www.PrijateljBozji.com

Prepodobni Justin elijski

PRAVOSLAVNA CRKVA

I EKUMENIZAM

PRAVOSLAVNO UENJE O CRKVI

Pravoslavna Crkva i Ekumenizam

Pravoslavno uenje o Crkvi

Svojstva Crkve

Jedinstvo i jedinstvenost Crkve

Svetost Crkve

Sabornost Crkve

Apostolnost Crkve

Pedesetnica

Blagodat

Svete tajne

Sveta tajna krtenja

Sveta tajna miropomazanja

Sveta tajna Evharistije

Svete vrline

Crkvena jerarhija

Crkveni praznici

O Bogu - Sudiji

www.PrijateljBozji.com

EKUMENIZAM

Ekumenizam

Humanistiki i Bogooveanski progres

Humanistika i Bogooveanska kultura

Humanistiko i Bogooveansko drutvo

Humanistika i Bogooveanska prosveta

ovek ili Bogoovek

Humanistiki ekumenizam

Izlaz iz svih bezizlaza

PRVI DEO

PRAVOSLAVNO UENJE CRKVI

sadraj

PRAVOSLAVNA CRKVA I EKUMENIZAM

Ekumenizam je pokret koji iz sebe roji mnogobrojna pitanja. I sva ta pitanja,

ustvari, izviru iz jedne elje i uviru u jednu elju. I ta elja hoe jedno: Istinitu Crkvu

Hristovu. Istinita Crkva Hristova nosi, i treba da nosi, odgovore na sva pitanja i

podpitanja koja Ekumenizam postavlja. Jer ako Crkva Hristova ne reava vekovna

pitanja ovekova duha, ona pije ni potrebna. glavno ognjite ovekova duha stalno

bukti eravinim vekovenim pitanjima. I svaki ovek gori u njima, svesno ili nesvesno,

voljno ili nagonski: gori mu srce, gori um, gori savest, gori dua, gori vascelo bie

njegovo. I nema mira u kostima njegovim. Meu planetama naa je planeta prestonica

svih venih muenikih problema: problema ivota i smrti, dobra i zla, vrline i greha,

sveta i oveka, besmrtnosti i venosti, raja i pakla, Boga i avola. Meu biima ovek je

najsloenije i najzagonetnije bie. I svrh svega: najmuenikije. Zato je Bog i siao pa

zemlju, zato, i postao ovek da nam kao Bogoovek da odgovore na sva naa

muenika, vekovena pitanja. Iz tog razloga je On i ostao sav na zemlji u Crkvi Svojoj,

kojoj je On glava, a ona - telo Njegovo. Ona - Istinita Crkva Hristova, Crkva

Pravoslavna: i u njoj sav Bogoovek sa svima Svojim blagovestima i sa svima Svojim

savrenstvima.

ta je Ekumenizam u svome korenu i prakorenu, u svojoj sutini i prasutini, u

svojim stvarnostima i tenjama, najbolje e se videti, ako ga ogledamo u ogledalu

Jedine Istinite Crkve Hristove. Zato je potrebno izloiti, makar u najglavnijim i

najkraim potezima, uenje Pravoslavne Crkve Istinitoj Crkvi Hristovoj, Crkvi

apostolsko-svetootakoj, svetopredanjskoj.

www.PrijateljBozji.com

PRAVOSLAVNO UENJE CRKVI

sadraj

Sva tajna vere hrianske je u Crkvi; sva tajna Crkve je u Bogooveku; sva

tajna Bogooveka je u tome to Bog postade telo, i smesti u telo vascelo Svoje

Boanstvo, sve Svoje Boanske vrednosti i savrenstva, sve tajne Boga. Svo Evanelje

Bogooveka Gospoda Hrista saeto je u nekoliko rei, u ovu sveblagovest: Velika je

tajna pobonosti: Bog se javi u telu (1.Tim.3,16). Majuno telo ljudsko smestilo je

vascelog Boga sa svima Njegovim bezbrojnim beskrajnostima, i pri tome Bog ostao

Bogom i telo ostalo telom: uvek u jednoj Linosti - Linosti Bogooveka Hrista:

