ilgai nesvarstydama, panaudoja savo„dvasinius vadovus“ Biblijai komentuoti. 1977 m. ji raðë:

„Mes matome viskà, kas vyksta aplink, paskutiniøjø laikø þenklus,„Mes matome viskà, kas vyksta aplink, paskutiniøjø laikø þenklus,„Mes matome viskà, kas vyksta aplink, paskutiniøjø laikø þenklus,„Mes matome viskà, kas vyksta aplink, paskutiniøjø laikø þenklus,„Mes matome viskà, kas vyksta aplink, paskutiniøjø laikø þenklus,kuriuos Jëzus apraðë dvideðimt ketvirtame Evangelijos pagal Matàkuriuos Jëzus apraðë dvideðimt ketvirtame Evangelijos pagal Matàkuriuos Jëzus apraðë dvideðimt ketvirtame Evangelijos pagal Matàkuriuos Jëzus apraðë dvideðimt ketvirtame Evangelijos pagal Matàkuriuos Jëzus apraðë dvideðimt ketvirtame Evangelijos pagal Matàskyriuje, leisdamas suprasti, kad priartëjo Þuvø Eros pabaiga, ir jauskyriuje, leisdamas suprasti, kad priartëjo Þuvø Eros pabaiga, ir jauskyriuje, leisdamas suprasti, kad priartëjo Þuvø Eros pabaiga, ir jauskyriuje, leisdamas suprasti, kad priartëjo Þuvø Eros pabaiga, ir jauskyriuje, leisdamas suprasti, kad priartëjo Þuvø Eros pabaiga, ir jaunetrukus pasirodys kylanti Naujosios Eros pasaulio tvarkos saulë.“netrukus pasirodys kylanti Naujosios Eros pasaulio tvarkos saulë.“netrukus pasirodys kylanti Naujosios Eros pasaulio tvarkos saulë.“netrukus pasirodys kylanti Naujosios Eros pasaulio tvarkos saulë.“netrukus pasirodys kylanti Naujosios Eros pasaulio tvarkos saulë.“38

Knygoje „Veidai ir Vienintelis Kelias“, kurià sudaro vien tik El-Morijos„apreiðkimai“, yra daugiau kaip ðimtas nuorodø á Biblijà. Ponios Profetknyga „Prarastieji Jëzaus metai“, jos þodþiais, yra pagrásta seniaidingusiais rankraðèiais, neseniai atrastais, þinoma, Himalajuose,kuriuose kalbama, kaip Jëzus su karavanu iðkeliavo á Rytus, kur mokësipas ávairius guru – tiek Indijoje, tiek gretimose ðalyse39. Pasak Profetø,Kristus mirë ant kryþiaus ne tam, kad iðpirktø mûsø nuodëmes; ði„pagoniðka“ doktrina, primygtinai tvirtina jie, neturi nieko bendrosu jo þemiðkàja tarnyste. Ðtai kà jiems praneða „Pasiuntiniai“:

„Klaidinga doktrina apie kruvinàjà Kristaus aukà, kurios„Klaidinga doktrina apie kruvinàjà Kristaus aukà, kurios„Klaidinga doktrina apie kruvinàjà Kristaus aukà, kurios„Klaidinga doktrina apie kruvinàjà Kristaus aukà, kurios„Klaidinga doktrina apie kruvinàjà Kristaus aukà, kuriospats jis niekada nemokë, iðlieka nepajudinama iki mûsøpats jis niekada nemokë, iðlieka nepajudinama iki mûsøpats jis niekada nemokë, iðlieka nepajudinama iki mûsøpats jis niekada nemokë, iðlieka nepajudinama iki mûsøpats jis niekada nemokë, iðlieka nepajudinama iki mûsødienø kaip pagoniðko ritualo, kurá seniai atmetë Dievo Þodis,dienø kaip pagoniðko ritualo, kurá seniai atmetë Dievo Þodis,dienø kaip pagoniðko ritualo, kurá seniai atmetë Dievo Þodis,dienø kaip pagoniðko ritualo, kurá seniai atmetë Dievo Þodis,dienø kaip pagoniðko ritualo, kurá seniai atmetë Dievo Þodis,reliktas. Dievas Tëvas nereikalavo nei savo Sûnaus Jëzausreliktas. Dievas Tëvas nereikalavo nei savo Sûnaus Jëzausreliktas. Dievas Tëvas nereikalavo nei savo Sûnaus Jëzausreliktas. Dievas Tëvas nereikalavo nei savo Sûnaus Jëzausreliktas. Dievas Tëvas nereikalavo nei savo Sûnaus JëzausKristaus, nei kokio nors kito Kristaus ásikûnijimo aukosKristaus, nei kokio nors kito Kristaus ásikûnijimo aukosKristaus, nei kokio nors kito Kristaus ásikûnijimo aukosKristaus, nei kokio nors kito Kristaus ásikûnijimo aukosKristaus, nei kokio nors kito Kristaus ásikûnijimo aukoskaip atpirkimo uþ pasaulio nuodëmes.“kaip atpirkimo uþ pasaulio nuodëmes.“kaip atpirkimo uþ pasaulio nuodëmes.“kaip atpirkimo uþ pasaulio nuodëmes.“kaip atpirkimo uþ pasaulio nuodëmes.“40

39 Prophet E. C., The Lost Years of Jesus. Malibu, Calif., 1984. (Rusø kalba: PofetE. K., Prarastieji Jëzaus metai. 1997).40 Profet M. L., Profet E. K., Aukðtøjø meistrø praneðimai: iðtarto þodþio mokslas.Maskva, 1996, p. 132. (Anglø kalba: Prophet M. and E. C., The Science of SpokenWord. Colorado Springs, 1974, p. 73.)41 Tenets of Church Universal and Triumphant. Church Universal and Triumphant,S. I., 1975, p. 1.42 „Summit University“, viena ið CUT verbavimo struktûrø.

480


Kaip ir daugelis sektø, CUT savo tikëjimo mokyme vartoja kaikuriuos biblinius ir krikðèioniðkus terminus, taèiau pats jø turinysneturi nieko bendra su krikðèionybe:

„Mes pripaþástame ir garbiname vienintelá aukðèiausiàjá Dievà,„Mes pripaþástame ir garbiname vienintelá aukðèiausiàjá Dievà,„Mes pripaþástame ir garbiname vienintelá aukðèiausiàjá Dievà,„Mes pripaþástame ir garbiname vienintelá aukðèiausiàjá Dievà,„Mes pripaþástame ir garbiname vienintelá aukðèiausiàjá Dievà,dangaus ir þemës Sutvërëjà, ir Dieviðkosios liepsnos individualizacijà,dangaus ir þemës Sutvërëjà, ir Dieviðkosios liepsnos individualizacijà,dangaus ir þemës Sutvërëjà, ir Dieviðkosios liepsnos individualizacijà,dangaus ir þemës Sutvërëjà, ir Dieviðkosios liepsnos individualizacijà,dangaus ir þemës Sutvërëjà, ir Dieviðkosios liepsnos individualizacijà,dalyvaujant AÐ ESU, kaip AÐ ESU, KAS ESU, gyvenimo ðaltinádalyvaujant AÐ ESU, kaip AÐ ESU, KAS ESU, gyvenimo ðaltinádalyvaujant AÐ ESU, kaip AÐ ESU, KAS ESU, gyvenimo ðaltinádalyvaujant AÐ ESU, kaip AÐ ESU, KAS ESU, gyvenimo ðaltinádalyvaujant AÐ ESU, kaip AÐ ESU, KAS ESU, gyvenimo ðaltinákiekvienai individualiai sielai. Mes skiriame savo iðtikimybæ Þodþiui,kiekvienai individualiai sielai. Mes skiriame savo iðtikimybæ Þodþiui,kiekvienai individualiai sielai. Mes skiriame savo iðtikimybæ Þodþiui,kiekvienai individualiai sielai. Mes skiriame savo iðtikimybæ Þodþiui,kiekvienai individualiai sielai. Mes skiriame savo iðtikimybæ Þodþiui,kuris tapo kûnu, esanèiu vienos prigimties su Tëvu, amþinuoju Logosu,kuris tapo kûnu, esanèiu vienos prigimties su Tëvu, amþinuoju Logosu,kuris tapo kûnu, esanèiu vienos prigimties su Tëvu, amþinuoju Logosu,kuris tapo kûnu, esanèiu vienos prigimties su Tëvu, amþinuoju Logosu,kuris tapo kûnu, esanèiu vienos prigimties su Tëvu, amþinuoju Logosu,kuris yra Visatos Kristus, individualizuotas kaip Kristizuotasis (! – A.kuris yra Visatos Kristus, individualizuotas kaip Kristizuotasis (! – A.kuris yra Visatos Kristus, individualizuotas kaip Kristizuotasis (! – A.kuris yra Visatos Kristus, individualizuotas kaip Kristizuotasis (! – A.kuris yra Visatos Kristus, individualizuotas kaip Kristizuotasis (! – A.D.) Dievo sûnø bei dukterø ir Dievo vaikø Að.“D.) Dievo sûnø bei dukterø ir Dievo vaikø Að.“D.) Dievo sûnø bei dukterø ir Dievo vaikø Að.“D.) Dievo sûnø bei dukterø ir Dievo vaikø Að.“D.) Dievo sûnø bei dukterø ir Dievo vaikø Að.“41

Kaip ir bet kuri „Naujojo amþiaus“ sekta, CUT jungia daugeliopasaulio religijø nuotrupas. Ðtai reklaminës sektos literatûros pavyzdëlis:

