158

OLIVERA ERIĆ

158

Univerzitet umetnosti u Beogradu, Fakultet likovnih umetnosti, Beograd

UDK 7.038.53:78

O VIDEO­DŽEINGU I PERFORMANSU NENADA

RACKOVIĆA Sa­že­tak:­Vi­deo­dže­ing­(VJing),­per­for­mans­i­ate­lje­umet­ni­ka­Ne­na­da­Rac­ko­vi­ća­do­no­se­ide­je­“dru­ga­či­jih’’­vi­đe­nja­di­gi­tal­nih­sli­ka­ma­sov­ne­ko­mu­ni­ka­ci­je.­Iz­ve­de­ne­u­klu­bu­(dis­ko­te­ci)­ili­na­unu­tra­šnjim­po­vr­ši­na­ma­ate­ljea,­Rac­ko­vi­će­ve­umet­nič­ke­pred­sta­ve­sub­ver­ziv­no­na­ru­ša­va­ju­

vla­da­vi­nu­di­džej­(DJ)­spek­ta­kla.

Ključ­ne­re­či:­kla­bing,­DJing,­VJing,­per­for­mans,­di­gi­tal­na­sli­ka

Opi som vi deo­dže in ga (VJing), per for man sa i ate ljea umet ni­ka Ne na da Rac ko vi ća u ra du1 su iz ne te ide je za “no va’’/’’dru­ga či ja’’ pro mi šlja nja di gi tal nih pri ka za ma sov ne ko mu ni ka ci je. Rac ko vi ćev vi deo­dže ing i per for mans emi to va ni/iz ve de ni za vre me tra ja nja elek tron ske (teh no) mu zi ke ko ju iz vo di di­džej (DJ) u klu bu (dis ko te ci), po sta ju sub ver ziv ne pred sta ve ko ji ma se na ru ša va vla da vi na “kla bing’’ spek ta kla. Ate lje, či je unu tra­šnje po vr ši ne je umet nik pre krio pri ka zi ma pre u ze tim iz me di ja ma sov ne kom ni ka ci je (kao što su štam pa, te le vi zi ja i in ter net), trodi men zi o nal no umre ža va di gi tal ne sli ke, či ne ći da pro stor

posta ne pano ra ma ra zno li kih vi đe nja i do ži vlja ja.

Kla bing je u Be o gra du je dan od naj o mi lje ni jih na či na za ba vlja­nja mla dih lju di, ko ji vo le da slu ša ju i ple šu na ri tam elek tron ske (teh no) mu zi ke što je iz vo di di­džej (DJ) u klu bu (dis ko te ci). Još od 90­ih go di na 20. ve ka, mla di su po če li da po se ću ju noć­ne klu bo ve Be o gra da, ko ji su u rat nim vre me ni ma pred sta vlja­li ma le “oaze’’ pro vo da ka ko bi se za bo ra vi la su ro va re al nost.

1 Čla nak je na stao kao deo (po gla vlje) dok tor ske te ze Pred­sta­vlja­nje­že­na­u­di­gi­tal­nim­me­di­ji­ma­u­Sr­bi­ji­kra­jem­20.­i­na­po­čet­ku­21.­ve­ka:­pi­ta­nja­sa­vre­me­nih­fe­mi­ni­stič­kih­te­o­ri­ja­in­ter­pre­ta­ci­je, ko ja je od bra nje na na Fa kul te tu dram skih umet no sti u Be o gra du 12.2.2011. go di ne.

159

OLIVERA ERIĆ

Od ta da se pro me ni lo mno go to ga, ta ko da se da nas do ma ći i stra ni kla be ri oku plja ju: u be o grad skim klu bo vi ma (“The Tu­be’’, “Ener gi ja’’, “Na ma ste’’, “Pla stic’’, “Re dRo om’’, “Ba tler’’, “Fran cu ska so ba ri ca’’, “Bor del DJ Bar’’, “Spin’’, “X­La go om’’, “Un der world’’, “Bul let’’, “Ma mo lo’’, “Gaj ba’’, “Aka de mi ja’’); na be o grad skim spla vo vi ma (“Fre estyler’’, “Ko los’’, “20/44’’, “Jo ker’’); u be o grad skim kul tur nim cen tri ma (“Dom Omla di­ne’’, “Stu dent ski kul tur ni cen tar’’, “Kul tur ni cen tar Grad’’); u be o grad skim ha la ma (“Be o grad ska Are na’’, “Ex po Cen tar’’); na otvo re nim me sti ma (ba šta “Sa va Cen tra’’, “Ka le meg dan ska tvr­đa va’’, “Park Ušće’’); u ma lim za tvo re nim pro sto ri ma (“Ra kia

bar I’’, “Ra kia bar II’’, “Ra kia Bar III’’).

No vi nar A. Ka la ba is ti če da su be o grad ski spla vo vi naj za slu žni­ji za re pu ta ci ju Be o gra da kao jed nog od naj a trak tiv ni jih me sta za kla bi ra nje.2 “So und’’ i ‘’Fre estyler’’ su me đu naj po pu lar ni jim (i naj sku pljim) spla vo vi ma u Be o gra du, za šta je za slu žan pro­gram ko ji je usme ren na mejnstrim to ko ve i ukus mla đe pu bli­ke. “Or ga ni za to ri su le po za pa zi li nje ne po tre be, pa se na ovim me sti ma, iz me đu osta log, odr ža va ju žur ke u pe ni, na stu pi iz ne­na đe nja, atrak tiv ne te mat ske i žur ke u ko sti mi ma.’’3 Na stu pi iz­ne na đe nja se od no se na raz li či te strip tiz pro gra me ko je na spla­vu “Fre estyler’’ iz vo de “Go­go’’ igra či ce. Pro fe si o nal ne strip tiz igra či ce, či ji su iden ti tet i agen ci ja ko ja ih an ga žu je stro go ču­va na po slov na taj na,4 u po znim sa ti ma za ba vlja ju mno go broj ne po se ti o ce “Fre estyler­a’’. Moj in saj der je u vi še na vra ta pri me tio ne sa gle di ve po sle di ce ko je bi, od obez be đe nja spla va, pre tr peo sva ko onaj ko bi po ku šao da stu pi u kon takt sa igra či ca ma ili za­poč ne ko mu ni ka ci ju sa nji ma. Na i me, o “bez bed no sti’’ strip tiz igra či ca se bri ne ka ko “vi dlji vo’’ obez be đe nje na ula zu u splav, ta ko i “ne vi dlji vo’’ obez be đe nje ko je se na la zi me đu po se ti o­ci ma spla va. Od 2010. godine, program iznenađenja na splavu “Freestyler” obuhvata i specijalne večeri. La ko ća ko jom se po­mo ću “no ve’’ teh no lo gi je pra ve audio/vi deo mik se vi za po za di­nu go li ša vih “Go­go’’ de vo ja ka uma nju je kon cep tu al nu i idej nu vred nost vi deo­ra da, ko ji je spe ci jal no za tu pri li ku na kom pakt

di sku iz ra dio umet nik.

