3

ŞEHÂDET YOLUNUN İLK TÂLİBLİLERİ

AMMÂR BİN YÂSİR AİLESİ ( Radıyalla hu anhum)

BABA YÂSİR BİN ÂMİR RADIYALLÂHU ANH:

Nesebi:

Ya sir bin  mir radıyalla hu anh arab asıllıdır. Kendilerine Ârab-ı  ribe ismi

verilmektedir. Kabilesinin yerleşim yeri Yemen olup, Kahtanı ler olarak isimlendirilirler.

Mekke’ye Hicreti:

Ya sir radıyalla hu anh’ın kardeşlerinden bazıları bozuk yo netim, kıtlık ve

kuraklık gibi sebebler yu zu nden memleketlerini terkederek Mekke’ye hicret ettiler. Bir

zaman sonra da Yasir, dig er kardeşleri Ma lik ve Ha ris ile birlikte Mekke’de bulunan

kardeşlerini aramak ve oraya yerleşmek için yola koyuldular. Bu do nemde birçok insan

vatanını terkederek iş bulmak ve geçimini sag lamak için Mekke’ye hicret etmekteydi.

Ya sir, kardeşleri Ma lik ve Ha ris’le birlikte çıktıg ı bu yolculuk sonunda Mekke de kaldı.

Kardeşleri ise geri do ndu ler.

Yasir, Mekke’ye yerleşmek için kendisine bir halı f bulmalıydı. Ârablar eman

verdikleri kimseleri -du şmanları dahi olsa- koruyorlardı. Yasir de benı Mahzu m

kabilsesine mensub olan ebu Huzeyfe bin Mug ire bin Âbdilla h bin Ö mer bin Mahzu m

ile dostluk anlaşması yaptı. Ârtık Mekke’de rahatca hareket edebilecekti. Ya sir’in du ru st

ve gu venilir oldug unu iyice anlayan ebu Huzeyfe, cariyesi olan Su meyye binti Hayyat ile

4

Ya sir’i evlendirdi. Bu evlilikten du nyaya gelen Âmma r’ıda dog duktan sonra azad etti.

Ya sir ailesi, zaman zaman putperest Mekke toplumunun durumunu kendi

aralarında konuşurlardı. Birgu n Ya sir Su meyye’ye “Kureyş ahalisinden birtakım

kimseler bana neden kendi putlarına tapmadıg ımı soruyorlar. Kendi elleriyle yaparak

fayda ve zarar sag layamayacak olan şeylere tapmalarına hayret ediyorum. Ü stelik kimi

zaman bu putları helva ve hurmadan yapıyorlar, acıktıklarında ise taptıkları bu putları

yiyerek karınlarını doyuruyorlar”.

Subhanalla h! Âlla h subha nehu ve tea la nın eşrefi mahlu kat kılarak kendilerine

akıl nimeti verdig i bu kimselerin durumları gerçekten de şaşkınlık vericidir. Geçmişte

oldug u gibi gu nu mu zde de aynı sapkınlıklar devam etmektedir. Deg işen sadece putların

ismi ya da şeklidir. Sonuç itibariyle yapılan fiil aynıdır. Canlı ya da cansız putlardan

yardım isteniyor, onlara dua ediliyor, fayda ya da zarar vermeleri bekleniyor. Heyhat!

Yalnızca Âllah’u Tea la ’ya ait bu sıfatların bir başkasında da bulundug una inanmak kişiyi

şirk ehli kılar. Bu hal u zere o len kimselerin akıbeti ise -neu zubilla h- sonsuz bir

cehennem hayatından başkası deg ildir.

Ya sir ailesi, bu şirke bulaşmış toplumun arasında yaşamalarına rag men hiçbir

zaman putlara tapmayan ve toplum tarafından sevilen kimselerdi. Rasu lulla h sallalla hu

aleyhi ve sellem’i risa letinden o nce de tanıyorlar, zulme karşı durmak adına kurulan

Hılfu’ Fudu l adlı toplulukta bulundug unu ve zulme karşı mu cadele ettig ini biliyorlardı.

Âlla h azze ve celle Rasu lulla h sallalla hu aleyhi ve sellem’e risa let go revini verdikten

sonra, Ya sir ailesi og ulları Âmma r’ın kendilerine aktardıkları bilgiler sonucunda

mu slu man oldular.

