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24mayo

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Textos Litrgicos Lecturas de la Santa Misa Guin para la Santa Misa

Exgesis

P. Jos Mara Sol Roma, C.F.M.

Comentario Teolgico P. Antonio Royo Marn, O.P.

Santos Padres

San Agustn Aplicacin

P. Alfredo Saenz, S.J. San Juan Pablo II SS. Benedicto XVI P. Jorge Loring S.I.

Textos LitrgicosLecturas de la Santa Misa

Solemnidad de laSantsima Trinidad

(Ciclo B) 2015

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Solemnidad de la Santsima Trinidad (B)

(Domingo 31 de mayo de 2015)

LECTURAS

El Seor es Dios all arriba, en el cielo,y aqu abajo, en la tierra- y no hay otro

Lectura del libro del Deuteronomio4,32-34.39-40

Moisshablalpueblodiciendo:Pregntalealtiempopasado,alosdasquetehanprecedidodesdequeel

Seorcrealhombresobrelatierra,sideunextremoalotrodelcielosucedialgunavezalgotanadmirableoseoyunacosasemejante.

QupueblooylavozdeDiosquehablabadesdeelfuego,comolaostet,ypudosobrevivir?Oqudiosintentveniratomarparasunanacindeen medio de otra, con milagros, signos y prodigios, combatiendo con mano poderosa y brazo fuerte, y realizando tremendas hazaas, como el Seor, tuDios,lohizoportienEgipto,antetusmismosojos?

ReconocehoyymeditaentucoraznqueelSeoresDios-allarriba,enelcielo,yaquabajo,enlatierra-ynohayotro.

Observalospreceptosylosmandamientosquehoyteprescribo.Assersfeliz,tytushijosdespusdeti,yvivirsmuchotiempoenlatierraqueelSeor,tuDios,tedaparasiempre.

Palabra de Dios.

SAlMORESPOnSORiAl32,4-6.9.18-20.22R.Feliz el pueblo que el Seor se eligi como herencia!

lapalabradelSeoresrectaylobrasiempreconlealtad;lamalajusticiayelderecho,ylatierraestllenadesuamor.R.lapalabradelSeorhizoelcielo,yelalientodesuboca,losejrcitoscelestiales;

porquellodijo,yelmundoexisti,ldiounaorden,ytodosubsiste.R.losojosdelSeorestnfijossobresusfieles,sobrelosqueesperanensumisericordia,paralibrarsusvidasdelamuerteysustentarloseneltiempodeindigencia.R.nuestraalmaesperaenelSeor:lesnuestraayudaynuestroescudo.Seor,quetuamordesciendasobrenosotros,conformealaesperanzaquetenemosenti.R.

Ustedes han recibido el espirito de hilas adoptivos,

que nos hace llamar a Dios Abba, es decir Padre Lectura de la carta del Apstol san Pabloa los cristianos de Roma 8,14-17

Hermanos:Todos losquesonconducidosporelEspritudeDiossonhijosdeDios.Y

ustedesnohanrecibidounespritudeesclavosparavolveracaereneltemor,sinoelespritudehijosadoptivos,quenoshacellamaraDiosAbb!,esdecir,Padre!

El mismo Espritu se une a nuestro espritu para dar testimonio de quesomoshijosdeDios.Ysisomoshijos, tambinsomosherederos,herederosdeDiosycoherederosdeCristo,porquesufrimos con l para ser glorificados conl. Palabra de Dios.

AlEluiACf.Apoc1,8Aleluia.GloriaalPadre,yalHijo,yalEsprituSanto,alDiosquees,queerayqueviene.Aleluia.

EvAnGEliO

Bautizndolos en el nombre del Padre

y del Hijo y del Esprito Santo Evangelio de nuestro Seor Jesucristosegn san Mateo 28,16-20

DespusdelaResurreccindelSeor,losoncediscpulosfueronaGalilea,alamontaadondeJessloshabacitado.Alverlo,sepostrarondelantedel;sinembargo,algunostodavadudaron.

Acercndose,Jesslesdijo:Yoherecibidotodopoderenelcieloyenlatierra.vayan,yhaganquetodoslospueblosseanmisdiscpulos,bautizndolosenelnombredelPadreydelHijoydelEsprituSanto,yensendolesacumplirtodoloqueYoleshemandado.YYoestarconustedestodoslosdashastaelfindelmundo.

Palabra del Seor.

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Guin para la Santa MisaGuin Solemnidad de la Santsima Trinidad- 31 de Mayo 2015- ciclo B

Entrada: CelebramoshoylasolemnidaddelaSantsimaTrinidad. n.S. JesucristoesparanosotrosnosoloelreveladordelmisteriodelaTrinidad,sinotambinelMediador,elCamino,elPuentequeaellanosconduceencadaSantaMisa.

Liturgia de la Palabra

Primera Lectura: Deut. 4, 32- 34. 39- 40

SabiendoMoissqueelDiosdeisraelescompasivoymisericordioso,pidequeelpueblosealaherenciapredilectadeDios.

Salmo Responsorial: 32

Segunda Lectura: Rom. 8, 14- 17

El Dios uno y Trino permanece en el alma del justo si se dispone y trabaja poralcanzarlaperfeccinqueconsisteenlacomuninconl.

Evangelio: Mateo 28, 16- 20

ElamordeDiossehamanifestadoalhaberenviadoalmundoasuHijoparaquetodoelquecreaenlsesalve.

Preces:

Contemplando las misericordiosas bendiciones de Dios, oremos, hermanos, al Dios Uno y Trino con la certeza de ser escuchados.

Acadaintencinrespondamoscantando:..

PidamosaDiosPadreporelPapaFranciscoysusintencionesespecialmentelasqueserefierenalapazdelmundoparaquelainmutableyserenaTrinidad se derrame en el corazn de todos los hombres y de todos los pueblos.Oremos.

PidamosaJesucristoHijodelPadreEternoporlossacerdotes,paraquevivan ntimamente unidos a la Santsima Trinidad por una oracin cada vez mas profunda y as guen a las almas a ellos encomendadas hacia la santidad.Oremos.

PidamosalEsprituSanto,fuentedeunidad,porlacomnunindetodoslos cristianos, que los esfuerzos ecumnicos progresen hacia lo que el Seorquiere:quetodosseanuno.Oremos....

Pidamos a Jess Salvador nuestro, que los miembros de nuestra Familia religiosa vivamos anclados en el misterio de la Encarnacin que alimenta elamoralaSantsimaTrinidad,realizadoradelasalvacindelgnerohumano.Oremos....

Padre de bondad, acepta nuestra oracin y concdenos lo que movidos por el Espritu nos animamos a pedir. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn

Liturgia Eucarstica

Ofertorio:

laEucaristaesundondelPadreenfavornuestro.Queremoscorresponderaestadonacinentregndonosanosotrosmismos.

Presentamos:

+ incienso: que nuestras oraciones y sacrificios suban ante la presencia de Diosparaalabanzasuya.

+ Pan y vino: la iglesia a travs de estas ofrendas se ofrece a s misma unida alSacrificiodeCristo.

Comunin: Eslasantacomuninlacenaquerecreayenamoraporquesenosda como alimento el amor sustancial de las tres divinas personas. Acerqumonosconfeydevocinatansantoconvite.

Salida: Que MaraTemploygloriade laSantsimaTrinidad,nosconduzcaaestaSantaTrinidadyhagadenosotrosalmasinteriorescapacesdecontemplaraDiosysusmaravillas.

(Gentileza del Monasterio Santa Teresa de los Andes (SSVM) _ San Rafael _ Argentina)

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ExgesisP. Jos Mara Sol Roma, C.F.M.

Sobre la Primera lectura: (Dt 4, 32-34, 39-40)

En el misterio de Dios, la revelacin del Antiguo Testamento ha asegurado la'unidad'denaturaleza;yladelnuevohailuminadolaTrinidaddePersonas:

- Desde que Dios se revela a Abraham queda asegurado el 'Monotesmo'. Abraham y su linaje deben adorar y servir al Dios 'nico'. Y cada nueva intervencin divina en la Historia de la Salvacin asegura cmo es 'nico' y sinrivalelRedentoryCreadordeisrael:'Yo,Yahv,soytuDios'(Ex20,1).'Escucha, israel.YahvesnuestroDios; sloYahv.AmarsaYahv, tuDios,contodotucorazn,contodatufuerza,contodatua1ma(Dt.6,4).nihayotroDiosnitoleraotroYahv,'DiosCeloso'(Ex.34,14).lasmaravillasdeYahvRedentorySalvadordeisraelguiarnatodoslospueblosasucultoyadoracin:'Todos(EgiptoyKus),todosvendrnaTiytesuplicarn:SloentihayDios;nohayningnotro;nohayotrosdioses;Elslo;elDiosoculto;elDiosdeisrael;elDiosSalvador'(is.45,14).

'PuesfueradeYahvquDiosexiste?QuRocafueradenuestroDios?'(Sal17,3).

- israeldebeser testigoyMensajerodelnicoDios.Debe llevaraEla todas las gentes.Es sumisin: 'vosotros soismis testigos,mis siervosqueYo heelegidoparaquemeconozcisycreisenM;ycomprendisqueYo,Yahv.Yo,Yahv;y fueradeMnohayningnsalvador,ningnDios.vosotros soismis testigosdequeYosoyDios;desdelaeternidadlosoy'(is.43,10).

-Diosnicoyuno;Diospersonal,libre,soberano,trascendente.Ybajosumirada el hombre adquiere conciencia de su propia unidad, libertad y trascendencia. Persona a imagen de Dios, capaz de elegir, ser capaz de autorealizarse. Y contantomayorperfeccincuantomsama,sirveeimitaaDios.AnteelnicoDios de israel cayeron losdioses, los dolosde todos los imperios.Pero quedanandoloseidlatras.noseadora,cierto,aBaal,MolocoJpiter.Peroseadoraala 'Razn', al 'Progreso', a la 'Tcnica', a la 'Materia', al 'Hombre'. idlatras queadoranoeluniverso,ounapartedel,oasmismos: 'AlDiosnico, inmortal,Trascendente,invisible,honoreimperioporlaeternidad'(1Tim6,16).

