MÉXICO SIN MENTIRASmexicosinmentiras.com/wp-content/uploads/2019/05/MEXICO... · 2019. 5. 20. ·...

MÉXICO SIN MENTIRAS (Mi desconocida patria) Completa tu visión de México leyendo la novela LOS DERROTADOS (e-book)

librosenred.com/libros/losderrotados.html o busca en Internet “LOS DERROTADOS por René

Ignacio García Fernández” (libro en papel)

_____________________________________________________________________

1

http://www.librosenred.com/libros/losderrotados.html




_____________________________________________________________________

2

INTRODUCCIÓN.

Este trabajo está dedicado a quienes estén interesados en entender los

orígenes y causas de los graves problemas que está enfrentando México.

Incluye las respuestas a la mayor parte de las preguntas que todos los

mexicanos nos hemos hecho sobre nuestro país y un plan que toma

experiencia de muchas cosas buenas que se han hecho pero que no se han

continuado o se están realizando de una forma aislada y modesta, para

sumarlas a las ideas de exitosos planes de desarrollo de países como Israel,

Alemania, Japón, Singapur, Corea del Sur, y la Ciudad de Chicago, en donde

sus dirigentes decidieron cambiar el destino.

Para entender a más detalle la manera en que México perdió el rumbo de su

desarrollo se recomienda leer la novela LOS DERROTADOS que está

disponible en LIBROS EN RED, AMAZON y BARNES AND NOBLE.





_____________________________________________________________________

3

CONTENIDO

Página

Capítulo 1…………………………………………................................. 6

¿Eran los españoles más civilizados que los indios?

Capítulo 2………………………………………………………………. 13

¿Por qué muchos “nacos” desprecian a los “indios”?

¿Por qué muchos “indios” no se aceptan “nacos”?

¿Qué es eso de “La Raza Cósmica”?

Capítulo 3……………………………………………………………… 17

¿Fue Veracruz la primera ciudad civilizada del Continente Americano?

¿Por qué casi todos los españoles de la conquista tomaron como esposas

legítimas a las indias?

¿Por qué la solidaridad social de los mexicanos es tan extraordinariamente

alta?

Capítulo 4………………………………………………………………. 22

¿Por qué el sistema educativo sigue orientado a producir mano de obra barata?

¿En que nos afecta que desde hace más de 40 años los maestros no tienen

autoridad sobre el comportamiento de sus alumnos?

¿Por qué en 1972 fue eliminado el Civismo del plan de estudios de la

educación primaria?

¿Por qué México dejó de participar en la Revolución Industrial?

¿Por qué la mayor parte de las industrias son extranjeras?

Capítulo 5……………………………………………………………….. 31

¿Quiénes son los de La Clase Política? ¿Por qué los políticos dicen tantas

mentiras? ¿Por qué hay inseguridad, emigración y desempleo?

Capítulo 6……………………………………………………………...... 40





_____________________________________________________________________

4

¿Por qué en México es tan difícil desarrollarse con base en la capacidad y

esfuerzo personal?

Página

Capítulo 7……………………………………………………………….. 48

¿Por qué en México pagamos intereses tan altos a los bancos? ¿Es posible que

algún día las empresas extranjeras se vayan de México y solo dejen

desempleo? ¿Algún día cambiarán los políticos? ¿A dónde nos puede llevar la

desesperación por la falta de oportunidades para progresar?

Capítulo 8……………………………………………………………….. 55

¿Hay esperanzas de que México salga adelante? ¿Cómo poner orden en el

funcionamiento de México?

Capítulo 9……………………………………………………………….. 64

¿En qué nos afecta que todas las máquinas que usamos hayan sido diseñadas

para países ricos? ¿Cómo hacer de México un país desarrollado?

Capítulo 10……………………………………………………………… 72

¿Se pueden fabricar en México autos, camiones, maquinaria en general, o

equipo médico?

Capítulo 11……………………………………………………………… 78

¿Hay forma de lograr que nuestros campesinos puedan acceder a un mejor

futuro? ¿Cómo podemos lograr que el arte producido en México abra la puerta

de los mercados internacionales para los productos mexicanos? ¿Cómo apoyar

a los escultores y pintores?

Capítulo 12……………………………………………………………… 85

¿Cómo apoyar a los artistas de la danza? ¿Cómo apoyar a los cantantes?

Capítulo 13…………………………………………………………….... 90





_____________________________________________________________________

5

¿Cómo apoyar a los fabricantes de instrumentos musicales? ¿Qué es el sonido

13? ¿Cómo impulsar el sonido 13? ¿Cómo apoyar a los escritores? ¿Cómo

apoyar la charrería para que se internacionalice más?

Página

Capítulo 14……………………………………………………………… 98

¿Cómo recuperar la industria textil? ¿Cómo apoyar a sastres y modistas?

¿Cómo apoyar la producción de ropa típica? ¿Cómo apoyar la fabricación de

equipo deportivo? ¿Cómo apoyar a quienes quieran trabajar en su casa

impartiendo cursos por la Internet?





_____________________________________________________________________

6

CAPÍTULO 1. ¿Eran los españoles más civilizados que los indios?

Hace ya varios años, uno de mis maestros mencionó que el término cultura

define el conjunto de modos de vida y costumbres de un grupo social y que

todas las culturas están inevitablemente conformadas por sub-culturas que con

su interacción definen la manera en que funciona la cultura que las contiene.

Esta enseñanza quedó en el arcón de cosas inútiles de mi memoria hasta que

hace ya más de dos años escuché que en un congreso estatal del norte de

nuestro país estaban discutiendo si debía aceptarse o no que alguien ocupara

una diputación aunque hablara únicamente el idioma autóctono de su

comunidad; mi sorpresa fue mayúscula, ¿realmente existían en México sub-

culturas tan atrasadas?, consulté en la Internet y me avergoncé por mi

ignorancia y además para curar un poco mi auto flagelada mexicanidad,

comenté con quien pude que era correcto que alguien que no hable español

pudiera ser diputado, porque lo importante es que sea un auténtico

representante de sus votantes y que finalmente era bueno que esa posibilidad

se estuviera poniendo sobre la mesa aunque fuera con doscientos años de

retraso.

Este asunto ya no lo pude archivar en mi memoria para que durmiera el

sueño de los justos y no porque hubiera sacudido mi conciencia social o

porque me hubiera compadecido de los indígenas que siguen sin ser ni

entendidos ni respetados, a pesar de haber sido “liberados” tantas veces y de

tantas formas por la guerra de independencia, la revolución, todos los

programas sexenales y gran cantidad de aspirantes a una representación

popular durante sus discursos de campaña, sino porque me incomodó mucho

haberme sorprendido por algo que no sabía que pasaba en mi país.

Inquietado por esa idea traté de reunir la información necesaria para

entender con menos superficialidad lo que es México. De ese intento nació

esta obra.

La verdad es pues que lo que aquí presento no pretende convencer a nadie

de nada, ni hacer apología o denuesto de personas o ideologías, solo es un

ejercicio personal de investigación y reflexión que con gusto comparto.





_____________________________________________________________________

7

Debo además decir que todo lo que leerán ya fue dicho y repetido por mucha

gente antes que yo, pero por no convenir al “statu quo” no se le ha dado

difusión y se ha mantenido fuera de la historia oficial.

Como sospecho que este documento puede no ser bien recibido por algunos

grupos de nuestra sociedad, pido disculpas por la incomodidad o molestia que

les pueda causar sobre todo a nuestros políticos y a muchos de nuestros

empeñosos historiadores y politólogos que nos han explicado en discursos y

textos doctos que con la independencia se acabó la esclavitud, que con la

revolución los dictadores, que con la expropiación petrolera el saqueo de la

nación, que con los sindicatos las injusticias contra el trabajador o que con la

Constitución de 1917 terminó la explotación de los campesinos y los obreros;

a ellos les sugiero que simplemente no me hagan caso, porque al fin y al cabo

solo me metí en esto para mi beneficio, ahora que, si quien esto lea encuentra

una manera aceptable de explicarse lo que le está pasando a México, no puedo

más que agradecerle por no hacer mi esfuerzo tan estéril.

Dicho lo anterior, entro en materia.

LAS SUBCULTURAS DE MÉXICO.

A partir de 1521 se comenzaron a definir las siguientes cuatro sub-culturas.

