SVAI JNOS

NEVELSELMLET

2

3

Svai Jnos

NEVELSELMLET

Bevezets a pedaggiba

2006

4

Svai Jnos

Lektor:

Katona Mikls

Kszlt a Humnerforrs-fejlesztsi Operatv Program tmogat-sval, a

HEFOP-3.3.1-P.-2004-06-0019/1.0 jel projekt keretben.

5

TARTALOM Bevezet Els rsz NEVELSELMLET I. A nevels fogalma, jellemzi 15 1. A nevels jellemzi 18 a) Emberek kztti kapcsolat b) Tudatos kapcsolat c) A fejleszts szndkval d) Szellemi-pszichikai fejleszts e) Megtervezett kapcsolat 2. A nevels ltalnos fogalma 22 3. A nevels specilis jelentse 24 4. Egyhzi dokumentumok a nevelsrl 26 5. A nevels lehetsge 29 6. A nevels joga 31

II. A nevelt 33 1. A szemlyi fejlds 33 a) Szletstl a kt ves korig b) Ktvestl a hromvesig c) Ngytl nyolcvesekig d) A serdls kszbn e) A serdlkor f) A jtk szerepe a gyermek letben 2. A temperamentumok s a nevels 46 a) A kolerikus gyermek b) A szangvinikus gyermek c) A melankolikus tpus d) A flegmatikus gyermek

III. Nevels a csaldban 51 1. A szlk is nevelsre szorulnak 53 a) rklt valsgunk b) Komplexusaink c) Az anya s apa mint komplexus-forrs 2. Nevel attitdk a csaldban 58 3. A csaldbl hozott beilleszkedsi zavarok 62 a) A beszd b) A ketts kts c) Autizmus d) Skizofrnia 4. Emptia a szli nevelsben 67 a) Az emptia a kisgyermek nevelsben b) Kommunikcis nehzsg c) Szli kommunikcis hibk

IV. Nevels az iskolban 69 1. A nevel jelleme (az idelis tanr) 69 a) A neveli szemlyisgvonsok alapja b) A nevel szemlyisge c) Az idelis tanr d) Kvetelmnyek 2. Pozitv rzelmi kapcsolatok jelentsge 78 a) A megbecsls

6

b) A megrts 3. Neveli magatarts-tpusok 82 a) A megenged tpus b) A tekintlyelv (autoriter) tpus c) A demokratikus nevels 4. A siker s a kudarc helye a pedaggus munkjban 85

V. A nevels folyamata 89 1. A nevels jelentsge, lehetsge 89 a) A nevelsi folyamat bels szerkezete b) A szocializci s a folyamatos nevels c) Kvetelmnyek tmasztsa d) Fegyelmezs 2. Iskolai s csaldi nevelst befolysol hatsok 102 a) A trsadalom befolysa a nevelsre b) Iskoln kvli foglalkozsok c) lmegoldsok d) Az iskola felelssge e) Hol tart ma az oktats?

Msodik rsz A NEVELS GYAKORLATA 125 I. Az rtelmi nevels 127 1. Az rtelmi nevels alapja, clja 127 2. Az rtelmi nevels terletei 128

II. A testi nevels 131 1. Az emberi test mltsga, rtke 131 2. Vgletek a test s a testi nevels rtelmezsben 132 3. Egszsg, sport 132 4. Er, erszak, btorsg 134

III. Erklcsi nevels 137 1. Erklcs s jellem 138 2. Az erklcsjellem fejlesztsnek gyakorlati tja 145 3. Az erklcsi nevels gyakorlata 146 a) Az egyni szabadsgra s felelssgre nevels b) Munka s szabadid c) nfegyelemre s kzssgi ernyekre val nevels d) Szexulis nevels 4. Veszlyeztetett korosztly 153 a) Korn kezdett szexulis let b) Parafilia 5. A kbtszer hasznlata s az erklcsi nevels 156 a) Kbtszer tja a fiatalokhoz b) A kbtszer-fggv vls tja c) A megelzs 6. A bartsg 161

IV. Eszttikai nevels 163 1. Nevelsi alapok 163 a) Rcsodlkozs b) A szp befogadsa c) A mvszi lmny hatsa

7

2. Az eszttikai nevels rszterletei 164 3. rzelmi nevels 165

8

V. lethivatsra nevels 167 1. Az let: hivats 167 a) Az nnep b) Az let vgs krdse: a hall 2. Az lethivats felfedezsnek tjai 168 3. Elktelezettsg s szabadsg 170 4. Kzssgre nevels 171

VI. A vallsos nevels 174 1. rtkek rendszere 174 2. A vallsos magatarts alapjai 175 3. Gyermekek vallsos nevelse 176 a) Az egyidsek szerepe b) A kisiskols vallsos vilga c) Exodus modell d) Vallsos gondolkods a gyermekeknl 3. Fiatalok vallsos nevelse 180 a) Fiatalok vallsi fejldse b) Az j vallspedaggia krvonalai c) A szemlyes Isten-hit egzisztencilis tmpontjai

VII. Nevels neheztett krlmnyek kztt 185 1. Fogalmi tisztzsok 185 2. A figyelemzavar 187 a) A figyelemzavar jellegzetessgei b) A figyelemzavar okai c) Nevelsi feladatok 3. A fogyatkossg 191 a) Fogyatkossgi csoportok b) A fogyatkossg felosztsa okok s termszetk szerint c) Alapvet pedaggiai feladatok 4. Magatartszavar s deviancia 196 a) A neurzis b) Neurotikus funkcizavarok c) A deviancia korai jeleinek felismerse d) A magatartszavaros fiatalok nevelse

VIII. A plyavlaszts 204 1. A plyavlaszts llektana 204 a) A plyavlaszts elksztse b) Az indtkok elmletei c) Integrcis nehzsgek 2. Fiatalok vlaszt eltt 209 a) A megidzett jv b) Hivats s kldets 3. A papi s szerzetesi hivats 212 a) Elmletek a hivatsrl b) Egyhzi hivatsok tjn c) A hivatstudat kibontakozsa d) Prfta a lyukban

9

10

11

bevezet A nevels nem sorozatgyrts, hanem mvszet: mindenki egyedl val, kln

megmunklst ignyel. Na nem gy, mint a viasz, amelybe tetszleges formkat nyo-munk. De nem is gy, mint a mrvny, amelybe maradand vonsokat vsnk. De mg gy sem, mint az aranyat: sajt fantzink gazdagsga szerint cizelllunk Nem! Az embert nem faragni kell, hanem l, kzvetlen s szemlyes kapcsolatban lehet csak r-venni, hogy nevelje nmagt, formlja szemlyisgt, miutn felfedezte bels rtkeit, megismtelhetetlen egyedlvalsgt.1

Az egsz nevelsi elgondols kiindulpontja teht: minden ember (mg ha csak egy kisgyermekrl is van sz) vgtelen ajndk, kincs. Szemly, teht egyetlen. Nincs selejt ember. De sorozat sincs. tlagember sem ltezik csak a statisztika (gyakran ma-nipullt) szmoszlopaiban. Korunk slyos ksrtse, hogy egy kvlrl diktlt temterv szerint akarja szablyozni az emberisget: adott idkereten bell beetetett reklm-tpon milyen fogyaszti igny nemzedket kpes felnevelni. Ezzel szemben a szemlykzpon-t nevels azt keresi, hogy mi az az egyedl val, rejtett lehetsg, amit egy-egy gyermek hordoz magban?

A kvetkez oldalakon ltni fogjuk, hogy melyek ennek a nevel-tevkenysgnek az elemi kvetelmnyei. A klnbz nevelsi iskolkkal tallkozunk a nevelstrtnet-ben. Itt kifejezetten az egyetemes s keresztny rtkekre nevels alapjait vesszk szem-gyre. Termszetesen egy pillanatig se feledjk, hogy a mi keznkben sincs varzsplca. Minden ldott nap, (st) minden rban kezdhetjk ellrl. ppen ezrt a nevels ltal-nos felttelei, kvetelmnyei utn rtrnk konkrt nevelsi krdsekre. Mindent nem tudunk vgigtrgyalni, de a lnyeges irnyokat szeretnm felvzolni.

A keresztny nevels alapjrl indulunk minden krdsben. A keresztny nevels nem jelent eszkzt a rakonctlan gyerekek megjavtsra. A nevelst csak a szlk s a krnyezet nevelsvel lehet remlni. Az ember ppen a msokkal val kapcsolatban ala-kul szemlyisgg.

Mg valamit: a neveli fradozs rendkvl lassan hozza meg gymlcst. A tar-ts eredmnyt egytt kell megszenvedni nevelnek s neveltnek. Fr. Bjte Csaba feren-cestl hallottam egyik eladsban a kvetkezket. Ha valami pkhls padlson elke-rlne, pl. egy szakadozott, lgypiszkos papr, s kiderlne, hogy egy ismeretlen, eredeti Drer-metszet, akkor a szakemberek hozzfognnak, hogy millimterrl-millimterre haladva, megtiszttsk, megmentsk. Aztn ezrek zarndokolnnak a nagybecs mvszi alkots megtekintsre. gy van rendjn! Vagy, ha valaki elesik az utcn, eltrik a lba: fut vele a ment, hogy ellssk, hogy mielbb meggygyuljon s talpra lljon. gy van rendjn. s ha egy erklcsileg megbicsaklott embert ltunk? Ha egy intzetrl intzetre passzolt gyerek kerl osztlyunkba? Igyeksznk tlpni rajta, szabadulni tle? Minden ember brki legyen is az vgtelen rtk: Isten nem alkot selejtet! Egy piciny gyerme-ket mindenki megcsodl: mindenkinek mosolyt s elgedettsget csal az arcra. Aztn amikor kezd kibontakozni akarata (amely nem egyezik a minkkel), kezd elkomorulni az arcunk. Az emberi hozzlls sajnos eltorzthatja a kezdeti csodt: az eltletek, ne-

1 Leo Buscaglia, a vilghr olasz szrmazs, kaliforniai pszicholgus mondja valahol: a vilgon mg soha senkinek sem sikerlt brkit is valamire megtantani, ha az illet nem akarta azt megtanulni.

12

hzsgek, sajtos adottsgok, szemlyre szabott nevelsi feladatok sora sokakat megfuta-modsra ksztet. A nevels nem sikergazat: gyakran kudarcot (szgyent) is vallunk a legjobb igyekezetnk mellett is. Tanknyvnk teht nem akar a fellegekben jrni, ha-nem felvzolni a nevels-nevelhetsg elemi kvetelmnyeit, hagyomnyos s j tjait.

Amg nem hisznk abban, hogy mindenki nevelhet, addig kr minden szrt. Mint ahogy a tl idealizlt szenteket nem lehet kvetni, gy azokat a gyermekeket sem lehet nevelni, akikrl nem vagyunk meggyzdve, hogy szentekk lehetnek.

Nhny szt a tananyagrl, ill. a jegyzet felptsrl. Az els rszben a nevels elmleti megfontolsait vesszk sorra, a msodik rszben pedig a legfontosabbnak tlt terleteket. A nevels komplex, sszefgg, mondhatni organikus valsg, gy megle-hetsen mesterklt szlaira bontani ezt az egysget. Mgis meg kell tennnk, hogy tte-kinthet s hasznlhat legyen s ez sem mellkes mg tanulhat is. Minden rsz-egysg vgn vonatkoz irodalmat tallnak, illetve sszefoglal krdseket. Termszete-sen a knyv vgn teljesebb s egysges irodalomjegyzket is kzlnk. Kzben a lb-jegyzetekben is tallnak egy sor alkalmas irodalmat a tovbbi kutatshoz, s a tma elm-lytshez.

A nevels gyakorlatnak krdskreiben bizonyos tmk helyvel kapcsolatban felmerlt, hogy taln mshol kellene trgyalni. Ilyenek tbbek kztt a Fogyaszti nevels, Krnyezeti nevels, amelyek az egszsges letmdrl szl fejezetben kap-tak helyet. Mindkt tma olyan nagy, hogy ma kln kurzus kszt fel ezek oktatsra. Ugyancsak ilyen az Interkulturlis nevels tmja, amely jelentsge miatt szintn k-ln kurzust kvetelne. Itt csupn arra tudunk szortkozni, hogy nhny szempontra hvjuk fel a figyelmet. Jelezzk az EU jogi szablyozsokat, ajnlsokat s oktatsi programokat ennl a tmnl ppgy, mint a fogyatkkal lk nevelsvel kapcsolatban. Fontosnak tartottuk a kzssgi letre nevelsnl a csald-trsadalom kapcsolatt hangslyozni, a trsadalmi letben val felels rszvtelt (nkntessg, trsadalmi szerep, politika) beik-tatni a nevelsi terletek kz.

***

13

14

Els rsz

NEVELSELMLET

15

16

I. A nevels fogalma, jellemzi

Minden ember gy jn a vilgra, hogy teljesen letkptelen. Legalbbis egyedl a biztos hall vrna rnk. Radsul mg tudatlanabbak vagyunk, mint egy kiscsirke, mert az legalbb lbra llva odatotyog az etethz, s magtl elkezd enni. Sznalomra mlt gyetlensgnk azonban egy ktelez zenet: az ember nem elegend nmagnak. Csak msokkal egytt lehetnk teljesen emberr, ugyanakkor egynisgek, megismtelhetetlen s senki mssal ssze nem tveszthet egyetlen valakik vagyunk. Az llatvilgban is meg-figyelhet bizonyos nevels, vagy legalbbis tants-tanuls: az utdok sztns gon-dozstl azok nllsgra szoktatsig.2

Ha a nevelstudomny ki akarja tzni a nevels cljait, s flpteni a clok egy kvet-kezetes s harmonikus rendszert, a clok megllaptsnl azt kell mrlegelnie, hogy mi az, ami a jv nemzedk szempontjbl rtkes. A kultra javbl azt kell tadnunk a kvetkez nemze-dknek, ami rtkes, azokat a tulajdonsgokat s kpessgeket kell bennk fejleszteni, amelyeket az jvend letk s hivatsuk szempontjbl rtkesnek tartunk.3

ppen az a krds, hogy mit rtnk rtk alatt? Az rtkels llsfoglalst jelent, de ehhez el kell dnteni, valjban melyik a valdi rtk? A sajt rtkrend kialaktsa a nevels elsrend feladata. A klnbz (rtk)knlatok kzl az ember ms s ms szempontok szerint kezdi kivlogatni azt, amit nmaga szmra rtkesnek tart. A serd-ls eltt szinte a szlk rtkrendje szerint dntnk, vagy rzelmi alapon, elfogultsgbl. Lassan az rtelemnek is egyre nagyobb szerepe lesz (a szerzett tapasztalatokkal egytt). Az let vgs cljrl, az abszolt rtkrl kialaktott vilgnzetnk hatrozza meg dnt-seinket, amelybe szervesen gyazdik az nmagunkkal szemben tmasztott elvrsunk, nkpnk s n-idelunk. Az rtkek rangsornak kialaktsa azrt jelents, mivel az let-ben nem egy, hanem sokszor tbb, rnyalt (burkolt!) knlat jelenik meg egyszerre. A nevels feladata, hogy az ilyen esetben is az igazi rtket vlassza a nevelt. ltalban hromfle rtkelsi alapot szoktunk megklnbztetni: rzelmi, vgybeli s tleti alap dntst. Ezek igen gyakran nem esnek egybe: a pillanatnyi rzelem nha rendkvl ers, s szinte elspr minden rtelmes rvet; vgyaink hasonlan: az elkpzelt, vgyott jv ha-mis grete ellen a jzan megfontols nehezen tud rvnyeslni. A dnts nehzsgekkel jr, s ennek a kzdelemnek, nlegyzsnek ellentmondanak a drogok (alkohol, kbtsze-rek), a gyors megoldst knl hamis reklmok knlata, amelyek azt zenik: felejtsk el problminkat.