Sva klup ska i fe sti val ska de ša va nja u elek tron skoj (teh no) mu zi­ci, me dij ski su pro pra će na od stra ne ča so pi sa i ma ga zi na, kao što su Ur­ban­Bug,­me­seč­ni­vo­dič­kroz­al­ter­na­tiv­nu­kul­tu­ru­(ko ji ima i svoj sajt ww w. urbanb ug.net), City Ma ga zi ne, Sin gi du num We­ekly. Mno gi klu bo vi, spla vo vi i ba ro vi re kla mi ra ju svo je kla bing

2 Ka la ba A., Spla vo vi – uz bu dlji ve let nje ak ci je za sve mu zič ke uku se, 24Sa ta, 16. jul 2010, str. 13.

3 Ibid.4 Pri če kru že da su pro fe si o nal ne strip tiz “Go­go’’ igra či ce na spla vu ‘’Fre­

estyler’’ spor ti ski nje iz Ba nja Lu ke.

160

OLIVERA ERIĆ

za ba ve pre ko in ter net saj ta ili pu tem dru štve nih mre ža “Fej­sbuk’’ (www.fa ce bo ok.com) i “Maj spejs’’ (www.myspa ce.com). Zna čaj no me sto in ter net pre zen to va nja pred sta vlja mo guć nost pre gle da va nja fo to gra fi ja iz kla bin ga, gla sa nje za naj u spe šni ju kla ber sku fo to gra fi ju, kao i po sta vlja nje ko men ta ra ve za nih za pri ka za ni fo to ma te ri jal. Mo že se re ći da su mo bil ni te le fon i di gi tal ni fo to a pa rat, ko jim kla be ri i fo to­re por te ri vi zu el no be­le že za ba vlja nje u kla bin gu, po sta li ne iz o stav ni pra te ći ele ment

be o grad skog kla bi ra nja.

Me đu tim, to kom kra ja pr ve de ce ni je ovog ve ka, u be o grad skom kla bin gu je ot po čeo pro ces ko ji se pret hod no od i grao u evrop­skom kla bin gu. “Ko mo di fi ka ci ja’’ ko ja je za hva ti la sve obla sti da na šnjeg dru štva, uči ni la je da kla bing po sta ne deo glo bal nog ka pi ta li stič kog tr ži šta. Ime DJ­a po sta lo je va žni je od mu zi ke, ta ko da vla sni ci klu bo va da ju ve li ke su me nov ca DJ­evi ma či­je ime će obez be di ti uspeh ve če ri. “Usko ro je tra ja nje se ta jed­nog DJ­a pa lo pod uti caj in du strij ske lo gi ke. Dok je u 80­im DJ ra dio ce lu noć i to ni je ni ko ga po tre sa lo, sa da su fla je ri po­mi nja li ‘two ho ur set’. Od svi ran mu zič ki spek tar bio je vid no su žen. Na rav no DJ­evi su ra di li ma nje, a za ra đi va li mno go vi­še.’’5 Na stu pi lo je vre me eko nom skog po ve zi va nja klu bo va sa DJ­evi ma, pro mo te ri ma, ča so pi si ma i spon zo ri ma. Ta ko je elek­tron ska (teh no) mu zi ka kla bin ga po sta la po kri će za ši re nje glo­bal nog tr ži šta.6 Kla bing za ba va je ubr zo pre ra sla u iz go vor za kon zu mi ra nje nar ko ti ka, od no sno, za raz vi ja nje nar ko­bi zni sa i na si lja.7 Po li cij ska ak ci ja hap še nja di le ra dro ge, ko ja je u Sr­bi ji spro ve de na ok to bra 2009. go di ne, sa mo je po tvr di la da je po se će nost kla bin ga za vi si la od “la ke’’ do stup no sti nar ko ti ka. Na i me, ne mo guć nost na la že nja (ku po vi ne) “ek sta zi ja’’ i “spi da’’ uma nji lo je po se će nost kla bin ga, u ko me su “red’’ na sil no po če li

da za vo de “srp ski na vi ja či’’.

Opi sa ni po tro šač ki di­džej (DJ) spek takl, mo že se na ru ši ti po­mo ću umet nič ki kre i ra nog di gi tal nog vi dea (vi deo­dže in ga) i pe for man sa ko lek tiv ne igre stva ra nja si tu a ci ja. Pr vi po ku ša ji (i na po ri) da vi deo­dže ing i per for mans po sta nu neo dvo ji vi (sub­ver ziv ni) deo be o grad skog kla bin ga, ve za ni su za rad umet ni ka Ne na da Rac ko vi ća. Ba ve ći se umet no šću po na ša nja, Rac ko vić se usred sre đu je na “go vor u pr vom li cu’’, kao zna ku te žnje za po i sto ve ći va njem umet no sti i po sto ja nja. “Imam ja ku vu ko­dlač ku ener gi ju ko ju vo lim da po ka zu jem jav no. I ne ba vim se per for man som, već tran sfor man som. Trans­for ma ci ja dru štve­nih kon ven ci ja. Per for mans je umet nost od no sa, a ja se ba vim

5 Gar ni er L., Brun­Lam bert D., Elec troc hoc, Be o grad 2004, str. 158.6 Ibid.7 Ibid.

161

OLIVERA ERIĆ

umet no šću po na ša nja.’’8 Od 2000. go di ne svo ju “umet nost po­na ša nja’’ Ne nad Rac ko vić ve zu je za kla bing i elek tron sku (teh­no) mu zi ku, ko ju u klu bu (dis ko te ci) iz vo di di­džej (DJ). Pre na­gla ša va ju ći svo jom “umet no šću po na ša nja’’ sve one ele men te ko ji su sa stav ni deo sce ne be o grad skog kla bin ga, a to su uži tak u opoj nim dro ga ma, por no gra fi ji, sek su i ple su, umet nik jav no po ka zu je svu op sce nost i pro mi sku i tet nost da na šnjeg dru štva. Iz vo de ći čin pre na gla še no sti, Rac ko vić jav no raz ot kri va upra vo ono što svi zna mo, ali o to me jav no ne go vo ri mo. Pre na gla še no po na ša nje ko jim se dru štve no po sta vlje ni fan ta zmat ski sce na rio jav no iz no si na vi de lo se, po mi šlje nju La ka na (Jac qu es La can) i Ži že ka, zo ve “pre te ra na iden ti fi ka ci ja’’, dok se sub ver ziv ni čin, za sno van na pre te ra noj iden ti fi ka ci ji, ozna ča va kao “pre la­že nje te melj ne fan ta zme’’.9 Stra te gi jom “pre te ra ne iden ti fi ka ci­je’’, umet nik Ne nad Rac ko vić kre i ra onaj fan ta zmat ski sce na rio o ko jem se jav no ne ras pra vlja, ali ko ji po sto ji i im pli cit no se pod ra zu me va. Ti me na ra di ka lan na čin, či nom “pre la ska te mlje­ne fan ta zme’’, Rac ko vić do vo di u pi ta nje na šu po ni znost pred vla da ju ćim auto ri te ti ma mo ći. Vi deo­dže ing i per for mans ko je emi tu je i iz vo di umet nik u kla bin gu po sta ju pri me ri “igre’’ di­gi tal nim sli ka ma ma sov ne ko mu ni ka ci je, ko ji ma se na ru ša va

vla da vi na di­džej spek ta kla 21. ve ka.

