TIRTEO

[Cf. J.S.Lassode laVega,Elguerrero tirteico,Emerita1962,957; recogidoenIdealesdelaformacingriega,Madrid1966,115180].

Platn,enlasLeyes,altrazarlaslneasdirectricesdelpensamientopolticogriegoantiguo,distinguedos formas fundamentales:elEstadomilitarespartanoyelEstadojurdicojnico.AmbostiposconfluyenenlaAtenasdelosss.VIV:elEstadoateniensees bsicamente jnico, pero en la esfera espiritual est tambin influido por la ideaespartanadelaregeneracin.Enrealidad,EspartanoocupenlaAntigedadunlugardestacado en los mbitosnide la filosofanidel arte.Sin embargo, s lo tuvo en elcampodela,yaquetodasuorganizacinpolticaysocialtenaunafinalidadpedaggica. Sobre la organizacin poltica, su legislacin, etc., no tenemos unconocimiento excesivamente detallado,mas s de los ideales bsicos de lamisma,principalmente a travs de los poemas de Tirteo. La organizacin poltica laconocemos,fundamentalmente,atravsdelaespeculacinfilosficadels.IV(Platn,Aristteles)osemifilosficaosemihistrica,comolaConstitucindeloslacedemoniosdeJenofonte.ProbablementeLicurgofueunafigurahistrica,aunqueavecessehapuestoen duda su existencia real. Otra cuestin bien distinta es que fuera un legisladorpositivotalcomoloentendemoshoyda.Laconstitucinespartana,enrealidad,noesun cdigo de derecho positivo obra de un solo legislador, como pretenda lamentalidad romntica griega tarda, sino un oral que conformaba los usos ycostumbresdelEstadoespartano.sterevestaunaformaarcaica,caracterizadaporlacohesinsocialdelgrupo,delaraza,frentealindividualismosurgidoenJonia.Poresollam la atencin de los filsofos del s. IV, que buscaron la superacin delindividualismo disgregador y destructor que haba llevado a Atenas al desastre:buscan la esencia de la espartana, esdecir, elmodo de estructurar la vidaindividual segn unas normas superiores, absolutas. De ah que con frecuencia serecuerdeque la constitucindeLicurgo recibi elbeneplcitodelorculodeDelfosfrentealalegislacinpositivadeAtenas.SonlosidealesdeesteEstadoespartanolosquereflejTirteoensupoesa.

Existen dudas sobre el verdadero origen de Tirteo. La Suda dice de l que eramilesioo laconio.Elgneroquecultiva, laelega,endialecto jnicoycon influenciashomricas, fue uno de los argumentos en pro de su origen forneo.A esto puederespondersequelaelegaparentica,continuadoradelapicaheroica,erauniformeensulenguaymtricaentodaspartes,porloquenoesunargumentodefinitivosobresuorigenextranjero.OtroargumentoenfavordesteesqueEspartanohabasidocunatradicionaldepoetas.Sinembargo,lasexcavacionesarqueolgicashansacadoalaluzunaricaarquitecturayunavidamaterialprimitivamuydistintadelaadustasobriedaddepocasposteriores.SabemosqueTerpandrodeLesbosfue llamadoaEspartaparadirigircorosen fiestas religiosas. IgualmenteAlcmn,originariodeSardes,compusosuspoemasenlaEspartaarcaica.Todasestasnoticiasnosdanunaimagendelaciudadmucho ms rica y cultural, distinta a la que estamos acostumbrados en pocasposteriores.Porotraparte,segnLesky losescasosdorismosqueencontramosen lapoesadeTirteosonsealdequeelpoetaaprendiaescribirenundialectoextrao,eljnico,yporesoseleescapanesospocosejemplosdesulenguamaterna.PlatnenlasLeyes (629A)dicequeTirteoeraatenienseyquehaba idoaayudara losespartanos

durante la 2 guerra mesnica, del mismo modo que durante la 3 los ateniensesayudaronaloslacedemoniosenelaplastamientodeloshilotassublevadosenelmonteItome(463).Laafirmacinnotieneningnfundamentoyhoydaseaceptaengeneral,afaltadecontundentespruebasencontra,queTirteoeraespartano.Porloquerespectaa lacronologa,vaunidaestrechamentea lade la2guerramesnica.Laprimera,deconquistadeMesenia,parecequesedesarrolldurantelasltimasdcadasdels.VIII.Sobre la segunda no hay unanimidad de opiniones, pero parece probable que ellevantamientohilota comenzase con el revs sufridoporEsparta en su lucha contraArgosenel699enHisias.Deestemodo,cabrasituaraTirteoenlosaoscentralesdels. VII. La larga guerra de reconquista de Mesenia, llena de penalidades para losespartanos, supuso el final de la Esparta luminosa, alegre, prspera y abierta deAlcmn, Terpandro, etc., y dio paso a la Esparta austera, guerrera, disciplinada,necesaria para evitar una nueva sublevacinmesenia y tener a los hilotas siempresometidos.

