Reglas sociales

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SOCIOSEMIÓTICA. TEMA FERJORDAN DESIGn Design by Fernanda Ramírez. 4ta. Edición Nov-Dic/2012- REGLAS SOCIALES. REGLAS SOCIALES APLICADAS A UN CAPÍTULO DE LA FAMILIA PELUCHE.

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SOCIOSEMIÓTICA.SOCIOSEMIÓTICA.

TEMATEMA

FERJORDANDESIGn

Design by Fernanda Ramírez.4ta. Edición Nov-Dic/2012-

REGLAS SOCIALES.

REGLASSOCIALES

APLICADASA UN CAPÍTULODE LA FAMILIA

PELUCHE.

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FERJORDANDESIGn

Dante Covarrubias Islas.Organizacional.

Jefe de Redacción.

Jorge Trejo Dominguez.Post-Produxxión.

Periodista. Coeditor Gráfico.

Ma. Fernanda A. Ramírez.

MKT. Y R.R.P.P.Editora.

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El siguiente trabajo que acontinuación se presenta tiene como principal

objetivo de identificar las reglas sociales dentro de un capitulo de la tercer

temporada del programa “Familia Peluche”.

A fin de aplicar un verdadero análisis de las reglas sociales y como estas se

proponen desde una perspectiva ética o moral, es necesario definir en

primera instancia que entendemos por “Poder” y por “Reglas Sociales”.

Si definiéramos el poder de forma sencilla, podría verse como la influencia

que tiene un individuo sobre otro. Pero se ha decidido tener la referencia de

Manuel Castells en su libro “Comunicación y poder”, donde define el poder

como: La capacidad relacional que permite a un actor el influir en otros

actores sociales que están en condiciones desiguales.

Además dice que el poder se cristaliza en la dominación.

Castells, afirma que quien tiene el poder es el que pone las reglas, por lo

que se puede decir que el poder tiene relaciones y está representado de

varias formas, él es quien rige el mercado, la tecnología, etc.

“El poder es una relación, no es una cosa, no es un ente. No existe el poder

desencarnado, hay gentes, instituciones que establecen una relación de

poder, no es que el poder controle la comunicación o los medios de

comunicación. Pero se ejerce a través del espacio de la comunicación.”

También menciona que el poder habitualmente tiene dos formar para

ejercerse; Una, la coacción, que se puede entender como un obligar legal o

ilegalmente mediante le ejercicio de la violencia o la intimidación y la otra

forma es influir en las mentes, ya que la mente determina lo que hacemos.

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El poder se ejerce de diferentes maneras dependiendo su fin, al igual

que usa diversas herramientas o maneras para hacerse valer en el lugar

donde se está implementando este poder.

Por otro lado él doctor dice que el poder procede de los resultados que

quiera obtener y de las personas que lo obtienen, el poder puede estar

establecido en las mentes de las personas, en comunidades enteras que

actúan bajo un poder determinado. “Quien sea capaz de diseñar y hacer

funcionar en un sentido u otro el proceso de comunicación socializado –

la comunicación que pueda llegar a todo el mundo- tiene una de las

claves del poder.”

Acerca de las normas sociales, se pueden definir como los hábitos,

costumbres, convenciones o normas que de acuerdo a un régimen, se

puede modificar las relaciones entre quienes forman una sociedad.

Las reglas sociales, corresponden a las expectativas que se tienen del

comportamiento aquellos quienes conformamos en sociedad.

En pocas palabras se trata de un conjunto de reglas, con las que el ser

humano puede cubrir sus actos humanos o realizar los actos del

hombre, es aquí donde existe la división entre la ética y al moral.

Las normas sociales surgen desde la misma sociedad (moral),

definiendo lo que es bueno y malo, en base a los valores, creencias, y

conformación del mismo grupo social (ética). Además van

evolucionando y se van adaptando a los tiempos y nuevas costumbres;

lo cual puede atraer que lo que es valioso para un grupo social no lo sea

para otros.

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Acerca de las normas sociales, se pueden definir como los hábitos,

costumbres, convenciones o normas que de acuerdo a un régimen, se

puede modificar las relaciones entre quienes forman una sociedad.

