Kebudayaan Yang Berasal Dari Jawa
description
Transcript of Kebudayaan Yang Berasal Dari Jawa
-
5/24/2018 Kebudayaan Yang Berasal Dari Jawa
1/20
KEBUDAYAAN YANG BERASAL DARI JAWA BARAT
Sejarah
Jawa Barat sebagai pengertian administratif mulai digunakan pada tahun1925ketika
PemerintahHindia Belandamembentuk Provinsi Jawa Barat. Pembentukan provinsi itu sebagaipelaksanaanBestuurshervormingwettahun1922,yang membagi Hindia Belanda atas kesatuan-
kesatuan daerah provinsi. Sebelum tahun 1925, digunakan istilahSoendalanden(Tanah Sunda)
atau Pasundan, sebagai istilah geografi untuk menyebut Pulau Jawa di sebelah barat SungaiCilosari dan Citanduy yang sebagian besar dihuni oleh penduduk yang menggunakanBahasa
Sundasebagai bahasa ibu.
Penduduk
Jawa Barat merupakan provinsi dengan jumlah penduduk terbanyak di Indonesia. Keranaletaknya yang berdekatan dengan ibu kota negara maka hampir seluruh suku bangsa yang ada di
Indonesia terdapat di provinsi ini. 65% penduduk Jawa Barat adalahSuku Sundayangmerupakan penduduk asli provinsi ini. Suku lainnya adalahSuku Jawayang banyak dijumpai didaerah bagian utara Jawa Barat,Suku Betawibanyak mendiami daerah bagian barat yang
bersempadan denganJakarta.Suku MinangdanSuku Batakbanyak mendiami Kota-kota besar di
Jawa Barat, sepertiBandung,Cimahi,Bogor,Bekasi,danDepok.Sementara ituOrang Tionghoabanyak dijumpai hampir di seluruh daerah Jawa Barat.
Kabupaten dan KotaIbu kota
Bandung Soreang
Bandung Barat Ngamprah
Sumedang Sumedang
Garut GarutTasikmalaya Singaparna
Ciamis Ciamis
Kuningan Kuningan
Majalengka Majalengka
Cirebon Sumber
Indramayu Indramayu
Subang Subang
Karawang Karawang
Bekasi Cikarang
Bogor Cibinong
Sukabumi Pelabuhan Ratu
Cianjur Cianjur
Purwakarta Purwakarta
Bandung,Kota Bandung
Cimahi,Kota Cimahi
Sukabumi,Kota Sukabumi
http://ms.wikipedia.org/wiki/1925http://ms.wikipedia.org/wiki/1925http://ms.wikipedia.org/wiki/1925http://ms.wikipedia.org/wiki/Hindia_Belandahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Hindia_Belandahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Hindia_Belandahttp://ms.wikipedia.org/wiki/1922http://ms.wikipedia.org/wiki/1922http://ms.wikipedia.org/wiki/1922http://ms.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Sundahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Sundahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Sundahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Sundahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Suku_Sundahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Suku_Sundahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Suku_Sundahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Suku_Jawahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Suku_Jawahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Suku_Jawahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Suku_Betawihttp://ms.wikipedia.org/wiki/Suku_Betawihttp://ms.wikipedia.org/wiki/Suku_Betawihttp://ms.wikipedia.org/wiki/Jakartahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Jakartahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Suku_Minanghttp://ms.wikipedia.org/wiki/Suku_Minanghttp://ms.wikipedia.org/wiki/Suku_Minanghttp://ms.wikipedia.org/wiki/Suku_Batakhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Suku_Batakhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Suku_Batakhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Bandunghttp://ms.wikipedia.org/wiki/Bandunghttp://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Cimahi&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Cimahi&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Cimahi&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Bogor&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Bogor&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Bogor&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Bekasi&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Bekasi&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Bekasi&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Depokhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Depokhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Depokhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Tionghoa-Indonesiahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Tionghoa-Indonesiahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Tionghoa-Indonesiahttp://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Bandung&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Bandung&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Bandung_Barat&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Bandung_Barat&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Sumedang&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Sumedang&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Garut&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Garut&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Tasikmalayahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Tasikmalayahttp://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Ciamis&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Kuningan&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Kuningan&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Majalengka&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Majalengka&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Cirebon&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Cirebon&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Indramayu&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Indramayu&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Subang&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Subang&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Karawang&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Karawang&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Bekasi&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Bekasi&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Bogor&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Bogor&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Sukabumi&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Sukabumi&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Cianjur&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Purwakartahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Purwakartahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Kota_Bandunghttp://ms.wikipedia.org/wiki/Kota_Bandunghttp://ms.wikipedia.org/wiki/Kota_Cimahihttp://ms.wikipedia.org/wiki/Kota_Cimahihttp://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kota_Sukabumi&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kota_Sukabumi&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kota_Sukabumi&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Kota_Cimahihttp://ms.wikipedia.org/wiki/Kota_Bandunghttp://ms.wikipedia.org/wiki/Purwakartahttp://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Cianjur&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Sukabumi&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Bogor&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Bekasi&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Karawang&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Subang&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Indramayu&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Cirebon&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Majalengka&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Kuningan&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Ciamis&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Tasikmalayahttp://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Garut&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Sumedang&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Bandung_Barat&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Bandung&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Tionghoa-Indonesiahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Depokhttp://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Bekasi&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Bogor&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Cimahi&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Bandunghttp://ms.wikipedia.org/wiki/Suku_Batakhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Suku_Minanghttp://ms.wikipedia.org/wiki/Jakartahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Suku_Betawihttp://ms.wikipedia.org/wiki/Suku_Jawahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Suku_Sundahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Sundahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Sundahttp://ms.wikipedia.org/wiki/1922http://ms.wikipedia.org/wiki/Hindia_Belandahttp://ms.wikipedia.org/wiki/1925 -
5/24/2018 Kebudayaan Yang Berasal Dari Jawa
2/20
Agama
Majoriti penduduk di Jawa Barat memeluk agamaIslam(97%). Selain itu provinsi Jawa Barat memiliki bandar-
bandar yang menerapkan syariat Islam,
sepertiCianjur,Kabupaten Tasik Malaya,sertaKotaTasikmalayadiperlakukan kepada sebahagian besar
warganya yang menganut agama Islam. AgamaKristianbanyak pula terdapat di Jawa Barat,
terutama dianut olehOrang Tionghoadan sebahagianOrang Batak.Agama minoriti lainnyayang terdapat di Provinsi Jawa Barat adalahBuddha,HindudanKonfusianisme
SENI DAN BUDAYA ( JAWA BARAT )
Seni Karawitan
1. Alat Musik Angklung
Angklung merupakan sebuah alat musik tradisional terkenal yang dibuat dari bambu dan
merupakan alat musik asli Jawa Barat, Indonesia. Dulunya, angklung memegang bagian penting
dari aktivitas upacara tertentu, khususnya pada musim panen. Suara angklung dipercaya akanmengundang perhatian Dewi Sri (Nyi Sri Pohaci) yang akan membawa kesuburan terhadaptanaman padi para petani dan akan memberikan kebahagian serta kesejahteraan bagi umat
manusia.
Angklung yang tertua di dalam sejarah yang masih ada disebut Angklung Gubrag dibuat di
Jasinga, Bogor, Indonesia dan usianya telah mencapai 400 tahun. Sekarang ini, beberapa
angklung tersebut disimpan di Museum Sri Baduga, Bandung, Indonesia.