Sobre la Segunda lectura (Rom 8, 14-17)

ElnuevoTestamentoeslarevelacindelavidantimadeDios.viveabaeternosuunidaddenaturalezaenTrinidaddePersonas.EnelpresentetextoSanPablonosexponelamstica,lavivenciailuminada,delaTeologaTrinitaria:

- El Padre nos enva a su Hijo, en quien tenemos la revelacin plena, la imagenPersonaldelPadre.AldarnosasuHijonosdasusriquezasysuvida.EnelHijoenviadoyEncarnadohallamoselCaminoalPadre:laverdadylavidadivina.

-ElHijonosredimedelaesclavituddelpecado.nosadmiteaunaplenacomunin con El. Tras asumir una naturaleza humana en unidad personal, nos asume a todos en unidad mstica. Formamos con El un Cuerpo Mstico. Entramos encalidadyconderechosdehijosenlafamiliaTrinitaria.SomoshijosdeDiosensuHijo,herederos;coherederosconelPrimognito;sushermanos.

-ElEsprituSanto,EspritudelHijo,enviadoporElanuestroscorazones (Jn.15,

26), nos inhabita. Y, Husped en nuestros corazones, da mpetu filial a nuestraoracin:'nohabisrecibidoesprituservil,sinoquehabisrecibidoEspritufilial,conelcualclamamos:Abba!:Padre!(Rom.8,15).EseldivinoEsprituquenos inspira oracin, peticin y anhelos sobrehumanos, celestiales, divinos; ms propios de Hijos de Dios que de Hijos de Adn. Y es el divino Espritu el queconsumarsuobravivificanteydivinizante,alresucitarnuestrocuerpomortaleinundarledelagloriadelCuerpoGlorificadodelHijodeDios(8,11).

Sobre el Evangelio (Mt 28, 16-20)

EnelReinoMesinicotodoesagloriadelPadre,porelHijo,enelEsprituSanto:

-SanMateonosresumelasltimasinstruccionesdeJess.Enellasquedacomo condicin esencial para pertenecer al Reino Mesinico la fe y la confesin delmisterioTrinitario.lapuertadeingresoenelReinoeselBautismo:ElBautismoes fe, es amor, es comunin con el Padre, el Hijo y el Espritu Santo: 'Bautizad atodaslasgentesenelnombredelPadre,delHijoydelEsprituSanto(19):nomen Trinitatis, unus Deus est (Jernimo). in confessione verae sempiternaequeDeitatis,etinpersonisproprietas,etinessentiaunitas,etinmajestateadoreturaequalitas(Pref.).

-Hayanalogaentrela 'circuncisin',sellocarnal,queincorporabaa los judosal Pueblo de Dios, y los constitua adoradores y testigos del Dios nico, y el Bautismo, sello espiritual, que nos incorpora al nuevo israel de Dios y nos constituye adoradores y testigos del Dios Trino. El sello espiritual de la nuevaAlianzaes infinitamentemspreciosoydemayorvirtualidad,pueseselmismoEsprituSanto:'SelladosconelEsprituSanto'(Ef.2,13).

-valoricemosestaltimapromesayddivaconquesedespideCristo:'Yoestarconvosotroshastaelfindelossiglos'(20):'QueCristohabiteporlafeenvuestroscorazones'(Ef.3,17).'Sialgunomeama,vendremosal(conelPadre).Yenlpondremosnuestramorada'(Jn.14,23).'QuiencomemiCarneybebemiSangreenMpermaneceyYoenl(Jn.6,56).lafe,elamor,laEucaristahaceninhabitaraCristoennosotros.inhabitacinpersonal,cordial,intima.YaunaconelHijonos inhabita el Padre y el Espritu Santo. Somos el verdadero cielo de la Trinidad:Quoniamautemestisfilii,missitDeusSpiritumFillisuiincordavestraclamantem:Abba,Pater(Gal.4,6).

(SOL ROMA, J. M., Ministros de la Palabra. Ciclo B,Herder,Barcelona,1979)

VolverComentario TeolgicoP. Antonio Royo Marn, O.P.

La inhabitacin trinitaria en el alma del justo1. la Santsima Trinidad inhabita en nuestras almas para hacernosparticipantesdesuvidantimadivinaytransformarnosenDios.la vida ntima de Dios consiste () en la procesin de las divinas personaselverbo,delPadreporvadegeneracinintelectual;yelEsprituSanto,delPadreydelHijoporvadeprocedenciaafectivayenlainfinitacomplacenciaqueenelloexperimentanlasdivinaspersonasentres.Ahorabien:porincreblequeparezcaestaafirmacin,lainhabitacintrinitariaennuestrasalmastiende,comometasuprema,ahacernosparticipantesdelmisterio de la vida ntima divina asocindonos a l y transformndonos en Dios, en lamedidaenqueesposibleaunasimplecriatura.EscuchemosaSanJuandelaCruzdoctordelaiglesiauniversalexplicandoestaincreblemaravilla:Este aspirar del aire es una habilidad que el alma dice que le dar en la comunicacin del Espritu Santo; el cual, a manera de aspirar, con aquella su aspiracin divina muy subidamente levanta el alma y la informa y habilita paraqueellaaspireenDioslamismaaspiracindeamorqueelPadreaspiraenelHijo y el Hijo en el Padre, que es el mismo Espritu Santo que a ella le aspira en elPadreyelHijoen ladichatransformacin,paraunirlaconsigo.Porquenosera verdadera y total transformacin si no se transformase el alma en las trespersonasdelaSantsimaTrinidadenreveladomanifiestogrado.YestatalaspiracindelEsprituSantoenelalma,conqueDioslatransformaens, leesaelladetansubidoydelicadoyprofundodeleite,quenohayquedecirloporlenguamortal,nielentendimientohumanoencuantotalpuedealcanzaralgodeelloYnohayquetenerporimposiblequeelalmapuedaunacosatanalta,queelalmaaspireenDioscomoDiosaspiraenellapormodoparticipado.PorquedadoqueDios lehagamerceddeunirlaen laSantsimaTrinidad,enqueelalmasehace deiforme y Dios por participacin, que increble cosa mejor decir, la tenga obrada en la Trinidad juntamente con ella como la misma Trinidad? Pero pormodocomunicadoyparticipado,obrndoloDiosenlamismaalma;porqueestoesestartransformadaenlastrespersonasenpotenciaysabidurayamor,yen

esto es semejante el alma a Dios, y para que pudiese venir a esto la crio a suimagenysemejanza...Ohalmascriadasparaestasgrandezasyparaellas llamadas!,quhacis?En qu os entretenis? vuestras pretensiones son bajezas y vuestras posesionesmiserias.Ohmiserablecegueradelosojosdevuestraalma,puesparatantaluzestisciegosyparatangrandesvocessordos,noviendoqueentantoquebuscis grandezas y gloria os quedis miserables y bajos, de tantos bienes hechosignoranteseindignos!Hasta aqu, San Juan de la Cruz. Realmente el apstrofe sublime msticofontivereoestplenamentejustificado.AntelaperspectivasoberanadenuestratotaltransformacinenDios,elcristianodeberadespreciarradicalmentetodaslasmiseriasdelatierraydedicarseconardorincontenibleaintensificarcadavezmssuvidatrinitariahastaremontarsepocoapocoalasmsaltascumbresdelauninmsticaconDios.Es loquesor isabelde laTrinidadpedasincesarasusdivinoshuspedes:Quenadapuedaturbarmipaznihacermesalirdevos,ohmi inmutable!sinoquecadaminutomellevemslejosenlaprofundidaddevuestromisterio.nosevayaapensar, sinembargo,queesa total transformacinenDiosdeque hablan los msticos experimentales como coronamiento supremo de la inhabitacin trinitaria tiene un sentido pantesta de absorcin de la propiapersonalidadenel torrentede lavidadivina.nadams lejosdeesto. launinpantestanoespropiamenteunin,sinonegacinabsolutade launin,puestoqueunodelosdostrminos-lacriatura-desaparecealserabsorbidoporDios.launinmsticanoesesto.ElalmatransformadaenDiosnopierdejamssupropiapersonalidadcreada.SantoTomsponeelejemplo,extraordinariamentegrficoyexpresivo,delhierrocandenteque,sinperdersupropianaturalezadehierro,adquierelaspropiedadesdelfuegoysehacefuegoporparticipacin.ComentandoestadivinatransformacinabasedelaimagendelhierrocandenteescribeconaciertoelP.Ramire:Esverdadqueenelhierroabrasadoest lasemejanzadelfuego,masnoestalqueelmshbilpintorpuedareproducirlasirvindosede lasmisvivoscolores;ellanopuederesultarsinodelapresenciayaccindelmismofuego.lapresencia del fuego y la combustin del hierro son dos cosas distintas; pues sta es unamaneradeserdelhierro,yaqullauna relacindelmismoconunasubstanciaextraa.Perolasdoscosas,pordistintasquesean,soninseparablesunadeotra;elfuegonopuedeestarunidoalhierrosinabrasarle,ylacombustindelhierronopuederesultarsinodesuuninconelfuego.AselalmajustaposeeensmismaunasantidaddistintadelEsprituSanto;masellaesinseparabledelapresenciadelEsprituSantoenelalma,y,portanto,es

