回望1979: 那一年,达州首现经商潮 7...2018/06/08 ·...
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阅读“五四”学人史,我最感动的就是这些学术大师们安贫乐道、逢苦不忧的那种纯粹、素朴的精神。别的不说,只要看看他们在生命最后时光中如何对待身后之事,便能知晓一切。
蔡元培,一位被毛泽东称为是“学界泰斗、人世楷模”的巨匠式人物。辛亥革命后,蔡元培曾任国府委员、司法部长、教育总长、大学院院长、中研院院长、北京大学校长、北京图书馆馆长等多重职务,可谓“位高权重”。可是,这样一位人物竟然也会贫困交加。蔡元培晚年旅居香港,生活极端拮据,生病后无钱请大夫,常常苦熬支撑。但是即便如此,他仍不忘周济别人。1940年3月3日晨,蔡元培起床后刚走到浴室,忽然口吐鲜血跌倒在地,继而昏厥过去。两天后,医治无效,溘然长逝。蔡元培死后无一间屋、一寸土,且欠下医院千余元医药费,就连入殓时的衣衾棺木,都是商务印书馆的王云五先生代筹,其清贫叫人落泪。
胡适,一位在中国现代史上开多个领域风气之先的箭垛式人物。胡适说:
“金钱不是生活的主要支撑物,有了良好的品格、高深的学识,便是很富有的人了。”这话可看作是他一生对物质金钱的态度。胡适在任驻美大使期间,居然要靠借债过日子。当时他经济压力很大,不得不从各方面节省开支,连给妻子买东西,也尽量托人捎带,以节约邮资。大使有一笔特支费是不需要报销的,但胡适没有动过一分,全部上缴国库。卸任后,胡适旅居美国,为生计
所迫,时常要拿着两个纸袋亲自上街去买菜。1962年2月24日,胡适参加院士会议时,因心脏病猝发倒地逝世。胡适死后,秘书王志维清点遗物时,发现除了书籍、文稿、信件外,生前留下的钱财只有135美元。
傅斯年,一位被称为是“老虎”“大炮”的强势人物。傅斯年向来以霸气著称,但他也有英雄气短的时候。1950年12月20日,傅斯年因脑溢血病逝。逝世前几天,他曾在一个寒冷的冬夜赶写文章,原因是他想急于拿到稿费做一条棉裤。几天后,稿费送到傅家。妻子双手捧着装钱的信封,悲恸欲绝,泣不成声。此时傅斯年已命归黄泉,再不需要棉裤了。
梅贻琦,一位被清华人誉为是“终身校长”的谦谦君子。1955年11月,梅贻琦从美国回到台湾考察创办“清华原子科学研究所”及台湾“清华大学”。由于他掌握着数额巨大的清华基金,所以台湾的各县长、市长纷纷接近他,企图趁机捞一把油水。可是他们哪里知道,此时的梅贻琦却因为经济拮据,不得不将已62岁的太太韩咏华留在纽约依靠打工独自生活,自己只身一人赴台。1962年5月19日,梅贻琦病逝于台大医院,享年73岁。梅贻琦生前随身携带一个手提皮包,住院后一直放在床下一个较为隐蔽的地方。两星期后,在各方人士的监督下,秘书将皮包启封,当包打开时所有人都目瞪口呆,原来里面装的是清华基金账目,一笔笔清清楚楚地列着。
故纸堆
“五四”学人的清贫□李令飞
读阅�悦�越
从小我就与书结下了不解之缘。那时候的书少得可怜,姑爷爷家的
阁楼收藏了许多小人书,有《水浒传》《杨家将》《三国演义》《李陵碑》等好多叫不出书名的书,一页只有几行字,配上栩栩如生的插图,叫人看上一眼就再也移不开视线。每逢寒暑假,我和弟弟就到姑爷爷家长住一段时间,只要一有空闲,我就钻进小阁楼,如饥似渴地读书,一本要读上好几遍。有时还和弟弟照着书中的一招一式比划一番,乐得姑爷爷、姑婆哈哈大笑,逢人就说我们姐弟俩是他们的开心果。
上中学后,我们村小分配来几位刚从学校毕业的年轻老师。我家离村小只有一条田埂的路程,我经常跑去向他们请教做不来的难题,老师们也乐于赐教,一来二去就与几位老师混了个熟脸。得知我喜爱看书,他们就大方地把珍藏的书借给我,《红楼梦》《激流三部曲》等优秀作品让我爱不释手。
记得借到曹雪芹先生的《红楼梦》那天,我激动地抱着书睡了一晚,厚厚的一本书,仅用八天就囫囵吞枣读了一遍,读完后方才静下心来。从头到尾细细品悟,书中“巾帼不让须眉”的“凤辣子”“才自精明志自高”的探春、聪明得体的宝钗、多愁善感的黛玉、温柔多情的宝玉等鲜活的人物形象在脑海中逐一浮现,恍若置身于大观园中,领略十二金钗的风情万种,抛父进京、省亲游园、潇湘诗会、海棠复荣、人去园空……生命中的悲欢离合演绎得淋漓尽致,扣人心弦。
