1Marta Marn, La lingstica y la enseanza de la lenguaLas investigaciones lingsticas desde de las dcada del 60 se centraron ms en el texto que en la oracin como unidad comunicativa generando una revolucin sobre la enseanza de la lengua y del tipo de aprendizaje que debera promoverse.As es como:

PROPONEN UNA CONCEPCIN DISTINTA DE LA DEL ESTRUCTURALISMOSociolingsticaTeora y anlisis del discursoPsicolingsticaPragmticaTeoras de la enunciacinTeoras de la comunicacinLa LENGUA COMO ACTIVIDAD TEXTUAL= la comunicacin verbal de los seres humanos no se realiza por medio de oraciones, sino en textos o discursos como unidades de significacin, estos se producen en situaciones cambiantes que condicionan a los interlocutores. Por lo tanto para una comunicacin eficaz debe ponerse en juego ciertas competencias o habilidades que conforman la COMPETENCIA COMUNICATIVA (son 5): El desempeo de las mismas se da durante toda la vida.

1. COMPETENCIA LINGUSTICACapacidad de formular enunciados sintctica y lexicalmente adecuados que puedan ser comprendidos. (ej. S+V+O) NO O+S+V

2. COMPETENCIA DISCURSIVAC. de elegir el texto adecuado a la situacin o circunstancia en que se est.

3. COMPETENCIA TEXTUALC. de construir un texto bien organizado dentro del tipo elegido.

4. COMPETENCIA PRAGMTICAC. de lograr un determinado efecto intencional mediante el texto que se ha construido.

5. COMPETENCIA ENCICLOPDICAConsiste en el conocimiento del mundo y en el intercambio de saberes ms particularizados que permiten un intercambio comunicativo eficaz. Forma parte de una concepcin integral del lenguaje y la educacin.

Marta Marn, La lingstica y la enseanza de la lenguaTeora del lenguaje como textualidad (CONCEPCIN DE LA LENGUA COMO ACTIVIDAD TEXTUAL)ESTRUCTURALISMO Lengua = un cuerpo de signos y reglas combinatorias estables que constituyen una serie de recursos a los que apela el usuario en sus actos de habla. Concebida as= como un cdigo o sistema = la lengua es una abstraccin que solo se concreta en el uso, en los actos del habla, en los discursos o textos que los hablantes producen. En esta concepcin la oracin es la unidad ms apta para la descripcin de sistemtica de la lengua. Pero, en el NIVEL SEMNTICO= las palabras., oraciones, y preposiciones modifican su significado en relacin con el significado de las relaciones anteriores o posteriores. Por esto, en el 60 y el 70 comenzaron a describir fenmenos que ocurren entre enunciados y que no son explicables por la gramtica de la oracin. Esto llev a considerar el texto como una unidad ms adecuada para los estudios lingsticos.

Surge entonces la LINGSTICA TEXTUAL = cuyo objeto de estudio es el texto. ( la palabra o la oracin) considerado la unidad bsica de la manifestacin del lenguaje (los seres humanos se comunican por medio de textos y hay fenmenos lingsticos que solo pueden ser explicados como propios de un texto y no del sistema de la lengua. La DIFERENCIA entre ORACION y TEXTO no es de orden cuantitativo sino cualitativo. Implica ocuparse como hace el ser humano para comunicarse.

Esta preocupacin por el texto y el discurso subyace en una TEORIA DEL LENGUAJE. Que lo considera adems de un sistema de signos y sus combinaciones una INSTITUCION SOCIAL (es decir: los sujetos y la sociedad se constituyen por los discursos que atraviesan).Con este paso, la lingstica pasa a ocuparse de cmo HACE EL SER HUMANO PARA COMUNICAR. Pero no queda abolida la GRAMTICA dentro del mbito de aprendizajes escolares sino colocarla en un lugar auxiliar, al servicio de las necesidades comunicativas. Nos comunicamos mediante unidades de sentido denominadas TEXTOS.TEORIA DEL APRENDIZAJE COMO CONSTRUCCIN (TEORIAS QUE APORTAN EN LA ENSEANZA DE LA LENGUA)Ensear desde esta teora es considerar trabajar desde una perspectiva constructivista, consiste en: Tener en cuenta esquemas previos. Su posible zona de desarrollo prximo. Promover conflictos entre lo que es necesario saber para escribir o comprender un texto. Ofrecer actividades orientadas y con sentido. Proponer aprendizajes significativos

Marta Marn, La lingstica y la enseanza de la lengua Promover el aprendizaje en grupo de pares. Dar la oportunidad de que reflexionen sobre lo que saben y lo que estn aprendiendo y sobre los mecanismos de comprensin y aprendizaje.El constructivismo incluye: Teora de los esquemasTeora de PiagetTeora del aprendizaje significativo de Ausubel.Teora del Aprendizaje de Vigotsky.Psicologa cognitiva.Teora de la lectura y de la escritura como procesosLos textos escritos (son hechos de LECTOESCRITURA) constituyen el material fundamental de la educacin lingstica (ya se trate de interpretarlos o escribirlos). Aparece= La TEORA DE LA LECTURA como PROCESO y la TEORA DE LA ESCRITURA como PROCESOLa ALFABETIZACIN = proceso que dura toda la vida. Por lo que se puede decir que la lectoescritura= actividad comunicativa y continua en la vida del individuo en la sociedad que se da por el desempeo de sus competencias comunicativas por medio de la palabra. La ejecucin de un acto de lectoescritura nuevo pone en juego la necesidad de adquirir nuevos conocimientos letrados ms all de la habilidad de codificar o decodificar, incorporar esos conocimientos tambin es alfabetizacin. Por lo tanto la EDUCACION Lingstica es un trabajo de alfabetizacin permanente, y con los alumnos consistir en proponerles siempre nuevos hechos de lectoescritura que impliquen un conflicto cognoscitivo para que sigan aprendiendo a leer y escribir. La lectura y la escritura se ensean. En este enfoque se debe tener en cuenta que las teoras de lectura y de escritura como procesos significa que en ese aprender a leer y escribir constante (alfabetizacin permanente) se utilizan los procedimientos y estrategias que proporcionan estas dos teoras. Todas las teoras con sus implicaciones pedaggicas constituyen una triada educativa: maestros, alumnos y textos.

