Aykut

Şahin

Sava

şçı Kadın İ

ktidarı 9

.000 Y

ıllık

2

Aykut Şahin

Savaşçı Kadın İktidarı 9.000 Yıllık

3

4

Hiçbir hakkı saklı değildir.

Bu yayında yer alan görüşler ister kaynak gös-

terilerek ister gösterilmeyerek bu yazıların

hepsi çoğaltılabilir ve her şekil altında kullanı-

labilir.

5

6

Aykut Şahin Kitapları

1-Kollektif Çöküş

2-Aşkın Bolluğu

3-Savaşçı Kadın İktidarı 9.000 Yıllık

7

İçindekiler

Arka kapak notu

Birinci Bölüm: Savaşçı Kadın Egemen

ve Toplumu .............................. 16

Savaşçı Kadınlar Şehir Kuruyor

70.000 Yıllık Toplum İçerisinde ve Binlerce

Yıl Sonra Kadının “İş Bölümü Yönetici” Ko-

numa Gelmesi

Bir “Grup Silahlı” Savaşçı Kadın

Altyapı (Savaş Esirleri) Ayaklanma ve “Ön-

cü” Örgütleri

Sınıflı Toplumun ilk İktidarı Savaşçı Kadınlar

Savaşçı Kadınlar Kendi İçlerinde İşbölümü-

nü Kurumsallaştırdı

8

Üstyapıda Çatışmalar Çıktı ve İktidarı Sa-

vaşçı Kadınlar Aldı

Savaşçı Kadınlar Üzerindeki Baskı Gücüne

Sahip, Savaşçı Kadın İktidarı

İkili İktidar: Köylüler İle Savaşçı Egemen

Kadın ve Bürokrasisi

Egemen Kadın ve Yardımcı Kadınları Tanrıça

Dinleri Oluşturmaya Başladı.

Köylülerin Silahsızlandırılması

Peki, Burada “Öncü” Örgüt Neden Yoktu?

İktidar Savaşçı Kadın Zamanlarında Top-

lumsal Mülkiyet Geçerliydi

Tanrıça Dini Merkezileştirildi.

Hayvanları Evcilleştirilmesi ve Yetiştirilmesi

9

Kadın İktidarın da Cinsellikler ve Eşcinsel

İlişkiler Serbestti

Ezen Kadın İle Ezilen Kadın Arasında Savaş

Çıktı

Savaşçı Kadınlar Kendi Kültürlerini Oluştur-

du

Ezilen Kadınlar Ayaklandı “Öncü” Örgütler

Kurdu

Mezarlıklar ve Anıtlar

Hegemonya İcat Edildi

Üstyapı Bürokratlaştı.

Totem ve Anaerkil Aile Oluştu

Anaerkil Toplum Değil Anaerkil Aile Oluştu

Anaerkil Aileyi Egemen Savaşçı Kadın Ör-

gütledi

10

Madeni Parayı İlk Savaşçı Kadın İktidarında

Kullanıldı

Bikinili Kadınlar

Sonnot

Ezilen Kadınlar “Öncü” Örgütler Kurdu ve

Savaştı.

Tanrı ve Tanrıça Savaşları

İkinci Bölüm: Erkek Egemen Toplum

................................................ 65

Kadın Egemenliği Şehirlerde Kurulmaya

Başladı. Erkek “Egemenliği” Köylerde Ku-

rulmaya Başladı.

Erkek Egemen “Öncü” Örgütü Kuruldu.

Üst Yapı’da Değişim: Erkek Egemen İktidar

11

Erkek Egemenin Ezilen Kadın Katliamı

Erkek Egemen İktidar ve Erkeklerde Bölün-

dü

Erkek Egemen Toplum, Savaşçı Erkeklerin

İktidarı İle Olmadı

Kadın Egemen Toplumda, Erkek Egemen

Olabilmek için Kadın Denetleyicileri, Tek

Tanrılı Din, Yasalar, Hukuk Geliştirmeye

Başladı.

Terör ve Ordu Kuruldu

Tanrıça Dini Yerine Tek Tanrı Dini Oluşturul-

du.

Dini Tapınakların 12.000 Yıl Önceden Varlığı

Kesinleşti

Mısırlı Firavun Amenhotep

12

Hammurabi Yasaları

Erkek Egemen Toplum İnsan Merkezli Dü-

şünce Sistemini Kurdu

Erkek Yargıçlar

Erkek Egemen Döneminde Zenginliğin Art-

ması, Özel Mülkiyete Doğru Gidişi Hızlandır-

dı.

Ataerkil Toplum Değil Ataerkil Aile

Köleci Toplumsal Yapıda Ezilen Kadın ve Ezi-

len Erkeğin Durumu Üzerine

Köle Ayaklanması ve “Öncü” Örgütleri

Ticaret

Sınıflı Toplumun Kronoloji Tasarımı

Tablolar

13

İnsanlık Tarihindeki Buluşların Bir Kısmı

Açıklayıcı Notlar

14

Arka Kapak Notu

Sınıflı toplum nasıl olur da bolluk üretim

toplumundan sonra ortaya çıkar?

Bu soruyu düşünürken, sınıflı toplumun ilk

iktidarını 9.000 boyunca kadın savaşçılara

daha sonra erkek egemen iktidarı ise 3.000

(yani günümüzden 3.000 yıl öncesi) olur.

(Toplamda 12.000 yıl)

Neden mi? Kadın Savaşçılar 9.000 yıllık ikti-

darlık kurdu?

Şehirdeki yaşayanların silahsızlandırılması

daha sonra köylülerin silahsızlandırılması

Savaş esirleri alınıp satılmıyordu.

Toplumsal mülkiyet geçerliydi

Tanrıça dini ve mitosları hâkimdi.

15

Ele geçirdikleri köyleri ve kasabaları şehir

haline getirecek inşaatı yapıyorlardı.

Sahne sanatları, müzik, tiyatro, eğlence,

müzik aletleri, şiir, komedi, tragedya, şarkı,

aşk şiirleri, gökbilim ve efsaneler (yani he-

gemonya) oluşturuldu.

Gladyatör kadın savaşçı dövüşleri, tiyatro

yerleri, eğlence yerleri, festival alanları…

16

Birinci Bölüm: Savaşçı Kadın

Egemen ve Toplumu

Savaşçı Kadınlar Şehir Kuruyor

Buzulların erimesi ve kutuplara doğru çe-

kilmesiyle sürü halinde yaşayan insan top-

lumları yerleşik hayata geçmeye başladı.

Bu yerleşik hayata geçenlerden belli bir bö-

lümü sınıflı toplumu oluşturdu, diğerleri de

sınıflı toplum öncesi sınıfsız toplumu yaşa-

maya devam ettiler.

Bu toplumda iktidar, topluma aitti.

Sınıfsız, bölünmemiş, bolluk üretimi içinde

yaşayan toplumlardı.

Bu toplum içinde sınıflı toplumu oluşturmak

için, tasarladığım yöntemine geçeceğim.

17

70.000 Yıllık Toplum İçerisinde ve Bin-

lerce Yıl Sonra Kadının “İş Bölümü Yö-

netici” Konuma Gelmesi

Kadınlar, giysiler, ev işlerinde kullanılan

avadanlıklar yaparken, yenilebilir bitkileri

devşirir ve yetiştirirken, ekip-biçer, yiyecek-

leri hazırlar ve benzeri işleri görürken, ava

da gidiyorlardı.

Tarıma geçişte, erkeğe ekip ve biçme “kurs-

ları” verildi çünkü kadın bunların tasarımcısı,

icatcısı ve uygulayıcıydı.

Erkek ise kollektif yaşam içinde ona verilen

sorumlulukları yapıyordu. Yöntem şuydu

kadın icat ediyordu ve erkek çalışıyordu.

9.000 yıl önce çemleği yine kadınlar buldu

ve bu çömlek üretim işini erkeklere verdiler.

18

Bir “Grup Silahlı” Savaşçı Kadın

Yerleşik hayata geçerken, bir geri iki ileri

(birkaç kez) yöntemiyle şehir kurdular.

Bir anda nasıl şehir kurdular sorusunu iler-

leyen sayfalarda anlatacağım.

Yerleşik yaşama geçtiler, evler yaptılar,

çömlek ocaklarında kap, su kabı gibi onlarca

kap çeşidi ihtiyaçlarına göre tasarlayıp üret-

tiler. Bunları üreten savaşçı kadınlardır ken-

di içinde hem savaşçı hem de bilge (icat

eden, mimar, tasarımcı) kadınlardır.

Savaşçı kadınlar iktidarı oluştururken, icat-

lar ve buluşlarda üst üste yaptılar.

Bitkilerin evcilleştirilmesi tarlada ve çömlek

kabında denendi. Tarım aletleri savaşçı ka-

dınlar tarafından geliştirildi. Yeni ürünlerin

19

çekirdekleri yeni üretilen kaplara konuldu ve

saklandı.

Buna paralel hayvanların savaşçı kadınlar

evcilleştirilmesi işini yaptı.

Bu yeni ürünlerin koruması, saklanması ve

mübadele edilmesi için şehir kurdular.

Baharatlar için kaplar ürettiler ve kalıpçılık

gelişti.

Baharat üretimi, koyun besleme, çömlek

çeşitlerini mübadele de karşı taraftaki in-

sanlara verdiler. Karşılığında ok, balta, yay

silahlar aldılar ve diğer yiyecekler ve ihti-

yaçlarını.

Savaş esirleri olarak erkekleri diğer köyler-

den aldılar. Bunları beslediler.

Savaşçı kadınlar düz ovalarda ve ormanlar-

da savaş tekniklerini geliştirdi.

20

Savaş esiri erkeklerin sayısı savaşçı kadınla-

rın sayısını geçmiyordu ve bu erkekler sa-

vaşçı kadınlar tarafından sürekli denetleni-

yordu.

Şehirde tapınak, evler ve bitki ve hayvanlar

için ambarlar yapıldı.

Çocuğu esir erkeklerle cinsellik yaparak do-

ğurdular ve çocuklara savaşçı kadınlar bakı-

yordu.

Toplumsal mülkiyet devam ediyordu…

Sınıflı toplumu oluşturmak için üstyapı

oluşmalıydı. Bu yapının oluşması da işbölü-

mü ile gerçekleşti. Savaşçı kadınlar kendi

içlerinde işbölümü yaptılar.

Savaşçı kadınlar (bilge kadınları) icat üstüne

icat üretiyordu.

