OIKONOMOS:Journal of Social Market Economy

1(13), 2019

Oikonomos European Research AssociationVilnius, Lithuania, 2019

OIKONOMOS:Journal of Social Market Economy (Lithuania)1(13), 2019

“OIKONOMOS: Journal of Social Market Economy” – научный рецензируемый журнал, зарегистрированный в Литовской Республике. В журнале публикуются исследования по экономике и смежным дисциплинам. Основными тематическими направлениями журнала являются: история и теория концепции ордолиберализма и социального рыночного хозяйства, христианская социально-экономическая мысль, современное экономическое развитие стран Восточной Европы и постсоветского пространства, теория и практика корпоративной социальной ответственности и социального предпринимательства, актуальные проблемы мировой экономики.Журнал включен в Российский индекс научного цитирования (РИНЦ).

Договор № 721-11/2015 от 12.11.2015.

Web: oikonomos-journal.org E-mail: era.oikonomos@gmail.com; conf.oikos@gmail.com

Tel.: +370 676 60 722; +375 29 817 72 47 Журнал основан и издается

Европейской исследовательской ассоциацией “Oikonomos” (LT-08221 Kalvarijų g. 125, Vilnius, Lithuania)

Web: era-oikonomos.org

РЕДАКЦИОННЫЙ СОВЕТКонстантин Голубев (главный редактор) – доктор экономических наук, кандидат богословия, профессор Белорусского государственного эконо-мического университета (Минск, Беларусь);Юлия Чайковская (выпускающий редактор) – кандидат экономических наук (Минск, Беларусь);

Сергей Лукин – доктор экономических наук, профессор Белорусского государственного университета (Минск, Беларусь);Ромас Лазутка (Romas Lazutka) – доктор экономических наук, профес-сор Вильнюсского университета (Литва);Петр Пыш (Piotr Pysz) – доктор экономических наук, профессор Выс-шей школы финансов и управления в Белостоке (Польша), Колледжа бизнеса и технологий (Фехта, Германия);Михаил Румянцев – доктор экономических наук, доцент Санкт-Петер-бургского государственного университета (Россия);Данила Расков – кандидат экономических наук, доцент Факультета сво-бодных искусств и наук (Смольный институт) Санкт-Петербургского го-сударственного университета (Россия);Михал Мошински (Michal Moszynski) – PhD in Economics, Универси-тет Николая Коперника в Торуни (Польша);Вольфганг Зендер (Wolfgang Sender) – PhD in Political Science, дирек-тор Белорусского представительства Фонда им. Конрада Аденауэра (Вильнюс, Литва).

ISSN 2351-616X

Решение о публикации присланных статей принимается Редакционным советом на основании научной ценности статьи, ее соответствия тематическому

профилю журнала и положительной рецензии.© OIKONOMOS

OIKONOMOS: Journal of Social Market Economy (Lithuania)1(13), 2019

“OIKONOMOS: Journal of Social Market Economy” is a scientificjournal with peer reviews, registered in the Republic of Lithuania. The Journal publishes research articles on economics and related spheres. The main areas for publication are: history and theory of ordoliberalism and social market economy, Christian social and economic teaching, contemporary economic development of Eastern European and post-Soviet countries, theory and practice of corporate social responsibility and social entrepreneurship, actual problems of the world economy.

The journal is included in the Russian Science Citation Index (RISC). Contract № 721-11/ 2015 from 11.12.2015.

Web: oikonomos-journal.org E-mail: era.oikonomos@gmail.com; conf.oikos@gmail.com

Tel.: +370 676 60 722; +375 29 817 72 47

The Journal was founded and is published by the “Oikonomos European Research Association” (LT-08221 Kalvarijų g. 125, Vilnius, Lithuania)

Web: era-oikonomos.org

EDITORIAL BOARDKonstantin Golubev (Editor in Chief) – Doctor of Economics, Candidate of Theology, Professor of Belarus State Economic University (Minsk, Belarus);Yuliya Chaikouskaya (Executive Editor) – Candidate of Economics (Minsk, Be larus);

Siarhei Lukin – Doctor of Economics, Professor of Belarusian State University (Minsk, Belarus);Romas Lazutka – Doctor of Economics, Professor of Vilnius University (Lithua nia);Piotr Pysz – Doctor of Economics, Professor of University of Finance and Management in Białystok, (Poland), College of Business and Technology (Vechta, Germany);Mikhail Rumiantsev – Doctor of Economics, Associate Professor of Saint-Pters burg State University (Russia);Danila Raskov – PhD in Economics, Associate Professor of Faculty of Liberal Arts and Sciences (Smolny College) of Saint-Petersburg State University (Russia);Michal Moszynski – PhD in Economics, Nicolaus Copernicus University in Toruń (Poland);Wolfgang Sender – PhD in Political Science, Resident Country Director of Konrad Adenauer Foundation for Belarus (Vilnius, Lithuania)

ISSN 2351-6178

Publication decisions are made by the Editorial Board and are based on the article’s scientific value, its relevance to the Journals mission, and positive peer reviews.

© OIKONOMOS

СоДеРЖаНИе

Христианская социально-экономическая мысль

Сергей Лукин Христианское учение о ценности материальных благ (третий пересмотренный вариант) .................................................................. 6Мурман Цецхладзе, Хатуна ТурманидзеО некоторых аспектах влияния христианской этики на экономику страны ........................................................................... 22

История развития гуманистических социальных проектов

андрей Данилов Социальная деятельность российских розенкрейцеров ............. 31

Структура современной экономики и проблемы формирования социального рыночного хозяйства

Дмитрий Рунцо Проблемы вхождения Республики Беларусь в информационное общество и социально-рыночное хозяйство ................................................................................................. 45

Экономические аспекты развития Республики Беларусь

Ирина Вашко Трудоустройство молодежи в Беларуси ......................................... 58

Социально-экономические процессы на постсоветском пространстве

Вера ожигина Проектирование евразийской интеграции: внутреннее и внешнее измерение ........................................................................... 67елена еловая Возможности функционирования сферы туристических услуг в рамках единого рынка услуг ЕАЭС ............................................... 81

ConTenTS

Christian Social and Economic Thought

Siarhei Lukin Christian Teaching on the Value of Material Goods (Third Revised Version) ......................................................................... 6Murman Tsetskhladze, Khatuna Turmanidze On Some Aspects of the Influence of Christian Ethics on the Country’s Economy ................................................................... 22

The History of the Development of Humanistic Social Projects

Andrey Danilov Social Activities of the Russian Rosicrucians ...................................... 31

The Structure of the Modern Economy and Problems of the Formation of the Social Market Economy

Dmitry Runtso Problems of Entry of the Republic of Belarus in the Information Society and Social Market Economy .................................................... 45

The Economic Aspects of Development of the Republic of Belarus

Irina Vashko Youth Employment in Belarus .............................................................. 58

Social and Economic Processes in the Post-Soviet Space

Vera ozhigina Design of Eurasian Integration: Internal and External Dimension ................................................................................................ 67elena elovaia Opportunities of Operation of the Sphere Tourist Services within a Single Market of the EAEU Services ................................................. 81

6

SIARheI LuKIn

ChRISTIAn TeAChInG on The VALue of MATeRIAL GooDS

(ThIRD ReVISeD VeRSIon)

Abstract. The article is devoted to the Christian normative view on the value of material goods. The article discusses the differences between spiritual and material goods, the spiritual and economic values of material goods for the Christian, assesses the contribution of Christian thinkers to the development of the concept of the subjective value of material goods, reveals the moral basis of the earthly value of material goods, and considers two sides of business as a reflection of the dual value of material goods.

Keywords: value, rarity, price, earthly value, spiritual investments, goods, price, market, charity, socially responsible business.

JeL: B410uDC 330.875

Siarhei Lukin (lukin@bsu.by), Dr. hab., Chair and Professor. Belarus State University (Minsk, Belarus) +375297051582

Introduction. Spiritual and material goods

In books of the Old and New Testament, patristic writings, texts of Chris-tian authors of the second and third millennia, the spiritual goods and mate-rial goods are clearly delineated. The former have incomparably greater value and cannot under any circumstances be the subject of economic exchange, be-ing exclusively the object of the gift.

The Old Testament author of the Book of Proverbs, comparing material wealth and spiritual values, notes that the acquisition of wisdom is incompa-rably better than the acquisition of silver and gold: “Happy are those who find wisdom, and those who get understanding, for her income is better than silver, and her revenue better than gold. She is more precious than jewels, and nothing you de-sire can compare with her” [Proverbs 3:13-15]. “A good name is to be chosen rather than great riches, and favor is better than silver or gold” [Proverbs 22:01]. St. Am-brose of Mediolan comments on this verse: A good thought is more glorious than wealth, and above all golden treasures is the grace of God. Faith itself abounds in its wealth above the wealth of any rich man. And everything be-longs to the wise man, except that it does not agree with virtue; the whole world is his possessions” [St. Ambrose of Mediolan, Comments on Proverbs 22:01]. The prophet Isaiah noted that the most valuable, spiritual goods are given for nothing, for their «purchase» one does not need to spend the hard-earned silver [Isaiah 55:1-2].

In the New Testament, the idea of the incomparably greater value of spiritual goods is greatly amplified. The evangelists quote the Savior’s words that the soul of one person is more valuable than all the material goods of the world combined: “For what will it profit them if they gain the whole world but

7

forfeit their life? Or what will they give in return for their life?” [Matthew 16:26, Mark 8:35-37], “ What does it profit them if they gain the whole world, but lose or forfeit themselves?”[Luke 9:25]. Evfimy Zigaben comments Matthew 16:26: “Of course, it is impossible to acquire the whole world; but if it were possible, there would be no benefit from this. In the world everything is mortal, but the soul is immortal; the enjoyment of all this is temporary, and the punish-ment of the soul is eternal” [Evfimy Zigaben, Comments on Matthew 16:26]. St. Caesarea Arelat in his interpretation brings such a vivid comparison: “You yourself know that among people it happens like this: someone gives some-one another thing, and that second starts to neglect those who gave it, lov-ing one thing only. He no longer considers the donor as his friend, but also begins to look at him as an enemy. We know that God loves those who love eternal life more than the earthly goods.” [St. Caesarea Arelat, Comments on Мк 8:36]. St. Clement of Alexandria, talking about spiritual goods, expresses a thought that is in tune with the pre-Christian idea of Xenophon that only someone who knows how to use it has the good: «Those who do not do good deeds do not even know what is good for them. And if so, then, not knowing the real blessings, they are also unable to properly pray to God for their re-ception. And when they receive, they do not feel the gift, they do not know how to enjoy what they do not know «[St. Clement of Alexandria, Interpre-tation on Mk. 8:36].

Spiritual goods can only be the object of the gift. «You received without payment; give without payment» (Mt. 10: 8), says the Savior to the disciples about their abilities to resurrect the dead, cast out demons, heal the sick. Ac-cording to St. John Chrysostom «You do not give anything to those who ac-cept you; You have received these gifts not as a reward or for works: it is My grace. And give to others, because you cannot find a price worthy of these gifts «[St. John Chrysostom, Interpretations on Matthew 10: 8]. St. Hilarius of Piktavia comments on this verse: «Christ commands them to give for noth-ing what they have received for nothing, so that, according to the prophecy of the book of Genesis, they attained the likeness of God. So, it is necessary to distribute the gift that is gifted freely «[St. Hilarius of Pictavia, Interpreta-tions on Matthew 10: 8]. In the Book of Acts there is an episode in which the attempt of Simon the sorcerer to acquire spiritual blessings for money is de-scribed: “Now when Simon saw that the Spirit was given through the laying on of the apostles’ hands, he off ered them money, saying, “Give me also this power so that anyone on whom I lay my hands may receive the Holy Spirit.” ²⁰ But Peter said to him, “May your silver perish with you, because you thought you could obtain God’s gift with money!” [cts 8:18]. St. Cyril of Jerusalem notes that spiritual gifts can only be used in living communion with their source, they are not transferred, not alienated, especially through buying and selling like the material goods of this world [St. Cyril of Jerusalem, Interpretations on Acts 8:18].

The New Testament authors also note such an important quality of spiritual goods as their equivalence for all. In the parable, the workers in the vineyard received a denarius, regardless of the time of their work [Mt 20: 1-16]. In II Epistle, the Apostle Peter speaks: “To those who have received a faith as precious as ours through the righteousness of our God and Savior Jesus Christ“[2 Peter 1:1]. St. Theophylactus of Bulgaria, commenting on this verse, uses the expression «equally precious grace» [St. Theophylactus of Bul-garia, Interpretations for 2 Peter 1: 1], and Ecumenius «an equal gift» [Ecume-nius, Interpretations for 2 Peter 1: 1].

8

The spiritual value of material goods for a Christian

In addition to the earthly value, material goods have a much greater value for the Christian as a means for heavenly investments. Moreover, this spiritual or heavenly value is for them their true value.

Earthly goods were of spiritual value for the God-loving people back in the Old Testament time. Righteous Tobit taught his son to do charity at the first opportunity, regardless of the amount of income or property: “…give alms from your possessions, and do not let your eye begrudge the gift when you make it. Do not turn your face away from anyone who is poor and the face of God will not be turned away from you. If you have many possessions, make your gift from them in proportion; if few, do not be afraid to give according to the little you have. So you will be laying up a good treasure for yourself against the day of necessity. For almsgiving delivers from death and keeps you from going into the Darkness” [Tobit 4:7-10]. In the same book are the words of the angel, addressed to Tobit and his son To-bias: “A little with righteousness is better than wealth with wrongdoing. It is better to give alms than to lay up gold. For almsgiving saves from death and purges away every sin. Those who give alms will enjoy a full life” [Tobit 12:8-9]. Charity is com-pared to borrowing God in the Proverbs of Solomon: “Whoever is kind to the poor lends to the Lord, and will be repaid in full.” [Proverbs 19:17]. In the inter-pretation of this verse, St. John Chrysostom notes: “ Look, what a new and unusual kind of loan: one gets, and the other becomes a debtor. But, in addi-tion, it is also extraordinary here that, having given into loans, you will not experience ingratitude and no other harm. God, promises to give not just the hundredth part of the profit, as it does here, but a hundred times more than this in loans: it is not content even with this, but, giving so in this life, in the future (give) eternal life. “ [St. John Chrysostom, Interpretations on Proverbs 19:17]. The Holy Fathers in the interpretation of this, and many other frag-ments, actively use economic comparisons and analogies, understandable for Christians of all ages. They carry the idea of an infinite return from heaven-ly investments which is impossible with any earthly investments. St. Caesa-rea of Arelet in his commentary on the book of parables notes: “ If a faithful man tells you: «Give me one copper coin, and I’ll give you a hundred gold pieces,» would not you give it to him with joy to get a hundred? How much more should you lend on the land of God in that you will receive a hundred-fold in eternal life”. [St. Caesarea of Arelet, Interpretations on Proverbs 19:17].

The theme of heavenly investments and the priority of spiritual values is reinforced in the New Testament. At the very beginning of his preaching ministry, the Savior underwent three temptations during his fast in the de-sert: wealth, glory and power. During the temptation of wealth He unequiv-ocally speaks about the priority of spiritual, heavenly and secondary earth-ly, material values: The tempter came and said to him, “If you are the Son of God, command these stones to become loaves of bread.” But he answered, “It is writ-ten, ‘One does not live by bread alone, but by every word that comes from the mouth of God“[Matthew 4:3-4; Luke 4:3-4]. In his subsequent sermons, the Savior teaches that man cannot serve two masters, God and earthly riches. It can serve correctly only one of them: “You cannot serve God and wealth” [Matthew 6:24]. Wealth, however, can be a means to serve God. In his commentary on this verse, the blessed Jerome of Stridon notes: “He did not say about who has wealth, but about who is the slave (servit) of wealth. Indeed, who is the slave of wealth, that as a slave keeps wealth, and who throws off the yoke of wealth, he gives it out as a lord” [Blessed Jerome of Stridon. Interpretations on Matthew 6:24]. In one of his sermons the Savior taught that charity is the true

9

wealth, extremely important for salvation. First of all, it is to feed the hungry, to give drink to thirsty people, to dress without clothes, to provide shelter to strangers, to visit sick and prisoners [Matthew 25:34-46]. In this way, charity turns transient wealth into true wealth, material value into spiritual value. Ac-cording to St. John Chrysostom, alms and charity are above the performance of miracles in the name of God, since this is what «most of all makes man a man» and likens man to God. “To nourish a hungry Christ is more important than re surrecting the dead by the name of Jesus. There you do good things to Christ, and here He does it to you. A reward to him who does good things and not to one who takes it from another. Here, in the performance of mira-cles, you yourself become a debtor to God, and in the charity you lend God” [St. John Chrysostom, 2004, p.619-620].

Material wealth is a means of charity. The books of the New Testament re-peatedly mention how Christ’s disciples served Him and His disciples with their property, to help each other within the communities, to help one com-munity to another community, to do charity in relation to other people. For example, Joanna, Susanna and others, apparently wealthy, compared to oth-er disciples, served Christ and the apostles, providing material assistance to the community [Luke 8: 3]. Joseph of Arimathea took over the burial expens-es of the Teacher who died on the cross [Mt 27:57]. The pious Lydia from the city of Thyatira, engaged in the trade of fabrics, served as her property to the apostle Paul and his companions [Acts 16: 14-15]. The book of Acts provides a brief but succinct story about helping each other members of the early Chris-tian community in Jerusalem: “All who believed were together and had all things in common; they would sell their possessions and goods and distribute the proceeds to all, as any had need” [Acts 2:44-45]. St. John Chrysostom, commenting on this verse, draws attention to the fact that the wealthier members of the commu-nity not only disposed of their property, but acted rationally, as, so to speak, literate heavenly investors: “And they shared everything. ”This was said to show how they disposed of the property. «Depending on the needs of each». Not just (handed out), like the pagans philosophers, of whom some left the earth, while others threw a lot of gold into the sea: it was not contempt for money, but stupidity and insanity. The devil always and everywhere tried to slander the creatures of God, as if one could not make good use of prop-erty”[St. John Chrysostom, Interpretations on Acts 2:41]. For members of the apostolic community material wealth had not only heavenly, but also earthly value. They made sales and purchase transactions with outside people, and at the same time, in relations with the brothers, “none of his own property called anything his own” [Acts 4:32]. The Apostle Paul testifies that the Christians of Macedonia provided material assistance to their brothers in Palestine “they voluntarily gave according to their means and even beyond their means” [2 Corinthians 8:3].

Based on the priority of the spiritual value of material goods, Christian doctrine orients the Christian to use every opportunity to make heavenly in-vestments. Christians who achieved high levels of spiritual perfection treat-ed their possessions in the way Jesus Christ called for them in His Sermon on the Mount: “and if anyone wants to sue you and take your coat, give your cloak as well; Give to everyone who begs from you, and do not refuse anyone who wants to borrow from you” [Matthew 5:40,42]. According to St. Basil the Great: “The poor man, when he asks here, asks for a loan from you, pointing you to the Rich One, who in heaven will give you a debt for him. He who gives mercy to the poor lends to God [Prov 19:17]. The guarantee of the debt is the king-dom of heaven” [St. Basil the Great, Interpretations on Matthew 5:42]. But for

10

Christians who have attained a high degree of perfection, material wealth had earthly value. Otherwise there would be no sacrifice, there would be no will-ful choice. This earthly value, however, for them was insignificant in compar-ison with the infinite good of the future life. Such a choice is indicated by the Savior in parables about a person who has found treasure in the field and a merchant who is looking for good pearls. They sold everything they had to buy what was of much greater value to them, namely, a treasure in the field and a rare pearl [Matthew 13:44-46]. In his comments on this verse, St. Hilar-ius of Pictavius remarks that «the opportunity to use and own this treasure cannot be free, because they do not possess the heavenly riches without losing worldly things» [St. Hilarius of Pictavius, Interpretations on Matthew 13:44].

The poor widow also made a choice in favor of spiritual value when she put her last two mites into the temple treasury: “He sat down opposite the treas-ury, and watched the crowd putting money into the treasury. Many rich people put in large sums. A poor widow came and put in two small copper coins, which are worth a penny. Then he called his disciples and said to them, “Truly I tell you, this poor widow has put in more than all those who are contributing to the treasury. ⁴⁴ For all of them have contributed out of their abundance; but she out of her poverty has put in very thing she had, all she had to live on” [Mark 12:44; Luke 21:1-4]. This frag-ment is very important for understanding the Christian view of the value of material goods. According to the Savior, the same monetary unit has a differ-ent value for the rich and for the poor. Penny can save the poor from starva-tion. For a rich person, a penny is a negligible amount, the loss of which he simply will not notice. For the same reason, a small sacrifice by a poor man is a more substantial heavenly investment than the sacrifice of many shekels by rich people. St. John Chrysostom expresses the idea that because of this difference in value, each person has equal opportunities with other people to make heavenly investments. According to him: “When you have to give alms, nothing else is required but to have a proper structure of thoughts. If you say that you have no money, houses, clothes and sandals, remember the words of Christ that He said about the widow (cf. Lk 21: 3-4), and stop worrying. Even if you are very poor and beggarly, but you will bring two obols, you will do everything in your power, you will give at least barley cake, having nothing else, you will fulfill all that is necessary”{(St. John Chrysostom, Interpreta-tions on Mark 12:43}. According to blessed Augustine: “What can be greater than that, brothers, that Zacchaeus will enter the kingdom of heaven for half of his estate (cf. Lk 19: 1-10), and a widow for two mites, and both will equal-ly own it? What could be more significant than the fact that one and the same Kingdom for the rich is measured by treasure, and for the poor by a vessel of cold water (cf. Mt 10:42) {Blessed Augustine, Interpretations on Mark 12:43}.

In the economic thought of the 20th century, this idea was again in de-mand in the theory of well-being of Arthur Pigou and his followers. Its sup-porters came to a paradoxical, at first glance, conclusion that the most wealthy members of society make society as a whole richer by sharing wealth, that is, they multiply by sharing. This stemmed from their assumption, similar to the one above, that one extra dollar, euro, etc., is of less value to wealthy people than to poor people. The increase in the welfare of society through the redis-tribution of the income of wealthy members of society in favor of the less af-fluent was widely spread in the twentieth century. This has become a com-mon practice of governments in both developed and developing countries. Redistribution is carried out both by the state through the fiscal mechanism, and through voluntary private charity. The usual practice with the rare excep-

11

tion of some countries has been the progressive taxation of income. A huge amount of funds is redistributed through private philanthropy and activity of companies in the field of corporate social responsibility.

Not all Christians, however, are able to act as a poor widow did. It is es-pecially difficult to do this if the property was large. That is why, according to the Savior, “… it’s difficult for a rich man to enter the Kingdom of Heaven;... it is easier for a camel to go through the eye of a needle than for someone who is rich to en-ter the kingdom of God.” [Matthew 19: 23-24]. For most Christians of the twenty centuries of Christianity, a feasible cross was a moderate charity, a donation of a part of their property to God and their neighbor. It should be noted that in the epistles of the Apostle Paul to the first Christian communities of Rome and the Levant, in the writings of St. John Chrysostom and other patristic writings, you can find warnings and instructions for Christians not to impose the bur-den of charity on themselves more than their spiritual strength. So the Apos-tle Paul in his letter to the Christians of Corinth, says: “I do not mean that there should be relief for others and pressure on you, but it is a question of a fair balance between your present abundance and their need, so that their abundance may be for your need, in order that there may be a fair balance” [2 Corinthians 8:13-14]. The Holy Fathers, commenting on these verses, noted that sacrifice and charity is the only way to exchange material goods for spiritual goods, to realize the spiritual value of material goods. “What do these words mean? You receive more than you give: give sensual, and receive mental and spiritual; you give silver, and you receive absolution; you deliver the poor from hunger, and he delivers you from the wrath of God. This is a certain exchange and trade in which revenues exceed expenses, profitable trade. The expense is in money, and the profit is not in money only, but in absolution, in boldness before God, in the kingdom of heaven, and in the enjoyment of benefits. “What no eye has seen, nor ear heard, nor the human heart conceived, what God has prepared for those who love him (Corinthians 2:9)” [St. John Chrysostom, Interpreta-tions on 2 Corinthians 8:14]. Further, St. John Chrysostom is even more cat-egorical: “He who gives others mercy should rejoice and not grieve... If you grieve that you have saved the other from sorrow, then you give an exam-ple of extreme cruelty and inhumanity...” [St. John Chrysostom, 2004: P.620].

As in antiquity and in the modern world, most Christians sell part of their active time (either directly or indirectly through a business) to get life bene-fits from other people through buying and selling, the other part they give to God, spending it in prayer, caring for close people and those in need. The val-ues obtained from the sale of their time are not fully spent on consumption. They are also used for gift, help and charity. The share in which the time and material values of an individual fall into consumption and heavenly invest-ments is, of course, individual and depends on his spiritual age. The tradi-tion of tithing, established even in Old Testament times, had the character of a kind of church tax, sometimes mandatory, at other times the recommended minimum of heavenly investments.

The idea of the subjective value of economic goods: from the Bible to the mainstream of economic theory

In the Bible there is no extensive reasoning about the nature of the earthly value of material goods, but in some fragments we can find important ideas on this matter. The first fragment that I would like to draw attention to is the

12

deal concluded between Jacob and Esau [Gen 25: 29–34]. This episode con-tains the idea of subjective value, which has become dominant in the theo-ry of value for more than thirty centuries after the appearance of the book of Genesis. Home boy Jacob was engaged in cooking. His brother Esau returned from the field tired and very hungry. He asks Jacob to give him something to eat: “Esau said to Jacob, “Let me eat some of that red stuff, for I am famished!” [Gen 25:30]. Jacob took advantage of this and offered his elder brother Esau to sell his birthright for a right-cooked lentil porridge and bread. The value of the porridge for the hungry Esau was higher than the value of the right of his birthright: “I am about to die; of what use is a birthright to me?”[Gen 25:32]. For the well-fed Jacob subjective value of primogeniture was higher than the subjective value of cereals at the moment. The apostle Paul calls Esau wicked [Heb 12:16], because he sold his birthright. Jacob also appears in this transac-tion not as a model of nobility. However, another is important in our context. The exchange took place, as if these two goods belonged to a sort of material, economic goods. Participants evaluated the transaction of goods exchanged on the basis of subjective value and marginal utility. The patristic interpre-tations of this fragment contain an important idea that subjective value de-pends on the moral state of a person. Self-control and moderation allow the consumer to make a more rational choice or, in terms of modern science, to increase the total utility. According to blessed Augustine: “Temperance in de-sires let it connect with fasting. As overeating should be blamed, so should be excluded the causative agents of appetite. Not in the sense that certain types of food should be disgusting, but that carnal pleasure should be controlled. Esau was not censured for having wanted a fat calf or a game, but for the fact that excessively coveted dish of lentils” [Blessed Augustine, Interpretations on Gen. 25:30]. St. Ambrose of Mediolan notes that: “Moderation is the fore-runner of correction and mentor of upbringing. So St. James received from his brother the primacy that he did not possess, and, having preferred with the consent of his brother, taught henceforth that the unrestrained in them-selves are useless for making decisions” [St. Ambrose of Mediolan, Interpre-tations on Gen. 25:31].

In the New Testament the idea of diminishing marginal utility is contained in the words of the Savior, spoken about the two mites laid by a poor widow in the treasury of the temple.

The idea of subjective value is directly derived from the freedom of choice of the person, one of the most fundamental ideas of Christianity. According to Thomas Woods, a much later economic theory also, first of all, “deals with the fact of the existence of human choice as such and the consequences of this fact” [Woods, 2010, p. 182].

Custodians of the idea of subjective value can be called the blessed Au-gustine and the scholastics of the high Middle Ages. In the XVI chapter of the Book XI of Augustine’s most significant work “The City of God” it is said that when evaluating and exchanging earthly goods, people are guided, above all, by their subjective evaluation: “But there are other measures for assess-ing things for the personal benefit they bring to one or the other. It happens that we prefer other senseless things to others who have feelings, and to the extent that, if it is in our power, we would decide at all to destroy them in nature... because we put them below our comforts. For who would not pre-fer to have bread in his house, and not mice; money, not fleas? When eval-uating even people whose nature is of high dignity, truly, for the most part more expensive prized horse than a slave, and expensive gemstone than a

13

servant?”[St. Augustine, The City of God, XI, ch. XVI]. Thomas Woods, fol-lowing Murray Rothbard, came to the conclusion that the first who put for-ward the concept of value on the basis of subjective utility was the Franciscan monk Pierre Jean Olivi (1248–1298) [Rothbard, 2006, p. 60–61], [Woods, 2010, p. 179]. From views Aquinas and scholastics preceding Olivi approach differs in one important point. He divides utility into two parts. One of them he calls “virtuositas”, and defines as an objective utility of the good, its ability to satis-fy human needs. The second part of Olivi called “complacibilitas”. It was de-fined as a subjective utility, the desirability of the product for that particular consumer. But, as Olivi explains, the important factor in determining price is complacibilitas, or subjective utility, the subjective desirability of a product to the individual consumers [Rothbard, 2006, p. 60–61]. The marketplace for Ol-ivi, then, was an arena in which prices for goods are formed out of the inter-action of individuals with differing subjective utilities and valuations of the good. Just market prices, then, are not determined by referring to the objective qualities of the good, but by the interaction of subjective preferences on the market. The supporters of this view were the Bernardino of Siena, who lived at the beginning of the fifteenth century, the late scholastics Luis Saravia de la Calle, who lived in the sixteenth century, Cardinal Juan de Lugo (1583–1660) and Luis de Molina [Woods, 2010, p. 180–181]. The supporters of this view were: Bernardino of Siena, who lived at the beginning of the fifteenth centu-ry, the late scholastics Luis Saravia de la Calle, who lived in the sixteenth cen-tury, Cardinal Juan de Lugo (1583–1660) and Luis de Molina [Woods, 2010, p. 180–181]. According to Luis Saravia de la Calle, “a fair price arises from the abundance or rarity of goods, traders and money... and not from costs, labor and risk. If we were to establish a fair price on the basis of the labor and risk of the merchant, none of them would ever have a loss, and the rarity or abun-dance of money and goods would not affect the price, either.

Thus, Christian authors brought the idea of subjective value to the nine-teenth century, in which, thanks to Hermann Heinrich Gossen and margin-alists of the three schools, it became the basic idea of the value theory in the mainstream of economic science. Hermann Heinrich Gossen does not refer to any predecessors in his book [Gossen, Hermann Heinrich (1854)]. However, since he grew up in a Catholic family, there is no doubt that he was familiar with the Bible, probably studied the writings of prominent economists of the 18th and early 19th centuries, and probably read the scholastics.

old Testament and new Testament ideas about the shifts of supply and demand

A number of Old Testament and New Testament fragments contain thoughts about changes in the prices of real estate and other goods as a re-sult of shifts in demand or supply. About the rise in food prices as a result of a sharp decline in the supply of grain due to a number of lean years is told in Chapter 47 of Genesis. Having created grain reserves in the productive years, Joseph sold him in favor of the pharaoh in the years of poor harvest, in which the price of grain rapidly soared. As a result, livestock, gold, silver and the land of the Egyptians passed into the property of Pharaoh. When the Egyptians had nothing left, Joseph turned them into slaves of Pharaoh [Gen. 47: 13–23].

In the besieged Samaria, the supply of food was sharply reduced, it be-came very rare. The famine began, and people were ready to buy everything

14

that to some extent allowed this hunger to be satisfied. According to the au-thor of 4 Kings, the donkey’s head was sold for 80 shekels (at least 560 g of silver or 160 days of labor of a day laborer, if we are talking about a simple shekel), and a kaba (probably about 1.5 liters) of pigeon droppings – for 5 Shekels [4 Kings 6:25].

The prophet Elisha predicts the besieged Samaritans a speedy fall in the prices of wheat and barley. After the Syrians abruptly lifted the siege, the bread supply sharply increased and prices really dropped to 1 shekel per measure (about 8 liters) of wheat or 2 measures of barley [2 Kings 7: 1,16].

