Luuk. 3:1Evankeliumin alkulukujen jlkeen hyptn ajassa pari-kolmekymment vuotta eteenpin. Jokainen evankeliumeista aloittaa varsinaisen Jeesuksen toiminnan kuvaamisen hnen edeltjstn, Johannes Kastajasta. Kysymyksi, esirukousaiheita yms voit lhett osoitteeseen pastori@tunti.com.

Keisari Tiberiuksen viidententoista hallitusvuotena, siihen aikaan kun Pontius Pilatus oli Juudean maaherrana, kun neljnnesruhtinaina hallitsivat Galileassa Herodes, Itureassa ja Trakonitiksen maassa hnen veljens Filippos ja Abilenessa Lysanias (Luuk 3:1)

Taas, samoin kuin Jeesuksen syntymn liittyen, Luukas sitoo evankeliumin tapahtumat tunnettujen hallitsijoiden hallituskausiin. Tiberiuksen keisarikausi ajoittuu vuosiin 14-37 jKr. Viidestoista hallitusvuosi oli siis 28-29 jKr. Pontius Pilatus oli Juudean maaherrana vuosina 26-36 jKr. Herodes Antipas, Herodes Suuren poika, oli Galilean neljnnesruhtinaana 4 eKr 39 jKr. Hnen veljens Filippoksen neljnnesruhtinaskausi taas ajoittuu vuosiin 434 jKr. Lysanias on tuntemattomampi hallitsija.

Luuk. 3:2-3ja kun ylipappeina olivat Hannas ja Kaifas, tuli Jumalan sana Johannekselle, Sakariaan pojalle, joka eli autiomaassa. (Luuk. 3:2)

Hannas toimi varsinaisesti ylipappina vuosina 6-15 jKr, mutta sen jlkeenkin hnell oli paljon vaikutusvaltaa. Kaifas oli Hannaksen vvy ja toimi ylipappina vuosina 18-36 jKr.

Vanhassa testamentissa sanotaan usein, ett profeetalle tuli Jumalan sana (esim. 1. Kun 12:22; 1. Aik. 17:3; Joon. 1:1). Nyt Jumalan sana tulee samalla tavalla Johannekselle, joka on tavallaan viimeinen Vanhan liiton profeetoista.

Niin hn lhti liikkeelle ja kulki kaikkialla Jordanin seudulla saarnaten ja kehottaen ihmisi kntymn ja ottamaan kasteen, jotta synnit annettaisiin heille anteeksi. ( Luuk. 3:3)

Jumalan sana saa Johanneksen liikkeelle. Hn ottaa vastaan profeetan tehtvn ja toimii sill paikalla, jonka Jumala on hnelle suunnitelmassaan varannut. Johannes on saanut lisnimens Kastaja, koska hnen saarnaajantoiminnassaan oli keskeisell sijalla niiden ihmisten kastaminen Jordanissa, jotka halusivat ottaa vastaan hnen sanomansa.

Luuk. 3:4-6Tapahtui niin kuin on kirjoitettuna profeetta Jesajan kirjassa: - ni huutaa autiomaassa: "Raivatkaa Herralle tie, tasoittakaa hnelle polut! Kaikki rotkot tytettkn, kaikki vuoret ja kukkulat alennettakoon, tulkoot mutkat suoriksi, louhikot tasaisiksi teiksi! Kaikki saavat nhd Jumalan pelastustyn." (Luuk. 3:4-6)

Johanneksessa ja hnen toiminnassaan toteutui useampiakin Vanhan testamentin ennustuksia. Luukas viittaa profeetta Jesajan ennustukseen siit, miten Herralle valmistetaan tiet, kun hn tulee kansansa pelastajaksi (Jes. 40:3-5). Johanneksen tehtv oli valmistaa kansaa ottamaan vastaan Jeesus ja hnen julistuksensa. Johanneksen saarnassa on samalla malli siit, miten Jumalan laki valmistaa meidn sydmemme ottamaan vastaan evankeliumin.