A relatv s abszolt rtk megklnbztetsnek egyik mdja lehet a kvetkez: abszolt rtkeknek tekintjk azokat, amelyek mindig minden krlmnyek kztt becse-sek; relatv rtkek, melyek csak bizonyos krlmnyek kztt nmely esetekben.4 A hv nevelsben az abszolt rtk sz szoros rtelemben csak egyetlen: Isten. Ez nem

2 A nhny napos kiskacsk, ha kotlstyk gondjra bzzk is ket, a vzhez rve biztonsggal lpnek be, s mris sznak a kotls hisztrikus tiltakozsa ellenre! Az tel megszerzsre viszont az llatvilgban is tallunk bizonyos tantst: tyk mintegy bemutatja a kapirglst, ms llatok a zskmnyszerzsre szoktat-jk kicsinyeiket. A sn a mr jrni tud kicsinyeit egy hten t ugyanabban az esti rban viszi stlni: apr rovarokra, ennivalra szoktatja ket. Az utols stn viszont egyszeren elszkik ellk, s azok kny-telenek egyedl lelmet s biztonsgos szllst keresni maguknak. 3 LAPPINTS rpd (vlogatta s szerkesztette): rtk s nevels. Szveggyjtemny. Comenius Bt. Pcs, 2002, 65. 4 LAPPINTS (2002), 30.

17

azt jelenti, hogy minden mst rtktelennek tartunk, hanem, hogy mindent ehhez az r-tkhez viszonytunk. Mivel Istent szemlynek tartjuk, a vele val kapcsolat szemlyes voltbl ered, hogy az egsz letet egy szemlyes hvsban li meg a hv ember; ponto-sabban szemlyes hvsra adott vlaszknt. Teht nem erklcsi trvnyek (tiltsok) soka-sga eltt ll, hanem a kapcsolat termszetbl ered, prbeszdben meglt letrl. Ebben a kapcsolatban termszetesen beszlhetnk tovbbi rtkelsi szempontokrl: relis s idelis rtkekrl. Idelis rtkek: a j, az igaz s szp; relis rtkek azok, amelyek nem eszmken, hanem relis szksgleteinken alapulnak.

Az rtkrend kialaktsa elvlaszthatatlan az erklcstl, s ezzel egy igen nehz te-rletre lpnk a gyakorlati pedaggiban. A nevels feladatban kt kvetelmny ltszik sszetkzni: az rtkek s az azt altmaszt erklcs (hit) krdse. Egyik felfogs azt prblja hangslyozni, hogy nincs ms htra, mint figyelembe venni a trsadalom elvr-sait, a msik felfogs arra apelll, hogy rtkre nevelni hit nlkl nem lehetsges. A mora-lits s az (rtk) tletek igen sszetett valsg, teht az erklcsi nevelst nem lehet le-szkteni a morlis gondolkods kpessgnek kialaktsra. Az tleteink, gondolkod-sunk nem valami tlnk fggetlen dolog, hanem mlysgesen rintik bels meggyzd-snket: minden bels s kls tletnk (szavaink, cselekedeteink, megjelensnk) ez bels meggyzds tkrzdse. Vgl is az erklcsi nevels clja, hogy megtantsa a gyermeket morlisan megfelel mdon cselekedni. Ennek a vgs clnak az elrshez felttlenl szksges a morlis gondolkods fejlesztse. De az t a gondolkodstl a tettig gyakran hossz s grngys. Nemcsak ahhoz kell sztnzs, hogy az erklcsi tletet cselekedetre fordtsuk, ami megkveteli, hogy birtokban legynk morlis rzelmeknek s ernyeknek, hanem meg kell szabadulnunk a morlis gyengesgtl, s kpesnek kell lennnk az nkontrollra is.5 Mindez helynval lenne, de a lnyeg hinyzik: a moralits nem nmagban ll valami, hanem mindig kapcsolatot jelent. Szilrdsga, megbzhat kvetkezetessge attl fgg, hogy mi az a hit, ami tpllja? Enlkl az egyn magra hagyva, bizonytalanul kzd nmagval. Morlis gyengesgeinktl nem lehet vglegesen megszabadulni! S nem csupn gyengesgek, slyos hibk s vtsgek is vannak letnk-ben, amelyeket nem lehet olyb venni.

Hogy milyen hitre pljn moralitsunk rtkrendnk? Ez valjban az alapvet krds. Hogy a tanr milyen hitet kpvisel, nem mindegy, hiszen a gyermek eltt tekin-tlyt jelent, rtkek kzvettje. A krdssel kapcsolatban egy sajtos megoldssal l a kvetkez fejtegets szerzje, amikor ezt rja:

Sokszor a gyerekek fiatalsguknl s tapasztalatlansguknl fogva nem is ismernek egy csom olyan rtket, amelyek a tanr szmra ismertek. Ezrt aztn risi a pedaggus felelss-ge az rtkek, hitek megfelel rangsorolsban. A tanr nem ms, mint egy csatorna, amelyen ke-resztl a tanknyvek tartalma eljut a dikhoz, de idelis esetben egy kritikai szrvel elltott csa-tornnak kell lennie. A hit tadsnak erklcsi felelssge abban ll, hogy ne csak azt tudjuk megmondani, mit tartunk igaznak, de ezt a hitet alapos indoklssal al is kell tudni tmasztani. A hitnek azonban az a legismertebb sajtossga, hogy sohasem bizonyos, mindig csak lehetsges. A vltoz lehetsgek kztt kell dntseket hozni, s a hit etikja attl fgg, hogy a dntst mi be-folysolja, szemlyes rdekek vagy a meggyzds. Ez, mint tudjuk nagyon csszs talaj.6

Annyi ktsgtelenl igaz, hogy a hit bizonyossga ms, mint a termszettudo-mnyokban hasznlatos t. De vgre le kellene mr szmolni az olyan rvelssel, ahol

5 VARGA Katalin: Kt knyv az erklcsi rtkrl (j pedaggiai Szemle 1991/5. sz. 51-55) c. cikkt veszi alapul: rtkek s nevels. i. m. 137. 6 VARGA (1991), 139.

18

egymssal nem sszekapcsold tnyezket sszemosnak tudomnyossg cmn. Pe-daggiailag abszurd a pedaggusrl mint csatornrl beszlni. Ha a pedaggus nem vesz rszt teljes szemlyisgvel (amelynek alapja valamilyen hit), akkor a gyerek alat-tomosnak, nem szintnek, vagy ppen kzmbsnek fogja rezni a nevelje magatart-st; olyannak, aki nem meri vllalni nmaga rtkrendjt. A hit etikjt meghatrozza maga a hit, de hogy ezt valaki hogyan li meg, abban mr lehet befolysol tnyez a szemlyes adottsg (rdek, mly meggyzds). De ugyanez elmondhat minden emberi megnyilvnulsrl, nem csupn egy hv ember magatartsrl! Rendkvl olcs megol-ds, hogy csszs talajnak tlni a hiten alapul rtkrendet. Tisztn tudomnyos alapon nyugv, emberi vonatkozsok nlkli erklcsi magatarts nincs. Az eurpai gondolkods, kultra a zsid s keresztny meggyzdsre pl. A zsid-keresztny rksg nlkl nincs eurpai kultra; aki nem ismeri ezt a hagyomnyt, egyszeren civilizlatlan marad. Ez fggetlen attl, hogy hv vagy ateista, egyhztag vagy nem tartozik egyik gyleke-zethez sem.7 A fenti tanulmny Bernard Williams tanulmnyra utal, aki az emberi termszetben, a hajlamok meghatroz szerepben vli megtallni az etikai rtkek meghatrozsnak alapjt8. Hogy ki mit tart az emberi termszetnek, trvnyalkot haj-lamnak, arrl valban azt lehet mondani, hogy csszs talajra rtnk.

Valljuk, hogy a nevelnek nem hivalkodva hitvel vllalnia kell nmagt a gyermekek eltt. A hitben val nevels nem ms, minthogy a nevel rendelkezik bels szilrd alappal, amelyhez kvetkezetesen fzi dntseit, elgondolst. Erre pl a nven-dkei irnti magatartsa minden megnyilvnulsban. A fent idzett cikkr llaptja meg ppen a kvetkezket:

Hrom olyan eszkz van, amely minden tervszer nevelsnl elkerlhetetlen. Ezek: a sz, a tett s a kzvetlen egyni rhats. Ennek a hrom nevel eszkznek a nevelend rszrl hrom megfelelje van: a megrts, a cselekvs s a bizalommal egytt jr kitarts ...

A sz s a tett kztt fellltott fenti megklnbztets, az elbbi elnyre s az utbbi htrnyra, nem llja meg a helyt sem logikai, sem pedaggiai szempontbl. Ktsgtelen ugyan-is, hogy mind a kettnek hordozja az emberi szellem. Egy forrsbl fakadnak. A tett alapjul szolgl lelki tevkenysget akaratnak nevezzk, mg a sz alapja a gondolat. Mind a gondolat, mind az akarat alanyi megnyilvnulsai az emberi szellemnek, s ha van is kztk mlyrehat k-lnbsg, nem lehetnek idegenek egymsra nzve mr kzs eredetk kvetkeztben sem. A sz, illetve a gondolat, normlis viszonyok kztt megelzi a tettet s maga is tett lehet. Mindig csak a gondolat lehet tett s azrt a tett, ha el is szakad tlnk, mindig magn hordozza a gondo-lat blyegt.9

Amit viszont ezutn mond a szerz, ismt fejetetejre lltott logikt mu-tat:

Csak a helyes gondolat alapjn keletkezett sz lehet tett (erklcsileg) s azrt sokkal tbb a gondolat (a sz), mint a tett. Mind a kett a nevelsnek nlklzhetetlen eszkze, ame-lyekhez, mint harmadik tnyez jrul hozz, a nevel szemlyes hatsa, amelynek erejt a vilg-nzet s a pedaggiai rtermettsg hatrozza meg.10

7 KOZMA Tams: Egyhzi szerepvllals a magyar kzoktatsban. In: Bakacsin Gulys Mria (sszelltot-ta s szerkesztette): A nevels trsadalmi alapjai. Szemelvnyek. Szeged, 1995, 175. 8 KOZMA (1995), 140. 9 KOZMA (1995), 105. 10 Azrt foglalkozunk a cikkel hosszasan, mivel a jelen pedaggiai trekvst foglalja ssze. Arrl az elkp-zelsrl van sz, amely egy (elssorban vallsos) vilgnzettl fggetlen, semleges neveli magatartst kvn kialaktani.

19

A baj ezzel az egsz gondolatmenettel az, hogy egyrszt rossz idrendisget tte-lez fel. A gondolathoz nem hozzjrul, hanem indtka, mr fogansban meghatroz-ja az hit (vilgnzet), szemlyes adottsg, amelyet a nevel magban hordoz. Msrszt: minden gondolat tett lehet, nem csupn az igaz, a helyes. Hogy valami tett erklcsileg minsthet legyen, ahhoz szksges a tudatossg, szabad akarat. Ms krds az erkl-csssg krdse, amely a gondolatnak, s a belle szletett sznak s tettnek egy bizonyos erklcsi rendnek val megfelelst jelenti.

Az ember legels kzssgt az desanyjval kapcsolatban li meg: vele nem csu-pn az let kifejldsnek kilenc hnapjt osztja meg, hanem mg utna szmos esztend dnt jelentsg egyttltt li t. A tpllson s gondozson tl minden gesztusnak, rintsnek hallatlan jelentsge van. Az anya tekintete (szemkontaktus) segti felfedezni nmaga njt, a hangja szablyozza be az anyanyelv elsajttsnak feltteleit biztost hangkpz szerveket. Az anya mellett termszetesen megjelenik az apa szerepe is, hiszen a kettjk harmnija jelenti az els vals kzssget, azt a kapcsolat-mintt, amelyhez nmagt mrheti. A tbbi emberrel val biztonsgos, flelem nlkli kapcsolatteremets a szl-gyermek kapcsolaton llhat csak szilrdan.

A gyermek hat ves kortl iskolba megy, nagyon sok orszgban ezt megelzen ktelez elkszt vodba jratni. Az iskolai hats ezutn 10-12 ven t folyamatosan rvnyesl.

1. Nevels jellemzi A nevels dinamikus valsg: folyamatos talakulson megy t, figyelembe vve

a nevelt korosztlyt, annak pszichobiolgiai adottsgt ppgy, mint magnak a nevel-nek a szemlyisgt. A nevelsnek, mint emberi tevkenysgnek alapvonsa, hogy sze-mlyek kztt valsul, lland klcsnhatsban. Elszr tekintsk t a nevels folyama-tnak legalapvetbb jellemzit.

a) A nevels emberek kztti kapcsolat A nevels sorn az egyes ember kapcsolatba kerl egy vagy tbb emberrel. Az

egyes emberre irnyul eredmnyes nevelsi hats kpes sztsugrozni az illet szkebb-tgabb krnyezetre; ugyanakkor a kzssg egszre irnytott nevelsi hatsok term-szetszerleg a kzssg egyes tagjaira, mint egynekre is erteljesen rvnyeslnek. Dn-t fontossg a nevels sorn az emberek kztt ltrejtt kapcsolat minsge: a benss-ges barti kapcsolat nyomn hatsosabb a nevels; viszont a klcsns bizalom nlkli, rideg, esetleg ellensges kapcsolat keretben nem szlethet nevelsi eredmny. E kt-tnyezs kapcsolat egyik szereplje a nevel, aki rendszerint idsebb, mint a nevelsi kapcsolat msik tnyezje, a nvendk. A korklnbsg azonban nem felttlen kvetel-mny; a lnyeg az, hogy a nevel tapasztalatokban gazdagabb legyen nvendknl.

