No. 3, mayo-junio de 2014

NOTA EDITORIAL

Como se mencionó en el Manifiesto, Catálisis busca constituirse como un medio de libre expresión en el que a partir de refle-

xiones y análisis rigurosos de la sociedad y el mundo en el que vivimos, logre comprometer al lector a preguntarse acerca de

las deficiencias de las diferentes instituciones que componen el sistema mexicano y ponga en duda las relaciones en que se

desarrolla el ser humano en un país que limita el derecho a cada uno de ser feliz.

Un problema grave del que adolecemos como sociedad es que asumimos los problemas de manera individual sin querer

entender que también afectan a diferentes sectores de la población. Invitamos entonces a todos y todas a buscar alternativas

menos individuales y más colectivas para ir elaborando propuestas reales y prácticas a partir de una toma de conciencia eficaz,

solidarizándonos con los problemas de los cuales podamos convertirnos en parte de la solución, aunque no nos afecten directa-

mente.

F. de Rol

19 de Mayo de 2014

2 Catálisis

El grupo editorial de Catálisis se hace responsable por lo aquí publicado, y está conformado por:

MANIFIESTO

¿Qué es Catálisis?

Catálisis viene de la unión de dos palabras griegas: “κατά (catá)”, que significa abajo, contra; y “λύσις (lisis)”, disolución,

que a su vez viene del griego antiguo “λύω (lío)” que significa desatar. El Diccionario Manual Griego de Vox define

“κατάλύσις (catálisis)” como disolución, ruina, destrucción, albergue, alojamiento. Es este último doble significado, de des-

trucción y alojamiento, al que nosotros nos apegamos; porque es el que mejor se ajusta a la finalidad de este periódico.

Los “catalíticos”, lectores y escritores, somos aquellos inconformes de este sistema universitario, estatal y nacional, por-

que vivimos en un país que pisa nuestros derechos y convivimos con instituciones que no permiten nuestro desarrollo pleno y

que nos han llevado a una degradación social y política profunda. Estamos hastiados de una corrupción que se antepone a la

integridad humana. Porque la vida que llevamos no es una vida digna. Somos personas que han decidido trabajar y luchar por-

que creemos que un mundo mejor es posible.

Condenamos el crimen de estado, a los burócratas vendidos, las protestas reprimidas, la desaparición de los periodistas,

el despojo de los pueblos, el régimen del terror, el silencio de los intelectuales y la sumisión de los académicos, el abuso con-

tra los obreros y campesinos, la explotación desmedida de la tierra y los recursos, la entrega de la patria, la censura de la opi-

nión, la violencia de género, el desempleo involuntario, el deficiente sistema educativo, la desigualdad social y económica…

en fin, la falta de oportunidades.

Estamos a favor de la transparencia, la justicia social, la denuncia, la protesta, la libre expresión, la libre circulación de

la información, las buenas condiciones laborales, una educación de calidad, y sobre todo, libertad.

Por eso somos Catálisis. Somos un medio de libre expresión que fomenta la discusión, el diálogo, la crítica y la de-

nuncia. Es un espacio construido por ustedes y para ustedes. Es un espacio de alojamiento suyo y de disolución del mal go-

bierno. Catálisis, porque cuando se ha perdido todo, sólo queda la palabra...

Guanajuato, Guanajuato

4 de marzo de 2014

Fernando Javier Noriega Buendía

Martha Daniela Orozco González

Juan Carlos Peña Rojas

Fabián Gómez Arredondo

Luz Andrea de León Ramírez

Mariela López Perezlara

Catálisis 3

Corría el año de 1931 cuando en Europa se redacta el primer

manifiesto urbanístico de carácter patrimonial y universal de

los tiempos modernos. En él, además de la conservación del

patrimonio edificado, se sugiere con insistencia, el adecuado

aprovechamiento de los recursos naturales para la planifica-

ción, ordenamiento y desarrollo de las ciudades. Fue redactada

por la Conferencia Internacional de Atenas y promovida por la

Oficina Internacional de Museos de la Sociedad de las Nacio-

nes; el documento en mención, es conocido como: La Carta de

Atenas.