The siege of Jerusalem by the Chaldeans led to a sharp drop in the de-mand for land and, probably, to an increase in its supply in and around the city. For the low price of 7 shekels and 10 pieces of silver, Jeremiah bought the field from his uncle’s son Anameel. Jeremiah gave both bills of exchange to his disciple Baruch, telling him to keep them in a clay vessel “many days” because he received a revelation that the demand for land will grow in the long run (“houses and vineyards will be bought again in this land”) will in-crease [Jeremiah 32: 7-16].

The Book of Acts narrates the reaction of the master silversmith Dimitri, who made silver models of the temple of Artemis Ephesus to the preaching of the Apostle Paul in Ephesus. He urged his fellow craftsmen to rebel against Paul, since his preaching could lead to a fall in demand for Dimitry’s and oth-er artists ’products and, consequently, to a fall in their prices and losses for producers [Acts 19: 23-27].

The fall of Babylon in the vision of the author of the Apocalypse, described in Chapter XVIII, leads to a sharp decrease in demand for goods supplied by merchants, firstly for luxuries (gold and silver goods, precious stones and pearls, expensive fabrics, ivory products, valuable breeds wood, marble, and then for the most necessary goods (wine, oil, flour, livestock, human bodies and souls, ie slaves) [Revelation 18:11-19].

The moral basis of the earthly value of economic goods

According to the Old Testament and Christian ideas, economic goods emerged after the penetration of sin into human heredity, after the fall of the progenitors. The short period of the life of the first people, according to the author of the Book of Genesis, was life in the world of free goods. A whole and free person has the ability to self-restraint, so the first people were giv-en the only prohibition for educational purposes. They were given the com-mandment not to eat the fruits of the tree of the knowledge of good and evil. Violation of this prohibition moved them into a world of limited goods. Adam and Eve felt the need for clothes to cover nudity. According to the narration of the author of the Book of Genesis, the first people were placed in more se-vere conditions in which food, clothing, housing, etc., had to be produced “by the sweat of the face”, i.e. spend time on it. Consequently, the amount of these benefits was limited. The share of economic benefits has grown. The division of labor and the exchange of activities and products of labor have become ad-aptations to new living conditions. The economic exchange based on the di-vision of labor has become a forced service to each other of people who are in a sinful state. The history of the Cainites, the founders of the craft profes-sions, described in the book of Genesis [Genesis 4: 11-22], allows us to make this conclusion. The basis of this exchange was the comparison of the values of the goods exchanged. Material goods in exchanging through the sale and

15

purchase have different values unlike spiritual goods. Moreover, the value of the same good varies according to different circumstances.

Modern economic theory describes the pricing mechanism quite well. It proceeds from the assumption that buyers and sellers who are free in their decisions act rationally in their own interests. Another condition for the nor-mal functioning of the market is much less frequently mentioned. This is an ethical norm, without which market exchange is not possible and is replaced by weaning and duress. The minimum level of ethical standards, the mor-al imperative of the market is respect for the freedom of the counterparty to pursue his interest. Without this respect, the market will not reveal the value of goods and services. Adam Smith mentions this condition in his ‘Theory of Moral Sentiments’. “Some of the individuals, - Smith wrote, - can exist as a so-ciety - like, for example, a society consisting of a large number of merchants - based on mutual interest, without feelings of sympathy and love... Society, however, cannot consist of those who are constantly ready and looking for opportunities to harm and resent each other ” [Smith, 2017: II, II, 16-17]. The earthly value of material goods grows, therefore, only on the basis of certain moral standards, which are followed by market actors.

The contemporary Smith, the outstanding Neapolitan economist Antonio Genovesi, paid even more attention to the moral foundations of economics. According to the author of these lines, the ideas of Genovesi are not adequate-ly assessed to this day. Considering the socio-economic system, Genovesi thinks holistically and is well aware that the desire for profit and natural greed, even with enough freedom, is not enough to flourish crafts and trade, the civil economy, not to mention the development of society as a whole. He sees the pursuit of his own profit and the pursuit of profit as a necessary, but not sufficient, condition for the successful functioning of a civilian economy. Genovesi compares the economic system with the body, the soul of which is trust. At the beginning of the XXI century, trust is called the most important form of social capital. According to Genovesi, trust is the key to the nation’s economic success. Trust, in turn, according to his view, is based on goodness. He notes that “Goodness is the basis of trust; trust is the spirit of craft and trade. Where there is no good morals, there is no trust, where there is no trust, there is no strong society, as well as little or no trade ”[Genovesi, 2016: 200]. The distinction of the Genovesi line from the Smith line is most clearly seen in the vision of the goal of economic development, the mission of the civilian economy. Genovesi sees happiness as the goal of individuals and entire na-tions. Welfare should be only one of the components of happiness, harmoni-ously combined with others. Thus, the founders of modern economics saw the moral basis under the earthly value of economic goods.

Price takers

In the books of the Old and New Testaments, transactions of sale of real es-tate, goods, and services are repeatedly mentioned. Mentioned are also trans-actions made by people, distinguished among their contemporaries by a high moral life. It is noted that these righteous men agreed to make a deal at the prevailing market price, i.e. were those whom modern economics calls price takers. They considered the market price a fair price, but the main thing for them was that this price was quite suitable for the opposite side. For example, Abraham bought land for a family cemetery from Efron for 400 shekels of sil-ver, for the amount that the second announced: “Abraham agreed with Ephron;

16

and Abraham weighed out for Ephron the silver that he had named in the hearing of the Hittites, four hundred shekels of silver, according to the weights current among the merchants” [Genesis 23:16]. David bought a threshing floor from Orna the Jebusite, with a piece of land on which Solomon subsequently built a temple, as well as oxen for a sacrifice for fifty shekels of silver. Orna offers David to take the free barn and the plot. David did not agree to this, but preferred to pay for the plot the market price, which Orna knew, of course: “But the king said to Araunah, “No, but I will buy them from you for a price; I will not offer burnt offerings to the Lord my God that cost me nothing.” So David bought the threshing floor and the oxen for fifty shekels of silver” [2 Samuel 24:24].

The custom of bargaining is based on the idea of fair market prices. Dur-ing this process, the buyer and seller designate a surplus of buyer and seller for themselves, and arrive at a price that suits both parties. Refusal to bargain and the willingness to pay the first price requested by the seller is often per-ceived as an injustice and even an insult. In the Book of Proverbs, by the way, it says about the buyer’s surplus: “Bad, bad,” says the buyer, then goes away and boasts” [Proverbs 20:14].

Modern economic theory has come to the conclusion that the most effi-cient distribution of goods and resources is carried out on the market of per-fect competition, in which price equals marginal costs. Since there is no eco-nomic profit in the market of perfect competition in the long run, but all sellers receive only minimal, or, as economists say, normal profits, the prices of the market of perfect competition can be considered as more fair in a normative aspect than in markets with varying degrees of monopolism. In the market of perfect competition, all its subjects are price takers, although forced, i.e. they cannot consciously affect the prevailing market price. This aspect also gives grounds to consider the price of such a market as fair as possible. Monopoly in any degree creates an asymmetry of the possibilities of the seller and the buyer. In the modern Catholic socio-economic doctrine, which largely bor-rowed the ordoliberal concept, market competition and its impact on price are evaluated positively. In the encyclical Pius XI 1931 “Quadragesimo Anno” it is noted that it is “justified and certainly useful”. Market competition is seen as the result of a complex interaction of the state, which establishes the con-stitutive principles of a competitive economic order and carries out antitrust regulation and economic entities of numerous markets.

The two sides of business as a reflection of the dual value of material goods

Modern business, especially if the people involved in it have Christian be-liefs, to a certain extent takes into account the dual value of material goods. In addition to the earthly value, material goods have a much greater value for the Christian as a means for heavenly investments. Moreover, this spiritual or heavenly value is for them their true value.

The activity of many modern firms is not just the production of goods or services which the company specializes in, but also socially responsible be-havior. These are two interdependent and complementary aspects of their activities, which are very often difficult to separate from each other. Socially responsible behavior helps the core business, and the core business creates opportunities for social policy. In the Christian sense, a socially responsible business is a god-pleasing activity or in terms of a Catholic social teaching is

17

an activity for the common good. First of all, this is charitable assistance to the weak and poorly protected members of society. First of all, this is chari-table assistance to the weak and poorly protected members of society. Social-ly responsible business management is also reflected in the timely and full payment of remuneration to employees, attracting them to participate in the capital of the company, taking care of their rest, and responsibility for their spiritual, intellectual and physical development. This is also reflected in the participation of the company in the programs of social and pension insurance of employees, environmental responsibility, refraining from types of busi-ness, activities that destroy morality of stakeholders and society as a whole.

The religious basis is not always present in modern concepts of corporate social responsibility (CSR) and the practice of socially responsible business. In the well-known concept of a “business case for CSR” or, as it can be called an economic concept, the socially responsible behavior of a company serves to increase sales and, consequently, increase business profitability. Accord-ing to these views, socially responsible behavior, such as support for peo-ple with disabilities or nature-friendly technologies, creates a positive image of the company that attracts customers to its product. Ethical issues, in this case, most often remain outside the scope of consideration. This view of CSR is not new. The apostle Paul also speaks of trying to make godliness a source of profit as a serious departure from the teachings of Christ: “Empty disputes between people of a damaged mind, alien to truth, who think that godliness is profitable” [1 Tim 6: 5]. With this approach, material goods have only earthly value, and CSR becomes just PR.

Conclusion

In the Bible and in the writings of Christian authors, spiritual and materi-al benefits are clearly delineated. The first, having incomparably greater and, moreover, equal value for all, cannot under any circumstances be the subject of economic exchange, being exclusively a subject of gift. Economic exchange based on the division of labor has become a forced service to each other of people who are in a sinful state. The basis of this exchange was the compar-ison of earthly, economic values of the goods exchanged. Material goods in exchange through the sale and purchase, unlike spiritual goods, have differ-ent values. A number of Old Testament and New Testament fragments con-tain thoughts about changes in real estate prices and other goods as a result of shifts in demand or supply. According to the author of Book III of Ezra, the value of material goods in the long run is determined by their rarity. Rar-er goods are, in turn, those that are harvested with greater difficulty. St. John Chrysostom, who believes that rarity is based on covetousness and prejudice, shares this opinion. In the books of the Old and New Testaments, transactions of sale and purchase of real estate, goods and services, including those per-formed by people revered as righteous and distinguished among their con-temporaries by a high moral life, are repeatedly mentioned. It is noted that these righteous men agreed to make a deal at the prevailing market price, i.e. were those whom modern economics calls price takers. They considered the market price fair, but the main thing for them was that this price suited the opposite side. This is largely consistent with the findings of the regulatory ap-proach in modern economics, which considers the market a perfect competi-tion, in which all of its participants are the price takers as the fairest market.

18

References

1.  Amvrosiy Mediolanski, sv. Tolkovania na Byt 25:30. Tolkovania sviashchennogo pisania Vvedenskiy muzhskoi stavropigialny monastyr Optina pustyn 2010–2019 [Ambrose of Mediolan, St. Interpretations on Gen. 25:31] URL: http://bible.optina.ru/old:gen:25:31 (accessed: 16.03.2018). (In Russian).

2.  Amvrosiy Mediolanski, sv. Tolkovania na Pritch 22:1. Tolkovania sviashchennogo pisania Vvedenskiy muzhskoi stavropigialny monastyr Optina pustyn 2010–2019 [Ambrose of Mediolan, St. Interpretations on Proverbs 22:01] / URL: http://bible.optina.ru/old:pr:22:01 (accessed: 31.01.2018). (In Russian).

3.  Avgustin, sv. O grade bozhiem XI, Gl XVI [Augustine, St. The City of God, XI, ch. XVI ] URL: https://azbyka.ru/otechnik/Avrelij_Avgustin/o-grade-bozhem/11_16 (accessed: 27.03.2018). (In Russian).

4.  Avgustin, sv. Tolkovania na Byt 25:30. Tolkovania sviashchennogo pisania Vvedenskiy muzhskoi stavropigialny monastyr Optina pustyn 2010–2019 [Augustine, St. Interpretations on Gen. 25:30] / URL: http://bible.optina.ru/old:gen:25:30 (accessed: 05.03.2018). (In Russian).

5.  Avgustin, sv. Tolkovania na Mark 12:43. Tolkovania sviashchennogo pisania Vvedenskiy muzhskoi stavropigialny monastyr Optina pustyn 2010–2019 [Augustine, St. Interpretations on Mark 12:43] URL: http://bible.optina.ru/new:mk:12:43 (accessed: 03.01.2018). (In Russian).

6.  Ekumeniy, Tolkovanie na 2 Petra 1:1. Tolkovania sviashchennogo pisania Vvedenskiy muzhskoi stavropigialny monastyr Optina pustyn 2010–2019 [Ecumenius, Interpretations for 2 Peter 1:1] URL: http://bible.optina.ru/new:2pet:01:01 (accessed: 31.01.2018). (In Russian).

7.  Evfimiy Zigaben, Tolkovania na Matfei 16:26. Tolkovania sviashchennogo pisania Vvedenskiy muzhskoi stavropigialny monastyr Optina pustyn 2010–2019 [Evfimy Zigaben, Comments on Matthew 16:26] URL: http://bible.optina.ru/new:mf:16:26 (accessed: 19.03.2018). (In Russian).

8.  Feofilakt Bolgarskiy, sv. Tolkovania na 2 Petra 1:1. Tolkovania sviashchennogo pisania Vvedenskiy muzhskoi stavropigialny monastyr Optina pustyn 2010–2019 [Theophylactus of Bulgaria, st. Interpretations for 2 Peter 1:1] URL: http://bible.optina.ru/new:2pet:01:01 (accessed: 31.01.2018). (In Russian).

9.  Fully Revised Fourth Edition THE NEW OXFORD ANNOTATED BIBLE. New Revised Standard Version with The Apocrypha. URL: file:///D:/NOA%20Bible/the_new_oxford_annotated_bible_with_apocrypha_new_revised_standard_ver.pdf (accessed: 2017–2019)

10.  Genovesi, Antonio. Lektsii o torgovle, ili o grazhdanskoi Ekonomike (per. S italianskogo pod nauchnoi redaktsiey D. E. Raskov, A. A. Pogrebnyak. – M., SPb: Izdatelstvo Instituta Gaidara, Fakultet svobodnyh nauk i iskusstv SPbGU, 2016. [Genovesi, Antonio Lectures on trade, or on the civil economy (under scientific. ed. D. E. Raskov, A. A. Pogrebnyak). – M.; St. Petersburg: Gaidar Institute Publishing House; Faculty of Liberal Arts and Sciences, St. Petersburg State University, 2016.] (In Russian).

11.  Gossen, Hermann Heinrich (1854). Entwickelung der Gesetze des menschlichen Verkehrs und der daraus fließenden Regeln für menschliches Handeln. Braunschweig: Vieweg. Neue Ausgabe 1889 Berlin: Prager. URL: http://www.sgipt.org/wirtsch/gesch/gos/1854i.htm (accessed: 15.02.2018). (In German).

12.  Ieronim Stridonski, blazh. Tolkovania na Matfei 6:24. Tolkovania sviashchennogo pisania Vvedenskiy muzhskoi stavropigialny monastyr Optina pustyn 2010–2019 [Jerome of Stridon, blessed. Interpretations on Matthew 6:24] URL: https://bible.optina.ru/new:mf:06:24 (accessed: 07.07.2018). (In Russian).

13.  Ilariy Piktaviyski, sv. Tolkovania na Matfei 10:8. Tolkovania sviashchennogo pisania Vvedenskiy muzhskoi stavropigialny monastyr Optina pustyn 2010–2019

19

[Hilarius of Pictavius, st. Interpretations on Matthew 10: 8] URL: http://bible.optina.ru/new:mf:10:08 (accessed: 31.01.2018). (In Russian).

14.  Ilariy Piktaviyski, sv. Tolkovania na Matfei 13:44. Tolkovania sviashchennogo pisania Vvedenskiy muzhskoi stavropigialny monastyr Optina pustyn 2010–2019 [Hilarius of Pictavius, st. Interpretations on Matthew 13:44] URL: http://bible.optina.ru/new:mf:13:44 (accessed: 12.11.2018). (In Russian).

15.  Ioann Zlatoust, sv. Tolkovania na 2 Korinfianam 8:14. Tolkovania sviashchennogo pisania Vvedenskiy muzhskoi stavropigialny monastyr Optina pustyn 2010–2019 [John Chrysostom, st. Interpretations on 2 Corinthians 8:14] URL: http://bible.optina.ru/new:2kor:08:14 (accessed: 31.01.2018). (In Russian).

16.  Ioann Zlatoust, sv. Tolkovania na 2 Korinfianam 8:15. Tolkovania sviashchennogo pisania Vvedenskiy muzhskoi stavropigialny monastyr Optina pustyn 2010–2019 [John Chrysostom, st. Interpretations on 2 Corinthians 8:15] URL: http://bible.optina.ru/new:2kor:08:15 (accessed: 31.01.2018). (In Russian).

17.  Ioann Zlatoust, sv. Tolkovania na Deyania 2:41. Tolkovania sviashchennogo pisania Vvedenskiy muzhskoi stavropigialny monastyr Optina pustyn 2010–2019 [John Chrysostom, st. Interpretations on Acts 2:41] URL: http://bible.optina.ru/new:act:02:41 (accessed: 31.01.2018). (In Russian).

18.  Ioann Zlatoust, sv. Tolkovania na Mark 12:43. Tolkovania sviashchennogo pisania Vvedenskiy muzhskoi stavropigialny monastyr Optina pustyn 2010–2019 [John Chrysostom, st. Interpretations on Mark 12:43] URL: http://bible.optina.ru/new:mk:12:43 (accessed: 31.01.2018). (In Russian).

19.  Ioann Zlatoust, sv. Tolkovania na Matfei 10:8. Tolkovania sviashchennogo pisania Vvedenskiy muzhskoi stavropigialny monastyr Optina pustyn 2010–2019 [John Chrysostom, st. Interpretations on Matthew 10: 8] URL: http://bible.optina.ru/new:mf:10:08 (accessed: 31.01.2018). (In Russian).

20.  Ioann Zlatoust, sv. Tolkovania na Pritch 19:17. Tolkovania sviashchennogo pisania Vvedenskiy muzhskoi stavropigialny monastyr Optina pustyn 2010–2019 [ John Chrysostom, st. Interpretations on Proverbs 19:17] URL: http://bible.optina.ru/old:pr:19:17 Толкования… (accessed: 13.03.2018). (In Russian).

21.  Kesariy Arelatskiy, sv. Tolkovania na Mark 8:36. Tolkovania sviashchennogo pisania Vvedenskiy muzhskoi stavropigialny monastyr Optina pustyn 2010–2019 [Caesarea of Arelat, St. Comments on Мк 8:36] URL: http://bible.optina.ru/new:mk:08:36 (accessed: 21.03.2018). (In Russian).

22.  Kesariy Arelatskiy, sv. Tolkovania na Pritch 19:17. Tolkovania sviashchennogo pisania Vvedenskiy muzhskoi stavropigialny monastyr Optina pustyn 2010–2019 [Caesarea of Arelet, St. Interpretations on Proverbs 19:17] URL: http://bible.optina.ru/old:pr:19:17 (accessed: 14.03.2018). (In Russian).

23.  Kliment Aleksandriyskiy, sv. Tolkovania na Mark 8:36. Tolkovania sviashchennogo pisania Vvedenskiy muzhskoi stavropigialny monastyr Optina pustyn 2010–2019 [Clement of Alexandria, st. Interpretation on Mk. 8:36} URL: http://bible.optina.ru/new:mk:08:36 (accessed: 22.03.2018). (In Russian).

24.  Kyril Ierusalimski, sv. Tolkovania na Deyania 8:18. Tolkovania sviashchennogo pisania Vvedenskiy muzhskoi stavropigialny monastyr Optina pustyn 2010–2019 [Cyril of Jerusalem, st. Interpretations on Acts 8:18] URL: http://bible.optina.ru/new:act:08:18 (accessed: 31.01.2018). (In Russian).

25.  Quadragesimo Anno, Encyclical of POPE PIUS XI 1931, URL: http://w2.vatican.va/content/pius-xi/en/encyclicals/documents/hf_p-xi_enc_19310515_quadragesimo-anno.html (accessed: 23.02.2019).

26.  Rothbard, Murray N. Economic Thought Before Adam Smith. An Austrian Perspective on the History of Economic Thought. Volume I. AUBURN, ALABAMA, 2006. URL: https://mises.org/sites/default/files/Austrian%20Perspective%20on%20the%20History%20of%20Economic%20Thought.pdf (accessed: 28.03.2018).

27.  Smith, Adam. Theory of Moral Sentiments URL: http://www.econlib.org/library/Smith/smMS.html (accessed: 12.06.2018).

20

28.  Vasiliy Velikiy, sv. Tolkovania na Matfei 5:42. Tolkovania sviashchennogo pisania Vvedenskiy muzhskoi stavropigialny monastyr Optina pustyn 2010–2019 [Basil the Great, st. Interpretations on Matthew 5:42] URL: http://bible.optina.ru/new:mf:05:42 (accessed: 24.10.2018). (In Russian).

29.  Wuds, Tomas Kak katolicheskaya tserkov sozdala zapadnuju tsivilizatsiiu [Woods, Thomas. How the Catholic Church created Western civilization] / - M.: IRISEN, Mysl, 2010. (In Russian).

21

С.В. ЛуКИН

ХРИСТИаНСКое уЧеНИе о ЦеННоСТИ МаТеРИаЛьНыХ бЛаГ

(ТРеТИй ПеРеСМоТРеННый ВаРИаНТ)

аннотация. В статье рассматриваются различия между духовными и ма-териальными благами, духовная и экономическая ценность материальных благ для христианина, оценивается вклад христианских мыслителей в разви-тие концепции субъективной ценности материальных благ, выявляется мо-ральная основа земной ценности материальных благ, рассматриваются две стороны бизнеса как отражение двойственной ценности материальных благ.

Ключевые слова: ценность, редкость, цена, земная ценность, духовные инвестиции, товары, цена, рынок, благотворительность, социально ответ-ственный бизнес

JeL: B410уДК 330.875

Сергей Владимирович Лукин (lukin@bsu.by), доктор экономи-ческих наук, зав. кафедрой международного менеджмента, Бело-русский государственный университет, г. Минск, ул. К. Маркса, 31. +375297051582.

Статья поступила в редакцию 28.03.2019 г.

22

МуРМаН ЦеЦХЛаДЗе ХаТуНа ТуРМаНИДЗе

о НеКоТоРыХ аСПеКТаХ ВЛИяНИя ХРИСТИаНСКой эТИКИ

На эКоНоМИКу СТРаНы

аннотация. В статье утверждается, что на социально-экономическое раз-витие страны воздействует состояние религиозной среды. Экономика являет-ся не только совокупностью экономических показателей, но и достижением культуры и цивилизации в целом, а также средством их дальнейшего раз-вития. В статье анализируются некоторые аспекты влияния христианской этики на экономику Грузии. Авторы утверждают, что христианские ценно-сти очень важны для текущего и будущего социально-экономического раз-вития Грузии, 83,4% населения которой составляют православные христиане.

Ключевые слова: религия, экономика, экономическое развитие, христи-анская этика, население, страна.

JeL: Z1, B3уДК 330.875

Мурман Цецхладзе (murmani_57@mail.ru; murman.Tsetskhladze@bsu.edu.ge), кандидат экономических наук, ассоц. профессор Батум-ского государственного университета имени Шота Руставели, руково-дитель департамента экономики, руководитель непроизводственного (некоммерческого) юридического лица «Центр социально-экономи-ческих исследований». Грузия. 6004. Батуми, ул. Лермонтова 4, кв. 54. +995577210019.

Хатуна Турманидзе (xatu.turmanidze10@gmail.com), студентка IV курса Батумского государственного университета имени Шота Ру-ставели, Факультет экономики и бизнеса, Грузия. 6004. Батуми. I Ан-гисский переулок №65. +995593203268.

«Наука без религии – инвалид, а религия без науки слепа».

Альберт Эйнштейн

Введение

Общепризнано, что в развитии цивилизации религия и экономика играют существенную роль. Религия сама по себе является средством ак-тивизации человека и благодатной почвой для реализации нравственно-сти, что отражается на трудовой деятельности человека, творца экономи-ки. Религии принадлежит огромная роль в моральной, экономической, правовой и политической жизни общества. На этом фоне интересно рас-смотреть вопрос о совмещении основных принципов экономики и рели-гиозной, в данном случае, христианской морали.

23

Принятие христианства отдельными людьми, народами, страна-ми отражалось не только на духовной, но и на материальной стороне их жизни. Альфред Маршалл, известный экономист XIX века, изучая исторический материал пришел к выводу, что современная фирма, где хозяин и работник не являются родственниками, возникла только по-сле широкого распространения христианства на рубеже IV–V веков. По мнению Маршалла, после прихода в мир Спасителя и коренного преображения отношений между людьми, доверие, ранее распростра-нявшееся только на членов семьи, стало возможным и по отношению к чужим. С этого момента и начинает развиваться современная эконо-мика. Христианский мир оказался удивительно способным к развитию, творчеству, нахождению выходов из системных кризисов, умению осоз-навать ошибки и перестраиваться. За мануфактурной революцией по-следовали промышленная, научно-техническая, информационная. Уже несколько сотен лет христианский мир развивается, идет вперед. Ин-тересным современным примером является развитие Южной Кореи. По мнению большой группы аналитиков, именно принятие христиан-ства, адаптация к новому, признание собственных ошибок, освоение технических достижений и управленческих навыков развитых стран позволили Южной Корее достичь беспрецедентного экономического успеха. Важно отметить, что наряду с Альфредом Маршаллом, христи-анами были Адам Смит, Давид Риккардо, Жан-Батист Сэй, Фредерик Бастиа, Уильям Джевонс, Йозеф Шумпетер и многие другие. Англи-канским священником был экономист Томас Мальтус. Православным священником стал экономист Сергей Булгаков [Гаджинская, Ульянов, 2006 (Gadzhinskaya, Ulyanov, 2006)].

Экономика, исходя из христианского понимания человека, нуждает-ся в христианской ориентации, потому что «человек является причиной, центром и целью всей экономики». Назначением экономики является производство товаров и услуг, необходимых человеку для удовлетворе-ния своих потребностей. Основной же целью хозяйственной деятель-ности является не только оптимальное использование ограниченных ресурсов сырья, энергии, капитала, рабочей силы и новых технологий, но и обеспечение материальных предпосылок для достойного развития личности. Таким образом, экономика является не только совокупно-стью экономических показателей, но и достижением культуры и циви-лизации, а также средством их дальнейшего развития [თოდუა 2016, გვ. 66 (Todua, 2016, p. 66)].

Чем шире временной горизонт, тем нравственнее становится пове-дение человека. Ведь если мы думаем о сиюминутной выгоде, то нам все позволено. Если мы думаем, как прожить успешно всю жизнь, мы стара-емся, по крайней мере, учитывать интересы других людей. И тем нрав-ственнее поведение человека, думающего о спасении своей души. То же самое и в экономике. Чем дальше горизонт планирования, тем менее эгоистично поведение человека.

Какова «христианская экономика»?

Чтобы понять какова «христианская экономика», нужно правиль-но понять её цель. Эта цель в своей основе предполагает прежде всего стремление человека к Богу, к спасению. И все, что способствует дости-

24

жению этой цели, можно рассматриваться как христианское, в том чис-ле и в сфере экономики. Таким образом, экономику можно рассматри-вать как христианскую только в том случае, если она будет способствовать спасению [Сомин, 2014 (Somin, 2014)].

Можно сказать, что христианская экономика – это своего рода эталон, идеал, по отношению к которому следует рассматривать все другие эко-номические модели, а ее экономические законы – плод нравственности. Их определяют те нравственные догмы, которые утверждены и приняты в сфере хозяйственной деятельности в том или ином обществе.

В этом случае огромное значение придаётся соблюдению библейских заповедей: «негативное влияние невыполнения Библейских заповедей на экономику нашей страны имеет место, и это влияние в наши дни яв-ляется очень сильным». [Плясовских, 2016 (Plyasovskikh, 2016)].

«В прошлом экомомика больше, чем любая другая наука была объ-ектом нападков из-за «аморальности»; философы называли её «тёмной» наукой или вообще не считали за науку; именно этот факт заставил эко-номистов искать ее моральную и этическую основу. По словам известного русского теолога и экономиста, священника Сергия Булгакова «экономи-ческая наука родилась как плод совести современного сознания и поиска истины» [თოდუა, 2016, გვ. 66 (Todua, 2016, p. 66)].

«Синтез веры и бизнеса для бизнес-предпринимателей является не-обходимым условием. Нерелигиозность участников экономических про-цессов или меньший страх перед Богом может стать серьезной причиной сбоя эффективности рынка. Это может привести к стагнации и кризис-ным явлениям в экономике, что, в свою очередь, приведет к сокращению ВВП, росту безработицы, резкой дифференциации личных доходов и со-циальному неравенству» [ჩიხლაძე, 2013, გვ. 187 (Chikhladze, 2013, p. 187) ].

Христианская доктрина признает, что экономический порядок не мо-жет быть достигнут только посредством принципов порядка, также боль-шое значение имеет вера, знания, профессиональная компетентность. Вот почему каждый христианин должен проявлять большую професси-ональную активность, стремление к знаниям и относиться к своей дея-тельности как к делу, в котором проявляется его вера в Бога. В то же вре-мя, экономика должна быть основана на свободе человеческой личности.

Недавние исследования известных экономистов Роберта Барро и Ри-шеля Макларена показали, что сильные религиозные убеждения ока-зывают положительное влияние на показатели экономического роста страны. В последней четверти XX века они наблюдали религиозные убеждения и экономический рост в 59 странах мира и пришли к заклю-чению, что глубокие религиозные убеждения дают стране стимул эко-номического роста [Barro, McCleary, 2003, p. 5–6].

Какова в этом отношении грузинская действительность?

Значительные общественно-политические и экономические события в истории Грузии тесно связаны с христианскими традициями. Церковь, как культура живых отношений, всегда оказывала влияние на ход собы-тий в любой области общественной жизни, а также на литературу, об-разование, искусство и экономику. Совершенно очевидно, что в стране,

25

где 83,4% населения являются христианами1 (Государственный департа-мент статистики Грузии), православные ценности оказывают большое влияние на экономическое развитие. Учитывая исторический опыт, мож-но заключить, что религиозные ценности являются фактором, который и в будущем будет оказывать большое влияние на экономику страны. Примечательно, что Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II уделяет особое внимание вышеупомянутому обстоятельству в своих послани-ях, где, в частности, сказано: „Нельзя рассматривать образ жизни любо-го развитого государства, как проявление его политического и экономи-ческого прогресса и превратить его в подражание, потому что на самом деле существование всего этого является результатом культуры, рели-гии и традиций данной страны. Общества разных развитых стран име-ют различающийся образ жизни. Это видно на примере Японии, Изра-иля, Южной Кореи, Норвегии и т.д. Я думаю, что мы можем многому научиться на примере государства Израиль, которое в кратчайшие сро-ки сумело добиться значительного прогресса в политической и эконо-мической сфере, основываясь на традиционных и демократических цен-ностях“ [საქართველოს კათოლიკოს პატრიარქი ილია II, 2006 (Catholicos Patriarch of All Georgia Ilia II, 2006)]. Стоит отметить, что в Пасхальных и Рождественских посланиях Католикоса-Патриарха всея Грузии к сво-им прихожанам, традиционно большое внимание уделяется различным сторонам социально-экономической жизни общества: экономическим проблемам, трудовым отношениям, производству, богатству, духовно-сти, вере.