Bu durumu o g renen ebu Huzeyfe o ncelikle Ya sir ailesini korkutma cihetine

giderek onların atalarının dinine do nmelerini istedi. Fakat bu teklifi red edilmişti. Ya sir

5

ailesi için zor gu nler başlıyordu. Çeşitli işkencelerle dinlerinden do nmeleri istense de

onlar bu teklifleri kabul etmiyorlardı. Rasu lulla h sallalla hu aleyhi ve sellem bazı

zamanlarda Ya sir ailesine yapılan işkenceleri bizzat go ru yordu.

Bir keresinde Ya sir, yapılan işkencelerin şiddetinden dolayı Rasu lulla h

sallalla hu aleyhi ve sellem’e ‘zaman hep işkenceli mi olacak? Deyince, Rasu lulla h

sallalla hu aleyhi ve sellem ona “Sabretmelerini so ylemiş ve Âllah’ım! Ya sir ailesine

bo yle işkence edilirken merhamet et” diye dua etmiştir. Bir başka zaman ise onları şu

so zleriyle cennetle mu jdelemiş ve teselli etmiştir. “Sabrediniz ey Ya sir ailesi! Hiç

şu phesiz sizin mu ka fa tınızı alacag ınız yer veya varacag ınız yer cennettir”.

Kaynaklarda Ya sir radıyalla hu anh’ın şehit oluşunun keyfiyeti hakkında kesin

bir bilgiye ulaşılamamaktadır. Fakat, onun ilk İ slam şehitlerinden oldug u rivayetlerle

sa bittir. Rabbim kendisinden razı olsun.

ANNE SÜMEYYE BİNTİ HAYYÂT RADIYALLÂHU ANH:

Âsha bı Kira m’ın hayatlarını anlatan eserler incelendig inde Su meyye radıyalla hu

anh ‘ın deg işik isimlerle ku nyelendig ine şahit olunmaktadır. Fakat kaynaklarda en çok

Su mmeyye binti Hayya t şeklinde geçmektedir. Mu cahid rahimehulla h’dan gelen

rivayetlerinin birinde ise, Su meyye binti Hayya t’ın İ sla m Dinı ’ni kabul eden ilk yedi

kişinden biri oldug u naklolunmuştur.

Su meyye radıya llahu anh, ku fru n o nderlerinden ebu Cehil tarafından işkence

edilirken şehit edilmiştir. Bir rivayette karnına saplanan mızrak sebebiyle şehit

du şerken, başka bir rivayette ise ebu Cehil, mızrag ı o nce uylug una veya kalbine

saplamış, ardından oradan çıkararak karnından mızraklayarak Su meyye radıyalla hu

anh’ı şehit etmiştir. İ sla m’ın bidayetinde “ilk kadın şehit” olma şerefini kazanmış olan

6

bu gu zide insandan Âlla h subha nehu ve tea la razı olsun.

AMMÂR BİN YÂSİR RADIYALLÂHU ANH:

Şemâili ve Kişiliği:

Âmma r radıyalla hu anh; geniş omuzlu, esmer ve uzun boylu bir kimse idi. Çok

fazla konuşmaz ve devamlı fitnelerden Âlla h’u Tea la ’ya sıg ınırdı. Bu hakikati ibni Ö mer

radıyalla hu anhuma şu so zleri ile ifa de eder: “Fitnelerden Âlla h'a bu kadar sıg ınan

kimse bilmiyorum.” Du nyaya ve du nyalıklara karşı ilgisi olmayan saha bı nin hiçbir

zaman namazlarını kazaya bırakmadıg ı da rivayet olunmaktadır. Hatta bir keresinde

cu nub oldug u, gusu l abdesti için su bulamadıg ından kendisini tog rag a buladıg ı rivayeti

meşhurdur.

Bu durumu Rasu lulla h aleyhissela tu vessela m o g rendig inde ona teyemmu mu

o g reterek bir kez daha bu hal başına gelirse, bu şekilde yapmasını so ylemiştir.

Kendisinden nakledilen gu zel so zlerden birkaç tanesi şo yledir:

"Salih dost gu zel kokuya benzer, onda ancak gu zel koku bulursun, onun kokusu

sana ulaşır. Ko tu dost ise ko ru k gibidir. Önun ateşini yakmazsan şerri sana isabet

etmez. Kokusu da ig renç kokar."

"Ö g u t olarak o lu m yeter, zenginlik olarak yakı n yeter, meşguliyet olarak ise

iba det yeter."

