Reunión’inicial Conclusiones · Desde#laperspecQvade#la FE: *La...
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10 mayo: Reunión inicial5-‐9 julio: Plan de trabajo15-‐20 noviembre: Conclusiones
Índice del documento:
Acción humana(paradigma desarrollista)
superpoblación
Desaparición de recursos naturales
ContaminaciónCambio climá:co
CRISIS ECOLÓGICA
SURGE UNA CONCIENCIA ECOLÓGICA:¿Qué pasará con las generaciones futuras?
Necesitamos caminar hacia un DESARROLLO SOSTENIBLELa injusQcia globalizada: unos generan el problema y otros sufren las
consecuenciasLos pobres y los pueblos indígenas son los más vulnerables
IMPLICACIONESSOCIALES
de la crisis ecológica
-‐FRACASO POLÍTICO: Por el elevado costo económico que supone
reducir las emisiones de CO2
-‐FRACASO CIENTÍFICO: Por la propia complejidad de la climatología
como ciencia, que hace diXcil evaluar la influencia humana en el proceso, así como el ritmo y los riesgos concretos del calentamiento global.
-‐FRACASO MEDIÁTICO: Se han puesto en marcha campañas
deliberadas de confusión mediáQca para desacreditar a la ciencia y negar el problema.
El triple fracaso
de la Cumbre de Copenhague 2009:
?
LA CIENCIA PUEDE GENERAR PROBLEMAS ECOLÓGICOS
El diScil control de los experimentos gené:cos
Los riesgos sanitarios del tratamiento hormonal y an:bió:co del ganado
El desarrollo de tecnologías mineras muy contaminantes …
El poder de los grandes laboratorios farmacéu:cos
La ecotoxicidad de los pes:cidas agrícolas
Es capaz de prever riesgos y anQcipar
Está en busca de nuevas fuentes de energíamás limpias
El reciclaje del agua es ya una alternaQva de futuro
Es posible la degradación controlada de los
La arquitectura ecológica ofrecesoluciones prácQcas …
LA CIENCIA PUEDE SOLUCIONAR PROBLEMAS ECOLÓGICOS
El papel de la ciencia es ambivalente
Tendencias globales:
1) Una nueva conciencia ecológica2) Una nueva geopolíQca: países emergentes
(Brasil, Rusia, India, China, Sudáfrica)
3) Convergencia: crisis ecológica + crisis económica + conflictos culturales
4) Aprender de las grandes catástrofes naturales:• Necesidad de una mejor gobernanza ecológica• Necesidad de prever protocolos de emergencia
Índice del documento:
Desde la perspecQva de la FE:En las Congregaciones Generales:
1985
1990
1995
2000
2005
2010
1983. CG 33. Primeras referencias a la inquietud ecológica.
1999. Documento: Vivimos en un mundo roto: reflexiones sobre ecología. Se explicita la relación entre las catástrofes ecológicas y la marginación social.
2008. CG 35 (D.3, n.18). Reconciliarnos con la creación. Establecer relaciones justas con Dios, con los demás y con la creación.
1980
1995. CG 34 (D.20)
2010. Documento: Sanar un mundo herido. Secretariado para la JusQcia Social y la Ecología.
Desde la perspecQva de la FE:En la BIBLIA:
AT: La creación como un hermoso don de Dios en la tradición judeocrisQana.
NT: La encarnación y la pascua marcan una nueva relación entre Dios, los seres humanos y el mundo creado:
q que no es uQlitarista (las criaturas no son meros bienes de consumo)
q aunque establezcamos diferencias ontológicas y axiológicas importantes entre el ser humano y los demás seres vivos.