Sa di­džej (DJ) pul tom po sta vlje nim uz jed nu stra nu (sa ko ga di­džej pu šta svo je elek tron ske se to ve), pra vo u ga o ni pro stor klu ba (di sko te ke) omo gu ća va da se na po vr ši na ma pre o sta lih stra na zi do va, ta va ni ce i po da, pro jek tu je umet ni kov vi deo­dže ing (u vi du slajd šou pre zen ta ci je), ta ko da su kla be ri­ple sa či okru že­ni di gi tal nim zvu ci ma i sli kom. Vi zu el ni ma te ri jal ko ji je ko ri­šćen za iz ra du fo to­sli či ca Rac ko vi će ve slajd šou pre zen ta ci je (tj. vi deo dže in ga), ve zan je za raz li či te žen ske pred sta ve pri­sut ne u me di ji ma ma sov ne ko mu nik ci je (štam pa, TV, in ter net) da tih u vi du di gi tal ne fo to gra fi je ili kre i ra nih kao 2D i 3D di­gi tal ni pri ka zi. Ta ko se na fo to­sli či ca ma na la ze pri ka zi por no zve zde Te re Pa trik (Te ra Pa trick); raz li či te sa do ma zo hi stič ke prak se; fo to gra fi je kon tro verz nih folk pe va či ca; re pro duk ci je ra do va umet ni ka Haj me So ra ja me (Ha ji me So rayama) i Dže­ni fer Ja ne ska (Jen ni fer Ja ne sko), ko ji kre i ra ju di gi tal ne pred sta­ve že na­za vod ni ca; he ro i ne iz stri pa [kao što su Že na Mač ka (Cat wo man), Že na Ču do (Won der Wo man), Elek tra (Elek tra), ja pan ske man ge i ani me]; žen ski li ko vi iz ča so pi sa za kom pju­te re i kom pju ter ske igri ce; pri ka zi že na iz op šte isto ri je umet­no sti i spe ci ja li zo va ne fe mi ni stič ke isto ri je umet no sti. Ove

8 Mar ko vić S., Umet nost je po li ti ka, Ne nad­Džo ni Rac ko vić o per for man su To­tem go lo o toč kog ple me na u Stu dent skom kul tur nom cen tru, Glas, 14. sep tem­bar 2005, str. 13.

9 Gr ži nić M., Este­ti­ka­ki­ber­svi­je­ta­i­učin­ci­de­re­a­li­za­ci­je, Za greb 2005, str. 103.

162

OLIVERA ERIĆ

fo to­sli či ce su u slajd šou pre zenta ci ji mik so va ne sa fo to­sli­či ca ma ve za nim za ra do ve umet ni ka Ne na da Rac ko vi ća i nje­go vo dru že nje sa di­dže je vi ma. Po je di ni erot sko/por no graf ski mo ti vi iz me šte ni su iz svog pr vo bit nog kon tek sta i pre me šte ni u kon tekst slajd šou pre zen taci je ve za ne za umet ni kov ži vot i

nje go vo umet nič ko de lo va nje.

Slajd šou pre zen ta ci ja je, za tim, još jed nom kom pju ter ski (di gi­tal no) ob ra đe na, ta ko da je, kao kraj nji re zul tat, do bi je na ve o ma po kret na i iz lo mlje na di gi tal na sli ka. Raz bi ja njem i ubr za va njem di gi tal ne sli ke, pri ka zi u vi deo­dže in gu vi še ni su bi li fik si ra ni i tač no od re đe ni. Lo mlje nje i sme nji va nje sli či ca ubr za no je tek to li ko ko li ko je po treb no da bi se pre po znao ob lik–mo tiv, ko ji se od mah uta pa u ap strak ci ju ka ko bi se po no vo, ali sa mo na tren, iz dvo ji la fi gu ra ci ja. Pri me nom di gi tal nih (kom pju ter skih) pro­gra ma, do bi je na je me ta mor fo zna 3D sli ka vi deo­dže in ga, kоја је po sta la “alternativа’’ po sto je ćoj 3D kom pju ter skoj sli ci, ko ju

ka rak te ri še ma te ma tič ka pre ci znost i pro či šće nost.

Vi deo­dže ing umet ni ka Ne na da Rac ko vi ća mo že se ana li zi ra ti pri me nom te o ri je o po et skoj me ta fo ri što po sta je “sna ga’’ ko­ja po ve zu je raz li či to i ko ja u raz li či tom ot kri va isto. “Me ta fo ra mo že da do ve de do su prot no sti ono što je naj u skla đe ni je, mo­že da uskla di naj ra zli či ti je, da uda lji naj bli že, i da zbli ži naj­u da lje ni je. Ona se na la zi u tač ki pre se ka ono ga što se ra zi la zi i što jed no dru go me ne na li ku je, po sta ju ći, svo jom po zi ci jom, sna ga ko ja po ve zu je ne slič no.’’10 Sto ga me ta fo ra ozna ča va mo guć nost isto vre me nog po sto ja nja vi še raz li či tih i su prot nih zna če nja. Mon ta žom (mik so va njem) vi zu el nih mo ti va “pri me­nom prin ci pa me ta fo re’’ u vi deo­dže in gu se stva ra ju opo zit ni slo je vi ko ji se sje di nju ju u svo joj raz li či to sti. Umet ni ko va in­ter ven ci ja di gi tal nim sli ka ma či ni da vi deo dže ing (di gi tal na sli ka) “oži vi’’ u spo ju sa di­dže in gom (di gi tal nom mu zi kom), ali ne kao nje go va ilu stra ci ja, već kao bru tal na vi zi ja po sto­je ćeg sve ta, ko ja se su prot sta vlja afir ma ci ja ma po tro šač ke

kul tu re di­džej (DJ) spek ta kla.

Dok tra je pu šta nje di­dže in ga i emi to va nje vi deo­džin ga, u kla­bin gu se iz vo di i per for mans “si tu a ci o ni stič ke igre stva ra nja si­tu a ci ja’’.11 U klu bu (dis ko te ci), at mos fe ru na po di ju mu za igru, “oži vlja va’’ i do dat no po kre će umet nik Ne nad Rac ko vić. Sen­za ci je iza zva ne zvuč nim i vi zu el nim rit mom di/vi dže i sa nja po­kre ću umet ni ka da za poč ne svoj kla ber ski per for mans re ak ci ja. Pod uti ca jem di gi tal nih zvu ko va i sli ka, Rac ko vić za u zi ma raz­li či te te le sne od no se sa kla be ri ma, kla ber ka ma i di­dže jom (DJ).