„Samito Universitetas„Samito Universitetas„Samito Universitetas„Samito Universitetas„Samito Universitetas42 yra remiamas Budos Gautamos. Jam teikia yra remiamas Budos Gautamos. Jam teikia yra remiamas Budos Gautamos. Jam teikia yra remiamas Budos Gautamos. Jam teikia yra remiamas Budos Gautamos. Jam teikiapagalbà... Pasaulio Mokytojai, Jëzus ir Kuthumi. Samito Universitetopagalbà... Pasaulio Mokytojai, Jëzus ir Kuthumi. Samito Universitetopagalbà... Pasaulio Mokytojai, Jëzus ir Kuthumi. Samito Universitetopagalbà... Pasaulio Mokytojai, Jëzus ir Kuthumi. Samito Universitetopagalbà... Pasaulio Mokytojai, Jëzus ir Kuthumi. Samito Universitetomokytojai – tai individualusis dalyvaujantis AÐ ESU, iðaukðtintiejimokytojai – tai individualusis dalyvaujantis AÐ ESU, iðaukðtintiejimokytojai – tai individualusis dalyvaujantis AÐ ESU, iðaukðtintiejimokytojai – tai individualusis dalyvaujantis AÐ ESU, iðaukðtintiejimokytojai – tai individualusis dalyvaujantis AÐ ESU, iðaukðtintiejivaldytojai ir pasiuntiniai... Ðtai kai kuriø siûlomø kursøvaldytojai ir pasiuntiniai... Ðtai kai kuriø siûlomø kursøvaldytojai ir pasiuntiniai... Ðtai kai kuriø siûlomø kursøvaldytojai ir pasiuntiniai... Ðtai kai kuriø siûlomø kursøvaldytojai ir pasiuntiniai... Ðtai kai kuriø siûlomø kursøpavadinimai: „Kosminio Kristaus ir planetinio Budospavadinimai: „Kosminio Kristaus ir planetinio Budospavadinimai: „Kosminio Kristaus ir planetinio Budospavadinimai: „Kosminio Kristaus ir planetinio Budospavadinimai: „Kosminio Kristaus ir planetinio Budossàmonë“, „Ðventraðèiais pagrástas Motinos Marijossàmonë“, „Ðventraðèiais pagrástas Motinos Marijossàmonë“, „Ðventraðèiais pagrástas Motinos Marijossàmonë“, „Ðventraðèiais pagrástas Motinos Marijossàmonë“, „Ðventraðèiais pagrástas Motinos MarijosRoþanèius, skirtas Naujajai erai“ ir „Meditacija NaujosiosRoþanèius, skirtas Naujajai erai“ ir „Meditacija NaujosiosRoþanèius, skirtas Naujajai erai“ ir „Meditacija NaujosiosRoþanèius, skirtas Naujajai erai“ ir „Meditacija NaujosiosRoþanèius, skirtas Naujajai erai“ ir „Meditacija Naujosioseros vaikams pradëti“.“eros vaikams pradëti“.“eros vaikams pradëti“.“eros vaikams pradëti“.“eros vaikams pradëti“.“43

Labai daug kà CUT skolinasi ið animizmo, pvz., tikëjimà, kad dvasiosgyvena negyvosios gamtos elementuose. Vienas ið pavyzdþiø –saulë:

„Mûsø saulë – tai didþiulis veiklos telkinys, jis surenka á vienà„Mûsø saulë – tai didþiulis veiklos telkinys, jis surenka á vienà„Mûsø saulë – tai didþiulis veiklos telkinys, jis surenka á vienà„Mûsø saulë – tai didþiulis veiklos telkinys, jis surenka á vienà„Mûsø saulë – tai didþiulis veiklos telkinys, jis surenka á vienàþidiná Kûrëjo Saviraiðkà visuose Dvasios ir Materijos lygmenyse, oþidiná Kûrëjo Saviraiðkà visuose Dvasios ir Materijos lygmenyse, oþidiná Kûrëjo Saviraiðkà visuose Dvasios ir Materijos lygmenyse, oþidiná Kûrëjo Saviraiðkà visuose Dvasios ir Materijos lygmenyse, oþidiná Kûrëjo Saviraiðkà visuose Dvasios ir Materijos lygmenyse, oyra valdomas bei sudvasinamas Helijo ir Vestos, aukðèiausiø Dievybësyra valdomas bei sudvasinamas Helijo ir Vestos, aukðèiausiø Dievybësyra valdomas bei sudvasinamas Helijo ir Vestos, aukðèiausiø Dievybësyra valdomas bei sudvasinamas Helijo ir Vestos, aukðèiausiø Dievybësyra valdomas bei sudvasinamas Helijo ir Vestos, aukðèiausiø Dievybësatstovø ðioje pasauliø sistemoje.“atstovø ðioje pasauliø sistemoje.“atstovø ðioje pasauliø sistemoje.“atstovø ðioje pasauliø sistemoje.“atstovø ðioje pasauliø sistemoje.“44

Kaip ir dauguma okultiniø sistemø, CUT daro aiðkø skirtumà tarpJëzaus ir Kristaus. „Universalioji Baþnyèia – tai universali Dievo sàmonë“.Jëzus tiesiog turëjo tokià sàmonæ, taèiau lygiai tokià paèià sàmonæ galiágyti bet kuris þmogus. Maþa to, Markas ir Elizabet Profetai tvirtino, kadJëzaus garbinimas – tai erezija, kurià platina puolæ angelai:

„Absoliuèiai nepatenkinti tuo, kad jie sukëlë planetos„Absoliuèiai nepatenkinti tuo, kad jie sukëlë planetos„Absoliuèiai nepatenkinti tuo, kad jie sukëlë planetos„Absoliuèiai nepatenkinti tuo, kad jie sukëlë planetos„Absoliuèiai nepatenkinti tuo, kad jie sukëlë planetosiðprievartavimà, puolæ angelai iðkëlë sau tikslà indoktrinuotiiðprievartavimà, puolæ angelai iðkëlë sau tikslà indoktrinuotiiðprievartavimà, puolæ angelai iðkëlë sau tikslà indoktrinuotiiðprievartavimà, puolæ angelai iðkëlë sau tikslà indoktrinuotiiðprievartavimà, puolæ angelai iðkëlë sau tikslà indoktrinuoti

43 Cit. ið: Hunt D., The Cult Explosion. Irvine, Calif., 1980, p. 153.44 Prophet M. and E. C., Climb the Highest Mountain. Los Angeles, 1975, p. 332.45 Ten pat, p. 71.

481

Naujasis amþius

þmones.. . Taigi, kai ateis Kristus, siekdamas iðgelbëti jøþmones.. . Taigi, kai ateis Kristus, siekdamas iðgelbëti jøþmones.. . Taigi, kai ateis Kristus, siekdamas iðgelbëti jøþmones.. . Taigi, kai ateis Kristus, siekdamas iðgelbëti jøþmones.. . Taigi, kai ateis Kristus, siekdamas iðgelbëti jøsielas nuo praþûties, j ie jau negalës atpaþinti jo kaip savosielas nuo praþûties, j ie jau negalës atpaþinti jo kaip savosielas nuo praþûties, j ie jau negalës atpaþinti jo kaip savosielas nuo praþûties, j ie jau negalës atpaþinti jo kaip savosielas nuo praþûties, j ie jau negalës atpaþinti jo kaip savopaèiø Dieviðkos tapatybës archetipo ir tos misijos, kuriospaèiø Dieviðkos tapatybës archetipo ir tos misijos, kuriospaèiø Dieviðkos tapatybës archetipo ir tos misijos, kuriospaèiø Dieviðkos tapatybës archetipo ir tos misijos, kuriospaèiø Dieviðkos tapatybës archetipo ir tos misijos, kuriosjie negalëjo ávykdyti, pavyzdþio. Jie arba visiðkai já atmes,jie negalëjo ávykdyti, pavyzdþio. Jie arba visiðkai já atmes,jie negalëjo ávykdyti, pavyzdþio. Jie arba visiðkai já atmes,jie negalëjo ávykdyti, pavyzdþio. Jie arba visiðkai já atmes,jie negalëjo ávykdyti, pavyzdþio. Jie arba visiðkai já atmes,arba pradës garbinti jo asmená, kaip kaþkà, kas gali j iemsarba pradës garbinti jo asmená, kaip kaþkà, kas gali j iemsarba pradës garbinti jo asmená, kaip kaþkà, kas gali j iemsarba pradës garbinti jo asmená, kaip kaþkà, kas gali j iemsarba pradës garbinti jo asmená, kaip kaþkà, kas gali j iemspadaryti tai, kà j ie turi teisæ padaryti patys sau.“padaryti tai, kà j ie turi teisæ padaryti patys sau.“padaryti tai, kà j ie turi teisæ padaryti patys sau.“padaryti tai, kà j ie turi teisæ padaryti patys sau.“padaryti tai, kà j ie turi teisæ padaryti patys sau.“45

Sektos doktrinos dalis yra „pozityvaus màstymo“ elementai (taip patkaip ir „klestëjimo teologijoje“). Profetai daug kalba apie iðtarto þodþiogalià ir apie tai, kad þmonës turi valdþià ir galià ásakinëti Dievui. Viskà,ko norima, galima paversti realybe, pasitelkus vizualizacijos metodà.

Sektos narius verèia visiðkai atsiriboti nuo juos supanèio pasaulio, beto, adeptams pareiðkia, kad izoliacija – tai neiðvengiamas „asmenybësrestruktûrizacijos“ elementas, bûtinas iðgyventi. Tai ypaè akivaizdu Samitouniversitete, kuris ásikûræs Santa Monikos kalnuose Kalifornijoje irkuriame yra dëstomas sektos tikëjimo mokymas. Sektos nariams praktiðkaibuvo draudþiama bendrauti su visu pasauliu ir netgi kalbëti apie praeitá.Visi privalëjo paklusti smulkiai parengtam elgesio kodeksui. Visi ðiemetodai kartu su didëjanèia eschatologine isterija paverèia adeptøsàmonës kontroliavimà ypaè efektyviu.

Dar neseniai sekta, turëjusi deðimt stambiø mokymo centrø, daugiaukaip ðimtà grupiø ávairiuose Amerikos miestuose ir skyrius daugiau kaip60 kitø ðaliø, nuo Ganos iki Ðvedijos, vis labiau traukësi á apokalipsináizoliacionizmà. „Aukðtieji valdytojai“ kartkartëmis praneðdavo Guru Maapie neiðvengiamai greitai prasidësiantá branduoliná karà, kuris turisunaikinti visà þmonijà, iðskyrus saujelæ „iðrinktøjø“, susirinkusiøreikiamoje vietoje. Taip buvo ásigytas milþiniðkas þemës sklypas (RoyalTeton ranèa) Montanos valstijoje JAV ðiaurës vakaruose, gretaJeloustouno nacionalinio parko, kur sektos nariai iðrausë daugybæpoþeminiø bunkeriø ir slëptuviø. Aplinkosaugininkai pradëjo skelbtipavojø, ir tai gerokai sugadino sektos ávaizdá. Turëjo jie rimtønemalonumø ir su policija, ne be pagrindo átarinëjusia, kad sekta sukaupëdidelá ginklø kieká.

Daug teisminiø ieðkiniø, kuriuos sektai pateikë jos buvæ nariai, rimtaipakenkë finansiniam CUT potencialui. Adeptø skaièius pradëjo maþëti,

46 Ðiame skyriuje pateikta daugelis idëjø, apie kurias kalbëjo profesorius Ogordasvieðose paskaitose.

482


ir dalá þemës sklypø teko parduoti. 1997 m. Elizabet Kler Profet buvopriversta pripaþinti, kad serga Alchaimerio liga, o 1999 m. sausio 1 d. jipaskelbë, kad per metus atsistatydins. Netrukus sektos bûstinëje uþvirëþiauri uþkulisinë kova dël pareigø perimamumo ir vadovaujanèiø postøCUT tarp Profetø vaikø ir aukðèiausiø sektos funkcionieriø.