农村的孩子早当家,我放学后做完作业还要帮家里分担家务,读书的时间少得可怜。为了挤出更多时间看书,我常常把书悄悄藏在背篼里,带到坡上去看。还记得刚上初一的那学期,母亲让我去放牛,我把《家》卷起来揣到怀里,牵着牛到山沟里去放,挑选了一处水草茂盛的地方,就让牛儿自由吃草,自己在旁边的小石头上坐着读书。
刚开始隔一阵儿看牛草吃得差不多,就换一处地方,后来渐渐看着了迷,
哪里还顾得上牛,待到字看不清了,才发现黄昏已至,方才想起牛不见了踪影。四处寻牛,最后在别人的红薯地里找到了牛,红薯藤已被吃了大半。我怕被父母责怪,一声不吭把事情隐瞒了下来,没吃晚饭就歇下了。
第二天,红薯地的主人找到了母亲,母亲怒不可遏,劈头盖脸把我揍了一顿。问明原因后,母亲深深叹了口气,把自家的红薯藤割上满满一背篼,带着我去给人家赔罪。从那以后,我逐渐懂得生活的艰辛与父母的不易,藤条抽在背上的痛感和母亲的叹气声刻入我的记忆里,“发奋读书,奔出农门”这颗种子在灵魂深处生了根、发了芽。
到城里上师范后,我便成了图书馆的常客,每周拟一份借书清单,只要一到规定的借书时间,就以百米冲刺的速度冲向图书馆,把心仪已久的书借出来,有时还用省下的生活费到校园外面的书店租书。在每天的清晨、午后,独坐在校园的玉兰花树下翻开书页,细数着光阴,与古人、今人说些灵魂的絮语。
参加工作后,一有空闲时间我总是喜欢去书店逛逛,捧一本书或坐或站消磨半天时光,埋在书中的故事里,与书中的人物同喜同悲,忘却喧闹浮躁的尘世,洗去心灵的尘埃,领悟人生的真谛,享受无语的宁静。办公室的桌案上是离不得书的,工作之余,翻翻唐诗宋词,在文诌诌的字里行间,感受经典魅力。拿一本沈从文的《边城》,在丹桂飘香季节,亲临凤凰小城的青山绿水,领略那些纯朴的乡情民风。卧室床头柜上总放着厚厚一摞书,睡觉前品一品精品诗歌,枕着徐志摩、席慕蓉那浓郁的诗情入眠。
岁月缱绻,锦年琉璃。安然行走在浅浅文字中的我,纵然身处喧嚣城市,依然可以远离迷乱的红尘和纷繁的俗世。
书已然成了我生命的一部分,阅读已镌刻进我的骨子里,融入我的血液中,与我生死相依。
我的阅读“糗事”□程艳
文史�艺境
20 1 8
年6
月8
日
星期五
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2 3 77721
编辑:王
梅
主编:蒲建国
周刊
7版7版
“1979年,达县率先恢复了个体工商户的登记管理工作。当时的个体从业人员首先要向辖区提出申请,经归口主管部门提出具体意见,由工商局审核后颁发营业执照。”“文化大革命”刚刚结束,割资本主义尾巴的情形仿佛就发生在昨天。达川区商务局退休职工覃大洪回忆:当时大多数人对国家鼓励个体私营经济发展一事还心存疑虑,第一批试水搞修配、理发、缝纫、日用百货、火柴香烟和小食店的小摊小贩们为了规避风险,在营业执照申请书上写的全部是“试营业”,所以达县工商局当年发放的仅仅是临时营业执照,数量只有100多个。
由于政策不明朗,工商局在发放执照时明确告知申请人,执照只允许个人使用,不能雇佣和使用帮工,就算是妻子和父母都不行。很多农民当时也想经商致富,纷纷到工商局申请营业执照,但国家政策规定农村社员不许弃农经商,在没有政策依据和经验参照的情况下,工商局没有给农民发营业执照,但是允许他们以队、社的名义,贩运蔬菜、销售粮食。
上世纪80年代初,社会上只有国家单位才有招工指标,用工形式又极其单一,导致城市闲散人员和农村富余劳动力众多,就业压力巨大。覃大洪回忆:1981年,国家对非农业个体经营出
