Presentacion desarrollo pbro eliecer febr 2
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Pbro. Eliecer Soto ArdilaDirector Pastoral Social
Diócesis de Barrancabermeja
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Entendemos por Desarrollo el crecimiento del hombre en cuanto
especie humana y en cuanto persona, en todas sus dimensiones
constitutivas, tanto a nivel comunitario como a nivel individual, de modo que se consolide y progrese en su proceso
tanto de hominización como de personalización.
Pablo VI, en su encíclica Populorum Progressio, Roma 1967
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Pablo VI describe al desarrollo como el paso de “condiciones de vida menos humanas, a
condiciones de vida más humanas”.
Una sociedad cada día más humana aporta a su vez un contexto más propicio para el progreso de cada persona en su proceso de desarrollo
personal.
Es por tanto, el desarrollo, un proceso simbiótico de lo personal y comunitario; de
los individuos y de los pueblos. Pablo
VI, Ob. Cit # 20 y 21.
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Hay que considerar dos elementos en torno al desarrollo
de las personas y de los pueblos, el progreso y la dignidad del hombre; no
podemos confundir desarrollo con progreso material o
tecnológico.
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Es claro que desarrollo es un concepto ligado a armonía,
integralidad, equidad y dignidad humana, por ende es una meta que supone valores, ideales y
trascendencia
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Es decir, hoy no se puede considerar a una comunidad o a un país como desarrollado
si no es capaz de asumir una actitud solidaria y corresponsable con los procesos
de otras comunidades o países.
De ahí que Pablo VI y luego Juan Pablo II enfaticen la responsabilidad internacional de los países más avanzados para apoyar los menos avanzados en los proceso de
desarrollo.
Pablo VI Ob. Cit. # 47 a 53 y Juan Pablo II, Sollicitudo rey sociales, Roma 1987 # 39.
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El desarrollo es una dinámica de vida que ha venido construyendo el hombre a lo largo de la historia. Pero la conciencia en torno a ese
proceso, a su importancia en cuanto estado de superación de los
pueblos, sólo se vino a constituir en prioridad para los pueblos y sus
gobiernos, después de la Segunda Guerra Mundial
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Esos parámetros de medida del desarrollo venían dados desde los
paradigmas de la economía capitalista clásica. Ya existían modelos de
desarrollo que acogían propuestas como la de Adam Smith que a partir de
un modelo de libre mercado que se regula por una mano invisible, va
generando niveles de crecimiento en la satisfacción de las necesidades de
quienes componen la sociedad.
Los pilares de ese modelo son el mercado y el dinero
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Modelos se centran en lo económico, sus indicadores de desarrollo (Producción,
consumo, flujo de capital, inversión social, control de indicadores macro económicos, control demográfico, infraestructura, etc.),
Si bien han asumido algunos principios de tipo social, y cultural (alfabetismo,
educación como clave del desarrollo, capital humano, disminución de la mortalidad y morbilidad infantil,
distribución del ingreso, entre principios e indicadores) éstos se ubican aún bajo
criterios económicos, como una sumatoria de factores que integran al hombre, pero
no mirando al hombre como un ser integral
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Factores como la educación, la salud, la transferencia de tecnología y otros no son mirados como elementos constitutivos de
la integralidad del hombre, sino como aspectos estratégicos para lograr las metas macroeconómicas y políticas.
Aspectos valóricos como la solidaridad, la participación ciudadana, las libertades
democráticas, la honestidad, se asumen como medios para conseguir dichas metas,
pero no como factores propios del desarrollo humano, no son válidos de por
sí, sino tanto en cuanto permitan presentar “logros” medibles económicamente”.
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Todos estos enfoques, que he referido globalmente y de manera
muy sintética, Aún están en mora el consolidar un
auténtico desarrollo, porque para que sean auténticos deberían promover la integralidad del
hombre.
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Asumo como facetas o aspectos del desarrollo los siguientes:
económico, político, cultural, ecológico, lo que desde 1990 se ha ido enfatizando como “desarrollo
humano”.