Las autóctonas post-conquista

La de los conquistadores

La de los vencidos

La de los políticos

Inicialmente cada subcultura correspondía a comunidades que se

diferenciaban por su ropa, su idioma, su lugar de residencia, e incluso por su

fisonomía, pero después de casi cinco siglos de coexistencia y mezcla, durante

los que acontecieron las Guerras de Independencia y Revolución, la

diferenciación física se ha diluido y las conductas de cada subcultura se han

mezclado de tal forma que en la actualidad todas influyen en el

comportamiento de todos los mexicanos en mayor o menor medida, aunque

hay dos subculturas que además de estar presentes en nuestras conductas aun

están tipificadas por comunidades claramente definidas, las subculturas





_____________________________________________________________________

8

autóctonas post-conquista por los habitantes de los pueblos indígenas y la

subcultura de los políticos por quienes dirigen nuestro destino como nación y

que conocemos como la “clase política”.

SUB-CULTURAS AUTÓCTONAS

(Antecedentes culturales. Vinculación con la cultura nacional. Futuro)

ANTECEDENTES CULTURALES DE LAS SUB-CULTURAS

AUTÓCTONAS.

Es muy importante mantener presente que se trata de los antecedentes

culturales de las sub-culturas que surgieron como consecuencia de la

destrucción de las milenarias culturas prehispánicas.

Obtener información para esta parte de mi búsqueda no me resultó difícil, el

problema fue digerirla porque a pesar de mis múltiples visitas a museos de

antropología y a zonas arqueológicas de todo el país me costó trabajo

liberarme de lo que había aprendido durante mi niñez de que gracias a la

conquista teníamos idioma y religión, buenas costumbres y educación; porque

en mi infancia el fardo de tales enseñanzas moldeó mi juicio para sentirme de

una irracional manera con ventajas sobre los “indios” que bajaban de la sierra

para ofrecer sus mercancías por calles y mercados de Xalapa, aunque más

tarde descubrí que yo era un indio en la opinión de los niños de tez menos

oscura y con mejores casas que la mía.

El criterio de color y riqueza para identificar quien es más indio, aunque

generalizado no me resultó adecuado para los propósitos de esta investigación,

así que seguí buscando y aprendí que los indios nos podemos clasificar en dos

grandes grupos.

Indios que no aceptan que lo son: Somos la mayoría de los habitantes de

grandes centros urbanos, morenos o rubios, que a pesar de nuestras

pretensiones aún tenemos familiares campesinos o artesanos en el pueblo de

nuestros abuelos.

La pertenencia a este perfil de mexicano se manifiesta en actitudes de

negación y rechazo a lo indígena junto con un sincero apego y admiración a

todo lo que viene del exterior, sobre todo de los Estados Unidos.





_____________________________________________________________________

9

Indios que aceptan que lo son: Se trata principalmente de los

pertenecientes a pueblos que habiendo estado sometidos al Imperio Azteca,

quedaron aislados tras la caída de la Gran Tenochtitlan porque su pobreza no

despertó la codicia de los conquistadores o porque fueron despojados de sus

tierras y se refugiaron en las montañas prefiriendo el ostracismo sobre la

pérdida de la libertad.

Los indios que aceptan que lo son y lograron mantenerse unidos con su

idioma, su cultura e incluso su religión, son los que tipifican con claridad las

sub-culturas autóctonas del México moderno.

Eso de que conservaron su religión puede cimbrar a más de una sotana

porque oficialmente todos son cristianos y la mayoría católicos, pero lo que

pasó tras la conquista española fue que ante la tremenda similitud que con el

cristianismo tenían y tienen sus valores morales, sus fechas sagradas, sus

preceptos éticos y sus normas de conducta, los misioneros evangelizadores se

conformaron con enseñarles a que se persignaran y con buscar en el santoral

un nuevo nombre para sus deidades.

Que los adoradores del Fuego, la Tierra, el Agua, y el Viento tuvieran altos

valores morales no es fácil de aceptar cuando de niños nos enseñaron que

como no habían conocido a Jesucristo su vida era todo pecado.

Pero esa no fue la opinión que se formaron los misioneros llegados a México

en el siglo XVI, quienes admirados por lo que encontraron hicieron tantos

elogios a la cultura de los pueblos conquistados que la iglesia y la corona se

vieron en la necesidad de destruir muchos de esos reportes y condenar al

olvido a sus autores. Ese fue el caso de Juan de Tecto, quien describió las

creencias religiosas prehispánicas como “la teología que de todo punto ignoró

San Agustín”; respecto a este comentario me parece importante destacar que

Juan de Tecto era un profesor de teología que enseñó en Paris por catorce años

antes de venir a México, así que es de imaginarse el ruido que sus notas

causaron en Roma.

A la par de la teología, las normas morales y de conducta que regían a las

sociedades prehispánicas también eran sumamente estructuradas y de un

refinamiento superior a las que imperaban en la Europa de aquellos tiempos.

Fray Bernardino de Sahagún en su “Historia General de las Cosas de la

Nueva España” nos revela que los monarcas y senadores eran electos, no





_____________________________________________________________________

10

impuestos, y que debían responder a un perfil de actuación minuciosamente

detallado: Debía (el aspirante), “mantenerse en su lugar. Ningún soberbio, ni

erguido, ni presuntuoso, ni bullicioso, ha sido electo por señor; ningún

descortés, malcriado, deslenguado, ni atrevido en hablar, ninguno que habla lo

que se le viene a la boca, ha sido puesto en el estrado y trono real; y si en

algún lugar hay algún senador que dice chocarrerías y palabras de burla, luego

le ponían un nombre tecucuecuechtli , que quiere decir truhan; nunca a

ninguno le fue dado cargo notable de la república que fuese atrevido, o

disoluto en el hablar, o en burlar”.

Sobre cómo debía mostrarse un verdadero señor, Fray Bernardino de

Sahagún refiere que “Muy humilde, obediente, no erguido ni presuntuoso,

muy cuerdo y prudente, muy pacífico y reposado”, también menciona que

esos preceptos eran incluidos en los consejos que los padres transmitían a los

hijos con la siguiente consigna, “Haz de ser de corazón, delante de nuestro

señor dios. Mira que no sea fingida tu humildad, porque entonces decirse ha

de ti titoloxochton, que es hipócrita, o titlanixiquipile, que quiere decir hombre

fingido. Mira que nuestro señor dios ve los corazones y todas las cosas

secretas”.

Continuando con Fray Bernardino he aquí más normas de comportamiento

prehispánico.

“No te arrojes a la mujer como el perro se arroja a lo que ha de comer”.

“Conviene que hables con mucho sosiego, ni hables apresuradamente, ni con

desasosiego, ni alces la voz, tendrás tono moderado, ni bajo ni alto en hablar,

y sea suave y blanda tu palabra”.

“En las cosas que oyeres y vieres en especial si son malas, disimula y calla”.

“No esperes que dos veces te llamen, a la primera responde luego, y

levántate luego”.

“No seas curioso en tu vestir, ni demasiado fantástico…ni tampoco traigas

atavíos rotos o viles”.

“En la calle o por el camino anda sosegadamente, ni con mucha prisa ni con

mucho espacio…; los que no lo hacen así llámanlos ixtotomac cuecuetz, que

quiere decir persona que va mirando a todos lados, como loco, y persona que

va andando sin honestidad y sin gravedad; tampoco irás cabizbajo, ni





_____________________________________________________________________

11

inclinada la cabeza de lado, ni mirando hacia los lados, porque no se diga de ti

que eres bobo o tonto o malcriado, y mal disciplinado”.

“No comas muy aprisa, no comas con demasiada desenvoltura, ni des

grandes bocados en el pan, ni metas mucha vianda en la boca, porque no te

añusgues, ni tragues lo que comas como perro, no despedaces el pan, ni

arrebates lo que está en el plato; sea sosegado tu comer, porque no des ocasión

de reír a los que están presentes. Al principio de la comida lavarte has las

manos y la boca; y después de haber comido harás lo mismo”.

Una aportación muy importante para que ahora existan evidencias escritas

de estos aspectos de la cultura prehispánica, la hizo el misionero franciscano

Andrés de Olmos, quien aprendió náhuatl, huasteco y totonaco, y recopiló una

gran cantidad de documentos originales, de entre los que destacan unos libros

llamados huehuetlahtolli , que describían las normas de conducta y la visión

moral de los pueblos nahoas, el nombre de estos escritos se tradujo

inicialmente como “Los dichos de los antiguos” pero creo que la traducción

más adecuada es la usada por Ángel María Garibay en su Historia de la

Literatura Náhuatl, “Preceptos de los Ancianos”.