Bogor,Kota Bogor
Depok,Kota Depok
Bekasi,Kota Bekasi
Cirebon,Kota Cirebon
Banjar,Kota Banjar
Tasikmalaya,Kota Tasikmalaya
http://ms.wikipedia.org/wiki/Islamhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Islamhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Islamhttp://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Cianjur&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Cianjur&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Cianjur&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Tasik_Malayahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Tasik_Malayahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Tasik_Malayahttp://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kota_Tasik_Malaya&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kota_Tasik_Malaya&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kota_Tasik_Malaya&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kota_Tasik_Malaya&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Kristianhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Kristianhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Kristianhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Tionghoa-Indonesiahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Tionghoa-Indonesiahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Tionghoa-Indonesiahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Suku_Batakhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Suku_Batakhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Suku_Batakhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Buddhahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Buddhahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Hinduhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Hinduhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Hinduhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Konfusianismehttp://ms.wikipedia.org/wiki/Konfusianismehttp://ms.wikipedia.org/wiki/Konfusianismehttp://ms.wikipedia.org/wiki/Kota_Bogorhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Kota_Bogorhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Depokhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Depokhttp://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kota_Bekasi&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kota_Bekasi&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kota_Cirebon&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kota_Cirebon&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Kota_Banjarhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Kota_Banjarhttp://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kota_Tasikmalaya&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kota_Tasikmalaya&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kota_Tasikmalaya&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Kota_Banjarhttp://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kota_Cirebon&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kota_Bekasi&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Depokhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Kota_Bogorhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Konfusianismehttp://ms.wikipedia.org/wiki/Hinduhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Buddhahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Suku_Batakhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Tionghoa-Indonesiahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Kristianhttp://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kota_Tasik_Malaya&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kota_Tasik_Malaya&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Tasik_Malayahttp://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kabupaten_Cianjur&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Islam -
5/24/2018 Kebudayaan Yang Berasal Dari Jawa
3/20
Dengan berjalannya waktu, Angklung bukan hanya dikenal di seluruh Nusantara, tetapi juga
merambah ke berbagai negara di Asia. Pada akhir abad ke-20, Daeng Soetigna menciptakan
angklung yang didasarkan pada skala suara diatonik. Setelah itu, angklung telah digunakan didalam bisnis hiburan sejak alat musik ini dapat dimainkan secara berpadu dengan berbagai
macam alat musik lainnya. Pada tahun 1966, Udjo Ngalagena, seorang siswa dari Tuan Daeng
Soetigna mengembangkan angklung berdasarkan skala suara alat musik Sunda,yaitusalendro,pelog, dan madenda.
Macam-macam Angklung
a) Angklung Kanekes
Angklung di daerah Kanekes (kita sering menyebut mereka Badui) digunakan terutama karenahubungannya dengan upacara padi, bukan semata-mata untuk hiburan orang-orang. Angklung
digunakan atau dibunyikan ketika mereka menanam padi di huma (ladang). Angklung ditabuhketika orang Kanekes menanam padi; ada yang hanya dibunyikan bebas (dikurulungkeun),
terutama di Kajeroan (Tangtu, Badui Jero), dan ada yang dengan ritmis tertentu, yaitu diKaluaran (Baduy Luar). Meski demikian, angklung masih bisa ditampilkan di luar ritus padi dan
tetap memunyai aturan, misalnya hanya boleh ditabuh hingga masa ngubaran pare (mengobati
padi), sekitar tiga bulan dari sejak ditanamnya padi. Setelah itu, selama enam bulan berikutnyasemua kesenian tidak boleh dimainkan, dan boleh dimainkan lagi pada musim menanam padi
berikutnya. Menutup angklung dilaksanakan dengan acara yang disebut musungkeun angklung,
yaitu nitipkeun (menitipkan, menyimpan) angklung setelah dipakai.
Dalam sajian hiburan, angklung biasanya diadakan saat terang bulan dan tidak hujan. Mereka
memainkan angklung di buruan (halaman luas di pedesaan) sambil menyanyikan bermacam-macam lagu, antara lain: Lutung Kasarung, Yandu Bibi, Yandu Sala, Ceuk Arileu,
Oray-orayan, Dengdang, Yari Gandang, Oyong-oyong Bangkong, Badan Kula,
Kokoloyoran, Ayun-ayunan, Pileuleuyan, Gandrung Manggu, Rujak Gadung,
Mulung Muncang, Giler, Ngaranggeong, Aceukna, Marengo, Salak Sadapur,Rangda Ngendong, Celementre, Keupat Reundang, Papacangan, dan Culadi
Dengdang.
-
5/24/2018 Kebudayaan Yang Berasal Dari Jawa
4/20
Para penabuh angklung sebanyak delapan orang dan tiga penabuh bedug ukuran kecil membuat
posisi berdiri sambil berjalan dalam formasi lingkaran. Sementara itu yang lainnya ada
yang ngalage (menari) dengan gerakan tertentu yang telah baku tetapi sederhana. Semuanyadilakukan hanya oleh laki-laki. Hal ini berbeda dengan masyarakat Badui Dalam, mereka
dibatasi oleh adat dengan berbagai aturanpamali (pantangan, tabu), tidak boleh melakukan hal-
hal kesenangan duniawi yang berlebihan. Kesenian semata-mata dilakukan untuk keperluanritual.
Nama-nama angklung di Kanekes dari yang terbesaradalah: indung, ringkung, dongdong,gunjing, engklok, indung leutik, torolok, dan roel. Roel yang
terdiri dari dua buah angklung dipegang oleh seorang. Nama-nama bedug dari yang terpanjang
adalah: bedug, talingtit, dan ketuk. Penggunaan instrumen bedug terdapat perbedaan, yaitu di
kampung-kampung Kaluaran mereka memakai bedug sebanyak tiga buah. Di Kajeroan,kampung Cikeusik, hanya menggunakan bedug dan talingtit, tanpa ketuk. Di Kajeroan,
Kampung Cibeo, hanya menggunakan bedug, tanpa talingtit dan ketuk.
Di Kanekes yang berhak membuat angklung adalah orang Kajeroan (Tangtu, Badui Jero).Kajeroan terdiri dari tiga kampung, yaitu Cibeo, Cikartawana, dan Cikeusik. Di ketiga kampung
ini tidak semua orang bisa membuatnya, hanya yang punya keturunan dan berhak saja yangmengerjakannya di samping adanya syarat-syarat ritual. Pembuat angklung di Cikeusik yang
terkenal adalah Ayah Amir (59), dan di Cikartawana Ayah Tarnah. Orang Kaluaran membeli
dari orang Kajeroan di tiga kampung tersebut.
b) Angklung Dogdog Lojor
Kesenian dogdog lojor terdapat di masyarakat Kasepuhan Pancer Pangawinan atau kesatuan adat
Banten Kidul yang tersebar di sekitar Gunung Halimun (berbatasan dengan Sukabumi, Bogor,
dan Lebak). Meski kesenian ini dinamakan dogdog lojor, yaitu nama salah satu instrumen didalamnya, tetapi di sana juga digunakan angklung karena kaitannya dengan acara ritual padi.Setahun sekali, setelah panen seluruh masyarakat mengadakan acara Serah Taun atau Seren
Taundi pusat kampung adat. Pusat kampung adat sebagai tempat kediaman kokolot(sesepuh)
tempatnya selalu berpindah-pindah sesuai petunjuk gaib.Tradisi penghormatan padi pada masyarakat ini masih dilaksanakan karena mereka termasuk
masyarakat yang masih memegang teguh adat lama. Secara tradisi mereka mengaku sebagai
keturunan para pejabat dan prajurit keraton Pajajaran dalam baresan pangawinan (prajuritbertombak). Masyarakat Kasepuhan ini telah menganut agama Islam dan agak terbuka akan
pengaruh modernisasi, serta hal-hal hiburan kesenangan duniawi bisa dinikmatinya. Sikap ini
berpengaruh pula dalam dalam hal fungsi kesenian yang sejak sekitar tahun 1970-an, dogdog
lojor telah mengalami perkembangan, yaitu digunakan untuk memeriahkan khitanan anak,perkawinan, dan acara kemeriahan lainnya.