В истории нашей страны были выдающиеся люди, которые отста-ивали необходимость следования христианским идеалам во всех сфе-рах общественной жизни, в том числе, в экономике. В этом отноше-нии мы особенно хотим подчеркнуть заслуги грузинских святых, таких как святой благоверный Давид IV Строитель, царь Иверии и Абхазии (1089(1084)–1125); святой праведный Илия (Ильи Григорьевича Чавча-вадзе (1837–1907)), святой преподобный Гавриил Самтаврийский (Ур-гебадзе) (1929–1995).

Святой благоверный Давид IV Строитель был глубоко религиозным, что нашло отражение в его реформах. В результате его правления в Гру-зии значительно выросли объем экономики и интенсивность торгово- экономических отношений.

При изучении актуальных вопросов социально-экономической жиз-ни в Грузии необходимо обратить внимание на деятельность и идеи свя-

1 According to the 2014 census, 83.4% of the population of Georgia are Orthodox Christians, 10.7% are Muslims and 2.9% belong to the Armenian-Apostolic denomination (The main results of the general census of 2014, (last checked 28 April 2016), National Statistical Office). According to the 2002 general census, the confessional (consensual) structure of the Georgian population was compiled for the first time. According to the census materials, 88.6% of the population are Christians, including 3,666,233 people, or 83.9%, are Orthodox, 433,784 people are Muslims, or 9.9%. Results of the first national census of the population of Georgia in 2002. Volume I, p. 42, State Department of Statistics of Georgia. Results of the first national general census of the population of Georgia, volume I, editorial board: Teimuraz Beridze (editor-in-chief), Ioseb Archvadze, Omar Shurgaya. State Department of Statistics of Georgia, 2003. URL (last checked 10 october 2018).

26

того праведного Ильи (Чавчавадзе). По его мнению, прогресс и развитие в духовной и экономической сферах должны происходить одновремен-но. Именно в их гармоничном сосуществовании и состоит истинный про-гресс нации. Действительно, важное значение имеет как экономическое развитие страны, так и духовное развитие его населения, что необходи-мо для обеспечения надлежащего и справедливого накопления и рас-пределения богатства в стране. Тогда как духовно развитое общество даст правильное направление развитию национальной экономики. Это необ-ходимое условие для того, чтобы экономическая деятельность не ориен-тировалась только на максимизацию прибыли любой ценой.

Неизмерим вклад в христианское понимание экономики святого пре-подобного Гавриила Самтаврийского (Ургебадзе). Он отмечал, что глав-ным является не просто подсчет прибыли в конце года. При всей важ-ности деловой активности человек должен выносить на передний план моральную сторону своей работы. По мнению святого преподобного Гав-риила, для общества особую ценность представляют те, кто честно зани-мается экономической деятельностью в соответствии с христианскими заповедями. При строжайшей приверженности христианским принци-пам человек становится все более и более совершенным и использует свое богатство не только для себя, но и для роста благосостояния общества.

Последние десятилетия развития Грузии еще раз показали необхо-димость не просто провозглашения принципов рыночной экономики, но важность следования духовным традициям.

Заключение

Христианской религии всегда принадлежала важная роль в полити-ческом и экономическом развитии Грузии, она и сегодня не теряет своё назначение. Именно на основе христианских принципов может разви-ваться бизнес-среда в Грузии, и не только в Грузии, повышаться благо-состояние людей. Когда религиозная зрелость общества действительно ощутима, тогда формирование его экономической жизни достаточно мотивировано и успешно.

Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II четко указывает на роль фундаментальных православных ценностей в экономической жизни и экономическом порядке. „Культурное, интеллектуальное и экономи-ческое восстановление Грузии должно начинаться с духовного возвыше-ния... Экономические проблемы необходимо решать на основании глу-боких размышлений и большой работы, экономика будет развиваться, если нация сохранит национальные ценности” [შიხაშვილი, 2004, გვ. 18 (Shikhashvili, 2004, p. 18)].

Литература

1.  თაქთაქიშვილი თ., კორძაძე, ქ. ქრისტიანობა და თანამედროვე ეკონომიკა: ქართველი წმინდანების ეკონომიკური და მენეჯერული შეხედულებები. VIII საერთაშორისო სამეცნიერო კონფერენციის მოხსენებათა კრებული. „ქრისტიანობა და ეკონომიკა“. 2015. გვ. 50–53. URL: http://dspace.nplg.gov.ge/bitstream/1234/105327/1/Qristianoba_Da_Ekonomika_2015.pdf (ხელმისაწვდომი: 10.10.2018).

27

2.  თოდუა ხ. ქრისტიანობის გავლენა ქვეყნის სოციალურ-ეკონომიკურ განვითარებაზე. IX საერთაშორისო სამეცნიერო კონფერენციის მოხსენებათა კრებული. „ქრისტიანობა და ეკონომიკა“. 2016. გვ. 65–66. URL: https://www.tsu.ge/data/file_db/economist_faculty/konf16.pdf (ხელმისაწვდომი: 10.10.2018)

3.  პაპაჩაშვილი ნ. მართლმადიდებლური ეკონომიკური პარადიგმები თანამედროვე საქართველოში. IX საერთაშორისო სამეცნიერო კონფერენციის მოხსენებათა კრებული. „ქრისტიანობა და ეკონომიკა“. 2016. გვ. 126. URL: https://www.tsu.ge/data/file_db/economist_faculty/konf16.pdf. (წვდომა:10.10.2018).

4.  სრულიად საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქი ილია მეორე. გაზეთი „საპატრიარქოს უწყებანი“ №2 (355), 2006 წ. URL: http://www.orthodoxy.ge/patriarqi/epistoleebi/sashobao2006.htm (წვდომა: 01.04.2019).

5.  სულაბერიძე ს. მართლმადიდებლობის ეკონომიკური პარალელები საქართველოს მაგალითზე. IX საერთაშორისო სამეცნიერო კონფერენციის მოხსენებათა კრებული. „ქრისტიანობა და ეკონომიკა“. 2016. გვ. 147. URL: https://www.tsu.ge/data/file_db/economist_faculty/konf16.pdf (ხელმისაწვდომი: 10.10.2018).

6.  ტყემალაძე ი. ქრისტიანული ეთიკის გავლენა დასაქმებაზე. VIII საერთაშორისო სამეცნიერო კონფერენციის მოხსენებათა კრებული. „ქრისტიანობა და ეკონომიკა“. 2013. გვ. 50–53. URL: https://www.tsu.ge/data/file_db/economist_faculty/konf13.pdf (ხელმისაწვდომი: 10.10.2018).

7.  შიხაშვილი გ. (2004). კათალიკოს-პატრიარქი ილია II მეცნიერების, განათლების, კულტურისა და ხელოვნების შესახებ. თბილისი, „ჯეოკერია“. გვ.18.

8.  ჩიხლაძე ნ. მართლმადიდებლობის ეკონომიკური პარალელები. დისერტაცია. 2011. URL: http://www.nplg.gov.ge/dlibrary/collect/0002/000621/DisIII.pdf (ხელმისაწვდომი: 01.04.2019).

9.  ჯორბენაძე ზ., ლომინაშვილი შ. ეკონომიკური პოლიტიკის ფორმირების რელიგიური ფაქტორი, აკაკი წერეთელის სახელმწიფო უნივერსიტეტი. 2015. გვ.1-6. URL: https://atsu.edu.ge/EJournal/BLSS2015/eJournal/Papers/Economy/JorbenadzeZurab.pdf (ხელმისაწვდომი: 10.10.2018).

10.  2014 წლის მოსახლეობის აღწერის საერთო რაოდენობა. URL: http://geostat.ge/cms/site_images/_files/english/population/Census_release_ENG_2016.pdf (ხელმისაწვდომი: 01.04.2019)

11.  Гаджинская С., Ульянов А. Экономика и христианство. № 9 (41) сен-тябрь 2006. URL: (дата обращения: 04.01.2019). https://foma.ru/ekonomika-i-xristianstvo.html. https://atsu.edu.ge/EJournal/BLSS2015/eJournal/Papers/Economy/JorbenadzeZurab.pdf.

12.  Несправа Н. Влияние религии на состояние и рост экономики. №1(2). – С. 265–270. 2012. URL: http://duan.edu.ua/uploads/vidavnitstvo-15-16/13573.pdf (дата обращения: 04.01.2019)

13.  Плясовских А. Влияние христианства на экономическое развитие стран или на национальную идею для России, Раздел II. URL: http://nideya.narod.ru/razdel2.htm#_Toc56914105 (дата обращения 04.01.2019).

14.  Сомин Н. В. Законы экономики с точки зрения христианской этики. 2003. URL: http://chri-soc.narod.ru/zakon_ec.htm (дата обращения: 10.11.2018).

15.  Сомин Н. В. Христианская экономика: постановка проблемы (Сооб-щение на XXIII Научной Конференции ПСТГУ). 2014. URL: https://reosh.ru/xristianskaya-ekonomika-postanovka-problemy-soobshhenie-na-xxiii-nauchnoj-konferencii-pstgu.html (дата обращения: 04.01.2019).

16.  Barro, Robert, J. and McCleary, Rachel, M. Religion – economic growth. National Bureau of Economic Research. Harvard University. 2003. URL: https://scholar.harvard.edu/files/barro/files/religion_and_economic_growth_2003.pdf (accessed: 27 october 2018).

28

References

1.  2014 wlis mosakhleobis axweris saerto raodenoba [The total number of po2,469 pulation census 2014]. URL:http://geostat.ge/cms/site_images/_files/english/population/Census_release_ENG_2016.pdf (accessed: 4 January 2019). (In Georgian).

2.  Barro R. J., McCleary R.M. (2003). Religion - economic growth. National Bureau of Economic Research. Harvard University. URL:https://scholar.harvard.edu/files/barro/files/religion_and_economic_growth_2003.pdf (accessed: 10 october 2018).

3.  Chikhladze N. Martlmadideblobis ekonomikuri paralelebi [Economic parallels with Orthodoxy]. Disertacia [Dissertation]. 2011. URL: http://www.nplg.gov.ge/dlibrary/collect/0002/000621/DisIII.pdf (accessed: 4 january 2019). (In Georgian).

4.  Gadzhinskaya S., Ulyanov A. Ekonomika da Qristianoba [Economy and Christianity]. No. 9 (41) September 2006. URL: https://foma.ru/ekonomika-i-xristianstvo.html (accessed: 4 january 2019). (In Russian).

5.  Jorbenadze Z., Lominashvili Sh. Ekonomikuri formirebis religiuri faqtori [Religious Factor of Economic Policy Formation], Akaki Weretelis saxelmwifo universiteti [Akaki Tsereteli State University]. 2015. p. 1–6. URL: https://atsu.edu.ge/EJournal/BLSS2015/eJournal/Papers/Economy/JorbenadzeZurab.pdf (accessed: 10 october 2018). (In Georgian).

6.  Nesprava N. Vlianie religii na sostayanie i rost ekonomiki [The influence of religion on the state and growth of the economy]. №1 (2). – P. 265–270. 2012. URL: http://duan.edu.ua/uploads/vidavnitstvo-15-16/13573.pdf (accessed:4 january 2019). (In Russian).

7.  Papachashvili N. (2016). Martlmadidebluri ekonomikuri paradigmebi tanamedrove saqartveloshi. IX saertashoriso samecniero konferenciis krebuli [Orthodox economic paradigms in modern Georgia. Collection of Reports of IX International Scientific Conference] ”qristianoba da ekonomika“ [«Christianity and Economics»]. P. 126. URL: https://www.tsu.ge/data/file_db/economist_faculty/konf16.pdf. (accessed: 10 october 2018). (In Georgian).

8.  Plyasovskikh A. Vlianie khristianstva na ekonomicheskoe razvitie stran ili na nacionalniu ideiu dlia Rossii [The Influence of Christianity on the Economic Development of Countries or on the National Idea for Russia], Sekciia II [Section II]. URL: http://nideya.narod.ru/razdel2.htm#_Toc56914105 (accessed: 4 January 2019). (In Russian).

9.  Shikhashvili G. (2004). Katolikos-Patriarq Ilia II mecnierebis, ganatlebis, kulturisa da xelvnebis shesakheb [Catholicos-Patriarch Ilia II on Science, Education, Culture and Art]. Tbilisi, «Geokeria». P. 18. (In Georgian).

10.  Somin N. (2003). Zakoni ekonomiki s tochki zreniia khristianskoi etiki [The laws of economics from the point of view of Christian ethics]. URL: http://chri-soc.narod.ru/zakon_ec.htm (accessed: 10 october 2018). (In Russian).

11.  Somin N.V. (2014). Khristianskaia ekonomika: postanovka problemi (soobshenie na XXIII nauchnoi konferencii PSTGU) [Christian Economics: Problem Definition (Report at the XXIII Scientific Conference of PSTGU)]. URL: : https://reosh.ru/xristianskaya-ekonomika-postanovka-problemy-soobshhenie-na-xxiii-nauchnoj-konferencii-pstgu.html (accessed: 10 november 2018). (In Russian).

12.  Sruliad Saqartvelos Katolikos-Patriarqi Ilia II [Catholicos Patriarch of All Georgia Ilia II]. “Sapatriarqos uwyebani” [Newspaper «Patriarchate’s Notes»], №2 (355), 2006. URL: http://www.orthodoxy.ge/patriarqi/epistoleebi/sashobao2006.htm (accessed: 4 January 2019). (In Georgian).

13.  Sulaberidze’s. (2016). Martlmadideblobis ekonomikuri paralelebi Saqartvelos magalitze [Orthodox parallels with the Georgian example]. IX saertashoriso samecniero konferenciis krebuli [Collection of Reports of IX International Scientific

29

Conference]. “Qristainoba da Ekonomika” [«Christianity and Economics»]. P. 147. URL: https://www.tsu.ge/data/file_db/economist_faculty/konf16.pdf (accessed: 10 october 2018). (In Georgian).

14.  Taktakishvili T., Kordzadze, str. (2015).Qristianoba da tanamedrove ekonomika: kartveli wmindanebis ekonomikuri da menejeruli shekhedulebebi [Christianity and modern economy: economic and managerial views of Georgian saints]. VIII saertashoriso samecniero konferenciis krebuli [Collection of Reports of VIII International Scientific Conference]. “Qristainoba da Ekonomika” [«Christianity and Economics]». P. 50–53. URL: http://dspace.nplg.gov.ge/bitstream/1234/105327/1/Qristianoba_Da_Ekonomika_2015.pdf (accessed: 12 october 2018). (In Georgian).

15.  Tkemaladze I. (2013).Qristianuli etikis gavlena dasaqmebaze [The impact of Christian ethics on employment]. VIII saertashoriso samecniero konferenciis krebuli [Collection of Reports of VIII International Scientific Conference]. “Qristainoba da Ekonomika” [«Christianity and Economics»]. P. 50–53. URL: https://www.tsu.ge/data/file_db/economist_faculty/konf13.pdf (accessed: 10 october 2018). (In Georgian).

16.  Todua Kh. (2016). Qristianobis gavlena qveynis socio-ekonomikur ganvitarebaze [The impact of Christianity on the socio-economic development of the country]. IX saertashoriso samecniero konferenciis krebuli [Collection of Reports of IX International Scientific Conference]. “Qristainoba da Ekonomika” [«Christianity and Economics»]. 2016. P. 65–66. (In Georgian). URL: https://www.tsu.ge/data/file_db/economist_faculty/konf16.pdf (accessed: 27 october 2018).

30

MuRMAn TSeTSKhLADze KhATunA TuRMAnIDze

on SoMe ASPeCTS of The InfLuenCe of ChRISTIAn eThICS

on The CounTRY’S eConoMY

Author affiliation. Murman Tsetskhladze (murmani_57@mail.ru; murman.Tsetskhladze@bsu.edu.ge), Candidate of Economic Sciences, Assoc. Professor of Batumi Shota Rustaveli State University, Head of the Economics Department of the Faculty of Economy and Business, Head of non-industrial (non-commercial) Legal Entity “Social-economic Research Centre”. Georgia. 6004. Batumi. 4 Lermontov Str., flat N 54. +995577210019.

Khatuna Turmanidze (xatu.turmanidze10@gmail.com), fourth-year student of Batumi Shota Rustaveli State University, Faculty of Economics and Business, Georgia. 6004. Batumi. Angisa I lane No. 65 +995593203268.

Abstract. This report analyzes some aspects of the influence of Christian ethics on the economy of Georgia. The economic development of the country is determined by the religious environment. Religion is an important factor that contributes to an important change and development in the country and in the international arena. The author believes that Christian values are very important for the current and future development of Georgia, 83.4% of whose population is Orthodox. There are also various examples confirming the main conclusion of our report.

Keywords: religion, economy, economic development, Christian ethics, population, country.

JeL: O320 , O310uDC 330.875

Статья поступила в редакцию 16.03.2019 г.

31

а.В. ДаНИЛоВ

СоЦИаЛьНая ДеяТеЛьНоСТь РоССИйСКИХ РоЗеНКРейЦеРоВ

аннотация. В масонской организации «Дружеское ученое общество» до-минировали московские розенкрейцеры. Масонские и научно-популярные журналы начали выпускать Лопухин и Новиков, а эстафету от них принял Лабзин. Была организована «Типографская компания». Розенкрейцеры со-держали на своем иждивении стипендиатов педагогической и переводческой семинарий, воспитывали детей бедных родителей и сирот. Был расписан по-рядок сбора средств на масонскую благотворительность. Лопухин возглавлял Департамент по уголовным делам и боролся против телесных наказаний. Ро-зенкрейцеры-сенаторы боролись со взяточничеством, проводили религио-ведческие исследования и пропагандировали в обществе веротерпимость.

Ключевые слова: масонство, розенкрейцеры, «Дружеское ученое обще-ство», мистика, социальная деятельность.

JeL B1, B300уДК 141.33

Данилов Андрей Владиленович (danilov_andrei@hotmail.com), док-тор философии, кандидат богословия, зав. кафедрой религиоведе-ния Института теологии, Белорусский государственный университет, г. Минск, пр. Независимости, 24, к. 106, +375295030350.

Введение

Когда речь заходит о российских розенкрейцерах конца XVIII – нача-ла XIX веков, то обычно говорят об их мистицизме, переводах алхими-ческой литературы Западной Европы, их конфликте с администраци-ей Екатерины II, а вот об их социальной деятельности сведений найти можно не так уж много. Но надо воздать им должное, они были актив-нейшей социальной группой в Российской империи того времени. Эво-люция русского масонского учения в среде московских розенкрейцеров непосредственно связана с внешними событиями: a) социально-эконо-мическим состоянием России, усиленной бюрократизацией и рациона-лизацией пост-петровского общества в целом и Русской Православной Церкви; b) кризисом феодально-крепостнической системы российско-го государства, затронувшим все слои и сословия общества; c) переори-ентациями политического курса России в связи с планировавшимися или ведшимися войнами; d) изменениями и расколом в организации и учении масонских лож Западной Европы в период Французской ре-волюции (1789–1794); e) многократным переделом европейской поли-тической карты, наполеоновскими войнами и нестабильностью возни-кавших государственно-политических блоков.

32

Последствия реформ XVIII века в РоссииПетровские и пост-петровские реформы XVIII в., методично и целе-

направленно разрушавшие веками складывавшиеся жизненные устои и принципы русского народа, захлестнули своей волной и духовные тра-диции. Низвергая старый отцовский и дедовский уклад жизни и их цер-ковность, которая связана с предыдущими событиями в русской церков-ной истории и бытовавшими вплоть до XVII в. пережитками языческой психологии, языческих обычаев и ритуалов, они не могли претендовать на безупречность. Эти реформы не смогли принести взамен отвергнуто-го ничего конструктивного и устойчивого для духовной жизни.

Привязывание Синодальной Православной Церкви к бюрократиче-ским управленческим структурам Российской империи (Церковь как государственный департамент под управлением Обер-прокурора Свя-тейшего Синода, светского чиновника, подчиненного непосредственно правительству и императору; устранение собственно церковного едино-началия, Патриаршества; государственная регламентация всех сторон церковной жизни и т.д.), неразвитость на научном уровне отечественной системы религиозного образования, массовое закрытие прежних центров русской духовной культуры – монастырей – и другие деструктивные воз-действия государства на Церковь породили в народе духовную неудовлет-воренность и опустошенность. Массовые миграции в Россию немецких и иных переселенцев, связанные с российской политикой особого соци-ально-экономического благоприятствования западноевропейским эми-грантам, создали подходящие условия для активного проникновения за-падных антиритуалистических идей и учений, порожденных сознанием западноевропейских людей периода постреформации. Это повлекло за собой сектантские уклонения той части населения России, которая по-стоянно контактировала с иностранцами, от государственно деактивиро-ванной Православной Церкви, придерживавшейся рестрингированного (торжественного, строго установленного) стиля ритуала.

Своеобразие русского характера, одной из особенностей которого яв-ляется склонность к анархии, не учитывалось реформаторами России. Реформационный кризис XVIII столетия дестабилизовал русского чело-века. Нестабильная ситуация в обществе стимулировала усиление анар-хического элемента менталитета и, как следствие, усиление склонности к элаборированному (слабо структурированному, спонтанному) ритуа-лу, когда внутренний экстаз и свободная саморефлексия стали цениться несравнимо выше рестрингированного ритуала, а человек адаптирован не столько к социуму, сколько к себе самому (недостаточная стабиль-ность). Процесс индивидуального самоформирования виделся духовно неуверенным людям сквозь непримиримый конфликт с предыдущим поколением и нынешним окружением.

Созданные разрушительными, необдуманными реформационными усилиями лакуны в традиционной духовности породили совершенно но-вое для русского менталитета качество – подражательность всему западно-европейскому. Плодом рецепции новомодной европейской мистической и пиетической литературы стала русская полуобразованность XVIII сто-летия, которая «узрела» в западноевропейских постоянно сменяющих друг друга гностико-теософских учениях абсолютную истину. Этот об-раз восприятия превратил пластичный мистический элемент западного менталитета в ригидное доминирование нового, слабо социализирован-ного русского менталитета (в мистическую зачарованность «внутренним» и пренебрежение «внешним», структурированным или государственным).

33

Создание и социальная деятельности «Дружеского ученого общества»

«Дружеское ученое общество» было негласно основано в 1781 г. под па-тронажем Николая Ивановича Новикова, а официально открыто 6.11.1782. В том же 1781 г. [Фердинанд Брауншвейгский, 1781 (Ferdinand von Braunschweig, 1781)] «Дружеское ученое общество» решило вступить в берлинский союз розенкрейцерских лож. После Вильгельмсбадского конвента мистиков и масонов Европы (16 июля по 1 сентября 1782 г.) все ведущие члены «Дружеского ученого общества», большинство которых занимало важные посты в масонской ложе «Латона», становятся розен-крейцерами. Теософская система злато-розенкрейцеров в лице их теоре-тика графа фон Гаугвица и система основателя ложи ранних мартинистов Сен-Мартена, переводом и изучением сочинений которого занимались в «Дружеском ученом обществе», пересекаются в учении о социуме «вну-тренних людей» и многих других положениях.

Стремление к заполнению образовавшихся в процессе реформаци-онного кризиса в России XVIII в. духовных и социальных лакун вполне объяснимо. Многочисленные попытки последователей Петра I встро-ить Русскую Православную Церковь в государственный механизм созда-вали в глазах полуобразованной российской элиты образ полумертвой Церкви. Управленческая секуляризация Русской Православной Церкви в лице обер-прокурора, подменившего упраздненную церковную долж-ность патриарха, стала восприниматься как выражение сущностной об-мирщенности, «внешности» Православия.

В петровский период российское масонство не приобрело таких гло-бальных масштабов, как в кон. XVIII – нач. XIX столетий. Необходимо было уйти в прошлое старому, воспитанному в докризисное время по-колению, еще устойчивому в отношении православного традиционализ-ма и ритуализма, и прийти новому поколению, в воспитании которо-го уже с детства присутствовали духовные и социальные лакуны, чтобы реформационый кризис вылился во фрустрирующую безбожность (ку-мирами становятся французские атеисты), вошедшую в конфликт с ар-хетипом церковности или коллективного спасения, присущим прежне-му русскому менталитету. На преодоление этого конфликта направило свои силы масонство, и особенно Иван Владимирович Лопухин, попы-тавшийся теоретически синтезировать масонство с церковностью, прак-тически реализуя этот синтез в социальной деятельности.

В 1782 г. Лопухин становится председателем подразделения «Друже-ского ученого общества» [Данилов, 2010, с. 43 (Danilov, 2010, p. 43)]. В пер-вой рукописной биографии Ивана Лопухина (нач. XIX в.), составленной одним из его сподвижников, мы читаем: в том году начал собираться кол-лектив любителей мистической литературы и политики. Председатель Иван Лопухин «вздумал учредить между ними общество», что было одо-брено всеми. Основной целью общественных собраний стали «рассужде-ния о пользе общественной и о предметах касающихся учености» (J.C., 1825, л. 23). О российских розенкрейцерах, членах «Дружеского ученого общества», сам Иван Владимирович Лопухин пишет в своих мемуарных «Записках» буквально следующее: «Члены общества сего упражнялись в познании самого себя, творения и Творца, по правилам той науки, о ко-торой говорит Соломон, в книге премудрости гл. VII, ст. 17–22, содержа-щемся в Библии и в писаниях мужей, непосредственным откровением просвещенных от Бога [Лопухин имеет в виду мистиков и масонов], на-

34

уки, открывающей начала всех вещей [алхимия], без познания коих ни-когда натура вещей истинно известна быть не может» [Лопухин, 1860, с. 15 (Lopukhin, 1860, p. 15)].

Лопухин, происходя из родовитого и богатого рода русских бояр, уже с 1779 г. занимался активной филантропической деятельностью. Он стал «одним из самых щедрых жертвователей на дела масонского благотво-рения» (см. «Записки» Лубяновского). Современники почитали его как «очень доброго и великодушного человека» [Усова, 1891, с. 55 (Usova, 1891, p. 55)]. Деньги Ивана Владимировича и Петра Владимировича Лопухиных послужили для организации типографской компании Николая Иванови-ча Новикова, издававшей впоследствии сочинения Лопухина и переводы мистических текстов, сделанные в лопухинском окружении. Сумма их фи-нансовых вложений только в издательскую деятельность составляла 20.000 руб. или 40% всех субсидий, т. е. в валютном эквиваленте 16.000 прусских рейхсталеров или 7.619 дукатов согласно официально установленному со-отношению по обменному курсу в Амстердаме в 1780-е гг. (Jepson, 1805, p. 144–145; Storch, 1803, S. 25). Параллельно финансировалась переводче-ская семинария, где обучалась способная молодежь из разных сословий.

Были открыты три масонские типографии: Новикова, Лопухина и «тай-ная» (в доме Шварца). Типография Лопухина специализировалась на изда-нии переводной литературы по алхимии и мистико-масонских сочинений (в т.ч. Бёме, Парацельс, Сен-Мартен, Пен, Веллинг, Вёлльнер и др.). Глав-ной целью типографской деятельности Лопухин считал «издание книг ду-ховных и наставляющих в нравственности истинно Евангельской» [Барсков, 1914, с. 4–5 (Barskov, 1914, p. 4–5)]. Хотя «тайная типография» находилась у Шварца, но заведовал ей, как и «второй» типографией, Лопухин. Кор-ректуру и листы он хранил у себя. Книги «тайной типографии» не прода-вались, а раздавались в масонских ложах. Количество экземпляров было поэтому очень маленьким [Усова, 1891, с. 58 (Usova, 1891, p. 58)]. Согласно Людвику Хассу Лопухин и Новиков издали за период 1779–1784 гг. в «Ти-пографской компании» 893 наименования книг (Hass, 1982, S. 188–189), т. е. около 30% всех книг, изданных в России между 1779 и 1792 г. Анджей Ва-лицкий дает несколько иную цифру: 749 из 2585 книг (Walicki, 1980, p. 25), опубликованных в России в 1781–1790 гг. Впрочем, это не меняет картину в целом: Лопухин и Новиков издали по меньшей мере 29% всех книг в Рос-сии за данный период.

Однако московские розенкрейцеры переводили не только мистическую литературу. Ими были сделаны многочисленные переводы научных из-даний по медицине, химии, агрономии, экономике и т.д. Так Семен Ива-нович Гамалея переводил сочинения по медицине и химии, например, по методам прививки оспы [Эйзен, 1776 (Eisen, 1776)]. Как пример можно привести переводческую деятельность напарника Гамалеи розенкрейце-ра Василия Алексеевича Левшина, который «был образцом благотворной деятельности, о которой свидетельствуют более 150 сочинений, переве-денных им с немецкого языка на отечественный по сельскому хозяйству, агрономии, садоводству, огородничеству, скотоводству, птицеводству, ме-дицине и т.д. [Даниель, 1828 (Daniel, 1828)]. Сборники, многотомные ком-пиляции, словом, целая литература сельскохозяйственная обязана своим появлением в России Василию Алексеевичу Левшину, бывшему, в царство-вание Екатерины II, первым непременным секретарем Общества вольного экономического» [Арсеньев, 2005, с. 66 (Arsenyev, 2005, p. 66)].

Иван Владимирович Лопухин стал первым, кто осуществил идею издания регулярной русской масонской периодики. С его помощью

35

были организованы два, вскоре, правда, закрытых журнала: «Избран-ная библиотека для христианского чтения» (вышло 3 части) и «Магазин свободно-каменьщической» (в 1784 г. вышло 2 части, 3 выпуск остался в рукописи). Масонская издательская деятельность дозволялась госу-дарственными органами в силу отделения II-го §22 «Устава о Цензуре»: «Скромное и благоразумное исследование всякой истины, относящей-ся до веры, человечества, гражданского состояния, законоположения, управления Государственного, или какой бы то ни было отрасли Прав-ления, не только не подлежат и самой умеренной строгости Цензуры; но пользуются совершенно свободою тиснения, возвышающего успехи про-свещения» [Сионский Вестник, 1806, с. 229 (Sionskii Vestnik, 1806, p. 229)].

Продолжателем Лопухина на поприще издания масонских журналов стал его близкий друг и ученик по ложе Александр Федорович Лабзин1, основавший в январе 1806 г. ежемесячный журнал «Сионский Вестник», а другой ученик, Максим Иванович Невзоров, – журнал «Друг Юноше-ства» [Данилов, 2010, с. 73 (Danilov, 2010, p. 73)]. То, что Лопухин считал издание русской масонской периодики чрезвычайно важным делом, вид-но из письма Лопухина Лабзину от 12 июля 1806 г., где речь идет о начале издания «Сионского Вестника»: «Приимите... от меня, как от любящего пламенно свое отечество, уверение о чувствах глубокой признательности к вашим истинно полезным для него трудам...» [Сионский Вестник, 1817, с. 370 (Sionskii Vestnik, 1817, p. 370)].

1783 г. был самым плодотворным периодом деятельности «Дружеско-го ученого общества». Заседания его велись открыто. Общество получало многочисленные пожертвования. Лучшие умы России вели с ним корре-спонденцию. В обществе составлялись педагогические проекты, делались демократические заявления и т.д. «Дружеское ученое общество» имело на тот период педагогическую и переводческую семинарии, где училось около 50 воспитанников.

После указа правительства «О вольных типографиях» общество с ян-варя 1783 г. расширяет свою издательскую деятельность: Новиков с по-мощью своего друга, масона и писателя Михаила Матвеевича Хераскова, на то время куратора МГУ, арендует на десять лет типографию Москов-ского университета. В 1785 г. к «Дружескому ученому обществу» при-соединились по масонской линии две крупные российские личности: Григорий Максимович Походяшин, наследник богатейшей купеческой фамилии и меценат, и будущий знаменитый историк России Николай Михайлович Карамзин (рекомендован Александром Андреевичем Пе-тровым и Иваном Петровичем Тургеневым). В обществе произносили речи видные русские писатели Петр Иванович Страхов, переводчик книги Сен-Мартена «О заблуждениях и истине», и писатель и переводчик Нико-лай Алексеевич Ладыженский [Данилов, 2010, с. 43 (Danilov, 2010, p. 43)].