Comentando esta obra Garibay nos dice “el texto náhuatl por el padre Olmos

enumera largamente y con gran detalle todas las normas de conducta de un

mexicano distinguido; cómo debe comportarse ante sus superiores, con sus

iguales, hacia sus inferiores; venerar a los ancianos, mostrarse compasivo con

el desgraciado, abstenerse de pronunciar palabras ligeras, conformar sus actos

y sus palabras en toda circunstancia a la más escrupulosa cortesía.”

“Si se asiste a una comida. Tened atención de cómo entráis. Pues allí os

están observando con disimulo. Llegad con respeto, inclinaos y saludadlo (al

dueño). Y al comer no hagáis visajes, ni estéis retozando, ni comáis sin

cuidado, glotones y ávidos, ni engulláis de prisa, sino poco a poco. Si tenéis

que comer mole o tenéis que beber agua, no hagáis ruido jadeando -¿acaso

sois perritos?-. No comaís con todos los dedos, sino con tres dedos, y hacedlo

con la mano derecha. Tampoco tosáis ni escupáis, no sea que manchéis a

alguna persona”.

Regresando a lo reportado por Fray Bernardino de Sahagún, en los escritos

prehispánicos se insiste mucho en el papel del soberano. A quien el mismo día

de su elección se le conminaba así.





_____________________________________________________________________

12

“No debéis de decir, ni hacer cosa alguna arrebatadamente, oíd con sosiego

y muy por entero las quejas e informaciones que delante de vos vinieren; no

seáis aceptador de personas, ni castiguéis a nadie sin razón. Mirad, señor, que

en los estrados y en los tronos de los señores y jueces no ha de haber

arrebatamiento, o precipitamiento de obras, o de palabras, ni se ha de hacer

alguna cosa con enojo. Y no habléis a nadie con ira, ni espantéis a ninguno

con ferocidad. Conviene también, oh señor nuestro, que tengáis mucho aviso

en no decir palabras de burlas, o de donaires, porque esto causará menosprecio

de vuestra persona. Ahora os conviene tomar corazón de viejo y de hombre

grave y sereno. No os deis a las mujeres. No penséis, señor, que el estado real

y el trono y dignidad, es deleitoso y placentero, que no es sino de grande

trabajo, y de grande aflicción y de gran penitencia”

Al llegar a este punto, mi curiosidad se había convertido en indignación.

¿Por qué me habían enseñado desde niño que antes de la llegada de los

españoles, todo era maldad, ignorancia y pecado? ¿Por qué la inmensa

mayoría de mexicanos ignoramos que los valores, la cortesía, y los modales de

las civilizaciones prehispánicas eran equiparables y en muchos casos

superiores a la de los europeos más refinados, y definitivamente superiores a

los de la mayoría de los pobladores de aquel continente?

La respuesta que desgarré de mi vergüenza es simple, porque la historia

que aprendimos y seguimos enseñando sobre la conquista, la

independencia y la revolución, es la que más nos ha convenido para

seguirnos beneficiando sin cargos de conciencia de los crímenes de las

generaciones que nos heredaron los privilegios que ahora tenemos.

En fin, ya empezaba yo a darme cuenta cabal de lo mucho que ignoraba de mi

país.





_____________________________________________________________________

13

CAPÍTULO 2. ¿Por qué muchos “nacos” desprecian a los “indios”? ¿Por

qué muchos “indios” no se aceptan “nacos”? ¿Qué es eso de “La Raza

Cósmica”?

VINCULACIÓN DE LAS SUB-CULTURAS AUTÓCTONAS CON LA

CULTURA NACIONAL.

La vinculación de nuestros indios con el México del siglo XXI es

consecuencia de un proceso tortuoso y degradante que ha dependido desde el

siglo XVI de las decisiones de los conquistadores y sus herederos.

Una de las primeras imágenes que de los indios tuvo la cultura novohispana

fue la de los despojos humanos que se ahogaban en alcohol y dormían en las

calles tras de que les fueron arrebatadas sus pertenencias, su familia y todo lo

que le daba sentido a sus vidas, incluidos sus dioses. Y claro, los recién

llegados de Europa, albañiles, carpinteros, escribanos, maestras y maestros de

escuela, contadores, religiosos, prostitutas y aventureros, de inmediato

concluyeron que los pecadores indios adoradores del demonio, no merecían

nada más que la vida que tenían.

Una visión diferente la daban los indios que estaban integrados a la milicia,

o a las labores agrícolas y domésticas sin más prestación que la comida; ellos,

en su lucha por sobrevivir estaban haciendo lo posible por mimetizarse, y

muchos encontraron útil mostrar desprecio hacia los indios que aún no se

sometían.

El etiquetar a todos los indios como ignorantes, indignos de confianza,

traicioneros y despreciables, no requirió del más mínimo esfuerzo por parte de

quienes disfrutaban las mieles de tener trabajadores gratis para las tierras

confiscadas o servicios domésticos y sexuales sin más compromiso que

enseñar “la verdadera fe”.

Los miembros de los pueblos indígenas alejados de los centros urbanos de la

Nueva España recibieron la misma calificación, pero no fueron invadidos o

esclavizados, a cambio claro, de aceptar la presencia de catequistas, el bautizo

en la fe cristiana y su colaboración en la construcción de iglesias o cuando

menos de ermitas.

Con el paso del tiempo muchos de esos pueblos se integraron a la colonia

pese a continuar siendo completamente indígenas, pero otros se mantuvieron

aislados y como consecuencia al margen de los planes de desarrollo del

gobierno central.





_____________________________________________________________________

14

Ahora, desde hace ya varios años existen instituciones gubernamentales y

civiles que se han propuesto pagar “la deuda histórica” que tenemos con los

pueblos indígenas, pero parece ser que a pesar de la indudable buena fe que

las inspira se corre el riesgo de apoyar su desarrollo con una destructora

integración; muestra de ello es que se ha llegado a becar a niños indígenas

para que estudien en Europa, replicando la superficialidad de la reina María

Antonieta al proponer repartir pastelillos entre los hambrientos parisinos pero

sin tener la excusa de la malograda reina de proceder de una nación distinta de

la que trataba de ayudar.

De todo lo anterior concluyo que las sub-culturas autóctonas existen gracias

a que no se han vinculado a la cultura nacional y que siempre que hemos

hecho algo para integrarlas solo las hemos afectado negativamente.

FUTURO DE LAS SUB-CULTURAS AUTÓCTONAS

La elaboración de esta sección me resultó muy desgastante ya que no pude

encontrar la forma de ser optimista.

Los proyectos para el desarrollo e integración de los pueblos indígenas no

dicen a las claras a que México pretenden incorporarlos y si es al de los

mexicanos que están apenas sobre la “línea de la pobreza” no les están

ofreciendo ninguna mejoría, así que supondré que el México al que proponen

que se integren es el de la clase media.

Es cierto que en el México que eufemísticamente conocemos como de la

“clase media” se ha mejorado notablemente el nivel de vida y que cuenta entre

otras cosas con un sistema de salud que siendo perfectible está por encima del

de más de uno de los países considerados desarrollados, pero actualmente por

desgracia a lo más que puede aspirar un mexicano de la clase media es vivir

siempre angustiado, con limitaciones económicas, con un empleo mal pagado

y una deuda que consume una importante parte de sus ingresos.

¿Es eso lo que les ofrecemos a los indígenas que hace apenas cincuenta años

podían cazar en sus montes, sembrar su tierra, pescar en sus ríos y lagunas y

vender sus productos y artesanías en los mercados de los pueblos mestizos?

Por desgracia no hay opción, porque por más que se trate ahora de apoyarlos

para que recuperen su capacidad de auto subsistencia ya no es posible porque

hemos permitido que manufacturas y frutas de otros países desplacen con bajo

precio y pésima calidad a mucho de lo que representaba su fuente de ingresos.

Así, entre otras cosas las canastas y muebles de palma provienen ahora de

China y son de bambú, los utensilios de barro son de Taiwán, los rebozos de





_____________________________________________________________________

15

Corea, las tunas ya son kiwis, los jinicuiles son lichi y hemos permitido que

muchos de los insumos para la fabricación de artesanías sean ahora de

importación; también hemos secado sus lagos, contaminado sus ríos,

secuestrado sus manantiales, desequilibrado su hábitat aniquilando muchas

especies endémicas, deforestado sus bosques y construido presas sobre sus

cotos de caza.