…

21

Bir kez daha bir geri iki ileri

Bir anda nasıl şehir kurmaya başladılar? Ma-

teryalist tarih anlatımında sıçrama diye bir

kavram vardır. Bu kavramı kullanacağım.

(Sınıflı toplum öncesi sınıfsız toplumların

bugün bizim yaşadığımız kapitalist toplumda

kendileri köylerle yaşamaya devam etmek-

tedir ve kendi toplumsal formasyonlarıyla)

Sınıflı toplumun şehirleri ortaya çıkıyor, bu

şehirler sürü halindeki insanların yerleşik

hayata geçmesiyle bir ve aynı anda veya bir

veya farklı zamanlarda oluşturuluyor. Örne-

ğin bir tanrıça kavramı ismi Mısırda farklı

söyleniyor, Anadolu da farklı.

Bu şehirde üretim yerleri yani ambarlar, de-

polar; üretim araçları çömlekler, tarım alet-

leri, silahlar; suyun taşınması ve su kemer-

leri; insan atıkların taşınması kanalizasyon-

22

lar; suyun evlere, tapınaklara taşınması

pişmiş topraktan yapılan borularla.

Bu şehir (günümüzdeki 15 milyon nüfuslu

İstanbul şehri ile aynı değildir)

Şehir surları o dönemin ihtiyaçlarına göre

yapılıyor. Savaşlar ortaya çıkmadan, istilalar

oluşmadan önce; bu surlar evcilleştirilecek

ve evcilleştirilen hayvanların kaçmaması

bunun yanında suyun şehrin etrafında ve

içinde dolaşmasını sağlaması.

Surların yapımıyla birlikte su kemerleri daha

da ileriye doğru yapılmaya ve yenileri ya-

pılmaya başlandı.

Savaşçı Kadınlar iktidarda yani yönetimi ve

planlamayı yapmalarına rağmen; üretim

alanlarında ve diğer işleri (savaş esirleri er-

keklerin yaptığı işler hariç) yapmaya devam

ettiler.

23

Altyapı (Savaş Esirleri) Ayaklanma ve

“Öncü” Örgütleri

Üstyapı kendi içinde bölünmeye ve yönetimi

daha da planla hali getirmeye başlayınca ve

bunun esnasında savaş esirlerindeki yaşam

koşullarının iş alanındaki ağırlığı (bolluk top-

lumu olduğu için besin sıkıntısı yaşamadılar

ve bu sıkıntı olmadığı içinde öldürülmediler)

nedeniyle “kazan kaldırdılar” ve ilk sınıflı

toplumun isyanı gerçekleşti.

Sınıflı toplumun bu ilk isyanları ve ayaklan-

maları, üstyapıdaki işbölümünün keskinleş-

mesine ve iktidar kadının seçilmesini sağla-

yacak olaylara yol açtı.

Bu ayaklanmayı çıkaranların “öncü” savaş

esirleri erkekler olduğu görüşüm, ezilenlerin

sürekli bu şekilde ayaklanma, isyan ve dev-

rimlere yol açacağından dolayıdır.

24

Yani savaş esirlerinden biri ve “bir grubu”

ön plana çıkıp, savaş esirlerini yönlendirme,

harekete geçirmeye başladı. Bu çatışmalar

şehirdeki nüfusun küçüklüğü ve işlevliği ile

olarak sürdü.

Savaş esirlerinin silahsız olması nedeniyle

(zaten savaş esirleri silahlı olsa, bu şehirde

ağır iş koşullarında çalışmazlar ve silahlarını

kullanırlardı, ağır iş demem zamanlarını ve

emeklerini kadın savaşçıların şehirlerini

kurmak için harcamalarıdır) savaşçı kadınla-

rın savaş yetenekleri ve silahları ile isyan

bastırıldı.

Savaşçı kadınlardan ölü ve yaralılarda oldu.

Bu esnada çatışmalar, tartışmalar yaşandı.

Bu savaşçı kadınlar, işbölümünü daha da

keskinleştirerek lider seçtiler.

25

Buradaki iktidar ve yönetimi (bürokratik sa-

vaşçı kadınlar) kendi içlerindeki hukuku top-

lumsal mülkiyet koşullarında yaşadıkları için

özel mülkiyetteki gibi “babadan oğla” geçiş

olmadığından seçilen lider kadın bilgili, sa-

vaş yetenekleri güçlü ve diğer savaşçı ka-

dınlar grubu tarafından geri “koltuğundan”

alınabilir özellikteydi.

Neden böyleydi veya binlerce yıl önce böyle

bir şeyin mümkünlüğü var mıdır?

Sınıflı toplum öncesi sınıfsız toplumdan gel-

dikleri için oradaki iktidar toplum iktidarı

yani komünal bir yönetme ve birlik vardıy-

sa, kararlar ortak, yiyecek ortak alınıyorsa

(buna yakın bir kültür) sınıflı toplumun ilk

üstyapılarını oluşturanlar da kendilerinden

öncesi yaşam tarzlarından izler taşımak zo-

rundadır.

26

Yatakta uyurken, düşme hissine kapılmak

gibi, maymun atalarımızın savanlarda ve

ağaçlarda yüz binlerce yıl yaşamasıyla gelen

bir alışkanlıdır.

…

Savaşçı kadın iktidarı ve toplum yapısı iki

geri bir ileri konuma geçiyor ve onlarca

(yüzlerce) yıl kendisi içine kapanıp ve üre-

timin bol olmasından dolayı kültürel, hukuk,

din, ahlak ve diğer birçok alanda değişime

gidiyor. (Kendi içinde de bir geri iki ileri)

…

27

Sınıflı Toplumun ilk İktidarı Savaşçı

Kadınlar

Sınıflı toplum öncesi sınıfsız toplumda zen-

ginlik oluşturacak bir durum yoktu. Toplum-

sal mülkiyette mal ve hizmet mübadelesi

yapılmaktaydı.

Şeflerin iktidarı yoktu, iktidar toplumun

kendisiydi.

Şeflerin özellikleri; hitabet yeteneği, usta

avcılar olması, savaşta saldırı ve savunma

hareketlerini düzenlemesi, mal ve hizmet

mübadelesini ve dağıtımını yapması (Bu şef-

ler Kadınlar, Erkekler, Eşcinseller olabilir)

…

Ürün fazlası (avcılık ve toplayıcılıkta) çok

Tanrılı inançlarla, eğlence, dans, müzikle,

28

festivallerle tüketiliyordu. Haftalar süren

festivaller yapılıyordu.

Bilge (icat üreten, buluş yapan) kadınlarda

yeni icatlar yapıyordu.

12.000 yıl önce yeryüzünde buzulların eri-

meye başlamasıyla, insan toplum sürüden

yerleşik yaşama su kaynaklarının, nehirlerin

yanında kurmaya başlandı.

Bilge kadınlar 10.000 yıl önce tarım üretim

araçlarını icadıyla tarıma geçilmeye başlan-

dı.

8.000 ila 7.000 yıllar öncesi sırasıyla bitkile-

rin evcilleştirilmesi ve hayvanların evcilleşti-

rilmesine başlandı

Hayvanların kalacakları çit bahçeleri, ahırlar

icat edildi.

29

Sözlü konuşma ile birlikte tapınaklara yazı

yazılmaya ve resimler çizilme yapıldı.

…

Bolluk içindeki toplumda hayvanlardan, bit-

kilerden yiyecek ürünlerinde daha fazla bi-

rikti.

Bu ürün fazlası mübadele ticareti ile birlikte

balta, ok ve yay gibi silahların alımı yapıldı

ve bu silahların sayısı çoğaldı.

Savaşçı Kadınların beslenmesine daha fazla

dikkat edildi. Savaşçı kadınlar savaşta ve

savunma durumlarında yaralanıyorlardı ve

bakımları uzun sürüyordu.

Bu nedenlerle Savaşçı Kadınlar üretim ve

mübadele işlerini yapmamaya başladı ve

“işbölümü” ortaya çıktı.

30

Savaşçı Kadınlar sadece savaşçı konumuna

geldi.

Sınıflara ayrılma dediğimiz üstyapı ile altya-

pı niceliksel olarak kendisini göstermeye

başladı.

Zamanları artan Savaşçı Kadınların yeni si-

lahları ile birlikte savaş tekniklerini geliştir-

diler

Nüfusta bolluk üretiminde artışa geçti.

Savaşçı Kadınların evleri yiyecek ve hayvan-

ların kaldığı ambarlar ile tapınakların çevre-

sinde koruma işlevini de yapıyordu.

Savaşçı Kadınlar Kendi İçlerinde İşbö-

lümünü Kurumsallaştırdı

a)Savaşçı Kadınlar; savaşanlar, ganimet

getirenler, savaş esirleri üzerinde söz sahibi

olmaya başladılar

31

b)Bilge Kadınlar; Hastaların iyileştirilmesi

ve ölülere ne yapılacağı

c)İcat Üreten Kadınlar

Nüfusu artışı ile yeni köy evleri, barınaklar,

ambarlar, silahlar, tapınaklar yaptılar

d)Memur Kadınlar

Koyunların sayımı ve bitkilerin sayımı

e)Rahibe Kadınlar

Çok Tanrılı din öğretisini yönetenler konu-

muna geldiler, dini yasaları düzenlediler,

insanların çiftleşmesini düzenlediler.

32

Üstyapıda Çatışmalar Çıktı ve İktidarı

Savaşçı Kadınlar Aldı

Üstyapı oluşumunu kurumsallaştırması ve

nitelikleştirmesi ile birlikte çatışmalarda, sa-

vaşlarda çıktı.

Diğer işbölümündeki kadınlar bu savaşı

kaybeden konumuna geldi, savaşı savaşçı

kadınlar kazandı.

Artık iktidar kesinleşti.

Toplum iktidarı değil, savaşçı kadın iktidarı

geldi.

33

Savaşçı Kadınlar Üzerindeki Baskı Gü-

cüne Sahip, Savaşçı Kadın İktidarı

Sınıflı toplumda ilk egemenlerin kadınlar

olması dört olayın iç içe geçmesi ile oldu.

Birincisi sınıflı toplum öncesi sınıfsız toplu-

mun üretim bolluğu ve üretim araçlarındaki

gelişme

İkincisi İkili iktidarın yaşanması, Köyleler ile

Savaşçı Kadınlar ve İşbölümündeki diğer

kadınlar iktidar arasında.

Üçüncüsü, köylülerin silahsızlandırılması ve

Tanrıçalı dinlerin oluşturulması.

