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责编 袁 菲 版式 徐爱荣 校对 徐爱荣4 版

2016年 7月 27日 星期三Email:wlbs_11@163.com

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

——《山居秋暝》雨后，天地间显得清凉澄澈如斯。流萤

一般的月光在苍松茂林间投下斑斑驳驳的碎影，清澈山泉流经石上的潺潺之声似还洋洋乎盈耳，叮咚叮咚……

听，那徐徐回荡在空旷悠远的山林间的，是秋之余韵的歌吗？

不必说“红藕香残玉簟秋”的寂寥伤感，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的舒心清凉，也不必说“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋”的洒脱悠然，“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下”的意蕴深深。只在我眼里，秋，这个恬淡写意恰应“不如归去”的字眼，已是至美。

神往着那片炽夏后的秋之韵，我信步在山荫间的幽深小径里，空气中飘逸着雨后清新的气息，凉丝丝的微风拂面而来，正是“天凉好个秋”的时候。凝望着那片孑然一身的黄叶翩然坠落，悄无声息地停歇在我手心，慨叹一声，我细细端详着它模棱两可的脉络，终究，只是让它化作尘嚣，随风而去，卷入四季的狂流罢了，然而，这不正是秋之物语么，萧索中含着洒脱，逆境中已是涅槃，谁能说来年这里不会再是一派盎然？重又踏上这道意蕴深远的落叶毯，我在古井无波的心境中继续安步当车，大有“快走踏清秋”之意。我听见支离破碎的枯叶一点点离析之声，那是秋的脉搏，秋的灵音么？我无从得知。

近了，近了，一片欣欣向荣的果园已经闪现在眼前。秋之精灵，是多么出淤泥而不染，濯清莲而不妖！她将高雅的意境施与文人墨客，又慷慨地把丰硕的果实赐给劳动人民。那压低枝桠的沉甸甸的果实，饱含着金色的喜悦，淳朴的笑脸，更是一种别样的秋之韵，慈和，温暖……

“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。”秋之韵，深湛，悠远，有别于夏之炽，冬之寒，长吟着一曲四季之歌，余音绕梁，袅袅于我心头。

（作者系实验小学六年级10班学生）（指导老师 程联敏）

秋 之 韵秋 之 韵◆ 闫煜倩

红了樱桃，绿了芭蕉，不知不觉，自己来到这世界上已经十六年了。十六年的磕磕碰碰，点点滴滴，已化成记忆的火树银花，点缀着生命的璀璨星空。五月的天空干净而纯粹，总爱在这个明媚而虚幻的季节里，以四十五度角仰望苍穹，遥想过去那些难忘的事。

别看我小，我也曾走南闯北，经历挺丰富的。记得小时候在广东，那是个炎热夏季的下午，自己一个人在小区里玩。可小区里没几个人，正当我准备回去的时候，无意间看到了一个水闸，它外貌像一个汽车方向盘，让我有了驾驶汽车转方向盘的冲动。见四周无人，这是个千载难逢的体验机会。于是我急切地跑过去，如同开汽车那样使出全身力气转动着“方向盘”，汽车好像开了。为了更投入，嘴里还模仿汽车喇叭的声音，很是享受。我以一个“相见恨晚”的眼神，望着眼前的“方向盘”，心想以后要天天来玩，当个“小司机”。

太阳在头上那楼房的罅隙间缓慢地移动着，直到消失在最后一条檐棱上。玩累了的我才意犹未尽地离开了水闸，回到了家。让我没想到的是，整栋楼因为我转动水闸而停水了，其中一位居民向我妈妈“告发”了我，我却不知情。晚上妈妈回来后，询问我下午是否转动了楼下的水闸，我不敢撒谎，承认了，结果被妈妈好好教育了一番。后来的日子，我再也不敢去碰那水闸了!

童年总是充满了奇思怪想，那个什么都可以想，又什么都可以不用想的年纪；那个什么都想去做，又什么都无力而为的年纪，就在无数次父母的包容下，成为了过去，成为了以后回忆时的莞尔一笑！生命是一个如滔滔江河般一去不复返的过程，过程中的各个阶段因为会失去不会永存，所以才会珍惜，才更加美好。

身边的朋友都说想回到童年，长辈们也希望自己能重返二十岁，特别是武侠小说里的女人，总希望青春永驻，红颜不改。可是若真的要重回童年，青春永驻，那生命将毫无意义。每个阶段有每个阶段该做的事情，有自己该承担的责任，若一心只想回到过去，这无异于逃避。

现在作为高中生的我，星期六的晚上总爱站在天桥上，抬头可见霓虹闪烁，低头能见车水马龙，无数个陌生人从我身旁默默走过，无数个车辆从马路上迅速地驶过，然后又迅速地消失在我视线的尽头，如同我一去不回的童年。在我不完整的记忆中的那些人、那些事，那些笑、那些泪，一个都不漏地在我十六岁的星空渐次浮现开来，又渐次地消失掉。我好像茕茕孑立地站在一个十字路口，看见童年从我身边打马而过，然后在不远处又看见青春正向我奔腾而来，扬起了一翻尘沙。不知道此刻的我，是该悲伤童年的离开，还是该欣喜青春的到来。不知道未来又要遇见什么人？经历什么事？又要做出怎样的选择？走多少孤单一人的路？