A nevel a fentiekbl kvetkezik nem mindig egyetlen szemly; funkcijt adott esetben jl szervezett s jl mkd kzssg is betltheti. Alapvet kvetelmny azonban mindegyik esetben, hogy a nvendk elfogadja a nevel irnytst.

A modern oktatsi eszkzk nagy ksrtst s veszlyt jelentenek a neveli tev-kenysgben: a pedaggus elbjik a sokfle eszkz mg. A gyermekek mst se ltnak, csak csodlatosan megszerkesztett brkat, flbemsz zenket, lenygz kpeket. A nevelt alig, hiszen a szmonkrs is gyakran nem prbeszdes formban trtnik, hanem trgyilagos tesztlapokkal. A legfontosabb szemlltet eszkz maga a tanr, az elad: a gyermek szeretn ltni arcunkat, szemnket: bennnket. Szeretn megtapasztalni, megis-

20

merni szemlyes hozzllsunkat: arcunk, szemnk rezdlst figyeli, hogy mi hogyan gondoljuk mindazt, amit mondunk. Ilyenkor gyakran az oktatsi kvetelmnyekre, a mo-dern eszkzkre hivatkozunk, csupn arrl van sz, hogy tudunk-e kell mrtket tartani. Se magunkat, se a gyerekeket ne alaktsuk t valami magasabb rend, szemlytelen hata-lom kvetelmnyei szerinti eszkzz.

b) A nevels az emberek kztti tudatos kapcsolat A nevelsi kapcsolat nem vletlenszer: ppen a nevels-nevelds cljval jtt

ltre. Ezrt mindkt flben kell, hogy meglegyen a tudatossg: a nevelben a hatrozott szndk, hogy nvendkt alaktsa, formlja; a nvendkben a kszsg, a nyitottsg, hogy e hatsoknak magt alvesse, ezeket befogadja s magban feldolgozza. (Gondot okoznak azok a gyerekek, akik nem eleve nyitottak a nevel irnt. ket el kell vezetni odig, hogy elfogadjk a nevelsi kapcsolatot a nevels clja rdekben.)

E tudatossgbl az is kvetkezik, hogy a nevelsi kapcsolat keretben a nevel s a nevelt sszefogsra van szksg, ugyanis a kzs cl a nvendk nvelse ssze-fond egyttes cselekvsre sztnzi mind a nevelt, mind a nvendket.

A nevels teht nem azonos a mvsz tevkenysgvel, aki a holt anyagbl an-nak tudomsa nlkl formlja ki a malkotst; nem hasonlthat az idomt tevkeny-sghez, aki neveltjnek ppen tudatossg-nlklisgvel rhet el eredmnyt. A nevelsi kapcsolatban a nvendk trgy is, mert a tudatosan ltrehozott nevel-forml hats r irnyul, ugyanakkor alany is, mert neki magnak is erteljesen kzre kell mkdnie e rirnytott hats rvnyestsben. A nevelsi kapcsolatban mindkt fl aktv, a nven-dk sohasem jtszik passzv azaz csak befogad, elfogad szerepet. A tudatos nevel-si-neveldsi kapcsolatok mellett szmos nem tudatos nevelsi-neveldsi kapcsolatban vesz rszt minden gyermek s ifj. Ezek vagy kzvetlen emberi kapcsolatok: bartok, klnfle alkalmi csoportosulsok, az utca, a lakhelyi krnyezet stb.; vagy kzvetett emberi kapcsolatok: film, tv, knyvek stb. Szmos esetben e nem tudatos szemlyisg-forml (sok esetben szemlyisg-deforml) hatsok erteljesebbek, nagyobb hatsak, mint a tudatos teht kifejezetten a nevels cljbl ltestett kapcsolatok. Szmos esetben azok cljai s szndkai ellen hatnak, hatsuk a gyermek s ifj fejldsre kife-jezetten kedveztlenek, st rtalmasok.

Egy ltszlagos ellentmondssal tallkozunk ezen a ponton. Ugyanis egyrszt igaz az, hogy a nevels nem tri a rgtnzst, mint hossz tvon semmifle komoly eredmny-re szmt tevkenysget nem lehet pillanatnyi elhatrozsok sorval elrni. Msrszt az is igaz, hogy a nevels ppen a szemlyek kztti prbeszd termszetbl addan nem lehet mereven beprogramozott eljrs, amelyet tzn-vzen keresztl rvnyesteni kell. A nevels mvszete ppen azt jelenti, hogy a szilrd elvek, hatrozott clkitzsek hogyan kerlnek alkalmazsra: rugalmasan, szemlyre szabottan kell a megvalsts te-mt, sajtos helyzetben val alkalmazhatsgt felismerni.

Gyerekekkel, fiatalokkal vgzett szabadids programok a legszernyebb krlm-nyek kztt is ragyogan sikerlnek, letre szl lmnyt jelentenek, ha azt egytt kszt-jk el, egytt dntnk a megvalstsban. A kltsges, vilgszp helyek is hallos una-lommal tltik el a rsztvevket, ha a program fontosabb a rsztvevknl.11

11 A nyolcvanas vek elejn Rmban, a Magyar Akadmira belltott egy fiatalokkal odarkez tanr azzal a krssel, hogy segtsk ket tjkozdni a Vrosban. Szvesen mondta segtksz kollgnk -, de lssunk mennyi idejk van? A csoport vezetje krdssel felelt: Azt mondjk meg, mit rdemes itt meg-

21

c) A nevels az emberek kztti tudatos kapcsolat a fejleszts szndkval Magyar nyelvnk jl kifejezi a lnyeget: a nevelsi-nvelsi kapcsolat eredm-

nyekppen a nevelt nvekedik, gyarapodik, gazdagodik: nvendkrl beszlnk. A neve-ls nem egyszeren szemlyisgformls, emberalakts. Ugyanis ennek a formls-nak a clja nem csupn a mss, hanem tbb, rtkesebb, tkletesebb tevs.

A nevel hatsnak az a clja, hogy a nvendk termszet adta kpessgeit fokozza s erstse, a benne lv j hajlamokat kifejlessze, lehetsgeit aktualizlja. rtelmi, aka-rati, rzelmi erit a lehetsg maximumig fejlesztve minl hatkonyabb mkdsre ser-kentse, testi, lelki, pszichikai tulajdonsgait kibontakoztassa (etikai rtelemben szemlyi-sgg, rett emberr tegye).

A nevels teht olyan tbbletet hoz ltre, amely korbban nem volt meg a nven-dkben. Viszont a gyermekre-ifjra irnyul olyan tudatos hats, amely t akrmilyen vonatkozsban rosszabb, gyengbb, csonkv teszi, nem nevezhet nevelsnek. (Di-ckens Twist Olivr-jben a tolvajiskola!)

A nevels alapvet szndka teht a nvendk egyni tkletestse, de gy, hogy hatsa azoknak a kzssgeknek a tkletesedst is szolglja, amelyekben a nvendk l s tevkenykedik (csald, osztly, tanulcsoport stb.); tgabb tvlataiban a nemzet s az emberisg fejldst, elbbre lpst segtse. A nevelsben teht az egyni s a kzssgi cl szoros klcsnhatsban van.

d) A nevels az emberek kztti tudatos kapcsolat a szellemi-pszichikai fejleszts szndkval A nevelsi kapcsolatban bizonyos letkorban, bizonyos letkrlmnyek kztt

rvnyeslhet a knyszerts, az erszak is. Mgis, az ember vilgt mlyen rint s that, s ppen ezrt az embert magatartsban, vilgltsban, letvitelben befolysolni kpes neveli hatsok a flelem, a megflemltettsg lgkrben tarts eredmnyt nem hozhatnak. De ugyangy igen alacsony hatsfok az egyszer utnoztats, vagy ppen a nevel kpre s hasonlatossgra val formls trekvse is. S az is ktsgtelen, hogy nem hozhat tarts nevelsi eredmnyt a trvnyek, parancsok gpies, szolgai teljestsre val kszsg kialaktsa sem (autokratikus vezets). A nevelsi kapcsolatban a nevel arra trekszik, hogy az ltala helyesnek vlt eszmnyeket, elveket, clokat a nvendk ugyancsak helyesnek fogadja el, egyrszt mert rtelmi-tudati skon, msrszt mert egsz szemlyvel (rzelmeivel, akaratval) azonosulni tud azokkal. A nevel azt kvnja elrni, hogy nvendke a belts, a meggyzds szellemi-pszichikai hats kvetkeztben ne csak elfogadja, hanem tegye sajtjv a nevel ltal kpviselt eszmnyeket, clokat. Csakis az ilyen, minl thatbb azonosulstl vrhat, hogy a nvendk mostani s k-sbbi magatartsra, gyermek-, ifj-, felnttkori letfelfogsra s letvitelre hatni tud a nevels.12

nzni?! gy tervezzk, hogy a kvetkez nap este mr utazunk is tovbb Franciaorszgba. Elz nap meg-nztk Velenct, jjel utaztunk, s ezutn is gy szeretnk Kiegsztsl mg hozztette: legalbb egy fl napot szeretnnek a tengerparton eltlteni. Ezekre a kiktsekre az nkntes idegenvezetnek egyetlen ajnlata maradt: Tudja mit, kollga? Vegyen a gyerekeknek nhny levelezlapot, s arrl flra alatt meg-nzhetik Rmt, s mehetnek frdni. A fiatalokon ltszott, hogy hallosan fradtak, de a program az, szent volt: Eurpt meg kell nzni 12 nap alatt. 12 Nagy ksrtknt tr vissza az a nevelsi eszmny, amely csak az rtelemre hivatkozik, szigort s rze-lemnlkli fegyelmet akar. gy neveldnek a ltvnyos jl fegyelmezett s belsleg eltorztott gyermekek, akik bntudattal, elnyomortott kpzetekkel kzdenek felntt korukban is. Megdbbent rajza ennek a ma-gatartsnak Franz Werfel: A npolyi testvrek regnyben szerepl csaldapa, Don Pascarella. Az egyik

22

e) A nevels az emberek kztti tudatos, megtervezett kapcsolat a szellemi-pszichikai skon trtn fejleszts szndkval A nevels eredmnyessgnek fontos felttele, hogy a nevelsi kapcsolat nem al-

kalomszer, rapszodikus, hanem megtervezett s kell ideig tart folyamat. E folyamat irnytja s meghatrozja a nevelsi cl, amelynek irnyban a nvendk fejlesztsnek haladnia kell. A nevelsi clt ltalban, mint nevelsi eszmnyt szoktk krvonalazni; hogy e nevelsi idelt a nvendk minl jobban megkzeltse, ez a nevel s a nvendk kzs feladata. A perspektivikus nevelsi eszmny a felnttkorban kiteljesed ember eltt ll idel; a kzvetlen nevelsi eszmny a gyermek- s ifjkorban megkzelthet idelt jelenti.

A nevels teht folyamat, amelynek szakaszai vannak, s amelyet nem lehet akr-mikor elkezdeni, nem lehet akrhogyan folytatni, s nem lehet akrmikor befejezni. Ter-mszetesen maga a folyamat tartalma szabja meg, hogy mennyi az optimlis idterjede-lem, amelynek keretben a nevelsi idel megkzelthet.13

Mindebbl kvetkezik, hogy ezt a folyamatot tudatosan s szakszeren meg kell tervezni, hogy a folyamat valban a cl irnyba hasson. Ugyanakkor a nevels egy kit-ztt cl irnyba tart, teht irnytott folyamat. A kapcsolat sorn ezrt a nevelnek s a nvendknek egyarnt kzre kell mkdnie az irny megtartsban. Szksg van sztn-zsre, motivcira, valamint jl tudatostott kvetelmnyekre, kls szablyok ltal seg-tett bels fegyelmezettsgre. A nevels-nevelds teht sohasem spontn folyamat. Az gynevezett semleges nevels nem nevels.