台了一系列相关政策,优先安排城镇待业和闲散人员开店、摆摊,为社会减轻就业压力。据当时的文件记载,我市对城镇个体手工业、小型工业、运输业、房屋修缮业、建筑业、商业、饮食业、服务业等开业不再进行限制;允许农业手工业、服务业、修理业开业登记;允许社队集体开办小食店、小肉铺、小旅馆和各种修理、缝纫、洗澡堂、蔬菜、粮油加工、手工产品、农副产品推销等门市。总体上来说,我市当时是在国营经济的主导下,按照拾遗补缺、方便群众的原则,允许个体户在修理业、服务业、手工业、饮食业、商业、运销业、运输业、花草业这8个行业,从事钟表修理、收音机修理、电视机修理、自行车修理、理发、照相、磨刀剪、补锅、编织、卖烧腊、卖水饺、卖担担面等经营活动。
为了扩大经营规模,工商局允许个体户们一证一人经营,一证全家经营,三五人合伙经营。而对饮食业、服务业、修理业中有特殊技能的行业,准许个体户们找帮手或带几个徒弟,以利于扩大社会就业。1981年,工商登记的个体私营经济达 2012户,从业人员2233人,注册资金51.25万元。
1983年,个体工商户的发展更快,在搞活经济、繁荣市场、方便群众、安置待业等方面都起到了积极作用。我市开始对农村个体工商业放宽政策,大力支持和鼓励农村的专业户、重点户发展。对其经营的小鱼塘、小果园、小竹林及开办的面坊、粉坊、油坊、石灰窑等从法律上给予保护,资金上进行扶持;对农村中的能工巧匠,经工商部门登记发证后,还允许其到全国打工;允许个人或联户合伙购置农产品加工机具,从事工副业生产、加工、运输;允许适当发展农村个体工商业;允许个人走街串巷
收购废品,向供销社和工厂出售。达川区商务局统计数据显示,截至
1983年年底,仅达县当时个体工商户就达10521户,首次突破万户大关。其中城镇1578户,农村8943户,从业人员12273人。注册资金因“专业户”“重点户”加大投入,累计达435.7万元。
工商业的繁荣,带来的财富让人眼红,市场上开始出现很多无照工商户,扰乱了市场经营秩序。社会闲散人员、待业青年、农民、职工、学生纷纷踏足商海无证经营。为此,我市工商部门开展了改革开放后第一次取缔无照工商户的联合行动,对个体工商户的超范围经营和无证经营进行了整顿。
弹指一挥间,40年的时光过去。我市的个体工商户从无到有,截至2017年底,全市民营经济市场主体累计达18.06万户,其中个体工商户14.49万户、私营企业3.16万户、农民专业合作社4100户。现在全市分别有国家级、省级、市级农业产业化龙头企业2户、24户、122户,有产值超10亿元的民营企业4户、产值超亿元的民营企业288户,有家庭农场1758户,标准化农民专业合作社100家。
回望1979:那一年,达州首现经商潮
□本报记者 龚俊 文/图
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1978年,十一届三中全会提出了对内改革、对外开放政策。对内改革最先解禁了工商业,我市在1979年就诞生了第一批个体工商户,开启了我市的个体经济时代。
覃大洪向个体户发放营业执照
1984年的工商制服
言农《生命在低处》这个书名,我极其喜欢。它是对人类这个大词与土地位处低下大与小相观照之命名,具有无言的张力,引发同为生命的我们产生共鸣与想象,由此,揭示了作者低调谦卑和虔诚敬畏的写作姿态。
全书分五个版块,或者说五个乐章,共同合奏出作者在他钟情的土地上,自信行走与深情细语的生命交响。
润物细语。由游记、纪念“5�12”地震与抒发个人性灵的内心絮语构成。这部分的篇什,写得诗情画意,神采飞扬。作者是一个自豪于曾主政于一地、回访并重温与土地深情相拥的在场人。因其心和情的在场,他的文章才能由小我而接通时代脉搏。他在审美的同时,并没有忘怀对环保和人文素质与经济亟须同步发展的忧思与关切。
亲情抵心。是对母子、父子,以及为人父之后,父女亲情的内心写真。因内容的变化,有了滞重朴拙的基调,文字平易朴实,虽远没有写风景那般有文采,但因其真情的灌注,质朴的文字仍富有感人的力量。比如写母子情,他因身在乡镇基层,难以分身,病床前对母亲的难以时时尽孝而愧疚,对只为母亲买衣而没有深想母亲可以穿得更美而不安。母慈子孝之复杂情愫,不用任何华丽的语言,已尽显笔端。父子冲突,历来是文学作品表达的重要主题。作者用三篇文章,刻画了参加过抗美援朝战争的英雄父亲,复员后自愿回村当农民,鹤立于故土的复杂形象——父亲对土地的亲昵、对子女和亲人的简单粗暴乃至暴力、对乡亲们的隔膜,以及晚年虽年近九十,仍独自守候老屋、固守土地的倔强。时光的流逝和父亲的年迈,最终,化解了父子的冲突。每次临别父