Beje, Rusijoje sektos nariø skaièius bei átaka ir toliau didëja, leidþiamosvis naujos Profetø knygos. Vis daþniau á Ðv. Ireniejaus Lionieèio centràkreipiasi þmoniø, nukentëjusiø nuo sektos, giminës ir artimieji.

8. Reinkarnacijos reinkarnacija8. Reinkarnacijos reinkarnacija8. Reinkarnacijos reinkarnacija8. Reinkarnacijos reinkarnacija8. Reinkarnacijos reinkarnacija4646464646

Kitas svarbus NA pasaulëþiûros elementas – tikëjimas reinkarnacijareinkarnacijareinkarnacijareinkarnacijareinkarnacija,sielø persikëlimu. Ðià idëjà, kaip þinome, galima aptikti ir indiðkos kilmësreligijose – budizme, induizme, dþainizme. Taèiau tas sielø persikëlimas,kurá randame okultizme, neturi nieko bendra su klasikiniu budistiniu arinduistiniu sielø persikûnijimu (reinkarnacija). Rytø religijose sieløpersikëlimas – tai neatsiejama sansaros (ðis terminas, iðvertus ið sanskrito,paraidþiui reiðkia „perëjimà (per naujà ásikûnijimà)“) dësnio dalis.Sansara daþniausiai lyginama su malûno ratu, kuris sukasi tiek, kiekteka upë, tai yra amþinai. Rato mentë panyra á vandená, pereina perjá, iðkyla á pavirðiø, o paskui viskas kartojasi ið naujo – ir taip ikibegalybës. Induizmo ir budizmo áþvalgose mes amþinai mirðtame irgimstame, kad gyventume. Sansara ir ið jos iðplaukianti reinkarnacija– tai þmonijos prakeiksmas. Mes bûsimajame gyvenime esameatsakingi uþ tai, kà darome ðiame, ir ðiai grandinei nëra galo. Tai, kasmes esame dabar, nulemia mûsø buvæ persikûnijimai. Gailëtikenèianèio þmogaus nëra uþ kà: jeigu jam kas nors atsitiko, vadinasi,jis kaþkà bloga padarë praëjusiame gyvenime ir yra uþ tai atsakingas.Vienà kartà padarytas blogis jau niekada nedingsta ið pasaulio kaipratilai, atsirandantys vandens, á kurá nukrito akmuo, pavirðiuje sklindadar ilgai po to, kai akmuo nusileido á jûros dugnà.

Kartà að susitikau su vienu budistø lama, kuris aktyviai atidarinëjomisijas Rusijoje. Jo vardas Ole Nidalas (Ole Nidal), jis yra danas. Lamapasakë: neverta gailëti penkiametës mergaitës, kurià iðprievartavo jos dëdë(toks nusikaltimas tuomet sukrëtë visà Danijà). Vadinasi, praeitamegyvenime ji pati buvo dëdë ir iðprievartavo savo dukterëèià; niekonepadarysi, bûsimajame gyvenime jai labiau pasiseks, o ðtai dëdëprievartautojas pats taps mergaite. Ðtai tokia baisi sistema. Ðá prieþasties

483

Naujasis amþius

ir pasekmës dësná jie vadina karma (vienas ið daþniausiai dabarvartojamø þodþiø). Pats þodis reiðkia „veiksmà“; mûsø „karmistai“ labaimëgsta apaðtalo Pauliaus þodþiais pagrástà prieþodá „kà pasësi, tà irpjausi“: esà, kà pasëjome praeitame gyvenime, tà ir pjauname ðiame.

Rytø religijø iðpaþinëjai, jeigu yra iki galo nuoseklûs, atmeta betkokià labdarà, ið esmës tik kenkianèià þmogui. Þinomas vokieèiø sektøtyrinëtojas Fridrichas Hakas (Friedrich Haak) (dabar jau miræs) pasakojotokià istorijà. Kartà jis su þinomu Indijos guru ëjo Kalkutos gatve.Pakeliui jiems pasitaikë elgeta, atrodæs toks ligotas ir nelaimingas, kadtai krito á akis netgi tokioje ðalyje, kur galbût vienam þmogui tenkadaugiausia elgetø. Hakas iðsiëmë ið kiðeniø viskà, kà turëjo, ir atidavëvargðeliui. Guru (beje, labai turtingas þmogus) atlaidþiai nusijuokë.„Keisti jûs þmonës, krikðèionys, – pasakë jis. – Davæs elgetai pinigø, tutik pakenkei jam. Savo kanèiomis jis naikino savo blogà karmà. Dabarjis galës palengvinti savo kanèias, taèiau jo bloga karma vis tiek liks sujuo, ir jis bus priverstas toliau „atidirbinëti“ jà kitame persikûnijime.Þinok, kad tavo dëka jo kitas persikûnijimas bus kur kas blogesnisnegu bûtø galëjæs bûti...“

Taèiau, remiantis rytietiðkomis religijomis, gera karma në kiek negeriau, negu pikta, bloga karma: ji dar labiau mus pririða prie sansarosrato. Net jei sukausèiusi jus grandinë padaryta ið aukso, ji vis tiek grandinë.Visà gyvenimà kûrëme gërá, darëme gerus darbus – na, kità kartàásikûnysime brahmano ðeimoje. O kas po to? Vis tiek padarysime kànors blogo, nusirisime þemyn. Rytø religijos siûlo ávairius iðsiverþimo iððito rato, ið ðio koðmariðko verpeto variantus. Svarbiausia – tapti neðaliðku,atsiriboti nuo gërio ir blogio, dar esant gyvam pasiekti nebûtá. Tada kanèiøratas sustos.

Baisi ir absoliuèiai nepriimtina krikðèioniui sistema... Tuo tarputeosofai reinkarnacijos idëjai suteikë savo ypatingà prasmæ.

Teosofija – tai antrosios XIX a. pusës produktas, kai smarkiaipaspartëjo mokslo ir technikos raida, pergalingai þygiavo kapitalizmas,sukeldamas tam tikrà visuotiná optimizmà (viskas bus gerai, mokslas greitaiviskà nugalës, ir prasidës naujas laimingas gyvenimas).

Þiulio Verno herojai atvyksta á negyvenamà salà, sukuria joje idealiosvisuomenës làstelæ ir pradeda ten viskà sprogdinti ir perdarinëti, statytielektros pastotes ir keisti upiø tëkmæ ið pietø á ðiauræ arba atvirkðèiai.

484


Galiausiai pati sala iðlekia á orà, bet tai nesvarbu, tai atsitiktinumas,svarbiausia – galø gale mokslas viskà perpras, perdarys ir padarys geriau,negu buvo.

Neatsitiktinai atsirado evoliucinës Lamarko ir Darvino idëjos, kuriostada buvo ypaè populiarios: viskas evoliucionuoja, viskas eina á gera,viskas nuo þemesnës pakopos kyla á vis tobulesnæ.

Teosofai negalëjo iðsiversti be to amþiaus idëjø; jø dvasinis mokymaságavo evoliucinæ prasmæ. Reinkarnacijos idëja pavirto evoliucijos idëja:ratas nugrimzdo á Letà, o vietoj jo atsirado kopëèios. Taèiau tai ne Jokûbokopëèios, kuriomis aukðtyn ir þemyn laipioja angelai, o procentø kaupimoskalë uþ nuopelnus, dël kuriø þmogus kiekviename persikûnijime uþkopiavis aukðèiau ir aukðèiau.

Vietoj koðmariðko rato sukimosi atsirado evoliucinis judëjimas aukðtyn– tam tikra liberalaus rinkos kapitalizmo apraiðka religiniame gyvenime.Mes kaupiame nuopelnus, darome gerus (teosofø supratimu) darbus,ágyjame naudingø (okultiniø) þiniø. Kartu mes kuriame sau gerà karmàir kitame persikûnijime atsiduriame gerokai palankesnëse sàlygose.Kitaip tariant, savo gyvenime þmogus gali padaryti naudingàinvesticijà, o kituose gyvenimuose gauti kapitalo procentus. Karmadaugiau nebëra grandinë arba naðta, prikaustanti mus prie blogio arbailiuzinio materialaus pasaulio, o virsta maloniu eksperimentu,investuojant kapitalà, siekiant gauti maksimalius procentus. Religijavirsta religine bankø sistema. Èia ádomus momentas, palyginus supopuliariai tuo metu suprantama evoliucijos teorija: tada paprastaibuvo manoma, kad evoliucija vyksta dël ágytø teigiamø savybiø.Gyvûnas prisitaikë, iðmoko kà nors daryti – taip jam pavyko iðgyventi,o jo palikuonys jau skyrësi nuo kitø individø palikuoniø ðiomispaveldëtomis savybëmis. Dël to per daugelá tûkstantmeèiø vykstaevoliucija, perëjimas nuo vienos rûðies prie kitos. Tarkime, ðuns,iðmokusio gaudyti peles, palikuonys iðgyvens, o visi kiti ðunys numirsið bado ir galø gale taps katëmis. Að, þinoma, supaprastinu, taèiauesmë bûtent tokia.

XIX a. pabaigoje þmonës ëmë suprasti, kad èia kaþkas ne taip. Jeigu,tarkime, að iðmokau kinø kalbà, tai visai nereiðkia, kad jà mokës manovaikai arba kad jiems bus ðiek tiek lengviau jos mokytis – tai yra ágytossavybës neperduodamos palikuonims. Tikëjimas evoliucija ëmë strigti.

485

Naujasis amþius

Tuomet Blavatskajos mokinë Eni Bezan pasiûlë savo versijà: ágytossavybës neperduodamos paveldimumu, taèiau jos perduodamos kitamepersikûnijime. Jos paveldimos taip, kad jeigu, tarkime, að dabar mokukinø kalbà, tai kitame ásikûnijime galbût tapsiu kinø imperatoriumi.Tokia ávadinë schema: ne biologinë evoliucija, o evoliucija per sieløpersikëlimà, reinkarnacinë evoliucija. Ðio didþiojo „mokslinio“ atradimoávertinimo galima èia nesiûlyti...

Svarbu suprasti, kad tokio tipo reinkarnacijos samprata sudaro visøðiuolaikiniø okultiniø sistemø pagrindà. Tai ne rytietiðka – pesimistinë,iðkentëta – reinkarnacijos idëja, kurià mes randame budizme arbainduizme, o keistas hibridas ið visø ámanomø (daþnai logiðkainesuderinamø) religiniø sàvokø nuotrupø ir kapitalistinës bankø sistemos.