DESEMPEO= cumplimiento de cualquier funcin (o determinada actividad) que se nos presente. (se puede clasficiar en niveles por ejem. De bueno, malo, desempeo, por ej. En un cargo laboral)

Marta Marn, La lingstica y la enseanza de la lenguaEl abordaje de los textos desde distintas ramas de la lingstica (DISCIPLINAS Q APORTAN A LA ENS. DE LA LENGUA)Para desarrollar las actividades propias del enfoque estructural-conductista de la enseanza de la lengua, los docentes emplearon algunos aspectos del saber lingstico: anlisis sintctico, taxonoma gramatical, normativa, teora literaria.

Teoras de la comunicacin y enunciacin: conocimiento de los componentes del acto comunicativo. (Conciencia de la existencia de un emisor y receptor = situacin comunicativa en la que se produce un hecho lingstico). Lingstica del texto: conocimiento de los tipos de texto o discurso y sus variedades con descripcin de sus estructuras. Esta rama abarca tambin la gramtica del texto.Gramtica del texto: Conoc. De las estructuras textuales y de los mecanismos de cohesin textual. Este favorece la comprensin lectora y la produccin de textos propios.Pragmtica: estudio de las intenciones del emisor, a las que responde un texto y de los efectos que se pueden o quieren lograr.Sociolingstica: conc. De las variaciones del cdigo ms adecuadas para diversas situaciones comunicativas (tanto del dialecto, cronolecto, tambin del registro: formal, informal, oral, escrito, etc.)Normativa: conc. Y uso de las convenciones de la lengua: ortografa, puntuacin, grafas, uso de los tiempos verbales, etc.)Gramtica oracional: lo que se ensee en la esc. Debe ser usar y combinar recursos sintcticos que ofrece la lengua para construir enunciados propios con la mayor eficacia comunicativa posible. Aqu se combina lo sintctico, morfolgico y semntico en un empeo comunicativo.

Marta Marn, La lingstica y la enseanza de la lenguaQu ES UN TEXTO?Texto = objeto frecuente y de amplia circulacin en estas sociedades que utilizamos la escritura. Es tradicionalmente un "Producto escrito". Un texto puede ser oral o escrito, breve o extenso; pero siempre se define por su coherencia. Es un entretejido de significaciones que pueden reducirse a un significado global, por eso se lo considera una UNIDAD DE COMUNICACIN. La coherencia debe ser percibida por el receptor, esa coherencia est en relacin con la actividad comunicativa de los seres humanos y con la finalidad que el texto: es una cualidad semntica y tambin pragmtica. La coherencia est dada por:1. Relacin que existe entre las ideas de un texto.2. Posibilidad que tenga el oyente o lector de de reconstruir esa relacin.3. La explicitacin de esa relacin mediante elementos gramaticales y de lxico (vocabulario).Un texto se caracteriza entonces por:1. La finalidad comunicativa (pragmtica).2. La coherencia.3. Por su cohesin (gramatical y lxica).La coherencia textual:La coherencia como relacin interna de sentidos. El sentido global de la comunicacin est constituido por el encadenamiento y entretejido de diferentes enunciados que componen un texto. No se puede interpretar nada ledo aisladamente. A modo de estudiar de que modo la comunicacin verbal humana puede ganar eficacia, las categoras gramaticales disminuyen su importancia y cobra importancia la semntica. Por lo tanto una de las formas de coherencia ocurre en el plano de las relaciones internas del texto: Un texto est formado por una secuencia de enunciados, que son portadores de proposiciones (ideas). El texto de cada proposicin est conectado con parte del contenido de otra, bien, con el contenido global de toda la secuencia.La coherencia como interpretacinLa cualidad de la coherencia depende de la interpretacin que se haga del texto que a su vez depende de una serie de saberes llamados conocimiento del mundo (o competencia enciclopdica).

Marta Marn, La lingstica y la enseanza de la lengua El productor de un texto construye coherentemente un texto, pero el receptor realiza la reconstruccin de esa coherencia que en primer lugar construy el emisor. Entonces:Reconstruye el sentido global del texto (semntica)La intencin del autor o emisor (pragmtica)Y la adecuacin de ese sentido a sus propios saberes (conoc. Enciclopdico)MacroestructuraEn la interaccin entre lo el texto dice y los conocimientos que el propio receptor tiene, el lector (u oyente) construye el sentido global del texto. Para la lingstica la macroestructura es la representacin abstracta y general del sentido del texto, que puede expresarse como una nica idea (en una sola proposicin).MacrorreglasReglas que permiten reducir las ideas de un texto a una sola, es un proceso de comprensin e interpretacin del texto.GeneralizacinSe renen en grupo objetos u acciones que nombra el texto y que tienen caractersticas comunes. No se debe generalizar nada que aporte a la comprensin del texto (ej. Lpiz, goma, carpeta = tiles).La cohesionTexto = textum = un entretejido de significaciones, se va construyendo con una serie de procedimientos gramaticales. Por eso un texto bien cohesionado ofrece garantas para su mejor interpretacin.

Menndez, Salvio Martn - Gramtica textualLingstica= ciencia del lenguaje, cuya tarea principal es el desarrollo de teoras sobre la gramtica de las lenguas naturales. Una gramtica= sistema de reglas, categoras, definiciones que dan cuenta del sistema de la lengua. Reconstruccin del sistema lingstico realizado en enunciados particulares que son su punto de partida. No tiene en cuenta las diferencias individuales, sociales y geogrficas en las que se usa el lenguaje.Lingstica, gramtica y normativaA gramtica suele asociarse casi exclusivamente a su aspecto normativo (lo que los organismos institucionales fijan como el buen decir). No se puede dejar de considerar que el retraso con que las academias de la lengua reconocen trminos que el uso ha impuesto dentro de una comunidad.La lingstica, debe ser fundamentalmente descriptiva y no normativa.es una CIENCIA por lo que parte de hechos, recorta objetos de estudio y trata de proveer la mejor explicacin. En este aspecto la normativa es til, pero limitada.Dos de las principales corrientes lingsticas han tomado como objeto de estudio a la gramtica, el estructuralismo y el generativismo. El estructuralismo, la lengua, su objeto de estudioESTRUCTURALISMO = corriente dominante en la mitad del S.XX, en la lingstica, recorta su objeto de estudio: la lengua (q es una parte del lenguaje, constituye un sistema de signos social, psquico, abstracto y convencional). Principio fundamental de la LINGSTICA MODERNA = la lengua forma un sistema. Un sistema que es una totalidad en s mismo que se define por las relaciones que podemos establecer entre las partes que lo conforman. La lengua es una disposicin sistemtica de partes. Adoptar un punto de vista estructuralista es determinar unidades y disponerlas de modo tal que den cuenta de la estructura de la lengua. La estructura es un principio de organizacin de las partes. Estas se analizan a partir de la determinacin de los diferentes niveles en los que se agrupan. Los niveles de anlisis lingsticoLos niveles lingsticos= las unidades del sistema se definen por el conjunto de relaciones que sostienen con otras unidades y por las oposiciones en las que participa. La lengua es un sistema relativo y opositivo.Ha sido tarea del estructuralismo llevar a cabo la descripcin de los niveles de anlisis, se ha procedido rigurosamente de unidades mayores a menores. La disciplina que se ocupa de esta tarea es la fontica, que tiene una relacin dbil con la gramtica. El estudio FONETICO = es descriptivo, con un bajsimo nivel de abstraccin y no tiene como objeto dar cuenta de ningn sistema. La FONETICA es para el lingista UN MEDIO QUE NUNCA POR S MISMO LE PERMITIRA ALCANZAR SUS FINES. El estudio lingstico comienza cuando las formas descriptas son abstradas a partir de relaciones opositivas para dar cuenta del sistema de una lengua determinada. Trabajar con las formas del sonido es tarea del primer nivel de anlisis lingstico, el nivel fonolgico 8sus unidades de nivel son los fonemas que son NO significativas pero permiten distinguir significados). Se integran en las unidades de un nivel superior, el

