Thème V Les Français et la

république

Chapitre II La république et les

évolutions de la société française

I La République et la question ouvrière: Le Front populaire

étude du livre pages 360 361 362 363 +exposé

page362

5 juin 1936 à Marseille

Le Front populaire marque un tournant dans les relations entre la

République et les ouvriers.

Les ouvriers n’étaient pas au centre des préoccupation de la 3ème

République, la crise de 1929 (déjà étudiée) provoque en France au

début des années 30 du chômage, des marches de la faim.

Comment la République a-t-elle répondu aux nouvelles

revendications issues de la société industrielle ? En quoi le Front

Populaire peut-il en être considéré comme un aboutissement à ces

revendications ?

Marche de la faim des ouvriers du Nord 1933.

Texte et bien

sûr vidéo

Film emblématique de

l'atmosphère du Front

populaire. En 1936, à Paris.

Cinq ouvriers au

chômage ont gagné à la

Loterie Nationale

et s'unissent pour acheter

une guinguette sur la

Marne.

Mais les circonstances font

que, peu à peu, leur Belle

Équipe se désagrège.

Les ouvriers en grève usines Delahaye (automobiles) juin 1936

12

Un des nombreux cortèges du Front populaire, 1936.

Ces mouvements de masse marquent l'irruption de la classe ouvrière

dans l'espace public et politique de la France.

Sourc

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alli

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NF

Au premier plan, à gauche, Léon Blum (SFIO) et, à droite Maurice Thorez

(PCF) ; derrière à droite, Édouard Daladier (Parti radical). Regards, 16 juillet

1936.

Page 365

Organisées par Léon Blum, des négociations réunissent syndicats

ouvriers et patronat pour mettre fin aux grèves.

Art.1- La délégation patronale admet l’établissement immédiat de contrats

collectifs de travail.

Art.2- L’observation des lois s’imposant à tous les citoyens, les

employeurs reconnaissent la liberté d’opinion ainsi que le droit pour tous

les travailleurs d’adhérer librement et d’appartenir à un syndicat

professionnel.(…)

Art.4- Les salaires réels pratiqués pour tous les ouvriers seront du jour de

la reprise du travail, rajustés selon une échelle décroissante commençant à

15% pour les salaires les moins élevés, pour arriver à 7% pour les salaires

les plus élevés.

Art.5- Dans chaque établissement employant plus de 10 ouvriers (…), il

sera institué deux ou plusieurs délégués ouvriers suivant l’importance de

l’établissement. Ces délégués ont qualité pour présenter à la direction les

réclamations individuelles (…) visant l’application des lois, du code du

Travail, des tarifs de salaires et des mesures d’hygiène et de sécurité.

Les accords de Matignon 7 juin 1936 page 363

Les congés payés

Départ en congés payés, gare Saint-Lazare

Paris (31 juillet 1936)

II La République, les religions et la Laïcité depuis les

années 1880 études pages 366 367 368 369

Livre page 366

L’Eglise contre

la République

Caricature italienne

mai 1903

1) L’idée de laïcité, notion inséparable du projet républicain et

qui se construit par opposition à l’Eglise catholique.

Loi Ferry du 28 mars 1882 sur l’enseignement primaire

« Art.2: Les écoles primaires publiques vaqueront un jour par

semaine, en outre du dimanche, afin de permettre aux parents de

faire donner, s’ils le désirent, à leurs enfants, l’instruction

religieuse, en dehors des édifices scolaires. L’enseignement

religieux est facultatif dans les écoles privées. […] »

Loi Goblet du 30 octobre 1886 sur l’école primaire

« Art. 17: Dans les écoles publiques de tout ordre, l’enseignement

est exclusivement confié à un personnel laïque. »

Textes distribués lus et expliqués

Jules Meunier, La leçon de catéchisme, huile sur toile, 1890.