Nesebi:

Babası gibi arab asıllı olan Âmma r radıyalla hu anh, Âns kabı lesinin Ya m

kolundandır. Âns kabilesine mensubiyetinden dolayı el-Ânsi diye de anılan saha bı nin

ku nyesi Ebu l-Yakza n’dır. Hangi tarihte dog dug u ise kesin olarak bilinmemektedir. Vefat

7

yılından yola çıkılarak yapılan hesablamalar neticesinde, yaklaşık olarak miladi 563-

567 yıllarında du nyaya gelmiştir.

Âmma r radıyalla hu anh, Mu slu man olmadan evvel de putlara tapmayan sayılı

kimselerdendi. Bir gu n rasu lulla h sallalla hu aleyhi ve sellem’in Ka be’de Kur’an

tilavetini işitti. Âmma r radıyalla hu anh Kur’an-dan daha fazla dinlemek ve peygamber

aleyhissela tu vesselam ile tanışmak için karar aldı. Mu slu manların Erka m bin ebil

Erka m’ın evinde gizlice toplandıklarından da haberdar idi. Kendisi de gizlice bu meclise

katılmak ve Mu slu man olmak istiyordu. Bu kararını uygulamak için birgu n Erka m bin

ebil Erka m’ın evine gitmek için yola koyuldu. Fakat evin o nu nde bir arkadaşı da

bekliyordu. Bu kimse Su heyb’ti.

Öna burada ne işin var? diye sordu. Âynı soru Su heyb tarafından kendisine

yo neltilince durumu ona açıkca anlattı. “Ben buraya Muhammed’in so zlerini dinleyip

onun dinine girmek , Mu slu man olmak için geldim.” Su heyb’te aynı şey için geldig ini

so yleyince birlikte eve girdiler. Rasu lulla h sallalla hu aleyhi ve sellem’i dinledikten sonra

Mu slu man oldular.

Ammâr bin Yâsir radıyallâhu anh’ın Çocukları, Torunları ve Kardeşleri:

Âmma r bin Ya sir radıyalla hu anh’ın iki og lu ve bir kızı vardır. Ög ullarının

isimleri Sa’d ve Muhammed, kızının adı da Ü mmu ’l-Hakem’dir. Sa’d’dan olan torunun

ismi Âbdulla h’tır. Âbdulla h’ında Mihsan ve Na c adında iki çocug u olmuştur. Ög lu

Muhammed’den olma torunu ise neseb a limi olan ebu Übeyde’dir.

Kardeşleri ise Hureys ve Âbdulla h’tır. Âbdulla h, anne ve babası ile birlikte ilk

iman edenler arasındadır. Âyrıca yine anne ve babası ile birlikte işkence edilirken şehit

edilmiştir. Âlla h kendisinden razı olsun.

8

Uğradığı işkenceler:

Mekke’de Mu slu manların çog almasından rahatsız olan ku fru n o nderleri, İ sla m

dinı ni kabul eden kimselere farklı şekillerde baskı uyguluyorlardı. Gu çlu olan

Mu slu manlara karşı so zle tehditte bulunuyorlar, zayıf olanları ise bedeni işkencelerle

dinlerinden do ndu rmek için ug raşıyorlardı. Ö zayıf, gu çsu z saha bı lerden biriside

Âmma r bin Ya sir radıyalla hu anh’dır. Kimi zaman anne ve babasına yapılan işkenceler

sebebiyle manen, çog u zaman da bedenine yapılan eziyetler sonucu maddi işkencelere

ta bi tutuluyordu.

Âmma r radıyalla hu anh'a sıcag ın en kızgın oldug u o g len vakitlerinde beni

Mahzum tarafından işkence edilirdi. Mekke kayalıg ı olan Ramda'da çeşitli işkenceler

yapılır, sıcaktan kendinden geçerdi. Ö yle ki ne so yledig ini bile anlayamazdı. Sıcak

kumun ve ug radıg ı işkencelerin etkisiyle vu cudunda oluşan yanık ve şişliklerin izleri

geçmemiştir. Sonraları bu izleri go ren mu slu manlara başından geçenleri tek tek

anlatmıştır.

Yine başka bir zaman sırtı ateşle dag lamış olan saha bı yi go ren Rasu lulla h

sallalla hu aleyhi ve sellem onun başından geçen bu u zu cu hadiseyi o g renmiştir. Sonra

da onun go zyaşlarını silmiş ve teselli etmiştir.