Dördüncüsü, Bu süreçlerin hepsi sınıflı top-

lum öncesi sınıfsız toplum içerisinde nicelik-

sel gelişmelerini sağladı.

…

34

İkili İktidar: Köylüler İle Savaşçı Ege-

men Kadın ve Bürokrasisi

Şehirdeki toplum çevre köylerdeki sınıflı

toplum öncesi sınıfsız toplum üzerinde he-

gemonya kurmak için harekete geçti.

Egemen kadın iktidarını oluşturması öyle bir

anda olmadı. Çatışmaların ve mücadelelerin

yaşanmasıyla değişime uğradı.

Sınıflı toplum öncesi sınıfsız toplumda

herkes silahlıydı. Bu silahların ayrı bir

silahı grup oluşturmaya başlayan ise

savaşçı egemen kadındır.

Bu süreçte hayvancılıktan, tarımdan ve av-

cılıktan elde edilen ürün bolluğu eğlenceler

düzenlenerek bitiriliyordu.

Egemen kadın, bu eğlencelerde günlerce

tüketilen ürünlere el koymayı tasarladı.

35

Bir daha ki, eğlencelerde egemen kadın, bir

grup silahlı kadın yardımcıları ile bu ürüne el

koydu ve zenginliği oluşmaya başladı.

Burada ikili iktidar çatışmaları oldu, köylüler

ile egemen kadını ve yardımcıları arasında

çıktı. Herkesin silahlı olması bu sürecin ikili

iktidar halinde kalmasına neden oldu.

İkili iktidar sürmeye başladı. Bolluk üreti-

minden elde edilen ürüne el koyanlar za-

manla yaşamlarında bir değişme ve kültür

değişimi de oldu.

Egemen kadınlar ve yardımcıları silahlı ka-

dınlar, bu ürün fazlasıyla çalışmaya gidecek-

leri zamanda ortadan kalktı. Çalışmadan ya-

şayanlar olmaya başladılar.

36

Egemen Kadın ve Yardımcı Kadınları

Tanrıça Dinleri Oluşturmaya Başladı.

Bu Tanrıçalı dinlerde; Güneş, Ay ve putlar

bulunmaktadır.

Binlerce yıllık var olan söylenceler, egemen

kadının yardımcı kadınları olan bilgin kadın-

ları (doğa bilimcileri) zamanla rahibelere

dönüşecek niteliksel değişimi söyledikleri

söylenceler ile dilleri ile gerçekleştirdiler.

Bilgin kadınlar, doğadaki bitkilerin bilgisine

ve hastaların iyileştirilmesi yanında söylen-

celer de oluşturmaya başladı.

Bilgin kadınlar, egemen kadının iktidarı için

çalışmaya başlarlar. Bunları yaparken de

kendiliğinden değil, belirli aralıklarla el koy-

dukları ürün sayesinde, belirli aralıklarla ey

koydukları ürünün tüketimi zamanlarında

çalışmamaktaydılar.

37

İş yapmayan tembellere dönmüşlerdir.

Bu onlar için daha fazla zaman demekse de,

iktidar kadın içinde onlara baskı yapma za-

manlarını oluşturmuştur.

Köylülerin silahsızlandırılması, tanrıçalı din-

lere geçişleriyle oldu. Dinler binlerce yıldır

vardı ve söylemde değişiklikler yaptılar.

Binlerce yıldır oluşan inançların etkisi içinde,

Tanrıçalı din oluşturuldu.

Tanrıçalı dinde, sınırlar belirlendi. Tanrı-

ça’nın yani egemen kadının kutsallaştırılma-

sı sağlandı.

Bunlarda bolluk üretim süreçlerindeki el

koydukları ürünleri tekrardan Tanrıça için

bayramlar, eğlenceler düzenleyerek gerçek-

leştirdiler.

38

İlk başlarda Dinlerde ve Üretilen ürünlerde

biçimsel değişikliklere gidilmiştir.

Yaptırımlar din kurallarıyla pekiştirilmiş ve

Tanrıça’ya sunulması, hediye olarak veril-

mesi sağlanarak, zenginlik arttırılmıştır. Bu-

radaki yaptırımlar sözlüdür, şiddet yönte-

minde değil.

Tapınaklar yeni sürece ve ihtiyaca göre ta-

sarımlıklar yaşadı. Dini törenlerde su serp-

me, savaşçı kadınların icat ettiği kapların

içinden köylülere dökülerek sağlandı.

Suyla ilgili başka törensel totemlerin olması,

nehirlerdeki suyu durduran ve hareket etti-

ren bir hâkimiyet alanın oluşmasıyla Tanrıça

dinlerinden günümüze kadar gelmiştir.

39

Köylülerin Silahsızlandırılması

Ok, yay, balta gibi silahların eskimeleri so-

nucunda kırılmaları oluşmakta ve yenileri

yapılmaktadır.

Artık ortak bir üretim araçlarından yoksun-

laştırılmasıyla köylüler, silahsızlandırma giri-

şimleri yaşanmıştır.

Üretim araçlarına el koyan egemen kadın ve

yardımcıları kadınlar, zamanla silah üretimi-

ni de ele geçirdiler.

Birincil olarak ikna edildiler, daha sonra

baskı yapılarak oldu.

Köylülerin tarımla ve hayvancılıkla uğraşma-

ları sürekliliğini devam ettirdi.

Egemen kadın ve yardımcı kadınların köylü-

ler çalışırken, çalışmadıkları süreçler onların

silahlanmasını da yeniden sağladı.

40

Köylüler silahsızlandırılarak üreticiler konu-

muna geldi ve köylülerin buna sürekli isyan

etmemesi, o süreçlerde üretimin bolluğun-

dan kaynaklanmaktadır. Kaynakların kıt

olmaması, egemen sınıfın oluşmasında

etkilidir ve üretim araçlarıyla daha da

arttırıldı.

Köylüler ile savaşçı kadınlar arasındaki sa-

vaşta her iki taraftan insanlar öldü ve yara-

landı.

Altyapı da kesinleşti.

Peki, Burada “Öncü” Örgüt Neden Yok-

tu?

Sınıflı toplum öncesi sınıfsız toplum oldukla-

rından ve iktidar topluma ait olmasında, ön-

cü örgüte gerek yoktu. Hemen harekete

geçtiler ve saldırdılar. Bu esnada savaşta

yenildiler ve esir alındılar.

41

…

İktidar Savaşçı Kadın Zamanlarında

Toplumsal Mülkiyet Geçerliydi.

Egemen kadının üretim araçlarına sahip ol-

ması, üretime el koyması, bilgin ve savaşçı

kadınlar oluşturması, Tanrıça dini geliştir-

mesi, köylüleri silahsızlandırması ve silahlı

gücünün oluşturulması süreçleri içerisinde

mülkiyete dokunulmamıştır.

Köylülerin mülkiyeti hala vardır. İktidar ka-

dın bu toprak benimdir diyemedi veya de-

medi.

Kadın iktidarının mülkiyeti toplumsal kaldı

çünkü savaşlar, istilalar ve bu istilalarda yı-

kılan şehirlerin mülkiyeti oluşmadı.

42

Kadın iktidarı ve onun toplumu ya istilacıla-

rın şeklinde değişiyordu ya da kendilerini

yeniden örgütlüyorlardı.

Üretimdeki değişiklikler, insanların ortaklaşa

örgütlenmelerinde dönüşümler oluşturdu.

Komşu klanlar, kendilerini, yabanıl hayvan-

lardan daha iyi sakınmak ve besin yedekle-

rini ve barınaklarını yabancıların talanından

korumak için, birbirleriyle birleşmeye başla-

dı. Klanlar arasında gittikçe güçlenen bu

bağlar, kabilelerin, yani birçok klanı bir ara-

ya toplayan toplulukların oluşması sonucunu

doğurdu.

Kabile bağlarının sağlamlaşması ile kabile

mülkiyeli ortaya çıktı. Böylece, kabilenin

oturduğu topraklar ve bu alanın kapsadığı

zenginlikler, av alanları, balıkçılık bölgeleri,

bütün kabilenin malı sayılıyordu. Kabile top-

43

rakları, akarsular, ormanlar, dağ ya da tepe

zincirleri gibi, doğal sınırlarla birbirinden ay-

rılıyordu.

Klanların ve kabilelerin toplaşmaları, yeni

tekniklerin yayılmasına büyük ölçüde katkı-

da bulunuyordu. Kabile birliğinin ortaya çıkı-

şı ile kabile dilleri ve kabile uygarlıkları güç-

lenmeye başladı.

Daha geniş bir toplumsal örgütlenme biçimi

olmakla birlikte, kabile, kendi içindeki kan

akrabalığına dayanan gentes halinde bö-

lünmeleri hâlâ koruyordu. Her klan, kendi iç

sorunlarında büyük bir bağımsızlığa sahipti:

avlandıkları alanların vb. mülkiyetini koru-

yordu. Böylece, daha geniş bir birliğin, yani

kabilelerin doğuşu, ortak mülkiyeti geniş-

letmekten başka bir şey yapmadı.

44

Ayrıca üretilen tarım ürünleri ve diğer eşya-

lar mübadele ile ticareti yapılmaya devam

etti.

Onlarca şehir inşa ettiler, bu da sürekli oldu.

Bunun nedeni, insanın özneliğinin belirgin-

leşmesi ve keskinleşmesidir. Suya hâkim

olması, toprağa hâkim olması, bitkilere hâ-

kim olması, hayvanlara hâkim olması onun

kendi özneliğinin daha da artmasına yol aç-

tı. Buradaki hâkimiyet doğa merkezli hâki-

miyettir. Doğanın geri dönüşümü ve yasala-

rını kendi içlerinde yeniden örgütlediler.

(Erkek egemen toplumdaki hakimiyet özel

mülkiyetle gelişti ve daha da sert bir şekilde

doğaya, insana ve hayvana müdahale edil-

di.)

45

Tanrıça Dini Merkezileştirildi.

Egemen iktidarın sürekliliği için din Tanrıça

dini oldu, bu din çok tanrılı dinlerin içerisin-

de varlığını sürdürdü.

Sanat, Ahlak, Hukuk din içinde gelişti ve

değişti.

Egemen kadın, bilgin kadınlar ve rahibelerin

bürokratik yapılanması sonucu din iktidarın

merkezi haline geldi.

Başlangıçta, sevilen varlığın ilgisini kendi

üzerine çekmekten başka bir şey olmayan

aşk konusundaki büyüler, zamanla gizemli

bir anlam kazandılar. En sonu, tıbbî büyücü-

lük de, etkinlikleri tartışma götürmeyen kan

alma, tedavi edici menkular (haşlanmış bitki

suları) kullanımı vb. gibi uygulamalardan

ileri gelmektedir.