Ya en este punto, para que las sub-culturas autóctonas tengan futuro

debemos de dejar de tomar decisiones que no son nuestras, y en un acto de

respeto y congruencia debemos regresarles todo lo que se pueda de lo que les

hemos quitado y hacer lo necesario para que las comunidades indígenas

tengan carreteras, agua, electricidad, internet y acceso al sistema nacional de

salud. Es fundamental que esto se haga no con la idea de que tenemos que

pagar una deuda histórica, si no de que nos es indispensable recuperar las

raíces de nuestra nación.

Dije al presentar este trabajo que no intentaba convencer a nadie de nada,

pero ya que decidí compartirlo me siento ahora obligado a argumentar un poco

sobre este asunto de las raíces culturales porque es en verdad muy delicado y

hay quien las considera irrelevantes porque su presencia en nosotros es

intangible. Yo personalmente estoy convencido de que un pueblo sin raíces o

con raíces truncas no puede tener la cohesión necesaria para subsistir, pero ya

que los mexicanos estamos acostumbrados a renegar de nuestras raíces,

entiendo que hay muchos que piensan que nada pasará si nos quedamos sin

ellas, por eso me permitiré abundar un poco más en las razones de mi sentir.

Para empezar las raíces culturales no aportan ADN, eso lo aporta la

sangre, lo que aportan la raíces culturales es espiritualidad y en el caso de

la nación mexicana su espiritualidad tiene muchas y variadas raíces, por eso

existen personas y grupos que se pueden dar el lujo de despreciar algunas, lo

que no pueden es asegurar para ellos la ausencia de las enfermizas actitudes

sociales que identifican a quien no tiene un acendrado orgullo de pertenencia a

su nación y que irremediablemente van a afectarlo en cualquier lugar en donde

viva, ¿se imaginan lo que le hubiera pasado a la nación judía sin su admirable

sentido de pertenencia?, bueno pues sería un pueblo que se hubiera

acostumbrado a vivir mirando para arriba a los pertenecientes a otras naciones

como lo hacen muchos mexicanos.

Nuestras raíces son indígenas, pero también españolas y africanas, tenemos

influencias orientales de los migrantes que llegaron por el estrecho de Bering,

después, fantásticas migraciones secundarias hicieron que muchos pueblos de





_____________________________________________________________________

16

muchas regiones de México reporten orígenes Incas, Olmecas y Mayas,

conformando un mosaico cultural que aún no desciframos, indescifrable

también pero sin duda trascendente es lo que a nuestra espiritualidad ha

aportado África, porque esa es la región del mundo en dónde más millones de

años el hombre ha contemplado las estrellas y por el lado español nos toca

otro galimatías de influencias que para no enredarme demasiado solo diré que

también somos herederos culturales de Grecia, Roma y Arabia. Por eso José

Vasconcelos acuño el término “Raza Cósmica” para nuestra nación, pero solo

lo seremos con raíces sanas, de ahí la importancia de revalorar la parte

indígena de nuestra génesis, de ahí la necesidad de impedir que la

desaparición de las sub-culturas autóctonas se constituya en una evidencia

fatal de nuestra insensibilidad y nos marque sin remedio para convertirnos en

una raza indefinida, no en una RAZA CÓSMICA.





_____________________________________________________________________

17

CAPÍTULO 3. ¿Fue Veracruz la primera ciudad civilizada del Continente

Americano? ¿Por qué casi todos los españoles de la conquista tomaron como

esposas legítimas a las indias? ¿Por qué la solidaridad social de los

mexicanos es tan extraordinariamente alta?

SUB-CULTURA DE LOS CONQUISTADORES


ANTECEDENTES CULTURALES DE LA SUB-CULTURA DE LOS

CONQUISTADORES.

La historia relata que el primer municipio en el Continente Americano fue el

de La Villa Rica de la Vera Cruz, dando énfasis a que gracias a la presencia

europea se inició la vida citadina en el “Nuevo Mundo”.

Es claro que en Veracruz inició la nueva historia continental, pero si se dan

cuenta en la forma en que se presenta el hecho hay una negación total de que

antes de que Veracruz fuera fundada ya existían centros urbanos mucho más

grandes, con gobernador, regidores, policía, jueces, cámaras de comercio,

escuelas, abundante agua, drenaje, plazas públicas y mercados.

¿No sería más justo y más sano para nuestra autoestima como nación el que

se dijera que en Veracruz se fundó el primer municipio de lo que más adelante

fue la Nueva España?

Pues bien, con esa negación de la importancia de lo local se inició la

integración del ideario de la Sub-cultura de los Conquistadores, a esa premisa

se sumaron los preceptos endosados a los colonos por el clero medieval para

que impusieran su dominio:

Nadie debía interponerse a su voluntad porque eso sería ir en contra del

orden natural.

La verdad les pertenecía aunque no la pudieran explicar.

En este ideario fueron educadas las nuevas generaciones de criollos y

mestizos. Paralelamente algunos indígenas nacidos bajo el dominio español





_____________________________________________________________________

18

comenzaron a recibir la misma educación, ellos fueron los hijos de los indios

con poder económico o político que colaboraron en la destrucción de los

vestigios del imperio que los había oprimido, esos colaboracionistas padres de

la primera generación de indios hispano-parlantes no eran ni se consideraban a

sí mismos mexicanos, ya que pertenecían a otras naciones (otomíes,

purépechas, zapotecos, totonacas, etc.) que tenían sobrados motivos para

aborrecer a los mexicas y en muchos casos se convirtieron en distinguidos

ciudadanos de la colonia como sucedió con el cacique otomí Conín, quien

bautizado como Fernando de Tapia fue uno de los fundadores de la ciudad de

Querétaro y a quien ahora en dicha ciudad se le honra con dos estatuas, una en

la Plaza de los Fundadores donde aparece vestido como español y otra a la

entrada de la carretera México-Querétaro vestido a la usanza indígena.

Existió un tercer grupo que se sumó a la subcultura de los conquistadores,

ese fue el de los indios comunes que encontraron útil para sobrevivir el

mostrar desprecio por los otros indios, ellos también enseñaron a sus hijos a

despreciar su pasado y a asumirse dueños de una verdad que aunque no sabían

explicar los colocaba por arriba de los demás indios.

La subcultura así conformada fue la cimiente de nuestra moderna

mexicanidad, es la que animó la Guerra de Independencia, la que dominó las

actitudes de “la familia revolucionaria” a la pregonaban pertenecer los

políticos hasta finales del siglo XX, y la que domina el ideario de la clase

media citadina a lo largo y ancho del país.

Esta subcultura es en la que se desarrollaron los criollos y la mayoría de los

mestizos que fueron los que la consolidaron de manera definitiva, por lo que

es importante repasar con detenimiento la manera en que se inició y creció el

mestizaje para no sumarnos irreflexivamente a la idea de que fue debido a que

los conquistadores españoles violaban mujeres a diestra y siniestra.

Para empezar tratemos de no tomar en cuenta las bases éticas cristianas que

los conquistadores pregonaban tener como guía porque si realmente las

hubieran respetado no hubieran causado la devastación genocida más atroz de

todos los tiempos, para concentrarnos en el hecho de que los soldados

españoles y los primeros colonizadores civiles estaban en territorio enemigo

totalmente ajenos a la posibilidad de recibir refuerzos, eran una minoría

insignificante en medio de millones de indios fuertes y organizados, y lo único





_____________________________________________________________________

19

que les había permitido sobrevivir eran las alianzas que habían pactado con los

pueblos enemigos de los aztecas, por lo que si se extralimitaban corrían el

riesgo de ser exterminados en un santiamén; podían matar en batalla, podían

ordenar a sus aliados a conjuntamente aniquilar pueblos enteros, pero no

podían dedicarse a violar a todas las mujeres que veían porque para eso tenían

que bajarse del caballo, quitarse las armaduras y cerrar los ojos aunque fuera

momentáneamente; los españoles de la conquista no se comportaron como

vándalos violadores y la mayoría tomaron indias como esposas legítimas, más

adelante hubo muchos abusos, pero no derivados de actos de guerra, sino

como consecuencia del ejercicio del poder de los “señores de horca y

cuchillo” en que se constituyeron muchos encomenderos.