Az elzekbl az is kvetkezik, hogy a nevels meghatrozott partok kztt zajl folyamat, szksg van az elkanyarodsi szndkok hatrozott gtls al vtelre, teht helye van a megfelelkppen tudatostott tiltsnak, fegyelmezsnek, bntetsnek is. Leg-albbis az gynevezett klasszikus nevelsi modellek gy gondoljk. De hogy minden gyeskeds ellenre mirt nem hatkony sem a jutalmazs, sem bntets, errl kevs sz esik. A jutalmazs-bntets eljrsa krdst kln fejezetben fogjuk trgyalni. Annyit mr most elmondunk: a nevels clja a gyermeknek szemlyes letet adni! Ha nem ez trtnik, akkor letads helyett neurzisainkkal ajndkozzuk meg ket.14

gyermek gy fejezi ki vergdst, amikor apjuk mindent letorkol magatartsn tpreng: Nincs btors-gom, egyiknknek sincs btorsga. De taln volna, ha ha papnak nem lenne mindig igaza. De mindig olyan rettenetesen igaza van! Mg akkor is, ha valami egszen hamisat s butt mond. rtsd meg, bennem legalbbis van valami, ami nem, bennem minden igazat ad neki. () Domenico Pascarella kezdetben gyet sem vetett a npre. Fenyeget lptekkel s baljs cipcsikorgssal jrt fel-al a sala da pranzban (ebdlben). Minl hosszabbra nylt ez a hallgats, annl jobban spadoztak a gyermekek. Vgl lthatan sszecsuklottak mind, papa hallgatsa elhervasztotta ket. Mint valami feszl daganat, percrl percre ntt bennk a bntudat. Nem kmlt senkit. Mg akinek nem is volt oka r, hogy bnsnek rezze magt, fldre nyomta az egyre nvekv sly. A rossz lelkiismeret terhe fggetlentette magt az ntudattl s gondolko-zstl, szrny testi llapott alakult t, s ez az llapot, ez gyomrot sszeszort melygs teljes ellentte volt az apai nek okozta misztikus gynyrnek. (Eurpa Knyvkiad, 1972, 13, 44.). 13 Az idkrds a nevels egyik legknyesebb pontja: mikor van itt a kell id? A normlis felntt viselke-ds alapja az egszsgesen fejld gyermekkor. Kls knyszer hatsra korn kapnak gyermekek felntte-ket is megprbl feladatokat: csaldfenntarts, felels dntsek, kemny fizikai s pszichikai terhels. Mindezek korarett tehetik a gyermeket, azonban igen gyakran kialakul egy olyan bels disszonancia, mondhatni hajszlrepeds, amely a ksi felnttkorban bekvetkez tragdik oka. Az nmagval elgedet-len, megkeseredett, zsarnok-felntt igen gyakran a korn megterhelt gyermekkor gymlcse. 14 Elviselhetetlensgig fajul bogaraink, vagy nevezzk nevn, bolondriink nem regkorban fejldnek ki! A gyermek s fiatalkorban elrendezetlen hisztriink, szlssges, akaratos, zsarnok s fegyelmezetlen magatartsunk adjk az alapot a ksbbi fbikhoz. Fiatalkorban hajlamosak vagyunk sz nlkl hagyni,

23

A nevels msik plusra, a nevel szemlyisgre is nagyobb gondot kell ford-tani: a leend nevel llektani elksztse s szrse kiemelten fontos.15 Sok knyszerp-lyn vergd embert lehetne megmenteni, ha a leend pedaggusok pszichikai alkalmas-sgra sokkal nagyobb gondot fordtannk. Nem beszlve arrl a slyos hatsrl, amit a gyerekekben vlt ki egy olyan pedaggus, aki neurzisaival, megkeseredett, letunt maga-tartsval tnkreteszi a gyermekek nyitott vrakozst. Az a pedaggus, aki mr nem k-pes az j befogadsra, gazdagodsra, nem alkalmas a plyra. Nem elegend a szaktrgy ismerete! A pedaggus egsz szemlyisgvel van jelen a gyermek mg formld sze-mlyisge eltt: a plda, az a felntt, aki a szlk utn (gyakran ket megelzen!) a legtbbet szmtanak a gyermek szemben.16

A nevelsi folyamatot teljes hosszban befolysolja a nevelsi cl: mindig a kz-vetlen, illetleg a perspektivikus clt figyelembe vve kell a nevel s a nvendk kzs tevkenysgt megtervezni kezdettl fogva. A nevelsi cl s a nevelsi eszkzrendszer egysge, a nevelsi cl s a nevelsi folyamat egymsnak val pontos megfelelse alapve-t kvetelmny.

A nevelssel rszt vesznk a gyermek letnek alakulsban. Ez a rszvtel nha fjdalmasan rint mindkettnket: ha segteni akarunk, idnknt le kell metszennk olyan vadhajtsokat, amelyek egy id utn veszedelmesen elburjnoznnak. Ez a nevelnek (szlnek) sem knny, mert flnk, hogy elvesztjk a gyermek rokonszenvt. Nem vagdalkozni kell, hanem csak annyit, amennyi felttlenl szksges, hogy a nem kvna-tos viselkedst megszntessk. A gyermek termszetes ellenllsa ne riasszon meg ben-nnket: a holtpontra jutott gyermeket a felnttnek kell kilendteni, mozgsba hozni: ezt joggal vrja el tlnk, hiszen tapasztaltabbak vagyunk nla.

2. A nevels ltalnos fogalma a) A nevels felfogs a trtnelemben A trtnelem folyamn amita rott emlkek llnak rendelkezsnkre folyton

visszatr jelensg, hogy a trsadalomban lv hibkrt, bajokrt a fiatalokat ostorozzk: akr az kori, akr a modern trsadalmi lersokat vizsgljuk, sorra a fiatalok erklcsei-nek (erklcstelensgnek) elemzsvel bajldnak. Tves ez a megkzelts mg akkor is, ha mra az ifjsg krben tmegesen fordulnak el antiszocilis magatarts, szlss-ges nzetekbl tpllkoz csoportos s egyni megnyilvnulsok.17

viccesen eltni, mint valami jpofa fiatalos dolgot az ilyen viselkedst. A szlssges politikai prtokhoz csapd fiatalok jelzik, hogy az antiszocilis magatarts gykerei a gyermekkorba nylnak. 15 Nemrgiben egy egsz megyt behlz eladssorozatot tartottak pedaggusoknak Agresszivits az iskolban cmmel. Tbb helyen a kvetkez kp fogadta az elad stbot: a rsztvevk 95%-a n volt. Gyakran dhdt kifakadsokat lehetett hallani: Mi szksg erre? Elveszik az idnket! Ezekkel a gyerekekkel gysem lehet kesztyskzzel bnni! stb. Tbben srtnek tartottk az eladsok elejn tett diszkrt figyel-meztetst: Most ne a gyerekekre gondoljanak, hanem magukra, hiszen a gyerekek gyakran miattunk, neve-lk miatt kapnak idegrohamot! 16 Bizonyos munkahelyekrl korkedvezmnnyel mehetnek nyugllomnyba az ott dolgozk. A pedaggus-plyt kiemelten veszlyes zemnek kellene nyilvntani: a naprl-napra elviselt hatalmas pszichikai terhels s felelssg megrdemeln a nemzet nagyobb megbecslst s figyelmt. A felelssgteljes ne-veli munkba is el- s meg lehet fradni. 17 Ebben a pontban FRENY Zoltn: Az erny tanulsa s az erklcsi nevels c. tanulmnyra tmaszkodom. Mrleg.

24

A nevels egsz folyamatt meghatrozza, hogy mi a trsadalom, s benne a nevel felfogsa a gyermekrl. A kvetkezkben a nevels szereprl, fontossgrl szeretnnk bemutatni nhny megnyilatkozst.

A nevels fontossga soha nem volt krdses a felelsen gondolkod emberek eltt. Arisztotelsz (Kr. e. 382-322) kifejti, hogy az ember ugyan a legkivlbb minden llny kztt, de kpessgeit a nevels ltal megszerzett erny ltal fogja jl hasznlni. Az ember erny hjn a legelvetemltebb s legaljasabb lny. gy nyilvnval, hogy az ernyrl gondoskodni kell. Az llami kzssg az ernyes cselekedetek polsra ll fenn, nem pedig a puszta egyttls kedvrt.18

Juvenalis (+132): A legnagyobb tisztelet adassk a gyermeknek: a felntt trsa-dalom figyelmt s felelssgt kvnja kiemelni, s nem a gyermek hajlamaira val rha-gyatkozst. Mert rosszul s krosan szereti a gyermeket az, aki (akr jhiszemen, akr cinikus szmtsbl) neki korltlan (s hamis) szabadsgot biztostva lemond tudatos r-tkformlsrl, s szemlyisgnek kialakulst a trsadalom automatizmusra bzza.19

Erasmus (1467-1536) szerint az ember nem szletik, hanem kimveldik Az ember nevels nlkl rosszabb a vadllatnl. Nem a termszet nevel, hanem az ember.20

A tants s nevels elvlaszthatatlan egymstl. A csaldi (szli) nevelst ki kell egszteni az iskolai nevelsnek, ahol ebben kpzett szakembereknek kell tovbbfejlesz-teni a gyermek rtelmi s akarati, jellemi adottsgait. A nevelst a nevel pldja hitelesti a gyermek eltt. Pzmny Pter (1570-1637): Nem elg a fiak nevelshez a szlk pl-dja s jra tantsa: de arra is gondjok lgyen, hogy j tant-mesteri, j trsai lgyenek a gyermeknek.21

Herder (1744-1803) szerint embertelen llapotban van az a trsadalom, amely a nevelst elhanyagolja vagy tvtra tereli, e tvutakat elnyben rszesti, vagy megnehezti s lehetetlenn teszi az ember nevelkedst. Ez a trsadalmi llapot nmagt fosztja meg sajt tagjaitl s attl, ami az emberben a legjobb: erik felhasznlstl.22

Ami trsadalmunk mai llapott illeti rja Freny Zoltn a rend kedvrt meg kell jegyezni, hogy sokszor az egyni mulaszts, henyesg, lustasg s nemtrdmsg, s szmos alig szmba vehet vagy tlthat egyb szociolgiai, pszicholgiai s tvolabbi trtnelmi tnyez is szerepet jtszik az ember ltalnos magatartsnak alakulsban.23

A jelen magyar trsadalomban ismtelten felbukkan trekvs a semleges iskola, semleges nevels mintegy rgeszmeknt emlegetett felfogsa. Nyilvnval a koncepci politikai httere, de itt nevelstudomnyi abszurditsra szeretnnk csak reflektlni. A trtnelem egyrtelmen tanstja, s abban a legkivlbb gondolkodk, hogy nevelni csak egynisggel lehet. A szemlyes pldt nem lehet mellzni. A nevelnek minden meg-nyilvnulsban benne van egsz szemlyisge: vilgnzete, ismerete, erklcsi jelleme.

18 ARISZTOTELSZ: Politika, I. 2. 1253a; III. 9. 1280e-1281a. Gondolat, Budapest, 1984, 74-75. 150-151. 19 FRENY 1. 20 MARKIS Simon: Rotterdami Erasmus. Gondolat, Budapest, 1976, 313-316. 21 PZMNY Pter: A fiaknak istenes nevelsrl. Vlogats mveibl. (Szerk.: ry Mikls Szab Ferenc Vass Pter) II. SZIT Budapest, 1983, 92. 22 HERDER: Levelek a humanits elmozdtsra. Tanttelek az emberisg jellegrl, 4. Gondolat, Budapest, 1978, 463-464. 23 FRENY Zoltn: Az erny tanulsa s az erklcsi nevels. In: Vigilia, 2003 (68)/5. 330-337.

25

b) Ami maradand, s ami vltozik a nevelsben A nevelstudomnyi szakirodalom fellendlstl, a 19. szzad elejtl kezdve a

nevels ltalnos fogalmnak szmtalan vltozatt fogalmaztk meg a nevels szakembe-rei.

Az els magyar nyelv nevelstudomnyi szintzis szerzje Szilasy Jnos a pesti egyetem teolgiai karnak professzora volt.24 A nevels defincijt illeten a szerz ket-ts megkzeltst alkalmazott: a nevelsrl tgabb, majd szkebb rtelemben beszlt. Tgabb rtelemben rja Szilasy Jnos nevelsnek mondjuk mindazt, ami ltal az em-ber erinek kifejtse s tkletestse eszkzltetik. Ha gy nzzk a nevelst, akkor az ember holtig neveltetik, s nemcsak a szlk s pedaggusok nevelik, hanem egsz kr-nyezete. Az ember teht egsz letben neveldik, mgis a gyermek- s ifjkor esztendei-ben van erre a legnagyobb szksge. Szoros rtelemben ezrt a nevels nem ms, mint meghatrozott rendszabsok szerint val kifejtse s tkletestse az ember erinek, kivlt az letkor els esztendeiben. Ma e rendszabsokat elveknek, szablyoknak, a kifejtst kifejlesztsnek, kibontakoztats-nak mondjuk, s az letkor els esztendei alatt szerznk a teljes gyermek- s ifjkort rti. Szilasy Jnos a tulajdonkppeni nevelsnek a gyermek s az ifj testi erinek s lelki-szellemi kpessgeinek bizonyos meghatrozott elvek szerint val kifejlesztst s tkle-testst nevezi. A tovbbiakban kiderl: ezek az elvek nem spekulatv elrsok, hanem a kpessgek termszetes fejldsnek ismerete alapjn megfogalmazott tapasztalati ltal-nostsok. A nevels fogalmnak megllaptsa utn szerznk a nevels cljt trgyalja, mert gy vli, hogy az emberben rejl erket s kpessgeket j renddel kifejleszteni s tkletesteni meghatrozott cl nlkl lehetetlen.

Kett a szempont, melybl az embert tekinthetjk: ltalban mint embert, aztn mint az emberi trsasg tagjt. Erit, kpessgeit ezrt gy kell kifejleszteni s mvelni, hogy j ember s a trsasgnak (trsadalomnak) hasznos tagja legyen. Kvetkezskp-pen ketts clja van a nevelsnek: els az, hogy j embernek neveltessk; msodik az, hogy a kzletben hasznos trs legyen.

A nevels mai jelentst, rtelmezst illeten eltrbe kerl a nevels trsadalmi vonatkozsa. Mita ember l a fldn van nevels is: a legsibb idtl kezdve az ember igyekezett tadni gyermeknek a mr megszerzett ismereteket. Nem csupn elmleti kr-dsekrl van sz, hanem a trsas egyttls kvetelmnyeinek elsajttsrl is. Minden korszakban meghatrozza a nevels sajtossgt annak a trsadalomnak a vezet eszmje, eszmnye.

A nevels teht az emberben lv kpessgek kifejlesztse, illetleg az ember fej-ldsnek segtse, irnytsa. A mai pedaggiai szaknyelvben gyakori a nevelsnek ez a szinonimja: szemlyisgformls, szemlyisgalakts. E szalakok jelentst azonban szkteni kell: a nevels nem abszolt rtelemben vett kifejleszts, tkletests, alakts, formls, hanem trekvs a kifejlesztsre, alaktsra. megksrlse a tkletestsnek, formlsnak.

A nevelsben ezrt a biztos eredmny elre nem szmthat ki, mivel a nevels nem determinisztikus folyamat (nem egy kmiai vegylet ellltsa). Nem sztohasztikus folyamat. E kifejezs jelentse: ha a folyamat pontosan mindenben a meghatrozott ter-veknek megfelelen zajlik le, akkor valsznleg a tervezett eredmny be fog kvetkezni. Ebbl kvetkezik, hogy a pedaggiai kazuisztika nem clravezet, hiszen semmire sincs ltalnos, minden krlmnyek kztt hat nevelsi recept. Minden, a nevels folyamn

24 SZILASY Jnos: A nevels tudomnya, I-II., Buda, 1827. j kiadsa: OPKM Budapest, 1998.

26

felmerl zavart, annak okait, gykereit kln-kln fel kell derteni, tisztzni kell egyedi krlmnyeit, s csak ezek ismeretben lehet lpeseket tenni a feladat megoldsra.

