remeny_2012-16_korrekturazott

REMÉNYXXIII. évfolyam 16. szám www.spesnet.info • www.remeny.sk Ára: 0,50 Eur2012. április 15. – Húsvét 2. vasárnapja – Az isteni irgalmasság vasárnapja

„Add, Istenem, hogy itt gyarapodjék rólad való ismeretem, odaát pedig beteljesüljön!” (Szent Anzelm püspök)

Feltámadott, mondják a népek és

Megsüvegelik,

Nevét a názáretinek, ki az ács fia volt

s megenyhült már a szél is s a rügyek

kisarjadtak.

Kétezer éve látják ot a vének és a gyerekek

Amint hosszú, fehér ingecskéjében lépeget

S alszik a tengerre szállt halászok bárkájában.

Én is emlékszem rá, mint az egykori

Játszótársra

S ti is útszéli csavargók és mesteremberek

Akik hű követői vagytok valamennyien

A nincstelenségben, az útban és az igazságban

Igen, igen, az Ő árnya is visszhangja vagyunk

mi

s bár nem ízlelgetjük a húsvéti bárány húsát

mindennapi kenyerünkben s vizünkben

dicsérjük,

hogy vérünkből való s meghalt értünk

a kereszten.

Nagy és végtelen irgalom

Kiskeszi szakrális emlékei

Ingyenes jóslások...

7

8

10Harangszó

HÍRVILÁG

• HÚSVÉT 2. VASÁRNAPJA • 2012. ÁPRILIS 15.

Egy nagyon megható történetet mesélt el azédesapám. A gyógykezelése kapcsán megismerke-dett egy fiatal, vidám, kedves lánnyal, aki gyerek-bénulás következtében néhány évtizede már, hogytolószékbe kényszerült. Egyik este megkérte apá-mat (nem szeretett volna egyedül lenni), nézzemeg vele az egyik csatorna népszerű műsorát.Éppen ezen az estén a hátrányos helyzetű, toló-székes fiatalok kérését teljesítette a szerkesztőség.Mikor apám sajnálkozva a fiatal lány felé fordult,s megjegyezte, hogy az ő álmát is teljesíthetik, haír nekik egy kedves levelet. Erre a megjegyzésreegy nagyon erélyes NEM volt a válasz.

A leány őszintén elmondta, hogy nehéz csalá-di és anyagi helyzetben van, de ő így is boldogés megbékélt a helyzetével. Van mit ennie, hollaknia, vannak szülei, akik gondoskodnak róla.Sokaknak ez nem adatik meg. Kedves mosollyalaz arcán jelentette ki, hogy elégedett a sorsával,és nem veszi el a lehetőséget másoktól! Megje-

lent a lány hitből fakadó erénye: az alázatosság.Ekkor értettem meg, hogy honnan ered a fiatal,életvidám lány bölcsessége. Egyszerűen Isten ál-dásából, Krisztus világosságából! Mert alázatos,és a fogyatékosságában sem lehet megalázni.Magára vonja a Mennyei Atya békességét.Hasznosan építkezik más emberek hibáiból éskritikáiból. Sugárzik a bölcsessége és a megelé-gedettsége. Nem sajnáltatja magát, elfogadja Is-ten akaratát. Kíméletes embertársaival, és meg-töri a rosszat maga körül. A szellemi gazdagságapedig folyamatosan gyarapodik. Ő tudja, hogy:„A szeretet hiányát az ember soha nem pótol-hatja, míg a szeretet minden mást pótol.” Példátvehetünk róla…

Mi sírunk, elkeseredünk apró dolgokon, a ki-csi kereszteket is dühvel és felháborodottanvesszük tudomásul. Ha belegondolunk az emlí-tett történetbe, s feltesszük magunknak a kér-dést: Képesek lennénk ilyen alázatra?

Kérjük a Feltámadt Krisztust, hogy világítsonmeg bennünket, hogy alázattal tudjuk elfogadnia Mennyei Atya akaratát! Bízzunk az Istenben,és legyen szemünk előtt a jézusi tanács: „Ne fél-jetek!”

Nincs félelem, ha van alázatosság!

REMÉNY katolikus hetilap

Főszerkesztő: Herdics GyörgyFőszerkesztő-helyettes:Albán József e-mail: [email protected] Telefon: +421 (0)948 057 510Főmunkatárs: Mons. Koller Gyula

Felelős szerkesztő: Bertha Éva e-mail: [email protected] Telefon: +421 (0)948 057 509Szerkesztők:Orbánné B. Mária e-mail: [email protected] Telefon: + 421 (0)948 057 506

Parák László e-mail: [email protected] Hirdetésfelvétel, lapterjesztés:Blahóné Kamenár Gabriellae-mail: [email protected].: +421 (0)905 255 154Kiadja: Glória TársulatFelelős kiadó: Mons. Szakál László

A szerkesztőség címe: REMÉNY,Žiacka 4., 821 06 BratislavaTel.: 02/4552 3682, 4564 4598Fax: 02/4552 3684e-mail: [email protected]: namedia – Nagy AttilaNyomja: PETIT PRESS, Bratislava

Terjesztik a plébániákIndex: 49574 ISSN 1335-6534Nyilvántartási szám: EV 242/08

A kéziratok szerkesztési jogát fenn-tartjuk! Kéziratokat nem őrzünk meg ésnem küldünk vissza.

„Menjetek és tegyetek tanítvá-nyommá minden népet!” – ezzel acímmel mutatta be április 2-án aVatikáni sajtóteremben StanislawRylko bíboros, a Világiak Pápai Ta-nácsának elnöke a 2013. július 23.és 28. között Rio de Janeiróbantartandó nemzetközi ifjúsági ren-dezvényt.

Rylko bíbo-ros az ifjúságipasztoráció na-gyon fontoselemének ne-vezte az ifjúsá-gi világtalálko-zót, amely 26év után visszatér Dél-Amerikába:célja, hogy növelje a fiatalok hitét amisszió végzésére. A cím is erreutal, amely egyike azoknak a célki-tűzéseknek, amelyeket a latin-ame-rikai püspökök kitűztek prioritás-ként Aparecidában 2007-ben akontinentális misszió elindításakor.Rio érseke elmondta: fantasztikuslehetőségnek tartja, hogy vendégülláthatják a Szentatyát és a világminden részéről érkező fiatalokat.Ahogy a corcovadói MegváltóKrisztus karjai, ők is meg akarjáknyitni szívüket mindenki előtt –fogalmazott Orani Joao Tempesta.Utalt április 2-ára, amikor II. JánosPál elhunyt, és arra, hogy 25 évvel

ezelőtt Buenos Aires, jövőre pedigRio de Janeiro adhat otthont a má-sodik alkalommal Dél-Amerikábanmegrendezésre kerülő Ifjúsági Vi-lágtalálkozónak. Latin-Amerikaképviseli a világ katolikusainak 44százalékát – tette hozzá. Rylko bí-boros hangsúlyozta, hogy a rendez-

vény nemcsakazt az öt na-pot jelentiRio de Janei-róban, hanemaz előkészüle-tet is. Egy va-lóságos za-rándoklat az

egyik találkozótól a másikig, amelyúj keresztény nemzedékeket képez,akik képesek teljességében megélniaz evangéliumot és örömmel átadniazt. Ez a zarándoklat csodás ered-ményeket hoz. Lenyűgöző, hogyegy egyszerű kereszt milyen hatal-mas vonzerőt képvisel a fiatalokkörében. A kereszt fogadási szer-tartásán sok egyházmegyében többmint százezer fiatal is összegyűlik.Elmondható, hogy már megkezdő-dött a brazíliai ifjúsági világtalálko-zó – hangsúlyozta.

A riói ifjúsági rendezvényre 60ezer önkéntest mozgósítanak. Je-lenleg már 17 ezren jelentkeztek.

Vatikáni Rádió/MK

VATIKÁN

Ifjúsági Világtalálkozó 2013

2005. április 2-án tért vissza az AtyaiHázba II. János Pál pápa, aki tovább élsokak szívében – fogalmazott a VatikániRádiónak adott nyilatkozatában Slavo-mir Oder prelátus, a boldoggá-, illetveszenttéavatási eljárás posztulátora.

Halálára emlékezünk, de a kereszté-nyek számára a halál napja 'dies natalis',vagyis mennyei születésnap. II. János Pálsokak szívében tovább él és köztünk van,mint szeretett személy. Belépett szí-vünkbe, belépett otthonainkba. Sok-soklakásban ki van téve fényképe, áldásaitigazoló pergamenek; közelségének szá-mos jelével találkozunk. A legfontosabbazonban, hogy valóban sokak szívébentovább él. Ennek kézzelfogható meg-nyilvánulása a hívők szüntelen áradatasírjánál, a Szent Péter-bazilikában –mondta Slavomir Oder.

Ismertette: egy másik jelenség, amelyfőleg tavaly, boldoggá avatásának elsőévében terjedt el: ereklyéinek zarándokla-

ta, amely spontán módon született. AMadridi Ifjúsági Világtalálkozón állítot-ták ki a vérereklyéjét tartalmazó ampullát,amelynek zarándoklata tovább folytató-dott nemzetközi szinten. Első állomásaMexikó volt, ahol megállt az ország min-den egyházmegyéjében, majd ezt követteKolumbia néhány egyházmegyéje. Jelen-leg az ereklye Nigériában van.

Boldog II. János Pál jelenléte ilyenformában mintegy folytatja életébenmegkezdett tevékenységét, szolgálatánaknemzetközi jellegét. A leginkább azon-ban az a bőséges szeretet tűnik szembe,amelynek magvait életében hintette el.A fizikai jelenlét természetesen megszű-nik az idő múlásával, de jelen maradnakgondolatai, érzései, a szeretet, amelyetadott, és amelyet most visszakap az em-berek szerető emlékezetében.

II. János Pál pápaságának kezdő sza-vai – „Ne féljetek, nyissátok ki, sőt tárjá-tok szélesre a kapukat Krisztus előtt!” –ma is rendkívül időszerűek. Ez az üze-net tettre késztet és bátorít ma is, ami-kor az egyház számos nehézséggel nézszembe. Gyakran mondta: „Az az em-ber, aki Isten előtt áll, aki Istenben elme-rül, nem fél semmitől. Semmitől semkell félnie.”

Vatikáni Rádió/Magyar Kurír

VATIKÁN

II. János Pál sokak szívében tovább él

EZ TÖRTÉNT

• WWW.SPESNET.INFO • WWW.REMENY.SK

Mario Zenari érsek, szíriai apostoli nuncius a Fides nemzetközimissziós hírügynökségnek adott nyilatkozatában nemrég kifejtette,hogy sürgető szükség van a mielőbbi humanitárius segélyekre, mivel azország továbbra is súlyos összecsapások helyszíne. Tovább tart a mene-kültek áradata Libanon és Törökország felé. A lakosság kényszerűemigrációja nagy szomorúsággal tölt el mindnyájunkat – mondta a da-maszkuszi nuncius. Szegény családokról van szó, akik elhagyják szülő-földjüket, otthonukat, és elindulnak az ismeretlen jövő felé. Az egész la-kosság szenved és már belefáradt az egy éve tartó konfliktusba.

Samir Nassar, Damaszkusz maronita érseke egy „zsákutcába jutott”népről szólt. Egy katolikus pap pedig azt nyilatkozta: az emberek felte-szik a kérdést: az egyház közvetíthet-e a szembenálló felek között? Azutóbbi hónapokban egyre nagyobb a társadalmi feszültség, a hívek nemmernek templomba járni,növekszik a munkanélkü-liség, különösen a fiatalokkörében, nincs fűtőanyagés villany. Várható a ke-resztények exodusa, mivelegyre terjed az erőszak ésa vallási radikalizmus –nyilatkozta a damaszku-szi katolikus pap.

Közismert, hogy aSzentatya többször is felemelte szavát: vessenek véget az erőszaknakSzíriában. Találják meg a párbeszéd és a kiengesztelődés útját a szem-ben álló felek között, a béke és a közjó érdekében. A Szentatya a híve-ket arra is buzdította, hogy imádkozzanak minden szenvedőért. Úgydöntött, hogy a „Cor Unum” Pápai Tanácson keresztül 100 ezer dollártküld a szíriai helyi egyháznak, a sokat szenvedett lakosság megsegítésé-re. Giampietro Dal Toso prelátus, a „Cor Unum” Pápai Tanács titkáramárcius 31-én vitte el a közel-keleti országba a pápa ajándékát.

(A felvételen: katolikus templom Damaszkuszban)Vatikáni Rádió/Remény

BRÜSSZEL

A vallásszabadság védelmébenMárcius 30-án Brüsszelben tartott talál-

kozót az Európai Unió Püspöki Konferen-ciáinak Bizottsága (COMECE) és az Eu-rópai Egyházak Konfe-renciája (KEK). Az össze-jövetel végén kibocsátottközös közlemény megálla-pítja, hogy a vallásszabad-ság tiszteletben tartásakulcsfontosságú tényezőEurópában. Lehetővé tesziaz egység előmozdítását akülönbözőségben. Min-den országban, amelyben alakosság vallásszabadság-hoz való jogát megsértik vagy fenyegetik,maga a társadalom kerül veszélybe. A val-lásszabadság napjainkban fontos jelzőjeannak, hogy a gyakorlatban ténylegesenmegvalósítják-e maradéktalanul az alapve-tő jogokat.

A COMECE és a KEK felhívást intézaz Európai Unióhoz, hogy kövesse figye-lemmel hatékonyabban e jog megsértésétmind földrészünkön, mind az egész vilá-gon.

