MEVLANA YI ANM TORENI-KONYA 196MEVLANA'YI ANMA TORENI YIL 694 KONYA TURIZM DERNEGi TAKDJM EDER....
Transcript of MEVLANA YI ANM TORENI-KONYA 196MEVLANA'YI ANMA TORENI YIL 694 KONYA TURIZM DERNEGi TAKDJM EDER....
MEVLANA'YI ANMA TORENI YIL 694 KONYA TURIZM DERNEGi TAKDJM EDER. " 9 - 1 7 ARALIK 1967"
9 Ara l ik 1967 Saat 20.30 10 Ara l ik 1967 Saat 14.00 10 Aral ik 1967 Saat 20.30 11 Aral ik 1967 Saat 20.30 12 Aral ik 1967 Saat 20.30 13 Aral ik 1967 Saat 20.30
14 Aral ik 1967 Saat 20.30 15 Aral ik 1967 Saat 20.30 16 Aral ik 1967 Saat 14.00 16 Aral ik 1967 Saat 20.30 17 Aral ik 1967 Saat 14.00 17 Aral ik 1967 Saat 20.30
KAPALI SPOR SALONU PROGRAMI A) Aci§ konu$masi : Feyzi Halici B) Mevlana'dan Segme Siir ler C) Tarihl Turk Muziginden secmeler
C) Mevlana'ya Cagri : Mehmet Onder D] Gosteri hakkinda aciklayici bilgi
A R A (10 Dakika)
ICRA EDILECEK ESERLER 1 — Naat-i Mevlana - Giifte : Mevlana, Beste : ItrT 5 — 2 — Suzidil Taksimi 3 — Suzidil Pesrevi : Neyzen Emin Efendi 4 — Suzidil Ayinfser i f i : Zekai Dede Efendi 6 —
Son Pe§rev Son Yiiruksema? Son Taksim Kur'an-i Kerim
152
12*
100
74
73
99
135
1S1
154
128
102
7*
JO
26
2
1
25
49
75
101
127
1S3
15*
130
104
7»
52
28
4
3
27
SI
77
103
129
155
A I > PR01
15S
133
106
SO
54
30
6
5
29
S3
79
105
111
157
,
ISO
134
tot 82
54
J2
1
7
31
55
81
107
133
159
162
116
110
(4
58
34
10
» 33
S7
S3
109
135
161
164
138
112
86
60
36
12
11
35
59
as
ill
137
163
166
140
114
88
62
38
14
13
37
61
87
113
139
1A«
142
116
90
64
40
16
15
39
63
89
1 15
141
144
118
92
66
42
18
17
41
65
91
117
143
168
146
120
94
68
44
20
19
43
67
93
1 19
145
167
170
148
122
96
70
46
22
21
45
69
95
121
147
169
172
150
124
98
72
48
24
23
47
71
97
123
149
171
414
374
334
794
2S4
214
174
173
225
277
329
381
433
43 5
A
416
376
3 36
296
256
216
176
175
227
279
331
38 3
435
487
418
378
338
298
2SS
218
178
177
229
281
333
38 5
437
489
ISO
340
300
260
220
180
179
231
283
335
38 7
439
420
182
342
302
262
222
182
181
233
285
337
389
441
422
384
344
304
264
224
184
183
235
2B7
339
391
443
491
424
386
346
306
266
226
186
185
237
289
341
393
445
493
476'
3sa
348
108
268
228
188
187
239
291
343
395
447
49 5
458
390
350
110
270
230
190
189
241
293
345
397
449
497
410
392
352
112
272
212
192
191
243
295
347
399
451
499
412
394
354
114
274
234
T94
193
245
297
349
401
453
501
434
396
356
316
276
236
196
195
247
299
351
403
455
503
398
358
318
278
238
198
197
249
101
353
405
457
505
400
360
320
280
240
200
199
251
103
355
407
459
436 |
402
162
322
282
242
202
201
353
305
357
409
441
507
438
404
164
324
284
244
204
203
355
307
359
411
463
509
440
406
366
326
286
246
206
205
257
309
361
413
445
511
442
408
368
128
288
248
208
207
259
311
343
415
447
513
444
410
370
330
290
250
210
309
241
311
365
417
449
515
446
412
372
332
292
252
213
211
243
315
347
419