Desde la perspecQva de la FE:En la doctrina social de la Iglesia:
“Los bienes de la creación pertenecen a la humanidad en su conjunto”(Benedicto XVI, Mensaje en la Jornada Mundial de la Paz, 2010. §7)
”La caridad manifiesta siempre el amor de Dios también en las relaciones humanas, otorgando valor teologal y salvífico a todo compromiso por la jus:cia en el mundo.” (Benedicto XVI, carta encíclica Caritas in veritate, 2009 §6)
“La economía no debe medirse según el máximo beneficio, sino según el bien de todos; y sólo funciona bien cuando se hace funcionar de una manera verdaderamente humana, respetando al otro.” (Benedicto XVI, 18 de agosto de 2011)
”El principio del des:no universal de los bienes ofrece una orientación fundamental, moral y cultural, para deshacer el complejo y dramáQco nexo que une la crisis ambiental con la pobreza. La actual crisis ambiental afecta parQcularmente a los más pobres, bien porque viven en Qerras sujetas a la erosión y a la deserQzación, están implicados en con-‐flictos armados o son obligados a migraciones forzadas, bien porque no disponen de los medios económicos y tecnológicos para protegerse de las calamidades.” (Compendio de la Docrina Social de la Iglesia, 2004 §482)
Desde la perspecQva de la FE:
En los Ejercicios Espirituales (EE):
Descubrir y amar a Dios en todas las cosas
EE, 101-‐109
EE, 23
EE, 110-‐117
EE, 136
EE, 230-‐237
Principio y fundamento
Contemplación de la encarnación
Contemplación del nacimiento
Meditación de las dos banderas
Contemplación para alcanzar amor
-‐La creación viene de Dios y nos lleva a Dios-‐El poder salvífico de la creación, la encarnación y la
-‐Jesucristo encarnado en la creación como criatura
-‐La sencillez de los humildes frente a la avaricia, frente al consumismo salvaje que degrada el mundo
-‐Dios habita y opera en la creación-‐El amor requiere obras y no sólo palabras
Desde la perspecQva de la FE:-‐La crisis ecológica se enQende como un modo:
-‐Se nos invita a:
• De destruir absurdamente un don de Dios
• y de causar sufrimiento a los otros
1) -‐Reconocer el daño causado2) -‐Cambiar nuestra acQtud (metanoia)3) -‐Transformarnos en agentes de cambio para el mundo
Una “nueva alianza” entre el ser humano y la creación, que es un regalo de Dios a TODA la humanidad(del pasado, del presente y del futuro), un don que debe ser preservado(ECOLOGÍA) y mejorado (CIENCIA Y TÉCNICA).
Desde la perspecQva de la JUSTICIA:Hacia una jus:cia ecológica restaura:va:• Reconciliarnos con la creación• Y reconstruir una nueva relación, una “nueva alianza”:•BASADA EN LA JUSTICIA•SOLIDARIA, no individualista•FÁCTICA y no sólo espiritualista
Mediante un programa transformador: REDUCIR y ADAPTAR• Reducir el ritmo de consumo y miQgar el deterioro• Adaptar:
-‐Los sistemas naturales, haciéndolos más beneficiosos -‐Los sistemas humanos, haciéndolos más respetuosos, más
integrados en los ciclos ecológicos y con mayor capacidad prevenQva.
Desde la perspecQva del DIÁLOGO CON
Estar atentos a los gestos de cada cultura, porque expresan los valores vigentes en ella.
-‐Estar atentos al movimiento verde, porque, a pesar del variado espectro de sus integrantes, ha sabido promover:
• La protección oficial de numerosos ecosistemas en riesgo
(parques nacionales, parques naturales, áreas protegidas…)
• Una amplia conciencia ecológica en la sociedad
• Formaciones de movimientos sociales ecológicos y parQdos verdes.
Desde la perspecQva del DIÁLOGO CON
Estar atentos a las demás religiones, porque atesoran valores para una nueva relación con elplaneta.
• Las TRADICIONES RELIGIOSAS AFRICANAS nos hablan del valor sagrado de la Qerra ancestral, lugar de los antepasados. • El HINDUÍSMO proclama que la naturaleza es un don sagrado,
que los árboles y el resto de las plantas son morada de los dioses y diosas. Predica la no violencia (ashima) contra las demás criaturas.
• El BUDISMO predica la compasión universal por todo ser vivo. • El ISLAM nos invita a sostener toda forma de vida, porque está relacionada con Dios.
• El TAOÍSMO sosQene que existe un principio inabarcable (tao) que nutre, sosQene y transforma a todos los seres.
• Y numerosos PUEBLOS INDÍGENAS y sociedades tradicionales, que manifiestan una espiritualidad en estrecho contacto con su Qerra ancestral y muy ligada a su historia, a la genealogía eterna de sus antepasados.