Luuk. 3:7-9Kun ihmisi tuli joukoittain kastettavaksi, Johannes sanoi heille: "Te krmeen sikit! Kuka teille on sanonut, ett te voitte vltt tulevan vihan? Tehk hedelmi, joissa kntymyksenne nkyy! lk ruvetko ajattelemaan: 'Olemmehan me Abrahamin lapsia.' Min sanon teille: Jumala pystyy herttmn Abrahamille lapsia vaikka nist kivist. Nyt on jo kirves pantu puun juurelle. Jokainen puu, joka ei tee hyv hedelm, kaadetaan ja heitetn tuleen." (Luuk. 3:7-9)

Johannes moittii kansaa vrst itseluottamuksesta. Monet juutalaisista ajattelivat, ett he varmasti pelastuvat, koska ovat Abrahamin lapsia, siis juutalaisia. Sama itseluottamus on monta kertaa Vanhassa testamentissa profeettojen kritiikin kohteena. Monet kuvittelivat jumalasuhteensa olevan kunnossa, vaikka eivt lainkaan vlittneet Jumalan tahdosta. Johannes, samoin kuin monet aikaisemmista profeetoista, muistuttaa ihmisille, ett jokainen on riippumatta syntyperstn Jumalan edess vastuussa teoistaan. Tt olisi hyv muistuttaa mys meidn ajallemme. Monet kun taitavat ajatella, ett jokainen ainakin jokainen kirkon jsen psee varmasti taivaasen.

Luuk. 3:10-17Ihmiset kysyivt hnelt: "Mit meidn sitten tulee tehd?" Hn vastasi heille: "Jolla on kaksi paitaa, antakoon toisen sille, jolla ei ole yhtn. Jolla on ruokaa, tehkn samoin." Mys publikaaneja tuli kastettavaksi, ja he kysyivt Johannekselta: "Opettaja, mit meidn tulee tehd?" Hn sanoi heille: "lk vaatiko enemp kuin on sdetty." Sotilaatkin kysyivt hnelt: "Ent me, mit meidn tulee tehd?" Hn sanoi heille: "lk rystk lkk kiristk keneltkn, vaan tyytyk palkkaanne." (Luuk. 3:10-14)

Monet tajusivat Johanneksen saarnan vaikutuksesta oman tilansa ja halusivat tehd parannuksen. Heille Johannes antaa hyvin konkreettisia ohjeita siit, millaista on Jumalan tahdon mukainen elm. Jumalan tahdon noudattaminen toteutuu ennen kaikkea aivan tavallisen arjen keskell ja siin, miten suhtaudumme toisiin ihmisiin.

Kansa oli odotuksen vallassa. Kaikki pohdiskelivat, oliko Johannes ehk Messias. He saivat Johannekselta vastauksen: "Min kastan teidt vedell, mutta on tuleva minua vkevmpi. Min en kelpaa edes avaamaan hnen kenkiens nauhoja. Hn kastaa teidt Pyhll Hengell ja tulella. Hnell on kdessn viskain, ja sill hn puhdistaa puimatantereensa viljan. Jyvt hn kokoaa aittaansa, mutta ruumenet hn polttaa tulessa, joka ei koskaan sammu." (Luuk. 3:15-17)

Messiasta odotettiin, ja tietysti uuden ja voimallisen saarnaajaan esiintyminen hertti kysymyksen: onko hn luvattu Messias? Johannes kuitenkin tiesi tehtvns ja sen, ett hn vain valmisti tiet toiselle, hnen jlkeens tulevalle, todelliselle Messiaalle. Niinp Johanneksen kastekin oli vain tulevaa ja parempaa kastetta ennakoiva. Jeesuksen kaste, siis kristillinen kaste, vlitt Pyhn Hengen. Tulella kastaminen viitannee viimeiseen tuomioon, kuten mys kuva jyvist ja ruumenista.