A nevelsi folyamat fvonala ktsgtelenl a fejleszts, a gyarapts megksrlse. De a msik oldal sem hanyagolhat el: minden nvendkben negatv tulajdonsgok is vannak, illetve keletkezhetnek; olyan trekvsek, szoksok, beidegzdsek, amelyek meglte akadlyozza a nevelsi cl irnyban val haladst. Ezek okos visszafejleszts-re, gtls al vtelre, szublimlsra is gondot kell fordtani.

A nevels nem csupn msok ltal val alaktsi trekvs. Br e fejlesztsi ksrlet irnytja kezdetben valjban egyedl s kizrlag a felntt, ksbb ebbe egyre jobban bekapcsoldik maga a nvendk. Az ifjkorban ez a tendencia tovbb fokozdik: ekkor a felntt mellett mr egyre jobban rvnyesl a nvendk nfejleszt-nakar trekvse is. Ekzben alakul ki az nrtkels-nirnyts kszsge is a nvendkben. E folyamat so-rn megfelel esetben a felnttkor kszbre rve kialakul az nll, felels letalak-ts kpessgnek elemi foka, kezdeti szintje. Teht a nevelsi idszak vgre rt nven-dk lassan, fokozatosan alkalmass vlik a felels dntsekre.

Szinte kivtel nlkl mindegyik nevels-fogalom hangslyozza azt a tartalmi je-gyet, hogy a nevelsi folyamat keretben a nvendk alkalmass tehet a trsadalmi let-be, a felnttek vilgba val zkkenmentes beilleszkedsre.

A nevels szerepe azonban tbb ennl: a helyesen rtelmezett nevelsnek azt is eredmnyeznie kell, hogy a nvendk ne csupn elfogadja a felnttek meglv vilgt, hanem arra is alkalmas legyen, hogy ezt a ksz vilgot tovbbfejlessze. Ne csupn t-vegye, s tovbb rizze a mr meglvt, hanem azt helyes irnyba meg is vltoztassa.

A nevels brmelyik mdszere nem csodaszer. A nevels: diszkrt ajnls a neve-l rszrl. Bizonyos rtelemben brmennyire is meg van gyzdve a nevel mdszer-nek helyessgrl szabadsggal kell kezelnie azt. Ez a szabadsg azt jelenti: felajnlja segtsgt a nvendknek. Csak a klcsns tisztelet, a msik egynisgnek megbecsl-se alapjn folyhat egszsges s tarts fejleszts. A nvendk eltt ll feladathoz a neve-l az a szemly, aki kzssget vllal vele minden szinten s a nvendk vals fejlds-hez ajnlja fel segtsgt.

Ez a tisztelet nem a felntt (szl vagy nevel) visszavonulst jelenti, hanem sze-repnek a nevelend kora szerinti felels meglst jelenti. A gyereknek legyenek jogai. De az, hogy a gyereknek csak a jogairl beszlnk, a ktelezettsgeirl viszont nem, ez elfogadhatatlan. A gyerek ugyanis nem kis felntt. S hogy ez mennyire gy van, a jog-rendszernk is tkrzi. Kiskorrl beszl a polgri jog, fiatalkorrl a bntetjog, teht letkorhoz ktnek bizonyos felelssget, szablyokat. A nevelst ennek szellemben kell alaktani: tudnom, hogy mire kpes az vodskor, mire az iskolskor, milyen rtktle-teket tud megfogalmazni, milyen kvetkeztetseket tud levonni az egyes esemnyekbl, dolgokbl. A gyerek kptelen mit kezdeni a tlzott szabadsgval. Ha nincsenek fog-dzi, nem tudja meg, hogy hol a kerts, akkor kirohan az utcra."25

3. A nevels specilis jelentse

A nevels ltalnos fogalma a nevelsi folyamat lnyegt vilgtja meg. Azt azon-

ban nem jelzi konkrt mdon, hogy mi az rtk, az a j, amelynek irnyba nvel-ni, gazdagtani kvnja a nevel a nvendket. Ezrt a trtnelem folyamn koronknt,

25 VASADI va eladst idzi: VRNAGY Elemr VRNAGY Pter: A htrnyos helyzet pedaggija. Corvinus Kiad, 2000, 51.

27

nevelsi irnyonknt, pedaggiai ramlatonknt szmos specilis nevelsi defincit is megfogalmaztak. A kvetkezkben kifejezetten a keresztny nevels alapjairl, annak bibliai jelentst mutatjuk be.

a) A keresztny nevels forrsai A keresztny nevels a Biblibl tpllkozik. Kezdettl fogva a Biblia vallsa s a

nevels szoros egysget alkotnak. A szlk felelssge a fiatalokrt, az emberi szemlyi-sg mindent fellml rtke, a szemlyi adottsgok fejlesztsnek ktelessge, a szeretet motivl ereje, az rs s olvass elsajttsnak szksge, minden igazsgnak az Istenben val egysge a keresztny nevelsnek ezen s mg egy sor alapelve mind a Biblin alapszik. A keresztnysg sajtosan tant valls, terjedsnek trtnete elvlaszthatatlan az oktats-nevels trtnettl.26

Az szvetsgben Isten nevelknt mutatkozik meg (Kiv 4,12), aki folyamatosan neveli npt (Zsolt 32; Iz 48,17). Ahogyan az r neveli npt, gy kell a szlknek is gyermekeiket oktatni, nevelni. Isten nevel tette a Teremts, a Szabadts s a Szvet-sg. A hrom dnt esemnyre val folytonos emlkezs azt jelenti, hogy 1. az letet s a vilgot Isten szemlyes ajndknak tekintsk (az let felbecslhetetlen rtke, csak Isten az r); 2. a rossz jelenlte a vilgban nyilvnval, s az is, hogy az ember nem kpes ma-gt megvltani: Isten tesz szabadd, vezetsvel haladhat a Szabaduls Fldje fel. 3. Is-ten irnti hsgben kpes az ember szvetsget ktni embertrsaival, vagyis olyan k-zssget pteni, amelyben nem a flelem s kizskmnyols uralkodik. A gyermekek a szlktl tanulnak mestersget pp gy mint tisztessget, istenes letet. A szli hzban kell elsajttani a mveltsg alapjait (rs s olvass). A fogsg idejn, ill. az azt kvet idben egyre nagyobb jelentsget nyert a zsinaggai nevels, az rstudk tevkenysge. A zsinaggai oktats jelentette az rsban val elmlylst, de a nevels tovbbra is a szli hz feladata maradt. Kr. e 75 krl intzmnyesl az oktats, amikor is a gyerme-kek oktatsa ktelezv vlik (a tant hznl vagy a zsinaggban). A szent knyvekbl tanultak meg rni-olvasni, s ezzel egytt sajttottk el az isteni trvnyeket.

Az jszvetsg, amely szervesen pl az elz szvetsgre, oktat-nevel ha-gyomnyban is annak gyakorlatt folytatjk. A csaldban a szlk lete az els iskola, amelyben a gyermekek elsajttjk a keresztny rtkrendet. Nem trvnyeket, szablyo-kat tanulnak, hanem kapcsolatot, kzssget azzal a Krisztussal, aki l s ltet.

Az els keresztnyek hzanknt gyltek ssze, egyrszt az eukarisztia nnepls-re, msrszt a Krisztustl kapott tants elmlytsre (Rm 16,3-5; 1Kor16,19; Kol 4,5, Fil 2.). A keresztny szlk gyermekeik tanti-neveli, a kzssgi sszejvetelek pedig nem csupn istentiszteleti clt szolgltak, hanem az oktatst is. A Llek ajndkainak megfelelen a kzssgben voltak psztorok s tantk (Ef 4,11), s kik-ki a kapott ado-mnynak megfelelen szolglt (Rm 12,7; Kol 3,16; 1Tim 3,2; 2Tim 2,2). Az oktat-nevel tevkenysg fokozatai a kerygma (Jzus Krisztus rmhrnek hirdetse), s a didach (az evangliumon nyugv erklcsi s szocilis tants). E kt tantsi md szoro-san kapcsoldott egymshoz: a kerygma szolgltatta mozgatert (dinamikus motiv-ls) a didach szmra, amely mr szisztematikus tantst jelentett. Az els szzad egyh-za nem erre a clra ltrehozott, vagy elklntett iskolkban tevkenykedett, hanem a k-zssg kis csoportjaiban. Az oktats-nevels cmzettjei a felnttek, akik csaldjukban, krnyezetkben hivatottak szban s tettben tanskodni az evangliumrl. A gyermekek,

26 Frank E. Gabelein tanulmnya alapjn. The New Dictionary of the Christian Church, Revised Edition, J. D. Douglas, general editor. Grand Rapids: Zondervan, 1981, p. 330.

28

fiatalok az letkbl olvastk a j hrt. Nevelstrtnetbl ismerjk a msodik sz-zadban szervezd, intzmnyesl katekumentust, vagyis a keresztny letre nevels szervezett kialakulst. Mind a kezdetek, mind pedig a mai keresztny kzssg az okta-ts-nevels alapjnak a csaldot tekinti. Az iskolnak ktelessge segteni a megkezdett rtkrend elmlytst.

b) A keresztny nevels jelentse Szmunkra elssorban az a krds, hogyan definilhat a korszer, teolgiailag

megalapozott, vallsos irny nevels? Szlk, nevelk szmra elengedhetetlen, hogy ennek lnyegt tisztzzuk. Ennek rdekben a kvetkez szempontok megfontolst tar-tom fontosnak:

Krisztus mindenkit szeretetbe hv s vr. Hvsa egyesekhez mr gyermekkoruk-ban elr, s van, aki e hvsra hittel vlaszol. Ez a hit Isten ajndka: annak felismerse s elismerse, hogy letnk vgs fokon Istenbl fakad, s Istenbe torkollik; hogy Isten sze-ret minket, s szeretetben lhetnk ltnk minden pillanatban. A keresztny tants az embert nemcsak nmagban nzi, hanem teljes termszetfeletti hivatsban. Az ember nemcsak teremtett, hanem a kegyelmi letre megvltott lny. Nemcsak abban kell nevel kszsggel segteni, hogy egszen nmagv vljon (nmagt megvalstsa, termszete sztnssgn s trkenysgn rr legyen, gazdag lehetsgeit kiegyenslyozottan ki-bontakoztassa), hanem hogy tlhaladja nmagt a kegyelemben (teht, hogy Krisztusba pljn bele, Vele val bens egysgben ljen, az istengyermeksg szabadsgban, felelssgben, hls ntudatban, Istennek szenteltsgben).

Ez a kegyelem a kldets ktelezettsgt rja az emberre a gyermek- s ifjkorban ppgy, mint a felnttkorban: tansgot kell tennie Krisztusrl. Ez a Krisztusra tallt em-ber szmra magtl rtetd, a llek legbelsejbl feltr vgy s trekvs. Mivel Krisz-tus tjrja egsz letnket, szemlyisgnket, ezrt mssal is kzlnm kell Krisztus meg-tapasztalt szeretett. Tansgtev kldetsnket itt s most, a mai emberi-trsadalmi vi-szonyaink kzepette kell teljestennk (e vilg, e trsadalom megtagadsa, az ebbl val kivonuls nem ms, mint megfutamods a kldets ell).

Az ember teljes letvel tanskodik Krisztusrl. Mindenki persze a maga szintj-nek megfelel mdon kpes erre. De brki, aki letkornak, letkrlmnyeinek, kpes-sgeinek, hivatsnak megfelelen teljesen Krisztussal egyeslten l, az Krisztus tkle-tes tanja lehet. A gyermek is, a maga korhoz mrten. Ahhoz azonban, hogy a Krisztus-ban hv ember tansga megfeleljen a tle elvrhat lelki-szellemi szintnek, szksg van arra, hogy fokozatosan kibontakozzon az emberi let tbbfle terletn, tbb egymst that szfrjban. Ezrt trekednie kell: az ltalnos emberi fejlesztsre, kibontakozsra. Ez jelenti az egyni emberi rtkek felsznre hozatalt (erklcsi, rtelmi, eszttika, testi stb. vonatkozsban), szleskr mveltsget, gazdag tudst, az nrtkels, nirnyts kszsgnek kialaktst, az emberi kzssgi-trsadalmi kapcsolatok kiptshez val alkalmassg megszervezst, az egyni s kzssgi rdek tevkenykeds kszsgeinek kiformlst. Trekedni a specilis szakmai-foglalkozsbeli felkszlsre. Mind az ltalnos emberi fejleszts, mind a specilis szakmai felkszts hv ember esetben a hitbeli-vallsi ki-bontakozs meghatroz kzegbe tvzdik bele. Mit jelent a hitre pl nevels? T-

29

rekvs a gyermekek s fiatalok szemlyisgnek formlsra abbl a clbl, hogy alkal-mass vljanak a Krisztussal egyeslt letre s az ebbl fakad tansgttelre.27 c) A keresztny nevels s a pszichikai rettsg kapcsolata A keresztny nevels a legteljesebb mrtkben figyelembe veszi a szemlyi kibontakozs trvnyt.

Az rett szemlyisg: Felntt keresztny szemlyisg:

- az illet li a sajt tapasztala-tt (kpes befogadni s eluta-stani)

j mdon fogni a valsgot: - a vilg Isten szeretetnek gymlcse; - az emberisg trtnete: az dvssg trtnet - tkletesen megvalsulni Krisztusban (Ef 1,10)

- sajt s meglt rtkskla alapjn mrlegel

j mdon szemllni sajt rtknket - a termszet: testnk a Szentllek temploma; - a szocilis n-bl egyhzi-n lesz (1 Kor 6,19); - rtkek: szeretetetek gyarapodjon a helyes ismeretben s teljes megrtsben, hogy el tudjtok dnteni, mi a he-lyes (Fil 1,9); - trekvsek: mindennek a jobb fel kell irnyulni.

