Ηγιορτή της Μεταμόρφωσης του Σωτή-ρος στις 6 Αυγούστου έχει συνδυα-σθεί χρόνια τώρα με την ετήσια συ-

νάντηση Βυτιναίων ντόπιων και αποδήμωνκαι ιδιαίτερα εκείνων του εξωτερικού. Όπωςέχει γράψει και στο παρελθόν η ΒΥΤΙΝΑ ηεκδήλωση ξεκίνησε επιφυλακτικά και τελικάκαθιερώθηκε ως απαραίτητη και χρήσιμη το-πική γιορτή, η οποία εξυπηρετεί πολλα-πλούς στόχους με βασικότερη τη συνάντη-ση και την ενίσχυση των δεσμών των απα-νταχού Βυτιναίων. Βέβαια ακούγεται λίγοπαράξενο στη σημερινή εποχή της τερά-στιας επικοινωνιακής εξέλιξης να υπάρχειανάγκη συνάντησης και ενίσχυσης των δε-σμών, αλλά αυτό είναι πραγματικότητα.

Το εκκλησάκι της Μεταμόρφωσης

Ο σύλλογος των απανταχού Βυτιναίων,που έχει αναλάβει το βάρος της διοργάνω-σης, θα πραγματοποιήσει και εφέτος το «συ-ναπάντημα» βέβαιος ότι ικανοποιεί πολιτι-στικές και κοινωνικές ανάγκες του τόπου.Για το λόγο αυτό καλεί όλους τους Βυτιναί-ους να ανταποκριθούν στο ετήσιο ραντεβούκαι να βρεθούν στη Βυτίνα στις 6 Αυγού-στου.

Όμως ο σύλλογος κάτω από το βάρος τωνμεγάλων οικονομικών δυσκολιών, που αντι-μετωπίζει, είναι υποχρεωμένος να περικό-ψει μέρος των εκδηλώσεων και για το λόγοαυτό δεν θα παραθέσει γεύμα στους παρι-σταμένους, όπως τα προηγούμενα χρόνια,διότι δεν μπορεί να καλύψει το κόστος, αφούτα λειτουργικά του έξοδα έχουν μεγιστο-ποιηθεί (κάλυψη εξόδων γραφείου, έκδοσηεφημερίδας) και τα έσοδα, που είναι μόνο οιπροαιρετικές εισφορές των μελών του, έ-χουν ελαχιστοποιηθεί και λίγοι ευαισθητο-ποιούνται να στείλουν τη συνδρομή τους.

Ανεξάρτητα όμως αυτών των δεδομένωνστα πλαίσια της θρησκευτικής τελετής στοειδηλιακό εκκλησάκι της Αγίας Σωτήρας θαπραγματοποιηθεί το συναπάντημα και θα υ-πάρξει η δυνατότητα πολλοί Βυτιναίοι να συ-ναντήσουν φίλους και γνωστούς αλλά καιπολλοί φίλοι του τόπου μας να παραβρεθούνσε μια κοινωνική και πολιτιστική εκδήλωση,η οποία λειτουργεί αντιαλλοτριωτικά στα ση-μερινά δείγματα της αποξένωσης και τηςχαλαρότητας των κοινωνικών δεσμών.

Εμείς θα συμβάλλουμε στην όσο το δυνα-τόν καλλίτερη οργάνωση και σε σας απομέ-νει να ανταποκριθείτε στο κάλεσμα, διότι α-νεξάρτητα των ατομικών υποχρεώσεων καιδεσμεύσεων χρειάζεται να διαθέτουμε καιλίγο χρόνο για τον τόπο μας. Καλή αντάμω-ση.

Το Δ.Σ. του συλλόγου

Tα θεμέλιά μου στα βουνά και τα βουνά σηκώνουν οι λαοί στους ώμους τουςκαι πάνω τους η μνήμη καίει άκαυτη βάτος...

Oδυσσέας Eλύτης

ΜΑΪΟΣ - ΙΟΥΝΙΟΣ 2009 • APIΘ. ΦYΛΛOY 178 • ΓPAΦEIA: XAΛKOKONΔYΛH 37, 104 32 AΘHNA • ΤΑΧ. Δ/ΝΣΗ: Τ.Θ. 3456 • Τ.Κ. 10210 • THΛ./FAX: 210 52 28 100, www.vytina.info

Eº

HM

EPI¢E™¶EPIO¢

IKA

(X+7)

EK¢OTøN

¶§HPøMENO

TE§O™

T·¯. °Ú·Ê›ÔKEM¶A

AÚÈıÌfi˜ Õ‰ÂÈ·˜

2486

Kωδικός 4170

ΤΟ ΦΕΤΙΝΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΤΗΣ ΒΥΤΙΝΑΣΠολιτιστικές και ψυχαγωγικές εκδηλώσεις

• συνέχεια στη σελ. 2

Το καλοκαίρι είναι μια περίοδος ξεχωριστήγια τη Βυτίνα. Παλιά ήταν και η «καρδιά»της τουριστικής της κίνησης. Σήμερα του-

ρισμός αναπτύσσεται και μάλιστα πολλαπλάσιοςσε όλη τη διάρκεια του χρόνου. Η ιδιαιτερότηταόμως της περιόδου είναι ότι εξακολουθεί να θε-ωρείται το διάστημα εκείνο κατά το οποίο ο α-πόδημος Βυτιναίος διαλέγει να επισκεφτεί τοντόπο του. Πολλά σπίτια «ανοίγουν» (παρόλο πουσήμερα οι αποστάσεις μίκρυναν και διευκολύ-νουν επισκέψεις και άλλες περιόδους), παλιοίφίλοι συναντώνται, πολλοί παλαιοί θυμούνται καιπολλοί νέοι μαθαίνουν.

Και το φετινό καλοκαίρι θα ακολουθήσει τη συ-νήθεια των παλαιοτέρων με τις επισκέψεις στοντόπο τους πολλών «ξενιτεμένων». Με την ευ-καιρία αυτή ο Δήμος και οι υπόλοιποι φορείς προ-γραμματίζουν τις πολιτιστικές και ψυχαγωγικέςεκδηλώσεις τους σε μια προσπάθεια να συσφί-ξουν του δεσμούς όλων και παράλληλα να ψυ-χαγωγήσουν, όσους βρεθούν εδώ την περίοδοαυτή.

Καταρχήν ο Δήμος, που είναι και ο κυρίαρχοςφορέας της περιοχής, θα πραγματοποιήσει τουςμήνες Ιούλιο και Αύγουστο είτε μόνος του είτε σεσυνεργασία με τοπικούς συλλόγους σειρά εκδη-λώσεων σε όλα τα δημοτικά διαμερίσματα και βέ-βαια στη Βυτίνα, Επίκεντρο τα περίφημα παρα-μύθια, που τα τελευταία χρόνια ενθουσιάζουν μι-κρούς και μεγάλους και οδήγησαν στη δημιουρ-γία αντίστοιχου συλλόγου με επικεφαλής το δη-μοτικό σύμβουλο γιατρό Τάκη Μέγα. Την ώρα πουγράφονται οι γραμμές αυτές δεν έχουν οριστι-κοποιηθεί οι υπόλοιπες εκδηλώσεις, οι οποίες ό-μως, όπως κάθε χρόνο, θα είναι ενδιαφέρουσες.Σημαντική εκδήλωση θεωρείται και η πραγματο-ποίηση της δεύτερης φάσης αδελφοποίησης τωνΔήμων Βυτίνας και Αρκαδίου Κρήτης, που θα λά-βει χώρα το διήμερο 10 και 11 Ιουλίου με την ε-πίσκεψη της Κρητικής αντιπροσωπείας στη Βυ-

τίνα.Ο σύλλογος των απανταχού Βυτιναίων θα ορ-

γανώσει το καθιερωμένο Βυτινιώτικο συναπά-ντημα πιο λιτό αλλά το ίδιο ζεστό με τα άλλα χρό-νια. Η εκδήλωση είναι απαραίτητη για τη σύσφι-ξη των σχέσεων όλων των Βυτιναίων, ντόπιωνκαι αποδήμων. Η γιορτή θα πραγματοποιηθεί στις6 Αυγούστου στο εκκλησάκι της Μεταμόρφωσης.

Ο σύνδεσμος Φιλοπροόδων, όπως μας πλη-ροφόρησε ο φίλος πρόεδρος, θα οργανώσει ψυ-χαγωγικές εκδηλώσεις με την ευκαιρία τοπικώνθρησκευτικών γιορτών στα ομώνυμα ξωκλήσια.Συγκεκριμένα των Αγίων Αποστόλων στις 30 Ιου-νίου και στις 26 Ιουλίου της Αγίας Παρασκευήςστο περίβολο των εξωκλησιών, ο οποίος έχει ε-ξωραϊσθεί με πρωτοβουλία και δαπάνες του συν-δέσμου.

Τέλος ο Πολιτιστικός σύλλογος, που προσπα-θεί να διατηρήσει με κάθε τρόπο την παράδοσηκαι είναι ο πιο περιορισμένος οικονομικά, προ-γραμματίζει το πρώτο δεκαπενθήμερο του Αυ-γούστου τις καθιερωμένες εκδηλώσεις, όπου θαπαρουσιάσει την εργασία όλου του χρόνου με χο-ρευτικά και μουσικά συγκροτήματα. Όπως ανα-κοινώνει ο ίδιος οι εκδηλώσεις του θα γίνουν τοδιήμερο 12/8 ημέρα Τετάρτη στη πλατεία της Βυ-τίνας στις 08.00 το βράδυ με έντεχνη και λαϊκήμουσική από το μουσικό τμήμα του συλλόγου καιστις 13/8 ημέρα Πέμπτη την ίδια ώρα με Ελληνι-

κούς παραδοσιακούς χορούς από το χορευτικότμήμα του συλλόγου.

Η «Α. Ε Βυτίνας» δεν έχει προγραμματίσει α-κόμα εκδήλωση, αν και πέρυσι μας επιφύλαξετην ευχάριστη έκπληξη με τον ποδοσφαιρικό α-γώνα των παλαιμάχων παικτών της με την σημε-ρινή ομάδα.

Μεγάλος απών των εκδηλώσεων ο άλλοτεπανίσχυρος και δραστήριος σύλλογος επαγγελ-ματιών, ο οποίος έχει περιέλθει σε αδράνεια λό-γω αδιαφορίας των μελών του. Αυτός που θα έ-πρεπε να πρωτοστατεί στη προβολή του τόπουκαι τη ψυχαγωγία των επισκεπτών δυστυχώς α-πέχει και δεν φαίνεται φως στο βάθος. Κρίμα!

Όλες αυτές οι εκδηλώσεις θα καλύψουν τοκαλοκαίρι, αλλά από εμάς τους υπολοίπους χρει-άζεται συμπαράσταση, η οποία θα εκδηλωθεί μετην παρουσία μας. Επιβάλλεται να παρακολου-θήσουμε τις εκδηλώσεις, ώστε να ενισχύσουμεψυχολογικά τους διοργανωτές και όχι να τους α-πογοητεύσουμε με την απουσία μας. Επίσης οιδραστήριοι πολιτιστικοί, κοινωνικοί και πνευμα-τικοί σύλλογοι του τόπου μας είναι γνωστό ότιδεν διαθέτουν ιδίους πόρους και στηρίζονται στιςπροαιρετικές εισφορές των μελών τους και κατ’επέκταση όλων των Βυτιναίων και φίλων της Βυ-τίνας.

