Koreana Spring 2015 (Arabic)

1 ربيع 2015 | كورياناISSN 1738-6446

نونفلاوةفاقثلاالكورية

ثيدحلاييلكشتالنفالدوار

ددعالعوضوم

2015عيرب

1ددعال

–11دجلملا

داورالفن

يليكشتلااحلديث

1 ربيع 2015 | كوريانا

حيباصماللوتسةعفترملاقطانملايفءيضتبلقلاراهزأ

غنوي-اوهميك

ناقد أديب، عضو األكادميية الوطنية الكورية للفنون

تصل أخبار الربيع إىل كوريا من اجلزر اجلنوبية أوال.

البحر خلفية مقابل فرباير شهر أواخر يف األزرق، تزهر زهور الكاميليا باللون الوردي العميق الغامق بني األوراق الالمعة واخلضراء الداكنة، مرجة أوال أسدية األزهار الصفراء. ويبدأ القلب الذي أقفل يف الشتاء باخلفقان والرفرفة. والزهور اليت تزهر بعد السنني، مئات عليها مضى اليت اجلذوع على ذلك حمبوبة كانت اليت وهي الربقوق، أزهار براعم هي يف الكونفوشيوسيني والعلماء املثقفني قبل من جدا

املاضي. تظهر أبريل، أوائل وحىت مارس أواخر من كل من أزهار اجلرس الذهيب الصفراء، وهي صديقة اليت الكرز وأشجار العاديني، واألشخاص األطفال الوردي اللون ذات واألزاليا بلونها، العقيق تشبه سري مع ولكن مرتب. بشكل تباعا تظهر الغامق، العقل قدما لألمام، فإن الطقس ما زال باردا يف ذلك

الوقت. يصل الربيع فعليا عندما حتمل األشجار اليت حتف الشوارع برباعم وأزهار الكرز اليت تتفجر بعناقيد

وباقات وفرية على كل غصن من أغصان الشجرة. ولكن ذروة مشاهد الربيع هي عرض فوانيس مايو شهر منتصف يف بوذا ميالد عيد يوم اللوتس عندما تزهر أزهار "الردية" الوردية. وهذا عندما يلمع اللمسات األخرية الناس ويضع قلوب الضوء داخل

على كل أزهار الربيع اليت احتضنتها الطبيعة. الكورية باللغة تسمى اليت اللوتس فوانيس أزهار شكل على ورقية فوانيس هي "يوندونغ"، من للصالة بوذا ميالد عيد تعلق يف وهي اللوتس. أجل أن القلب املمتلئ بالظالم واألمل والكرب سوف سوف احلب دفء وأن بوذا، حكمة مثل يضيء ينتشر مثل أشعة الضوء ومتأل العامل كله حبكمة بوذا

وحنانه. عندما كنت طفال، قبل عيد ميالد بوذا كانت جديت تتحول إىل مؤمنة بوذية. كانت تقص وتلصق

قطع الورق املصبوغة، اخلضراء والوردية، على إطار من اخليزران، وتدحرج احلواف إلجياد مصباح على هذا تأخذ كانت ذلك وبعد اللوتس. زهرة شكل الفانوس يف يدها، ومتشي إىل املعبد الكبري يف اجلبال على بعد 20 ري )وحدة مسافة صينية تعادل حوايل

نصف كيلومرت(. املعبد، إىل الطريق كانت الوقت، ذلك منذ الطريق املغطاة بالزهور اليت كنت أمشيها مع جديت، الربيع. يف املذهل واملمر ذاتها يف مهرجانا كانت ذلك ألنين أعرف بأن احلب والربكات داخل فانوس يدفع كان لبوذا تقدمه جديت كانت الذي اللوتس الزرقاء، وجيعلين أشعر بسعادة قليب عاليا يف السماء

مباركة. الذي ذهب ضوؤه الفانوس، يتحول وعندما اآلن، إىل حفنة من الرماد تتطاير بعيدا، يأيت الصيف فجأة والربيع مثل حلم دام يوما واحدا فقط يفيق منه

املرء فجأة.

لامجكوريا

عوضومالعدد

ثيدلحايليكشتلانفلاداور

1ددعلاعوضوم

ولدت روح الفنانني الكوريني من فرتة االضطرابات 04ميكيونغ-نا


املنظر الطبيعي املتسامي ومجاليات السمو يف أعمال "كيم هوانكي" 08كرابمي-جونغ


12 رسائل، ولوحات إعالنية، وأشخاص:تأمل وانعكاس ذايت يف احلرب والفرشاة

-كاباهغوك


بارك سينغ-كوانغ، جنم لوحات األلوان الكورية 18كيت-غنويكراب


22 الفنان الكوري احملبوب جدا "بارك سو-كون"حتويل الكآبة اليت كانت يف أوقات الذروة إىل انفعال

يوشتيول

مرآة

38 طفرة يف اليوكي؛جوانب إجيابياتها وسلبياتها

مار-وبميك

ىلعالطريق

42 أغنية احلياة تصدح باحلقيقة يف كوموندو

كاوكجي-غو

ترفيه

50 الشغف بالربنامج الفين "املغنون املخفيون" يعيد

اإلعجاب باألغاين القدمية وو-نوكيو

ىلعنمةرظنبعد

52 من عمق الدراما الكورية إىل احلياة يف كوريا

حيبصلافسوي

ضرعفني

26 "بولسانغ":حركة هجينة يف البحث عن اهلوية

ميشجونغ-مني

ثراحالتراث

32 احلفاظ على ثقافة احلياة الكورية التقليدية

غنوججي-سوك

ةعتمالذواق

54 كيمباب، الطبق اخلاص واألكثر شعبية

كرابتشان

طنماحلياة

ظاهرة عصا السيلفي 58ناوك-نوبوك

بدلأاىلعةذفانالكوري

الرغو، الطريق من الظالم إىل النور 62نجاجدو-يونغ

حتت حراسة األضواء ياهوججني

26

42 32

الثقافة والفنون الكورية4


يليكشتلانفلاداوراحلديث

1

نييروكلانينانفلاحورتدلو

دخل الرسم الغريب إىل كوريا أول مرة يف نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين. على الرغم من أن ذلك جاء كجزء من تدفق ثقافة جديدة يف فرتة االحتالل الياباين، كطرق متنوعة للتفكري وأساليب للتعبري جاءت على شكل موضة، فإن كوريا كانت حمصنة ضد التغريات السريعة يف الرسم. يف املسارات املختلفة من تاريخ الرسم من األوقات احلديثة حىت املعاصرة، فقد عملت جهود األساتذة الكبار للتعبري عن كل من احلداثة والثقة الكورية، عملت على توليد

الرسم الكوري كما هو اليوم.

ةرتفنم

تابارطضلاا

ميكيونغ-نا

املديرة العامة للمتحف الوطين الكوري

تفيد رئيسية عناوين اليومية كوريا جريدة محلت ،1916 يف "غروب بعنوان وهي كوان-هو" "كيم رمسها اليت اللوحة أن من املدعوم الياباين الرمسي الصالون قبل من قبلت قد الشمس" أي اجلرائد حتمل مل حال، أي على والتعليم. الرتبية وزارة قبل صور، ألن املرأتني اللتني يف اللوحة كانتا عاريتني. كان فن الرسم الشرق آسيوي مهيمنا عليه الرسم باحلرب والفرشاة للوحات واملناظر إىل االجتاه. هذا مع جديدا نوعا العارية املرأة وكانت الطبيعية، جانب النساء العاريات، كانت هناك لوحات ألناس عاديني واحلياة اليومية اليت انبثقت كمواضيع للفن حوايل نهاية القرن التاسع عشر آسيا إىل الغريب الرسم إدخال مت عندما العشرين، القرن وبداية كجزء من ثقافة جديدة. يف املجتمع الكوري الكونفوشيوسي، كان ظهور اللوحات املرسومة اليت تصور نساء عاريات أمرا صادما. مل يتم إظهار لوحات النساء العاريات يف معرض فنون جوسون الذي العامة كجزء من اليابانية قبل احلكومة تأسيسه يف 1921 من مت يتم إظهارها يف أي جزء من اجلرائد وذلك الثقافية، مل سياساتها حبجة أنها "حتمل خطورة تشجيع اإلثارة غري احملتشمة بني األناس العاديني الذين ال يفهمونها." ولكن بني الفنانني املتخصصني يف رسم اللوحات الغربية أو النحت، فإن رسم النساء العاريات كان يفهم على أنه جزء أساسي من تدريبهم. ويف ثالثينات القرن العشرين، مع التجريب بدء نقطة إىل احلديث الكوري الفن آفاق توسعت

الفن التجريدي.

يفاوملعتنونانفهداقركبلماثيدلحامسرلا

نابايلا

يتم مل ،1945-1910 من الياباين االحتالل فرتة خالل يرغب يف كان من كل كوريا. مناسبة يف فنون مدرسة تأسيس على اليابان. إىل يذهب أن عليه كان رمسي بشكل الفن دراسة


2

1 "لوحة األب كيم دي-غون" )1920( رمسها "جانغ بال"، مقاس 60,5×50 سم، بالزيت على كنفاة الكتان، متحف القديسني يف

اجلامعة الكاثوليكية. كان "جانغ بال" )1901-2001( كاثوليكيا متدينا رسم العديد من الصور املقدسة وأسهم إىل حد كبري يف تأسيس الكاتدرائيات وتعليم الفنون بعد التحرر من احلكم الياباين. كان "كيم

دي-غون" أول راهب كوري كاثوليكي. استشهد يف 1846. 2 "لوحة األصدقاء"، رمسها "كو بون-أونغ"، مقاس 62×50 سم،

بالزيت على الكنفاة، املتحف الوطين للفنون احلديثة واملعاصرة. كان "كو بون-أونغ" )1906-1953( رساما تأثر تأثرا قويا بـ"فوفيس"،

وكذلك بنقد النحت والنقد الفين. رسم هذه اللوحة ألعز أصحابه الشاعر "يل سانغ"، الذي مات يف سن الشباب. وبعد وفاته بفرتة

تزوجت أرملته "كيم هيانغ-آن" من السيد "كيم هوان-كي". وتذكر هذه املرأة يف التاريخ الكوري الفين على أنها املرأة اليت كانت رفيقة

الثنني من أعظم فناين كوريا احملدثني.

الذين ذهبوا للدراسة يف الفنانني هم الرغم من أن عددا قليال من أوروبا والواليات املتحدة مثل "يب أون-سونغ")1978-1901(، "يل جونغ-أو")1899-1981(، "جانغ بال")2001-1901(، فإن أي فنان يسافر خارج البالد كان عليه أن حيصل أوال على جواز سفر ياباين، وهذا بالطبع أدى إىل أن كثريا من الفنانني درسوا يف

اليابان. جامعة يف املبكرة املرحلة يف الفن طالب غالبية درست إىل انتقلوا الثالثينات، يف ذلك بعد مث اجلميلة. للفنون طوكيو جامعات أخرى متلفة مثل جامعة نيهون )وكانت جامعة خاصة يف ذلك الوقت(، اجلامعة اإلمربيالية للفنون اجلميلة، و"بونكا غاكوين". التحق بعضهم مبجموعات الفنانني أو شاركوا يف املعارض. عندما املعارض، وأقاموا املدارس يف الفن بتعليم قاموا كوريا إىل عادوا ذلك يف الفنانني. من األول اجليل ورعوا زرعوا الطريقة وبهذه للسفر والوسائل املالية القدرة لديهم كانت الذين معظم الوقت، أن يعين امليسورة. وهذا العائالت والدراسة يف طوكيو كانوا من كان حيث لوحاتهم، بيع حول قلقا يكن مل الفنانني من كثريا التعليم يف اجلامعة. وقد كانوا ميكنهم كسب عيشهم بسهولة من الفن اجلديد. يف املاضي، قد كانت املكانة يعتزون مبشاركتهم يف االجتماعية للفنانني احملرتفني متدنية، ولكن املوقف بدأ يتغري عندما الغريب. النمط على رمسيا تعليما تلقوا فنانون املسرح على ظهر ذوي وأشخاصا الوحيدين"، "العباقرة الفنانون كان نظرهم، يف مواهب خاصة. وقد يكون مرد ذلك إىل تأثري النخبوية الغربية اليت الكوري الفن أن املؤكد من كان رمبا الرومانسية. عقب جاءت

املبكر كان يقوده فنانون درسوا يف اليابان.

عساوقاطنىلعتامامتهلااوبيرجتلاةبقح

اليسار بني نزاع 1945 سنة اليابانيني من التحرر أعقب والفوضى 1950 سنة الكورية احلرب اندالع ومع واليمني، من أن الكوريون الفنانون وجد الدولة، تقسيم عقب الالحقة يف البدء من يتمكنوا ومل اللوحات. يرمسوا أن عليهم املستحيل دوائر بدأت .1955 حوايل قبل احلرب صدمة على التغلب العاملية. الفن باجتاهات واالهتمام اليابان وراء هو ملا بالنظر الفن "بارك مثل الفنانني بعض فإن الصعبة، احلرب بعد ما يف ظروف سو-كون")1914-1965(، الذي كان فاعال من فرتة االحتالل عسكرية قاعدة على اللوحات برسم رزقه جيين كان الياباين، الفنانني بعض متكن األمريكيني. للجنود يبيعها والحقا أمريكية، كانت اليت فرنسا، إىل املغادرة من أفضل وضع يف كانوا الذين هذه رأس على كان الوقت. ذلك يف للفنون العامل مركز تعترب "كيم أونغنو")1989-1904(، "يل من كل املجموعة هوانكي")1913-1974(، "كيم هونغ-سو")2014-1919(، كانوا بارزون رموز وهم أوك-يون")2011-1923(، "كوون يرمسون اللوحات منذ فرتة االحتالل. ويف تلك األيام، كانت صفقة راحبة وفرصة كبرية لفنان أن يذهب للدراسة يف اخلارج ومثل هذا

اخلرب كان يدرج يف اجلرائد اليومية.


ينفرتلمحا يننانفلل ةيعامتجلاا ةناكلما تناك ،يضالما يف

نونانفحرسلماىلعرهظامدنعريغتيأدبفقولمانكلو،ةيندتم

نونانفلاناك،مهرظنيف.يبرغلاطمنلاىلعايمسراميلعتاوقلت

نوكي دقو .ةصاخ بهاوم يوذ اصاخشأو ،"نيديحولا ةرقابعلا"

.ةيسنامورلابقعتءاجيتلاةيبرغلاةيوبخنلاريثأتىلإكلذدرم

نونانفهدوقيناكركبلمايروكلانفلانأدكؤلمانمناكابمر

.نابايلايفاوسرد

1 أقام "يل أونغنو" أول معرض منفرد يف 1962 وذلك يف صالة معرض

"بول فاكييت" يف باريس. يقف "يل أونغ-نو" وزوجته "بارك إين-

كيونغ" يف وسط الصورة، بابتسامة عريضة للكامريا.

2 يف 1959، كتبت صحيفة أملانية غربية هي صحيفة "نوي بريس"

مراجعة رائعة عن معرض "يل أونغ-نو" يف لوحات باحلرب املغسول الذي أقيم يف فرانكفورت. رمست صورة

"يل" من قبل الصحفي.

1

4

3

2

3 بعد احلرب الكورية، كسب "بارك سو-كون" عيشه من

رسم لوحات يف قاعدة عسكرية أمريكية يبيع فيها أعماله

للجنود. 4 "كيم هوانكي" وزوجته "كيم

هاينغ-آن" يتمشيان يف شوارع باريس. يف باريس، حبث كيم

عن أصول فنه واستكشف طرقا للتعبري عن هذا الفن.

ون ك

سوك

بارف

تح© م

كيهوان

ف تح

/ مي

انكهو

سة ؤس

© م20

15ن،

جيو، د

-نوونغ

يل أف

تح/ م

نو غ-

أونيل

©

1

7 شتاء 2014 | كوريانا

الكثري، ورأوا الكثري فرنسا إىل ذهبوا الذين الفنانون تعلم ولكن الغريب، النمط على اللوحات رسم كيفية يف مليا وفكروا على أونغ-نو" "يل اطالع أدى وقد الغربيني. عن متلفة بطريقة "الفن غري املشكل" إىل البدء يف العمل على قطع من ورق التوت التقليدي "هاجني"، ويثبتونه بالصمغ على قماش الكنفاة )الكتان(، واملشاعر املواضيع عن التعبري على هوان-كي" "كيم ركز بينما

الكورية. انتمى الفنانون الكوريون يف اخلمسينات إىل جيل آخر متاما. ويف الغالب هو جيل خرجيي كلية الفنون يف جامعة سيول الوطنية أو جامعة هونغيك، اليت تأسست بعد التحرير، ومل يعودوا مقتنعني بإنتاج رسومات لشخصيات أكادميية ومناظر طبيعية والفوز جبوائز يف معرض الفن الوطين الذي تدعمه احلكومة. ونظرا لكونه جيال وسعوا الرمسيات عن فنهم يف ابتعدوا فقد احلرب، رعب واجه أمريكا التجريدية من التعبريية تبنوا بشغف التعبري. وقد إىل حرية الفنية واحلركات أوروبا، من تقدميه مت الذي م املنظ غري والفن أنها تتجاهل كل انفجارية قوية، واليت بدا املتصفة بأعمال فرشاة القواعد اليت جاءت يف السابق. بدا التعبري التجريدي أيضا يف التأثري بالفرشاة واحلرب. بدءوا الذين عملوا التقليدي النمط على رسامي باستخدام فراشيهم للتجريب مع الفن التجريدي. كما أن النحاتني أيضا تركوا األعمال الواقعية املصنوعة من الربونز أو اخلشب وبدأوا حلام تقنيات مستخدمني احلديد من "خردة" قطع مع بالتجريب جديدة إلنتاج أعمال تعبريية. وقد تأثر هذا جزئيا بسهولة احلصول

على قطع احلديد والفوالذ املستعملة )اخلردة( بعد احلرب.

ةيلماعلاةرتفلايفلدابتلاونفلا

منذ الستينات، بدأ الفنانون بتحويل أنظارهم من أوروبا إىل

الفن. يف جديدة تطورات حتدث كانت حيث املتحدة الواليات شاركت الواليات املتحدة يف احلرب الكورية وكانت تدعم إعادة بناء البالد يف العديد من املجاالت. بالطبع، كان دعم الفنون شيئا ال يكاد يذكر باملقارنة مع الدعم واملساعدة يف الزراعة، والطب، والتعليم. ولكن أقيمت معارض مثل "معرض مثانية رسامني وحناتني الذي "دوكسو" قصر الفين يف املتحف سنة 1957 يف حديثني" ضم أعمال فنانني من أمريكا الشمالية مثل "مارك تويب"، و"موريس الفن يف واسعا اهتماما أشعلت واليت هاري"، و"داود غرايفس"، األمريكي بني الكوريني. ذهب فنانون مثل "كيم هوان-كي" الذي تعلم الفن يف اليابان خالل فرتة االحتالل وعاش يف فرنسا ملدة ثالث سنوات من 1956-1959 قبل عودته إىل كوريا لتعليم الفن يف جامعة هونغيك، ذهبوا إىل الواليات املتحدة مدفوعني باالهتمام يف

الفن األمريكي كمركز جديد لعامل الفن املعاصر. ولعدة سنوات قادمة، فإن الواليات املتحدة كمركز للفن املعاصر سوف تبقى متثل أرضية التدريب لطالب الفن الكوريني. ما زال يف كليات الفنون يف نيويورك مثل "برات" و"بارسونز" العديد بدأ الثمانينات، يومنا هذا. ولكن من الكوريني حىت الطالب من طالب الفنون يف تنويع سفرهم للدراسة، حيث ذهبوا للدراسة إىل أملانيا، وإجنلرتا وبلدان أخرى يف أحناء العامل. مل يعودوا مييلون إىل قبول طريق واحد للفن الغريب، ولكنهم انتقلوا إىل مفهوم التغيري. بالنسبة هلم، مل تكن الواليات املتحدة وأوروبا أماكن كبرية ميكن أن يتعلموا منها أشياء جديدة، ولكنها يف نظرهم أماكن ضرورية من العديد يعد مل التسعينات، ومنذ العاملية. احلقبة يف للممارسة أخرى أقطار وفن كوانغجو" "بينايل مثل الدولية، الفن معارض هدف الرهبة الغامضة أو الفضول. بدال من ذلك، تعترب الدراسة يف

بلد أجنيب طريقة لتوسيع نطاق أنشطة الفرد.

لوحة "األحالم" )1960( رمسها "كون أوك-يون"، بالزيت

على الكنفاة 73×100سم، املتحف الوطين للفنون احلديثة

واملعاصرة. كان هذا الرسام )1923-2011( فنانا بارزا

درس يف كل من باريس واليابان. يتناول عمله السر

الشرقي وروعته، اليت عرب عنها بفكرة وتقنيات غربية.

عندما محلت به أمه، حلمت بأعالم المعة من كل األلوان تطري يف السماء. وكما لو أنه حقق فرضية أصبح هوانكي )1974-1913( فإن كيم احللم، فنانا. وقد دفع إىل الفن املجرد يف عشرينياته، وبعد كانت الكوري. الفن يف احلداثة حركة قاد ذلك وميادين واألدب، الفن، يف واسعة اهتمامات لديه مع مكثف تبادل على وحافظ الثقافة، من أخرى الشخصيات الثقافية، واليت مل تعمل على إثراء حياته كفنان فحسب، بل زودت فرصة للقاء زوجته "كيم هيانغ-آن" كرفيقته الفنية وشريكته طيلة احلياة اليت أعطته دعمها القليب الكامل، وقد كان لزوجته تأثري األحباث وقد سامهت يف الفنية. احلياتية مهنته على للعامل، معروفا وأعماله جلعله والنشرات واملعارض هوانكي مؤسسة أسست الفنان، مات أن وبعد اخلريية للحفاظ على أعماله كأصول ثقافية للشعب هوانكي، متحف أسست أنها كما الكوري. بيئات وإجياد اآلخرين الفنانني دعم يف وأسهمت

فنية يف البالد.



1

يعيبطلارظنملا

المتسامي

ومسلاتايلامجو

لامعأيف

التجريدي الفن يف رائدا هوانكي" "كيم يعترب يف الغنائي القيثاري العامل أسس الذي احلديث، للشكل. واملعقدة البارعة لغته مستخدما الفن التجريب خالل من انبثقت اليت أعماله تكشف للفنان الشعرية الروح عن املتنوع البالستيكي وانعكاس صدى وهي واخلالد. الروحي للمدح شوقه عن والتعبري الشمس ونور القمر لضوء

للمجهول.

ميكغنوج-يمكرابهوانكي

مديرة متحف هوانكي



"II 1 "10-×-73 #322 اهلواء والصوت )1973(، 264×208 سم،

رمست بالزيت على القطن. 2 "الطبيعات اخلالدة" ،)1957-1956(

128×104 سم، رمست بالزيت على الكنفاة.

حياته املهنية مع الفرتة اليت أقام فيها يف نيويورك )1963-1974(. يف هذه الفرتة اليت للطبيعة، وموضوعية تأملية نظرة واكتسب متعددة بالستيكية أنتج جتارب

تقدم فيها باجتاه التجريد الكامل.

ةعيبطلابينغتلا

، طور طور كيم هوانكي، الذي مال إىل الفن الرائد والتجريدي كشابخلفيات على طبيعية أشياء رسومات وأوجد الوقت، مرور مع األصلي منطه جمردة. مع اجلبال، والقمر، وبراعم الربقوق، وجرة القمر كمواد مواضيعه وأفكاره التناغم حول اآلسيوية حياته عن معربا الطبيعة حول لوحات رسم املفضلة، الطبيعي واجلمال الغنائي لألشكال. ويف مرحلة مبكرة، اكتشف النوعية اجلمالية ذلك مبا يف األثرية القطع وبدأ يف مجع القدمي، والفن التقليدية الكورية للثقافة الرسومات القدمية وأعمال فن اخلط. من بني أمور أخرى، فإن وعاء البورسالن به، التصاق وارتباط خاص له القمر كان شيئا الذي كان يسمى جرة األبيض ومجعها بطريقة هي أكثر من جمرد هواية، وكانت شيئا له أثر عظيم على أعماله. يصل جتريدا كامال، مشهدا من أن قبل أوجدها اليت من رسوماته العديد متثل كوريا وأشيائها التقليدية كعنصر رمزي جمازي ميثل هويته وروحه الشعرية. حىت يف رسوماته املجردة، فإن اخلطوط البسيطة واأللوان الناعمة هي تذكار للخطوط املقيدة بشكل أنيق والنغمات اخلفيفة واملنقحة للبورسالن األبيض الكوري. ومع

2

نفلارهوجطاقتلاومهفلنانفلايدتح

امتلك روحا ال تقهر بالفن، مل يسمح بأي حل وسط. وقد يتعلق فيما يف بها يتمتع اليت ومسعته امتيازاته يرتك أن به تؤدي أن ميكن واليت للتحدي، كوريا ويبدأ من احلطام يف كل من باريس ونيويورك- ومها طليعة مشهد الفن القرن املاضي، شكل جمموعة فنانني باسم "الواقعيني العاملي. يف األربعينات من الداخلي والتعبري التفكيك بأن اعتقاده املبنية على اجلديدة" "الواقعية أو اجلدد" لألشياء الطبيعية ميكن أن يكشف عن "واقعية جديدة تتجاوز ما هو واقعي وما هو ومهي". اعتقد أن على الفنان أن يلتقط روح الفن من خالل اكتشاف ذاته الفن املقيدة، وأنها كانت طريقة إلجياد موقعه يف مرحلة احلقيقية وتعبرياته غري

العاملي. وبوصفه "شاعرا مرئيا تغىن بالطبيعة" واملنشد الذي ميجد اخللود"، فإن كيم هوانكي كانت له مهنة حياتية فنية مقسمة بشكل واسع إىل قسمني تفصل بينهما سنة 1963. يف القسم األول، كان فنانا شابا يبحث عن أصل النمط اإلبداعي، ومثلها لقدواته وفيا يكون أن اجلدد، حماوال الواقعيني ومن مث عضوا يف مجعية الفنية العليا. مث جاءت حقبة باريس )1956-1959( عندما حبث بشكل مكثف عن هويته الفنية وحبث عن جوهر وروح الفن، ومن مث مشاركته يف املعرض الفين يف بينايل ساو باولو الذي يعقد مرة كل سنتني يف 1963. يف هذه الفرتة، سعى القسم األخري من يتفق العامل بطريقة طبيعية. الطبيعية بتفسري ليصبح واحدا مع

2015

ن، جيو

، دغنو

أونيل

ف تح

/ منو

ونغيل أ

©


ناديلما يف عرفتت يتلا ،طقنلا نم ةطقن لك

.لمأتلااذهنمءزجيهةيلحاايلالخالثميرصبلا

اءوضو،ةيوقلاةيسمشلاةقاطلاقفدطقنلالثتم

طاشنلاو،موجنلاةعومجلميعاقيإلكشبضموي

دوقفلمانطولاوليملجادهشلماو،ةنيدملليليللا

ربعت اضيأ يهو.مهبحي نيذلا صاخشلأا هوجوو

رحبلا يف اهروغ ربس نكيم لا يتلا ةيواهلا نع

والوجود.