Índice del documento:
8 Recomendaciones: Se invita a las obras apostólicas a discernir su gesQón desde
un punto de vista ecológico y a las comunidades a idear e intercambiar prác:cas que fomenten esQlos de vida ecológicamente más sostenibles. Puede interpretarse como una actualización del voto de pobreza acorde con los signos de los Qempos. (Algunas sugerencias concretas en pp. 54-‐56 del documento)
1
REGIONALES:-‐Red de Ecología de l a s Ob ra s de l a Compañía de Jesús en América La@na (CPAL)
8 Recomendaciones: Se invita a todos los jesuitas y colaboradores en la misión a
abordar los efectos de la crisis medioambiental en y con los pobres, los marginados y los pueblos indígenas.2
• Instando a los gobiernos a tomar decisiones más audaces en este senQdo.• Incorporándonos a las redes de par:cipación ya existentes, aunque sea nuestra tradición teológica y espiritual la que informe siempre nuestros posicionamientos públicos. O contactando con redes propiamente ignacianas: GLOBALES:
-‐ G I AN (G l oba l I g naDan Advocacy Network)-‐ECOJESUIT (Ecology and Jesuits in CommunicaDon)-‐JRS (Jesuit Refugee Service)
UNIVERSITARIAS:
AUSJAL LOCALES:-‐Equipo I@nerante, en la Amazonía-‐ESSC (Environmental Science for Social Change), en Filipinas-‐SAP (South Asian People’s IniDaDves), en India
(puede hacer click sobre los enlaces)
8 Recomendaciones: Se invita a los que trabajan en educación, catequesis y
medios de comunicación social a idear modos de incrementar la concienciación ecológica. Por ejemplo:3
• Desarrollando programas para los estudiantes.• Introduciendo la conciencia medioambiental en la instrucción catequéQca
8 Recomendaciones: Se invita a los centros educa:vos y de invesQgación a
involucrar a los estudiantes en una educación transformadora y a explorar nuevos temas y áreas de invesQgación interdisciplinar en este terreno.
4
8 Recomendaciones: Se invita tanto a los centros de reflexión teológica y de
espiritualidad como a las obras sociales y pastorales a desarrollar las fuentes espirituales que mo:van nuestro compromiso ecológico y a ver el modo de incorporarlas con creaQvidad a las celebraciones.
5
8 Recomendaciones: Se invita a revisar la formación jesuita a la luz de las
inquietudes ecológicas, incorporando, por ejemplo, fundamentos de éQca medioambiental como una exigencia de los nuevos Qempos.
6
8 Recomendaciones: Se invita a las Conferencias de Provinciales a incluir
explícitamente el tema de la ecología en sus planes apostólicos.7
8 Recomendaciones: Se invita al gobierno central de la Compañía a desarrollar
algún mecanismo de seguimiento y evaluación de la puesta en prácQca del mandato de la CG 35 sobre nuestro compromiso ecológico.
8
¿QUÉ MÁS PODEMOS HACER?
Diez sugerencias concretas:
1 ( )Usemos menos el automóvil y recurramos más al transporte público, a la bicicleta ¡y a nuestros propios pies!
Diez sugerencias concretas:
Apliquemos la regla de las 3R: reducir, reu:lizar, reciclar
2
Diez sugerencias concretas:
3A la hora de comprar, demos preferencia a los alimentos de temporada que se cul:ven de f o rma e c o l ó g i c a e n l o s alrededores
Diez sugerencias concretas:
4En la medida de lo posible, evitemos el consumo de agua embotellada.
Diez sugerencias concretas:
5Cuando apague los aparatos electrónicos, desconéctelos
totalmente.
Diez sugerencias concretas:
6 Usemos pilas recargables. Cuando termine su vida úQl,
de ser posible, llevémoslas al lugar
apropiado de disposición.
Diez sugerencias concretas:
7Al comprar ropa, asegurarnos de que esté confeccionada con fibras naturales cul:vadas ecológicamente y de que cumple los criterios del
comercio justo
Diez sugerencias concretas:
8Usemos productos de limpieza biodegradables
Diez sugerencias concretas:
9Al comprar aparatos
electrónicos, prestemos especial atención a la
eficiencia energé:ca y la longevidad.
Diez sugerencias concretas: 10
Toda nueva construcción de insQtuciones jesuitas debe valorar:
• Sanitarios ecológicos• Bloques o ladrillos entrelazados• Energía solar para calentar agua• Entrada de luz natural en el edificio• Captación y u:lización de aguas lluvias• Uso de biogás• Aprovechamiento de aguas grises• Lugares específicos para la separación de residuos• Parqueaderos de bicicletas
(Pueden encontrarse más sugerencias en las pp. 54-‐56 del documento)
CRÉDITOS:
Referencias
Foto: BBC
MUCHAS GRACIAS
POR LEER Y DIFUNDIR
ESTE MENSAJEAdaptación y montaje:
Modificado y adaptado por Natalia Ocampo ([email protected]) y KrisQan Rubiano (krisQan
estudiantes de Ecología de la PonQficia Universidad Javeriana
de Bogotá.
Montaje original de Juan V. Fernández de la Gala, usando MicrosoO PowerPoint .
(N.B.: Esta presentación no consQtuye un documento oficial de la Compañía de Jesús, sino sólo un
a interpretación
personal del documento de PromoQo IusQQae “Sanar un mundo herido”, que consta de 74 páginas y puede consultarse
on
line AQUÍ o descargarse como archivo pdf AQUÍ.)