Las reglas sociales, corresponden a las expectativas que se tienen del

comportamiento aquellos quienes conformamos en sociedad.

En pocas palabras se trata de un conjunto de reglas, con las que el ser

humano puede cubrir sus actos humanos o realizar los actos del

hombre, es aquí donde existe la división entre la ética y al moral.

Las normas sociales surgen desde la misma sociedad (moral),

definiendo lo que es bueno y malo, en base a los valores, creencias, y

conformación del mismo grupo social (ética). Además van

evolucionando y se van adaptando a los tiempos y nuevas costumbres;

lo cual puede atraer que lo que es valioso para un grupo social no lo sea

para otros.

La creación de normas sociales es una de las características más

importantes de todos los grupos ya que son las que regulan el

comportamiento.

Todos de alguna manera nos adecuamos y seguimos las normas

sociales implícitas, por ejemplo en forma de conversar, usar

determinadas palabras y vestir de determinada manera (no

necesariamente tiene que ver con estar a la moda, sino que cumplir con

las expectativas, por ejemplo, no ir al trabajo con pantalones con hoyos

o jeans rotos). Si no cumplimos con estas normas corremos el riesgo de

no ser aceptados en un determinado grupo, incluso de ser rechazados.

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Lo anterior se refiere a las normas implícitas para una sociedad, pero son

fundamentales también aquellas explícitas, o sea formalmente formuladas

como una norma penal y jurídica; cuando no se cumplen estas normas, no

solo cae el efecto sobre el reconocimiento social, sino que puede involucrar

un castigo o sanción.

Por último, tenemos cada uno normas de conducta de tipo moral auto

impuestas; el no cumplirlas no trae consigo sanciones ni legales y sociales

directamente, pero si podemos quedar como "poco consistentes" o

hipócritas. Por ejemplo, si tenemos un discurso de cuidado con el medio

ambiente pero en nuestras acciones no lo reflejamos.

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La relación que se puede observar entre el poder y las reglas sociales son por

ejemplo el hecho de que los individuos buscan constantemente dominar a

quienes tienen a su cargo ya sea por ejemplo en una institución u organización.

También se puede dar una la relación entre el poder y las reglas sociales en el

sentido de lo que propone Castell, quien dice que “llegar al fondo de las

relaciones de poder es llegar al fondo de las estructuras de la sociedad”.

El poder está presente en todo momento dentro de una sociedad, de diversas

formas, pero a fin de cuentas. Se trata de uno o varios individuos que ponen las

reglas que desean que siga un determinado grupo social.

El poder forma unidades de imposición o de creación de diferentes magnitudes. Y

gran parte de ese poder está oculto, sumergido, lejos de la vista de los

ciudadanos. Es decir, existe un cuadro complejo del poder, estructurado en

dominaciones y polos rivales según los casos, y muchas veces, “cifrado”, en las

sociedades. Luego, no puede escaparse del poder, pues es constitutivo de todas

las relaciones sociales. No existe la alternativa poder / no-poder; existen sí,

clases y tipos de poder que producen y portan los actores sociales y marcan las

distintas posibilidades, tendencias y realizaciones de procesos sociales y

políticos. Lo cual resulta en la lucha mediante le contrapoder propuesto también

por Manuel Castells quién dice que como resultado del poder siempre existirá

resistencia.

Finalmente, el poder es la capacidad que tienen las instituciones, las estrategias

y las acciones para construir, normalizar, reproducir, proyectar, ejecutar,

transformar y actuar a lo largo de toda la cadena de las relaciones sociales. El

poder es la potencia actualizadora (en todas sus direcciones posibles) que realiza

las formas sociales, con sus variados contenidos históricos, con sus identidades y

diferencias. Por ello, el nuevo campo de las relaciones sociales ha establecido

sus específicos problemas y sus interacciones recíprocas. Y no ha olvidado los

entrecruzamientos con los otros campos sociales donde también habita el poder

y las relaciones de producción, de política y de cultura.

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De acuerdo a la información presentada anteriormente el programa del

cual decidimos observar las reglas sociales fue el de familia peluche y a

continuación presentaremos unos fotogramas del capítulo 9 de la tercera

temporada. El capítulo se llama “el día de las madres”.