- nje struktrjt formlja, gazdagtja

A cselekvs j kiindulpontja a kegyelem: - megszentelt a keresztsg ltal; - megerstst nyert (brmls); - egyesl Krisztussal (Eukarisztia) - megtisztul (bnbnat); - kzssgileg elktelezett; - a betegsgben azonosul a szenved Krisztussal;

- pozitv, felttelek nlkli nrtkels

Msok szeretetnek s a msokrt val szenteltsgnek ktelezettsgben l: lete szemlyes terv;

- krnyezete (kzssge) tisz-teletben tartsa

A nvekedssel vllalja a konfliktusokat, nehzsgeket: ezek a folytonos vlaszts s vlaszads pillanatai.

d) Megjegyzsek a specilis nevels fogalmhoz 1. Jl lthat: e definci szerint nem csupn a katekzis kszti fel a nvendket a Krisz-tus szerinti letre, hanem az tfog rtelemben vett nevels, amely magba foglalja a gyermek s a fiatal egsz letnek alaktst. E nevelsnek csak rsze a katekzis. A kor-szer nevels nem az egyes szfrk elvlasztsra, elklntsre, hanem ellenkezleg: a kzttk lv szoros, termszetes egysg ltrehozsra trekszik. 2. Szoros klcsnhats van e szfrk kztt: a hitbeli-vallsi kzeg ppen gy hat az lta-lnos emberi kibontakozsra s a szakmai-foglalkozsbeli felkszlsre, mint fordtva. De nemcsak a gyarapodst illeten van klcsnhats: a brmelyik terleten val lemarads- 27 Isten s Krisztus pedaggijrl: A Klrus Kongregcija: A Katekzis ltalnos Direktriuma, Buda-pest, 1998, 139-142.

30

nak (tanuls, trsas kapcsolatok, cselekvsi kszsg, a szakmai felkszlsben val lema-rads) a kldetsre val felkszls vallja krt. 3. A kzponti letfeladatot szolglhatja a nevels kzssgi kereteiben szerzett gyarapo-ds: a csald s a hitoktats mellett az iskolk klnfle tpusai, a sportplyk, az ifjsgi csoportosulsok, knyvek, jsg, televzi, sznhz mind a cl irnyban hathat, ha a nevelsi folyamat a clnak, a Krisztusban val let kialaktsnak megfelelen elrende-zett, megszervezett. A szemlyisgformls ppen olyan letkeretek kialaktsra s el-segtsre tmaszkodik, amelyek megerstik a gyermeket, a fiatalt alapirnynak kibon-takozsban. 4. Eleinte a nvendk ersen rszorul az irnytsra, vezetsre, segtsre, ksbb azonban egyre nllbb kell vlnia: alaposan ismernie kell sajt magt, hiszen neki magnak kell kidolgoznia, hogy sajt adottsgaiban, sajt krben mi mdon tud a leghitelesebben Krisztusban lni. Ugyanakkor sokszoros csaldi s iskolai, kzssgi kapcsolatrendszer-ben tevkenykedik, kzssgi szerepeket s feladatokat vllal szkebb-tgabb krnyeze-tben, egyre inkbb kzssgi emberr kell vlnia, hiszen ppen ezekben a vallsos s profn kzssgekben kell a krisztusi letet kifejeznie. Ugyanakkor kpesnek kell len-nie az idleges csendteremtsre, magba mlyedsre is. 5. Sok sz esik manapsg a keresztny felnttsgrl, nagykorsgrl. Nagy a valszn-sge annak, hogy ppen a fenti specilis nevels-definci szellemben megtervezett ne-vels-nevelds eredmnyekppen lehet a nvendk valban felntt, aki maga, sajt mrlegelse alapjn meg tudja hatrozni, hogy adott krlmnyei kztt hogyan tans-kodhat legmegfelelbben Krisztusrl. Az ily mdon neveltek nem vrnak lland utast-sokat, fellrl jv eligaztsokat, nem is tapadnak megkvesedett hagyomnyokhoz, nem sodrdnak idleges divatokkal, hanem sajt lelkiismeretk alapjn, sajt lbukon megllva nllbban tudnak cselekedni.

sszefoglalva: a keresztny vallsi alap s irny nevels nem hitre nevels, nem hvv nevels, nem is hittantants, hanem az a nevelsi folyamat, amelynek nyo-mn a hv szlk s hv nevelk Krisztus szeretett megtapasztalva, s annak bels indtstl sztnzve a rjuk bzottakat el kvnjk vezetni a Krisztussal val bens lelki egysgre.28

A nevels clja, hogy a gyermek : - legyen letvidm s letkpes; - tudjon arrl, hogy Istennek egyszeri s megismtelhetetlen teremtmnye,

akit Isten szeret, s akivel j tervei vannak; - tudjon arrl, hogy a megbocstst s a szeretet nem kell kirdemelnie; - legyen kpes r, hogy elhordozza sajt nehzsgeit vagy a msokit anl-

kl, hogy ebe beleroppanna; -legyen kpes felismerni lete dnt jelentsg pontjait s tudjon kzttk

fontossgi sorrendet fellltani; - tanulja meg, mit jelent hitbl lni, vagyis rendthetetlenl bzni Jzus

Krisztusban.29

28 A keresztny nevel feladata: elkszteni a Krisztussal val tallkozst; letnkkel, szavainkkal mintegy hiteles meghvst kzvettnk a fiatal fel. Keresztel Szent Jnos hivatsa a pedaggus: a Vlegny bart-jaknt elkszteni a tallkozt. 29 SCHWENGELER, Bruno s Yvonne: Nevels rm vagy rm? Ethos Alaptvny Kiad, Budapest, 1995, 9.

31

4. Egyhzi dokumentumok a keresztny nevelsrl

Az evangliumok ppgy, mint az apostoli levelek tanskodnak arrl, hogy a Krisztust kvetk els kzssgnek mekkora gondja volt az ember formlsa. Nem ideo-lgit ad, hanem az egsz let talaktsra trekszik. Ezt az talakulst olyan radiklis vltozsnak gondolja, hogy a rgi ember hallrl s jjszletsrl beszl. Termszete-sen egsz letet tfog programrl van sz, hiszen minden nap ellrl kell kezdennk.

Ha sorra vesszk az egyhz nevelsi trekvst, azt ltjuk, hogy vszzadokon t szinte egyetlen nevel tnyez a keresztny kzssg meglse. Ezrt nem csupn elv-rsokat kell tmasztani, hanem slyos ldozatoktl sem visszariad tevkenysggel kell a jv nemzedk segtsgre sietni.

A nevelst s az oktatst soha nem lehet sztvlasztani egymstl: az egyhz ezrt kapcsolta ssze a szellemi s jellemi kpzst. A legjabb kor egyhzi megnyilvnulsai-bl nhny fontosabb dokumentuma errl a tevkenysgrl, annak kor-kvetelmnyeirl szlnak.

Divini illius Magistri cmmel XI. Pius ppa enciklikt adott ki a nevelsrl (1929): az egyhz nevelsi jogt kvnta tisztzni.

A II. Vatikni Zsinat dokumentumai kztt a Nyilatkozat a keresztny nevels-rl (1965) szl a nevels slyos felelssgrl s feladatrl. A rszletes nevelsi felada-tok helyett ltalnos irnyelveket dolgoztak ki. Ilyenek a neveltets egyetemes joga, a keresztny nevels mibenlte, a nevels felelsei, eszkzei:

Brmilyen fajhoz, trsadalmi osztlyhoz tartozzk valaki, brmilyen letkor le-gyen, szemlyi mltsga folytn elidegenthetetlen joga van olyan nevelshez, amely megfelel lete cljnak, amely alkalmazkodik egyni kpessgeihez, nemhez, az adott kultrhoz s a nemzeti hagyomnyokhoz, de ugyanakkor nyitott a testvri kapcsolatra ms npekkel, szolglva a valdi egysget s a bkt a fldn. Az igazi nevels a szem-lyisget fejleszti ki a szemly vgs clja, mint rendez elv szerint , de egyttal javra van annak a trsadalomnak is, amelynek a szemly a tagja, s amelynek letben, mint felntt majd tevkeny szerepet vllal.30

A keresztny nevels mibenltt gy hatrozza meg Zsinat: a megkereszteltek fo-lyamatosan megismerjk az dvssg misztriumt, s gy naprl napra jobban tudatra bredjenek a hit adomnynak; hogy megtanuljk Istent fleg a liturgikus cselekmnyek ltal llekben s igazsgban imdni (Jn 4,23), s alakuljanak t valban j emberr: tiszta igazsgban s szentsgben (Ef 4,22-24) ljenek; j mdon meglett emberr lesznek Krisztus teljessgnek mrtke szerint (Ef 4,13) s hozzjrulnak a misztikus test nve-kedshez.31

A kicsit taln hossz meghatrozs inkbb a nevels cljt, egsz tartamt fogja t, mintsem gyakorlati teendkre sszpontostana. Ezzel jelezni akarja, hogy a nevels ssze-tett s egsz letre szl feladat.

Nevels felelsei kztt els helyen a szlk llnak, hiszen k adtk az letet gyermekeiknek, ezrt az slyos ktelessgk azok felnevelse.32 A szlk magatartsa teremti meg azt a lgkrt a gyermekek szmra, amelyben kibontakozhat bennk az Isten s embertrsak irnti tisztelet magatartsa: ezt a tiszteletet tapasztaljk meg a szlktl, s gy alaktjk szemlyes letket, bontakoz kzssgi kapcsolataikat. A nevels elssor-

30 Gravissimum educationis momentum (Nyilatkozat a keresztny nevelsrl), in: A II. Vatikni Zsinat tantsa (Szerkesztette: Dr. Cserhti Jzsef s Dr. Fbin rpd), SZIT, Budapest, 1975. (Tovbbiakban: GEM), 1.

32

ban a csald feladata s joga, de rszorul az egsz trsadalom tmogatsra. A zsinat-nak itt egy, a mai olvas szeme eltt knnyen elsikl mondatra klns hangslyt sze-retnk fektetni:

Az llamnak is vannak ktelessgei s jogai, minthogy ennek az evilgi kzj biztostsa a feladata. Ezrt sokfle mdon kell elmozdtani az ifjsg nevelst: rkd-nie kell a szlknek s az ltaluk neveli feladattal megbzott szemlyeknek ktelezetts-gei, illetve jogai felett, s ket segtenie kell; ki kell ptenie, mg a szlk hajnak figye-lembe vtelvel az iskolahlzatot, a kisegts elvnek megfelelen: amennyiben ezt a szlk vagy ms trsasgok nem teszik meg; azon fell sajt iskolkat s intzeteket kell ltestenie, a kzj ignye szerint.33 A fenti idzetben kiemelt szveg nagyon lnyeges pontra mutat r! A totalitrius, diktatrikus llamrendek folyton arra trekednek, hogy a gyermekeket s a fiatalokat az llamnak neveljk. Pontosabban szlva: az iskolt az l-lamhatalmak gyakran olyan monopliumnak tekintik, amelyben az rvnyben lv ideo-lgikkal (prtrdekekkel) manipullhatjk a felnvekv nemzedket. A szlket mintegy ktelezik, hogy egyttmkdjenek az iskolval, ami mindaddig nem is lenne baj, mg az iskola valban a szlk ignyt, felfogst, elvrst teljesten. Azonban a prtideol-gik ktelez (gyakran leszktett, torz) vilgnzetet diktlva, nem tisztelik sem a szlk, sem a gyermekek szemlyisgt, lelkiismereti kvetelmnyeit.34

Az egyhznak is feladata a nevels: ezt a megbzst alaptjtl, Jzus Krisztustl kapta. A nevelsi feladatat nem ms, mint hirdetni az dvssg tjt minden embernek, a hvk szmra t kell adnia krisztus lett, s lland szorgoskodssal segtenie kell ket, hogy ennek az letnek teljessgre eljussanak.35 Az egyhz ezt a feladatt elssorban a katekzis ltal teljesti, de nagy jelentsge van maguknak az iskolknak is. Az iskola feladata, hogy kitart gonddal mvelve az rtelmi kpessgeket, kifejlessze a helyes t-letalkotst; bevezessen a nemzedkek munkjval kialaktott kultrba; erstse az rt-kek irnti fogkonysgot; elksztsen az letplyra; nvelje a klcsns megrtshez szksges rzket azzal, hogy a klnbz termszet s szrmazs nvendkek kztt barti kzssget alakt ki. Az iskola kzponti intzmny: egyre eredmnyesebb tev-kenysgrt mindenkinek ssze kell fognia: a csaldoknak, a nevelknek, a kulturlis, polgri s vallsi szervezeteknek, az llamnak s az egsz emberi kzssgnek.36 E fel-adatok mindegyike olyan hatalmas terletet lel fel, hogy kln tanulmnyktetben lehet-ne csak kidolgozni jelentst. A ksbbiek folyamn valjban nem tesznk majd mst, mint a nevelst terletekre bontva megksreljk legalbb nagy vonalakban felvzolni a teendket, utakat.

A Klrus Kongregcija szakbizottsgok munkja alapjn dolgozta ki a keresz-tny nevels legalapvetbb terletnek elvi s gyakorlati irnyvonalait az 1971-ben kz-ztett ltalnos Hitoktatsi Direktriumot.37 A Direktrium azrt volt jelents, mert a

31 GEM, 2 32 GEM, 3 33 GEM, 3 34 A kommunista uralom alatt ltszlag az iskola diktlta a szlknek a nevelsi feladatokat. Valsgban a prt ideolgija rvnyeslt a pedaggusok tevkenysgben. Elbb ellenllst, majd flelmet, vgl sok nevelben s szlben megalkuvst, nihilizmust vltott ki az ilyen jelleg ideolgiai harc, amely a sza-badsg, az nrendelkezs lbbal tiprsa. Az ateista-kommunista iskolaprogram kialakulsrl: MSZROS Istvn: Ami a trtnelemknyvekbl kimaradt 35 GEM, 3 36 GEM, 4 37 VI. Pl ppa 1971. Mrcius 18-n hagyta jv s prilis 11-n tette kzz a dokumentumot. Magyar ford-tsban: Klrus Kongregcija: ltalnos kateketikai direktrium. Ford. Dis Istvn, Budapest, 1980.

33

modernkor szmra kszlt, az egsz egyetemes egyhz tapasztalatait sszegz munka. Termszetesen nem oldotta meg a rszegyhzak, illetve terletek konkrt gondjt, azon-ban vilgos irnyelveket adott a tovbbi munkkhoz.

Ezt az utat tovbbfolytatva 1972. janur 6-i dtummal hoztk nyilvnossgra a felnttek keresztny beavatsrl szl rendelkezst. Az Ordo Initiationis Christianae Adultorum38 jabb fontos lpst jelentett: a felnttek beavatsa a keresztny letbe ren-dezni kvnta azokat a kezdemnyezseket, amelyeket maga az let teremtett a vilgegy-hz klnbz helyein. Nevezetesen arrl volt sz, hogy anlkl, hogy a gyermekek katekzist elhanyagolnnk klnsen nagy slyt kell fektetni a felnttek keresztny letbe val bevezetsre. Egyre tbb sz esik nem csupn az gynevezett harmadik vilg, hanem Eurpa, st az addig keresztny vagy katolikus orszgokknt elknyvelt n-pek jraevangelizlsrl.