الرسوم فإن واملتكررة، واملتشابكة الناعمة امللونة والسطوح الرشيقة اخلطوط والتعبري التجريد من رائع خليط باستخدام الطبيعة وتدمري خلق منوذج تصور فإن رسوماته، إىل باألحالم والشبيهة الغنائية النوعية بإضافة املجازي. الرمزي الظالل املتنوعة للون األزرق الذي حيب أن يستخدمه ميثل البيئة الطبيعية لوطنه أو الطاقة اإلجيابية ألصل كل الوجود. أيضا كرمز للحياة نفسها، فإن اللون كان

وسيطا تعبرييا له يسلط الضوء على مواضيع أعماله. مرشد كدليل للشكل الطبيعية متابعته عملت باريس، يف أيامه خالل لسعيه يف استكشاف هويته العاطفية والفنية والبحث عن جوهر الفن. يف باريس، مكثفة شعرية برسائل واإلحساس العامل ألساتذة الفعلية األعمال إىل وبالنظر منهم، فقد تأمل كيم فيما حاول أن يوصله ويعرب عنه يف أعماله اخلاصة. كانت رسالته ألحد معارفه املرسلة من باريس سنة 1957، تكشف عن حالته الفكرية. "مل يتغري فين قيد أمنلة. ما أحسست به هنا هو الروح الشعرية. أعتقد أن الفن فيه موسيقى، وهو أعمال أساتذة كبار يرسلون رسائل موسيقية قوية. أعتقد أن إقاميت يف باريس قد قدمت يل فكرة واضحة عن ذلك النوع من املوسيقى اليت عزفتها يف أعمايل حىت اآلن. أشعر كما لو أنين مل أكن أعرف حقا مدى ملعان

وبريق الشمس حىت جئت إىل باريس." يف باريس، حدد كيم الروح الفنية وتعلم كيف يعرب عنها ظاهريا وخارجيا. أدرك أن سبب بقائه وصموده يف باريس كفنان مل تكن مظاهر أعماله بل جوهر ثقافته املتجذرة واملتأصلة يف الشعرية أعماله، وأن عليه أن يكون واقعيا لروحه الوطنية األصيلة. يف هذه الفرتة، أنتج بعضا من إبداعاته الرائعة اليت متثل أفكاره املفضلة، واجلبال، والقمر، والطيور، وجرة القمر، وبراعم الربقوق، مقابل خلفية ألوانه الزرقاء املتميزة، ليعيد تفسري مواد هذه املواضيع اليت ترمز إىل اهلوية الكورية معززة إبداعية، فرتة باريس للفنان كانت مرحلة وفرتة بالنسبة الوطن. وطبيعة

وثرية بالعاطفة والشدة وروح التحدي.

لوحءانغلااخللود

يف 1963، حصل كيم هوانكي على جائزة الشرف يف املعرض الفين يف

من بالفنانني بالتقائه سنتني. مرة كل يعقد الذي الربازيل يف باولو ساو بينايل نيويورك، إىل الذهاب يف راغبا نفسه وجد أعماهلم، وتقدير العامل أحناء مجيع مركز الفن العاملي، وإنعاش رؤيته الفنية ومراجعة أعماله. يف ذلك الوقت، كان فقد املدينة، ميأل كان طليق وجو إبداعية بطاقة متتع وقد سنة. مخسني عمره يف وبانغماسه الفن. إليه ميضي أن جيب الذي املكان أخرى مرة استكشف البيئة اجلديدة، فإن كيم دخل يف حتد فين آخر. وبعد احلربني العامليتني يف القرن العشرين، شكلت نيويورك يف ذلك الوقت وسطا اجتماعيا معقدا مع األشخاص القادمني من خلفيات عرقية وثقافية متنوعة، وشجعت وجهات النظر املوضوعية املجرد التعبري فنانو عرض كما متاما بينها. كبري إمجاع إىل ساعية واملنفتحة، ملدرسة نيويورك، فإن املدينة زودت مناخا يشجع مشاركة األفكار بني الفنانني

مع أمناط فنية متباينة يعربون عنها بطرقهم الفريدة اخلاصة بهم. بالنسبة لكيم هوانكي، مل تكن نيويورك أرض معركة مرعبة جيب عليه أن حيارب فيها من أجل البقاء، ولكنها كانت عاملا جديدا يشجع فضوله، وإهلامه، ورغبته يف املضي قدما مع البحث والتنقيب الذي يقوم به. كانت نيويورك أيضا بالنسبة له مكانا مثاليا للوجود غري املفسر. مل يكن جمربا على االخنراط يف أنشطة

12


الزمان واملكان. ال بد أن هذه الوجود، واليت ميكن أن تتخطى اخللود أو عدم كانت طرق الطبيعة، والبشر، والوجود اليت متىن أن يفهمها من خالل الفن.

للفنان جيب التام الصحيح املسار قادت اخلربة اإلبداعية كيم إلدراك أن أن ينظر إليه "يف الفن، وبالفن، ومع الفن". كان عامل اإلبداع عاملا فائقا ميكن الدائم، رفيقه الفن مع كون احلقيقية احلياة إىل للوصول الفنان فيه يصارع أن ومل يكن باإلمكان اكتساب ذلك العامل دون املعاناة منذ آالم الوالدة. كان عاملا فائقا ميكن التوصل إليه حبرق روحه وتغذية اندفاعه اإلبداعي "جبماليات تساميه

وعلو شأنه". وعلى حني أن كيم هوانكي من الفرتة الباريسية وصف الطبيعة بضربات فرشاته التأملية على روحه الشعرية، فإن كيم هوانكي من الفرتة اليت كان يقيم فيها يف نيويورك عرب عن أنقى غنائيته بفتح عامله الداخلي من شكل جديد من الطبيعة والفراغ امليتافيزيائي املوجود يف حضارة املدن "الباردة". وما زالت لوحاته املنتجة بهذه الطريقة مناسبة وحمرتمة حىت اآلن حىت مع حتول أعمال الفنون حتوال

واسعا الجتاهات أخرى.

كل يكرس أن استطاع فقد لذا كوريا، يف كان كما متاما متنوعة اجتماعية طاقته لعمله. يف املدينة حيث كان بوسعه االتصال مع كل أنواع أساليب الفن العاملي، رأى أفقا جديدا مفتوحا أمامه، يلهمه إلبداع رسومات لتقبل أوسع بدال هوادة بال فنه واصل للطبيعة. حبه على املبنية الرمزية الغنائية عند التوقف من سعيه املميز لتغيري ذاته يف كل من احملتوى والنمط. ومع جتريبه يف املواد املتنوعة والرتكيبات، فقد نشأت الصور الرمزية للطبيعة بشكل تدرجيي على شكل جتريد

مع نقط مكثفة وخطوط ومسطحات. الظهور يف رسوماته اليت بدأت يف النقط واخلطوط، استمرت جتاربه مع يف اخلمسينات، استمرت يف أعماله مع الرتكيبات املتنوعة إىل أن حتول للتنقيطية عام وبشكل عليها املرتتبة الرتكيبات مع املبكرة أمناطه تطورت وقد التامة. مؤلفة وعاملية، أمزجة شعرية، محيمية أعمال إىل تطورت اليت الزرقاء النغمات العملية، يف واملسطحات. واخلطوط النقط، مثل أساسية، تشكيلية عناصر من والقمر، اجلبال )جتريد األشكال حول األصلية التجارب من العديد أجرى والتكوينات املتقاطعة، جتريد األلوان واملسطحات، والتنقيطية، إخل( وحول املواد )الصلصال الورقي، واألشياء، والتجميعات، واأللوان الزيتية على اجلرائد، إخل(. يف السبعينات، بدأ بإنتاج رسومات مركبة من نقط فقط، وخطوط ومسطحات، تطورت يف مرحلة الحقة إىل أمناط أصلية مشلت قطع الكنفاة كاملة مع نقط ال اليت النقط، نقطة من أثرا بصريا عميقا ومفصال. كل تعد وال حتصى، موجدة تتفرع يف امليدان البصري مثل اخلاليا احلية هي جزء من هذا التأمل. متثل النقط النجوم، ملجموعة إيقاعي بشكل يومض وضوءا القوية، الشمسية الطاقة دفق األشخاص ووجوه املفقود والوطن اجلميل واملشهد للمدينة، الليلي والنشاط البحر يف غورها سرب ميكن ال اليت اهلاوية عن تعرب أيضا وهي حيبهم. الذين

والوجود.

نفلاعمونفلاب

املتسلسلة: األعمال على املثالية التنقيطية هوانكي كيم لوحات تشتمل "أين؟ وبأي شكل سوف نلتقي مرة أخرى؟ )1970("، و"الوجود )1971("، أوجد اللوحات، هذه يف احلديث. الكوري الفن من رائعة أعمال هي اليت فضاء تأمليا مع عمق وغموض اللون األزرق السماوي )الالزوردي(، واألزرق جيب اليت العواطف أنواع من أي عن وبالتعبري الربوسي. واألزرق البحري، الزمان امللونة ختطت األنيقة والنقط الظالل فإن الغربة، الفنان يف بها أن يشعر توليد جمرد يكن مل العديدة النقط رسم إن اخللود. إىل أقرب لتصبح واملكان ميكانيكي لنفس النموذج، ولكنه كان يشكل ممارسة التأمل الفائق يف حياته من

حيث عالقتها بالطبيعة، والعالقات، والفن. الشعرية الروح عامل يف نتيجة الستقصائه هي التنقيطية كيم لوحات املمتدة إىل عامل اخليال. وباستخدامه األلوان الزيتية والكنفاة ومواد للرسم الغريب، ومسيطرا على الرتكيز على األصباغ، حقق أثر الرسم اآلسيوي باحلرب، كما لو فوق ولطف بنعومة انتشرت قد الشفافة نصف اخلفيفة الرقيقة األلوان كانت ورق التوت أو القماش. ارتفعت أحاسيسه اآلسيوية فوق خصائص املواد الغربية إىل الواقعية من العقلي، العامل إىل املادة عامل الروحانية، من املواد إىل لالنتقال

3

1 كيم هوانكي أثناء العمل. كان الفنان مهتما بالثقافة التقليدية والفن القدمي، ومجع القطع األثرية، واللوحات والرسومات القدمية وفن اخلط. أحب بشكل خاص "جرار القمر"، ومل يكن مجعها جمرد

هواية، ولكنه شيء له أثر كبري على عمله . 2 بدأت فرتة كيم هوانكي يف نيويورك سنة 1963. طور منطه األصلي

يف فن الرسم بالتنقيط يف تلك الفرتة. VII-16-68#28 )1968(، 177×128 سم، 3

بالزيت على الكنفاة.




يتاذساكعناولمأت

ربحلايفوالفرشاة

ونغنوأيل

منذ أيام أعماله املبكرة يف لوحات اخليزران املرسومة باحلرب والفرشاة وحىت سلسلة أعماله األخرية "الشعب"، مل يكن "يل أونغنو" يف يوم من األيام بدون حرب أو ورق. كان فنانا رائدا، فاعال يف املشهد العاملي، واستقر يف أوروبا بعد احلرب. مل ينتج أعماال من احلرب على الورق فحسب، بل مواد وتقنيات متنوعة مبا يف ذلك الزيوت على الكانفاة والتجميعات الورقية. مشلت أعماله منظومة واسعة اشتملت على الطباعة، والنحت، واملصورات، ونتيجة لذلك فقد خلف وراءه جمموعة كبرية جدا من أكثر من 10000 عمل، ويف نفس الوقت

ترك بصمته على تاريخ الفن املجرد.

رسائل،

تاحولوإعالنية،

وأشخاص:

نويه-وسكوم

باحث زائر يف كيوجانغاك... جامعة سيول الوطنية

"يل طار عمره، من واخلمسني اخلامسة يف وهو ،1958 سنة ويف وأستاذ كفنان راسخة مهنة خلفه تاركا باريس، إىل أونغنو")1989-1904( السجن )1969-1967( اليت عاشها يف الثالث السنوات جامعي. إىل جانب احلالة من املتولدة الشرقية"، "برلني حبادثة يسمى فيما متورطا أصبح أن بعد السياسية الكورية لتقسيم البالد، فقد أمضى "يل" بقية حياته يف باريس يعمل على مستوى دويل. هناك أوجد عامله الفريد اخلاص به من الفن الذي عرب بني املاضي

واحلاضر، والشرق والغرب.

فقوتيلابيرتج

عندما وصل "يل" إىل باريس، كان العامل مأسورا ومأخوذا حبركة الفن غري التشكيلية. وعند تقدميه من قبل ناقد شهري هو "جاقيس السيين"، فقد جنح "يل" يف عرض أول على املسرح مع معرض لألعمال التجميعية يف معرض "بول فاخييت". وقد اكتشف من فنانني من أحناء العامل، مثل "بيري سوالجو"، و"هانس هارتونغ"، و"زاووكي" الذين جتمعوا يف باريس، اكتشف طريقة أخرى يف التعبري عن العامل

من حوله. وعند عودته إىل كوريا، درس "يل" الرسم بالفرشاة واحلرب على اخليزران حتت إشراف فنان رائد وخطاط يف عصره، وهو "كيم كيو-جني". من 1935 حىت 1945، أمضى عشر سنني يدرس الفن يف كلية الرسم بطوكيو ومعهد الرسم يف كلية الرسم يف "كاواباتا" ومعهد "هونغو" للرسم، وحتت تأثري "ماتسوبياشي الثاين من األربعينات حىت النصف الواقعية. ولكن يف كيغيتسو" فتح عينيه على

أن قبل والفرشاة احلرب لرسم املجرد التعبري على يركز كان اخلمسينات، أوائل أن وعلى حني التشكيلي. الفن غري على هناك تعرف باريس حيث إىل يتوجه فنانني آخرين من تقليد احلرب والفرشاة استمروا يف رسم نفس املواضيع، فإن "يل" يهجر مل هذا، وبعمله املعاصر. الفن ليناسب التقليد هذا لتكييف طرقا ابتكر أصوله وجذوره الفنية، ولكنه أخذها إىل مؤسسة راسخة لتشرب الفن اجلديد غري التشكيلي. ونظرا لرتسيخه وتأسيسه يف روح فن اخلط الذي يأخذ أشكاهلا من شكل األشياء الواقعية، وعامل الرسم باحلرب والفرشاة، الذي يسعى إىل الكشف عن مبادئ كل األشياء مع احلرب على الورق، بدأ يف االستكشاف والبحث العقلي يف العامل الذي يعاصره، والذي حاول التعبري عن التدمري والصدمة اليت خلفتها احلرب

اليت شهدها هؤالء الفنانون. لكن مل حيصر يل نفسه يف الفن غري التشكيلي. وعلى الرغم من تفكيكه وحتليله ألشكال فن اخلط الذي أتقنه من الطفولة، فقد أصبح متوافقا مع اجلانب "غري املشكل" من الفن غري التشكيلي، وقد ذهب بعيدا إىل ما وراء التجريب مع شكل كي خيلق أعماال مستخدما الورق واألحرف الصينية. ويف الستينات، ركز الورق، من باليد مقطعة قطع من تتألف جتميعات مع أشكال إجياد على "يل" وكذلك تفكيك وحتليل أشكال يف أعمال جمردة من احلرب والفرشاة. على الرغم من أنه ميكن اعتبار قطع الورق املمزقة وامللصقة معا "غري مشكلة"، إال أنها يف نفس الوقت أعيد توليفها على الكانفاة من خالل ضربات بالفرشاة وعناصر أخرى من األحرف األصلية. مع إضافة صوف القطن على القسم العلوي، فإن األعمال متثل ملمسا ومادة فريدتني. يف أعمال يل باحلرب والفرشاة، تأيت األعمال املجردة أحيانا


"طول العمر" )1972(، 274×132 سم، احلرب على الـ"هاجني"، جتميع. يف السبعينات، أظهر "يل" اعتمادا قويا على البنائية يف أعماله من الصور الرمزية املجردة،

اليت تألفت من الرموز مع خطوط خارجية واضحة.

2015

ن، جيو

، دغنو

أونيل

ف تح

/ منو

ونغيل أ

©


على شكل عالمات، وأحيانا على شكل أشجار أو جبال، وأحيانا كحيوانات أو بشر. وصف يل أعماله من فرتة مبصطلح "التجريد التأملي"، واليت تعين األعمال

املجردة اليت تعرب عن أفكار املرء. إجناز آخر هلذا الفنان ضمن إجنازاته الرئيسية وهو يف باريس، هو تأسيس أراد الوقت، ذلك وحوايل نوفمرب 1964. يف اآلسيوية للفنون باريس متحف العديد أن يتعلموا عن الروح الشرقية من "يل أونغنو"، الفنان الكوري املعروف بقدرته على صهر احلداثة األوروبية يف أعماله. ويف أواخر أيامه، يف هذه الكلية، تقنيات واحلرب، الفرشاة مع التعامل كيفية الكلية يف الطالب بتدريس يل قام احلرب والرسم بطريقة املسح اخلفيف )تكون اللوحة شبه شفافة(، وكيفية استغالل أوروبا التشكيلية يف واللغة للتفكري شرقية نشر طرق مت وقد اخلالية. الفراغات

وذلك من خالل طالبه.

ثيدلحايروكلاخيراتللةتماقةروص

ثالث ملدة هي سجنه أونغنو" "يل حياة إيالما يف احلوادث أكثر كانت سنوات من 1967 حىت 1969. وقد حدث هذا بسبب تورطه فيما يسمى "حادثة كورية. حكومية وكالة ونسجتها فربكتها قضية جتسس وهي الشرقية"، برلني دارت القضية حول طالب كوريني جنوبيني يدرسون يف أوروبا وشخصيات من الدوائر الفنية والثقافية الذين كانوا على اتصال مع أشخاص من كوريا الشمالية. وقد مت جتنيد ابن يل يف ميليشيات كورية مشالية إبان احلرب الكورية، وأخذه إىل املعلومات أبدا. ذهب يل إىل برلني الشرقية حملاولة إجياد بعض كوريا بال رجعة عن ولده. وخالل فرتة وجوده يف السجن، مسحت سلطات السجن له باستخدام فرشاة رسم، وقد عمل خالل هذه الفرتة ما يقارب 300 عمل من عجينة الصويا، وعجينة فول الصويا، وحبوب األرز املطبوخة وصناديق الغداء اخلشبية اليت كان الفرتة وهي تلك إىل الذات" تاريخ سلسلة "صورة يرجع له طعامه. فيها يقدم تصور يل جيلس القرفصاء منحنيا. متثل هذه األعمال بقعة متخثرة للحرب الذي يشبه قطعة من السخام، ورمبا تعكس عامل يل الداخلي يف النمط غري التشكيلي أفضل للنظر بعمق أكثر يف أيامه استفاد من خرباته من أي أعمال أخرى. ويف أواخر

الكائنات البشرية والتاريخ.

سانلاوفرحلأاديرتج

وبإعادة اخلط". فن "جتريد أنها على السبعينات من يل أعمال توصف األصلية، معانيها لتجسيد بعضها عن مفككة السابق يف كانت أحرف ترتيب أعاد إىل احلياة روح الرسم الشرقي. وباملقارنة مع أعماله الفنية من الستينات فإن أعماله التجريدية من تلك الفرتة تتألف من رموز وعالمات مع خطوط خارجية نتج فن خط جديدا قدم البنائية. أو حركة مذهب حنو ميله تظهر متاما، مبينة ذلك على مثال اخلط. لفن التقليدية للقواعد والتحويل احلديث التفكيك عن هو سلسلة ""ي تشينغ" اليت أجنزها "يل" واليت أعاد فيها جتميع األشكال األربعة والستني من سلسلة ""ي تشينغ" )اليت تعين كتاب التغيريات( على شكل أحرف

صينية مع شكل حمدد.

البشرية" "الكائنات الثمانينات هي سلسلة متثل الرئيسية من أعمال "يل" للناس أشكال إعطاء يعمل يف أنه كان الرغم من اجلماهري". على أو واحلشود الفرتة متثل مئات بل أحيانا آالفا الستينات، إال أن رسومات "يل" من هذه من لو كانوا األحيان كما بعض اللحظة، ويف املنحصرين يف البشرية األشكال من يسريون يف موكب، وأحيانا يرقصون، وكلها مرسومة باحلرب على قطع عمالقة من الكانفاة. صورت سلسلته "الشعب" حركة التوجه حنو الدميقراطية يف كوريا، مبا يف ذلك انتفاضة 18 مايو الدميقراطية يف كوانغجو سنة 1980. وهذه اللوحات اليت تعكس تأمالت عميقة ألستاذ كبري حول اإلنسانية يف السنوات األخرية من تركه الذي لوطنه املؤمل والشوق لكوريا عميق مغمورة حبب أيضا هي عمره،

ألسباب سياسية. يف 1977، تورطت زوجة "يل" يف حماولة اختطاف كورية مشالية لعازف البيانو "بيك كون-وو" وممثلته يف األفالم زوجة "يوم جونغ-هي"، ومرة أخرى أدار عامل الفن الكوري ظهره للرسام "يل أونغنو". مع هذه احلادثة أصبح عليه أن العودة إىل كوريا، وأن يعيش آخر يتخلى عن أمنيته ورغبته منذ فرتة طويلة يف سنوات عمره يف الرسم وكسب رزقه بهدوء. قبل مغادرته البالد يف 1958، كان الكوري ألكثر من 30 سنة، وقد حقق مؤخرا شهرة الفن يل فاعال يف مشهد واسعة يف أوروبا. ولكن بسبب الوضع السياسي فيما يتعلق بالتقسيم الوطين، فإن

امسه مل يكن معروفا على نطاق واسع يف املجتمع الكوري. مع حتول عمله جتريد األحرف إىل الناس، من الطواطم )أشياء كاحليوان( إىل التجريد بفن اخلط، مل يتوقف "يل" عن الرسم أبدا على اخليزران. وبعد حادثة برلني الشرقية أصبحت أعماله على اخليزران هي "أوراق اخليزران الراقصة" اليت كانت يف وقتها تتحول إىل أشخاص يف حركة. كانت الشخصيات اإلنسانية اليت تبناها يف موضوعه الرئيسي من الثمانينات، فعال أوراق اخليزران اليت كان يرسم "احلشد" كل لوحات والتاريخ. يف والناس الطبيعة حياته، وكذلك طيلة عليها الشخصيات كانت تتحرك بإيقاع معني. ولكن إذا نظرنا نظرة فاحصة عن قرب إىل الرسومات يصبح واضحا أن كل شخصية تقوم حبركات متلفة عن اليت تليها. ومع ذلك فهي كلها ذاهبة معا إىل مكان ما. و"حنن" أو "أنا" ميكن أن نكون مع

هذه األعداد اليت ال حتصى من الناس يف الرسم. على موجة التحول الدميقراطي، يف 1988، رفعت حكومة كوريا اجلنوبية الشمالية، إىل كوريا وذهبوا انشقوا الذين الكتاب أعمال على املفروض احلظر أخريا، يف 1989، حقوقه كمواطن. أونغنو" لـ"يل أعيدت الوقت نفس ويف أقيم معرض استعادة )السرتجاع أعماله السابقة( يف كوريا، وذلك بهدف إعادة الفنون احمللية. وقد كان مقررا أن يزور "يل" كوريا اكتشاف أعماله يف مشهد املعرض افتتاح يوم نفس ،1989 يناير 10 يوم ولكن املعرض، فرتة خالل االسرتجاعي تويف على أثر نوبة قلبية يف مستشفى يف باريس. ومنذ ذلك احلني، أقيم العديد من املعارض اليت تعكس حبا عميقا وإعجابا بأعماله يف كوريا. ويف هذه األيام، وضعت سرية حياته وأعماله على شكل معلم تذكاري يف متحف أطلق عليه امسه "يل أونغنو" الذي أسس يف "دجيون" وبيت "يل أونغنو" ونصب تذكاري

له يف مسقط رأس الفنان يف "هونغسونغ" يف حمافظة "تشونغ تشونغ" اجلنوبية.


قاروألاعف،تانينامثلا نميسيئرلا هعوضوميفاهانبتيتلا ةيناسنلإاتايصخشلا تناك

تاحوليف.خيراتلاوسانلاوةعيبطلاكلذكو،هتايحةليطاهيلعمسريناكيتلا نارزيلخا

برقنعةصحافةرظنانرظناذإنكلو.ينعمعاقيإبكرحتتتناكتايصخشلالك"دشلحا"

كلذعمو.اهيلتيتلانعةفلتخمتاكرحبموقتةيصخشلكنأاحضاوحبصيتاموسرلاىلإ

يتلادادعلأاهذهعمنوكننأنكيم"انأ"وأ"نحن"و.امناكمىلإاعمةبهاذاهلكيهف

.مسرلايفسانلانمىصتحلا

1

231 "الشعب" )1986(،

167×266 سم، باحلرب على الـ"هاجني" .