童年骊歌，谁与我和？那个方向盘，关掉了整栋楼的水，也关掉了我的想象，关掉了我的探索，还有我快乐童年的那时那刻。

(作者系武隆县青少年活动中心学员)(指导老师 董存友）

童年骊歌谁与我和

◆ 谢沆位

记 不 起 那 个人的面庞，记不起他的着装，但我能记住那个背影。

那一天，天已变得朦胧，路上的行人来来往往，匆忙得记不住模样。

一 个 第 一 次跟着家人出来玩的小女孩，用好奇的 双 眼 丈 量 世界。她陶醉在车水马龙的街市里。

半 晌 ，小 女 孩 才 发现自己紧拉着的那双大手 不 知 被 人 潮 冲 往 何方。站在陌生的异地，这个两三岁的小女孩只能坐在地上哇哇大哭。

拥 挤 的 人 潮 ，有 一个人发现了她。他走过去问小女孩“你爸妈呢？”小女孩摇摇头，哭得更厉害了。他没有说话，只是皱了皱眉头，抱着小女孩来到了一间屋子，听着他与几个阿姨交谈着。他的怀抱很温暖，很舒适，小女孩哭得很累，躺在那个人的怀里睡着了。

随 后 ，小 女 孩 的 家人到了，小女孩也醒了，只是那个人已不在。小女孩满脸欢喜，嚼着爸爸给的糖果问：“爸爸，刚刚那个大哥哥呢？”爸爸脸上一片茫然！其实，女儿睡着的时候，隐约听到了开门的声音，她眯着眼睛，看到了一个极其模糊又十分伟岸的背影悄然离去，那个小女孩其实是——我自己。

你的帮助不需要感谢的话语。你让我懂得，助人为乐是一种美德，但不一定要寻求回报，哪怕只是一句谢谢，如此简单朴素的话语；你的帮助让我铭记于心，莫不是你，恐怕现在的我早已不复存在；你的帮助，让我明白了一个道理，这个道理会使我终身受益。我也会学习你的那种，帮助是不需要回报的那种精神！你的“雷锋精神”我永记于心，在这里，我想对你说一句：“谢谢你！”

助人为乐，是美德，但并非要回报。你永远是我的一个榜样！那个朴素的背影，使我终身受益！

简简单单的人，简简单单的背影，简简单单的精神！

(作者系石桥乡中心校五年级学生)(指导老师 龚 飞)

温暖的怀抱

◆

龚奕歌

一 说 起 民 族 文 化 ，同 学 们 的脑海里浮现的可能就是文学、艺术 、科 学 等 精 神 层 次 的 内 容 吧 ？而我，在这里想要传承的却是物质内容——土家族饮食文化。不仅仅是因为我爱吃、好吃，而是从古至今，中华民族的饮食文化，一直被模仿，却从未被超越，洋快餐虽然广受同学们的欢迎，却远远不及中华饮食的色、香、味、形的和谐统一。

我的老家在酉阳，那里是土家族、苗族聚居的地方，土家族、苗家先民因地制宜，创造了精细丰美的民族饮食文化，包括土家菜肴、土家酒文化等，但因为历史和地理环境的原因，土家饮食文化流传并不广。

土 家 菜 肴 ，最 负 盛 名 的 当 数“十大碗”宴席，而“十大碗”里我最喜欢“酿豆腐”，它做法简单、营养丰富、口味鲜美，是土家人婚丧、嫁娶、祝寿、修房建屋等场合必备的

佳肴。相传明朝宣慰使冉玉岑就曾在土司衙内用“酿豆腐”款待太子太保兼兵部尚书文安之。我也曾跟着外婆学做酿豆腐，可惜半途而废——外婆嫌我帮倒忙，把我赶出厨房。

“油茶汤”是土家招待客人的餐前小点，油茶汤里米子、油茶叶、姜、蒜等材料丰富，而且都严严实实地浮在汤面，碗里的热气完全不能散开，外来的客人常常被这假象蒙蔽，直接饮用，十有八九都会被油茶汤烫到嘴，谚语“油茶不出气，烫死傻女婿”就是这种情景的真实写照。

土家社饭，春分前后，土家人都要做社饭，祭祀先人。社饭就是在米饭里面加入野蒿、野葱、野芹菜、蒜苗、腊肉丁等，不但清香，而且具有提神健脑之功效。

土 家 酒 文 化 ，土 家 米 酒 是 土家诸多酒中最受欢迎的一种，红白 喜 事 用 它 ，过 年 祭 祀 也 有 它 。

外婆是酿土家米酒的高手，自家亲戚或周边寨子办宴席都会请外婆去帮忙酿米酒，那米酒虽然甜，好喝，却后劲十足，会醉人的。土家人款待贵宾的见面“干三碗”是远近闻名的，能过这三碗酒关不醉的人基本上都是“酒才”了，所以酉阳、秀山多“海量”，就是从小锻炼的结果。

