FRATERNIDADE E A FRATERNIDADE E A VIDA NO PLANETAVIDA NO PLANETA

““A CRIAÇÃO GEME EM A CRIAÇÃO GEME EM DORES DE PARTO”DORES DE PARTO”

(Rm 8,22)(Rm 8,22)

CF 2011 - JULGARCF 2011 - JULGAR

A PRESERVAÇÃO DO PLANETAA PRESERVAÇÃO DO PLANETA

1. APONTAMENTOS 1. APONTAMENTOS BÍBLICOS SOBRE A BÍBLICOS SOBRE A PRESERVAÇÃO DA PRESERVAÇÃO DA

NATUREZANATUREZA

1.1 O NOSSO Deus é o Deus da 1.1 O NOSSO Deus é o Deus da VidaVida

““E Deus viu tudo quanto havia E Deus viu tudo quanto havia feito, e era muito bom” feito, e era muito bom” (Gn 1,31);(Gn 1,31);

““Sede fecundos e multiplicai-vos, Sede fecundos e multiplicai-vos, enchei a terra e submetei-a! enchei a terra e submetei-a! Dominai sobre os peixes do mar, Dominai sobre os peixes do mar, as aves do céu e todos os animais as aves do céu e todos os animais que se movem pelo chão” que se movem pelo chão” (Gn 1,28).(Gn 1,28).

DO LATIMDO LATIM

DOMINAR: DOMINAR: DominusDominus, que , que significa “senhor”. Dominar é significa “senhor”. Dominar é exercer o senhorio sobre os exercer o senhorio sobre os demais, e esse exercício do demais, e esse exercício do senhorio deve ser feito a partir senhorio deve ser feito a partir do modelo de “Senhor”, que é o do modelo de “Senhor”, que é o próprio Deus.próprio Deus.

Desse modo o ser humano vai Desse modo o ser humano vai condividir o mesmo espaço com condividir o mesmo espaço com os animais que foram criados ao os animais que foram criados ao seu lado; porém só os seres seu lado; porém só os seres humanos foram criados à humanos foram criados à IMAGEM e SEMELHANÇA de IMAGEM e SEMELHANÇA de Deus!Deus!

DO HEBRAICODO HEBRAICO

SUBMETER: SUBMETER: KabashKabash, tem , tem como foco principal a terra e como foco principal a terra e o seu cultivo;o seu cultivo;

DOMINAR: DOMINAR: Radah, possui o Radah, possui o sentido de cultivar, organizar sentido de cultivar, organizar e cuidar.e cuidar.

Portanto, não é concedido ao Portanto, não é concedido ao ser humano a posse de ser humano a posse de senhorio em relação à senhorio em relação à criação. Deus colocou o ser criação. Deus colocou o ser humano no jardim para o humano no jardim para o cultivar e guardar cultivar e guardar (Gn 2,15)(Gn 2,15)

2. O lugar do ser humano na 2. O lugar do ser humano na criaçãocriação

““O Fizeste só um pouco menor que um O Fizeste só um pouco menor que um deus, de glória e honra o coroaste” (Sl deus, de glória e honra o coroaste” (Sl 8,6);8,6);

““O homem foi criado e imagem e O homem foi criado e imagem e semelhança de Deus, capaz de conhecer semelhança de Deus, capaz de conhecer e amar o seu criador, e por este e amar o seu criador, e por este constituído senhor de todas as criaturas constituído senhor de todas as criaturas terrenas, para as dominar e delas se terrenas, para as dominar e delas se servir, dando glória a Deus” (GS, 12).servir, dando glória a Deus” (GS, 12).

1.3 A atualidade da advertência 1.3 A atualidade da advertência aos primeiros pais no paraíso aos primeiros pais no paraíso (Gn 3,1-24)(Gn 3,1-24)

Nunca como hoje, os frutos da Nunca como hoje, os frutos da árvore da vida se mostraram ao árvore da vida se mostraram ao mesmo tempo mais fascinantes mesmo tempo mais fascinantes e mais ameaçadores.e mais ameaçadores.