infinitamentesuperioralamselevadasantidadquepudieraalcanzarunalmaenlaquenomoraseelEsprituSanto.Estaltimaalmanopodraserdivinizadasinomoralmente,por lasemejanzadesusdisposicionesconlasdeDios;elcristiano,porelcontrario,esdivinizadofsicamente,y,enciertosentido,substancialmente,puestoquesinconvertirseenunamismasubstanciayenunamismapersonaconDios,poseeenslasubstanciadeDiosyrecibelacomunicacindesuvida.2. la Santsima Trinidad inhabita en nuestras almas para darnos la plenaposesindeDiosyelgocefruitivodelasdivinaspersonas.Doscosassecontienenenestaconclusin,quevamosaexaminarporseparado:a)PARADARnOSlAPlEnAPOSESinDEDiOS.Decamosalhablardelapresencia divina de inmensidad que, en virtud de la misma, Dios estaba ntimamentepresenteentodas lascosasinclusoenlosmismosdemoniosdel infiernoporesencia,presenciaypotencia.Y,sinembargo,unserquenotengaconDiosotro contacto que el que proviene nicamente de presencia de inmensidad, propiamente hablando no posee a Dios, puesto que este tesoro infinito no leperteneceenmodoalguno.EscuchemosdenuevoalP.Ramire:Podemosimaginarnosaunhombrepobrsimojuntoauninmensotesoro,sinque por estar prximo a l se haga rico, pues lo que hace la riqueza no es laproximidad,sinolaposesindeloro.Tales ladiferenciaentreelalmajustayel alma del pecador. El pecador, el condenado mismo, tienen a su lado y en s mismos el bien infinito, y, sin embargo, permanecen en su indigencia, porqueestetesoronolespertenece;alpasoqueelcristianoenestadodegraciatieneensielEsprituSanto,yconEllaplenituddelasgraciascelestialescomountesoroqueleperteneceenpropiedadydelcualpuedeusarcuandoycomolepareciere.Qugrandeeslafelicidaddelcristiano!Quverdad,bienentendidapornuestro entendimiento, para ensanchar nuestro corazn! Qu influjo en nuestra vidaenterasilatuviramosconstantementeantelosojos!lapersuasinquetenemos de la presencia real del cuerpo de Jesucristo en el copn nos inspira el msprofundohorroralaprofanacindeesevasodemetal.Quhorrortendramos tambina lamenorprofanacindenuestrocuerpo, sinoperdiramosdevista este dogma de fe, tan cierto como el primero, a saber, la presencia real ennosotrosdelEspritudeJesucristo!EsporventuraeldivinoEspritumenossantoquelacarnesagradadelHombre-Dios?OpensamosquedaElalasantidaddeesosvasosdeoroymaterialesmsimportanciaquealadesustemplosvivosytabernculosespirituales?nada,enefecto,deberallenardetantohorroralcristianocomolaposibilidadde perder este tesoro divino por el pecado mortal. las mayores calamidades ydesgraciasquepodamos imaginarenelplanopuramentehumanoy temporal -enfermedades, calumnias, prdida de todos los bienes materiales, de los seres

queridos, etc., etc.- son cosas de juguete y de risa comparadas con la terriblecatstrofequerepresentaparaelalmaunsolopecadomortal.Aqulaprdidaesabsolutayrigurosamenteinfinita.b) PARA DARnOS El GOCE FRuiTivO DE lAS DivinAS PERSOnAS. Por ms que asombre leerlo, es sta una de las finalidades ms entraables de la divinainhabitacinennuestrasalmas.El prncipe de la teologa catlica, Santo Toms de Aquino, escribi en su SumaTeolgicaestassorprendentespalabras:no se dice que poseamos sino aquello de que libremente podemos usar y disfrutar. Ahora bien, slo por la gracia santificante tenemos la potestad dedisfrutardelapersonadivina(potestatemfruendidivinapersona).Poreldonde lagraciasantificanteesperfeccionada lacriaturaracional,nosloparausarlibrementedeaqueldoncreado,sinoparagozardelamismapersonadivina(utipsapersonadivinafruatur).losmsticosexperimentaleshancomprobadoenlaprcticalaprofundarealidaddeestaspalabras.SantaCatalinadeSiena,SantaTeresa,SanJuandelaCruz,sorisabeldelaTrinidadyotrosmuchoshablandeexperienciastrinitariasinefables. Sus descripciones desconciertan, a veces, a los telogos especulatilavos,demasiadoaficionados,quiz,amedirlasgrandezasdeDiosconlacortedaddelapobreraznhumana,auniluminadaporlafe.Escuchemosalgunostestimoniosexplcitosdelosmsticosexperimentales:SAnTATERESA. QuiereyanuestrobuenDiosquitarle lasescamasde losojosy quevea y entiendaalgo de lamerced que le hace,aunquees por unamaneraextraa;ymetidaenaquellamoradaporvisinintelectual,porciertamanerade representacin de la verdad, se le muestra la Santsima Trinidad, todas trespersonas,conunainflamacinqueprimerovieneasuesprituamaneradeuna nube de grandsima claridad, y estas personas distintas, y por una noticia admirable que se da al alma, entiende con grandsima verdad ser todas trespersonasunasubstanciayunpoderyunsaberyunsoloDios.Demaneraque-loquetenemosporfe,allloentiendeelalma,podemosdecir,porvista,aunquenoesvistaconlosojosdelcuerponidelalma,porquenoesvisinimaginaria.Aqu se le comunican todas tres personas, y la hablan, y la dan a entender aquellaspalabrasquediceelEvangelioquedijoelSeor:quevendranElyelPadreyelEsprituSantoamorarconelalmaqueleamayguardasusmandamientos.Oh, vlgame Dios! Cun diferente cosa es or estas palabras y creerlas aentenderporestamaneracunverdaderasson!Ycadadaseespantamsestaalma,porquenuncamsleparecesefuerondeconella,sinoquenotoriamenteve,delamaneraquequedadicho,queestnenlointeriordesualma;enlomuy

muy interior, en una cosa muy hondaque no sabe decir cmo es, porque notieneletrassienteensestadivinacompaa.SAn JuAn DE lA CRuZ. Ya hemos citado en la conclusin anterior texto extraordinariamente expresivo. Oigmosle ponderar el deleite inefable que elalmaexperimentaensusublimeexperienciatrinitaria:De donde la delicadez del deleite que en este toque se siente, es imposibledecirse;niyoquerrahablardeello,porquenoseentiendaqueaquellonoesmsde loquesedice,quenohayvocablosparadeclararcosas tansubidasdeDioscomoenestasalmaspasan,delascualeselpropiolenguajeesentenderloparasysentirloparas,ycallarloygozarloelquelotiene...yasslosepuededecir,y con verdad, que a vida eterna sabe; que aunque en esta vida no se gozaperfectamentecomoenlagloria,contodoeso,estetoque,porsertoquedeDios,avidaeternasabe.SOR iSABEl DE lA TRiniDAD. He aqu cmo yo entiendo ser la casa de Dios: viviendo en el seno de la tranquila Trinidad, en mi abismo interior, en estafortalezainexpugnabledelsantorecogimiento,dequehablaJuandelaCruz.Davidcantaba:AnhelamialmaydesfalleceenlosatriosdelSeor(Ps83,3).Me parece que sta debe ser la actitud de toda alma que se recoge en sus atriosinterioresparacontemplarallasuDiosyponerseencontactoestrechsimoconEl.Sesientedesfallecerenundivinodesvanecimientoantelapresenciadeeste Amor todopoderoso, de esta majestad infinita que mora en ella. no es la vida quien la abandona, es ella quien desprecia esta vida natural y quien se retira, porque siente que no es digna de su esencia tan rica, y que se va a morir y adesaparecerensuDios.Estaes,entodasusublimegrandeza,unadelafinalidadesmsentraablesdela inhabitacindelaSantsimaTrinidadennuestrasalmas:darnosunaexperiencia inefable del gran misterio trinitario, a manera de pregusto y anticipo de la bienaventuranza eterna. las personas divinas se entregan al alma para que gocemos de ellas, segn la asombrosa terminologa del Doctor Anglico,plenamentecomprobadaenlaprcticaporlosmsticosexperimentales.Yaunque esta inefable experiencia constituye, sin duda alguna, el grado ms elevado ysublimedeuninmsticaconDios,norepresenta,sinembargo,unfavordetipoextraordinariosalamaneradelasgraciasgratisdadas,entra,porelcontrario, en el desarrollo normal de la gracia santificante, y todos los cristianos estn llamados a estas alturas y a ellas llegaran, efectivamente, si fueranperfectamentefielesalagraciaynoparalizaranconsuscontinuasresistenciasla accin santificadora progresiva del Espritu Santo. Escuchemos a Santa Teresaproclamandoabiertamenteestadoctrina:MiradqueconvidaelSeoratodos;pueseslamismaverdad,nohaydudar.Sinofuerageneralesteconvite,nonosllamaraelSeoratodos,yaunquenosllamara,

nodijera:Yoosdardebeber(Jn7,37).Pudieradecir:venidtodos,que,enfin,noperderisnada;yalosqueammepareciere,yolosdardebeber.Mscomo dijo, sin esta condicin, a todos, tengo por cierto que a todos los que no sequedarenenelcamino,nolesfaltarestaaguaviva.vale la pena, pues, hacer de nuestra parte todo cuanto podamos paradisponernoscon lagraciadeDiosagozar,aunenestemundo,deesta inefableexperienciatrinitaria.

(ROYO MARN, Teologa de la perfeccin cristiana, BACMadrid2008,pg.60-5)

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Santos PadresSan Agustn

La Trinidad

1. la lectura del Evangelio nos ha propuesto el tema de que debemos hablar avuestracaridad,comosifueraunmandatodelSeor,unmandatoautntico.De l estaba esperando mi corazn una como seal para predicar este sermn;necesitabaadvertirquequeraqueyohablasedeloquelhabadispuestoqueseleyese.Escuchadconatencinydevocin,yunayotracosaseandeayudaanteelmismoSeorDiosnuestroparamitrabajo.vemosycontemplamos,comoante un espectculo que Dios nos presenta, que junto al ro Jordn se nos muestraDiosensuTrinidad.llega Jessyesbautizadopor Juan,elSeorporel siervo,cosaquehizoparadarejemplodehumildad.Enefecto,cuandoaldecirleJuan:Soy yo quien debe ser bautizado por ti y t vienes a m, respondi:Deja eso ahora para que se cumpla toda justicia, manifest que es en la humildad donde se cumple la justicia. Despus de haber sido bautizado, se abrieron los cielos y descendi sobre l el Espritu Santo en forma de paloma; luego sigui una vozquevinodeloalto:Este es mi Hijo amado, en quien me sent bien. Tenemosaqu,pues,alaTrinidadconunaciertadistincindelaspersonas:enlavoz,elPadre; en el hombre, el Hijo; en la paloma, el Espritu Santo. Slo era necesariorecordarlo,puesverloesextremadamentefcil.Contodaevidencia,portanto,ysinlugaraescrpulodeduda,semanifiestaaquestTrinidad.Enefecto,CristoelSeor,quevienehastaJuanenlacondicindesiervo,esciertamenteelHijo;nopuededecirsequeeselPadreoelEsprituSanto.Vino, dice,Jess: ciertamenteelHijodeDios.Respectoalapaloma,quinpuededudar?,oquinhayquediga: Qu es la paloma, cuando el Evangelio mismo lo atestigua claramente: Descendi sobre l el Espritu Santo en forma de paloma? En cuanto a la vozaqulla,tampocoexistedudaalgunadequesealadelPadre,puestoquedice:T

eres mi Hijo. Tenemos,pues,ladistincindepersonasenlaTrinidad.