Menndez, Salvio Martn - Gramtica textualMORFOLOGICO= parte de la gramtica q se ocupa de describir las formas que constituyen las palabras. El morfema= unidad significativa mnima del sistema lingstico y la que identifica este nivel. El siguiente nivel de descripcin de las funciones gramaticales es la sintaxis. Las formas del sonido integran la forma de las palabras, las formas de las palabras se integran formando la oracin. Adoptar una perspectiva estructuralista del estudio de la lengua es: recortar el objeto de estudio, la lengua, encontrar un principio de organizacin: la estructura y establecer una metodologa para a cabo dicha organizacin: los niveles de anlisis lingsticos. Nivel Unidad:1. Fonolgico= fonema = la forma de los sonidos.2. Morfolgico= morfema= la forma de los significados mnimos.3. Sintctico= oracin= relacin entre las formas.4. Semntico= proposicin =significado que adquiere la relacin.5. Pragmtico= enunciado = el uso de ese significado en una situacin comunicativa particular.Para analizar siempre es necesario considerar el contexto cultural y situacional.La gramtica generativo transformacionalOtra corriente q domina el pensamiento lingstico a partir del fin de la dcada del 50. Surge contra los excesos del descriptivismo norteamericano. Tiene como objeto de estudio la competence = es universal, genticamente constituida localizada en el modulo correspondiente mente-cerebro (la capacidad que el hablante-oyente ideal de una lengua tiene para aprender su propia lengua) se opone a la perfomance (uso que el hablante real hace de su propia lengua en situaciones determinadas) La adquisicin del lenguajeLa preocupacin central est en el problema de la adquisicin del lenguaje a partir de su descripcin y explicacin. La teora generativa es una teora gramatical. Cmo adquirimos los principios que gobiernan las reglas que constituyen la gramtica?. Se proponen respuestas parciales en las diferentes versiones del modelo.Definicin de lengua gramtica de Noam Chomsky La sintaxis ocupa en este modelo el centro, la definicin de gramtica/lengua que da: lengua es un conjunto (finito o infinito) de oraciones, cada una de ellas de una longitud finita y construida a partir de un conjunto de elementos finitos. LA Autonoma DE LA SINTAXISLa sintaxis es autnoma, con ella se pueden generar todas las oraciones bien formadas, sea gramaticales de una lengua determinada. Mientras que la fonologa y la semntica son relegadas al plano interpretativo.

Menndez, Salvio Martn - Gramtica textualLos limites del estructuralismo y el generativismoEstructuralismo y generativismo comparten la idealizacin del objeto recortado y la unidad de anlisis: la oracin. El estructuralismo entiende el proceso comunicativo como un intercambio lineal en que el emisor y receptor codifican y decodifican seales para poder interpretar los mensajes que se transmiten a partir de ellas. La gramtica generativo-transformacional deja de lado todo aspecto comunicativo ya que forma parte de la perfomance (puesta en uso de la lengua en situaciones determinadas). El problema del significado: la semntica Para los estructuralistas= el significado es algo que no pueden atravesar. En los generativistas se los relega a una posicin secundaria, interpretativa. Una corriente dentro del generativismo va a reaccionar contra el postulado de la sintaxis autnoma y va a proponer la hiptesis de una semntica autnoma: las oraciones bien formadas de una lengua son generadas a partir del componente semntico, no del sintctico.La semntica generativaA esta corriente se la denomina semntica generativa y con la introduccin del significado como problema, los problemas semnticos comienzan a ocupar un lugar importante. Semntica= nivel de anlisis lingstico que da cuenta de la descripcin del significado de las palabras o grupos de palabras dentro de la oracin. El significado es una convencin que se establece dentro de los lmites de una comunidad. Es el sistema que une las formas del sonido (a travs de formas de oraciones) con los significados-La semntica referencialLa semntica trabaja tambin con las relaciones entre esos significados y la realidad. Establecen relaciones referenciales. Se ocupa de las relaciones de los signos con los objetos extra-signicos que ellos designan. Pero surge el problema de la interpretacin: que introduce en la lingstica la relacin bsica oracin+contexto= enunciado. La gramtica textual (otra corriente) cuestiona la unidad de anlisis con que trabaja la semntica. Sostiene que: la oracin no es una unidad adecuada para poder dar cuenta del funcionamiento del lenguaje ya que los hablantes de una determinada lengua no producen oraciones sino que producen secuencias de oraciones en contextos particulares.El texto: unidad semntica y pragmtica: Un texto= es una unidad del lenguaje en uso. Esto supone que el lenguaje tiene una funcin dominante que puede cumplir: la funcin comunicativa. Es una unidad semntica en relacin con su organizacin interna y pragmtica en relacin con su posibilidad de ser interpretado en una situacin determinada. Un texto se realiza a travs de oraciones y funciona como una unidad respecto a su entorno textual (otros textos) y extratextual (contextos) en los que es producido, recibido e interpretado. Se caracteriza por ser una unidad semntica (porque releva en el relaciones de significado que definen su primer caracterstica constitutiva: la cohesin) y pragmtica. es una unidad comunicativa y la cohesiona est ligada a la coherencia que se relaciona con las circunstancias que permiten la produccin e interpretacin adecuada en un contexto de situacin determinado. Carmen de la LindeLos gramticos del S XVII aportaron la concepcin del a universalidad del lenguaje y su diferencia con las lenguas particulares; los comparatistas gramticos la idea de que el lenguaje es una organismo vivo que se desarrolla con la historia y en l se producen cambios permanentes; los neo pragmticos el intento, aunque fallido, de otorgar rigurosidad cientfica a los estudios del lenguaje. La lingstica generalSaussure construyo las bases de la ciencia lingstica en trminos modernos, consagro una reflexin terica tanto a la naturaleza del objeto que constituye el lenguaje como al mtodo con el cual es posible estudiarlo. El convirti el lenguaje en el modelo de las ciencias sociales y humanas del siglo XX.Aporte de Saussure segn BenvenisteNo hay lingstica que no le deba algo (Saussure naci en 1913). Saussure es siempre el hombre de los fundamentos. Presiente algunas propiedades que en ninguna otra parte se encuentran, comparndose con los que sea la lengua no deja de aparecer como cosa diferente: l se plantea considerando el lenguaje donde estn asociados tantos factores biolgicos, fsicos y psquicos, individuales y sociales, histricos, estticos, pragmtico, all l se pregunta Dnde est propiamente la lengua?. Ataca uno de los problemas ms difciles de la gramtica comparada, una serie de problemas de fontica y de morfologa. l plantea que busca datos esenciales, sin los que todo queda en el aire. Va en pos de datos elementales que constituyen el lenguaje (apartndose de la ciencia de su tiempo en la cual solo ve arbitrariedad e incertidumbre) Objeto y materia de la lingstica: como se construye una teoraSaussure irrumpe en un momento en que las ciencias sociales se afanan por encontrar un mtodo riguroso que le otorgue prestigio. Explicita un principio para la lingstica: es el punto de vista el que crea el objeto. Esto es por un lado que:1. La necesidad histrica de los estudios humansticos de alcanzar rigurosidad cientfica tomando como patrn als ciencias naturales. Pero se crean conflictos porque los fenmenos humanos combinan desde su origen los social, individual, histrico, presente. 2. la negacin del conocimiento directo de la realidad. No hay posibilidad de conocimiento fuera del sujeto. La subjetividad es la constructora de esa realidad y del conocimiento de esa realidad. Lenguaje, realidad y subjetividadSaussure separa el lenguaje de la lengua (se constituye en objeto= integral y concreto de la lingstica). El tiene una doble reaccin contra la concepcin lingstica precedente, 1. Contra la historia porque lo obliga a contentarse solo con fragmentos que han quedado de un idioma. 2, lo accidental= que obstaculiza el anlisis de todos los elementos de una lengua y las relaciones entre ellos. Esto lo lleva a delimitar los alcances y limites del lenguaje humano.s. diferencia: la materia de la lingstica es el lenguaje (compuesto por todas las manifestaciones del lenguaje humanos, pasado y presente, sociales, individuales, orales, escritas pertenencias a pueblos civilizados o salvajes); el objeto= la lengua.