Njueidþeriui tarpusavyje susijæ dalykai yra praëjæ gyvenimai ir „vidinioAð“ atskleidimas: norint atskleisti savo „vidiná Að“, reikia uþmegzti ryðásu praeitais gyvenimais, o tam reikia iðmokti naudotis vizualizacija. Visiðie elementai glaudþiai tarpusavyje susijæ. Galima tik priminti, kadreinkarnacijos idëja padeda pagrásti amoralumà, kuriuo remiasi NAmokymas. Bet kokia pagalba kenèianèiam þmogui aprioriðkaiatmetama. Dvasia Ramta, pavyzdþiui, moko: „Kiekvienas, kuris badaujaarba kenèia, pats pasirinko savo patirtá (pagal karmos dësná), palikitejuos vienus ir leiskite jiems vystytis pagal jø paèius norus ir poreikius“47.

Karma ir reinkarnacija, njueidþeriø supratimu, pateisina netþmogþudystæ. Ðtai, pavyzdþiui, dialogas su tuo paèiu Ramta: „Taigi tuteigi, kad þmogþudys, ið esmës, nedaro nieko baisaus? – Tai tiesa...Nuþudytasis vël sugráð (dël sielø persikëlimo). Gyvenimas amþinas, jistæsiasi. Að nejauèiu pasibjaurëjimo ðiuo aktu. Að já ásisàmoninu, að esuaukðèiau uþ já“48.

Bet juk ir „Bhagavad-Gitoje, kokia ji yra“ Kriðna liepia Ardþunainaikinti savo giminaièius todël, kad tokia jø karma. Ir þvëriðkos sektosvadovas Èarlzas Mensonas siøsdavo savo adeptus vykdyti ritualinesþmogþudystes, teigdamas, kad viskas, kas jo sukurta, atitinka karmos dësná.

9. Kristalai, brangakmeniai, piramidologija, „Naujojo9. Kristalai, brangakmeniai, piramidologija, „Naujojo9. Kristalai, brangakmeniai, piramidologija, „Naujojo9. Kristalai, brangakmeniai, piramidologija, „Naujojo9. Kristalai, brangakmeniai, piramidologija, „Naujojoamþiaus“ muzika ir kt.amþiaus“ muzika ir kt.amþiaus“ muzika ir kt.amþiaus“ muzika ir kt.amþiaus“ muzika ir kt.

47 Not Necessarily the New Age, p. 348.48 Ten pat.

486


49 Þr. taip pat p. 170–171, 183, 576, 715, 753.

Kitas NA elementas – visuotinis susidomëjimas kristalais irsusidomëjimas kristalais irsusidomëjimas kristalais irsusidomëjimas kristalais irsusidomëjimas kristalais irbrangakmeniaisbrangakmeniaisbrangakmeniaisbrangakmeniaisbrangakmeniais, prasidëjæs aðtuntajame deðimtmetyje. Njueidþeriaimano, kad kristalø energija gali iðgydyti ávairias ligas. Kristalai padedaþmogui susikoncentruoti, kadangi juose yra tam tikra pozityvi vidinëenergija. Kristalai pasiþymi gydomosiomis galiomis ir atskleidþia vidinápasaulá. Egzistuoja ypatinga kristalø magija, kuria tiki njueidþeriai.Pavyzdþiui, þurnale „Taim“ („Time“) buvo iðspausdintas straipsnis apiemoterá, turëjusià kristalinæ stebuklingàjà lazdelæ ir ja iðsigydavusià nuoávairiø ligø. Bet kurioje „Naujojo amþiaus“ parduotuvëje (Maskvoje,pavyzdþiui, tai yra „Kelias á save“ metro stotyje „Beloruskaja“) matomojevietoje bûna kristalø skyrius. „Kai jûs medituojate, kristalas yra bûtinasjûsø meditacijos elementas, ir jûs pamatysite, kad jûsø meditacija tapskur kas efektyvesnë“, – standartiðkai tikina „Naujojo amþiaus“ mokytojai.Kristalø energija, praneða jie jums, susidaro ið „subtiliø vibracijø“, o mûsøkûnas taip pat sudarytas ið vibracijø, atitinkanèiø ligas, ir vibracijø, kuriosatitinka sveikà bûsenà. Kristalø vibracijos pertvarko mûsø kûno vibracijas,iðvaduoja já ið ligos ir leidþia jam pasveikti.

Kitas bûtinas elementas, norint atpalaiduoti visà kristalø potencialà,– tai kristalinë ðvytuoklë, kurià jûs laikote rankoje ir verèiate suktisþvilgsniu, nejudindami rankos, ið pradþiø pagal laikrodþio rodyklæ, poto á prieðingà pusæ. Yra ir „treèiosios akies“ atvërimo pratimas, kurisvadinasi „ðirdies centro pratimu“. Treèioji akis – tai energijos, kuri yrakaktos viduryje, centras: tuo metu, kai jis atsiveria, þmogus ágyjasugebëjimà labiau susikaupti, sustiprëja jo màstymo originalumas irpagerëja ávairûs fiziniai duomenys. Sujungus tai su atvira ðirdim, atsirandadidelë iðmintis, kaip teigia ðio ilgo (trunkanèio 40 dienø) pratimo kûrëjai.Prieð akis reikia laikyti didelá kriðtoliná rutulá, palengva já nuleisti iki savobambos lygio, maþdaug penkiais centimetrais þemiau, ir atidþiai þiûrëti ájá, nuolat uþduodant sau klausimà: „Kas að toks?“ Per 40 dienø laikotarpálaikas, skiriamas ðiam meditaciniam pratimui, vis ilgëja.

Kristalai – tai ne vieninteliai ðventi daiktai, naudojami NA, jø sàraðaslabai ilgas, jame esama tokiø dalykø kaip tibetietiðki varpeliai, egzotiðkosþoleliø arbatos, skandinaviðkos runos, saulës energija, spalvotos þvakës(vadinamoji chromoterapija). Kai kurie NA mokytojai prekiauja

487

Naujasis amþius

brangakmeniø antpilais, kurie, kaip manoma, turi gydomøjø savybiø.Pavyzdþiui, smaragdà puodelyje uþpila vandeniu, pastato saulës atokaitojearba Mënulio ðviesoje esant pilnaèiai ir pardavinëja ðá „smaragdiná buljonà“.

Dar viena NA „ðventoji forma“ – tai piramidëpiramidëpiramidëpiramidëpiramidë. Egzistuoja netgi„Naujojo amþiaus“ piramidologijos mokslas: egiptietiðkø piramidþiøstudijavimas ir naujø piramidiniø konstrukcijø kûrimas, siekiantsustiprinti meditacines vibracijas. Kaip jau minëta, vargu, ar atsitiktinisdalykas yra tai, kad Maskvoje pastaruoju metu visur atsirado piramidþiø49.

Taip pat egzistuoja ir „Naujojo amþiaus“ muzika. Ji raðoma ávairiaisstiliais, taèiau pats þinomiausias ið jø – meditacinë, iðtæsta, mieguistamuzika, suderinta su paukðèiukø èiulbëjimu, banginiø mûkimu, vilkøstaugimu, svirpliø èirðkimu uþ krosnies, vëjo ûþimu, krioklio riaumojimuir pan. Nors dauguma þmoniø, kurie jos klausosi, nëra NA gerbëjai, patysnjueidþeriai þiûri á jà pakankamai rimtai, laikydami jà religiniu vyksmu.Kaip jie raðo, pagrindinis NA judëjimo principas – tai, kad viskas yravibracija. Ji yra dieviðkoji energija aum, kuri neleidþia pasauliui sugriûti.Tikràjà autentiðkà NA muzikà sukuria tie, kurie atranda kelià, leidþiantásusilieti su Didþiuoju Aum arba OM, kurie sugebëjo ásismelkti á ðiàvibracijà ir per muzikà pasiekë aukðèiausiàjà sàmonæ. Klausytojas taippat bus atvestas á aukðèiausiàjà sàmonæ, kuri padës jam pagyti.

NA muzika pirmà kartà buvo iðleista á rinkà 1964 m., kai Tonis Skotas(Tonny Scott) áraðë plokðtelæ pavadinimu „Dzen meditacijos muzika“.Po keleriø metø pasirodë roko opera „Plaukai“ („Hair“), atneðusi NAnepaprastà populiarumà. Joje nëra nuoseklaus turinio, taèiau yrasvarbiausias dalykas – skelbiamas Naujosios eros atëjimas.

10. Ðirli Meklein ir „Dþonatanas Livingstonas10. Ðirli Meklein ir „Dþonatanas Livingstonas10. Ðirli Meklein ir „Dþonatanas Livingstonas10. Ðirli Meklein ir „Dþonatanas Livingstonas10. Ðirli Meklein ir „Dþonatanas LivingstonasÞuvëdra“Þuvëdra“Þuvëdra“Þuvëdra“Þuvëdra“

Pati þymiausia NA pranaðë – Holivudo aktorë Ðirli Meklein (ShirleyMacLaine). Visame pasaulyje milþiniðkais tiraþais pardavinëjamos josknygos, kuriose pasakojama jos dvasiniø paieðkø istorija, apie tai, kaip jipradëjo abejoti krikðèionybe ir apie susitikimà su þmonëmis, kurie tikëjoreinkarnacija. Ji taip pat tuo patikëjo ir pagaliau patyrë iðëjimà ið savokûno; tasai pojûtis pakeitë visà jos gyvenimà.

„Að tylëjau, að nenorëjau galvoti, að visø pirma norëjau pailsëti.„Að tylëjau, að nenorëjau galvoti, að visø pirma norëjau pailsëti.„Að tylëjau, að nenorëjau galvoti, að visø pirma norëjau pailsëti.„Að tylëjau, að nenorëjau galvoti, að visø pirma norëjau pailsëti.„Að tylëjau, að nenorëjau galvoti, að visø pirma norëjau pailsëti.Kaþkoks glitus gumulas pradëjo kilti mano gerkle. Að atidþiai stebëjauKaþkoks glitus gumulas pradëjo kilti mano gerkle. Að atidþiai stebëjauKaþkoks glitus gumulas pradëjo kilti mano gerkle. Að atidþiai stebëjauKaþkoks glitus gumulas pradëjo kilti mano gerkle. Að atidþiai stebëjauKaþkoks glitus gumulas pradëjo kilti mano gerkle. Að atidþiai stebëjaumirguliuojanèià þvakæ. Mano galva buvo labai lengva, að fiziðkaimirguliuojanèià þvakæ. Mano galva buvo labai lengva, að fiziðkaimirguliuojanèià þvakæ. Mano galva buvo labai lengva, að fiziðkaimirguliuojanèià þvakæ. Mano galva buvo labai lengva, að fiziðkaimirguliuojanèià þvakæ. Mano galva buvo labai lengva, að fiziðkai

488


pajutau kaþkoká tunelá, atsivërusá mano prote. Jis pamaþupajutau kaþkoká tunelá, atsivërusá mano prote. Jis pamaþupajutau kaþkoká tunelá, atsivërusá mano prote. Jis pamaþupajutau kaþkoká tunelá, atsivërusá mano prote. Jis pamaþupajutau kaþkoká tunelá, atsivërusá mano prote. Jis pamaþudidëjo, virsdamas grynosios erdvës urvu, kuris buvo atvirasdidëjo, virsdamas grynosios erdvës urvu, kuris buvo atvirasdidëjo, virsdamas grynosios erdvës urvu, kuris buvo atvirasdidëjo, virsdamas grynosios erdvës urvu, kuris buvo atvirasdidëjo, virsdamas grynosios erdvës urvu, kuris buvo atvirasir kuriuo buvo galima judëti.ir kuriuo buvo galima judëti.ir kuriuo buvo galima judëti.ir kuriuo buvo galima judëti.ir kuriuo buvo galima judëti.