2. Si ponemos atencin a los lugares, me atrevo a decir aunque lo digatmidamente,meatrevoadecirlo,tenemoslaseparabilidadenciertomododelaspersonas.CuandoJessvienealro,vadeunlugaraotro;lapalomadesciendedelcieloalatierra,esdecir,deunlugaraotro;lamismavozdelPadrenosalide la tierra ni del agua, sino del cielo. Hay, pues, aqu una como separacin delugares,defuncionesydeobras.Alguienpodrdecirme:Muestraahoraquela Trinidad es inseparable. no olvides que hablas como catlico y que hablas a catlicos. nuestra fe, es decir, la fe verdadera, la recta, la fe catlica, as loprofesa;fequenosefundaenopinionesoconjeturas,sinoeneltestimoniodelalecturaescuchada;fequenodudaantelatemeridaddelosherejes,sinoque/secimientaenlaverdaddelosApstoles.Estolosabemosylocreemos.Yaunqueno lovemoscon losojosynisiquieraconelcorazn,mientrasnospurificamosmediantelafe,atravsdeesamismafemantenemoscontodaverdadyfirmezaqueelPadre,elHijoyelEsprituSantoformanlaTrinidadinseparable,esdecir,unsoloDios,notres.PerounDiostalqueelHijonoeselPadre,queelPadreno es el Hijo, que el Espritu Santo no es ni el Padre ni el Hijo, sino el Espritu deambos.Estainefabledivinidadquepermaneceensmisma,querenuevatodoy todo lo crea, recrea, enva y llama a s, que juzga y absuelve, esta Trinidadinefableesalmismotiempoinseparable,comosabemos.

3.Quhacer,pues?HeaququeelHijovieneencuantohombreseparadamente; de forma separada desciende el Espritu Santo del cielo en forma de paloma; separadamente tambin son la voz del Padre desde el cielo: Este es mi Hijo. Dnde est, pues, la Trinidad inseparable? Dios se ha servido de m para despertar vuestra atencin. Orad por m, y, como abriendo vuestro seno, osconcedalmismoconqullenarloquehabisabierto.Colaboradconnosotros.Estisviendo loquehemosemprendido;nosloqucosa,sinotambinquin;desdedndeloqueremosexplicar,esdecir,dndenoshallamos,cmovivimos en un cuerpo que se corrompe y molesta al alma y cmo la morada terrena oprime la mente llena de pensamientos. Cuando aparto mi mente de la multiplicidad de las cosas y la recojo en el nico Dios, Trinidad inseparable,buscandoalgoquedeciros,pensisque,parahablarosalgodigno,podrdecir:A ti, Seor, levant mi alma, viviendoenestecuerpoqueagravaalalma?Aydemel,elvelalconmigo.Soydbilparaesatareaymeresultapesada.

4.HacealgoelPadrequenohagaelHijo?OhacealgoelHijoquenohagaelPadre?Estaspreguntassuelenserplanteadasporhermanosafanososdesaber,suelenocupar lascharlasdequienesaman lapalabradeDios,yacausadeellasuelepulsarsemuchoalaspuertasdeDios.RefirmonosporahoraalPadreyal

Hijo.unavezquehayacoronadonuestro intentoaquelaquiendecimos:S mi ayuda, no me abandones, se comprender que tampoco el Espritu Santo se separa nunca de la operacin comn al Padre y al Hijo. Escuchad, pues, lacuestinplanteada,peroenrelacinalPadreyalHijo.HacealgoelPadresinelHijo?Respondemos:no.Acasotenisdudas?QuesloquehaceelPadre sin aquel por quien fueron hechas todas las cosas? Todas las cosas, dice laEscritura,fueron hechas por l. Yrecalcndolohasta lasaciedadpara los rudos,torpeseincordiantes,aadi:Y sin l nada fue hecho.

5. Qu decir, hermanos? Por l han sido hechas todas las cosas. Entendemos ciertamente que toda criatura fue hecha por el Hijo; que la hizo el Padre mediante su verbo, Dios a travs de su Poder y Sabidura. O hemos de decir,acaso,que,efectivamente,enelmomentodelacreacin,todofuehechoporl,peroqueahoranogobiernaelPadreporltodocuantoexiste?Enningnmodo.Aljeseestepensamientodeloscorazonesdeloscreyentes,rechcelolamente de los piadosos y la inteligencia de los devotos. Es imposible que, habiendocreadotodaslascosasporl,nolasgobiernetambinporl.lejosdenosotrospensarquenoesregidoporlloquetieneelserporl.PeroprobemostambinporeltestimoniodelasEscriturasnosloqueporlhansidohechasycreadastodaslascosas,segneltextoevanglico:Por l han sido hechas todas las cosas y sin l nada se hizo, sinotambinqueporlsonregidasydispuestascuantascosas han sido hechas. vosotros reconocis que Cristo es la Potencia y Sabidura deDios;reconocedtambinquesedijodelaSabidura:Se extiende con fortaleza de un confn a otro y lo dispone todo con suavidad. nodudemos,pues,dequetodaslascosassongobernadasporquienlashizo.nadahaceelPadresinelHijoynadaelHijosinelPadre.

6.SalealpasootradificultadqueenelnombredelSeoryporsuvoluntadnosdisponemosaresolver.SinadahaceelPadresinelHijoynadaelHijosinelPadre,noserobligadoafirmartambinqueelPadrenacidelavirgenMara,queelPadrepadecibajoPoncioPilato,queelPadreresucitysubialcielo?Enningn modo. no decimos esto porque no lo creemos. Cre, y por eso habl; tambin nosotros cremos, y por eso hablamos. Quseproclamaenlafe?QuefueelHijoquiennacidelavirgen,noelPadre.Queseproclamaenlafe?QuefueelHijoquienpadecibajoPoncioPilatoyquienmuri,noelPadre.nosenosocultaquealgunos,llamadosPatripasianos,entendindolomal,afirmanqueelPadremismonacidemujer,quel fuequienpadeci,queelPadreesa lavezHijo,quesetratadedosnombres,nodedosrealidades.laiglesialossepardelacomunindelossantosparaquenoengaasenanadiey,separados,discutiesenentres.

7. Traigamos, pues, de nuevo ante vuestras mentes la dificultad del problema.

Alguienmedir:ThasdichoquenadahaceelPadresinelHijo,nielHijosinel Padre; adems presentaste testimonios tomados de la Escritura que confirmanquenadahaceelPadresinelHijo,puestoqueporlfueron

hechastodaslascosas,yquenadaesregidosinelHijo,puestoqueeslaSabiduradelPadrequese extiende de un confn a otro con fortaleza y lo dispone todo con suavidad. Ahora, contradicindote al parecer, me dices que fue el Hijo quiennacideunavirgen,noelPadre;quefueelHijoquienpadeci,noelPadre,ylomismodgasede laresurreccin.Heaqu,pues,quehalloqueelHijohacealgo que no hace el Padre. Confiesa, por tanto, o bien que el Hijo hace algo sin elPadre,obienqueelPadrenaci,padeci,muriyresucit.Diunacosauotra.Eligeunadelasdos.noelijoninguna;noafirmonilounonilootro.nidigoqueelHijohacealgosinelPadre,puesmentirasilodijera;nitampocoqueelPadre naci, padeci, muri y resucit, porque si esto dijera no mentira menos.Cmo,medices,vasasalirdeestosaprietos?

8.Osagradaladificultadpropuesta.Diosnosayudeparaqueosagradetambin unavez resuelta. Fijaos en lo que digo,paraquenos libere tanto a m como a vosotros. En el nombre de Cristo nos mantenemos en una misma fe, bajo unmismoSeorvivimosenunamismacasa,bajounasolacabezasomosmiembrosdeunmismocuerpo,yunmismoespritunosanima.ParaqueelSeornossaque de los aprietos de este dificilsimo problema a todos, a m que os hablo y avosotrosquemeescuchis,estoes loquedigo:EselHijo,noelPadre,quiennacidelavirgenMara;perotantoelPadrecomoelHijorealizaronesemismonacimientoqueesdelHijoynodelPadre.nofueelPadrequienpadeci,sinoelHijo;perotantoelPadrecomoelHijoobrarontalpasin.noresucitelPadre, sino el Hijo; pero la resurreccin fue obra del Padre y del Hijo. Al parecerestamosyalibresdeestadificultad,peroquizslopormispalabras;veamossi tambin las divinas lo confirman. Me corresponde a m demostrar con testimonios de la Sagrada Escritura que el nacimiento del Padre lo obraron elPadreyelHijo.Dgaselomismodelapasinyresurreccin.Tantoelnacimiento como la pasin y resurreccin son exclusivas del Hijo. Estas tres cosas, sinembargo,pertenecientesalHijosolamente,nohansidoobradesloelPadre,ni de slo el Hijo, sino del Padre y del Hijo. Probemos cada una de estas cosas;vosotroshacisdejueces;lacausahasidoexpuesta,desfilenlostestigos.Dgamevuestrotribunal loquesueledecirsealosquellevanlascausas:Pruebaloque propones. Con la ayuda del cdigo celeste. Me osteis atentamente cuandoproponalacausa;escuchadmemsatentamenteaunahora,alprobarla.

9.HedeempezarconelnacimientodeCristo,probandocmofueobradelPadre y del Hijo, aunque lo que hicieron ambos pertenezca slo al Hijo. Cito a Pablo, insignedoctorenderechodivino5,pueshayabogadosqueaducen laautoridaddePabloparafallarlitigios,aunentrelosnocristianos.MeremitoaPablo,digo,

como a juez de paz y no de contienda. Mustrenos el santo Apstol cmo el nacimiento del Hijo es obra del Padre. Cuando lleg, dijo, la plenitud de los tiempos, envi Dios a su Hijo nacido de mujer, hecho bajo la ley para redimir a quienes estaban bajo la ley. lo habis escuchado y, dado que su testimonio esllanoypatente,lohabisentendido.