Είναι γνωστό βέβαια ότι διερχόμεθα περίοδοοικονομικής κρίσης, που είναι εμφανής και στουςσυλλόγους, που αναγκάζονται να περιορίσουν τοεύρος των εκδηλώσεων, όπως ο σύλλογος τωναπανταχού Βυτιναίων. Όμως ο καθένας από ταπεριορισμένα οικονομικά μας ας διαθέτουμε κά-θε χρόνο ένα μικρό ποσό για να ενισχύσουμετους σπουδαίους αυτούς φορείς του τόπου μας,ώστε να επιτελούν το έργο τους και να ευχαρι-στούν και εμάς με τις πρωτοβουλίες τους. Προ-παντός όμως, αν βρεθούμε στη Βυτίνα την πε-ρίοδο εκείνη, ας μην παραλείψουμε να παρακο-λουθήσουμε τις εκδηλώσεις αυτές.

Από τα περισυνά «παραμύθια όλου του κόσμου»

ΤΟ 6Ο ΒΥΤΙΝΙΩΤΙΚΟΣΥΝΑΠΑΝΤΗΜΑ

29 ΜΑΪΟΥ 1453 Η ΠΟΛΗ ΕΠΕΣΕΜΙΑ ΘΛΙΒΕΡΗ ΕΠΕΤΕΙΟΣ ΠΟΥ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΕΙΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΤΟΧΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ

Εκείνη την «αποφράδα» ημέρα, που έπεσε η βασιλεύουσα φάνηκε ότι χά-νεται ο,τι είχε σχέση με το Βυζάντιο. Ο Ελληνισμός και η Ορθοδοξία. Τί-ποτε όμως από αυτά δεν έγινε. Η πτώση της Πόλης ήταν ένα ιστορικό γε-

γονός αναμενόμενο, αφού ο κύκλος της ιστορικής παρουσίας είχε ολοκληρω-θεί και δεν οφείλετο στη ικανότητα του πολιορκητή αλλά στην ιστορική συγκυ-ρία. Θα μπορούσε να είχε πέσει η Βασιλεύουσα και πενήντα χρόνια πριν, αν δενεμφανιζόταν ο Μογγόλος Ταμερλάνος, που στο πέρασμά του σάρωσε τα πάνταμαζί και τους Οθωμανούς και έδωσε πενήντα χρόνια ζωής στο καταρρέον Βυ-ζάντιο.

Όμως η λαοί δείχνουν την δύναμή τους και την ιστορική τους ισχύ όχι μόνοσε περιόδους ακμής αλλά σε περιόδους παρακμής. Κατά την περίοδο παρακ-μής, σκλαβιάς και υποδούλωσης φαίνεται η δύναμη αντοχής και ελάχιστοι αντι-στέκονται και επανεμφανίζονται ιστορικά.

Η περίοδος παρακμής και υποδούλωσης για τους Έλληνες, που άρχιζε το1453 ήταν η δεύτερη ιστορικά, διότι η πρώτη είχε πραγματοποιηθεί το 146 π.Χ.

από τους Ρωμαίους. Και η πρώτη, ηΡωμαϊκή, όπως και η δεύτερη η Τουρ-κική είχαν την ίδια διάρκεια. 400 χρό-νια. Αλλά και από τις δύο δουλείες οΕλληνισμός βγήκε αλώβητος, διότικρύβει μέσα του στοιχεία ιστορικής α-ντοχής με αποτέλεσμα να υποδουλώ-νει πολιτιστικά τον κατακτητή του. Ομεγάλος Ρωμαίος ποιητής Οβίδιος

βλέποντας αυτή τη μοναδική ιστορική ικανότητα των Ελλήνων την εξέφρασε μετο περίφημο ιστορικό απόφθεγμα «Capta Graecia cepit ferocem victorem» (η υ-ποδουλωθείσα Ελλάδα κατέβαλε το σκληρό νικητή). Αυτή η διαπίστωση ισχύει δια-χρονικά για τον Ελληνισμό.

Κατά τη διάρκεια της Τουρκικής δουλείας, η οποία ήταν πολλαπλάσια χειρό-τερη της Ρωμαϊκής, ο σκληρός κατακτητής χρησιμοποίησε τα πιο βάναυσα μέσαγια να κάμψει το φρόνημα και να εξαφανίσει το μικρό αυτό λαό. Έσφαξε, έκαψε,βίασε, μετακίνησε πληθυσμούς, απαγόρευσε τη γλώσσα και στο τέλος συμβιβά-στηκε δίνοντας σε ορισμένες περιπτώσεις και προνόμια. Ένα τέτοιο ήταν και τηςΒυτίνας, που υπήρξε «Βακούφιο».

Μετά από τετρακόσια χρόνια, όταν όλοι πίστευαν με πρώτο το δυνάστη της Ευ-ρώπης Μέτερνιχ ότι Ελλάδα δεν υπάρχει, ξεσηκώνεται για να επιβεβαιώσει αυ-τό που είπε ο Σολωμός «μόνο λίγο καιρό ξαποσταίνει και ξανά προς τη δόξα τρα-βά», διότι έχει δυο ισχυρά όπλα: την εθνικοθρησκευτική παράδοση και τη γλώσ-σα, τα οποία την ξεχωρίζουν από τους άλλους λαούς. Αυτό διαπίστωσε ο νεότε-ρος Μέτερνιχ, ο Κίσιγκερ, ο οποίος συνέστησε «να χτυπηθεί ο Ελληνισμός στηνπαράδοση και τη γλώσσα».

Αυτά τα δύο όπλα προβάλλει και σήμερα η Ελλάδα, την εποχή της παγκοσμιο-

Η Αγία Σοφία

Ο ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΤΩΝΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΒΥΤΙΙΝΑΙΩΝΚΑΙ ΦΙΛΩΝ ΤΗΣ ΒΥΤΙΝΑΣΕΥΧΕΤΑΙ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΚΑΛΟΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΜΕ ΠΟΛΛΕΣ ΚΑΙΣΥΧΝΕΣ ΕΠΙΣΚΕΨΕΙΣ ΣΤΗΒΥΤΙΝΑ. ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ ΤΟΕΤΗΣΙΟ ΣΥΝΑΠΑΝΤΗΜΑ ΤΟΥΣΥΛΛΟΓΟΥ ΣΤΙΣ 6 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ ΣΤΟ ΕΚΚΛΗΣΑΚΙ ΤΗΣΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗΣ.

Βυτινιώτικη μαγιάτικη λεπτομέρεια

�Πρωτομαγιά: Η μεγάλη γιορτή της φύσηςκαι η εικόνα του χωριού μας είναι πλούσια.

Ιδιαίτερα φέτος με τις τόσες βροχές δείχνει το κα-λύτερό της πρόσωπο. Όπου και αν στρέψεις τοβλέμμα σου, παρατηρείς πανδαισία χρωμάτων.Το Μαίναλο καταπράσινο με το βαθύ και υπο-βλητικό του ελάτου. Οι γύρω λόφοι της Βυτίναςπολύχρωμοι με όλα τα δένδρα ανθισμένα. Οι κα-ρυδιές, το κατεξοχήν οπωροφόρο δένδρο του χω-ριού, με «μια παλάμη» βλαστάρι. Το χορτάρι φέ-τος «θέριεψε». Ακόμα και οι πέτρες έβγαλαν. Ηεποχή αυτή είναι η πιο απολαυστική του χωριού,αφού δείχνει όλη την εξαίσια ομορφιά του. Ηπρωτομαγιά όμως συνέπεσε με Σαββατοκύριακο,οπότε έδωσε την ευκαιρία για ένα μεγάλο κύμαεπίσκεψης ξένων, είτε διερχομένων, είτε διαμε-νόντων για το τριήμερο. Πιθανόν να ακούγεταικουραστικό να τονίζουμε τη μαζική προσέλευσηεπισκεπτών στη Βυτίνα σε κάθε τριήμερο, αλλά οτόπος μας παραμένει μακράν ο πιο περιζήτητος α-πό όλη την Αρκαδία και αυτό τονίζεται, διότι τε-λευταία γίνεται προσπάθεια από το διαδίκτυο νααμφισβητηθεί. Είναι υποχρέωση όλων, επαγγελ-ματιών, τοπικής αυτοδιοίκησης, συλλόγων, φορέ-ων να συμβάλλουν στη διατήρηση αυτού του προ-βαδίσματος.

�Σπουδαία καιαξιέπαινη η

πρωτοβουλία τουΔήμου Βυτίνας νατιμήσει τη μνήμητου Ματθαίου Πό-ταγα «πρωτοπόρουτης μαθητικής αντί-στασης», όπως τονονομάζει στο πρό-γραμμά του. Οι εκ-δηλώσεις πραγμα-τοποιήθηκαν τοΣάββατο 2-5 και πε-ριλάμβαναν επιμνη-

μόσυνη δέηση στη προτομή του ήρωα στη πλα-τεία, κατάθεση στεφάνων, διεξαγωγή αγώνα δρό-μου των μαθητών των σχολείων προς τιμή του τι-μώμενου νεκρού. (λεπτομέρειες στη στήλη τουΔήμου) Ο Ματθαίος Πόταγας μαθητής το 1941είναι ο πρώτος νεκρός της αντίστασης κατά τωνΓερμανών και φονεύτηκε κατά βάρβαρο τρόπο

2 Μάϊος - Ιούνιος 2009

Διμηνιαία Eφημερίδατου Συλλόγου Aπανταχού

Bυτιναίων & Φίλων της Bυτίνας«O AΓIOΣ TPYΦΩN»

ΓPAΦEIA: Xαλκοκονδύλη 37 - 39104 32 Aθήνα

Tηλ. / Fax: 210 52 28 100Ταχ. Δ/νση: Τ.Θ. 3456, Τ.Κ. 10210

e-mail: agiostryfon@vytina.info

Υπεύθυνος ΈκδοσηςΠαπαδέλος Παναγιώτης

Tηλ.: 6937 718102E-mail: panagiotispapadelos@yahoo.gr

Τηλ./Fax: 210 6917556

Mέλη Συντακτικής EπιτροπήςΠαναγοπούλου Αρετή

Tηλ.: 6972 013194Xαραλαμποπούλου Aθανασία

Tηλ.: 6976 048258Email: naxaralamp@yahoo.gr

ΠAPAΓΩΓH: PRESS LINEMάγερ 11 • AθήναTηλ.: 210 52 25 479

Βυτινιώτικα... και άλλα

στο Μαίναλο. Η περίφημη «βανίλια Βυτίνας» θαείναι και πάλι περιζήτητη. Αρκετοί Βυτιναίοι α-σχολούνται με τη μελισσοκομία, η οποία εξελίσ-σεται σε ένα από τα σημαντικότερα επαγγέλμα-τα του τόπου μας. Το παραγόμενο προϊόν διατί-θεται στα καταστήματα πώλησης της κωμόποληςκαι οι επισκέπτες του Σαββατοκύριακού θεωρούναπαραίτητο να προμηθευτούν φεύγοντας και κά-ποια ποσότητα του περίφημου τοπικού προϊόντος.Κάποτε, σε στιγμές ενθουσιασμού, είχε οργανω-θεί και «γιορτή μελιού» ως σημαντική καλοκαι-ρινή πολιτιστική εκδήλωση. Όμως η σπουδαία αυ-τή πρωτοβουλία δεν επαναλήφθηκε. Μήπως οιμελισσοκόμοι του τόπου μας πρέπει να το ξανα-σκεφθούν;

�Μια σπουδαία απόφαση πάρθηκε στη συ-νεδρίαση του Δημοτικού συμβουλίου στις 2-

5-09 και μάλιστα ομόφωνα. Η νεοκατασκευαζό-μενη πλατεία στο συνοικισμό «Λαστέϊκα» θα ο-νομασθεί «Πλατεία παπά- Ανυπόμονου» προς τι-μή του ιερομόναχου Αρχιμανδρίτη Γερμανού Δη-μάκου από τα ο Αγριδάκι, ο οποίος πήρε μέροςστην Εθνική Αντίσταση κατά των Γερμανών καιμόνασε μέχρι του θανάτου του στη μονή Αγάθω-νος όπου διετέλεσε και ηγούμενος για πολλά χρό-νια. Με άλλη απόφαση του Δημοτικού συμβουλί-ου αποφασίσθηκε να αναγερθεί στην ίδια πλα-τεία η προτομή του ιερωμένου αντιστασιακού.Όπως γράψαμε σε παλαιότερο φύλλο τηςΒΥΤΙΝΑΣ, φωτογραφίες του παπά- Ανυπόμονουέχουν αναρτηθεί και στο Πολεμικό Μουσείο τηςΑθήνας. Η απόφαση αυτή του Δημοτικού συμ-βουλίου είναι αξιέπαινη, διότι ο Δήμος αποδίδειτην πρέπουσα τιμή σε ιστορικά πρόσωπα της πε-ριοχής μας.