En el fragmento que se presenta a continuación (00:31) vemos como

Federtica Peluche estaba hablando por teléfono con su mamá y le dice

que su marido, Ludovico Peluche, quiere saludarla, cuando el no quiere

tomar el teléfono. Y aquí se nos presenta una regla social, en la que el

día de las madres siempre se les tiene que hablar por teléfono a las

madres, y como en una sola llamada se pasa toda la familia a saludar.

También se hace presenta dicha regla social en la que según ningún

marido quiere a su suegra. Incluso hay hasta chistes de suegras, dónde

la matan o hacen burla de ella. Por ejemplo:

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Una pareja de esposos discutía, y el marido dice: -!Es que tu mama tiene la culpa de todo!

La esposa responde: -Si, ya se que tu no quieres a mi mama.

-¿Quien dice que no quiero a tu madre, si yo la quiero igual que a la cerveza.

La esposa, conocedora de la pasion de su conyuge por la cerveza, le dice con tono de interrogacion:

-¿Tu quieres a mi mama igual que a la cerveza? -Si, quiero a tu madre como a la cerveza, porque la quiero

fría, con la boca abierta y echando espuma.

Aquí en el fotograma que se presenta previamente, vemos como en el

minuto 2:16 viví hace un comentario, y aunque es demasiado atinado,

vemos esa regla social en la que los adultos siempre tienen la razón

ante los jóvenes, cómo la mamá tiene ese poder de callar a su hija sin

siquiera tener argumentos.

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Aquí en el minuto 2:37 vemos a Junior, una de las reglas sociales más

“conocidas” hoy en día, ya que los Junior son los hijos de papi, los fósiles

en las universidades, es decir, jóvenes que pueden estar en la

universidad y reprobar miles de veces y seguir ahí por que sus papis le

pagan y le dan todo facilmente, pero que importa, lo de hoy es estar

dentro del circulo social, por lo tanto, todos quieren ser “junior”, lo cual

significa que eres fresa, y tienes todo el dinero del mundo.

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En la pasada vemos la tipica regla social de que el 10 de mayo, día de las

madres a fuerzas hay que comprarle un regalo a mamá en ese día, hay que

darle rosas, chocolates, flores, e incluso recitarle algún poema o algo por el

estilo. Y es precisamente lo que vemos… como el hijo de Ecxelsa, la

servidumbre, les recita un poema a Federica y a ella misma.

En el fotograma de aquí arriba vemos como todos van en el carro, camino al

restaurante a donde llevarán a comer a Federica Peluche, y vemos aquí esa

regla social en la que el conductor, Ludovico Peluche, empieza a pitarle a los

servicios públicos, (camión, taxis). Cómo es tan marcado esa problemática

en la que los ciudadanos siempre están hablando muy mal del servicio de

transporte público, y como siempre los conductores tienen la razón, y todos

los demás NADIE SABE MANEJAR. Vemos esa cero paciencia por parte de los

conductores, y mucha ira al sentir que no avanza por el tráfico.

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Aquí presentaremos a continuación a la familia peluche en la recepción

del restaurante al que irán a comer, Vemos esa tipica regla social en la

que para ir a un restaurante siempre tienes que hacer reservación y si

no la haces, eres una persona “out”. No estás dentro del circulo social

fresa, no perteneces, y por lo mismo se burlan de ellos el gerente, la

recepcionista y todas las personas que van llegando. Por que muchas

veces vemos como en esos lugares, si no tiene reservación te hacen

esperar mil horas, o de plano no te dejan ingresar al lugar.

Y vemos también en este último que presentaremos a continuación

como Junior está llorando por que el día del niño, según no existe y por

eso no le dan regalos, regla social, de que el día del niño hay que

regalarles algo a los niños, producto de la mercadotecnia para invertir

económicamente en regalos grandes y caros.

Vemos como Junior, al igual que muchos niños más pensamos que es

obligatorio que nos tengan que dar regalo en el día del niño, su

cumpleaños, navidad… y si no se les da nada, es un sufrimiento, una

crueldad.

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