A keresztny oktats s nevels krdsrl trgyal Pspki Szinodus munkjt foglalta egybe az 1974-ben kiadott Evangelii nuntiandi apostoli buzdts. A dokumentum a katekzist az egyhz misszis tevkenysgnek tekinti. Ezt a tevkenysget mg inkbb kidolgozand, VI. Pl ppa 1977. oktberre jabb Pspki Szinodus hvott ssze, amelynek tmja szintn a katekzis volt. A szindus munkjt II. Jnos Pl ppa az 1979. oktber 16-n kelt Catechesi tradendae apostoli buzdtsban tette kzz.39 A do-kumentum a katekzis elsdleges feladatrl szl, de rviden sszefoglalja a legfontosabb pedaggiai szempontokat is, amelynek a keresztny letre nevelssel kapcsolatosak.

Az egyetemes egyhznak szl ppai buzdts utn nhny hnappal egy jabb doku-mentum ltta meg a napvilgot: a magyar katolikus egyhz szmra a ppa sszefoglalva megis-mtli a Catechesi tradendae tmutatst. A ppa azzal indokolja a leiratot, hogy a magyar ps-pkk sajtos helyzetkre hivatkozva kln eligaztst krtek a szentszktl. A katolikus vilg rtetlenl lt a dolog eltt: mirt volt erre szksg? Az gyrl ma nem szvesen beszl senki, mert jelzi a magyar egyhz mrhetetlen kiszolgltatott s gettba zrt gondolkodst. A magyar egyhzi vezetk egy rsze tisztelet a kivtelnek nem vette tudomsul, hogy az egyetemes egyhz hogyan gondolkodik a katekzisrl. Valami olyasmit remltek a pptl, ami szentesti azt a helyzetet, amelyben a kommunista rezsim knyszertette a magyar egyhzat: minimlis szolgltatsokra szktett, gynevezett sekrestye-egyhzat alaktva ki.40

A Klrus Kongregci 1997. augusztus 15-n tette kzz a katekzisrl szl j dokumentumt A katekzis ltalnos direktriuma cmmel.41 Br a dokumentum clja a katekzis tevkenysgnek legfontosabb elemeinek, kvetelmnynek felvzolsa, peda-ggiai szempontbl is nagyon jelents. Az isteni pedaggit hozza mindennek alapjul, amelyre az egsz nevels pl. Amit a katekzisrl mond, teljes egszben rvnyes arra

38 Ordo Initiationis Christianae Adultorum. Typis Polyglottis Vaticanis, 1972. Kszlt magyar fordts is, gyorsmsolssal sokszorostva. 39 II. Jnos Pl ppa 1978. oktberben vette t az egyhz kormnyzst a tragikus hirtelensggel elhunyt I. Jnos Pl pptl, aki mindssze egy hnapig volt ppa. I. Jnos Pl maga is kivl katekta s publicista volt. Rvid ppasgnak nyilvnos szereplsei hihetetlen hatssal voltak az emberekre: mlysges emberi egyttrzssel, kzvetlensggel s nagy pedaggiai rzkkel tantotta az evangliumot. 40 A mai Ppai megnyilatkozsok gyjtemnynek kiadsbl kihagyjk a nevezett dokumentumot. Ez igen kr, mert megszvlelend utastsokat tallunk benne: az evanglium kvetelmnyei mindentt ugyanazok. Az egyhznak nem kamleonnak kell lennie, amely belevsz krnyezetnek szneibe, amikor egy adott trsadalmi kultrval, politikai helyzettel kell tallkozni, hanem egyrtelm jelnek. A dokumen-tum magyar kiadsra jellemz, hogy mennyire a klssgek uraltk az illetkesek felfogst (ppai doku-mentum elejn a magyar prms kpe, a htlapon a Vatiknrl kszlt felvtel fordtva nyomva). 41 Hivatalos szvegkiadsa latin nyelven trtnt: DIRECTORIUM GENERALE PRO CATECHESI, Libreria Editrice Vaticana, 1997. Magyar fordtsa: A Klrus Kongregcija: A katekzis ltalnos direktriuma (fordtotta: Dis Istvn), SZIT, Budapest, 1998. (Tovbbiakban: KD)

34

az oktat-nevel tevkenysgre, amelynek rvnyeslnie kell a mi nevel eljrsunkban. Ezrt fontosnak ltom ennek a pedagginak jellemzit a dokumentumbl teljes egsz-ben idzni:

A katekzis, amennyiben az isteni kinyilatkoztats kzlse, teljesen kveti Isten pedaggijt, ahogyan az Krisztusban s az Egyhzban lthat, tveszi alapvonsait s a Szentllek vezetsvel blcsen szintzist alkot, gy segtvn el a hit igaz megtapasztal-st, a gyermeki tallkozst Istennel.42 Ezrt a katekzis

- olyan pedaggia, amely tszvi s szolglja az Isten s a szemly kztti dvssg-dialgust, azltal hogy vilgoss teszi ezen dvssg egyete-mes rendeltetst. Istenre vonatkozan hangslyozza a szeretetbl fakad, ingyenes, a szabadsgot tiszteletben tart isteni kezdemnyezst. Az em-berre vonatkozan megmutatja a kapott ajndk rtkt, s annak szks-gessgt, hogy llandan nvekednie kell benne.

- elfogadja a kibontakozs elvt a kinyilatkoztatsban, Isten Igjnek titok-zatos s transzcendens termszett, s annak alkalmazkodst a klnbz szemlyekhez s kultrkhoz.

- elismeri Jzus Krisztusnak, Isten emberr lett Igjnek kzponti szerept, aki a katekzist a megtestesls pedaggijv teszi, ezrt az Evangli-umot mindig az let javra s a szemlyek letben kell tovbbadni.

- rtkeli a hit kzssgi megtapasztalst, ami az Egyhznak, Isten npnek sajtja.

- a szemlyek kztti kapcsolatra tmaszkodik, s magv teszi a dialgus folyamatt.

- a jelek pedaggija, melyben a tettek s szavak, a tants s a tapasztalat sszekapcsoldik.

- mivel a kinyilatkoztats vgs indoka Isten szeretete, a katekzis a kime-rthetetlen isteni szeretetbl, aki a Szentllek, veszi igazsgnak erejt s az lland ktelezettsget a tansgttelre.43

5. A nevels lehetsge Az ember nevelhetsgrl kt szlssges vlaszt szoktak felhozni. Az egyik az

gynevezett determinizmus, vagy sztndeterminizmus. E felfogs szerint az embert vele-szletett kpessgei, hajlamai dnten meghatrozzk, amin a nevels mr nem tud vl-toztatni. Lombroso szerint vannak szletett gonosztevk. Szlk s nevelk gyakran von-jk le keseregve tapasztalataik sszegzseknt: gyis hiba minden: kutybl nem lesz szalonna!

A msik nzet szerint az ember kszsgei a krnyezet hatsra alakulnak ki. A megfelelen kialaktott vagy megvlasztott krnyezet segtsgvel a gyermek termszett meg lehet vltozatni. Ez indeterminizmus nzete, amely az amerikai Watson nevhez f-

42 Az igazi pedaggia sem lehet ms, mint felfedezni s felfedeztetni a neveltben azt az isteni tervet, ame-lyet a Teremt minden egyes emberbe oltott. Felfedezni az azt egyedl valt, amely fejldsnek nem csu-pn teme, rendje, hanem trvnye. A nevelnek segteni kell kibontakozni neveltjben azt az isteni hvst, amely ltal boldog, beteljesedett lehet: nem a nevel (vagy szlk, rokonok) lmait kell a neveltnek meg-valstani. 43 KD, 143

35

zdik.44 Az egzisztencializmus az emberi szabadsg jegyben szl nagy lehetsgeinkrl (Heidegger), azt lltja, hogy megteremthetjk nmagunkat (Sartre).

A nevelhetsg krdse az akaratszabadsg helyes felfogsval fgg ssze: a cse-lekedeteinkben szabadok vagyunk, de szemlyisgnket egyni hajlamaink s a krnye-zeti hatsok ltal meghatrozott keretek kztt alakthatjuk (relatv indeterminizmus). Nem rt idnknt megfontolni, hogy a gyakorlatban nem vlunk-e egyoldalv? Ne feled-jk: nincs egyforma gyermek mg ugyanabban a csaldban sem. Nem lehet sablonszer nevelsi elvet adni, mivel sem a szlk, sem a gyermekek nem frnek a sablonokba. Mindannyian egynisgek vagyunk, akik folyamatosan vltozunk. A nevelsnek nem lehet elsdleges clja, hogy ne legyen rossz a gyermek, vagy ugyanezt pozitv meg-fogalmazsban: legyl j!

Aki hibtlanul akar nevelni, az hibzik a leggyakrabban, mert teljes figyelmt a hibk elkerlsre sszpontostja. Aki tkletesen akar nevelni, az a felntt-gyerek kap-csolatot sszetveszti a versenysporttal. Nem baj, ha hibzom, megengedem magamnak, hogy hibzzam ez a fajta kijelents old mindenfajta grcst, s megknnyebblst sze-rez. A hibrt elnzst lehet krni. A kudarc olyan ajndk, amelybl tanulhatunk, sz-tnzs, hogy a jvben ezt vagy azt ha nem is jobban, de mskpp tegyk.45

Ha folyton tkletesnek akarunk mutatkozni, valjban nem a gyermekkel, hanem nmagunkkal lesznk elfoglalva. Knnyen elkerljk egymst a neveltnkkel. Jogunk van teht hibzni, hogy a gyermek lssa: a nvekeds olyan folyamat, amely soha nem ll; ugyanakkor nem remnytelen.

A nevelsben nincs ok a pesszimizmusra: nem nekem kell megvltoztatni a gyer-meket! A nevelnek gyakran alzattal alkalmazkodnia kell neveltje termszethez. A siker-orientlt vilgban nem kevs nlegyzst kvn a neveltl, hogy ne keljen ki ma-gbl, ne ordibljon, hogy semmi rtelme az egsznek.46 Mindannyian msknt vagyunk jk, s msknt vagyunk tkletesek. A mrce nem a szomszd padban l szuper-j gyerek, nem a kollgm osztlya, nem a A keresztny nevelsnek egyetlen mrtke van: Jzus Krisztus. Persze arrl meg vgkpp elfeledkeztnk, hogy nem magra muto-gatott, hanem odahvott egy kis maszatcsomnak ltsz gyereket, s azt mondta: ha nem lesztek ilyenek. A nevels kvetelmnyben is gyermeknek maradni: szabadnak, ha kell kicsinek (akit nem tartanak nyilvn), jtkosnak, bizakodnak s vidmnak.

Mindez nem jelent valami elvtelensget, folytonos rgtnzst. A nevelsben a szakemberek szerint csak hrom neveli vtek okoz slyos krosodst: a gyakori testi fenyts, a szeretetmegvonssal s ridegsggel elidzett lelki megalzs, valamint a sze-xulis bncselekmny.

A nevels knnyen knyszeress vlik, ha rgrcslnk a hibk irtogatsra vagy elejtsre. Ez a knyszeressg vgkp elhidegti a szl-gyermek, vagy nevel-gyermek kapcsolatot. rdekes okfejtst hoz errl egy nevelsi tancsad:

44 John Brodaus Watson (1878-1958): 1913-ban kiadta a behaviorizmus kiltvnyt. A behaviorizmus azt tartja, hogy a pszicholginak az ember szletstl hallig tart cselekedet-sorozata tanulmnyv kell vlnia; azaz: a viselkeds tanulmnyozsv kell talakulnia. Viselkeds tanulmnyozsa abban ll, hogy megllaptjuk az ingerek s a szervezet vlaszai kztti kapcsolatokat. Ha adva van egy vlasz (reakci, R), lteznie kell egy elzmny-csoportnak (stimulusnak, ingernek, S-nek) amely a hats okaknt szolgl. 45 ROGGE, Jan-Uwe: Kell a gyereknek a korlt, Budapest, 1997, 10. 46 Egy tudomnyban kivl tanrom magbl kikelve, le-fl rohanglva vlttte, ha valamit a mso-dik nekifuts utn sem rtettnk: Elmegyek tkmagot rulni! Maguk iditk! Minek vagyok n mg itt? Eleinte meglepett bennnket a kitrs, a harmadik kirohans utn egy gyes kez dik mr krbe is kldte a karikatrt a tanrrl, amint tkmagot rul.

36

A nevelshez hozztartozik a srlds, az sszezrdls s az sszhang, a gyengdsg s a haragszomrd. A srldskor h keletkezik, ahol nincs srlds, ott hideg van. Mr a neve-lshez meleg kapcsolatra van szksg, melynek hevt a srlds is adja. 47

A nevels clja nem a nevel rtermettsgnek a bizonytsa, hanem a gyermek segtse a felntt vls tjn. Ha ezt nem gy fogjuk fel, akkor knnyen kialakulhat a nevelben (szlben is!) egy igen veszlyes legtbbszr tudatalatti meggyzds: ez a gyerek engem tnkre akar tenni, lejratni stb. Teht a gyermekbl ellensg lesz, akivel szemben a nevelnek fel kell venni harcot, s elkezddik a majd adok n neked fed-nev, nevelsnek lczott bosszlls. A nevels egytt nvekedst jelent: kzsen meg-tett utat, ahol hol nyugodtan, hogy botladozva lpegetnk. A nevels s nevelhetsg teme is folyton vltozik.

Igazsgra nevelnk s nem csupn igazsgokat oktatunk. A kett kztt sajnos - gyakran nagy szakadk ttong. Ha a felnttnek folyton igaza van, akkor a gyermeket ki-vonjuk az igaz emberr vls folyamatbl. Az igazsgok kimondstl mg senki nem lett jobb ezen a vilgon. Az igazsgszolgltatstl sem. Egyedl a kiengesztelds s nem az igazsg menti meg a vilgot, mivel az igazsg gyakran a bosszlls msik neve mondja Anthony de Mello ; az emberek nem az igazsgra, hanem biztonsgra vgy-nak.48

6. Nevels joga

a) Emberi jogok

A trtnelem folyamn sokszor merlt mr fel vita arrl: kinek van joga a gyer-mek nevelshez?