Carmen de la Linde El lenguaje para S. es HETEROCLITO y MULTIFORME= ve en el demasiadas manifestaciones, demasiados saberes involucrados, demasiados hechos de la realidad y del pensamiento. Pertenece al dominio individual y social. No se deja clasificar en ninguna categora de los hechos humanos, porque no se sabe como desembrollar su unidad. All S. debe realizar una doble escisin separar la cosa en s, el lenguaje, del fenmeno estudiable aisladamente. Por otra parte separarse de una concepcin de ciencia que haba servido de garante a los estudios comparatistas y los neopragamaticos, construyendo un nuevo paradigma cientfico. Hacia la construccin de un nuevo paradigma:Este paradigma tiene un concepto eje: el sistema= un recorte de la realidad dada, en el que un sujeto construye, desde fenmenos verificables, un determinado objeto de estudio y lo aborda con un mtodo establecido en el mismo momento de creacin de ese objeto. S. descarta el modelo positivista y crea uno nuevo. El se pronuncia su fundador del estatuto cientfico de la lingstica: el cual recorta de una realidad considerada catica o inabordable, un objeto: el sistema del lenguaje o lengua. Para aislar su objeto procede con un mtodo de deslindamiento, separando las caractersticas del lenguaje en pares antitticos o antonimias. El lenguaje tiene un lado individual y social, implica un sistema establecido y una evolucin, se trata de una institucin actual y simultneamente pasada. Todo hecho del lenguaje=fenmeno lingstico que presenta dos caras:1. El aspecto fisiolgico que a su vez es doble- pues intervienen en el impresiones acsticas y los rganos vocales como elementos irreductibles 2. El aspecto mental pues la huella del sonido forma una unidad compleja con la idea, es expresin de un pensamiento. Lengua vs. Hablas. considera la lengua= norma de todas las manifestaciones del lenguaje. Es susceptible de una definicin autnoma: es el producto social de la facultad del lenguaje y el conjunto de las convenciones necesarias adoptadas por el cuerpo social para permitir el ejercicio de esa facultad en los individuos. s. toma del Whitney lo de la lengua como institucin humana. Pero previene de asimilar a la lengua con otras instituciones humanas ya que aclara que esta la lengua y la escritura no se fundan en las relaciones de las cosas, no hay relacin entre el sonido sibilante y la letra S. el lenguaje es una institucin pura, sin analoga. Desde lo social S. considera a la lengua como:1. Producto social que se realiza a lo largo del tiempo y es transmitida por las generaciones a traes del contacto con los otros habitantes de la sociedad.2. un producto recibido pasivamente por el nio quien, para comprender y usar la lengua debe realizar abstracciones.3. un conjunto de convenciones, exterior al individuo, que conforma una institucin social con sus propias reglas (gramtica, vocabulario).El habla:1. Un acto individual y momentneo.2. En el que el individuo ejecuta concretamente la institucin.3. Carmen de la LindeDesde lo mental:La lengua es psquica: 1. En la corteza cerebral se localizan los signos lingsticos, conformados por imgenes acsticas y conceptos que corresponden entre s.2. la lengua es independiente del habla, ya que no necesita ser expresada fonticamente; es el conjunto de acuaciones depositadas en el cerebro de todos los hablantes, aunque ningn hablante la posea en su totalidad.3. Un conjunto de hbitos lingsticos que le permiten a una comunidad entender y hacerse entender.4. Tiene sistemas y estructuras (entidades abstractas) que se almacenan en el cerebro de los hablantes. El habla en cambio es psicofsica:Manifestacin del conocimiento lingstico en expresiones concretas.Es psquica: porque extrae del cerebro los recursos lingsticos y fsica porque necesita la fonacin para efectuar mensajes. Los hechos del habla son la suma de todo lo que la gente dice en distintos momentos en una determinada poca y, a la vez, son el conjunto de las elecciones y combinaciones que cada hablante usa y le son proporcionadas por la lengua. Desde lo semitico= la lengua puede ser concebida como un cdigo:Porque conserva el carcter convencional al imponerse un hecho social a travs del tiempo. Este cdigo es un sistema constituido por signos que se condicionan y establecen diferencias relativas y opositivas. Cada signo se define por su relacin y oposicin a otros signos del mismo cdigo.Para S. la lengua es forma y no substancia. Por su carcter de intermediaria entre el plano definido del pensamiento y el no menos determinado del sonido. No existe materializacin de los pensamientos ni espiritualizacin de los sonidos. La lengua elabora sus unidades o articulaciones al constituirse entre estas dos masas amorfas.El habla es la utilizacin del cdigo. S. critic la concepcin de la lengua como una nomenclatura (que presupone que las ideas son preexistentes a las palabras y que estas un simple rotulo de la realidad) para l lo que el signo lingstico unen o es una cosa y un nombre sino un concepto y una imagen acstica (la huella psquica, una imagen sensorial).El signo lingstico es una entidad psquica de dos caras indisolublemente que se reclaman recprocamente. l propone denominar a la imagen acstica significante y al concepto =significado, signo ser entonces la totalidad.Caractersticas del signo lingsticoEl signo lingstico posee dos caractersticas primordiales: su arbitrariedad y el carcter lineal del significante.