Að nejutau jokiø minèiø – ir tai buvo visiðkai fizinis pojûtis. ÞvakësAð nejutau jokiø minèiø – ir tai buvo visiðkai fizinis pojûtis. ÞvakësAð nejutau jokiø minèiø – ir tai buvo visiðkai fizinis pojûtis. ÞvakësAð nejutau jokiø minèiø – ir tai buvo visiðkai fizinis pojûtis. ÞvakësAð nejutau jokiø minèiø – ir tai buvo visiðkai fizinis pojûtis. Þvakësliepsna pamaþu iðtirpo mano proto erdvëje ir að pajutau, kad patiliepsna pamaþu iðtirpo mano proto erdvëje ir að pajutau, kad patiliepsna pamaþu iðtirpo mano proto erdvëje ir að pajutau, kad patiliepsna pamaþu iðtirpo mano proto erdvëje ir að pajutau, kad patiliepsna pamaþu iðtirpo mano proto erdvëje ir að pajutau, kad pativirtau ta liepsna. Að neturëjau nei rankø, nei kojø, nei kûno, neivirtau ta liepsna. Að neturëjau nei rankø, nei kojø, nei kûno, neivirtau ta liepsna. Að neturëjau nei rankø, nei kojø, nei kûno, neivirtau ta liepsna. Að neturëjau nei rankø, nei kojø, nei kûno, neivirtau ta liepsna. Að neturëjau nei rankø, nei kojø, nei kûno, neifizinës formos, að tapau erdve, esanèia mano prote. Að jauèiau, kadfizinës formos, að tapau erdve, esanèia mano prote. Að jauèiau, kadfizinës formos, að tapau erdve, esanèia mano prote. Að jauèiau, kadfizinës formos, að tapau erdve, esanèia mano prote. Að jauèiau, kadfizinës formos, að tapau erdve, esanèia mano prote. Að jauèiau, kadpati skrendu á ðità erdvæ, uþpildau jà, að kylu á orà, plaukiu, iðslystupati skrendu á ðità erdvæ, uþpildau jà, að kylu á orà, plaukiu, iðslystupati skrendu á ðità erdvæ, uþpildau jà, að kylu á orà, plaukiu, iðslystupati skrendu á ðità erdvæ, uþpildau jà, að kylu á orà, plaukiu, iðslystupati skrendu á ðità erdvæ, uþpildau jà, að kylu á orà, plaukiu, iðslystuið savo kûno ir galiausiai pradedu sklandyti.ið savo kûno ir galiausiai pradedu sklandyti.ið savo kûno ir galiausiai pradedu sklandyti.ið savo kûno ir galiausiai pradedu sklandyti.ið savo kûno ir galiausiai pradedu sklandyti.

Mano proto arba mano sielos dvasia, kaip tai bepavadintum,Mano proto arba mano sielos dvasia, kaip tai bepavadintum,Mano proto arba mano sielos dvasia, kaip tai bepavadintum,Mano proto arba mano sielos dvasia, kaip tai bepavadintum,Mano proto arba mano sielos dvasia, kaip tai bepavadintum,kabarojosi vis aukðèiau ir aukðèiau erdvëje, að jau galëjau regëti kalnuskabarojosi vis aukðèiau ir aukðèiau erdvëje, að jau galëjau regëti kalnuskabarojosi vis aukðèiau ir aukðèiau erdvëje, að jau galëjau regëti kalnuskabarojosi vis aukðèiau ir aukðèiau erdvëje, að jau galëjau regëti kalnuskabarojosi vis aukðèiau ir aukðèiau erdvëje, að jau galëjau regëti kalnusbei peizaþà po manimi ir supratau, kad regiu visa tai ðiandien. Priebei peizaþà po manimi ir supratau, kad regiu visa tai ðiandien. Priebei peizaþà po manimi ir supratau, kad regiu visa tai ðiandien. Priebei peizaþà po manimi ir supratau, kad regiu visa tai ðiandien. Priebei peizaþà po manimi ir supratau, kad regiu visa tai ðiandien. Priemano dvasios buvo pritvirtintas plonas átemptas sidabrinis raiðtelis,mano dvasios buvo pritvirtintas plonas átemptas sidabrinis raiðtelis,mano dvasios buvo pritvirtintas plonas átemptas sidabrinis raiðtelis,mano dvasios buvo pritvirtintas plonas átemptas sidabrinis raiðtelis,mano dvasios buvo pritvirtintas plonas átemptas sidabrinis raiðtelis,nors ir buvo pritvirtintas prie kûno bei siekë mano sielà ar protà,nors ir buvo pritvirtintas prie kûno bei siekë mano sielà ar protà,nors ir buvo pritvirtintas prie kûno bei siekë mano sielà ar protà,nors ir buvo pritvirtintas prie kûno bei siekë mano sielà ar protà,nors ir buvo pritvirtintas prie kûno bei siekë mano sielà ar protà,kaip tai bepavadintum. Taèiau tai nebuvo sapnas – ne, að buvaukaip tai bepavadintum. Taèiau tai nebuvo sapnas – ne, að buvaukaip tai bepavadintum. Taèiau tai nebuvo sapnas – ne, að buvaukaip tai bepavadintum. Taèiau tai nebuvo sapnas – ne, að buvaukaip tai bepavadintum. Taèiau tai nebuvo sapnas – ne, að buvauvisiðkai sàmoninga. Panaðu, kad að buvau tokia sàmoninga, kad netvisiðkai sàmoninga. Panaðu, kad að buvau tokia sàmoninga, kad netvisiðkai sàmoninga. Panaðu, kad að buvau tokia sàmoninga, kad netvisiðkai sàmoninga. Panaðu, kad að buvau tokia sàmoninga, kad netvisiðkai sàmoninga. Panaðu, kad að buvau tokia sàmoninga, kad netnenorëjau uþskristi pernelyg aukðtai.nenorëjau uþskristi pernelyg aukðtai.nenorëjau uþskristi pernelyg aukðtai.nenorëjau uþskristi pernelyg aukðtai.nenorëjau uþskristi pernelyg aukðtai.

Að buvau visos sàmonës ir nenorëjau nuplaukti per daugAð buvau visos sàmonës ir nenorëjau nuplaukti per daugAð buvau visos sàmonës ir nenorëjau nuplaukti per daugAð buvau visos sàmonës ir nenorëjau nuplaukti per daugAð buvau visos sàmonës ir nenorëjau nuplaukti per daugtoli nuo savo kûno. Að visiðkai tiksliai jutau savo ryðá sutoli nuo savo kûno. Að visiðkai tiksliai jutau savo ryðá sutoli nuo savo kûno. Að visiðkai tiksliai jutau savo ryðá sutoli nuo savo kûno. Að visiðkai tiksliai jutau savo ryðá sutoli nuo savo kûno. Að visiðkai tiksliai jutau savo ryðá sujuo. Kà að jutau visiðkai aiðkiai, – tai dvi formas: savo kûnojuo. Kà að jutau visiðkai aiðkiai, – tai dvi formas: savo kûnojuo. Kà að jutau visiðkai aiðkiai, – tai dvi formas: savo kûnojuo. Kà að jutau visiðkai aiðkiai, – tai dvi formas: savo kûnojuo. Kà að jutau visiðkai aiðkiai, – tai dvi formas: savo kûnoformà apaèioje ir savo skraidanèios dvasios formà. Að buvauformà apaèioje ir savo skraidanèios dvasios formà. Að buvauformà apaèioje ir savo skraidanèios dvasios formà. Að buvauformà apaèioje ir savo skraidanèios dvasios formà. Að buvauformà apaèioje ir savo skraidanèios dvasios formà. Að buvauvienu metu dviejose vietose ir tai visiðkai suvokiau beivienu metu dviejose vietose ir tai visiðkai suvokiau beivienu metu dviejose vietose ir tai visiðkai suvokiau beivienu metu dviejose vietose ir tai visiðkai suvokiau beivienu metu dviejose vietose ir tai visiðkai suvokiau beipriëmiau. Tuo metu, kai skraidþiau, að suvokiau aplink savepriëmiau. Tuo metu, kai skraidþiau, að suvokiau aplink savepriëmiau. Tuo metu, kai skraidþiau, að suvokiau aplink savepriëmiau. Tuo metu, kai skraidþiau, að suvokiau aplink savepriëmiau. Tuo metu, kai skraidþiau, að suvokiau aplink savekaþkokià vibracinæ energijà. Að jos nemaèiau ir negalëjaukaþkokià vibracinæ energijà. Að jos nemaèiau ir negalëjaukaþkokià vibracinæ energijà. Að jos nemaèiau ir negalëjaukaþkokià vibracinæ energijà. Að jos nemaèiau ir negalëjaukaþkokià vibracinæ energijà. Að jos nemaèiau ir negalëjaumatyti, taèiau jutau kaþkoká naujà jos jutimo jausmà. Taimatyti, taèiau jutau kaþkoká naujà jos jutimo jausmà. Taimatyti, taèiau jutau kaþkoká naujà jos jutimo jausmà. Taimatyti, taèiau jutau kaþkoká naujà jos jutimo jausmà. Taimatyti, taèiau jutau kaþkoká naujà jos jutimo jausmà. Taibuvo panaðu á kaþkoká naujà matà ar naujà suvokimà. Tambuvo panaðu á kaþkoká naujà matà ar naujà suvokimà. Tambuvo panaðu á kaþkoká naujà matà ar naujà suvokimà. Tambuvo panaðu á kaþkoká naujà matà ar naujà suvokimà. Tambuvo panaðu á kaþkoká naujà matà ar naujà suvokimà. Tamtikru bûdu tai neturëjo nieko bendra su girdëjimu artikru bûdu tai neturëjo nieko bendra su girdëjimu artikru bûdu tai neturëjo nieko bendra su girdëjimu artikru bûdu tai neturëjo nieko bendra su girdëjimu artikru bûdu tai neturëjo nieko bendra su girdëjimu armatymu, kvapo, skonio ar lytëjimo pojûèiais. Að negalëjaumatymu, kvapo, skonio ar lytëjimo pojûèiais. Að negalëjaumatymu, kvapo, skonio ar lytëjimo pojûèiais. Að negalëjaumatymu, kvapo, skonio ar lytëjimo pojûèiais. Að negalëjaumatymu, kvapo, skonio ar lytëjimo pojûèiais. Að negalëjaupati to apraðyti, taèiau þinojau, kad ten buvau fiziðkai. Irpati to apraðyti, taèiau þinojau, kad ten buvau fiziðkai. Irpati to apraðyti, taèiau þinojau, kad ten buvau fiziðkai. Irpati to apraðyti, taèiau þinojau, kad ten buvau fiziðkai. Irpati to apraðyti, taèiau þinojau, kad ten buvau fiziðkai. Irvis dëlto að þinojau, kad mano kûnas buvo po manimi.“vis dëlto að þinojau, kad mano kûnas buvo po manimi.“vis dëlto að þinojau, kad mano kûnas buvo po manimi.“vis dëlto að þinojau, kad mano kûnas buvo po manimi.“vis dëlto að þinojau, kad mano kûnas buvo po manimi.“50

Meklein knygoje gausu tokiø keistø apraðymø. Nuo to laiko aktorësgyvenimas, pasak jos, pasikeitë, o jos pasakojimai apie ðias permainaspavertë jà NA judëjimo pranaðe. Jau kaip pranaðë ji paraðë dar keletàknygø, kurios tapo labai populiarios ir patekdavo á bestseleriø sàraðus.