46

Ama büyü, eğer derinliğinde, insanın ruhları

yardımına çağırma gücüne iman idiyse; feti-

şizm, büsbütün farklı bir din biçimiydi. Feti-

şizm, maddî nesnelere, doğaüstü bir güç

yakıştırmaktan ibarettir. Demek oluyor ki,

bu nesneler, insan üzerinde bir etkiye sahip

sayılıyorlardı, şu halde onlara tapmak gere-

kiyordu.

İnsanların nasıl ve niçin doğup öldüklerini

anlayamayan Avustralyalılar ve başka halk-

lar, yaşamın gizeminin küçük çakıl taşları ya

da tahta parçaları içinde gizlendiğini ve bun-

ların parçalanmasının, insanın hemen ölme-

sine neden olduğunu kabul ediyorlardı.

Ölümü kendi kendilerine açıklayamayan in-

sanlar, ölüm karşısında boşinanlardan gel-

me bir dehşet duyuyorlardı; bu duygu, ya-

şarken topluluğun sıradan üyelerinin kendi-

lerinden korkmuş oldukları büyük savaşçılar

47

kadınlar gibi ölülerin kişiliği üzerine aktarıl-

dı. Yığının hayalgücü, bu kişilerin bedenleri-

ne, giderek imgelerine bile doğaüstü bir güç

yüklüyorlardı.

Görülüyor ki, ilk dinsel betimlemeler, insa-

nın doğa karşısında duyduğu güçsüzlük

duygusundan doğdu. Dinler, bu güçsüzlük

kompleksini sürdürmeye yardım ettiler.

Hayvanları Evcilleştirilmesi ve Yetişti-

rilmesi

Hayvan yetiştirme, insanlığın evriminde bü-

yük bir rol oynadı; çünkü av için pek elve-

rişli olmayan mevsimlerde de, et elde etme

olanağı sağlıyordu. Asya, Afrika ve Avrupa'-

nın ilk çobanları, hayvanlarını yalnız et, süt,

post ve yün kaynağından ibaret görüyorlar-

dı. İnsan tarafından evcilleştirilen ilk hay-

van, köpek oldu. Günümüzden 10.000 ila

48

9.000 yıl önce, inekler, koyunlar, keçiler ve

domuzlar evcilleştirilmişti. Bu çağda, Mısır'-

da, Ön-Asya'da ve Orta-Asya'da, Hindis-

tan'da, Çin'de ve Avrupa'da evcil hayvanlar

yetiştiriliyordu. Daha sonra, rengeyiği ve

Amerika'da lama evcilleştirildi.

Tapınaklarda hayvan resimlerinin bulunma-

sı, Tanrıça’nın kendi kurallarını daha da pe-

kiştirmek ve iktidarını korumak için kullan-

mış olabilir. Bu tapınaklarda evcilleştirilmiş

hayvanların resimleri ve resimlerin bazıları

Tanrıçanın gücü simgesini de geliştirdi.

49

Kadın İktidarın da Cinsellikler ve Eşcin-

sel İlişkiler Serbestti

Tanrıça dini üzerinden kadın ile erkeğin se-

vişmesi hukuk kurallarına bağlanmıştır.

Bunları rahibeler örgütlüyordu.

Doğan çocuk, Tanrıçanın putları üzerinden

kutsanıyordu.

Toplum içinde erkek ile erkeğin, kadın ile

kadının cinsel ilişkiye girmesi olmuştur.

Cinsellik toplum içinde yaygındır.

Kadının egemenliği erkek üzerinde sağlan-

mıştır.

Kadının bütün toplumun her alanında söz

söyleme hakkını ve yetkisi olmuştur.

Kadınların geceleri dolaşabildiği ve erkekle-

rin evlerinde kaldığı süreçlerdir.

50

Kadınların çocuklara erkeklerle ile birlikte

baktığı bilinmekte ve geniş aileler oluştu-

rulmuştur.

Egemen kadının çocuklarına da hem ezilen

kadınlar ve erkekler bakmıştır

Ezen Kadın İle Ezilen Kadın Arasında

Savaş Çıktı

Toplumsal iş bölümü ile çocuk bakımı, üre-

tim sağlanması, diğer işlerde ezilen kadınla-

rın fazladan iş yapmasına neden oldu.

Bu da ilk sınıflı toplum mücadelelerini oluş-

turdu. Ezen kadın ile ezilen kadın.

Analık programı uygulanmaya başlanıyor,

çocuk anne ile bağı güçlendiriliyor.

Silahlı savaşçı kadınlar, ezilen kadınları öl-

dürme, yaralama ve dinsel ve cinsellik yap-

tırımları, köy içinde uygulanıyor.

51

Nüfus artışları, ganimet savaşlarına yol açı-

yor

Askeri eğitimler, ganimet savaşları öncesi

öğretiliyor ve genellikle uygulama da öğre-

niyorlar.

El konulan ürünün saklanması için ambarla-

rın sayısı arttırıldı.

Erkekler de hepsi ezilen konumda kaldı.

Tanrıçaların kadın olması, kadın iktidarını

olduğunun göstergesidir.

Egemen kadın iktidarını kurumsallaştırmak

için yeni tasarılarda yıllar içinde güçlendi.

Savaşçı Kadınlar Kendi Kültürlerini

Oluşturdu

Savaşçı Kadınlar savaşlar yapmakta ve ya-

şadıkları yerleri istilacılardan korumaktaydı.

52

Bu nedenle toplum içinde otoriteleri ile bir-

likte Savaşçı Kadınlara bakış açısı da değiş-

ti. Topluluk “onların gibi olmak” düşüncesi

ile yaklaştı.

Savaşçı Kadınlar, toplumun totem kurallarını

yerle bir ettiler. İstedikleri erkekler cinsel

ilişkiye giriyorlardı.

Savaş esiri erkekleri, kendi “erkek fahişele-

ri” yaptılar. Bu erkekler Savaşçı Kadınların

diğer işlerini de yapmaya başladı. Bu erkek

fahişeler para ile satın alınsa da, bütün ka-

dınların mülkiyetine giriyordu.

Savaşçı Kadınlarda kürtaj sürekli yapılan bir

şey oldu. Doğan çocuklarına da savaş esiri

kadınlar bakmaya başlandı.

Toplumdaki erkekler silahsızlandırıldı. Köy-

lüler ile birlikte…

53

Ezilen Kadınlar Ayaklandı “Öncü” Ör-

gütler Kurdu

İktidar hegemonyasını ve alanını genişlet-

tikçe hem kendi içinde hem de dışarıda di-

renişlere de yol açtı.

Ezen – ezilen diyalektiği sınıflı toplumun

oluşmasıyla harekete geçti.

Ezilen kadılar yaşam koşullarından dolayı

ayaklandı ve savaşçı kadınlar tarafından

bastırıldı. (Öncü örgütle saldıran ezilenler

silahlandı)

Bu çatışmalarda her iki taraftan ölü ve yara-

lılar oluştu.

Mezarlıklar ve Anıtlar

Egemen kadının ya isyanlar esnasında, sa-

vaşlar da ya da fiziksel ölümü sonucunda

54

mezarlık kültürü de tapınaklarda ve ege-

menlerin yaşadığı evlerde de oluştu.

Her üstyapı kendi üstyapısının iktidarını ve-

ya yöneticisi törenler yapma geleneği de

başladı. Mumlayama, anıt mezarlar, mozaik

sanatı gelişmesiyle ve bunlara paralel diğer

araçlarının oluşturulması ve üretilmesiyle

iktidarın yani Tanrıçanın yerini ve mekânını

belirlenmeye başlandı.

Hegemonya İcat Edildi

Sahne sanatları, müzik, tiyatro, eğlence,

müzik aletleri, şiir, komedi, tragedya, şarkı,

aşk şiirleri, gökbilim ve efsaneler (yani he-

gemonya) oluşturuldu.

Gladyatör kadın savaşçı dövüşleri, tiyatro

yerleri, eğlence yerleri, festival alanları…

Erkekler fahişe oldu.

55

Üstyapı Bürokratlaştı.

Savaşçı kadınlar bürokratlaştı ve işlerini er-

keklere yaptırdılar ve kendileri de denetledi,

yönetti.

Totem ve Anaerkil Aile Oluştu

İlk şehrin kurulmasıyla ve kendi içine ka-

pandığı onlarca yılda böyle değişimlerde ol-

du. Bu değişimlerde savaşçı kadınlar ile sa-

vaş esirleri (fahişe erkekler) evlendi.

Bu evlilik iç evlilik oldu. Dışarıdaki kişilerle

evlenme yasaklandı.

Kadın hukuku ve anaerkil aile yapısı

Anaerkil Toplum Değil Anaerkil Aile

Oluştu

Sınıflı toplum içerisinde “anaerkil toplum”

oluşmadı. Eğer bahsedilen toplum sınıflı

56

toplum öncesi sınıfsız toplumdaki yapıysa ve

buna göre açıklamalarsa buna bir şey diye-

mem.

Sınıflı toplum öncesi sınıfsız topluma başka

isim bulmak gereksiz. “İlkel toplum” ile

“anaerkil toplum” anlayışları ve anlatımları

içerisinde doğru sözü de barındırsa kullanı-

lan kavram gerçeği gizlemeye devam eder.

“İlkel Kavramı” kullanıp, bu toplum bolluk

içindeydi demek konusunda bir şey diye-

mem sadece kavramın sorgulanmadığı orta-

ya çıkar.

Bunun yanında hem “ilkel toplum” hem de

“kıtlık toplumu” demekte gerçekleri ve sınıflı

toplum öncesi sınıfsız toplumun nasıl bir şey

olduğunu ve komünal yaşantısının ne oldu-

ğunu bilmemizi gizleyecek ve bizleri zehir-

lemeye devam edecektir.

57

“Anaerkil toplum” derken, kadının yöneti-

mindeki toplum demek, yetersiz bir anlatım

tarzı olarak düşünmekteyim.

Anaerkil Aileyi Egemen Savaşçı Kadın

Örgütledi

İktidar kimdeyse onun söylemleri ve emirle-

ri bürokrasi tarafından uygulanır ve bürok-

raside altyapı kendi kurumları ve kanallarıy-

la iletirler.

Anaerkil ailede kadının erkek karşısında üs-

tünlüğü sağlandı ve kurumsallaştırıldı.