Carmen de la Linde1. Hay una doble arbitrariedad del signo: 1. Por una parte no hay relacin natural entre el signo y el objeto que designa; 2. Es arbitrario el lazo que une el significado con la cadena fnica correspondiente (la idea de Sur no est ligada por ninguna relacin interior a la secuencia de los sonidos s-u-r). este ltimo rasgo es denominado inmotivado para dar a entender que el significante no depende de la libre eleccin del hablante. El carcter arbitrario del signo tiene una consecuencia de la que se desprende una nueva dicotoma: la naturaleza mutable e inmutable de la lengua. Es un estado de la lengua dado la relacin entre significado y significante es obligatoria para todos los hablantes de una comunidad. El signo lingstico es fijo y no libre, es impuesto por la comunidad lingstica y heredado de generaciones anteriores. Hay una especie de solidaridad con el pasado. Refrenan el cambio en la lengua: el carcter arbitrario del signo y la resistencia colectiva a toda innovacin lingsticaLa segunda caracterstica es la linealidad del significante. Debido a su naturaleza acstica, el significante se desenvuelve en el tiempo y representa una extensin que es mesurable en una dimensin lineal. Los elementos significantes se suceden unos tras otros formando una cadena. El carcter lineal del significante se extiende al significado y el signo en su totalidad adquiere esa caracterstica.La lengua es mutable, ya que el tiempo que asegura la continuidad de la lengua, tiene otro efecto: el de alterar los signos lingsticos. Estos pueden alterarse justamente porque se continan. El principio de alteracin se funda en el principio de continuidad. Una lengua es incapaz de defenderse contra los factores que desplazan la relacin entre el significado y el significante y este desplazamiento se produce como una consecuencia de la arbitrariedad del signo, que permite la unin de cualquier significado con cualquier significante. A diferencia de los elementos que favorecen la inmutabilidad de los signos, los factores que coadyuvan a la evolucin lingstica son internos y externos a la lengua y no pueden establecerse a priori.Arbitrariedad linealidad mutabilidad inmutabilidadSistema y valor lingsticoPara S. la lengua es un sistema de valores puros. La lengua es solo un hecho social, pues solo la comunidad es capaz de crear un sistema de valores lingsticos cuya razn de ser se encuentra en el uso y consenso generales. La idea de valor no puede ser separada del sistema del que forma parte.El valor= examinado en el plano del significado forma parte de la significacin pero no puede ser confundido con el significado de un trmino. Ej. Fish designa al la especie muerta o viva, en espaol tenemos pez y pescado. Si valor y significacin serian lo mismo, las lenguas serian isomorfas. Cada signo de un sistema adquiere su valor de su entorno, de los dems elementos que entran en juego con l. Los valores estn constituidos por una cosa desemejante susceptible de ser trocada por otra cuyo valor est por determinar y por cosas similares que se pueden comparar con aquella cuyo valor est por ver. los valores se corresponden a conceptos, pero de forma negativa por sus relaciones con otros trminos del sistema. Los valores son los que otros no son. Pero no todo es negativo, el signo en su totalidad es un hecho positivo y cuando comparamos dos signos ya no puede hablarse de diferencia sino de distincin. Los signos solo son distintos. Entre ellos no hay ms que oposicin. Todo el mecanismo del lenguaje se basa en oposiciones de este y en las diferencias fnicas y conceptuales que implican. Carmen de la LindeRelaciones:1. Las combinaciones basadas en la linealidad del signo o sintagmticas, en las que cada trmino adquiere su valor dado por la presencia de otros signos en la cadena, es una relacin lineal, dado que los signos se suceden unos a otros en un orden temporal. 2. Las relaciones asociativas que unen trminos por asociacin mental. Son mnemnicas, pues todo hablante tiene almacenados en su memoria los signos y las reglas y se producen en ausencia de otros signos. Sincrona y diacronaDualidad del estudio de la lengua. Una divisin de carcter metodolgico: la separacin de una lingstica sincrnica , que toma como marco de referencia un momento determinado, en el que se estudian simultneamente los aspectos estticos de la lengua (el sistema en equilibrio) y una lingstica diacrnica que analiza las evoluciones o cambios lingsticos en sus distintas etapas (las alteraciones del sistema a lo largo del tiempo).