Luuk. 3:18-22Monilla muillakin tavoin Johannes vetosi ihmisiin julistaessaan heille evankeliumia. Mutta kun hn nuhteli neljnnesruhtinas Herodesta tmn veljen vaimon Herodiaan thden ja moitti hnt mys muista pahoista teoista, Herodes teki viel senkin, ett telkesi Johanneksen vankilaan. (Luuk. 3:18-20)

Johannes ei pelnnyt julistaa parannusta maan mahtavillekaan. Neljnnesruhtinas Herodes piti veljens Filippoksen vaimoa, mik oli Jumalan silmiss kauhistus. Herodes vaiensi kiusallisen profeetan laittamalla hnet vankilaan ja vhn myhemmin mestauttamalla hnet. Totuuden puhujat eivt ole koskaan olleet kovin suosittuja.Paljon kansaa oli kastettu. Kun mys Jeesus oli kastettu, niin taivas aukeni hnen rukoillessaan ja Pyh Henki laskeutui hnen ylleen nkyvss muodossa, kyyhkysen kaltaisena. Ja taivaasta kuului ni: "Sin olet minun rakas Poikani, sinuun min olen mieltynyt." (Luuk. 3:21-22)

Jeesuksen julkinen toiminta alkaa Johannaksen kasteelta. Jeesuksen kastehetkell kolmiyhteisen Jumalan kaikki persoonat ovat nhtviss tai kuultavissa. Jotkut opettavat, ett meidn pitisi seurata Jeesuksen esimerkki ja menn kasteelle vasta aikuisena. Tss on kuitenkin hyv huomata, ett Jeesusta ei kastettu kristillisell kasteella eihn se olisi ollut mahdollistakaan ennen psiist vaan Johanneksen kasteella, joka on luonteeltaan ja merkitykseltn kovin toisenlainen kuin kristillinen kaste (lue Ap. t. 19:3-6).

Luuk. 3:23-28Jeesus oli noin kolmenkymmenen vuoden ikinen aloittaessaan tyns. Hn oli nin luultiin Joosefin poika. Joosefin is oli Eeli, tmn is Mattat, tmn Leevi, tmn Melki, tmn Jannai, tmn Joosef, tmn Mattitja, tmn Amos, tmn Nahum, tmn Hesli, tmn Naggai, tmn Mahat, tmn Mattitja, tmn Simei, tmn Josek, tmn Joda, tmn Johanan, tmn Resa, tmn Serubbabel, tmn Sealtiel, tmn Ner, tmn Melki, tmn Addi, tmn Kosam, tmn Elmadam, tmn Er, tmn Joosua, tmn Elieser, tmn Jorim, tmn Mattat, tmn Leevi, tmn Simeon, tmn Juuda, tmn Joosef, tmn Jonam, tmn Eljakim, tmn Melea, tmn Menna, tmn Mattata, tmn Natan, tmn Daavid, tmn Iisai, tmn Obed, tmn Boas, tmn Salma, tmn Nahson, tmn Amminadab, tmn Admin, tmn Arni, tmn Hesron, tmn Peres, tmn Juuda, tmn Jaakob, tmn Iisak, tmn Abraham, tmn Terah, tmn Nahor, tmn Serug, tmn Reu, tmn Peleg, tmn Eber, tmn Salma, tmn Kenan, tmn Arpaksad, tmn Seem, t- mn Nooa, tmn Lemek, tmn Metuselah,

tmn Henok, tmn Jered, tmn Mahalalel, tmn Kenan, tmn Enos, tmn Set, tmn Aadam, tmn Jumala. (Luuk. 3:23-38)

Juutalaisille sukuluettelot olivat trkeit. Siksi evankeliumit vlittvt meille mys Jeesuksen sukuluettelon. Tst sukuluettelosta on hyv poimia muutama nimi. Daavid luettelo osoittaa, ett Jeesus on Daavidin poika ja siis Daavidille annettu lupaus hnen jlkelisestn, joka hallitsee ikuisesti, voi toteutua Jeesuksessa (2. Sam 7:11-16). Juuda siunatessaan poikiaan Jaakob sanoi Juudasta: Ei siirry valtikka pois Juudalta, ei kskijn sauva hnen suvultaan. Hnen heimostaan on tuleva se, jolla on valta, hnt kansat tottelevat. (1. Moos. 49:10). Juudan jlklisen Jeesus toteuttaa tmnkin ennustuksen. Abraham Abrahamille luvattiin, ett hnen jlkelisessn tulisivat siunatuiksi kaikki kansat maan pll. Jeesus on se luvattu Abrahamin jlkelinen.

Opetus: Ville Auvinen