A szemináriumon részt vett Joseph Co-utts, Karacsi érseke, valamint Paul Bhatti, a

2011 márciusában megölt Shahbaz Bhatti,Pakisztán katolikus vallású kisebbségi mi-niszterének testvére. A két pakisztáni veze-

tő személyiség hű képetfestett arról, hogy milyenhazájukban a kereszté-nyek és egyéb kisebbségekhelyzete. „Mint sok másországban, Pakisztánbanis hivatalosan biztosítják avallásszabadságot, ennekellenére a tények azt mu-tatják, hogy a vallási ki-sebbségek szenvednek avelük szembeni erőszak

miatt” – hangsúlyozza a COMECE és aKEK közös közleménye. Az európai egy-házak képviselői azt kérik az Uniótól, hogymódszeres és egybehangolt stratégiával azegész világon készítsen folyamatos felmé-rést a vallásszabadság megsértéséről. Amiaz EU-ba belépni szándékozó országokatilleti, az Európai Bizottság különleges fi-gyelemmel vizsgálja meg, hogy a kérdésesnemzetek tiszteletben tartják-e a vallássza-badság alapvető jogát.

Vatikáni Rádió/Remény

SZÍRIA

Segítségre van szükség

XVI. Benedek április 2-án a VI. Pál te-remben fogadta a Madridi egyházmegyefiataljainak ötezer fős csoportját, akik An-tonio Maria Rouco Varelabíboros, madridi érsek veze-tésével érkeztek a Vatikánba.Köszönetet mondtak a pápá-nak az elmúlt év augusztusá-ban az ifjúsági világtalálkozóalkalmából tett madridiapostoli látogatásáért. „ASzentatya jelenlétének ke-gyelmét hozta el életünkbeés országunkba ez az út” –fogalmazott a spanyol bíbo-ros. XVI. Benedek elsőkéntmegemlékezett Boldog II.János Pál pápáról, aki nagylendületet adott az ifjúsági találkozóknakvilágszerte, és aki hét évvel ezelőtt, 2005.április 2-án tért vissza a mennyei hazába.

A madridi találkozó nagyon jelentősegyházi esemény volt, amelyért mindenérintettnek, szervezőknek és résztvevők-nek köszönetet mondott a pápa. Elmond-ta: emlékezetében élnek a tavalyi felejthe-tetlen napok, és szívből hálát ad Istennekértük. A fogadtatás, a szeretetteljes ven-déglátás, a fiatalok öröme és hite a feltá-madt Krisztus ékesszóló jelei voltak –mondta. Az ifjúsági világtalálkozókat csak-is a Szentlélek egyházban való jelenlété-

nek, működésének fényében lehet megér-teni, aki továbbra is Isten csodálatos dol-gairól tanúskodik – hangsúlyozta a pápa.

A fiatalokhoz szólva a Szentatya kie-melte: Krisztusnak szüksége van rájuk ésmindannyiunkra ahhoz, hogy szeretetérőlszóló országát egyre tovább tudja építeniés terjeszteni. „Ez akkor lehetséges, haKrisztus barátaivá váltok, továbbá, ha azevangélium szerinti életet éltek bátorság-gal és hűséggel. Mindnyájatoknak megvana boldogságra és az életszentségre szólóhivatása.” Nagyhét kezdetén arra kérte afiatalokat, hogy maradéktalanul egyesülje-nek a Megváltóval.

Vatikáni Rádió/Magyar Kurír/Remény

Az adelaide-i Regnum Maria-num magyar egyházközség kertjé-ben gyülekeztek a dél-ausztráliaimagyarok, hogy részt vegyenek avirágvasárnapi szentmisén, kö-szöntsék az egyházközség Ma-gyarországról érkezett vendégét,Cserháti Ferenc püspököt, ésegyütt ünnepeljék a közösségfennállásának hatvanadik évfordu-lóját.

A pálmaágak megáldása után ahívek – helyi szokás szerint, pál-malevelekből font kis keresztekkela kezükben – énekelve vonultak azévfordulóra felújított magyar misz-sziós templomba.

Cserháti Ferenc püspök szent-beszédében emlékeztette a híve-ket: az adelaide-i magyar egyház-községben is Krisztus él, szenvedtovább, és folytatja elkezdett mű-vét; sokszor véres arccal, meggyö-törve viszi a keresztet a megdicső-ülés felé. Ezen az úton ma is nagyszükség van az olyan bátor hitval-lókra, mint elődeink, Cirenei Si-

mon vagy Veronika – fogalmazotta főpásztor; majd így buzdította ahíveket: ez a hatvanéves templomlegyen továbbra is az itt élő ma-gyar hívek és papok magyarságértés keresztény hitünkért folytatottküzdelmének eleven jele; legyenbátorítás hitünk és kultúránk, amagunkkal hozott Szent István-iörökség megőrzésében, ápolásábanés továbbadásában.

A szentmise végén Révész Ist-vánné, a Regnum Marianum ala-pító csoportjának egyetlen élő tag-ja díszes jubileumi szalagot nyúj-tott át Cserháti püspöknek, aki eztfeltűzte az egyházközség szeretet-zászlójára. A liturgiát követőenemlékműsorra került sor.

Cserháti Ferenc találkozott Phi-lipp Wilson érsekkel, az Ausztrá-liai Püspöki Kar elnökével is, aki-vel megbeszélést folytatott az ade-laide-i és a többi ausztráliai ma-gyar lelkipásztori szolgálat ügyeirőlés kilátásairól.

Magyar Kurír/Remény

VATIKÁN

DÉL-AUSZTRÁLIA

Hatvanéves a közösség

AMIRE HITÜNK TANÍT


6.Ma már csak a nagycsütörtöki lábmosáskor lát-

ni a liturgikus kötényt (gremiale), amit a pápa ré-gen például a szentkapu nyitása és zárása alkalmá-val (a kalapáccsal, illetve vakolókanállal együtt),vagy az olajjal való felkenéssel járó szertartásokonis használt.

Egészen a XX. század közepéig, sőt néhányesetben még tovább is fennmaradt néhány olyanliturgikus ruhadarab, ami kifejezetten a pápa saját-ja volt. A VI. Pál által elhagyott tiarán (triregnum)és kesztyűn (chiroteca), továbbá a II. János Pál ál-tal megszüntetett hordszéken (sedia gestatoria)kívül meg kell említeni a faldát, a subcinctoriumotés a fanont.

A falda az alba fölé, a cingulumra erősített szok-nyaszerű hosszú ruha volt, amit elöl és hátul is felkellett emelni, hogy viselője járni tudjon. Két vál-tozata volt: egy rövidebb, ami a korális ruháhoztartozott és egy hosszabb, ami a miseruhával jártegyütt. Amikor trónon vagy hordszéken ült a pá-pa, akkor a lábát, illetve a lépcsőt volt hivatott el-fedni, s ezáltal nagyobbnak láttatni őt. Kényelmet-len volta miatt XXIII. János vált meg tőle. A sub-cinctorium a rendes cingulum alatt a pápa albájára

tűzött manipulusszerű liturgikus kellék volt, egyikoldalán a kereszttel, a másikon az Isten Báránya áb-rázolásával. Valószínűleg praktikus használati esz-

közből alakult ki, és a liturgiában a Jézus által alábmosáskor felöltött kötényre volt hivatott emlé-keztetni. Ugyancsak XXIII. János hagyott felhasználatával.

A fanon arany-piros-ezüst sávokkal díszített,selyemszövetből készült dupla körgallér. Az alsógallért a pápa a stóla és a dalmatika alá vette fel, afelső részt pedig a miseruha fölé. A két rész ere-detileg a nyakánál össze volt varrva. A XIII. szá-zadban véglegesülő, ám jóval ősibb liturgikus ru-hadarabot a középkorban egyesek szerint csuk-lyaként is használták. Valószínűleg a nehéz ésgazdagon díszített ruhadarabokat volt hivatott el-különíteni, illetve a miseruhát megóvni a palli-umtű hegyétől.

Szentmiséhez a pápa az albára veszi a zsinóronfüggő mellkeresztet és a stólát, majd a püspökökáltal ugyancsak viselhető, a diakónusinál köny-nyebb szövetből vagy selyemből készült dalmati-kát (tunicella). Erre jön a miseruha (casula), s vé-gül a pallium. Fején fehér pileólust, illetve püs-pöksüveget (mitra) visel, kezében pedig a ferulát

tartja, aminek használata manapság megegyezik apüspöki pásztorbotéval.

Magyar Kurír

Mindennapi liturgia

Április 19.1919-ben a Tanácsköztársaság „szétvá-

lasztotta” az egyházat és az államot

Az első világháborút követően a cson-kított országot (ellen)forradalmak ráztákmeg. Károlyi Mihályék tehetetlenségéntúl a párizsi „békekonferencia” diktáltvolna; február 26-ai döntését az új ro-mán-magyar demarkációs vonalról Vixalezredes március 20-án nyújtotta át agrófnak. Ő elutasította azt, s szerencsét-len belpolitikai fordulattal a szociálde-mokratáknak szavazott bizalmat, akik vi-szont a háta mögött (többségében) meg-egyeztek a gyűjtőházban őrzött kommu-nistákkal (KMP) a hatalom közös meg-kaparintásáról. Elszabadult a pokol.

A puccsal radikális változások kö-szöntek be: elitcsere, földreform, a tulaj-donviszonyok átalakítása, közép- ésnagybirtokok, bányák, ipari üzemek,pénzintézetek és lakóházak „szocializá-lása”, a csend- és rendőrség leváltása...Kun Béláék augusztus 1-jével el is tűn-tek az ideiglenes köztársaságból. Addigazonban az egyre gyakoribb felkelésekellenére igyekeztek megvalósítani elkép-zeléseiket azzal is, hogy leválasztottákszovjet mintára az egyházat az államról.Kész tervek alapján kezdték meg az ok-tatás átdolgozását, melyből kigyomláltáka napi kétszeri imádkozást. Az államosí-tott iskolákból eltávolították a feszülete-

ket, s eltörölték a hitoktatást is. A kato-likus egyház szellemi befolyását egyébrendelkezéssel is leépítették, feloszlattáka papi és apácarendeket, tagjaikat eltil-tották a tanítástól, ellehetetlenítették akeresztényszocialista mozgalmakkal és apolitikai katolicizmussal szimpatizáló-kat, földek (nyárig mintegy 639 000 kat.hold földbirtok került zár alá) és pénztő-kék elkobzására (a/z Országos/ Vallás-ügyi Likvidáló Hivatal által) került sor.A júniusi alkotmány (s egy áprilisi ren-delet) szerint a vallását „mindenki sza-badon” gyakorolhatta. A terjengő rémhí-rek további antiklerikális határozatokatsejtettek (pl. a templomok bezárása, me-lyekben egyelőre zavartalanul folyhattaka szertartások). A (fő)papság magatartá-sa különböző árnyalatokat mutatott,Prohászka Ottokár püspök alkalmaz-kodni próbált, szerinte az evilági javakelvételével az isteni értékek még meg-maradtak. Csernoch János hercegprímásis hajlott a taktikai engedményekre. Vá-rakozó álláspontukból, passzív ellenállá-sukból a bukás első jeleire felébredtek.Az alsópapság egy része támogatta aproletárdiktatúrát, annak szociális éskulturális újításai miatt. A fehérterrorezt kínzással és kivégzéssel „honorálta”.Igaz, a vörösök is bemocskolták kezüket,kilenc lelkipásztort és egy apácát mészá-roltak le, egy nővér pedig a cellában lel-te halálát.

Ablak aAblak a történelemre

A keresztség részesíti a híveket az általános papságban, ami azt jelenti,hogy részt vesznek Krisztus papságában, prófétai és királyi küldetésében(LG 31/1). Így minden egyes keresztény Krisztusban pap (felajánlja önma-gát és minden testvérét Istennek), próféta (Istennek és az ő örömhírének ta-núja) és király (aki azon fáradozik, hogy a teremtés Isten tervei szerint be-teljesedjen). A megkereszteltek közössége „választott nemzetség, királyipapság, szent nemzet, tulajdonul kiválasztott nép, hogy annak dicsőségéthirdessék, aki a sötétségből meghívta őket csodálatos világosságára” (1Pét2,9).

Legutóbb a II. Vatikáni Zsinat foglalta össze az Egyház tanítását a hívekegyetemes papságáról. A Zsinat az Egyházat mint Isten népét állítja elénk,amely a maga egészében Krisztus megváltói művének eredménye és folyta-tója. Krisztus az egyetlen örök főpap, és áldozata az egyetlen áldozat. De Is-ten üdvözítő szándéka szerint a keresztségben fogadott fiaivá teszi az em-bereket, s részt ad örök áldozatában. Így lesznek a megkereszteltek Istenpapjaiként „az ő országává” ( Jel 1,5-6). Minden keresztény a keresztségszentsége, a keresztségi karakter által iktatódik be és szentelődik fel az álta-lános papságra, s ez további megerősítést és aktív küldetést nyer a bérmálás-ban. „A keresztség által az egyház tagjaivá vált hívőket a szentségi karaktera keresztény vallás kultuszára rendeli, és arra, hogy miután Isten fiaivá újjá-születtek, az emberek előtt vallják meg a hitet, amelyet Istentől az Egyházáltal kaptak” (LG 11).

Az általános papság lényegileg különbözik a szolgálati papságtól. A II.Vatikáni Zsinat szerint a hívők királyi papságukat „a szentségek felvételével,az imádsággal, hálaadással, szent életük tanúságával, önmegtagadásukkal éstevékeny szeretetükkel gyakorolják” (LG 10).

A hívők minél inkább életté váltják a keresztség és a bérmálás kegyelmét,annál hatékonyabban gyakorolják papságukat, válnak alkalmassá önmagukés egész tevékenységük felajánlására egységben Krisztussal az örök főpappalés az ő áldozatával, az Atya dicsőségére és az emberiség üdvösségéért.

A pápa ruhái

A szentségekről röviden A keresztség kegyelmi hatásai – a megkereszteltek általános papsága

FAGGATÓZÓ


– Mikor került közel a mű-vészethez?