Buna Tanrıça dininin yasakları, ödülleri, ce-

zaları, yaptırımları, korkuları da beraberinde

getirildi.

Şehirde doğan çocuk bütün toplumun çocu-

ğu olmaya devam etti. Özel mülkiyete ge-

çilmediğinden

58

Cinselliklerdeki serbestlik kadın ve erkek

arasında kaldırıldı. Belli kurallara ve totem-

lere bağlandı.

Tanrıça somut bir yaşamdan soyut bir alana

aktarıldı. Mitosları ve elinde tuttuğu aletle-

riyle ve yaptıkları doğa üstü olaylarla binler-

ce yıllık birikimini Tanrısallaştırdı.

Tanrıça üzerinden korku oluşturuldu. Bu

korkular egemen kadın toplumun kültürü

oldu. Bu korkulara dini görevli kadınların

sihirleri, büyüleri de eklendi.

Bu büyü, sihir denilen bilgi kadınların bitki-

lerle yaptığı karışımlardır. Dinsel alana gir-

meye devam etti.

59

Madeni Parayı İlk Savaşçı Kadın İktida-

rında Kullanıldı

Bazı şehirlerin isimleri Tanrıça olması ve bu

şehirlerin paralarının üzerinde kadın resim-

lerinin olması, ilk madeni paraların savaşçı

kadın iktidarı ve toplumunda ortaya çıktığı

gözlenmektedir.

Bu ticari faaliyetlerin başlaması; resimli ya-

zıların ortaya çıkması, sayıların simgeleşti-

rilmesi, madeni paranın kullanımı ve ticaret

kervan yollarının açılması ve genişletilmesi

adımları atıldı.

Burada ticaret nasıl oldu?

Her iki tarafta birbirine aynı oranda para

veriyorlardı.

2 madeni para = 2 madeni para

2 madeni para = 3 kilo un

60

2 madeni para = 4 çömlek

Amaç, anlaşmazlıkları ortadan kaldırmaktı,

burada paranın (para sahibinin) gücü yoktu.

Para sadece semboldü, üzerindeki Tanrıça

resim gibi.

A şehrinde B şehrine giden memur kadın

burada 2 madeni para verip istediklerini al-

dı. Aynı şekilde B şehrindeki memur kadında

2 madeni para verip kendi istediklerini aldı.

Bu da farklı şehirlerde farklı savaşçı kadınla-

rın iktidarda olduğunu hatırlatır. (Sınıflı top-

lum içinde komünal ticaret bağları vardı)

Bikinili Kadınlar

Yapılan arkeolojik çalışmalarda üretilen

ürünlerin ve nesnelerin üzerindeki resimler-

de kadınların bikini giydikleri gözlenmekte-

61

dir. Bu bizlere birçok yorum ve değerlen-

dirme yapmamıza neden olabilir.

Kadın egemen toplumda yaşadıkları için ka-

dınların yaşam koşulları ve yaşayışları er-

keklere göre daha üst düzeydeydi. Yine de

belirtmem gerekir, bu toplumlar da bolluk

toplumu olmayı sürdürdü.

Sonnot

Altyapı üzerindeki hegemonya gücü, onların

aç ve sefalet içinde yaşamasına neden ol-

madığından 9.000 yıllık bir iktidarlık söz ko-

nusu oldu.

Altyapı içerisindeki yeniden bölünmeler ve

parçalanmalar bu toplum içerisinde gerçek-

leşmedi.

Üretim aletleri üzerindeki kontrol egemen

kadının olsa da, bu altyapının açlığına yol

62

açmadı, bolluk üretimi paylaşılmaya devam

edildi.

Savaş esirleri bütün kadınları ihtiyaçları üze-

rinde yeniden örgütlendi ve nüfusu anaerkil

yasalarla katılmaları sağlandı. “Öteki” dedi-

ğimiz altyapıdakiler ötekileştirilmedi.

Anaerkil aile yapısı, ezilen kadınların kontro-

lünü sağlayan bir sistemdi.

Ezilen Kadınlar “Öncü” Örgütler Kurdu

ve Savaştı.

Kadın egemen toplumun oluşu ile birlikte

çöküşünü sağlayan etkenlerin başında. Ezi-

len Kadınlar ve onların “Öncü” örgütü oldu.

Ezilen Kadınlar bu savaşlar kaybettiler, “ön-

cü” örgüt kurarak, silahlı mücadele verdiler.

Kadın egemen toplumun çöküşünü sağlayan

etkenlerden biridir.

63

Erkek egemen iktidarı oluşması için yüzlerce

yıl savaşlar yapıldı. Belki bu süreç 500 ile

600 yıl sürmüş olabilir.

Erkek savaşçılar, erkek “iktidarı”nın olduğu

süreçlerde ortaya çıkmıştır yani erkek ikti-

darda değil, iktidar olmak için üst yapıda

değişime gidilmesi için uğraşmaktadırlar.

Tanrı ve Tanrıça Savaşları

Tanrı ve Tanrıçaların savaş yaptıklarına ait

mozaik resimler, süreçte aslında egemenle-

rin değil onların oluşturduğu toplumsal for-

masyonların üstyapısındaki iktidarını değişip

değişmemesiydi.

Tanrıların ve Tanrıçaların hiçbir gücü yoktu,

onlar sadece iktidarlarının hizmetindeydi.

64

65

İkinci Bölüm: Erkek Egemen

Toplum

Kadın Egemenliği Şehirlerde Kurulmaya

Başladı. Erkek “Egemenliği” Köylerde

Kurulmaya Başladı.

Birincisi sınıflı toplumun üretim bolluğu ol-

ması, zenginliğin artması ve üretim araçla-

rındaki gelişme

İkincisi İkili iktidarın yaşanması, Egemen

kadın ile “egemen” erkek arasında.

Üçüncüsü, egemen kadının silahlı gücünün

yok edilmesi ve tek tanrılı dinlere geçişler

Dördüncüsü, Bu süreçlerin hepsi egemen

kadının iktidarı olan toplumların içerisinde

ve çevresinde gelişti.

66

Erkek Egemen “Öncü” Örgütü Kuruldu.

Bu örgüt terör ve orduyu kurdu. Erkekler

toplum içinde ezilen konumundaydı. Bu da

başkaldırmalarına neden oldu.

Üst Yapı’da Değişim: Erkek Egemen İk-

tidar

Kadın egemenin iktidarını yıkmak için şehir-

lere saldırılar düzenlendi ve bu süreci 500

ila 600 yıl sürdüğünü düşünüyorum çünkü

üretim tarzları ve araçları değişse de ezilen

köylüler, kasabaların ekonomi bolluk içinde-

dir.

Erkek egemenin savaşçıları, kadın egemenin

savaşçıları ile sürekli savaşmakta ve savaşı

sürekli kaybetmektedir. Nasıl oluyor da ka-

dın iktidardan erkek egemen iktidara geli-

yor. Burada ezilen kadınların ve onların “ön-

cü” örgütünün kadın egemen topluma sa-

67

vaşması, isyan etmesi ve ayaklanmaları da

bu sürece geçişi hızlandırdı. Bir yandan da

savaş esiri erkeklerin isyanı. (Toplumsal is-

yan oluştu)

Kadının egemenin kurduğu toplumda erkek

egemen iktidarını kurumsallaştırmak için

yasalar çıkardı. Bu yasalar, Hammurabi ya-

salarına benzer yasalardı.

Kadın savaşçıların bir kısmı öldürüldü, bir

kısmı erkek egemenin ordusuna katıldı, di-

ğer kısmı kendi köylerinde yaşamalarına

Amazon Savaşçılar olarak devam ettiler.

Erkek Egemenin Ezilen Kadın Katliamı

Şehirlerdeki kadınlar, yeni erkek egemenin

iktidardaki yasalarını kabul etmedi ve kabul

etmeme onların katledilmesine yol açtı. Ka-

dın onlarca yıl sonra neredeyse toplumun

her alanından çekilmesi sağlandı yerlerine

68

erkekler getirildi (memur, bilim adamı, icat

üreten, filozof, bakan, rahip, asker, gene-

ral…)

Kadınların silahlı olması bu sürecin vahşetini

gözler önüne sermektedir. Erkek savaşçılar

kadınlar ve kadın savaşçıları öldürmeye baş-

ladı. Kadınlarda ve kadın savaşçılarda erkek

savaşçıları öldürüyordu.

Savaşın bitmesinden sonra toplumsal for-

masyonda yıllar içerisinde değişikler oluştu-

ruldu.

Erkek egemenliği, kan bağına dayalı evlilik

ve aile, devletin yeniden örgütlenmesiyle

tamamlandı. Devletin baskısı ve baskı deni-

len sonucunda yoksulluk, sefalet, haraç,

vergi olayları da özel mülkiyet ile geldi. (Er-

kek egemen toplumu kendi içerisinde bir

geri iki ileri)

69

Erkek Egemen İktidar ve Erkeklerde

Bölündü

Erkeklerde, egemen erkek ve ezilen erkek

olarak bölündü. Ezilen erkekler rahip, filo-

zof, devlet memuru, yargıç, asker, devlet

bürokrat kademeleri olarak iş bölümü yay-

gınlaştırıldı.

Kadın egemen dönemindeki bütün ezilen

kadınların işlerini, ezilen erkekler yapmaya

başladı ve toplumsal biçimlenme da ayrıca-

lıklı konumu oluşturdular.

Kadın egemen sınıfta yer alan bürokratik

yapıda yer alan kadınlar baskıyla erkek

egemenin dinini, hukukunu, sanatını, üretim

araçların üretimini, insanın doğurganlığını

da kapsayacak şekilde erkek egemen yapıya

hizmet etmeye başladılar.

70

Kadın egemen toplumunu örgütleyenlerin

bir kısmı öldürülmüş, bir kısmı hapsedilmiş

geriye kalanlarda erkek egemen toplumun

örgütlenmesini sağlamıştırlar. Ya da kaçış

başka yerlerde yaşamaya devam edenler

oldu.

Erkek Egemen Toplum, Savaşçı Erkek-

lerin İktidarı İle Olmadı

Kadın egemen toplum, savaşçı kadınların

kendi içinde işbölümü ve savaşçı kadının

iktidarı almasıyla tamamlandı.

Erkek egemen toplunda, “öncü” erkekler

kendi silahlı erkeklerini ve savaşçı erkekleri-

ni oluşturdular.

Erkeklerde savaşçıların asker olması ve bu

askerlerin komutanı oldu. Erkek egemene

sembolik “kahraman” unvanı verildi.