savren Bog i savren ovek = savren Bogoovek. Tu nije samo jedna tajna, ve sve

tajne neba i zemlje, slivene u jednu tajnu: u tajnu Bogooveka = u tajnu Crkve,

Bogooveanskog tela Njegovog. Sve se svodi na telo Boga Logosa, na ovaploenje

Boga, ooveenje. U toj istini je i sav ivot Bogooveanskog tela Crkve, i njome

znamo kako treba iveti u domu Bojem, koji je Crkva Boga ivoga, stub i tvrava

Istine (1.Tim.3,15).

Bog se javi u telu, - u tome je, veli Zlatousti blagovesnik Evanelja Spasova,

sav domostroj naeg spasenja. Vaistinu velika tajna... Obratimo panju, sveti Apostol

svuda domostroj naeg spasenja naziva tajnom. I s pravom, jer ona nije bila poznata

svima ljudima, pa ak ni Anelima nije bila otkrivena. tkriva se kroz Crkvu. I

stvarno, velika je to tajna, jer je Bog postao ovek i ovek Bog. Stoga treba da ivimo

dostojno ove tajne1.

Najvie to je Bog mogao dati oveku dao je postavi ovek, i zanavek ostavi

kao Bogoovek u svima svetovima, vidljivim i nevidljivim. Majuno ovekovo bie je

smestilo vascelog Boga, nesmestivog i odasvud bezgraninog. To ini da je Bogoovek

najzagonetnije bie u svim oveanskim svetovima. Sveti Damaskin je u pravu i na

zemlji i na nebu, i u vremenu i u venosti, kada tvrdi da je Bogoovek jedino novo pod

suncem2. Dodao bih: i uvek novo, novo koje nikada ne stari ni u vremenu ni u

venosti. No, u Bogooveku i sa Bogoovekom i sam ovek je postao bie - novo pod

suncem, bie boanski vano, boanski skupoceno, boanski veno, boanski sloeno.

Tajna Boga ujedinila se neodvojivo sa tajnom oveka, i postala dvojedna tajna, svetajna

svih svetova. I tako postala Crkva: Bogoovek = Crkva. Druga Ipostas Presvete Trojice,

Ipostas Boga Logosa postavi ovek, postavi Bogoovek, ostala je u naem

zemaljskom svetu, i u svim svetovima kao Bogoovek = Crkva. Ooveenjem Boga

Logosa, ovek je kao posebno bogoliko bie uzvelian boanskim velianstvom, jer mu

je Druga Ipostas Presvete Trojice postala glava, vena glava Bogooveanskog tela

Crkve. Bog Otac Duhom Svetim dade Gospoda Hrista-Bogooveka iznad svega za

glavu Crkvi, koja je telo njegovo, punoa Onoga koji sve ispunjava u svemu (Ef.1, 17-

23).

Sa Bogoovekom Gospodom Hristom, kao sa glavom svojom, Crkva je postala

najsavrenije i najvrednosnije bie u svima svetovima. Sve Bogoovekovo postalo je

njeno: sve Boanske sile Njegove postale su njene, i sve vaskrsne, i sve preobraajne, i

sve oboujue, i sve obogooveujue, i sve ohristovljujue, i sve otrojiujue, i sve

ohristovljujue sile Njegove postale su zanavek njene. to je vanije i od najvanijeg,

i udesnije od najudesnijeg, i potresnije od najpotresnijeg jeste to to je sama Ipostas

Boga Logosa iz neizmernog ovekoljublja Svog postala vena Ipostas Crkve. Nema

bogatstva Bojeg, nema slave Boje, nema dobra Bojeg, a da udesnim Bogoovekom

nije postalo zauvek nae, zauvek ljudsko u Crkvi.

