MINBEIDAILY2016.5.19星期四

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坊间寻幽

日前，一幅长达26米，宽5米的大型浮雕——“建本”群像文化墙在建阳区麻沙镇浮翠园落成。该文化墙的落成，与之公园内先前塑立的大型石雕“建本”刻工人物像，相互辉映，为公园又增添了一大景观。它以精美的雕刻，厚重的文化内涵、宏伟的气势展现在世人面前。

矗立在麻阳溪畔浮翠园内的大型浮雕“建本”群像文化墙这幅大型石雕群像图，取材于当地著名画家李铮先生所绘制的巨幅国画《建本遗香图》。这幅耗资110万元的巨形石雕文化墙，规模宏大，结构严谨。整个画面呈现出立体的效果，无论从那个角度都能清晰地观赏到整个浮雕的细节。石雕墙的整个画面由刻书作坊开张、书贩购书、建本展销、雕版印刷、水陆运书等五大部分组成。浮雕画中描绘的驮队、挑夫、

骑马、坐轿、伐木、刻版等200多个人物，栩栩如生。画中人物、景象、细节，都安排得合情合理，疏密、繁简、动静、聚散等画面关系处理得恰到好处，繁而不杂，多而不乱。整个浮雕主题突出、层次分明、纹饰清晰、立体感强。真实再现了当年“图书之府”——麻沙刻书印刷业的繁荣景象。

早在南宋时期，麻沙与书坊曾是全国的三大刻书中心之一，刻印书籍的数量居全国之冠，素有“图书之府”的美誉。在宋代年间，“建本”私家刻书作坊有22家，麻沙就占九成。同时，麻沙又是建本图书销售的集散地，水陆运输十分发达，天下客商、贩者如织。清代诗人查初白曾赋诗道：“江西估客建阳来，不载兰花与药材。妆点溪山真不俗，麻沙坊里贩书回。”

为传承“建本”文化，2012年，麻沙镇投资

2000万元，建成游酢文化中心广场和游酢文化纪念馆。纪念馆内辟有“建本”展览馆。之后，又在文化广场附近，建成“建本”文化长廊。2015年7月，来自中国印刷博物馆的专家一行到麻沙参观后，一致认为：“建本之乡”的麻沙书坊堪称雕版印刷中心，名副其实。该馆研究室主任李英说：“建本对于推动全民阅读，起到了十分重要的作用。建本印刷数量最大，版式上有创新，上图下文，对于促进中华传统文化的继承与发扬发挥了巨大作用！”

麻沙：建成大型浮雕“建本”群像文化墙□李加林文/图

整体大型浮雕“建本”群像文化墙

坐落于武夷山市政府大院内的崇安文庙建

筑，是古代劳动人民智慧与血汗的结晶，原破旧不堪，今修葺一新，

成为市民文化娱乐活动和进行爱国主义教育与建设社会主义精神文明的重要场所，亦

是其悠久历史文化的写照。武夷山市原名崇安县，建制于公元894年，经国

务院批准，1990年元旦正式改名为武夷山市。崇安文庙旧址位于今武夷山市政府、市图书馆一带，建于宋绍圣2年，占据城关中央位置，曾是闽北最辉煌的文庙，占地30多亩，比府治建瓯的文庙还大。文庙一是为祭孔，二是为教书育人，谓之学宫。现在，武夷山市只有20余万人口，但古代文士辈出，得中进士的人数在闽北名列前茅，这与当地重视教育、悉心维持文庙的传统是分不开的。

追寻古代的武夷山文庙足迹

武夷山在古代“为七闽户牖，舟车辐辏，冠盖相属”，历代知县、县令都很重视武夷文庙的建设。朱熹一生有50多年在武夷山度过，他生前多次谒拜县文庙并留下了两篇记文。朱子集理学之大成，被认为是孔孟之后最大的儒者，死后从祀孔庙，清代配享大成殿。由于朱子的缘故，武夷山文庙随之荣耀，其建筑越往后越巍峨壮观，至清代“宏丽为闽北冠”，“行道之人见宫墙之壮，轮奂之美，莫不肃然起敬。”如今，武夷山市政府大楼南侧、崇圣祠西南片的参天古樟群，便是当年武夷文庙创建时植下的“孔林”，古树见证了武夷文庙近千年的辉煌与沧桑。