Curso de lingstica general de Ferdinand de SaussureEs el punto de vista el que crea el objeto, y, adems, nada nos dice de antemano que una de esas maneras de considerar el hecho en cuestin sea anterior o superior a las otras. Por otro lado, sea cual sea el punto de vista adoptado, el fenmeno lingstico presenta perpetuamente dos caras que se corresponden, sin que la una valga ms que gracias a la otra. Por ejemplo:1 Las slabas que se articulan son impresiones acsticas percibidas por el odo, pero los sonidos no existiran sin los rganos vocales; as una no existe ms que por la correspondencia de estos dos aspectos. No se puede, pues, reducir la lengua al sonido, ni separar el sonido de la articulacin bucal; a la recproca, no se pueden definir los movimientos de los rganos vocales si se hace abstraccin de la impresin acstica.2 Pero admitamos que el sonido sea una cosa simple: es el sonido el que hace al lenguaje? No; no es ms que el instrumento del pensamiento y no existe por s mismo. Aqu surge una nueva y formidable correspondencia: el sonido, unidad compleja acstico-vocal, forma a su vez con la idea una unidad compleja, fisiolgica y mental. Es ms:3 El lenguaje tiene un lado individual y un lado social, y no se puede concebir el uno sin el otro. Por ltimo:4 En cada instante el lenguaje implica a la vez un sistema establecido y una evolucin; en cada momento es una institucin actual y un producto del pasado. Parece a primera vista muy sencillo distinguir entre el sistema y su historia, entre lo que es y lo que ha sido; en realidad, la relacin que une esas dos cosas es tan estrecha que es difcil separarlas. El objeto de la lingstica se nos aparece como un montn confuso de cosas heterogneas y sin trabazn. Cuando se procede as es cuando se abre la puerta a muchas ciencias psicologa, antropologa, gramtica normativa, filologa, etc. , que nosotros separamos distintamente de la lingstica, pero que, a favor de un mtodo incorrecto, podran reclamar el lenguaje como uno de sus objetos. hay que colocarse desde el primer momento en el terreno de la lengua y tomarla como norma de todas las otras manifestaciones del lenguaje con el lenguaje: la lengua no es ms que una determinada parte del lenguaje, aunque esencial. Es a la vez un producto social de la facultad del lenguaje y un conjunto de convenciones necesarias adoptadas por el cuerpo social para permitir el ejercicio de esa facultad en los individuos. Tomado en su conjunto, el lenguaje es multiforme y heterclito; a la vez fsico, fisiolgico y psquico, pertenece adems al dominio individual y al dominio social; no se deja clasificar en ninguna de las categoras de los hechos humanos, porque no se sabe cmo desembrollar su unidad.La lengua, por el contrario, es una totalidad en s y un principio de clasificacin. En cuanto le damos el primer lugar entre los hechos de lenguaje, introducimos un orden natural en un conjunto que no se presta a ninguna otra clasificacin. A este principio de clasificacin se podra objetar que el ejercicio del lenguaje se apoya en una facultad que nos da la naturaleza, mientras que la lengua es cosa adquirida y convencional que debera quedar subordinada al instinto natural en lugar de anteponrsele.Whitney, que equipara la lengua a una institucin social con el mismo ttulo que todas las otras, el que nos sirvamos del aparato vocal como instrumento de la lengua es cosa del azar, Broca ha descubierto que la facultad de hablar est localizada en la tercera circunvolucin frontal izquierda.

Curso de lingstica general de Ferdinand de SaussurePara atribuir a la lengua el primer lugar en el estudio del lenguaje, se puede finalmente hacer valer el argumento de que la facultad natural o no de articular palabras no se ejerce ms que con la ayuda del instrumento creado y suministrado por la colectividad; no es, pues, quimrico decir que es la lengua la que hace la unidad del lenguajeLUGAR DE LA LENGUA EN LOS HECHOS DE LENGUAJE Circuito de la palabra Este acto supone por lo menos dos individuos: Sean, pues, dos personas, A y B, en conversacin: El punto de partida del circuito est en el cerebro de uno de ellos, por ejemplo, en el de A, donde los hechos de conciencia, que llamaremos conceptos, se hallan asociados con las representaciones de los signos lingsticos o imgenes acsticas que sirven a su expresin. Supongamos que un concepto dado desencadena en el cerebro una imagen acstica correspondiente: ste es un fenmeno enteramente psquico, seguido a su vez de un proceso fisiolgico: el cerebro transmite a los rganos de la fonacin un impulso correlativo a la imagen; luego las ondas sonoras se propagan de la boca de A al odo de B: proceso puramente fsico. Al separar la lengua del habla (langue et parole), se separa a la vez: 1 lo que es social de lo que es individual; 2 lo que es esencial de lo que es accesorio y ms o menos accidental. La lengua no es una funcin del sujeto hablante, es el producto que el individuo registra pasivamente; nunca supone premeditacin, y la reflexin no interviene en ella ms que para la actividad de clasificar El habla es, por el contrario, un acto individual de voluntad y de inteligencia, en el cual conviene distinguir: 1 las combinaciones por las que el sujeto hablante utiliza el cdigo de la lengua con miras a expresar su pensamiento personal; 2 el mecanismo psicofsico que le permita exteriorizar esas combinaciones.Caracteres de la lengua:1 Es un objeto bien definido en el conjunto heterclito de los hechos de lenguaje. Se la puede localizar en la porcin determinada del circuito donde una imagen acstica viene a asociarse con un concepto. La lengua es la parte social del lenguaje, exterior al individuo, que por s solo no puede ni crearla ni modificarla; no existe ms que en virtud de una especie de contrato establecido entre los miembros de la comunidad.2 La lengua, distinta del habla, es un objeto que se puede estudiar separadamente.3 Mientras que el lenguaje es heterogneo, la lengua as delimitada es de naturaleza homognea: es un sistema de signos en el que slo es esencial la unin del sentido y de la imagen acstica, y donde las dos partes del signo son igualmente psquicas.LUGAR DE LA LENGUA EN LOS HECHOS HUMANOS.LA SEMIOLOGALa lengua, deslindada as del conjunto de los hechos de lenguaje, es clasificable entre los hechos humanos, mientras que el lenguaje no lo es. la lengua es una institucin social un sistema de signos que expresan ideas, y por eso comparable a la escritura, al alfabeto de los sordomudos, a los ritos simblicos, a las formas de cortesa, a las seales militares, etc., etc. Slo que es el ms importante de todos esos sistemas.