« C'est que le premier devoir d'une République est de faire des républicains, et que

l'on ne fait pas un républicain comme on fait un catholique. Pour faire un

catholique, il suffit de lui imposer la vérité toute faite : la voilà, il n'a plus qu'à

l'avaler. Le maître a parlé, le fidèle répète. Je dis catholique, mais j'aurais dit tout

aussi bien protestant ou un croyant quelconque. […]

Pour faire un républicain, il faut prendre […] l’homme le plus inculte, le

travailleur le plus accablé par l’excès de travail et lui donner l'idée qu'il faut penser

par lui-même, qu'il ne doit ni foi, ni obéissance à personne, que c'est à

lui de chercher la vérité et non pas à la recevoir toute faite d'un maître, d'un

directeur, d'un chef, quel qu'il soit, temporel et spirituel. »

Ferdinand Buisson, discours au Congrès radical, 1903.

Texte distribué lu et expliqué

2) La loi de 1905 : neutralité de l’État en matière de

religion, liberté et égalité des cultes, liberté de conscience.

Page 366

1905, loi de séparation des Eglises et de l’Etat

« ARTICLE PREMIER. - La République assure la

liberté de conscience. Elle garantit le libre exercice

des cultes sous les seules restrictions édictées ci-

après dans l'intérêt de l'ordre public.

ART. 2.- La République ne reconnaît, ne salarie ni ne

subventionne aucun culte. En conséquence, à partir

du 1er janvier qui suivra la promulgation de la

présente loi, seront supprimées des budgets de l'État,

des départements et des communes, toutes dépenses

relatives à l'exercice des cultes. Pourront toutefois

être inscrites auxdits budgets les dépenses relatives à

des services d'aumônerie et destinées à assurer le

libre exercice des cultes dans les établissements

publics tels que lycées, collèges, écoles, hospices,

asiles et prisons. […]

ART. 28.- Il est interdit, à l'avenir, d'élever ou d'apposer

aucun signe ou emblème religieux sur les

monuments publics ou en quelque emplacement

public que ce soit, à l'exception des édifices servant

au culte, des terrains de sépulture dans les

cimetières, des monuments funéraires, ainsi que des

musées ou expositions. »

Loi du 9 décembre 1905

sur la séparation des Eglises et de l’Etat.

22

Sourc

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Com

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Dessin extrait de la Une du journal Le Rire, 20 mai 1905.

Il présente le ministre de l'Instruction publique, des Beaux- Arts et

des Cultes Bienvenu Martin, séparant l'Eglise catholique (à

gauche) de la République (à droite).

3)Les caractères d’une laïcité tolérante qui respecte toutes

les religions

Photos Laurbi

4) Si la question de la laïcité s’est apaisée avec le temps les

débats ne sont pas terminés en particulier à l’école. Étude

pages 368 369

L’école est ainsi le lieu où se sont

manifestés les nouveaux défis

auxquels doit répondre aujourd’hui

la laïcité.

III La place des femmes dans la vie politique et sociale de

la France au XXème siècle.

« Donner le droit de vote aux femmes en France en ce moment, c’est faire dans l’inconnu […]. Les

mains des femmes sont-elles bien faites pour le pugilat de l’arène publique? Plus que pour manier le

bulletin de vote, les mains de femmes sont faites pour êtres baisées, baisées dévotement quand ce sont

celles des mères, amoureusement quand ce sont celles des femmes et des fiancées: […] séduire et être

mère, c’est pour cela qu’est faite la femme; tout ce qui la détournera de son noble rôle humain; tout ce

qui la détournera du foyer est une violation de la loi humaine. »

Alexandre Bérard, rapport au Sénat, 1919.

« L’immense majorité des femmes se soucient plus de savoir ce qui se portera cet hiver que de la

réorganisation de l’armée ou de la péréquation des impôts […]. Or, il y a des suffragettes qui viennent

nous affirmer: les Françaises veulent donner leur avis sur les questions politiques, diplomatiques,

économiques […]; cela m’étonne, car, lorsque trois femmes sont réunies, elles se mettent aussitôt à

parler chiffons. »

Paul Régismanset, débat au Sénat, 21 novembre 1922.

Textes distribués lus et expliqués en classe.

1) Des contradictions existent entre les idéaux républicains

universalistes et la condition des femmes

2) Revendiquer ses droits politiques pages 374 375

La féministe Hubertine Auclert brise une urne dans un

bureau de vote de Paris, lors d'élections municipales.