10 Ar sić B., Po­gled­i­su­bjek­tiv­nost,­Ne­ki­aspek­ti­Bar­kli­je­ve­te­ori­je­vi­đe­nja,­Be­o grad 2000, str. 12­14.

11 Ibid.

163

OLIVERA ERIĆ

Umet nik (do)pu šta da se slajd šou pro jek tu je pre ko nje go vog te­la i u za vi sno sti od pro jek to va nih pri ka za ple še, po zdra vlja “me­tal skim’’ po zdra vom, za u zi ma po zu mi sli o ca, ne po kret no le ži,

iz vo di strip tiz ili vo zi skejt...

Za sno van na igri, eks pe ri men ti ma u sfe ri po na ša nja i su ko bi ma sa svim me ha ni zmi ma uslo vlja va nja, Rac ko vi ćev per for mans pred sta vlja sve sno kon stru i sa nje si tu a ci ja kao ne pre kid ne igre do ga đa ja. Kla ber sko kon stru i sa nje si tu a ci ja sle di ide je si tu a ci­o ni sta, ko ji su pre po ru či va li da u svo joj po čet noj fa zi, stva ra nje si tu a ci ja tre ba da ima svog “re ži se ra’’. ‘’Kon stru i sa na si tu a ci ja je, po de fi ni ci ji, re zul tat ko lek tiv nog ra da, ka ko u pri prem noj fa­zi, ta ko i u re a li za ci ji. Ipak, či ni se da bi, ma kar u po čet nom pe­ri o du eks pe ri men ti sa nja, bi lo po želj no da jed na oso ba pre u zme ulo gu ‘re ži se ra’ za du že nog za usa gla ša va nje osnov nih ele me na­ta de ko ra, kao i za od re đe ne in ter ven ci je na do ga đa ji ma. Na rav­no, od nos iz me đu re ži se ra i onih ko ji ‘ži ve’ si tu a ci ju ne bi smeo da se pre tvo ri u ne ku traj nu spe ci ja li za ci ju. Reč je sa mo o tre­nut noj pot či nje no sti ce log si tu a ci o nistčkog ti ma oso bi od go vor­noj za od re đe ni pro je kat.’’12 Sto ga bi ulo gu ‘’re ži se ra’’ klabingа u dis ko te ci pre u zeo umet nik, jer bi, kao ini ci ja tor per for man sa, pri vu kao sve one kla be re i kla ber ke ko ji bi po ka za li afi ni tet za uče stvo va nje u igri ko ju je sam za po čeo. Ta ko bi se ko lek tiv­nim tran sfor man som po na ša nja, za sno va nim na za jed nič koj za­in te re so va no sti za igru kre i ra nja si tu a ci ja, is ta kla jedinstve nost

proži vlje nih tre nu ta ka ži vo ta.

Kla ber ski per for mans umet ni ka Ne na da Rac ko vi ća mo že se in ter pre ti ra ti po mo ću te o ri je o ki bor gu. Ozna ča va ju ći pre ko­ra če nje usta lje nih gra ni ca, ki borg po sta je pri mer ži vo ta u ko­jem se pu tem mno go stru kih iden ti te ta i pro tiv reč nih tač ki gle­di šta, ostva ru ju plod na i pri jat na hi brid na spa ri va nja.13 Fi gu ra ki bor ga, ko ja pred sta vlja moć ne spo je ve i opa sne mo guć no sti, ini ci ra raz li či ta udru ži va nja po afi ni te tu. (“Afi ni tet ozna ča va po ve za nost ne po iden ti te tu ne go po iz bo ru; pri vlač nost jed ne he mij ske nu kle ar ne gru pe za dru gu; žud nju’’).14 Mo že se re ći da ko mu ni ka ci ja vi še ni je po ve za na sa po gle dom, već sve vi še po sta je stvar do di ra, kon tak ta, pre no še nja i po ve za no sti.15 Dok

12 Ano nim, Pro ble mi ko ji pret ho de kon stru i sa nju si tu a ci je, u: Gra­dac,­ča­sopis­­­­­za­ knji­žev­nost,­ umen­tost­ i­ kul­tu­ru, broj 164 165­166, go di na 25, pri re dio Golija nin A., Be o grad 2008, str. 80.

13 Ha ra vej D., Ma ni fest za ki bor ge: na u ka, teh no lo gi ja i so ci ja li stič ki fe mi ni zam osam de se tih go di na dva de se tog ve ka, u Uvod­u­fe­mi­ni­stič­ke­te­o­ri­je­sli­ke, prire di la An đel ko vić B., Be o grad 2002.

14 Ibid., str. 315.15 Plent S., Na ma trik su: saj ber­fe min stič ke si mu la ci je, u Kul­tu­ra,­ča­so­pis­za­

te o ri ju i so ci o lo gi ju kul tu re i kul tur nu po li ti ku, pri re di la To mić Z., Be o grad 2004, str. 132.

164

OLIVERA ERIĆ

su me di ji u pro šlo sti bi li po de lje ni pre ma ču li ma, da nas nji ho­va kon ver gen ci ja i pre la zak u hi per me di je omo gu ća va ču li ma

da se spo je i me đu sob no po ve žu.

Osim vi deo­dže in ga i per for mansa, i ate lje umet ni ka Ne na da Rac ko vi ća mo že po sta ti pri mer sub ver ziv ne in ter ven ci je di gi­tal nim sli ka ma ma sov ne ko mu ni ka ci je. Unu tra šnjost svo ga ate­ljea umet nik je pre krio raz li či tim vi zu el nim ma te ri ja lom u vi du di gi tal no štam pa nih po ste ra, prin to va, re pro duk ci ja, fo to gra fi ja, sa mo le plji vih na lep ni ca, sli či ca i sti ke ra, kao i pri ka zi ma ko je su spre je vi ma osli ka li be o grad ski maj sto ri gra fi ta. Ta ko su se na zid nim i ta van skim po vr ši na ma ate ljea na šli mo ti vi ve za ni za umet ni ka i nje go vo umet nič ko de lo va nje; vi zu el no re kla mi ra nje kla bin ga; pred sta ve iz isto ri je umet no sti; na uč ne pri ka ze iz en ci­klo pe di ja; ar hi tek ton ske pri zo re iz tu ri stič kih vo di ča; pred sta ve pri ro de iz ka len da ra; li ko ve (su per he ro je) iz fil mo va, ani ma ci­ja, kom pju ter skih igri ca i stri pa; sim bo le i pa ro le he vi me ta la­ca, pan ke ra i skej te ra; ap strak ne i fi gu ral ne zna ko ve i ob li ke; pred sta ve že na ko je su pre u ze te iz fil ma, ani ma ci je, kom pju­ter skih igri ca i stri pa, erot skih i por no graf skih ča so pi sa, op šte i

specijali zo va ne (fe mi ni stič ke) isto ri je umet no sti.

