POSTHUMANISTISK SUBJEKTIVITET CAMELIA ELIAS
description
Transcript of POSTHUMANISTISK SUBJEKTIVITET CAMELIA ELIAS
POSTHUMANISTISK SUBJEKTIVITET
CAMELIA ELIAS
ALT ER SUBJEKTIVT
HVILKE PRÆMISSER ER DER TIL GRUND FOR DENNE PÅSTAND?
IMAGE ART:JANE ALEXANDERTHE BUTCHER BOYS
…OG DOGHVIS ALT ER
SUBJEKTIVT, ER DET I SAGENS NATUR UMULIGT AT VIDE NOGET HEROM
SUBJEKTIVITET ER EN FORM FOR SOLIPSISMEVORES OPLEVELSE AF
SUBJEKTIVITET ER IKKE ANDET END RESULTATET AF EN MEDIERING AF SPROGLIGE STRATEGIER FOR REPRÆSENTATION
DEN FILOSOFISKE VINKELCOGITO ERGO SUM
“JEG TÆNKER ALTSÅ ER JEG”DESCARTES
SKELNER MELLEM SIND OG KROP, MEN TROR IKKE PÅ AT SIND KAN SEPARERES FRA KROP
Ilustr. by Brown and Wren
DEN PSYKOLOGISKE VINKEL
KOGNITIV JEG ER JEG. “JEG” ER ET SUBJEKT. ERGO ER MINE TANKER MINE.SUBJEKTIVITET ER
HER FORBUNDET MED TANKEN OM AT JEG’ET EJER SIG SELV
PSYKOANALYTISK (LACAN) “JEG” ER SPROG. MIN MOR HAR LÆRT MIG DET. ERGO ER MINE TANKER MIN MORS.
Photo: Oleg Duryagin
DEN KULTURALE VINKEL
À LA MARX “JEG” ER INTET UDEN DET MATERIELLE. ERGO ER MIN SUBJEKTIVITET LIGE MED NUL
À LA DERRIDA “JEG” ER EN ANDEN. ERGO ER MIN SUBJEKTIVITET TRANSITIV
DEN POSTHUMANISTISKE VINKELJEG ER WIRED.
ERGO ER JEG KOSMISK. ERR, ELLER NOGET…
MY MOTHER IS A MOTHER BOARD. ERGO ER JEG EN COMPUTER.
DEN POSTHUMANISTISKE SUBJEKTIVITETER EN KONSTRUKTION
SOM PRIVILIGERER INFORMATION OG INFORMATIONELLE MØNSTRE FREM FOR DERES MATERIALITET
ER EN KONSTRUKTION SOM PRIVILIGERER IDEEN OM AT BEVIDSTHED IKKE ER ‘ALT’, MEN INDGÅR I SAMSPIL MED ANDRE DOMINANTE NETVÆRKERIDEEN OM AT VORES
BEVIDSTHED ER TÆT FORBUNDET MED EN KROP ER ALTSÅ OVERVURDERET
POSTHUMANISME AT SITUERE MENNESKET I
ET TEKNOLOGISK OG IKKE-HUMANT SAMFUND
AT BETRAGTE MENNESKER SOM TÆT FORBUNDET MED TEKNOLOGI OG DEN TEKNOLOGISKE UDVIKLING
AT BETRAKTE MENNESKETS AGENS, IDENTITET OG SUBJEKTIVITET SOM NOGET DER ER DISTRIBUERET OG IKKE SOM SOM NOGET ESSENTIELT OG IBOENDE
INDIVIDET ER KUN EN DEL AF DE PROCESSER SOM I KOLLEKTIV SAMMHØRIGHED BLIVER TIL ‘AGENS’, ‘IDENTITET’, OG ‘SUBJEKTIVITET’
POSITIONERTRADITIONELT:
DET ER IKKE DET DU KIGGER PÅ, SOM BETYDER NOGET, MEN DET DU SER GIVER MENING
MODERNE:DET DU KIGGER PÅ
OG DET DU SER HAR ALLEREDE EN HELT ANDEN BETYDNING
SUBJEKTIVITET I SPROGI shut my eyes and all the
world drops dead; I lift my eyes and all is born again. (Sylvia Plath, Mad Girl's Love Song)
He that is giddy thinks the world turns round. (Shakespeare, The Taming of the Shrew)