Es el tiempo el que se encarga de que todo ese valor

simbólico, resultado de la creación, cosmovisión y pensamien-

to de las sociedades pasadas, pueda transmitirse a las socieda-

des presentes; de esta manera, se construyen también las tradi-

ciones y las costumbres de largo y reciente arraigo en la socie-

dad. Del mismo modo, podemos considerar que poco a poco y

con el paso del tiempo, se va construyendo y constituyendo el

pensamiento y el patrimonio cultural de cada pueblo o nación

y éste se conforma entonces por los objetos o bienes culturales

tangibles que la población mantiene vigentes, tratando de que

conserven su mismo sentido y significado, y se conforma tam-

bién por todas aquellas manifestaciones que en el terreno de lo

intangible, forman parte de la memoria histórica y del imagi-

nario colectivo del pueblo.

El 28 de julio de 1982 el gobierno mexicano a través

del Instituto Nacional de Antropología e Historia, (INAH),

decretó como Patrimonio Nacional la Zona de Monumentos

Históricos de la ciudad de Guanajuato, constituida por 175

manzanas que contienen 562 edificaciones históricas en un

radio de 2 kilómetros; es decir, contemplaba únicamente el

casco histórico de la ciudad. El 9 de diciembre de 1988, seis

años después, la Asamblea General del Comité del Patrimonio

de la Humanidad de la UNESCO, inscribió en la lista del Patri-

monio Mundial a la “Ciudad Histórica de Guanajuato y sus

Minas Adyacentes”. Quiero destacar que la inscripción no se

refiere exclusivamente al << Centro Histórico >> como es el

caso de otras ciudades como: Oaxaca, Puebla, Morelia, Queré-

taro, Zacatecas, etc., sino a una poligonal mucho más amplia

que comprende aproximadamente 2,167.5 hectáreas, y que

rebasan enormemente el área urbana. Todo esto provoca una

situación que le hace sensiblemente diferente a las inscripcio-

nes de las otras poblaciones, ya que, en el caso de Guanajuato,

no es únicamente su centro histórico; es la ciudad en su totali-

dad más sus minas adyacentes, lo que de manera natural englo-

ba a sus monumentos históricos y también, a sus legendarios

cerros y montañas.

Desgraciadamente estos reconocimientos, que debe-

rían ser entendidos por todos como una enorme responsabili-

dad, son utilizados con torpeza por parte de las autoridades

correspondientes, provocando entre muchas otras cosas, el

ocultamiento de las fachadas, la agresión total a los monumen-

tos históricos y la alteración definitiva del contexto urbano. El

Teatro Juárez, sólo por mencionar un ejemplo, ha sido y es,

uno de los máximos recintos escénicos en la República Mexi-

cana, en algún tiempo únicamente superado por el Palacio de

las Bellas Artes en la ciudad de México, y es también, uno de

los ejemplos clásicos del esplendor decimonónico y de princi-

pios del siglo XX en el México contemporáneo. El Templo de

San Diego, por su parte, es uno de los conjuntos conventuales

que con mayor y mejor claridad, pueden explicar el glorioso

pasado colonial guanajuatense, su bonanza económica, su ri-

queza cultural y es a partir de los desplantes y superposición

de sus elementos constructivos, que podemos entender el desa-

rrollo urbano característico de la localidad; desarrollo arquitec-

tónico que le ha distinguido e identificado hasta nuestros días,

como una de las ciudades únicas en México y el mundo.

Estos inigualables recintos, como muchos otros más y

que con facilidad podemos mencionar, han sido agredidos con

cierta infraestructura restaurantera y con algunos elementos

escultóricos que nada tienen que ver con el Teatro, con el tem-

plo de San Diego, ni con el contexto urbano en el cual se ins-

criben estos inmuebles patrimoniales. Me parece que no ha

sido entendido con suficiencia lo que el Patrimonio cultural, en

este caso histórico-arquitectónico, significa, y por lo tanto,

con la intención de aprovechar su riqueza e inigualable impor-

El Patrimonio Histórico-Arquitectónico Guanajuatense: ¿Es o No Es?

ESTAS RUINAS QUE VES

Vista del Teatro Juárez obstruida por los añadidos escultóricos y promo-

cionales.

tancia, las autoridades, haciendo caso omiso de la Ley y sus

reglamentos, han permitido que algunos particulares disfruten

del usufructo que se genera a partir de la comercialización y

monetarización total de los bienes culturales, y en complici-

dad, << o para favorecer a esos particulares >>, han permitido

las instalaciones restauranteras, pegotes y superposiciones es-

cultóricas que únicamente degradan y deterioran sensiblemen-

te la imagen de los inmuebles y su entorno. Considero enton-

ces que más que con falsos maquillajes, el patrimonio cultural

de los guanajuatenses, (tangible o intangible, mueble o inmue-

ble), necesita y debería ser presentado y atendido con orgullo,

dignidad y respeto.