亲的暗自挥泪,不仅让作者酸楚,而且也会让读者在感动之余,对留守人群的忧思更加深切。正因父子冲突留下的阴影和遗憾,让他有了做一个好父亲的潜动力。他为人父后,自觉接续了“父慈子孝”的文化传统,除了对家人的日常关爱,还用文章或书信,与两个女儿沟通谈心,特别是风雨兼程送小女儿上大学之“人在囧途”的深情书写,其情其状,令人动容。
情满心房。文集的第一篇为《风景那头是东林》,作者描述去宣汉文友相聚游东林风景。我心生诧异,为何会如此编排?宣汉并不是作者的故乡,应该说作者有宣汉情结。及至读到“人生能有几回醉?跟文人们一起无论哪个场合,醉与不醉我总是不由自主地提及宣汉。宣汉是我前世的情人吗?怎么让我如此时时牵挂与想念呢?”我这才有了答案。因为那里有一群“纯朴而真诚,热情而好客,多才而有灵气”的文友。余下的篇章,乃是因“诵读之美”结识朋友与彼此欣赏,再有就是二十多年后的同学聚会情深谊长的真情记录。此乐章虽只有七个篇章,但已显露出作者常怀感恩之心和重情重义的侠骨柔肠。
在泥土芳香的篇什中,作者一面写身边小事,越出本我,视野变宽,通过对《爱写作的农妇》《如山的女人》之透视和诘问:“在我们这个不足1万人的场镇,40多个搬运工中竟有30多个妇女!”
“男人是天,男人是山,男人是‘顶梁柱’,这些妇女们家中的男人干什么去了?”体现出一种人间大爱的悲悯情怀;一面还深入内心自曝隐私,因胆怯没能见义勇为抓小偷,“我第一次遇到该施展正气时,居然留给我的是刻骨铭心的愧疚”。这些,无疑凸现出作者是一个直率的真人。
最后一个乐章,田间纵横。有时评,有读书笔记,还有文学评论。既可
视为作者尝试文体多样化的努力,也可反映出他这个立体多样的人,是如何修炼并站在低处向社会发出自己的心声。如抽掉这个与全书有些混响的乐章,虽有利于散文集的纯粹,但毕竟有损于作者隐形形象的完整呈现。这远不是批评作者蔽帚自珍一句话那么简单。散文是最不能藏拙的文体,“因为一个人的人格思想,在散文里绝无隐饰的可能,提起笔便把作者的整个性格纤毫毕现地表现出来”(梁实秋语)。作者如此编选,自有其道理。
言农由一个农村有为青年,到走上基层乡镇领导岗位,得力于读书学习和无功利写作对他的滋养与回报。在繁重的工作之余,他从没忘记对人生的修炼。由此,形成了自己稳固的人生价值观:“真正的成功是做人的成功,即做一个有灵魂的人,一个精神上优秀的大写的人”。也由此,派生出他的文学观“文学有别于文字的,是温度。凡没有温度的人,必然写不出有温度的文字,无以创作有温度的作品”。温度,即真情的灌注,来不得半点虚假和矫情。有温度,才有悲悯;有悲悯,才有大爱。由此,他走入了散文写作的正途。他所留下的足迹,无疑是他一路走来奋发向上、强调生命意义的精神自传。
他将读书和写作,融入于生命,成为一种如吃饭和睡觉那般自然的生活方式。故,他于生命在低处的行走和细语,才会那么动人与多姿多彩。
《生命在低处》的行走与细语□冯晓澜
本报讯 5月26日,“中国梦�扶贫攻坚影像盛典”在山东省枣庄市举行。宣汉县广播电视台摄制的两件扶贫攻坚电视作品《“师”心无悔》《川东第一村——水墨洋烈》参加展播,并从全国各地报送的2300多部作品中脱颖而出,分获剧情类和扶贫工作汇报片二等奖。
《“师”心无悔》反映了基层国土所长师大荣扎根巴山大峡谷,在扶贫攻坚工作中真心实意地为群众服务,彰显了一名共产党员的优良品质。该片以真实人物为原型,通过艺术加工,生动反映了
扶贫攻坚领域大批优秀干部的感人事迹。《川东第一村——水墨洋烈》从实现中国梦、建设美丽中国和美好家园的角度,展示了非地震灾区灾后重建景区美丽的自然风光和风情文化。
这次作品征集活动从2017年10月份开始,参展作品来自全国各地电视台、党委组织部门、影视机构和部分高校,涵盖了精准扶贫、对口扶贫、信息扶贫、杜绝返贫、搬迁、支教、支援农村医疗、扶志扶智、科学种植养殖等题材。
(孙民 特约记者 王兴寨)
宣汉两件扶贫攻坚电视作品获全国奖