Los fragmentosquehemosconservadodeTirteosonmsnumerososyextensosque los de Calino, por lo que podemos formarnos una idea mejor de su poesa.Algunos estudiosos,basndose en laopinindePlatn sobre elorigen ateniensedeTirteoyenlaideadelaimposibilidaddequeexistierapoesaenEsparta,hanafirmadoque los fragmentos conservadosbajo sunombre sondel s.V.Estaposicinha sidoabandonada en nuestrosdas, aunque todava subsisten huellasde lamisma en losintentos de algunos por distinguir fragmentos autnticos de otros que no lo son,basndoseprincipalmenteenargumentoscomolageneralidaddeltemaenalgunosdeellos, la ausencia de comparaciones, la presencia de mximas, etc. Hoy da, sinembargo,espredominante laposturaquetiendeaaceptar laautoratirteicadetodoslosfragmentos.

Ideolgicamente,Tirteoeselheraldodelaciudadana.Elidealdevirtudeselmismoqueelhomrico,peroenTirteonosetratadeunaheroicidadindividual,sinoquetrasciendedelmbitodelindividuoyalcanzaatodalacomunidadciudadana.Elpoetaaspiraaqueeste ideal impregne lavidanodeunospocos,sinodetodos losciudadanos:quierecrearunEstadodehroes.EnestesentidopuededecirsequeTirteonoesunaristcrata,sino inclusounrevolucionario,sibien,evidentemente,noesundemcrata,yaquealpuebloseleconcedetanslolaposibilidaddedecirsono,perono la libertaddehablar.Elpatriotismoy lavoluntaddesacrificioqueproponeestnjustificadasporlasituacinpoltica(2guerramesenia),perovanmsall,respondenaunesprituintemporal,almundodevaloresespartanosensutotalidad.Tirteonoesuna individualidad potica, en el sentido moderno, sino la voz potica de unacomunidad.Y estemundode idealesqueproclama, esta virtud ciudadana,nohadesaparecido en poca posterior: si se quiere, la organizacin poltica en la que seplasm,elEstadoespartano,comoproductohistricodeunmomento,desaparecialquedar desfasado, pero el ideario contina estando vivo, por estar profundamenteenraizadoenlanaturalezahumana.

En el frag. n 9D/8A vemos expresada con toda claridad la idea de ciudadana,consistenteenelvalorguerrero:porencimadelavelocidad,destrezaenlalucha, belleza, riqueza, elocuencia, etc., todas ellas virtudes del hroe homrico, laverdadera virtud est en el valor guerrero, pero orientado a la resistencia frente alenemigoenelcombateendefensadelEstado.Estavirtud tienesiempre recompensasegura: si el guerrero sobrevive y sale vencedor, alcanza honra y gloria de sus

conciudadanos;mssiperece,todoslelloranysunombrenoseolvidajams.Deestemodolafamaentreloshombres,elementobsicodelmundohomrico,seconvierteenTirteoengloriapoltica,adquiereelmatizpolticodequienhaperecidoluchandoporsu polis. Entre los fragmentos parenticos ms puros cabe destacar el n 1, muyfragmentario;eln6,enelquesecontraponevivamente lasuertedequienmuereenlosprimerospuestosde combatepeleandopor supatriay ladelque laabandonayandaerrabundoconsu familia,comounmendigo,por loqueelpoema terminaconuna exhortacin al combate; y el n 7, con motivos semejantes. Frente a estosfragmentosperenticoshayotrosquetienenuncarctermsbiennarrativo,comolosnos4y5,sibienpudieronformarpartedepoemasmsextensosdenaturalezatambinparentica.Finalmente,conservamosunfragmento,portransmisinindirecta,atravsdeEstrabn,delpoema llamadoEunoma, en elqueTirteoafirmaque fue elmismoZeuselqueentreglaciudaddeEspartaalosHeraclidas.SesuponequeenelpoemaTirteodefendalaorganizacinreinanteporentoncesenEsparta,frentealosintentosde hacer nuevos repartos de tierras. La apelacin al origen divino de ese buengobierno sera el fundamento de su defensa del orden vigente, frente a laslegislacionespositivasdeotrasciudades,enespeciallasjnicas