71

Buradaki değişiklikler, savaşçı kadınlar sa-

vaş meydanlarında öldürülmesi, yaralanma-

sıydı. Bunu erkek egemenler fark etmiş ol-

malı ki, savaşın bir adım gerisinden meyda-

na geldiler.

Kadın Egemen Toplumda, Erkek Ege-

men Olabilmek için Kadın Denetleyicile-

ri, Tek Tanrılı Din, Yasalar, Hukuk Ge-

liştirmeye Başladı.

Erkek egemen, kadın egemeni iktidardan

atabilmek için yüzyıllarca savaşta fakat bu

savaşçı erkekler, kadın savaşçılara hep ye-

nildi. Bu yenilgiler yüzyıllar boyunca sürdü.

Erkek egemen (burada hala kadın egemen-

dir) besledikleri hayvanların klanca tüketil-

meyen fazlasını kendi mülkiyetleri sayma

eğilimi başladı.

72

Erkekler, kadın egemen ve onun toplumuna

karşı bir savaş vermekteydi. Bunu savaşla

kazanamayacağın anladı.

Yazının resimliden çivi yazılarına geçmesi ile

birlikte, erkekler “erkeklerin üstün olduğu-

na” dair yazılar yayınladılar ve bunları içsel-

leştirmek içinde savaşlara, baskılara, zu-

lümlere devam ettiler.

Bu baskılar ve uygulamalar ile birlikte, ka-

dın denetçileri oluşturdular. Bu kadın denet-

çileri erkek ile kadınlar arasındaki cinselliği

kontrol edecek.

Bu uygulama kadın egemen toplumda rahi-

beler yapmaktadır.

73

Terör ve Ordu Kuruldu

Erkek egemen toplumun nedenleri arasında

terör vardı. Köylerin, şehirlerin yakılması,

insanların öldürülmesi, kaçırılması ve bu ge-

lenekler günümüzdeki devletlerin linç kültü-

rünü oluşturdu. (Savaşçı kadın egemen

toplumda terör ve ordu yoktu)

Erkek egemen, ezilen bütün erkekleri örgüt-

lemeye ve ordular kurmaya başladı. Bolluk

içinde yaşamalarına rağmen kadın iktidarını

ve kadın egemen toplumunu istememeleri

için “öncü” erkek egemen ve yardımcıları ile

konuşmalar, yazılar, terör olayları yaratıldı.

Bu ordunun kurulmasındaki etken yine bol-

luk toplumu olması, bunun için “öncü” erkek

egemenlerin savaşçıların ve teröristleri için

finans ve paraya ihtiyaçları yoktu.

74

Tanrıça Dini Yerine Tek Tanrı Dini Oluş-

turuldu.

Din kendiliğinden çok tanrılı, tanrıça dini,

tek tanrı dini olmadı, bu insanın etkisi ve

fikirleriyle oluşturuldu.

Tek Tanrı, Erkek egemenin iktidarının diniy-

di.

Günümüzden… Yıl Önce

Dinin İçeriğindeki Değişimler

2.500 Tek Tanrılı Dinin Tek

Tanrısı

3.500 Tanrıça Dini – Tanrı Dini

4.000 Tanrıça Dini

6.000 Çok Tanrılı Din ve Tanrıça Dini

7.000 Çok Tanrılı Din, Doğal Olaylar

75

İktidarlardan sonra din değişimi yaşanır.

Önce iktidar daha sonra din.

Dini Tapınakların 12.000 Yıl Önceden

Varlığı Kesinleşti

Yapılan arkeolojik araştırma ve kazılardan

elde edilen yeni bilgilerde tapınakların

12.000 yıl önceye ait olduğu kesinleşti. Gö-

bekli tepe tapınağı.

Çok tanrılı inanca sahip Sümerlerin tapınak-

larına Ziggurat denirdi. Zigguratlar yedi katlı

olup toplam üç ana bölümden oluşur. İlk

katlar erzak deposu, orta katlar okul ve ta-

pınak, son katlar ise rasathane olarak kulla-

nılmıştır. Yazının icadı serüveni bu tapınak-

lara dayanır.

Üst yapıdaki değişim ile toplumdaki diğer

sanatın, dinin, hukuk, yasaların, davranış,

etiğin, üretim tarzları, üretim araçları, alt

76

yapı ve üst yapı değişimleri bir ve aynı anda

olmamıştır. Birbirlerini paralel şekilde takip

etmiş ve savaşlarla, mücadelelerle değişti-

rilmiştir.

Mısırlı Firavun Amenhotep

Firavun’a göre Tanrı Aton’du ve kendine de

“Aton memnun” anlamında Akhenaton di-

yordu.

Firavunun hükümdarlığı 17 yıl sürdü (gü-

nümüzden 3392 yılında başladı ve günü-

müzden 3375 yılına kadar sürdü)

Kendi görüşleri, rahibeler tarafından kabul

edilmedi.

77

Hammurabi Yasaları

Fırat- Dicle vadisinde Hammurabi tarafından

günümüzden 3.805 Yıl önce kuruldu ve gü-

nümüzden 3.752 yıl öncede yıkıldı.

Hammurabi'nin Babil'i 3.805 Yıl önce yüzyıl-

da, büyük bir bazalt taşı üzerine kazılmıştı.

Bu, tanıdığımız ilk yazılı yasadır; ve kölelik

düzenine, özel mülkiyete ve insanın in-

san tarafından sömürülmesine yer

vermektedir.

Hammurabi'nin Babil'i, despotizmin tipik bir

düzeniydi, zorbalık rejimiydi. Yüksek iktidar;

yasama, yürütme, yargılama ve dinsel yet-

ki, kralın elinde toplanmıştı. Hammurabi Ya-

saları, her şeyden önce, onların çıkarını ko-

ruyordu. Yasa metninin birçok paragrafı,

doğrudan doğruya ya da dolaylı olarak, köle

sahiplerinin çıkarlarını korumaya ayrılmıştı.

78

Bu yasalara göre, başkasının kölesini yara-

layan ya da hayvanına zarar veren, sahibine

ödenecek ufak bir para cezası ile cezalandı-

rılıyordu. Bir başkasının kölesinin öldürül-

mesi halinde, suçlu, ölen kölenin sahibine

bir köle veriyordu. Köleler, aile durumları

hiç hesaba katılmaksızın satılıyor, hiçbir ko-

şula bağlı olmaksızın armağan ediliyor ya da

herhangi bir şey karşılığı değiştiriliyor ya da

miras konusu oluyorlardı. Köle sahiplerinin

mülkiyet hakkına karşı çıkan kimse, ağır bir

şekilde cezalandırılıyordu.

Bir kölenin çalınması ya da kaçan bir köleye

yataklık edilmesi, ölüm cezası ile cezalandı-

rılıyordu. Her köle, kendi sahibini gösteren

bir damga taşıyordu. Bu damgayı silecek

olan her özgür kişi, ağır bir ceza tehdidi al-

tındaydı. Üretim araçlarından yoksun olan

köleler, yoksulluğun ortaya çıktı.

79

Yurttaşlık haklarından yararlanan yurt-

taşlar da, kendi aralarında zenginler ve

yoksullar olarak ayrılıyorlardı. Yoksullar,

yaşamlarını sürdürebilmek için, iş avadan-

lıklarını, parayı vb. zenginlerden ödünç al-

mak zorundaydılar. Borçların ödenmemesi

halinde, eğer borçlu, toprağa sahip bulunu-

yorsa, toprağı da dahil olmak üzere, malla-

rına el konuluyordu.

Yoksullaşan yurttaş, borçları yüzünden köle

haline geliyordu. Borçlu (hemen her zaman

ailesi üyeleri de), belirli bir süre için, biçim-

sel olarak köleleşmiş kabul ediliyordu. Ama

gerçekte, ömrü boyunca köle oluyordu.

Kendi yurttaşlarını satınalıp, el emeği ara-

yan köle sahiplerine kiralayan yeni bir tip,

köle tacirleri ortaya çıkıyordu.

Hammurabi Yasaları, çok çeşitli meslek er-

babından: tuğlacılardan, dokumacılardan,

80

demircilerden, dülgerlerden, gemi ve ev ya-

pımcılarından vb. sözediyor.

Zanaatçılık, Mısır'da da çok ilerlemişti. Do-

kumacılık çok yaygındı. Eski yatay dokuma

tezgâhı yerine, dikey dokuma tezgâhı kulla-

nılmaya başlanmıştı. Bakır işleyen demirci-

ler, körük yerine tulumdan yararlanıyorlardı.

Saban yetkinleştiriliyor.

Erkek Egemen Toplum İnsan Merkezli

Düşünce Sistemini Kurdu

Kadın egemen toplumun 9.000 yıl sürmesi

doğa merkezli düşünce sistemiyle örgüt-

lenmiştir.

Doğanın dengesine aşırı zarar verecek dü-

zeyde değildi.

81

Üretimin bolluğu ve zenginliğin birikmesi

sürecinde doğa merkezli düşünce sistemi

varlığını sürdürdü.

İnsan Merkezli Düşünce ise, doğaya hâkim

olma ve özel mülkiyet edinme süreçlerini

hızlandırdı. Ganimetler, haraçlar, vergiler

almak için savaş üzerine savaşlar çıkartıldı.

Yoksulluk ile zenginlik arasındaki ilk

kat atılmış oldu.

Erkek Yargıçlar

Erkek egemen toplumda yargıçların ve ha-

kimlerin hepsi erkekti ve bürokrasinin üst

katmanından seçiliyorlardı. Ölüm cezaları,

idam cezaları, para cezaları, köleleştirme,

haraç, malına el koyma cezaları, kölenin kö-

leliğini kaldırma, kadının her alanda ceza-

landırmasını sürdürme, kadına yönelik baskı

terörlerini sürdürmeyi de örgütledi.

82

(Bu bölümdekilerin hiçbiri savaşçı kadın top-

lumunda yoktu, erkek ezilen konumda ol-

masına rağmen, hukukta işi ve aile kurup

kurmaması üzerine cezalar veriliyordu, bu

cezalar sadece sözlü cezalardı, yaptırım gü-

cü yoktu)

Erkek Egemen Döneminde Zenginliğin

Artması, Özel Mülkiyete Doğru Gidişi

Hızlandırdı.

Erkek egemen topluma üretim araçları ile

üretilen yeni ürünlerin bolluğu hem de do-

ğadaki hayvanların evcilleştirilmesi ve onun

bolluğu erkek iktidarını güçlendirmek için

toplumsal mülkiyeti ortadan kaldırması ge-

rektiğini fark etti.