据武夷山史料介绍：崇安文庙占地30多亩，至1970年前，基本格局仍在，整体略呈“甲”字形，布局严谨，庭院宽敞，多座建筑为飞檐翘角、雕梁画栋，是武夷山这座历史文化名城的一颗明珠。站在市区横街头仰望文庙中轴线上依岭坡而筑的陛道及建筑，庄严肃穆，气势逼人。坡顶是一座三层斗拱飞檐的壮美牌楼，上悬“闽邦邹鲁”与“仰之弥高”横匾。牌楼是进入文庙核心的大门。大门两翼的庙墙分别写有“宫墙万仞”和“天南道国”八个猷劲大字。宫墙下是条从五贤祠方位横折过来的大道，道旁墙体上嵌有一块齐眉高的石碑，上刻“文武官员至此下马”大字。

据武夷山旧志记载，匾额“闽邦邹鲁”，是明代董其昌手笔。“闽邦邹鲁”、“天南道国”二语，与“道南理窟”一样，几乎是武夷山专属的。故今人蔡尚思有诗曰：“东周出孔丘,南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。”武夷山在儒学史上有这样的地位，理应有与之相称的文庙。

据相关史料记载，学龄内就到崇安的朱熹，无疑多次朝觐礼拜过县治的孔庙。乾道年间，朱熹学业精进，著述颇丰，已成为崇安有相当名望的人物。这时的知县邀请朱熹为二贤祠作记，即后来收入《晦庵集》卷七十七的《建宁府崇安县学二公祠记》。二贤祠祀赵清献，乃崇安早年知县、后来与包拯齐名的大清官赵抃（1008～1084）；胡文定，乃朱子启蒙师傅胡宪的从父、人称“武夷先生”的大理学家胡安国。十多年后的淳熙七年（1180），知县赵彦绳再修学宫与学舍，“学宫旧无田，彦绳核发寺田二顷有奇，给资士之贫者”，即收缴了城乡多处废寺田产归学宫所有，创立“学田制”，用于维系学宫运营和资助贫困的老师及学生。朱熹很感动，再“为之记”表示赞赏，即后来收入《晦庵集》卷七十九的《建宁府崇安县学田记》。如同朱熹倡导“社仓法”，文庙设乡贤祠与学田之举，由于朱熹“记文”的传播，后来被各地文庙所效法并成为制度。这些记文都照朱熹真迹刻成碑文，民国年间仍立于崇安文庙内。武夷山文庙建筑庞大，并随着朱熹后来地位的不断提升而逐代升级。

清末民初，军阀混战，文庙失修，“丹碧剥落，殿庑半圮”。至民国二十八年，即1939年，国共合作抗日，崇安稍宁，县领导等人组织专门委员会筹款，历时2年多对文庙进行整修。

修缮一新的文庙成为武夷山市新景观

2005年起，民盟武夷山委员会委员等人通过各种渠道向武夷山市委、市政府呼吁恢复武夷山文庙，在停止破坏、保护遗迹遗址、修葺个别建筑等方面形成了多个提案或建议，近年来，武夷山市政协委员更倡议市政府、武装部等机关部分退出原文庙地址，完整地恢复文庙四至，重建大成殿等。他们呼吁以恢复崇安文庙名义，重拾祀

典，一来是为武夷山的世界文化遗产这块牌子增光添彩，再来也表示武夷山人对大儒朱子的感戴之意。武夷山市领导高度重视，对此做出正面回应，并积极组织筹备恢复事宜。

2014年10月，武夷山文庙修复工作正式启动，2015年底全面完成。文庙保护维修投入200多万元，主要对武夷山最古老的木构建筑文物、文庙最为精华部分的崇圣祠和明伦堂进行抢救性修复修缮，对状元桥、泮池、青石浮雕棂星门进行清理和修建。修缮后的文庙已具备展示展览功能，崇圣祠和明伦堂将作为武夷山艺术馆，成为武夷山绘画、书法、摄影和文化的展览展示交流平台。