Ameaças vindas da ideologia, Ameaças vindas da ideologia, não da tecnologia, e do espírito não da tecnologia, e do espírito de dominação.de dominação.

Apossar-se dos frutos da árvore da vida Apossar-se dos frutos da árvore da vida está significando caminhos para o está significando caminhos para o apossamento das pessoas e da natureza apossamento das pessoas e da natureza sem avaliar as conseqüências deste ato sem avaliar as conseqüências deste ato e sem considerar uma justa hierarquia de e sem considerar uma justa hierarquia de valores que devem reger as relações das valores que devem reger as relações das pessoas entre si, com a natureza e com o pessoas entre si, com a natureza e com o Criador.Criador.

Quando o ser humano se comporta como Quando o ser humano se comporta como Deus, fazendo o que deseja, sem Deus, fazendo o que deseja, sem respeitas os limites, ele fica só (respeitas os limites, ele fica só (se dá se dá conta que estão nusconta que estão nus), não se relaciona de ), não se relaciona de modo justo e edificante com Deus, pois modo justo e edificante com Deus, pois precisa esconder-se dele, ou com seu precisa esconder-se dele, ou com seu semelhante, pois acusa a mulher de ser semelhante, pois acusa a mulher de ser responsável por seus erros, e nem com responsável por seus erros, e nem com os seres vivos, pois é expulso do paraíso.os seres vivos, pois é expulso do paraíso.

A DESORDEM SURGE QUANDO A DESORDEM SURGE QUANDO O HOMEME E A MULHER O HOMEME E A MULHER

PRETENDEM CONHECER O PRETENDEM CONHECER O BEM E O MAL COM A INTENÇÃO BEM E O MAL COM A INTENÇÃO DE SE TORNAREM DIVINOS (cf. DE SE TORNAREM DIVINOS (cf.

Gn 3,5)Gn 3,5)

1.4 O descanso e o sentido 1.4 O descanso e o sentido autentico da criaçãoautentico da criação

A obra da criação tem sua A obra da criação tem sua conclusão com o descanso do conclusão com o descanso do Criador. O Deus que descanso no Criador. O Deus que descanso no sétimo dia é o criador que sétimo dia é o criador que descansa de toda a obra que fizera. descansa de toda a obra que fizera. Descansa. Deixa de criar e junto Descansa. Deixa de criar e junto com a sua criação, descansa e a com a sua criação, descansa e a contempla.contempla.

Com o descanso Deus liga a sua Com o descanso Deus liga a sua presença eterna com a sua presença eterna com a sua criação transitória, está com ela criação transitória, está com ela e nela.e nela.

A criação se refere à obra de A criação se refere à obra de Deus, enquanto o descanso à Deus, enquanto o descanso à sua existência presente.sua existência presente.

Segundo a concepção cristã a nova Segundo a concepção cristã a nova criação começa com a ressurreição de criação começa com a ressurreição de Cristo. O jardim da ressurreição é o novo Cristo. O jardim da ressurreição é o novo jardim do Éden...jardim do Éden...

O dia da ressurreição, primeiro dia da O dia da ressurreição, primeiro dia da semana, o domingo, dia festivo, é o dia semana, o domingo, dia festivo, é o dia do descanso que indica o início da nova do descanso que indica o início da nova criação.criação.

1.5 O cuidado com a vida e suas 1.5 O cuidado com a vida e suas fontesfontes

a) Dt 22,6-7: a) Dt 22,6-7: livre deixarás a mãe – livre deixarás a mãe – continuidade do processo de reprodução continuidade do processo de reprodução para que a espécie não venha a se para que a espécie não venha a se extinguir. Já em Is 10,14 temos uma ação extinguir. Já em Is 10,14 temos uma ação destriutiva, sem se preocupar com a destriutiva, sem se preocupar com a ciclo da vida, com a integridade da ciclo da vida, com a integridade da criação: “...não houve ninguém que criação: “...não houve ninguém que batesse as asas, ninguém que desse um batesse as asas, ninguém que desse um pio”.pio”.

b) Dt 20,19-20: Ordens para a guerra. b) Dt 20,19-20: Ordens para a guerra. Não Não derrubes as árvores! derrubes as árvores! O corte de árvores O corte de árvores é permitido só as não frutíferasé permitido só as não frutíferas

c) Dt 23,13-15: É a preocupação com o c) Dt 23,13-15: É a preocupação com o saneamento – saneamento – levarás uma pá para levarás uma pá para fazeres uma fossafazeres uma fossa... Ou seja, da limpeza ... Ou seja, da limpeza do acampamento.do acampamento.