Oda bra ni vi zu el ni ma te ri jal od no sio se i na uti ske ko je je umet nik do ži veo to kom dvo go di šnjeg pe ri o da ži vo ta, tj. ra da na pre kri va­nju unu tra šnjih po vr ši na svo ga ate ljea. Man sar du u ko joj sta nu je Ne nad Rac ko vić je umet nič ki “ure đi vao’’ ta ko što je pro vo dio vre me u ce pa nju, sec ka nju, le plje nju i “za ku ca va nju’’ di gi tal nih “sli či ca’’ svih vr sta na nje ne po vr ši ne. Po i sto ve ću ju ći umet nost i ži vot, umet nik je ate lje/man sar du ob li ko vao ta ko da se sti če uti­sak kao da su zi do vi i ta va ni ca “sa zi da ni’’ od di gi tal no štam pa nog ma te ri ja la. Unu tra šnjim ob la ga njem zid nih i ta van skih po vr ši na slo je vi ma di gi tal nog ma te ri ja la, ate lje/man sar da je isto vre me no po sta la umet ni ko va “za štit na izo la ci ja’’ od vla ge i hlad no će, kao i umet ni ko vo “za štit no uto či šte’’ od pra zni ne i ne ra zu me va nja ovog sve ta. Izo lo va ne ve li kom ko li či nom di gi tal no štam pa nog ma te ri ja la pre u ze tog iz me di ja ma sov ne ko mu ni ka ci je (štam pa, TV, in ter net), unu tra šnje po vr ši ne ate ljea/man sar de stva ra ju slo­bod ne aso ci ja ci je, iz ko jih se na slu ću je ži vot i sud bi na umet ni ka

kra jem 20. i na po čet ku 21. ve ka.

Le plje nje je u po čet ku bi lo na su mič no i in stik tiv no, da bi, to­kom vre me na, umet nik do šao do od re đe nog me to da ras po re da vi zu el nog ma tre ri ja la po da toj po vr ši ni ate ljea. U “eks plo ziv­nom ha o su’’ raz li či tih vi zu el nih pred sta va mo že se pre po zna ti spa ja nje raz li či tih (su prot nih) vi zu el nih mo ti va, kao i nji ho vo iz me šta nje (pre me šta nje) iz ori gi nal nih okru že nja u dru ge, opo­zit ne kon tek ste. Ta ko su se na unu tra šnjim po vr ši na ma ate ljea do bi le pa ra dok sal ne kre a ci je ko je se do slov no i va ri ra no po na­vlja ju. Zna čaj no me sto u kre i ra nju unu tra šnjih po vr ši na ate ljea,

165

OLIVERA ERIĆ

za u zeo je i rad sa raz li či tim di gi tal nim žen skim pri ka zi ma, ko je su pri me nom teh ni ke do slov nog i va ri ra nog po na vlja, kao i teh­ni ka ma iz me šta nja u opo zit ne kon tek ste, po sta le me ta mor fo zne

(“mu tant’’) pred sta ve.

Spa ja nje, pro ži ma nje i pre kla pa nje raz li či tih mo ti va po ja ča no je na knad nim na no si ma cr ve ne bo je (ko ja vi zu el no iza zi va uti sak pri bli ža va nja) i pla ve bo je (ko ja vi zu el no iza zi va uti sak uda lja­va nja), ta ko da se u unu tra šnjo sti ate ljea po sti gao 3D uti sak. Ova vir tu el na tro di men zi o nal nost do dat no je po ja ča na i kom po zi ci­ja ma ko je su na sta le kre i ra njem per spek tiv nih i ana mor fo znih pred sta va “na li cu me sta’’, kao i ume ta njem “go to vih’’ (“već una pred stvo re nih’’) per spek tiv nih i ana mor fo znih pri ka za i ob­li ka. U po sled njim fa za ma pre kri va nja zi do va i ta va ni ce ate ljea, umet nik je kao ma te ri jal ko ri stio “sti ke re’’ na ko ji ma su ob li ci naj če šće pri ka za ni u per spek ti vi, a po ne kad i u ana mor fo zi (ako su “sti ke ri’’ di gi tal no štam pa ni kao ho lo gra mi). Ovim per spek­tiv nim i ana mor fo znim sti ke ri ma umet nik je po ve zi vao pret hod­no po sta vlje ne di gi tal ne pred sta ve kre i ra ne od po ste ra, fo to gra­fi ja, re pro duk ci ja, prin to va i na lep ni ca, či me je po unu tra šnjim po vr ši na ma ate lja do bio vi zu el ne od no se, ko ji po sma tra ni iz

razli či tih uglo va za do bi ja ju ra zno vr sna vi đe nja i zna če nja.

Če o ni zid umet ni ko vog ate ljea, na ko me je uve li ča no pri ka za­na pla vo­be la ta ble ta (pi lu la) oko ko je se na la ze raz li či ti mo ti vi iz fil ma, ani ma ci je, kom pju ter skih igri ca i stri pa, za do bi ja sim­bo lič ko zna če nje man da le. “Prem da slo že no na cr tan i če sto u če tvr ta stom okvi ru, man da la je do slov no krug ko ji pred sta vlja sli ku sve ta.’’16 Raz li či tim kom bi na ci ja ma kru žni ce i če tvo ro u­gla, man da la iz ra ža va du hov ni i ma te ri jal ni svet, kao i di na mi ku ve za ko ja ih uje di nju je na ko smič kom, an tro po lo škom i bo žan­skom pla nu. “Man da la je isto vre me no sin te tič ka i po kre tač ka sli ka ko ja pri ka zu je i na sto ji pre va zi ći su prot no sti iz me đu mno­go stru kog i jed nog, raz lo že nog i in te gri sa nog, spo lja šnjeg i unu­tra šnjeg, di fu znog i kon cen tri sa nog, vi dlji vog pri vi da i ne vi dlji­ve isti ne, pro stor no­vre men skog i iz van pro stor no­bez vre men­skog.’’17 Man da la je, ta ko đe, i “psi ho lo ška sli ka’’ ko ja onoga ko ji je po sma tra do vo di do unu tra šnje spo zna je sop stve nog bi ća. Jung (C.G.Jung) je sli kom man da le opi si vao sim bo lič ku sli ku psi he či ja nam je su šti na ne po zna ta. On i nje go vi uče ni ci uka za li su da su se sli ke ma na da le upo tre blja va le za ja ča nje unu tra šnjeg čo ve ko vog bi ća. “Man da la de lu je dvo stru ko: ču va red, uko li ko

16 Ri­ječ­nik­ sim­bo­la, pri re di li Che va li er J., Ghe er brant A., Za greb 1983, str. 385­386.

17 Ibid.

166

OLIVERA ERIĆ

on po sto ji, us po sta vlja ga ako se iz gu bio. U po sled njem slu ča ju man da la ima sti mu la tiv nu i stva ra lač ku funk ci ju.’’18