2015年9月14日，修缮一新的武夷山文庙迎来孔子圣像，这尊孔子圣像高4米，重达300多公斤，青铜铸造，由企业家严春元先生捐赠。据悉，同类孔子像目前全国仅有四尊。作为武夷山文庙重要文化元素，孔子像入驻将进一步推进传承与发扬优秀传统文化。

眼下，正值初夏季节，武夷山文庙外围的几近千年的樟树，郁郁葱葱，生机勃发，它不仅记载着文庙的兴盛，还成为市民游览参观的好去处。

武夷山千年文庙的古与今□熊慎端 文/摄

光泽华桥乡邓家边村有一白水际在崇山峻岭之中，一泻而下，遥望好似白绫挂川，山脚下有一村庄叫崇安寺，村庄因寺得名且声名远扬。寺院门山墙高耸，山墙之上横匾石刻“崇安寺”，在小山村显得格外雄伟壮观。院门右墙镶嵌着一块青石碑，碑文记载着此寺是唐太宗李世民为报恩而修建崇安寺。寺院内还建有槠将军庙宇，庙宇天门上镶刻“槠将军”三个大字。内有槠将军和三太子的塑像。“槠将军”舍身救驾、“三太子”为父报恩传为佳话。

相传，该村庄原名叫张家湾，三面环山，群峰耸立，古树参天，其中的一棵槠树要三人才能合抱，后人称它“槠将军”。因隋朝末年，天下大乱，群雄四起，当时王世充，占据洛阳，定国号为“郑”，群雄四起，连年战乱，李世民举义军，在打仗时不幸被俘，关入洛阳狱中。洛阳城外的和尚们无意中听说了李世民被俘，关在洛阳城，他们听说李世民是个好人，又胸怀天下，很得人心。于是，众僧士商议要去监狱营救李世民。可一出监狱就惊动了士兵，众僧士拼命撕杀，但无奈士兵越来越多，寡不敌众。在这紧要关头，突然狂风大作，一位身高丈许的黑面将军从天而降，手舞双剑，奋不顾身，左抵右挡，杀出重围，终于把李世民带出了城外。出城之后，李世民转过身来，想要谢谢这位救命的大将军时，只见身后流下了许多鲜血，却不见大将军的踪影。

李世民立刻派士兵顺着血迹寻找救命恩人。士兵们顺着地上的血迹，日夜兼程地

寻找，一直找到武夷山脉的光泽白水际山脚下的张家湾，只见一棵千年槠树下积着一摊血迹，他们抬头一看，大吃了一惊，树枝上有一大裂口，鲜血还在不停地往地上滴落。他们断定这就是要找的“恩人”，于是连忙跪拜，并问清地名，记好位置，迅速返回向李世民详实报告。李世民听完后，立即摆设香案，面对东南，双手合一说道：“多谢‘槠将军’救命之恩，如果吾将来得天下，定为将军修造庙宇，塑造金身……”李世民称帝后，贞观之治，国泰民安。他没有忘记“槠将军”的救命之恩，决定派不愿为官的第三个儿子为“槠将军”建寺庙、塑造金身，终身伺候。在三子临行时，李世民封他为“三太子”并给儿子一个锦囊袋，千叮万嘱叫儿子见到“槠将军”时才能打开。三太子历经了七七四十九天，历尽千辛万苦才找到了“槠将军”。三太子打开锦囊袋子一看，原来锦囊中包裹着一把理发刀，一缕青发，一张纸条，纸条中写道：“吾儿爱卿，朕赐尔黄金万两，山田数百，请代朕削发为僧，守寺报恩。”就这样三太子削发为僧后，兴建寺院，成为“崇安寺”的第一任住持。三太子死后，人们为纪念三太子“不贪荣华，甘守清贫，为父感恩”的孝道美德，也为三太子塑了金身，站立在“槠将军”身旁。

虽然往事历经1300多年的岁月沧桑，但人们依然记得“槠将军”救驾的义举，依然记得三太子甘于清规戒律的孝义，依然记得李世民感恩的博大胸怀。所以每逢农历三月十九，人们纷纷来寺院祭典以示怀念。