HeaququeesobradelPadreelqueelHijonaciesedeunavirgen.Cuando lleg la plenitud de los tiempos, envi Dios a su Hijo, esdecir,elPadreaCristo.Cmolomand?Hecho de mujer, hecho bajo la ley. ElPadre,portanto,lehizodemujerysometidoalaley.

10.O acasoospreocupaelqueyohayadichode una virgen yPablode mujer? no os preocupis, y no perdamos tiempo; no estoy hablando a incompetentes. laEscrituradiceunayotracosa:de virgen yde mujer. De virgen, cundo?He aqu que una virgen concebir y dar a luz un Hijo. De mujer, ya loescuchasteis.noexistecontradiccin.Escaractersticodelalenguahebreallamarmujeresatodaslashembras,ynosloaquieneshanperdidosuvirginidad6.lotienespatenteenellibrodelGnesis,yacuandofuehechaEva:Y la form mujer. Enotrolugardice tambin la Escritura que mand Dios separar a las mujeres que no conocieronlechodevarn.Estodeberesultarosyaconocido;nonosdetengamos,pues,en ello, para que, con la ayuda del Seor, podamos explicar otras cosas que conraznexigirnmstiempo.

11. Hemos probado, pues, que el nacimiento del Hijo fue obra del Padre;probemostambinquelofuedelHijo.QuafirmamoscuandodecimosqueelHijonacidelavirgenMara?Queasumilacondicindesiervo.Quotracosa significa para el Hijo nacer, sino recibir la condicin de siervo en el seno de la virgen? Tambin esto es obra del Hijo. Escchalo: El cual, existiendo en la condicin de Dios, no juzg objeto de rapia el ser igual a Dios; antes se anonad a s mismo, tomando la condicin de siervo. Cuando lleg la plenitud de los tiempos, envi Dios a su Hijo nacido de mujer, nacido de la descendencia de David segn la carne. vemos,pues,queelnacimientodelHijoesobradelPadre;ms como el mismo Hijo se anonad a s mismo tomando la condicin de siervo, vemos que es tambin obra del Hijo. Probado esto, pasemos adelante. Recibidconatencinloquesegnelordensiguedespus.

12. Probemos que tambin la pasin del Hijo es obra tanto del Padre como delHijo.EsobradelPadre?El cual no perdon a su propio Hijo, sino que lo entreg por todos nosotros. EsobratambindelHijo?El cual me am y se entreg por m. EntregelPadrealHijoyseentregelHijoasmismo.Estapasinslounolasufri,perofueobradelosdos.Aligualqueelnacimiento,tampocolapasinde

CristofueobradelPadresinelHijo,nidelHijosinelPadre.EntregelPadrealHijoyseentregelHijoasmismo.QueslopropiodeJudas,aexcepcindelpecado?Dejemosestoyvengamosyaalaresurreccin.

13. veamos, en efecto, que es el Hijo quien resucita, no el Padre; pero la resurreccin del Hijo es obra del Padre y del Hijo. Obra del Padre: Por esto lo exalt y le dio un nombre sobre todo nombre. Resucit,portanto,elPadrealHijo,exaltndoleylevantndoledeentrelosmuertos.YelHijo,seresucitacasoas mismo? S, en efecto. Aludiendo a su cuerpo, dijo del templo: Destruid este templo y en tres das lo levantar de nuevo. Finalmente,dadoqueen lapasin est incluido el dar la vida, as tambin en la resurreccin el volver a tomarla;veamos,pues,sielHijodiosuvidaefectivamenteyseladevolvielPadre,masnolasmismo.QueseladevolvielPadre,escosamanifiesta.Refirindoseaello,diceelsalmo:Resuctame y les dar su merecido. Porquesperisquedigayoque tambinelHijo sedevolvi lavida?Que lodigalmismo:Tengo poder para dar mi vida. Annohedicholoquepromet.Dijesolamente:para dar yyaaclamasteis,porqueoshabisanticipado.Habiendosidoinstruidosenlaescuela del maestro celeste, como quienes siguen atentamente sus lecciones ypiadosamente lasdais,no ignoris loquesigue:Tengo poder, dijo, para dar mi vida y tengo el poder para volver a tomarla. Nadie me la quita, sino que yo la doy y vuelvo

a tomarla.

14. Hemos cumplido nuestra promesa; hemos probado, creo, nuestras afirmaciones con las pruebas solidsimas de los testimonios de la Escritura.Retenedloquehabisodo.loresumobrevemente,yosrecomiendoque,comoalgotilenextremo,segnmiopinin,loguardisenvuestrasmentes.ElPadre no naci de la virgen; sin embargo, este nacimiento de la virgen fue obra delPadreydelHijo.ElPadrenopadecienlacruz;sinembargo,lapasindelHijoesobradelPadreydelHijo.ElPadrenoresucitdeentrelosmuertos;sinembargo, la resurreccin del Hijo es obra del Padre y del Hijo. Ah veis la distincin de personas y la inseparabilidad de operaciones. no digamos, pues, que el PadrehacealgosinelHijo,oalgoelHijosinelPadre.AcasolosmilagrosquehizoJessnosinquietancomoslhubiesehechoalgoquenohizoelPadre?Dndedejisaquello:Mas el Padre que permanece en m, se hace las obras? loquehemos dicho eran cosas llanas; solamente haba que decirlas. no causa fatiga elcomprenderlas,perohayquepreocuparsederecordarlas.

15. Quiero aadir todava algo, para lo que requiero de vosotros una atencin realmente ms viva y devocin para con Dios. Solamente los cuerpos estn

sometidos al espacio y ocupan lugar. la divinidad est ms all de los lugarescorpreos.nadielabusquecomosiresidieraenelespacio.Estentodaspartes,invisibleeinseparablemente:noaqumsyallmenos,sinoentodaspartesensu totalidad y en ningn lugar dividida. Quin ve esto? Quin lo comprende? Detengmonos un poco; recordaremos quines hablamos y de qu estamos hablando. Esto o aquello, cualquier cosa que sea lo que Dios es, crasepiadosamente,medtesesantamente,yen lamedidaquesenosconceda,en lamedidaqueseaposible,comprndaseaunquenoseaposibleexpresarlo.Cesen laspalabras,calle la lengua;despirtesey levntesehaciaallelcorazn.noesalgoquetienequesubiralcorazndelhombre,sinoalgoadondeelcorazndel hombre ha de subir. Prestemos atencin a la criatura: Desde la creacin del mundo, lo invisible de l es conocido por la mente a travs de lo que ha sido hecho. Quiz en las cosas que hizo Dios, con las cuales tenemos cierta familiaridad por la costumbre, podamos encontrar alguna semejanza que nos sirva para probar que existe un conjunto de tres cosas, las cuales se nospresentanseparadasyactaninseparablemente.

16. Ea, hermanos; poned el sumo de atencin. ved ante todo lo que pretendo:dadoqueelCreadorestmuyporencimadenosotros,quizpuedaencontraren lacriaturatalsemejanza.Quizalgunodenosotros,aquienel resplandorde la verdad le haya rozado la mente con una como especie de relmpago, puedaapropiarseaquellaspalabras:Yo dije en mi arrobamiento. Qu dijiste? He sido arrojado de la presencia de tus ojos. AmmeparecequequiendijoestolevantaDiossualmaylainfundiporencimadesmismo;alorqueseledecatodoslos das Dnde est tu Dios?, lleg con un cierto contacto espiritual a aquella luzinmutable,luzquenopudosoportarporladebilidaddesumirada.luegorecaydenuevoensucomoenfermedadydebilidad,secomparconellayexperimentquelamiradadesumentenopodatodavaadecuarsealaluzdelaSabiduradeDios.Ycomoestolehabasucedidoenestadodearrobamiento,abstradodelossentidoscorporalesyabsortosenDios,cuandoenciertomodofuerevocadoporDiosasucondicindehombre,exclam:

Yo dije en mi arrobamiento. vienelxtasisnosqucosa,quenopudesoportarmuchotiempo;ydevueltoalosmiembrosmortalesyalosmuchospensamientosdelosmortalesprocedentesdelcuerpoqueagravaalalma,dije.Qucosa?Hesido arrojado de la presencia de tus ojos. Muyelevadoestst;muyabajoestoy yo. Qu podemos decir, hermanos, de Dios? Si lo que quieres decir lo has comprendido, no es Dios; si pudiste comprenderlo, comprendiste otra cosa en lugar de Dios. Si pudiste comprender algo, te ha engaado tu imaginacin. Si pudiste comprenderlo, no es Dios; si en verdad se trata de Dios, no locomprendiste.Cmo,pues,quiereshablardeloquenopudistecomprender?

17. veamos, por tanto, si conseguimos encontrar algo en las criaturas con queprobemosquealgnconjuntodetrescosas,quesemanifiestanseparadasunas

deotras,obrainseparablemente.Adndenosdirigimos?Alcieloparadisputaracercadelsol,lalunaylosastros?O,acaso,alatierraparahablartalvezdelos frutales, de los dems rboles y de los animales que la llenan? O hemos dehablardelcielomismo,odelatierra,quecontienentodocuantohayencieloy tierra? Oh hombre!, hasta cundo vas a estar dando vueltas en torno a lacreacin?vulveteatimismo,contmplate,sondate,examnate.Sibuscasenla criaturaalgnconjuntode tres cosasque semanifiestenseparadamenteyque obren inseparablemente, si lo buscas en la criatura, repito, bscalo antes en ti mismo. no eres tambin t criatura? Buscas una semejanza. vas, acaso, abuscarlaenunabestia?HablabasdeDios,cuandotevinola ideadebuscarunasemejanza.HablabasdelaTrinidad,delainefableMajestad;yporquefracasasteenlascosasdivinas,confesasteconladebidahumildadtudebilidad,ytevolviste alhombre.Examnalo. Diriges tubsquedaa labestia, al sol o aunaestrella? Qu cosa de stas ha sido hecha a imagen de Dios? una cosa tal, mejor labuscars

en ti que te eres ms conocido. En efecto, Dios hizo el hombre a su imagen ysemejanza.Buscaentimismo;posiblementelaimagendelaTrinidadhayadejadoalgnvestigiodelaTrinidadmisma.Quimagen?unaimagencreadaquedistamuchodelmodelo;unasemejanzayunaimagenquedistamuchodeloriginal.noesimagencomoelHijo,queeslomismoqueelPadre.unacosaeslaimagenquesereproduceenunespejoyotralaquesereproduceenunhijo.Muchodistalaunacelaotra.Entuhijo,tmismoerestuimagen.Tuhijoeslomismoqueten cuanto a la naturaleza. Es de tu misma sustancia, aunque es una personadiferente.Elhombrenoes,portanto,unaimagencomoloeselHijounignito, sino que fue hecho a cierta imagen y a cierta semejanza. Busque dentro de s algo, por si puede encontrar un conjunto de tres cosas que se pronuncienseparadamenteyactendeformainseparable.Yobuscar;buscadconmigo.noyoenvosotrosovosotrosenm,sinovosotrosdentrodevosotrosmismos,yyodentrodem.Busquemosconjuntamenteyexploremosencomnnuestracomnnaturalezaysustancia.