Tiempo-Rojo

Rogelio García Espinosa

Profesor Investigador en Historia

4 Catálisis

LA REGIÓN MÁS TRANSPARENTE

Reforma en telecomunicaciones: El monopolio de la información

El internet ha revolucionado la informá-

tica y las comunicaciones de una mane-

ra sin precedentes, convirtiéndose en

una herramienta fundamental para el

desempeño de las actividades cotidianas

de millones de personas en el mundo.

Este innovador servicio es el resultado

de años de investigación, cuyos únicos

objetivos son la libre circulación de in-

formación y la comunicación entre per-

sonas, independientemente de su ubica-

ción geográfica. En la actualidad, el

acceso a la web es considerado un dere-

cho y la lucha por la masificación de

este servicio representa una lucha a fa-

vor de la libertad de expresión y del

libre acceso a la información.

Antes del uso generalizado de

esta herramienta, los dos únicos medios

de comunicación masiva en México

eran la radio y la televisión. La inven-

ción de la televisión constituyó en su

tiempo un invento tan innovador y revo-

lucionario como el internet. No obstan-

te, a diferencia de este último, los con-

tenidos de la televisión podían ser fácil-

mente regulados: la compañía televisiva

—en coordinación con el gobierno en

turno— decidía, de acuerdo a sus pro-

pios criterios, qué tipo de programación

transmitir.

De la fusión de Telesistema Me-

xicano SA (TSM) y Televisión Inde-

pendiente de México en 1968 resultó

una empresa que dominaría por comple-

to —al menos hasta 1995— el servicio

de telecomunicaciones del país. Este

monopolio televisivo fue constantemen-

te defendido y respaldado por el go-

bierno federal, quien hizo de los noti-

cieros de Televisa los voceros oficiales

de la administración priista.

La alianza PRI-Televisa nunca

fue negada, ni por los presidentes en

turno, ni por el mismo Azcárraga Mil-

mo, fundador de Televisa, quien en

reiteradas ocasiones expresó abierta-

mente su respaldo al PRI y su afinidad

con el sistema político mexicano. La

unión entre el partido oficial y la televi-

sora, no sólo transformó a la política

mexicana en un espectáculo regulado

por el grupo en el poder, sino que con-

virtió a Azcárraga Milmo en el empre-

sario con mayor poder político del país.

Los noticieros de Televisa eran

regulados por el presidente en turno,

quien decidía, junto con Azcárraga Mil-

mo, lo que se debía o no informar. Las

noticias televisadas no eran objetivas y

respondían a los intereses del ejecutivo

o de la televisora. El monopolio sobre la

información que sostenía Televisa fue

rompiéndose poco a poco, no debido a

la entrada de nuevas compañías de tele-

comunicación, sino gracias a la popula-

rización del internet.

Desde su fundación, Televisa no

sólo tuvo el poder para esconder o justi-

ficar los atropellos sociales, las mani-

festaciones reprimidas, los jóvenes des-

aparecidos y los presos políticos, sino

que también pudo desacreditar a cual-

quier persona o institución que estorba-

ra a sus intereses.

El gobierno comprende el papel

vital que actualmente posee el internet

en la lucha contra el despotismo, la

mentira y la difamación, por ello su ur-

gencia por censurarlo. La impopulari-

Catálisis 5

Ya pasó abril, y con él, el tiempo de penitencia espiritual y

económica. Porque es en cuaresma cuando se pagan tributos

religiosos y monetarios: los primeros, en forma de abstinen-

cia de la carne roja y los segundos, en forma de declaraciones

fiscales anuales, adaptación actualizada del ancestral pago del

tributo de los súbditos a sus monarcas. Esto significa que des-

de que existe organización política, existen impuestos. Inclu-

so se ha rastreado la existencia de éstos en el Antiguo Egipto

del 3000 a.C., donde se imponía el tributo monetario o, en el

caso de los campesinos pobres, el tributo laboral.