50 MacLaine Shirley, Out on a Limb. W. Y., 1983, p. 332–333.

489

Naujasis amþius

Kita knyga – ið esmës „Naujojo amþiaus“ biblija – tai „Dþonatanas„Dþonatanas„Dþonatanas„Dþonatanas„DþonatanasLivingstonas Þuvëdra“ („Jonathan Livingston Seagull“)Livingstonas Þuvëdra“ („Jonathan Livingston Seagull“)Livingstonas Þuvëdra“ („Jonathan Livingston Seagull“)Livingstonas Þuvëdra“ („Jonathan Livingston Seagull“)Livingstonas Þuvëdra“ („Jonathan Livingston Seagull“), kuri, pasakjos autoriaus Rièardo Bacho (Richard Bach), buvo jam padiktuotakaþkokios bûtybës, kuri jam apsireiðkë paukðèio pavidalu. Rièardas Bachastvirtina, kad tai buvo tipiðkas èenelingo atvejis – jis buvo bûtent taskanalas, per kurá paukðèio pavidalo bûtybë praneðë jam tekstà, o jis tik jáuþraðë. Ði knyga buvo labai populiari ne tik Vakaruose, bet ir Rusijojenetgi tais senaisiais Breþnevo laikais ir susilaukë daugelio mëgdþiojimø.

11. Maitrëja-Antikristas ir naujosios pasaulio tvarkos11. Maitrëja-Antikristas ir naujosios pasaulio tvarkos11. Maitrëja-Antikristas ir naujosios pasaulio tvarkos11. Maitrëja-Antikristas ir naujosios pasaulio tvarkos11. Maitrëja-Antikristas ir naujosios pasaulio tvarkosatëjimasatëjimasatëjimasatëjimasatëjimas

Nepaisant visø iðoriniø sektø bei grupiø, priklausanèiø „Naujojoamþiaus“ judëjimui, skirtumø, jos turi bendrà filosofiná pagrindà. Jisprasideda nuo tikëjimo dabar ateinanèia naujàja era. Klasikinë „Naujojoamþiaus“ knyga yra Roberto Miulerio veikalas „Naujasis sukûrimas“(Robert Mueller, „The New Genesis“), kuriame 2000-ieji metai skelbiamipirmaisiais „naujos pasaulinës tvarkos“ („Naujojo amþiaus“ terminas)metais – gyvenimo ðventës, taikos eros atëjimo, aukso amþiaus, pirmojopasaulinës harmonijos ir þmogiðkosios laimës atëjimo metais. Apskritai„Naujasis amþius“ savo ávairiais pavidalais nevengia nustatinëti tiksliødatø. Mes tai matome „Naujojo amþiaus“ paradigmai akivaizdþiaipriklausanèiose sektose, tokias kaip „Baltoji brolija“, „Paskutiniojotestamento baþnyèia“ (visarijonieèiai) ir daugelis kitø, kurios skelbënaujosios tvarkos ásigaliojimo terminus.

Dar vienas judëjimo pranaðas, Èikagos universiteto meno istorijosprofesorius Chosë Argelesas (Jose Arguelles)Chosë Argelesas (Jose Arguelles)Chosë Argelesas (Jose Arguelles)Chosë Argelesas (Jose Arguelles)Chosë Argelesas (Jose Arguelles) iðleido knygà „Majøfaktorius: Kelias anapus technologijos“ („The Mayan Factor: Path BeyondTechnology“), kurioje paskelbë, kad remdamasis indënø majøkalendoriais suprato, jog ðie buvo ateiviai, o jø kalendorius uþmaskuotaforma pateikia pranaðystæ apie naujos eros Þemëje gimimà – ji turintiprasidëti 2012 m. Taèiau, pridûrë profesorius, yra vienas baisus pavojus:materialusis pasaulis gali baigtis 1987 m. spalio 16 d. – anot jo perskaitytokalendoriaus, tà dienà ávyks „harmoninë konvergencija“: trys planetosiðsirikiuos á vienà gretà su jaunu Mënuliu, ir ðis astronominis ávykis lemspasaulio pabaigà. Vienintelis iðsigelbëjimas – tai átikinti 144 tûkstanèiustikrø tikinèiøjø susirinkti ávairiose ðventose mûsø planetos vietose ir sukeltipakankamà vibracijà, kuri ir uþkirs kelià pasaulinei katastrofai bei pradës

490


taikos ir harmonijos amþiø. Ið tiesø tà dienà daug tûkstanèiønjueidþeriø susirinko paplûdimiuose ir, susikibæ uþ rankø, pasitikosaulëteká. Savaime aiðku, jokia katastrofa neávyko, ir ði aplinkybë darlabiau sustiprino jø tikëjimà Argeleso pranaðystëmis. Daugelisnjueidþeriø nagrinëja tûkstantmetës karalystës temà: þmonija naujojojeeroje iðsiugdys dieviðkas savybes, pakankamas þinias ir dràsà, kad galëtøbendradarbiauti su Dievu, kuris yra pasaulinë energija, ir materializuotiDievo Karalystæ þemëje.

„Naujojo amþiaus“ sluoksniuose paplitæs tikëjimas naujuoju Vieðpaties(þinoma, jø Vieðpaties) atëjimu, kurá jie daþniausiai vadina budistø þodþiu„Maitrëja“„Maitrëja“„Maitrëja“„Maitrëja“„Maitrëja“, taèiau kartais nevengia pavadinti ir Kristumi. Tiesa, jie jásupranta kitaip. Vieni tiki, kad Maitrëja apsireikð kaip fizinis asmuo;pavyzdþiui, jau daug kartø minëta NA pranaðë Elis Beili sako, kad, kaipjai iðaiðkino tibetietis (jos „parankinë“ dvasia), visai netrukus ateis naujasisVieðpats Maitrëja, kuris su savimi atsineð naujà pasaulinæ tvarkà. Joatëjimas buvo visame pasaulyje tiksliai paskelbtas 1982 metais, kaiþymiausiuose laikraðèiuose buvo ádëti didþiausi skelbimai, kuriuosepraneðta, kad Kristus ðiandien jau su mumis ir kad dabar Jis ruoðiasipaskirti naujàjà pasaulinæ vyriausybæ bei sukurti bendrà naujà religijàvisam pasauliui.

Po keleriø metø, 1986 metais, vël atsirado skelbimai laikraðèiuose:„KRISTUS JAU YRA ÐIAME PASAULYJE“. Tuo pat metu paaiðkëjo,kad þmogus, prieð ketverius metus uþmokëjæs uþ tokius paèius skelbimusdaugiau kaip 200 tûkstanèiø doleriø (o tada tai buvo labai didelë suma), –kaþkoks ðkotas Bendþamenas Krymas (Benjamin Cream), dailininkas irraðytojas, kuris 1986 m. vaþinëjo po JAV ir propagavo savo tikëjimà. Kaiptik jam ir buvo apreikðta, kad Vieðpats Maitrëja daugelá tûkstanèiø metøgyveno kalnø kaimelyje Himalajuose, o 1977 m. liepos 8 d. susikûrë kûnà,á kurá ásikûnijo ir dabar gyvena Londone, East Ende (darbininkø kvartale),ruoðdamasis pasirodyti visam pasauliui. Kà gi darys Maitrëja, kai apreikðsave pasauliui kaip Kristus? Savaime suprantama, jis pakvies visus laikytisteisingumo, atjautos, skatins pertvarkyti viso pasaulio politines irekonomines struktûras, pakeisti jas ið esmës. Tuo pat metu visi bus iðgydyti(visa tai labai primena antikristo poþymius ðventojo Jono TeologoApreiðkime ir Vladimiro Solovjovo „Trijuose pokalbiuose“). Dël paþangausVieðpaties Maitrëjos valdymo pasaulis áþengs á naujàjà erà.

491

Naujasis amþius

Kaip raðë Bendþamenas Krymas, pasaulis pradës keistis,priklausomai nuo mûsø atsakymo. Pats Maitrëja nekeis pasaulio, taèiauákvëps já ir pradës jam vadovauti, pagelbës þmonijai patarimais, kadmes patys priartëtume prie pokyèiø. Jis darys tai 20 metø po savoatëjimo á valdþià kartu su 40 mokytojø. Per labai trumpà laikà messugebësime pakeisti politinæ, ekonominæ ir socialinæ viso pasauliosandarà, kuri leis mums sukurti tikrus dvasinius tarpusavio santykiusir ryðá su visu pasauliu. Krymas þadëjo, kad ðitos eros pradþia bus1986 m. Nuo to laiko praëjo jau 15 metø, taèiau nieko panaðausmes, regis, nepastebime.

NA judëjimo viduje yra ir kita mokykla, kuri teigia, kad Maitrëjanëra fizinis asmuo: mesijas yra kiekviename ið mûsø ir mes tiesiog turimejá savyje atskleisti. „Naujojo amþiaus“ raðytoja Barbara Marks Habard(Barbara Marx Hubbard) (ji nëra scientologijos ákûrëjo giminaitë) knygoje„Evoliucinë kelionë“ raðo, kad, vykstant planetinio gimimo judëjimui,kiekvienas þmogus yra paðauktas suvokti, kad mesijas yra jo viduje.Vadinamoji Kristaus sàmonë, arba kosminë sàmonë, pasak jos, ðiàakimirkà prabunda milijonuose krikðèioniø ir nekrikðèioniø.