Instrumen yang digunakan dalam kesenian dogdog lojor adalah dua buah dogdog lojor danempat buah angklung besar. Keempat buah angklung ini memunyai nama, yang terbesar
dinamakangonggong, kemudianpanembal, kingking, dan inclok. Tiap instrumen dimainkan oleh
seorang, sehingga semuanya berjumlah enam orang. Lagu-lagu dogdog lojor di antaranya: BaleAgung, Samping Hideung, Oleng-oleng Papanganten, Si Tunggul Kawung, Adulilang,
-
5/24/2018 Kebudayaan Yang Berasal Dari Jawa
5/20
dan Adu-aduan. Lagu-lagu ini berupa vokal dengan ritmis dogdog dan angklung cenderung
tetap.
c) Angklung Gubrag
Angklung gubrag terdapat di Kampung Cipining, Kecamatan Cigudeg, Bogor. Angklung initelah berusia tua dan digunakan untuk menghormati dewi padi dalam kegiatan melak pare
(menanam padi), ngunjal pare (mengangkut padi), dan ngadiukeun (menempatkan) ke leuit
(lumbung). Dalam mitosnya angklung gubrag mulai ada ketika suatu masa Kampung Cipiningmengalami musim paceklik.
d) Angklung Badeng
-
5/24/2018 Kebudayaan Yang Berasal Dari Jawa
6/20
Badeng merupakan jenis kesenian yang menekankan segi musikal dengan angklung sebagai alat
musiknya yang utama. Badeng terdapat di Desa Sanding, Kecamatan Malangbong, Garut. Dulu
berfungsi sebagai hiburan untuk kepentingan dakwah Islam. Diduga badeng telah digunakanmasyarakat sejak lama dari masa sebelum Islam untuk acara-acara yang berhubungan dengan
ritual penanaman padi. Sebagai seni untuk dakwah badeng dipercaya berkembang sejak Islam
menyebar di daerah ini sekitar abad ke-16 atau ke-17. Pada masa itu penduduk Sanding, Arpaen,
dan Nursaen belajar agama Islam ke Kerajaan Demak. Setelah pulang dari Demak merekaberdakwah menyebarkan agama Islam. Salah satu sarana penyebaran Islam yang digunakannya
adalah dengan kesenian badeng.
Angklung yang digunakan sebanyak sembilan buah, yaitu dua angklung roel, satu angklung
kecer, empat angklung indung dan angklung bapa, dua angklung anak, dua buah dogdog, dua
buah terbang atau gembyung, serta satu kecrek. Teksnya menggunakan bahasa Sunda yangbercampur dengan bahasa Arab. Dalam perkembangannya sekarang digunakan pula bahasa
Indonesia. Isi teks memuat nilai-nilai Islami dan nasihat-nasihat baik, serta menurut keperluan
acara. Dalam pertunjukannya selain disajikan lagu-lagu, disajikan pula atraksi kesaktian, sepertimengiris tubuh dengan senjata tajam. Lagu-lagu badeng: Lailahaileloh, Yati, Kasreng,
Yautike, Lilimbungan, dan Solaloh.
2. Seni Pertunjukan Buncis
-
5/24/2018 Kebudayaan Yang Berasal Dari Jawa
7/20
Buncis merupakan seni pertunjukan yang bersifat hiburan, di antaranya terdapat di Baros
(Arjasari, Bandung). Pada mulanya buncis digunakan pada acara-acara pertanian yang
berhubungan dengan padi. Tetapi pada masa sekarang buncis digunakan sebagai seni hiburan.Hal ini berhubungan dengan semakin berubahnya pandangan masyarakat yang mulai kurang
mengindahkan hal-hal berbau kepercayaan lama. Tahun 1940-an dapat dianggap sebagai
berakhirnya fungsi ritual buncis dalam penghormatan padi, karena sejak itu buncis berubahmenjadi pertunjukan hiburan. Sejalan dengan itu tempat-tempat penyimpanan padi pun (leuit,
lumbung) mulai menghilang dari rumah-rumah penduduk, diganti dengan tempat-tempat karung
yang lebih praktis, dan mudah dibawa ke mana-mana. Padi pun sekarang banyak yang langsung
dijual, tidak disimpan di lumbung. Dengan demikian kesenian buncis yang tadinya digunakanuntuk acara-acarangunjal (membawa padi) tidak diperlukan lagi.
Nama kesenian buncis berkaitan dengan sebuah teks lagu yang terkenal di kalangan rakyat, yaitu
cis kacang buncis nyengcle. Teks tersebut terdapat dalam kesenian buncis, sehinggakesenian ini dinamakan buncis.
Instrumen yang digunakan dalam kesenian buncis: dua angklung indung, dua angklung ambrug,
satu angklung panempas, dua angklung pancer, satu angklung enclok, tiga buah dogdog (satu
talingtit, satu panembal, dan satu badublag). Dalam perkembangannya kemudian ditambahdengan tarompet, kecrek, dan goong. Angklung buncis berlaras salendro dengan lagu vokal bisa
berlaras madenda atau degung. Lagu-lagu buncis di antaranya: Badud, Buncis, Renggong,
Senggot, Jalantir, Jangjalik, Ela-ela, Mega Beureum. Sekarang lagu-lagu buncis telah
menggunakan pula lagu-lagu dari gamelan, dengan penyanyi yang tadinya laki-laki pemainangklung, kini oleh wanita khusus untuk menyanyi.
Dari beberapa jenis musik bambu di Jawa Barat (angklung) di atas, adalah beberapa contoh sajatentang seni pertunjukan angklung, yakni: angklung buncis (Priangan/Bandung), angklung badud
(Priangan Timur/Ciamis), angklung bungko (Indramayu), angklung gubrag (Bogor), angklung
ciusul (Banten), angklung dog dog lojor (Sukabumi), angklung badeng (Malangbong, Garut),dan angklung padaeng yang identik dengan angklung nasional dengan tangga nada diatonis, yang
dikembangkan sejak tahun 1938. Angklung khas Indonesia ini berasal dari pengembangan
angklung Sunda. Angklung Sunda yang bernada lima (salendro atau pelog) oleh Daeng Sutigna
-
5/24/2018 Kebudayaan Yang Berasal Dari Jawa
8/20
alias Si Etjle (19081984) diubah nadanya menjadi tangga nada Barat (solmisasi) sehingga
dapat memainkan berbagai lagu lainnya. Hasil pengembangannya kemudian diajarkan ke siswa-
siswa sekolah dan dimainkan secara orkestra besar.
3. Wayang Golek
Wayang Golek adalah boneka kayu yang dimainkan berdasarkan karakter tertentu dalam suatu
cerita pewayangan. Dimainkan oleh seorang Dalang yang menguasai berbagai karakter maupun
suara tokoh yang dimainkan. Wayang golek sangat digemari oleh masyarakat Sunda khususnya.Lazimnya wayang golek dipergelarkan pada malam hari sampai dini hari.
1. 4. Rampak Kendang
Kendang adalah salah satu instrumen musik tradional yang dimainkan bersama-sama
instrumen lainnya, sehingga dapat menciptakan musik yang harmonis. Perkembangan
selanjutnya, kendang tidak saja dimainkan dengan berbagai instrumen lainnya, tapi
dimainkan secara tunggal dalam arti satu jenis instrumen musik, namun dimainkan
dalam jumlah banyak dan menciptakan suatu irama tersendiri.