– Szobrászkodni nagyonkicsi koromban kezdtem, selső szobraimat eltettem em-lékbe. Édesapám a zoboraljaiLédecről, édesanyám pedigDunaszerdahely mellől, He-gyétéről származik, ezértrengeteget utaztunk. Sokszép gyerekkori emlék fűzLédechez, mert nyolcéveskoromig ott éltünk. Gyerek-koromból arra emlékszem,amikor először – ott ugye,más a föld is – az agyagos va-kondtúrásból kezdtem vala-mit csinálgatni. Előfordult azis, hogy tűzifából, késsel fa-ragtam, majd csiszoltamapróságokat. Amikor Duna-szerdahelyre jöttünk, ma-gamtól kezdtem el faragni.Édesapám támogatott, vett

nekem vésőkészletet - s ab-ból is a legjobbat. Az egészgyerekkoromat végigfarig-csáltam, nagyon élveztem.Sokszor előfordult, hogyhavalahová elmentünk, én „dol-gozgattam”, amíg a többiekbeszélgettek. Gyermekko-romban is szobrász akartamlenni, önművelő voltam, nemjártam tanárhoz vagy szob-rászhoz, csak rajziskolába.Dunaszerdahely nem voltakkor sem az a tipikus polgá-ri város, ahol régi szobroklettek volna és olyan munkák,amelyekből lehetett volnameríteni. Azt hiszem, kitartóés folyamatosan nyitott vol-tam, ezért sikerült önerőbőlis alkotni.

– Milyen szerepet játszott sjátszik ma a vallás az életé-ben?

– Nagyszüleim val-lásosak voltak, talánabban az időben nemis volt nagyon olyanember – legalábbisfaluhelyen, főleg Zo-boralján –, aki ne jártvolna templomba.Ott a mai napig isvallásosabbak az em-berek, mert meg tud-ták őrizni közösségei-ket. A szüleim is őriz-ték hitüket, hogy ne-künk is legyen mibőlmeríteni. Édesanyámpedagógus volt, édes-apám pedig annak ké-szült, de mert bebör-tönözték a kitelepíté-sekkor, ő aztán fizikaimunkás lett. Édes-anyám tanított, de ab-ban az időben, aki pe-dagógus volt, többszö-rösen meg kellett fon-tolnia, hogy elmegy-etemplomba. Ők kitar-tottak, elvittek keresztel-ni, voltam elsőáldozó ésbérmálkozó is. Azért nagyonkellemetlen volt és érezhető is,hogy akadtak emberek, akiketazzal bíztak meg, hogy figyel-jék és jelentsék, kik járnaktemplomba. Ezek sajnos, kel-lemetlen dolgok és megma-radtak bennem. Ezért inkábbAlbárra szoktunk elgyalogol-ni, oda jártunk templomba, de

m i k o r m á ré r e z h e t ő e nnagy volt a nyo-más, elmaradtaka v a s á r n a p iszentmisék. Et-től függetlenül ahit megmaradtés még abban akemény időbenis többen jártaktemplomba.

A „bársonyosforradalom” utánaz ismerőseim

között voltak,akik a temp-l o m b a nszentségi há-zasságot kö-töttek, s ezértúgy gondolták,hogy ők hívőklettek, de végül

mégsem gyako-rolják a hitüket.

Sajnos nem vagyokaz a „minta-hívő”,

hetente egyszer jároktemplomba, húsz éve

rendszeresen. A vasárnapiszentmisét semmiért nemhagynám ki.

– Miként látja mai világun-kat a vallás és a művészetszemszögéből?

– Igazából sajnálom a maikor gyermekeit, mert meg-vonjuk tőlük azokat az értéke-ket, azokat a tanórákat, ahol kitudnának bontakozni, komolyegyéniséggé fejlődni: a hittant,a művészetet, a zenét, rajzotvalahogy nem tartják fontos-nak manapság. Pedig nagyobbfigyelmet kellene fordítaniezekre az órákra, mert lelkiépülésünkre válnak, s a gyer-mekeink ezek által fejlődhet-nek erkölcsös, egészséges fel-nőtté. Korunk egyik visszata-szító jelensége, hogy egyrecsak támadnak a „szelíd tola-kodók”: napról napra bennevannak a postaládáinkban akülönféle reklámújságok, me-lyek azt az egyet sugallják,hogy „…szerezd meg, akkorleszel boldog ember”. Jó lenne,ha újraéledne a polgárság, vele

együtt az európai keresztény-ség, ami biztosította az ember-ek függetlenségét. Ma folya-matosan ott a kényszer, hogyezt és ezt el kell érned, ami bi-zony nem függetlenít, ellenbenmegköt. Szerintem a mai vi-lágban azt a legnehezebb meg-oldani, hogy az ember kötö-zöttség nélkül éljen, szeretet-ben, békében. Meg kellene vá-logatni azokat az információ-kat, melyek dőlnek válogatásnélkül az ember életébe. A mű-vészet és a vallás a mai világbaneléggé háttérbe szorult - ezértis nehéz róla beszélni. A maimodern ember tele van infor-mációkkal, sok minden érdekliés „elhalad” az értékek mellett.Vallásos ember vagyok, de ettőlfüggetlenül kevés szakrális té-májú alkotást készítettem, bártöbb művemben megtalálhatóa vallási vonatkozás. Az egyháznincs abban a helyzetben, mintkorábban: a 15. századtól egé-szen a 18. századig a fő meg-rendelők az egyházi méltósá-gok voltak. Akkoriban meg-számlálhatatlan bazilika,templom épült és meghatározóvolt a város jellegére a kor mű-vészete. Igazából akkor látjuk,milyen nagy szerepe volt és vana képzőművészetnek, ha elme-gyünk Rómába. A terek, azépületek, szökőkutak mind-mind összhangban vannak, éscsak azért látogatnak el többmillióan az Örök Városba,hogy ezeket az alkotásokatmegcsodálják. Meglátásomszerint sok mindent tönkre-tett a múlt rendszer, de a de-mokráciában sem az volt a ha-talomra jutott pártok elsődle-ges feladata, hogy megment-sék az értékeinket. Ma ott tar-tunk, hogy sok megmenthetőépületet még le is bontottak.Személy szerint támogatom akortárs képzőművészetet, de aszakrális művészet is egészenmásként jelenne meg egy új,modern templomban. Szerin-tem itt, Csallóköz járási szék-helyén is igény lenne egy mo-dern templomra a város külsőlakónegyedében.

Lipcsey György szobrászművész Dunaszerdahelyen él. 1987-től aSzlovák Képzőművészeti Unió tagja. 1995–1998 között a Szlová-kiai Magyar Képzőművészek Társaságának elnöke. 1998-ban lét-

rehozta az Art Ma Galériát. 2000-től tagja a Magyar Szobrász Társaság-nak és elnöke a dunaszerdahelyi Kortárs Magyar Galéria Alapítvány ku-ratóriumának. Hit és művészet kapcsolatáról beszélgettünk vele.

Interjú

Hit és művészet

A dunaszerdahelyi Szent György-templom stációit Lipcsey György készítette (Nagy A. felv.)

LELKI TÁPLÁLÉK


Olvasmány azApostolok Cselekede-teiből (ApCsel 4, 32-35) Azokban a napok-ban: A hívő sokaság egyszív, egy lélek volt.Egyikük sem mondtavagyonát sajátjának, ha-nem mindenük közösvolt. Az apostolok nagyerővel tanúsítottákUrunk, Jézus feltámadá-sát, és mindnyájan bő-velkedtek a kegyelem-ben. Nem akadt köztükszűkölködő, mert aki-nek földje vagy házavolt, eladta, és az értekapott pénzt elhozta, azapostolok lába elé tette,és szétosztották min-denkinek, szükségéhezmérten.

Válaszos zsoltár (Zsolt 117, 2-4. 6ab-

18. 22-24) Válasz: Adjatok hálát

az Úrnak, mert jó, mivelirgalma örökké megma-rad.

Vagy: Alleluja, allelu-ja, alleluja.

Szentlecke Szent Já-nos apostol első levelé-ből (1Jn 5, 1-6)

Testvéreim! Min-

denki, aki hiszi, hogyJézus a Krisztus, az Is-ten szülötte; aki pedig aszülőt szereti, szereti aszülöttét is. Abból tud-juk meg, hogy szeretjükIsten gyermekeit, haszeretjük az Istent, éseleget teszünk paran-csainak. Mert az az Is-ten iránti szeretet, hogymegtartjuk parancsait.Parancsai nem nehezek.

Mert mindenki, akiaz Istentől született, le-győzi a világot. És ez agyőzelem - győzelem avilág fölött! - a mi hi-tünk. Ki győzi le a vilá-got, ha nem az, aki hi-szi, hogy Jézus az IstenFia?

Ő az, aki víz és véráltal jött, Jézus Krisztus.Nem csupán víz által,hanem víz és vér által.És a Lélek tesz tanúsá-got róla, mert a Lélekigazság.

Evangélium Szent János könyvéből ( Jn 20, 19-31) Amikor a hét első

napján (Húsvétvasár-nap) beesteledett, Jézusmegjelent a tanítvá-

nyoknak ott, aholegyütt voltak, pedig azsidóktól való félel-mükben zárva tartot-ták az ajtót. Belépett ésígy szólt hozzájuk:„Békesség nektek!”Miután ezt mondta,megmutatta nekik akezét és az oldalát. AzÚr láttára öröm töltöt-te el a tanítványokat.

Jézus megismétel-te: „Békesség nektek!Amint engem küldöttaz Atya, úgy küldelekén is titeket.” E szavakután rájuk lehelt, és ígyfolytatta: „Vegyétek aSzentlelket! Akinekmegbocsátjátok bűneit,az bocsánatot nyer, sakinek nem bocsátjá-tok meg, az nem nyerbocsánatot.” A tizen-kettő közül az egyik,Tamás, vagy mellékne-vén Iker, nem volt ve-lük, amikor Jézus meg-jelent nekik. Később atanítványok elmondtákneki: „ Láttuk azUrat.” De ő így szólt:„Hacsak nem látomkezén a szegek nyo-mát, ha nem érintemujjaimat a szegek he-lyéhez, és nem tapin-

tom meg kezemmeloldalát, én nem hi-szem!”

Nyolc nap múlva is-mét együtt voltak a ta-nítványok. Tamás is ottvolt velük. Ekkor újramegjelent Jézus, bár azajtó zárva volt. Belé-pett és köszöntötteőket: „Békesség nek-tek!” Tamásnak pedigezt mondta:

„Nyújtsd ide az uj-jadat és nézd a keze-met! Nyújtsd ki a ke-zedet és érintsd megoldalamat! Ne légy hi-tetlen, hanem hívő!”Tamás így válaszolt:,,Én Uram, én Iste-nem!” Jézus ezt mond-ta neki: „Most már hi-szel, Tamás, mert láttálengem. Boldogok, akiknem láttak, és mégishisznek!”

Jézus még sok máscsodajelet is művelt ta-nítványai szeme láttá-ra, de azok nincsenekmegírva ebben akönyvben. Ezeket vi-szont megírták, hogyhiggyétek: Jézus aMessiás, az Isten Fia,és hogy a hit által éle-tetek legyen benne.

Mindannyian is-merjük már a „hi-tetlen Tamásról”

szóló evangéliumot. De…gondolkodjunk kicsit… Há-rom év Jézus társaságában, há-rom év megszakítás nélküliJézus-követésben finoman fo-galmazva biztos megváltoz-tatta az apostolok életét, élet-ritmusát. Az alatt a három évalatt Jézus nemcsak az aposto-lok társa és mestere volt, ha-nem életük lényege és életükértelme. Bármit is tettek azalatt a három év alatt, min-dent Jézus fényében tettek.Három évig Jézusért éltek,három évig Jézus miatt éltek,három évig Jézussal éltek, há-rom évig az életüket Jézus je-lentette. Hitték, hogy ő a vár-va várt Messiás, maga az IstenFia, maga az Isten.

De Jézus hirtelen meghalt.Az, akinek meg kellett volnaváltania Izraelt, akinek megkellett volna váltania az egészvilágot, az emberiséget. Így azapostolok életében mindenösszeomlott. Minden elve-szett. Nemcsak az a három év,hanem az egész életük elvesz-tette az értelmét. Nem voltmár miért élniük, mert Jézusmeghalt, s nem is akárhogyan!Keresztre feszítve – micsodamegalázó módon!

Azonban újra itt a „de”.De… Három nappal a szé-gyenletes halál után valaki aztmondja, hogy látta őt – élve!!!Sőt, nem is csak valaki, hanemvalakik. Többen. Azt mond-ják, él, és megjelent nekik. Ta-más, egy az apostolok közül,joggal gondolhatta ezekről azemberekről, hogy megbolon-dultak. Biztos nem bírták el-viselni a hatalmas csalódást, ésmár kezdenek ebbe belezava-rodni… De ha ezt a dolgotmár az ő legközelebbi társaimondják, a többi apostol…Akkor ez már nem csak vala-mi szóbeszéd. Tamás apostolismeri őket: nem szoktak mel-lébeszélni. Ez azt jelenthetiTamás számára, hogy az a há-rom év mégsem volt teljesenfölösleges. Hogy az a háromév talán nem veszik el csakúgy. Sőt, pontosan ellenkező-leg! De mit tegyen? Mit te-

het? Az egyetlen lehetőség azállásfoglalás. Most nem lehetközömbös! Hisz ez nem vala-mi apróság. Ettől függ min-den. Minden, hogy hogyan él-jen tovább. Állást kell foglal-nia. Hinni, vagy nem hinni, ezitt a kérdés. Ez lesz élete hát-ralévő részének az alapja.Hinni, vagy nem hinni.

S ha így nézzük a mai evan-gélium eseményeit, nem isolyan biztos, hogy ezt a Ta-mást hitetlennek kellene ne-veznünk. Nem is olyan biztos,hogy kritizálnunk kell: miértnem tudott hinni? Ez nemolyan jelentéktelen dolog volt,mint hogy Péter azt mondtavolna neki: „Kifogtam ma egy10 kilós halat. Elhiszed, vagynem?” Ettől függött az egészélete. Tamás pedig csak biztosakart lenni abban az alapban,amire életét rakja le, csak sze-mélyesen akart találkozni vele– Vele! Egyszerűen nem akartbizonytalanságban élni. És eztalán nem olyan nagy bűn.