Spa ja nje, pro ži ma nje i pre kla pa nje raz li či tih mo ti va na po vr ši­na ma ate ljea za do bi ja i sim bo lič ko zna če nje la vir ni ta i me an­dra. “La vi rint vo di u unu tra šnjost sop stve nog bi ća, u ne ku vr­stu unu tra šnjeg i skri ve nog sve ti li šta, gde se na la zi naj skro vi­ti ji deo čo ve ko ve pri ro de. Ov de, u toj krip ti (la vir in tu), po no vo se po sti že iz gu blje no je din stvo bi ća. Pu to va njem kroz la vi rint onaj ko ji se kre će za do bi ja pre o bra žaj svo ga ‘ja’. Ula zak u la­vi rint i iz la zak iz nje ga, bi li su sim bo li du hov ne smr ti i vas kr­snu ća.’’19 Dok jed no smer ni la vi rint tra ži sa mo fi zič ko kre ta nje, jer je kon struk ci ja sa sta vlje na od jed ne vi ju ga ve pu ta nje ko ja vo di do ci lja, do tle vi še smer ni “me iz’’, osim fi zič kog kre ta nja, tra ži i mi sa o no kre ta nje, jer je kon struk ci ja sa sta vlje na od sple­ta sta za, u ko jem put nik mo ra da oda be re “pra vu’’ sta zu ko ja vo di do ci lja. Za Um ber ta Eka (Um ber to Eco) po sto ji i tre ća vr sta la vi rin ta što pred sta vlja “mre žu’’ u ko joj je sva ki put po­ve zan sa svim dru gim pu te vi ma. U ta kvom la vi rin tu u ko me ne ma iz la za, ne po sto ji cen tar ni pe ri fe ri ja, jer je on vir tu el no bes kra jan i ni ka da tač no od re đen. Zbog na či na svo je me đu sob ne po ve za no sti, vi zu el ni mo ti vi na unu tra šnjim po vr ši na ma umet­ni ko vog ate ljea for mi ra ju tre ću vr stu la vi rin ta, ko ji je iz gra đen u ob li ku “vir tu el ne mre že’’. Po shva ta nju Kar la Ke re ni ja (Karl Kerenyi), prikazan u li ne ra nom ob li ku la vir nit mo že pred sta­vlja ti i me an der.20 Sim bo li šu ći vi ju ga vi tok re ke, ob lik me an­dra se če sto na la zi kao sti li zo va na ša ra na zi do vi ma. Sačinjen od lu po va vi še ko pi ja iste sli ke ko je iz la ze je d na iz dru ge, me­an der u Rac ko vi će vom ate ljeu ozna ča va po vra tak, pre po rod,

bes ko nač nost i je din stvo.

Po sta ju ći umet ni ko vo za štit no uto či šte, ate lje po sta je sli čan “Hori’’ što ozna ča va za tvo re no (za klo nje no) me sto ili utro­bu, ko ju je Pla ton opi sao kao hra ni telj ski i ma te rin ski, a Ju lia Kri ste va (Ju lia Kri ste va) kao prin ci pi jel no žen ski i he te ro ge ni pro stor.21 “Ho ra je jed no neo d re đe no me sto, ko je ne pod no si ni­

štenje, a pred sta vlja sre di šte svih stva ri ko je po sta ju.’’22

Unu tra šnjost Rac ko vi će vog ate ljea se mo že opi sa ti i kao di ja­lo gič ni pro stor, ko ji po sta je me sto na sta ja nja raz li či tih isti na (zna če nja) ko ji se ni ka da ne za vr ša va u po be di jed nog zna če nja, jed nog za ko na ili jed ne lo gi ke. “Mo del di ja lo gič no sti upra vo je

18 Ibid.19 Ibid., str. 337­338.20 Me an der (art), 5. ja nu ar 2011, http://en.wikipedia.org/wiki/Meander_(art) 21 Жеребкина И., Теория­и­история­феминизма, Харьков, 1996, str. 92.22 Kristeva J., Revolucija poetskog jezika, Treći­program, br. 51, Beograd 1981,

str. 298.

167

OLIVERA ERIĆ

ima nen tan pro sto ru u ko me su još uvek mo gu će sve isti ne (bez ob zi ra što se sa mo jed na že li), u ko me su, otu da, sve pod jed na ko isti ni te ili sve pod jed na ko ne i sti ni te.’’23 Sto ga, na či nom or ga ni­zo va nja vi zu el nog ma te ri ja po unu tra šnjim po vr ši na ma, ate lje po sta je pri mer mi šlje nja što “ne ma moć da de lu je ne ga tiv no i da ne gi ra da to.’’24 Ovo mi šlje nje u svo jim te o rij skim po stavka ma Ro zi Bra i do ti (Ro si Bra i dot ti) opi su je i kao no mad sko. “No ma­di zam ko ji za stu pam kao te o rij sku op ci ju, je, isto ta ko, eg zi sten­sci jal no sta nje ko je se pre no si u stil mi šlje nja.’’25 Sto ga, no mad ozna ča va vr stu mi šlje nja/su bjek tiv no sti ko ja se od re kla svih

svo jih ide ja, že lja i no stal gi je za fik si ra no šću.

Mo že se re ći da ate lje umet ni ka Ne na da Rac ko vi ća po sta­je i pri mer “dru gog’’ pro sto ra ko ji omo gu ća va ra di kal na otva ra nja za dru ge sve to ve i mi šlje nja, što se mo že opi sa­ti ide jom “Dru gog kao Dva’’.26 Na la ze ći se u pro ce su ne pre­sta nog na sta ja nja, “Dru gi (pro stor)/Dva’’ raz vi ja i ne ga ci­ju i afir mci ju, di ja lek ti ke ko je ne pro iz i la ze jed na iz dru ge,

već su obe pri sut ne u isto vreme.

Spi ral nim pre kla pa njem se ri ja vi še iden tič nih ko pi ja, umet nik je u svom rad nom pro sto ru po sti gao uti sak kon cen trič nih kru go va. Rac ko vi će vo “auto mat sko pi sa nje’’ pik se li ma di gi tal no štam pa­nog ma te ri ja la uči ni lo je da unu tra šnjost ate ljea bu de pre o bli ko­va na u “di gi tal ni ro man u sli ka ma’’, tj. ‘’di gi tal na sli ka­ro man’’ od 360°. Po sta ju ći “di gi tal no vi zu el no­na ra tiv ni rin gi špil’’, umet ni kov ate lje za do bi ja ob lik sli čan pa no ra mi. Ro bert Bar ker (Ro­bert­Bar­ker) je kra jem 18. ve ka pa ten ti rao po stu pak po mo­ću ko jeg se mo gao na sli ka ti pa no ram ski iz gled u per spek ti vi na plat ni ma ko ja su pro stor no for mi ra la ob lik kru žni ce. “Ko ri ste­ći em pi rij ske me to de, Bar ker je raz vio si stem za kri vlje nja na kon kav noj po vr ši ni sli ke ta ko da pej zaž, po sma tran s plat for me sme šte ne na od re đe noj vi si ni u sre di štu kru ga, iz gle da sa svim ve ran i ne i zo bli čen. Pri me na ovog izu ma ne što ka sni je je na­zva na iz ra zom – pa no ra ma.’’27 Iako se raz vi la za hva lju ju ći voj­nim in te re si ma, pa no ra ma ni ka da ni je ko ri šće na kao in stru ment voj nog pla ni ra nja. Pri vu kav ši u Lon do nu ve li ku pa žnju sta­nov ni ka želj nih uz bu đe nja, pa no ra ma je usko ro po sta la sim bol

uku sa dru štva spek ta kla.28

23 Arsić B., Razum­i­ludilo,­Neki­aspekti­Dekartovih­Meditacija­o­prvoj­filozofiji, Beograd 1997, str. 105.

24 Ibid., str. 151.25 Braidotti R., Nomadic­ subjects,­ Embodiment­ and­ Sexual­ Difference­ in­­­­­

Contemporary Feminist Theory, New York 1994, str. 1.26 Gržinić M., Estetika­kibersvijeta­i­učinci­derealizacije, Zagreb 2005.27 Grau O., Virtuelna umetnost, Beograd 2008, str. 73.28 Ibid., str. 74.