In days gone by, we were afraid of dying in dishonor or a state of sin. Nowadays, we are afraid of dying fools. Now the fact is that there is no Extreme Unction to absolve us of foolishness. We endure it here on earth as subjective eternity. (Jean Baudrillard, Cool Memories)
DE TRANSHUMANE
TRANSHUMANISME UNDERSTREGER IDEEN OM
AT INTELLEKT/KOGNITION KAN ÆNDRES, ELLER FORBEDRES VIA TEKNOLOGISK INPUT DEN FYSISKE
TRANSFORMATION AF KROP OG SIND VIA IMPLANT AF TEKONOGISKE KOMPONENETER EX: EN CYBORG, ELLER ET
MENNESKE MED PROTESE ‘APPLIED REASON’
(HERUNDER AI) MED HENBLIK PÅ AT FORBEDRE DET HUMANE INTELLEKT
UNDERSØGER DE SOCIALE OG ETISKE IMPLIKATIONER AF TEKNOLOGISK MANIPULATION AF KROP OG SIND
TRANSHUMANT & POSTHUMANTTRANSHUMANT
ET MENNESKE HVIS FYSISKE OG INTELLEKTUELLE KAPACITET ER ÆNDRET VIA TEKNOLOGI I MODERAT OMFANG
ET MENNESKE SOM TAGER DE FØRSTE SKRIDT PÅ VEJEN MOD AT BLIVE POSTHUMANT
POSTHUMANTET MENNESKE SOM ER
ÆNDRET RADIKALT TEKNOLOGISK OG FOR HVEM DET AT VÆRE MENNESKE ER UNDERORDNET
DET POSTHUMANE ‘MENNESKE’ KAN LEVE LÆNGERE OG BLIVER IKKE GAMMELT ER SMARTERE END ALLE DE ANDRE ‘HUMAN GENIUSES’ KAN SELV ÆNDRE SIN KROP
HVIS ‘MAN’ ER EN UPLOAD, KAN ‘MAN’ TRANSPORTERE SIG SELV HVORHEN ‘MAN’ VIL, OG MED LYSHASTIGHED HVIS NØDVENDIGT, ELLER LAVE KOPIER AF SIG SELV
HAR HYPER-FORSTÆRKEDE SANSEKAPACITETERMAN KAN ‘ÆDE SIG SELV IHJEL’ UDEN AT BLIVE TYK ELLER
DØ AF DETMAN KAN HAVE BEDRE SEX, NYDE MUSIC, ELLER TRO PÅ
GUD PÅ EN HØJERE PLAN HAR EN UDVIKLET AFFEKTIV SELVKONTROL
KAN SKELNE MELLEM FØLELSERKAN VÆRE MENTALT STABILTKAN ELSKE ‘UENDELIGT’
STELARC - HVAD ‘TÆNKER’ HAN?“Altering the
architecture of the body [allows it to be] amplified and accelerated, attaining planetary escape velocity. It becomes a post-evolutionary projectile.”
“It is no longer a matter of perpetuating the human species by reproduction but of enhancing the individual by redesigning. Male female intercourse is replaced by human machine interface...We are at the end of human physiology.”
“The Third Hand”
CYBORG 'CYBERNETIC ORGANISM’ EN CYBORG SIGNALERER DET
FAKTUM AT DISTINKTIONEN MELLEM MENNESKE OG MASKINE IKKE LÆNGERE HOLDER
EN CYBORG UDVISKER GRÆNSEN MELLEM:DET LEVENDE / IKKE-
LEVENDEDET ORGANISKE / IKKE-
ORGANISKEDET NATURLIGE / DET
KUNSTIGEKROP / MASKINEDET HUMANE / IKKE-
HUMANE
HVOR STOR ER VORES VERDEN?
WE AIN’T SEEN NOTHIN’ YET.