1.6 No deserto, uma lição de 1.6 No deserto, uma lição de consumo responsávelconsumo responsável

ApodrecerApodrecer é um símbolo das é um símbolo das conseqüências do acumulo do conseqüências do acumulo do desnecessário. Quando acumula, suscita desnecessário. Quando acumula, suscita podridãopodridão para a sua vida. para a sua vida.

Vamos deixar apodrecer o planeta Vamos deixar apodrecer o planeta irresponsavelmente?irresponsavelmente?

1.7 Entrando na terra prometida1.7 Entrando na terra prometida

A terra é repartida de modo a evitar a A terra é repartida de modo a evitar a concentração de bens e de poder (Nm concentração de bens e de poder (Nm 26,53) – O objetivo é o bem comum.26,53) – O objetivo é o bem comum.

Nesse sentido a doutrina do descanso é Nesse sentido a doutrina do descanso é primordial (Ex 23,10-11) como também a primordial (Ex 23,10-11) como também a do ano jubilar (Lv 25,23).do ano jubilar (Lv 25,23).

1.8 O que pode nos afastar de 1.8 O que pode nos afastar de DeusDeus

Pr 30,7-9: O sábio reza para que Pr 30,7-9: O sábio reza para que tenha o suficiente para viver e não tenha o suficiente para viver e não mais.mais.

É Deus o o dinheiro que manda em É Deus o o dinheiro que manda em nossas vida?nossas vida?

Onde estiver o teu tesouro, aí estará Onde estiver o teu tesouro, aí estará também o teu coração (Mt 6,21)também o teu coração (Mt 6,21)

1.9 A voz de Deus na natureza1.9 A voz de Deus na natureza

O cântico de Misael, Ananias e Azarias O cântico de Misael, Ananias e Azarias em Dn 3,57-87 – Louvor a partir da em Dn 3,57-87 – Louvor a partir da criação.criação.

O Salmo 8 – que fala do lugar do ser O Salmo 8 – que fala do lugar do ser humano na criação.humano na criação.

O esplendor da criação – Salmo 104. Se O esplendor da criação – Salmo 104. Se Deus retiro o seu espírito – Deus retiro o seu espírito – Ruah Ruah – as – as coisas voltam ao seu anda.coisas voltam ao seu anda.

2. 2. A PARTICIPAÇÃO DAS A PARTICIPAÇÃO DAS IGREJAS NESTE IGREJAS NESTE

PROCESSOPROCESSO

Igreja CatólicaIgreja Católica

Concilio Vaticano II (GS 69 e 70);Concilio Vaticano II (GS 69 e 70); Paulo VI – Carta apostolica Paulo VI – Carta apostolica Octagesima Octagesima

Adveniens Adveniens – fala da exploração e – fala da exploração e degradação do meio ambiente;degradação do meio ambiente;

João Paulo II – Na encíclica João Paulo II – Na encíclica Sollicituto Sollicituto Rei SocialisRei Socialis fala da preocupaçãp fala da preocupaçãp ecológica; Na ecológica; Na Centesimus annusCentesimus annus fala de fala de ecologia humana e ecologia socialecologia humana e ecologia social

Bento XVI – No doc. de Bento XVI – No doc. de Aparecida, 491 as questões Aparecida, 491 as questões ecológicas são um dos novos ecológicas são um dos novos aerópagos da evangelização. Na aerópagos da evangelização. Na Encíclica Encíclica Caritas in Veritate Caritas in Veritate denuncia a manipulação dos denuncia a manipulação dos recursos naturais (CV 48)recursos naturais (CV 48)

3. SÃO FRANCISCO E A 3. SÃO FRANCISCO E A CRIAÇÃOCRIAÇÃO

CANTICO DAS CRIATURASCANTICO DAS CRIATURASSão Francisco de AssisSão Francisco de Assis

1. Altíssimo, onipotente e bom Deus, teus 1. Altíssimo, onipotente e bom Deus, teus são o louvor, a glória, a honra e toda são o louvor, a glória, a honra e toda bênção.bênção.