«Дружеское ученое общество», занимавшееся типографской деятель-ностью, в 1784 г. преобразуется Новиковым в «Типографскую компанию», одним из управляющих которой становится Иван Лопухин. Но 7 октя-бря и 23 декабря 1785 г. вышли указы Екатерины II о проверке масонов на «православность». Специальные комиссии во главе с графом Брюсом, прокурором Тейльсом и архиепископом Московским Платоном (Лев-шиным) занялись расследованием масонской деятельности в России. В январе 1786 г. были конфискованы все книги в типографиях Новикова

1 Лабзин А.Ф. (1766–1825) – племянник Н.И. Новикова. Видный книгоиздатель России. Свои мистические книги издавал в основном под аббревиатурой «У.М.», т. е. «ученик мудрости». Переводчик Эккартсгаузена и Юнга-Штиллинга.

36

и Лопухина. «Тайная типография» самозакрылась и «Дружеское ученое общество» замерло. Но это было только начало.

В 1788 г. Екатерина II запрещает Московскому университету возоб-новлять контракт с Новиковым на Университетскую типографию. Масон-ское книгопечатание начинает сворачиваться. С 1790 г. правительство ор-ганизует в дворянской среде целенаправленную травлю масонов и в том числе Лопухина, выявленного из вскрытой почт-директором Иваном Бо-рисовичем Пестелем переписки. Им вменяется в вину все, даже просве-тительская типографская деятельность, организация больниц и аптек, филантропия, фальсифицируются дела о коррупции среди масонов-го-сударственных чиновников (в т.ч. и против Лопухина) [Русская старина, 1874, с. 267–276, 467–468 (Russkaia starina, 1874, p. 267–276, 467–468); Рус-ская старина, 1896, с. 324 (Russkaia starina, 1896, p. 324)]. Обвинения мо-сковских розенкрейцеров в якобинстве, атеизме, чародействе, алчности к деньгам, общении с чертями, вызывании мертвых, ограблении народа, фальшивомонетчестве, антицерковности и т.д. муссировались среди обы-вателей и высшего света [Русская старина, 1896, с. 316–319, 335 (Russkaia starina, 1896, p. 316–319, 335)]. Кульминация преследований приходит-ся на 1791–1792 гг. (т. е. совпадает с апогеем Французской революции).

Не смотря ни на что, Лопухин содержал на своем иждивении стипен-диатов масонских педагогической и переводческой семинарий (1782–1787), а двух своих учеников по масонской ложе – писателей Максима Иванови-ча Невзорова и Василия Яковлевича Колокольникова – отправил учиться за границу в Германию (1788) наукам как светским, так и герметическим (алхимия, каббала и т.д.) [Пыпин, 1873, с. 27 (Pypin, 1873, p. 27)]. Лопухин-ское масонское общество воспитывало на своем иждивении детей бедных родителей и сирот, причем обучались они в специальном училище Ор-дена как кандидаты в масоны (J.C., 1825, л. 23). Среди них будущий исто-рик Николай Михайлович Карамзин, его друг и выдающийся переводчик Александр Андреевич Петров, переводчик и педагог Дмитрий Иванович Дмитриевский (брат выдающегося богослова), будущий митрополит Ми-хаил Санкт-Петербургский (Матвей Михайлович Десницкий), следующий митрополит Санкт-Петербургский Серафим (Глаголевский), будущий эк-зарх Грузинской Православной Церкви Феофилакт (Русанов), проиерей Андрей Колоколов и др. Интересно отметить, что на обучение в филоло-гическую семинарию при «Дружеском ученом обществе» Матвея Десниц-кого из Троицкой семинарии направил митрополит Московский Платон (Левшин). Кстати, воспитанники филологической семинарии активно при-влекались к переводу западноевропейской масонской и мистической ли-тературы. Там то и подружились два будущих Санкт-Петербургских ми-трополита Русской Православной Церкви: Михаил (Матвей Десницкий) и Серафим (Стефан Глаголевский). В 1790 г. митрополит Платон (Левшин) устроил собеседование с воспитанниками «Дружеского ученого общества», чтобы доложить Екатерине II касательно их возможного посвящения в ма-сонство [Данилов, 2010, с. 299–300 (Danilov, 2010, p. 299–300)].

Московские розенкрейцеры и стипендиаты их переводческой семина-рии переводили святоотеческие писания, например: св. Иустин Философ (перевод иеромонаха Мефодия Смирнова), преп. Макарий Египетский (переводы иеромонаха Моисея Гумилевского и иеродиакона Германа), блаж. Иероним Стридонский (переводы А.И. Ковалькова и М.И. Невзоро-ва), блаж. Августин Иппонский (переводы И.П. Тургенева и И.С. Тодорско-го), св. Исаак Сирин, св. Иоанн Златоуст (перевод игумена Иринея Клемен-тьевского), св. Максим Исповедник, псевдо-Дио нисий Ареопагит (перевод иеромонаха Моисея Гумилевского). Под руководством А.Н. Голицына

37

и З.Я. Карнеева розенкрейцеры А.Ф. Лабзин, Д.П. Рунич и А.А. Ленивцев стали активными членами Библейского общества. Протоиерей Федор Го-лубинский, вступивший в розенкрейцерский Теоретический градус меж-ду 1822 и 1824 г., знаток мистики Таулера и Сен-Мартена [Русский архив, 1880, с. 427, 429 (Russkii arkhiv, 1880, p. 427, 429)], переводил св. Григория Нисского [Русский архив, 1880, с. 408 (Russkii arkhiv, 1880, p. 408)]. Впослед-ствии Мефодий Смирнов стал епископом Воронежским, Моисей Гуми-левский – епископом Феодосийским и Мариупольским, а Ириней Кле-ментьевский – архиепископом Псковским, Лифляндским и Курляндским.

Это вообще характерно для стипендиатов масонской переводческой семинарии, избравших для себя церковную стезю, таких как митропо-лит Петербургский и Новгородский Михаил Десницкий (возможно по-могал С.И. Гамалее с переводами Я. Беме) и экзарх Грузинской Право-славной Церкви митрополит Феофилакт Русанов, а также митрополит Новгородский, Санкт-Петербургский, Эстляндский и Финляндский Се-рафим Глаголевский.

Среди розенкрейцерских воспитанников, занимавшихся перевода-ми и позднее принявшими церковный сан следует назвать протоиереев Семена Соколова и Андрея Колоколова, активно переводивших мисти-ческую масонскую литературу (друзья Михаила Десницкого). Учились в духовных семинариях и академиях, но не приняли сан масонские пе-реводчики мистики Д.И. Дмитревский, П.А. Сохатский и А.А. Горский. Воспитанниками масонской переводческой семинарии были такие пере-водчики и писатели как А.И. Ковальков, М.И. Невзоров, В.Я. Колоколь-ников, Д.П. Рунич и А.Ф. Лабзин. Последний стал известным масонским издателем. Розенкрейцерами переводилась философская литература, начиная с древнегреческих философов вплоть до XVIII в. При перево-дах богословской литературы брались как за протестантов, так и за като-ликов (особенно кардинала Роберто Беллармина). Спустя десятилетие, в 20–30-е годы XIX в. протоиерей Федор Голубинский вместе с Ю.Н. Бар-теневым (ученик А.Ф. Лабзина) переводили метафизику Георга Фридри-ха Майера [Русский архив, 1880, с. 408 (Russkii arkhiv, 1880, p. 408)].

Для поддержки активной социальной деятельности требовались большие финансовые средства. Кроме добровольных пожертвований нужен был и постоянный источник доходов, поэтому в масонском уста-ве «Всеобщие Учреждения Вольных каменьщиков» [Всеобщие Учрежде-ния, XVIII (Vseobshchie Uchrezhdeniia, XVIII)] в 45-ти параграфах распи-сан порядок сбора финансовых средств (в основном, это штрафы) для масонской благотворительности: «для бедных» постоянно звучит реф-рен статей (ср. масонское предписание «Что следует соблюдать при сто-ловых ложах»: «Was man bei den Tischlogen zu beobachten hat», §10f, §15). Этими вопросами заведовал в российских розенкрейцерских ложах Иван Владимирович Лопухин. Розенкрейцеры собирали огромные суммы де-нег для благотворительных целей. Свои собственные средства, и средства немалые, Лопухин постоянно раздавал нищим, из-за чего обыватели об-виняли его в печатании фальшивых денег (J.C., 1825, л. 26–27). Лопухин заработал себе многочисленных врагов, применяя в своей филантропиче-ской деятельности неадекватные методы. Например, он занимал деньги у знакомых, у кого только мог и сколько мог, и раздавал их нуждающим-ся. Так как за своим финансовым состоянием и доходами он не следил, то не всегда мог вовремя расплатиться с долгами, а в последний пери-од жизни, когда хозяйственные дела его совсем развалились, он вообще не мог рассчитаться с кредиторами и потерял значительную часть соб-

38

ственности. Лопухин, тайный глава российских розенкрейцеров (с октя-бря 1788 г.), инвестировал в больницы для бедных, развивал сеть аптек, устраивал бесплатные обеды для неимущих и т.д.

Лопухин постоянно заседает в Сенате. Он – глава Пятого Департамен-та по уголовным делам. Он посвящает себя любимой области науки – юриспруденции. Еще в период своего вынужденного бездействия из-за гонений Екатерины II на московских розенкрейцеров, в 1794 г. он пишет «Торжество правосудия и добродетели, или Доброй судья», где в форме драматического произведения излагает целую философию права. Сочи-нение до сегодняшнего дня сохраняет свою актуальность, рассматривая антиномию юридической и моральной справедливости в ее конкретном приложении к жизни. Лопухин – противник телесных наказаний. Он очень гордился, что в департаменте за время его правления при Павле I никто не был осужден таким образом. За свои труды Иван Владимиро-вич удостоен награды, получив орден Анны первого класса. Несмотря на своеобразную опалу бывшего фаворита императора, Лопухин про-должал пользоваться высоким уважением у Павла I.

В начале 1800 г. два масона, Иван Владимирович Лопухин вместе с Матвеем Григорьевичем Спиридовым, ревизует Казанскую, Вятскую и Оренбургскую губернии. Они борются со взяточничеством, алчностью и корыстолюбием чиновников. Следствием ревизии стала «Выписка на-ставлений и приказаний, данных Гг. Сенаторами при осмотре Вятской губернии, в Марте 1800 года». Брошюра оценена в ревизорских кругах как весьма полезная и поучительная. Губернатор Вятки был уволен, а гу-бернские чиновники преданы суду. Лопухин славится отныне в среде русского чиновничества как неумолимый борец с коррупцией и взяточ-ничеством. Император Павел I наградил Ивана Владимировича коман-дорским крестом святого Иоанна Иерусалимского мальтийского ордена (иоаннитов) [Данилов, 2010, с. 106 (Danilov, 2010, p. 106)].

После убийства Павла I и восшествия на престол Александра I россий-ские розенкрейцеры не утратили свои социальные позиции. В день сво-ей коронации император Александр I пожаловал Лопухину орден святой Анны первой степени (J.C., 1825, л. 76), одну из высших наград для россий-ского государственного чиновничества. Видимо, тогда же император на-значил Ивана Лопухина главным государственным ревизором по делам губерний (J.C., 1825, л. 76–77). Во время своих должностных поездок Ло-пухин способствовал учреждению новых масонских лож в уездных цен-трах Российской империи (Центральная Россия, Поволжье, Украина).

Пред своим возвращением после коронации из Москвы в Санкт-Пе-тербург Александр I послал сенаторов-розенкрейцеров Ивана Владими-ровича Лопухина и Юрия Александровича Нелединского-Мелецкого1 ревизовать Слободскую Украинскую губернию2 и произвести там рели-гиоведческое исследование по вопросу о духоборах3, подвергавшихся в то

1 Ю.А. Нелединский-Мелецкий (1751–1828) – масон, член петербургской ложи «Равенство», позднее последователь Лопухина, родственник графов Паниных.

2 Слободская Украинская губерния – ныне Харьковская область Украины.3 Духоборы – секта, возникла в России в Харьковской губении во втор. пол. XVIII в. 

Отвергали православные обряды и таинства, священство и монашество. Библия для них «несущественна». Считали, что к Церкви принадлежат не только христиане, но и иудеи, мусульмане и все, кто «слушают божественный внутренний голос». Они утверждали, что государственные ведомства служат Сатане. Поэтому духоборы не подчинялись государственным указам и отказывались от военной службы. Избегая преследований российского правительства, переселились в Канаду в 1899 г.

39

время преследованиям, ссылкам и каторжным работам от харьковских генерал-прокуроров. После амнистии Александра I духоборы вновь под-верглись преследованиям со стороны губернатора. Лопухин, расследовав в 1801 г. ситуацию, сделал выговор излишне ретивому губернатору, кото-рый неумеренной рьяностью в деле воцерковления сектантов вызвал у тех прямо обратную реакцию и, как следствие, беспорядки в губернской глу-бинке. Лопухин докладывает императору о ситуации и о принимаемых им мерах. Александр I своими рескриптами утверждает все решения Ло-пухина. Разумное отношение Ивана Владимировича к духоборам при-несло благие плоды: они перестали протестовать против государствен-ного законодательства.

Иван Владимирович Лопухин первым стал записывать устное творче-ство русских сектантов. От него до нас дошел ряд ранних напевов духобо-ров, как например: «поклоняемся Христу не медному, не серебряному, не золотому, не кованому и не литому и не писаному, а Христу свеку Бо-жию спасу мира...» [Лопухин, 1809, с. 123 (Lopukhin, 1809, p. 123)]. После длительных размышлений и исследования вероучения духоборов Лопу-хин пришел к выводу о необходимости их переселения в отдельный рай-он (Крым) в целях их превентивной защиты от религиозного насилия со стороны местного населения [Сионский Вестник, 1817, с. 383-385 (Sionskii Vestnik, 1817, p. 383-385)], убедив Александра I, что воцерковление сектан-тов возможно лишь постепенное и умеренное.

Отмечу, что розенкрейцеры «проталкивали» свои социальные пред-ложения по отношению к духоборам через всесильного тогда временщи-ка Михаила Михайловича Сперанского [Лопухин, 1804, с. 3 (Lopukhin, 1804, p. 3)]. Акты по делу о духоборах приводятся в автобиографических «Записках» Лопухина [Лопухин, 1860, с. 92–111 (Lopukhin, 1860, p. 92–111)] и в заметке, помещенной в масонском журнале Лабзина «Сионский Вест-ник» (декабрьская книжка за 1817 г.) под двумя названиями «Глас искрен-ности» и «Письмо к издателю».

Рескриптом от 27 ноября 1801 г. Александр I выразил сенаторам бла-годарность за их поступок в деле духоборов, как способствующий уста-новлению «просвещенной веротерпимости» в Российском государстве. «Я нахожу его,– ставит резолюцию император,– столько же сообразным просвещению и благоразумным вашим правилам, сколько и основанным на справедливости...» [Александр I, 1801–1802 (Alexander I., 1801–1802)] Лабзин в своем журнале высоко оценивает поступок Лопухина: «беспри-страстный и на любви Христианской основанный образ мыслей и сужде-ний... покойного друга моего» [Сионский Вестник, 1817, с. 394 (Sionskii Vestnik I, 1817, с. 394)].

Успехи Лопухина в деле духоборов принес ему признание в прави-тельственных кругах как лучшему специалисту по религиоведческим вопросам. Отныне Лопухин – главный эксперт России по религиозной политике. Впервые после 1667 г. Иван Лопухин поставил на повестку го-сударственных дел вопрос об узаконении веротерпимости к старообряд-цам и уврачевании церковного раскола 1656-го г. [Лопухин, 1809, с. 133–134 (Lopukhin, 1809, с. 133–134)]. Лопухин консультировал императора Александра I касательно ислама, о чем свидетельствует письмо импе-ратора сенатору Ивану Владимировичу Лопухину по вопросам мусуль-манства в Крыму [Александр I, 1801–1809 (Alexander I., 1801–1809)]. Им-ператор испрашивает его совета и рекомендаций по поводу увеличения численности мусульманского духовенства и расширения его привилегий

40

(согласно прошения Таврического [Крымского] муфтия1 Сеит Мегме-да), а так же высылает Лопухину «Постановление 1788 г.» об Оренбург-ском и Казанском мусульманском духовенстве с целью его рецензирова-ния и корректирования [Александр I, 1801–1809 (Alexander I., 1801–1809)].

В 1802 г. в Москве Ивана Владимировича выбирают совестным судь-ей2. На этой должности он был обязан по долгу службы заниматься теми судебными делами, которые, уже пройдя суд посредников и получив приговор, подавались вновь на апелляцию. Лопухин считал эту ступень судебного разбирательства излишней и выгодной лишь для «охотни-ков до тяжеб и лицемеров». Иван Владимирович не желал оставаться на должности совестного судьи и был несказанно рад, когда Александр I заменил ее новым поручением, связанным с разбором повинностей та-тарского населения Крымского полуострова. Лопухин назначен предсе-дателем комиссии. Несмотря на то, что Лопухин зарекомендовал себя последовательным сторонником помещичьего землевладения в России, разбором дела он занимался с полным беспристрастием, и это приве-ло в скором времени к конфликту с крымской администрацией. 1 июля 1805 г. император издает положительный для Лопухина рескрипт, в ко-тором освобождает его по собственному желанию «от председательства в Комиссии о разборе Крымских земель» и возвращает его на прежний пост в уголовный департамент Правительствующего Сената в Санкт-Пе-тербурге с выражением «благодарности и благосклонности» за проделан-ную работу [Александр I, 1801–1809 (Alexander I., 1801–1809)].

Заключение

С 1809 г. первое поколение российских розенкрейцеров постепенно прекращает социальную деятельность. В 1810 г. Александр I издал указ об официальном разрешении масонских лож. В России возникает мно-жество новых герметических организаций. Самые верные ученики Ива-на Владимировича Лопухина – Александр Федорович Лабзин и Максим Иванович Невзоров – становятся «во главе распространителей нового франкмасонства, пиэтического мистицизма», осуществляют издание масонских журналов «Сионский Вестник» (1806–1818) и «Друг Юноше-ства» (1807–1815). Лопухин продолжает денежную поддержку их меро-приятий, однако сам он пассивен к участию в новых тайных обществах. Последним пространством социальной деятельности российских розен-крейцеров стало «Библейское общество», где вице-президентом был ро-зенкрейцер первого поколения Захар Яковлевич Карнеев, первый граж-данский губернатор Минска. Розенкрейцеры поддерживают издание Нового Завета на современном русском языке.

Карнеев З.Я., Нелединский-Мелецкий Ю.А., Невзоров М.И., Лубянов-ский А.Л., Поздеев О.А., Петров А.А., Лабзин А.Ф., Жуковский В.А., Май-ков А.А., Воейков А.Ф., Карамзин Н.М., Веневитинов Д.В., Тургеневы, Ки-реевские, Хомяковы, Кошелевы, Аксаковы, Рерихи – вот малая толика

1 Муфтий  (араб.:  решатель) –  мусульманское  должностное  духовное  лицо в системе религиозного суда с правом выносить решения (фетвы) по религиозно-ю-ридическим вопросам.

2 Совестный суд – 1775–1862 губернский суд России. Занимался гражданским правом в ходе примирительной процедуры и отчасти уголовным правом (для несо-вершеннолетних, невменяемых и т.д.).

41

активных розенкрейцеров в Российской империи. В.О. Ключевский совер-шенно справедливо пишет о видном российском розенкрейцере Николае Ивановиче Новикове, портрет которого олицетворяет всех московских ро-зенкрейцеров: «Как будто что-то проясняется в нашем XVIII в.,– читаем мы у него,– когда всматриваешься в этого человека, который самым по-явлением своим обличает присутствие значительных нравственных сил, таившихся в русском образованном обществе того времени. С умом пря-мым, немного жестким и даже строптивым, но мягкосердечный и чело-веколюбивый, с тонким нравственным чувством, отвечавшим мягкому и тонкому складу его продолговатого лица, вечно сосредоточенный в ра-боте над самим собой, он упорным упражнением умел лучшие и редкие движения души человеческой переработать в простые привычки или еже-дневные потребности своего сердца». И далее: «Мы если не больше сочув-ствуем нашему высшему крепостническому обществу прошлого века, то лучше понимаем его, когда видим, что оно если не помогло, то и не по-мешало воспитаться в его среде человеку, который, оставаясь барином и сторонником крепостного права, сберег в себе способность со слезами броситься в ноги своему крепостному слуге, которого он, больной, перед причащением, в припадке вспыльчивости только что разбранил за неис-правность» [Ключевский, 1990, с. 380–381 (Klyuchevsky, p. 380–381)].

Литература

1.  Hass L. (1982). Wolnomularstwo w Europie Srodkowo-Wschodniej w XVIII i XIX wieku. Wroclaw.

2.  J.C. (1825). [аноним., масонский ученик Лопухина]. Образ жизни, и не-которые обстоятельства службы одного знаменитого человека, коего имя [И.В.Лопухин], в последствии истории, открыто будет. Ф. Колобова № 695, НИОР РНБ, Санкт-Петербург.

3.  Jepson O. J. (1805). European Commerce, shewing new and secure Channels of Trade with the Continent of Europe. London.

4.  Storch H. (1803). Historisch-statistisches Gemälde des Russischen Reiches am Ende des achtzehnten Jahrhunderts. Leipzig.

5.  Walicki A. (1980). A History of Russian Thought from the Enlightment to Marxism. Oxford.

6.  Александр I. (1801–1802). Рескрипты И.В. Лопухину и Ю.А. Нелединско-му-Мелецкому. Ф. 341, ед. хр. №344, НИОР РНБ, Санкт-Петербург.

7.  Александр I. (1801–1809). Официальные письма сенатору Ивану Вла-димировичу Лопухину. Санкт-Петербург // Ф. 341, ед. хр. №343, НИОР РНБ, Санкт-Петербург

8.  Арсеньев В.С. (2005). Воспоминания. Дневник. Материалы семейного архива. Генеалогия рода Арсеньевых. Санкт-Петербург.

9.  Барсков Я. (1914). Иван Владимирович Лопухин. Биографический очерк. (Авторский экземпляр оттиска к «Русскому Биографическому Словарю»). Б.м.

10.  Всеобщие Учреждения Вольных каменщиков (кон. XVIII в.). Ф. №442 (Соколовские М.К. и Т.О.), оп. №2, ед. хр. №5, ОР РГАЛИ, Москва.

11.  Даниель А. (1828). Основания теоретического и практического сельско-го хозяйства / пер. В.А. Левшин. Москва.

12.  Данилов А.В. (2010). Розенкрейцер и реформатор российского масон-ства И.В. Лопухин. Его учение о «внутренней церкви» как новация масон-ской мистики. Минск.

13.  Ключевский В.О. (1990). Исторические портреты. Деятели историче-ской мысли. Москва.

42

14.  Лопухин И.В. (1804). Письмо М.М. Сперанскому. Москва, 11 ноября 1804. Ф. 731, ед. хр. №2120, НИОР РНБ, Санкт-Петербург.

15.  Лопухин И.В. (1809). Записка Некоторых обстоятельств жизни и служ-бы действительного тайного советника Сенатора Ивана Владимировича Ло-пухина Сочиненная им Самим. F.IV.317, НИОР РНБ, Санкт-Петербург.

16.  Лопухин И.В. (1860). Записки некоторых обстоятельств жизни и служ-бы действительного тайного советника и сенатора И.В. Лопухина, составлен-ные им самим (Чтения в имп. О-ве истории и древностей в рос. при Моск. ун-те). Кн.2, отд.2, Москва.

17.  Пыпин А.Н. (1873). Хронологический указатель русских лож от перво-го введения масонства до запрещения его. 1731–1822. Изд. как рукопись с под-писью автора. Санкт-Петербург.

18.  Русская старина. (1874). Т. IX. Санкт-Петербург.19.  Русская старина. (1896). Ноябрь. Санкт-Петербург.20.  Русский архив. (1880). Кн. 3. Москва.21.  Сионский Вестник. (1806). Ч.2, кн.5. Санкт-Петербург.22.  Сионский Вестник. (1817). Ч.6, кн.9. Санкт-Петербург.23.  Усова С.Е. (1891). Н.И. Новиков. Его жизнь и общественная деятель-

ность. Санкт-Петербург.24.  Ferdinand von Braunschweig. (1781). Письмо. Ф. ОСРК, Q.III.134, НИОР

РНБ, Санкт-Петербург.25.  Эйзен И.Г. (1776). Легчайший способ прививания оспы / пер. С.И. Га-

малея. Санкт-Петербург.

References

1.  Aleksandr I. (1801–1802). Reskriptyi I.V. Lopuhinu i Yu.A. Neledin-skomu-Meletskomu. [Alexander I. (1801–1802). Rescripts I.V. Lopukhin and Yu.A. Neledinsky-Meletsky]. F. 341, ed. hr. №344, NIOR RNB, Sankt-Peterburg. (In Russian)

2.  Aleksandr I. (1801–1809). Ofitsialnyie pisma senatoru Ivanu Vladimirovichu Lopuhinu. Sankt-Peterburg. [Official letters to Senator Ivan Vladimirovich Lopu-khin. St. Petersburg]. F. 341, ed. hr. #343, NIOR RNB, Sankt-Peterburg. (In Russian).

3.  Arsenev V.S. (2005). [Memories. A diary. Materials family archive. The ge-nealogy of the Arsenyev family]. Vospominaniya. Dnevnik. Materialyi semeynogo arhiva. Genealogiya roda Arsenevyih. Sankt-Peterburg. (In Russian).

4.  Barskov Ya. (1914). Ivan Vladimirovich Lopuhin. Biograficheskiy ocherk. (Avtorskiy ekzemplyar ottiska k «Russkomu Biograficheskomu Slovaryu»). [Ivan Vladimirovich Lopukhin. Biographical sketch. (The author’s copy of the imprint to the «Russian Biographical Dictionary»).]. B.m. (In Russian).

5.  Daniel A. (1828). Osnovaniya teoreticheskogo i prakticheskogo selskogo hozyaystva / per. V.A. Levshin. [Daniel A. (1828). Foundations of theoretical and practical agriculture / translation by V.A. Levshin.]. Moskva. (In Russian).

6.  Danilov A.V. (2010). Rozenkreytser i reformator rossiyskogo masonst-va I.V. Lopuhin. Ego uchenie o «vnutrenney tserkvi» kak novatsiya masonskoy mistiki. [Danilov A.V. (2010). Rosicrucian and reformer of Russian Freemason-ry I.V. Lopukhin. His doctrine of the «inner church» as an innovation of Masonic mysticism]. Minsk. (In Russian).

7.  EyzenI.G. (1776). Legchayshiy sposob privivaniya ospyi / per. S.I. Gama-leya. [Eisen I.G. (1776). The easiest way of grafting smallpox / translation Gama-ley.]. Sankt-Peterburg. (In Russian).

8.  Ferdinand Braunshveygskiy. (1781). Pismo. [Ferdinand of Brunswick. (1781). Letter]. F. OSRK, Q.III.134, NIOR RNB, Sankt-Peterburg. (In Russian).

43

9.  Hass L. (1982). Wolnomularstwo w Europie Srodkowo-Wschodniej w XVIII i XIX wieku. Wroclaw.

10.  J.C. (1825). (anonim., masonskiy uchenik Lopuhina). Obraz zhizni, i ne-kotoryie obstoyatelstva sluzhbyi odnogo znamenitogo cheloveka, koego imya (I.V.Lopuhin)), v posledstvii istorii, otkryito budet. [anonymous, Masonic disciple Lopu khin]. The way of life, and some circumstances of the service of one famous person, whose name is [I.V. Lopukhin], after the story, will be openly]. F. Kolobo-va №695, NIOR RNB, Sankt-Peterburg. (In Russian)

11.  Jepson O. J. (1805). European Commerce, shewing new and secure Channels of Trade with the Continent of Europe. London.

12.  Klyuchevskiy V.O. (1990). Istoricheskie portretyi. Deyateli istoricheskoy my-isli. [Klyuchevsky V.O. (1990). Historical portraits. Figures of historical thought]. Moskva. (In Russian).

13.  Lopuhin I.V. (1804). Pismo M.M.Speranskomu. Moskva, 11 noyabrya 1804 [Lopukhin I.V. (1804). Letter to M.M. Speransky. Moscow, November 11, 1804]. F. 731, ed. hr. №2120, NIOR RNB, Sankt-Peterburg. (In Russian).

14.  Lopuhin I.V. (1809). Zapiska Nekotoryih obstoyatelstv zhizni i sluzhbyi dey-stvitelnogo taynogo sovetnika Senatora Ivana Vladimirovicha Lopuhina Sochinen-naya im Samim [Lopukhin I.V. (1809). Note of Some of the Circumstances of Life and the Service of Actual Privy Counselor Senator Ivan Vladimirovich Lopukhin Compiled by Him]. F.IV.317, NIOR RNB, Sankt-Peterburg. (In Russian).

15.  Lopuhin I.V. (1860). Zapiski nekotoryih obstoyatelstv zhizni i sluzhbyi dey-stvitelnogo taynogo sovetnika i senatora I.V. Lopuhina, sostavlennyie im samim (Chteniya v imp. O-ve istorii i drevnostey v ros. pri Mosk. un-te). [Lopukhin I.V. (1860). Notes of some of the circumstances of life and service of a valid secret ad-viser and senator I.V. Lopukhina, compiled by him (Readings in the imp. About-ve history and antiquities in Russia. Moscow University.).]. Kn.2, otd.2, Moskva. (In Russian).

16.  Lopuhin I.V. (1860). Zapiski nekotoryih obstoyatelstv zhizni i sluzhbyi dey-stvitelnogo taynogo sovetnika i senatora I.V. Lopuhina, sostavlennyie im samim (Chteniya v imp. O-ve istorii i drevnostey v ros. pri Mosk. un-te). [Pypin A.N. (1873). Chronological index of Russian lodges from the first introduction of Free-masonry to its prohibition. 1731–1822 / Ed. like a manuscript signed by the au-thor.]. Kn.2, otd.2, Moskva. (In Russian).

17.  Russkaya starina. (1874). T. IX. [Russian antiquity. (1874).]. Sankt-Peterburg. (In Russian).

18.  Russkaya starina. (1896). [Russian antiquity. (1896). November]. Sankt-Pe-terburg. (In Russian).

19.  Russkiy arhiv. (1880). Kniga 3. [Russian archive. (1880). Book 3.]. Moskva. (In Russian).

20.  Sionskiy Vestnik. (1806). Chast2, kniga 5. [Zion Herald. (1806). Part 2, Book 5.]. Sankt-Peterburg. (In Russian).

21.  Sionskiy Vestnik. (1817). Chast 6, kniga 9. [Zion Herald. (1817). Part 6, Book 9.]. Sankt-Peterburg. (In Russian).

22.  Storch H. (1803). Historisch-statistisches Gemälde des Russischen Reiches am Ende des achtzehnten Jahrhunderts. Leipzig.

23.  Usova S.E. (1891). N.I. Novikov. Ego zhizn i obschestvennaya deyatelnost. [Usova S.E. (1891). N.I. Novikov. His life and social activities.]. Sankt-Peterburg. (In Russian).

24.  Vseobschie Uchrezhdeniya Volnyih kamenschikov (kon. XVIII v.). [Gene-ral Institutions of Freemasons (late XVIII century)]. F. №442 (Sokolovskie M.K. i T.O.), op. #2, ed. hr. #5, OR RGALI, Moskva. (In Russian).

25.  Walicki A. (1980). A History of Russian Thought from the Enlightment to Marxism. Oxford.

44

AnDReY DAnILoV

SoCIAL ACTIVITIeS of The RuSSIAn RoSICRuCIAnS

Authors affiliation. Andrey Danilov (danilov_andrei@hotmail.com), Dr., Head of Department for Religious Studies, Institute of Theology, Belarus State University (Minsk, Belarus).