471
517
213
24 5
317
369
421
473
519
|
315
267
319
171
423
475
521
217
269
331
373
425
477
319
271
323
375
427
479
Sp
321
273
325
377
429
481
523 f 525
o r
323
275
327
379
431
481
527
SEMA HEYETI Mithat BaharT Beytur Selman Tuzun Ahmet Bican Kasapoglu ihsan Bildircingil Mahmut Orrtag Hiiseyin Tuzun Adil Kuciik Mustafa Holat Selahattin Erenler Ethem Karadag Celaleddin Loras Mahir Kejes Mehmet Ozbakir Hasan Pembegiil
(Postnisin) (Postnisin) (Semazen Basi) (Semazen)
Sadettin Heper
Sakir Cetiner Cahit Gozkan Kemal Orgiic izzet Eskidemir Necdet Tanlak ilyas Celikoglu Ziya Akyigit Nezih Uzel Kazim Etfk Osman Dede Aziz Bahriyeli Hiiseyin Top Kani Karaca Erdogan ikizler Selahattin Demirtas
Hasan Ertekin Al i Tataroglu M. Emin Yildiz Biilent Ergene Nail Cokunlu Mehmet Okur Adem Tok Osman Kaplan Ziya Ercan Selahattin Senyiiz Mehmet Vanoglu Ercument Ergene Idris Yavuz Tahir Kuciik
(Semazen) Abdullah Ozture Huseyin Kolancali Necati Gunliioglu Hasan Mucay Mehmet Rengibeyaz Erol Kiicukbakirci Tayyar Ozer Ahmet Birekul Mustafa Yilmaz Hasan Aricins Rahim Karagoz Fahri Pekkendirci Mehmet Emin Yukse] Atti la Karabicak
(Semazen)
MUTRIP HEYETI Heyet Baskani ve Kudumzen Basi Ayinhan - Kudumzen
- Halilezen - Naathan
Mesut Paker Asaf Guven Fahrettin Sisman Ziya Dalgic Yasar Uludag Kadir Buyukoktar Faruk Akdeniz Kadri Akyurekliler Halil Can Ulvi Erguner Akagiinduz Kutbay Dogan Ergin Andac Arbas Arif Bicer Kemal Telliler Hasan Copur Ahmet Hatiboglu Edip Sevis
Ayinhan
Neyzen Neyzen
Basi
Tambur Rebab
KOL Q Q 700
65B
£16
574
532
490
443
702
660
61 B
576
S34
492
4S0
704
662
620
578
536
494
452
706
664
622
580
538
496
454
708
666
624
582
540
498
456
710
M S
636
514
547.
500
453
71 3
670
628
586
544
502
460
71.2
6!?
630
588
544
504
463
674
432
590
548
506
464
716
676
634
592
550
508
466
718
678
636
594
5 S3
510
468
7 20
680
638
596
554
513
470
722
682
640
598
556
514
472
11'.
6S4
612
600
55B
516
474
726
686
644
602
560
518
476
728
688
646
604
562
520
478
730
690
648
606
564
522
480
692
650
60B
566
524
4 31
732
•694
«S2
610
568
526
484
734
696
654
612
570
528
486
736
698
656
614
S72
530
438
894
868
842
816
790
764
738
896
870
844
818
792
766
740
898
S72
346
820
794
768
742
874
848
822
796
770
744
876
850
824
798
772
746
900
8 78
852
826
800
774
748
9C5
180
151
B7£
802
776
750
904
882
a » 930
804
77a
751
906
884
858
832
806
780
754
908
886
860
834
808
782
756
910
888
362
836
310
784
758
91 7
890
364
B?8
3 1 1
786
760
914
892
866
840
814
7B8
762
c D
MEVLEVI MUKABELESl ve AYIN GOSTERlSlNDEKl VAZIFELILER HAKKINDA BILGI
Oliim guniinii Hak'ka vuslat-"Diigun giinii' sayan buyuk Mevlana'dan sonra, ogiu Sultan Veled ve yakin-lari tarafmdan, Mevlana'nm fikir yapisi ve dusunceleri uzerine (Mevlevi Tarikati) kurulmus ve bu edeb-erkan yolunu izleyenlere (Mevlevi) denilmisti.