Elinde bulunan silahlı erkek ve kadın savaş-

çılar bunların çoğunluğu erkek savaşçıya

83

mülkiyeti “erkek iktidardan oğluna” bıraka-

cak bir sistem kurdurdu.

Eski ilişkiler, toprak ortaklığına dayanan

toplulukta, bir ölçüde zaten korunmuştu. Bu

arada, tarım kabilelerinin başlıca üretici gü-

cü olan toprak, daima ortaklaşa mülkiyet

sayılmıştı, ama her aile, kendisine ayrılan

toprak parçasını ayrıca işler ve ayrı bir iş-

letmeden yararlanır. Çoban kabilelerde, sü-

rüler, yavaş yavaş aile mülkü haline geliyor.

Ataerkil aileler, artık ortaklaşa üretime git-

meyip, kendi özel malları olarak kalan ürün-

leri, değişik miktarlarda üretmeye başlıyor-

lar.

Özel mülkiyet, ilkin, sürü hayvanlarına, ev

işlerinde kullanılan avadanlık ve kapkacağa

ve bazı aletlere ve kişisel emek araçlarına

kadar uzanıyor.

84

Özel mülkiyetin gelişiyle birlikte, ailenin

malları miras yoluyla ana-babadan çocukla-

ra geçiyor, bu da topluluğun eskiden eşit

olan üyeleri arasındaki servet eşitsizliğim

derinleştiriyor. Öte yandan, özel mülkiyetin

yerleşmesi de, yeni bir değişim tipi yaratı-

yor: topluluğun kendi içinde, topluluğu oluş-

turan çeşitli aileler arasında değişim.

Ataerkil Toplum Değil Ataerkil Aile

“Ataerkil toplum” demek, erkek egemen

toplumdaki ataerkil aileyi gizlemeye yol aç-

maktadır.

Erkek egemen toplum ve bu erkek egemen

toplumdaki üstyapıdaki erkeklerin adları ve

üretim tarzlarına göre adları değişmektedir.

Ataerkil aile, kan bağı üzerinde kurulmuş

olup, “analık” içselleştirmesi ile ezilen kadın-

ların kontrol edilmesi sağlanmaktadır. (Bu-

85

radaki “analık” savaşçı kadın iktidarın da

ezilen kadınların kontrolü fakat çocuk bakı-

mını erkeklerde yapmaktaydı diğer ev işleri-

ni de erkekler yapıyordu) Bu sadece kan

bağı, aile değil, devlet ve halkın değerleri de

yer almaktadır.

Devlet – Özel Mülkiyet – Çekirdek Aile (Kan

Bağı) döngüsü de 3.000 yıldır devam et-

mektedir.

Erkek egemen toplumda “analık” ezilen ka-

dınların kontrolünü değil, ezilen erkeklerin

kontrolünü sağlamak içindi ve çocuk bakımı

ile diğer ev işleri kadınlar yapmaya başladı)

Köleci Toplumsal Yapıda Ezilen Kadın

ve Ezilen Erkeğin Durumu Üzerine

Toplumun bir bölümü, toplumsal artı-ürün

payından yararlanma hakkını elinden alıp,

tutsağı çalışmaya zorlayarak, tutsak tara-

86

fından yaratılan ürünleri kendine

maledebiliyordu, yani bir başka deyişle, tut-

sağın emeğini sömürebiliyordu.

Kölenin çalışması, efendisine artık yarar

sağlamaz hale geldiği anda, efendisi, onu,

öldürmekte serbestti. Erkek egemen toplu-

mun yasalarında yazılmakta ve aile kavram-

larında ifade edilmektedir.

Erkek ezilenlerin konumları; asker, tarımda

çalışması, hayvancılık yapması, üretici ol-

ması, bürokrat kademelerine gelmesi sağla-

yandı günümüzün bakanları, asker yönetici-

leri ve yargıçları kölelikten getirildi.

Kadın ezilenlerin konumu, “analık” bakımı,

tarımda çalışması, hayvancılık yapması,

üretici olması ve fahişe oldular. Bu fahişe

kadınlar, anne oldular.

87

Üretim tarzlarının değişim ile birlikte köleci

toplum kurumsallaştı ve uygarlıklar kurdu.

Köleci toplumlarındaki alt yapı olan kölelerin

ayaklanması ile bu toplum yerle bir oldu.

Köle ayaklanmaları farklı ve “öncü” örgütle-

rin kurulması ile gerçekleşti.

Bu “öncü” örgütler, köleliği kaldırsa da sınıflı

toplumun ortadan kalkmasına yol açmadı.

Köle Ayaklanması ve “Öncü” Örgütleri

Feodalist üretime geçişte köle ayaklanmaları

ve “öncü” örgütleri vardı. Bu kölelerin hepsi

ezilen kadın ve erkeklerden oluşmaktaydı.

(Ezilen kadınlar ve ezilen erkekler birleşmiş-

ti, bu da günümüzdeki “Bütün ülkelerin işçi-

leri birleşin” ile değişik biçimde olsa aynı

anlama gelmektedir)

88

Ticaret

2 madeni para ‡ 2 madeni para

A şehrinden B şehrine giden erkek tüccar, 2

madeni para verip 2 kilo un alıyordu.

B şehrindeki de 3 madeni para verip aynı

üründen üç kilo istiyordu. (Bu savaşçı kadın

iktidarı döneminde yoktu.)

Yani, parası çok olan çok şey alabilir konu-

muna geldi.

89

Sınıflı Toplumun Kronoloji Tasarımı

Her şey birbiri ile iç içe ve yeniler eskileri

içinde barındır ve yeniler niteliksel konuma

geçer.

Taş Aletleri

Sınıflı Toplum Öncesi Sınıfsız Toplumlar

Üretimi Bol Olan Toplumlar

Sınıflı Toplum Öncesi Sınıfsız Toplumlar – Sınıflı Toplum

İdealist Fikirler

Yeni Aletler ve icatlarda sıçrama

Sınıflı Toplum

İcatlar ve Buluşlar

Savaşçı Kadınlar ve İşbölümü

Savaşçı Kadın İktidarı

Kadın Egemen Toplum

Ezilen Kadınların Ayaklanması ve “Öncü” Örgüt-leri

Çok Tanrılı Dinden Tanrıça Dinine Geçildi

Ezilen Kadınların ve Bütün Erkeklerin Ayaklan-ması

Egemen Kadın İktidarı – “Egemen” Erkek İktida-

90

rı

Ezilen Kadınların ve Ezilen Erkeklerin Ayaklan-ması ve “Öncü” Örgütleri

Savaşçı Kadınlar İle Savaşçı Erkekler Arasındaki

Savaşlar

Egemen Erkek İktidarı

İcatlarda sıçrama

Erkek Egemen Toplum

Ezilenlerin Ayaklanması (Kadın, Erkek, Eşcinsel) ve “Öncü” Örgütleri

Tanrıça Dininden Tek Tanrılı Dinlere Geçişler Yapıldı

Özel Mülkiyet

Ailenin Kan Bağı

İcatlarda sıçrama

Köleci Toplum

Ürünün Artması ve Bolluğu Artması

Köle Ayaklanmaları ve “Öncü” Örgütleri

Materyalist Fikirler

İcatlarda sıçrama

Feodal Toplumlar

Köylü Ayaklanmaları ve “Öncü” Örgütler

İcatlarda Sıçrama

Kapitalist Toplum

91

Sömürü, Talan ve Köle Ticareti

İşçi Ayaklanmaları ve “Öncü” Örgütler…

İcatlarda sıçrama

Paris Komünü, Ekim Devrimi Sovyetler, Alman Devrimi, İspanyol Devrimi

Kapitalist Toplumun ve Ayrıcalıklı Batılı İşçileri

Oluşturulması

…İNSANLIK TARİHİ DEVAM EDİYOR…

92

93

Tablolar

Toplum

Sınıflı Toplum Öncesi Sınıfsız Toplumlar

Sınıflı Toplum Öncesi Sınıfsız Toplumlar – Sınıflı Toplum

Sınıflı Toplum

İktidar Düşüncesi ve Tasarımı

Egemen Kadın İktidarı

Egemen Kadın İktidarı – “Egemen” Erkek İktida-rı

Egemen Erkek İktidarı

Ölçüt

Nicelik

Kuantum

Nitelik

94

Ekonomi Diyalektiği

Üretim

Dağıtım

Tüketim

Emeğin Diyalektiği

Üretici

Emek Aracı

Emek Nesnesi

Üretim Tarzı

Üretici Güçler

Toplum

Üretim İlişkileri

Toplumsal Formasyon

Üstyapı

Devlet (Politika)

Altyapı

95

Çelişki

Hareket

Varlık

Hayat

Hareketin Mantığı Olarak Diyalektik

Doğanın Diyalektiği

Tarihin Diyalektiği

İnsan Düşüncesinin (Bilginin) Diyalektiği

Sınıf Mücadelesi

Sınıflı Toplum Öncesi Toplumların, Sınıflı Toplum

İçinde Ayaklanmaları

Köylü Ayaklanmaları

Köle Ayaklanmaları

İşçi Mücadeleleri

96

İnsanlı Tarihindeki Buluşların Bir Kısmı

Günümüzden… Yıl Önce (Bugün 2013 yılı)

Yapılanlar

2.002.013 Taş Aletler

502.013 Ateş

202.013 Din

22.013 Sanat

22.013 Ok ve Yay

22.013 Yağ Kandilleri (Enerji)

14.013 Hayvanların Evcilleşti-rilmesi

12.013 Yıl Önce Yeryüzünde Buzullar Karalarda Erimeye Başladı.

12.013 Yerleşik Hayata geçildi

12.013 Tapınaklar

10.013 Tarım

9.213 Baklagillerin ve Tahılla-

rın yetiştirilmesi

9.213 Orak

9.213 Delmek için kullanılan çubuk

9.213 Koyunların ve Keçilerin evcilleştirilmesi

97

9.013 Çömlekçilik

9.013 Madenlerden Metal eri-tilmesi (Anadolu)

8.013 Keten Kumaşı

8.013 Sallar

8.013 Ekmek Pişirilmesi

8.013 Süt ürünlerinin üretimi

8.013 Alkollü Mayalama

8.013 Sirke Üretimi

7.013 Sulama

7.013 Terazi (Alışveriş, Tica-ret, Mübadele)

6.013 Bakır

6.013 Güneş Saatleri (Mısırlı-lar)

6.013 Metalden yapılmış dikiş iğnesi

6.013 Metalden yapılmış balta ve kazma

6.013 Suni sulama

6.013 Metal kaplamalı kürek

5.613 Bronz

5.513 Tekerlikli Araba (Sü-merler)

98

5.513 Nehir Kayıkları (Mısır)

5.513 Yazı (Çivi yazısı)

5.513 Saban

5.113 Şehir Devletleri

5.013 Mum (Kandil Yağından sonra)

5.013 Hayvanların kas gücü-nün kullanılması (Sü-

mer)