Ο «Μαγιάτικος» Μυλάοντας

�Για πρώτη φορά φέτος ο Μυλάοντας έχεινερό μέχρι αργά λόγω των πολλών βροχο-

πτώσεων που σημειώθηκαν. Το Μάη είναι πραγ-ματικά απόλαυση ο περίπατος στο περίφημο φα-ράγγι, που προβάλλεται όλο και περισσότερο α-πό τα ορειβατικά site στο διαδίκτυο. Παραμένειόμως αναξιοποίητο παρόλες τις προσπάθειες πουέγιναν από το Δήμο αλλά έμειναν ημιτελείς. Εί-ναι επιβεβλημένη ανάγκη η προσπάθεια αξιο-ποίησης και συντήρησης των αρχιτεκτονικών καιφυσικών μνημείων, που υπάρχουν κατά μήκος του(γεφύρια, νερόμυλοι, χώροι ιδιαίτερου φυσικούκάλλους, σπήλαια). Το φαράγγι του Μυλάοντα,εάν αξιοποιηθεί, θα αποτελέσει έναν από τουςμεγαλύτερους πόλους έλξης επισκεπτών.

προσπαθώντας μόνος του να αναχαιτίσει τη διερ-χόμενη φάλαγγα των Γερμανικών στρατευμάτων.Οι πρωτοβουλίες αυτές είναι χρέος μας, και ευ-τυχώς που γίνονται, διότι δεν αφήνουν τη λήθηκαι τη σύγχρονη αδιαφορία να επισκιάσει τα η-ρωικά κατορθώματα του παρελθόντος.

�Η καλοκαιρινή περίοδος έφτασε και για τονελατόφυτο τόπο μας μεγάλος είναι ο κίνδυ-

νος των πυρκαγιών. Η φετινή χρονιά με τις εκτε-ταμένες βροχοπτώσεις έχει δημιουργήσει πολύμεγάλη βλάστηση στους χώρους γύρω από τα σπί-τια, αλλά και στους υπόλοιπους. Το χόρτο αυτό,που το καλοκαίρι ξεραίνεται, θα αποτελέσει εύ-φλεκτο υλικό, το οποίο θα ενισχύσει τον κίνδυνοπυρκαγιών. Για το λόγο αυτό επιβάλλεται ο κα-θαρισμός των αυλών αλλά και του περιβάλλοντοςχώρου του κάθε σπιτιού ιδιαίτερα όσων δεν κα-τοικούνται μόνιμα και οι ιδιοκτήτες τους τα επι-σκέπτονται περιοδικά. Είναι ευθύνη όλων μας νασυμβάλλουμε στην προσπάθεια πυροπροστασίας,διότι η Βυτίνα και ιδιαίτερα το Μαίναλον είναιχώροι «μεγίστου κινδύνου». Είναι επίσης χρέοςμας να συμβάλλουμε στη προσπάθεια του Δήμουγια τη διαφύλαξη του θαυμάσιου δημιουργήμα-τος, που μας πρόσφερε η φύση και αυτό είναι τομοναδικό βουνό μας. Σε πολλά σημεία φαίνεταιη ανθρώπινη αδιαφορία με τη ρίψη σκουπιδιών,τα οποία εκτός από τη ρύπανση συμβάλλουν καιστο ξέσπασμα πυρκαγιάς. Τα τελευταία χρόνιαοι προσπάθειες του Δήμου, του Δασαρχείου, τουτοπικού σταθμού Πυροσβεστικής και των πολι-τών έχουν στεφθεί από επιτυχία και έχουν δια-φυλάξει το Μαίναλο από τους κινδύνους αυτούς.Ας φροντίσουμε και φέτος όλοι μας να προλά-βουμε το καταστροφικό αποτέλεσμα από τις πυρ-καγιές. Στη σημασία της ενεργοποίησης των πο-λιτών και της εγρήγορσης για την αποτροπή τωνκαταστροφικών δασικών πυρκαγιών επικέντρω-σε την ομιλία του ο Διοικητής της πυροσβεστικήςΠελοποννήσου αρχιπύραρχος κ. Π. Μπονάτσοςστην ημερίδα, που διοργάνωσε ο Δήμος Βυτίναςστις 21-3-09. (Λεπτομέριεις στο ένθετο τετρασέ-λιδο του Δήου).

�9 Μαΐου: Εορτή του μαγιάτη Αϊ Νικόλα.Εορτάζει το ανακαινισμένο εκκλησάκι στο

«Ζαρζί». Εφέτος ο δρόμος ήταν συντηρημένος.Λίγες δεκάδες προσκυνητές παρακολούθησαν τηλειτουργία, που πραγματοποίησε ο παπά Νικό-λας. ΄Ολοι έφτασαν με τα αυτοκίνητά τους. Κά-ποτε μεγάλες παρέες Βυτιναίων έφταναν με ταπόδια από το γεφύρι του «Ζαρζιού» και μετά τηλειτουργία πήγαιναν στο «Παραδείσι» ή τη «Μού-σγα» για φαγητό και γλέντι. Όπως και αν μετα-βάλλονται οι συνθήκες, ο τόπος διατηρεί την ο-μορφιά του και το μάτι φτάνει μέχρι το απέναντιμοναστήρι της «Κερνίτσας», τη «Σφυρίδα», ενώ τοΜαίναλο δείχνει όλη τη μεγαλοπρέπειά του. ΤοΜάη όποιο χώρο της Βυτίνας και αν επισκεφθείςείναι η απόλυτη ικανοποίηση των αισθήσεων.

�Δημοσιεύθηκε στον τοπικό τύπο (ΠρωινόςΜοριάς) προκήρυξη του Δήμου για την πρό-

σληψη ενός ειδικού συνεργάτη ειδικότητας Πο-λιτικού Μηχανικού με σύμβαση μέχρι 31-12-2010.Είναι σημαντική η πρωτοβουλία αυτή, διότι θα εί-ναι δυνατή η καλύτερη παρακολούθηση των έρ-γων, που εκτελούνται από το Δήμο αλλά θα προ-γραμματίζονται και πληρέστερα τα αναγκαία τε-χνικά έργα. Οι ειδικοί επιστήμονες βοηθούν ση-μαντικά στην πραγματοποίηση των έργων της το-πικής αυτοδιοίκησης.

�Άρχισε η μελισσοκομική περίοδος της Βυ-τίνας. Παρόλο που οι καιρικές συνθήκες εί-

ναι δυσμενείς, τα πρώτα μελίσσια μεταφέρονται

�Εκτεταμένο τοίχο αντιστήριξης κατασκευ-άζει ο Δήμος στο υπάρχον «πάρκιγκ» στο

«Ντρούλα» σε μια προσπάθεια να αξιοποιήσει ό-σο γίνεται περισσότερο το χώρο και να αυξήσειτις θέσεις στάθμευσης, αφού δεν έχει βρεθεί άλ-λος μέρος. Το δεύτερο μεγάλο πρόβλημα της Βυ-τίνας, μετά το αποχετευτικό, που έχει πλέον λυθεί,είναι η στάθμευση. Σε έναν τόπο με διαρκώς αυ-ξανόμενη τουριστική κίνηση ο επισκέπτης, για ναμείνει, πρέπει να μπορεί να σταθμεύσει το αυτο-κίνητό του. Το πρόβλημα για τη Βυτίνα, όπως καιγια κάθε κωμόπολη της Γορτυνίας, είναι έντονοκαι πρέπει να λυθεί εκ των «ενόντων». Το υπάρ-χον «πάρκιγκ», αν αξιοποιηθεί πλήρως, μπορείνα ανακουφίσει κάπως το πρόβλημα.

Το εγκαταλειμμένο Τριανταφυλλίδειο κρατικόκτήμα

�1η Ιουνίου: Ο πρώτος μήνας του καλοκαι-ριού. Ο θεριστής. Οι παλιοί «σιτοβολώνες»

της Βυτίνας ακαλλιέργητοι. Αφού εκπλήρωσαν τοστόχο τους σε δύσκολες εποχές, σήμερα μετα-τρέπονται σε «άγριο» τόπο η οικοπεδοποιούνται.Όσες εκτάσεις ευρίσκονται στο εσωτερικό τουΜαινάλου γεμίζουν έλατα. Ο Ιούνιος για τη ση-μερινή Βυτίνα είναι μήνας χαλάρωσης, αντίθεταμε παλαιά. Η κίνηση των επισκεπτών είναι μι-κρότερη και οι επαγγελματίες κάνουν απολογι-σμό της χειμερινής περιόδου. Εξάλλου κυρίως κα-λοκαιρινή περίοδος είναι ο Ιούλιος και ιδιαίτεραο Αύγουστος, που πραγματοποιείται και η επί-σκεψη των απόδημων Βυτιναίων στον τόπο τους.

Ο «κάμπος» της Βυτίνας σήμερα

�Σημαντικό πνευματικό μνημείο του τόπουμας αποτελεί το κτίριο του Δημοτικού σχο-

λείου, εξαιρετικής αρχιτεκτονικής, δωρεά τουΑνδρέα Συγγρού, που κτίστηκε το 1905. Σε αυτόστα 105 χρόνια λειτουργίας του φοίτησαν εκατο-ντάδες Βυτιναίοι και όλοι μας περνώντας από κειέχουμε αρκετές μαθητικές αναμνήσεις. Ο ερευ-νητής – λαογράφος του τόπου μας δάσκαλος Λε-ωνίδας Αναγνωστόπουλος στο μνημειώδες έργοτου «Λαογραφία της Βυτίνας» παραθέτει λεπτο-μερή αριθμητική διακύμανση του μαθητικού δυ-ναμικού του σχολείου τα τελευταία 110 χρόνιαπου το 1897 αριθμούσε 225 μαθητές και σήμεραέχει κάτω των εκατό. Χρέος μας είναι, διαβαίνο-ντας μπροστά του να πηγαίνουμε πίσω και να α-ποδίδουμε τον πρέποντα σεβασμό στους θαυμά-σιους δασκάλους, που τίμησαν με την παρουσίατους την ιδιότητα του πνευματικού ανθρώπου και«έμαθαν γράμματα» τόσες γενιές Βυτιναίων.

Λίγο πριν τυπωθεί το φύλλο της εφημερίδας,«επί του πιεστηρίου» θα έλεγαν οι παλαιοί δημο-σιογράφοι, πήραμε το δελτίο τύπου του Γυμνασί-ου με Λυκειακές τάξεις Βυτίνας, στο οποίο αναγ-γέλλεται η παρουσίαση της θεατρικής παράστα-σης της τραγωδίας ΕΛΕΝΗ του Ευριπίδη σε δια-σκευή του Βασίλη Αναστασιάδη μέσα «από μια έ-ξυπνη και κωμική διασκευή ακριβώς όπως τα παι-διά την αντιλαμβάνονται μέσα από τη δικιά τουςματιά. Οι ήρωες ξεπερνούν τα στενά πλαίσια τηςαρχαιότητας και φτάνουν μέχρι τις μέρες μας, γιανα θέσουν τα διαχρονικά διλήμματα για το ανώφε-λο του πολέμου και τη θέληση των ισχυρών μέσα

όμως από την ανατρεπτική δύναμη του γέλιου.» ό-πως τονίζεται στο δελτίο τύπου.

