Sociologia heterogenea brasileira
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O Brasil ainda é um país católico?
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• Ainda que estejamos distantes de qualquer ambiente religioso, ou que não nos identifiquemos com qualquer religião, encontramos sempre à nossa volta que frequente um templo e acredite no seu deus.
• Alguma tradição religiosa, algum objeto sagrado, algum ritual ou celebração estão sempre presentes quando indagamos sobre as crenças das pessoas.
• Ditado no Brasil: religião, futebol e política não se discutem.
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•A presença constante dos rituais religiosos desde os primórdios da humanidade merece ser estudada.•Para Max Weber, conhecer as religiões era uma forma de compreender as sociedades.•Para entender como os indivíduos e os grupos orientam suas ações, ou definem suas condutas e se comportam uns em relação aos outros, dizia ele, é importante saber que crença religiosa eles professam.
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• A palavra religião tem a mesma origem de religar, que significa ligar de novo, ou ligar fortemente.
• O que interessa à sociologia é como conjuntos imensos de pessoas se ligam a uma só ideia.
• Não importa o deus, não importa a doutrina ou o objeto sagrado, a religião é um fenômeno que até hoje presente em todas as sociedades.
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Religiões ao redor do mundo• Cristianismo: tem mais de 2,1 bilhões de fiéis,
ou cerca de 33% da população mundial. O Brasil é o país com maior número de católicos no mundo, seguindo pelo México, Estados Unidos, Filipinas e Itália.
• Islamismo: tem cerca de 1,3 bilhão seguidores, ou 20% da população mundial. Apenas 18% dos islâmicos vivem no mundo árabe, e a maior comunidade islâmica nacional encontra-se na Indonésia.
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• Hinduísmo: tem aproximadamente 850 milhões fiéis, ou 13% da população mundial. É praticado predominantemente na Índia.
• Budismo: tem mais de 300 milhões praticantes, ou 5,8% da população mundial. A maior concentração de budistas (um terço do total) encontra-se na China.
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• Em que acreditam os brasileiros?• Como mostram os números, é o maior país
católico do mundo.• Eram católicos os navegadores portugueses
que aqui chegaram
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• Um sociólogo especialista em religião, Antônio Flávio Pierucci, ao analisar os dados do Censo 2000, do IBGE, apontou o declínio de três religiões – o catolicismo, a umbanda e o luteranismo.
• Este último desembarcou no Brasil com os imigrantes alemães, no final do século XIX, e teve muitos adeptos no país.
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• A umbanda incorporou elementos de vários cultos dos africanos que para cá vieram na condição de escravos e os adaptou de forma original.•Houve recentemente uma alteração na composição religiosa da população brasileira.•Ainda que a religião católica continue sendo a primeira, outras crenças vêm ganhando espaço.• Cedendo lugar à diversificação das práticas religiosas
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• Uma pesquisa realizada pela antropóloga Regina Novaes e pelo sociólogo Alexandre Brasil Fonseca nos revela que a religião tem forte poder de agregação entre os jovens.
• Falar de religiosidade não significa falar de uma mesma religião, pois também no interior das religiões há diferenciações importantes.
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Cristianismo
Evangélicos ParaevangélicosCatólicos
Romanos Ortodoxos
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Roger Bastide e as religiões afro-brasileiras
Os debates e críticas suscitadas pela obra de Bastide acerca dos cultos afro-brasileiros (uma das objeções diz respeito à idealização das raízes africanas, ao culto da pureza "nagô", que marcaria a visão do estudioso) só confirmam a importância de seus trabalhos. Não é possível discutir umbanda e candomblé no Brasil sem tomá-lo como referência primeira. Assim como qualquer estudo sobre sincretismo religioso não pode ignorar as noções de "princípio de corte" e de "interpenetração de civilizações" por ele elaboradas, que complexificaram
a visão da heterogeneidade cultural brasileira. Os escritos de Bastide mostram que no Brasil acervos culturais distintos se reuniram sem perderem suas características originais (daí a substituição gradativa do termo sincretismo pelo de "interpenetração"). Tal fato pode ser observado nos cultos religiosos onde os afro-brasileiros participam, simultaneamente, de dois universos culturais — o católico e o africano — que não se misturam completamente devido ao “princípio de corte”.
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Além de seu papel docente e do impacto de sua obra entre nós, Bastide formou diversos pesquisadores através do projeto que coordenou na década de 50 com Florestan Fernandes sobre as relações raciais entre brancos e negros em São Paulo, patrocinado pela Unesco, e que deu origem a uma série de trabalhos sobre o negro e o preconceito de cor no Brasil.Sem dúvida alguma, os estudos sociológicos de Roger Bastide sobre a cultura Afro-brasileira, são de fundamental importância para o entendimento mais profundo do sincretismo Afro-católico no Brasil.
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• Uma boa maneira de aprendermos sobre a religiosidade de determinada cultura ou país é observar as leis que os regem.
• A chamada Carta Magna, ou Constituição de um país, é uma espécie de mapa que estabelece o que se pode e o que não se pode fazer em todas as áreas.
O que diz o Estado e o que faz a sociedade?
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• “liberdade de consciência e de crença” e
“livre exercício dos cultos religiosos”, “proteção aos locais de cultos religiosos”
• Os brasileiros são livres para escolher seus cultos
• Vivemos claramente num país de religiosidade plural, no qual as crenças, além de coexistirem e conviverem, muitas vezes e misturam
Constituição de 1988
![Page 17: Sociologia heterogenea brasileira](https://reader031.fdocument.pub/reader031/viewer/2022032214/55a37bf81a28abbb088b45ec/html5/thumbnails/17.jpg)
Nomes
Amanda G. 02
Everton 12
Jefferson 14
Jhonata 15
José A. 16
Lucas 23
Rael 26
Rayza 27
Nºs