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Aspecto Económico Desarrollo
Aspecto Social del Desarrollo
El Aspecto Político
Aspecto Cultural
Aspecto Ecológico
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El aspecto económico no debe verse solo desde el ámbito del crecimiento
macroeconómico, sino considerar también la inclusión de todos, la equidad y la
dignidad humana, expresada en condiciones de vida digna
Aspecto Económico de Desarrollo
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Aspecto Social del Desarrollo
El aspecto social va muy unido al aspecto político, ya que mira a la
estructuración social del país y a los actores y gestores del desarrollo político y social, que algunos lo
integran llamándolo aspecto socio - político.
crece la conciencia ciudadana en torno a una mejor gestión del sector privado
pero se sostienen los índices de corrupción a ese nivel.
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Un desarrollo autentico debería llevar a posibilitar no solo la llamada
movilidad social, sino la supresión procesual de las asimetrías en cuanto a calidad de vida o vida
digna, entre todos los sectores y/o estratos sociales
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Aspecto Político
Depende del proceso de consolidación de la democracia como sistema político que dinamice los ensayos constituidos bajo estructuras jurídicas que constituyen el llamado Estado de derecho y regulan la institucionalidad y las instituciones que
dan efectividad y funcionalidad al Estado
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Un país político, un país nación, un país social que es capaz de generar por la vía de la democracia, del
sufragio, todo un proceso de reforma constitucional, sin embargo no es capaz de darle
continuidad al proceso y, 4 años después de haber promulgado una nueva carta magna, los sectores hegemónicos vuelven a mover sus maquinarias, y por vía del mismo Congreso imponen reformas de
tipo regresivo a la Constitución.
A 2011, 20 años después, se dice que la constitución ha sido reformada (reversada) en casi el 60% de sus puntos esenciales que se instituyeron para
construir ESTADO SOCIAL DE DERECHO.
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Aspecto Cultural
La cultural se hace, se construye y por ende se transforma.
Puebla y Santo Domingo,
«La cultura es un proceso de diferenciación entre la naturaleza y lo propiamente humano» .
La cultura se enmarca en esa triple relación con la naturaleza, los demás hombres, y Dios.
Puebla y Santo Domingo,
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Tanto la ecología ambiental como la humana tiene una serie de prerrequisitos éticos, la voluntad política
vuelve a salir a flote, junto con el sentido de solidaridad nacional, regional y global.
Potencias como Estados Unidos (en Kioto) y Canadá en Sudafrica 2011) se niegan a firmar el convenio sobre diversidad biológica y el medio ambiente y alegan que son los países en desarrollo los grandes responsables
de la degradación ambiental por sus deficientes procesos productivos e industriales
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El problema ecológico es un problema mundial y exige
poner en juego virtudes éticas y valores tales como la
subsidiariedad, la solidaridad y principios como el de la primacía del bien común
Puebla y Santo Domingo
![Page 25: Presentacion desarrollo pbro eliecer febr 2](https://reader036.fdocument.pub/reader036/viewer/2022062300/55bddfe1bb61eb26668b4787/html5/thumbnails/25.jpg)
Solidaridad como Valor e imperativo Ético para hacer vigente la dignidad humana de todo hombre y todo el hombre (en la integralidad de sus componentes personales); dignidad
humana que nos lleva a comprender que en el fondo, lo que se juega con el desarrollo humano integral, es la vigencia de los
Derechos humanos, porque el desarrollo no es otra cosa que construir para los hombres condiciones de vida digna en todas sus
facetas, reivindicar los derechos fundamentales, los DESCA
![Page 26: Presentacion desarrollo pbro eliecer febr 2](https://reader036.fdocument.pub/reader036/viewer/2022062300/55bddfe1bb61eb26668b4787/html5/thumbnails/26.jpg)
Solidaridad, condición para superar la exclusión y lograr
las transferencias y socialización de factores, que
construye desarrollo, desarrollo requisito para
lograr la paz; de ahí que, Juan Pablo II dijera que “La solidaridad es el nuevo
nombre de la Paz” parodiando a Pablo VI que dijo: “el
desarrollo es el nuevo nombre de la Paz” como vigencia de
los derechos humanos.