2 أسس "يل أونغنو" سنة 1964 املرسم األكادميي الشرقي

يف باريس يف متحف الفنون اآلسيوية حيث علم الطالب

كيفية استخدام الفرشاة واحلرب، وتقنيات الرسم باحلرب املغسول،

ووظيفة الفراغ املفتوح يف الرتكيب. بشكل إمجايل، قام

بتعليم ما يقارب 3000 طالب. 3 افتتح متحف "يل أونغنو" -

الواقع يف منتصف دجيون - سنة 2007 كمكان جلعل أعمال "يل" معروفة للعامل. ويقام فيه معارض ويقوم جبهود أحباث

متلفة.


1

2

حمافظة "جينامبو"، يف ري-هيون" "بارك ولدت "بيونغآن" اجلنوبية )منطقة تقع يف كوريا الشمالية(. جولال حمافظة "كونسان"، يف نشأت ولكنها الشمالية. ويف العشرينات من عمرها ذهبت للدراسة يف اليابان يف كلية الفنون النسائية يف طوكيو لتحقيق طالبة زالت ما كانت فنانة. تصبح أن يف حلمها جوسون معرض من الكربى باجلائزة فازت عندما

للفنون، واليت ضمنت هلا مستقبال براقا أمامها. لثالثة تقسيم فن "بارك" إىل حد كبري ميكن وجدت هندسي برتكيب اللوحات أوال، أنواع: التكعيب تقنيات باستخدام الصورة سطح بتقسيم التقليدية؛ الكورية الريفية املشاهد لتصوير الغربية والرموز األفكار جتريد متثل اليت اللوحات ثانيا، ذات واحلصر القدمية العمالت خيوط مثل الشعبية التضاريس من سلسلة وثالثا، املستدير؛ القش

منسوجة من قماش ملصق على كنفاة اللوحة. ل "بارك" إىل مواضيعها بسيطا. مل يكن توصفنانة كانت وحدها، املوضوع مبادة يتعلق فيما رمست بشكل رئيسي النساء ومشاهد ما قبل احلداثة روح هلا كانت هذا، من أكثر ولكن كوريا. يف اخلاصة وملصلحتها الشكل يف اهتمام مع جتريبية تبنت أمناط وأساليب احلداثة الغربية لعمل ابتكارات مع اخلطوط، والسطوح واللون. كانت فنانة سعت لدمج الشرق والغرب. بدأت أعمال "بارك" يف رسم القماش عندما كانت يف مخسينات التضاريس على

راجفنانمةيرحسلاةوقلا

ناوللأاوالخيال

) كيونغ-جا" )1924- و"تشون "بارك ري-هيون" )1976-1920( تعترب فنانتني عاشتا حياة خمتلفة متاما، وأحالما خمتلفة، وطرقا خمتلفة يف تصوير العامل، وهلما روحان مفرحتان سوف يتذكرمها الناس يف تاريخ الفن النسائي الكوري. كانت كل التقليدية ولوحات األلوان الشفافة، وأنتجتا أعماال منهما مبتكرة يف ميدان احلرب مع ألوان تشبه األحالم، وذلك من أجل مفعمة بالشعور الغامض للنساء وقاسنين

إجياد عالمة مميزة هلما يف فن القرن العشرين الكوري.

لوييوشتناقد فين

نبو أو

سةؤس

© م



4

3

عمرها، اليت كانت عرضا فنيا جليا ألنوثتها اليومية. على جوسون ململكة القدمية العمالت تعليق كان احلياة خللط حماولة إىل يرمز القماش من لوحاتها وبيئة والعمل، للنساء واحلديثة التقليدية اليومية األلوان حولت ذلك، إىل إضافة احمليطة. السوق املقيدة والرتكيبات الدقيقة واملالمس املنبسطة، من لوحاتها حولت الوقت، نفس يف واملدهشة

القماش إىل فراغات رشيقة تشبه احللم.

جزيرة شبه يف كيونغ-جا" "تشون ولدت كلية دخلت اجلنوبية. جولال حمافظة يف كوهونغ من عشرة الثامنة يف طوكيو يف النسائية الفنون عمرها، وقد قبل عملها كطالبة يف معرض جوسون االستعماري احلكم وبعد حترير كوريا من للفنون. الياباين، أصبحت معلمة للفن وبدأت حياتها املهنية أيضا. يف البداية، ركزت بإخالص على متثيل مظهر الكورية احلرب ولكن وشخصياتها، مواضيعها التغيري من الكثري معها جلبت )1953-1950(عمرها، من الثالثينات يف فنانة "تشون"، لعملها. عن للتعبري جبرأة األلوان واستخدام بالتحرر بدأت الواقع من كل خالل من وشخصياتها مواضيعها العالية الزخرفة ذات لوحاتها، اختذت واألحالم. وباختاذها تومهية. خيالية صفة اجلريء واخليال "أنوثتها احلسية" كموضوع رئيسي هلا، فقد أوجدت الطبيعة ميزج خاصا عاملا النساء، يوتوبيا "تشون"

وبكسرها النساء. قبل من فقط امتالكها ميكن اليت واإلنسانية لقواعد املنظور، حتولت إىل الطريقة التقليدية يف استخدام وجهات النظر املتعددة اليت كانت شائعة يف عصر مملكة جوسون احلاكمة، الفنانة هذه يدي خالل ومن متنوعة. بأشياء اللوحات ومألت املاهرة فإن اللون الساطع أعطى أعماهلا ليس احلسية فحسب، بل

أيضا اجلمال واألناقة والرشاقة. كيونغ- و"تشون "بارك ري-هيون" أن من الرغم وعلى

جا" سعتا إىل مواضيع متلفة وطرقا متلفة يف التعبري عن نفسيهما، كانتا متشابهتني يف حتويلهما احلر وإعادة بناء األشخاص واألشياء اتبعت أنها وعلى حني بهما. اخلاصة وخياالتهما ملنطقهما طبقا أسلوبا "بارك" حققت فإن احلرب، بعد ملا الفن منطق بإخالص بناء وإعادة اخلاصة األنثوية النسوية بنظرتها متيز راقيا فرديا املواضيع. من جهة أخرى فإن "تشون" رفضت منطق الفن يف ذلك الوقت ولكن مع ذوق مميز استطاعت إجياد أسلوب فريد عال يتميز الفنانتان تعترب أن ميكن املعىن، هذا يف واخليال. األلوان بانفجار

رفيقتني على نفس املسار.

1 "املصدر ب" )1972(، رمستها "بارك ري-هيون"، 50,5×37 سم، النقش

بامليزوتينت، املتحف الوطين للفنون احلديثة واملعاصرة. تبنت هذه الفنانة

أشكال احلداثة الغربية وأنتجت أعماال مبتكرة ورائعة، تتألف من خطوط،

ومسطحات مستوية وألوان. 2 الفنانة "بارك ري-هيون" وزوجها،

الرسام "كيم كي-تشانغ" يف ستوديو منزهلما.

3 تفسر "تشون كيونغ-جا" عملها اخلاص بها "املرأة اجلميلة" )1977(.

4 ص 22 يف "أسطوريت احلزينة" )1977( للفنانة "تشون كيونغ – جا"، 43،5

X 36 سم، ألوان على الورق، متحف سيول للفن، مع حساسيتها األنثوية

اخلاصة، أوجدت هذه الفنانة يوتوبيا الفرح مبزجها الطبيعة مع اإلنسانية.





ةيروكلاناوللأاتاحولمجن

كرابسينغ-كوانغكرابيونغ-تيك

ناقد فين وأستاذ يف جامعة كيونغي


مشى "بارك سينغ-كوانغ" مسارا غري عادي من حياته كرسام، مارا من خالل أوقات فوضوية عندما عانت األمة من احلكم االستعماري الياباين واألمناط الغربية للرسم اليت تدفقت إىل عامل الفن الكوري. وبسبب الرسامني أبرز من كواحد حمرتم فهو الروحية الكورية والصور األصيلة باإلبداعية فاضت اليت لوحاته

الكوريني يف القرن العشرين.

بعد فرتة قصرية من دخول اللوحات والرسم الغريب يف أوائل القرن العشرين، وضعت كوريا حتت احلكم اإلمربيايل الياباين وأجربت على احلداثة. وحبرمانهم من التقليد، فإن الفنانني الكوريني أجربوا على كتابة تارخيهم الفين اخلاص بهم، ويف خضم املواجهة بني النمطني التقليدي والغريب، فقد اختاروا متابعة "الفن الوطين" بسبب الكوري الفن لتجاهل الفنانني من كثري مال حال، أي على املستقل. إعجاب أعمى بالفن الغريب، ويف جهودهم لتقليد األعمال الفنية الغربية، حرموا من أعماهلم الروحية وقوتهم الدينية عندما مروا يف أوقات فوضوية يف التاريخ احلديث من الفنون املعاصرة الكورية، وبعضهم اتبع طريقه اخلاص، وخري مثال على ذلك

الفنان "بارك سينغ-كوانغ")1985-1904(.

نابايلايفةساردلا

ولد هذا الفنان من عائلة من الطبقة املتوسطة يف قرية زراعية يف جينجو، حمافظة كيونغسانغ اجلنوبية، وتعلم الكالسيكية الصينية يف كتاب القرية يف أوائل سين املراهقة. وبعد ذلك، تلقى تعليما حديثا يف مدرسة جينجو العامة، ومدرسة وقد .1920 سنة اجلميلة الفنون لدراسة اليابان إىل وسافر الزراعية، جينجو التحق بكلية كيوتو البلدية اخلاصة للرسم سنة 1923، ومن املفرتض أن يكون متدربا أكثر منه طالبا منتظما. درس ملدة سنتني على يدي "تاكيوتشي سيهو" الطراز على للرسم كيوتو كلية يف القيادية الشخصية وهو )1942-1864(البارزين اآلخرين، مبن فيهم "مزراكامي كاغاكو" الياباين )نيهونغا(، والرسامني )1888-1939( و"تسوتشيدا باكوسني" )1887-1936(. يف ذلك الوقت، اليابان. يف )1926-1912( تايشو" "دميقراطية عليها يطلق كان ما انتعشت وبسبب متتعهم باملناخ الليربايل التحرري املفتوح على الثقافة واحلضارة الغربية، فإن عددا من الرسامني يف كيوتو جربوا أمناطا جديدة من الرسم الياباين، وبهذه الطريقة فتحوا حقبة جتريب الصخب والضجيج. وقد قام "بارك سينغ-كوانغ" بتطوير منطه اخلاص يف رسم األلوان، متأثرا باجتاه ذلك الوقت، وذلك بناء على ما تعلمه يف الكلية: التصوير األمني لألشكال والبناءات، وتقنيات رسم اخلطوط، واستخدام

األلوان احلية الزاهية يف تقليد املدرسة الشمالية للرسم الصيين. وبعد إكمال مسار دراسة الفنون يف كلية كيوتو للفنون سنة 1926، غادر كيوتو متجها إىل طوكيو عند سن الثانية والعشرين، ودرس حتت يدي "أوتشياي روفو" )1896-1937(. كان أستاذ "بارك" شخصية رائدة يف املدرسة املفرطة على تشدد اليت بلوحاته مشهورا وكان اجلديد، الياباين الطراز من الواقعية يف انبساط الرسم ويف نفس الوقت تعطي منظورا مع ألوان نقية براقة. يف طوكيو، عمل "بارك" كعضو يف معهد مريو للفنون وعرض أعماله يف معرض مريو للفنون. كما عرض أعماله يف سيول. ويف 1930، فاز "بارك" جبائزة عن لوحة قدمت

"اإلمرباطورة ميونغسونغ" )1984(،330×200 سم،

ألوان على الورق. يف الثمانينات بدأ "بارك سينغ-كوانغ" يف

تطوير منطه اخلاص به بناء على البحث يف الشخصيات البوذية

والشامانية والتارخيية.


1

لقسم الفنون الغربية يف معرض جوسون التاسع للفنون، ويف السنة التالية فاز جبائزة عن لوحته "حديقة اخلضار" يف قسم الفنون الشرقية يف نفس املعرض. ويف تلك الفرتة، أنتج "بارك سينغ-كوانغ" لوحات واقعية ومجيلة بألوان ناعمة، بغض النظر

عن التمييز بني الفن الغريب والشرقي.

ةيويسلآايفريبعتلا

بعد مخس وعشرين سنة من اإلقامة يف اليابان، عاد "بارك سينغ-كوانغ" إىل كوريا كأب يف منتصف العمر وله ولدان وذلك يف يناير 1945. عاىن من الفقر يف وطنه، مث عاد ثانية إىل طوكيو يف 1974، لكي "حياكم نفسه". قال: "مع كامل

وجودي، أود أن أعرب عن آسيا وليس عن اليابان، وهذا الطموح هو الدافع لعملي. تكون أن دون "اآلسيوية" الروح لوحات جتسد أبدع أن أود آسيا. من كفرد

حمصورة يف كوريا أو اليابان. إن الرسم على النمط الياباين جمرد وسيلة للتعبري." فقط أعماله تضم اليت معارضه سينغ-كوانغ" "بارك أقام ،1975 ويف ثالث مرات يف طوكيو ومرة يف أوساكا وناغويا )مدينتني يابانيتني( على التوايل. وعلى الرغم من أنه أراد أن جيمع أمواال لكي يبقى فرتة أطول يف اليابان، إال أن مبيعات أعماله مل تكن ناجحة. بعد أن أمضى معظم حياته يف اليابان، عاد هذا الفنان أخريا إىل كوريا سنة 1977 وبقي فيها كدخيل على عامل الفن الكوري،

الذي كان راغبا يف حمو كل آثار احلكم االستعماري الياباين.


2

الرسامون نبذ ،1945 يف التحرير وبعد الكوريون بشكل كبري الرسم باأللوان وذلك بسبب واتبعوا التقليدي، الياباين الرسم آثار من أثرا كونه للرسم التعلم كبديل وحيد املبين على باحلرب الرسم باأللوان. وقد مت استبعاد "بارك سينغ-كوانغ" تقريبا متاما من دوائر الفن الكوري، ذلك ألنه كان شخصية غري معروفة على نطاق واسع وكانت أعماله متـأثرة بشكل كبري بالرسم الياباين، على أي حال دفع هذا الفنية أعماله يبدع أن إىل بارك والعزلة التغريب

األصيلة اخلاصة به.

مسرلاةوقشعنتطوطخوناولأ

يديلقتلايروكلا

من مثانينات القرن العشرين، بدأ "بارك سينغ-كوانغ" بتأسيس منطه الفريد ولوحات ورسومات التقليدية الكورية البوذية يف أحباث على بناء الرسم يف الشامانيني والشخصيات األخرى، وأعاد تفسري "اجلماليات الكورية" مع مواضيع وأفكار أخذت من هذه األنواع من الرسومات. يبدو أن موقف "بارك" جتاه التقليد تأثر بفن العامل املعاصر، الذي كانت فيه هذه األنواع املذكورة آنفا من اللوحات والرسوم حتظى بتقدير كبري باعتبارها حاملة لتقليد الرسم الكوري. مل يكن بارك استثناء يف هذا االجتاه، وكان لتعبريه الواقعي مع األلوان احلية الزاهية ارتباط وثيق بهذه الرسوم الدينية والشعبية. أسس "بارك" منطا غري مسبوق لرسم اللوحات مع عناصر من الرسوم الكورية التقليدية - أي قوة األلوان واألفكار، والتعبري اجلريء، والتناغم بني الرسالة والرتكيب. ملهما باملظاهر البدائية للفن البوذي والشاماين، استخدم ألوانا قوية وخطوطا خارجية جريئة لصهر رسوماته مع القوة الروحية. الصور. من كوكبة لعرض والشعبية والشامانية البوذية الديانة فنه مزج أيضا وبشكل خاص، كان لديه اهتمام كبري يف الشامانية، واملرتبطة ارتباطا وثيقا مع

الالوعي يف األشخاص العاديني. متثل لوحات "بارك" صورا جمردة مشوشة أو جتميعا عشوائيا لصور جمزأة.

جتاور تضم واليت املزخرفة لوحته قوته يف يفقد للمنظور الصارم املبدأ أن يبدو الصور املسطحة. إذا حاول الفن الغريب التقليدي التغلب على تسطيح ذي بعدين، فإن للمنظور، الومهي اجلهاز مع اإلنسان حنو املوجهة النظرة ليعكس وكذلك احرتمت الوقت نفس ويف العقلية الطاقة حثت قد التقليدية اآلسيوية اللوحات لألشياء حر برتتيب "بارك" قام للتقليد، وباتباعه للرسم. اجلوهري االنبساط وهذه مزخرفة، للوحة منبسطة صورة سطح على واملكان الزمان بها ليتجاوز الصور اليت تبدو أنها خام بنت العامل الواسع العميق لفن بارك، وبشكل خاص، للصور الوقت تكامال ديناميكيا ويف نفس اليت أوجدت حيزا الربتقالية اخلطوط

املتغايرة وعناصر فريدة من أسلوب "بارك". أنه جمرد مصدر ألفكار ومواضيع التقليد على مل ير "بارك سينغ-كوانغ" الصور للتقليد واستعادة املعىن احلقيقي أن يرسل لوحاته. بدال من ذلك، حاول التقليدية، البوذية التقليدية الروحية. أعادت لوحاته قوة وقيمة اللوحات الكورية والشامانية، والشعبية، واليت كانت قد عانت فرتة طويلة من عدم التقدير أو اإلمهال. "بارك سينغ- بىن فقد والعزلة، الفقر ويف صراعه مع سنوات طويلة من كوانغ" بشكل ثابت عامله الفين الفريد. معظم أعماله الرائعة املنتجة يف الثمانينات كانت متثل عالمة بارزة يف تاريخ الفن الكوري املعاصر. يف لوحات األلوان اليت البوذية واملواضيع األفكار مع بتناغم ترقص الزاهية احلية األلوان تبدو رمسها، والشامانية والشعبية. كان فن "بارك" حركة غري مسبوقة للفن الكوري، وجاء على شكل صدمة للرسامني اآلخرين الذين أنتجوا بشكل متكرر لوحات ألوان راقية من النساء اجلميالت والزهور. ومع إشارة العديد من الفنانني إىل لوحات بارك، فإن دوائر الرسم الكورية التقليدية خطت خطوة لألمام يف منتصف الثمانينات، مبتعدة

عن لوحات الرسم باحلرب التقليدي مع أفكار الكليشيهات. اليت الرائعة األعمال من عدد مع األشخاص من العديد "بارك" أدهش أنتجها قبل أن يبلغ الثمانني عاما من العمر. تويف بارك بسبب سرطان احلنجرة عند سن اثنني ومثانني عاما. من املؤسف أنه مل يستمتع بثمار جهود دامت طيلة أنتجت خالل اليت الرائعة فإن لوحاته املفاجئ. ومع ذلك، املوت حياته بسبب فرتة قصرية من الزمن قبل وفاته متاما، جعلت "بارك سينغ-كوانغ" جنما أللوان

اللوحات الكورية.

عمتاحوللا مسرل قوبسمريغ اطنم "غناوك-غنيسكراب" سسأ

،راكفلأاوناوللأاةوقيأ-ةيديلقتلاةيروكلاموسرلانمرصانع

رهاظلمابامهلم.بيكرتلاوةلاسرلاينبمغانتلاو،ءيرلجاريبعتلاو

اطوطخوةيوق اناولأ مدختسا ،يناماشلاو يذوبلا نفلل ةيئادبلا

ه فن جزم اضيأ .ةيحورلا ةوقلا عم هتاموسر رهصل ةئيرج ةيجراخ

نمةبكوكضرعلةيبعشلاوةيناماشلاوةيذوبلاةنايدلاالصور.

1 "شامان" )1981(، 136×136 سم، ألوان

على الورق، مستلهما من قبل الرسومات واللوحات

الشامانية والبوذية اليت كانت تضم تقنيات بدائية، مثل األلوان الرباقة، واخلطوط اخلارجية الكثيفة، مشربا

هذه اللوحات بقوة روحية. 2 عاد "بارك"، الذي تأثر عمله

بشكل قوي بنمط الرسم الياباين احلديث، إىل كوريا

يف أواخر سنوات حياته، وأمضى أيام وحدته مكرسا

إياها لفنه.


بوبحملايروكلانانفلاجدا

كرابسو-كون



ةبآكلاليوحت

تاقوأيفتناكيتلاالذروة

لاعفناىلإ

لوييوشتناقد فين

احلادية يف وهو 1965 سنة )1965-1914( سو-كون" "بارك تويف واخلمسني، عندما كان يف أوج عطائه الفين. يف 1957، قبل مثاين سنوات من وفاته، أخفق يف أن جيعل عمله مقبوال يف معرض الفنون الوطنية. بالطبع يف تلك الفرتة كان "بارك" فنانا معروفا بشكل جيد، وقبلت أعماله سابقا يف مجعية الفنون جملس يف الثقافية اللجنة مدير جائزة منح ،1955 ويف مرات، عدة الكورية األمة يف معرض مجعية الفنون الكورية. ولكن عند مساعه بفشله غري املتوقع سنة 1957، قيل إنه انفجر يف البكاء. لقد كانت النتيجة أيضا صعبة الفهم آخذين يف االعتبار أنه بعد سنتني، يف 1959، مت اختياره كفنان حظي بالتزكية يف معرض

الفنون الوطنية، ومت تعيينه حكما يف نفس مسابقة 1962. كان "بارك سو-كون" فنانا علم نفسه بنفسه وال ميلك من التعليم سوى الفنون معرض يف وحكما بالتزكية كفنان اختياره إن االبتدائية. املرحلة تعليم الوطنية هو بال شك شهادة على مكانته كشخصية رائدة يف دائرة الفن الكوري، رت له األوساط الرمسية. ولكن يف الواقع، هذه احلركات على األقل حبسب ما قدالسخرية. إىل أقرب بالفعل كانت الفن دائرة يف املهيمنة القوى تسيسها اليت فاضت دموع هذا الرجل الشاب من االستبطان وحبث الدوافع وقلب لني حنون. نتج عن تعذيب الذات هذا إصابته بتشمع الكبد، وإعتام عدسة العني، ومرض حياته طيلة منه يهرب أن يستطع مل الذي الفقر بقي الكبد. والتهاب الكلى، حياة يف دائمة مشكلة كلها بقيت احمللي، الفن مشهد يف القوية واملؤامرات "بارك"، الذي مل تكن له روابط إقليمية أو أي روابط أخرى تساعده. ويف النهاية

تويف يف وقت مبكر جدا من العمر.

مويلاةايلحامسرملاحأ

عندما كان صبيا صغريا، جتول "بارك" يف اجلبال واحلقول، ورسم اللوحات للمشاهد اليومية، مثل احلياة الريفية للنساء اللوايت يعملن يف املزرعة، أو القرويني من نسخة رأى أن تصادف وعندما الربية. اخلضراء األعشاب يلتقطون الذين لوحة "مالك ميليت")Millet’s L'Angelus( بدأ بتشكيل حلم غامض وهو أن يصبح فنانا عظيما مثل ميليت. أصبحت رغبة ميليت يف رسم أشياء كما رآها

والتعبري عنها بأفضل صورة ممكنة، أصبحت هي نفسها حلم "بارك سو-كون" سعى ميليت، ومثل شديدا، إعجابا ميليت بعمل بارك أعجب أيضا. الشاب اليومية للناس إىل أن ميسك بأمانة باملشهد الطبيعي ملسقط رأسه الريفي واحلياة

البسطاء الذين عاشوا فيه. وعلى الرغم من طموحات "بارك" احلقيقية، مل تتحمل عائلته أن ترسله إىل مدرسة أو كلية فنية، لذا رسم بنفسه، ويف سن 18 كانت له لوحة رمسها وقد قبلت يف معرض جوسون للفنون. يف ذلك الوقت، كانت هذه هي الطريقة الوحيدة للفنان للظهور لكي يعرض أعماله يف املشهد الفين. كرس "بارك" نفسه ن ظروفه، توفرت له فرصة عمل لفنه من ذلك الوقت، ولكن بسبب عدم حتسويف األمريكية اجلنائية التحقيقات قيادة يف لوحات رسم وهي 1953 سنة أطلق عليه لقب لذلك للجيش األمريكي يف سيول. ونتيجة قاعدة املقصف يف الناس إىل حد كبري، ولكنه باملال الذي اللوحات اإلعالنية"، وقد جتاهله "فنان وفره متكن من االستقرار يف كوخ يف "تشانغسني-دونغ" اليت كانت يف تلك األيام

إحدى ضواحي سيول. على أي حال، يف أواخر سين عمره، لفت "بارك" انتباه األجانب يف سيول، مثل ماريا هندرسون زوجة نائب قنصل يف السفارة األمريكية، ومارجريت ميلر

زوجة دبلوماسي آخر أمريكي، وسيليا زمريمان تاجرة وجامعة للوحات. الثامنة قويا جدا لـ"بارك". ويف أن هؤالء األشخاص كانوا دعما ثبت واألربعني، مل يكن أبدا قد أقام معرضا، ولكن يف 1962، نظم رعاته األمريكيون واملعجبون به معرضه األول بلوحاته وحده دون مشاركة أي فنان آخر، وذلك يف القاعدة األمريكية اجلوية يف "بيونغتيك". على الرغم من أن شأن هذا املعرض كان بسيطا، حيث أقيم يف مكتبة يف القاعدة العسكرية األمريكية، فقد كان أول

وآخر معرض منفرد يف حياة "بارك سو-كون".