Curso de lingstica general de Ferdinand de SaussureSemiologa una ciencia que estudie la vida de los signos en el seno de la vida social. La lingstica no es ms que una parte de esta ciencia general. Las leyes que la semiologa descubra sern aplicables a la lingstica, y as es como la lingstica se encontrar ligada a un dominio bien definido en el conjunto de los hechos humanos. La lengua es necesaria para que el habla sea inteligible y produzca todos sus efectos; pero el habla es necesaria para que la lengua se establezca; histricamente, el hecho de habla precede siempre. Oyendo a los otros es como cada uno aprende su lengua materna, que no llega a depositarse en nuestro cerebro ms que al cabo de innumerables experiencias. Por ltimo, el habla es la que hace evolucionar a la lengua: las impresiones recibidas oyendo a los dems son las que modifican nuestros hbitos lingsticos.Hay, pues, interdependencia de lengua y habla: aqulla es a la vez el instrumento y el producto de sta. Pero eso no les impide ser dos cosas absolutamente distintas.La lengua existe en la colectividad en la forma de una suma de acuaciones depositadas en cada cerebro, ms o menos como un diccionario cuyos ejemplares, idnticos, fueran repartidos entre los individuos habla en esta misma colectividad. El habla es la suma de todo lo que las gentes dicen, y comprende: a) combinaciones individuales, dependientes de la voluntad de los hablantes; b) actos de fonacin igualmente voluntarios, necesarios para ejecutar tales combinaciones. No hay, pues, nada de colectivo en el habla; sus manifestaciones son individuales y momentneas.Se puede en rigor conservar el nombre de lingstica para cada una de estas dos disciplinas y hablar de una lingstica del habla; pero con cuidado de no confundirla con la lingstica propiamente dicha, sa cuyo objeto nico es la lengua.SIGNO, SIGNIFICADO, SIGNIFICANTELo que el signo lingstico une no es una cosa y un nombre, sino un concepto y una imagen acstica. La imagen acstica no es el sonido. El trmino de imagen acstica parecer quiz demasiado estrecho, pues junto a la representacin de los sonidos de una palabra est tambin la de su articulacin, la imagen muscular del acto fonatorio. Pero para F. de Saussure la lengua es esencialmente un depsito, una cosa recibida de fuera. La imagen acstica es, por excelencia, la representacin natural de la palabra, en cuanto hecho de lengua virtual, fuera de toda realizacin por el habla. El carcter psquico de nuestras imgenes acsticas aparece claramente cuando observamos nuestra lengua materna. Sin mover los labios ni la lengua, podemos hablarnos a nosotros mismos o recitarnos mentalmente un poema. Y porque las palabras de la lengua materna son para nosotros imgenes acsticas, hay que evitar el hablar de los fonemas de que estn compuestas. Este trmino, que implica una idea de accin vocal, no puede convenir ms que a las palabras habladas, a la realizacin de la imagen interior en el discurso. Hablando de sonidos y de slabas de una palabra, evitaremos el equvoco, con tal que nos acordemos de que se trata de la imagen acstica.El signo lingstico es, pues, una entidad psquica de dos caras, la palabra signo para designar el conjunto, y reemplazar concepto e imagen acstica respectivamente con significado y significante; estos dos ltimos trminos tienen la ventaja de sealar la oposicin que los separa, sea entre ellos dos, sea del total de que forman parte. En cuanto al trmino signo, si nos contentamos con l es porque, no sugirindonos la lengua usual cualquier otro, no sabemos con qu reemplazarlo.Curso de lingstica general de Ferdinand de SaussurePRIMER PRINCIPIO: LO ARBITRARIO DEL SIGNOel signo lingistico es arbitrario. La idea de sur no est ligada por relacin alguna interior con la secuencia de sonidos s-u-r que le sirve de significante; podra estar representada tan perfectamente por cualquier otra secuencia de sonidos. Smbolo para designar el signo lingstico, o, ms exactamente, lo que nosotros llamamos el significante El smbolo tiene por carcter no ser nunca completamente arbitrario; no est vaco: hay un rudimento de vnculo natural entre el significante y el significado. El smbolo de la justicia, la balanza, no podra reemplazarse por otro objeto cualquiera, un carro, por ejemplo.La palabra arbitrario necesita tambin una observacin. No debe dar idea de que el significante depende de la libre eleccin del hablante queremos decir que es inmotivado, es decir, arbitrario con relacin al significado, con el cual no guarda en la realidad ningn lazo natural.Carcter lineal del significanteSEGUNDO PRINCIPIO: CARCTER LINEAL DEL SIGNIFICANTE El significante, por ser de naturaleza auditiva, se desenvuelve en el tiempo nicamente y tiene los caracteres que toma del tiempo: a) representa una extensin, y b) esa extensin es mensurable en una sola dimensin; es una lnea. Los significantes acsticos no disponen ms que de la lnea del tiempo; sus elementos se presentan uno tras otro; forman una cadena.INMUTABILIDADSi, con relacin a la idea que representa, aparece el significante como elegido libremente, en cambio, con relacin a la comunidad lingstica que lo emplea, no es libre, es impuesto. A la masa social no se le consulta ni el significante elegido por la lengua podra tampoco ser reemplazado por otro. La lengua no puede, pues, equipararse a un contrato puro y simple, y justamente en este aspecto muestra el signo lingstico su mximo inters de estudio; pues si se quiere demostrar que la ley admitida en una colectividad es una cosa que se sufre y no una regla libremente consentida, la lengua es la que ofrece la prueba ms concluyente de ello. En cualquier poca que elijamos, por antiqusima que sea, ya aparece la lengua como una herencia de la poca precedente el nico objeto real de la lingstica es la vida normal y recular de una lengua ya constituida. Un estado de lengua dado siempre es el producto de factores histricos, y esos factores son los que explican por qu el signo es inmutable, es decir, por qu resiste toda sustitucin arbitraria.Consideraciones importantes, pero no son especficas1. El carcter arbitrario del signo. Ya hemos visto cmo el carcter arbitrario del signo nos obligaba a admitir la posibilidad terica del cambio; y si profundizamos, veremos que de hecho lo arbitrario mismo del signo pone a la lengua al abrigo de toda tentativa que pueda modificarla. La masa, aunque fuera ms consciente de lo que es, no podra discutirla. Pues para que una cosa entre en cuestin es necesario que se base en una norma razonable. Se puede, por ejemplo, debatir si la forma monogmica 2. La multitud de signos necesarios para constituir cualquier lengua. Las repercusiones de este hecho son considerables. Un sistema de escritura compuesto de veinte a cuarenta letras puede en rigor reemplazarse por otro. Lo mismo sucedera con la lengua si encerrara un nmero limitado de elementos; pero los signos lingsticos son innumerables.