Âmma r radıyalla hu anh bir başka zaman ug radıg ı işkenceler sonucunda çok

gu çsu z du ştu ve dayanacak taka ti kalmadı. Mu şrikler ondan Muhammed aleyhisselama

ko tu so z so ylemesini, sahte ila hlarını da yu celtmesini taleb ettiler. Dayanacak gu cu

kalmayan saha bı onların bu isteg ini yerine getirdi ve ellerinden kurtuldu. Fakat yaptıg ı

şeyden oldukça rahatsız olmuştu ve ag layarak Rasu lulla h'ın sallalla hu aleyhi ve sellem

yanına gitti. Başından geçen olayları anlattı.

9

-Beni kuyuya sallayıp, kızgın kumlara yatırdılar. Lat ve Üzza hakkında o vu cu ,

senin hakkında ise ko tu so zler so ylememi, aksi takdirde beni o ldu receklerini so ylediler.

Bende durumun ciddiyetinden istediklerini yaptım. Lat ve Üzza'nın dini Muhammed’in

sallalla hu aleyhi ve sellem dininden daha hayırlıdır dedim. Bir yandan anlatıyor, dig er

yandan bardaktan boşalırcasına ag lıyordu.

-Peygamber sallalla hu aleyhi ve sellem Âmma r radıyalla hu anh'a ag lama

sebebini sordu.

-Ö da hu zu nlu bir şekilde çok çirkin bir iş yaptım. Önların isteklerini yerine

getirdim ve senin hakkında ko tu konuşup onların ila hlarını o vdu m dedi.

-Rasu lulla h sallalla hu aleyhi ve sellem ey Âmma r! Sen bu so zleri so ylerken

kalbinin durumu nasıldı ? dedi.

- Ö da ya Rasu lulla h sallalla hu aleyhi ve sellem kalbim imanla dolu ve inancım

da sapasag lamdı dedi.

- Rasu lulla h sallalla hu aleyhi ve sellem de onu teselli etti ve yine aynı şeyi

tekrarlarlarsa onların so yletmek istediklerini so yle ve kurtul dedi. Ve ardından Nahl

su resinin 106. ayeti kerimesi na zil oldu.

'Kim imanından sonra Âllah'a (karşı) inka ra sapıp da, -kalbi imanla tatmin

bulmuş oldug u halde baskı altında zorlanan hariç- inka ra go g u s açarsa, işte onların

u stu nde Âlla h'tan bir gazab vardır ve bu yu k azab onlarındır.

Âmma r radı yalla hu anh ayetin inişine çok sevinmiş ve rahatlamıştır.

Habeşistan Hicreti:

Mekke'de Mu slu manlara karşı uygulanan işkenceler artınca Âllah Rasu lu

10

sallalla hu aleyhi ve sellem asha bının Habeşistan'a hicret etmelerini istedi. Öranın

hu ku mdarının zalim olmadıg ını bildig inden dolayı bu kararı almıştı. Kaynaklarda

geçtig i u zere Âmma r radıyalla hu anh'ta hicret edenler arasındaydı. Fakat Rasu lulla h

sallalla hu aleyhi ve sellem'den ayrı kalmak yerine sıkıntı ve eziyetlere sabrederek

Ö'nunla beraber olmayı tercih etmiş ve Mekke'ye geri do nmu ştu r.

Medine Hicreti:

Hicret emrine ilk ta bi olan sahabı ler arasında Âmma r radı yalla hu anh'ta

bulunmaktadır. Buha ri rahimehulla h Bera bin Âzib'ten radıyalla hu anh şo yle nakleder. "

Bize ilk olarak hicret edip gelen Mus'ab bin Ümeyr ile İ bni Ü mmi Mektu m olmuştur.

Sonra Âmma r ve Bila l geldiler." Âllah Rasu lu sallalla hu aleyhi ve sellem Ensa r ve

Muha cirleri birbirlerine mua ha t yani manevı kardeş yapmıştır. Âmma r radı yalla hu anh

Medı ne'de Huzeyfe bin el-Yema n radıyalla hu anh ile kardeş kılınmıştır.