Otra circunstancia en los orígenes y consolidación de la sub-cultura de los

conquistadores fue la de que la mayoría de los niños criollos, la totalidad de

los mestizos y desde luego los hijos de los indios que se incorporaron a las

filas de los conquistadores, fueron educados por madres o nanas indígenas en

los altos valores morales de “Los Preceptos de los Ancianos”, por eso ahora

hablamos con más amabilidad que otros pueblos, por eso mostramos más

solidaridad ante los desastres, por eso compartimos techo y comida con

familiares y amigos cuando es necesario, por eso tenemos excelentes

costumbres higiénicas; esto nos resulta natural, pero es tan extraordinario que

en todo el mundo y sobre todo en Europa, se admira y reconoce que la

solidaridad social de los mexicanos es única y que nos bañamos con una

sorprendente frecuencia; considero que para muchos de los que lean esto

resulte difícil aceptar que las indias tuvieran una elevada educación en normas

sociales y de convivencia, pero pregúntense lo siguiente, ¿por qué si los indios

eran salvajes e ignorantes muchos conquistadores tomaron a las indias como

esposas legítimas?, ¿qué motivos podrían tener para atarse formalmente a una

“india pata rajada”?, ¿por qué las escogieron para que engendraran y educaran

a sus herederos?; solo hay una respuesta posible, porque las indígenas que

encontraron no solo eran bellas, sino limpias, respetuosas, elegantes, de

buenas maneras, y muy laboriosas.

Finalmente, respecto de los antecedentes culturales de la sub-cultura de los

conquistadores podemos concluir que fueron: Una moral cristiana mal





_____________________________________________________________________

20

interpretada por la fanática soberbia de una iglesia medieval y la espiritualidad

milenaria de los Preceptos de los Ancianos.

VINCULACIÓN DE LA SUBCULTURA DE LOS CONQUISTADORES

CON LA CULTURA NACIONAL.

Contra de lo que pudiera pensarse, la mayoría de los europeos que arribaron

después de la derrota de los aztecas no fueron militares, fueron gentes de todas

las disciplinas necesarias para colonizar y consolidar el control y la

consecuente explotación de los territorios conquistados, también llegaron

muchos hidalgos aventureros con capitales de distinta monta que vinieron a

hacer fortuna adquiriendo terrenos a bajo precio y trabajadores gratis con la

encomienda de convertirlos en fieles vasallos de la iglesia y del rey; llegaron

algunos matrimonios e incluso familias completas, pero la mayoría fueron

mujeres y hombres solos (pocas mujeres), de esa comunidad multidisciplinaria

comenzaron a nacer criollos y mestizos quienes a pesar de sus diferenciados

privilegios en concertada paz asumieron el control del país durante trescientos

años; fueron los españoles peninsulares y criollos junto con mestizos los que

conspiraron para lograr la independencia de México y tras el triunfo, durante

la breve existencia del imperio de Agustín I, los peninsulares y criollos

continuaron dirigiendo los destinos nacionales, un asunto muy importante para

formarse una idea de lo que pudo haber significado la independencia para el

grueso de la población es que a la cabeza del ejército trigarante en su entrada

triunfal a la Ciudad de México estuvieron un criollo, Agustín de Iturbide, y un

español, el último virrey de la Nueva España, Juan de O´donojú.

En los primeros años de independencia los que con orgullo se ostentaban

como conquistadores dejaron de hacerlo, pero aun ahora en el siglo XXI hay

gentes que se conducen abiertamente como conquistadores medievales,

aunque como no están agrupados formalmente como lo están los neonazis de

otras latitudes, solo se les puede describir como una caterva mal educada por

generaciones, caracterizada por una insensata altivez que les hace expresarse

con desprecio de los proletarios y nacos que según ellos somos todos los

demás.

La sub-cultura de los conquistadores desapareció físicamente tras la

independencia y ahora ya no identifica a un grupo específico, ni a una filiación





_____________________________________________________________________

21

religiosa, ni siquiera a un estatus económico, pero su ideario sumado a los de

las otras subculturas se han permeado a nuestra cultura nacional dotándonos

de una ética bipolar.

FUTURO DE LA SUBCULTURA DE LOS CONQUISTADORES.

En esta parte no me invadió el pesimismo pero sí una especie de fatalismo. Ya

no existe un grupo identificado con los conquistadores que siga su ideario y se

organice consciente o inconscientemente para cumplirlo, pero tal ideario está

en nuestras raíces culturales afectándonos a todos en mayor o menor grado

haciéndonos susceptibles de ser manipulados por la publicidad del

consumismo internacional que para lograr sus metas de venta valida

glamorosamente la ponderación de lo extranjero, haciéndonos felices

comiendo “dogs” y “burguers” y cancelando la posibilidad de que algún día

las nuevas generaciones se interesen más por conocer México que por visitar

Disneylandia; el otro efecto de la influencia de la sub-cultura de los

conquistadores en nuestra psique es la enorme frustración que nos invade

cuando quienes nos rodean no actúan en base a nuestras sugerencias. Desterrar

de nuestro comportamiento la influencia de la subcultura de los

conquistadores no es parte del futuro cercano, un afortunado giro sería el de

que en lugar de solo admirar y disfrutar lo que otros países producen,

empecemos a imitar lo que se hizo y se está haciendo en esos países para

llegar y mantenerse en dónde están, y que tomemos conciencia de nuestra

innata soberbia para cuando menos asumir conscientemente la responsabilidad

de las reacciones de quienes se hartan de que siempre intentemos imponer

nuestra voluntad y de quienes calificamos como desleales porque no hacen lo

que queremos.





_____________________________________________________________________

22

CAPÍTULO 4. ¿Por qué el sistema educativo sigue orientado a producir

mano de obra barata? ¿En que nos afecta que desde hace más de 40 años los

maestros no tienen autoridad sobre el comportamiento de sus alumnos?

¿Por qué en 1972 fue eliminado el Civismo del plan de estudios de la

educación primaria? ¿Por qué México dejó de participar en la Revolución

Industrial? ¿Por qué la mayor parte de las industrias son extranjeras?

LA SUB-CULTURA DE LOS VENCIDOS



VENCIDOS

Los españoles del siglo XVI, seguramente al igual que los actuales, no solo

tenían el ojo alegre sino también la hormona alocada y dadas las condiciones

de privilegio e impunidad en que los colocó la historia, se dieron gusto

teniendo hijos fuera del matrimonio, los mestizos bastardos así nacidos no

podían aspirar a pertenecer a la elite de peninsulares, criollos y mestizos

legítimos, y tuvieron que aceptar que su lugar era el de supeditación y

obediencia, dando origen a una nueva sub-cultura, la de los vencidos; se

sumaron también a este grupo la gran mayoría los novohispanos de sangre

pura indígena que pese a sus esfuerzos por mimetizarse solo quedaron

integrados a la colonia como fuerza de trabajo, pues eran de facto seres

humanos de segunda y los conquistadores no les permitieron mejorar su

situación en razón su esfuerzo, ese destino fatal se constituyó en la

característica distintiva de la sub-cultura de los vencidos.

Tras de que México se independizó de España los vencidos tuvieron acceso

a la educación y con eso a una posibilidad de movilidad social, tanto que un

indio de raza pura llegó a la presidencia de la república. Esa situación en que

la educación facilitaba que los pertenecientes a la sub-cultura de los vencidos

accedieran a un mejor nivel de vida se mantuvo hasta que a finales del siglo

XX el sistema educativo fue convertido en un sistema productor de vencidos.

Por lo dramático e increíble de la aseveración anterior me siento forzado a

explicar cómo es que llegué a tal conclusión.