Sin embargo, ya estamos en el siglo XXI, y con los

avances tecnológicos y el desarrollo económico y político, se

esperaría que la burocracia facilite la fatigosa e ineludible

declaración fiscal ciudadana. Pero no es así. Bien lo observa

Juan Villoro, en su ensayo titulado El martirio de contribuir:

“nuestra burocracia sigue siendo virreinal; es un desastre para

la productividad, pero permite un control absoluto: aquí los

súbditos sólo tienen tiempo para hacer trámites”. Sabemos

que la burocracia no es un problema exclusivo de México,

sino del mundo entero: bien podría tratarse de un instrumento

sofisticado de tortura.

A pesar de ello, los impuestos tienen una finalidad

positiva: es la manera como el gobierno obtiene los recursos

necesarios para echar a andar sus diversos organismos y pro-

dad de Enrique Peña Nieto no se debe a

su estupidez o a su poca capacidad para

hablar en público, no, su impopularidad

se debe a que millones de mexicanos

pudimos informarnos y descubrir que

EPN no era más que una disléxica ma-

rioneta política. Esto, en gran medida,

gracias al internet, pues ni los noticie-

ros de Televisa o Tv Azteca transmitían

los errores garrafales que el copetudo

cometía en sus discursos.

La reforma en materia de teleco-

municaciones, presentada por el presi-

dente, atenta contra el derecho de los

mexicanos al acceso a la información,

otorgando a las compañías el poder de

bloquear el acceso a determinados con-

tenidos (artículo 145) y de bloquear las

señales de comunicación cuando las

autoridades competentes así lo soliciten

(art. 197 frac. VII). Organizaciones in-

ternacionales, como la ONU y la OEA

han declarado que la interrupción del

servicio de internet a poblaciones ente-

ras o a cualquier sector de la misma, no

puede estar justificada en ningún caso,

ni siquiera por cuestiones de orden pú-

blico o seguridad nacional. Mientras

que en otros países de Latinoamérica,

como es el caso de Brasil, se defiende

la privacidad de los usuarios de la red,

en México se obliga a las empresas a

guardar y entregar a las autoridades

cuando éstas lo soliciten, la informa-

ción de sus clientes, como el origen y

destino de las comunicaciones, fecha y

hora de las mismas, nombre del titular

del servicio y la ubicación geográfica

del mismo; todo esto, sin necesidad de

presentar ninguna orden o permiso (art.

8° “De colaboración con la justicia”).

Las reformas del gobierno de

Enrique Peña Nieto buscan vaciar a la

Constitución de contenido para exponer

la riqueza natural de nuestro país a las

grandes empresas trasnacionales, para

facilitar la explotación de los trabajado-

res mexicanos por estas mismas empre-

sas y para acallar las voces de quienes

se atrevan a cuestionar sus políticas

impositivas. Nosotros decidimos si que-

remos que nuestros bienes y nuestro

trabajo sirvan para llenar aún más las

arcas de los hombres más ricos del

mundo. Cuando lo hemos perdido todo,

sólo nos queda la palabra, no permita-

mos que esta también se nos arrebate.

Luz

14 de mayo de 2014

PEMEX: Crónica de una venta anunciada

6 Catálisis

yectos, como instituciones que aseguran la educación, la sa-

lud, o la vivienda. Entonces, el objetivo final de los impuestos

que todos pagamos, es lograr un bienestar social general. Pero

es evidente que en un país tercermundista (bueno, económica-

mente emergente, para no ser tan insensibles) como México,

este bienestar social general está muy lejos de lograrse.

El gobierno es consciente de esta situación y por eso

decide llevar a cabo propuestas legislativas que corrijan estos

dos problemas: facilitar el proceso burocrático y enmendar las

deficiencias en la recaudación de impuestos. Esto es particu-

larmente interesante debido a las recientes reformas que se

han hecho en materia hacendaria y fiscal. Este sexenio se ha

caracterizado por impulsar reformas que buscan hacer de Mé-

xico un país económicamente competitivo que, entre otras

cosas, ofrezca oportunidades laborales para la ciudadanía. Así

lo ha manifestado el discurso político de Peña Nieto: “Para

mover a México a una trayectoria de mayor bienestar para las

familias se ha promovido un plan de cambio integral con las

Reformas Educativa, de Telecomunicaciones, Laboral y que

continúa a través de la Financiera, Energética, Hacendaria y

Social. Esta Reforma Hacendaria y Social es una parte funda-

mental de crear un México más próspero y más equitativo”.

Por ahora, concentrémonos en la última de estas reformas: la

Hacendaria y Social.