Abstract. Moscow Rosicrucians dominated in the Masonic organization «Friendly Scientific Society». Lopukhin and Novikov began to publish Masonic and popular science magazines, and Labzin took the baton from them. The «Printing Company» was organized. The Rosicrucians held on their dependents the scholars of teaching and translation seminaries, raised the children of poor parents and orphans. The procedure of collecting funds for Masonic charity was determined. Lopukhin headed the Criminal Cases Department and fought against corporal punishment. The Rosicrucian senators fought against the bribery, carried out religious studies and promoted toleration in society.

Keywords: Freemasonry, Rosicrucians, «Friendly Scientific Society», mysticism, social activity.

JeL B1, B300uDC 141.33

Статья поступила в редакцию 10.04.2019 г.

45

Д.В. РуНЦо

ПРобЛеМы ВХоЖДеНИя РеСПубЛИКИ беЛаРуСь

В ИНфоРМаЦИоННое общеСТВо И СоЦИаЛьНо-РыНоЧНое ХоЗяйСТВо

аннотация. В статье рассматриваются принципы социального рыноч-ного хозяйства применительно к вхождению Республики Беларусь в инфор-мационное общество. Основным моментом является сохранение социальной направленности государства при построении информационного общества. Подразумевается более свободная экономическая инициатива граждан и субъектов хозяйствования при сохранении ведущей роли государства. Ана-лизируется состояние Беларуси применительно к ее готовности к вхождению в информационное общество.

Ключевые слова: Республика Беларусь, социальное рыночное хозяйство, информационное общество, немецкий ордолиберализм.

JeL: O320 , O310уДК 330.875

Рунцо Дмитрий Владимирович (lingvo@tut.by), cоискатель кафе-дры международного менеджмента, экономический факультет Бе-лорусского государственного университета, г. Минск, ул. К. Маркса, 31. +375296349931.

Введение

Изменения в структуре общества низменно приводят к изменению в экономике, по мнению П. Друкера [Друкер, 2007, с. 10 (Drucker, 2007, p. 10)]. Информационная революция, ведущая к возникновению инфор-мационного общества, является только одним из факторов изменений. Она – индикатор изменений в социуме, связанный с диспропорцией между пожилыми людьми и молодежью в сторону увеличения числа пожилых.

В период перехода к информационному обществу происходит сокра-щение производства, которое уже не является основным источником за-нятости и накопления капитала, что особенно касается экономически развитых стран. С изменениями социального порядка традиционные си-стемы управления могут претерпевать также изменения для того, что-бы успевать адекватно и эффективно реагировать на вызовы времени. Менеджмент теперь должен учитывать изменения и тенденции в обще-стве, пытаясь использовать их на благо предприятия, компании. В усло-виях изменений и движения к информационному обществу трудно ста-новиться найти и опираться на идеальные управленческие технологии и инструменты менеджмента. Социальные факторы влияют на успех или неуспех всей экономики или предприятия. По мнению П. Друкера в 1950-1990 годах общество рассматривалось как некое стабильное обра-

46

зование, опора развития социума и экономики (несмотря на различные экономические тренды и технологические прорывы) [Друкер, 2007, с. 12 (Drucker, 2007, p. 12)]. Однако, сегодня информационная революция не дает возможности говорить о прежней стабильности общества. Руковод-ство предприятий вынуждено учиться действовать в нестабильной эко-номической и социальной действительности.

Питер Друкер указывает на такие признаки возникновения «нового общества» как глобальное сокращение молодого населения в мире, по-явление новых тенденций и новых рабочих мест на рынке труда, повсе-местное сокращение производства, а также изменение форм, структуры и функций, включая изменения в высшем менеджменте предприятий и организаций [Друкер, 2007, с. 13 (Drucker, 2007, p. 13)]. С учетом бы-стрых и неожиданных изменений становиться трудно иметь эффектив-ную стратегию работы и развития предприятия. Учет тенденций на пути к информационному обществу может помочь экономическому процве-танию как страны, так и отдельного предприятия.

Вхождение Республики беларусь в информационное общество

и немецкая модель социального партнерства

В области готовности к информационному обществу, Беларусь в 2017 году, по данным Международного союза электросвязи ITU Telecom, устойчиво занимала 32-е место в списке из 176-и стран, опережая сосе-дей – Россию (45 место), Польшу (49 место), Украину (79 место), Латвию (35 место) и Литву (41 место). Первые три места занимают соответствен-но Исландия, Республика Корея и Швейцария [Глобальная платформа ИТУ Телеком, 2019 (Globalnaia platforma ITU Telekom, 2019)].

Готовность к информационному обществу определяется по следую-щим критериям: уровень образования (тесно связанный с компьютер-ной грамотностью населения страны), техническая и экономическая до-ступность информационно-коммуникационных технологий. В 2017 году наибольший рост доступа к широкополосному Интернету зафиксирован в Европе и в Северной и Южной Америках.

Для регулирования вхождения Республики Беларусь в информаци-онное общество и для развития цифровой экономики в стране была при-нята Государственная программа развития цифровой экономики и ин-формационного общества на 2016–2020 годы.

Главной целью Государственной программы является достижение ускоренного развития инновационных секторов белорусской экономи-ки. С этой целью определены подпрограммы, связанные с инфраструк-турной, информационно-коммуникационной и цифровой трансформа-цией. Программой предусматривается оказание государственных услуг и административных процедур в электронном формате, что значитель-но ускоряет возможность доступа к ним граждан. Также предполагается максимальное подключение социальной сферы к электронному доступу.

Примером для создания государственно-бизнес-общественного пар-тнерства в Республике Беларусь может служить немецкая модель со-циального партнерства, хорошо зарекомендовавшая себя на практике и имеющая серьезные теоретические основы, разработанные на базе ор-

47

долиберальной «теории порядка» В. Ойкеном, Ф. Бемом, В.Репке, А. Рю-стовым, Л. Микшем, А. Мюллер-Армаком.

Основными моментами теории социального рыночного хозяйства можно назвать присутствие личной свободы граждан и их способность брать на себя риски в связи с осуществлением экономической деятельно-сти. Также неотъемлемой чертой данной системы является сохранение социального мира и баланса с помощью поддержания социальной спра-ведливости в обществе, государстве. Трудно говорить о доверии общества к бизнесу или к государству, если они нарушают принципы социальной справедливости [Нуреев, 2007, с. 8–9 (Nureev, 2007, p. 8–9)].

Вальтер Ойкен (1891–1950) в своей работе «Основы национальной экономики» (1940) пишет о взаимной зависимости политики, экономи-ки, права и социального устройства в обществе. Нельзя нарушить один из перечисленных компонентов без затрагивания остальных. В своей сле-дующей работе «Основные принципы экономической политики» (1952) Ойкен пишет о роли, которую должно играть государство, организуя рынок и устанавливая упорядоченные отношения со свободной конку-ренцией. Государство должно создавать условия для честной конкурен-ции. Для реализации данной цели оно должно быть достаточно силь-ным. Сила государства не означает его тотального контроля и тотального воздействия на все стороны жизни социума [Нуреев, 2007, с. 10 (Nureev, 2007, p. 10)].

Понятие «социальное рыночное хозяйство» предложил Альфред Мюллер-Армак (1900–1978), который придавал первостепенную важ-ность социальным отношениям, а впоследствии и рыночным. Его пози-ция является попыткой совместить индивидуальное сознание и коллек-тивный подход в экономической деятельности.

В информационном обществе социальные проблемы могут поме-нять свой ракурс. Но, как и во всяком обществе, они все равно останутся.

При строительстве послевоенного ФРГ Людвиг Эрхард (1897–1977) взял за основу мысли и воззрения вышеперечисленных авторов. По его мнению рыночная экономика имеет оправдание и право на существова-ние: она полнее чем какая-либо другая форма экономической деятельно-сти удовлетворяет нужды и потребности народа. Основываясь на словах Л. Эрхарда, можно сказать, что суть не в названии формы экономической деятельности, а в тех результатах, какие она дает народу, существующе-му в рамках этой экономической системы.

Также важно отметить, что развитие рыночной конкуренции в Герма-нии происходило одновременно с социальной защитой наиболее «сла-бых» слоев общества, наименее социально защищенных. При быстрых экономических изменениях социальная сфера, как правило отстает и, если не проявлять заботу о наименее слабых слоях общества, то начнут возникать негативные тенденции в социальной сфере, которые впослед-ствии окажут влияние на другие жизненно важные сферы, включая эко-номику.

Такие действия Л. Эрхарда как отмена избыточных регламентиру-ющих документов, сковывающих инициативу предпринимателей и хо-зяйствующих объектов, возможно могут быть полезными и для Белару-си на пути вхождения в информационное общество. Также может быть взят как положительный опыт для нашей страны постепенный, а не рез-кий подход Л. Эрхарда в изменении социальных и экономических усло-вий. Так например, только лишь в 1957 году в Германии был отменен кон-

48

троль над распределением основных видов продуктов питания [Нуреев, 2007, с. 13 (Nureev, 2007, p. 13)].

На пути движения к информационному обществу Беларуси важно чтобы оставался баланс между свободой принимать решения и затем решимостью выполнять их, а также должна быть ответственность за по-следствия принятых решений. Распределение государством социальных благ не должно вести к иждивенческой позиции людей, которые могут трудиться самостоятельно.

Возрождение Германии с помощью идей сторонников ордолибера-лизма не произошло мгновенно – этому предшествовало обсуждение идей и проработка их в небольшом кругу единомышленников, которые делали ставку не на волю отдельной социальной группы, а на принцип свободной конкуренции [Бём и др., 2007, с. 21 (Bem and oth., 2007, p. 21)].

Для Беларуси идеи немецкого ордолиберализма могут иметь важ-ное значение, так как немецкие ордолибералы выступали за сильное го-сударство, которое использует свою власть для создания честной и эф-фективной конкуренции.

По мнению Л. Эрхарда рыночные отношения не синонимичны либе-ральным. Либерализм просто более ярко высвечивает рыночные отно-шения как высокоразвитую форму обмена. Но общественное сознание продолжает воспринимать рыночную экономику все еще как экономику либерального типа. По мнению Л. Эрхарда, раскрепощенность челове-ка, ведущего хозяйственную деятельность, менее присуща коллективным формам хозяйствования, чем системам либерального толка, где отноше-ния между субъектами хозяйствования носят чаще всего анонимный ха-рактер. Л. Эрхард также ссылается на то, что в средние века, когда власть считалась дарованной свыше, она могла довольно жестко контролиро-вать действия людей. Он считает, что подлинный экономический про-рыв к рыночному хозяйству и экономический подъем возможны только в условиях либерализма (который рассматривается в ракурсе сильного влияния гражданского общества на общество и государство) и при су-ществовании широких возможностей для свободного принятия реше-ний гражданами в социально-экономической области [Эрхард, 2007, с. 32 (Erkhard, 2007, p. 32)].

Информационная экономика и немецкий ордолиберализм

Рассуждая об информационной экономике и об информационном обществе трудно говорить об анонимности производителей, продавцов и покупателей. В информационном обществе каждый шаг покупателя, расплачивающегося электронными деньгами, прозрачен. Действия про-изводителей и покупателей, использующих сеть Интернет, могут быть легко идентифицированы, как и вообще любые действия в глобальной сети. Поэтому какой бы тип экономических отношений не существовал в рамках информационного общества и информационной экономики, анонимность, о которой говорит Л. Эрхард, практически недостижима.

Л. Эрхард говорит не только о технических механизмах социаль-но-рыночного хозяйства, но и о нравственно-духовной стороне, заклю-чающейся в том, что имеет ли право некий абстрактный коллектив, по-лучивший от государства привилегии, сужать свободу индивидуума,

49

включая его право на свободу экономической деятельности. Он обосно-вывает это тем, что подлинно инновационно-творческие идеи создаются отдельными личностями, имеющие связь с творческими коллективами. Не существует такого понятия, по его мнению, как «коллективный ум» [Эрхард, 2007, с. 34 (Erkhard, 2007, p. 34)].

В условиях информационного общества и информационной эконо-мики трудно говорить вообще о каких-то ориентирах на мораль и ду-ховность, так как объединённые сетевым взаимодействием различные предприятия или их части ориентируются больше на глобальное про-странство, чем на локальное. И если на локальном уровне уже традици-онно сложились некие представления о морали и нравственности, то в мировом масштабе пока об этом сказать нельзя.

Излишняя зарегулированность предпринимательской инициативы и деятельности губит эту деятельность и инициативу, но контроль госу-дарства должен все равно оставаться. Поэтому необходим оптимальный баланс вмешательства государства в предпринимательскую деятельность и свобода принятия решений предпринимателем.

В информационном обществе, когда процессы глобализации стира-ют виртуальные границы между государствами, становиться актуальным вопрос взаимодействия различных типов экономик разных государств, межгосударственных и надгосударственных образований. Отдельному государству становится труднее обеспечить четкий формат предпри-нимательских отношений в условиях глобальной экономики, размыва-ющей этот формат надгосударственными и межгосударственными ре-гламентами.

Обеспечить контроль и формат экономических взаимоотношений государств могут надгосударственные структуры. И так как инициатива формирования информационного общества исходит от экономически развитых стран, то вхождение Республики Беларусь в информацион-ное общество может произойти на условиях приемлемых инициато-рам и разработчикам концепции информационного общества, в кото-ром тип экономических отношений в том или ином государстве может оказаться несущественным.

Л. Эрхард писал о необходимости обратить внимание на надгосу-дарственные попытки ограничить конкуренцию, что может привести к ограничению свободы предпринимательства, частной инициативы. Отсутствие или ограничение такой свободы и инициативы неминуемо затормозит развитие экономики и всего общества. Любой человек име-ет право строить свою частную жизнь и предпринимательскую деятель-ность исходя из своего миропонимания и своих представлений [Эрхард, 2007, с. 34 (Erkhard, 2007, p. 34)].

Для информационной экономики использование самих технических средств, доступ и пользование которыми предоставляют сторонние ор-ганизации, не имеющие родственного или иного близкого отношения к личности гражданина, уже ограничивает свободу и тайну личной жиз-ни и деятельности как отдельного гражданина, так и предприниматель-ской структуры. Провайдеры сети Интернет и иных технических средств, обеспечивающие функционирование информационной экономики и об-щества, могут легко проконтролировать как личную жизнь гражданина, так и хозяйственную деятельность предприятия.

Входя в информационное общество необходимо отдавать себе отчет о потенциальной возможности доступа сторонних структур к личным

50

данным человека и данным организации или предприятия. С помощью информационных технологий расширяются личностные и хозяйствен-но-экономические границы, но повышается риск несанкционирован-ного использования этих данных в различных, не всегда благих целях. Увеличение возможности доступа к многочисленным электронным ре-сурсам увеличивает доступность и самого пользователя сети. Размещая сведения о личности или организации на интернет-сайтах или в соци-альных сетях, человек или организация становится объектом внимания властных, коммерческих и иных, не всегда обнаруживающих себя явно в сети Интернет, структур. «Виртуальное прошлое» человека или орга-низации навсегда остается «записанным» в виртуальном пространстве. Например, такие глобальные поисковые системы как Google не просто выдают ответ на запрос, но и фиксируют следы активности пользователя, анализируя и вычленяя его интересы и пристрастия, в том числе и для коммерческих целей.

В информационном обществе может произойти перегруппировка экономических «сил», когда те или иные (вероятнее всего экономиче-ски более развитые) страны или надстрановые объединения займут ве-дущие позиции в информационном обществе, и тогда будут существо-вать «центры силы» и «периферия» информационного общества. Станет неактуальным вопрос социально-экономического устройства государств или их объединений, находящихся на периферии информационного глобального сообщества. Поэтому для Беларуси важно определить свою роль и свое место в информационном обществе и занимать ведущие по-зиции по хотя бы некоторым параметрам в создающемся информаци-онном обществе.

Л. Эрхард предупреждал, что государство может злоупотреблять кон-тролем над хозяйственными отношениями в угоду своих политических интересов [Эрхард, 2007, с. 35-36 (Erkhard, 2007, p. 35-36)]. В информаци-онном обществе с помощью технологий этот контроль осуществляет-ся довольно легко - то, что трудно сделать порой человеку, техническая система делает просто. Если народы традиционных культур, прожива-ющие веками на единой государственной территории, имели и имеют свои культурные и экономические предпочтения, то информационное общество, в идеале технологически совершенное и имеющее конгломерат культур и верований, может остаться без культурно-идейной составляю-щей, что повлечет за собой перестройку внешних и внутренних государ-ственных и частных экономических и хозяйственных отношений. И если Л. Эрхард опасался сверхконтроля со стороны государства, то в инфор-мационную эпоху стоит опасаться сверхконтроля со стороны информа-ционно продвинутых надгосударственных объединений, потенциально могущих ограничить как частную предпринимательскую инициативу, так и инициативы со стороны того или иного государства. Поэтому для Республики Беларусь, продвигаясь по пути интеграции в информаци-онное общество, важно стать одним из лидеров информационного про-странства, выработав для себя приемлемые условия функционирования в информационном обществе и те ключевые моменты, которые дадут возможность не стать объектом контроля и манипуляций со стороны тех или иных недобросовестных структур информационного общества.

По мнению О.Е. Побережной отличие рыночной экономики от со-циально-рыночной состоит в том, что при социально-рыночной эконо-мике государство, воздействуя на свободные рыночные отношения по-

51

средством определенных механизмов, таких например как налоговая, банковская, правовая и др. системы, определяет условия ведения эконо-мической деятельности, которые по преимуществу должны иметь соци-альную направленность, так как государство отвечает перед народом за развитие всей страны. Роль государства при социально-рыночной эко-номике заключается также в перераспределении благ в пользу нуждаю-щихся групп населения, не могущих обеспечить самостоятельно по тем или иным причинам достойное существование. В этой связи возрастает роль общественных объединений, способных помочь государству в реше-нии социальных вопросов в рамках осуществления им социальной поли-тики. Для решения социальных задач необходимо чтобы социально-ры-ночные отношения были увязаны и согласовывались с государственной политикой в социальной сфере [Побережная, 2006, (Poberezhnaia, 2006)].

При создании и функционировании глобального информационно-го общества может оказаться что вполне достаточно, чтобы социальные проблемы были решены только в тех государствах, где расположены ос-новные «игроки» постиндустриального общества. Тогда следует вести речь о социальной политике в рамках всего мира и говорить о социаль-но-рыночных отношениях не в масштабах страны, а в масштабе всей гло-бальной экономики.

В настоящее время одной из тенденций в мире является социальная ориентации экономики. Развитию такой ориентации способствует воз-растание роли человека в переходный период к информационному об-ществу. Человеческий фактор становиться ключевым в экономических отношениях на пути к постиндустриальной экономике. Уменьшение роли и состава семьи в связи с более активным участием женщин в тру-довых отношениях, приток населения в города обуславливают потреб-ность в общественной и социокультурной деятельности для самореа-лизации вне семейных рамок и в связи с этим происходит изменение структуры услуг. В связи с постоянным усложнением организационных структур частного бизнеса, становится актуальной деятельность некото-рых компаний по созданию и улучшению социальной и культурно-ин-формационной среды для своих работников. Компания старается охва-тить не только трудовую сферу работника, но и максимально расширить свое влияние на остальные сферы его жизни и деятельности, конкурируя в этом с государством. Расширение влияния на социальную среду ведет к уменьшению социальной напряженности и к более устойчивому эко-номическому развитию как предприятия, так и отрасли в целом. И так как происходит процесс интеграции всех стран в мировые экономиче-ские отношения, то влияние социального фактора отражается и на эко-номике каждой страны, что должно учитываться и в Республике Бела-русь при финансировании и развитии социальной сферы.

По мнению В.В. Московцева, существует противоречие между об-щемировой тенденцией к социализации различных групп населения и асоциализацией населения стран с трансформирующейся экономи-кой. Исходя из существующих точек зрения на данную проблему, можно сказать, что одно из решений состоит в разъяснении плюсов рынка с точ-ки зрения социальной сферы и роста общественного и индивидуального благосостояния общества благодаря эффекту конкурентного рынка, ме-ханизм которого направлен на удовлетворение потребительских нужд [Московцев, 2006, с. 4–9 (Moskovtsev, 2006, p. 4–9)].

52

В. Ойкен искал серединный путь между зарегулированными центра-лизованными экономическими отношениями и диким, не признающим ничего кроме прибыли, капитализмом. Страны с постсоветской эконо-микой традиционно понимают социальное рыночное хозяйство как уси-ление роли государства в социальных процессах, более активное регули-рование со стороны государства экономических отношений, сохранение государства как доминирующей силы во всех сферах жизни и деятель-ности социума. В отличие от В. Ойкена, искавшего «золотую середину», странам с социалистическим прошлым свойственны резкие колебания из одной крайности в другую – от государственной экономики к рыноч-ной, и наоборот, что существенно затрудняет проведение любых эконо-мических инициатив и экономических реформ. Об этом свидетельствует и опыт внедрения западных экономических моделей, хорошо функцио-нирующих на Западе, но не имеющих истории и отклика в хозяйствен-ном менталитете народов постсоветского пространства [Автономов, 2017, с. 28–30 (Avtonomov, 2017, p. 28–30)].

Для развития социально-рыночного хозяйства важна роль и влияние профсоюзов, которые должны отстаивать права и свободы всех своих чле-нов – от рядового работника до руководящего состава.

Свобода, экономическая и политическая, дает возможность макси-мальному развитию хозяйственных отношений при социально-рыноч-ном типе хозяйствования, свободному проявлению предприниматель-ских талантов. Она тесно связана с национальной идеей, доминирующей в государственной политике. Одинаковое понимание национальной идеи всеми членами общества и ее воплощение в экономике, обеспечивает саморегулирующийся механизм функционирования общества и эко-номики.

Для свободного социально-рыночного хозяйствования общество должно понять и разделять ценности принятого типа экономических отношений. По мнению В. Автономова для функционирования рыноч-ной экономики «модель человека», действующего в такой экономике, должна включать в себя такие этические качества как законопослушность и уважительное отношение к установленной традиции и правилам хо-зяйствования независимо от родственных и дружественных связей [Ав-тономов, 2017, с. 34–35 (Avtonomov, 2017, p. 34–35)].

Развитие и коммерциализация сети Интернет, обострение и усиление международной конкуренции, научные и технологические инновации и открытия, мобильность трудовых ресурсов и другие подобные факто-ры отразились на белорусской модели экономики, показав как инфор-мационное общество или четвертая промышленная революция оказы-вает и будет оказывать влияние на государство и на все стороны жизни нашего социума - новые инновационные компании активно завоевыва-ют рынки, оставляя позади компании традиционного типа [Романчук, 2018, с. 57 (Romanchuk, 2018, p. 57)].

Новые технологии не только ускоряют производственные процессы, но и трансформируют социальные отношения, изменяя способы и со-держание купли-продажи, обучения, поиска работы, получения меди-цинских услуг, денежно-финансовую систему, систему государственного и корпоративного управления и т.п. Товары и услуги уже могут не иметь страны происхождения, работники могут работать на одну и ту же ком-панию и находиться в разных странах.

53

Заключение

По мнению А. Романчук, чтобы войти в информационное общество или гармонично вписаться в четвертую промышленную революцию, не-обходима децентрализация принятия важных стратегически решений, дальнейшее развитие сетевых структур, изменение налоговой системы. Бизнес для привлечения инвестиций и технологий должен принимать участие в выработке регулирующих экономических актов. При вхожде-нии в информационное общество Республика Беларусь может подвер-гнуться ряду рисков. В условиях мировой конкуренции и резкого повы-шения интенсивности бизнес-процессов, может произойти дальнейшее отставание от мировых лидеров, что может повлечь деиндустриализа-цию страны, отток из страны человеческих ресурсов и финансового ка-питала, снижение качества жизни.

Как считает А. Романчук, модель социально-экономического разви-тия нашей страны не очень хорошо приспособлена для принятия инно-вационных достижений. Долговая позиция Беларуси также не призва-на способствовать быстрой интеграции в информационное общество и процветанию страны, как и недостаток внешних и внутренних инве-стиций. Существуют трудности в области управления «государственным коммерческим сектором». Включению Беларуси в информационное об-щество как равноправного его члена могут препятствовать низкие пока-затели промышленности и сельского хозяйства – двух флагманов бело-русской экономики, в которых по причине низкой конкуренции имеются препятствия для модернизации и инноваций [Романчук, 2018, с. 57–61 (Romanchuk, 2018, p. 57–61)].

Инновации появляются и хорошо приживаются на глобальном рын-ке. Инновационные подходы в управлении, производстве товаров и ус-луг приводят к сокращению транспортных, производственных и других издержек. Такие быстроразвивающиеся сетевые гиганты как, например, Google или Facebook диктуют правила игры на глобальном рынке, изме-няя технологии продаж, маркетинг, коммуникации, поведение потреби-теля, среду взаимодействия покупателей, скорости принятия решений и т.п. У Беларуси пока есть возможность включиться в цепочку созда-ния добавленной стоимости, но для этого необходимо формировать по-нятные конкурентные преимущества того или иного товара или услуги с помощью соответствующей экономической политики, делая упор не только на сохранение и приумножение традиционных видов индустри-альных продуктов, но и создавая товары и услуги инновационного харак-тера востребованные на глобальном мировом рынке.

Для того чтобы Беларусь вошла гармонично в информационное об-щество, необходимо сконцентрироваться на решении следующих вопро-сов: обновление и модернизация системы производства; улучшение всех видов транспортных сообщений и их инфраструктуры; синхронизация и доведение до уровня мировых стандартов работы банковской и фи-нансовой систем; дальнейшее технологическое развитие сети Интернет; подготовка кадров, конкурентоспособных на глобальном рынке, вклю-чая использование дистанционных технологий; сотрудничество в обла-сти совместных взаимовыгодных научных и научно-технических проек-тов с ведущими мировыми центрами, сближение науки и производства; создание эффективных механизмов защиты интеллектуальной собствен-

54

ности; большая степень экономической свободы и т.п. [Романчук, 2018, с. 63 (Romanchuk, 2018, p. 63)].

Инновации имеют большую скорость и масштаб распространения. Для Республики Беларусь является важной задачей получить конкурент-ные преимущества в мировой системе разделения труда путем понима-ния современных тенденций и опережения других участников глобаль-ного рынка, а также создания собственных инновационных продуктов и услуг, имеющих возможность в будущем потенциально повлиять на си-туацию на мировом рынке в пользу нашей страны. Не всегда стоит слепо идти за мировыми тенденциями, но критически их оценивая и переос-мысливая, находить выгодные моменты именно для Беларуси с ее эко-номикой и социальной структурой.

Хотя развитие информационного общества в Республике Беларусь является плодом усилий государства, бизнеса и гражданского общества, а информационно-коммуникационные технологии являются инструмен-том социально-экономического прогресса страны, не следует недооце-нивать и роль человеческого капитала, степень его социального и эти-ческого развития – так как всякое государство и всякие экономические отношения состоят из конкретных индивидуумов, которые воплощают свое социальное и экономическое мышление в определенных действиях, а технологии являются только инструментом.

Современные информационные технологии способны оказывать большое влияние на политическую и социальную структуру общества, на экономику и демократические институты. Включаясь в глобальные информационные и экономические процессы для нашей страны, важ-но не только занять достойное место в этих процессах, но и не потерять свою государственную и национальную идентичность.

Литература

1.  Автономов В. (2017). Социальное рыночное хозяйство для России: упу-щенная возможность или недостижимая цель? Кроуфорд К., Невский С.И., Романова Е.В. (ред.-сост.). Социальное рыночное хозяйство – основополож-ники и классики. Фонд Конрада Аденауэра в России. Москва: Издательство «Весь Мир».

2.  Бём Ф., Ойкен В, Гроссман-Дёрт Г. (2007). Социальное рыночное хо-зяйство: концепция, практический опыт и перспективы применения в Рос-сии, Нуреев Р.М. (ред.), Наша задача (ордо-манифест). Москва: Издатель-ский дом ГУ-ВШЭ.

3.  Государственная программа развития цифровой экономики и ин-формационного общества на 2016–2020 годы: Постановление Совета Мини-стров Республики Беларусь, 23.03.2016 № 235 // Совет Министров Республи-ки Беларусь. URL (доступ 27.04.2019). http://www.government.by/upload/docs/file4c1542d87d1083b5.PDF.

4.  Друкер, П. (2007). Управление в обществе будущего. Москва, Санкт-Пе-тербург, Киев: Издательский дом «Вильямс».

5.  Международный союз электросвязи ITU Telecom. Глобальная платфор-ма ITU Telecom для правительств, корпораций и технологических МСП, соз-данная с целью ускорения инноваций в области ИКТ в интересах экономи-ческого роста и социального благополучия. URL (доступ 29.04.2019). https://www.itu.int/ru/itutelecom/Pages/default.aspx // http://www.itu.int/net4/itu-d/idi/2017/index.html

55

6.  Московцев, В.В. (2006). Социальное рыночное хозяйство в России: век-тор развития : Монография. Тамбов: Федеральное агентство по образованию, Тамб. гос. ун-т им. Г. Р. Державина.

7.  Нуреев, Р.М. (2007). Социальное рыночное хозяйство: концепция, прак-тический опыт и перспективы применения в России, Нуреев Р.М. (ред.), Те-ория и практика социального рыночного хозяйства в Германии. Москва: Из-дательский дом ГУ-ВШЭ.

8.  Нуреев, Р.М. (под общей редакцией) (2007). Социальное рыночное хо-зяйство: концепция, практический опыт и перспективы применения в Рос-сии. Москва: Издательский дом ГУ-ВШЭ.

9.  Побережная, О.Е. Концепция «социальной рыночной экономики» как основа теоретического осмысления современной социальной политики / О.Е. Побережная // Белорусская политология: многообразие в единстве – II: материалы Междунар. науч.-практ. конф., Гродно, 25–26 мая 2006 г. / Гродн. гос. ун-т; под ред. В.Н. Ватыля. – Гродно, 2006.

10.  Романчук, Алеся (2018). “Особенности экономической политики Ре-спублики Беларусь в контексте вызовов IV промышленной революции”. OIKONOMOS: Journal of Social Market Economy, No1(10), с. 56–65.

11.  Эрхард, Л. (2007). Социальное рыночное хозяйство: концепция, практи-ческий опыт и перспективы применения в России, Нуреев Р.М. (ред.), Мыш-ление порядка в рыночной экономике. Москва: Издательский дом ГУ-ВШЭ.