En realidad no concluí nada, el desastre del sistema educativo es parte de lo

que entendí cuando intentando identificar las causas de los graves problemas

que confrontamos hice un estudio comparativo de lo que de México se nos ha





_____________________________________________________________________

23

enseñado y lo registrado en libros, periódicos, revistas y museos; hasta antes

de la revolución no hay diferencias importantes, pero de La Revolución en

adelante la distancia entre la realidad y lo que se nos ha contado es abismal,

pues la historia oficial es solo la transcripción de lo que los políticos post-

revolucionarios diseñaron para justificar su presencia y los políticos actuales

repiten por ignorancia y por la pretensión de sentirse identificados con

quienes les abrieron el camino para acceder a la situación de privilegio en la

que viven; las discrepancias las investigué posteriormente en la Internet y para

mi sorpresa todo está en el hiperespacio sin ningún candado o restricción y

aun no entiendo cómo es que los malandrines que se empeñaron en decir

tantas mentiras y los que ahora las repiten en conferencias culteranas y

disertaciones académicas no se han preocupado por evitar ser

desenmascarados con tanta facilidad; el caso es que todo lo que digo aquí es

fácilmente verificable desde cualquier dispositivo que tenga acceso a la

Internet. Descubrir cosas que ignoraba de mi país me ha provocado sorpresa,

gusto, y frecuentemente enojo por lo mucho que se ha ocultado y torcido; un

caso que me impactó especialmente y que tal vez algunos de ustedes ya

conozcan es el de “Los cañones de Salina Cruz del General Mondragón”, que

tiene mucho que ver con los problemas que ahora tiene México aunque no

directamente con los de la educación, pero invito a quienes no hayan tenido

noticias al respecto que lo busquen en la Internet y vivan lo que yo he estado

experimentando al hacer este pequeño libro.

Ahora me concentraré en el asunto del sistema educativo.

Antes de la Revolución Industrial, en Inglaterra a principios del Siglo XVIII,

Juan Bautista de la Salle fue el primero en diseñar un sistema educativo para

el pueblo, lo puso en práctica en escuelas que él financió y más adelante en

base a su propuesta con la aportación de grandes pedagogos, se estructuró el

Método de Enseñanza Simultáneo, que propone que todos los hombres son

esencialmente iguales y tienen por tanto las mismas posibilidades de aprender;

este sistema no pudo atender a toda la demanda educativa porque la atención

personalizada que proponía requería de grupos pequeños, así que a finales de

ese siglo la población de niños pobres sin escuela se convirtió en un grave

problema.

La Revolución Industrial que inició en la segunda mitad del siglo XVIII

puso presión para que se revisara el sistema educativo porque era necesario

preparar a los niños para su entrada en el mundo del trabajo. Surgió entonces

en Francia el Sistema Lancasteriano con el que un maestro pudo atender hasta





_____________________________________________________________________

24

doscientos alumnos con la ayuda de “monitores”, que eran niños que

enseñaban a sus compañeros más atrasados, pero la enseñanza de iguales no

podía ser comparable a la de un maestro.

En México se implementó como oficial el Sistema Lancasteriano durante el

imperio de Agustín de Iturbide, no porque hubiera industrias que demandaran

mano de obra, sino porque era necesario atender a la gran cantidad de niños

que no habían tenido acceso a la educación durante la colonia.

Por sesenta años no hubo grandes cambios a la educación, hasta que Porfirio

Díaz invitó a un pedagogo suizo que llegó a México en 1883 de nombre

Enrique Conrado Rébsamen Egloff, quien ya había fundado las escuelas

normales de Orizaba y Xalapa, para que se encargara de implementar su

método de enseñanza a nivel nacional.

Las características más destacables del Método Rebsamiano son:

1. Es Simultáneo. Basado en el concepto de La Salle y establece que el maestro debe simultáneamente con los alumnos buscar la respuesta a

sus preguntas, para así enseñarles a aprender.

2. La vigilancia es jerárquica en el siguiente orden: Inspector, Director, Maestro, Alumnos.

3. Establece que la educación debe adaptarse a la evolución psíquica y física del alumno

4. La educación debe ser completa e integral (También debe formar el espíritu)

5. Debe despertar el interés y la actividad propia del alumno. 6. El maestro debe saber Civismo y entender cómo las instituciones y los

entornos políticos influyen sobre la conducta de los mercados

(Rébsamen mencionó aquí Economía Política).

El éxito de la iniciativa de Porfirio Díaz fue rotundo, se comenzaron a

producir generaciones cultas y con iniciativa, que impulsaron el desarrollo

nacional durante el porfiriato y lograron sacar al país adelante tras el desastre

de la revolución, de esas generaciones surgieron celebridades que dieron y

siguen dando fama mundial a México en el arte, la ciencia, la literatura y la

filosofía; pero cuando tras la revolución, gracias al sistema educativo

implementado por Porfirio Díaz, México iniciaba un promisorio desarrollo

industrial, surgió prácticamente de la nada el movimiento estudiantil de 1968

y su brutal represión. Las consecuencias de ese nuevo drama nacional fueron

muchas, pero todas ocultas tras una cortina de información difusa y

componendas gubernamentales, siendo la más grave el cambio del método de





_____________________________________________________________________

25

enseñanza Rébsamen por un sistema educativo impuesto por el Banco

Mundial y el Banco Interamericano de Desarrollo que el entonces Presidente

de la República Luis Echeverría anuncio como un sistema democratizador de

la educación.

El sistema funciona como sigue:

1. Los maestros reciben un programa de estudios y una guía a la que deben apegarse para después llenar engorrosos reportes que son concentrados

en la S.E.P.

2. Establece una vigilancia centralizada en la que los informes de los supervisores, directores y docentes son entregados a la S.E.P. “para que

sean evaluados en un momento posterior”.

3. Los maestros son inducidos a dar mayor prioridad al llenado de reportes que a ajustar sus enseñanzas a la evolución psíquica y física de los

alumnos.

4. El avance al siguiente grado es automático y los maestros no pueden aplicar ninguna medida disciplinaria por actitudes inadecuadas; esto

cancela la autoridad del maestro y le enseña al alumno que no trabajar y

no obedecer no produce consecuencias negativas. Propiciar el desarrollo

espiritual del alumno quedó fuera del alcance de los maestros, porque al

no tener ni la autoridad ni el respeto necesarios para que su liderazgo

sea aceptado, solo se arriesgan a predicar en el desierto o a ser acusados

de atentar contra los derechos de los niños.

5. Está establecido que los maestros deben propiciar el interés y la actividad propia del alumno, pero sin autoridad y con la seguridad del

alumno de que no esforzarse está permitido, la tarea resulta

prácticamente imposible.

6. A partir de 1972 el Civismo fue eliminado del plan de estudios de la educación primaria, 25 años después fue reincorporado; actualmente, se

imparte un curso de Civismo a los futuros maestros durante el sexto

semestre. De la compresión de cómo las instituciones y los entornos

políticos influyen sobre la conducta de los mercados, no hay nada en el

plan de estudios para maestros, cosa que me resulta entendible porque

en México hace tiempo que ni nuestros gobernantes comprenden lo que

pasa con la economía.

Ahora, en 2018, ante la presión generada por los repetidamente vergonzosos

resultados de las evaluaciones del sistema de educación realizadas por

entidades internacionales se está implementando un Nuevo Sistema Educativo





_____________________________________________________________________

26

que permitirá que los niños, según pregonan voceros y funcionarios de la

Presidencia de la República, “aprendan a aprender buscando en la Internet lo

que necesiten”.

Como yo lo veo, esta Reforma Educativa no resolverá ningún problema si

no se regresa a los maestros la autoridad necesaria para que los niños los

reconozcan como guías de su superación integral, si no se enseña que vale la

pena esforzarse, si no se regresa a un esquema de supervisión jerárquica que

permita que inspectores, directores y maestros apliquen sus conocimientos

para identificar y resolver problemas en lugar de perder el tiempo llenando

reportes de todo lo que hicieron bien, si no se hace un cambio de fondo, el

Sistema Educativo seguirá produciendo generaciones que no sabrán

esforzarse, que permitirán que su futuro lo determinen otros y que no tendrán

la actitud para alcanzar sus válidas aspiraciones de progreso.

Esto se oye feo, lo sé, pero lo peor no es eso, lo peor es que no estamos

haciendo nada para que deje de suceder.

Ahora, tras doscientos años de ser libres, las actitudes inducidas por la sub-

cultura de vencidos están presentes en todos nosotros por obra y gracia de una

educación mediocre y manipuladora que nos predispone a aceptar que no

podemos aspirar a mejorar nuestra situación con nuestro esfuerzo. Pero no

debe pensarse que le hemos hecho daño al país, porque es todo lo contrario,

gracias a esa aceptación a ser explotados es que México ha crecido, somos los

vencidos los que hemos construido el país con nuestro trabajo, porque ser

vencido implica la actitud de ser útil para merecer sobrevivir, porque la

condición de vencidos nos ha permitido soportar las continuas injusticias que

no fueron canceladas ni por La Independencia, ni por La Revolución.

VINCULACIÓN DE LA SUBCULTURA DE LOS VENCIDOS CON LA

CULTURA NACIONAL.