18. Mira, oh hombre!, y advierte si no es verdad lo que voy a decir. Tienes cuerpo? Tienes carne? la tengo, dices. Cmo, si no, ocupo un lugar y memuevodeaquparaall?Cmooigolaspalabrasdequienhablasinoatravsdelosodosdelacarne?Cmoveolabocadequienhablasinoconlosojosdela carne? la tienes, me consta. no hay por qu fatigarse mucho tiempo por una cosa manifiesta. lleva tu mirada ms all; observa lo que obra a travs de lacarne.Oyesciertamenteconelodo,peronoeselodoquienoye.Hayalguiendentroqueoyemedianteelodo.vesmedianteelojo;fjateenl.Conocistelacasaydespreciastealquemoraenella?Acasoveelojoporsmismo?noesacasootroquienvepormediodel?nodigo:noveelojodeunmuerto,decuyocuerpose fuequien lohabitaba; loquedigoesqueelojodequienestpensandoenotracosanove lacaradequien leestpresente.vuelve,pues, la

mirada a tu hombre interior. Es all sobre todo donde se ha de buscar la semejanza de tres cosas que se manifiestan separadamente y que obran de forma inseparable, Qu tiene tu mente? Tal vez, si me pongo a buscar,encuentremuchascosas;perohayalgoquesaltaalavistaysecomprendems fcilmente.Qu tiene tualma?Me recuerdo, considralo.no pidoque semecrealoquevoyadecir;noloaceptessinoloencuentrasenti.Centratumirada,pues.Peroantesconsideremosloquesenoshabapasado,asaber,sielhombre es imagen solamente del Hijo, o solamente del Padre, o del Padre y el Hijo y tambin, como consecuencia, del Espritu Santo. Dice el Gnesis: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza. nolohace,pues,elPadresinelHijo,nielHijosinelPadre.Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza. Hagamos; nodijovoyahacer,oHaz,oHagal;sinoHagamos a imagen, notuyaoma,sinonuestra.

19. As, pues, pregunto. Se trata de algo que no se parece mucho. nadie, por tanto,diga:MiraconquhacomparadoaDios.Ya lohedichoy redicho,osprevineehicemissalvedades.Soncosastandistantescomoelcieloyelabismo,loinmutableylomutable,elcreadorylocreado,lodivino

y lo humano. He aqu, pues, mi primera advertencia: lo que voy a decir es unacomparacinmuydistante.Quenadiemeacuse.Paraquenosucedaquebusqueyolosodosylmeenseelosdientes,estoprometmostraros:unconjuntode tres cosas que se manifiestan separadamente y obran inseparablemente. no hablo ahora sobre el grado de su semejanza o desemejanza con la Trinidadomnipotente.Peroenlacriaturanfimaymudableencontramostrescosasquesemanifiestanseparadamenteyobraninseparablemente.Ohpensamientocarnal,ohconcienciapertinazeinfiel!PorqududasdequeexistaenaquellaMajestad inefable lo que has podido encontrar en ti mismo? Digo, pregunto: Hombre, tienes memoria? Si no la tienes, cmo pudiste retener lo que dije? Quiz yaolvidasteloquedijepocoha,peroestomismoquehedicho,asaber,

dije, estasdos slabasno las retendras sinopor lamemoria.Cmosabrasquesondossialpronunciarlasegundahubierasolvidadolaprimera?Peroparaqu detenerme ms tiempo? Por qu me afano y esfuerzo por convenceros? Es evidente que tienes memoria. Pregunto ms: Tienes entendimiento? lotengo,contestas.Sinotuvierasmemoria,noretendrasloqueacabdedecir;sinotuvierasentendimiento,nocomprenderasloretenido.Tienes,pues,tambinesto.Aplicastuentendimientoaloquetienesdentro,yloves,yvindolotedasformayteconviertesenesciente.Buscounaterceracosa.Tienesmemoriaporlaqueretienesloquesedice;tienesentendimientoporelqueentiendesloquese retiene; respecto a estas dos cosas, te pregunto: El retener y el entender, lohicistequeriendo?Ciertamente,dices.Tienes,pues,voluntad.Estassonlastrescosasquehabaprometidoqueibaadecirparavuestrosodosymentes.Entise hallaban las tres; puedes enumerarlas y no te es posible separarlas. Estas tres

cosas,pues:memoria,entendimientoyvoluntad.Advierte,tedigo,queestastrescosassepronuncianseparadamenteyobrandeformainseparable.

20. El Seor nos ayudar. Ya veo que lo est haciendo. Por el hecho de haberentendidovosotros,comprendoqueestpresente.vuestrasvocesmecertifican que habis entendido. Estoy seguro de que nos ayudar todava para queentendistodo.Prometmostrartrescosasquesemanifiestanseparadamentey obran de forma inseparable. Yo no saba qu haba en tu mente y me lo mostraste al decir: la memoria. Esta palabra, este sonido, esta voz avanzdesdetumentehastamisodos.Queexistelamemorialopensabasensilencio,peronolodecas.Estabaentiyannohabavenidoam.Paraquellegaseamloqueestabaenti,pronunciasteelnombre,esdecir,memoria. loo;oestastresslabasquecomponenlapalabramemoria.Essteunnombredetresslabas;esunavozqueson,avanzhaciamiodoeinsinualgoamimente.Elsonidoque insinuaba un contenido desapareci, pero el contenido queda. Ms lo quepreguntoesesto:alpronunciarelnombredememoria,novesconcertezaque este nombre no corresponde sino a la sola memoria? las dos cosas restantes tienen sus nombres particulares. En efecto, una se llama entendimiento, otravoluntad,nomemoria;delastres,sloaqullasellamamemoria.Peroparadeciresto,paraarticularestastresslabas,dequtehasservido?Estenombrequecorrespondealasolamemoria,lohaobradoentilamemoriapararetenerloquedecas;elentendimiento,parasaberloqueretenas,ylavoluntad,paraproferirloquesabas.GraciasalSeor,Diosnuestro!noshaayudadoenvuestrapersonayenlama.Sinceramentelodigoavuestracaridad:cuandomedecidaexplicarose insinuarosesto, lohice llenodetemor.Tema,enefecto,que,satisfaciendoa losde ingeniomscapaz,aburrierasolemnementea losms tardos.Ahora,encambio,veo,porvuestraatencinenescucharyrapidezencomprender,queno solamente habis entendido lo dicho, sino que os anticipasteis a lo que iba adecir.GraciasalSeor!

21.Atended,pues.Yaconconfianzaosrecomiendo loquehabiscomprendido; no inculco algo desconocido, sino que, repitindolo, encarezco lo percibido.Observadque,deaquellastrescosas,slounahasidonombrada,deunaslosepronuncielnombre.Memoria correspondeaunadeaquellastrescosas,y,sinembargo,fueobradelastres.nosepudonombrarlasolamemoria sinlaaccindelavoluntad,delentendimientoydelamemoria.nopuedepronunciarselasola palabra entendimiento sin la accin de la memoria, de la voluntad y del entendimiento; ni puede decirse voluntad sin la accin de la memoria, delentendimientoydelavoluntad.Heexplicado,piensoyo,loquepromet:loque pronunci separadamente, lo pens inseparablemente. Cada uno de estosnombresfueobradelastresfacultades;sinembargo,cadaunodeellos,obradelastres,nocorrespondealastres,sinoaunasola.Fueobradelastreselnombre

memoria; perostenocorrespondemsquealamemoria.Fueobradelastresel nombre entendimiento, nombre que corresponde solamente al entendimiento. Fue obra de las tres el nombre voluntad, pero no corresponde ms que a la voluntad. Del mismo modo la carne de Cristo fue obra de la Trinidad, pero nopertenecemsqueaCristo.ObradelaTrinidadfuelapalomaquebajdelcielo, pero no corresponde sino al Espritu Santo. Obra de la Trinidad fue la voz delcielo,peroestavozpertenece

alPadresolamente.

22.Quenadie,pues,mediga;quenadiemalintencionado intenteurgirmeam,dbil,paraqueleexpliqueculdeestastrescosasquehemostradoqueexistenennuestramenteoenelalmapertenecealPadre;esdecir,cullleva,sisepuedehablaras,laimagendelPadre,culladelHijoyculladelEsprituSanto.nolopuedodecirnipuedoexplicarlo.Dejemosalgoparaquienesgustandediscurrir,dejemos tambinalgoparael silencio.Retornaa tu interioryaprtatede todoestrpito.vuelve lavistaa tu interior si tienesall algn retiroapaciblepara tu conciencia, donde no haya barullos ni querellas, donde no busques ni planees discusiones plenas de obstinacin. Escucha la palabra con mansedumbre paraquelaentiendas.Talvezlleguesapoderdecir:Dars gozo y alegra a mi odo y exultarn los huesos; loshumillados, nolosinflados.