168

OLIVERA ERIĆ

U smi slu op tič ke ilu zi je, pa no ra ma je naj sa vr še ni ji ob lik pro­sto ra pri vi da od 360° pro iz ve den sred stvi ma tra di ci o nal nog sli kar stva, ko je po sta vlja po sma tra ča u sre di šte sli ke. Pro sto ri sa ilu zi o ni stič kim zid nim sli ka ma, ko ji her me tič ki ob u hva ta ju po sma tra ča sa svih stra na, ta ko da on sti če uti sak da se na la zi na ne kom “dru gom’’ me stu, po sto ja li su i u ra ni jim epo ha ma. Sa ču va ni ve li ki friz “Vi le mi ste ri je’’ u Pom pe ji ma iz 60. go di­ne pre n. e., sa svih stra na ob u hva ta po sma tra ča, stva ra ju ći pri­vid no ose ća nje bo rav ka u sli ci.29 Fre ske iz “Pap ske pa la te’’ u Avi njo nu, iz 1343. go di ne, u pot pu no sti okru žu ju po sma tra ča, is pu nja va ju ći nje go vo vid no po lje.30 “Sa la Per spek ti ve’’ iz rim­ske “Vi le Far ne zi na’’, iz 1516. go di ne, uz po moć li kov ne teh­ni ke per spek ti ve, spro vodi po stu pak ura nja nja u sve o bu hvat ni sli kov ni pri zor.31 Ba rok ne ta va ni ce iz 17. ve ka još je dan su pri­mer “sli ka bez ra ma’’, ko je pre va zi la ze di men zi je vid nog po­lja po sma tra ča, ta ko da se ne mo že na pra vi ti dis tan ca iz me đu

sli kov nog i re al nog prostorа.32

Žud nja da se bu de u sli ci, u me ta fo rič kom i ne me ta fo rič kom smi slu, ni je ne sta la s pa no ra mom, već je na sta vi la da ži vi i da lje. Ta ko pri mer pa no ram ske sli ke s kra ja 20. i po čet ka 21. ve ka mo­že da pred sta vlja di gi tal ni efe kat (trik) ‘’bul let ti me’’ ko ji se sve če šće pri me nju je u di gi tal nim film skim kre a ci ja ma. Ovaj efe kat ka rak te ri še eks trem na tran sfor ma ci ja vre me na (do volj no uspo­re no da bi se pri ka zao “ne pri ment ni’’ do ga đaj kao što je kre ta­nje met ka) i tran sfor ma ci ja pro sto ra (pu tem spo sob no sti ka me re da se kru žno kre će oko sce ne za 360° i sni ma, dok su li ko vi i

događa ji na sce ni za mr znu ti, uspo re ni ili ubr za ni).

Ate lje umet ni ka Ne na da Rac ko vi ća, ko ji svo jom unu tra šnjo­šću raz vi ja di gi tal nu sli ku od 360°, no si ide ju pa no ram ske sli­ke 21. ve ka. U pot pu no sti okru žen pa no ram skom sli kom ko ja pre va zi la zi di men zi je nje go vog vid nog po lja, po sma trač je u ate ljeu pod vrg nut op se ni, jer ne mo že da po re di vi đe ne pri ka ze ate ljea sa pri ka zi ma spo lja šnjeg sve ta. Po sto ja lo je uve re nje da du ži na vre me na pro ve de nog u pa no ra mi ima uti ca ja na opa ža­nje ilu zi je. “Čim se oko na vik ne na sve tlost unu tra (u pa no ra­mi) i za bo ra vi na bo je pri ro de, sli ka dej stvu je sa svim neo set no; što čo vek du že po sma tra, sve ma nje je si gu ran da je ono što vi di sa mo pri vid.’’33 Svo jom for mom i sa dr ža jem, di gi tal ne sli­ke umet ni ko vog ate ljea “pro di ru’’ u po sma tra ča, op se nju ju ći ga istom vr stom uti sa ka ko je iza zi va i pa no ra ma. “Ako obr nemo

29 Ibid., str. 33­44.30 Ibid., str. 44­49.31 Ibid., str. 49­54.32 Ibid., str. 60­68.33 Ibid., str. 83­84.

169

OLIVERA ERIĆ

uobi ča je ni smer po gle da, od po sma tra ča ka sli ci, vi de će mo da iz svih pra va ca sli kov ni apa rat učvr šću je gle da o ca u sre di štu kru žnog pro sto ra i de lu je per spek ti vom, di me zi ja ma, pro por­ci ja ma, iz bo rom bo ja, osve tlje nja... Sa ma sli ka i tro di men zi o­nal ni pri zor usred sre đe ni su na po sma tra ča i pri la go đe ni nje­mu s pre ci zno šću ilu zi o ni zma i, s ob zi rom na to da se obra ća­ju ljud skim bi ći ma i na fi zi o lo škom ni vou, gle da o ci se fi zič ki i

emo tiv no na la ze u sa moj sli ci.’’34

Vi deo­dže ing, per for mans i ate lje umet ni ka Ne na da Rac ko­vi ća umre ža va ju di gi tal ne sli ke, stva ra ju ći uto pij ske 3D sve­to ve. Pa ra dok sal nim spa ja njem, pre kla pa njem i pro ži ma njem opo zit nih mo ti va, kao i po stup kom lo mlje nja i mik so va nja di­gi tal nih pri ka za, Rac ko vić je od po sto je ćih 3D sli ka ma sov ne ko mu ni ka ci je do bio eks pre siv ne me ta mor fo zne i ana mor fo zne pred sta ve. Kao od ra zi umet ni ko vih opa ža nja i ose ća nja, od­no sno, kao pri zo ri na pe to sti ko je je umet nik iz vo dio pod dej­stvom dro ga, ovi di gi tal ni pri ka zi po sta ju vr sta “ne u ron ske’’ ka te go ri je. Vir tu el ne pred sta ve Rac ko vi će vog vi deo­dže in ga, per for man sa i ate lja po ja vlju ju se kao “sli ke оd kr vi i me sa’’, po sta ju ći bez vre men ske i bes pro stor ne men tal ne pro jek ci je

umet ni ko vih stra sti i afe ka ta.