ديحوودينع،نانفراسمىلع

الفين املعرض يف املشاركة يف فشله سنة أعقبت اليت السنة ،1958 يف الوطين، شوهد عمل "بارك" فعليا يف "معرض الشرق والغرب" الذي أقيم يف سان

"بارك سو-كون" هو فنان علم نفسه بنفسه، ومارس الفن بال توقف وحقق مجاال فنيا بسيطا وقدميا يف أعماله. أسلوبه - الذي يبدو - يصل إىل حد "أسرار الوجود اليت ال يسرب غورها"، هو أسلوب ال ميكن حماكاته، والذي مثل أوج

را يف األزمان. الفن الكوري يف أيامه، ويعطينا تبص


1

2

© متحف بارك سو-كون

1 "بنات يلعنب لعبة اجلاكستون"،

)الستينات(، 22×30 سم، رمست بالزيت على

لوح صلب.2 "بارك سو-كون" جالسا يف بيته مع زوجته "كيم

بوك-سون"، وابنته الثانية "إين-آي"، يف سنة

.1959

.هعبتيديلقتوأملعمهيدلنكيمل

هبصالخاههيجوتعضويفارحناك

مدعببسبو.مسرينأءاشاممسرو

،ةعملاةينفةسردمةيفلخدوجو

ابناجذخأينأهناكمإبنكيملف

يفو،نفلاةرئاديفةسايسلانم

ناك.كلذيفةبغرهلنكتملعقاولا

لوجتيناكثيحلايلقاقزربسكي

لويسىلإ"نووغناك"ةظفاحمنم

كسمتلاوتابثلابنكلو،غنايغنويبو

امدقهقيرطقشينأعاطتسااديحو

همسرينأدارأاممسردقل.نانفك

ةليملجاةايلحاةنامأبل– ،طقفوسج.ينيداعلاصاخشلأل-اهتبوعصمغر

ايوند

هيواق

ر©


1

الكوري الرسم لليونسكو، و"معرض اللجنة األمريكية الذي ترعاه فرانسيسكو العاملي يف نيويورك. ومث سنة 1959، مت البيت احلديث" الذي أقيم يف معرض ى يف معرض الفنون الوطين، ودعي لكي يشارك يف ترشيحه ليكون الفنان املزك"معرض جوسون إلبو الثالث للفنانني احلديثني". وبفضل إجنازاته خارج كوريا، متكن "بارك" من التغلب على احلواجز يف كوريا. على الرغم من أنه يتحتم علينا القول إن هذه الطريقة يف اتباع آثار خطوات الغرب هي صورة حزينة للمجتمع

الكوري يف القرن العشرين. من جهة أخرى، كسب "بارك" يف بعض النواحي من حيث عدم ارتباطه باالجتاهات اليت كانت قائمة يف الوسط الفين. مل يكن لديه معلم أو تقليد يتبعه. عدم وبسبب يرسم. أن شاء ما ورسم به اخلاص توجيهه حرا يف وضع كان وجود خلفية مدرسة فنية المعة، فلم يكن بإمكانه أن يأخذ جانبا من السياسة يف دائرة الفن، ويف الواقع مل تكن له رغبة يف ذلك. كان يكسب رزقا قليال حيث كان يتجول من حمافظة كانغوون إىل سيول وبيونغ يانغ، ولكن بالثبات والتمسك وحيدا استطاع أن يشق طريقه قدما كفنان. لقد رسم ما أراد أن يرمسه فقط،

ل بأمانة احلياة اجلميلة – رغم صعوبتها - لألشخاص العاديني. وسجوقد حاول تقريبا كل الفنانني الشباب يف ثالثينات القرن العشرين الذين عاشوا حتت حكم اإلمربيالية اليابانية، حاولوا التقاط اللون احمللي أو نكهة الريف يف أعماهلم، مدركني أن هذا كان أحد معايري احلكم على كل أنواع املنافسات. قسوة مع يصارع عمره من العشرينات يف شابا "بارك" كان األيام تلك ويف احلياة. ومل حيلم أبدا بأن يفوز باجلائزة الكربى، كل ما كان يأمل به أن يقبل عمله يف املعرض الوطين. وكان دائما غائبا بل غريبا عن املشهد الفين، ولكن مل يكن له مكان يلجأ إليه لقتل وحدته، ويف األربعينات من القرن املاضي بدأ "بارك" أخريا باالختالط مع فنانني آخرين. وقد حصل "بارك" على وظيفة ككاتب يف مكتب حمافظة بيونغآن اجلنوبية )وهي منطقة تقع اآلن يف كوريا الشمالية(، وهناك التقى ) -1916( ري-سوك" و"جانغ )1985-1916( يونغ-ليم" "تشوي مع و"هوانغ يو-يوب" )1916-2010(. ويف نفس السنة تزوج أيضا ورزق بولد، وعلى الرغم من أن راتبه كان قليال جدا إال أن زوجته بقيت ثابتة معه. يعتقد الفنان. مع زوجته الفرتة من 1940-1944 كانت هي األسعد يف حياة بأن "كيم بوك-سون"، مثاله ورفيقته الدائمة يف احلياة، تغلب بارك على كل أنواع

الصعوبات.

ةثيدلحاةيندلماةينارمعلاسيساحلأا

متاما. حديث حضري بإحساس الرتاث يعامل رساما "بارك" كان يف كثرية اجنرافات بعد استقر وأخريا املدينة، يف الريف من نفسه زرع وألنه املاضي من حتول الرسم يف موضوعه فإن الفرتات، هذه طيلة معانيا أطرافها، كيونغ- "يل الفين الناقد عنه قال احلديث. إىل الكالسيكي ومن احلاضر، إىل سونغ")1919-2009(، "إنها لشهادة على موهبة "بارك سو-كون" أنه كان القرية، والذي ميكن أن يتناول فكرة وموضوع مسقط رأسه يف قادرا على أن يصبح مهمال مبتذال بسهولة، وبدال من ذلك حوله إىل قصيدة غنائية نظيفة ونبيلة لألشخاص العاديني. وأكثر من موهبة، ميكن أن يكون ذلك عرض لشخصيته اليت كانت بال تكلف متاما. ميكن أن نعزو التواضع يف أعماله إىل حقيقة أنه، بغض النظر عن الوقت الذي يستغرقه يف الرسم، سوف يكون دائما، وإىل حد معني، تشوهها بدائية، مل بصحة أعماله تتمتع طرقه. األساسي ويف القانون هاويا يف

1 "فتاة حتمل على ظهرها طفال صغريا" )1953(، 28×13 سم، رمست بالزيت على الكنفاة.

2 متحف "بارك سو-كون"، بين سنة 2002 على موقع مكان والدته يف "يانغو"، حمافظة "كانغوون". التشطيبات الداخلية من اجلرانيت وذلك

لرتمز إىل ملمس رسومات ولوحات "بارك".


2

تقنية أو شيء مصطنع. فنان مثل هذا مل يولد من جهد فرد وحيدا، ولكن نتيجة ألوقات أو بيئة."

األكادميية النظرية عن شيء أي يعرف ال كهاو سو-كون" "بارك بدأ الفرتة )منذ رأسه مسقط بلدته فنه يف مادة عن أنه حبث بد وال التقنيات، أو اليابانية(، حىت لو كان ذلك بغري وعي منه. على أي حال، تقريبا االستعمارية اآلن. حىت باق واألربعينات الثالثينات من "بارك" أعمال من أي هناك ليس كانت لوحات ورسومات تلك الفرتة، اليت كان ميكن أن ترى فقط يف الصور الفوتوغرافية، مهيمنا عليها خطوط حمنية وخشنة، على الرغم من إنتاجها بعناية. من األربعينات بدأ باستخدام الدهان اللزج الكثيف واخلطوط اخلارجية الكثيفة، وأظهر رغبة يف إعادة خلق بعض الصور من حيث الظالل والرتكيب. ميكن أن نرى ذلك يف لوحات مثل "النساء اللوايت يلتقطن اخلضراوات" من األربعينات، "الربيع"، وهي 1937 سنة املائية باأللوان للوحته الدقيقة الرتكيبة تصور اليت وكذلك "النساء اللوايت يطحن احلبوب يف الطاحونة"، يفرتض أنها يرجع تارخيها

إىل أواخر األربعينات. منذ اخلمسينات بدأ "بارك" يف تطوير أسلوب واضح له. كانت مواضيع وأبسط، أكثف اخلارجية اللوحات حدود أصبحت بانبساط، ترسم لوحاته "امرأة اجليدة على ذلك األمثلة استقامة بشكل عام. من أكثر الرسم وخطوط من والشجرة" و"املرأتان 1954 سنة من الغسيل" و"مكان باهلاون"، تطحن 1962. أوجد سطحا خشن امللمس بوضع عدة طبقات من الدهان فوق بعضها ملمس إجياد يف جنح للقماش. املنسوجة اخليوط مثل ممنهجة بطريقة البعض ملنحوتات احلجر اجلرانييت التقليدي. يف تلك األيام أحس "بارك" مبصدر غري حمدد أبنية املعابد من احلجر، وصور بوذا التقليدية مثل الفنية من اجلمال يف األعمال

املنحوتة من احلجارة وأراد أن يعطي ذلك الشعور للوحاته.

فيما يتعلق بأعماله اخلاصة به وأسلوب لوحاته، قال "بارك" سنة 1962، لوحات أوجد أن أحاول الرمزية واالنطباعية. تقنيات األيام أستخدم "يف هذه "حياة هو إليه والرمز لتمثيله سعى الذي الشيء أن بالتأكيد مجيلة." كتانية األزمان". بالنسبة لـ"بارك"، الذي مارس حياة احلرب وحياة املدينة، أصبحت املدينة، أطراف يف العاديني الناس حياة للرمزية. مواضيع والبساطة السذاجة األسرار مثل للرمزية مواضيع أيضا وأصبح باعتناقه حديثا، الناس بدأ موضوع واألساطري يف متاثيل بوذا احلجرية. يف فرتة من الفرتات، حتول اهتمام بارك إىل حبسب أو اجلمال"، وأصل مبصدر يشعر أن فيها للمرء ميكن "لوحات إجياد

كلماته "اللوحات اجلميلة. اليت للمدينة مزاجا القوي، التنميق ذات لوحاته، على "بارك" أضفى وقعت يف شراك الرأمسالية. مل يبلغ أي فنان من فناين اليوم ما بلغه "بارك" يف هذا األمر، ويف هذا املعىن كان يف قلب الرواد. مل يكن منقطع النظري فحسب، بل أجنز أكرب منوذج حديث يومي. "وباستخدام اللون الرمادي كلونه و"نغمته" الرئيسي، فإن اللون األبيض واألسود واللمسات وليدة اللحظة لألزرق-األخضر تلمع مثل تلو واحدة الصلبة، الرتكيبات وباستخدام باحلزن. املفعمة اللوحات النجوم يف بارعة ومتقدمة"، هكذا ولكنها البسيطة املتميزة، ألوانه استخدم فقد األخرى،

قال عنه الناقد الفين "يل كيونغ-سونغ". "بارك سو-كون" الذي عاش حياة صعبة خشنة حتت االحتالل الياباين، والذي أعقبه احلرب والرأمسالية احلديثة، أصبح معروفا أكثر ومشهورا أكثر بعد موته، وهو اليوم من أكثر الفنانني احملبوبني يف كوريا. يف اهلوامش ما بني البدائية واحلضارة، والريف واملدينة والواقعية والتجريد والتقليد واحلداثة، أوجد "بارك"

غنائية مكتشفة نقية وحقق يف نهاية املطاف عامل السكينة البعيد.


ضرعفني

بولسانغةنيجهةكرح

ةيوهلانعثحبلايفينم-غنوجميش

ناقد رقص

لقد نال إنتاج الشركة الوطنية الكورية املعاصرة للرقص "بولسانغ"، الذي أنتجته آن أي-سون، يف األول عرضه منذ وخارجها البالد داخل يف استحسانا الشركة، ورئيسة الرقص مديرة 2009. وقد أوجد هذا اإلنتاج الفين الغريب واملنتقى من حركات الرقص العابر لثقافات خمتلفة

وأنواع أصيلة، مزجيا فنيا ممتعا.


1

2

عندما تفتح الستارة، يأيت اجلمهور وجها لوجه مع تركيبات لبوذا يف حالة جلوس على املسرح. املذهبة ومتاثيل التماثيل من إىل شخصيات إضافة الدينية األيقونية الرسوم من أعداد تظهر بوذا مث ختتفي. وهي تشتمل على متثيالت للسيد املسيح وآخرين غري معروفني كثريا، بعضهم يرتدي مالبس تعبريية أشبه مبالبس يرتدون والذين ديناميكية، خبلفية الراقصني يزود مما املهرج، أقنعة متثل: أسرتو بوي، وشريك، والصنفور، وألرتامان، وبارت سيمبسون، وشخصيات أخرى فكاهية هزلية من الكتب، حيث احلركات بهذه صانعني التماثيل، بني حبرية طريقهم يشقون خطوطا البولسانغ ترسم سخيفة". "عبثية ولفتات إشارات يف الشعبية والشخصيات الدينية لأليقونات نشرها يف متوازية األدب الفكاهي: كلها منتجات من صنع اإلنسان، ولكنها أكرب من احلياة، بعضها خارق لقوانني الطبيعية وبعضها ميلك قوة خارقة هائلة؛ وهي تلقي ظلا ضخما يف اخليال الشعيب وتأيت لتمثل الرغبة اخلري والضآلة، الضعف فوق واالرتفاع لألعلى للتطلع البشرية الذي يصارع ضد الشر، وبهذه الطريقة يفوز بالتأكيد النهائي.

آثار هناك الراقصني. حركات حتديد أيضا يصعب كما من الرقص اآلسيوي التقليدي مثل تلك اليت من كوريا، والصني واهلند باإلضافة إىل حركات اجلسم من الغرب مبا يف ذلك رقصة اليب بوي وفنون الدفاع عن النفس. مل تعد احلدود واضحة بني املقدس واملدنس، والشرق والغرب. يصبح املسرح نفسه خليطا غريبا. وللغوص يف هذه الرواية، وامللعب املذهل الرائع من الصور والقوة األصلية الصورة تدمر أن املفيد من يكون واخلياالت،

اإلبداعية وراء هذا العمل.

اذوبةناح:ماهللإا

للكلمة الصوتية الصورة من "بولسانغ" العنوان يأيت الكورية اليت تعين متثال بوذا. وهذا يصف املوضوع الرئيسي لألداء الذي يهدف إىل إلقاء ضوء جديد على الصورة األيقونية التقليدية البوذية. وقد أهلمت حانة بوذا "آن أي-سون"، مديرة الفنون يف شركة الرقص، وهو فندق بوتيك فرنسي ومكان شراب، مفعم بعناصر من االستشراق، ويف غالبيتها البوذية، كمفهومها الرئيسي، من أجزائها الداخلية اليت تشكل جوا معينا، واإلضاءة املخففة إىل متثال أنه يف "آن" الغامضة. الحظت اجللوس موسيقى حجرة بوذا الذي وضع يف باريس، فقد معناه األصلي وحتول إىل اجتاه مستهلك. "أخذت الفكرة من متثال بوذا، الذي كان يعترب يف فرتة الدينية، اليت حتولت من الفرتات رمزا للثقافة اآلسيوية واأليقونة إىل حنت لفن البوب مع بقاء أصلها مل ميس، وقد استخدمت يف الديكورات الداخلية أو كأثاث للبيوت". يف البولسانغ، مع تقدم األعمال، فإن األداء يظهر كيف أنه مع الزمن حتول متثال بوذا من الرمز إىل الشيء امللموس، أصبح يقلد، ويتم تكييفه بل وسحقه. وراء كل ذلك، هناك السؤال اجلوهري حول هويتنا اخلاصة بنا،

حيث إننا نعيش يف خليط مذهل للثقافات اآلسيوية والغربية.

1 إنتاج شركة الرقص الكوري الوطين املعاصر األخري بعنوان "بولسانغ" هي

إنتاج غريب يتميز بفن الرتكيبات احلسية، ودي جي اهليب-هوب،

والصالة، واملوسيقى الروحية. أخذت الصورة من أداء 2013 يف مسرح "سي جاي توول" بـ"مركز فنون

كوريا". 2 مكسوين بأقنعة لشخصيات الكتب

اهلزلية الفكاهية، أدى الراقصون أداء غريبا، وهو مجع ما بني الرقص

اآلسيوي التقليدي واحلركات الغربية.


يف النسخة األصلية لبولسانغ، زينت جيمس مثل، املشاهري صور املسرح خشبة دين، ومارلني مونرو، وباراك أوباما، وشعارات وفورد، ستاربكس، مثل العاملية املاركات ثابت بشكل األداء رسالة كانت ونايكي. هي البحث عن الذات يف خضم دالالت دائمة

احلضور يف الثقافة واالستهالك.

ينجهلانفلا

إن الرقص املعاصر رقص هجني بالفطرة. يفسر التهجني اليت ميلكها السمة األقوى إنها كتغاير، وامتزاج، وتنوع، اخل، اخلصوبة من هجينا البولسانغ رقصة "متثل املعاصر. الرقص الناحية واإلنتاج اليت تولد تعددا ال حدود له من احلركات من حديثة جوانب تتبىن فإنها املعاصر، الرقص على وبناء العملية. الدفاع فن وكذلك )كاثاك(، الكالسيكي اهلندي الرقص من

الطبول رقصة البوديدارما، قبل من املدعوم الصيين النفس عن يف يدخل الذي احلر والرقص للـ"جيندو"، الكورية التقليدية الرقص كرومانسية املنفصلة العناصر مثل أثرا املشاهدين شعور مع للرقص، البدين واملظهر والفالس، التانغو، مثل االجتماعي للرقص يف اجلماعية املشاركة اليب-بوي، وجتميع تصميم رقص النادي املعززة باحلركات من الفنون القتالية للدفاع عن النفس،

واأللعاب البهلوانية، والرياضات. واملالبس والفنون، املوسيقى، من مفصلة كرواية متاما التقليدية، واخليال املرئي، مبا يف ذلك تركيب متاثيل بوذا املذهبة الراقصني تقارب مع اجلميلة. امللونة البالستيكية والسالل بالرتكيبات، املمثلة العوامل بني البعض ببعضهم واصطدامهم والقاعة، اهليب-هوب، دي-جينغ يتخللها اليت وحركاتهم وموسيقى الروح تصبح حىت أكثر غرابة. كانت فنية الرتكيبات املعروفة عامليا "تشوي جونغ-هوا" هي املسؤولة عن الفن وعن

تنسيق موسيقى دي زي سول-سكيب.

1

جيسد فن املسرح الذي تقوم به "تشوي" نظرة العامل املضمنة يف البولسانغ. على سبيل املثال، السالل امللونة املطروحة على خشبة جمتمعنا تغمر اليت البصرية العالمات من بالعديد تذكرنا املسرح احلديث يف أيامنا هذه. وعند اقرتاب النهاية، فإن التماثيل والسالل على وحدها ترتك اليت والشاشات احلمامات وأكشاك واملظالت خشبة املسرح تصبح عبارة بارزة تقول: عندما يتم استهالك أشياء العبادة والرغبات، تصبح مهملة، مرمية يف عرض األرضيات، وقد

فقدت معناها األصلي.

"نوس-يأنآ"ةنانفلاصقرملاع

الكوري الرقص ومسرح مشهد مقدمة يف "آن" تعترب املعاصر، واليت تنتج طنينا وأثرا. بنت عاملها اخلاص بها من الرقص وذلك بالتناغم والتواؤم ما بني الرقص الكوري مع الرقص احلديث. وقد كسبت شهرة واعرتافا يف مسابقة الرقص اإليقاعي الدولية اليت عملها خالل من وذلك ،1998 سنة فرنسا بانيويل يف عقدت الراقصات "الظل احلادي عشر". وهي مسجلة كواحدة من كبار الكوريات يف "قاموس أكسفورد للرقص، والقاموس الدويل للرقص

احلديث".

من باخلروج بدأت والعشرين، احلادي القرن أوائل ومنذ نطاق احلدود التقليدية للرقص املعاصر على النمط الكوري وسعت للحصول على إجابات يف االجتاهات الراهنة احلديثة. تشتمل أعماهلا والعفوية، ومشاركة والتمثيل، واالحنالل، اللعب على عناصر من بعد - و"الدائرة غوت"، "لعب أعماهلا: تعترب واليت اجلمهور، املشهور املميز "آن" فن يتلخص ذلك. على أمثلة األخرى" خري بالسعي لتعايش حمتمل بني اهلويات الثقافية الكورية التقليدية والرقص املعاصر، واستخدام اجتاهات الرقص العاملي من خالل التعاون مع

أنواع أخرى من الفنون. جند مثل هذا الطموح يف "بولسانغ"، واليت تكتسب بشكل قمة وقد عرضت يف العاملية. املسارح على املتكرر الظهور ثابت بالغة. حبفاوة واستقبلت جاكرتا يف 2013 اإلندونيسية الفنون وبعد ذلك جاء أداؤها يف سيدين يف يناير من هذا العام، وقد تلقت دعوات من مهرجانات رقص معاصر أوروبية متميزة وذات مسعة إمي و"تانز يونيو، يف اإليطايل يوروبا" "فابريكا وبالتحديد عاملية، أوغوست" األملاين يف أغسطس. ومن املقرر حسب برنامج األعمال أن يعرض على املسرح الوطين يف شايلوت" يف نوفمرب، حيث من املؤكد أن يفوز بأعداد كبرية من اجلماهري يف مجيع أحناء العامل.

1 كانت مصممة مالبس رقصة الـ"بولسانغ" هي مصممة األزياء "ليم سون-أوك"،

املعروفة بالتعبري عن احلداثة خبطوط شرقية والصور

الظلية. 2 وقريبا من نهاية األداء،

ختتفي التماثيل يف كومة من املخلفات، لتحرك الرسالة

الرمزية وهي كيف أن متثال بوذا، الذي كان يوما شيئا للعبادة، قد فقد معناه

األصلي.3 الراقص املنفرد بني التماثيل املذهبة، يطرح سؤاال حول هويتنا حيث إننا نسكن يف

عامل يتأثر بالثقافات الشرقية والغربية.

ةيويسلآاةفاقثللازمرنامزلأانمنمزيفناكيذلا،اذوبلاثتمنمةركفلاتطقتلا"

يفهمادختساوساسملابهلصأءاقبعمبوبلانفلتحنىلإتلوتح،ةينيدةنوقيأو

."تويبللثاثأكوأةيلخادلاتاروكيدلا


3

2


ثراحالتراث

يف كثري من األحيان ميكن رؤية "جونغ مي-سوك"، مديرة متحف األثاث أيضا، ذلك العمل يف يديها قبعة، وأحيانا يكون قفاز الكوري وهي تضع اهتمت وقد الشمس. العمل حتت يوميا يف العديدة الساعات ألنها متضي بكل زاوية وركن يف املتحف الذي تبلغ مساحته 7000 مرت مربع، الواقع يف "سونغبوك-دونغ" وهو حي قدمي للطبقة العليا الراقية يف سيول. مل تهمل حىت عشبة واحدة أو جسم حجري يف احلديقة، وتعكس كل زاوية من زوايا الدقة. وقد مضى عشرون عاما منذ وضعت هذه املتحف اهتماما غاية يف املديرة خطة للمتحف سنة 1995. وحىت وقت قريب، فإن هذا الكنز الثمني لثقافة احلياة الكورية التقليدية قد حظي بتقدير يف الغالب من الذين اكتشفوا املتحف عن طريق تناقل الكلمات. على أي حال، جتاوز اإلعجاب أن يكون

حصريا بهذه الفئة ووصل إىل مزيد من الناس.

جذب رئيسي لكبار الشخصيات األجنبية

مؤخرا، حظي متحف األثاث الكوري بالعديد من املناسبات للظهور "بارك الرئيسة فيه أقامت أن ارتفعت شهرته منذ يف وسائل اإلعالم. وقد كون-هيه" مأدبة غداء رمسية مع الرئيس الصيين "سي جينبينغ" وزوجته يف املاضية، أصبح مقصدا جاذبا مفضال السنوات يوليو 2014. وعلى مدى لكبار الشخصيات األجنبية اليت تزور سيول، وحمطة توقف ضرورية لزوجات

الحفاظ على

ثقافة الحياة

الكورية

التقليدية مت تعيني "جونغ مي-سوك"، مديرة متحف األثاث الكوري للحفاظ على وعرض بقايا ثقافة احلياة الكورية من بضع قرون ماضية. يف هذا املسعى،

إنها حقا تناضل من أجل محاية الروح الكورية.

جونغ جي-سوك

حمررة ثقافية، جريدة جونغ آنغ اليومية هوانغ كيو-بيك وتشوي جي يونغ

مصوران


1

متكن وقد الكورية. الثقافة على للتعرف األجانب الدبلوماسيني جداول يف فقرة جيدوا أن أخرى بلدان من الضيوف من العديد زيارته يف املتحف. أرجاء يف جبولة للقيام باملهام املثقلة أعماهلم للمتحف سنة 2013، قيل إن املمثل األمريكي "براد بيت" قد صرخ مستحسنا قائال :"هذا رائع مدهش". كما أن مارثا ستيوارت، سيدة الواسعة االنتشار، قد األعمال األمريكية الشهرية اليت متلك جملتها أعجبت هي أيضا بطاوالت الطعام الصغرية النقالة املسماة "سوبان"، وعلقت بقوهلا إن الكوريني يف املاضي قد امتلكوا الطبيعة يف أثاثهم

وأبقوها قريبة منهم ملتعتهم. بيوت من مبان عشرة من املكون املتحف جممع نقل مت من عليها للحفاظ البالد من متلفة أجزاء من )هانوك( تقليدية الدمار الوشيك. وهي تعرض 2500 قطعة من األثاث اخلشيب من عهد مملكة جوسون )1392-1910(. املعروضات هي قطع أثرية أنيقة ولكنها أو مهرتئة، ليست رثة متواضعة ولكن القيمة، عالية إن إن سي حمطة قدمت ،2011 ويف األناقة. يف مسرفة ليست

املكان حتت عنوان: "املتحف األكثر مجاال يف سيول". ما الذي جعل "جونغ" تعد مثل هذا املشروع الضخم؟ "لقد رباين والداي على أن أبقى دائما يف حالة اعتزاز بالكوريني. كانت لدينا دائما كميات كثرية من األثاث األثري القدمي يف بيتنا، وقد فتح هذا عيين على مجال املشغوالت اليدوية الفنية التقليدية. كما أردت

أيضا أن أكون مثل والديت املثابرة الكادحة"، هكذا قالت جونغ. -1914( يت-يونغ" "يل الدكتورة هي والدتها كانت ووالدها اإلنسان، حقوق يف وناشطة أنثى حمامية أول ،)1998للخارجية، وزيرا عمل الذي إيل-هيونغ"، "جونغ الدكتور هو وعضوا للجمعية الوطنية )جملس األمة( لثماين دورات، وقائدا حلزب العسكري يف كوريا. كانت الدكتاتوري املعارضة يف فرتة احلكم والدتها تقول البنتها الصغرى ثالثة أشياء: "اقرأي برتكيز وتكثيف"، لوطنك شيئا "اعملي السفر"، حتمل تستطيعني ما قدر "سافري اآلخرون". أمهله أو عنه الذي غفل الشيء ومواطنيك، خصوصا عت االبنة هذا املنظور من خالل القراءة والسفر، ومن مث وقد وسشرعت يف إجناز املهمة الثالثة كما لو كانت آخر وصية من وصايا

أمها. الوجود حيز إىل الظهور من املتحف ن مك آخر شخص هو والد زوج "جونغ". ونظرا للمشاكل اليت واجهتها يف احلفاظ فقد الكلية، يف كانت أن منذ مجعته الذي األثري األثاث على فكرت يف التربع بها ملدينة سيول، وناقشت األمر مع محاها. ولكنه نصحها ببناء متحف لكي يتم احلفاظ بشكل جيد على القطع، وقد منحها قطعة أرض نفيسة يف سونغبوك-دونغ. متلك عائلة زوجها "سونغناكوون"، وهي واحدة من الفيالت القليلة املتبقية من مساكن املعىن يكون متحف بهذا الراقية من مملكة جوسون. العليا الطبقة

األثاث مشروعا مشرتكا لعائلتني.