Seni Tari
1. Tari Jaipong
-
5/24/2018 Kebudayaan Yang Berasal Dari Jawa
9/20
a) Tari Jaipong adalah tarian yang paling terkenal di Jawa Barat. Jaipong adalah seni tari yang
lahir dari kreativitas seorang seniman asal Bandung, Gugum Gumbira. Ia terinspirasi pada
kesenian rakyat yang salah satunya adalah Ketuk Tilu menjadikannya mengetahui dan mengenal
betul perbendaharan pola-pola gerak tari tradisi yang ada pada Kliningan atau Bajidoran atauKetuk Tilu. Sehingga ia dapat mengembangkan tarian atau kesenian yang kini di kenal dengan
nama Jaipongan.
b) Karya Jaipong pertama yang mulai dikenal oleh masyarakat adalah tari Daun Pulus Keser
Bojong dan Rendeng Bojong yang keduanya merupakan jenis tari putri dan tari berpasangan(putra dan putri). Awal kemunculan tarian tersebut semula dianggap sebagai gerakan yang erotisdan vulgar, namun semakin lama tari ini semakin popular dan mulai meningkat frekuensi
pertunjukkannya baik di media televisi, hajatan, maupun perayaan-perayaan yang
disenggelarakan oleh pemerintah atau oleh pihak swasta.
c) Saat ini tari Jaipong merupakan salah satu identitas kesenian Jawa Barat. Hal ini tampakpada beberapa acara penting saat penyambutan tamu asing di daerah Jawa barat. Tari Jaipongbanyak mempengaruhi kesenian-kesenian lain yang ada di masyarakat Jawa Barat, baik pada
seni pertunjukan wayang, degung, genjring/terbangan, kacapi jaipong, dan hampir semua
pertunjukan rakyat maupun pada musik dangdut modern yang dikolaborasikan dengan Jaipongmenjadi kesenian Pong-Dut.
1. 2. Tari Ketuk Tilu
-
5/24/2018 Kebudayaan Yang Berasal Dari Jawa
10/20
Tar i Ketuk T il u telah ada kira-ki ra di era 1809, dimana ketika dibuatnya Grote Pas Weg,
tari an ketuk ti lu telah dikenal oleh masyarakat luas di Jawa Barat. Sebagai tarian rakyat
tradisonal, tari ketuk tilu memil iki tata rias dan busana khas.
Sesuai namanya Tar ian Ketuk Ti lu berasal dari nama sebuah instrumen atau alat musik
tradisonal yang disebut ketuk sejumlah 3 (tiga) buah. Sebagaimana musik pengir ing
tarian lainnya, instrumen ketuk tilu dimainkan secara gabungan dari berbagai alat musik
atau instrumen musik tradisonal yang menciptakan harmoni lagu khas pengir ing tarian
maupun nyanyiannya.
Seni Bela diri
Kesenian bela diri yang berasal dari daerah Jawa Barat adalah Tarung Drajat. Olahraga Tarung
Derajat diciptakan oleh seorang putra bangsa Indonesia yaitu Sang Guru (Haji Achmad Dradjat,Drs.), yang akrab disapa dengan nama populernya AA-BOXER. Olahraga ini dilahirkannya
sebagai suatu seni ilmu beladiri dengan memiliki aliran dan wadah tersendiri tanpa berapliasi
dengan aliran lain dan organisasi beladiri lainnya yang ada di bumi Indonesia. Namun,keberadaan Tarung Derajat tidak muncul dengan sendirinya, akan tetapi memiliki latar belakang
suatu riwayat perjalanan hidup Sang Guru.
-
5/24/2018 Kebudayaan Yang Berasal Dari Jawa
11/20
Beladiri ini muncul dari pengalaman hidup yang pernah dilakoni oleh Sang Guru sekitar tahun
1968 hingga tahun 1970-an, anak muda ini waktu itu sering terlibat aksi kekerasan pisik,
penganiayaan, perkelahian, pemerasan, dan penghinaan. Olahraga ini menciptakan teknikbeladiri dari berbagai beladiri yang pernah dipelajarinya yaitu memadukan lima unsur fungsi
gerakan beladiri, seperti: memukul, menendang, menangkis, membanting dan mengelak.
Upacara Adat Jawa Barat
Adat istiadat yang diwariskan leluhurnya pada masyarakat Sunda masih dipelihara dandihormati. Dalam daur hidup manusia dikenal upacara-upacara yang bersifat ritual adat seperti:
upacara adat Masa Kehamilan, Masa Kelahiran, Masa Anak-anak, Perkawinan, Kematian dll.Demikian juga dalam kegiatan pertanian dan keagamaan dikenal upacara adat yang unik danmenarik. Itu semua ditujukan sebagai ungkapan rasa syukur dan mohon kesejahteraan dan
keselamatan lahir bathin dunia dan akhirat. Beberapa kegiatan upacara adat di Jawa Barat dapat
diklasifikasikan sebagai berikut :
UPACARA DAUR HIDUP MANUSIA
A.Upacara Adat Masa Kehamilan
1. Upacara Mengandung Empat Bulan
Dulu Masyarakat Jawa Barat apabila seorang perempuan baru mengandung 2 atau 3 bulan belumdisebut hamil, masih disebut mengidam. Setelah lewat 3 bulan barulah disebut hamil. Upacaramengandung Tiga Bulan dan Lima Bulan dilakukan sebagai pemberitahuan kepada tetangga dan
kerabat bahwa perempuan itu sudah betul-betul hamil. Namun sekarang kecenderungan orang-
orang melaksanakan upacara pada saat kehamilan menginjak empat bulan, karena pada usiakehamilan empat bulan itulah saat ditiupkannya roh pada jabang bayi oleh Allah SWT. Biasanya
pelaksanaan upacara Mengandung empat Bulan ini mengundang pengajian untuk membacakan
http://erwini.wordpress.com/2008/11/17/upacara-adat-jawa-barat/http://erwini.wordpress.com/2008/11/17/upacara-adat-jawa-barat/http://erwini.wordpress.com/2008/11/17/upacara-adat-jawa-barat/ -
5/24/2018 Kebudayaan Yang Berasal Dari Jawa
12/20
doa selamat, biasanya doa nurbuat dan doa lainnya agar bayinya mulus, sempurna, sehat, dan
selamat.
2. Upacara Mengandung Tujuh Bulan
Upacara Tingkeban adalah upacara yang diselenggarakan pada saat seorang ibu mengandung 7bulan. Hal itu dilaksanakan agar bayi yang di dalam kandungan dan ibu yang melahirkan akan
selamat. Tingkeban berasal dari kata tingkeb artinya tutup, maksudnya si ibu yang sedang
mengandung tujuh bulan tidak boleh bercampur dengan suaminya sampai empat puluh harisesudah persalinan, dan jangan bekerja terlalu berat karena bayi yang dikandung sudah besar, hal
ini untuk menghindari dari sesuatu yang tidak diinginkan. Di dalam upacara ini biasa diadakan
pengajian biasanya membaca ayat-ayat Al-Quran surat Yusuf, surat Lukman dan surat Maryam.Di samping itu dipersiapkan pula peralatan untuk upacara memandikan ibu hamil , dan yang
utama adalah rujak kanistren yang terdiri dari 7 macam buah-buahan. Ibu yang sedang hamil tadi
dimandikan oleh 7 orang keluarga dekat yang dipimpin seorang paraji secara bergantian dengan
menggunakan 7 lembar kain batik yang dipakai bergantian setiap guyuran dan dimandikan
dengan air kembang 7 rupa. Pada guyuran ketujuh dimasukan belut sampai mengena pada perutsi ibu hamil, hal ini dimaksudkan agar bayi yang akan dilahirkan dapat berjalan lancar (licin
seperti belut). Bersamaan dengan jatuhnya belut, kelapa gading yang telah digambari tokohwayang oleh suaminya dibelah dengan golok. Hal ini dimaksudkan agar bayi yang dikandung
dan orang tuanya dapat berbuat baik lahir dan batin, seperti keadaan kelapa gading warnanya
elok, bila dibelah airnya bersih dan manis. Itulah perumpamaan yang diharapkan bagi bayi yang
dikandung supaya mendapatkan keselamatan dunia-akhirat.Sesudah selesai dimandikan biasanya ibu hamil didandani dibawa menuju ke tempat rujak
kanistren tadi yang sudah dipersiapkan. Kemudian sang ibu menjual rujak itu kepada anak-anak
dan para tamu yang hadir dalam upacara itu, dan mereka membelinya dengan menggunakantalawengkar, yaitu genteng yang sudah dibentuk bundar seperti koin. Sementara si ibu hamil
menjual rujak, suaminya membuang sisa peralatan mandi seperti air sisa dalam jajambaran,belut, bunga, dsb. Semuanya itu harus dibuang di jalan simpang empat atau simpang tiga. Setelah
rujak kanistren habis terjual selesailah serangkaian upacara adat tingkeban.