2. Só a Ti, Altíssimo, são devidos, e 2. Só a Ti, Altíssimo, são devidos, e homem algum é digno de Te mencionar.homem algum é digno de Te mencionar.

Todos: LOUVADOS SEJAS, MEU SENHOR, Todos: LOUVADOS SEJAS, MEU SENHOR, COM TODAS AS TUAS CRIATURASCOM TODAS AS TUAS CRIATURAS

1.1. Especialmente o irmão Sol, que clareia Especialmente o irmão Sol, que clareia o dia e com sua luz nos ilumina.o dia e com sua luz nos ilumina.

2.2. Ele é belo e radiante, com grande Ele é belo e radiante, com grande esplendor de Ti, Altíssimo é a imagem.esplendor de Ti, Altíssimo é a imagem.

1. Louvado sejas, meu Senhor, pela irmã 1. Louvado sejas, meu Senhor, pela irmã Lua e as Estrelas, que no céu formastes Lua e as Estrelas, que no céu formastes claras, preciosas e belas.claras, preciosas e belas.

2. Louvado sejas meu Senhor, pelo irmão 2. Louvado sejas meu Senhor, pelo irmão Vento, pelo ar ou neblina, ou sereno e Vento, pelo ar ou neblina, ou sereno e de todo tempo, pelo qual às Tuas de todo tempo, pelo qual às Tuas criaturas dais sustento.criaturas dais sustento.

1.1. Louvado sejas meu Senhor, pela irmã Louvado sejas meu Senhor, pela irmã Água, que é muito útil, preciosa e casta.Água, que é muito útil, preciosa e casta.

2.2. Louvado sejas meu Senhor, pelo irmão Louvado sejas meu Senhor, pelo irmão Fogo, pelo qual iluminas a noite, e ele é Fogo, pelo qual iluminas a noite, e ele é belo e alegre, vigoroso e forte.belo e alegre, vigoroso e forte.

1.1. Louvado sejas meu Senhor, pela Louvado sejas meu Senhor, pela nossa irmã a mãe Terra, que nos nossa irmã a mãe Terra, que nos sustentas e nos governa, e produz sustentas e nos governa, e produz frutos diversos, e coloridas flores e frutos diversos, e coloridas flores e ervas.ervas.

2.2. Louvado sejas meu Senhor, pelos Louvado sejas meu Senhor, pelos que perdoam por teu amor e que perdoam por teu amor e suportam enfermidades e tribulaçõessuportam enfermidades e tribulações

1. Bem-aventurados os que sustentam a 1. Bem-aventurados os que sustentam a paz, que por Ti, Altíssimo serão paz, que por Ti, Altíssimo serão coroados;coroados;

2. Louvado sejas meu Senhor, pela nossa 2. Louvado sejas meu Senhor, pela nossa irmã a morte corporal, da qual homem irmã a morte corporal, da qual homem algum pode escapar;algum pode escapar;

Todos: AI DOS QUE MORREREM EM Todos: AI DOS QUE MORREREM EM PECADO MORTAL!PECADO MORTAL!

1.1. Felizes os que ela achar conforme a Felizes os que ela achar conforme a tua Santíssima vontade, porque a tua Santíssima vontade, porque a segunda morte não lhes fará mal.segunda morte não lhes fará mal.

Todos: LOUVAI E BENDIZEI AO MEU Todos: LOUVAI E BENDIZEI AO MEU SENHOR, E DAÍ-LHES GRAÇAS E SENHOR, E DAÍ-LHES GRAÇAS E SERVI-O COM GARNDE HUMILDADE. SERVI-O COM GARNDE HUMILDADE. Amém!Amém!