İlk İnşâ Edilen Kûba Mescidi:

Mu slu manlar Medine'ye hicret ettikten sonra, namazlarını kendilerine ait arazi

ve bahçelerde eda ediyorlardı. Bir mescid inşa edilmeliydi. Çu nku mescidin birçok

fonksiyonu bulunmaktadır. Her ne kadar gu nu mu zde camiler,mescidler genellikle

namaz kılmak için kullanılsa da, bunun dışında du g u n yapmak, istişare etmek, ilim

tahsili ve birçok meşru iş için kullanılabilir. Âmma r radıyalla hu anh Rasu lulla h

sallalla hu aleyhi ve sellem'e o g leyin sıcaktan korunacag ı, hem namaz kılıp hemde

istirahat edebileceg imiz bir mescid bina edelim fikrini arz etmiştir. Bu fikri onaylayan

Rasu lulla h sallalla hu aleyhi ve sellem mescidin yapılması için emir vermiştir. Tu m

mu slu manlar canla başla çalışmışlar ve kısa zamanda takva u zere kurulan ilk mescidi

inşa etmişlerdir. Âlla h azze ve celle hepsinden ra zı olsun.

11

Mescidi Nebevî:

Rasu lulla h sallalla hu aleyhi ve sellem Kuba 'dan sonra Medı ne de bir mescid

yapımı başlattı. Mescidin inşa sı sırasında Medı ne'de ebu Eyyu b el-Ensarı 'nin evinde

kalmıştır. Âmma r radıyalla hu anh bu mescid yapımında da tu m gu cu yle çalışmıştır.

Herkes bir taş taşırken o iki taş taşıyor, bir yandan da şu so zleri so ylu yordu.” Biz

mu slu manlar mescidler inşa ederiz!...” Bu manzara karşısında Âlla h Rasu lu sallalla hu

aleyhi ve sellem, ensar ve muhacir için Âlla h'u tea la'dan bag ışlanma diliyordu.

İ bn Sa'd ve ibn Hişam'ın naklettig i başka bir rivayette ise Âmma r radıyalla hu

anh'ın arkadaşlarından fazla kerpiç taşıdıg ını, bu durumu da şo yle açıkladıg ını

naklederler. Birisini kendim için, dig erini de Rasu lullah sallalla hu aleyhi ve sellem için

taşıyorum der. Peygamber aleyhisselatu vesselam kendisine 'arkadaşların gibi bir tane

taşısan olmaz mı?' demiştir. Ö ise, daha çok taşıyarak fazla ecir murad ettig ini

so ylemiştir. Bu konuşma sonrasında Âlla h'ın nebı si sallalla hu aleyhi ve sellem “ Ey

Su meyye'nin og lu. Herkesin bir ecri, senin ise iki ecrin vardır” buyurmuştur.

Vâlilik Dönemi:

Âmma r radıyalla hu anh Ö mer radıyalla hu anh do neminde Ku fe'ye va li olarak

seçilmiştir. Âyrıca namazlarda ima m olarak ta yine Âmma r radıyalla hu anh'ı seçmiştir.

Ku fe halkının şikayetlerinin artması sonucu Âmma r radıyalla hu anh getirildig i bu

go revden daha sonra azledilmiştir.

Müfettiş Ammâr radıyallâhu anh:

Ösman radıyalla hu anh'ın hila feti do neminde, dig er şehirlerdeki va lilerinin

denetlenmesi için gu venilir ve ehil kimseler seçilerek go revlendirilmiştir. Bu kimseler

arasında Âmma r radıyalla hu anh Mısır'a teftiş ve araştırma go revi için seçilmiştir. Bu

12

teftiş harekatından sonra mu nafıkların çıkardıg ı fitne ve karışıklar sonucunda birçok

u zu cu ha dise yaşanmıştır.

Hakkında Nâzil Olan Âyetler:

Mu fessirler esba b-ı nu zu lden yola çıkarak bazı ayetlerin Âmma r radıyalla hu anh

hakkında indig ini so ylemişlerdir. Bu ayeti kerimeler; Nahl Su resi 106, En'a m Su resi 52

ve 122 ve  l-i İ mra n Su resinin 69. a yeti kerı mesidir.

Rivâyet Ettiği Hadis Sayısı:

Âmma r radıyalla hu anh'ın Buha ri, Mu slim ve dig er hadı s kitaplarında yaklaşık

olarak 62 adet riva yet ettig i hadı s bulunmaktadır.

Hakkında Rivâyet Olunan Bazı Hadîsler:

"Âli radıyalla hu anh'tan rivayet olundug una go re, Âmma r radıyalla hu anh

Rasu lulla h'ın sallalla hu aleyhi ve sellem yanına girmek için izin istedi. Peygamber de

ona mu sade edin girsin! buyurdular. Âmma r girince de Tayyib (temiz) ve mutayyeb

(temizlenmiş) Âmma ra merhaba! diyerek sela mladılar." (Tirmizı , Âhmed b. Hanbel ...)