Η παράσταση πραγματοποιείται στις 26 Ιουνίουστην αίθουσα του «Πανταζοπουλείου πνευματικούκέντρου Βυτίνας». Λεπτομέρειες ελπίζουμε να συ-γκεντρώσουμε και να γράψουμε στο επόμενο φύλ-λο μας.

Το δελτίο τύπου υπογράφει η φιλόλογος του Γυ-μνασίου Βυτίνας κ . Ελένη Καλοπίση, η οποία πά-ντοτε μας εκπλήσσει ευχάριστα με τις πρωτοβου-λίες της και επαληθεύει τον χαρακτηρισμό του«πνευματικού ανθρώπου», που είναι εντελώς α-παραίτητοι στον τόπο μας.

Το πρόγραμμαεκδηλώσεων του Δήμου

Κυψέλεςστο

ειδυλλιακόΜαίναλο

• συνέχεια από τη σελ.1

ποίησης και της αλλοτρίωσης και όσο τα κρατά σεισχύ θα αντιμετωπίσει με επιτυχία τους τόσους κιν-δύνους «υποδούλωσης», που εμφανίζονται σήμεραμε διάφορες μορφές. Οι ιστορικές περιπέτειες, ό-πως η πτώση της Κων/λης, επιβεβαιώνουν την α-ντοχή του Ελληνισμού και χρέος εμάς των νεώτερωνείναι να συντηρούμε τα δύο αυτά ακαταμάχητα όπλαμε το να γνωρίζουμε την παράδοση και να μιλάμεσωστά τη γλώσσα μας.

Η «Β»

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΜΑΣΜΙΑ ΘΛΙΒΕΡΗ ΕΠΕΤΕΙΟΣ

τούργησε και στη Βυτίνα. Όμως όαση στο τριή-μερο ήταν η εορτή του Αγίου Πνεύματος, πουπραγματοποιήθηκε στο ξωκλήσι του Αγίου Αθα-νασίου, διότι ήταν και η καθιερωμένη ετήσια γιορ-τή του συνδέσμου Φιλοπροόδων. Μια σπουδαίακοινωνική και ψυχαγωγική εκδήλωση, που οργα-νώθηκε με μεγάλη προσοχή από το σύνδεσμο καιλειτούργησε αντιαλλοτριωτικά στην τόσο αποξε-νωτική εποχή μας. Λεπτομέρειες της εκδήλωσηςσε άλλη στήλη της εφημερίδας. Το πολύ παρήγο-ρο είναι ότι στους κόλπους του συνδέσμου δρα-στηριοποιούνται πολλοί νέοι του τόπου μας, πουέδωσαν παρόν στη γιορτή. Το έργο του συνδέ-σμου είναι μοναδικό και χρειάζεται στήριξη.

�Ευρωεκλογές στη Βυτίνα. Νικητής και εδώη αποχή. Από τους 1461 εγγεγραμμένους στο

χωριό ψήφισαν οι 695 ήτοι ποσοστό αποχής52,43%. Σε όλο το Δήμο το ποσοστό αποχής κυ-μάνθηκε στο 56,04%. (1360 από τους 3094) Απότα 27 κόμματα, που πήραν μέρος, σταυροδοτήθη-καν τα 23 και οι ψήφοι στα έξι εκλογικά τμήματατου Δήμου κατανεμήθηκαν ως εξής (στην παρέν-θεση οι ψήφοι της Βυτίνας). Ν.Δ. 445 (204),ΠΑΣΟΚ 457 (260), ΚΚΕ 86 (64) ΣΥΡΙΖΑ 58 (25)ΛΑΟΣ 91 (42) ΚΥΝΗΓΟΙ 63 (20), ΟΙΚΟΛΟΓΟΙ38 (22). Τα υπόλοιπα κόμματα πήραν μικρότεροαριθμό ψήφων. Αντίστοιχα στο νομό Αρκαδίας ταποσοστά των κομμάτων είχαν ως εξής: ΠΑΣΟΚ36.47%, Ν.Δ 36.14%, ΛΑΟΣ 7.11%, ΚΚΕ 6.36%,ΣΥΡΙΖΑ 4.02%, Οικολόγοι Πράσινοι 2.70%,ΚΕΚ (Κόμμα Ελλήνων Κυνηγών) 2.37%,

�Θλίβεται όποιος επισκέπτεται το Τριαντα-φυλλίδειο κρατικό κτήμα από την εικόνα

που παρουσιάζει. Όποιος γνώριζε το χώρο πρινείκοσι πέντε χρόνια μένει άναυδος από το θέαμα.Το άλλοτε καλλιεργούμενο κτήμα, που ήταν τοκόσμημα του τόπου μας και τροφοδοτούσε την πε-ριοχή με φρούτα και όσπρια, σήμερα έχει ερη-μώσει με αποτέλεσμα να έχει περιέλθει σε αγρίακατάσταση και να κινδυνεύει να γίνει νεκροτα-φείο εγκαταλειμμένων αυτοκινήτων. Ο σύλλογοςτων απανταχού Βυτιναίων καταβάλλει τεράστιεςπροσπάθειες για την επαναλειτουργία του, αλλάσυναντά μεγάλα εμπόδια γραφειοκρατίας, καισυγχρόνως πληρώνονται σφάλματα του παρελ-θόντος.

�Στη συνεδρίαση του Νομαρχιακού συμβου-λίου στις 28-4-09 εγκρίθηκε το πρόγραμμα

ΚΑΠ/2009, του οποίου δύο οδικά έργα αφορούντη Βυτίνα. α) συνέχιση των εργασιών για τη βελ-τίωση της βατότητας της οδού Τρίπολη - Δαβιά -Αλωνίσταινα - Βυτίνα ύψους 500.000€ β) συντή-ρηση του δρόμου από διασταύρωση ΕΟ Τρίπολη– Αρχαία Ολυμπία μέχρι το κέντρο της Βυτίνας ύ-ψους 150.000€. Επίσης, ο Δήμος Βυτίνας επιχο-ρηγήθηκε από το Υπουργείο Εσωτερικών για τηνκάλυψη της πυροπροστασίας με το ποσό των35.000€.

�Η αλυσίδα ξενοδοχείων Athens HotelsGroup, η οποία ανήκει στην κ. Ντορίνα Στα-

θοπούλου κόρη του αείμνηστου Βυτιναίου Όμη-ρου Σταθόπουλου εγκαινίασε στις 23-6-09 το νέοξενοδοχείο στη συμβολή Αριστογείτονος 15 καιΑθηνάς με την επωνυμία ATHENS CENTERSQUARE. Στην ίδια αλυσίδα ανήκουν και τα ξε-νοδοχεία ΠΛΑΚΑ και ΕΡΜΗΣ. Να ευχηθούμεεπιτυχή επιχειρηματική πορεία στη δραστήριαΒυτιναία επιχειρηματία και η είδηση της ευδοκί-μησης κάθε Βυτιναίου αποτελεί ευχάριστο μήνυ-μα για όλους.

�Η επίσκεψη της αντιπροσωπείας του Δή-μου Αρκαδίου στη Βυτίνα για την ολο-

κλήρωση της αδελφοποίησης των δύο Δήμων,η οποία είχε αναβληθεί λόγο του τραγικού συμ-βάντος του θανάτου του αείμνηστου Λάκη Πα-παλάμπρου, πραγματοποιείται το διήμερο 10και 11 Ιουλίου. Η αντιπροσωπεία των Κρητώνθα αφιχθεί στη Βυτίνα την Παρασκευή στις10/7, ενώ οι τελετές της αδελφοποίησης θαπραγματοποιηθούν το απόγευμα του Σαββά-του 11/7. Ο Δήμος Βυτίνας οργανώνει την υ-ποδοχή με εξαιρετική επιμέλεια, ώστε να εί-ναι αντάξια της Κρητικής φιλοξενίας, που έτυ-χε η αντιπροσωπεία της Βυτίνας στην επίσκε-ψή της στην Κρήτη. Εκτενές ρεπορτάζ θα δη-μοσιεύσουμε στο επόμενο φύλλο μας, διότι τοφύλλο αυτό κλείνει πολύ πριν από τις γιορτές.

3Μάϊος - Ιούνιος 2009 3

Νέα του Συλλόγου

�Η πρώτη επίσημη συνεδρίαση του νέου Δ.Σ πραγματοποιήθηκε τη Δευτέρα 4-5-09.Σε αυτή συζητήθηκαν οργανωτικά θέματα με βασικότερο το φετινό συναπάντημα,

που είναι το έκτο κατά σειρά. Ανατέθηκε η οργάνωσή του στα μέλη του Δ.Σ. κ.κ. Βασί-λειο Κάρκουλα και Δημήτρη Λιαρόπουλο. Αποφασίσθηκε επίσης να γίνει όσο το δυνατόνμεγαλύτερη περικοπή δαπανών λόγω μεγάλης οικονομικής στενότητας του συλλόγου.Έτσι δεν θα παρατεθεί φαγητό αλλά μόνο γλύκισμα και αναψυκτικό. Πιστεύουμε ότι τέ-τοιου είδους εκδηλώσεις στηρίζονται περισσότερο στη συναισθηματική διάθεση και όχιστα προσφερόμενα. Οι απόδημοι Βυτιναίοι αλλά και οι ντόπιοι θα έχουν την ευκαιρία καιεφέτος να συναντηθούν επ’ ευκαιρία της εορτής της Μεταμορφώσεως στις 6 Αυγούστουκαι η ατμόσφαιρα θα είναι το ίδιο ζεστή και Βυτινιώτικη, όπως και στα υπόλοιπα συνα-παντήματα. Δυστυχώς η οικονομική στενότητα πλήττει ακόμα και τις παραδοσιακές εκ-δηλώσεις ως προς την έκτασή τους.

�Το νέο Δ.Σ του συλλόγου αισθάνεται την ανάγκη να ευχαριστήσει θερμά όσους έ-στειλαν συγχαρητηρίους ευχές για την εκλογή του είτε ταχυδρομικά είτε μέσω δια-

δικτύου και να υποσχεθεί ότι θα προσπαθήσει να φέρει σε πέρας το έργο του, παρόλεςτις υπάρχουσες δυσκολίες, ιδιαίτερα τις οικονομικές.

�Ο σύλλογος έστειλε έγγραφο στο Γενικό νοσοκομείο Καλαμάτας διαμαρτυρόμενοςγια την εγκατάλειψη και ερήμωση του σανατορίου ΙΘΩΜΗ ζητώντας τη συντήρησή

του, ώστε να μην υπάρχει το άθλιο θέαμα της ερήμωσης. Επίσης παρόμοιο έγγραφο έ-στειλε στον Υπουργό Υγείας κ. Αβραμόπουλο από τον οποίο ζητά την παρέμβασή του γιατην επίλυση του θέματος και προτείνει, εάν το νοσοκομείο Καλαμάτας δεν μπορεί να συ-ντηρήσει το κτίριο, να παραχωρηθεί στο Δήμο Βυτίνας για ανάλογη αξιοποίηση. Έγγρα-φο επίσης απέστειλε στον Υφυπουργό Οικονομικών κ. Μπέζα υπενθυμίζοντας παλαιότε-ρο αίτημα, το οποίο παρά τις υποσχέσεις δεν υλοποιήθηκε, για επιχορήγηση από το κλη-ροδότημα Τριανταφυλλίδη ποσού για συντήρηση του ομωνύμου κτήματος στη Βυτίνα.