李世民与光泽崇安寺的传说□黄天德

文化视点 民间传说

日前，国家新闻出版广电总局正式公布了第二届全国“书香之家”推荐活动入选家庭名单，我市延平区郑开初家庭、顺昌县余钟纯

家庭、政和县薛文军家庭成功入选，荣获第二届全国“书香之家”荣誉称号。

（市文广）

我市三个家庭荣获第二届全国“书香之家”称号

本月初开机,建瓯市纪委组织拍摄的《杨荣家训》纪录片目前已进入后期制作阶段。该纪录片由建瓯唯胜影视文化传媒公司负责拍摄，旨在通过纪录片弘扬传统文化，学好优秀家训，警示教育党员干部传好家风。

据介绍，该片全长约15分钟，摄制组在明朝重臣杨荣故乡房道镇际村，拍摄了杨荣纪念堂、皇赐登瀛牌坊、杨荣后裔等。《杨荣家训》，也称《训子篇》，是杨荣所撰。杨荣辅佐的四朝皇帝赞其“岁寒松柏”、“绳愆纠缪”、“方直刚正”等。《杨荣家训》被收入省委文明办、省方志委、省妇联共同编纂的《福建家训》一书，位列众多家训的前三甲。 （范小辉 刘艳）

建瓯：拍摄《杨荣家训》

日前，建阳区文联成立硬笔书法家协会。建阳区硬笔书法家协会由该区硬笔书法爱好者组成，共有创会会员50人。硬笔书法是书法艺术百花园中一朵奇葩。它的书写工具包括钢笔、圆珠笔、铅笔

等，以墨水为主要载体，来表现汉字书写技巧，具有携带方便、书写快捷、使用价值广等特点。它与毛笔的区别在于变软笔的粗壮点画为纤细的点画，去其肉筋存其骨质。 （黄子平）

建阳区硬笔书法家协会成立

文化速递

原残破不堪的武夷山文庙崇圣祠修复一新

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（上接第1版）要突出功绩导向，坚持以德为先，以功绩为重要衡量标准，严格掌握标准，做到宁缺毋滥，经得起实践、人民、历史检验；要坚持依法依规，严格按照规定的标准和程序开展工作，完善配套法规，维护功勋荣誉表彰的公正性和权威性；要抓好功勋荣誉表彰制度的宣传解读，阐释重大意义，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦汇聚强大精神力量。

党和国家功勋荣誉表彰工作委员会第一

次全体会议18日在京召开。中共中央政治局常委、党和国家功勋荣誉表彰工作委员会主任刘云山主持会议并讲话。刘云山在讲话中指出，做好党和国家功勋荣誉表彰工作，要认真贯彻习近平总书记重要指示精神，贯彻党中央决策部署，充分准确体现党中央意图，确保工作的正确方向。要紧紧围绕“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局，牢牢把握工作的目标任务和原则要求，着力形成统一、规范、权威的中国特色功勋荣誉表彰制度体系。要坚

持讲规矩、重程序，严格按制度办事、按规则办事，严格评选的质量和标准，做到公开透明、客观公正，确保功勋荣誉表彰工作的权威性和公信力。要抓紧制定出台配套政策法规，明确功勋荣誉表彰的类别设置、评选条件、奖励颁授等方面的工作规范和程序，做到有法可依、有章可循。要坚持群众路线，广泛听取意见，加强咨询论证，使制定的各项制度机制科学合理、务实管用。各有关部门和单位要加强对功勋荣誉表彰工作的组织领导，切实履行自身职

责、落实责任分工，扎实细致做好工作；加强有关舆论宣传和政策解读，为功勋荣誉表彰工作营造良好舆论氛围。

中共中央政治局委员、党和国家功勋荣誉表彰工作委员会副主任栗战书传达了习近平的重要指示精神。

会议审议通过了《党和国家功勋荣誉表彰工作委员会工作规则》《党和国家功勋荣誉表彰工作委员会办公室工作细则》《党和国家功勋荣誉表彰工作委员会重点任务分工方案》。

闽北日报（宣）

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