Mevlevi kelimesi, Meviana'ya nisbeti ifade etmekle beraber, Kur'an-i Kerim'deki (Nereye donersen Allah'm likasmi gorursiin) anlaminda olan (tevellu) kelimesiyle ilgilidir.
Mukabele denilen ve simdi bir ornegini gcirecegi-niz Mevlevt ayini gosterisi, Mevlevt ^Dergahlarmda, sema'h£nelerde yapilagelmistir. Tasavvufi anlaminda ilah? ask ve cezbeyi, Mutiak Kemal ve Hak'ka Vuslati, vuslat yolunun derecelerini, sembolize eden mukabele yani Mevlevi ayini, en kiigiik teferruatma kadar tes-bit edilmis usul ve erkanla yapilir. Sema'haneler'de neyzen, kudumzen, ayinhan ve naathan'lar gibi musiki erkanmin bulundugu ve siralarma gore yerini aldigi mutrib'in oniinde sema'meydani, onun da tarn karsi-sinda seyh postu vardir. Post'un ucundan sema'hane girisi ortastna kadar uzandigi farzedilen mevhum ciz-giye (hatt-i istiva) denir. Bu.gergege ulasan, Vahdet'e giden en kisa yoldur. Bu gizgiye asla basilmaz.
Seyh ise, biitiin ilah) sifatlara mazhar olan ve pos-tunda Meviana'yi temsil eden Hak ilminin ve (riaki-kat-i Muhammedi'ye) nin miimessilidir. Post, en buyuk manevi makamdir. Ve kirmizi renklidir. Kirmizi ziihur ve tecelli rengidir. Bilindigi gibi gece. safak denen gunesin batmasiyle ziihur eden bir kizilhkla barter. Hazreti Mevlana da 694 yil once, 17 Aralik 1273 Pazar giinii aksam iistii giines gurub edip, Konya ufuklarmi kizila boyarken bu alemden ote aleme, can ve beka alemine gogmiistur. Giinduz de giines dogarken bas-liyan ve fecir denen kiztlla belirir. Bundan dolayidir ki, rnanevi makam post, bir vuslat ve tecelli rengi ola-rak kirmizidir.
Mutrib erkSni, semazenler ve seyh efendi yerleri-ne oturduktan sonra mukabelede ilkin Naathan tarafmdan (Na'at-i Serif) okunur. Bestekar Itri'nin bestele-digi Na'at-i Mevlana, Hazret-i Peygamber'e en icli ses-lenislerle bir ovgii olup (Ya Hazret-i Mevlana, Hak dost...) diye baslar. Sonra ney taksimine gegilir, ney, asil vatani olan kamish^a ozlemini dile qetirir. Ney, insan-i kamil'in semboliidur ve yanik, igli sesiyle Hak' ka vuslatm ozlemini peker.
Bundan sonra Sultan Veled devri denilen (Devr-i Veledi) baslar. Musikinin temposuyla, adab ve erkan iizere, sema'hane ortasinda seyh, dergah erkam ve sema'zenlerle iig devir olan bu merasim, karsihkh gorusmek. yani bas kesmekle veya cemal cemaie ni-yaz etmekle, mutiak varhgm kemal zuhurunu takdis etmektedir.