Tirmizı 'nin Enes b. Ma lik' radıyalla hu anh'tan riva yet ettg ine go re Rasu lulla h

sallalla hu aleyhi ve sellem şo yle buyurmuştur. Cennet, u ç kişiye o zlem duyar. Âli,

Âmma r ve Selma n."

Katıldığı Savaşlar:

Âmma r radıyalla hu anh rivayetlere go re Rasu lulla h sallalla hu aleyhi ve sellem'in

katıldıg ı tu m gazvelerde bulunmuştur. Şimdi de bu gazvelerde aldıg ı go revleri ve

mu cadelesini o g renerek kendimize dersler çıkaralım.

1- Bedir Gazvesi'nde Âmma r radıyalla hu anh: Âmma r radıyalla hu anh

13

mu slu manların ku ffara karşı ilk savaşı olan ve zaferle sonuçlanan Bedir'de hem

habercilik yapmış, hem de birçok mu şrig i kendi elleriyle o ldu rmu ştu r. Bu savaşta

ku fru n o nderleri olan ebu Cehil, Ü meyye bin Halef ve dig erleri o ldu ru lmu ştu r.

2- Ühud ve Hendek Gazvesi'nde Âmma r radıyalla hu anh: Âmma r radıyalla hu

anh Ühud'da bulunmuş ve İ slam ordusuna faydalı olmuştur. Yine Hendek'te canla başla

mu cadele eden saha bı ler arasında da kendisine rastlamaktayız. Rabbim onlar gibi

bizleride dinı ne hizmetka r eylesin. Âlla humme a min.

Âmma r radıyalla hu anh bunlardan başka Tebu k'te Rasu lulla h sallalla hu aleyhi

ve sellem'e yapılacak suikasti o g renerek Ö'nun sırdaşı olmuş, Zatu'r Rika'da Rasu lulla h

sallalla hu aleyhi ve sellem'i korumak için no bet tutmuş, Âli radıyalla hu anh ile Zu'l

Üşeyre gazvesine katılmış, Rıdvan beyatı ve Mekke'nin fethinde de bulunmuştur. Cemel

ve Sıffın savaşlarına da katılan saha bı Sıffın'da şehit du şmu ştu r. Âmma r radıyalla hu anh

Rasu lulla h sallalla hu aleyhi ve sellem'in vefatından sonra da Hulefa i Raşidin'le birlikte

birçok fetih hareketinde yer almıştır. Âlla h'u tea la kendisinden ra zı olsun.

Vefâtı:

Âmma r radıyalla hu anh Sıffın savaşında mila di 657 yılında şehit edilmiştir. Bir

riva yete go re onu o ldu renler ibn Havva Esaksaki ve Ebu el-Âdiye'dir. Cemel ve Sıffın

savaşları mu slu manlar arasında yaşanmış u zu cu olaylardandır. Gu nu mu zde İ sla m

du şmanları bu olayları gu ndeme getirmekte, yaşanan olayları çarpıtarak insanların

sahabeye karşı bakış açılarını bozmaktadırlar. Ehli Su nnet'in inanç esaslarından bir

tanesi de sahabeyi hayırla ya d etmek, onların birer insan olmaları hasebiyle du ştu kleri

hatalardan ibret almak, bu hataları sebebiyle onlara en ku çu k bir tan etmemek,onlara

dua etmek ve hesa blarını Âlla h'u tea la 'ya havale etmektir.

14

Son olarak Âlla h Rasu lu sallalla hu aleyhi ve sellem'in birkaç hadı sini okuyalım

ve az o nce zikredilen hakikatin ehemmiyetini iyice idrak edelim.

Ö mer radı yalla hu anh’dan riva yete go re, Rasu lulla h sallalla hu aleyhi ve sellem

şo yle buyurdu: “Âsha bıma dil uzatanları go rdu g u nu z vakit, Âlla h'ın laneti u zerinize

olsun deyiniz.”(Tirmizı )

“Âlla h, Âsha bıma so vene la net etsin” (Ebu Da vud)

“Ârkadaşlarıma so vmeyin! Muhammedi'in canını elinde bulunduran Âlla h'a

yemin olsun ki, siz Ühud dag ı kadar altın infak etseniz onların yaptıg ına, hatta yarısına

bile ulaşamazsınız!” (Ebu Da vud)

Hamd a lemlerin rabbi olan Âlla h'u tea la 'ya, sala t ve sela m yaratılmışların en

hayırlısı olan Muhammed sallalla hu aleyhi ve sellem'in u zerine olsun.

15