Természetesen nem a mi ha-táskörünk, hogy Tamást men-tegessük vagy rehabilitáljuk, deaz előzőkön elgondolkodvaesetleg az ő „hitetlen” viselke-dését kicsit jobban megérthet-jük… Hátha így közelebb ke-rül hozzánk magának SzentTamásnak a személye, mikornekünk is kétségeink adódnaka hit vagy a vallás területén.Egy azonban biztos: Szent Ta-más nem úgy került be a maievangéliumba, mint Pilátus aKrédóba, negatív hősként, ha-nem mint az az apostol, aki alegkeresztényibb módon tesztanúságot. Ahogy XVI. Bene-dek pápánk fogalmaz: „az Új-szövetség legragyogóbb hitval-lását mondja ki” Jézusról, mi-kor így szól: „én Uram, én Is-tenem”.

Ma mi sem maradhatunkközömbösek, választanunkkell. Választanunk kell, elfo-gadjuk-e a feltámadás tényét.Állást kell foglalnunk. Keres-sünk és kutassunk Szent Ta-mással együtt. Azon legyünk,hogy személyesen találkoz-zunk a Feltámadottal, hogy miis megalapozott hitű kereszté-nyek legyünk, akik tudják, ki-nek hittek.

Húsvét 2. vasárnapja

Zolcer György

VASÁRNAPrólra

Április 15. HÚSVÉT 2. VASÁRNAP-JA – Az isteni irgalmasságvasárnapja(Anasztázia, Oktávia, Tas,Neszta)Miseolvasmányok:ApCsel 4,32-35; Zsolt117,2-4. 16ab-18.22-24; 1Jn5,1-6; Jn 20,19-31Válaszos zsoltár:Adjatok hálát az Úrnak, mertjó, mivel irgalma örökkémegmarad. Vagy: Alleluja, al-leluja, alleluja.Énekrend:H Gl 515; 119-132; 213ÉE 105; 161-182; 264

Április 16. Hétfő.Köznap(Soubirous Szent Mária Ber-nadett, Szent Labre Benedek,Csongor)Miseolvasmányok: ApCsel4,23-31; Zsolt 2,1-9; Jn 3,1-8 Válaszos zsoltár:Boldogok mindazok, akikbenned bíznak, Uram!Énekrend:H 87; 150; 102ÉE 100; 200; 124

Április 17. Kedd.Köznap(Izidóra, Dezső, Rudolf )Miseolvasmányok:ApCsel 4,32-37; Zsolt 102,

1-4. 8-9. 13-14. 17-18a; Jn3,7-15 Válaszos zsoltár:Király az Úr, a mi Istenünk,az Úr fölségbe öltözik.Énekrend:H Gl 517; 122; 135AÉE 110; 176; 173

Április 18. Szerda.Köznap(Apolló, Aladár, Andrea, Ilma)Miseolvasmányok:ApCsel 5,17-26; Zsolt 33,2-9; Jn 3,16-21 Válaszos zsoltár:A szegény az Úrhoz kiáltott,és az Úr meghallgatta őt.Énekrend: H 90; 142; 146ÉE 106; 168; 206

Április 19. Csütörtök.Köznap(Emma, Malvin, Zseraldina)Miseolvasmányok:ApCsel 5,27-33; Zsolt 33,2.9. 17-20; Jn 3,31-36 Válaszos zsoltár:A szegény az Úrhoz kiáltott,és az Úr meghallgatta őt.Énekrend:H 86; 119; 261ÉE 112; 161; 362

Április 20. Péntek.Köznap(Tivadar, Tihamér, Töhötöm)

Miseolvasmányok:ApCsel 5,34-42; Zsolt 26,1.4. 13-14; Jn 6,1-15 Válaszos zsoltár:Csak egyet kérek az Úrtól,hogy az Úr házában lakjam.Énekrend:H 92; Gl 521(4); 159ÉE 116; 190; 141

Április 21. Szombat.Köznap(Szent Anzelm, Konrád)Miseolvasmányok:ApCsel 6,1-7; Zsolt 32,1-2.4-5. 18-19; Jn 6,16-21 Válaszos zsoltár:Kegyes szemed legyen rajtunk, tebenned van bizodalmunk.Énekrend:H 88; 154; 259ÉE 107; 132; 126

Április 22. HÚSVÉT 3. VASÁRNAPJA (Kájusz, Noémi, Csilla)Miseolvasmányok:ApCsel 3,13-15.17-19; Zsolt 4,2. 7. 9; 1Jn 2,1-5a;Lk 24,35-48Válaszos zsoltár:Ragyogtasd ránk, Uram, arcod fényességét!Énekrend:H 86; 108-119; 205ÉE 112; 174-161; 224

Liturgikus naptár

LELKI TÁPLÁLÉK


Húsvét ünnepét követővasárnapon – az isteniirgalmasság vasárnap-

ján – a világegyház a szerető, meg-bocsátó és végtelenül irgalmas Is-tent ünnepli. Fausztína nővér egylátomásban kapott meghívást Jé-zustól Isten irgalmas szereteténekmegünneplésére: „Egyetlen léleksem nyerhet megigazulást, amígnem fordul bizalommal irgalmas-ságomhoz. Ezért kell a húsvét utá-ni első vasárnapot Irgalmasságom-nak szentelni. A papok ezen a na-pon hirdessék a lelkeknek nagy ésvégtelen irgalmamat.” (Vö. Napló570)

Nagy és végtelen irgalom…Rohanó világunk embere, a bűnáltal számos helyen megsebezve,

tud-e még irgalmat gyakorolni,képes-e érzékeny lenni Isten ir-galmára? Vajon él-e még a szí-vünkben az irgalom iránti vágy, azabból fakadó öröm és szeretetmegtapasztalásának szomja? Me-rünk-e elég időt szánni az irga-lom gyakorlására és megtapaszta-lására? József Attila Irgalom c.versében őszintén megvallja: „Bi-zony nem voltam én sem az, akita családfők kegyelnek. És időmsem volt - az igaz - kikönyörög-nöm a kegyelmet.” Mulasztása-ink, árulásaink egyre távolabb so-dornak bennünket az irgalommegtapasztalásának élményétől.Már nem is tudjuk, hogyan kellirgalmasnak lenni. Érzéketlennéváltunk az elesett ember iránt…

Az irgalom (misericordia), azaz erkölcsi erény, mely az emberi

akaratot készségessé teszi mástszükségében támogatni, segíteni.Vagy, ahogy Boros László fogal-maz: „az irgalom készség arra,hogy a szenvedő lénnyel létegy-ségre lépjünk.” Az irgalmas em-ber saját szenvedései mellettmegtanulja hordozni a másik em-ber gyöngeségeit, sorsközösségetvállal a másikkal.

Ezt teszi velünk az Isten, a baj-ban segítségünkre siet. Miután el-tékozoljuk életünket, egzisztenci-ánkat, Ő elénk siet, felkarol ésvisszafogad minket. Isten irgal-massága leginkább a gyermekétszerető szülőhöz hasonlítható, devalójában túlmutat minden em-beri jóságon – „Az ember csakatyjafiához irgalmas, de az Úr ir-

galma mindenkit átölel. Rendre-utasít, fenyít és oktat, aztán haza-vezet, mint pásztor a nyáját.” (Sir18,1). Az isteni irgalmasság ab-szolút, képes elmenni a legvégső-kig, a lehetőségek határáig. Istennagy és végtelen irgalmat tanúsít.

Jézus szavai mementóként él-nek a szívünkben: „Legyetek ir-galmasok, amint a ti mennyeiAtyátok is irgalmas!” (Lk 6,36).Valamennyien meghívottak va-gyunk, hogy váljunk az irgalomapostolaivá, az isteni irgalmasságtanúivá. Jézus irgalmasságot akar,és nem áldozatot. Irgalmasságot,amely mértéke alapján fognakmajd ítélni fölöttünk. Az irgal-masság szerint, amelyet – sokszortalán tudtunkon kívül – a rászo-ruló embertárson keresztül magá-val Jézussal gyakoroltunk.

Nagy és végtelen irgalom

HÉT rőlre

Anzelm 1033-ban a felső-itáliaiAosta városában született. Longo-bárd nemesek leszármazottja.

Szülővárosában nevelkedett, ahol mintegy1056-ig töltötte fiatalságát is. Miután meghaltédesanyja, akit nagyon szeretett, egyszer s min-denkorra elhagyta apját és Aostát. A kö-vetkező három évben nyughatatlan ván-doréletet élt, bebolyongta egész Burgun-diát. Hol s merre fordult meg Franciaor-szág tájain, arról nincsenek adataink.De azt már tudjuk, hogy Lanfranc prior,a későbbi canterburyi érsek, tudományostekintélye a normandiai Bec kolostorábavonzotta. A prior vezetése alatt rendkí-vüli szorgalommal mélyedt el a tanul-mányokban. 1060-ban belépett a szerze-tesek közé Becben, 1078-ban pedig apátlett.

Legkorábbi írásai: első ránk maradt le-velei, legtöbb imádsága és elmélkedése az1070-1078 közötti évekből származnak.Irodalmi munkássága ebben az időbenaz Isten lényegéről és létezéséről írott kétértekezésében érte el tetőpontját.

Mindezekben a művekben Anzelmgondosan kerülte a vitatott kérdéseket.Mégis 1090-ben belekeverték abba a vi-tába, amely egy Roscelin nevű compieg-ne-i kanonok körül támadt, aki azt állí-totta, hogy Anzelm támogatta a Szent-háromságról vallott eretnek nézeteit.Anzelm levélben védekezett, később pe-dig kifejtette a Szentháromságról szólóigaz hitet „Az Ige megtestesülése” címűművében.

Lanfranc 1089-ben bekövetkezett ha-lála után a canterburyi püspöki szék üresmaradt, de csak hosszabb várakozásután, 1093-ban lett Anzelm Canterburyérseke. Ezután az Anglia királyaival ví-vott kemény harcok évei következtek. II.Hódító Vilmos király Anzelm mindenreformtörekvését gáncsolta. Ennek okaabban keresendő, hogy az érsek tiltako-zott az ellen, hogy a király pénzért osz-togassa az egyházi méltóságokat (in-vesztitúra). Ezért 1097-ben Rómábakellett távoznia, ahonnét csak 1100-bantérhetett vissza Angliába. Amikor vi-szatérte után érvényesíteni akarta azinvesztitúra ügyében a pápai rendeletet,összeütközésbe került az új uralkodóval,I. Henrikkel is. Ezért 1103-ban újbólszáműzték. Anzelm számkivetettsége ésküzdelmei csak akkor értek véget, amikorII. Paszkál pápa és I. Henrik király meg-egyezésre jutott. Anzelm ezekben a har-cokban a pápai tekintély előtt készségesenmeghajolt.

A királyokkal való összetűzései miattaz érseket többen összeférhetetlennektartották. Munkatársai elismerték szigo-rúságát, de azt is, hogy a gyakorlati

részletekben hajlékony és engedékenyvolt.

E harcok zajában is született néhányértékes teológiai munkája. A legjelentő-sebb köztük a „Cur Deus homo” (Miértlett az Isten emberré). 1098 októberébena bári zsinaton nagy f igyelmet keltettDe processione Spiritus Sancti (A Szent-lélek eredése) című beszéde. Anzelm leg-több munkáját szerzetes barátainak írta,hogy választ adjon konkrét kérdéseikre.Gyakran alkalmazta a dialógus-formát.Minden egyes értekezésének csak egyetlenfontos kérdés volt a tárgya. Nem álltszándékában, hogy az egész hittudo-mányt rendszeresen földolgozza. BárAnzelm sohasem volt népszerű szent,kortársait megragadta teológiai látásá-nak szépségével és világosságával, imád-ságainak hatásos ékesszólásával és vonzójellemével - és még most is hatással vanazokra, akik műveit olvassák. Nemalaptalanul mondta róla egyik tanítvá-nya, hogy „ő volt korának legszeretetre-méltóbb embere az egész földön”'.

Életének utolsó három évét nyugalom-ban és békében töltötte Angliában. 1109-ben halt meg. 1720-ban Anzelmet egy-háztanítóvá emelték, ünnepét pedig aRómai naptárba 1688-ban vették föl,április 21-re.

* * *

Kortársaira igen nagy hatást gyakorol-tak Anzelm püspök imádságai. Miszti-kus bensőség és mélység volt bennük, amileveleiben és beszélgetéseiben is megmu-tatkozott. Imamódja – jegyezte föl élet-rajzának írója – hangsúlyozottan érzel-mi jámborságára utal és a természetfö-löttiekkel való bensőséges barátságra.Megtanulhatjuk tőle, hogy imáinkbanaz érzelmi jámborságot nem szabad szé-gyenlenünk. Sőt, örülnünk kell, ha sike-rül imádságainkban Jézussal vagy aszentekkel bensőséges barátságra jutni.Ámde nem a külsőleg „mutogatott”, ha-nem a bensőséges érzésre kell töreked-nünk!

Ugyanakkor Szentünk hangsúlyozta,hogy az imához és a hitigazságokhoz isértelemmel kell közeledni. Nemcsak ku-tatta és hirdette Isten bölcsességének, azimáknak és hitigazságoknak mélységeit,hanem - írják róla - amit hitt, értelmesegítségével annak édességét szívében isérezte... Szívleljük meg üzenetét: Csakakkor lehet majd tökéletes „odaáti” éle-tünk, ha itt gyarapodik ismeretünk. Hacsak „szajkózzuk” az ima szövegeit ésnem értjük, nem éljük át mélyebb értel-mét, akaratlanul is „tibeti imamalommá”válhatunk.