Siendo que esta subcultura ha sido siempre la de mayor influencia en la

conducta de nuestra fuerza de trabajo agrícola e industrial, su vinculación con

la Cultura Nacional ha variado con los diferentes modelos de desarrollo

económico que han operado en nuestro país.

Una vez destrozado el modelo prehispánico entró en funciones el modelo

económico colonial en donde los vencidos producían y los conquistadores

dirigían y se quedaban con todas las ganancias, esa situación se ha mantenido





_____________________________________________________________________

27

casi inalterada hasta la fecha, aunque los conquistadores han cambiado de

figura y modos.

Cuando en 1876 Porfirio Díaz asumió por primera vez la Presidencia de la

Republica, la Revolución Industrial iniciada en Inglaterra hacía ya más de un

siglo había transformado a Europa y al Norte de Estados Unidos elevando de

manera sostenida por primera vez en la historia el nivel de vida de sus

ciudadanos. En ese momento, mostrando una visión a futuro que nadie ha

superado, Porfirio Díaz decidió incorporar a México a la era de la

industrialización, retomando, fortaleciendo e impulsando lo que Benito Juárez

había ya esbozado a partir del proyecto de país de Maximiliano de Habsburgo,

y dado que muy pocos mexicanos se sintieron atraídos por los largos plazos de

retorno de las inversiones en la industria, abrió las puertas a inversionistas

extranjeros que vinieron a montar todo tipo de factorías.

En esas épocas no existían los eficientes medios de comunicación que ahora

tenemos y la administración a distancia era imposible, así que los directivos y

en ocasiones los dueños de las nuevas industrias se mudaron a México con

todo y sus familias para hacer huesos viejos e involucrarse con los proyectos

nacionales de desarrollo, aunque sin dejar de proteger los intereses de sus

países de origen; la excepción fueron las empresas con capital proveniente de

los Estados Unidos ya que la cercanía les permitía dirigir sus negocios desde

su país sin comprometerse con México. Y resultó que como astutamente

Porfirio Díaz le dio más juego a los europeos que a los estadounidenses,

México comenzó a competir con los E.U., y no porque fueran economías

equivalentes, sino porque la industria estadounidense se estaba redefiniendo

tras su guerra de secesión. Bajo la dirección de Porfirio Díaz México

sorprendió al mundo con el ritmo de su crecimiento económico, llegando a

contar con una red de ferrocarriles más extensa que la de los E.U., a pesar de

tener un territorio de menores dimensiones.

Terminado el porfiriato la revolución destruyó la mayor parte de la planta

productiva nacional y ahuyentó la inversión extranjera; tras ese drama, dentro

de lo poco que quedó del proyecto modernizador de Díaz estuvieron los

ferrocarriles, que resistieron la desastrosa administración post-revolucionaria

hasta finales del siglo XX. El resurgimiento industrial de México se comenzó

a dar y se sigue dando con la abrumadora presencia de empresas extranjeras,

principalmente estadounidenses, todas con centros de decisión en sus países

de origen.





_____________________________________________________________________

28

Actualmente la sub-cultura de los vencidos está vinculada con la cultura

nacional en tres escenarios.

1. Laboral: Ofrece una mano de obra barata comprometida a demostrarse útil.

2. Gremial: Sumisamente da fortaleza a los sindicatos sin demandar resultados.

3. Social: Esta subcultura es la que ambicionan controlar los políticos, ya que al ser la mayoritaria en membrecía es la que decide las contiendas

electorales, la que marcha, la que ejerce su derecho a protestar sin

preguntar para qué, y la que ansía ver una luz de esperanza al final del

túnel.

En resumen, la Subcultura de los Vencidos está vinculada con la cultura

nacional como botín de explotadores nacionales y extranjeros, y como masa

manipulable por políticos sin escrúpulos.

FUTURO DE LA SUB-CULTURA DE LOS VENCIDOS.

El futuro de esta sub-cultura define el futuro de todo México y está ligado

con el modelo de desarrollo económico que adoptemos.

Por ello escudriñé en lo que está pasando y puede pasar con nuestra

economía.

En un modelo de desarrollo realmente nacional, la mayoría de los procesos

productivos se dan en una situación en la que los que dirigen y los que

producen son paisanos y por tanto comparten el mismo espacio y el interés de

que ese espacio sea lo mejor habitable posible, así sucede en los países

desarrollados (E.U., Inglaterra, Francia, Italia, Alemania, Japón, etc.), en

México no es así, por lo que por más que nos digan que estamos en camino de

convertirnos en una potencia económica, nuestro modelo económico no es el

de un país desarrollado, ni el de un país en vías de desarrollo.

Todos estamos de acuerdo en que para producir se requiere que alguien

dirija y alguien produzca, y está claro que lo que más le conviene al que dirige

es que haya muchos que produzcan y que además se conformen con poco. Así

es como los procesos productivos han funcionado siempre en todo el planeta.

¿Cómo históricamente han logrado esto los que tienen el poder para

controlar los sistemas económicos?, pues cuando pueden lo imponen y cuando

no moldean o boicotean los sistemas educativos para producir mano de obra

barata. Es un hecho que todos los sistemas educativos de todos los países

reciben este tipo de presiones, solo que cuando los que dirigen y los que





_____________________________________________________________________

29

producen están en el mismo lugar hay que formar también científicos y

dirigentes, y cuando los que producen están en otro país lo importante es

formar masivamente mano de obra barata.

El sistema educativo de México ha sido boicoteado a partir de 1972

implementando planes de estudio mediocres y haciendo laxa la disciplina

escolar para así satisfacer las necesidades de una industria interesada en mano

de obra barata. Por eso la educación básica abandonó la intención de formar el

espíritu de los niños en una cultura de compromiso con sus capacidades y sus

anhelos, por eso los egresados de las facultades de ingeniería son contratados

como técnicos calificados, por eso los licenciados en contaduría y

administración aceptan trabajos de auxiliares de oficina; y por eso, por

desgracia, la mayoría de los padres deseamos que nuestros hijos aprendan

inglés y estamos mentalizados junto con ellos para que sean contratados para

hacer quién sabe qué, no para que modelen su futuro usando sus capacidades

al límite y triunfen haciendo lo que más les guste.

Es triste y doloroso creer que nuestros políticos hayan planeado que esto

sucediera así, pero como la otra opción es que no se hayan dado cuenta de lo

que han hecho, prefiero calificarlos de corruptos traidores que de ingenuos

débiles mentales.

Es cierto que hay muchos maestros y escuelas que con honestidad y mucho

esfuerzo se han propuesto y logrado despertar las capacidades creativas y

realizadoras de sus educandos, y que hay muchos casos de egresados exitosos,

pero sería demasiado falaz utilizar sus casos como prueba de las bondades del

sistema educativo nacional; la realidad es que el mercado de trabajo solo

demanda personal que dé continuidad a lo que ya está decidido y cuando

algún empleado creativo propone algo novedoso y con altas posibilidades de

éxito, le dan unas palmaditas, lo regresan a su asiento y la empresa se queda

con la idea para ser remitida a sus oficinas matrices.

Para revertir el galopante crecimiento de la membresía de nuestra sub-cultura

de vencidos primero tenemos que entender que no será rápido porque

llevamos muchos años caminando para atrás; para comenzar a caminar hacia

adelante es fundamental que aprendamos a negociar con la inversión

extranjera, para que a cambio de todas las facilidades que les damos y la

incomparable ventaja del posicionamiento geográfico de México, operen aquí

como lo hacen cuando invierten en países desarrollados, en donde existen

controles para que los proveedores locales no sean explotados y para que los

sueldos aseguren la movilidad social de los trabajadores; otro renglón en el





_____________________________________________________________________

30

que debemos actuar es el de apoyar, si es necesario con subsidios, el

surgimiento de procesos productivos nacionales que operen con base en

patentes nacionales y requieran de que el sistema educativo les provea

directivos, científicos, diseñadores, y todo tipo de empleados creativos y

proactivos; esto es lo que hicieron Japón y Alemania después de que sus

industrias fueron aniquiladas por la guerra, y es lo que están haciendo China y

los países del sudeste asiático; y lo fundamental que debemos incluir en la

agenda de corrección de rumbo es establecer en todos los niveles escolares un

sistema educativo que no tenga como oculto propósito el producir mano de

obra barata y que se ocupe nuevamente del desarrollo integral de los alumnos.