23. Baste, pues, haber demostrado que hay tres cosas que se manifiestanseparadamenteyobraninseparablemente.Silohasencontradoentimismo,silo has hallado en el hombre, si en una persona cualquiera que deambula por la tierra arrastrando un cuerpo frgil que agrava al alma, cree entonces que elPadre,elHijoyelEsprituSantopuedenmanifestarseseparadamenteatravsdedistintascosasvisibles,atravsdeciertasformastomadasdelascriaturas,yqueobraninseparablemente.Bastaconesto.nodigo:ElPadreeslamemoria,elHijo el entendimiento, el Espritu Santo la voluntad. no lo afirmo; de cualquier manera que se entienda, no me atrevo. Dejemos estas cosas mayores para quienes puedan comprenderlas; dbiles, hemos dicho lo que pudimos a otrosdbilestambin.nodigoqueestasfacultadeshayandeequipararsealaTrinidad,comoporanaloga,esdecir,estableciendounaciertacomparacin.nodigoeso. Qu es, pues, lo que digo? Pues que encontr dentro de ti tres cosas que semanifiestanseparadamenteyobraninseparablemente.Yqueelnombredecadaunadeellashasidoobradelastres,sinque,sinembargo,pertenezcaalastres,sinoaunasoladeellas.Cree,portanto,queexisteenDios,aunquenopuedasverlo, lomismoquehasodo,vistoy retenidoen ti. loqueexisteen tipuedesconocerlo;

pero cmo podrs conocer lo que existe en quien te cre, sea lo que sea? Yaunquealgndapudieras,ahoranopuedestodava.Contodo,dadoelcasoque

pudieras,acasopodrsconocertaDioscomoseconocelmismo?Basteestoavuestracaridad;loquepudimos,esodijimos.Cumplimoslapromesaaquienesnosloexigan.lasrestantescosasquedeberanaadirseparacompletarvuestrosconocimientos,peddselasalSeor.

SANAGUSTN,Sermones(2)(t.X).SobrelosEvangeliosSinpticos,Sermn52,1-23,BACMadrid1983,50-70

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AplicacinP. Alfredo Saenz, S.J.

lASAnTSiMATRiniDAD

Enestedomingo,fiestadelaSantsimaTrinidad,laiglesialeelasltimaslneasdel evangelio de San Mateo, que contienen la misin que Cristo confi a susApstolesdeensearatodos lospueblos,bautizndolosenelnombredelDiostrino.Despusdehaberrecorrido,a lo largodelao litrgico, lavidadeCristo,desdesunacimientohastaelenvodelEsprituSanto,sededicaestedomingoa contemplar el misterio insondable de la Santsima Trinidad. la Trinidad, causasupremadenuestraredencin,yfinltimodenuestraexistencia,clausuraestecomplejoprocesode lahistoriade lasalvacin,ascomoen la liturgiatodas lasoracionessecierranconunaalabanzatrinitaria.

nosecreaqueestemisterioesalgoabstracto,quenointeresanuestroquehacer cotidiano.Trtase,porel contrario,deunmisteriopreadodevida, como queexpresalaintimidadmismadeDios,fuenteinagotabledevidaespiritual.Es,por cierto, el misterio ms profundo de Dios que, lgicamente, excede de lejos loslmitesdenuestrapobreraznhumana.Peroauncuandoreservemosparalavida futura la gracia de contemplarlo sin velos, intentemos ahora, con la ayuda deDios,entreabrirunpocosuteln.

Qu podemos decir acerca de la Trinidad? Dios es tan rico y fecundo que, alconocerse,desdetoda laeternidad,engendraunaPersona,su imagenplena,elHijodeDios:sielPadreesfuente,elHijoesro;sielPadreessol,elHijoessuresplandor.YelamorentreelPadreyelHijoestanintensoquedelbrotaotraPersona,elEsprituSanto.Pocomsesloquenuestrafenospermitiraagregar acerca de esa inefable vida intratrinitaria. Dejemos, pues, esas alturas que danvrtigo,paraconsiderarcmocadaunadelasPersonashanactuadoenlahistoria

de salvacin. Es cierto que las acciones de las Tres Personas hacia afuera son comunes y conjuntas. Sin embargo, podemos atribuir a cada una de ellas unaactividadespecfica.inclusolarevelacindelastresPersonashasidoprogresiva,comportndoseDioscomounpedagogoquesedaaconoceralhombrepasoapaso.

El Antiguo Testamento nos revela especialmente la accin del Padre aquien,ensubondadinmensa,enundesbordedeamor,seleatribuyedemaneraparticularlacreacin.

ElnuevoTestamentonospresentalaobradelHijodeDioshechohombre.laEncarnacindelverbonospermite,comoesobvio,conocermejoralHijo,peroalmismotiemposuluznosdescubremsalPadre,porque,segnvimos,elHijoeslaimagendelPadre,imagenhechavisiblealoshombres.ElHijodeDioshechocarnenosrevelsuinfinitagenerosidadentregndoseasmismopornosotrosyofrecindonosenherenciatodoslosmisteriosdesuvida:paraquesunacimiento purificase nuestro nacimiento, para que su muerte destruyese la nuestra, para que su resurreccin precediese nuestra resurreccin, para que su ascensin preparase la nuestra. una vez cumplida su misin, retorn a la casa de dondehabapartido,alsenodesuPadre,quienlocolocasudiestra.DebemosagregarqueJessnoslonosrevelmejoralPadresinoquetambinnosdiounesbozo de la persona del Espritu Santo, el cual tuvo ocasin de manifestarseacompaandoaCristoensusmisterios.

Con la desaparicin visible de Cristo, a raz de su Ascensin, comienzapropiamentelaobradelEsprituSantoenlaiglesia,complementandolorealizado por Jess, quien antes de irse nos haba dicho: "no os dejar hurfanos". Pentecosts es el punto de partida de la accin del Espritu. Esta accin seprolongaralolargodetodalahistoriadelaiglesiayaque,sibienesciertoque larevelacinquedconcluidacon lamuertedelltimoApstol,sinembargoelEspritunocesadeayudara los fielesen laadquisicindeuna inteligenciams penetrante de esa misma revelacin. El es el enviado del Padre y del Hijo, laalegradeDios,porqueesfrutodelamor,delxtasisdivino.Elnoshacepasardelastinieblasalaluz,delamuertealaresurreccin,eselgermendelavidadivina, el que obra nuestra santificacin. El es la solidez de nuestra vida espiritual, la fecundidaddenuestroapostolado, la fortalezaquepulverizanuestracapacidaddecobarda.

Resumiendopodemosdecir:Desdetodalaeternidad,elPadreengendraalHijo,ydeambosderivaelEspritu.TambinenesteordenlaSantsimaTrinidadsefue

revelando progresivamente a lo largo de la historia de salvacin. En cambio nuestra santificacin sigue el proceso inverso al de la revelacin divina, ya quecomienzaporobradelEspritu,elcualnosconducealHijo,parahacernoshijosenelHijo,demodoquedesdeallpodamosllamaraDios"Abba",esdecir,"Padre". Tal es la frmula tradicional: en el Espritu por Cristo al Padre. Aclarmoslo un poco ms. El mismo Espritu que llena el universo, penetra igualmente nuestraalma; lavivifica,hacindolanacera lavida"espiritual",enel sentido fuertedel trmino;enunapalabra, comodiceSanPabloen laepstoladehoy, "seunea nuestro espritu, para dar testimonio de que somos hijos de Dios"; o sea, nos introduce en Cristo, el Hijo por antonomasia, gracias al cual alcanzamos la filiacindivina.YporCristo llegamosalPadre.ElHijoyelEspritusoncomo las dos manos por las que el Padre atrae a los hombres hacia s. Tal es el circuitoadmirabledenuestra redencin: todovienedeDiosapartirdelPadreporelHijoenelEspritu,ytodoretornaaDiosapartirdelEsprituporelHijohastallegaralPadre.

As,pues,nosolamenteconocemosalPadre,alHijoyalEspritupor loquenosdiceelcatecismoolateologa,sinotambinporlaexperienciaquetenemosdesupresenciaydesuaccinennosotrosyenelconjuntodelaiglesia.GraciasalBautismohemosingresadoenlaiglesia,lafamiliadeDios.laiglesiaeslacasadel Padre: en ella todos somos hijos de un Padre comn; all vivimos en contactopermanenteconelHijocomolossarmientosconlavid,conelHijoqueesla cabeza de la iglesia; all el Espritu est siempre rebrotando en santidad. Que todos sean uno, rog Jess, "como t, Padre, y yo somos uno". Si antao Dios pudo decir: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza, ahora podra agregar:As como nosotros somos TresPersonasen launidadde un solo Dios,quetambinellos,sindejardeserpersonas,sehaganunoenCristo.

Sigamos la celebracin del Santo Sacrificio de la Misa. All tributaremos "porCristo,conlyenl,aDiosPadreomnipotente,enlaunidaddelEsprituSanto, todo honor y toda gloria". Gracias a la Eucarista, el cuerpo glorioso de Cristo, dominado por el Espritu, penetrar ms profundamente en nosotros parallevarnosalPadre.Graciasaella,progresaremosunpocomsenlaintimidadde la familia divina, viviremos ms entraados en la Trinidad. Hasta que un da,hechosofrendaeterna,podamoscantarenlaeternidadelhimnodelosngelesqueyacomenzamosaentonarenlatierra:Santo,Santo,Santo;SantoelPadre,SantoelHijo,SantoelEspritu,exaltandolasmaravillasdeaquellaTrinidadcuyagloriallenalosciclosylatierra.

(SAENZ, A., Palabra y Vida,CicloB,EdicionesGladius,BuenosAires,1993,p.164-167)

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San Juan Pablo II

1. Gloria al Padre y al Hijo y al Espritu Santo: al Dios que es, que era y quevendr(AclamacindelAleluya).

la iglesia repite sin cesar esta aclamacin a la santsima Trinidad. En efecto, laoracincristianacomienzaconelsignodelacruz:EnelnombredelPadreydelHijoydelEsprituSanto,yconcluyeamenudoconladoxologatrinitaria:PornuestroSeorJesucristo,tuHijo,queviveyreinacontigo,Padre,enlaunidaddelEsprituSantoyesDios,portodoslossiglosdelossiglos.

la comunidad de los creyentes eleva cada da una ininterrumpida aclamacin trinitaria, pero hoy, primer domingo despus de Pentecosts, celebramos demodoespecialestegranmisteriodelafe.

Gloria tibi, Trinitas, aequalis, una Deitas, et ante omnia saecula et nunc et in perpetuum! Gloria a ti, Trinidad, en la igualdad de las Personas, nico Dios, antes de todos los siglos, ahora y por siempre (Primeras vsperas de lasolemnidaddelasantsimaTrinidad).