12. Panteizmas ir monizmas; amoralumo pagrindimas12. Panteizmas ir monizmas; amoralumo pagrindimas12. Panteizmas ir monizmas; amoralumo pagrindimas12. Panteizmas ir monizmas; amoralumo pagrindimas12. Panteizmas ir monizmas; amoralumo pagrindimas„Atskleisdami mesijà savyje“, mes priartëjame prie dviejø pagrindiniø

NA postulatø, kuriø vienas iðplaukia ið kito. Pirmasis – tai „Naujojoamþiaus“ (arba panteistinis) monizmas: tikëjimas tuo, kad viskas yraviena. Visokie skirtumai tarp atskirø bûtybiø – „tarp Dþozefo ir Dþudi,tarp Dþozefo ir medþio arba tarp Dievo ir Dþudi“51 – visa tai yra tikmenami skirtumai, o ið tikrøjø jø nëra. Ðios doktrinos svarbà„Naujajam amþiui“ pabrëþia Dþonatanas Stounas (Jonathan Stone),kuris jà laiko bûtinu naujosios pasaulinës tvarkos komponentu:

„Að jauèiu, kad artëja Pasaulinë Tvarka, kurioje mokslas„Að jauèiu, kad artëja Pasaulinë Tvarka, kurioje mokslas„Að jauèiu, kad artëja Pasaulinë Tvarka, kurioje mokslas„Að jauèiu, kad artëja Pasaulinë Tvarka, kurioje mokslas„Að jauèiu, kad artëja Pasaulinë Tvarka, kurioje mokslassusilies su monistine filosofija ir naujoji sàmonë apims visàsusilies su monistine filosofija ir naujoji sàmonë apims visàsusilies su monistine filosofija ir naujoji sàmonë apims visàsusilies su monistine filosofija ir naujoji sàmonë apims visàsusilies su monistine filosofija ir naujoji sàmonë apims visàpasaulá. Vienintelis bûdingas Pasaulinës Tvarkos bruoþaspasaulá. Vienintelis bûdingas Pasaulinës Tvarkos bruoþaspasaulá. Vienintelis bûdingas Pasaulinës Tvarkos bruoþaspasaulá. Vienintelis bûdingas Pasaulinës Tvarkos bruoþaspasaulá. Vienintelis bûdingas Pasaulinës Tvarkos bruoþasbus credo: „Visa yra viena“.“bus credo: „Visa yra viena“.“bus credo: „Visa yra viena“.“bus credo: „Visa yra viena“.“bus credo: „Visa yra viena“.“5251 Groothuis D. R., Unmasking the New Age. Downers Grove, Ill, InterVarsityPress, 1986, p. 18.52 Stone J., SPS Journal. 1977 July. Cit. ið: Tucker R., Strange Gospels, p. 338.53 Cit ið: Adeney F., Educators Look East // „Spiritual Counterfeits Journal“, 1981þiema.54 Brooks A., Theology from the Twilight Zone // „Christianity Today“, 1987 rugsëjo18 d., p. 25.

492


Ðioje monizmo koncepcijoje nelieka vietos þmogui, asmenybei.Njueidþeriai tiki, kad anapus þmogaus nëra Dievo, kadangi pats þmogusir yra Dievas (antrasis NA postulatas). Vadinasi, ið esmës „Naujojoamþiaus“ pasaulëþiûroje nëra nei þmogaus, nei Dievo, nei pasaulio.

Raðytoja Beti Galian (Betty Galyean) raðo:„Kai pradedame suvokti, kad mes esame Dievas, kad turime visus„Kai pradedame suvokti, kad mes esame Dievas, kad turime visus„Kai pradedame suvokti, kad mes esame Dievas, kad turime visus„Kai pradedame suvokti, kad mes esame Dievas, kad turime visus„Kai pradedame suvokti, kad mes esame Dievas, kad turime visus

Dievo bruoþus ir savybes, tada imame màstyti, kad þmogausDievo bruoþus ir savybes, tada imame màstyti, kad þmogausDievo bruoþus ir savybes, tada imame màstyti, kad þmogausDievo bruoþus ir savybes, tada imame màstyti, kad þmogausDievo bruoþus ir savybes, tada imame màstyti, kad þmogausgyvenimo tikslas – vël sugráþti prie Dievybës, esanèios mumyse,gyvenimo tikslas – vël sugráþti prie Dievybës, esanèios mumyse,gyvenimo tikslas – vël sugráþti prie Dievybës, esanèios mumyse,gyvenimo tikslas – vël sugráþti prie Dievybës, esanèios mumyse,gyvenimo tikslas – vël sugráþti prie Dievybës, esanèios mumyse,pasitelkiant tobulà meilæ, tobulà iðmintá, tobulà supratimà, tobulàpasitelkiant tobulà meilæ, tobulà iðmintá, tobulà supratimà, tobulàpasitelkiant tobulà meilæ, tobulà iðmintá, tobulà supratimà, tobulàpasitelkiant tobulà meilæ, tobulà iðmintá, tobulà supratimà, tobulàpasitelkiant tobulà meilæ, tobulà iðmintá, tobulà supratimà, tobulàprotà. Tada mes gráþtame, kad kurtume ðià senà, ðià esminæ vienovæ,protà. Tada mes gráþtame, kad kurtume ðià senà, ðià esminæ vienovæ,protà. Tada mes gráþtame, kad kurtume ðià senà, ðià esminæ vienovæ,protà. Tada mes gráþtame, kad kurtume ðià senà, ðià esminæ vienovæ,protà. Tada mes gráþtame, kad kurtume ðià senà, ðià esminæ vienovæ,kuri yra sàmonë.“kuri yra sàmonë.“kuri yra sàmonë.“kuri yra sàmonë.“kuri yra sàmonë.“53

Tai yra „Naujojo amþiaus“ teorinës prielaidos; jø praktinis pritaikymasmatomas, pavyzdþiui, jau anksèiau minëtos aktorës Ðirli Meklein filme,jos paèios knygos ekranizacijoje, kai ji stovi paplûdimyje kartu su savomokytoju, kelia á virðø rankas ir ið visø jëgø klykia: „Að Dievas! Að Dievas!Að Dievas!“ Maþdaug tà patá sako senas mûsø bièiulis Ramta, bylojantisper savo ðeimininkæ misis Nait vieno ið jos pasirodymø per televizijà metu:

„Tai, kà jûs vadinate Dievu, egzistuoja jûsø esybës viduje, ir tai,„Tai, kà jûs vadinate Dievu, egzistuoja jûsø esybës viduje, ir tai,„Tai, kà jûs vadinate Dievu, egzistuoja jûsø esybës viduje, ir tai,„Tai, kà jûs vadinate Dievu, egzistuoja jûsø esybës viduje, ir tai,„Tai, kà jûs vadinate Dievu, egzistuoja jûsø esybës viduje, ir tai,kà jûs vadinate Kristumi, egzistuoja jûsø esybës viduje. Kai suprasite,kà jûs vadinate Kristumi, egzistuoja jûsø esybës viduje. Kai suprasite,kà jûs vadinate Kristumi, egzistuoja jûsø esybës viduje. Kai suprasite,kà jûs vadinate Kristumi, egzistuoja jûsø esybës viduje. Kai suprasite,kà jûs vadinate Kristumi, egzistuoja jûsø esybës viduje. Kai suprasite,kad jûs esate Dievas, tada tapsite laimingas.“kad jûs esate Dievas, tada tapsite laimingas.“kad jûs esate Dievas, tada tapsite laimingas.“kad jûs esate Dievas, tada tapsite laimingas.“kad jûs esate Dievas, tada tapsite laimingas.“54

Taèiau Dievas njueidþeriams yra beasmenis absoliutas, abejingasgëriui ir blogiui. Praktiðkai kiekvienas ið jø galëtø visiðkai pritartiRamakriðnos samprotavimams, kuris vienà kartà pareiðkë:

„Absoliutas nëra susijæs nei su gëriu, nei su blogiu...„Absoliutas nëra susijæs nei su gëriu, nei su blogiu...„Absoliutas nëra susijæs nei su gëriu, nei su blogiu...„Absoliutas nëra susijæs nei su gëriu, nei su blogiu...„Absoliutas nëra susijæs nei su gëriu, nei su blogiu...Kokia bebûtø nuodëmë, blogis ar kanèia, kurias mesKokia bebûtø nuodëmë, blogis ar kanèia, kurias mesKokia bebûtø nuodëmë, blogis ar kanèia, kurias mesKokia bebûtø nuodëmë, blogis ar kanèia, kurias mesKokia bebûtø nuodëmë, blogis ar kanèia, kurias messurandame pasaulyje, jie yra kanèia, blogis ir nuodëmë tiksurandame pasaulyje, jie yra kanèia, blogis ir nuodëmë tiksurandame pasaulyje, jie yra kanèia, blogis ir nuodëmë tiksurandame pasaulyje, jie yra kanèia, blogis ir nuodëmë tiksurandame pasaulyje, jie yra kanèia, blogis ir nuodëmë tikmûsø atþvilgiu... Að bijau, kad jûs turite priimti ávykius,mûsø atþvilgiu... Að bijau, kad jûs turite priimti ávykius,mûsø atþvilgiu... Að bijau, kad jûs turite priimti ávykius,mûsø atþvilgiu... Að bijau, kad jûs turite priimti ávykius,mûsø atþvilgiu... Að bijau, kad jûs turite priimti ávykius,vykstanèius Visatoje, tokius, kokie jie yra... Að matau, aðvykstanèius Visatoje, tokius, kokie jie yra... Að matau, aðvykstanèius Visatoje, tokius, kokie jie yra... Að matau, aðvykstanèius Visatoje, tokius, kokie jie yra... Að matau, aðvykstanèius Visatoje, tokius, kokie jie yra... Að matau, aðsuvokiu, kad visi trys – auka, egzekucijos vieta ir aukojantissuvokiu, kad visi trys – auka, egzekucijos vieta ir aukojantissuvokiu, kad visi trys – auka, egzekucijos vieta ir aukojantissuvokiu, kad visi trys – auka, egzekucijos vieta ir aukojantissuvokiu, kad visi trys – auka, egzekucijos vieta ir aukojantisaukà – tai ta pati substancija. O, kokia vizija!“aukà – tai ta pati substancija. O, kokia vizija!“aukà – tai ta pati substancija. O, kokia vizija!“aukà – tai ta pati substancija. O, kokia vizija!“aukà – tai ta pati substancija. O, kokia vizija!“55

Tokio absoliuto, kaip vienintelio Dievo, buvimas pateisina bet kokáamoralumà. Pavyzdþiui, njueidþeriø mylimas guru Radþniðas kalba:

55 Rolan R., Ramakriðnos gyvenimas. Vivekanandos gyvenimas. Kijevas, 1991, p.165.

493

Naujasis amþius

„Bhagvanai, tu mokai þmones rûpintis savimi, prieð„Bhagvanai, tu mokai þmones rûpintis savimi, prieð„Bhagvanai, tu mokai þmones rûpintis savimi, prieð„Bhagvanai, tu mokai þmones rûpintis savimi, prieð„Bhagvanai, tu mokai þmones rûpintis savimi, prieðpradedant rûpintis kitais. Atrodo, kad tai prieðtaraujapradedant rûpintis kitais. Atrodo, kad tai prieðtaraujapradedant rûpintis kitais. Atrodo, kad tai prieðtaraujapradedant rûpintis kitais. Atrodo, kad tai prieðtaraujapradedant rûpintis kitais. Atrodo, kad tai prieðtaraujadaugeliui pasaulio religijø, mokanèiø tarnauti þmonijai.daugeliui pasaulio religijø, mokanèiø tarnauti þmonijai.daugeliui pasaulio religijø, mokanèiø tarnauti þmonijai.daugeliui pasaulio religijø, mokanèiø tarnauti þmonijai.daugeliui pasaulio religijø, mokanèiø tarnauti þmonijai.