1 . , In Epist. I ad Timoth. Homil. XI, 1; . gr. t. 62. col. 553-556. 2 De fide, III, 1; P. gr. t. 94 col. 984B.

www.PrijateljBozji.com

Svu neizmernu veliinu moi Svoje i bogatstvo ovekoljublja Svog i svemo sile Svoje

Bog naroito pokaza vaskrsenjem Hrista iz mrtvih, vaznesenjem Njegovim na nebo

iznad Heruvima i Serafima i svih nadnebesnih Sila Bestelesnih, osnivanjem Crkve kao

tela Njegovog, tela kome je On, vaskrsli i vazneseni i Venoivi Bogoovek, glava. To

bezgranino udo, to uistini najboanskije sveudo Bog uini u Hristu kada Ga vaskrse

iz mrtvih i posadi sebi s desne strane na nebesima iznad svih Poglavarstava i Vlasti i

Sila i Gospodstava i svakog imena to se moe nazvati, ne samo na ovome svetu nego i

na onome; i sve pi pod noge Njegove, i Njega postavi iznad svega za

glavu Crkve, koja je telo Njegovo, punoa Onoga koji sve ispunjava u svemu -

(f.1,20-23).

Tako je u vaskrslom i vaznesenom Bogooveku ostvaren predveni plan

Trisvetog Boanstva: da se sve sjedini pod glavom Hristom -

to je na nebesima i na zemlji (Ef.1,10), ostvaren u Bogooveanskom telu

Crkve. Crkvom, Bogooveanskim telom Svojim, Gospod je sjedinio u venoivi

organizam sva anelska bia, ljude i sve bogozdane tvari. Tako je Crkva - punoa

Onoga koji sve ispunjava u svemu (Ef.1,23), tj. Hrista Bogooveka, koji kao Bog

ispunjava sve u svemu, a kao ovek i Veni Arhijerej daje nama ljudima da ivimo tom

punoom u Crkvi pomou svetih tajni i svetih vrlina. To je vaistinu pliroma svega

Boanskoga, svega venoga, svega bogolikoga, svega bogozdanoga. Jer je Crkva

pliroma Boanske Istine, Boanske Pravde, Boanske Ljubavi, Boanskog ivota,

Boanske Venosti; pliroma svih Boanskih savrenstava; i jo pliroma svih

oveanskih savrenstava, jer je Gospod Hristos Bogoovek: dvojedna pliroma Bojeg i

ljudskog. To je Bogooveansko pliromsko svejedinstvo, obesmreno i ovekoveeno

time to mu je glava sam Veni Bogoovek, Druga Ipostas Presvete Trojice. Pliroma

Bogooveanskog tela, Crkva ivi besmrtnim i ivotvornim logosnim silama

ovaploenog Boga Logosa. To oseaju svi istinski lanovi Crkve, a najpotpunije od

svih Svetitelji i Aneli. Ta pliroma Bogooveanskih savrenstava Hristovih i jeste

nasledstvo svetih (Ef.1,18), i nada naeg hrianskog zvanja (Ef. 1,18). Crkva je ne

samo cilj i smisao svih bia i tvari: od Anela do atoma; nego i njihov jedini svecilj i

svesmisao. U njoj nas je Bog zaista blagoslovio svakim blagoslovom duhovnim (Ef.1,3);

u njoj dao sva sredstva za na sveti i neporoni ivot pred Bogom (Ef.1,4); u njoj nas

usinjuje kroz Sina Svog Jedinorodnog (Ef.1,5-8); u njoj nam otkrio venu tajnu volje

Svoje (Ef.1,9); u njoj sjedinio vreme sa venou (Ef.1,10); u njoj omoguio

uhristovljenje i ohristovljenje svih bia i tvari, njihovo uduhovljenje i oduhovljenje, i

njihovo utrojienje i otrojienje (Ef.1,13-18). Zbog svega toga Crkva sainjava najveu

i najsvetiju tajnu Boju u svima svetovima. Uporeena sa ostalim tajnama Bojim, ona

predstavlja Svetajnu. U njoj je svaka Boja tajna - blagovest i blaenstvo, u njoj svaka

od njih - raj. Jer je svaka od njih prepuna Sladajeg Gospoda. Sladaji Gospod?

Njime je raj - raj, i blaenstvo - blaenstvo; Njime je Bog - Bo