Br zo tre pe re nje/sme nji va nje pri zo ra vi deo­dže in ga, per for man­sa i ate lja stva ra ju uti sak kao da će di gi tal na pred sta va “eks plo­di ra ti’’ u sva kom tre nut ku. ‘’To je svet sli ka – svet eks plo zi ja! Eks plo zi ja sli ke sve ta i umet ni ka na mi li jar du sli či ca! To je isto­vre me no i eks plo zi ja i eja ku la ci ja!’’,35 go vo ri umet nik Ne nad Rac ko vić. Dru gim re či ma, ova “eks plo zi ja’’, od no sno ‘’umre­ža va nje vir tu le nih sli ka’’, po ma že da pre vla da mo “strah’’ iza­zvan gu bit kom ma te ri jal no sti sli ke i sve ta. “To nam omo gu ću je da bo lje raz u me mo da ‘Fran ken štajn’, ‘dro ga’, ‘ma ni pu la ci ja’ ili ‘uto pi ja’ ni su poj mo vi ko ji su slu čaj no iza šli is pod pe ra ne­kog no vi na ra, već da u spo ju s dru gim poj mo vi ma iz ra ža va ju du bo ki strah od gu bit ka ma te ri jal no sti sli ke, zna či nje ne vi dlji­vo sti, pa ti me i vla da nje, ‘kon tro lu’ nad stvar no šću ne iz be žno

sto plje nom s poj mom isti ne.’’36

Uka zu ju ći da di gi tal na sli ka tre ba vi zu el no da bu de što “sna žni­ja’’ i “po kret ni ja’’, Ne nad Rac ko vić iz ra ža va oče ki va nje da će usko ro bi ti pro na đen me di jum ko ji će na “vi so ko’’ teh no lo škom ni vou psi ho lo ški is trg nu ti po sma tra ča iz re al no sti i spo ji ti ga sa di gi tal nom sli kom. Slič no mi šlje nje o me dij skim sli ka ma ko­je bi ima le takvо sugestivnо dej stvo, de li i Oli ver Grau: “Ono

34 Ibid., str. 115.35 Petrović D., Virtual­real­ID, diplomski film, Akademiji Braća Karić, Beograd

2010. 36 Žoli M., Slika­i­njeno­tumačenje, Beograd 2009, str. 101­102.

170

OLIVERA ERIĆ

što smo na vi kli da vi di mo kao sli ku na po vr ši ni bi o skop skog plat na iz nena da nas ‘pro gu ta’ u do sa da ne vi đe nu da lji nu iza bioskopskog plat na, ili se ‘za ri je’ u vas s ‘upa dom’ ko ji do ta da ni kad ni je imao to li ku sna gu.’’37 Is ti ču ći da di gi tal ne sli ke i me­di ji tre ba da bu du za sno va ni na ose ćaj no sti (“3D ose ćaj no sti’’), umet nik Ne nad Rac ko vić svo jim vi deo­dže in gom, per for man­som i ate lje om do no si ide je za “no va’’/’’dru ga či ja’’ pro mi šlja nja di gi tal nih pri ka za ma sov ne ko mu ni ka ci je. “U su šti ni ja sam pro­me nio me dij pri ka zi va nja, tj. po ka zi va nja. Umet nost i teh no lo­gi ja do ne će mu ta ci ju no vih za ni ma nja. To je to tal ni ‘in stant’ art, to je to tal ni pro gram, to je ‘no vi’ svet... Ako je to već ta ko, da li je ide o lo gi ja, od no sno, da li je umet nič ka ide ja, ono što ve zu je sve u ovaj moj 3D fol der ili je to emo ci ja. Ni je osta lo ni šta dru­go vred no osim ljud ske in ti me da se pre to či u ži vu ener gi ju.’’38

LITERATURA:

Ar sić B., Po­gled­i­su­bjek­tiv­nost,­Ne­ki­aspek­ti­Bar­kli­je­ve­te­or­i­je­vi­đe­nja, Be o grad 2000.

Gar ni er L., Brun­Lam bert D., Elec troc hoc, Be o grad 2004.

Grau O., Vir tu el na umet nost, Be o grad 2008.

Gr ži nić M., Este­ti­ka­ki­ber­svi­je­ta­i­učin­ci­de­re­a­li­za­ci­je, Za greb 2005.

Ha ra vej D., Ma ni fest za ki bor ge: na u ka, teh no lo gi ja i so ci ja li stič ki fe­mi ni zam osam de se tih go di na dva de se tog ve ka, u Uvod­u­fe­mi­ni­stič­ke­te o ri je sli ke, pri re di la An đel ko vić B., Be o grad 2002.

Žo li M., Sli­ka­i­nje­no­tu­ma­če­nje, Be o grad 2009.

Oli ve ra ErićBe o grad Uni ver sity of Art, Faculty of Fine Arts

ON VJING AND PER FOR MAN CE OF NE NAD RAC KO VIĆ

Ab stract

In its de pic tion of VJing, per for man ce and the stu dio of the ar tist Ne nad Rac ko vić this pa per pre sents ide as for “new”/”dif fe rent” con si de ra ti ons of mass com mu ni ca tion di gi tal re pre sen ta ti ons. Rac ko vić’s VJing and per for man ce bro ad ca sted/per for med whi le DJ played elec tro nic (tec­hno) mu sic in the club (di sco te que), tur ned to a sub ver si ve per fo man ces bre a king the ru le of “club bing” spec tac le. The stu dio in ter i or the ar tist had de co ra ted with ima ges ta ken from the mass com mu ni ca tion me dia (press, TV and In ter net) thus ma king them a 3D net work of di gi tal pic­tu res and the spa ce it self a pa no ra ma of di ver se vi ews and ex pe ri en ces.

Key­words:­club­bing,­DJing,­VJing,­per­for­man­ce,­di­gi­tal­pic­tu­re

37 Grau O., Virtuelna umetnost, Beograd 2008, str. 158­159.38 Petrović D., op. cit.

171

OLIVERA ERIĆ

Performans umetnika Nenada Rackovića u jednom od beogradskih klubova (fotografija u vlasništvu Nenada Rackovića)

Performans umetnika Nenada Rackovića na beogradskom splavu (fotografiju snimio Ivan Zupanc,

fotografija u vlasništvu Nenada Rackovića)

Umetnik Nenad Racković oblaže unutrašnjost svoga ateljea digitalno štampanim materijalom (fotografiju snimila Aleksandrija Ajduković,

fotografija u vlasništvu Nenada Rackovića)

172

OLIVERA ERIĆ

Gornji unutrašnji ugao ateljea umetnika Nenada Rackovića (fotografiju snimila Aleksandrija Ajduković, fotografija u vlasništvu Nenada Rackovića)

Skejterska vožnja po atelju umetnika Nenada Rackovića (fotografija u vlasništvu Nenada Rackovića)

Umetnik Nenad Racković i skejteri u ateljeu (fotografija u vlasništvu Nenada Rackovića)