Tai prieðtarauja ne tik daugumai religijø, tai prieðingaTai prieðtarauja ne tik daugumai religijø, tai prieðingaTai prieðtarauja ne tik daugumai religijø, tai prieðingaTai prieðtarauja ne tik daugumai religijø, tai prieðingaTai prieðtarauja ne tik daugumai religijø, tai prieðingavisoms pasaulio religijoms. Visos jos moko nesavanaudiðkaivisoms pasaulio religijoms. Visos jos moko nesavanaudiðkaivisoms pasaulio religijoms. Visos jos moko nesavanaudiðkaivisoms pasaulio religijoms. Visos jos moko nesavanaudiðkaivisoms pasaulio religijoms. Visos jos moko nesavanaudiðkaitarnauti kitiems. Mano nuomone, egoizmas – natûralustarnauti kitiems. Mano nuomone, egoizmas – natûralustarnauti kitiems. Mano nuomone, egoizmas – natûralustarnauti kitiems. Mano nuomone, egoizmas – natûralustarnauti kitiems. Mano nuomone, egoizmas – natûralusreiðkinys. Nesavanaudiðkumas yra kaþkas antrinio, oreiðkinys. Nesavanaudiðkumas yra kaþkas antrinio, oreiðkinys. Nesavanaudiðkumas yra kaþkas antrinio, oreiðkinys. Nesavanaudiðkumas yra kaþkas antrinio, oreiðkinys. Nesavanaudiðkumas yra kaþkas antrinio, oegoizmas – jûsø prigimties dalis... Turite já priimti. egoizmas – jûsø prigimties dalis... Turite já priimti. egoizmas – jûsø prigimties dalis... Turite já priimti. egoizmas – jûsø prigimties dalis... Turite já priimti. egoizmas – jûsø prigimties dalis... Turite já priimti. JeiguJeiguJeiguJeiguJeigutai jûsø prigimties dalis, tuomet tai turi bûti kaþkas esminio,tai jûsø prigimties dalis, tuomet tai turi bûti kaþkas esminio,tai jûsø prigimties dalis, tuomet tai turi bûti kaþkas esminio,tai jûsø prigimties dalis, tuomet tai turi bûti kaþkas esminio,tai jûsø prigimties dalis, tuomet tai turi bûti kaþkas esminio,kitaip to visai nebûtø. Jûs kitaip to visai nebûtø. Jûs kitaip to visai nebûtø. Jûs kitaip to visai nebûtø. Jûs kitaip to visai nebûtø. Jûs jaudinotësjaudinotësjaudinotësjaudinotësjaudinotës bûtent dël egoizmo, bûtent dël egoizmo, bûtent dël egoizmo, bûtent dël egoizmo, bûtent dël egoizmo,dël to, kad turëjote rûpintis savimi. Kitaip þmonija jau seniaidël to, kad turëjote rûpintis savimi. Kitaip þmonija jau seniaidël to, kad turëjote rûpintis savimi. Kitaip þmonija jau seniaidël to, kad turëjote rûpintis savimi. Kitaip þmonija jau seniaidël to, kad turëjote rûpintis savimi. Kitaip þmonija jau seniaibûtø iðnykusi... Mokau jus bûti natûralibûtø iðnykusi... Mokau jus bûti natûralibûtø iðnykusi... Mokau jus bûti natûralibûtø iðnykusi... Mokau jus bûti natûralibûtø iðnykusi... Mokau jus bûti natûraliususususus, absoliuèiai, absoliuèiai, absoliuèiai, absoliuèiai, absoliuèiainatûralinatûralinatûralinatûralinatûraliususususus, begëdiðkai natûrali, begëdiðkai natûrali, begëdiðkai natûrali, begëdiðkai natûrali, begëdiðkai natûraliususususus. Taip, að mokau jus egoizmo.. Taip, að mokau jus egoizmo.. Taip, að mokau jus egoizmo.. Taip, að mokau jus egoizmo.. Taip, að mokau jus egoizmo.Niekas iki manæs taip nekalbëjo. Jiems pritrûko jëgø taiNiekas iki manæs taip nekalbëjo. Jiems pritrûko jëgø taiNiekas iki manæs taip nekalbëjo. Jiems pritrûko jëgø taiNiekas iki manæs taip nekalbëjo. Jiems pritrûko jëgø taiNiekas iki manæs taip nekalbëjo. Jiems pritrûko jëgø taipasakyti. Bet visi jie buvo egoistai! Kodël vienuolis tyèiojasipasakyti. Bet visi jie buvo egoistai! Kodël vienuolis tyèiojasipasakyti. Bet visi jie buvo egoistai! Kodël vienuolis tyèiojasipasakyti. Bet visi jie buvo egoistai! Kodël vienuolis tyèiojasipasakyti. Bet visi jie buvo egoistai! Kodël vienuolis tyèiojasiið savæs? Turi bûti prieþastis. Jis nori pasiekti rojø ir visus joið savæs? Turi bûti prieþastis. Jis nori pasiekti rojø ir visus joið savæs? Turi bûti prieþastis. Jis nori pasiekti rojø ir visus joið savæs? Turi bûti prieþastis. Jis nori pasiekti rojø ir visus joið savæs? Turi bûti prieþastis. Jis nori pasiekti rojø ir visus jomalonumus. Jeigu aukojate septyniasdeðimt metø malonumømalonumus. Jeigu aukojate septyniasdeðimt metø malonumømalonumus. Jeigu aukojate septyniasdeðimt metø malonumømalonumus. Jeigu aukojate septyniasdeðimt metø malonumømalonumus. Jeigu aukojate septyniasdeðimt metø malonumødël amþinø dþiaugsmø, tai neblogas biznis. Nemanau, kaddël amþinø dþiaugsmø, tai neblogas biznis. Nemanau, kaddël amþinø dþiaugsmø, tai neblogas biznis. Nemanau, kaddël amþinø dþiaugsmø, tai neblogas biznis. Nemanau, kaddël amþinø dþiaugsmø, tai neblogas biznis. Nemanau, kadtai nëra savanaudiðkumas.“tai nëra savanaudiðkumas.“tai nëra savanaudiðkumas.“tai nëra savanaudiðkumas.“tai nëra savanaudiðkumas.“56

Bet koks moralinis imperatyvas dingsta. Ðtai kà apie save praneða A.Jakovleva, neseniai dirbusi pagrindinio Rusijos „Naujojo amþiaus“ þurnalo„Kelias á save“ vyriausiàja redaktore:

„Að neprivalau gyventi su vyru tik todël, kad kaþkada santuokø„Að neprivalau gyventi su vyru tik todël, kad kaþkada santuokø„Að neprivalau gyventi su vyru tik todël, kad kaþkada santuokø„Að neprivalau gyventi su vyru tik todël, kad kaþkada santuokø„Að neprivalau gyventi su vyru tik todël, kad kaþkada santuokørûmuose mums á pasus padëjo antspaudus arba todël, kad mes turimerûmuose mums á pasus padëjo antspaudus arba todël, kad mes turimerûmuose mums á pasus padëjo antspaudus arba todël, kad mes turimerûmuose mums á pasus padëjo antspaudus arba todël, kad mes turimerûmuose mums á pasus padëjo antspaudus arba todël, kad mes turimevaikà. Að galiu já palikti bet kurià akimirkà. Dabar þodis „pareiga“vaikà. Að galiu já palikti bet kurià akimirkà. Dabar þodis „pareiga“vaikà. Að galiu já palikti bet kurià akimirkà. Dabar þodis „pareiga“vaikà. Að galiu já palikti bet kurià akimirkà. Dabar þodis „pareiga“vaikà. Að galiu já palikti bet kurià akimirkà. Dabar þodis „pareiga“man neegzistuoja. Man egzistuoja tik þodis „noriu“. Jeiguman neegzistuoja. Man egzistuoja tik þodis „noriu“. Jeiguman neegzistuoja. Man egzistuoja tik þodis „noriu“. Jeiguman neegzistuoja. Man egzistuoja tik þodis „noriu“. Jeiguman neegzistuoja. Man egzistuoja tik þodis „noriu“. Jeiguað iki ðiol nepalikau vyro, tai tik liudija, kad að noriu suað iki ðiol nepalikau vyro, tai tik liudija, kad að noriu suað iki ðiol nepalikau vyro, tai tik liudija, kad að noriu suað iki ðiol nepalikau vyro, tai tik liudija, kad að noriu suað iki ðiol nepalikau vyro, tai tik liudija, kad að noriu sutuo þmogumi bûti.“tuo þmogumi bûti.“tuo þmogumi bûti.“tuo þmogumi bûti.“tuo þmogumi bûti.“57

Ásivaizdavimas apie sielø persikëlimà bet kokià moralæ paverèia sàlygine:buvusiuose persikûnijimuose vyras galëjo bûti moteris, sûnus ir motinagalëjo bûti meiluþiai, todël dabar viskà lemia karma ir viskas leidþiama.Ðtai, pavyzdþiui, kà per savo èenelerá praneða dvasia, vardu Zoli:

56 Bhagvan Ðri Radþnið, Gyvenimas. Meilë. Juokas. Maskva, 1993, p. 70.57 „Put k sebe“, 1992, Nr. 5, p. 27.58 Ten pat, Nr. 2, p. 32.

TOTALITARINIØ SEKTØ APÞVALGA Turinys · 6 mokslus. 1988 m. Fordhamo universitete (Niujorke)...

Documents

Transcript of TOTALITARINIØ SEKTØ APÞVALGA Turinys · 6 mokslus. 1988 m. Fordhamo universitete (Niujorke)...