زرلأاقيدانصبحيف

جونغ نفس من قربا التقليدية اخلشبية األثاث قطع أكثر

حتصى ال أعداد من بلمسات امللمع األرز، صندوق هي وحبا لتخزين تستخدم عادية منزلية قطعة وهي املاضي. يف النساء من األرز صندوق كان ملاذا إذن، األخرى. الغذائية واملواد الغالل أناقة وروعة بني قطع األثاث القطع األخرى هو األكثر دونا عن اخلشبية، مثل األرفف املفتوحة )سابانغ تاكجا(، وخزائن أو صناديق الوثائق القراءة )سوأن(، وصناديق الكتب )تشيكغوي( وطاوالت

)مونغاب(؟ تفسر هذا األمر قائلة: "يعطيين صندوق األرز فخرا واعتزازا كبريا. على الرغم من أنه كان يوضع يف العادة يف زاوية مفية من املنزل يف رئيسيا بندا كان فقد متواضع، منظر له وكان البيت، الغذائية واملنتجات والغالل احلبوب أنواع فيه ختزن السابق، يف األخرى، مما يبقي العائلة على قيد احلياة، ومتمتعة بصحة جيدة." مث أشارت إىل بعض األمثال ذات الصلة: "يأيت الكرم من صندوق أرز ممتلئ"، و"يكون طعم األرز أفضل عندما يغرف من قعر صندوق األرز." بصفة عامة، كان صندوق األرز الصديق الشجاع القوي هكذا للمتحف." كشعار نستخدمه السبب هلذا للعاملني. البنية

قالت. متثل صورة جونغ لصندوق األرز فلسفة حياتها. تتفق مبادئ

ليفشانةنيدمىلإتبهذ،ةيوناثلاةساردلاةلحرميف"

لدابتةبلاطكةدحتلماتايلاولايف،يسنتةيلاويف

تابلاطلااهايإينلأستيتلاةلئسلأاضعبتناك.يفاقث

،"؟نوسبلياذام""؟يروكلاكبعشهلكأييذلاام":يه

ةليلقدادعأتناكمايلأاكلتيفو."؟نوشيعينيأ"

.ةدحتلماتايلاولايفشيعتيتلايهينيويسلآانم

شاعيتلاةقيرطلاوهمهلوضفومهراسفتسارثكأناك

نعليلقلالاإفرعألايننأتكردأدقو.نويروكلااهب

.ةيمويلامهتايحيدادجأاهبيضيمناكيتلاةقيرطلا

ثاثلأاعمجبتأدبايروكىلإتدعالماحوالتقليدي."

35 2ربيع 2015 | كوريانا

1 أدارت مديرة متحف األثاث الكوري "جونغ مي-سوك"

املتحف وحافظت عليه بعناية فائقة على مدى 20 سنة حلماية بقاء ثقافة املعيشة

الكورية التقليدية. 2 نظرا ألن األثاث الكوري

التقليدي عادة صغري وبسيط، فهو مل يكن حيتل حيزا كبريا وال هو فارض

نفسه من حيث منطه. وسواء كان يقف وحيدا مقابل

جدار فارغ، أو وضع إىل جانب أشياء البيت األخرى،

فهو خيلق تناغما طبيعيا يف الغرفة.


1

2


3

تشغيلها للمتحف، مثل حتديد عدد الزوار حلماية املرافق- ليس أكثر من عشرة زوار يوميا، وفقط مخسة أيام أسبوعيا، مع مراقبة فورية للحفاظ على احملتويات، تتفق مع املعىن الذي جتده يف صندوق األرز كشيء يقف راسخا ويقوم بوظيفته خري قيام. الشكوى اليت تسمع إصرار جونغ من تأيت مغرور" "متكرب املتحف أن من الغالب يف على التزامها الشديد باملبادئ. ولكن بالتخلص من وجود اجلماهري احلاشدة، ميكن للزوار أن يستمتعوا أكثر باجلمال الرائع ألثاث بيوت

اهلانوك الكورية التقليدية، مبساعدة دليل املتحف. بعد جولة عن طريق مرشد يف أحناء هذا املجمع، يصبح من السهل فهم "إصرار" مديرة املتحف على العمل جاهدة إلجياد بيئة اهلانوك اكتشاف يعيد أن للمرء فيه ميكن مكتملة. تامة متحف

كمكان يرتكز على اإلنسان للحياة اليت تعانق الطبيعة. تعتقد جونغ أن الوقت الذي أمضته يف أواخر ما قبل العشرين القيمة الكتشاف فرصة أعطاها اخلارج يف للدراسة عمرها من لسان حاهلا الزمن، وكان الوراء يف إىل للهانوك. نظرت احلقيقية يف ناشفيل مدينة إىل ذهبت الثانوية، الدراسة مرحلة "يف يقول: والية تنسي، يف الواليات املتحدة كطالبة تبادل ثقايف. كانت بعض شعبك يأكله الذي "ما هي: الطالبات إياها تسألين اليت األسئلة الكوري؟" "ماذا يلبسون؟"، "أين يعيشون؟". ويف تلك األيام كانت أعداد قليلة من اآلسيويني هي اليت تعيش يف الواليات املتحدة. كان الكوريون. بها اليت عاش الطريقة استفسارهم وفضوهلم هو أكثر وقد أدركت أنين ال أعرف إال القليل عن الطريقة اليت كان ميضي بها أجدادي حياتهم اليومية. وحاملا عدت إىل كوريا بدأت جبمع

األثاث التقليدي."وقد انغمر قليب بالفخر واالعتزاز باألشياء اليت كان يستخدمها التقليدية واملالبس القدمي األثري أثاثنا القدمية، بيوتنا الكوريون. كلها ثرية بإهلام فين ومجال، ال يوازيه الفن احلديث. إدراكي بأن هذا الرتاث كان خيتفي بسرعة كبرية، جعلين أفقد الصرب وأتعجل

لعمل شيء من أجله حلمايته من االندثار."

ThirdRenaissanceةثلاثلاةضهنلالجأنم

"سوون"، حول املزيد بتعلم مهتمة جونغ األيام هذه يف تزور جوسون. ململكة اجلديدة الكونفوشيوسية أكادمييات

األكادمييات وتلتقي بكبار السن العاملني فيها للحفاظ عليها. وهي ختطط لعمل دراسة مسحية عن كل أثات "أوكسان سوون" قطعة قطعة وتنظيفها إلعدادها ملناسبة سوف تقام يف شهر أبريل إلحياء تقاليد األكادميية. وهي مهتمة اهتماما شديدا بنظام التعليم الكوري، والذي تعتقد بأنه يواجه "أزمة رئيسية ميكن أن تهز أسس هذا البلد."

يف رأيها، أحد احللول املمكنة هلذه املشكلة هي إعادة سوون. تقول جونغ: "على مدى القرن املاضي، كانت كوريا مهتمة اهتماما كبريا مبحاكاة الدول املتقدمة. وعندما تلتوى أكثر عقول من احملرية اخللطة هذه يف وظيفة عن البحث يف ذكاء الشباب األعمال، فكيف ميكننا أن نتطلع ملستقبل مشرق بهذه العقلية وهذه الطريقة اليت نفكر بها؟". وتضيف، "دون تغيري نوع نظام القيم، لن نكون قادرين على احلفاظ على التقدم الذي حققناه حىت اآلن. يف مجيع أحناء البالد هناك حوايل 670 أكادميية سوون و230 هيانغيو )مدارس حملية ملحقة باألضرحة الكونفوشيوسية(. يف أيام أوجها، وتوازي العايل للتعليم تعليمية األكادمييات مؤسسات كانت هذه ونسينا ولكننا هجرناها أوروبا. املعاصرة يف اجلامعات أمهيتها يف أمرها بسهولة. آمل أن أرى هذه األكادمييات التارخيية وقد أعيدت الوقت طالب إىل تقاليدها نقل ميكن حبيث عهدها، سابق إىل احلايل. ميكن ربطها باملدارس الثانوية حبيث ميكن أن يتعلم الطالب فيها التقاليد وروح األكادمييات من خالل عمل أشياء صغرية مثل جيد بشكل تستعاد عندما ذلك، إىل إضافة األرضيات. تنظيف

ميكن استخدام هذه األكادمييات من أجل السياحة الثقافية." هو وطاقتها جونغ وقت من كبريا قدرا يأخذ آخر شيء مدينة أطلقت مبادرتها، على وبالبناء سونغبوك-دونغ. مشروع سيول ودائرة منطقة سونغبوك-غو خطة لتطوير منطقة سونغبوك-دونغ "كحزمة لثقافة احلياة التقليدية." متلك هذه الضاحية التارخيية مصادر ثرية بهذا اخلصوص. كان موقع مذبح فرتة جوسون حيث القز، فكانت تلتقط كانت تقيم امللكة طقسا لتشجيع تربية دودة أوراق التوت الربي وقماش النسيج، وتدعم مناطق اجلذب السياحي مثل املعابد البوذية، واملطاعم اليت تقدم فنون الطعام الكوري املطبوخ املوثوق به، وجمموعة من مباين اهلانوك. وهي أيضا موطن للعديد من مباين املتاحف، مبا يف ذلك متحف كانسونغ للفنون، مع املزيد منطقة تطوير إليها. حتلم جونغ يف نقلها املقرر الفن متاحف من سونغبوك-دونغ لتصبح "منطقة متاحف" وذلك من خالل اقرتاح مثل املواضيع من العديد يف املتخصصة املتاحف جلذب سياسة احلرير، والنحاسيات، والفخاريات، واللوحات الشعبية، واألطعمة

وفنون الطهي اإلقليمية. تقول جونغ: "يف عهد مملكة جوسون، كانت هناك فرتتان من التطور الثقايف الظاهري، تفصل بينهما ثالمثائة سنة، خالل حكم امللكني حكم وخالل عشر اخلامس القرن يف "سيجونغ" امللك "يونغجو" و"جونغجو" يف القرن الثامن عشر. واآلن، بعد ثالمثائة والعشرين." احلادي القرن يف الثالثة النهضة عالمات أرى سنة، وتضيف "على الرغم من أن متحف أثاث كوريا هو جمرد مؤسسة

صغرية، أعتقد أنه يساعد على متهيد الطريق حلركة أكرب".

1 جعل متحف األثاث الكوري لنفسه قاعدة من حيث الزيارة، فهو يستقبل يوميا فقط عشرة

زوار أو أقل، ومينح الزائر للمتحف جولة مع مرشد

داخله. القصد من هذه القاعدة إجياد البيئة املثالية للزوار لتقدير والتمتع باجلمال الرائع لألبنية

الكورية التقليدية وأعمال األثاث.

2 يتألف املتحف من عشرة أبنية من النمط التقليدي، وهو يعرض

2500 قطعة أثاث من عهد مملكة جوسون.

3 اجلدار املنخفض من أحد جانيب احلديقة مزين بأشكال تبعث على السرور من السلحفاة والنباتات األربعة املباركة

)زهور الربقوق، الزهر ذو اللون األرجواين اخلفيف، واألقحوان،

واخليزران(.


مرآة

يفةرفطاليوكي

اهتايبلسواهتايباجيإبناوج

ميكبو-رام

صحفية يف جملة هانغيونغ

يف السنة املاضية، سافر ما جمموعه 100 مليون سائح "يوكي" )يوكي بالصينية تعين سائحا( إىل مجيع أحناء العامل. وقد استقبلت كوريا منهم 6 ماليني سائح تلك السنة، جاعلني بذلك كوريا أكرب مقصد للسياح خارج بالدهم، وهم السياح الصينيون. أصبح مساع اللغة الصينية املتكلمة أمرا عاديا اآلن يف مناطق اجلذب السياحي الرئيسية يف سيول، مثل "ميونغ دونغ"، سوق "نامدميون"، وشارع "تشونغيتشون". كما أن الفتات احملالت أو اإلعالنات0

املكتوبة باللغة الصينية أصبحت هذه األيام مشهدا شائعا.

حىت وقت قريب، كانت غالبية الصينيني الذين يزورن كوريا يزورونها بغرض

التسوق. يف الواقع، كانوا يشرتون بضائع املصممني يف حمالت املناطق املعفاة من

الضرائب يف املطارات ومناطق قلب املدن أو احملالت الكربى، أو شراء منتجات

رخيصة الثمن بكميات كبرية يف األسواق التقليدية مثل سوق "دونغ دي مون".


زار معظم السياح الصينيني هونغ كونغ، ومكاو، وكوريا بالرتتيب، يف السنة املاضية، طبقا إلدارة السياحة الوطنية الصينية. يف الواقع، كانت كوريا األعلى من حيث عدد السياح من اخلارج الذين زاروها من الصينيني، آخذين يف االعتبار أن كال من هونغ كونغ ومكاو مها إقليمان بإدارة صينية خاصة. الطفرة األخرى اليت حدثت مؤخرا يف عدد السياح الصينيني الذين زاروا كوريا كانت مرجا طبيعيا يف الوقت احملدد لدمج عدد من العوامل مثل املوجة الكورية يف الصني، والقرب )الصني(، األم الوطن لزيارة كونغ هلونغ زوار من به املسموح واحلد اجلغرايف،

والتوترات بني بكني وطوكيو.

ةعانصلديدجونمكرحم"يكويلا"نوينيصلاحايسلا

ةيروكلاةحايسلا

استعادت صناعة السياحة الكورية والسوق احمللية حيويتها مع طفرة يف عدد السياح الصينيني اليت شكلت زمخا هلذه الصناعة. مع ازدياد أعدادهم، فقد متت صياغة كلمة صينية جديدة هي "يوكي"، أو "الضيوف املسافرون" واليت تشري إىل السياح الصينيني. تبني دراسة مسحية حديثة من منظمة السياحة الكورية أن التسوق ميثل 82,8 باملائة من أنشطة السياح الصينيني. بعبارة أخرى، األغلبية املطلقة منهم

يركز بشكل رئيسي على التسوق خالل فرتة إقامتهم هنا. يشرتون بضائع رخيصة اليت البضائع وكذلك "دونغدميون"، سوق أو دونغ" "ميونغ يف كبرية بكميات حتمل عالمات جتارية مشهورة من حمالت السوق احلرة يف املطارات واملرافئ أو احملالت الضخمة. أكثر املواد اليت يشرتيها السياح الصينيون بشكل مستمر هي مواد التجميل، واملالبس، واملواد الغذائية، واملواد الطبية من األعشاب. ونرى على مالبس املتسوقني من السياح أمساء صانعي العالمات التجارية الكورية الشهرية وجتار سوق "دونغدميون"، واليت تعين منوا يف املبيعات. وقد حتول ميزان مدفوعات السياحة إىل الرتاجع خالل ما يقارب سنتني. واآلن، لعب اليوك )السياح الصينيون( دورا ليس كمجموعة من الزوار األجانب فحسب، بل كعمود هام للتوزيع احمللي الكوري

وصناعات السياحة. وعلى حني أن هناك ارتفاعا يف عدد السياح الصينيني، هناك أيضا جانب سليب فيها. فبعض الوكاالت السياحية اليت تبيع حزما سياحية رخيصة تبدو عابثة، حيث إنها تؤسس برامج فقط لتشجيع السياح الصينيني على التسوق. وهم ينظرون إىل اليوكي على أنهم جمرد "عمالء ذوي قوة شرائية كبرية". هذه الوكاالت السياحية معنية فقط بتحقيق فوائد بتزويد اليوكي )السياح الصينيني( خدمات موحدة فيما يتعلق بـ"اليوكي" كمتسوقني فقط بدال من مساعدتهم على التعرف على خربات


وجتارب ثقافية كورية بطرق جوهرية، كما يقول الكثري من اخلرباء يف هذا املجال.

ةديدجتاربخىلإمهمامتهانول يكويلايحو

السياح من اليوكي أذواق يف حتول هناك كان الظروف، هذه ظل ويف الصينيني. وهم يريدون اآلن أن يتعرفوا على الثقافة الكورية بطريقة أكثر تنوعا. إحدى هذه الظواهر هي أن أعدادا متزايدة من اليوكي تريد التعرف على الثقافة والغنائية. وبشكل خاص، املوسيقية احلفالت أو املسرحيات الكورية من خالل اكتسبت األداءات غري اللفظية باستخدام حركات اجلسم والرقصات الشعبية بني اليوكي. يصنع املؤدون موجة كورية جديدة بناء على االتصاالت غري اللفظية، دون مساعدة من جنوم ثقافة البوب املشهورين مثل كي - باب. التسوق الذي يرتدد على أفواه الكثري من هؤالء السياح يدعم هذا النوع الذي "يتحتم رؤية الدراما"

بالنسبة للسياح الصينيني. وطبقا ملنتجات PMC وهي املنتجة ملسرحية "نانتا"، وهي مسرحية صامتة متثل كبار الطهاة وخرباء الطهي يف املطبخ بطريقة هزلية، وقد امتأل أكثر من 80 باملائة من املقاعد يف قاعة األداء يف مسرح "ميونغ دونغ" بالسياح الصينيني خالل العطالت الوطنية الصينية يف السنة املاضية. كان أيضا املشاهد الذي حضر املسرحية والذي أكمل رقم العشرة ماليني هو من السياح الصينيني الذين زاروا قاعة األداء يف 29 ديسمرب من السنة املاضية. قبل سنة أو سنتني، فإن معظم احلضور يف املسرح

كانوا جمموعات سياحية من الصني، ولكن األعداد املتزايدة من اجلمهور اآلن هم السياح يشرتي احلاالت، من الكثري يف جمموعات(. ضمن )ليسوا أفراد سياح www. الصينيون تذاكر حفل األداء الكوري قبل أن يطريوا إىل كوريا، على املوقعhanyouwang.com ، وهو املوقع الصيين الذي حيصل منه السياح الصينيون األفراد

على معلومات سياحية عن كوريا بشكل متكرر.من املالحظ بشكل واضح أن الكثري من السياح الصينيني يسافرون بشكل تدرجيي إىل مناطق خارج كوريا، وهو مؤشر على تغيري يف أوساط السياح الصينيني الشباب الذين يفضلون الرحالت املفيدة والتذكارية. تشتمل مقاصدهم السياحية ومقاطعة بوسان، مدينة يف "هيونداي" شاطئ جيجو، جزيرة مثل مناطق على كانغوون ومقاطعة جيجو جزيرة تطورت أخرى، مناطق وضمن "كانغوون". كنماذج عامة للمناطق اليت تقضى فيها العطالت واإلجازات، مع مرافق جديدة كمنتجع، ومتاحف موضوعية ختصصية، ومرافق ترفيه، وموالت تسوق باالضافة

إىل طبيعتها اجلميلة ومناظرها الطبيعة.

ىلعفرعتللةيحايستلاوجكوريا

نشأ تغري كبري أيضا يف مناذج سفرهم. يف املاضي، كان معظم سياح األفواج يف السياحي اجلذب أماكن فقط لريوا جمموعات يف يصلون الصينيني السياحية )السياح اليوكي ولكن باألعالم. يلوحون سياحيني مرشدين ومتبعني سيول،

1

ناكميأيف)نوينيصلا حايسلا( يكويلا لوجتي

،ةيروكلاةايلحاطنميفةربخباستكاهيفمهنكيم

تلاوجوعقاولماةيؤرىلعلبقنملقأزيكرتعم

رفسوتلاقنتجذانميفرييغتلاكلذلةجيتن.قوستلا

حايسلانمديدعلاىرننأابيرغدعيملف،يكويلا

،"نوويتيإ" يفةرحتلاوجبنوعتمتسيينينيصلا

عوبسلأا ةياهن يف محدزم يحايس دصقم وهو

،"غنوداسنيس وسوراك" عراش ؛بابشلا ينيروكلل

معاطمو،ةديدلجاةيفاقثلاتاهاتجلالدصقموهو

طقف نويروكلا ناك ثيح ،يلحا يف ةقاوذلا

.قباسلايفاهنوروزي

1 حدث تغيري يف منط الـ"يوكي" )السابح باللغة الصينية(، الذين كانوا يسمون "جمموعات السياحة من محلة الرايات" وذلك بسبب منوذج سياحتهم املعروفة باالندفاع حنو أماكن

اجلذب السياحي الرئيسية يف سيول، حيملون أعالما مجيلة األلوان . 2 أداء غري لفظي باستخدام حركات اجلسم فقط والرقصات تنبثق على شكل واحد من

الربامج السياحية اجلديدة للسياح الصينيني الذين يريدون أن يتعرفوا على كوريا بطريقة متنوعة. تظهر هذه الصورة أداء خاصا يف الشارع بعنوان "القفزة")Jump(، وهو عرض

غري لفظي من قبل فرقة من الفنانني.


الصينيني( اآلن يسافرون يف أحناء كوريا بشكل فردي أو يف جمموعات أصغر ليتعرفوا النوعية يف سياحتهم مع ازدياد أعداد السياح الثقافة الكورية. وقد حتسنت على الصينيني. يف موقف مثل هذا حيث يزداد عدد السياح اليوكي الذين يزورون كوريا بشكل متكرر، ولكن شيئا فشيئا، يكون من الصعب أن ترضي السياح الصينيني الذين يريدون أي شيء جديد، بدال من برامج الرحالت املوحدة اليت اعتادت على الرتكيز على السوق يف "ميونغ دونغ" أو يف حمالت السوق احلرة املعفاة من اجلمارك. يتجول السياح الصينيون يف أي مكان ميكنهم فيه اكتساب خربة يف منط احلياة الكورية، مع تركيز أقل من قبل على رؤية املواقع وجوالت التسوق. نتيجة لذلك التغيري يف مناذج تنقالت وسفر اليوكي، فلم يعد غريبا أن نرى العديد من السياح الصينني يستمتعون جبوالت حرة يف "أيتيوون"، وهو مقصد سياحي مزدحم يف نهاية األسبوع بالكوريني الشباب؛ شارع "كاروسو سينسادونغ"، وهو مقصد لالجتاهات الثقافية اجلديدة، ومطاعم الذواقة يف احلي، حيث الكوريون فقط هم الذين زاروها يف السابق. يف الواقع، يتوافق هذا التغيري مع االجتاهات العاملية للسفر والسياحة. كان لالجتاه العاملي اجلديد يف االختالط مع السكان احملليني، بدال من

جمرد زيارة أماكن اجلذب السياحي، أثر على منط سفر السياح الصينيني أيضا. وعلى العكس من الصينيني الذين يسافرون إىل كل جزء وزاوية من كوريا، إن الواقع يف كافية. غري زالت ما واخلدمات السياحية احمللية التحتية البنية فإن فندقية، والسفر يف يتحتم عليهم عمل حجوزات الذين األفراد الصينيني السياح

مناطق كثرية، واختيار مواقع للسفر إليها، وإجياد مطاعم ألنفسهم، يعانون الكثري األقاليم حتتية يف بنية بناء إن السياح يف جمموعات. يعاين مما أكثر املشاكل من واملقاطعات ضرورة ملحة، مبا يف ذلك حتديث نظم النقل العام وعالمات الطرق وتطوير أدوات اتصاالت مثل اهلواتف الذكية حتتوي على املعلومات اليت ميكن أن

يستخدمها السياح األجانب بغض النظر عن معرفتهم باللغة الكورية. متعددة أوجه ذات بعمل جهود جوهرية قليلة غري سفر وكاالت قامت جلذب مزيد من سياح اليوكي )السياح الصينيني( إىل كوريا، مبا يف ذلك تطوير حزمة إيرتل )أي الطريان والفندق( للسياح الصينيني، الذي ال حيبون حزم السياحة التقليدية، والذين يأتون بربامج سفر موضوعية مصصة حرة مثل تلك اليت تهدف إىل "السياحة الطبية العالجية"، أو"سياحة الزفاف"، أو رحلة إىل األسواق التقليدية.وفوق كل شيء آخر، على مديري السفر أن يعريوا انتباها مشددا ألذواق السياح الصينيني املتنوعة. من املهم بالنسبة هلم تطوير برامج سفر فريدة، يستطيعون احلصول يف ومساعدتهم أصيلة بضيافة الصينيني السياح مع التعامل مبوجبها على انطباع إجيايب عميق عن كوريا، بدال من جمرد الرتكيز على قوتهم الشرائية واالستعداد للحصول على مكاسب قصرية األمد. لقد حان الوقت حقا لكي نعري اهتماما لنماذج سفر وسياحة اليوكي الصينيني ونستثمر يف تطوير برامج هلم بطريقة السياح جلعل طرق إجياد بكيفية بشكل جدي نفكر الوقت نفس ويف مناسبة،

الصينيني يصلون إلينا بشكل مستمر.