Ezt üzeni...Canterburyi Szent Anzelm

püspök és egyháztanító

Április 21.Koller Gyula

KINCSESLÁDA


Ipolykiskeszi szakrális emlékei

A falu rövid története

Az egyik magyar törzs nevét viselőKiskeszi Párkánytól északkeletre, azIpoly jobb partján települt. HajdanHont megye, ma az Érsekújvári járásfaluja. Nem messzire a Börzsöny he-gyei látszanak. Igen régi helysége azAlsó-Ipoly mentének, hisz a kő-, abronz- és a rézkor emberei is megfor-dultak errefelé. Neve 1248-ban buk-kant fel Kezw alakban. IV. Béla ek-kor az itteni földet szálláshelyül adtaIstván királyi ötvösnek. (Györffy,1987:209) Az 1332/37. évi pápai ti-zedjegyzékben egyházashelyként sze-repel a község, papját így említik: Ge-orgius sac. S. Petri de Qu. A jegyzékszerint a Szent Péterről nevezett kesziegyház papja fél márka jövedelméből3 garas pápai tizedet fizetett. (Bakács,1971:140; Györffy. 1987:209) VályiAndrás magyar katolikus falukéntemlíti Keszit, melynek földesura azEsztergomi Káptalan. Elmondja még,hogy „tormája különösen jó ízű, ésigen bőven terem, ´s messze földre elhordatik”. (1799:354) A településanyaegyháza aztán hosszú időn átIpolytölgyesen volt, ma pedig KesziIpolyszalka filiálisa.

A helység templomáról

A Borovszky-monográfiában ol-vashatunk arról a helyi mondáról,mely szerint a Pogányvár dűlőben ahonfoglalók egy csoportja váracsotépített, s hosszabb ideig abban húzó-

dott meg a keresztény térítők elől.Hogy mindez igaz volt-e, nem tud-juk, az viszont tény, hogy e helység-ben áll a vidék legrégibb templomai-nak egyike. Már a megyei monográ-fiában is megemlítik, hogy „A köz-ségnek ősi románstílű templomavan“. Tulajdonképpen a Szent Mi-hály arkangyal tiszteletére szentelttemplom rotundájáról van szó, me-lyet valamikor a XII. század végén, aXIII. század elején építhettek. Az it-teni Árpád-kori körtemplom olyankülönleges építmény, melyből igenkevés maradt fenn napjainkra. Eltér aközeli Bény község rotundájától is,elsősorban a kör alakú hajóhoz kap-csolódó szentélyt illetően.

A rotunda átmérője 780 cm, fal-vastagsága pedig 120 cm. A magas,kupolás, kör alakú, szépen megmun-kált andezitkövekből épült rész szol-gált egykor a templom hajójaként.Ennek déli részén megmaradt a kéteredeti román kori ablak a belülről éskívülről a falközép felé keskenyedőfélköríves bemélyedéssel. A donga-boltozatos, vakolatlan, faragott kvá-derkövekből épült körfalat függőle-ges lizénákkal tagolták, mintegy álár-kádokat, fülkéket kialakítva. Kintrőljól látható, hogy a kör alakú, kupolástraktus egy alacsonyabb, négyzetesépítményrészben végződik, s ennekkeleti falában is ott a keskeny, félkörí-ves román kori ablak. S épp ez a szen-tély adja a rotunda szokatlan szerke-zetét. Az egykor hajóként használtkör alakú épületrész centrális terénekkeleti oldalát ugyanis ez az íves apsziszárja. Tehát a kívülről négyzetes épü-

letrész bent félkörű szentélyt rejt.(Szénássy, 2002:33; Ludwig, 2010) Arégi szentélyben eredeti freskómarad-ványokat találunk, geometriai alakza-tokkal, virágornamentikákkal. Azészaki falon reneszánsz formájú, latinnyelvű feliratok látszanak, a falbanpedig ott a régi szentségház. A temp-

lom rotundája ma a szentély, amelymagas oltárával takarja a hajdani ap-szist, amit jelenleg sekrestyének hasz-nálnak.

A neogótikus főoltár is figyelemreméltó alkotás. Fából készült 1919-ben Esztergomban. Az oltárkép a vé-dőszentet, Szent Mihály arkangyaltábrázolja, amint legyőzi a sátánt. Mi-hály bal lábbal a sátánra tapos. Szár-nyas testén övvel átkötött kék ing,bordó palást van; felemelt jobb kezé-ben egyenes kardot tart. Az oltárasz-tal eleje szépen megmunkált alkotás:reliefes díszítéssel. Ugyancsak szépenmegmunkált alkotás a misézőasztalis: középen egy kör alakban fénysu-gárral elárasztott keresztalakzat lát-szik, két szélén virágornamentikás re-lieffel. Az oltárasztal jobb és bal olda-lán két-két réz gyertyatartó áll: négy-szögletes alsó szárainak valamennyioldalán egy-egy szent reliefjével. Azoltárterítő helybeli munka: kereszt-szemesen hímzett búzakalászokkal,szőlőfürtökkel és keresztalakzattal.(Ugyanilyen a misézőasztal terítőjeis.) Az oltárszekrény teteje három-szögcsúcsban végződik, fent díszeskereszttel. Az oltárképet két-két ma-gasított, díszes oszlopfőben végződőgömbölyű oszlop veszi közre. Ezekfelett további két négyzetes oszlopáll, tetejükön gótikus kápolnaszerű-séggel. A széleken láthatunk mégegy-egy térdeplő szárnyas angyal-szobrot is. A nagyméretű olajkép

A főoltár

Ipolykiskeszi temploma

KINCSESLÁDA


alatt van az Oltáriszentség-fülke, kétfélkör alakú ajtaja felett egy-egy sző-lőfürttel. Tőle jobbra és balra reliefesdíszítések, tulipánnal és vázában lévővirággal. Molnár József adatközlőm(1923) elmondta, hogy a főoltártutoljára Albert István festőművészrestaurálta. A szentélyben, a falrafüggesztve látható még a háromkaré-jos körmeneti feszület, a sekrestyébenpedig a Feltámadt Krisztus szobra.

A rotundához, mely körül egykortemető is volt, az 1700-as évek végénhozzáépítették a barokk hajót azugyancsak barokk orgonakarzattal,melynek mellvédjén díszes kovácsolt-vas karzatot láthatunk. A kórus fújta-tós, egymanuálos harmóniuma 1895-ben készült. A téglalap alakú hajónakkét-két félköríves ablaka van. A szen-télytől díszes diadalív választja el.Rajta s a hajó mennyezetén egyszerűszínes freskókat látunk, melyek bib-liai jeleneteket, szimbólumokat ábrá-zolnak. A hajó egykori, déli fal mel-lett álló Jézus Szíve-mellékoltárát1962 után szétszedték. Az oltárasztallett a mai misézőasztal, az oltár másik

része pedig az ambó. A oltár JézusSzíve-szobra a diadalív északi részérekerült. Ez régebbi gipsz alkotás. Jézusfehér ruhában, bordó palástban állelőttünk; bal kezével szívére mutat, a

jobbot előre tartja. A szobor közelé-ben volt hajdan a szószék is, amitugyancsak eltávolítottak innen. A di-adalív déli oldalán a Mária Szíve-szo-bor áll. Mária fehér ingben, kék pa-lástban látható. Az adatközlő állításaszerint ezt Albert István készítette.(Molnár József, 1923) A templom-nak van keresztelőkútja is, amely egymagas oszlopon álló kő alkotás, tete-jén díszes rézkupakkal. A hajó egyikdéli falsávján, egy szobortartón állSzent József szobra. József kék ruhá-ban, bordó palástban van, karján a fe-hér ruhás Kisjézussal, jobbján liliom-mal. Szemben vele az északi hajóol-dal falsávján helyezték el a Madonna-szobrot. Mária fehér ruhában, kékpalástban látható, balján a gyermekJézus ül fehér ruhában, jobb kezébenfehér liliom van. Az utóbbi két szo-bor eredetileg a szentélyben állt, he-lyük még ma is megvan. A kórus alattáll a két régi gyóntatószék. A déli falmellettinél látjuk Szent Antal szob-rát, amely valamikor hátrább volt, amai Mária-barlang helyén. Antalkordával átkötött barna szerzetesi ru-hában látható, jobb kezében fehér li-liommal, balján a Kisjézussal, aki egykönyvön ül, egyik kezével Antaltérintve, másikban országalmát tartva.A kórus alatti északi falba épült Buri-án atya idejében terméskőből a Lour-des-i barlang. Falán néhány fehérmárvány hálatábla is látható. A Má-ria-szobor már régebben is megvolt, sakkor még a Jézus Szíve-szobor he-lyén állt egy zárt szoborfülkében. Azemlített szobrok helyváltozásai is jólpéldázzák egy-egy szakrális tér időn-kénti átalakulását. Van még szobraKiskeszi templomában Szent Teréz-nek is. Ez újabb keletű alkotás, aszentet a szokásos módon, az ismertrekvizitumokkal ábrázolták. A temp-lom bejáratának jobb oldali részén

függ egy régi kép, amely Szent Rozá-liát jeleníti meg. A mára már megko-pott, nagyméretű olajkép feltehetőenaz 1890-es években készülhetett. Akép központi alakja, Rozália barnaövvel átkötött fehér ruhában, kék pa-lástban áll előttünk. Fején fehér ró-zsakoszorú látható, bal kezében egynagy méretű korpuszos keresztet tart,jobb kezével pedig egy nyitott köny-vön elhelyezett koponyára mutat. Aszent körül angyalok, angyalpárok ésfehér rózsaszálak láthatók még. Jólenne tudni: ez a ritka és különös áb-rázolású kép hogyan s miért kerültKiskeszi templomába.

A középkori rotundának egykorkülönálló tornya is volt. A kettő közéépült be a XVIII. században a mai ba-rokk hajó. Közben természetesen a to-rony szinte teljesen átalakult. Mai for-mája a XIX. század első felének klasz-szicista stílusát tükrözi. Az előreugrótoronyrész bejárati ajtaja téglalap alakúkőkeretes munka, felette a körszeletalakú ablaknyílással. A padlástért elvá-lasztó párkányszegély felett áll a tulaj-donképpeni kétszintes torony: az alsószinten kis négyzetes ablakkal, fentmind a négy oldalon egy-egy félkörí-ves hangvető nyílással. A felső pár-kánydísz felett az alacsony toronysisaklátható, tetején a kereszttel. A temp-lomnak négy harangja van, de márcsak három lakik a toronyban. Azegyik honlapon olvassuk, hogy anagyharangot Pesten öntötték 1830-ban. A kicsi az esztergomi káptalanibirtokról került ide 1904-ben.(www.freeweb.hu/mikroregio) Mol-nár József harangozó szerint két ha-rangot elvittek a háborúba. A nagycsendítő ittmaradt, de már meg van re-pedve, nem használják. Szent Mihályalakja látható rajta. 1922-ben csináltat-ták a mai nagyharangot és a másodikharangot, s van még a kiscsendítő.A rotunda déli oldala (Fotó: világháló)

A régi szentély falának latin nyelvű felirata és freskómaradványai (A szerző felvételei)

LÉLEK ÉS ÉLET


A propaganda, a jó reklám mindig megteszi ha-tását. Olyan, mint a jó csali a halnak. A reklámra isvalaki előbb-utóbb ráakad. S ezt tudják az ezotériaművelői és a különböző „mágusok” is.

A minap érdekes felfedezést tettem. Az egyikheti újság hátsó lapján egy érdekfeszítő reklámotolvastam. Egy hölgy kínálta szolgálatait, aki olyantárgy birtokosa, amely szerencsét hoz az ember-nek. A legmulatságosabb az egészben talán mégisaz, hogy ő ezt ingyenesen kínálja.

Két kérdés merült fel bennem. Vajon honnankerült birtokába az a bizonyos dolog, amely sze-rencsét hoz, illetve miért kínálja ingyen szolgálata-it a mai, kapitalista világban. Persze ez a jó reklám,hiszen az ember örül annak, hogy ingyenes a szol-gáltatás és még szerencsét is hozhat. Vagyis az em-ber azt fogja gondolni, hogy érdemes megpróbál-ni, hiszen ingyenes, s ha nem válik be, akkor semfektettem bele pénzt, nem került semmibe. Na-gyon ügyes reklámfogás, és biztos vagyok benne,hogy sokan ki is próbálják, nem látva benne a ve-szélyt. Számomra elég homályos a dolog, és titok-zatos erők, hatalmak munkáját látom benne.

Az ember vágyik a boldogságra, csak épp nem jóhelyen keresi azt. Érdekes módon, szívesebbenpróbálja ki ezeket a praktikákat, mintsem hogyéletét a mindenható Isten kezébe helyezze. Pedigennél nagyobb biztonságot nem tudok elképzelni,mint hogy életemet annak gondviselésébe helyez-zem, aki engem megteremtett, létbe hívott és üd-vösségemet akarja, aki maga a Mindenható. Nemszeretném „szerencsémet”, életem jövőjét egy ti-tokzatos amulettre, egy levágott nyúllábra vagybármilyen más tárgyra bízni. Életem jövője, és eztvallom, Isten kezében van, és ott van a legjobb he-lyen.

Tudvalevő, hogy a különböző titkos praktikák,jóslás, inga és egyebek, működhetnek. De csakisvalamilyen sötét, gonosz erő segítségével. A go-nosz, a hazugság atyja, tudja utánozni Istent a jó-cselekedetekben, de csak addig, míg megnyer ma-gának bennünket. Észre sem vesszük, és a gyanút-lan praktikák hívévé válhatunk, lelkünknek ezzelnagy kárt okozva. A gonosz nagyon is létező és avilágban aktívan működő lény, és nem csak egy

mesebeli, kitalált figura szarvakkal, aki a végénmindig pórul jár. Nagyon is azon munkálkodik,hogy lelkünk kárát okozza, s ezért bármire képes.Még arra is, hogy elhitesse velünk, hogy az inga, avarázsvessző, a jóslás és egyebek, ártalmatlan prak-tikák. Akik ilyen szolgáltatást kínálnak, azok azondolgoznak, hogy minél több ügyfelük legyen, hi-szen ez jelenti számukra a hasznot. Ebben a világ-ban semmi sincs ingyen. Ha más nem, akkor lel-künk kárát vallja. S ez számunkra a legnagyobbveszteség. Ez a legnagyobb ár, amit fizethet az em-ber. Eszembe sem jutna ilyen szolgáltatást kipró-bálni, hiszen életem minden perce Isten kezébenvan, s ő gondoskodik rólam minden időben.