No tiene sentido desmenuzar cada uno de los artícu-

los de esta reforma, que constituyen un documento de más de

cien páginas con una retórica redundante que sólo los legisla-

dores, los expertos en la materia y quizá algún erudito ocioso,

entenderían cabalmente (y de esto quedan dudas). Sólo dire-

mos que la reforma, entre otras cosas, busca facilitar los trá-

mites mediante transacciones cibernéticas, a pesar de que en

México sólo dos de cada diez hogares cuentan con conexión a

internet. En algunos casos éstas han demostrado ser más da-

ñinas incluso que el lento sistema burocrático anterior. Un

caso lo encarnan todas aquellas imprentas que, especializadas

en la impresión de recibos, quebraron irremediablemente, por

la falta de demanda en sectores urbanos. Pero esto es secun-

dario.

Lo más preocupante es la naturaleza misma de la re-

forma. La nueva disposición fiscal tiene como artillería prin-

cipal elevar los impuestos y gravar los productos y servicios

que todavía no disfrutan de ese “beneficio”. Destacan de ma-

nera indignante y vergonzosa los siguientes puntos: 1. La im-

posición del IVA al alimento para mascotas, como si estos

animales fueran contribuyentes activos de nuestra sociedad.

En ese caso, también merecen infraestructura y servicios mé-

dicos gratuitos, pero no los tienen, ¿o sí? 2. El alza al IVA en

los servicios de transporte foráneos, con la notable excepción

de los trenes, cosa curiosa, ya que en México no hay trenes de

pasajeros desde hace décadas. Así, ahora viajar en camión

cuesta casi lo mismo que hacerlo en automóvil, pero con las

conocidas incomodidades del primero. 3. La eliminación del

Régimen de Pequeños Contribuyentes. En un gran gesto de

“cordialidad”, sin embargo, se ha dispuesto un tiempo de gra-

cia de 10 años para que las pequeñas y medianas empresas

ingresen al Régimen General de Contribuyentes. Una vez que

lo hagan, talleres mecánicos, estéticas, puestos de revistas,

panaderías, etc., tendrán que pagar impuestos como grandes

empresas, sin serlo.

No obstante, ¿por qué modificar el sistema hacenda-

rio en este momento, y de esta manera? La conclusión puede

ser a la vez aterradora, e interesante. Recordemos que hoy en

día, Pemex es la vértebra principal de la columna fiscal del

sector público. Simplemente desde 2007 hasta la fecha le ha

aportado una tercera parte del total de sus ingresos. Parece

evidente que esta nueva carga de impuestos nos anuncia ya

que el gobierno de Enrique Peña Nieto, tiene plenamente con-

templada la venta de Pemex en un futuro cercano. La Refor-

ma Hacendaria no es otra cosa que un deshonroso intento por

llenar el vacío de recursos que la paraestatal petrolera dejará

Catálisis 7

LOS DE ABAJO: CARTONES

La Ventaja Mediática

tras su desaparición a manos de las empresas privadas. Bajo

esta lógica la única salida aparente para el gobierno reside en

imponer más cargas fiscales a todo lo que pueda (cual Santa

Anna con las puertas y ventanas), incrementando así lo que

en este país, a todas luces, sigue siendo el tributo de los súb-

ditos a sus monarcas.

Las Venas Abiertas

El ámbito político, como el económico,

ocurre en todos los aspectos de la vida

humana. Aquel que pretende no partici-

par en la política no se da cuenta de que

ésta determina, incluso, el precio de los

frijoles que se come. Es por esto, que el

hecho de expresarse, más que una liber-

tad, constituye una obligación para

cualquier ciudadano. La facultad de

exigir a las autoridades lo que es mejor

para nosotros es el recurso más podero-

so que poseemos para conquistar los

espacios que nos permiten organizarnos

como sociedad y lograr nuestros objeti-

vos. Es la vía mediante la cual debemos

emprender la defensa de la dignifica-

ción y la felicidad humanas.

El pasado 19 de mayo en el esta-

do de Puebla se presentó el primer brote

de un proceso que amenaza con destruir

ese invaluable instrumento: se aprobó

una ley que regula el uso de la fuerza

pública durante las manifestaciones. En

un principio, ésta legalizaba la utiliza-

ción de armas de fuego contra los ma-

nifestantes para repeler agresiones a

terceros o a las fuerzas policiacas. La

iniciativa fue impulsada por el goberna-

dor Rafael Moreno Valle Rosas, y la

única razón por la que esta norma ya

aprobada no entró en vigor como se

propuso en un inicio, fue debido a que

los reclamos de la sociedad y de la pro-

pia CNDH lo forzaron a retractarse. Lo

apresurado de esta decisión, y el amplio

respaldo a esta iniciativa por parte del

Congreso, obligaron al gobernador a

saltarse todo el proceso legislativo ne-

cesario para modificar de último minuto

la publicación de la ley en el Diario

Oficial.