Une du Petit journal illustré, 17 mai 1908.

Sourc

e: G

alli

ca B

NF

Manifestation de suffragettes, Paris, 1935.

Source: Wikimedia Commons Ssolbergj

Acquérir la citoyenneté politique ordonnance du 21 avril 1944

Le droit de vote reconnu:

carte électorale d’une citoyenne,

1945

Malgré la reconnaissance légale de la parité (juin 2000) des

efforts restent à faire…toutefois quelques progrès s’opèrent

L’affiche électorale

du 2ème tour des

présidentielles de

2007 : la candidate

socialiste Ségolène

Royal

3) La femme la maternité et la famille

Disposer librement de son corps

« Pourquoi ne pas continuer à fermer les yeux? Parce que la

situation est […] dramatique […]. Ces femmes [qui avortent

clandestinement sans médecin] sont 300 000 chaque année.

C’est à ce désordre qu’il s’agit de mettre fin, c’est cette

injustice qu’il s’agit de faire cesser. […] C’est pourquoi si le

projet qui vous est présenté tient compte de la situation de fait

existante, s’il admet la possibilité d’une interruption de

grossesse, c’est pour la contrôler, et, autant que possible,

dissuader la femme. »

Simone Veil lors d’une séance à l’Assemblée nationale,

26 novembre 1974.

Simone Veil alors ministre de la Santé en 1974, à l'origine de la loi de dépénalisation de l'IVG en 1975.

Source: Wikimedia Commons Erling

Mandelmann

1909 : congé de maternité de 8 semaines sans traitement

1920 : loi contre avortement et contraception

1923 : 1er salon des Arts ménagers

1939 : Code de la famille. Allocation pour mère au foyer

Mai 1941 : fête des mères

1942 : avortement crime contre l’Etat

1949 : Simone de Beauvoir : le

2ème sexe

1967 : loi Neuwirth autorisant la

contraception

1970 MLF

1970 : Autorité parentale ( #

paternelle)

1974 : Création d'un secrétariat

d'Etat à la condition féminine.

1974: Simone Veil ministre de la

santé

1975 : divorce par consentement

mutuel

1975 : Loi Veil sur l’IVG

8 mars 1982 : journée de la femme

2003 : Fardela Amara fonde « ni

putes, ni soumises

Simone de Beauvoir

Quelques dates importantes

Mai 1968

Cantonner la femme à son foyer qu’en est-il aujourd’hui?

Le rôle domestique de la femme vantée par la

publicité Liebig, 1890.

La femme cantonnée à son rôle matrimonial.

Une du Petit Journal illustré, 5 septembre 1920.

Source: Gallica BNF

Publicité

Moulinex 1961

Source: INSEE

Inégalités au sein du foyer en % 2010

4) S’émanciper par le travail …..se reporter aussi à la leçon

du début de l’année sur la population active en France depuis

1850 étude pages 372 373

Les femmes ont toujours travaillé…

En %

Source: INSEE

1907 : femme mariée qui peut disposer de ses revenus

1920 : adhésion à un syndicat sans autorisation du mari

1965 : peut travailler et ouvrir un compte bancaire sans accord

du mari

1992 : Nicole Notat secrétaire générale CFDT (1ère femme)

Cependant, la situation professionnelle des femmes demeure plus

précaire que celle des hommes :

- Salaires moins élevés,

-Taux de chômage plus important,

-Emploi précaire ou à temps partiel plus fréquent.

S’y ajoute le poids des tâches domestiques qui restent encore assurées

à 70% par les femmes. Cette situation contraste avec la réussite

scolaire des filles, supérieure à celle des garçons.

1972 : loi d’égalité salariale pour travail de valeur égale.

La loi est-elle appliquée dans les faits ?

Salaire moyen des femmes à temps plein rapporté à celui des

hommes

Sources : http://www.inégalités.fr/spip.php?article972

Source INSEE

VOILA, c’est FINI……..

Bon courage à tous pour les révisions.

Nous allons maintenant enchaîner les exercices.