�Η συνεδρίαση Ιουνίου του Δ.Σ πραγματοποιήθηκε την Τετάρτη στις 3-6-09. Σε αυτήο πρόεδρος ενημέρωσε τα μέλη για τις ενέργειες σχετικά με τα θέματα που ενερ-

γοποιεί ο σύλλογος. Επίσης συζητήθηκε η οργάνωση του συναπαντήματος στις 6-8. Οισυνεδριάσεις του Δ.Σ θα επαναληφθούν το Σεπτέμβριο, διότι το δίμηνο Ιούλιος-Αύγου-στος τα περισσότερα μέλη απουσιάζουν από την Αθήνα και αρκετά θα βρεθούν στη Βυ-τίνα.

�Αρχίζουν να αποδίδουν καρπούς οι προσπάθειες του συλλόγου για την επαναλει-τουργία του «Τριανταφυλλιδείου κρατικού κτήματος» Βυτίνας. Όπως έκανε γνωστό

στο πρόεδρο του συλλόγου ο Διευθυντής εισροών φυτικής παραγωγής του ΥπουργείουΓεωργίας κ. Μπαμπίλης στη συνάντησή τους στις 4-6, διορίσθηκε υπεύθυνος προϊστά-μενος του κτήματος ο γεωπόνος κ. Δημάκος Πιέρος. Στη συνέχεια υπεσχέθη ότι σύντο-μα θα εκπονηθεί μελέτη συντήρησης του κτήματος και του αλσυλλίου της οποίας η χρη-ματοδότηση θα καλυφθεί από τα κονδύλια του κληροδοτήματος. Επίσης υπεσχέθη ότι θασχεδιασθεί η επαναλειτουργία του κτήματος. Ο σύλλογος θα επιμείνει στην υλοποίησητων υποσχέσεων, ενώ απέστειλε έγγραφο στην ίδια διεύθυνση για την επείγουσα συ-ντήρηση του κτήματος και ιδιαίτερα του αλσυλλίου.

�Το τριήμερο του Αγίου πνεύματος μέλη του Δ.Σ και ο πρόεδρος παρέστησαν σε το-πικές εορταστικές εκδηλώσεις. Της Αγίας Τριάδος στη Νυμφασία μετά από πρό-

σκληση του αδελφού συλλόγου των Νυμφασίων. Την επόμενη στην εορτή του συνδέ-σμου Φιλοπροόδων στον «Άγιο Θανάση» παρέστη το προεδρείο εκφράζοντας τα συγχα-ρητήρια στο φίλο πρόεδρο κ. Αθανάσιο Ζαχαρόπουλο για την άψογη οργάνωση της γιορ-τής.

�Υπενθυμίζουμε τη διεύθυνση της ιστοσελίδας του συλλόγου, η οποία είναι:www.vytina. info και στην οποία ο επισκέπτης μπορεί να διαβάσει πολλά ενδιαφέ-

ροντα για τον τόπο μας. Το email του συλλόγου είναι: agiostryfon@vytina.info και η Τα-χυδρομική διεύθυνση: Τ.Θ. 3456 Τ.Κ. 10210. Αυτά για όσους θέλουν να επικοινωνούν μα-ζί μας.

Πρόσφατη φωτογραφία της Τριανταφυλλιδείου σχολής η επισκευή της οποίας προχωράμε αδικαιολόγητα βραδύ ρυθμό

�Σε έγγραφο που απεστάλη στις 10-6 στον περιφερειάρχη Πελοποννήσου, ο σύλλο-γος εκφράζει τις ανησυχίες του για την καθυστέρηση των εργασιών συντήρησης και

επισκευής του παραδοσιακού κτιρίου της «Τριανταφυλλιδείου σχολής». Η αρχική ημε-ρομηνία περάτωσης των εργασιών ήταν η 30-4-09. Τώρα η ημερομηνία μετατίθεται εξαι-τίας της παράτασης, την οποία ζήτησε ο ανάδοχος λόγω δυσμενών καιρικών συνθηκώντο χειμώνα. Ας ελπίσουμε ότι αυτή τη φορά θα τηρηθούν οι ημερομηνίες.

Χρειάζεται όμως συντήρηση του κτιρίου, ιδιαίτε-ρα η πίσω πλευρά του, διότι η εικόνα που παρου-σιάζει είναι εντελώς ακαλαίσθητη.

�Ένα από τα μεγαλύτερα έργα υποδομής, ί-σως το μεγαλύτερο, που έγινε στον τόπο μας

είναι αυτό του βιολογικού καθαρισμού. Ήταν αί-τημα πολλών ετών και η λειτουργία του προ έτουςέλυσε σημαντικά προβλήματα των κατοίκων. Πα-ρόλο όμως τον αρχικό ενθουσιασμό στην πορείαπαρατηρείται απροθυμία σύνδεσης με αποτέλε-σμα να μένει σε άσχημη κατάσταση το εσωτερι-κό οδικό δίκτυο του χωριού, του οποίου δεν είναιδυνατή η επισκευή του, εάν δεν ολοκληρωθεί ησύνδεση των καταστημάτων και των σπιτιών, όπουπερνάει το δίκτυο αποχέτευσης. Επιβάλλεται οι ι-διοκτήτες των ακινήτων κατά μήκος του δικτύουαποχέτευσης να συντομεύσουν τη σύνδεση, ώστενα επισκευασθούν και οι εσωτερικοί δρόμοι, γιανα μην παρουσιάζουν το άσχημο αυτό θέαμα καινα διευκολύνουν την κίνηση των κατοίκων ιδιαί-τερα των ηλικιωμένων. Η τελευταία επιτυχία τουΔήμου είναι η εξασφάλιση κονδυλίου για την εκ-πόνηση μελέτης επέκτασης του δικτύου αποχέ-τευσης έτσι ώστε να καλυφθεί όλη η έκταση τηςκωμόπολης.

�Στις 21 Μαΐου το απόγευμα ένα θλιβερό γε-γονός συνέβη στο ιστορικό μοναστήρι της

Κερνίτσας. Στο δικό μας Μοναστήρι. Πυρκαγιάξέσπασε στο καινούριο κτίριο με αποτέλεσμα νακαταστραφούν τρία κελιά. Η επέκταση αποφεύ-χθηκε μετά από έγκαιρη επέμβαση του πυροσβε-στικού κλιμακίου Βυτίνας, που αντέδρασε άμε-σα, ενώ πυροσβεστικές δυνάμεις έσπευσαν καιαπό τη Μεγαλόπολη. Το μοναστήρι κινδύνευσεαλλά η επέκταση αποφεύχθηκε χάριν στις συντο-νισμένες προσπάθειες των πυροσβεστών. Η συ-γκίνηση των κατοίκων όλης της ευρύτερης περιο-χής στο άκουσμα της είδησης ήταν μεγάλη, αφούτο μοναστήρι είναι στενά δεμένο με τον κάθε κά-τοικο και αποτελεί το κορυφαίο ιστορικό και θρη-σκευτικό κέντρο της περιοχής. Ας ευχηθούμε γιατη σύντομη αποκατάσταση των ζημιών και όλοιας βοηθήσουμε για το σκοπό αυτό προσφέρονταςστο μοναστήρι τον οβολό μας.

�Θλίψη νιώθει ο επισκέπτης της Βυτίνας α-τενίζοντας τα ελατοδάση του Μαινάλου. Οι

εφιαλτικές εικόνες της δεκαετίας το ογδόντα ξα-ναζωντάνεψαν. Το Μαίναλο «ξανακοκκίνησε»και τα έλατα ξεραίνονται το ένα ξοπίσω στο άλ-λο. Δυστυχώς η περίφημη «μυκητίαση των κωνο-φόρων» παραμένει ανεξιχνίαστη και αθεράπευ-τη. Το 1989 ο φίλος γιατρός Γιάννης Χριστόπου-λος είχε δημοσιεύσει ένα επιστημονικό άρθρο γιατο θέμα αυτό. Σε δεδομένη ευκαιρία θα το ανα-δημοσιεύσουμε. Ας ευχηθούμε το βουνό να αντέ-ξει όπως και τότε.

�6-8 Ιουνίου: Τριήμερο το Αγίου Πνεύματοςκαι ημέρα των Ευρωεκλογών. Άλλοτε το χω-

ριό γέμιζε από τους ντόπιους, που έφταναν γιανα ασκήσουν το εκλογικό τους δικαίωμα. Εφέτοςαραιή κίνηση σε σχέση με άλλες εποχές. Περισ-σότεροι επισκέπτες παρά ντόπιοι. Η αποχή λει-

Αγαπητέ αναγνώστη μη ξεχνάς τη συνδρομή σου προς την εφημερίδα. Είναι ο μοναδικός πόρος έκδοσης. Τη συνδρομή σου μπορείς να τη

στείλεις ταχυδρομικά στη διεύθυνση του συλλόγου Τ.Θ. 3456, Τ.Κ. 10210 ή στην ALPHA BANK ονομαστικά στο λογαριασμό

179-002101-084697. Επίσης μπλοκ εισπράξεων έχουν τα μέλη του Δ.Σ. και ο ανταποκριτής μας στη Βυτίνα κ. Σωτήριος Κούκας.

Σε ευχαριστούμε που μας θυμάσαι.

2 0 0 9

Το κτίριοτουΔημοτικούΣχολείου

βυτινιώτικες συνεργασίες

Παραδοσιακή ταβέρνα

AΦOI ΓONTIKABυτίνα Aρκαδίας

Γρήγορη

εξυπηρέτησηOικογενειακόπεριβάλλον

Tηλ.: (2795) 22133 • οικίας 22026, 22616κινητό: 697 4802517

4 Μάϊος - Ιούνιος 2009

πλίου του 1825 αναφέρονται 82 Βυτιναίοι (έ-μποροι, δικηγόροι κτλ.)

Η μετανάστευση εντάθηκε και κορυφώ-θηκε κατά την εκατονταετία 1850-1950. Τότεέγιναν ομαδικές μεταναστεύσεις προς τη δυ-τική και βόρεια Πελοπόννησο και την αλλο-δαπή. Σε χειρόγραφο, που υπάρχει στη μονήΚερνίτσας αναφέρεται ότι το 1871 πολλοί Βυ-τιναίοι εγκαταστάθηκαν μόνιμα στα παράλιακαι πεδινά της Αχαΐας, Ηλείας, Μεσσηνίας,Κορινθίας και Αργολίδας, όπου πολλοί απόαυτούς μετακινούντο με τα ποίμνια τους, ή ε-μπορεύονταν εκλεκτά τυριά, βούτυρο, δέρ-ματα, μαλλιά, ξυλεία κτλ. ή δούλευαν ως ερ-γάτες γης εποχικά στις ελιές, σταφίδες καιάλλες εργασίες. Εκεί όμορφες μετανάστριεςΒυτιναίες έκαναν την προίκα τους δουλεύο-ντας στην εταιρεία Σιδηροδρόμων Πελοπον-νήσου και «έκλεψαν τις καρδιές» των εργο-δηγών και πλούσιων ντόπιων.

Οι σχετικοί με τη μετανάστευση αριθμοί,παρά τις επιφυλάξεις μας είναι εύγλωττοι. Οπληθυσμός της Βυτίνας από το 1850 έως το1950 «συρρικνώθηκε» κατά 1.300 κατοίκους.Αν δε αφαιρεθούν όσοι εγκαταστάθηκανστην Βυτίνα από τα γύρω χωριά τότε οι Βυτι-ναίοι, που μετανάστευσαν αυτή την χρονικήπερίοδο, πλησιάζουν τους 2.000 κατοίκους.Μάλιστα η συνοικία της Κάτω Βυτίνας, που το1851 είχε 867 κατοίκους «ερημώνεται». Το1879 και μετά μια δεκαετία (1889) αριθμού-σε 148 και 110 κατοίκους αντίστοιχα, και με-τά λίγα χρόνια (1897) αποτελεί πλέον αυτο-τελή οικισμό.