Az ENSZ Kzgylse 1959. november 20-n fogadta el a Gyermekek jogainak nyilatkozatt. Ez a kvetkez pontokat tartalmazza:

1. Minden gyermek, kivtel nlkl lvezze a Nyilatkozatban felsorolt jogokat fajra, sznre, nemre, nyelvre, vallsra nzetbeli, nemzeti vagy szocilis szrmazs-ra, vagyonra, szletsre vagy brmilyen ms llapotra val tekintet nlkl.

2. Biztostsk, hogy testileg, szellemileg, morlisan, lelkileg s trsadalmilag egszsgesen fejldjk.

3. Legyen joga a felntt vlsra s fejldjk egszsgesen. A szocilis vdelem biztostsa mind t, mind anyjt illeten a szlets eltti s utni gondozst, meg-felel tpllkozst, lakst, orvosi elltst, a htrnyos helyzetben lvknek a klnleges kezelst.

4. Ha lehet, szlei felelssgrzetben s gondoskodsa mellett neveldjk, de minden esetben gyengdsg, erklcsi s anyagi biztonsg lgkrben. Zsenge korban ne vlasszk el anyjtl, hacsak klnleges krlmnyek miatt a trsa-dalom s a hatsgok tmogatsra nem szorul.

5. Neveltetsrt a felelssg elssorban a szlket illeti. Iskolztatsa tegye lehe-tv az ltalnos mveltsg megszerzst, s hogy hasznos lehetsgek alapjn kpessgeit, egyni tlkpessgt, erklcsi s szocilis felelssgrzett kifej-lessze. Ugyangy joga van a gyermeknek a jtkhoz, a pihenshez.

6. Vdjk meg a gyermeket mindattl, ami akadlyozza testi, szellemi vagy erkl-csi fejldst, a diszkriminci minden formjbl is. A megrts, a tolerancia, a

47 ROGGE (1997), 11. 48 de MELLO, Anthony: La preghiera della rana. Edizioni Paoline, Milano, 1989. 116, 132.

37

npek kztti bartsg, a bke s az egyetemes testvrisg szellemben kell ne-velni, teljes tudatban annak, hogy energijt s kpessgeit a felebartai szolg-latba lltsa.

Az emberi jogok deklarcija (1984. december 10. 26 3) szerint a szlk joga,

hogy gyermekk vallsos nevelsnek mdjt megvlasszk. Ennek a jognak a gyakorlata mrhetetlen nagy felelssget r a szlkre. Egy letre megszerettetik a gyermekkkel az adott vallsi letet, vagy ppen ennek az ellenkezjt. Sajnos a bigottsgot, szkltkr szektssgot knnyebb, msok megvetst betpllni a gyermekekbe, mint a nyltsz-vsget. Jelen trekvsek rthetetlen ellentmondsa, hogy szinte hisztrikus kirohansok, minden rtkt megkrdjelez kijelentsek rik a zsid-keresztny alapokon nyugv erklcsisget, hitet. Azt a hitet, ill. hitben val nevelst, amely a tolerancira, megbocs-tsra, az ellensgszeretetre, a vgskig val ldozatkszsgre nevel. Helyette teljes ltjo-gosultsgot biztostanak az elvtelen, semmire nem ktelez vilgnzet-nlkli vilgn-zetnek. Egyedli dnt szempont lett a pnz, a gazdasgi elny, a mindenron val rv-nyesls. A pnz soha nem teremt kultrt, amit bizonyt mind a nyugati, mind a keleti tpus materializmus csdje.

sszefoglal krdsek: 1. Mit jelent a nevels organikus jellege? 2. Mi a jelentsge az Isten-hitnek a zsid keresztny nevelsi felfogsban? 3. Hogyan kapcsoldik, ill. pl a szemlyi rettsghez az rett, felntt keresztny

emberkp? 4. Milyen nevelsi kvetelmnynek mond ellent az n. semleges pedaggia? Irodalom:

Pszicholgia Pedaggusoknak (Szerkesztette: N. Kollr Katalin Szab va), Osiris Ki-ad, Budapest, 2004. Gravissimum educationis momentum (Nyilatkozat a keresztny nevelsrl), in: A II. Vatikni Zsinat tantsa (Szerkesztette: Dr. Cserhti Jzsef s Dr. Fbin rpd), SZIT, Budapest, 1975. FRENY Zoltn: Az erny tanulsa s az erklcsi nevels. In: Vigilia, 2003 (68)/5. 330-337. Nevelstrtnet PETITCLERC, Jean-Marie: Beszljnk a gyermekeknek Istenrl. Don Bosco Kiad, Buda-pest, 1999.

38

39

II. Nevels a csaldban

Ki trelmt veszti s gyenge, kezet emel a mg gyengbbre. Klnsen, ha az eredenden az kiszolgltatottja. Aztn csak kezet emel s azt mondja: kifogyott a bketrsbl. s vgl mr nem is rvel, csak jra meg jra kezet emel. Ki jra meg jra kezet emel, annak nmaghoz nincs trelme * Kislnyom sr, s bennem a Gonosz, Mint lmpalzas brtnr, kacag: a foglya vagyok. gy tesz, mintha sajnlna, s n srtdtt dhvel leplezem legbensbb rcsaimat * lmodhatok-e Istennel, ha nem tudok a szembe nzni?

Kovcs Istvn: Gyns49

A szlk gyakran krdezik a pedaggusokat: melyek azok a neveli hatsok, ame-

lyekkel segthetnk az iskolai nevels eredmnyessgt? A pedaggusokban, illetve mindazokban, akik a nevels terletn fradoznak, gy merl fel a krds, hogy vajon mi

49 Dlmagyarorszg, 1988. mjus 28. 7.

40

az a szli-csaldi httr, ami a gyereknl egy adott viselkedst kivlt? Mi az oka, hogy a szpen fejld gyermek egyszerre megtorpan s homlokegyenest ellenkez irnyba fejl-dik (vissza)?

Mindenek eltt nyugodtan llthatjuk T. Gordonnal: a szlk nevelsi szndkai csaknem mindig jk, s csak ritkn lehet felfedezni bennk olyasmit, amit a pszicholgia krosnak vagy betegesnek nevez. Legtbbszr tjkozatlansgrl, rossz beidegzd-sekrl van sz. Nem mveletlenek, mert az apk kztt sok a sikeres gyvd, orvos, mr-nk, s ms szakember, vagy egyszeren olyanok, akik becslettel helytllnak a maguk hivatsban. Igen sok anya diplomval rendelkezik, s szintn remekl helytllnak vllal-kozsok ln, munkahelyeken. Kpzettsgk azonban mg a legelemibb ismereteket sem nyjtotta szmukra az eredmnyes emberi kapcsolatokrl, az emberek kztti szinte rintkezsrl vagy a konstruktv problmamegolds elveirl s gyakorlati fogsairl.50 Mindezzel egy pillanatra sem szeretnnk azt mondani, hogy akik ezeket az elveket nem ismerik, azok nem tudnak gyermeket nevelni. A vilgrt sem! Sok szl, nevel eljutott a maga tapasztalata szerint azokra a gyakorlati megoldsokra, amelyeket a nevelstudo-mny alapjaiban rendszerezetten ismertetnk. De sajnos igen sokan vannak, azok, akik milli krlmny miatt nem szerezhettk meg ezeket a tapasztalatokat, ismereteket.

A szlkel folytatott megbeszlseken (szli rtekezlet) nagyon hasznos segtsget je-lenthet, ha tematikus rendben a konkrt nevelsi tmkat vesszk sorra, illetve a gyermek fejl-dsvel kapcsolatban jelentkez problmaterleteket egytt tbeszljk. Az letre val felksz-tsnl klnsen kzpiskolsoknl szintn igen hasznos a milliszor s unsig elszajkzott nemi felvilgostst olyan tmkkal is kiegszteni, hogy hogyan szeressk leend gyermekeiket. A szlktl teht ne csupn azt vrja el a pedaggus, hogy a gyermeknek rendben ksz legyen a leckje, az rkra elvigye az elrt munkaeszkzket, stb. A szlk gyakran tancstalanok (a pe-daggusokkal egytt), hogy milyennek kellene lenni annak a csaldi httrnek, ami biztosthatn a gyermek pszichikai szilrdsgt, egszsges fejldst.

Mieltt a csald-gyermek kapcsolat rszletes nevels-llektani krdst elemez-nnk, rdemes azon is elgondolkodni: milyen elkpzelse van egy gyermeknek a csald-rl? A kvetkez taln inkbb a gyerekszj mfajhoz tartoz megnyilatkozs felvil-lant valamit abbl, amit a csaldrl, hzassgrl gondolnak.

Egy csald gy lesz, hogy mennek az emberek az utcn, jeges a jrda, s egy fiatal n elesik, s egy fiatal frfi felsegti. Megismerkednek, bartok lesznek, s egy pr hnap mlva megszeretik egymst, s meghzasodnak. (Mariann, 9 ves)

Egy frfi s egy n tallkozik a mulatban, s megszeretik egymst. Egytt laknak. Ha jobban tetszik neki, mint a tbbi n, s szorgalmas is, akkor elveszi felesgl. (dm, 9 ves)

Az emberek azrt hzasodnak, mert szerelmesek lettek, vagy az egyik hzastrs rk-sge miatt. (Zsolt, 10 ves)

Szerintem az apuka az r a csaldban, mert a leghangosabb, tud a legjobban kiabl-ni. Az anyuka a helyettese. (Krisztin, 7 ves)

Ezek a gyermeki megnyilvnulsok mind konkrt szl-modell alapjn szlettek. Messzemen kvetkeztetseket nem vonhatunk le nhny megnyilvnulsbl. Az is vil-gos, hogy a gyermek tlete nagyon felsznes, sokszor ppen a lnyeget nem veszi mg

50 GORDON, Thomas: T.E.T. A tanri hatkonysg kziknyve. Gordon Knyvek, 1996, 15-16.

41

szre. Azonban nmi jelzst hordoznak a felnttek vilgrl: a szlk szolgltatjk akarva-akaratlanul a legkzenfekvbb mintt a nehzsgek, feladatok megoldshoz.

1. A csaldi szocializci A szemlyi kibontakozs hossz folyamat, amelynek meghatrozja az a szem-

lyes kapcsolat, amelyben a gyermek felfogja s rtkeli nmagt, megtanulja az egytt-ls szablyait. A szocializci, vagyis a trsadalomba val beilleszkeds a csaldban indul el: itt tesz szert azokra az egsz letre kihat alapokra, amelyre egsz egynis-gnk pl, szervezdik. A csald si intzmny, amely vezredek ta valamennyi kult-rban ltezik valamilyen formban. Olyan letkeret, amelyben biolgiai ltnk megval-sul, pszichs fejldsnk pedig alapvet jegyeit, individulis arculatt bontja ki. A csald az egyn s a trsadalom kzti kzvett kiscsoport, ppen ezrt elsdleges kzvett trsadalmi egysgnek tarthatjuk. (...) A csald elsdlegessge abban ll, hogy 1. a legko-rbbi letszakasztl kezdve hat a fejld egynre, 2. rzelmi ktelkei, kapcsolatainak erssge, hosszan tart hatsa alapvet rzelmi s viselkedsi modelleket vs be a szem-lyisgbe, s ezeket mint diszpozicikat (hajlamost tnyezket) tovbbvisznk az letbe, 3. kzvettfunkcija ltal megvalstja a csaldi (szemlyes) s trsadalmi rtkrendsze-rek beptst, s gy optimlis esetben elkszti a felnv egynt arra, hogy teljes rt-ken vegyen rszt a trsadalom mkdsben.51

A gyermekkori benyomsok vgigksrik az embert egsz letben, s bizonyos nevelsi hatsok elpusztthatatlan ktelkknt bizonyos korltok kz kpesek szortani az embert.

A csaldban kt, llandan rvnyesl hats jelenltben fejldik a gyermek szemlyisge: 1. a csald rejtett, spontn megnyilvnul, szndktalanul is kzvettett, teht termszetes letviszonyaiban gykerez hatsainak kzegben, s 2. a msodlagos, tudatosan irnytott s kzvettett nevelsi rhatsok erterben.52 Elgondolkoztat, hogy a gyermeket r legersebb hatsok rendszerint nem a szlk tudatllapotbl, hanem tudattalan htterkbl, nkntelen cselekedeteibl szrmazhatnak. 53 Termszetesen mindkt hats nagyon fontos s teljes felelssget kvn. A tudatos rhats alaktja ki a gyermek letprogramjait, rtkrendjt, magatartst. A krnyezet rejtett hatsai viszont nagyban mdosthatja a nevelsi igyekezetet, mivel a ltott-tapasztalt plda erteljes ellenmotivcit hordozhat. A csald mint els kzssg a kisgyermek szemben egyetlen valsg, egysg. Ez az egyetlen valsg szmra az egyetlen, a biztos s bizo-nyos abszolt valsg, hiszen lte fgg tle. Mivel nem ismer mst, idelknt vsdik lelkbe. Ez nyjtja egyrszt a nvekedshez szksges biztonsgot, msrszt a btortst a kezdemnyezsek-kudarcok lehangol kiltstalansgban.

Ugyanakkor amint mr fentebb jeleztk ennek a zrt rendszernek lehetnek slyos zavarai is. Ha a csald mint rendszer hibsan mkdik, akkor a bels diszharm-nia a gyermeknek megmerevedett s clszertlen tleti-viselkedsi mintkat kzvett, gy azt fejldsben megakadlyozza. A hibsan mkd csaldrendszer mintegy nmagt

51 BAGDY Emke: Csaldi szocializci s szemlyisgzavarok. Nemzeti Tanknyvkiad, Budapest 1995. 14-15. 52 BAGDY (1995), 15. 53 Gyakran elfordul, hogy kriminalitsba csszott gyermekek szlei rtetlenl llnak a gyermekk maga-tartsn. Jlszitult csaldokbl szrmaz gyermekek magatartsban megnyilvnul deviancia forrsa a szli magatarts felszni nyugalma alatt hzd rtkrendi zavar, ellentmonds. Mindezen tl rengeteg sszetevje van a gyermek magatartsnak, szemlyisgnek, a benne rejl indtkok sajtos tvzds-nek.

42

lezrja, s vdelmezi knyes s trkeny egyenslyt. Ennek megbomlsa ellen (mintegy bels vdekezsknt) kitermelheti valamelyik csaldtag akr betegsgig is fokozd viselkedszavart. Ez a tbbi csaldtag gyengesgeit s szemlyisghibit esetleg eltakar-hatja vagy kiegyenltheti. A csaldon belli vltozsok, az n. szerepvltozsok (amilyen pl. a puberts, hz