Enesta frmula litrgicacontemplamoselmisteriode launidad inefableyde lainescrutableTrinidaddeDios:Padre,HijoyEsprituSanto.EsloqueprofesamosenelCredoapostlico:

CreoenunsoloDios(...).

CreoenunsoloSeor,Jesucristo(...).

PorobradelEsprituSanto

seencarnenelsenodeMara,

lavirgen,

ysehizohombre.

ElCredoniceno-constantinopolitanoprosigue:

CreoenelEsprituSanto,

Seorydadordevida,

queprocededelPadreydelHijo,

queconelPadreyelHijo

recibeunamismaadoracinygloria,

yquehablporlosprofetas.

Estaesnuestrafe.Estaeslafedelaiglesia.EsteeselDiosdenuestrafe:Padre,HijoyEsprituSanto.

2. la liturgia de la Palabra nos invita a profundizar nuestra fe trinitaria. En la primera lectura, tomada del Deuteronomio, hemos escuchado las palabras deMoiss,quenos recuerdancmoDios seeligiunpuebloy se lemanifestdemodoespecial.Elconciliovaticanoii,despusdeafirmarqueelhombre,porlacreacin,puedellegaraconoceraDioscomoSerprimeroyabsoluto,anotaqueDiosmismoserevelalahumanidad,enprimerlugaratravsdemediadoresy,luego,pormediodesuHijo(cf.Deiverbum,3-4).ElDiosquehoyconfesamoseselDiosdelaRevelacinycreemostodoloquelhaqueridorevelardesmismo.

laslecturasbblicasdeestedomingoponenderelievequeDiosvinoahablardesmismoalhombre,revelndolequines.Yeligiaisraelcomodestinatariodesumanifestacin.Dijoalpuebloescogido:Pregunta(...)alostiemposantiguos,quetehanprecedido,desdeeldaenqueDioscrealhombresobrelatierra:hubo jams (...) algn pueblo que haya odo, como t has odo, la voz del Dios vivo,hablandodesdeelfuego,yhayasobrevivido?(Dt4,32-33).ConestaspalabrasMoissquierealudiralamanifestacindeDiosenelmonteSinayalaentregadelosdiezmandamientos,ascomoasuexperienciapersonalenelmonteHoreb.En esa ocasin Dios le haba hablado desde la zarza ardiente, encomendndole lamisindeliberaraisraeldelaesclavituddeEgiptoylehabareveladosupropionombre:YahvehYosoyelquesoy(cf.Ex3,1-14).

3. Estos textos bblicos nos sirven de gua en un camino de profundizacin delmisteriotrinitario,quellevadesdeMoisshastaCristo.ElevangelistasanMateorefiereque,antesdesubiralcielo,elResucitadodijoalosdiscpulos:Mehasidodadotodopoderenelcieloyenlatierra.id,pues,yhaceddiscpulosatodaslasgentes,bautizndolasenelnombredelPadreydelHijoydelEsprituSanto(Mt28,18-19).ElmisteriomanifestadoaMoissdesdelazarzaardienteesrevelado plenamente en Cristo en su aspecto trinitario. En efecto, por medio de l descubrimos la unidad de la divinidad, la trinidad de las Personas. Misterio del Dios vivo, misterio de la vida de Dios. Jess es profeta de este misterio. l seofreciasmismoensacrificiosobreelaltardeesteinmensomisteriodeamor.

6. Habis recibido un espritu de hijos adoptivos, que nos hace gritar: Abb,Padre!(Rm8,15).

SanPablo,conestaspalabras,ponedemanifiestoquelaiglesiaapostlicaanunciaa lasantsimaTrinidad.DiosserevelacomodadordevidapormediodeCristo,nicoMediador.

Creemos en el Hijo de Dios, que trajo la vida divina como fuego, para que seencendierasobrelatierra.CreemosenelEsprituSanto,queesSeorydadordevida.PorobradelEsprituSanto loscreyentessonconstituidoshijosenelHijo,comoescribesanJuanenelPrlogodesuevangelio(cf.Jn1,13).loshombres,engendradosporelEspritu,sedirigenaDiosconlasmismaspalabrasdeCristo,llamndolo:Abb,Padre!.

Porelbautismohemossidoinjertadosenlacomunintrinitaria.TodocristianoesbautizadoenelnombredelPadreydelHijoydelEsprituSanto;esinmersoenlavidadeDios.Qugrandonygranmisterio!

Conmucharazn,porconsiguiente,laiglesiacantaconprofundagratitudenelTeDeumsufeenlaTrinidad:

Sanctus,sanctus,sanctus,DominusDeussabaoth.

loscielosylatierraestnllenosdetugloria.

TeaclamaelcorodelosApstoles

yelblancoejrcitodelosmrtires;

lasantaiglesiaproclamatugloria,

adoraatunicoHijo,

yalEsprituSantoParclito.Amn.

(SolemnidaddelaSantsimaTrinidad,Domingo25demayode1997)

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SS. Benedicto XVI

Queridos hermanos y hermanas:

Despus del tiempo pascual, que culmina en la fiesta de Pentecosts, la liturgia prev estas tres solemnidades del Seor: hoy, la Santsima Trinidad; el juevesprximo,elCorpus Christi, queenmuchospases,entreellositalia,secelebrareldomingoprximo;y,porltimo,elviernessucesivo,lafiestadelSagradoCorazn de Jess. Cada una de estas celebraciones litrgicas subraya una perspectiva desde la que se abarca todo el misterio de la fe cristiana; es decir,respectivamente,larealidaddeDiosunoytrino,elsacramentodelaEucaristay el centro divino-humano de la Persona de Cristo. En verdad, son aspectos delnicomisteriodesalvacin,queenciertosentidoresumentodoelitinerariodela revelacin de Jess, desde la encarnacin, la muerte y la resurreccin hasta laascensinyeldondelEsprituSanto.

Hoycontemplamos laSantsimaTrinidadtalcomonos ladioaconocer Jess.l nos revel que Dios es amor "no en la unidad de una sola persona, sino en latrinidaddeunasolasustancia"(Prefacio):esCreadoryPadremisericordioso;esHijounignito,eternaSabiduraencarnada,muertoyresucitadopornosotros;y,porltimo,esEsprituSanto,quelomuevetodo,elcosmosylahistoria,hacialaplenarecapitulacinfinal.TresPersonasquesonun solo Dios,porqueelPadreesamor,elHijoesamoryelEsprituesamor.Diosestodoamorysloamor,amorpursimo,infinitoyeterno.noviveenunaesplndidasoledad,sinoquemsbienesfuenteinagotabledevidaqueseentregaycomunicaincesantemente.

lo podemos intuir, en cierto modo, observando tanto el macro-universo nuestratierra,losplanetas,lasestrellas,lasgalaxiascomoelmicro-universolas clulas, los tomos, las partculas elementales. En todo lo que existe estgrabado,enciertosentido,el"nombre"delaSantsimaTrinidad,porquetodoel ser, hasta sus ltimas partculas, es ser en relacin, y as se trasluce el Dios-relacin,setrasluceenltimainstanciaelAmorcreador.Todoprovienedelamor, tiende al amor y se mueve impulsado por el amor, naturalmente con gradosdiversosdeconcienciaylibertad.

"Seor,Diosnuestro,quadmirablees tunombreentoda la tierra!" (Sal 8, 2), exclama el salmista. Hablando del "nombre", la Biblia indica a Dios mismo, suidentidadmsverdadera,identidadqueresplandeceentodalacreacin,dondecadaser,porelmismohechodeexistiryporel"tejido"delqueesthecho,hacereferenciaaunPrincipiotrascendente,alavidaeternaeinfinitaqueseentrega; en una palabra, al Amor. "En l dijo san Pablo en el Arepago de Atenas vivimos, nos movemos y existimos" (Hch 17, 28). la prueba ms fuerte de quehemossidocreadosaimagendelaTrinidadesesta:sloelamornoshacefelices, porque vivimos en relacin, y vivimos para amar y ser amados. utilizando una analoga sugerida por la biologa, diramos que el ser humano lleva en su"genoma"lahuellaprofundadelaTrinidad,deDios-Amor.

lavirgenMara,consudcilhumildad,seconvirtienesclavadelAmordivino:aceptlavoluntaddelPadreyconcibialHijoporobradelEsprituSanto.EnellaelOmnipotenteseconstruyuntemplodignodel,ehizodeellaelmodeloyla imagende la iglesia,misterioycasadecomuninparatodos loshombres.QueMara,espejodelaSantsimaTrinidad,nosayudeacrecerenlafeenelmisteriotrinitario.

(SolemnidaddelaSantsimaTrinidad,ngelusdelDomingo7dejuniode2009)

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P. Jorge Loring S.I.

DomingodelaSantsimaTrinidad-AoB

1.-SanJuandicequeDiosesAMOR.

2.-ADiosnopuedefaltarlenadaqueleseaesencial.

3.-SiDiosesAMORnecesitaAlGuiEnaquienamar.

4.-Yestodesdetodalaeternidad.

5.-PoresoDiosesTRinO.

6.-EstoiluminaelmisteriodelASAnTSiMATRiniDAD.

7.-ElmisterioconsisteenquesiendounsloDiOSvERDADERO,enlhaytrespersonasdistintas:ElPADRE,ElHiJOYElESPRiTuSAnTO.

8.-Aunquenopretendemosentenderalaperfeccinelmisterio,haycomparacionesquequeloiluminan.

9.-Estradicionallodeltringulo:eneltringulocadanguloabarcacompletamenteeltringuloentero,lomismoquecadapersonadelaSAnTSiMATRiniDADeselmismoDios.

10.-Tambinesbonitolodelastrescerillas:trescerillasunidasyencendidas,cadacerillaposeelamismallamaquelasotrasdos.

11.-CadavezquenossantiguamoshonramosalaSantsimaTrinidad.Asempezamoslasoraciones,laSantaMisa,lossacramentosymuchasobras.YalpersignarnoshacemosunacruzenlafrenterefirindonosalPadrequeestsobretodo,otraenlabocaindicandoalHijoqueeslaPalabradelPadre,yotrasobreelcoraznsimbolizandoalEsprituSantoqueesAmor.

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