A szomorú az, hogy egyesek jobban bíznak ilyenezoterikus praktikákban, mint a mindenható Is-tenben. Jobban hisznek egy amulettben, egy va-rázsvesszőben, egy ingában, vagyis élettelen dol-gokban. Aki hisz ezekben a praktikákban, annak

pénzt, szerencsét, boldogságot ígérnek. S az embererre nagyon kapható. Üdvösséget viszont nem kí-nálnak. Pedig az örök boldogság a legfontosabb, sezt csak az Isten tudja megadni. Minden más föl-di dolog mulandó. Varázsvessző, teából való jóslás,jövőt megmutató lámpabura… ezekkel mind azorruknál fogva vezetik az embert.

Én az élő Istenben hiszek, aki szól hozzánkmindennap, aki ősatyáink, Ábrahám, Izsák és Já-kob Istene. Aki kivezette a választott népet a fáraófogságából. Aki csodákat tett, betegeket gyógyítottmeg és halottakat támasztott fel. Aki annyira sze-retett bennünket, hogy saját fiát küldte el hozzánk.Aki nem rejtőzködő Istenség, hanem Jézus általmegjelenik köztünk nap mint nap az oltár asztalán.Benne sosem csalatkozik az ember, s én ebben hi-szek.

Fotó: világháló

Az első kiadástól kezdve előfizetője és hűséges olvasója vagyok a Reménynek. Na-gyon szeretem. Sokat tanulok belőle. Ezt az imát az ötvenes években, iskolás ko-romban tanultam a hittanórán. Szeretettel közlöm a Remény olvasóival, vala-mint mindazokkal, akik szeretik az imát, és az Istenhez vezető utat keresik.

Horváth Mária, Negyed

Ima a szenvedő Jézushoz

Szenvedő Jézusom, tehozzád fordulok, bűnbánó szívemnek fájó keservében,Leborulok, Jézusom, kereszted tövében, hullanak könnyeim,imát rebeg ajkam, szenvedő Jézusom, könyörülj rajtam.Vérző keresztfádat szívemhez szorítom,sebzett lábaidat könnyekkel áztatom.Átszúrt szívedre csókot hint az ajkam,szenvedő Jézusom, könyörülj rajtam.

Jézusom, te szenvedtél, és én is most szenvedek,szenvedésben tűrtél, add, hogy én is tűrjek,keresztem csak szilánk a Te keresztedből,gyógyítsd meg lelkemet a bűnök szennyétől.Ha megtisztultam a szenvedés tüzében,gyógyítsd meg lelkemet a bűnök szennyétől.Szeress mindig jobban, vegyél kegyelmedbe.Fájdalmas Szűzanyám, tengernyit szerettél, így a szenvedőknek Édesanyja lettél.Könyörülj hát rajtam, enyhítsd szenvedésem,hálás leszek érte, itt s odafent az égben.Amíg Isten keze tisztít és megpróbál,összekulcsolt kézzel így sóhajtok hozzád:Fájdalmas Szűzanyám, imádkozzál értem,az Úr Jézus Krisztus gyógyítson meg engem. Amen.

A hét imája

Ingyenes jóslások…

MOZAIK


Magyar Katolikus RádióInterneten, az Eurobird 9Aműholdról a 11958 MHz-esfrekvencián, valamint né-hány kábeltv-hálózaton hall-ható.

Duna TVÁprilis 21., szombat5.25 Ezerév szentjei.

Kassai vértanúk10.00 Zarándokutakon.

Máriapócs10.30 Világ-nézet13.40 Sírjaik hol domborulnak15.05 Pannon-expresszÁprilis 22., vasárnap10.00 Élő egyház10.30 Isten kezében.

Mindszenty-emlékmise Szombathelyen

13.40 Határtalanul magyar14.40 Hazajáró. Turisztikai

magazin

m1Április 21., szombat14.50 A sebes futású folyó.

A Dráva16.35 A Szövetség.

Biblia-vetélkedőÁprilis 22., vasárnap9.00 Engedjétek hozzám9.10 Katolikus krónika11.30 Écsi Gyöngyi-portré

m2 Április 22., vasárnap5.55-6.45 Ótestamentum.

Rajzfilm gyerekeknek12.01 Engedjétek hozzám14.30 Écsi Gyöngyi-portré15.00 Árpád-kori templomok

Műsorajánló

Hozzávalók:

Tészta: 45 dkg liszt, 12 dkg por-

cukor, 12 dkg zsír, 5 dkg vaj,1 egész tojás, 4 tojás sárgája,1 cs. sütőpor, 2 evők. rum

Töltelék: 4 tojás fehérje, 20 dkg

porcukor, 20 dkg darált dió,4 evők. baracklekvár

A tésztához a lisztben el-keverjük a sütőport, bele-morzsoljuk a zsiradékot,hozzáadjuk a cukrot, a tojá-sokat és a rumot.

Összegyúrjuk a tésztát, haszükséges, kevés rumot vagytejet adhatunk még hozzá.Két részre osztjuk úgy, hogyaz egyik fele nagyobb le-gyen. Ezt a nagyobb tésztátkinyújtjuk, és közepes mére-

tű tepsibe helyezzük. A töl-teléket ráterítjük, majd a ki-sebb tésztát ráreszeljük re-szelő durva fokán.

50 fokos sütőben megsüt-jük.

Miután megsült, ne ve-gyük ki rögtön, pár percighagyjuk a lekapcsolt sütő-ben.

A töltelékhez a tojásfe-hérjéket habbá verjük, hoz-

záadjuk az átszitált porcuk-rot, amivel tovább verjük,míg kemény habot kapunk.

Fakanállal belekeverjük adarált diót, végül a barack-lekvárt.

(Csak zsírral is készülheta tészta, akkor 15 dkg zsírkell hozzá.)

Agapé

Borzas Kata (reszelt linzer)

A Szentatya kérésére minden évbenmás írja az elmélkedéseket az egyesstációkhoz. A Vigilia 1999-ben mármegjelentette a korábbi évek kereszt-útjainak szövegét. A kiadó most azazóta eltelt esztendők keresztúti el-mélkedéseit tette közzé.

A keresztút hagyományos, elsősor-ban a nagyböjt idején végzett ájtatos-ság, amellyel a hívek tizennégy állo-máson, stáción át énekelve, elmélkedvevégigjárják Jézus Krisztus szenvedésé-nek útját. A római keresztények nagy-pénteken a hatalmas Colosseumban –ahol a római korban oly sok keresz-tényt marcangoltak szét az oroszlánok,a vérszomjas tömeg beteges örömére –emlékeznek a Megváltó szenvedéséreés kereszthalálára, a pápával együtt.

Az egyes stációkhoz írt elmélkedé-sek drámai erővel és mély beleérzőké-pességgel tárják fel mindazt a szenve-dést, amit a kegyetlen kínzóinak és azőt gúnyoló tömegnek totálisan kiszol-gáltatott Jézus érezhetett, fizikailag éslelkileg is.

Az ezredfordulón II. János Pál pápabevezető imádságában a krisztusiszenvedés és küldetés időtlenségére fi-gyelmeztet: „Abban a meggyőződés-ben gyűltünk össze, hogy Isten Fiánakkeresztútja nem pusztán a vesztőhely-re vezető egyszerű út volt. Hisszük,hogy az Elítélt minden lépése, mindenmozdulata és szava, de azoké is, amit edráma részesei éreztek és tettek, szün-telenül szól hozzánk. Krisztus a szen-vedésével és a halálával is kinyilatkoz-tatja nekünk Isten és az ember igazsá-gát.” A Szentatya felteszi a kérdést, mia jelentése a „részesedni Krisztus ke-resztjében?” kifejezésnek. „Jelenti an-nak a szeretetnek a megtapasztalását aSzentlélekben, amelyet Krisztus ke-resztje rejt magában. Jelenti a saját ke-resztünk fölismerését ennek a szeretet-nek a fényében. Jelenti azt, hogy újrafölvesszük a keresztünket, és elindu-lunk, mindig e szeretet erejében…”

2005-ben Joseph Ratzinger a ke-resztút teológiai és lelki dimenzióirólelmélkedik.

A keresztút örökérvényűségét ésegyetemességét talán Gianfranco Ra-vasi bíboros fogalmazta meg legszeb-ben:

„Nem azért járjuk végig imádságbanezt az utat, hogy csupán megemlékez-zünk egy régmúlt történelmi esetről ésegy halottról, hanem hogy átéljük eztaz eseményt, mely keserű és kegyetlen,de nyitott a remény, az öröm és a meg-váltás felé. Talán mellettünk fogják jár-ni ezt az utat olyanok is, akik még ke-resnek, és akiket kérdések nyugtalaní-tanak.”

S miközben a keresztutat járjuk,eszünkbe juthatnak Pál apostolnak aharmadnapon halottaiból feltámadtJézus Krisztus halál fölötti diadaláthirdető sorai: „A győzelem elnyelte ahalált. Halál, hol a te győzelmed?... Delegyen hála Istennek, mert ő győze-lemre segít minket, Jézus Krisztus, ami Urunk által” (1Kor 15,54-57).

(Vigilia Kiadó, 2012.)

Magyar Kurír

Keresztutak a Colosseumban a Szentatyával 1999–2011

Március 31-től látogatha-tó a Munkácsy – Magic andMystery című kiállítás a bécsiKünstlerhausban. A Karlsp-latzon található nagy múltúkiállítóhely fontos szerepetjátszott Munkácsy életében:itt mutatta be 1882-ben aKrisztus Pilátus előtt címűművét, melyet 45 nap alatt 50ezer ember tekintett meg. AMunkácsy Alapítvány általszervezett kiállítás az elsőolyan bemutató Ausztriában,amely átfogó képet kínálMunkácsy munkásságáról: azéletmű különböző műfajai-ból válogatott mintegy hat-van festmény, valamint fotókés dokumentumok láthatóaka tárlaton.

A festő életművét a legje-lentősebb műfaji csoportok –életképek, szalonképek, táj-képek – szerint mutatja be atárlat. A műveket elsősorbanPákh Imre műgyűjtő, a Ma-gyar Nemzeti Galéria és aDéri Múzeum kölcsönözte a

kiállításra. A Magyar Nem-zeti Galéria gyűjteményébőlharmincöt mű – többek kö-zött a Rőzsehordó nő, a Sira-lomház és a Poros út is – lát-ható a bécsi kiállítóhelyen.

Ez az első alkalom, hogyMagyarországon kívül együttlátható Munkácsy három

legjelentősebb és legnagyobbméretű bibliai témájú festmé-nye: a Krisztus-trilógia. AzEcce Homo a debreceni Dé-ri Múzeum, a Krisztus Pilá-tus előtt a kanadai Art Gal-lery of Hamilton, a Golgotapedig Pákh Imre amerikaimagyar műgyűjtő tulajdona.

A Munkácsy – Magic andMystery című kiállítás meg-valósulását a Nemzeti Kultu-rális Alap támogatta. Megte-kinthető március 31. és júni-us 3. között a bécsi Künstler-hausban (1010 Wien, Karls-platz 5).

Magyar Kurír

Munkácsy Bécsben

KUCKÓ

Egy, kettő, három, négy,te kis madár, vígan légy!Olyan szépen daloljál,szebb legyen a tavasznál!

(Zelk Zoltán)

Meghatározások:1. Szomorúság, derű ellentéte, 2. Mese,

monda, 3. Magyarországi gyógyfürdő(BALF), 4. Agy, ész, 5. Autóba beszáll, 6.Gyermekek olvasmánya, 7. Azerbajdzsán fő-városa (BAKU), 8. Kugli más szóval, 9. A gö-rög ábécé második betűje, 10. Rönk, tuskóvagy pénz is lehet, 11. Falu szlovákul Párkánymellett (magyarul Béla), 12. Félszeg, ügyetlen.

A rejtvény megfejtése a színessel jelölt osz-lopban olvasható. Jelentése: a szentmise része,amikor a pap felemeli az átváltoztatott ostyátés bort, vagyis Krisztus testét és vérét.

Segítség: a páratlan meghatározások „b” be-tűvel kezdődnek, a párosak pedig „e” betűvelvégződnek.

A megfejtést nyílt levelezőlapon április 20-ig küldjétek el szerkesztőségünk címére:

Remény, Žiacka 4., 821 06 Bratislava

Megfejtés

A 13. számunkban közölt rejtvény megfej-tése: Mariazell.

A nyertes: Domonkos András, Vők. Gra-tulálunk, az ajándékot postán küldjük!


Rejtv

ény

Kész

ítet

teLő

rinc

z Lá

szló

1

3

7

9

11

12

5

2

4

6

8

10

„Akik Európának az Igét hirdették”

A Gábriel Polgári Társulás szóbeli döntővel záruló, ötfordulós levelezőversenye azalapiskolák felső tagozatos tanulói számára.