¡Pero la intención permanece!

Así, a partir de la entrada en vi-

gor de esta ley, las manifestaciones en

Puebla deberán diferenciarse entre

“lícitas” o “ilícitas”, y entre “violentas”

o “no violentas”. Al criminalizar de esta

forma las manifestaciones, se está vio-

La ley escrita con sangre: “Ley Bala”

Juzguen ustedes mismos,

Maestro Zopilote

Esperando estar equivocado,

El Gallo Peleador

20 de mayo de 2014

8 Catálisis

¡Alza la voz!

Catálisis es un espacio abierto de opinión. Si estás

inconforme y tienes algo que denunciar, contáctanos.

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Correo electrónico: periodicocatalisis@gmail.com

¡Se agradece su apoyo, difusión y lectura!

Periódico Catálisis es un proyecto independiente y sin

fines de lucro. La cooperación económica solicitada es

completamente voluntaria y está destinada únicamente a

mantener con vida éste, su espacio.

Algunas de las imágenes utilizadas en esta publicación

no son de la autoría de sus colaboradores y no se recibe

ningún crédito por ellas. Cualquier duda o aclaración, no

dude en contactarnos.

¡Oh piernas como dos celes-

tes ríos,

Malva-luna-de-yelo, amortajada

bajo los mares de los ojos míos!

-Alberti-

... Para Alexia.

El inicio del amanecer

se precipita entre la bastedad,

entre sollozos tenues

irremediables fonemas de placer.

La negrura es sinónimo nato de

misterio,

por eso tu higo mágico

escondido en infinitas curvas

esconde todos los mundos.

Contemplación versus jugueteo,

remolinos colosales girando

en la negrura de ese pelo perfuma-

do.

Manto de piel cobriza es

ese vientre alargado,

manto curvo envuelto

en la bastedad de tus pechos.

¡Ebriedad mujer,

locuaz ebriedad!

mientras te bebo a sorbos

y tus ojos entrecerrados

hacen cabriolas de plenitud.

Déjame pues

surcar los celestes ríos

que conducen a la quietud eterna;

hallada escondida ésta:

en tus infinitos mundos.

Chucho Pordiosero

lando a la propia Constitución Políti-

ca de México, que en su artículo 9

claramente prohíbe considerar ile-

gal una asamblea o reunión que ten-

ga por objeto presentar una protesta

pública. Nuestro derecho a declarar-

nos abiertamente en contra de las

injusticias que comete nuestro go-

bierno, o cualquier otro agente, es

uno de los pocos que nos quedan pa-

ra hacernos escuchar como mexica-

nos. Provoca rabia la manera en la

que este gobierno por un lado preten-

de ejercer una despótica censura a la

libertad de expresión a través del

control del internet, y por otro aprue-

ba acribillarnos legalmente cuando

intentemos llevar nuestras denuncias

a las calles.

La libertad de protesta es una

herramienta que como mexicanos

hemos ido construyendo histórica-

mente, y que en numerosas ocasiones

ha sido pisoteada por las autoridades

de nuestro país. Recordando aquella

trágica tarde del 2 de octubre de

1968, que todavía hoy corroe el cora-

zón y la dignidad de México, el hori-

zonte de nuestro tiempo se torna rojo.

Los gritos de auxilio de aquellos jó-

venes manifestantes asesinados, hoy

en día retumban en las aras de la le-

galidad. Esta nación ha llegado al

extremo de legitimar la matanza. El

régimen tiene miedo.

El no alzar la voz en contra de

estas medidas condenaría nuestra

condición humana. ¿Dónde queda la

dignidad social? ¿Qué hay de nues-

tros intereses? ¿Qué hay de nuestro

bienestar? ¿Qué pasará cuando ya no

podamos opinar libremente? ¿Qué

pasará cuando salir a las calles su-

ponga un peligro?

¿Qué pasará cuando Tlatelolco se

vuelva legal?

Catálisis

21 de mayo de 2014