2


ىلعالطريق

ةقيقحلابحدصتةايحلاةينغأ

تقع كافة حمطات القوارب عند نهاية اليابسة، وعندما يصل مسافر إىل هذه النقطة، ال يرتك له أي مكان آخر يتجه إليه. أما بالنسبة لقوارب الصيد، فهذه تعترب نقطة مغادرتهم. إنه ألمر رائع، أليس كذلك؟ حيثما

ينتهي الطريق أمام خطوات البشر، ها هي الرحلة تبدأ من جديد.

وغ-يجكاوكشاعر

وغ-ناهيلمصور

في


1

1 كوموندو هي احلديقة الوطنية البحرية اليت تقع 114,7 كم عن ميناء يوسو باجتاه اجلنوب. وتعترب السفينة اليت متر بني القرى على شاطئ دونغدو وسودو يف هذه اجلزيرة

إحدى املواصالت بالغة األمهية بالنسبة لساكين اجلزيرة. 2 صيد مسك املاكريل نشاط اإلنتاج الرئيسي لصيادي كوموندو. ويستطيع السياح من

يزورون هذه اجلزيرة ذوق شرائح املاكريل النيئ الطازج من البحر وطبخ املاكريل املغلي بالصلصات الذي يتم إعداده حبهود ملصة.

3 "أغنية صيادي كوموندو" هي الرقم الواحد من املمتلكات الثقافية املعنوية التابعة حملافظة جوال اجلنوبية وأغنية الصياديني الذين يغنون وهم يشتغلون يف صيد األمساك يف البحر

فتحتضن هذه األغنية حب احلياة وحزنها هلؤالء األشخاص.

قبل حوايل عشر سنوات، عندما كنت على وشك إنهاء األربعينات من عمري واالنتقال إىل اخلمسينات، قضيت وقتا أجتول من قرية شاطئية إىل أخرى. وعندما كان من املفرتض العثور على منزل أقضي فيه الليلة، كنت أذهب إىل قاعة القرية ومل هناك. الليلة قضاء مبقدوري كان إن عما السن كبار من القرويني وأسأل يدهم يل، وذلك يبتسمون وميدون "بالطبع، تفضل". كانوا يرتددوا يف دعويت، الشعور عندما تالمس أيديهم يدي؛ يد رمبا كانت ستكون لشخص قضى حياته وهو يعمل يف املدن، متنقلا بني املصنع والسوق، مث عاد إىل بلدته، أو رمبا هي يد لشخص كان قد قبل أن تكون تلك القرية الشاطئية هي مركز الكون لديه، ليقضي عمره، يكرب ومتأل التجاعيد وجهه وهو يعمل يف الصيد ومجع األعشاب البحرية ليؤمن رزق عيشه. تلك اليد ذات امللمس اخلشن والقاسي ولكنها مليئة بالدفء،

هي صورة للحزن واالشتياق، واألحالم واليأس الذي عاشه الفرد يف حياته.معرب إىل أخرى، وصلت إىل قرية من أتنقل عندما كنت األيام تلك يف القوارب يف نهاية الطريق. وأشاهد القوارب تبحر بعيدا عرب املياه، متضي يف طريقها إىل مكان ما مع أصوات حمركاتها املرتفعة، كنت أشعر فجأة بأمل يف قليب. وأنا هناك جامث يف الزاوية، وأشاهد القوارب تغادر مث تعود حىت غروب الشمس، كان

الدفء يعود إىل قليب من جديد.

رحبلانضتتحرئازجثلاث

كوموندو إىل يوسو من القارب منت على وأنا أسرع ينبض قليب بدأ )جزيرة كومون(. يوسو مدينة على امليناء، يبلغ عدد سكانها حوايل 300,000. استضافت هذه املدينة املعرض البحري الدويل)إكسبو( لعام 2012. ويعود سبب استضافة يوسو هلذا املعرض إىل مجال مينائها اجلوهري. يف نفس العام الذي أقيم فيه املعرض، كنت قد سافرت حول بعض القرى الشاطئية الصغرية يف يوسو مع بعض األصدقاء من أوروبا. وبني هؤالء األصدقاء، كان "إيريك" من مدينة نيس يف فرنسا، وهو طيار لطائرات خفيفة. يقول إن السبب الذي دفعه ليصبح طيارا هو عشقه لشاطئ بلدته، نيس، ورغبته يف رؤية حافة الشاطئ لبقية حياته. عندما عربنا قرية كاجونغ-يل، هواياونغ-ميون يف يوسو، أخربين: "هذا البحر هنا يشبه

متاما البحر يف نيس. أقصد نيس قبل أن تلوثها احلضارة". كوموندو احلديقة الوطنية البحرية اليت تقع 114,7 كم عن ميناء يوسو. وتتألف من ثالث جزر وهي دونغدو، وسودو، وكودو، واليت تتجمع معا بشكل دائرة حبيث متثل البيضة. يدعى املاء احمليط باجلزر باسم دونايهاي، وتتوزع القرى على الشواطئ ذات التاريخ القدمي. تعرتض املنحدرات اخلارجية للجزر األمواج املضطربة، مما جيعل املياه يف اجلانب الداخلي هادئة جدا حبيث أطلق عليها الناس يف املاضي اسم "سامهو"، واليت تشري على األغلب إىل "حبرية صنعتها اجلزر الثالث". يقال إن كوموندو قد أصبحت معروفة للعامل عندما ذكرها سجل رحالت السفينة الربيطانية "سامارانغ" عام 1845. أطلق الربيطانيون على ميناء امللجأ اهلانئ هذا

اسم ميناء هاميلتون، وذلك من اسم وزير األمريالية، الكابنت هاميلتون. السفينة إن ويقال باجلزيرة، اهتمامها األثناء تلك تشينغ يف مملكة أبدت كتب مياهها. دخلت قد تشانغ يو جونغ األمريال قيادة حتت الصينية احلربية )"زهرة "菊花發" حروف ثالثة كتابة، للتواصل منهم إشارة يف الصينيون، األقحوان يف تفتحها الكامل"(، بيد أنه مل يتمكن أحد من قراءتها. وهلذا، أخذ القرويون الورقة إىل عامل قدمي يعيش يف اجلزيرة، وأخربهم إهداء الصينيني علبة من الكاكا املجفف. كان الصينيون قد وصلوا إىل اجلزيرة يف فصل اخلريف، عندما كانت مغطاة باألقحوان. أراد الصينيون القول، "أزهرت األقحوان بشكلها اجلميل


3 2


يف كافة أحناء اجلزيرة"، ولتأثره بهذا اإلحساس، طلب العامل تقدمي الكاكا املجفف لتأثرهم بشكل كبري العامل ورجال األمريال كتابة ونتيجة احللو كهدية. تواصل حبكمة ذلك العامل، بدأوا يطلقوا على اجلزيرة اسم "كوموندو"، واليت تعين "جزيرة العظيم". كان الصينيون قد أطلقوا على اجلزيرة يف السابق اسم كومادو، العامل

واليت تعين "اجلزيرة احملاطة بالصخور العمالقة". أما اسم العامل فهو: كيم يو. احتلت كوموندو بتاريخ 15 أبريل لعام 1885 من قبل ثالث سفن من البحرية امللكية الربيطانية، ومت رفع العلم الربيطاين على اجلزيرة. أقام الربيطانيون املشروع، هذا وخالل الكهربائية. األسالك بوا ورك حصونهم وشيدوا ميمهم اعترب سكان كوموندو أول كوريني رأوا الكهرباء وشهدوا جميء احلضارة خارج احتالهلم أن الربيطانيني ادعاء من الرغم على أنه إال امللكي. كيونغبوك قصر للجزيرة كان استعدادا حلرب حمتملة مع روسيا، بدا واضحا أنه انتهاك للقوانني العظمى يف أواخر القوى القوى بني الدولية. علقت كوموندو يف مركز صراع القرن التاسع عشر، بيد أن حمكمة جوسون، رغم إدراكها للحقيقة، مل يكن هلا القدرة الكافية حملاربة مثل ذلك االحتالل غري الشرعي. انسحبت بريطانيا أخريا يف فرباير عام 1887، وذلك بعد استالمها تأكيدات من روسيا بأنها لن تدخل

كوموندو. تبقى يف اجلزيرة قبور لثالثة حبارة بريطانيني ماتوا هناك.

يدايصةيماح،يكيجنيسرحبلاةيروحكوموندو

بعدما وضعت حقائيب يف مسكين يف قرية كومون-ري الشاطئية، ذهبت جمددا يف رحلة إىل سودو. كما أن سودو أكرب اجلزر الثالث، حتتضن منارتني: منارة نوكسان يف نهايتها الشمالية، ومنارة كوموندو يف نهايتها اجلنوبية. مير معرب الرحلة من إحدى املنارات إىل األخرى عرب قرى سودو-ري، وبيونتشون-ري، القرى حيث يسكن األفراد، ميكن ودوكتشون-ري. وعند مرور الشخص عرب

نسيان مصاعب ومعاناة احلياة عرب رحلة إىل الطرق الشاطئية واملمرات اجلبلية. ووجدت هنا وهناك وعلى طول الطريق إىل منارة نوكسان حقول تغطت احلقول، يف العامالت النساء إحدى سألت اخلضراء. الشبكة كما بدا بشيء وأخربتين أنه "مريمية نسيم البحر". نوع خاص بكوموندو، حيث يتنفس النبات من نسيم البحر املنعش. يصنع منه سكان اجلزيرة احلساء لرائحته العطرية املنعشة

أو يعملون على جتفيف النبات إلعداد الشاي منها.البحرية. البحر يف احلديقة املنارة، شاهدت متثال حورية قبل الصعود إىل


2

1

تناديها األسطورة باسم "سينجيكي" أو أحيانا "سينجيك"، تتميز حورية كوموندو ببشرتها البيضاء وشعرها األسود الطويل، وتظهر يف الليايل القمرية أو عند الفجر لرتمي الصخور عند اجلرف أو تصدر أصواتا خاصة لتحذر صيادي السمك بعيدا عن اجلرف وحتميهم من التيفون. من الطبيعي أن تروى أسطورة عن حورية البحر

يف اجلزيرة البعيدة جدا عن اليابسة. كتب الروائي هان تشانغ هون، املولود يف كوموندو والذي قضى شبابه هناك، كتابا حتت عنوان "أحيانا ينظر البحر إىل ظل اجلزر"، وفيه يستذكر بشغف مشاهد من شبابه، ويثري احلماسة لدى القارئ بقصة عن األشباح كان قد مسعها املنحدر على الصيد إىل السواد حالكة ليلة يف هان صديق مضى صديقه. من لف بقوة. الصنارة يسحب ما بشيء شعر حينما للجزيرة، املجاور الصخري اخليط وسحب ما التقطه ليجد امرأة قد علقت اخلطاف يف فمها. اقرتبت املرأة منه وهامجته. قال صديق هان بأنه قد قاتلها بضراوة لينجو حبياته. لقد كانت قوية على حنو ال يصدق. يقول هان إنه مل يشك حبديث صديقه، فهو رجل بسيط صادق مل حيظ بالكثري من التعليم الرمسي، ولكنه مل يتحدث كذبا يف حياته على اإلطالق. ولو أن قصص حورية البحر سينجيكي هي أحالم ساحرة عن احلياة، فإن قصص الشبح الذي يرتدي مالبس بيضاء يف الصباح ويظهر يف نهاية خيط الصيد هي

قصص واقعية عن املعاناة اليت ترويها احلياة. التنني" شكل على "باملنحدر مرورا كوموندو، منارة إىل الطريق كان طول على املنحدرات متبعا رحليت. طريق معامل أبرز هو اخلالدين"، و"صخرة بدا طريق الكاميليا. أشجار غابة من إىل يوصل البحر وهو إىل وأنظر الشاطئ الغابة كما لو أنه كهف يف بعض األوقات، ويف أوقات أخرى، كان على شكل النفق. أطلق الناس على هذا املمر اسم "طريق األحبة"، فقد كان من املفرح فقط ر كم مشى عليه من األحبة وهم ميسكون بأيدي بعضهم على طول الطريق تذكاحملاط بالكاميليا. اتسم املمر يف الغابة بأنه طريق مشرق، امتأل باللون األمحر من زهور الكاميليا املتساقطة وأغنية العصافري وهي حتلق يف أحناء الغابة. بدت وكأنها دليل فاتن ألشياء رائعة على وشك الظهور، باعتباره سيوصلنا إىل املنارة يف النهاية. أضاعوا الذين الزوارق لركاب لتنري الداكن، البحر ظالم تضيء املنارة أخذت طريقهم، فيلوحوا بأيديهم عند رؤيتهم للضوء مث ميضوا يف طريقهم الصحيح من جديد. افتتحت منارة كوموندو عام 1905، بيد أنها تقاعدت اآلن وتقف هناك

1 ميكنك االلتقاء باملنظر الساحر عند املشي حيث ترتاكم زهور الكاميليا املتساقطة يف ممر جبل

سووول يف سودو شهر فربائر حينما يصل تفتح زهور الكاميليا إىل ذروتها.

2 يتميز الطريق اخلاص للتمشي وطوله 1 كم باجتاه منارة نوكسان يف نهاية سودو الشمالية مبمر الرحلة يف األرض املنبسطة فهو أبرز معامل طريق التمشي.

،ةريغصةيئطاشةيرقيفةليللاءاضقةركفيندوارت

توصلعامتسلاايننك ثيحةذفانيذلزنميفمي

يغصأوةحوتفمةذفانلاومانأامامئاد.جاوملأا

،اراهنوألايلكلذناكنإينمهيلا.جاوملأاتوصل

مايأدربأيفىتحوأفيرلخاوأفيصلاوأعيبرلايف

يروكلزنمىلعبعصلارملأابسيلكلذ.ءاتشلا

ماظنباهتئفدتمتيةيضرأبادوزمةداعنوكي

.)ضرلأانمةئفدتلا(لودنولأا


1

2

بنيت البالغ 33 مرتا واليت بارتفاعها املنارة اجلديدة بكل هدوء، يف حني تقف عام 2006 جبانبها، تبعثر نورها اجلديد. تضيء األلياف البصرية كل مخس عشرة

ثانية، ويقال إن نورها يرى على بعد 42 كم يف البحر.

اهلفطلملأاةدهدهكجاوملأاتوص

عندما غابت الشمس، أحببت أن أقضي الليلة يف منزل صغري على جانب فيه، وهو واحد على شرط أركز مكانا سكنيا، كنت أختار فعندما الرصيف. وجود نافذة مطلة على البحر، ال يهم إن كانت كبرية أو صغرية، أو واضحة يف

الواقع، طاملا أن هناك نافذة يف اجلدار ومواجهة للمياه. تراودين فكرة قضاء الليلة يف قرية شاطئية صغرية، يف منزل ذي نافذة ميكنين لصوت وأصغي مفتوحة والنافذة أنام ما دائما األمواج. لصوت االستماع من األمواج. ال يهمين فيما إن كان ذلك ليلا أو نهارا، يف الربيع أو الصيف أو اخلريف أو حىت يف أبرد أيام الشتاء. ذلك ليس باألمر الصعب على منزل كوري يكون عادة

مزودا بأرضية يتم تدفئتها بنظام األوندول )التدفئة من األرض(. ل صوت األمواج كما أغنية اهلدهدة اليت كانت تغنيها يل فبالنسبة يل، يشكوالديت. وكذلك كانت األمواج تغين يل هدهدة أمي اليت أصبحت اآلن جزءا من جسدي كما احلمض النووي فيه، تعيد يل ذكريات دافئة لوالديت وأنا يف حضنها وهي تغين يل بكل رقة. من املرجح أن كثريا من األشخاص يشعرون مثلي. فمن الذين يتذكرون أغاين أمهاتهم قبل النوم؟ إنهم من يرعون أحالمهم لوقت طويل. وآمنا دافئا مكانا األشخاص، أولئك مبثل املليء العامل تبقى كوموندو، سوف

لفرتة طويلة.

1 تصد الثالث جزر الرياح واألمواج، مما جيعل املياه يف اجلانب الداخلي يف كوموندو هادئة وسليمة.

2 كوموندو جزيرة صغرية يسكن فيها 1400 ساكن من 590 عائلة. كلما زرت هذه اجلزيرة كان قلبك مرتاحا بفضل ابتسام سكان اجلزيرة

الذين يرحبون مبن جاؤوا من اخلارج.


SeoulYongsan Station

KimpoInternational

Airport SeoulYongsan Station

KimpoInternational

Airport

Jejudo

"يدغنود"ةاوهلاةقرف

قشعتيتلاملأاوالشعر

يف كومون-ري هواة بفرقة التقيت احلظ، حسن من باسم الفرقة ومسيت املاضي، العام تأسست القرية. قاعة مل أنها من الرغم وعلى "املنارة". تعين واليت "دونغدي"، يتمرنون بكل اجتهاد كما أي أداء، كانوا بتأدية أي تقم فرقة عريقة. إن ما جيعل هذه الفرقة مميزة هو حقيقة أن مجيع كرسوا ممن القرية، ساكين من هم عشر الثالثة أعضائها للتمرن ليلا جيتمعون ولكنهم ألعماهلم، النهار يف وقتهم

وحتقيق أحالمهم. هو الطبلة. يضرب ومن الفرقة قائد هو "كي" على املباين إنشاء يف ويعمل ومصمم، معماري مهندس أيام اجلزيرة وأعمال ديكورها الداخلي. كانت رغبته منذ دراسته اإلعدادية أن يضرب الطبلة وقد أصبح حلمه حقيقة اآلن. أما "يب" فهو مغين الفرقة، ويبلغ من العمر 42 سنة، إحدى يقود كان النهار، خالل الفرقة. هذه يف األصغر جلسة ويف كوموندو. يف الوحيدتني التاكسي سياريت التمرين، كان يغين أغنياته املفضلة مثل أغنية "هيا بنا نسافر" و"راغويو"، يعلوها هنا وهناك أصوات احلماس والتشجيع املسافرين منزل مالك هو "واي" املتفرجني. مجهور من اجلزيرة على أعمال عدة يف إخفاقه بعد الغيتار. وعازف الرئيسية، عاىن من االكتئاب احلاد، ولكن بعد ثالث سنوات يف كوموندو، استعاد عافيته. أحب احلياة جمددا هنا، وذلك اجلزيرة. وأمواج الشمس ونور الرياح عطاء بفضل كله أما عن عزف الساكسفون الرائع، فقد أداه "جي"؛ جندي وانضباطه كجزء خربته ليضع عاما 32 اخلدمة يف قضى

من موسيقاه. كانت حمادثيت مع عازف الغيتار "يت" تركت شيئا يف قليب. لديه أعمال يف مكتب يف يوسو، وكان يف زيارة سنة، 26 قبل رسالة أرسلت أمه أن أخربين بلدته. إىل واحدة – شعرا له كتبت وفيها اجليش. يف كان عندما من أشعاري. استمر يتفحص امسي، وكما لو أننا جئنا من نهايتني متعاكستني يف ذاكرة شخص آخر، تصافحنا. لقد كانت والدته تعشق قراءة الكتب خالل سنوات دراستها.

كانت تقرأ الشعر طوال الليل، واختارت له إحداها من تلك اليت تقرأها، وكتبتها مث أرسلتها إىل ابنها. وذكر أن والدته

كانت أصغر منه بسنة اآلن عندما كتبت له الرسالة. ومتددت. غرفيت يف النافذة فتحت الليلة، تلك يف جاءين صوت األمواج بكل لطف وكأنه صوت والديت وهي تغين يل حىت أنام. وجدت صعوبة يف النوم وأنا أفكر يف لقاء التايل. لقد قضيت أكثر من 40 سنة اليوم والدة "يت" يف تكون أن يف أرغب كنت وبالتأكيد، الشعر. أكتب وأنا أشعاري اليت أكتبها غذاء للروح، ولكن لو سألين أحدهم، أي من أشعاري ينطبق عليها هذا الوصف، مل أكن ألستطيع اإلجابة. سوف أسأهلا غدا أيا من األشعار تلك اليت أرسلتها إىل ابنها. إن فكرة أن تشكل إحدى قصائدي غذاء للروح لشخص حمتاج قد جعلين أشعر أن السنوات األربعني املاضية

مل تضع دون جدوى. بوالدة "يت" واتصلت إىل سودو القارب استقللت الذي الشخص جاي-غو، كواك "معك اهلاتف. على لرؤيتك؟" إليك أذهب أن ميكنين هل األشعار. يكتب حتدثت معها بكل دفء وحب، مث ردت: "أنا جدة عجوز أقضي اآلن، ولكين شابة. وأنا الشعر أحب كنت اآلن. أيامي وألتقط املريمية يف احلقول وأمجع األعشاب من املياه. أنا عجوز كبرية جدا يف السن، وأشعر باحلرج. أعتذر ال من النهاية يف أمتكن ومل باحلزن. لقاؤك". شعرت ميكنين لقاء والدة "يت" يف ذلك اليوم. رأيت أنه من األفضل تلبية رغباتها. خاب أملي بأن أعرف ما هي القصيدة اليت سامهت بتغذية روح شخص آخر، ولكين شعرت بشيء مجيل يف لع على حياة امرأة داخلي. شعرت بالدفء يف قليب أن أطكانت تقرأ الشعر يف شبابها، وجتمع املريمية عندما كربت

يف السن. لوحت يوسو، إىل عائدا القارب منت على وأنا بيدي ناظرا إىل سودو. بعد عشر سنوات، سأكون يف مثل سن تلك املرأة العجوز. سوف أعود إىل كوموندو وأضع

يدها بيدي.

ةليملجاودنوموكةريزجىلإقيرطلا

ىلإلويسيوسو

بالسيارة تستغرق الرحلة من سيول إىل يوسو 4 ساعات بالسيارة. ويستغرق 4 ساعات وربع ساعة باستخدام الباص السريع يف حمطة سانرتال سييت)hticket.co.kr( اليت تقع يف

بانغيب-دونغ وتشتغل من الساعة 5 والنصف صباحا بكل نصف الساعة. حيث هناك حافلة تغادر كل نصف ساعة، بدءا من الساعة 5:30 صباحا وتكلف الرسوم 20,700 وان للباص

العادي و30,800 وان بالباص الفاخر. بالقطار ينطلق قطار KTX عايل السرعة من حمطة يونغسان

إىل حمطة يوسو إكسبو تسع مرات يف اليوم، يشتغل كل ساعتني تقريبا. تستغرق الرحلة 3 ساعات و40 دقيقة. يرجى زيارة املوقع اإللكرتوين على الرابط: korail.com للمزيد من

التفاصيل. )koreanair.com( بالطائرة تدير كل من الكورية للطريانوآسيانا )flyasiana.com( رحلتني من كيمبو إىل يوسو. تغادر

الرحالت ثالث أو أربع مرات يف اليوم، وترتاوح األسعار حسب يوم األسبوع. يوصى املسافرون بالتأكد من املواعيد واحلجز يف

املواقع اإللكرتونية اخلاصة بشركات الطريان.

ىلإوسويباكرةطحمكوموندو

ينطلق القارب من حمطة ركاب يوسو إىل كوموندو مرتني يف اليوم عند الساعة 7:40 صباحا، مث يف الساعة 1:10 ظهرا.

يغادر القارب العائد من حمطة ركاب يوسو عند الساعة 10:30 صباحا مث يعود يف 3:50 بعد الظهر. تستغرق الرحلة 1 ساعة

و26 دقيقة يف كل مرة. حتدد أجرة الذهاب والعودة مببلغ 72000 وان.

قد تتغري أوقات املغادرة وفقا حلالة الطقس، وهلذا يفضل االتصال مبحطة ركاب يوسو )على اخلط الرئيسي 0920 1666(

والتأكد مسبقا. على الرغم من عدم وجود خدمة الدليل اخلاص للسياح األجانب، ولكن تتوافر املعلومات العامة حول كوموندو يف املوقع اإللكرتوين ملدينة يوسو )ystour.kr( باللغة اإلنكليزية

والصينية واليابانية والفرنسية.

يوسو

حمطة يوسو للعبارات

كوموندو

كوموندو

سيول

يوسو

حمطة يونغسانمطار كيمبو الدويل

مطار يوسو

جيجودو

حمطة يوسو لـ"إكسبو"

خط جوي سكة حديدية سريعة

طريق سريع

بالسفينة


ينفلاجمانربلابفغشلا

ديعي"نويفخملانونغملا"

ةميدقلايناغلأابباجعلإا

ترفيه

وو-نوكيو

صحفي، جملة “IZE” على شبكة اإلنرتنت

يف نوفمرب 2014، نشرت شركة إذاعة جونغ آنغ دونغ يانغ )JTBC( للبث اإلذاعي والتلفزيوين عناوين أخبار تقضي برتخيص الصيغة اخلاصة بربناجمها للباقني على قيد احلياة من "املطربني املخفيني" لشركة إن يب سي العاملية األمريكية. اشتملت مبيعات الصيغة السابقة للربنامج على منتج إم يب سي بعنوان "يا والدي، إىل أين حنن ماضون؟" لتلفزيون هونان الصيين، واإلنتاج التليفزيوين "املسنون أمجل من الزهور" لشركة إن يب سي، وهو أول تعامل لربنامج ترفيه من التليفزيون الكوري. على أي حال تبنت إم نيت يف املنتج سوبر ستار كي صيغة "أمريكان آيدول- املعبود األمريكي" لشركة فوكس، بينما كان برناجمها اآلخر احلي "صوت كوريا" مبنيا على صيغة التنافس الغنائي اهلولندي- اإلجنليزي بعنوان "صوت هولندا". وبناء على ذلك، فمن املعتقد بشكل عام أن برامج الغناء الكورية اليت ما زالت حية سوف تستورد من اخلارج. يف هذا السياق، فإن تصدير "املغنني املخفيني"

ميثل حجر زاوية بارزا لصناعة التلفزيون الكورية.