5. forduló – Magyar hithirdetők

1. Melyik az a szent, aki a mai Magyarország területén született, római katona volt, későbbpüspök? Egy legenda szerint palástját egy koldussal osztotta meg. (2 pont)

2. A rejtvény megfejtése egy személy. Ki ő? Mit tudsz róla? (8 pont)

a) Ez a fejedelem hívta a magyarokhoz először a hithirdetőketb) Szent István egyetlen felnőttkort megélt fiac) Ezeket írta Szent István fiához, hogy miként kell jó királynak lennie, hogyan kell

az országot kormányoznid) Pannónia területén munkálkodó bizánci hithirdetőe) Magyar női szent, IV. Béla király testvéref ) Az egyik alapvető szentségg) Isteni erény

3. Melyik a kakukktojás? Miért? (2 pont)

A) Szent Asztrik B) Szent AdalbertC) Szent Gellért D) Szent Zórád András

4. Ki volt Szent Asztrik, hogyan kötődik a magyarokhoz? (2 pont)

5. Kösd össze! (6 pont)

1) Szent Erzsébet a) apáca2) Szent Margit b) gyűrű3) Szent Kinga c) lovagkirály4) Szent Imre d) szüzességi fogadalom5) Szent László e) vértanú6) Szent Gellért f ) rózsák

6. Ismerkedj meg az előző feladatban szereplő szentek életével, válassz ki egyet, röviden írd leéletét, és azt is, hogy miért pont őt választottad, miben példa számodra! (5 pont)

Beküldési határidő: 2012. április 29. A versenyfeladatok és a versennyel kapcsolatos egyéb információk letölthetők a polgári

társulás honlapjáról: www.gabrieloz.sk

Ifjú pár - Thúry Glória,

2. osztály, Egyházgellei

Alapiskola

Csoltkó Regina, 1. a osztály, Czuczor GergelyAlapiskola, Érsekújvár

Gál Georgina, 2. a osztály, Kazinczy Ferenc

Alapiskola, Tornalja

Kristóf Ildikó, 2. a osztály, Kazinczy Ferenc Alapiskola, Tornalja

a) _ _ _ _b) _ _ _ _

c) _ _ _ _ _ _ _ _d) _ _ _ _ _ _e) _ _ _ _ _ _ _ _

f ) _ _ _ _ _ _ _ _ _ _g) _ _ _

NAPRAFORGÓ


Mi vár rád? Nem tudom. De döntened kelljó korán: mi kell, konc-e, vagy tisztesség.

(Rónay György: Fiamhoz)

Keresd a Reményt a Facebookon!

Bennem cseng egy fiatal-ember szava, aki többedikélettársi viszonyát élte: „Énnem bírom a kötöttséget!” Afiatalember még egyetemistakorában beleszeretett egyikévfolyamtársába, nagy ésszenvedélyes szerelem alakultki közöttük. Amikor aztánmegszerezték diplomájukat, afiú nem volt képes kimondania végleges IGENt, ami a vég-leges elköteleződést jelentettevolna. Az egymásnak elköte-leződött, komoly gondolkodá-sú fiatalok tervezik közös éle-tüket, azon vannak, hogy meg-teremtsék leendő családjukéletének feltételeit. Minthogyez esetben az elköteleződés el-maradt, a tervezgetés is meg-rekedt egy kezdetleges szinten,sőt a kapcsolatban megjelentegy lappangó feszültség. Alány készen állt az IGENre, afiú pedig igyekezett elkerülniezt a témát, „szabad” akart ma-radni, úgy gondolta: úgysembírná a kötöttséget. És hogyezt saját magának is bebizo-nyítsa, keresett és talált alkalmikapcsolatokat, a régi szerelmetpedig kezdte „naiv diákszere-lemnek” minősíteni.

Egyik élettársi kapcsolatbóla másikba, szállt ágról ágra,mint a madár. Nem az „igazit”kereste, akinek mindenestülodaadhatná magát, csak kelle-mes, de kötelezettség és erőfe-

szítés nélküli időtöltést akart.Csak semmi kötöttség! Olyanpartnereket keresett, akik ha-sonlóan gondolkoznak, akik-kel már kapcsolatuk kezdeténmegállapodhattak, hogy lévén„szabad és független ember-ek,” addig maradnak együtt,amíg jól érzik magukat egy-más társaságában. Minthogymindegyikük csak kapniakart, és nem adni, könnyenkellemetlenné váltak a kap-csolatok. (…)

A fiút, aki élvonalbeli spor-toló is volt, egyszer váratlanulsúlyos sportbaleset érte. Mű-tét, hosszabb kórházi ápolás,hetekig tartó otthoni lábado-zás következett. „Élettársai”feléje se néztek, egyedül volt,és noha egészségi állapotanapról napra javult, nem„érezte magát jól”. Hiába pró-bálta elképzelni, hogyan foly-tatja, ha majd felépül, nem tu-dott lelkesedni semmiért.Egy-két hétig vagy hónapigtartó „boldogság”, aztán me-netrendszerűen jön a kínos éskellemetlen szakítás, és kez-dődhet minden előlröl. Egy-szer csak váratlanul felhívtatelefonon régi, egyetemistakorukból való szerelme, akivelnemrég egy szakmai tanács-kozáson futott össze. A lányérdeklődött hogyléte iránt, tá-jékoztatta a legutóbbi szakmaitanácskozásuk óta történtek-

ről, hiszen ezekről balesetemiatt a fiú nem értesülhetett.A fiatalember megköszönte afigyelmességet, és úgy gondol-ta, ezzel le is zárta az ügyet.

Mégis egyre többször jutotteszébe ez a telefonbeszélgetés.Ez a lány nem kért és nemakart tőle semmit. Nem talál-kozni akart vele, hogy aztánmegpróbálja behálózni, nemajánlott fel segítséget – aztegyébként sem fogadná el,mert a segítségnek legtöbb-ször előbb-utóbb megkérik azárát. Csak valami jót tett, örö-met akart neki szerezni, anél-kül, hogy ebből neki magának

bármilyen haszna vagy előnyeszármazott volna. Miért tetteezt? Szinte ki sem mertemondani: talán még most isszereti? Még most is annak ajavát akarja, aki nem mertmellette elköteleződni?

Azon vette észre magát,hogy érzelmei egyre heveseb-bek, hogy ellenállhatatlanul

vágyódik a lány társasága után.De meglepő módon nem a„naiv diákszerelem” éledt felbenne, hanem valami új, ed-dig soha nem érzett érzelemkerítette hatalmába. Társravágyott, akivel mindenétmegoszthatja, akiért képes ál-dozatot hozni, és aki azzal,hogy elfogadja őt, örömetakar neki szerezni. És bármi-lyen hihetetlen, a kötöttségreis vágyódott, a kölcsönös el-köteleződés biztonságára.(…)

Mikor eljöttek hozzám,hogy megbeszéljük házasság-kötésüket, a fiú nevetvemondta: „Én nem bírom akötetlenséget, csak azt nemértem, hogy erre miért csakmost jöttem rá!” Elkötelező-dés nélkül semminek nincsigazán értelme!

Kedves családok, házaspá-rok, jegyesek és szerelmesek!Ugye ha valakit őszintén sze-rettek, és azt mondjátok neki,

hogy „szeretlek”, azonnalkésztetést éreztek, hogy hoz-zá tegyétek: „örökre”? Lehet,hogy amint kimondjátok akicsit misztikus távolba mu-tató „örökre” szót, rögtön ha-talmába kerít a kétség, hogymegmaradhat-e hosszú éve-kig a szerelem. A vágy ott égaz ember szívében az örökszeretetre, hogy a szerelemlángja sohase aludjon ki.Nem lehetnek maradéktala-nul boldogok azok, akik úgygondolják, hogy most szeret-nek valakit, holnap majdmást, ahogy éppen sikerül. Aboldogság a hűséges szeretet-hez van kötve, a szerelmi hű-ség nem a keresztények anak-ronisztikus rögeszméje, ha-nem a szeretet lényegi része,annak nélkülözhetetlen is-mertetőjegye. (…)

Az örök, a végtelen nememberi léptékű fogalmak. Aza vágyunk, hogy végérvénye-sen szeressenek bennünket, ésmi is örökre szeressünk, sajáterőnkből nem teljesíthető. Akiteremtésünkkel szívünkbe ol-totta a vágyat, megadja a lehe-tőséget, az erőt is a vágyak va-lóra váltásához. „Elég nekedaz én kegyelmem, mert az erőa gyöngeségben lesz teljessé.”(2 Kor 12,9). Isten szeretetétfelülmúlni nem tudjuk, ő vég-érvényesen és örökre szeret.Sokszor nehéz felismernünkéletünk egy-egy fordulatábanIsten segítségét, amikor lehe-tőséget kapunk arra, hogytalpra álljunk, hogy kitörjünksaját magunk alkotta börtö-nünkből. Bízzunk Benne ésirgalmas szeretetében, és bát-ran lépjünk az Általa mutatottútra! (…)

Részletek Bíró Lászlónak,az MKPK családreferens

püspökének, a Magyar Katolikus

Családegyesület elnökénekHívom a családokat

2012 áprilisában c. leveléből(cím: Remény)

Fotó: Stock

„Szeretlek örökre”Levél a családokhoz, a házaspárokhoz, a jegyesekhez és a szerelmesekhez, a csa-

ládokat szerető szerzetesekhez és paptestvérekhez és mindenkihez, aki a családiélet mellett áll.

Fölszállott a páva Népzene és néptánc vetélkedő

Az MTVA, a Duna Televízió és a Ha-gyományok Háza 2012-ben Fölszállott apáva címmel népzene és néptánc vetélke-dőt szervez 16–32 év közötti hagyományá-poló énekesek, zenekarok és néptáncosokszámára. A versenyre 2012. április 20-igvárják a magyarországi és a külhoni jelent-kezőket.

A selejtezőket május 20. és június 30. kö-zött rendezik meg Gödöllőn, Komárom-ban (Szlovákia), Pécsen, Miskolcon, Szege-den, Kolozsváron (Románia) és Csíkszere-dában (Románia).

A vetélkedőre a pályázók 2012. április20. éjfélig küldhetik be pályázatukat. Postaiúton a „Fölszállott a páva 2012” Hagyomá-nyok Háza, 1251 Budapest, Postafiók 23címre, vagy elektronikusan a következő e-mail címre: [email protected]. Ajelentkezési lapok letölthetőek a www.du-natv.hu és a www.hagyomanyokhaza.huhonlapról.

GONDOLKODÓ


Jézusban bizonyítékot kapunk ar-ról, hogy az Atya szereti a világot, sakkor pedig nekünk is viszonoznunkkell szeretetét. Nem érzelemmel, ha-nem Isten akaratának teljesítésével.Az így viszonzott szeretettel legyőz-zük a világ kísértését is. Ahogy SzentJános apostol írja első levelében: lásd avízsz. 1, függ. 32 és vízsz. 77 sorokat.

A megfejtést nyílt levelezőlaponvagy villámpostán április 20-ig küld-jék el szerkesztőségünk postai:

REMÉNY, Žiacka 4., 821 06 Bratislava vagy e-mail címére:[email protected]

A levelezőlapra írják rá: GONDOLKODÓ

Vízszintes: 1. A rejtvény első része; 14.Női név; 15. Dedó; 16. Telek megműve-letlen és beépítetlen része; 17. Gépkocsi-márka; 18. Docens – rövidítve; 20. Nem-zeközi Olimpiai Bizottság; 22. Egy –olaszul; 23. A Dunaszerdahelyi és Rima-szombati járások autóinak jelzése; 26. Anóta szerint e mellett lakik a Katika; 28.

Filmszínház; 29. Ja-pán nagyváros; 31.Folyadék; 32. Latinkettőshangzó; 33.Szathmáry József, ali-as Szigligeti ...; 35.Pest megye egyik vá-rosába való; 38. Ez a„ló“ egy gyógy-, ill.gyomnövény; 40. „A“történelmi időszak;42. A Dóra jelenti író-ja (Sándor, 1899–1981); 46. Régi űr-mérték (kb. 8 dl); 47.Polónium és irídium;48. Vissza: becézettférfinév; 50. Gabona

kévéiből rakott nagy, szabályoshalmaz; 52. Zenei félhang; 54.Lettország gépkocsijainak be-tűjele; 55. Ész, elme – szlová-kul; 57. Az északgermán mito-lógia főistene; 58. Csorba szirt(!); 60. Van hozzá bátorságuk;63. Húsos, gombás vagdalék;65. Szeszesital – tolvajnyelven;66. Egyszer – szlovákul; 68.Emberek nagyobb csoportja;69. Sportban: a megteendő út;71. Arról a helyről; 73. Bibliai bárkaépí-tő; 75. Litván város az ország K-i részén;77. A rejtvény befejező része;

Függőleges: 1. Hagymájáról híres; 2.Enikő, becézve; 3. Alarm; 4. A múlt időjele; 5. Európai főváros; 6. Éjszaka –szlovákul; 7. Déva egyneműi; 8. Egy –németül; 9. Karibi ország; 10. Római499; 11. Idejétmúlttá válik; 12. Ékezet-hibás evőeszköz; 13. Észak-Ameriká-ban élő indián nép; 19. Csont – latinul;21. Nyitni, nyitott – angolul; 24. Népi-esen: néger; 25. A gyümölcsökkel fog-lalkozó tudományág (ék. hiba); 27.Gyermekbénulás; 28. Argentin focista,az FC Barcelona csatára; 30. Kelet-

szlovákiai település Újhely és Bodrog-szerdahely között; 32. A rejtvény máso-dik része (a nyilak irányában folyt.); 34.Tanzánia autóinak betűjele; 36. Motor-ülés darabja (!); 37. Megyek – szlová-kul; 39. Közterület; 41. Ásványi anyag-ból készült (utcai) ülőalkalmatosság;43. P-vel: elmulasztott dolgot utólag el-végzett; 44. A szem igéje (ék. hiba); 45.Izrael közepe (!); 49. Gyakran éjszakaimulatozásokban vesz részt; 51. Az állalatti zsírpárna; 53. Népiesen: megszólvalakit; 56. Enyém – németül (nőn.);59. Különböző anyagok egymáson el-helyezkedő tömege; 61. Rendfokozat;62. Férfinév; 63. Indulatszó a felszólításnyomósítására; 64. Ünnepélyesen iktat;

67. Cink és jód; 68. Valakinek/valami-nek a megjelölésére használt kifejezés;70. Szlovák helyeslés; 72. Nagy párosbetűi; 74. Moha hangzói; 76. Támadáskezdete(!).