3. Upacara Mengandung Sembilan Bulan
Upacara sembuilan bulan dilaksanakan setelah usia kandungan masuk sembilan bulan. Dalam
upacara ini diadakan pengajian dengan maksud agar bayi yang dikandung cepat lahir denganselamat karena sudah waktunya lahir. Dalam upacara ini dibuar bubur lolos, sebagai simbul dari
upacara ini yaitu supaya mendapat kemudahan waktu melahirkan, lolos. Bubur lolos ini biasanya
dibagikan beserta nasi tumpeng atau makanan lainnya.
4. Upacara Reuneuh Mundingeun
Upacara Reuneuh Mundingeun dilaksanakan apabila perempuan yang mengandung lebih dari
sembilan bulan,bahkan ada yang sampai 12 bulan tetapi belum melahirkan juga, perempuan yang
hamil itu disebut Reuneuh Mundingeun, seperti munding atau kerbau yang bunting. Upacara inidiselenggarakan agar perempuan yang hamil tua itu segera melahirkan jangan seperti kerbau, dan
agar tidak terjadi sesuatu yang tidak diinginkan. Pada pelaksanaannya leher perempuan itu
-
5/24/2018 Kebudayaan Yang Berasal Dari Jawa
13/20
dikalungi kolotok dan dituntun oleh indung beurang sambil membaca doa dibawa ke kandang
kerbau. Kalau tidak ada kandang kerbau, cukup dengan mengelilingi rumah sebanyak tujuh kali.
Perempuan yang hamil itu harus berbuat seperti kerbau dan menirukan bunyi kerbau sambildituntun dan diiringkan oleh anak-anak yang memegang cambuk. Setelah mengelilingi kandang
kerbau atau rumah, kemudian oleh indung beurang dimandikan dan disuruh masuk ke dalam
rumah. Di kota pelaksanaan upacara ini sudah jarang dilaksanakan.
B. Upacara Kelahiran dan Masa Bayi
1. 1. Upacara Memelihara TembuniTembuni/placenta dipandang sebagai saudara bayi karena itu tidak boleh dibuang sembarangan,
tetapi harus diadakan upacara waktu menguburnya atau menghanyutkannya ke sungai.
Bersamaan dengan bayi dilahirkan, tembuni (placenta) yang keluar biasanya dirawat dibersihkan
dan dimasukan ke dalam pendil dicampuri bumbu-bumbu garam, asam dan gula merah laluditutup memakai kain putih yang telah diberi udara melalui bambu kecil (elekan). Pendil
diemban dengan kain panjang dan dipayungi, biasanya oleh seorang paraji untuk dikuburkan dihalaman rumah atau dekat rumah. Ada juga yang dihanyutkan ke sungai secara adat.
Upacara penguburan tembuni disertai pembacaan doa selamat dan menyampaikan hadiah atautawasulan kepada Syeh Abdulkadir Jaelani dan ahli kubur. Di dekat kuburan tembuni itu
dinyalakan cempor/pelita sampai tali pusat bayi lepas dari perutnya.. Upacara pemeliharaan
tembuni dimaksudkan agar bayi itu selamat dan kelak menjadi orang yang berbahagia.
2. Upacara Nenjrag Bumi
Upacara Nenjrag Bumi ialah upacara memukulkan alu ke bumi sebanyak tujuh kali di dekat bayi,
atau cara lain yaitu bayi dibaringkan di atas pelupuh (lantai dari bambo yang dibelah-belah ),kemudian indung beurang menghentakkan kakinya ke pelupuh di dekat bayi. Maksud dan tujuan
dari upacara ini ialah agar bayi kelak menjadi anak yang tidak lekas terkejut atau takut jika
mendengar bunyi yang tiba-tiba dan menakutkan.
3 .Upacara Puput Puseur
Setelah bayi terlepas dari tali pusatnya, biasanya diadakan selamatan. Tali pusat yang sudahlepas itu oleh indung beurang dimasukkan ke dalam kanjut kundang . Seterusnya pusar bayi
ditutup dengan uang logam/benggol yang telah dibungkus kasa atau kapas dan diikatkan pada
perut bayi, maksudnya agar pusat bayi tidak dosol, menonjol ke luar. Ada juga pada saat upacara
ini dilaksanakan sekaligus dengan pemberian nama bayi. Pada upacara ini dibacakan doa
selamat, dan disediakan bubur merah bubur putih. Ada kepercayaan bahwa tali pusat (tali ari-ari)termasuk saudara bayi juga yang harus dipelihara dengan sungguh-sungguh. Adapun saudara
bayi yang tiga lagi ialah tembuni, pembungkus, dan kakawah. Tali ari, tembuni, pembungkus,dan kakawah biasa disebut dulur opat kalima pancer, yaitu empat bersaudara dan kelimanya
sebagai pusatnya ialah bayi itu. Kesemuanya itu harus dipelihara dengan baik agar bayi itu kelak
setelah dewasa dapat hidup rukun dengan saudara-saudaranya (kakak dan adiknya) sehinggatercapailah kebahagiaan.
-
5/24/2018 Kebudayaan Yang Berasal Dari Jawa
14/20
4. Upacara Ekah
Sebetulnya kata ekah berasal dari bahasa Arab, dari kata aqiqatun anak kandung. Upacara
Ekah ialah upacara menebus jiwa anak sebagai pemberian Tuhan, atau ungkapan rasa syukur
telah dikaruniai anak oleh Tuhan Yang Maha Kuasa, dan mengharapkan anak itu kelak menjadiorang yang saleh yang dapat menolong kedua orang tuanya nanti di alam akhirat. Pada
pelaksanaan upacara ini biasanya diselenggarakan setelah bayi berusia 7 hari, atau 14 hari, dan
boleh juga setelah 21 hari. Perlengkapan yangb harus disediakan adalah domba atau kambinguntuk disembelih, jika anak laki-laki dombanya harus dua (kecuali bagi yang tidak mampu cukup
seekor), dan jika anak perempuan hanya seekor saja. Domba yang akan disembelih untuk
upacara Ekah itu harus yang baik, yang memenuhi syarat untuk kurban. Selanjutnya domba itu
disembelih oleh ahlinya atau Ajengan dengan pembacaan doa selamat, setelah itu dimasak dandibagikan kepada handai tolan.
5. Upacara Nurunkeun
Upacara Nurunkeun ialah upacara pertama kali bayi dibawa ke halaman rumah, maksudnyamengenal lingkungan dan sebagai pemberitahuan kepada tetangga bahwa bayi itu sudah dapat
digendong dibawa berjalan-jalan di halaman rumah. Upacara Nurun keun dilaksanakan setelahtujuh hari upacara Puput Puseur. Pada pelaksanaannya biasa diadakan pengajian untuk
keselamatan dan sebagai hiburannya diadakan pohon tebu atau pohon pisang yang digantungi
aneka makanan, permainan anak-anak yang diletakan di ruang tamu. Untuyk diperebutkan oleh
para tamu terutama oleh anak-anak.
3. Upacara Cukuran/Marhabaan
Upacara cukuran dimaksudkan untuk membersihkan atau menyucikan rambut bayi dari segala
macam najis. Upacara cukuran atau marhabaan juga merupakan ungkapan syukuran atau terimakasih kepada Tuhan YME yang telah mengkaruniakan seorang anak yang telah lahir denganselamat. Upacara cukuran dilaksanakan pada saat bayi berumur 40 hari.