Τα Βυτιναίικα του Πύργου

Οι μετανάστες Βυτιναίοι στα εκατό αυτάχρόνια ίδρυσαν συμπαγείς κοινότητες, γνω-στές ως Βυτινέικα, κυρίως στην Ηλεία και ε-γκαταστάθηκαν σε πόλεις και χωριά, που α-ναφέρουμε παρακάτω: Βυτινέικα Πύργου (ή-δη δημοτικό διαμέρισμα με 300 κατοίκους),Βυτινέικα Κυλλήνης (όπου διαχείμαζαν καιμε τον καιρό εγκαταστάθηκαν μόνιμα, οι Κο-λιαίοι συγγενείς του περιώνυμου κλεφταρχη-γού Κόλια Βυτινιώτη), Βυτινείκα Βροχίτσης(με 144 και 160 κατοίκους το 1928 και 1950 α-ντίστοιχα), Αμαλιάδα (όπου εγκαταστάθηκαν70 οικογένειες Βυτιναίων στο κέντρο της πό-λης και έκτισαν το 1918 ναό του Άγιου Τρύ-φωνος), Κρέσταινα εγκαταστάθηκαν 100 οι-

Ημετανάστευση είναι ένα σπουδαίο κε-φάλαιο της ιστορικής πορείας της Βυ-τίνας και των Βυτιναίων. Ακολουθώ-

ντας την πανάρχαια ελληνική παράδοση, οιΒυτιναίοι ξενιτεύονταν στα τέσσερα σημείατου ορίζοντα για λόγους εσωγενείς (χαρα-κτήρος, αγωνιστικού πνεύματος, άμιλλας, φι-λοδοξίας, αλτρουισμού) και εξωγενείς, πουέχουν σχέση με την πενία και την ένδεια, τημικρή παραγωγή, τις σκληρές καιρικές συν-θήκες, τις περιορισμένες δυνατότητες και ευ-καιρίες για οικονομική πρόοδο και κοινωνι-κή ανέλιξη στα όρια του τόπου τους, τις ε-χθρικές επιδράσεις – λεηλασίες και τους κα-ταστροφικούς πολέμους στην περιοχή τους,τα άγρια πολιτικά πάθη και τις διχόνοιες στηνκλειστή κοινωνία τους και γενικά, με τις α-παιτήσεις και εξελίξεις των καιρών. Αυτοί κυ-ρίως είναι οι λόγοι που ανάγκασαν τους Βυ-τιναίους να οδηγήσουν την τύχη τους, να α-πλωθούν σε πεδινά εύφορα μέρη, όπου ιδρύ-ουν αποικίες, αμιγείς αγροτικούς οικισμούςκαι παροικίες σε αστικές περιοχές στην ημε-δαπή και αλλοδαπή.

Με βάση τα υπάρχοντα στοιχεία, από το15ο αιώνα οι Τούρκοι εκπατρίζουν με τη βίακατοίκους της περιοχής για τη Μ. Ασία, γιανα χρησιμοποιηθούν κυρίως ως εργάτες γης(σκαφτιάδες). Κατά τους Ενετοτουρκικούςπολέμους και την Ενετική κυριαρχία στον τό-πο (1685 – 1715) και αργότερα κατά τα Ορλω-φικά και τις επιδρομές των τουρκαλβανώνστην περιοχή (1769-1780), τις καταστροφέςτου Ιμπραήμ (1825-1827), που «αναποδογύ-ρισε» την κωμόπολη (κατά τον γνωστό ιστο-ρικό Φώτιο Χρυσανθόπουλο ή Φωτάκο) πολ-λοί «ανήσυχοι», δραστήριοι Βυτιναίοι μετα-ναστεύουν στη Μ. Ασία (Κωνσταντινούπολη,Σμύρνη, Κυδωνίες, κ.α.) όπου άκμαζε συ-μπαγής ελληνικός πληθυσμός στις παραδου-νάβιες χώρες, στη Ρωσία, Αίγυπτο, Ιταλία καισε άλλες χώρες. Ενδεικτικά θα μνημονεύ-σουμε τους αδερφούς Ιωάννη και ΔημήτριοΠαπαρρηγόπουλο τραπεζίτη και μεγαλέμπο-ρο, αντίστοιχα στην Κωνσταντινούπολη, όπουαπαγχονίστηκαν κατά την κήρυξη της επα-νάστασης του 1821. Επίσης τον Παν. Τρια-νταφυλλίδη (1810-1863) στη Βλαχία το μεγά-λο ευεργέτη της γενέτειρας και του έθνουςμας. Το μεγαλέμπορο – βιομήχανο Παν. Βε-ρόπουλο στη Σμύρνη, τον Φιλικό Αθαν. Ξό-διλο, τον Άνθιμο Παπαρρηγόπουλο (Λιβόρ-νο Ιταλίας) ιδρυτή της βιβλιοθήκης της Βυτί-νας, τον Τρύφωνα Ζαχαρόπουλο που μας έ-φερε το νερό.

Κατά τον 18ο αιώνα ευκατάστατοι Βυτι-ναίοι έμποροι, μεγαλοκτηματίες, αγωνιστέςκ.α. είναι από τους πρώτους οικιστές της Τρί-πολης όπως οι Νικ. Ταμπακόπουλος, Αθαν.Χρυσανθόπουλος, Τρύφων Βυτινιώτης, Αθαν.Θεοδωρόπουλος (ή Βυτινιώτης) Κων/νος Δη-μακόπουλος (πατέρας του ήρωα του Αρκα-δίου).Στην απογραφή των κατοίκων του Ναυ-

Μεταναστεύσεις Βυτιναίων γράφει οΜαινάλιος

κογένειες, Διακοφτό με εκκλησία του ΄Αγι-ου Τρύφωνα, Αίγιο, Πάτρα, Μανωλιάδα, Γα-στούνη, Φιλιατρά, Καράτουλια, Μερτιά, Μα-γούλα, Βάρδα, Λάππα, Μετόχι, Λεχαινά,Μάζι, Ζυμίζα, Ναύπλιο, Κόρινθο κ.α.

Τέλος 19ου αιώνα αρχές 20ου αιώνα καιιδιαίτερα μετά τους Βαλκανικούς πολέμουςείχαν ανοίξει οι δρόμοι της μετανάστευσηςπρος τις Η.Π.Α. τη «γη της επαγγελίας». Μέ-σω του τοπικού πράκτορα Γ. Τριανταφύλλη α-ναχωρούν «άλκιμοι» Βυτιναίοι (νέες και νέ-οι) εργατικοί και φιλοπρόοδοι για την Αμε-ρική. Από το Κατάκωλο, την Πάτρα και τονΠειραιά επιβιβάζονται γεμάτοι όνειρα καιελπίδες στα πλοία της γραμμής «Πατρίς»«Μάρθα» «Ουάσιγκτον», «Μακεδονία» κ.α.και αποβιβάζονται στο νησί Ellis για παρα-πέρα προώθηση στην Ν. Υόρκη στο Πουέ-μπλο του Κολοράντο (140 άτομα) στο Άκροντου Οχάιο (120 άτομα) Σικάγο και αλλού.Γιατο ταξίδι πήραν λίγα παξιμάδια, λίγο τυρί, μιαχούφτα ελιές, 5-6 σκόρδα κρεμμύδια και τουςσυνόδευαν οι ευχές των γονέων. Εκεί εργά-στηκαν σε εστιατόρια, στους σιδηροδρόμουςκαι σε άλλες σκληρές δουλειές. Έκαναν δι-κά τους εστιατόρια (αλυσίδα) ξενοδοχειακέςκαι άλλες «μπίζνες» πλούτισαν και ευεργέ-τησαν τους δικούς τους ανθρώπους και τοντόπο ποικιλότροπα.

Οι παλαιότεροι, που επισκέφτηκαν τη γε-νέτειρα με τα ακριβά ρολόγια και τα κου-στούμια τους, τα παραφθαρμένα Yes, No, Allright, That’s all και άλλες φράσεις, και με τιςδιηγήσεις τους ξεμυάλισαν τις επόμενες γε-νιές των μεταναστών. Από αυτούς θα αναφέ-ρουμε τους ευεργέτες Δημήτριο Πανταζό-πουλο, Μπαρμπίκα, Χρ. Ματθαίο, Τρυφ. Κω-τσόβελο (Βάλος).

Μετά την Γερμανική Κατοχή και τον εμ-φύλιο σπαραγμό μεταναστεύουν πολλές οι-κογένειες στην Τρίπολη, Η.Π.Α. Καναδά, Νό-τια Αφρική και στην Αυστραλία αλλά κυρίωςστην Αθήνα. Θα μπορούσε να πει κανείς ότιη Βυτίνα έχει μεταναστεύσει στην Αθήνα.Εκεί έχουν εγκατασταθεί κατά καιρούς οι πε-ρισσότεροι από τους Βυτιναίους. Ήδη ο σύλ-λογος των Βυτιναίων της Αθήνας «Άγιος Τρύ-φων» (από τους πιο παλιούς τοπικούς συλλό-γους της χώρας) αριθμεί εκατοντάδες μέληΒυτιναίους.

Οι Βυτιναίοι αντίκρισαν τη ζωή ως διαρ-κή αγώνα υπέρ του καλού και του ωφέλιμουγια τη δική τους πρόοδο και του τόπου τους.Λίγο πριν μεταναστεύσουν αφιέρωναν α-γρούς, σπίτια, και διάφορα αντικείμενα στουςναούς της Βυτίνας και τα μοναστήρια της πε-ριοχής. Με τις αφιερώσεις αυτές αυξήθηκεκατά πολύ η περιουσία τους, ιδιαίτερα τηςΜονής Κερνίτσας από το 1700-1900 όπωςπροκύπτει από τα αρχεία της (κατάστιχα α-φιερωμάτων του 1696 και του 1813).

Με την φιλοπονία τους και κάτω από α-ντίξοες συνθήκες αγώνα ποδηγέτησαν την τύ-

χη τους και αρίστευσαν σε όλους τους κλά-δους. Εισχωρούν και συμπληρώνουν, αποδέ-χονται και υιοθετούν τα «καινά», τις εξελί-ξεις και προόδους στον τομέα τους. Οι πρώ-ην γεωργοί, βοσκοί, υλοτόμοι και φτωχοί Βυ-τιναίοι εξελίσσονται και ανελίσσονται σε οι-κονομικούς παράγοντες (τραπεζίτες, βιομή-χανους, έμπορους κλπ.), σε πρωτεργάτες καιστυλοβάτες της εθνικής παλιγγενεσίας θυ-σιάζοντας και τη ζωή τους, σε απλόχερους ευ-εργέτες της γενέτειρας και του έθνους με σχο-λεία, υδραγωγεία, πνευματικά κέντρα, προι-κοδότηση απόρων κοριτσιών, σε δεκάδες πα-νεπιστημιακούς, δάσκαλους, δικαστές, φαρ-μακοποιούς, γιατρούς, δικηγόρους, στρατιω-τικούς, και εκατοντάδες διευθυντικά στελέ-χη στο δημόσιο, ΔΕΗ, ΟΤΕ και άλλους ορ-γανισμούς του δημοσίου.

Οι μετανάστες μας χτίζουν στη θετή τουςπατρίδα τους όμορφες κατοικίες, αποκτούνπολύ «βιος» και από εργάτες γίνονται ντόπι-οι νοικοκυραίοι. Αρχικά η λέξη μετανάστηςείχε απαξιωτική σημασία από τους επιχώρι-ους, αλλά σύντομα με το ήθος και τις επιτυχίεςτους, οι Βυτιναίοι κέρδισαν την εκτίμηση καιτο σεβασμό τους.