References

1.  Avtonomov V. (2017). Sotsial’noe rynochnoe khoziaistvo dlia Rossii: upushchennaia vozmozhnost’ ili nedostizhimaia tsel’? [Social market economy for Russia: a missed opportunity or an unattainable goal?] Krouford K., Nevskii S.I., Romanova E.V. (red.-sost.). Sotsial’noe rynochnoe khoziaistvo – osnovopolozhniki i klassiki. Fond Konrada Adenauera v Rossii. Moskva: Izdatel’stvo «Ves’ Mir». (In Russian)

2.  Bem F., Oiken V, Grossman-Dert G. (2007). Sotsial’noe rynochnoe khoziaistvo: kontseptsiia, prakticheskii opyt i perspektivy primeneniia v Rossii. [Social market economy: concept, practical experience and prospects of application in Russia] Nureev R.M. (red.), Nasha zadacha (ordo-manifest). Moskva: Izdatel’skii dom GU-VShE. (In Russian)

3.  Druker, P. (2007). Upravlenie v obshchestve budushchego [Management in the society of the future]. Moskva, Sankt-Peterburg, Kiev: Izdatel’skii dom «Vil’iams». (In Russian)

4.  Erkhard, L. (2007). Sotsial’noe rynochnoe khoziaistvo: kontseptsiia, prakticheskii opyt i perspektivy primeneniia v Rossii [Social market economy: concept, practical experience and prospects of application in Russia. Mintal order in the market economy]. Nureev R.M. (red.), Myshlenie poriadka v rynochnoi ekonomike. Moskva: Izdatel’skii dom GU-VShE. (In Russian)

5.  Global’naia platforma ITU Telecom dlia pravitel’stv, korporatsii i tekhnologicheskikh MSP, sozdannaia s tsel’iu uskoreniia innovatsii v oblasti IKT v interesakh ekonomicheskogo rosta i sotsial’nogo blagopoluchiia. [ITU Telecom’s global platform for governments, corporations and technology SMEs, designed to accelerate ICT innovation for economic growth and social well-being] URL (dostup 29.04.2019). http://www.itu.int/net4/itu-d/idi/2017/index.html (In Russian)

6.  Gosudarstvennaia programma razvitiia tsifrovoi ekonomiki i informatsionnogo obshchestva na 2016–2020 gody: Postanovlenie Soveta Ministrov Respubliki Belarus’, 23.03.2016 № 235 [State program of development of digital economy and information society for 2016–2020: Resolution of the Council of Ministers of the Republic of Belarus] // Sovet Ministrov Respubliki

56

Belarus’. URL (dostup 27.04.2019). http://www.government.by/upload/docs/file4c1542d87d1083b5.PDF. (In Russian)

7.  Moskovtsev, V.V. (2006). Sotsial’noe rynochnoe khoziaistvo v Rossii: vektor razvitiia : Monografiia [Social market economy in Russia: vector of development]. Tambov: Federal’noe agentstvo po obrazovaniiu, Tamb. gos. un-t im. G. R. Der- zhavina. (In Russian)

8.  Nureev, R.M. (2007). Sotsial’noe rynochnoe khoziaistvo: kontseptsiia, prakticheskii opyt i perspektivy primeneniia v Rossii, Nureev R.M. (red.), Teoriia i praktika sotsial’nogo rynochnogo khoziaistva v Germanii [Social market economy: concept, practical experience and prospects of application in Russia. Theory and practice of social market economy in Germany]. Moskva: Izdatel’skii dom GU-VShE. (In Russian)

9.  Nureev, R.M. (pod obshchei redaktsiei) (2007). Sotsial’noe rynochnoe khoziaistvo: kontseptsiia, prakticheskii opyt i perspektivy primeneniia v Rossii [Social market economy: concept, practical experience and prospects of application in Russia]. Moskva: Izdatel’skii dom GU-VShE. (In Russian)

10.  Poberezhnaia, O.E. Kontseptsiia «sotsial’noi rynochnoi ekonomiki» kak osnova teoreticheskogo osmysleniia sovremennoi sotsial’noi politiki [Concept of «social market economy» as the basis of theoretical understanding of modern social policy] / O.E. Poberezhnaia // Belorusskaia politologiia: mnogoobrazie v edinstve – II: materialy Mezhdunar. nauch.-prakt. konf., Grodno, 25–26 maia 2006 g. / Grodn. gos. un-t; pod red. V.N. Vatylia. – Grodno, 2006. (In Russian)

11.  Romanchuk, Alesia (2018). “Osobennosti ekonomicheskoi politiki Respubliki Belarus’ v kontekste vyzovov IV promyshlennoi revoliutsii” [Peculiarities of the economic policy of the Republic of Belarus in the context of challenges of the IV industrial revolution]. OIKONOMOS: Journal of Social Market Economy, No1(10), s. 56–65. (In Russian)

57

DMITRY RunTSo

PRoBLeMS of enTRY of The RePuBLIC of BeLARuS

In The InfoRMATIon SoCIeTY AnD SoCIAL MARKeT eConoMY

Author affiliation. Dmitry Runtso (lingvo@tut.by), external doctorate student of the International Management Department of the Economics Faculty of the Belarusian State University, Minsk, Karl Marx st., 31. +375296349931.

Abstract. The article discusses the principles of social market economy in relation to the entry of the Republic of Belarus into the information society. The main point is the social orientation of the state during the construction of the information society with the large economic initiative of citizens and business and the leading role of the state. The article analyses the status of Belarus to enter into the global information society and proposes some decisions on it.

Keywords: Republic of Belarus, social market economy, information society, German ordoliberalism.

JeL: O320 , O310uDC 330.875

Статья поступила в редакцию 11.05.2019 г.

58

IRInA VAShKo

YouTh eMPLoYMenT In BeLARuS

Abstract. The article discusses the current aspects of the formation of labour resources, economic activity and youth employment, explores the features of its employment, identifies the influencing factors. The necessity of improving the system for evaluating and monitoring of youth employment has been substantiated.

Keywords: labour resources of Belarus; economic activity of youth; youth employment and employability; development of the labor statistics.

JeL-code: J210, J240uDC 331.104

Irina Vashko (irinavashko@yahoo.com), PhD in Economics, Associate Professor of the Department of Business Economics, Academy of Public Administration under the aegis of the President of the Republic of Belarus (Minsk, Republic of Belarus) +375293300708.

Introduction

Reproduction of labour resources is an important objective in meeting the effective economic development goals in modern conditions for Belarus. The increased implementation of country’s labour and human capital in the work environment provide a basis for increasing the efficiency of the employment of young people in domestic economy as well as gaining employment experience and professionalizing. In this regard, maintaining employment for everyone capable of working is one of Belorussian pressing social and economic prior-ities. The focus on the effective use of national workforce requires to analyze employment in general and youth employment in particular and to assess af-fecting this process factors and the possibilities of their optimization. Given the specific role of young people in the country’s labour potential formation, it is particularly important to study youth employment for more optimal use of a country’s labour resources and human capital investments.

Youth employment is heavily affected by external factors, such as political and economic relations with other countries, the impact of global economic crises and internal factors, such as structural changes in country’s economy and labour market as well as demographic situation. The main contributing demographic factors that affect on the formation of workforce are the size and age structure of the population, birth rate, mortality, life expectancy and mi-gration processes. Recent economic crisis had eroded the progress made in achieving the economic development goals.

labour market in Belarus

The population of Belarus at the beginning of 2019 was 9475.2 thousand people. The urban population that was 7429.2 thousand people (78.4%) and the rural population that was 2045.9 thousand people (21.6%). There is a ten-

59

dency of population decline over the past two decades. In 2017 total work-force was 4387.3 thousand persons. The proportion of men was 50.5% and that of women 49.5% (Belstat, 2018). The creation of a workforce is under the in-fluence of ageing of the population, which is characterized by increasing the median age of workers. Number of non-working older adults in the age struc-ture is rising. The geographic distribution of workforce and the low mobility are the main factors of large labour surplus in some regions and shortage of labour in others. The workforce is characterized by the high educational and vocational achievements, but there are disparities in supply and demand in the labour market.

The National Human Development Report, 2015, UNDP notes that the la-bour market in Belarus is characterized by a highly educated workforce and a shortage of workers with skills for which there is a demand. Interregional dif-ferences in employment are due to the following factors: 1) the discrepancy be-tween supply and demand in the labour markets within the metropolitan area (between Minsk and suburban areas); 2) imbalances in economic development at the local level, which can be explained by the concentration of export-ori-ented production in certain areas and subsidies to inefficient loss-making in-dustries; 3) differences between rural and urban areas, which reflect the de-cline in employment in rural areas due to demographic trends and economic factors (low income and labour mobility, lack of alternative employment op-portunities) [UNDR, 2015]. One of the problems of personnel policy affecting regional development is the lack of effective measures to support young pro-fessionals in the regions, especially in the areas of health, education, culture and sports. The distribution system for graduates to work in rural areas can-not fully solve the problem. The discrepancy between regional labour mar-kets and the services provided in the field of education has led to significant disparities in training across educational levels and specialties.

Youth employment in Belarus

In Belarus pursuant to the State Youth Policy (Fundamentals) Act, which entered into force in 2009, youth is defined foreign nationals or stateless per-sons permanently residing in the country who are aged between 14 and 31.

Young people aged 15-30 represent less than a fifth of Belorussian popula-tion. In recent years, the share of the potential newcomers on the labor market has been declining over time. As of 1 January 2018, group of youth between the ages of 15 and 30 included 1833.9 thousand people or 19.3% of total pop-ulation. The female population was 893.5 thousand people (48.7%) and male population was 940.4 thousand people (51.3%). From 2012 to 2017 the youth population decline was 369 thousand persons. The largest youth age group is young people aged 25-30, with a total 868.0 thousand persons (9,1% of to-tal population), the age group 20-24 with a total of 512.6 thousand persons (5,4% of total population) and the smallest age group 15-19 was 453.3 thou-sand persons (4.8% of total population) [Natsionalnyiy statisticheskiy…, 2018].

The state youth policy is acknowledged as an important part of Belorus-sian state social, economic and cultural policies. The State Youth Policy (Fun-damentals) Act defines a system of social, economic, political, organizational, legal and other measures aimed at supporting young citizens that include as-sistance to implementation of young people’s right to work, government sup-port to youth in gaining education, providing first job place and other guaran-tees in the area of promoting, support to youth entrepreneurship. Youth policy

60

is implemented within the framework of several government programs «Edu-cation and Youth Policy for 2016–2020», “State Program on Social Protection and Employment Promotion (2016–2020)” and others. The Ministry of Edu-cation of the Republic of Belarus is responsible for the development and im-plementation of youth policy. The Ministry of Labour and Social Protection of the Republic of Belarus and other state and non-state actors play an important role in the implementation of youth policy. Donor organizations such as the EU, UNDP have contributed to education and economic policy develop ment in Belarus, which have a share of youth as their direct beneficiaries.

Higher education, secondary specialized education and vocational ed-ucation and training are accessible to all persons under equal conditions in Belarus. Modernization of the educational system is an ongoing process, but there are still problems of improving the content of training programs, links with sectors of the national economy and the development of vocational ed-ucation. At present, the ETF initiative is being implemented in this area. Nev-ertheless, Belarus needs to adopt system-wide efforts in the development of education, aimed at effective youth transition to work.

Belarus has a developed system of additional adult education that include advanced training; retraining; internship; vocational training of workers; train-ing courses; training programs in organizations; programs for improving the capabilities and abilities of the individual and others. A number of youth projects are implemented with the participation of donors using a variety of methods related to the specifics of their activities based on available theoret-ical and practical knowledge. However, often the monitoring of beneficiaries is absent, which makes it difficult to assess the effectiveness of the measures.

In Belarus much attention is paid to the system development and targeted financing of Government programmes aimed at the supporting the first work experience of youth that includes organization of students’ employment, sup-porting entrepreneurship initiatives; the development of volunteer movement and student detachments, providing first workplace and temporary labor em-ployment for unemployed youth. State Employment Services and non-state-agencies provide delivery of work services» including the activity dedicated to the youth employment and finding the first job. A national job assignment system includes educational institutions that determines the first place of em-ployment of graduates which the educational costs are covered from the state budget. Vulnerable groups have more difficulties in finding work so they are supported by a number of legislative measures and program activities.

To support improvement services and measures for youth access to the labour market, groups of government programmes’ measures are envisaged that include: (a) supporting the unemployed and establishing contacts with employers (e.g., career management, job mediation and job fairs), creating new jobs; and (b) support for the development of entrepreneurship. The allo-cation of budgetary funds for the implementation of the programmes makes possible continue success of the programmes’ measures. The organization of work of state employment services has a targeted focus on the employment of job seekers. Training in entrepreneurship for youth and entrepreneurial activity is implemented by organizations supporting the infrastructure of en-trepreneurship.

The youth employment rate and u corresponds to the level of indicators of developed countries. Rates of employment and unemployment are present-ed according to the data of the National Statistical Committee of the Repub-lic of Belarus in table 1.

61

Table 1employment rate and unemployment rate by age group

and education level in the first quarter of 2019 (according to Sampling Survey of households

in order to study the problems of employment, in percent)

Employment rate Unemployment rate

Total 68.0 4.6

By age, years:

age group 15-19 6.5 16

age group 20-24 70.1 8.8

age group 25-29 90.4 5

In education:

Higher education 82.2 2.2

Secondary specialized education 74.1 3.4

General secondary education 50.8 8.3

Pre-primary education 14.8 9.5

Source: [Natsionalnyiy statisticheskiy…, 2018].

It should be noted the positive dynamics of indicators in comparison with 2018. The employment rate of young people was the highest in the 25–29 age group. In 2017 share of youth in group 15–24 that is not in employment, educa-tion or training was 7,3%, share of youth women was 6,8% and share of youth men was 7,7%. The education level affects employment rates and as a result youth employment rates are the highest among youth with higher education.

Financing of education in Belarus is comparable with similar indicators of developed countries (5.2% of GDP in 2010, 4.8% of GDP in 2014, 5% of GDP in 2016) [Natsionalnyiy statisticheskiy komitet.., 2018]. According to The State program of education and youth policy for the period from 2016 to 2020 is en-visaged that at least 5.2% of GDP per year from all sources of funding will be allocated to education. It should be noted that the levels of financing similar to those in the developed countries.

The education system of Belarus includes formal, additional and special education. Formal education is divided into preschool, general secondary (ba-sic and secondary), vocational, specialized secondary, higher and postgrad-uate education. On successfully graduating from basic school, young people have the opportunity to continue their education at general secondary schools, technical vocational schools and secondary specialized (professional) schools, simultaneously receiving general secondary education and professional train-ing. The certificate of general secondary or secondary special education ena-bles young people to enroll in a higher education institutions.

In 2017 the largest share of young people (in the total number of employ-ees of the relevant type of economic activity) was represented in the follow-ing areas: accommodation and food services (37%); finance (34.3%); retail and auto repair, household items and personal items (34%); construction (28.3%); real estate operations, rent and services to consumers (28.2%) [Ministry of La-bor and Social Protection, 2018 ].

In the Public employment service (PES) database, the vacancies are regi-stered mainly in such economic activities as health and social services, agri-culture, forestry and fisheries, manufacturing, construction, wholesale and

62

retail trade, car repairs and motorcycles, education. However, the demand of workers might be differ from region to region and Minsk city Portal rabota.tut.by reported that, in 2017, the number of the registered vacancies has sig-nificantly increased in comparison with previous years. More than 25% of the registered vacancies where in the field of sales. The employees were also re-quired in the IT field (12.9%), production sector (10.0%), transport and logis-tics (9,9%), marketing, advertising and public relations (7.8%) [Ryinok truda Belarusi.., 2018 ].

Analyzing the socio-demographic portrait of the unemployed, we can note the reduction of the officially registered unemployed among young people in 2019. 2965 people (19.7% of the total number of unemployed) filed for un-employment was in March 2019 and 4786 people (20.9%) filed for unemploy-ment in March 2018.

Since 2017 the situation in the labour market began to improve and the de-mand for labor increased. As of June 1, 2019, the PEC informed on the availa-bility of 85.4 thousand vacancies (the number of unemployed was 13.7 thou-sand), which was 122.2% compared to the same period of the previous year. The need for workers in blue-collar occupations accounted for 64% of the to-tal number of vacancies (Ministry of Labour and Social Protection, 2019). The vacancy database is recorded mainly in such activities as health care and so-cial services, agriculture, forestry and fishing, manufacturing, construction, wholesale and retail trade, car and motorcycle repair, education. However, the demand in regional labor markets and Minsk is unevenly distributed.

The research center rabota.tut.by noted that in 2017 the number of regis-tered vacancies increased significantly compared with previous years. Over 25% of registered vacancies are in sales. Employees were in demand in the IT sector (12.9%), the manufacturing sector (10.0%), transport and logistics (9.9%), marketing, advertising and public relations activities [Ryinok truda Belarusi.., 2018].

We can note the reduction in the average duration of unemployment and the average period of employment of young people in Belarus. The average duration of youth unemployment at the end of March 2019 was 2.3 months. (2.9 months at the end of March 2018), and the average employment period, respectively, was 1.1 months at the end of March 2019 and 1.3 months at the end of March 2018. [Ministry of Labour and Social Protection, 2019].

In Belarus, three main methods of job search can be distinguished, i.e., in-stitutional, non-institutional and informal. Institutional method includes par-ticipation in the system of distribution – the graduate work placement (see section 3.4), registering at the PES and using services of employment agen-cies. Currently the structure of vacancies in the PES is biased towards working professions as the most of vacancies offer poor quality jobs with a low level of wages. Since 2014, the PES is providing free access to Nation-Wide Data-base of Job Openings http://gsz.gov.by/ and is systematically working to en-sure that the database is up to date.

The employment agencies are more focused on recruitment of middle-lev-el personnel and specialists for the occupations that are most demanded in the labour market. They provide fee-based services. As of January 1, 2017, all agencies, providing employment services to people, must register with the Ministry of Labor and Social Protection. Upon registration, they are included in the Register of Employment Agencies. On the 1 January 2018, 105 employ-ment agencies were registered in the Register.

Non-institutional method include using internet resources, searching for job advertisements in the press, attending job fairs, directly contacting em-

63

ployers etc. In Belarus, there is a number of online job platforms such ashttps://rabota.by/, https://jobs.tut.by, https://praca.by,https://belmeta.com/, https://rdw.by/, https://by.jooble.org/.

Informal method involves finding job through networking. The large num-ber of job openings is never advertised and is filled through personal contacts with friends, relatives, colleagues, and acquaintances. The purpose of net-working is to gather information, advice and referrals that might lead to an interview and ultimately a job offer.

According to the results of the sociological survey “Youth employment: problems and prospects”, slightly less than half of the respondents found their current work place on the advice of acquaintances (49%), 30% independently contacted the employer or received directly an offer from the employer. About 22% found their work place using internet resources. Less often, young peo-ple use services of employment agencies and search advertisements in the published press [Vashko I., Ermsone D., 2018]. There are differences between the job search methods of the secondary school leavers and students or grad-uates, as well as urban and rural residents. Unemployed students and grad-uates mostly use social networks as an important source of information and sharing news about internship and/or job opportunities for young people in-clude a number of aspects, such as the conclusion of labour contracts, work-ing conditions in the workplace, implementation of labour legislation, wages and social guarantees. The Labour Code provides specific provisions for em-ployment of young people under the age of 18 and woman, such as regula-tion of their working time. There is no specific regulation for employment of other groups of young people. Thus, the working conditions of young people generally correspond to those of other workers.

In international statistical standards, three main indicators of labour un-derutilization are recognized: temporary underemployment, unemployment, potential workforce (people who either do not look for work or cannot start working). Despite the fact that, since 2012, the National Statistical Committee of the Republic of Belarus began to conduct sampling survey of households to study employment, but the data obtained are not analyzed deep enough in terms of the economic activity and employment of certain groups of young people, including the most vulnerable (people with disabilities, women with children, etc.). The “Resolution on Labor Statistics, Employment and Un-derutilization of Labour”, the ILO noted that each country should strive to develop a system of labour statistics in order to create a sufficient information base for different statistics users taking into account specific national needs and circumstances [MOT.., 2013 ]. The system should focus on monitoring la-bour markets and underutilization of the labour force, including unemploy-ment, in order to design, implement and evaluate economic and social pol-icies and programmes; comprehensive measurement of participation in all forms of labour activity in order to estimate the quantity of the work or labour component in the national production accounts; evaluation of participation in various forms of work of groups such as women, men and young people, etc.

Conclusions

Based on the study, we can draw conclusions:1. Based on the problems and situations of youth labour market identified

by UNDP experts, one can note the urgency of monitoring the labour market

64

and assessing use of the labour potential and providing youth employment in domestic economy.

2. Despite the fact that a number of economic indicators characterizing the youth labour market correspond to the level of several European countries, the education system, employment and youth employment need further improvement and development in order to ensure the effective reproduction of labour resources and to use the labour potential of Belarus.

3. Promote the development of a system for evaluating and monitoring the implementation of youth employment policies is crucial for increasing the effectiveness of youth policy measures and ensuring the effective use of workforce.

4. Not only governmental institutions but also various other stakeholders take part in the development and implementation of youth policy: public and private educational institutions, enterprises, public and non-governmental organizations, international organizations. Closer interaction of different stakeholders in the implementation of the priorities of youth policy can increase JNMKIESESWQASDthe synergistic effect in this type of activities. It is important to use all the opportunities to improve the quality of the working life of young people who are already in the labour market, or to support their transition to work.

References

1.  Gosudarstvennaya programma po obrazovaniyu i molodezhnoy politike na 2016-2020 godyi [State Programme on Education and Youth Policy for 2016-2020] (2016). URL:http://www.government.by/upload/docs/file2b2ba5ad88b5b0eb (accessed: April 02, 2019) (In Russian)

2.  Gosudarstvennaya programma sotsialnoy zaschityi i sodeystviya zanyatosti naseleniya na 2016–2020 godyi [State program on Social Protection and Employment Promotion for 2016–2020, Approved by Decree of the Council of Ministers of the Republic of Belarus, 30 January, 2016, №73] (2016). URL:http://www.mintrud.gov.by/system/extensions/spaw/uploads/files/Programma-sodejstvija.pdf (accessed: April 01, 2019) (In Russian)

3.  Ministerstvo truda i sotsialnoy zaschityi. Sostoyaniye rynka truda. [Ministry of Labor and Social Protection, Labor Market Status ] (2019). URL: http://mintrud.gov.by/ru/sostojanie (accessed: April 01, 2019) (In Russian)

4.  MOT, Rezolyutsiya po statistike truda, zanyatosti i nedoispolzovaniya truda [ILO, Resolution on labor, employment and labor underutilization statistics?]. (2016). URL: https://www.ilo.org/global/statistics-and-databases/standards-and-guidelines/resolutions-adopted-by-international-conferences-of-labour-statisticians/WCMS_230304/lang--en/index.htm. (accessed: April 03, 2019) (In Russian)

5.  Natsionalnyiy statisticheskiy komitet Respubliki Belarus, Deti i molodezh v Respublike Belarus [National Statistical Committee of the Republic of Belarus, Children and youth in the Republic of Belarus ] (2015). URL:http://www.belstat.gov.by/ofitsialnaya-statistika/publications/izdania/public_compilation/index_680/ (accessed: April 01, 2019) (In Russian)

6.  Natsionalnyiy statisticheskiy komitet Respubliki Belarus. Polovozrastnaya struktura naseleniya Respubliki Belarus’ na 1 yanvarya 2019 g. i srednegodovaya chislennost’ naseleniya za 2018 god, [National Statistical Committee of the Republic of Belarus. Sex and age structure of the population of the Republic of Belarus on January 1, 2019 and the average annual population for 2018] (2019). URL: http://

65

www.belstat.gov.by/ofitsialnaya-statistika/solialnaya-sfera/naselenie-i-migratsiya/estestvennoe-dvizhenie-naseleniya. (accessed: April 01, 2019) (In Russian)

7.  Natsionalnyiy statisticheskiy komitet Respubliki Belarus [National Statistical Committee of the Republic of Belarus, Demographic yearbook of the Republic of Belarus] (2016). URL: http://www.belstat.gov.by/ofitsialnaya-statistika/solialnaya-sfera/naselenie-i-migratsiya/naselenie/statisticheskie-izdaniya/index_10770 (accessed: April 02, 2019) (In Russian)

8.  Natsionalnyiy statisticheskiy komitet Respubliki Belarus [National Statistical Committee of the Republic of Belarus, Labor and employment in the Republic of Belarus,] (2018). URL: http://www.belstat.gov.by/ofitsialnaya-statistika/solialnaya-sfera/trud/ofitsialnye-publikatsii_7/index_10918 (accessed: April 01, 2019) (In Russian)

9.  Ryinok truda Belarusi. Rezultatyi [Labor market of Belarus. Results] URL: https://jobs.tut.by/articl;’\e/21722 (accessed: April 01, 2019) (In Russian)

10.  Trudovoy kodeks Respubliki Belarus [Republic of Belarus Labour Code] (1999). URL: https://kodeksy-by.com/trudovoj_kodeks_rb.htm (accessed: April 01, 2019) (In Russian)

11.  UNDP, Natsionalnyiy otchet o chelovecheskom razvitii v Respublike Belarus. [The National Human Development Report ] (2015). URL: http://hdr.undp.org/sites/default/files/2015_human_development_report.pdf (accessed: April 01, 2019) (In Russian)

12.  Vashko I., Ermsone D. ETF, Youth Transition to Work in Belarus, report drafted by I. Vashko and D. Ermsone. (2018). URL: https://www.etf.europa.eu/en/publications-and-resources/publications/youth-transition-work-belarus (accessed: April 01, 2019)

13.  Zakon RB Ob osnovah gosudarstvennoy molodezhnoy politiki [Law of the Republic of Belarus on Foundation of State youth Policy] (2009). URL: https://kodeksy-by.com/zakon_rb_ob_osnovah_gosudarstvennoj_molodezhnoj_politiki.htm (accessed: April 01, 2019) (In Russian)

66

И.М. ВашКо

ТРуДоуСТРойСТВо МоЛоДеЖИ В беЛаРуСИ

аннотация. В статье рассмотрены актуальные аспекты формирования трудовых ресурсов, экономической активности и занятости молодежи, ис-следует особенности ее трудоустройства, выявляет влияющие факторы. Обо-снована необходимость совершенствования системы оценки и мониторинга занятости молодежи.

Ключевые слова: трудовые ресурсы Беларуси; экономическая актив-ность молодежи; занятость и трудоустройство молодежи; совершенствова-ние статистики труда.

Ирина Вашко (irinavashko@yahoo.com), Академия управления при Президенте Республики Беларусь (г. Минск, Республика Беларусь), доцент кафедры экономики предприятий; кандидат экономических наук, доцент. +375293300708.

уДК 331.104JeL-code: J210, J240

Статья поступила в редакцию 15.05.2019 г.

67

В.В. оЖИГИНа

ПРоеКТИРоВаНИе еВРаЗИйСКой ИНТеГРаЦИИ:

ВНуТРеННее И ВНешНее ИЗМеРеНИе

аннотация. Целью статьи является оценка потенциала реализации на-меченных интеграционных проектов Евразийского экономического союза (ЕАЭС) внутри интеграционного объединения и во взаимодействии с третьи-ми странами, а также разработка рекомендаций по их дальнейшему разви-тию. На основе методологии интеграционного проектирования в статье по-казаны проблемы реализации внутренних проектов ЕАЭС и предложены аспекты для улучшения: углубление негативной интеграции и регулятивной конвергенции; сочетание негативной интеграции с позитивной (либерали-зация, содействие и стимулирование); сочетание интеграции с развитием; общая система защиты на четырех рынках в отношении третьих стран; ком-пенсационный механизм; усиление наднационального механизма и союз-ного бюджета. Описаны направления международной деятельности ЕАЭС, определено, с какими странами и интеграционными группами заключены меморандумы о взаимодействии, ведутся переговоры по соглашениям о сво-бодной торговле на двусторонней и многосторонней основе, каковы послед-ствия. Сделан вывод о необходимости гармоничного сочетания интеграции внутри интеграционного объединения с интеграцией в мировую экономику.

Ключевые слова: международная экономическая интеграция, интегра-ционное проектирование, общий рынок товаров, услуг, капитала и труда, промышленная политика, цифровая экономика, международная деятель-ность, Евразийский экономический союз (ЕАЭС).

JeL-классификация: F15, F21, F22.уДК 339.923: 061.1

Ожигина Вера Владимировна (vera@ozhigina.com), кандидат эко-номических наук, доцент, зав. кафедрой мировой экономики Бело-русского государственного экономического университета. Беларусь, г. Минск, пр. Партизанский 26, + 375172098839.

Введение

Евразийский экономический союз (ЕАЭС) движется к достижению на-меченной цели формирования общего рынка (ОР). Однако ряд проблем мешает реализации проектов: опережение создания ОР товаров и тру-да над ОР услуг и капитала; неглубокое устранение барьеров; отсутствие равных хозяйственных условий, общей системы защиты от третьих стран и компенсационных механизмов; недостаток наднациональных механиз-мов, финансовых ресурсов для реализации совместных проектов, стиму-лов к производственной кооперации, экономическому развитию, форми-рованию региональных цепочек создания стоимости, кластерно-сетевых форм координации бизнеса и др. Кроме этого, форсирование интеграции и сложность быстрой реализации амбициозных планов может привести

68

к подрыву доверия и энтузиазма. На внешнем измерении интеграции стоит отметить недостаточную диверсификацию экономических связей с третьими странами, вялотекущий характер развития межблокового сотрудничества и интеграции, слабое встраивание в глобальные цепоч-ки создания стоимости и в глобальную сетевую экономическую систему.

Внутренне измерение интеграции: как ускорить реализацию проектов?

Для более эффективного формирования общего рынка ЕАЭС можно предложить ряд аспектов для улучшения:

1) Одновременное формирование четырех свобод ОР, учет их взаимосвязи. Это особенно важно для ОР услуг, где идет либерализация сразу четы-рех способов поставки (рис. 1).

Рис. 1. Способы поставки услуг

Для либерализации всех способов поставки важно обеспечить сво-боду платежей, передвижения трейдеров, инвесторов, деловых посе-тителей. При «трансграничной торговле» услуги пересекают границу на материальном носителе (товаре), поэтому важно создание ОР това-ров, гарантия свободы платежей и движения физических лиц, сопрово-ждающих грузы.

При «потреблении за рубежом» покупатель едет в страну произво-дителя услуги и потребляет ее как нерезидент. Здесь важна свобода дви-жения граждан.

«Коммерческое присутствие», когда инвестор-производитель услуг осуществляет ПИИ на территорию страны потребителя, создает сер-висное предприятие и оказывает услуги в принимающей стране, пред-полагает свободный внутрифирменный перевод сотрудников из страны базирования в принимающую, национальный режим в отношении вза-имных ПИИ, а в перспективе – ОР капитала и финансовых услуг, тесную координацию монетарной, конкурентной, налоговой и производствен-ной политики. В ЕАЭС уже есть опережение создания ОР услуг над ОР капитала, что сохранит барьеры по этому способу поставки.

Для «передвижения физических лиц», когда производитель-нерези-дент едет в страну покупателя и оказывает услугу на месте, требуется сво-бода трудовой миграции, особенно специалистов, оказывающих услуги предприятиям и физическим лицам принимающих стран, поставщиков услуг по контрактам – сотрудников зарубежных компаний, не имеющих подразделений в принимающей стране и оказывающих услуги резиден-там этой страны по контракту.

69

2) Углубление «негативной» интеграции и «регулятивная конвергенция». По правилам ВТО на ОР не требуется 100% устранение барьеров и всегда есть «лазейки», но стремиться к устранению недоинтеграции надо. На ОР товаров важно: добиться либерализации «практически всей торговли»; максимального устранения «других ограничительных мер регулирова-ния торговли», несмотря на неопределенность этих терминов Ст. XXIV ГАТТ; стараться не применять временные меры по статьям ГАТТ XI, XII, XIII, XIV, XV и XX (в связи с резким дефицитом платежного баланса, ва-лютными проблемами, критическим недостатком продовольствия, опас-ностью для жизни и здоровья человека и т.д.).

В частности, Ст. 28, 29 Договора о ЕАЭС оговаривает устранение не только тарифных (включая иные пошлины, налоги и сборы, имеющие эквивалентное действие), но и нетарифных барьеров (включая специаль-ные защитные, антидемпинговые и компенсационные меры), однако вво-дит возможность ограничений в случае охраны жизни и здоровья чело-века, защиты морали и правопорядка, окружающей среды, животных и растений, культурных ценностей, выполнения международных обяза-тельств, обеспечения обороны и безопасности. В ЕАЭС осталась возмож-ность вводить временные санитарные, фитосанитарные и карантинные меры во взаимной торговле, поддерживать специмпортеров и спецэкс-портеров. Это приводит к спорам, вызывает «молочные», «мясные», «ще-беночные», «сахарные», «цементные», «бумажные», «рыбные» и прочие «войны». Но такие исключения вполне нормальны с точки зрения пра-вил ВТО. Единственное, что в ЕАЭС есть своя специфика: такие барье-ры применяются чаще, чем надо, и, будучи введенными как временные на несколько месяцев, могут продлеваться, в результате чего из кратко-срочных превращаются в долгосрочные.