Pada pelaksanaannya bayi dibaringkan di tengah-tengah para undangan disertai perlengkapan
bokor yang diisi air kembang 7 rupa dan gunting yang digantungi perhiasan emas berupa kalung,cincin atau gelang untuk mencukur rambut bayi. Pada saat itu mulailah para undangan berdoa
dan berjanji atau disebut marhaban atau pupujian, yaitu memuji sifat-sifat nabi Muhammad saw.
dan membacakan doa yang mempunyai makna selamat lahir bathin dunia akhirat. Pada saatmarhabaan itulah rambut bayi digunting sedikit oleh beberapa orang yang berdoa pada saat itu.
4. Upacara Turun Taneuh
Upacara Turun Taneuh ialah upacara pertama kali bayi menjejakkan kakinya ke tanah,
diselenggarakan setelah bayi itu agak besar, setelah dapat merangkak atau melangkah sedikit-sedikit. Upacara ini dimaksudkan agar si anak mengetahui keduniawian dan untuk mengetahui
akan menjadi apakah anak itu kelak, apakah akan menjadi petani, pedagang, atau akan menjadi
orang yang berpangkat. Perlengkapan yang disediakan harus lebih lengkap dari upacaraNurunkeun, selain aneka makanan juga disediakan kain panjang untuk menggendong, tikar atau
taplak putih, padi segenggam, perhiasan emas (kalung, gelang, cincin), uang yang terdiri dari
-
5/24/2018 Kebudayaan Yang Berasal Dari Jawa
15/20
uang lembaran ratusan, rebuan, dan puluh ribuan. Jalannya upacara, apabila para undangan telah
berkumpul diadakan doa selamat, setelah itu bayi digendong dan dibawa ke luar rumah.
Di halaman rumah telah dipersiapkan aneka makanan, perhiasan dan uang yang disimpan di atas
kain putih, selanjutnya kaki si anak diinjakan pada padi/ makanan, emas, dan uang, hal ini
dimaksudkan agar si anak kelak pintar mencari nafkah. Kemudian anak itu dilepaskan di atasbarang-barang tadi dan dibiarkan merangkak sendiri, para undangan memperhatikan barang apa
yang pertama kali dipegangnya. Jika anak itu memegang padi, hal itu menandakan anak itu kelak
menjadi petani. Jika yang dipegang itu uang, menandakan anak itu kelak menjadisaudagar/pengusaha. Demikian pula apabila yang dipegangnya emas, menandakan anak itu kelak
akan menjadi orang yang berpangkat atau mempunyai kedudukan yang terhormat.
C. Upacara Masa Kanak-kanak
1. Upacara GusaranGusaran adalah meratakan gigi anak perempuan dengan alat khusus. Maksud upacara Gusaran
ialah agar gigi anak perempuan itu rata dan terutama agar nampak bertambah cantik. UpacaraGusaran dilaksanakan apabila anak perempuan sudah berusia tujuh tahun. Jalannya upacara,
anak perempuan setelah didandani duduk di antara para undangan, selanjutnya membacakan doadan solawat kepada Nabi Muhammad SAW. Kemudian Indung beurang melaksanakan gusaran
terhadap anak perempuan itu, setelah selesai lalu dibawa ke tangga rumah untuk disawer
(dinasihati melalui syair lagu). Selesai disawer, kemudian dilanjutkan dengan makan-makan.Biasanya dalam upacara Gusaran juga dilaksanakan tindikan, yaitu melubangi daun telinga untuk
memasang anting-anting, agar kelihatannya lebih cantik lagi.
2. Upacara Sepitan/Sunatan
Upacara sunatan/khitanan dilakukan dengan maksud agar alat vitalnya bersih dari najis . Anak
yang telah menjalani upacara sunatan dianggap telah melaksanakan salah satu syarat utamasebagai umat Islam. Upacara Sepitan anak perempuan diselenggarakan pada waktu anak itumasih kecil atau masih bayi, supaya tidak malu. Upacara sunatan diselenggarakan biasanya jika
anak laki-laki menginjak usia 6 tahun. Dalam upacara sunatan selain paraji sunat, juga diundang
para tetangga, handai tolan dan kerabat.
Pada pelaksanaannya pagi-pagi sekali anak yang akan disunat dimandikan atau direndam dikolam sampai menggigil (kini hal semacam itu jarang dilakukan lagi berhubung teknologi
kesehatan sudah berkembang), kemudian dipangku dibawa ke halaman rumah untuk disunat oleh
paraji sunat (bengkong), banyak orang yang menyaksikan diantaranya ada yang memegang ayam
jantan untuk disembelih, ada yang memegang petasan dan macam-macam tetabuhan sambil
menyanyikan marhaba. Bersamaan dengan anak itu disunati, ayam jantan disembelih sebagaibela, petasan disulut, dan tetabuhan dibunyikan . Kemudian anak yang telah disunat dibawa ke
dalam rumah untuk diobati oleh paraji sunat. Tidak lama setelah itu para undangan pun
berdatangan, baik yang dekat maupun yang jauh. Mereka memberikan uang/ nyecep kepada anakyang disunat itu agar bergembira dan dapat melupakan rasa sakitnya. Pada acara ini adapula
yang menyelenggarakan hiburan seperti wayang golek, sisingaan atau aneka tarian.
-
5/24/2018 Kebudayaan Yang Berasal Dari Jawa
16/20
D. Upacara Adat PerkawinanSecara kronologis upacara adat perkawinan dapat diurut mulai dari adat sebelum akad nikah, saat
akad nikah dan sesudah akad nikah
1. Upacara sebelum akad nikah,
pada upacara ini biasanya dilaksanakan adat :
(1) Neundeun Omong: yaitu kunjungan orang tua jejaka kepada orang tua si gadis untuk
bersilaturahmi dan menyimpan pesan bahwa kelak anak gadisnya akan dilamar.
(2)Ngalamar: nanyaan atau nyeureuhan yaitu kunjungan orang tua jejaka untuk
meminang/melamar si gadis, dalam kunjungan tersebut dibahas pula mengenai rencana waktu
penikahannya. Sebagai acara penutup dalam ngalamar ini si pelamar memberikan uang
sekedarnya kepada orang tua si gadis sebagai panyangcang atau pengikat, kadang-kadangdilengkapi pula dengan sirih pinang selengkapnya disertai kue-kue & buah-buahan. Mulai saat
itu si gadis telah terikat dan disebut orang bertunangan.
(3) Seserahan: yaitu menyerahkan si jejaka calon pengantin pria kepada calon mertuanya untuk
dikawinkan kepada si gadis. Pada acara ini biasa dihadiri oleh para kerabat terdekat, di samping
menyerahkan calon pengantin pria juga barang-barang berupa uang, pakaian, perhiasan,kosmetik dan perlengkapan wanita, dalam hal ini tergantung pula pada kemampuan pihak calon
pengantin pria. Upacara ini dilakukan 1 atau 2 hari sebelum hari perkawinan atau adapula yang
melaksanakan pada hari perkawinan sebelum akad nikah dimulai.
(4)Ngeuyeuk Seureuh: artinya mengerjakan dan mengatur sirih serta mengait-ngaitkannya.
Upacara ini dilakukan sehari sebelum hari perkawinan, yang menghadiri upacara ini adalah
kedua calon pengantin, orang tua calon pengantin dan para undangan yang telah dewasa.Upacara dipimpin oleh seorang pengetua, benda perlengkapan untuk upacara ini seperti sirih
beranting, setandan buah pinang, mayang pinang, tembakau, kasang jinem/kain, elekan, dllsemuanya mengandung makna/perlambang dalam kehidupan berumah tangga. Upacara
ngeuyeuk seureuh dimaksudkan untuk menasihati kedua calon mempelai tentang pandangan
hidup dan cara menjalankan kehidupan berumah tangga berdasarkan etika dan agama, agar
bahagia dan selamat. Upacara pokok dalam adat perkawinan adalah ijab kabul atau akad nikah .