Si esto no sucede el futuro de la sub-cultura de los vencidos es el de incluirnos

a todos los que pretendemos ganarnos el pan con el sudor de nuestra frente,

cosa que no necesariamente será terrible, porque no olvidemos que una de sus

características es la de aceptar con resignación la supeditación y el abuso.





_____________________________________________________________________

31

CAPÍTULO 5. ¿Quiénes son los de La Clase Política? ¿Por qué los políticos

dicen tantas mentiras? ¿Por qué hay inseguridad, emigración y desempleo?

LA SUB-CULTURA DE LOS POLÍTICOS



POLÍTICOS

Los políticos han formado parte de todas las sociedades desde los más

remotos orígenes y su modo de vida y actitudes han estado definidas desde la

edad de las cavernas por su innato gusto por el poder, por lo que les ordena o

suponen que espera de ellos el líder que dicen servir y por lo que suponen son

las enseñanzas del prócer o divinidad que dicen tener como guía.

Esta sub-cultura está tipificada por los miembros de la Clase Política, que

son los que para bien o para mal han definido el rumbo del país y quienes

pueden seguirnos hundiendo o realmente salvarnos.

Este grupo se inició en la época colonial e inicialmente estuvo compuesto

por criollos y liderado por peninsulares; tras la independencia quedaron fuera

los peninsulares y entraron los mestizos y algunos indios de raza pura; la

Revolución Mexicana, esa tremenda catarsis social que permitió que

explotaran con violencia centenarias frustraciones, pero que no mejoró la

situación de la mayoría del pueblo, también impactó la conformación de la

Clase Política, sobre todo por el arribo de participantes que junto con todo el

país se incorporaron a un ejercicio político en el que el pueblo no estaba

interesado y ellos solo deseaban consolidar su filiación partidaria; fue

entonces cuando esos jóvenes aspirantes al poder público y una gran cantidad

de burócratas necesitados de empleo apoyaron las consignas de sus líderes

morales convirtiendo en historia oficial sus mentirosas arengas e

invistiéndolos fanáticamente de una preclara honestidad que no tenían y

otorgándoles con emoción desbordante la jerarquía de guías inmaculados de la

“Familia Revolucionaria”.

Entender la política como sumisión abyecta al líder y la capacidad de crear

realidades alternas para eludir responsabilidades, son actualmente las

características más distintivas de la Clase Política.





_____________________________________________________________________

32

Es claro que no todos los políticos y burócratas son iguales, pero todos

hacen lo necesario para conservar su empleo y en el mejor de los casos solo

callan y pretenden no darse cuenta.

Ya que estoy por revisar situaciones que ponen sobre la mesa cosas que

pueden hacer que surjan más razones para recelar de quienes están incrustados

en el gobierno de alguna forma, creo imperante detenerme y aclarar que el

resto de la sociedad no tiene el más mínimo derecho de señalarlos de manera

general con el dedo flamígero de la justicia, porque a que negar que la

mayoría de los mexicanos hubieran actuado y actuarían exactamente igual

que ellos si hubieran tenido o tuvieran acceso a un puesto público. No

olvidemos que compartimos la misma cultura y no pretendamos

autoconvencernos de que el resto de los mexicanos actuaría de modo diferente

o de que no hemos tolerado o estamos tolerando la falta de probidad de algún

político o burócrata solo porque es nuestro amigo o familiar.

VINCULACIÓN DE LA CLASE POLÍTICA CON LA CULTURA

NACIONAL.

Por definición clásica esta sub-cultura corresponde al grupo élite gobernante

de un país, lo que hace que independientemente del tamaño de su membresía,

sus valores y actitudes permeen toda la sociedad, son los que escriben la

historia ajustándola a su conveniencia, esto es lo normal, así pasa en todos

lados, aunque en México nuestra clase política ha ido más allá de torcer la

historia, ha creado realidades alternas en las que se han perdido los políticos

junto con todo el país.

Una de esas realidades alternas que está vigente como pilar de nuestro

sistema político, es la orquestada para explicar como es que Venustiano

Carranza pasó de prócer constitucionalista a tirano, para finalmente morir

asesinado y pasar a historia como mártir de la revolución, compartiendo sin

recelos la imagen de héroe con los mismos que lo traicionaron.

En 1919, Venustiano Carranza pretendiendo que su sucesor fuera un civil y

no un militar, impuso como candidato a la presidencia a Ignacio Bonillas,

quien era el embajador mexicano en Washington, dando la espalda a Álvaro

Obregón quién de inmediato presentó su propia candidatura y salió huyendo

de la Ciudad de México para no ser encarcelado; días después, Plutarco Elías

Calles inició un levantamiento militar en apoyo de Obregón y lanzó el Plan de

Agua Prieta, que a la letra dice:





_____________________________________________________________________

33

CONSIDERANDO:

I. Que la Soberanía Nacional reside esencial y originalmente en el pueblo: que todo poder público dimana del pueblo y se instituye para

su beneficio, y que la potestad de los mandatarios públicos es

únicamente una delegación parcial de la soberanía popular, hecha

por el mismo pueblo.

II. Que el actual Presidente de la República. C. Venustiano Carranza, se había constituido Jefe de un partido político, y persiguiendo el

triunfo de ese partido se ha burlado sistemáticamente del voto

popular……

III. Que los actos y procedimientos someramente expuestos constituyen, al mismo tiempo, flagrantes violaciones a nuestra ley

suprema….

IV. Que habiendo agotado todos los medios pacíficos para encausar los procedimientos del repetido Primer Mandatario de la Federación,

por las vías constitucionales, sin haberse logrado tal finalidad….,

hemos adoptado en todas sus partes y protestamos sostener con

entereza, lo siguiente:

Plan Orgánico del Movimiento Reivindicador de la Democracia de la Ley.

Art. I. Cesa en el ejercicio del Poder Ejecutivo de la Federación el C.

Venustiano Carranza.

…………………………………

Carranza salió huyendo hacia Veracruz pero fue perseguido por militares

golpistas y finalmente fue asesinado en Tlaxcalantongo.

Los motivos expuestos para repudiar a Venustiano Carranza no eran

mentira, pero el que ahora se diga que cuando Álvaro Obregón llegó a la

presidencia se coronaron los anhelos de paz y justicia de quienes se rebelaron

contra la dictadura de Porfirio Díaz y que Plutarco Elías Calles inició una era

de democracia que revindicó la soberanía popular, es falso de punta a punta.

Desde el inicio de la revolución todos los ahora llamados próceres

revolucionarios con excepción de Zapata y Villa, tomaron a Porfirio Díaz

como pretexto para alcanzar el poder desagarrando a la patria, y tal práctica

aún no termina, porque no es raro que en la actualidad desvelados y





_____________________________________________________________________

34

desveladas acusen con furia a sus opositores políticos de querer regresar al

porfiriato, cuando en realidad no saben de lo que están hablando y solo abonan

a las falsas crónicas con que se han justificado las torpezas con que han

dirigido el país los que expulsaron a Díaz, traicionaron a Madero, asesinaron a

Zapata, a Villa, a Carranza, y a cuantos se les atravesaron en el camino al

poder; la falsedad de la intención del Plan de Agua Prieta quedó en claro

cuando Calles hizo lo mismo de lo que acusó a Carranza al fundar el Partido

Nacional Revolucionario (después PRI) y usarlo como plataforma para

consolidar su posición de “Líder Máximo de la Revolución Mexicana” e

iniciar la etapa política conocida como El Maximato, durante la que se

constituyó en jefe de ese partido, burló sistemáticamente el voto popular y

violó de manera flagrante nuestra ley suprema controlando a los presidentes

de la república que él impuso.

Calles fue expulsado del país por Lázaro Cárdenas pero sigue siendo

venerado a ultranza por los políticos que dicen tener filiación izquierdista y su

ejemplo está firmemente arraigado en todos los pertenecientes a la Clase

Política sin importar sus colores o sus tendencias ideológicas, ¿acaso no les

resulta familiar eso de que indignados líderes sociales de izquierda y derecha

ofrezcan

MÉXICO SIN MENTIRASmexicosinmentiras.com/wp-content/uploads/2019/05/MEXICO... · 2019. 5. 20. ·...

Documents

Transcript of MÉXICO SIN MENTIRASmexicosinmentiras.com/wp-content/uploads/2019/05/MEXICO... · 2019. 5. 20. ·...