Οι πληθωρικοί μετανάστες μας δημιουρ-γούν τοπικούς συλλόγους με πλούσια πα-τριωτική και κοινωνική δράση, εκδίδουν ε-φημερίδα, οργανώνουν διάφορες εκδηλώ-σεις, σμίγουν στο κόψιμο της πρωτοχρονιάτι-κης πίττας, στη γιορτή του πολιούχου της γε-νέτειρας, στα ανταμώματα κλπ. Ποτέ δεν δια-κόπτουν τους δεσμούς με τη γενέτειρα και τηντοπική παράδοση. Κάποιοι αλλάζουν το ε-πώνυμο τους σε Βυτιναίος, Βυτινιώτης, Βυτι-νάρος για να δηλώσουν τον τόπο προέλευσηςκαι καταγωγής τους. Οι Βυτιναίοι μετανάστεςπικροθυμούνται τη ζωή τους στη γενέτειρα.Στιγμές - στιγμές τους πνίγουν οι αναμνήσειςαλλά συνεχίζουν το δρόμο τους. Ελάχιστοι έ-ριξαν μαύρη πέτρα πίσω τους. Πολλοί όμωςμε τα χρόνια βλέπουν καπνό «αποθρώσκο-ντα» από τη πατρική εστία. Είναι «νόστιμονήμαρ» ποθητός γλυκερός ο νόστος, έστω καιγια μικρό χρονικό διάστημα ή για σύντομοπαραθερισμό. Δεν έλειψαν και εκείνοι πουσκόπευαν, αφού μαζέψουν κάποια χρήματανα επιστρέψουν στα πάτρια. Όμως λίγοι πρό-λαβαν…

Χαρακτηριστικό παράδειγμα της αγάπηςτων Βυτιναίων προς τη γενέτειρα είναι τηςΤρισεύγενης Δεληγιάννη μιας από τις 120 Βυ-τιναίες καλλονές, που άρπαξε ο Ιμπραήμ. Δέ-κα χρόνια μετά την αναγκαστική μετανά-στευση της, εγκατέλειψε οικογένεια και πλού-τη στην Αίγυπτο και όταν έφτασε στην Βυτί-να «έπεσε καταγής και με λυγμούς και δά-κρυα κατεφίλει το πάτριον χώμα». (Τρ. Ξη-ρός: Η Βυτίνα και οι ήρωες της σελ. 189)

Σε όλα τα παραπάνω συμπυκνώνεται έ-να μέρος από τη φιλοσοφία της ζωής των Βυ-τιναίων.

Οι διαχρονικοί κίνδυνοι για τη Δημοκρατία

5Μάϊος - Ιούνιος 2009

Ηδημοκρατία από τα αρχαίαχρόνια έως σήμερα είναι το ευ-παθέστερο σύστημα διακυ-

βέρνησης. Οι κίνδυνοι είναι πολλοί. Οισημαντικότεροι είναι οι παρακάτω:

• Η ανεπάρκεια, η αλαζονεία και οπλουτισμός των αρχόντων της δημο-κρατίας. Είναι βασικό και θεμελιώδεςπρόβλημα της δημοκρατίας. Το πρό-βλημα για τη δημοκρατία είναι να μηναφήνει τη συμπεριφορά του πολιτικούηγέτη, δηλαδή το προσωπικό καθαράστοιχείο να περνάει ανεξέλεγκτα ή αυ-θαίρετα χωρίς να κρίνεται ( ή και να ε-πικρίνεται).

Ο Lord Acton αναφέρει ότι η εξου-σία τείνει να διαφθείρει και η απόλυτηεξουσία διαφθείρει απόλυτα. Ο Κων-σταντίνος Καραμανλής είχε σημειώσειως πολιτικός άρχοντας« για να κυβερ-νήσω με δικαιοσύνη στέγνωσα τη ψυχήμου». Μα ο πλουτισμός των αρχόντωνείναι ένα σημαντικό μειονέκτημα τηςδημοκρατίας. Είναι και διαχρονικόπρόβλημα της δημοκρατίας. Ο Βίων ε-πισημαίνει: « Ο καλός άρχων, όταν α-ποχωρεί από την εξουσία, πρέπει να έ-χει γίνει όχι πλουσιότερος αλλά ενδο-ξότερος».

• Η φανατική κομματικοποίηση.Θεωρείται «εκ των ων ουκ άνευ» στηνπολιτική μας ζωή. Ο κομματισμός πουφροντίζει μόνο τους οπαδούς του, κα-ταστρέφει τη δημοκρατία. Η ΜαρίαΔαμανάκη σημειώνει στο βιβλίο της«Το Θηλυκό πρόσωπο της εξουσίας»:«Οι πολίτες είναι σήμερα πια πεπει-σμένοι πως οι κομματικοί μηχανισμοίυπάρχουν και λειτουργούν προς ίδιονόφελος». Η εθνική συνεννόηση σήμε-ρα είναι περισσότερο απαραίτητη πα-ρά ποτέ. Τα κομματικά « στεγανά» πρέ-πει επιτέλους να καταργηθούν.

• Ο εκπεσμός του δημόσιου καιπολιτικού βίου. Η διαφθορά του δημό-σιου και του πολιτικού βίου είναι απότα βαρύτερα τραύματα της δημοκρα-τίας. Η φαυλότητα, η δωροδοκία και ηδωροληψία πολιτών και πολιτικών εί-ναι διαχρονικές. Ο Αισχίνης και ο Λυ-

Γράφει ο Απόστολος Γ. Τζίφας, Φιλόλογος, Διευθυντής του 1ου Γυμνασίου Σητείας

1ον: Δημοκρατίας 36,Mελίσσια,τηλ.: 210 6135136

2ον: Λ. Πεντέλης 46Bριλήσσια

ΣτρουσόπουλοςKων. Xρήστος

σίας μιλούν για «γραφήν δώρων». Σή-μερα η διαφθορά και η δωροδοκία καυ-τηριάζονται , αλλά είναι έντονες στηνπολιτική μας ζωή. Χωρίς την εξάλειψητης διαφθοράς δεν μπορούμε να έχουμεγνήσια δημοκρατία.

• Το χαμηλό ηθικό και πνευματικόεπίπεδο του λαού. Ο Πίνδαρος μας λέ-ει πως ο λαός κυβερνιέται από τυφλόσυναίσθημα. Ο Σόλων μας αναφέρει ό-τι ο καθένας χωριστά είναι αλεπού, μαόλοι μαζί δεν έχουν μυαλό, γιατί ο έ-νας παρασύρει τον άλλο και όλους μα-ζί τους παρασύρει ο δημαγωγός. Ο λα-ός μας διατυπώνει εύστοχα: « Μαζίστον αγώνα και χώρια στη μάσα» υπο-νοώντας τον αρριβισμό των πολιτικώνμε κάθε θεμιτό και «αθέμιτο» μέσο.

• Η κατάχρηση της ελευθερίαςτων πολιτών. Διαχρονικά με το πρό-σχημα της λαϊκής κυριαρχίας η τυφλήδύναμη του όχλο υ μπόροι να επιτρέ-ψει την ασυδοσία και την περιφρόνη-ση των νόμων. Εύστοχα ο Καστοριάδηςέχει υπογραμμίσει ότι «η γη της επαγ-γελίας εξαρτάται από τους ανθρώπουςτους ίδιους, από την επιθυμία τους και

την πραγματική τους δύναμη να αυτο-κυβερνηθούν». Στην πραγματική δημο-κρατία κυριαρχεί ο φόβος του νόμου.Στη σύγχρονη ελληνική δημοκρατία ηελευθερία του πολίτη έχει υπονομευτείαπό τη «δημοκρατία» της « κουκού-λας».

• Η μεγάλη οικονομική ανισότητατων πολιτών. Η δημοκρατία σύμφωναμε το Θουκυδίδη πρέπει να περιλαμ-βάνει όλους, πλούσιους και φτωχούς.Όλες μαζί οι τάξεις –σύμφωνα πάνταμε το Θουκυδίδη– έχουν τα ίδια δικαι-ώματα μέσα στη δημοκρατία. Είναι χα-ρακτηριστική η άποψή του: « Αντίθεταη ολιγαρχία απονέμει το ίδιο μερίδιοτων κινδύνων στους πολλούς, από τα ω-φελήματα όμως όχι μόνο παίρνει τα πε-ρισσότερα, αλλά τ' αναιρεί όλα από τονλαό και τα κρατεί για τον εαυτό της».

Ο Θαλής είπε πως: «άριστη δημο-κρατία είναι εκείνη που δεν έχει ούτεπολύ πλούσιους, ούτε πολύ φτωχούς πο-λίτες». Στη σύγχρονη δύσκολη οικονο-μική συγκυρία η συνεργασία των κοι-νωνικών τάξεων είναι εκ των ων ουκ ά-νευ για την αποτροπή φαινομένων α-

πομάκρυνσης από την πραγματική δη-μοκρατία. Οι μεγάλες κοινωνικές ανι-σότητες υπονομεύουν το δημοκρατικόκαθεστώς .

Η σύγχρονη κοινοβουλευτική δημο-κρατία δεν είναι «συμμετοχική», αλλά«αντιπροσωπευτική». Όμως, για ναπραγματοποιηθούν τα οράματα τηςπαιδείας, του πολιτισμού, της εθνικήςανεξαρτησίας και της κοινωνικής δι-καιοσύνης απαιτείται δημόσια αρετή.Ο Τζορτζ Όργουελ έγραφε τον Οκτώ-βριο του 1941: « Να δουλέψουμε γιατην οικοδόμηση μιας κοινωνίας στην ο-ποία η δημόσια αρετή θα ήταν εκ νέουεφικτή. Αυτό θα ήταν θεμελιώδες πο-λιτικό καθήκον».

Η δημόσια αρετή είναι η εντιμότη-τα, το ήθος και η ευθύτητα που απορ-ρέουν από την ανιοδιοτελή αφοσίωσηστο κοινό καλό. Αποτελεί επομένως τοαναγκαίο οξυγόνο χωρίς το οποίο μιαδημοκρατία δεν μπόροι να αναπνεύσει.Η απομάκρυνση των κινδύνων για τηδημοκρατία εξαρτάται κατά ένα μεγά-λο βαθμό και από την ανιοδιοτελήσυμπεριφορά των πολιτικών μας ...

βυτινιώτικες συνεργασίες

ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΠΡΟΣΤΙΜΗΝ ΤΟΥ ΜΑΤΘΑΙΟΥ

ΠΟΤΑΓΑ

Ο Δήμος Βυτίνας τιμώντας τη μνήμητου πρωτοπόρου της αντίστασης κατά τωνΓερμανών Ματθαίου Πόταγα οργάνωσε εκ-δηλώσεις το Σάββατο 2 Μαΐου στην κε-ντρική πλατεία της Βυτίνας με επιμνημό-συνη δέηση, κατάθεση στεφάνων και α-θλητικούς αγώνες. Παραθέτουμε στη συνέ-χεια το δελτίο τύπου του Δήμου σχετικά μετις εκδηλώσεις

«Το Σάββατο 2 Μαΐου 2009, στην Κε-ντρική Πλατεία της Βυτίνας, τελέστηκε τι-μητική εκδήλωση στη μνήμη του Πρωτοπό-ρου Βυτιναίου της μαθητικής ΑντίστασηςΜατθαίου Πόταγα, προς τιμή του οποίουδιεξήχθησαν οι 5οι Μαθητικοί Αγώνες Δρό-μου, στους οποίους έλαβαν μέρος μαθητέςαπό τα σχολεία της Βυτίνας.