اإلجنليزي الكوميدي املمثل تشابلني، تشاريل أن الشهرية الشائعات من األسطوري واملخرج، قد أدى بشكل ضعيف يف مسابقة شبيه تشاريل تشابلني. ال أحد يتذكر اسم الفائز، على أي حال، ألن التقليد ميكن أن يكون أكثر بقليل من ظل الشخصية األصلي، يف أحسن األحوال. ولكن "املطرب اخلفي"، الذي يتمتع مبعدل 4-5 باملائة، هو مستوى عال لربنامج تلفزيون باشرتاك مايل، وميكن القول

إنه يتحدى املفهوم الشائع.

نيدلقلمالباقمنويلصلأانوبرطلما

املقلدين، كل الربنامج بسيطة. مطرب معروف شعبيا والعديد من صيغة يغين بضع مقاطع من أغان متارة بالدور من احلجريات املخصصة هلم، وهم مفيون عن أنظار اجلماهري احلاضرة. وعندما تنتهي كل جولة من جوالت الغناء، يضغط املائة شخص احلاضرون من اجلماهري زرا إللغاء املطرب الذي يعتقد أنه أقل شبه باملطرب األصلي. مث يظهر املطربون من حجرياتهم ويعرف اجلمهور من حصل على أكثر األصوات. يف كل من هذه اجلوالت الثالث، يلغى املطرب الذي حصل على أقل األصوات، والفائز يف اجلولة النهائية يتلقى جائزة بقيمة 10000 دوالر. قد يبدو الربنامج أنه نفس الصيغة ملنافسة غناء تقليد املطربني، لكن املسابقة تشتمل املطرب يهزم أن اإللغاء هذه ميكن املطرب األصلي، ومبوجب صيغة أغنية على

األصلي عن طريق املقلد. كان هذا املنعطف اإلبداعي رائعا منذ البداية. هاج املشاهدون عندما مت بث احللقات الريادية، األوىل متثل "لينا بارك" والثاين ميثل "كيم كيونغ-هو"، وذلك يف أواخر 2012. وبعد ثالثة أشهر، عندما كان املطرب الذي ظهر هو "سونغ وهو ،%2 مشاهدين تقييم إىل املخفي" "املطرب أغنية وصلت سي-كيونغ"،

عرض قوي، إذا أخذنا يف االعتبار أن برامج قنوات االشرتاك املايل تصارع من أجل تسجيل حىت واحد باملائة.

يلصلأاىلعبلغتيدلقلما

املكون أو العنصر الرئيسي لالستمتاع بالربنامج هو عنصر واضح. ال جتد يف أي مكان آخر مطربا أصليا يتصبب عرقا يف مسابقة ضد مقلدين له، والذين هم "حقيقيون أكثر من املطرب احلقيقي". وبشكل خاص، خالل احللقة اليت ضمت "كيم كيونغ-هو"، أظهرت منافسة امسها "وون كيل" نغمة نافذة قوية التأثري حبيث أنها بلغت نغمة "كيم" نفسها. ويف املباراة مع "يل مون سي"، أدهشت إحدى املتنافسات اجلميع، ليس فقط بصوت غنائي يشبه متاما وبكل دقة صوت "يل"، املطرب خيفق أن احتمالية إن لكالمها. متاما مطابق كالم بصوت أيضا ولكن األصلي يف هذه املسابقة تثري قلقا للمطربني األصليني وللمشاهدين أيضا. يف غالبية من األصلي املغين متكن للربنامج، مواسم ثالثة مدى على احلاالت، من كبرية بفارق بسيط الفوز املنافسة، ولكن يف بعض األحيان يكون الصمود والفوز يف

بينما ينتظر املشاهدون بعصبية املخرجات النهائية. يف املوسم الثاين، الذي بدأ يف سبتمرب 2013، مت كسر هذه املتتالية، وذلك عندما هزم أحد املقلدين املطرب األصلي. حدث هذا يف احللقة اليت ضمت "شني سونغ-هون"، املطرب األسطوري الذي له مبيعات ألبومات توازي شهرته. ونظرا التسعينات، فرتة من هائل بشكل تفوقت اليت أغانيه على ركزت املنافسة ألن األصلي على مبيزة املقلدون استأثر إبداعه، قمة يف "شني" كان عندما وذلك النتيجة كانت السنني. مرور مع ما نوعا تغري قد األصلي املطرب ألن صوت صدمة، مع ذلك. وقبل أن تتبدد هذه الصدمة، ويف احللقة التالية متاما، مت استبعاد


"جو سونغ-مو" قبل اجلولة النهائية.

فطاوعلاوتايركذلاةراثإ

امتدت شعبية "املطرب املخفي" إىل اجللسة الثالثة، مجعت كال من املطرب األصلي، واملنافسني واجلمهور من خالل رابطة عاطفية. معظم املقلدين هم مشجعون ملصون للمحبوبني من املطربني، وهم حمبون ومعجبون بأغاين املطربني املشاركني يف املنافسة. يف اجللسة قارب وقد الثاين، املوسم خالل تشانغ-جونغ" "ليم اليت ضمت تقاعد "ليم". الدموع عندما استذكروا املنافسني أن يذرفوا بعض عندما غىن "ليم" ومقلدوه معا، أعيد اجليل الذي كرب مع االستماع مدير سونغ-ووك" "جو أوضح املاضي. إىل الفائقة ليم ألعمال الرئيسية الفكرة فإن املسابقة جانبا، تركنا إذا بأننا الربنامج إنتاج من الربنامج هي الربط العاطفي والوجداين بني املطربني، واملنافسني، األصلي املطرب بأن اعتقدت البداية "يف "جو": قال واجلمهور. أكثر العرض جلعل طريقة كانت مفية، ووجوهم يغنيان واملقلد

والتسجيالت، األوىل املراحل خالل من بالبحث ولكن متعة. أدركت أن املشاركني مل يكونوا جمرد مقلدين موهوبني، بل بذلوا جهدا كبريا ووقتا طويال يف تقليد مطرب معني ألنهم أحبوا األغنية كثريا جدا. وقد اكتشفت مستوى من تكريس املشجعني وحبهم

للمطرب يتجاوز احلد العادي كثريا". ولكن هذه النقطة قد تكشف أيضا حدود "املطرب اخلفي". ال يوجد هناك العديد من املطربني الذين ميلكون أعماال كثرية من اليت كانت تضرب األسواق واليت جعلتهم حمبوبني وراء جيل من 10 سنوات أو أكثر. ظهر معظم املطربني الذين متتعوا بهذا الوضع الصعوبة مبكان أن جند مرشحني لذا من الربنامج، األسطوري يف على املخفيني" "املطربني برنامج يتغلب أن ميكن هل مناسبني. أمكن رمبا آخر؟ موسم بنجاح ويستمتع األساسية السلبية هذه قال: الذي جو، السيد الربنامج مرج كلمات يف اإلجابة إجياد "هناك شخصية وصفة أخرى للربنامج، إىل جانب املطرب األصلي واملقلدين املنافسني ضد بعضهم البعض، وهي األغنية نفسها. األغنية تنتمي إىل املطرب عندما تأيت أول مرة للجماهري، ولكنها مع مرور الوقت، تتغري وتكتسب معىن جديدا، كما لو كانت هلا حياة من من ثانية مرة تلقيها أو تشكيلها، إعادة ميكن ذاتها. ويف ذاتها الناس يأخذون األقراص قبل مجاهري جديدة. يسعدين أن أمسع أن املضغوطة )سيديهات( القدمية املسجل عليها األغاين وينفضون الغبار الذي عليها يف البيت لالستماع إىل األغاين القدمية املفضلة لديهم

بعد مشاهدة الربنامج.

مهوجووناينغيدلقلماويلصلأابرطلمانأتدقتعاةيادبلايف"

ثحبلاب نكلو .ةعتم رثكأ ضرعلا لعلج ةقيرط تناك ةيفخم

مل ينكراشلمانأ تكردأ ،تلايجستلاو ىلولأا لحارلما للاخنم

اتقوواريبكادهجاولذبلب،ينبوهومنيدلقمدرجماونوكي

".ادجاريثكةينغلأااوبحأمهنلأينعمبرطمديلقتيفلايوط

يقدم التنافس بني املطربني األصليني واملطربني املقلدين يف برنامج "املطرب املخفي" روح

املهرجان بغض النظر عمن يفوز أو خيسر.


ىلعنمةرظنبعد

هيفرطسلوأاقاثيمةايحلاعمبتكتنأليمج

،اعئارينعماهيفيدوجوللعجأس

يفاعئارادوجويسفنلدجأمويلاوكوريا

ملاعيلإ"رحبلاروطاربمإ"بحقمعنم

روطاربمإ"البحر"

بالصدفة. ودون أي سابق معرفة عن كوريا شاهدت دراما "إمرباطور البحر"، فلفتت انتباهي وأذهلتين، وأخذت كل اهتمامي. أفكر مل أنين حىت الكورية. اللغة أتعلم أن حسباين يف يكن مل على شخص ساعدين يف تعرفت أن لكن حدث أبدا، باالبتعاث لقد درست - الكورية، وكان هذا من حسن حظي، اللغة تعلم بكل جد - اللغة الكورية، كما عملت أيضا يف السفارة الكورية. كنت كل أيام السبت أقابل أحد أصدقائي الكوريني، أعلمه العربية ويعلمين الكورية. بعد فرتة وفقت يف احلصول على بعثة إىل كوريا! يف ألعيش جيتاحين الفضول كان فلطاملا يل، بالنسبة حلما كان كوريا. وصلت إىل كوريا عام 2010. بدأت أدرس اللغة الكورية من جديد ملدة سنة كنت اشرتي DVD اخلاصة بالدراما الكورية التارخيية ألتعلم من خالهلا اللغة الكورية..ساعدين هذا كثريا، إنين عندما أنتهي من املعهد أعود للبيت وأشاهد هذه الدراما احلديثة أو اليت تهتم بالقصص االجتماعية. وما أن انتهت هذه السنة حىت أصبح عندي مكتبة للدراما الكورية. هذه الدراما التارخيية هي جزء مهم بشكل والثقافة املجتمع أفهم الدراما هذه لقد جعلتين يف حيايت. أعمق، وكان هلا الفضل يف أن أحتدث وأكتب الكورية بطالقة. وما

زلت مستمرا يف التعلم.

راسميفاهريثأتوةيخيراتلاةيروكلااماردلا

حياتي

إال إتقانه يستطيع ال فن التارخيية الكورية املسلسالت

العباقرة. فـاملسلسل الذي أريد التحدث عنه كثريا ما أكون حائرا بأي الكلمات أستطيع وصفه، فالقصة التارخيية إخراجها عظيم مل أستطع أن أجاري أفكار املخرج وأسلوبه الفين املتميز. طريقة السرد ما كثريا احلدود. يتخطى وعمق كثرية، محاس حلظات تأسرين. احللقة انتهاء مبجرد أنين التارخيية، حىت احلقبة تلك أنين يف أشعر تظل يف ذاكريت بكل مشاهدها االستثنائية. قصة "إمرباطور البحر" مجيلة رغم بشاعة الظلم الذي ال ينتهي بنهاية القصة ورغم القسوة. استمر هذا الظلم واالستبداد طويال. حتكي دراما "إمرباطور البحر" الكورية "شيال" مملكة من عبدا أصبح الذي بو-غو( )جانغ عن اليت استمرت من 57 ق.م حىت 935 للميالد. لقد بيع يف الصني أثناء وجود ساللة "تانغ" وهو املكان الذى تلقى فيه تدريبات قاسية جلعله عبدا مصارعا. وبعد معاناه كبرية وصرب استطاع أن يعود إىل شيال وأصبح من أجنح وكالء التجارة يف البحر حيث ذاع صيته يف العربية". واجلزيرة واليابان، والصني، مثل شيال، املجاورة املناطق وكان يف ذلك الوقت كثري من القراصنة والربابرة يقطعون الطريق على قوافل البضائع القادمة إىل األسواق، فيقتلون من فيها، فذهب إىل إبعادهم استطاع ضارية معارك وبعد جو" بو "جانج إليهم اخلليج. وىف إطار هذه االحداث جند معاناة كثرية متر حبياة البطل من خيانة وحب كان السبب يف بيعه وجعله عبدا، وصرب وشجاعة

ومنافسة ال حدود هلا.

ىلإيتلحرواماردلاكوريا

اماردلاهذهنميئاهتنادنعتناكةأجافلما

ايروكلوحةيفاشكتساةلحربتمقاهببسبو

حيبصلافسوي

طالب سعودي يف مرحلة املاجستري جبامعة سيول الوطنية للعلوم والتكنولوجيا

بني األمس واليوم والغد. فـأمسي قد رحل ولن يعود، ويومي هأنذا أعيشه، وغدي بانتظاره. مل أكن أختيل يف يوم من األيام أنين سأرحل إىل عامل ال أمت له بأي صلة، لكن كم هو مدهش أن تفوق حياتك اخليال مع هذا العامل.

ةيروكلااماردلاقمعنم

يفةايلحاىلإكوريا


إن تصوير. فيها مت اليت واجلزر التارخيية املناطق وباألخص سيول هي املدينة اليت ميتزج فيها التاريخ العريق واحلاضر حبضارته وازدهاره الثقايف واالقتصادي متتلك طبيعة خالبة وجباال ممتدة مثل جبل بوك أك وجبل بوك هان. ويوجد بهذه اجلبال عيون من املياه العذبة، كما أن هذه اجلبال متنفس لعاشقي التسلق. متتلك كوريا سواحل ممتدة من اخللجان، ويوجد الكثري من اجلزر وأشباه اجلزر، استوائي مبناخ تتمتع وهي بزيارتها قمت اليت جيجو جزيرة مثل وطبيعة جتعلك تظن أنها قطعة من اجلنة، فأينما نظرت جتد احلضارة. كل أوقايت اليت قضيتها يف كوريا هي أوقات ممتعة ال تضاهيها متعة، خصوصا يف حلظات الغروب، إن الوقوف أمام شالالتها يضفي على النفس الكثري من الروعة والسكينة ويدفع للتأمل بروائع اخلالق، كما

ال يفوتين أن أذكر أن "جيجو" جزيرة بركانية.

يفةديدجتاطحم.ةديدجةبرـــتجاحلياة

قاسيا، أو مفرحا درسا تعلمنا حمطة وكل حمطات احلياة القاسي، القاسي ألن من أكثر املفرح نركز علي أن مهما وليس غري أنه ال ينسي، يكون له صداء يف القلب. فمهما واجهتك احلياة مبصاعبها ومهوممها إال أنها جتربة جديدة يف احلياة ، يف هذه املرحلة الكتب ليست موجودة يف اليت والتجارب الدروس أتعلم العمرية بــلد للدراسة ىف انتقلت عندما العلم. معاهد تدرس يف وال آخر غري بلدي حصلت على خربات ال حصـر هلا ىف التعامل مع هذا ومنحين وثقافاتهم، وأعراقهم جنسياتهم مبختلف األشخاص مميزات اجتماعية وتفاعلية من الصعب أن أحصل عليها أثناء دراسيت يف بلدي. ال يقتصــر األمر على اجلوانب الشخصية فقط، بل استفدت من خبــرات تعليمية ودراسية متلفة متاما ىف أدواتها وأفكارها عن النظام الدراسي ىف بلدي. كل حماضرة أو درس أو تطبيق عملي أو ورشة عمــل ىف اجلامعة تركت أثرا كبيــرا

ىف إدراكي التعليمي وحتصيلي الدراسي.

رالشخصي التطو

التعليم على فقط تقتصــر ال اخلارج ىف الدراسة جتربة املميــز، أو النواحي الثقافية واالجتمــاعية اليت ستتشبع بها بل املختلفة، واألعراق اجلنسيــات كافة مع التعامل وراء من مشلت أيضا تطورا يف شخصييت من كافة النواحي، مبا فيها إدارة الوقت، والتنظيم املايل، وترتيــب مكان اإلقــامة، والتخطيط املستمــر. بعد خوض هذه التجــربة أجد نفســي أكثر تنظيما وتركيــزا وإدراكا للكثيــر من األمور، مل أكن أهتم

بها أثناء الدراسة ىف بلدي.

لــبتقمىفتنأورــفسلاةـــعتمالعمـــر!

ىف للسيــاحة رخصة تعطيــين باخلارج الدراسة البلد الذي أدرس به كيفما أشــاء. كل عطلة أسبوعية ميكنين بالتنــزه والرتفيه قضاؤها ىف مكان جديد متلف، وأن أستمتع

وسياحيــة ثقافية جتارب على واحلصــول الثاين، بلدي ىف وإنســانية بال حدود طوال فتــرة دراستــي.

والثقافات للحيــاة ورؤيتك مداركك يفتح السفــر عليها أحصل الىت التجــربة جيعل مما املختلفــة، والعادات ومميـــزة ثرية جتــربة ذاته حد ىف السفــر وراء من سن ىف أخوضها أنين خصوصا حيايت، طوال أنســاها لن صغيــرة .. هناك الكثيـر من املميـــزات األخرى الىت تعود إذا كنت تــرغب باخلارج. الدراسة علي من وراء جتــربة ىف املــرور بهذه التجــربة الشيقة الىت ستغيــر الكثري من مفاهيم حياتك وثقافتك إىل األفضل بال شك، فقم باخلطــوة، التجــربة هذه الجتيــاز نفســـك بتجهيــز وابدأ

املمتعة.

ةفقوتأمل

اإلنسان ألن جيلس على كرسي يف إليه هناك وقت حيتاج أحد املقاهي، يظل جالسا لساعات. يراقب الكون والناس، سيجد نفسه أحيانا يكتشف ما جيب أن يفعله. لكن من ال يرتكب أخطاء وال جيرب يف حياته ال يستطيع أن حيقق هذا االكتشاف. أنا اآلن قدرايت عندما عجزت أنه تصادف حيايت. من حلظات يف حلظة عن عمل كثري من األمور اكتشفت عن طريق األمل حلولا أخرى مل تكن باحلسبان! لذلك أصبحت أتعلم من هوامش الكتاب أكثر أخطاءنا أن نشكر إىل نفسها. حنتاج الكتاب مادة أتعلمه من مما قيل لذلك كما األشياء. أفضل عرفنا ما هلا ارتكابنا أحيانا فلوال من منا جعل األمل منه قبسا وضياء يهتدي به اآلخرون يف ظلمات جهلهم! ومن منا مجع األحجار اليت رماه بها اآلخرون وصنع منها بناء عظيما. احلياة حلوة عندما نفهمها. مستحيلة عند اليائس منها.

تاعمتجلمامواألمم ساسأميلسلاريكفتلاتقد

أو التفكري سواء أكانت سلبية يعتقدون أن طريقة كثريون إجيابية هي أمور فطرية توجد مع اإلنسان منذ طفولته، ولكن التفكري تكون حبيث وإتقانها واكتسابها تعلمها ميكن مهارة هو اإلجيايب طريقا إىل النجاح والسعادة يف حياة كل شخص مهما كان عمره أو مركزه أو حتصيله العلمي. فالعقل خيضع للتدريب اجليد وميكن أن يكون التفكري املنظم منط حياة لنا متی ما اختلطنا مبجتمع غري الذي نشأنا فيه فكريا ودينيا، ومىت كنا مستعدين للتخلي عن كل عادة سيئة مقابل األخذ بكل عادة مجيلة إنه ألمر يثري الدهشة أن تلتقي جمتمع من قادم وأنت وانفتاحا حرية أكثر جمتمعات مع وتتعامل يكون عندك أن معينة تعليم بطريقة لسنوات تدرس منغلق. حني بلغة املعلومات حىت وتلقي التعليم لتغري طريقة للنجاح االستعداد ليست لغتك وأن تبين عالقات ميألها احلب املتني حني تلتقي ب املجتمع أن أعتقد النجاح. بشوشة من جمتمع يساعد على وجوه

الكوري له الفضل اجلزيل يف جناحي وتغري منط أفكاري.


ةعتمالذواق

ةيبعشرثكلأاوصاخلاقبطلا

من "كيمباب" الطفولة الذي تصنعه أمهاتنا لرحالت املدرسة إىل أرخص أطباق الكيمباب )دوالر واحد(، كخبز يومي لذوي اجليوب الفقرية، وإىل أفخر أنواع الكيمباب املعاصرة يف التوجهات حنو الرفاه، لنتعرف معا على أكثر األطباق

الكورية شعبية يف تارخيها وتنوعها يف املذاق والسعر.

ليإ-ناشتكراب

طاه ميلهاك-هيون

مصور

احملل من أشياء لشراء ترسلين والديت كانت ما غالبا طاهيا ألصبح دفعين الذي السبب إن طفلا. كنت عندما

يعود على األرجح إىل تلك األوقات اليت كنت أتوىل فيها تنفيذ من يبدأ فالطهي لوالديت. األطعمة مكونات وإحضار اخلدمات

إحضار املكونات الالزمة، وما هي تلك املكونات وسعرها املناسب، وقد كانت عندما تزداد سعاديت كانت املبكرة. طفوليت أيام منذ كله ذلك عشت سأتناول ألين باإلثارة شعور ميلؤين الكيم. أوراق هلا ألحضر ترسلين والديت كيمباب يف اليوم التايل، كنت أشرتي السبانخ، واجلزر، وملل الفجل )دامنوجي(، وكعك السمك، والنقانق، وغريها من احلشوات مع حزمتني من "تشوب" )حزمة للمنزل، طريقي أثناء الالفر. أعشاب من كيم( أوراق عشر تتضمن "تشوب" كنت أقتطع قطعة صغرية من زاوية ورقة األعشاب البحرية ألتذوقها. لقد كانت )كيم( تناول وباهظة، وجمرد الثمن غالية األثناء تلك املجففة يف األوراق تلك وحدها فقط كان له مذاق شهي. فحينما تقرتب القطعة الصغرية من الورقة يف

إصبعي املتعرق إىل فمي، كنت أشم رائحة البحر القوية.

ةهزنلاموييفءاذغةبجولضفأ

منذ الصباح الباكر يف يوم النزهة املدرسية، كانت والديت تبدأ بطهي األرز إلعداد الكيمباب. فإن كان األرز جافا جدا، لن يلتصق بالكيمباب، وإن كان أن والديت بد على فكان ال الكيمباب شكله، األرز رطبا جدا، حينها سيفقد تويل العناية الكبرية لطهي األرز. عند تتبيله بامللح واخلل املستخدم ملنع األرز من التلف خالل اليوم، يصبح األرز املطهي على النحو املالئم جاهزا الستخدامه يف الكيمباب. أما املرحلة التالية فهي إعداد اللفائف. كانت تتوىل األم جتهيز هذا كله

حوايل الساعة الرابعة أو اخلامسة صباحا. تفوح رائحة البيض بالزيت املقلي اجلزر ورائحة رقيقة فطرية يف املقلي املخفوق أنا وإخويت يف الصباح، فننهض مجيعا ملشاهدة لتوقظين بسرعة

والديت وهي تعد لنا الكيمباب. رقاقة وضع يتضمن والذي الكيمباب، لف كان مشهد أروع إن األعشاب البحرية على احلصرية )حصرية بامبو(، مث وضع األرز مع التوابل بشكل متساو، مث وضع اللفافة اجلاهزة يف املنتصف قبل لفها. ال ينبغي شد اللفافة كثريا وال تركها رخوة جدا. كما أن تقطيع الكيمباب امللفوف ليس باملهمة السهلة. يتسبب مما تتمزق، أن للورقة ميكن صحيح، غري بشكل تقطيعها حال ففي ارتباك للفكاهة لوصف تعبري يستخدم بـ"انسكاب احملتوى من اجلانب"، وهو املرء عندما حتدث أشياء غري متوقعة. وهلذا، يعترب تقطيع اللفافة عملية فائقة الدقة، ال بد أن تنفذ بسكني فوالذ حادة، تبلل من حني آلخر. امتلكت والديت "يدين كبريتني" وكانت تقطع الكيمباب إىل قطع كبرية، أكرب مما يلزم لوضعها يف فمي

بلقمة واحدة.الصفوف الكيمباب داخل نتناول ماطرا، كنا يوما النزهة يوم وإذا كان أو يف قاعة املدرسة، مما يتسبب بتالشي متعة الكيمباب مع غياب رائحة العشب

املميزة ودفء مشس أيار.

ةعونتملاكشأوتاهكنببابميك

أدرج املعجم تعريف الكيمباب على أنه "طبق كوري من األرز واخلضار امللفوفة يف ورقة طحالب حبرية". قد يتضمن نكهات متلفة مع مكونات متلفة املخلل، واخلضار واألنشوفة، واجلنب، التونة، الكيمتشي، ومسك مثل للحشوة،


كيمباب طبق من األرز واخلضار امللفوفة يف ورقة من األعشاب

البحرية. ميكن أن تتضمن نكهات متلفة مع مكونات متنوعة كحشوة فيها، مثل

كيمتشي ومسك التونة واجلنب واألنشوفة وملل اخلضار

وغريها. ينغ

نسسو

يم ك

ودابار

©


وه،ايروكنموأ نابايلا نمقبطلا لصأناكءاوس

نمزلانمانلصويذلاهعوننمديرفلايروكلاقبطلا

لوقي.ربكلأامامتهلااطحمبابميكلالظي،يمدقلا

ينابايلا قبطلا نم استمد دق بابميكلا نإ ضعبلا

نابايلارامعتساةرتفللاخيكاموتوفوأيشوزيكام

امنيح ،كلذ لبق ىتح وأ ،)1945-1910( ايروكل

رخاوأ يف( ينينابايلا مامأ ةيروكلا ئناولما تحتفنا

ينابايلا لصلأالوحمهشاقندنع.)رشععساتلا نرقلا

اولوانت دق ينيروكلا نإ ضعبلا لوقي ،قبطلا اذهل

ناكيلاتلابو،ةليوطةدمذنم)رفلالاباشعأ("ميك"

ءانثأةففجلمابلاحطلانمةقرويف)زرلأا("باب"فل

مايقللايعيبطارمأهلوانتبه.