Аналогично, на рынке услуг всегда можно найти «лазейку», если узко трактовать либерализацию «существенного количества секторов» (вклю-чая существенный объем торговли и охват четырех способов поставки), устранение «всякой дискриминации в существенной мере» (Ст. V ГАТС) и при первой удобной возможности применять меры по статьям ГАТС XI, XII, XIV и XIV-бис. Но это обязательно вступит в противоречие со стратегической целью евразийской интеграции, в очередной раз отло-жит переход от международной к внутренней (локальной) форме эко-номических отношений между странами ЕАЭС.

Здесь необходим переход от общего к единому рынку, совершенствова-ние механизма мониторинга барьеров и реализации решений, «привяз-ка» результатов (необратимость либерализации, не введение новых ба-рьеров). Причина введения новых барьеров состоит в отсутствии единой интегрированной производственной системы, совместного производства, единой экономики, в сохранении национальных компаний, приорите-те национальных интересов над союзными и сдерживании конкурен-ции на ОР.

Также важно устранять не только «барьеры на границе» (At-the-Border Barriers, ABBs), применяя нормы ВТО-плюс, но и «барьеры за границей» (Behind-the-Border Barriers, BBBs), используя нормы ВТО-экстра, «регуля-тивную конвергенцию» (Baldwin 2014, p. 22–25). Первое обеспечит доступ на рынок (market access), тогда как второе еще и выход на рынок (market entry), т. е. выравнивание условий делового климата на национальных рынках. На это нацелено третье поколение глубоких всеобъемлющих интеграционных соглашений.

70

Наряду с регулятивной конвергенцией такие соглашения предусма-тривают: нормы, способствующие развитию зарубежного производства и глобальных цепочек создания стоимости (ГЦСС); глубокое устранение нетарифных барьеров, упрощение условий для бизнеса; содействие инно-вациям, производительности и конкурентоспособности; нормы по беспе-ребойной (seamless trade) и безбумажной торговле, зеленой и цифровой экономике, электронной торговле, устойчивому развитию, инклюзивной торговле (участие МСП, укрепление торгового потенциала стран), тру-довым и гендерным отношениям, научно-техническому сотрудничеству и инновациям; эволюцию, пересмотр и расширение соглашений («жи-вое» соглашение); устранение «барьеров за границей» – на рынке при-нимающих стран (выход на рынок) др. (Angell, Grønningsæter, Lindelien, Tormodsgard, 2013)1.

Также важно согласование инструментов развития экспорта. ВТО во-обще не требует гармонизации экспортной политики в ТС, но в ЕАЭС это вызывает ряд проблем: регулирование экспорта и применение экс-портной пошлины на нефть и нефтепродукты, реализация «налогового маневра», конкуренция производителей стран ЕАЭС на внешних рынках. ЕАЭС намерен поддерживать экспорт в форме заключения соглашений о свободной торговле с третьими странами, сотрудничества финансовых институтов, банков развития, экспортно-кредитных агентств по стимули-рованию экспорта совместно произведенной продукции в приоритетных отраслях, проведения выставок и бизнес-форумов, снижения издержек на сырье и оборудование по линии единой импортной политики, упро-щения процедур торговли, содействия НИОКР, маркетингу, сертифика-ции и логистике, информационно-консультативной поддержки, разви-тия экспорта услуг и инфраструктуры.

3) «Позитивная» + «негативная» интеграция (либерализация + содействие, стимулирование). Наряду со снятием барьеров и гармонизацией усло-вий на четырех ОР, необходимо стимулировать развитие: кооперации в производстве товаров и услуг, сетевых форм экономических отноше-ний (кластеры, альянсы, сети, кластеры кластеров и др.), региональных цепочек создания стоимости (РЦСС), совместных двусторонних и много-сторонних инвестиционных проектов и программ, трудовой мобильно-сти (интеллектуальной, академической, циклической, деловой, возврат-ной), миграции менеджеров и дефицитных высококвалифицированных специалистов, перевода внутри компаний и др. Одним из стимулов раз-вития кооперации и формирования РЦСС может стать система кумуля-тивных правил происхождения товаров, когда товар считается происхо-дящим с территории ЕАЭС при условии, что он совместно произведен в двух-трех и более странах ЕАЭС, в сочетании с системой специальных стимулов для производства и реализации такой продукции под брен-дом «сделано в ЕАЭС» (субсидии, госзакупки, тарифные льготы и др.).

1Report from the Commission to the European Parliament, the Council, the European Economic and Social Committee and the Committee of the regions on Implementation of Free Trade Agreements. 1 January 2016 – 31 December 2016 {SWD(2017) 364 final}. URL: http://ec.europa.eu/transparency/regdoc/rep/1/2017/EN/COM-2017-654-F1-EN-MAIN-PART-1.PDF (accessed: January 25, 2019); Summary of the Trans-Pacific Partnership Agreement. URL: https://ustr.gov/about-us/policy-offices/press-office/press-releases/2015/october/summary-trans-pacific-partnership (accessed: January 25, 2019).

71

Для развития производственной кооперации и структурной перестрой-ки, скоординированной промышленной политики в 2017 приняты меры по мониторингу системообразующих предприятий, цифровой транс-формации промышленности, развитию РЦСС. В октябре 2018 одобре-но создание Совета по промышленной политике на уровне министров промышленности государств ЕАЭС для проведения единой промыш-ленной политики (включая вопросы субсидий, регулирования импор-та и экспорта и др.), разработки предложений о совместных проектах и предприятиях. Будет создана единая цифровая система оборота про-мышленной продукции по цепочке от поставщиков сырья до потреби-телей.

ЕЭК и ЕАБР приняли программу поддержки промышленной коо-перации и включения ЕАБР в госпрограммы в 2018. Решено увеличить финансирование и сократить минимальный размер проектов. Стимули-руется совместная сбытовая деятельность предприятий стран ЕАЭС для пресечения конкуренции между ними в третьих странах. Среди прио-ритетов участие микро-, малого и среднего бизнеса в интеграции, про-изводство импортозамещающей и инновационной продукции, разви-тие производственной и инновационной инфраструктуры, финансовая и техническая поддержка исследований, межгоспрограмм и проектов.

Компании ЕАЭС участвуют в 62 импортозамещающих проектах в 17 отраслях России. Создано 13 инновационных технологических платформ и центров компетенций с участием более 400 предприятий и организа-ций ЕАЭС1. Создаются инжиниринговые центры и трансграничные ин-новационные кластеры. В 2018 начато создание сетей промышленной ко-операции и субконтрактации, трансфера технологий. На повестке дня бизнес-инкубаторы, специальные зоны, индустриальные и технопарки.

В 2016 в ЕАЭС прекратился производственный спад, обусловленный неблагоприятной внешней конъюнктурой и низким спросом. В 2017 ВВП ЕАЭС практически не изменился и составил 99,8% к уровню 2016 года, в январе-ноябре 2018 он вырос на 1,9%. Промышленное производство выросло на 1 и 3,2% соответственно. Доля взаимной торговли товара-ми обрабатывающей промышленности за 2015–2017 выросла с 49,6 до 54,2%, в торговле с третьими странами – с 17,8 до 18,1%. Если в 2015 ко-операционные поставки внутри ЕАЭС под влиянием кризиса замедли-лись, то в 2017 они выросли на 30%, в то время как промышленное про-изводство выросло только на 2,9%, а импорт комплектующих из третьих стран – на 22%. Доля кооперационных поставок во взаимном экспор-те товаров обрабатывающей промышленности выросла с 44,8 до 46,4% в 2016–2017 годах. Прирост кооперационных поставок по продукции ма-шиностроения составил 98%, металлургии и автомобилестроения – 45%, одежды – 38%, мебели и металлургических изделий – 37%, машин и обо-рудования – 27%2.

Особого внимания заслуживает Положение о порядке разработки, реализации и финансировании межгосударственных программ и про-ектов в рамках ЕАЭС (2018), распространяющее опыт программ Союз-

1ЕЭК и Минпромторг России обсудили шестилетние итоги работы про-мышленного блока ЕАЭС. URL: http://www.eurasiancommission.org/ru/nae/news/Pages/11-07-18-11.aspx (дата обращения: 25.01.2019).

2Статистика ЕАЭС. URL: http://www.eurasiancommission.org/ru/act/integr_i_makroec/dep_stat/union_stat/Pages/default.aspx (дата обращения: 25.01.2019).

72

ного государства на ЕАЭС. Запущена первая межгоспрограмма ЕАЭС: «Интегрированная система государств-членов ЕАЭС по производству и предоставлению космических и геоинформационных услуг на основе национальных источников данных дистанционного зондирования Зем-ли (ДЗЗ)».

4) Интеграция + развитие. Интеграция – необходимое, но не достаточное условие развития. Интеграция не ради интеграции, а ради развития. По-этому параллельно с ней необходимы структурные (отраслевые и инсти-туциональные) реформы экономик [Новикова, Морова, Тихонов, Ачапо-вская, Злотников, Шевченко, Максименко-Новохрост, Ожигина, Пацкевич, Зеленкевич, 2006, с. 305–312 (Novikova, Morova, Tikhonov, Achapovskaya, Zlotnikov, Shevchenko, Maksimenko-Novokhrost, Ozhigina, Patskevich, Zelenkevich, 2006, p. 305–312)], учет в интеграционных соглашениях и про-ектах вопросов инклюзивного роста и устойчивого развития, информаци-онной экономики, формирования экологически ответственных социально ориентированных инновационных экономик, расширение сфер взаимо-действия за счет атомной и возобновляемой энергетики, экологии, кос-моса, медицины, спорта и туризма, науки и образования. В ЕАЭС нужен ответ на внутренние (решение проблем сырьевой зависимости, растуще-го государственного долга, инфляции, валютной и финансовой нестабиль-ности, отраслевой и институциональной структуры, старения населения и др.) и внешние вызовы (развитие технологий V и VI укладов, человече-ского капитала, высококвалифицированного высокопроизводительного творческого труда, кластерно-сетевых форм координации бизнеса).

В ЕАЭС переход к цифровой экономике планируется к 2025 году пу-тем цифровой трансформации отраслей и общего рынка, процессов управления и интеграции, формирования цифрового рынка и инфра-структуры, нормативно-правового обеспечения. Бизнес-круги заинтере-сованы в цифровой торговле и производственной кооперации, цифро-вой прослеживаемости (товаров, услуг, активов, грузов), электронном документообороте, создании электронной биржи труда, цифровых кон-сорциумов и транспортных коридоров, единой транзитной и платежной системы, сети промышленной кооперации и субконтрактации, венчур-ного фонда отраслевых цифровых платформ и др. Планируется расши-рить использование цифровых технологий в статистике – внедрить меж-дународный стандарт ИСО по обмену данными SDMX.

5) Общая политика и система защиты на общем рынке товаров, услуг, капитала и труда в отношении третьих стран. Не только ОР товаров (в рамках проведения наднациональной внешнеторговой и конкурент-ной политики, скоординированных отношений с международными орга-низациями, третьими странами и интеграционными группами) требует единого регулирования внешнеэкономических отношений и защиты от внешней конкуренции, но и ОР услуг, капитала и труда. Но даже на ОР товаров по объективной причине (специфика обязательств стран ЕАЭС в ВТО) сохранились отличия во внешнем регулировании.

На ОР услуг требуется согласование нетарифных барьеров в отноше-нии третьих стран, обеспечение регулятивной конвергенции и защиты от иностранной конкуренции, в т.ч. в соглашениях о свободной торгов-ле услугами.

Есть риск конкуренции между странами ЕАЭС за привлечение фак-торов производства (капитал, труд, технологии), особенно если основные партнеры, такие как Китай, ЕС, Индия, отдают приоритет двусторонним

73

отношениям с каждой страной ЕАЭС, по сравнению с сотрудничеством с интеграционной группой в целом. Во внешней инвестиционной поли-тике необходимо согласование инвестиционных режимов, политики сти-мулирования притока ПИИ, политики сдерживания ПИИ (для роста эф-фективности привлекаемых ПИИ). Важно согласовывать свои позиции в привлечении ПИИ из третьих стран, нивелировать конкуренцию меж-ду странами ЕАЭС в этой сфере, устранять различия в инвестиционных договорах, привлекать инвестиции и технологии из третьих стран в со-вместные проекты стран ЕАЭС. Аналогично, согласованная миграцион-ная политика в отношении третьи стран предполагает общую систему регулирования легальной миграции и привлечения высококвалифици-рованных специалистов из третьих стран, защиту от иностранной конку-ренции и нелегальной миграции, единый паспорт, общий визовый ре-жим, единое или двойное гражданство.

6) Компенсационный (трансфертный) механизм наряду с механизмом разрешения споров. В условиях асимметрии интеграционного экономиче-ского пространства создание ТС, и особенно ОР с четырьмя свободами, приводит к эффекту локализации (более эффективному перераспределе-нию производства и факторов по территории интеграции в соответствии с конкурентными преимуществами) и существенным структурным изме-нениям экономики, что влечет за собой выгоды для одних стран, регио-нов, отраслей, сфер, субъектов экономики и издержки для других. И если в союзе отсутствует механизм перераспределения выгод и издержек ин-теграции, то сами страны-участницы начинают вводить новые барьеры, закономерно пытаясь поддержать соответствующих субъектов в рамках своей национальной юрисдикции. По опыту других интеграционных объединений большое значение в этом компенсационном механизме играют скоординированная бюджетная, региональная, кластерная, со-циальная, научно-техническая, производственная (промышленная и на рынке услуг) и инновационная политика (последняя частично представ-лена в рамках промышленной). Финансовые ресурсы перераспределяют-ся через союзные бюджеты, структурные фонды, банки развития, взаим-ные кредиты, уступки, концессии и др.

7) Усиление наднационального механизма и союзного бюджета. Опыт ЕС по формированию ОР показывает, что без усиления наднационального механизма принятия решений, отмены Люксембургского компромисса (1966), поворота к процедуре принятия решений квалифицированным большинством в противовес единогласному решению [Зуев, 2013, c. 89, 139 (Zuev, 2013, p. 89, 139)] реализации планов создания ОР не состоялась бы. При этом ЕАЭС хоть и планирует согласно Договору о ЕАЭС (2014) расширение наднационального регулирования, но пока применяет его лишь в пяти сферах единой торговой политики (таможенно-тарифное и нетарифное регулирование; торговые режимы с третьими странами; специальные защитные, антидемпинговые и компенсационные меры; контроль за конкуренцией на трансграничных рынках; единые санитар-ные и фитосанитарные меры).

Такую же роль в создании ОР в ЕС сыграло существенное пополне-ние доходов бюджета ЕС не только за счет взносов из бюджетов стран- участниц, но и поступлений от НДС, общего тарифа. Средства бюджета ЕС перераспределяются на «интеграцию + развитие», «либерализацию + со-действие, стимулирование» и компенсационный механизм, интеграцию в мировую экономику (рис. 2).

74

69%

15%

15% 1% 12%

34%

41%

1%6%

6%

Взносы стран-участниц, зависящие от их ВВППоступления от взимания общего таможенного тарифа – 75%Поступления от НДС – 0,3%

Прочие источники

Конкурентоспособность для роста и занятостиЭкономическое, социальное и территориальное сближениеУстойчивый ростБезопасность и гражданство

0%0%

Глобальная Европа, внешняя политикаАдминистративные расходы на институты ЕС

0% – Компенсации – расширение ЕС0% – Прочие расходы

Рис. 2. Структура доходов и расходов ЕС в 2018 году, %

Бюджет ЕАЭС меньше бюджета ЕС в абсолютных и относительных показателях вследствие ограниченности отчислений из национальных бюджетов и структуры доходов бюджета ЕАЭС – отсутствия доходов от налоговых поступлений. (табл. 1).

Таблица 1бюджет еаэС в сравнении с бюджетом еС, 2017 год

ЕС ЕАЭС

Млрд евро

В % к ВВП

Евро на душу населения

Млн евро

В % к ВВП

Евро на душу населения

134,8 0,9% 303 115,7 0,007% 0,64

Бюджет ЕАЭС пополняется только за счет взносов из бюджетов стран-участниц (Россия – 85,32%, Казахстан – 7,11%, Беларусь – 4,56%, Армения – 1,11%, Кыргызстан – 1,90%), расходуется только на содержание органов власти (ЕЭК – 95,5%; Суд ЕАЭС – 4,5% в 2018 году) и не выполня-ет перераспределительной, регулирующей и стимулирующей функций.

Рост доходов бюджета ЕС в 1980-е гг. способствовал: созданию ОР товаров, услуг, капитала и труда; нивелированию негативных послед-ствий общей торговой политики; перераспределению выгод и издержек между странами и регионами; структурным изменениям. В ЕАЭС такой рост доходов бюджета необходим вследствие: незначительности бюджета ЕАЭС, его направленности исключительно на финансирование органов власти, крайней асимметрии интеграционной группы, важности пере-распределения выгод и издержек интеграции, необходимости стимули-рования инноваций, структурных преобразований в промышленности, модернизации экономики, устойчивого развития, инклюзивного роста путем перераспределения бюджетных средств через структурные фонды.

75

Международная деятельность еаэС: планы и реальность

В современной экономике интеграция между национальными эконо-миками должна гармонично сочетаться с интеграцией в мировую эко-номику. Странам ЕАЭС важно поддерживать совместную интеграцию в глобальную сетевую экономику, информационную, постиндустриаль-ную, новую мировую экономику, встраиваться в ГЦСС.

Основные направления международной деятельности ЕАЭС в 2017–2019 годах направлены на развитие сотрудничества с третьими странами, интеграционными объединениями, международными организациями, бизнес-сообществами и экспертами третьих стран. На уровне ЕАЭС эти связи оформляются преференциальными и прочими торговыми согла-шениями, меморандумами о взаимодействии.

Утверждено Положение о статусе государства – наблюдателя при ЕАЭС (14.05.2018), первой стала Молдова (14.05.2018), что позволяет уча-ствовать в заседаниях органов власти ЕАЭС и создать представительство в ЕЭК. Ее вступление в ЕАЭС было бы весьма логичным с геополитиче-ской и цивилизационной позиции, но экономически союзу выгоднее ис-пользовать ЗСТ Молдовы с ЕС, ЦЕССТ и Турцией. Создание странами ЕАЭС совместных предприятий в Молдове по производству товаров, со-ответствующих правилам происхождения этих ЗСТ, техническим, сани-тарным и фитосанитарным нормам, позволит не только беспошлинно продавать их в Молдове, но в ЕС, Турции и ЦЕССТ. Например, Беларусь имеет в Молдове 3 предприятия по сборке троллейбусов «Белкоммун-маш», садово-виноградарских тракторов «МТЗ», тракторов малой мощ-ности «БЗТДиА», планирует сборку автобусов «МАЗ».

В 2012–2018 гг. подписаны меморандумы о взаимодействии со стра-нами и их группами (табл. 2). Они являются потенциальными партнера-ми по межрегиональным интеграционным соглашениям «блок-страна» и «блок-блок», могут стать точками доступа и выхода на региональные рынки. Это диверсифицирует внешние связи, усилит производственную кооперацию и включение в ГЦСС, либерализацию торговли и ПИИ, бу-дет способствовать равноправному и безопасному встраиванию в гло-бальную экономику.

Таблица 2Меморандумы о взаимодействии со странами и группами

Страна Дата под-писания

Участие в инте-грационной

группеСтрана Дата под-

писания

Участие в ин-теграцион-ной группе

С третьими странами

Украина 10.09.2012 СНГ Бангладеш 19.09.2017 СААРК

Китай 06.12.2012 АТТС Эквадор 24.11.2017 АНКОМ

Камбоджа 17.05.2016 АСЕАН Марокко 28.09.2017 САМ

Чили 19.05.2015 Тихоокеанский альянс (ТА)

Молдова 03.04.2017 ЦЕССТ

Перу 06.10.2015 Куба 31.05.2018 АЛБА

Р. Корея 27.11.2015 АТТС Фарерские о-ва 23.08.2018 ЗСТ с ЕС

76

Страна Дата под-писания

Участие в инте-грационной

группеСтрана Дата под-

писания

Участие в ин-теграцион-ной группе

Сингапур 18.05.2016 АСЕАН Аргентина Перего-воры МЕРКОСУР

Монголия 18.06.2015 АТТС Таиланд Перего-воры АСЕАН

Венгрия 26.09.2016 ЕС Колумбия Перего-воры ТА

Иордания 20.09.2017 АСЗСТ Австралия встреча 25.04.2018 АНЗЦЕРТА

Греция 24.06.2017 ЕС

С интеграционными группами

Группа Дата под-писания Группа Сотрудничество

СоюзноеГосударство 13.12.2012 Африканский

союзВстреча 21.03.2016, обсуждение ме-морандума

АНКОМ 23.03.2017 КАРИКОМ Бизнес-диалог, обсуждение мемо-рандума

СЕЛА / ЛАЭС 24.05.2018 ВАС Встречи 14.03.2018, 24.05.2018

СНГ 17.12.201227.11.2018 ЕС Бизнес-диалог, обсуждение проекта

ЗСТ от Лиссабона до ВладивостокаАСЕАН 14.11.2018 Тихоокеанский

альянс Встреча 16.03.2018МЕРКОСУР 17.12.2018

Создана ЗСТ с Вьетнамом (29.05.2015), ожидаются с Сербией, Индией, Израилем, Сингапуром, Египтом, Ираном (временное соглашение о ЗСТ от 17.05.2018). Подписано Соглашение о торгово-экономическом сотруд-ничестве ЕАЭС с Китаем (17.05.2018), идет обмен таможенной информа-цией с Вьетнамом, планируется – с Китаем. Подробно проблемы свобод-ной торговли с Китаем рассмотрены в [Chaikouskaya, 2018 (Chaikouskaya, 2018)]. Но большинство этих стран (кроме Китая, Республика Корея, Украины, Индии) и групп (кроме ЕС, СНГ) не являются значимыми тор-говыми партнерами ЕАЭС (рис. 3, 4).

13,8

2,9

2,8

2,7

2,6

2,52,5

2 1,8

1,7

1,6

1,4

1,3

1,2

1 1 0,9

0,80,80,8

0,7

0,60,60,60,60,60,60,6

0,50,5

0,40,40,40,40,40,40,40,4

0,30,30,30,30,30,30,3

0246810121416

Китай

Р..Корея

Турция

Украина

Великобрит…

Бельгия

Индия

Литва

Испания

Узбекистан

Венгрия

Словакия

Швеция

Сингапур

Дания

Эстония

Израиль

Иран

Гонконг

Азербайджан

Таиланд

Сербия

Малайзия

Рис. 3. Страны-основные торговые партнеры ЕАЭС в 2017 г., % от товарооборота

Окончание табл. 2

77

36,6

22,8

21,4

18,4

17,8

7,4

3,4

2,2

2,1

1,8

1,7

1,7

1,6

1,5

1 0,8

0,6

0,5

0,5

0,5

0,3

0,3

0,2

0,2

0,1

0,1

0,1

0,1

0,1

0,04

0,04

0,02

0,01

0,001

0510152025303540

EU28 (ЕС28)

ASE

AN+3 (АСЕАН+3)

CIS (СНГ)

NAFT

A (НАФТА

)

SELA (СЕЛА)

SAARC (СААРК

)

EFTA (ЕАСТ)

MER

COSU

R …

GCC (ССАГПЗ)

Pacific Allian

ce (ТА)

CAN (АНКОМ)

SADC (САДК)

CARICOM (КАРИКОМ)

EAC (ВАС)

ECCAS (ЭКОЦАС)

MRU (СРМ

)

CEP

GL (КЕПГЛ

)

Рис. 4. Доля интеграционных групп в товарообороте ЕАЭС, 2017, %

По Соглашению «О международных договорах ЕАЭС с третьими го-сударствами, международными организациями и международными ин-теграционными объединениями» (14.05.2018) предложение о заключе-нии международного договора вправе вносить не только Коллегия ЕЭК или третья сторона, но и страна ЕАЭС или член Совета ЕЭК – вице-пре-мьер-министр одной из стран ЕАЭС. Таким образом, не только у ЕАЭС, но и у его стран-участниц есть возможность проектировать свою интегра-ционную систему. Сначала договор ратифицируется странами-участни-цами, а затем подписывается на уровне ЕАЭС.

В меморандуме о взаимодействии с СНГ от 17.12.2012 определены направления: экономика и финансы, статистика, техрегулирование, стандартизация, торговая, таможенная, инвестиционная, конкурентная, транспортная, миграционная политика, энергетическое, промышлен-ное и аграрное сотрудничество. В меморандуме об углублении взаимо-действия от 27.11.2018 указаны новые направления: прослеживаемость и маркировка товаров, госзакупки, защита прав потребителей, цифро-вая экономика, налоговая политика и администрирование, санитарные, ветеринарно-санитарные и карантинные фитосанитарные меры.

Сотрудничество ЕАЭС-ЕС является частью Большого Евразийского партнерства (БЕАП; Большой Евразии, Евразийского континентального партнерства) – масштабного геополитического, цивилизационного, эко-номического, интеграционного проекта, основанного на принципах от-крытости, равноправного участия и взаимовыгодного континентального экономического сотрудничества, мега-партнерства стран и интеграцион-ных объединений Евразии (ЕАЭС; ШОС, включая наблюдателей и пар-тнеров; ЕС; СААРК; ОЭС; АСЕАН; АСЕАН+3; АСЕАН+6; РВЭП). Однако его проектирование пока только началось.

Бизнес заинтересован в прямом сотрудничестве ЕАЭС-ЕС, согласова-нии технического, таможенного [Шухно, 2017, с. 12 (Shuhno, 2017, p. 12)], антимонопольного регулирования, защиты прав потребителей, реализа-ции инфраструктурных проектов и др. Об этом свидетельствует Памят-

78

ная записка «Евразийский экономический союз – Европейский союз: кон-туры сотрудничества», переданная Европейской комиссии (15.09.2015), Меморандум о ЕЭП от Лиссабона до Владивостока, подписанный пред-ставителями европейского бизнеса 02.12.2017, проект Международно-го института прикладного системного анализа и ЕАБР по анализу пер-спектив диалога ЕС-ЕАЭС, заседание рабочей группы «От Лиссабона до Владивостока» от 15.02.2018, учрежденной по инициативе бизнеса1. Раз-вивается двустороннее сотрудничество, в т.ч. на уровне ЕЭК с Германи-ей, Испанией, Австрией, Францией, Португалией, Венгрией, Грецийе, Словакией и др., а также прямое взаимодействие ЕЭК и Комиссии ЕС в сфере технического и таможенного регулирования (с 2017), однако в ус-ловиях санкций и политических разногласий с Россией возможность межблокового сотрудничества скорее потенциальная, чем реальная. Та-кие же перспективы пока имеет сотрудничество с ЕАСТ, переговоры ЕАЭС по соглашению с которым начались еще в 2011 году, но так и не возобновились после 2014 года [Ожигина, Петрушкевич, 2016 (Ozhigina, Petrushkevich, 2016)].

Заключение

В целом, оценивая реализацию внутренних интеграционных проек-тов, стоит отметить, что в ЕАЭС продолжается устранение оставшихся барьеров на уже действующих ОР товаров и труда, началась реализация планов интеграции рынков услуг и капитала, что обеспечит благоприят-ную среду для развития бизнеса. Развитие цифровой экономики, скоор-динированной промышленной политики и внешнего измерения ЕАЭС (международного сотрудничества) будет способствовать равноправно-му и безопасному встраиванию в мировую экономическую архитекту-ру, участию в мега-блоках, доступу и выходу на рынки, диверсификации экспорта, расширению его географии, либерализации торговли и мигра-ции факторов производства, производственной кооперации и включению в ГЦСС, инновационному импортозамещению и росту конкурентоспособ-ности. Однако учет таких системных вопросов, как одновременное введе-ние свободы движения товаров, услуг, капитала и труда, защита рынков от внешней конкуренции, развитие «негативной» и «позитивной» инте-грации, разрешение споров и компенсация, усиление наднационально-го механизма и союзного бюджета, сочетание интеграции с реформами, позволят спроектировать более эффективную интеграционную группу.

Литература

1.  Angell R., Grønningsæter T., Lindelien M.C., Tormodsgard B.O. (2013) EFTA Bulletin: EFTA free trade relations; ed. by D. Bratanov. Belgium, Gramme SA. 56 p.

2.  Chaikouskaya, Yu. The role of the institute for free economic zones in the development of the chines economy // Oikonomos: Journal of Social Market Economy. 2018. №2 (11). P. 40–49.

1Диалог ЕАЭС – ЕС: единое экономическое пространство от Лисса-бона до Владивостока глазами европейского бизнеса. URL: http://www.eurasiancommission.org/ru/nae/news/Pages/19_02_18.aspx (дата обращения: 25.01.2019).

79

3.  Зуев В.Н. (2013) Наднациональные механизмы интеграции: моногра-фия. М.: Магистр, 288 с.

4.  Макроэкономика: учебное пособие для студентов экономических специальностей учреждений, обеспечивающих получение высшего образо-вания / И. В. Новикова, Морова А.П., Тихонов А.О., Ачаповская М.З., Злотни-ков Л.К., Шевченко С.В., Максименко-Новохрост Т.В., Ожигина В.В., Пацке-вич Л.П., Зеленкевич М.Л.; под ред. И. В. Новиковой, Ю. М. Ясинского. Минск: Академия управления при Президенте Республики Беларусь, 2006. 343 c.

5.  Ожигина В.В., Петрушкевич Е.Н. Регулирование инвестиций в рамках соглашений ЕАСТ о свободной торговле // Белорусский экономический жур-нал. 2016. №3 (76). С. 48–62.

6.  Шухно С.С. (2017) Два года Евразийскому экономическому союзу: ос-новные достижения и перспективы развития. Российский внешнеэкономи-ческий вестник. Т. 2017. №6. С. 3–14.

References

1.  Angell R., Grønningsæter T., Lindelien M.C., Tormodsgard B.O. (2013) EFTA Bulletin: EFTA free trade relations; ed. by D. Bratanov. Belgium, Gramme SA. 56 p.

2.  Chaikouskaya Yu. (2018) The role of the institute for free economic zones in the development of the chines economy. Oikonomos: Journal of Social Market Economy, no. 2 (11). pp. 40–49.

3.  Novikova I. V., Morova A.P., Tikhonov A.O., Achapovskaya M.Z., Zlotnikov L.K., Shevchenko S.V., Maksimenko-Novokhrost T.V., Ozhigina V.V., Patskevich L.P., Zelenkevich M.L. (2006) Makroekonomika: uchebnoe posobie dlia studentov ekonomicheskikh spetsial’nostei uchrezhdenii, obespechivaiushchikh poluchenie vysshego obrazovaniia [Macroeconomics: textbook for students of economic specialties of institutions providing higher education]; ed. by I. V. Novikova, Yu.M. Yasinsky. Minsk, Academy of Public Administration under the aegis of the President of the Republic of Belarus. 343 p. (In Russian).

4.  Ozhigina V.V., Petrushkevich E.N. (2016). Regulirovanie investitsii v ramkakh soglashenii east o svobodnoi torgovle [Investment regulation in EFTA free trade agreements]. Belarusian Economic Journal, no. 3 (76), pp. 48–62. (In Russian).

5.  Shuhno S.S. (2017) Dva goda Evraziiskomu ekonomicheskomu soiuzu: osnovnye dostizheniia i perspektivy razvitiia [Two years of the Eurasian economic union: main achievements and development prospects]. Russian foreign Economic Bulletin, no. 6. pp. 3–14. (In Russian).

6.  Zuev V.N. (2013) Nadnatsional’nye mekhanizmy integratsii: monografiia [Supranational Mechanisms of Integration]. Moskow, Magistr. 288 p. (In Russian).

80

VeRA ozhIGInA

DeSIGn of euRASIAn InTeGRATIon: InTeRnAL AnD eXTeRnAL DIMenSIon

Author affiliation. Vera Ozhigina (vera@zhigina.cоm), PhD, Associate Professor, the Head of the Department, Belarus State Economic University, Faculty of International Economic Relations, Department of World Economy. Belarus, Minsk, Partizansky Av. 26, + 375172098839.