Curso de lingstica general de Ferdinand de Saussure3. El carcter demasiado complejo del sistema. Una lengua constituye un sistema. Si, como luego veremos, ste es el lado por el cual la lengua no es completamente arbitraria y donde impera una razn relativa, tambin es ste el punto donde se manifiesta la incompetencia de la masa para transformarla. Pues este sistema es un mecanismo complejo, y no se le puede comprender ms que por la reflexin; hasta los que hacen de l un uso cotidiano lo ignoran profundamente. No se podra concebir un cambio semejante ms que con la intervencin de especialistas, gramticos, lgicos, etc.; pero la experiencia demuestra que hasta ahora las injerencias de esta ndole no han tenido xito alguno.4. La resistencia de la inercia colectiva a toda innovacin lingstica. La lengua y esta consideracin prevalece sobre todas las dems es en cada instante tarea de todo el mundo; extendida por una masa y manejada por ella, la lengua es una cosa de que todos los individuos se sirven a lo largo del da entero. En este punto no se puede establecer ninguna comparacin entre ella y las otras instituciones. Las prescripciones de un cdigo, los ritos de una religin, las seales martimas, etc., nunca ocupan ms que cierto nmero de individuos a la vez y durante un tiempo limitado; de la lengua, por el contrario, cada cual participa en todo tiempo, y por eso la lengua sufre sin cesar la influencia de todos. Este hecho capital basta para mostrar la imposibilidad de una revolucin. La lengua es de todas las instituciones sociales la que menos presa ofrece a las iniciativas. La lengua forma cuerpo con la vida de la masa social, y la masa, siendo naturalmente inerte, aparece ante todo como un factor de conservacin. El signo es arbitrario no conoce otra ley que la de la tradicin, y precisamente por fundarse en la tradicin puede ser arbitrario.2. MUTABILIDADEl tiempo, que asegura la continuidad de la lengua, tiene otro efecto, en apariencia contradictorio con el primero: el de alterar ms o menos rpidamente los signos lingsticos, de modo que, en cierto sentido, se puede hablar a la vez de la inmutabilidad y de la mutabilidad del signo el signo est en condiciones de alterarse porque se contina. Lo que domina en toda alteracin es la persistencia de la materia vieja; la infidelidad al pasado slo es relativa. Por eso el principio de alteracin se funda en el principio de continuidad.La alteracinAs es como la lingstica se encuentra aqu ante su segunda bifurcacin. Ha sido primero necesario elegir entre la lengua y el habla ahora estamos en la encrucijada de rutas que llevan la una a la diacrona, la otra a la sincrona.Una vez en posesin de este doble principio de clasificacin, se puede aadir que todo cuanto es diacrnico en la lengua solamente lo es por el habla, en el habla es donde se halla el germen de todos los cambios: cada uno empieza por ser prctica exclusiva de cierto nmero de individuos antes de entrar en el uso. El alemn moderno dice: ich wa; wir waren, mientras que el antiguo alemn, hasta el siglo xvi, conjugaba ichwas, wir waren (todava dice el ingls / was, we were). Cmo se ha cumplido esta sustitucin de was por war? Algunas personas, influidas por waren, crearon war por analoga; ste era un hecho del habla; esta forma, repetida con frecuencia y aceptada por la comunidad, se hizo un hecho de lengua. Pero no todas las innovaciones del habla tienen el mismo xito, y mientras sigan siendo individuales no hay por qu tenerlas en cuenta, ya que lo que nosotros estudiamos es la lengua; no entran en nuestro campo de observacin hasta el momento en que la colectividad las acoge. En la historia de toda innovacin comprobamos siempre dos momentos distintos: 1 aqul en que surge en los individuos; 2" aqul en que se convierte en hecho de lengua, idntico exteriormente, pero adoptado por la comunidad.Curso de lingstica general de Ferdinand de SaussureLa lingstica sincrnica se ocupar de las relaciones lgicas y psicolgicas que unen trminos coexistentes y que forman sistema, tal como aparecen a la conciencia colectiva. La lingstica diacrnica estudiar por el contrario las relaciones que unen trminos sucesivos no percibidos por una misma conciencia colectiva, y que se reemplazan unos a otros sin formar sistema entre s. LA LENGUA COMO PENSAMIENTO ORGANIZADOEN LA MATERIA FNICAPara darse cuenta de que la lengua no puede ser otra cosa que un sistema de valores puros, basta considerar los dos elementos que entran en juego en su funcionamiento: las ideas y los sonidos. el pensamiento es como una nebulosa donde nada est necesariamente delimitado. No hay ideas preestablecidas, y nada es distinto antes de la aparicin de la lengua.Podemos, pues, representar el hecho lingstico en su conjunto, es decir, la lengua, como una serie de subdivisiones contiguas marcadas a la vez sobre el plano indefinido de las ideas confusas (A) y sobre el no menos indeterminado de los sonidos (B).El papel caracterstico de la lengua frente al pensamiento es el de servir de intermediaria entre el pensamiento y el sonido, La lengua es tambin comparable a una hoja de papel: el pensamiento es el anverso y el sonido el reverso: no se puede cortar uno sin cortar el otro; as tampoco en la lengua se podra aislar el sonido del pensamiento, ni el pensamiento del sonido; a tal separacin slo se llegara por una abstraccin y el resultado sera hacer psicologa pura o fonologa pura.Un sistema lingstico es una serie de diferencias de sonidos combinados con una serie de diferencias de ideas; pero este enfrentamiento de cierto nmero de signos acsticos con otros tantos cortes hechos en la masa del pensamiento engendra un sistema de valores; y este sistema es lo que constituye el lazo efectivo entre los elementos fnicos y psquicos en el interior de cada signo. Las relaciones y las diferencias entre trminos se despliegan en dos esferas distintas, cada una generadora de cierto orden de valores; la oposicin entre esos dos rdenes nos hace comprender mejor la naturaleza de cada uno. Ellos corresponden a dos formas de nuestra actividad mental, ambos indispensables a la vida de la lengua. De un lado, en el discurso, las palabras contraen entre s, en virtud de su encadenamiento, relaciones fundadas en el carcter lineal de la lengua,que excluye la posibilidad de pronunciar dos elementos a la vez Los elementos se alinean uno tras otro en la cadena del habla. Estas combinaciones que se apoyan en la extensin se pueden llamar sintagmas. El sintagma se compone siempre, pues, de dos o ms unidades consecutivas (por ejemplo: re-leer; contra todos; la vida humana; Dios es bueno. Colocado en un sintagma, un trmino slo adquiere su valor porque se opone al que le precede o al que le sigue o a ambos.Por otra parte, fuera del discurso, las palabras que ofrecen algo de comn se asocian en la memoria, y as se forman grupos en el seno de los cuales reinan relaciones muy diversas. As la palabra francesa enseignement, o la espaola enseanza, har surgir inconscientemente en el espritu un montn de otras palabras (enseigner, renseigner, etc., o bien armement, changement, etc., o bien ducation, apprentisage); por un lado o por otro, todas tienen algo de comn. Ya se ve que estas coordinaciones son de muy distinta especie que las primeras. Ya no se basan en la extensin; su sede est en el cerebro, y forman parte de ese tesoro interior que constituye la lengua de cada individuo.Las llamaremos relaciones asociativas. La conexin sintagmtica es in praesentia; se apoya en dos o ms trminos igualmente presentes en una serie efectiva. Por el contrario, la conexin asociativa une trminos in absentia en una serie mnemnica virtual.