2. Upacara Adat Akad Ni kah
Upacara perkawinan dapat dilaksanakan apabila telah memenuhi ketentuan-ketentuan yang telahdigariskan dalam agama Islam dan adat. Ketentuan tersebut adalah: adanya keinginan dari keduacalon mempelai tanpa paksaan, harus ada wali nikah yaitu ayah calon mempelai perempuan atau
wakilnya yang sah, ada ijab kabul, ada saksi dan ada mas kawin. Yang memimpin pelaksanaan
akad nikah adalah seorang Penghulu atau Naib, yaitu pejabat Kantor Urusan Agama.
Upacara akad nikah biasa dilaksanakan di Mesjid atau di rumah mempelai wanita. Adapun
pelaksanaannya adalah kedua mempelai duduk bersanding diapit oleh orang tua kedua mempelai,
-
5/24/2018 Kebudayaan Yang Berasal Dari Jawa
17/20
mereka duduk berhadapan dengan penghulu yang di kanan kirinya didampingi oleh 2 orang saksi
dan para undangan duduk berkeliling. Yang mengawinkan harus wali dari mempelai perempuan
atau mewakilkan kepada penghulu. Kalimat menikahkan dari penghulu disebut ijab, sedangsambutan dari mempelai pria disebut qobul (kabul). Setelah dilakukan ijab-qobul dengan baik
selanjutnya mempelai pria membacakan talek, yang bermakna janji dan menandatangani surat
nikah. Upacara diakhiri dengan penyerahan mas kawin dari mempelai pria kepada mempelaiwanita.
3. Upacara Adat sesudah akad nikah
a)Munjungan/sungkeman: yaitu kedua mempelai sungkem kepada kedua orang tua mempelaiuntuk memohon doa restu.
b) Upacara Sawer (Nyawer) : perlengkapan yang diperlukan adalah sebuah bokor yang berisiberas kuning, uang kecil (receh) /logam, bunga, dua buah tektek (lipatan sirih yang berisi ramuan
untuk menyirih), dan permen. Pada pelaksanaannya kedua mempelai duduk di halaman rumah dibawah cucuran atap (panyaweran), upacara dipimpin oleh juru sawer. Juru sawer menaburkan isi
bokor tadi kepada kedua pengantin dan para undangan sebagai selingan dari syair yangdinyanyikan olehnya sendiri. Adapun makna dari upacara nyawer tersurat dalam syair yang
ditembangkan juru sawer, intinya adalah memberikan nasehat kepada kedua mempelai agar
saling mengasihani, dan mendoakan agar kedua mempelai mendapatkan kesejahteraan dankebahagiaan dalam membina rumah tangganya, hidup rukun sampai diakhir hayatnya.
c) Upacara Nincak Endog: atau upacara injak telur yaitu setelah upacara nyawer keduamempelai mendekati tangga rumah , di sana telah tersedia perlengkapan seperti sebuah ajug/lilin,
seikat harupat (sagar enau) berisikan 7 batang, sebuah tunjangan atau barera (alat tenun
tradisional) yang diikat kain tenun poleng, sebuah elekan, sebutir telur ayam mentah, sebuahkendi berisi air, dan batu pipisan, semua perlengkapan ini mempunyai perlambang. Dalampelaksanaannya lilin dinyalakan, mempelai wanita membakar ujung harupat selanjutnya dibuang,
lalu mempelai pria menginjak telur, setelah itu kakinya ditaruh di atas batu pipisan untuk dibasuh
air kendi oleh mempelai wanita dan kendinya langsung dihempaskan ke tanah hingga hancur.Makna dari upacara ini adalah menggambarkan pengabdian seorang istri kepada suaminya.
d) Upacara Buka Pintu: upacara ini dilaksanakan setelah upacara nincak endog, mempelai
wanita masuk ke dalam rumah sedangkan mempelai pria menunggu di luar, hal ini menunjukan
bahwa mempelai wanita belum mau membukakan pintu sebelum mempelai pria kedengaran
mengucapkan sahadat. Maksud upacara ini untuk meyakinkan kebenarannya beragama Islam.
Setelah membacakan sahadat pintu dibuka dan mempelai pria dipersilakan masuk. Tanya jawabantara keduanya dilakukan dengan nyanyian (tembang) yang dilakukan oleh juru tembang.
e) Upacara Huap Lingkung : Kedua mempelai duduk bersanding, yang wanita di sebelah kiri
pria, di depan mempelai telah tersedia adep-adep yaitu nasi kuning dan bakakak ayam (panggang
ayam yang bagian dadanya dibelah dua). Mula-mula bakakak ayam dipegang kedua mempelailalu saling tarik menarik hingga menjadi dua. Siapa yang mendapatkan bagian terbesar dialah
yang akan memperoleh rejeki besar diantara keduanya. Setelah itu kedua mempelai huap
-
5/24/2018 Kebudayaan Yang Berasal Dari Jawa
18/20
lingkung , saling menyuapi. Upacara ini dimaksudkan agar kedua mempelai harus saling
memberi tanpa batas, dengan tulus dan ikhlas sepenuh hati. Sehabis upacara huap lingkung
kedua mempelai dipersilakan duduk di pelaminan diapit oleh kedua orang tua mempelai untukmenerima ucapan selamat dari para undangan (acara resepsi).
E. Upacara Adat Kematian
Pada garis besarnya rangkaian upacara adat kematian dapat digambarkan sebagai berikut:
memandikan mayat, mengkafani mayat, menyolatkan mayat, menguburkan mayat, menyusur
tanah dan tahlilan, yaitu pembacaan doa dan zikir kepada Allah swt. agar arwah orang yangbaru meninggal dunia itu diampuni segala dosanya dan diterima amal ibadahnya, juga
mendokan agar keluarga yang ditinggalkannya tetap tabah dan beriman dalam menghadapi
cobaan.
Tahlilan dilaksanakan di rumahnya, biasanya sore/malam hari pada hari pertama wafatnya(poena), tiluna (tiga harinya), tujuhna (tujuh harinya), matangpuluh (empat puluh harinya), natus
(seratus hari), mendak taun (satu tahunnya), dan newu (seribu harinya).
UPACARA ADAT BERTANI
A. Upacara Adat Seren TaunUpacara Seren Taun yaitu upacara adat yang intinya mengangkut padi (ngakut pare) dari sawah
ke leuit (lumbung padi) dengan menggunakan pikulan khusus yang disebut rengkong dengan
diiringi tabuhan musik tradisional. Selanjutnya di adakan riungan (pertemuan) antara sesepuhadat/pemuka masyarakat dengan pejabat pemerintah setempat. Dalam riungan tersebut antara
lain. Disampaikan kabar gembira kepada pejabat setempat mengenai keberhasilan panen (hasil
tani) dan kesejahteraan masyarakat yang dicapai dalam kurun waktu yang telah dilalui. Salah
satu ciri khas upacara seren taun adalah melalukan seba, yaitu menyampaikan aneka macam hasilpanen kepada pejabat setempat agar ikut menikmati hasil tani mereka.
Salah satu tujuan upacara seren taun ini adalah ungkapan rasa syukur kepada Tuhan ataskeberhasilannya bertani serta mengharapkan pada masa mendatang akan lebih berhasil lagi.Upacara seren taun dapat dijumpai di Kasepuhan Sirnarasa Cisolok-Sukabumi Selatan, Cigugur
Kuningan dan Baduy-Lebak/Banten.