5.013 Çivi, Tel (Mısır)

4.813 Takvim (Mısırlılar)

4.813 Tutkal (Mısır)

4.663 Taş Anıtlar

4.513 Edebiyat (öykü)

4.013 Demir üretimi (Anado-

lu)

4.013 Taş ocağı (Ege)

4.013 Atın evcilleştirilmesi

3.813 Matematik ve Astrono-mi

3.813 Mayalama (Ekmek ma-yası)

3.805 Yazılı Kanun

(Hammurabi Kanunları)

3.513 Alfabe (Fenike Alfabesi)

99

3.113 Denizcilik (Fenikeliler)

3.013 Demir

2.763 Kemerler

2.713 Kemerli su yolları (Asurlar)

2.653 Kütüphaneler

2.653 Madeni Paralar (Lidya Krallığı)

2.593 Güneş ve Ay tutulmala-rını tahmin etme

2.593 Element (Thales, su diyordu)

2.533 Rasyonal olmayan sayı-lar

2.523 Haritalar (Mısırlılar, Babiller)

2.513 Fenikelilerin Atlantik Okyanusuna ulaşması

2.513 İnsan otopsisi

2.453 Atom (“bölünmeyen” anlamında atom fikri)

2.413 Mancınık (savaş aleti)

2.400 Üniversite (Atina)

2.363 Güneş, Venüs hakkında bilgi

100

2.400 Hayvanların sınıflandı-

rılması (Aristo)

2.333 Botanik (Bitki)

2.325 Yol Yapımı (Askerlerin

Geçebilmesi)

2.313 Geometri

2.293 Beyin (motor sinirleri)

2.293 Fener (Reçine odunları-nın yanması)

2.283 Su saati (Ktesibius)

2.273 Kaldıraç (Arkhimedes)

2.253 Dünyanın büyüklüğü-nün hesaplanması

2.227 Çin Seddi

2.183 Parşömen

2.163 Ay’ın uzaklığı

2.113 Cam Üfleme (Suriye)

2.098 Su Değirmenleri

1.963 Buhar gücü

1.908 Kâğıt (Çin)

1.873 Dünya merkezli evren (astronomi)

1.833 Omurilik (insan anato-misi)

101

1.763 Cebir

1.713 Simya

1.613 Tekerlik El arabaları (Çin)

1.476 Kubbe

1.414 Sabah Kulakları

1.313 Porselen (Çin)

1.263 Asetik Asit

1.243 At Nalları

1.203 Sıfır sayısı

1.113 Hamutlar (Atın çiftlik hayvanına dönüştürül-

mesi)

988 Optik

968 Hareketli Baskı Makine-

si (Çin)

963 Arbalet

876 Payanda (Roma)

833 Yel Değirmenleri

764 Gözlük (Çin, Batı Avru-pa)

764 Ateşli Silah (Çin)

744 Manyetik Kutuplar

723 Yel Değirmeni

102

715 Çıkrık (Hindistan –

Avrupa)

713 Damıtılmış içki (İspan-ya)

678 Mekanik saat

667 Top (Avrupa)

577 Perspektif (Sanatta üç boyutu görüntü)

563 Çakmaklı Tüfekler

559 Matbaa (Kitap, Johannes Gutenber)

509 Cep ve Kol Saati

478 Kübik Denklemler

475 Kuyruklu yıldızların kuyrukları

470 Güneşin merkez olması (astronomi)

468 Negatif Sayılar

462 Trigonometrik Tablolar

458 Benzeşimler (Bilim)

457 Mineraloji

432 Sarkaç (Galileo Galilei)

430 Hidrostatik

423 Mikroskoplar

103

421 Termometre

405 Teleskop

399 Logaritma

393 Posta Arabası (yolcu arabası)

391 Sürgülü Hesap Cetvel-

leri

370 Barometre (Evangelista Torricelli)

368 Hava Pompaları (Otto von Guericke)

365 Hava Basıncı ve Yük-

seklik

365 Su Basıncı (Pascal)

359 Hava Basıncı (Otto von Guericke)

352 Asit-Baz Dengesi (Franciscius Sylvius)

351 Boyle Yasası

348 Hücre (Robert Hooke)

347 Işık Tayfı (Isaac Newton)

345 Momentum Korunması (John Walls)

337 Mikroorganizmalar

104

(Antoni van

Leeuwenhoek)

334 Düdüklü Tencere (Denis Papin)

325 Düz Cam (Ayna ve fay-ton camı)

299 Civalı Termometre (Daniel Gabriel

Fahrenheit)

280 Uçan Mekik (John Kay)

271 Santigrat Ölçeği (Anders Celcius)

265 Ozmoz (Geçişme) (Jean Antoine Nollet)

264 Evrim Kitabı Yazdı (Georges-Louis Leclerc

de Buffon)

262 Nikel (Axel Fredrick Cronstedt)

261 Paratoner

259 Karbondioksit Gazı (Joseph Black)

249 Buhar Makinesi (James Watt)

220 Çırçır (Eli Whitney)

105

218 Konserve

217 Çiçek Aşısı (Edward Jenner)

216 Paraşüt (Jean Pierre-

François Blanchard)

213 Elektrikli Pil (Alessandro Giuseppe

Volta)

212 Desenli Dokuma Tez-gahı

212 Işığın Dalgası (Thomas Young)

210 Atom Kuramı

206 Vapur

203 Beyin (Franz Joseph Gall)

202 Avogadro Hipotezi (Amedeo Avogadro)

202 İyot (Element)

200 Kimyasal Simgeler

199 Tayf Çizgileri

197 Stetoskop (René Théophile Hyacinthe

Laënnec)

196 Klorofil

106

194 Deniz Vapuru

192 Elektrik Hareketi (Michael Faraday)

191 Bilgisayar (Charles

Babbage)

186 Ohm Yasası (Georg Simon Ohm)

182 Elektrikli Jeneratör

182 Elektrikli Motor

182 Kibrit

175 Mors Alfabesi

174 Fotoğraf (Louis Jacques Mondé Dogueme)

174 Bisiklet

172 Vida Dişleri (Joseph Whitworth)

172 İğneli Tüfek (Johann Nikolaus von Dreyse)

169 Telgraf

167 Dikiş Makinesi (Elias Howe)

164 Işık Hızın

159 Asansör (Elisha Graves Otis)

155 Buzdolabı

107

154 Petrol Kuyusu Açma

yöntemi

151 Makineli Tüfek (Richard Jordan Gatling)

148 Genetik (Gregor Johann Mendel)

148 Maxwell Denklemleri

148 Silindir Kilitler (Linus Yale)

147 Dinamit (Alfred

Bernhard Nobel)

146 Daktilo (Christopher Sholes)

144 Elementlerin Periyodik Cetveli (Dmitriy

Ivanoviç Mendeleyev)

144 Nükleer Asit (Johann Friedrich Miescher)

144 Selüloit (John Wesley Hyatt)

144 Borsa fiyatlarını şeride kaydeden aygıt

(Thomas Alva Edison)

142 İnsan Evrimi Teorisi (Darwin)

108

140 Gaz Yasaları (Diderik

Van Der Waals)

137 Telefon (Alexander Graham Bell)

137 Dört Zamanlı Motor (Nikolaus August Otto)

137 Katot Işınları (Eugen Goldstein)

136 Pikap (Edison Menlo Park)

135 Enzim (Wilhelm Friedrich Kuhne)

134 Ampul (Edison)

132 Girişim ölçer (Albert Abraham Michelson)

132 Şarbon aşısı

130 Alaşımlı çelik (Robert Abbott Hadfield)

130 Mayoz bölünme (Edouard Joseph Louis Marie van Beneden)

129 Buhar Türbini (Charles

Algernon Parsons)

129 Dolma Kalem (Lewis Edson Waterman)

109

128 Otomobil, üçtekerlikli

(Emil Adolfvon Behring)

123 Antitoksin (Emil Adolf von Behring)

122 Zımpara

118 Radyo antenleri

116 Dizel motor (Rudolf Diesel)

115 Denizaltı

113 Zeplin

112 Radyo

110 Uçak

108 Özel görelilik kuramı

107 Radyo dalgaları ve ses

102 Nükleer atom

101 Marş motoru

86 Sesli film

83 Bilgisayar (Vannevar Bush)

82 Rezonans

82 Naylon

78 Radar

78 Richter Deprem Ölçer (Charles Francis Rich-

110

ter)

71 Nükleer reaktör

66 Televizyon

55 Fotokopi makinesi

53 Lazer

32 Uzay mekiği

4 Vücut klavyesi

111

Açıklayıcı Notlar

Günümüzden... Yıl Önce dememin nedeni,

Beyaz Adam’ın zaman ölçüsüne tepki olarak

yazmaktayım ve (2013’e göre tarihler ya-

zılmış ve sıralanmıştır)

112

113

114

116

Sınıflı toplum nasıl olur da bolluk üretim toplumun-

dan sonra ortaya çıkar?

Bu soruyu düşünürken, sınıflı toplumun ilk iktidarını

9.000 boyunca kadın savaşçılara daha sonra erkek

egemen iktidarı ise 3.000 (yani günümüzden 3.000

yıl öncesi) olur. (Toplamda 12.000 yıl)

Neden mi? Kadın Savaşçılar 9.000 yıllık iktidarlık

kurdu?

Şehirdeki yaşayanların silahsızlandırılması daha son-

ra köylülerin silahsızlandırılması

Savaş esirleri alınıp satılmıyordu.

Toplumsal mülkiyet geçerliydi

Tanrıça dini ve mitosları hâkimdi.

Ele geçirdikleri köyleri ve kasabaları şehir haline

getirecek inşaatı yapıyorlardı.

Sahne sanatları, müzik, tiyatro, eğlence, müzik alet-

leri, şiir, komedi, tragedya, şarkı, aşk şiirleri, gökbi-

lim ve efsaneler (yani hegemonya) oluşturuldu.

Gladyatör kadın savaşçı dövüşleri, tiyatro yerleri,

eğlence yerleri, festival alanları…