وغريها الكثري. كما قد يكون له أنواع متلفة بأشكال وأحجام متلفة هذه األيام، لألطفال احلجم صغري الكيمباب أو مثلث، شكل على الكيمباب أصبح فمثلا الصغار، أو الكيمباب املكشوف حيث يظهر فيه األرز من اجلهة اخلارجية. كما أن هناك كيمباب مشهور على اتساع البلد، وهو "تشونغمو كيمباب"، والذي يعود أصله إىل تشومغمو املسمى )تونغيونغ اآلن( يف حمافظة كيوننغسانغ اجلنوبية. يصنع هذا الكيمباب ببساطة من األرز وحده مث يلف يف "الكيم" ويقدم مع "الكيمتشي" بشكل مكعبات مع احلبار املتبل جانبها. تعود القصة إىل أن هذا الطبق هو طبق تناول فرتات تكن مل تفسد حيث قد إضافية مكونات دون إعداده يتم بسيط

الصيادين للطعام متوقعة. من الطبق أصل كان سواء الكيمباب؟ طبق الكوريون يتناول مىت منذ اليابان أو من كوريا، هو الطبق الكوري الفريد من نوعه الذي وصلنا من الزمن القدمي، يظل كيمباب حمط االهتمام األكرب. يقول البعض إن الكيمباب قد استمد لكوريا اليابان استعمار فرتة فوتوماكي خالل أو ماكيزوشي الياباين الطبق من أمام الكورية املوانئ انفتحت حينما ذلك، قبل حىت أو ،)1945-1910(اليابانيني )يف أواخر القرن التاسع عشر(. عند نقاشهم حول األصل الياباين هلذا مدة منذ الالفر( )أعشاب "كيم" تناولوا قد الكوريني إن البعض يقول الطبق،

طويلة، وبالتايل كان لف "باب" )األرز( يف ورقة من الطحالب املجففة أثناء تناوله أمرا طبيعيا للقيام به.

كتب الدكتور جونغ مون-غي، وهو أول من حصل على درجة الدكتوراه لعصر البحرية "املنتجات عنوان حتت البحرية املنتجات دراسات يف كوريا يف أنها تعود إىل 200 سنة من قبل، حينما تاريخ "الكيم" جوسون" اليت سجلت وجد الكيم ألول مرة ينمو على "بانغريوم"، وهي معدات الصطياد السمك يف حبار جزيرة واندو يف إقليم جوال اجلنوبية، مث متت زراعته فيما بعد. وبغض النظر عن أصل الكيمباب، تعود زراعة الكيم حبد ذاته إىل كوريا يف األصل. وحىت قبل تسجيل جونغ للكيم، يبني تسجيل منحوت يف نصب تذكاري من العقد اخلامس من ق 17 لعامل من جوسون كيم يو-إك: "كأحد نشطاء اجليش الشريف خالل غزو مونتشو الثاين عام 1636، عمل أيضا على زراعة الكيم خالل حكم امللك إجنو لتأمني غذاء القرويني." كما عرضت الكيم يف "جغرافيا حمافظة كيونغسانغ" و"دونغكوك-يوجي-سونغرام" )1495-1418( سيجونغ امللك حقبة من النص اجلغرايف من حقبة امللك سونغجونغ، ويشري كالمها إىل أن الكيم كان من

املأكوالت البحرية اليت استمتع الكوريون بتناوله من وقت طويل قبل زراعته. كما صدرت يف هادونغ حملافظة كيونغسانغ اجلنوبية، قصة مشهورة حول

1

1 من املمتع جدا مشاهدة عملية إعداد الكيمباب، فأفضل مشهد فيه هو رؤية لف ورقة األعشاب البحرية باستخدام لفافة اخليزران بعد وضع احلشوة

املجهزة مسبقا من ألوان متلفة على طبقة األرز، مما يثري شهيتك حتما. 2 كيمباب اجلديد املميز يغري الصورة النمطية لطبق الكيمباب على أنه جمرد طعام للفقراء، ويكسب شهرته بني الشباب لتقدميه نكهات متلفة تستمتع

فيها يف اجلو اللطيف.


2

زراعة الكيم. فقبل حوايل 300 سنة، تصادف أن قامت امرأة عجوز تعمل على مجع األصداف فيما يتدفق نهر سوجمني إىل جنوب البحر بالتقاط قطعة من اخلشب الكيم بربط بدأت الفكرة، راودتها هنا ومن بالكيم. مغطاة وكانت النهر من الكيم. وبعدها أصبحت لينمو عليها البحر اخليزران مث غرسها يف على جذوع هذه إحدى أقدم الطرق لزراعة الكيم واليت تدعى "جيجوسيك"، طريقة استخدام

اجلذع.

رخفلأابابميكلاعمةنراقمرعسصخرأببابميكلا

كان الكيمباب الطبق الفاخر سابقا، والذي خيصص لتناوله يف يوم النزهة املدرسية أو يف نزهة مع األهل، وقد أصبح أحد أرخص األطباق وأكثرها شعبية يف كوريا. حيدد سعر أرخص لفة من كيمباب بقيمة 1,000 وان )دوالر واحد( فقط، وهو أرخص بكثري من متوسط سعر وجبة واحدة. بصفيت طاه، أحاول حتليل أسعار املكونات، وأتساءل كيف ميكن ألصحاب أرخص أطباق الكيمباب والذي يباع بسعر دوالر واحد فقط أن حيقق أية أرباح على اإلطالق. إن وعاء واحدا من األرز فقط يكلف عادة أكثر من دوالر يف املطاعم، ومع ذلك، يباع الكيمباب املصنوع من مكونات متلفة والكيم، والذي يقدم مع الكيمتشي واحلساء كأطباق

أولئك بأن يتضح سعره، كان أيا فقط! واحد بدوالر تكلفته حيدد أن جانبية ممن يتوافر لديهم القليل من املال فقط يشكرون على وجود الكيمباب بأرخص

األسعار. ويف املقابل، هناك الكيمباب الباهظ الثمن الذي يتناسب مع مفهوم الثراء كثريا. الثمن باهظ الكيمباب تكلفة من وجيعل الصحية، املكونات باستخدام البيع، يف نصب عملية جمرد أنه على اإلمرباطور" "كيمباب بأنه البعض جيادل استجابة للمدافعني بأنه ال حاجة أن يظل الكيمباب كطبق رخيص الثمن فقط. إن الفكرة حبد ذاتها فكرة جديدة، بأنه من املمكن االستمتاع بالكيمباب يف مطعم يتمتع جبو لطيف، متيحا كسر الصورة النمطية للكيمباب على أنه جمرد طبق للناس الفقراء. ومع ذلك، أتساءل كم عدد األشخاص القادرين على دفع مثنه من الناحية النفسية واملالية، حيث تكلفة الكيمباب باهظ الثمن ترتاوح بني 5000 إىل 6000 وان )5-6 دوالرات( لكل لفة. ال يزال ينبغي علينا االنتظار ورؤية فيما إن كان هذا الكيمباب االستثنائي هو جمرد نزعة مؤقتة يربرها انعدام الثقة جبودة الكيمباب ذي السعر الرخيص أو هي رمبا رغبة الستحداث طبق جديد، أو توجه ذو معىن الكيمباب الذي كنا الغذائية والصحية يف للقيمة املرتفعة القيمة لتجديد وتأكيد

نستمتع بتناوله يف السابق.


عصا ةرهاظالــســيــلــفــي

يف العام املاضي، مت اختيار عصا التقاط الصور ذاتيا أو ما يسمى بـ"عصا السيلفي" كأشهر اليت ميكن السيلفي للعديد من استطالعات آراء املستهلكني. تساعد عصا املنتجات، وفقا من العلوي اجلزء على اهلاتف تعليق من خالل ذاتية التقاط صورة على واحد، ملرت مدها العصا. يعزى السبب يف الشعبية املفاجئة غري املتوقعة لعصا السيلفي يف كوريا، إىل مستوى هناك. االجتماعي التواصل شبكات استخدام وكثرة الذكية اهلواتف انتشار من عال

ما هو املشهد األكثر بروزا لزوار كوريا يف هذه األيام؟ أظهرت السياح من 466 لدى سفر وكالة أجرته رأي استطالع نتيجة األجانب الذين زاروا كوريا يف العام املاضي أن 48% من املستطلعني أجابوا أن التقاط صورة باستخدام عصا السيلفي يعترب املشهد األكثر بروزا يف كوريا. ميكن أن جند بسهولة مستخدمي عصا السيلفي يف املناطق السياحية املتميزة، وكذلك يف متلف مناطق وسط املدينة. الناس النادر أن ميد قال أحد املستطلعني من أسرتاليا إنه كان من أيديهم اللتقاط صورة بعصا طويلة، وال ميكن أن نرى هذا املشهد املثرية املشاهد بني من بأنه علما كوريا. يف إال أخرى بلدان يف راكبو املستطلعني، بعض بها أجاب الىت كوريا، يف لإلعجاب الدراجات الذين يرتدون املالبس الرياضية يف املدينة، وبعض السياح الكوريني الذين يرتدون املالبس الرياضية امللونة، وفرق كبري لدرجة

احلرارة بني النهار والليل.

ةيرورضلاتاجايتحلاامهأنمحبصتيفليسلااصع

للسفر

كوريا على السيلفي عصا شعبية تقتصر ال الواقع، يف أفضل كأحد السيلفي عصا األمريكية "تامي" جملة اختارت فقط. االخرتاعات الـ25 يف عام 2014، حيث أوضحت املجلة أنه إذا كان عام 2013 العام الذي أصبح فيه السيلفي مصطلحا جديدا، فإن عام 2014 أصبح العام الذي حتول فيه السيلفي إىل نوع من أنه مع اكتشاف أسواق الثقافية. كما أشارت املجلة إىل الظواهر

اللتقاط مصممة أجهزة تنتج الشركات بعض أخذت جديدة، صورة ذاتية. فيما خيص عصا السيلفي، قالت املجلة األمريكية إنها متكن مستخدميها من وضع اهلاتف الذكي مبسافة أبعد مما متتد إليها اليد للحصول على أفضل صورة، مما يدل على أمهية عصا السيلفي.جدير بالذكر أنه مت إدراج عصا السيلفي ضمن قائمة أفضل االخرتاعات الـ25، بينما تعترب 24 اخرتاعا منها منتجات تعتمد ووتش، وأبل السلكي، شاحن مثل املتطورة التكنولوجيا على السيلفي عصا أن يعين وهذا فون، وبالك األبعاد، ثالثية وطابعة متثل رمزا لظاهرة ثقافية جديدة، وليس اخرتاعا تكنولوجيا مبتكرا. عام اليابان من السيلفي لعصا األوىل الفكرة جاءت احلقيقة، يف 1983، ومت تسجيلها رمسيا للحصول على براءة اخرتاع يف الواليات املتحدة يف عام 1985. تطور جهاز "مونوبود")monopod( الذي الغالق باستخدام التصوير عند اليد اهتزاز منع على يساعد كان السيلفي لعصا األوىل الفكرة ختتلف ال العصا. هذه إيل البطيء، هذه يف املستخدمة السيلفي عصا عن اخرتاعها، براءة ومضمون الطلب من عامة الفكرة األوىل يف جذب ببساطة، فشلت األيام.

الناس لـ30 عاما ماضية.يف السيلفي عصا تنتشر بدأت أعوام، أربعة أو ثالثة قبل التقاط الناس على يتعود أن الصعب البداية، كان من كوريا. يف العصا أن إال العصا. فوق الذكي اهلاتف بوضع الذاتية صورتهم من بدال وجه، صورة أمجل اللتقاط وأنسب أبعد زاوية أعطت تشانغ وول بـ"زاوية املسماة الزاوية على للحصول الذراع مد

طنماحلياة

وكبون-كوان

رئيس معهد أحباث اإلنسانية الرقمية التابع لصحيفة هانكيوريه


بعد التأكد من أن عصا السيلفي تعطي زاوية أوسع وأكثر حيوية اللتقاط أمجل صورة وجه، بدال من مد

الذراع للحصول على الزاوية املسماة بـ"زاوية وول تشانغ )أفضل زاوية لصورة وجه("،

أصبحت عصا السيلفي مشهورة بني الشباب يف وقت

وجيز.


1 يف الربنامج التلفزيوين "املسنون أمجل من الزهور" الذي يظهر رحلة جمموعة

من املسنني يف اخلارج، كان املشاهري املشاركون يف الربنامج يستخدمون

عصا السيلفي، وهم يتمتعون برحلتهم، مما أدى إىل انتشار عصا

السيلفي كواحدة من أهم االحتياجات الضرورية

للسفر.2 يعزى السبب يف الشعبية

الكبرية لعصا السيلفي خاصة يف األماكن

السياحية، إىل أنه ميكن أن يقوم املسافرون بالتقاط

الصور بأنفسهم مع أصحابهم أو املناظر اخللفية

يف إطار واحد عن طريق استخدام عصا السيلفي،

بدال من مد الذراع.

)الزاوية اليت ميكن بها التقاط أمجل صورة وجه(". لذلك أصبحت عصا السيلفي منتجا مشهورا بني الشباب أكثر من أى وقت مضى، يصور أن ميكن السياحية. األماكن يف كبرية بشعبية وحظيت املسافرون أنفسهم مع أصحابهم أو املناظر اخللفية يف إطار واحد، عن طريق استخدام عصا السيلفي. خاصة أن العصا تسمح للسياح أي دون زاوية أي من مكان أي يف صورتهم بالتقاط املنفردين الربنامج دفع كوريا، يف اآلخرين. من مساعدة طلب إىل حاجة التلفزيوين "املسنون أمجل من الزهور" الذي يظهر رحلة جمموعة من املسنني يف اخلارج، موجة استخدام عصا السيلفي بني عامة الناس. العصا، املذكور أعاله من الربنامج املشاركون يف املشاهري استفاد وهم يتمتعون برحلتهم، مما أدى إىل انتشار عصا السيلفي كواحدة

من أهم االحتياجات الضرورية للسفر.

يفيفليسلااصعةيبعشكوريا

دعونا ننظر بعمق إىل خلفية الشعبية الكبرية لعصا السيلفي يف كوريا. أوال، وفقا لوزارة العلوم وتكنولوجيا املعلومات واالتصاالت يف الذكية اهلواتف توزيع نسبة تبلغ الكورية، املستقبل وختطيط كوريا اليت تعترب دولة قوية يف قطاع تكنولوجيا املعلومات، %79,4 يف عام 2014، لتسجل أعلى مستوى يف العامل، وتعترب هذه النسبة منظمة يف األعضاء الدول يف املتوسط من مرات بـ4,6 أعلى التعاون االقتصادي والتنمية. جتاوزت نسبة توزيع اهلواتف الذكية من اجليل الرابع )LTE( يف كوريا، واليت تعترب أحدث طراز وأكثر تقدما من بني اهلواتف الذكية، 55% لتسجل أعلى مستوى يف العامل أيضا. يبلغ متوسط وقت استخدام اهلواتف الذكية يف كوريا يف يوم واحد 3 ساعات و39 دقيقة، ومعظم ذلك بغرض التمتع خبدمات التواصل االجتماعي. بناء على ذلك، ميكن القول إن كثرة استخدام اهلواتف الذكية وخدمات التواصل االجتماعي يف كوريا، أدت إىل

زيادة شعبية عصا السيلفي يف البالد.

ثانيا، ال يرتدد الكوريون يف التعرف على أحدث االجتاهات والتمتع بها. إنهم حياولون دائما البحث عن شيء جديد واستهالكه العاملية الشركات من العديد أن يف السبب هو وهذا حبماسة، منتجاتها اجلديدة، كما تستفيد أفضل سوق الختبار تعترب كوريا معظم هذه الشركات من سوق كوريا بغرض التأكد من رد فعل األسوق إىل دخوهلا قبل النجاح احتماالت وتقييم املستهلكني منتجات البوب وكذلك وأغاين أفالم تصبح العاملية. يف كوريا، ثقافية مثل الكتب األكثر مبيعا، "االجتاه السائد" بسرعة يف الغالب، إذا حصلت على الشعبية. يف هذا السياق، تتقرر تفضيالت فردية املكياج، أسلوب عن فضال الشعر وتصفيفة الشابات أزياء مثل للكوريني البالغ االهتمام إن القول ميكن السائد. االجتاه حسب

بآخر الصيحات، يعترب دافعا النتشار عصا السيلفي يف كوريا.ثالثا، يهتم الكوريون مبظاهرهم كثريا، وميكن ارتباط الرغبة السيلفي. عصا بشعبية أنفسهم وجتميل إظهار يف للشباب القوية على سبيل املثال، أفادت جملة “ذي إيكونوميست” الربيطانية نقال عن تقرير صادر عن اجلمعية الدولية جلراحات التجميل، بأن كوريا عمليات إجراء جمال العامل يف دول بني من األول املركز احتلت التجميل قياسا إىل عدد السكان. كما مثلت كوريا 20% يف أسواق مستحضرات التجميل للرجال يف العامل، لتحتل املرتبة األوىل، وفقا

إلفادة صحيفة "فايننشال تاميز" الربيطانية يف عام 2013.بتعريف حالة نشر النفسي للطب األمريكية قامت اجلمعية أجل من االجتماعي التواصل مواقع على الذاتية الناس صورهم يسمى مبا اآلخرين، مع العالقات وتعزيز أنفسهم يف الثقة تقوية بـ"سلفيتس)selfitis(". على الرغم من أن جعل الوجه يف الصورة يبدو أمجل، ميثل هذا هدفا أساسيا للسيلفي، إال أن السيلفي يهدف يف احلقيقة إىل بناء عالقات وليس الرضا الذايت. لقد جاء عصر ما العصر عصا هذا وأجنب للتبادل"، الذاتية الصورة "التقاط يسمى

السيلفي.

ودبيةروصلايفهجولالعجنأنممغرلاىلع

نألاإ،يفليسللايساسأافدهاذهلثيم،لمجأ

تاقلاعءانبىلإةقيقلحايففدهييفليسلا

ىمسيامرصعءاجدقل.يتاذلااضرلاسيلو

اذهبنجأو،"لدابتللةيتاذلاةروصلاطاقتلا"

اصعرصعلاالسيلفي. 1


2

3


وغرلاىلإملاظلانمقيرطلاالنور

بدلأاىلعةذفانالكوري

متتلئ قصة "حتت حراسة الضوء" بالكثري من عناصر "البطء". مع تبدأ القصة. حيث بداية من بوضوح النقطة هذه وميكن ملس "أنا" البطل الذي يصل إىل مطار نيويورك ويتجه حنو منطقة مراقبة املندفعني بالناس املكتظ املطار يرمز للحظة. يتوقف مث اجلوازات، حنو وجهاتهم، إىل مكان بشكل مكثف ميثل احلياة اليومية لساكين املدينة احلديثة. يتوقف البطل وسط "السرعة"، ويتجه فجأة حنو زمن "البطء". وما جيعله يتوقف هو الثلوج املتساقطة خارج النوافذ. والثلج الذي يغطي مهبط الطائرات باملطار ويسقط يف صمت من السماء إىل األرض ببطء، يعد بلورة "البطء". يتوقف "أنا" قليال متماشيا مع سرعة الثلج الذي يتساقط ببطء، ويتخلى عن احلياة اليومية املزدمحة ليواجه مشاهد باهتة من ذكرياته املاضية يف زمن البطء هذا. هذه القصة القصرية مبثابة عملية يبدأ فيها "أنا" يف السري من هذه النقطة حنو أسرار املاضي ببطء ولكن بشكل مثابر ال يعرف االستسالم أبدا.إن اللحن الذي عاد إىل أذين البطل "أنا" من جديد حينذاك داخل ذاكرته هو بدوره بطيء جدا أيضا. إنه حلن مثل األغاين اليت يغنيها أو حىت عنوانها، وال اليوم دون أن تعلم من ترددها طوال يسمعها سواك، وترن يف أذنيك أنت فقط. يتذكر البطل "أنا" اللحن الغامض. ويقوده هذا اللحن ببطء "عرب فرتة طويلة من الزمن" إىل ذكريات املاضي البعيدة الغامضة. وتبعا هلذا اللحن الذي يقوده إىل أماكن متلفة مثل "غرفة صغرية باردة"، "ملعب يوم األحد املغطى بالثلوج"، "غرفة مستشفى ممتلئة برائحة األدوية"، تشكل سلسلة من اخلطوات "الواسعة والبطيئة، ولكن الوفرية جدا" اإليقاعات السردية

يف هذه القصة القصرية.

إن "الرغو" هو تعبري مناسب يعرب عن أعمال جو هاي جني القصصية. "واسعا، ولكن بطيئا، ووفريا جدا"... حيث إن حركة السرد بطيئة يف أعماهلا اإلبداعية اليت ختتار فيها الكاتبة كلمات مناسبة ومجال غري متكلفة، ولكنها تتطور داخل القصة دون انقطاع. فليست أعماهلا اإلبداعية من النوع الذي يعتمد بشكل مفرط على مواضيع وأفكار جديدة غري مألوفة، أو الذي يتمتع بروح الدعابة، وخفة الظل، والسخرية. وبدال من ذلك، تتجمع وترتاكم سالسل من "البطء" حمسوبة بدقة ومهارة يف القصة القصرية، وتنتهي إىل ترك صدى مؤثر جدا من العواطف يف نهايتها. ومن هذا املنطلق، ميكن أن نرى أن قصص جو هاي جني تتبع بإخالص مجاليات القصة القصرية اليت تلتقط بنظرة حادة ورقيقة شرحية من

حياة اإلنسان ويومياته.

غنوي-ودنجاجناقد أديب


إن سريورة السرد اليت تبدأ من زمن "البطء"، تنتج جمموعة متنوعة من املعاين املاهر يف تسريع التنظيم التلميحات احملسوبة بعناية شديدة، املركبة اعتمادا على السرد وتبطيئه، واحلبكة احملكمة. ويذكر املناخ القصصي البطيء واهلادئ الذي يثري أحيانا اإلحساس باخلوف، بفنان كبري يضع كل طاقته يف القيام بأعمال التطريز التلميحات فيها تثري عمليات على القصرية القصة هذه وحتتوي بدقة. باإلبرة البسيطة واملرتاكمة إعجابا، ليتكرر هذا اإلعجاب ويؤدي إىل خلق دليل يهدي إىل

تأمالت حول اإلنسان واحلضارة البشرية.أوال، هذه القصة متثل عملية حلل األلغاز. حنن القراء نشارك طوعا يف جهود البطل للقفز فوق بئر النسيان ومواجهة حقيقة املاضي. حيث يتم إعطاء تلميحات واحدة تلو األخرى، مث يتأمل البطل "أنا" يف كل تلميح بهدوء ملدة طويلة. غالبا ما تكون هذه التلميحات "جاءت إيل ببطء خطوة بعد خطوة مثل آثار أقدام حمفورة يف ملعب املدرسة الذي تغطيه الثلوج بعد مرور املزيد من الوقت." إن اللحن الذي ليس شيئا ميكن معرفته بسهولة للذاكرة البعيد الطرف اآلخر البطل من يسمعه ولو حاول ذلك، بل إنه يقرتب منه تلقائيا وتدرجييا شيئا فشيئا بشكل بطيء. هلذا يقول: علمت أنين كنت بطيئا يف إدراك حقيقة أن هذا اللحن كان حيتل جزءا من

قليب لوقت طويل". ثانيا، هذه القصة حتتوي على عملية للوصول إىل الفهم الصحيح لآلخر. فهي تبني كيفية التحدث إىل اآلخرين املهمشني حولنا، وروعة اللحظة اليت ينطلق فيها شعاع من الضوء عند التحدث إليهم. ولكن تبادل الشعور بني "أنا" واآلخر يأيت ببطء شديد بعد املرور مبرحلة "الرتدد" الصعبة. فعلى الرغم من أن البطل "أنا" يفكر للحظة أنه يرغب يف االقرتاب منها ومشاركتها مظلته، فإن الصمت الذي سيحيط بهما حتت املظلة الواحدة، جيعله يشعر بالعبء وينصرف عنها يف النهاية. حيث يرى أن التعاطف والتواصل مها نوعان من التدخل، فيعرتف ويقول: "مل أرد

أن أشارك شخصا آخر أموره الشخصية بتهور". جتعلنا هذه العملية البطيئة والصعبة ندرك كم يتطلب التواصل احلقيقي مع اآلخر من

صدق عميق وحازم. ثالثا، هذه القصة هي عملية تظهر لنا ما هي طبيعة العظمة اليت تطلب من اإلنسان. فإذا تابعنا حكاية القصة اليت تتطور باستخدام تقنية االستعارات املفصلة، جند صورا لآلخرين املنعزلني عن عاملنا، واحملصورين يف غرفة باردة ومظلمة نتيجة لعدم اهتمامنا بهم. وذلك على املستوى الفردي حينا، وعلى املستوى التارخيي حينا آخر. على أية حال، ما يهم هو إعطاء شعاع ضوء هلم ميكنهم من اهلرب من إنقاذ أن إىل بهدوء القصة تشري هذه املظلمة. الباردة الغرفة تلك اآلخرين وإدخاهلم "حتت حراسة الضوء" هو عمل عظيم ال ميكن للجميع أن يقوم به بسهولة، ولكنه يف ذات الوقت "عمل يستطيع

أي إنسان القيام به، وواجب عليه أن يقوم به". يقول بطل القصة القصرية : "هناك ضوء داخل آثار األقدام. أال تبدو مثل قوارب صغرية حمملة بالكامل باألضواء؟" يف الواقع، أجل من ولكن حولنا. ضوء وزمان مكان كل يف دائما هناك اكتشاف هذا الضوء، جيب أن يتم استعادة احلقيقة، وجيب أن مند أيدينا حنو اآلخرين. فالشجاعة مطلوبة لكي نتغلب على "الرتدد". ومن خالل هذه املجهودات، ميكن هلذا "الضوء البسيط" أن يصبح إن والوحيدين من حولنا. املهمشني "ضوءا عظيما" حيرس هؤالء التواصل البطيء والغين للكاتب يركز أخريا على إمكانية الصوت احلقيقي مع اآلخر. فهذه هي أخالق اإلنسان اليت تتحدث عنها هذه

القصة القصرية.

Koreana Spring 2015 (Arabic)

Documents

Transcript of Koreana Spring 2015 (Arabic)