B. Upacara Adat Kawin Tebu
Upacara tradisional Kawin Tebu dilaksanakan seperti upacara perkawinan manusia, yang mana
satu batang tebu dikawinkan dengan tebu yang lainnya dengan suatu prosesi upacara. Upacara ini
dilaksanakan setelah panen menjelang tebu dimasukan ke pabrik untuk diproses menjadi gula,
atau awal musim tanam tebu. Menjelang diadakan perkawinan tebu ditampilkan berbagai atraksi
kesenian yang diikuti oleh masyarakat setempat, terutama oleh para pekerja pabrik gula dankeluarganya. Upacara ini sebagai ungkapan rasa syukur atas hasil tanam yang dicapai serta
memohon kepada tuhan YME. agar hasil tanam yang akan datang lebih baik lagi. Upacara ini
terdapat di daerah Kadipaten, Kabupaten Majalengka.
C. Upacara Adat Ampih PareUpacara Ampih Pare adalah upacara menyimpan hasil panen padi dari sawah/ladang ke tempat
penyimpanan padi (pare) yang disebut leuit. Pada pelaksanaannya para petani dengan memakai
-
5/24/2018 Kebudayaan Yang Berasal Dari Jawa
19/20
pakaian adat yang khas, memikul hasil panennya dengan menggunakan alat pikul yang disebut
rengkong. Selama perjalanan alat pikul tersebut menimbulkan bunyi yang khas, upacara ampih
pare merupakan suatu prosesi pertunjukan kesenian yang khas. Terdapat di KabupatenSumedang, Cianjur, Karawang dan Subang.
D. Upacara Adat NgarotUpacara Ngarot dilaksanakan pada saat dimulainya musim tanam , yaitu pada awal musim
penghujan, saat musim tanam yang baik untuk menggarap tanah palawija di Ladang.
Pelaksanaannya dengan cara mengadakan keramaian berupa arak-arakan menuju Bale Desa.Upacara ini sebagai ungkapan rasa syukur dan memohon kepada sang Pencipta agar hasil
berladangnya diberkahi dan dilimpahkan hasilnya untuk kesejahteraan masyarakat setempat.
Upacara ini terdapat di daerah Indramayu.
E. Upacara Adat Sedekah BumiUpacara ini dilaksanakan sebagai ungkapan rasa syukur atas hasil bumi yang diterima oleh
masyarakat berhasil baik. Upacara tradisi seperti ini terdapat di Cirebon, pelaksanaan upacara ini
di Makam Sunan Gunung Jati yang dipimpin oleh Ki Penghulu. Setelah upacara ini selesai,biasanya di Alun-alun diselenggarakan berbagai kesenian, sebagai acara puncaknya pergelaran
Wayang Orang.
F. Upacara Adat Pesta LautUpacara Pesta laut biasanya diselenggarakan di daerah pesisir jawa barat seperti Pelabuhan Ratu
(Sukabumi) dan Pangandaran (Ciamis). Upacara ini dimaksudkan sebagai ungkapan rasa syukur
kepada Allah swt atas hasil laut yang diperoleh para nelayan, juga sebagai ungkapanpermohonan agar para nelayan selalu selamat dan sehat serta memperoleh hasil laut yang
melimpah.
Di dalam upacara tersebut perahu-perahu nelayan dihiasi dengan berbagai ornamen berwarna-
warni yang dinaiki oleh para nelayan dan dilengkapi sesajen. Yang unik dalam upacara iniadalah para nelayan menghadiahkan kepala kerbau yang sudah dibungkus kain putih kepadapenguasa laut sebagai penolak bala. Perahu yang membawa sesajen dan kepala kerbau berada di
posisi paling depan dan diikuti perahu-perahu lainnya yang ditumpangi para nelayan dan
keluarganya serta masyarakat setempat. Perahu melaju ke tengah laut mereka bersorak- riasambil memainkan alat musik serta menyanyikan lagu-lagu pujian terhadap Tuhan pencipta alam
semesta, mereka menikmati upacara tersebut. Sebelum kepala kerbau dihanyutkan di tengah laut,
mereka berdoa bersama untuk keselamatan. Pesta laut diadakan setahun sekali.
UPACARA ADAT KEAGAMAAN
A. Upacara Ngirab/Rebo WekasanUpacara ini ditandai dengan berziarahnya masyarakat setempat ke makam Sunan Kalijaga, yang
dilaksanakan pada hari Rabu terakhir di bulan Shafar, karena waktu tersebut dianggap hari yang
paling baik untuk menghilangkan bencana dan kemalangan dalam hidup manusia. Setelahupacara selesai, dilanjutkan dengan berbagai pertandingan seperti lomba mendayung dan
sebagainya. Upacara ini biasa dilaksanakan di sungai Drajat, Kota Cirebon.
B. Upacara Maulud Nabi Muhammad SawUpacara ini adalah merupakan upacara keagamaan. Maulud Nabi Muhammad SAW adalah
-
5/24/2018 Kebudayaan Yang Berasal Dari Jawa
20/20
peringatan hari lahirnya Nabi Besar Muhammad SAW dimana sejumlah masyarakat berkumpul
berdatangan dari berbagai daerah di luar Kota Cirebon untuk mengikuti upacara tersebut. Setelah
selesai upacara dilanjutkan dengan ziarah ke makam para wali dan kramat-kramat lainnya, baikdari masyarakat Cirebon maupun masyarakat dari luar daerah. Di tiap daerah pun diadakan
peringatan Maulud Nabi Muhammad Saw, dengan cara pengajian dan pembacaan solawat
kepada Nabi Muhammad Saw disertai ceramah keagamaan.C. Upacara Adat NyalaweanUpacara Nyalawean merupakan upacara keagamaan untuk memperingati hari lahirnya Nabi
besar Muhammad SAW yang diselenggarakan di alun-alun desa Trusmi , Kabupaten Cirebon
selama 5 hari. Upacara ini dilaksanakan 12 hari setelah peringatan yang sama di keraton Cirebon.Selain dilaksanakannya upacara keagamaan, juga mengadakan ziarah ke makam para leluhur
orang Trusmi agar memperoleh rahmat, kesejahteraan serta kebahagiaan.
D. Upacara Peringatan Isro MirajDi setiap daerah di Jawa Barat khususnya bagi umat Islam, setiap tanggal 27 bulan Rajab biasa
dilakukan peringatan Isro Miraj. Isro yaitu hijrahnya Nabi Muhammad dari masjidil HaramMekah ke mesjidil Aqso. Sedangkan Miraj adalah peristiwa naiknya Nabi Muhammad ke langit
ke tujuh dan diberikannya wahyu untuk melaksanakan sholat 5 waktu sehari. Pada pelaksanaanperingatan Isra Miraj biasa diadakan pengajian, pembacaan solawat dan ceramah keagamaan.Hal ini dimaksudkan agar manusia dalam menjalankan hidupnya harudisertai dengan
peningkatan ibadah terhadap Allah SWT. Seusai kegiatan tersebut biasa diadakan makan nasi
tumpeng bersama.
E. Upacara Lebaran 1 SyawalSetelah puasa satu bulan penuh di bulan Ramadhan, pada tanggal 1 Syawal merupakan hari raya
Idul fitri atau hari lebaran, yaitu hari dimana umat Islam merayakan hari yang penuh kesucian
dan kebebasan, bebas dari puasa dan bebas dari dosa. Pagi hari setelah solat subuh, umat Islam
yang merayakan Lebaran solat berjamaah di lapangan atau di mesjid, mendengarkan ceramahdan berdoa. Setelah itu bersalaman saling memaafkan. Begitu pula sesampainya di rumah
diadakan upacara sungkeman, orang tua duduk berdampingan, anak-anaknya sungkem
bersalaman saling memaafkan antara anggota keluarga. Setelah itu makan bersama yaitu makankhas Lebaran ketupat beserta lauk-pauk dan makanan lainnya khas lebaran. Selanjutnya
mereka dengan baju barunya pergi ke tetangga dan kerabat untuk bersilaturahmi saling
memaafkan sambil membawa makanan atau hadiah lainnya. Ada juga yang berziarah terlebihdahulu ke makam keluarga untuk mendoakan para arwah. Masyarakat Sunda umumnya
melaksanakan lebaran ini dengan penuh hikmah dan semangat.