博大精深的土家饮食文化反映了千百年来土家族先民利用自然、开发自然的成就，这是一种艺术、一种文化，也是中华民族悠久灿烂文化的重要组成部分，不能丢失，所以，我们传承并发扬这些流传了千百年的饮食文化，一样体现出拳拳爱国心。改革开放后，老家外出打工的人越来越多，寨子里基本都是老人和小孩，这些土家菜肴会做的人越来越少了，我真是有点担心最后会失传。（作者系实验小学六年级9班学生）

（指导老师 侯坤胜） 开

◆

王

老 家 的 味 道◆ 王子渝

在一次《寻找学生习作源动力》调查问卷中，有这样一个题目：你的习作目的是什么？A.我想要自由表达；B.为了交作业；C.为了考试；D.不知道。在参与问卷的 125 名学生当中，选 A 的为0，选 B 的 92 人，选 C 的 21 人，选 D 的 12人。该调查问卷数据显示，82%的学生习作目的是为老师，18%的学生是无所谓的态度，为了表达需要而习作的居然为 0。经调查，习作目标的缺失，是导致这个结果的主要原因。习作教学，要为学生找到习作目标，挖掘习作的源动

力，以此激发学生持久动力。一、注重习作交际功能著名心理学家维果茨基说：“在说

每一句话、进行每一次谈话之前都是先产生语言的动机——我为什么要说话这一活动的内在诱因和需要。口头语言的情境每一分钟都在创造着语言、谈话、对白的每一个新的转折的动机。”青年教师邓建东执教口语交际《我是小小推销员》，每一次活动情景的设置，都有明确的推销对象，按年龄特点分类，按职业分类。有了明确的交际对象后，学生的表达欲望十分强烈，说话内容真实 ，有 针 对 性 。 邓 老 师 凭 借 此 课 在

“2014 年全国小学语文青年教师教学大赛”中获得特等奖。口语交际和习作都是进行表达和交流的重要方式。当前小学生在课堂上写作文，大多是出于

“这是作业”，“写给老师看的”，“应付一下”等等动因。学生处处被动，这跟目标的缺失有很大的关系。

著名特级教师于永正就非常重视作文的交际功能，每次习作课都会精心设计交际情境。他说：“说和写都是有目的，有对象的。要让每一次作文训练都是现实的言语交际，至少让学生感到现实的言语交际，让学生的说与写都是生活的一种需要。”在一次习作课上，教

师让学生介绍学校的校园。设置了三类表达对象：一是向来校参观的小伙伴；二是向家长；三是向社会人群。有了明确的表达对象，学生就有了表达的侧重点，有话可说，作文完成得很快，呈现出来的内容十分精彩。有一个“鲁滨逊现象”：每个学生只能是漂泊在孤岛的鲁滨逊一样，各自孤独地进行写作活动。作文没有成为人与人之间的交流工具。那只能是完成任务的作业了。

二、挖掘学生生活资源“问渠哪得清如许，为有源头活水

来”。一次习作，要求介绍身边民风民俗。学生抓耳挠腮，无从下笔，当老师把学生视线转移到自己身边常见的一种饮食——“重庆火锅”时，学生豁然开朗，他们见得多，吃得多，很快习作便完成了，作文也是“色、香、味”俱全，还结合了重庆人火辣辣的性情，内容丰富而精彩。叶圣陶先生说过：“生活如源泉，文章如溪水，源泉丰富而不枯竭，溪水自然活泼地流不歇。”写作的根源在生活，脱离了生活，写作就无从下笔。

首先，走进生活，积累写作素材。三年级上册有一次习作，“走进秋天”，课上，老师布置一个任务：走进大自然，去看秋天，听秋天，到秋天中去玩耍。两天后，学生的习作交上来了，其中一

个孩子写道：我和爸爸回老家了，地里的枯草在冰凉的风中发抖，老家屋旁那棵树上的叶子快掉光了，秋天的一个呵欠就把他们吓得往地里钻。还有很多精彩片段，充满了大自然的味道，明显感到有生活的体验，走进了生活，学生习作的活水就有了。

其次，是开发资源，为“我”所用。每个人都有丰富的经历，面对每一次经历都有自己的感悟，有的被放到心底，没有被发觉。王崧舟老师的《亲情测试》可以作为开发生活情感资源的典范。学生每一次沉重地划去一个“亲人”，都在进行激烈的思想斗争，情感受到巨大冲击，最后泣不成声，和亲人的一幕幕又重新浮现在眼前。当提笔写下心里话时，情真意切，句句发自肺腑，真情地表达感动了自己，也感动了别人。

笔者认为，关注孩子习作，就要关注孩子的生活，以实现表达需求为目的，引导孩子在习作中写真事，表真情，抒真意，才可能 有 持 久 的 习 作动力。

(作者单位：武隆县石桥乡中心校)

挖掘学生生活资源 激发习作持久动力◆ 龚 飞

儿童彩笔画 文禹焯