EKSISTENTIELLE TRUSLERNANOTEKNOLOGIS
K KATASTROFENUCLEAR
HOLOCAUSTSUPERBUGSSIMULATION
SHUTDOWNAI TAGER OVERTOTALITÆRE
REGIMER
TRANS- & POSTHUMANISTISKE VÆRDIERPRIMÆRE VÆRDIER
DEN POSTHUMANISTISKE TILGANG OPFORDRER TIL OG TILLADER AT GRÆNSER OVERSKRIDES
SUBJEKTIVITETEN I KONSTANT FORANDRING
BETINGELSERGLOBAL SIKKERHEDTEKNOLOGISK
UDVIKLINGBRED OG ÅBEN
ADGANG (TILGANG)
MANIFESTO
THE WORLD TRANSHUMANIST ASSOCIATIONwww.transhumanis
m.org
ERKLÆRING(1) Humanity will be radically changed by technology in
the future. We foresee the feasibility of redesigning the human condition, including such parameters as the inevitability of aging, limitations on human and artificial intellects, unchosen psychology, suffering, and our confinement to the planet earth.
(2) Systematic research should be put into understanding these coming developments and their long-term consequences.
(3) Transhumanists think that by being generally open and embracing of new technology we have a better chance of turning it to our advantage than if we try to ban or prohibit it.
(4) Transhumanists advocate the moral right for those who so wish to use technology to extend their mental and physical (including reproductive) capacities and to improve their control over their own lives. We seek personal growth beyond our current biological limitations.
Cont…
ERKLÆRING(5) In planning for the future, it is mandatory to take into
account the prospect of dramatic progress in technological capabilities. It would be tragic if the potential benefits failed to materialize because of technophobia and unnecessary prohibitions. On the other hand, it would also be tragic if intelligent life went extinct because of some disaster or war involving advanced technologies.
(6) We need to create forums where people can rationally debate what needs to be done, and a social order where responsible decisions can be implemented.
(7) Transhumanism advocates the well- being of all sentience (whether in artificial intellects, humans, posthumans, or non- human animals) and encompasses many principles of modern humanism. Transhumanism does not support any particular party, politician or political platform.
BIBLIOGRAPHYPHILOSOPHERS: J. S. B. Haldane, J. D. Bernal, Bertrand
RussellSCIENCE FICTION: Jules Verne, H. G. Wells, Olaf
Stapledon, Arthur C. Clarke, Isaac Asimov, Robert Heinlein, Stanislav Lem; later, Greg Egan and Vernor Vinge
Robert Ettinger: The Prospect of Immortality (1964) started the cryonics movement
FM-2030 (aka F. M. Estfandiary): the UpWingers; Are You a Transhuman? (1989)
70s and 80s: organizations for life extension, cryonics, space colonization, science fiction, and futurism; Marvin Minsky
Cont…
BIBLIOGRAFIEric Drexler Engines of Creation (1986); Foresight
Institute (1986)Hans Moravec Mind Children (1988); Ed Regis Great
Mambo Chicken and the Transhuman Condition (1990); Frank Tipler Physics of Immortality (1994), inspired by the writings of Teilhard de Chardin; Ray Kurzweil Age of Spiritual Machines (1999)
Max More and Tom Morrow: Extropy Magazine (1988); Extropians email list (1991); Extropy Institute (1992)
Nick Bostrom and David Pearce: The World Transhumanist Association (1998); Journal of Evolution and Technology (1999); The Transhumanist FAQ and the Transhumanist Declaration (1999); WTA Constitution (2001)
Katherine Hayles: How we become Posthuman (1999)
I OPPOSITIONRELIGIØSE FUNDAMENTALISTERDYSTOPISKE SKRIFTER
Mary Shelly: Frankenstein (1831)Karl Čapek: Rossum’s Universal Robots (1921) Aldous Huxley: Brave New World (1932)Leon Kass: “The Wisdom of Repugnance” (1997),
Life, Liberty and the Defense of Dignity (2002)Bill Joy: “Why the Future Doesn’t Need Us” (2000)Francis Fukuyama: Our Posthuman Future (2002)Bill McKibben: Enough (2003)
GET WIRED