Sema'zenlerin basmdaki kiilah, mezartasina, sir-tindaki hirkasi mezarma, tennuresi de kefenine isaret-tir. Onlar dunyadan soyunmus, gayb aleminin ask pervaneleridir. Esasen, sema'hanenin sagi goriinen, bilinen alemdir, solu da gorunmeyen, bilinmeyen ma-na alemi, sema'zenler man§ aleminin mana erlertdir.
Devri Veledi oliimiinden sonra dirilmeye, seyh'in rehberligi ve irsadile, ebedi hayata ybnelmeye isaret-tir. Uc devir, Tasavvufta (llmel yakin) yani Hak'ki ilimle bilmeye, ikinci devir, (aynel yakin) yani gor-meye, iiciincusii de (Hakkel yakin) yani Hak'la bir ol-maya delalet eder.
$eyh birinci devri tamamlarken, kidemce en geri ve en gee, nev-niyaz denilen sema'zenle karsi karsi-yadir. Birbirine bas keser ve bbylece tevazuu en belig sekilde ifade ederler. Bu karsihkh goriisme ayrica birbirinin gonul kiblesine secdeye varmistir. Uguncii devir sonunda, seyh postuna geger, sema'zenler de yerlerini ahrlar.
Devr-i Veledi'den sonra ayin ba?lar. Sema'zenler usuliince hirkalarmi cikarir, yani dunyevi gailelerden soyunur, mezarlanndan siynlirlar. Bu sirada seyh postun oniine dogru yiiriir, baskeser ve herkes ona uyar, Sema'zenbasi ilerliyerek seyhin sag elini oper, seyh de onun sikkesini.. Bu sema'a destur, yani izin almaktir. Bundan sonra birer birer sema'zenler seyhle goriisur ve sema'a kanat acarlar. Sema' ederken kol agan sema'zenin sag eli dua eder gibi yukanya, sol eli asagiya agiktir. Bu (Hak'tan ahr, halk'a sagariz, higbir sey'i kendimize mal etmeyiz, goriinuste var olan, va-sitalik eden bir suretten baska bir sey degiliz.) anla-mina gelmektedir. Bir baska ifadesiyle de (Gocje aga-nz, yere yaganz, varligimiz Hak'kin rahmetinde yok olmustur) demektir. Sema'zenler hem kendi etrafinda doner, hem de meydani devrederler. Feleklerin geze-genlerin, yildizlann ve diinyanm. gunesin cazibesiyle hem kendi etrafinda, hem de gunesin etrafinda dev-rettikleri gibi... Sema', butiin alemlerin giinesi Tanri-nm huzurunda bir devr-i alem'dir.
Esasen sema'. gergek varliga ulastiran, insani kendinden gegiren bir cezbe vasitasi, kendinden ge-gen kisinin can sarhosiugudur. Mevlana'mizm ifadesiyle (Ask'a kavu$mak, bulu?mak sultanhgi igin, per-deleri kaldinp igeriye girmek devleti igin, can elbise-si) dir.
Sema'nm birinci devresi, alemleri seyretmedir. Hak'kin buyiiklugunii ve yuceligini idr§ktir. Bundan sonrasi (Selam) olarak tecelli eder. Birinci selamda asiklar, siiphelerden kurtulur, Tann'nm birligine iman eder. ikinci selam Vahdet'i, Tanri birligini goriis haline getirmedir. Ugunciisiinde asiklar, goriislerini bilis ve olus mertebesine ulastinrlar. Bu devrede ashlar, ken-dilerini. mutiak varligm kemal duragma yitirmis, yok olmuslardir. Son dordiincu devrede Vahdet duragmda ayak direyerek kendi merkezleri gevresinde devrederler.
Sema'zenbasi sema'i idare eder. Semazenler onun ayak ve bas isaretlerine gore durumlarmi ayar-larlar.
Sema'm iiguncii selammda seyh de sem'a girer. Hatt-i istiva'nin ortasinda sema' eden seyh. suphesiz burada Meviana'yi temsil etmektedir. Seyh, serna'dan sonra yavas yava$ ilerler. posta varmasiyle sema da sona erer. Mehmet ONDER