Abstract. The purpose of the article is to assess the potential of implementation of the planned integration projects of the Eurasian Economic Union (EAEU) within the integration association and in cooperation with third countries, as well as to develop recommendations on its further development. Based on the methodology of integration design, the article shows the problems of implementing the EAEU’s internal projects and proposes aspects for improvement:: deepening of negative integration and regulatory convergence; a combination of negative integration with positive (liberalization, promotion and stimulation); combination of integration with development; a common system of protection in four markets against third countries; compensatory mechanism; strengthening the supranational mechanism and the union budget. The directions of the EAEU’s international activities are described, also defined countries and integration groups with which memorandums of interaction were concluded, negotiations on free trade agreements on bilateral and multilateral basis are underway, what are the implications. It is concluded that there is a need for a harmonious combination of integration within the integration association with integration into the world economy.

Keywords: international economic integration, integration design, common market of goods, services, capital and labor, industrial policy, digital economy, international activity, Eurasian Economic Union (EAEU).

JeL-code: F15, F21, F22.uDC 339.923: 061.1

Статья поступила в редакцию 18.04.2019 г.

81

е.М. еЛоВая

ВоЗМоЖНоСТИ фуНКЦИоНИРоВаНИя СфеРы ТуРИСТИЧеСКИХ уСЛуГ

В РаМКаХ еДИНоГо РыНКа уСЛуГ еаэС

аннотация. В статье проанализированы возможности функциониро-вания единого рынка туристических услуг в рамках ЕАЭС. Показана подго-товленность стран-участниц ЕАЭС, обеспечивающая введение и развитие единого рынка туристических услуг, выявлены основные возможности и пре-пятствия, возникающие перед странами-участницами на данном этапе. В за-ключении сформулированы перспективные, по мнению автора статьи, на-правления, которые должны учитываться при формировании единого рынка услуг для стран-участниц ЕАЭС.

Ключевые слова: туризм, туристические услуги, туристический потен-циал, формирование, единый рынок услуг, ЕАЭС, интеграция, возможно-сти, препятствия.

JeL: Z32, Z33уДК 338.48 +379.85

Еловая Елена Михайловна (zheneva@list.ru), магистр экономиче-ских наук, старший преподаватель кафедры маркетинга ГУО «Инсти-тут бизнеса БГУ». Беларусь, г. Минск, ул. Обойная, 7, +375295059175.

Введение

Общий рынок услуг для стран-участниц Евразийского экономиче-ского союза (далее ‒ ЕАЭС) действует с 1 января 2015 г. и включает око-ло 60 % объема оказываемых услуг в ЕАЭС1. Одним из значимых сегмен-тов общего рынка ЕАЭС является туристический рынок. Эффективное действие общего рынка в экономическом пространстве ЕАЭС заложило фундамент для создания единого рынка услуг. Углубленные интеграци-онные процессы по созданию единого рынка принесут выгоды и могут положительно отразиться на перспективах развития туризма. В частно-сти, существование единого рынка услуг в рамках ЕАЭС может способ-ствовать развитию бизнеса, появлению новых рабочих мест, расшире-нию рынка качественно приемлемых предложений для туристов, обмену квалифицированными туристскими кадрами и обслуживающим персо-налом в сфере гостиничного сервиса и туризма, повышению уровня за-нятости населения, росту реальных денежных доходов граждан стран- участниц ЕАЭС.

Единый рынок услуг, в том числе туристических, функционирование которого предусмотрено с 1 декабря 2019 г., может в корне изменить си-

1 Туристический сектор стран ЕАЭС имеет значительный потенциал (2018). Мир Евразии. URL: http://wef.kz/analytics/turisticheskij-sektor-stran-eae-s-imee/ (дата обращения: 04.06.2019).

82

туацию во внутреннем и въездном туризме стран-участниц евразийской интеграции1.

Основанием для таких изменений выступит принцип, на котором ба-зируется Договор о Евразийском экономическом союзе. Это принцип экономической целесообразности и взаимовыгодности, поскольку ЕАЭС создавался «в целях всесторонней модернизации, кооперации и повыше-ния конкурентоспособности национальных экономик и создания усло-вий для стабильного развития в интересах повышения жизненного уров-ня населения государств-членов»2.

С учетом сказанного становится актуальным выявление положитель-ных сторон и выгод развития единого рынка услуг ЕАЭС, в том числе ту-ристических, для стран – участниц евразийской интеграции, а также фак-торов, препятствующих данному развитию.

I. Предпосылки формирования единого рынка туристических услуг в рамках еаэС

Общий рынок услуг в ЕАЭС, действующий с 1 января 2015 г., охваты-вает 43 сектора экономики, в том числе и туризм. Причем, туристический сектор стран ЕАЭС, благодаря своему высокому потенциалу, является од-ной из точек ускорения процесса интеграции экономик.

Совместному регулированию туризма также уделяется внимание и в интеграционных объединениях стран на постсоветском простран-стве, таких как, ЕАЭС, СНГ, ГУАМ, Союзное государство России и Бела-руси, хотя пока и не столь пристальное. Данная сфера занимает незна-чительную долю в экспорте услуг стран постсоветского пространства, хотя и имеет определенный потенциал дальнейшего развития. К при-меру, в СГ доля туристических услуг в экспорте услуг составляет 17%, в ГУАМ – 26%, в СНГ и ЕАЭС – 19% (в Армении – 60%, Беларуси – 11%, Казахстане – 22%, Кыргызстане – 47%, России – 18%) [Ожигина, 2016, с. 86–90 (Ozhigina, 2016. р. 86–90)].

Страны ЕАЭС входят в число лидеров по динамике роста туристиче-ской отрасли. Увеличение рынка сбыта туристических продуктов достиг-ло более 180 млн. человек. В связи со стабильным ростом туристических услуг прогнозируется усиление конкуренции в цене и по уровню каче-ства туристических услуг.

Постепенно возникают перспективные направления развития вну-треннего туризма в странах-членах ЕАЭС и между ними (табл. 1).

Данная динамика стала возможной благодаря наличию базового до-кумента, регулирующего общий рынок услуг стран ЕАЭС, а также при-нятым к нему 47 техническим регламентам. Все они направлены на упро-щение выхода товаров и услуг на внутренний рынок ЕАЭС. Однако,

1 Решение Высшего Евразийского экономического совета от 23 декабря 2014 г. N110 “Об утверждении перечня секторов (подсекторов) услуг, в кото-рых функционирует единый рынок услуг в рамках Евразийского экономи-ческого союза” (2019). URL: http://www.eurasiancommission.org/ru/act/finpol/dobd/sms/Pages/default.aspx (дата обращения: 04.06.2019).

2 Договор о Евразийском экономическом союзе. Ратифицирован Законом Республики Беларусь от 9 октября 2014 г. “О ратификации Договора о Евра-зийском экономическом союзе». (2019). URL: http://www.pravo.by/main.aspx?guid=12551&p0=F01400176&p1=1&p5 (дата обращения: 01.06.2019).

83

несмотря на существующий пакет технических регламентов, периоди-чески возникают вопросы о либерализации торговли услугами.

Таблица 1Число въездных туристских поездок

иностранных граждан (тысяч поездок)

Страна 2010 2011 2012 2013 2014 2015 2016 2017

Армения 729,3 832,7 963,0 1082,0 1203,7 1192,1 1259,7 1494,8

Беларусь1 5673,8 5877,2 6127,5 6240,4 5350,0 4357,2 10 935,4 11 060,1

Казахстан 4097,4 5685,1 6163,2 6841,1 6332,7 6430,2 6509,4 7701,2

Крыгызстан 854,9 2277,5 2406,0 4516,5 4418,6 4335,2 4147,4 4662,0

Россия2 8266 9194 10 175 10 869 25 438 26 852 24 570,5 24 390,01 Начиная с 2016 г. данные приведены с учетом граждан, пересекавших бело-

русско-российский участок границы.2 Данные за 2010–2013 гг. приведены по въездным туристским поездкам

из стран дальнего зарубежья.И с т о ч н и к: Департамент статистики Евразийской экономической комис-

сии (2019). URL: http://www.eurasiancommission.org/ru/act/integr_i_makroec/dep_stat/econstat/Pages/travel.aspx (дата обращения: 01.06.2019).

Для повышения и реализации туристического потенциала страна-ми – членами ЕАЭС предпринимаются значительные меры государ-ственного регулирования на различных уровнях – национальном, реги-ональном, международном. Так, на национальном уровне это: создание современной инфраструктуры туризма, упрощение въездного режима, стимулирование экспорта туристических услуг, повышение эффектив-ности использования природного потенциала.

На региональном уровне: проводятся туристические выставки, фору-мы, приняты меры по установлению безвизового порядка въезда и выез-да иностранных граждан в туристических целях, подписаны двусторон-ние соглашения и др.

На международном уровне: сотрудничество в рамках участия стран ЕАЭС во Всемирной туристской организации1.

Для регламентирования сферы туристических услуг на националь-ном, региональном и международном уровнях был принят ряд соответ-ствующих документов и созданы органы координации и управления.

В частности, в статье 27 раздела 6 Договора об ЕАЭС прописано, что Союз в области туризма предоставляет 4 свободы передвижения. Возни-кающие вопросы в рамках функционирования общего рынка услуг ре-шает Совет по туризму государств – участников СНГ2.

1 Решение Высшего Евразийского экономического совета от 16 октября 2015 г. N30 “Об утверждении перечня секторов (подсекторов) услуг, по кото-рым формирование единого рынка услуг в рамках Евразийского экономи-ческого союза будет осуществлено в соответствии с планами либерализации (в течение переходного периода)” (2019). URL: http://www.eurasiancommission.org/ru/act/finpol/dobd/sms/Pages/default.aspx (дата обращения: 04.06.2019).

2 Договор о Евразийском экономическом союзе. Ратифицирован Законом Республики Беларусь от 9 октября 2014 г. “О ратификации Договора о Евра-зийском экономическом союзе». (2019). URL: http://www.pravo.by/main.aspx?guid=12551&p0=F01400176&p1=1&p5 (дата обращения: 01.06.2019).

84

Для создания комфортного делового климата Коллегия Евразийской экономической комиссии утвердила 18 планов либерализации отдель-ных секторов услуг, в том числе и услуги в сфере туризма. В частности, решением от 16 октября 2015 г. № 30 Высшего Евразийского экономиче-ского совета предусмотрено расширение единого рынка услуг на основе утверждаемых планов либерализации, определяющих порядок и этапы формирования единого рынка в различных секторах, в том числе и в сфе-ре туризма. Также проведен анализ существующего законодательства го-сударств-членов ЕАЭС, осуществлена оценка идентичности регулирования сферы туризма в странах ЕАЭС, изучен международный опыт, проведена гармонизация законодательства этих стран1.

Однако, несмотря на наличие разнообразного пакета разноуровне-вых регламентирующих документов, на сегодня существует ряд барье-ров, препятствующих реализации построения единого Евразийского ту-ристского пространства. Такие, как:

  y устойчивая тенденция к преобладанию выездного туризма над въездным;

  y низкий уровень профессиональной подготовки специалистов по ту-ризму;

  y низкий уровень качества сервиса;  y завышение цен и их несоответствие качеству предоставляемых ус-

луг для иностранных туристов;  y низкий уровень развития системы маркетинга национального ту-

ристического продукта и его продвижения на мировом и внутреннем рынках;

  y высокий уровень конкуренции между государствами-членами за привлечение иностранных туристов;

  y низкая покупательная способность населения и проч. [Еловая, 2018, с. 42–48 (Yelovaya, 2018, р. 42–48)].

Наличие перечисленных негативных факторов свидетельствует, что возникает объективная необходимость построения единого евразийского туристического пространства прежде всего на основе имеющихся куль-турно-исторических и экономических связей стран – участниц ЕАЭС.

Фактически единый рынок услуг (далее ‒ ЕРУ), переход на который по плану должен начать осуществляться с 1 декабря 2019 г., затрагивает все сегменты туристического рынка: въездной, выездной и внутренний2.

В целях подготовки данного сектора услуг для перевода в формат ЕРУ существует рабочая группа в области туристических услуг, в состав ко-торой входят как представители компетентных органов государств-чле-нов Союза, так и представители Евразийской экономической комиссии.

Как отмечалось, в состав ЕАЭС входят пять государств, однако объе-динение сферы туризма в единый рынок услуг пока охватит только три

1 Решение Высшего Евразийского экономического совета от 23 декабря 2014 г. N110 “Об утверждении перечня секторов (подсекторов) услуг, в кото-рых функционирует единый рынок услуг в рамках Евразийского экономи-ческого союза” (2019). URL: http://www.eurasiancommission.org/ru/act/finpol/dobd/sms/Pages/default.aspx (дата обращения: 04.06.2019).

2 Решение Высшего Евразийского экономического совета от 23 декабря 2014 г. N110 “Об утверждении перечня секторов (подсекторов) услуг, в кото-рых функционирует единый рынок услуг в рамках Евразийского экономи-ческого союза” (2019). URL: http://www.eurasiancommission.org/ru/act/finpol/dobd/sms/Pages/default.aspx (дата обращения: 04.06.2019).

85

страны – Россию, Беларусь и Казахстан. Главным условием интеграции перечисленных государств выступает схожесть их законодательной базы, поскольку она содержит разрешительную систему в туризме и реестры поставщиков туристических услуг. В законодательстве Армении и Кыр-гызстана эти механизмы пока не созданы.

Отметим, что при принятии решений в рамках интеграции важную роль должны играть представители отраслевых союзов и ассоциаций, которые являются членами этой рабочей группы1.

В состав ЕРУ по туризму входят только туристические услуги, указан-ные в подсекторах 67811 и 67812 Международного классификатора основ-ных продуктов, утвержденного Статистической комиссией Секретариата Организации Объединенных Наций. Это, в частности:

а) обеспечение проездными билетами, размещение и продажи ком-плексных туров за вознаграждение или на договорной основе;

б) организация и проведение комплексных туров (перевозка пасса-жиров и багажа, размещение, осмотр достопримечательностей), а так-же услуги, предоставляемые во время комплексного тура.

В документах ЕАЭС прописано, что поставщики туристических ус-луг вне зависимости от страны происхождения будут освобождены от повторного учреждения юридического лица на территории соседнего государства. Также туристические компании смогут оказывать услуги на основании разрешения, выданного у себя на родине, без получения до-полнительных документов: регистрации, свидетельств, лицензий и про-чих разрешительных документов.

Сторонами Договора о Союзе с 01.01.2015 г. не могут применяться ни-какие дискриминационные ограничения, изъятия любого характера. Лю-бая страна Союза уже должна рассматривать услугодателя страны-пар-тнера как своего, то есть нельзя установить, что вот этими видами услуг в стране будут заниматься только свои национальные компании.

Как указывалось, Решением Высшего Евразийского экономического совета от 26 декабря 2016 г. № 23 утвержден план либерализации по ту-ризму, согласно которому окончательный срок начала функционирова-ния ЕРУ определен в 2019 г.2. Соответственно, все мероприятия по либе-рализации данного плана должны быть завершены до 1 декабря 2019 г.

Во всех государствах – участниках Союза приняты специальные от-раслевые нормативные правовые акты в области туристических услуг, ис-полнение которых обеспечивается соответствующими государственными органами, а именно Государственным комитетом по туризму Министер-ства экономического развития и инвестиций Республики Армения, Ми-нистерством спорта и туризма Республики Беларусь, Министерством культуры и спорта Республики Казахстан, Министерством культуры, информации и туризма Кыргызской Республики, Федеральным агент-

1 Официальный ответ начальника отдела предпринимательства, услуг и инвестиций Департамента развития предпринимательской деятельности Евразийской экономической комиссии Валерия Захарова (2019). URL: https://docs.google.com/document/d/1gEoy_sSezr8HsJHuU4WvNWJK10U_TWJK7QL-xO6DCs0/edit (дата обращения: 03.06.2019).

2 Решение Высшего Евразийского экономического совета от 26 декабря 2016 г. № 23 “ Об утверждении планов либерализации по секторам услуг, ука-занным в Решении Высшего Евразийского экономического совета от 16 октя-бря 2015 г. N 30” (2019). URL: http://www.eurasiancommission.org/ru/act/finpol/dobd/sms/Pages/default.aspx (дата обращения: 04.06.2019).

86

ством по туризму Министерства экономического развития Российской Федерации.

Так, основными нормативными правовыми актами государств – чле-нов Союза являются:

  y Закон «О туризме и туристской деятельности» в Республике Ар-мения;

  y Законы «О туризме» в Республике Беларусь и Кыргызской Респу-блике;

  y Закон «О туристской деятельности в Республике Казахстан» в Ре-спублике Казахстан;

  y Закон «Об основах туристской деятельности в Российской Федера-ции».

Отметим, что система регулирования услуг по туризму в государ-ствах-членах по своему содержанию схожа, но по механизму регули-рования различна. В настоящий момент только в Республике Беларусь, Республике Казахстан и Российской Федерации существует разреши-тельная система.

На основании Решения Высшего Евразийского экономического сове-та от 14 мая 2018 г. № 7 с 1 декабря 2019 г. для Республики Беларусь, Ре-спублики Казахстан и Российской Федерации услуги бюро путешествий и туристических агентств (услуги туроператоров и турагентов) (далее – туристические услуги) будут функционировать в формате единого рын-ка услуг. Для Республики Армения и Кыргызской Республики решение о переходе в формат единого рынка вступит в силу при условии приня-тия нормативных правовых актов, устанавливающих обязанность введе-ния реестра поставщиков туристических услуг на бесплатной, бессроч-ной, необременительной и уведомительной основе1.

Оказание туристических услуг в рамках ЕРУ будет осуществляться в со-ответствии с законодательством государства-члена Союза в сфере защиты прав потребителей (получателей) туристических услуг, включая требо-вания о формировании резервных (страховых) фондов и (или) исполь-зовании иных финансовых инструментов, обеспечивающих ответствен-ность поставщика услуг одного государства-члена перед потребителями (получателями) услуг, являющимися лицами другого государства-члена.

Нормы Договора о ЕАЭС направлены на стимулирование конкурен-ции на рынке, а также на создание равных конкурентных условий, что должно стимулировать услугодателей снижать цены и повышать каче-ство услуг.

Следует отметить, что Евразийская экономическая комиссия (далее – ЕЭК) наделена специальной компетенцией проводить расследования и выносить решения по вопросам, связанным с осуществлением Комис-сией контроля за соблюдением общих правил конкуренции на трансгра-ничных рынках на территориях двух и более государств-членов в соответ-ствии с разделом XVII Договора о Союзе и Приложением N 19 к нему. При этом оценка регулирующего воздействия в отношении проектов та-ких решений ЕЭК не проводится, что позволяет быстро принимать ре-шения и меры реагирования.

1 Официальный ответ начальника отдела предпринимательства, услуг и инвестиций Департамента развития предпринимательской деятельности Евразийской экономической комиссии Валерия Захарова (2019). URL: https://docs.google.com/document/d/1gEoy_sSezr8HsJHuU4WvNWJK10U_TWJK7QL-xO6DCs0/edit (дата обращения: 03.06.2019).

87

II. Проблемы, возникающие при введении единого рынка услуг в странах – участницах еаэС

Хотя решение о Едином рынке услуг еще не вступило в силу, уже сейчас возникают определенные проблемы, связанные с возможным не-соблюдением Договора о ЕАЭС, в том числе со сбором статистических данных, а также с несоблюдением режима недискриминации. Это име-ет место при:

  y формировании резервных (страховых) фондов и (или) использова-нии иных финансовых инструментов, обеспечивающих ответственность поставщика услуг одного государства-члена перед потребителями (по-лучателями) услуг, являющимися лицами другого государства-члена;

  y открытии счетов и при переводах денежных средств;  y налогообложении1.

Известно, что в Республике Беларусь в настоящее время действует закон «О туризме», однако он практически не в состоянии регулировать данную отрасль. К примеру, законодательно нет разделения субъектов туристической отрасли на туристических операторов и туристических агентств. Но более уязвимой представляется иная проблема: туристиче-ским операторам нет необходимости предоставлять какие-либо финан-совые гарантии по оказываемым услугам, а вот ответственность за несо-стоявшийся тур несут в судебном порядке туристические агенты.

В связи с существующими на уровне белорусского законодательства проблемами получается, что российские и казахстанские туристические операторы смогут работать в Беларуси, зарегистрировавшись в белорус-ском реестре, но это является не обязательным для компаний. Поэтому остается непонятным, каким образом российский туристический опе-ратор в Беларуси будет отвечать перед туристом за несостоявшийся тур.

В отличие от Беларуси законодательная база России и Казахстана в дан-ных вопросах более схожа. Так, в обеих странах прописано разделение субъектов туристической отрасли на туристических операторов и туристи-ческих агентств. Соответственно, и интеграция туристических компаний Казахстана и России в этом смысле выглядит более простой и прозрачной.

С учетом существующего законодательства, проще всего Российской Федерации и Республике Казахстан будет зайти на туристический рынок Республики Беларусь. Стоимость входа на российский туристический ры-нок, судя по существующим процедурам, окажется наиболее высокой.

Кроме вышеназванных проблем, остается также открытым вопрос, как в рамках единого рынка услуг будут регулироваться авиаперевоз-ки. Российские гиганты выездного рынка имеют в наличии свои круп-ные авиакомпании, и, если предположить, что их можно будет вывести на рынки Беларуси и Казахстана, то это кардинально изменит сложив-шееся распределение авиаперевозок2.

Наконец, туроператоры по внутреннему туризму трех стран, могут столкнуться с возросшей конкуренцией на внутренних рынках в плане экскурсионных услуг и транспорта.

1 Официальный ответ начальника отдела предпринимательства, услуг и инвестиций Департамента развития предпринимательской деятельности Евразийской экономической комиссии Валерия Захарова (2019). URL: https://docs.google.com/document/d/1gEoy_sSezr8HsJHuU4WvNWJK10U_TWJK7QL-xO6DCs0/edit (дата обращения: 03.06.2019).

2 Там же.

88

Актуальность приобретают и следующие вопросы: станут ли рынки трех стран друг для друга внутренним туризмом? Каким образом туропе-раторы будут отправлять туристов друг к другу? Ведь это напрямую будет влиять на то, какие финансовые гарантии необходимо будет оформлять ту-роператорам в России и Казахстане, которые будут заниматься, например, приграничным туризмом, не отправляя туристов в Дальнее Зарубежье1.

Выше отмечалось, что контроль за соблюдением норм Договора о ЕАЭС будет осуществлять Евразийская экономическая комиссия, ко-торая наделена полномочиями применять меры реагирования в отно-шении нарушителей, однако до этого времени непонятно, какие имен-но меры будут приняты.

Из всего вышеизложенного можно сделать главный вывод: внедре-ние единого рынка услуг в существующей в данное время ситуации мо-жет привести к осложнениям на внутренних рынках стран-участниц. Очевидно, что Казахстану, России и Беларуси предстоит большая рабо-та по приведению законодательной базы в сфере туризма в соответствие с требованиями, прописанными в Договоре о ЕАЭС.

Заключение

Участие в ЕАЭС позволило странам-союзницам расширить эконо-мические связи с третьими странами, продвигать интересы своих произ-водителей на внешнем рынке за счет использования потенциала ЕАЭС. Высокая степень интеграции стран-участниц в ЕАЭС обуславливает их заинтересованность в дальнейшем развитии интеграционного объедине-ния и формировании общих рынков не только туристических услуг, но и электроэнергии, энергоресурсов, транспортных и финансовых услуг.

При формировании единого рынка услуг для стран-участниц ЕАЭС и ведении переговоров по созданию двухстороннего или регионально-го интеграционного соглашения в сфере туристических услуг со страна-ми-участницами необходимо учесть целый комплекс факторов и суще-ствующих предписаний. Главные среди них:

1) обязательства по доступу на рынок, которые в свою очередь включа-ют двухсторонние переговоры по специфическим обязательствам по ус-лугам членов ВТО;

2) предложения по параметрам регулирования торговли услугами, включая режим наибольшего благоприятствования и меры горизонталь-ного регулирования;

3) соблюдение обязательств по правилам ГАТС;4) наличие преференциальных или региональных торговых соглаше-

ний по доступу на рынок услуг, в том числе:  y доступ к рынкам услуг ограничивается дискриминационными мерами в отношении иностранных фирм, которые направлены на уменьшение их проникновения на внутренний рынок;

  y применение национального режима ограничивается установлен-ными законом (формальными) барьерами в отношении иностран-

1 Официальный ответ начальника отдела предпринимательства, услуг и инвестиций Департамента развития предпринимательской деятельности Евразийской экономической комиссии Валерия Захарова (2019). URL: https://docs.google.com/document/d/1gEoy_sSezr8HsJHuU4WvNWJK10U_TWJK7QL-xO6DCs0/edit (дата обращения: 03.04.2019).

89

ных фирм либо опосредованной дискриминацией в результате применения недискриминационного барьера (де факто), отсут-ствием обязательств ВТО в конкретных секторах услуг;

5) целесообразность использования индикаторов упрощения проце-дур торговли Trade Facilitation Indicators (TFI) ОЭСР и индекса ограниче-ния торговли услугами Services Trade Restrictiveness Index (STRI) ОЭСР для оценки уровня свободы взаимной и внешней торговли стран ЕАЭС;

6) определение направления стратегической специализации каждой страны ЕЭАС в экспорте услуг, как-то:

  y обеспечение свободы движения услуг и формирование устойчи-вых кооперационных связей в сфере услуг на основе стимулирова-ния и формирования эффективных и безопасных цепочек коопе-рации предприятий стран ЕАЭС со стратегическими партнерами;

  y формирования наднациональной информационной системы межрегиональных связей ЕАЭС на рынке услуг с определением уровней компетенции при двухстороннем и многостороннем со-трудничестве, составление базы данных партнеров с учетом стра-тегического экспортного интереса и отраслевого сотрудничества;

  y стимулирование развития человеческого капитала: укрепление образовательного, научного, технологического и инновационного потенциала; обеспечение соответствия профессиональных компе-тенций потребностям экономик; стимулирование гибкости систе-мы профессиональной подготовки и переквалификации; анализ лучших практик по разработке и применению национальных и отраслевых квалификационных и профессиональных стандар-тов; движение к унифицированной для сторон соглашения систе-ме профессиональных квалификаций;

  y предоставление более свободного доступа на рынки услуг в режи-ме коммерческого присутствия, в том числе посредством взаим-ного упрощения доступа для компаний и поставщиков из стран ЕАЭС и стратегических партнеров АСЕАН и АТЭС;

  y развитие такого способа предоставления услуг, как трансгранич-ная торговля услугами внутри ЕАЭС и со странами АСЕАН, АТЭС; [Шкутько, 2017, с. 17–19 (Shkut›ko, 2017, р. 17–19)].

  y развитие инфраструктуры и совместных транспортно-логистиче-ских цепочек внутри ЕАЭС и со странами ЕС, АСЕАН, Китаем (об-мен информацией и совместная проработка планируемых проек-тов трансграничных транспортных коридоров) [Чайковская, 2018, с. 68–70 (Chaikouskaya, 2018, p. 68–70)].

Литература

1.  Еловая Е.М. (2018). Роль продвижения туристского продукта в повыше-нии экспортного потенциала Республики Беларусь. Современные евразий-ские исследования. № 3(2018). С. 42–48.

2.  Ожигина В.В. (2016). Этапы международной экономической интегра-ции в условиях глобализации: соответствует ли практика теории?. Акту-альные проблемы гуманитарных и социально-экономических наук. № 10(4). С. 86–90.

3.  Полетаев Э.Э. (2016). Туризм в Евразии: смена ценностей и но-вые формы сотрудничества. Ритм Евразии. URL: https://www.ritmeurasia.

90

org/news--2016-11-13--turizm-v-evrazii-smena-cennostej-i-novye-formy-sotrudnichestva-26816 (дата обращения: 04.04.2019).

4.  Чайковская Ю.В. (2018). Китай: инновационный тренд развития. Oikonomos: Journal of Social Market Economy. № 1(10). С. 66–74.

5.  Шкутько О.Н. (2017). Либерализация рынка услуг как условие форми-рования динамических преимуществ стран. Научный результат. Экономиче-ские исследования. № 2(3). С. 12–20.

References

1.  Chaikouskaya Y.V. (2018). Kitay: innovatsionnyiy trend razvitiya. [China: an innovative development trend]. Oikonomos: Journal of Social Market Economy. № 1(10). Pp. 66–74.

2.  Elovaia E.M. (2018). Rol› prodvizheniia turistskogo produkta v povyshenii eksportnogo potentsiala Respubliki Belarus› [The role of promotion of the tourist product in increasing the export potential of the Republic of Belarus]. Sovremennye evraziiskie issledovaniia, no. 3(2018). Pp. 42–48. (In Russian).

3.  Ozhigina V.V. (2016). Etapy mezhdunarodnoi ekonomicheskoi integratsii v usloviiakh globalizatsii: sootvetstvuet li praktika teorii? [Stages of international economic integration in the context of globalization: is the practice consistent with theory?]. Aktual›nye problemy gumanitarnykh i sotsial›no-ekonomicheskikh nauk, no. 10(4). Pp. 86–90. (In Russian).

4.  Poletaev E.E. (2016). Turizm v Evrazii: smena tsennostei i novye formy sotrudnichestva. Ritm Evrazii [Tourism in Eurasia: change of values and new forms of cooperation]. URL: https://www.ritmeurasia.org/news--2016-11-13--turizm-v-evrazii-smena-cennostej-i-novye-formy-sotrudnichestva-26816 (accessed: June 04, 2018). (In Russian).

5.  Shkut›ko O.N. (2017). Liberalizatsiia rynka uslug kak uslovie formirovaniia dinamicheskikh preimushchestv stran. Nauchnyi rezul›tat [Liberalization of the services market as a condition for the formation of the dynamic assets of countries]. Ekonomicheskie issledovaniia, no. 2(3). Pp. 12–20. (In Russian).

91

eLenA eLoVAIA

oPPoRTunITIeS of oPeRATIon of The SPheRe TouRIST SeRVICeS

WIThIn A SInGLe MARKeT of The eAeu SeRVICeS

Author affiliation. Helena Yelovaya (zheneva@list.ru), Master of Economic Sciences, senior lecturer of the Department of Marketing, Institute of Business BSU. Belarus, Minsk, Obojnaya str., 7, +375295059175.

Abstract. The article analyzes the possibilities for the functioning of a single market for tourism services within the EAEU. It shows the preparedness of the countries participating in the EAEU, which ensures the introduction and development of a single market for tourism services, identifies the main opportunities and obstacles that the member countries face at this stage. The conclusion outlines promising, in the opinion of the author of the article, directions that should be taken into account when forming a single market for services for the EAEU member countries.

Keywords: tourism, tourist services, tourist potential, formation, single market services, EEU, integration, opportunities, obstacles.

JeL-code: Z32, Z33uDC 338.48 +379.85

Статья поступила в редакцию 16.05.2019 г.

OIKONOMOS: Journal of Social Market Economy (Lithuania)

1(13), 2019

Журнал основан и издается Европейской исследовательской ассоциацией «Oikonomos»

(LT-08221 Kalvarijų g. 125, Vilnius, Lithuania)

Web: era-oikonomos.org Web: oikonomos-journal.org

E-mail: era.oikonomos@gmail.com; conf.oikos@gmail.com Tel.: +370 676 60 722; +375 29 817 72 47

Главный редактор – Константин Голубев, доктор экономических наук, кандидат богословия, профессор Беларусского государственного экономического университета

(Минск, Беларусь)

Выпускающий редактор – Юлия Чайковская, кандидат экономических наук, доцент Белорусского

государственного университета (Минск, Беларусь)

Подписано в печать 30.07.2019. Формат издания 70×100/16, усл. печ. листов 7,42.

Тираж 99 экз. Печать цифровая

Отпечатано: ООО «Поликрафт». Лиц.№ 02330/466 от 21.04.2014 г.

220112, г. Минск, ул. Кнорина, 50.