Megfejtés

A 13. számunkban közölt rejtvénymegfejtése:

„Csak imádkozók építhetnek jobb vi-lágot.” (Mindszenty József )

A helyes megfejtők közül sorsolás-sal ajándékot nyert:

Farkas Krisztina, Jóka.Gratulálunk!

RE

JTV

ÉN

Y

SOKSZÍNŰ EGYHÁZ

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

14 15 16

17 18 19 2120 22

23 24 25 27

30

34 36 37

39

26

28 29 31

33 35

38 40 41 43

44 45

49 51 53

42

46 47 48

50 52 54

56 59

61 62 64

67 70

72 74 76

55 57 58

60 63

65 66 68 69

71 73 75

77

32


APRAJANAGYJA

Hálás szívvel, szeretettel köszöntjük édesanyán-kat,

özv. PÁSZTOR ILONÁT Nagytúron, aki április 7-én ünnepelte 70. születésnapját.Szép, kerek évfordulója alkalmából éltesse a jó

Isten erőben, egészségben szerettei körében, és aSzűzanya oltalmazza egész életében.

Ezt kívánják gyermekei:Henrietta, Zoli, Feri a családjukkal és rokonai

„Te vezéreld, Te igazgasd szolgád minden lépteit,és ha szenved, Te enyhítsd meg szíve minden sebeit.”

Tisztelettel köszöntjük névnapján

SZALAY GYULA esperest.Árassza el az Úr kegyelmével és adjon erőt,

egészséget. A Szűzanya óvja és védelmezze mindenlépését. A jó Isten éltesse!

A karcsai rózsafüzér-társulat és a hívek

Mély tisztelettel és szívünk szeretetével köszöntjük kedves lelkiatyánkat,

BENČÍK TIBOR plébánost névnapja alkalmából. Kérjük a jó Istent, éltesse még sokáig, mindnyá-

junk örömére, erőben, egészségben, hogy fogadal-mához híven hirdethesse Isten szent igéit. Nyerjemeg a lelkeket ennek maradéktalan követésére.

Szűzanyánk legyen égi szószólója élete mindennapján.

Az egegi rózsafüzér-társulat tagjai

Mély tisztelettel, sok szeretettel, hálával köszönt-jük lelkiatyánkat,

NAGY TIBOR udvardi plébánost névnapja alkalmából. Ezúton is szeretnénk megköszönni áldozatos

munkáját, fáradozását, amelyet templomunk felújí-tásánál végez. Köszönjük, hogy a már omladozótemplomunkat a szemünk láttára újjáépíti és szeb-bé varázsolja. Minden napját, minden tettét kísérjeIsten áldása.

Szeretettel az udvardi hívek

Április 16-án ünnepli 90. születésnapját

özv. GÚTAI LAJOSNÉ MOLNÁR ILONA

Nádszegen.Kilenc gyermeknek adott

életet, és a Teremtő kegyelmé-ből hét gyermekét becsületesfelnőtté felnevelte. Születés-napján megköszönjük szerete-tét, fáradozását, a családjáért mondott sok imát. Kí-vánunk neki sok egészséget, örömet, boldogságot;adja Isten, hogy még sokáig köztünk legyen, és kí-sérjen minket utunkon.

Hálás szeretettel gyermekei: Margit Sellyéről, akifáradtságot nem ismerve ápolja, Rózsi és Erzsi

Pozsonyból, Piroska Kroměřížből, Magda Fekete-nyékről, Szilvi Farkasdról és Lali Sellyéről, vejei, me-nye, 15 unokája, unokavejei és unokamenye, déduno-

kái: Annika, Tamara, Karolko és a kis Viktória, vala-mint sógornője, Irénke, Budapestről és Annika

Könyvek és DVD-filmek.www.gabrielbolt.eu

Templombelsők díszítő festése, külsők felújítása,oltárok, képek és szobrok restaurálása, aranyozása.

Árkedvezmény.Tel: 035/6593 139, 0905 389 162www.reart.eu

MAGASLATI MUNKATel.: 0908 570 744

Fizetett hirdetések

„Időnként valahogy megtisztul az ember, mint a termé-szet, amikor a friss szél elviszi a súlyos felhőket, kisöpri anyomott levegőt, a fullasztó párákat: éppolyan kevéssémagyarázható e belső kiderülés és napsütés is, mint ezeka természeti jelenségek.” (Kertész Imre)

SZOLGÁLTATÁS

KÖSZÖNTŐ

Hirdetésfelvétel, lapterjesztés:Blahóné Kamenár GabriellaTel.: 0905 255 154 E-mail: [email protected]

Kells titka A kelta kereszténység kezdeteiről vajmi keveset tudunk, annak missziós

szerepéről valamivel többet. A zöld sziget szerzeteseinek monostorai a térségegyházának legfontosabb intézményeivé váltak, vallási és kulturális köz-pontként virágoztatták fel a tudományt. A Szentírás tanulmányozásábanragyogó elődöknek (Palladius, Kolumba, Kolumbán...) köszönhetően a ta-nulás, a tanítás és a kéziratmásolás magas szintjére jutottak. A bencésektőlszigorú(bb) életvitelükkel, a kétkezi munka kiemelésével és a hierarchia el-vetésével tértek el. A két minta összeolvadásából jött létre az „északi mona-chizmus”, mely jellegzetesen vidéki volt, s kedvezett az intellektuális teen-dőknek.

E gazdagságot porrá zúzták össze a portyázó viking hajórajok, melyekkésőbb a Földközi-tenger habjait szelték, s Észak-Amerikába is eljutottak.A rablóhadjáratok több hullámban árasztották el a szigetvilágot, a hadiflot-tával érkező raj hamuvá tett apátságokat, lemészárolta a Pantokrátor szol-gáit. A véres csatamezőket ritkán hagyták el vesztesként, olyankor elvonul-tak, „hogy elrejtsék szégyenüket Írország mélyén”.

Kells ostromára valamikor a IX. században került sor. A helyi rend fő-nöke mindent alárendel a fal építésének, mellyel gátat szabhatnának a nor-mannok tüzes nyílzáporának. Számára minden más haszontalan. Tizen-

éves unokaöccsét viszont az újonnan érkezett illuminátor művészete hozzalázba, mellyel nagybátyja szerint csak veszélyeztetik a civilizációt. A kódex,melynek óvásával és befejezésével a vén csuhás és az ifjú bolond bajlódik, jel-zőfénnyé válik, mely bevilágítja az utat e sötét, baljós időkben.

Az apró testvér nagy kérdésekkel küszködik, míg Önök a gazdagon díszí-tett ornamentikában (a keresztfonatos spirálban és a keleti motívumok kom-binációjában) gyönyörködhetnek. A túlhajtott, zsúfolt, rikító stúdiószökevé-nyektől elütő szelíd, szinte már aszketikus animációs ékkőre bukkanhatnak,mely „tradikális” eljárással fogant. „Ez egy csoda, ahogy Aidan mondaná.”Szakrális dajkamesének tarthatnák, mely (részben) a fantázia szüleménye,ám a pogány hiedelmekben, történelmi emlékekben és Éire költészetében(macsek, barátságos lidérc) gyökerező história kellő súllyal nehezedhet befo-gadójára. „Mely része igaz, s melyiket fedi homály?” Tomm Moore és NoraTwomey a megmondhatói, kik nemzetközi összefogással teremtették az Os-car-díjra felterjesztett Kells titkát (The Secret of Kells), a Magyar Népme-sék stílusában, többek között Kecskeméten. Vízióik érzéki, briliáns illusztrá-ciót eredményeztek, kitűnő muzikális motívumokkal (Bruno Coulais) kísér-vén. „Ha csak belenézne, megértené.”

Kaszás Dávid (A DVD szerkesztőségünkben

nem rendelhető meg!)

FILM

AKCIÓ

SZENT RITA imakönyv

Ez a könyv úgy állítjaelénk a XV. század tanúság-tevő szentjének, CasciaiSzent Ritának az életét,hogy mi magunk is igazság-ban és szeretetben kibonta-kozva akarjuk megélni bol-dog napjainkat és személyessiralomvölgyeinket.

Ára: 3,98 Eur helyett 2,48 Eur

Könyvrendelés:Cím: Remény, Žiacka 4., 821 06 BratislavaTel.: 0948/057 508 • E-mail: [email protected]

REMÉNY


Friss tartalommal, folyamatosan bővülő webshoppal, a Reményhetilap online, lapozható archivumával, hírekkel és érdekességek-kel várjuk megújult oldalunkon!

www.remeny.sk

ELÉRHETŐSÉGEINKFőszerkesztő-helyettes:Albán JózsefTel.: +421 (0)948 057 510

Felelős szerkesztő:Bertha Éva Tel.: +421 (0)948 057 509

Szerkesztő:Orbánné B. Mária Tel.: +421 (0)948 057 506

Hirdetésfelvétel, lapterjesztés:Blahóné Kamenár GabriellaTel.: +421 (0)905 255 [email protected]

Remény online

RENDELÉS: [email protected] vagy 0948/057 508

• Remény hetilap online archivum

• webshop – vallásos könyvek széles választéka

Boldogasszony Zarándokvonat

Csíksomlyó (pünkösdi búcsú), Máriaradna, Gyergyószentmiklós, Gyimesbükk 2012. május 24–27. (4 nap/3 éj)www.missziotours.hu • Misszió Tours Utazási Iroda, 2310 Szigetszentmiklós, Tököli u. 19. I/5, e-mail: [email protected], tel.: 0036205653258

Lelkigyakorlatok az Életrendezés Házában

Április 27–május 1. – Szemlélődő meditációs lelkigyakorlat. Vezeti: Forrai Tamás SJA lelkigyakorlat célja, hogy elvezessen a Jézus-ima egyszerű és szüntelen gyakorlásához.

Jelentkezési lapok letölthetők a honlapról! Életrendezés Háza, 7694 Hosszúhetény, Püspökszentlászló 11. Tel.: 0036/72/490-610, 0036/30/338-5784 E-mail: [email protected] Web: www.eletrendezeshaza.hu

Lelkigyakorlatok Máriabesnyőn

2012. május 16-19. (szerda vacsorától – szombat ebédig)„Minden utamon Te vezettél.” Lelkigyakorlat minden korosztály számára Vezeti: Stella Leontin atya

2012. május 29-június 1. (kedd ebédtől – péntek ebédig)Josip Loncar gyógyító imára épülő lelkigyakorlata

2012. június 1-3. (péntek vacsorától - vasárnap ebédig)Lelkigyakorlat felnőttek számára. „Evezz a mélyre!” Vezeti: Várnai Péter atyaSzeretettel kérjük, hogy csak az jelentkezzen, aki a lelkigyakorlaton végig részt tud venni.

Tájékoztatás és jelentkezés: Mater Salvatoris Lelkigyakorlatos Ház, 2100 Gödöllő-Máriabesnyő, Kapucinusok tere 3. Tel: 0036/28/420-176, 510-740, Fax/Üz.rögz.: 0036/28/510-742, web: www.matersalvatoris.hu, e-mail: [email protected]

„Aki szeret, az énekel, aki énekel, az kétsze-resen imádkozik”

(Szent Ágoston)

Talán nem túlzás azt állítani, hogy az imaa hívő ember „anyanyelve”. S egész biztosanigaz a mottóban idézett Szent Ágoston-i mon-dás is: „…aki énekel, az kétszeresen imádko-zik.”. Ismerjük vajon „énekes anyanyelvün-ket”? Elgondolkoztatnak olykor az ismerőstemplomi dallamok s énekeink szavai? TamásJózsef plébános írta egy helyen: „A magyar népéneklő nép. Énekben mondja el örömét és bána-tát, és ezzel vigasztalódik. A mai nyugtalanvilágban nagyon is szükség van erre, főleg atemplom meghittségében.”

Alázatos hittel imánk Hozzád sír fel…(Glória, 229)

Talán a dallam fogott meg. Kedvenc éne-kem már régóta, amikor még csak az ajkaménekelte e szöveget, de a szívem nem érezte,mit is jelent az alázat, az alázatos hit. Alázata 21. század elején?

Alázatos hittel – elfogadva mindazt, amiaz életben ér, abban a meggyőződésben,hogy ami nagyon rossz, ami nagyon fáj, az isegyszer értelmet nyer. Elfogadva, hogy nemtőlünk függ minden, hogy még ha tehet-nénk is, mégsem áll mindig módunkbanmegtenni azt, amit helyesnek tartunk. Elfo-gadva korlátainkat, felismerve és elfogadva adolgokban, történésekben Isten akaratát.

Alázatos hittel imádkozva, kérve… meg-tanulva kimondani: Legyen meg a Te akara-tod. Megérezve és megértve, hogy van felet-tünk Valaki, aki jót akar, a legjobbat akarjanekünk. Éppen ezért nem mindig kapjukmeg azt, amit oly nagyon szeretnénk, ésnem mindig jó nekünk az, amiről azt gon-doljuk… Az én gondolataim nem a ti gon-dolataitok…

Minden alkalommal, amikor „Kezdődikaz ének…”, szívemből szól, lelkemet fel-emeli…

Hidd, amit

énekelszBertha Éva

VI. Magyar Katolikus NapA Magyar Katolikus Napra ebben az évben május 8-án,kedden kerül sor. Helyszíne Deáki. A napot megnyitószentmise főcelebránsa dr. Bábel Balázs érsek.

Akciós ajánlatunk!

Kis Szent Teréz imafüzet

Rövid életrajzzal, litániával, imádságokkal 50 oldalon Ára: 1,16 Eur helyett csak 0,75 Eur + postaköltség

Megrendelhető: 0948/057 508 vagy [email protected]

remeny_2012-16_korrekturazott

Documents

Transcript of remeny_2012-16_korrekturazott