Πλήθος κόσμου συγκεντρώθηκε στην κε-ντρική πλατεία, μπροστά στον ανδριάντα τουΜατθαίου Πόταγα, όπου τελέστη η επιμνη-μόσυνη δέηση χοροστατούντων του Πανο-σιολογιότατου Αρχιμανδρίτη ΧρυσόστομουΖαχαρόπουλου και των Αιδεσιμότατων Ιε-ρέων Νικόλαου Ντάβου, Χρήστου Πετρό-πουλου & Κωνσταντίνου Πισιμίση. Στη συ-νέχεια έγινε η κατάθεση στεφάνων από τονΔήμαρχο Βυτίνας κ. Ιωάννη Σακελλαρίου,τον Διοικητή του Πυροσβεστικού Κλιμακί-ου Βυτίνας κ. Μανεσιώτη Χαράλαμπο, τονκ. Πόταγα Ηλία, εκπρόσωπο της οικογένει-ας και τον Πρόεδρο του Τ.Δ. Βυτίνας κ. Κα-λαντζή Αθανάσιο. Η αδερφή του αείμνηστουΜάνθου κ. Ελένη Πόταγα στον σύντομο χαι-ρετισμό, που απεύθυνε, ευχαρίστησε το Δή-μαρχο Βυτίνας για την επιτυχή διοργάνωσηαυτής της εκδήλωσης και αναφέρθηκε στουςλόγους, που οδήγησαν τον δεκαεπτάχρονοΜατθαίο Πόταγα στην ηρωική πράξη αυτο-θυσίας.

Κατόπιν έγινε η απονομή των βραβείωνστους νικητές του αγώνα δρόμου, όπου οΤρύφωνας Λιαρόπουλος μαθητής της Γ’ Γυ-μνασίου έλαβε το πρώτο βραβείο αρρένωναπό τον Δήμαρχο Βυτίνας κ. Ιωάννη Σακελ-λαρίου, ενώ το πρώτο βραβείο θηλέων το έ-λαβε η Αικατερίνη Λιαροπούλου, μαθήτριατης Α’ Γυμνασίου από τον κ. Παπούλια Τά-σο Ολυμπιονίκη και Μαραθωνοδρόμο. Σεόλους τους συμμετέχοντες μαθητές απονε-μήθηκαν έπαθλα από τους Δημοτικούς Συμ-βούλους & τους εκπροσώπους συλλόγων καιφορέων.

Οι μαθητές που συμμετείχαν στους 5ουςΜαθητικούς Αγώνες Δρόμου ήταν οι εξής:• Πετρόπουλος Βασίλειος, μαθητής της Β’Γυμνασίου• Κωνσταντόπουλος Χαράλαμπος, μαθητής

της Α’ Λυκείου• Τρυφωνόπουλος Κωνσταντίνος, μαθητής

της Γ’ Γυμνασίου• Αναστόπουλος Βαγγέλης, μαθητής της Γ’

Γυμνασίου• Τρυφωνόπουλος Παναγιώτης, μαθητή της

Γ’ Γυμνασίου• Φράνκο Μπινιάνκου, μαθητής της Β’ Γυ-

μνασίου• Σέλτοκα Αμαρίλντο, μαθητής της Β’ Γυ-

μνασίου• Ρίζος Χρήστος, μαθητής της Α’ Γυμνασί-

ου• Βρεττάκος Αλέξανδρος, μαθητής της Α’

Γυμνασίου• Κρίστου Αντωνία, μαθήτρια της Α’ Γυ-

6 Μάϊος - Ιούνιος 2009

μνασίου• Τρυφωνοπούλου Έφη, μαθήτρια της Α’

Γυμνασίου• Πετροπούλου Μαρία, μαθήτρια της Α’ Γυ-

μνασίου• Λιαροπούλου Παρασκευή, μαθήτρια της

Α’ Λυκείου• Σταθακοπούλου Αριάννα, μαθήτρια της

Α’ Λυκείου,Στην τιμητική αυτή εκδήλωση συμμετεί-

χαν επίσης οι Δημοτικοί Σύμβουλοι κ. κ.Κουντάνης Κων/νος, Αναστασόπουλος Ιω-άννης, Κόλλιας Ιωάννης, Γόντικας Τρύφω-νας, Γιαβής Σταύρος και Λιαρόπουλος Θε-όδωρος, ο Πρόεδρος του Τοπικού Συμβου-λίου Νυμφασίας κ. Λυμπερόπουλος Δημή-τριος, ο Αντιπρόεδρος του ΕκπολιτιστικούΣυλλόγου των Απανταχού Νυμφασίων κ.Παναγόπουλος Δημήτριος.».

ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ ΤΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ

ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ 2-5-09

• Στη συνεδρίαση του Δημοτικού συμ-βουλίου στις 2-5-09 ψηφίστηκαν σημαντι-κές αποφάσεις από τις οποίες δημοσιεύου-με τις σπουδαιότερες, που θα βελτιώσουν,μετά την υλοποίησή τους, την εικόνα τηςΒυτίνας.

1. Αποδοχή μελέτης έργου « Κατασκευήτοίχου αντιστήριξης στο Τ.Δ. Βυτί-νας», και εκτέλεση. Ομόφωνα έγινε α-ποδοχή της μελέτης προϋπολογισμού12.000,00 € & εξουσιοδοτείται η Δ.Εγια τις περαιτέρω ενέργειες.

2. Αποδοχή ένταξης στο ΠρόγραμμαΘΗ ΣΕΑΣ του έργου «Επισκευή, Ανα-καίνιση και ανακατασκευή κτιρίου(Παλαιά Σφαγεία) στο Τ.Δ. Βυτίναςτου Δήμου Βυτίνας», ομόφωνα έγινεδεκτή.

3 Αποδοχή Υδρογεωλογικής μελέτης«Αντικατάσταση υφιστάμενης γεώτρη-σης στο Τ.Δ. Ελάτης». Ομόφωνα έγι-ναν αποδεκτοί οι όροι της μελέτης τουέργου.

4. Αποδοχή μελέτης έργου «Δημιουργίαχώρου περιπάτου από οικία Λάγιου έ-ως έξοδο Βυτίνας» και εκτέλεση του.Ομόφωνα αποδέχθηκε το Δημ. Συμ-βούλιο τη μελέτη του έργου προϋπο-λογισμού 11.900,00€.

5. Αποδοχή οριστικής ένταξης στο Πρό-γραμμα ΘΗΣΕΑΣ του έργου «Οδο-ποιία Ντρούλα-Κάτω Βυτίνα». Ομό-φωνα αποδέχθηκε το Δ.Σ. την ένταξητου έργου στο Πρόγραμμα ΘΗΣΕΑΣ.

6. Ονομασία της πλατείας στοσυνοικισμό Λάστας του Τ.Δ.Βυτίνας σε «πλατεία Παπα-Ανυπόμονου». Ομόφωνα τοΔ.Σ αποφάσισε την ονομα-σία της πλατείας στο συνοι-κισμό Λάστας του Τ.Δ. Βυ-τίνας «Πλατεία Παπα –Ανυπόμονου».

7. Κατασκευή Προτομής Πα-πα-Ανυπόμονου στην πλα-τεία συνοικισμού ΛάσταςΤ.Δ. Βυτίνας. Ομόφωνα τοΔ. Σ.αποφάσισε την κατα-σκευή προτομής του Παπα –Ανυπόμονου στην πλατείατου συνοικισμού Λάστας τουΤ.Δ. Βυτίνας.

8. Αποδοχή και κατανομή πο-

σού επιχορήγησης του Δήμου από το Υπουρ-γείο Εσωτερικών για κάλυψη δράσεων πο-λιτικής προστασίας. Ομόφωνα αποδέχεταιποσό 50.000,00 € για την εκτέλεση έργων πο-λιτικής προστασίας.

Ακολουθούν άλλες έξι αποφάσεις πουαφορούν θέματα επιχορηγήσεων για τακτι-κά έξοδα ή θέματα λειτουργίας του Δήμου.

ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥΔΗΜΟΥ ΓΙΑ ΤΙΣ ΤΕΛΕΤΕΣΑΔΕΛΦΟΠΟΙΗΣΗΣ ΜΕ ΤΟ

ΔΗΜΟ ΑΡΚΑΔΙΟΥ

Η Μονή ΑρκαδίουΣτις 10 & 11 Ιουλίου 2009 θα πραγματο-

ποιηθεί στη Βυτίνα η Β’ φάση αδελφοποίη-σης του Δήμου Βυτίνας με το Δήμο Αρκαδί-ου Ρεθύμνης.

Οι Κρήτες θα αφιχθούν στο Δήμο Βυτί-νας την Παρασκευή 10 Ιουλίου και στη συ-νέχεια θα επισκεφθούν τα τοπικά διαμερί-σματα Ελάτης, Μαγουλιάνων και Καμενί-τσας όπου θα τους υποδεχθούν οι Πρόεδροιτων Τοπικών Συμβουλίων και οι ΤοπικοίΣύλλογοι.

Το Σάββατο 11 Ιουλίου θα γίνει η επί-σημη υποδοχή των αδελφών Κρητών στην έ-δρα του Δήμου ως το συνημμένο πρόγραμμα.

Σάββατο 11 Ιουλίου 200918:30 Υποδοχή αντιπροσωπείας Δήμου

Αρκαδίου Ρεθύμνης στην Κεντρι-κή Πλατεία Βυτίνας

18:45 Τρισάγιο στο Μνημείο Ιωάννη Δη-μακόπουλου

Κατάθεση Στεφάνων19:15 Προσέλευση στο Δημαρχείο, Κα-

λωσόρισμα από το Δήμαρχο Βυτί-νας, Χαιρετισμοί Επισήμων,Έναρξη τελετής Αδελφοποίησης

20:30 Παράθεση Γεύματος στην Πλατείατης Βυτίνας, Παραδοσιακοί χοροίμε Χορευτικά Συγκροτήματα απόΚρήτη & Αρκαδία.

Τι να πει κανείς γι αυτόν τον ελατόφυ-το τόπο, που όποια σελίδα της Ελλη-νικής ιστορίας και αν ανοίξεις, τον

βρίσκεις να πρωτοστατεί. Είναι όμως εκ-πληκτικό, διότι δεν συμμετέχει απλά αλλάείναι πρωτοπόρος δίνοντας το παράδειγμαστους άλλους. Χαρακτηριστικό ιστορικό γε-γονός, που επιβεβαιώνει τη διαπίστωση, εί-ναι τα πρώτα αντιστασιακά γεγονότα ενα-ντίον των κατακτητών Γερμανών με πρωτα-γωνιστές δύο σπουδαίους Βυτιναίους.

Αρχές Μάη του 1941. Δεν έχει περάσειένας μήνας από τότε που έσπασε το μέτωποστα οχυρά του Ρούπελ και οι μάχες μόλις έ-χουν ξεκινήσει στην Κρήτη. Η παρουσία τωνΓερμανών αρχίζει να γίνεται αισθητή στηνΕλλάδα. Οι Έλληνες συνειδητοποιούν σιγά-σιγά ότι αρχίζει η ζοφερή νύκτα της σκλα-βιάς και μέχρι να συνέλθουν από την έκ-πληξη, οι Γερμανοί προσπαθούν να επιβάλ-λουν την παρουσία τους με σιδηρόφρακτεςπάνοπλες στρατιωτικές φάλαγγες. Οι φά-λαγγες αυτές διασχίζουν την Πελοπόννησοκαι απλώνονται παντού από τα μεγάλα α-στικά κέντρα μέχρι τα μικρά χωριά. Κανέναςακόμα δεν σκέφτεται για αντίσταση στον κα-τακτητή, αφού όλοι προσπαθούν να μαζέ-ψουν τα συντρίμμια της ήττας και να οργα-νωθούν για τη νέα δύσκολη περίοδο, πουτους περιμένει.

Ματθαίος Πόταγας

Ο βασικός οδικός άξονας της κεντρικήςΠελοποννήσου περνούσε από τη Βυτίνα καιήταν ο αμαξιτός δρόμος Τρίπολης- Πύργου.Στις 2 Μαΐου μια Γερμανική φάλαγγα διέ-σχιζε το δρόμο αυτό κατευθυνόμενη προςτον Πύργο. Οι Βυτιναίοι μουδιασμένοι πα-ρακολουθούσαν τους σιδηρόφρακτους Γερ-μανούς, που στάθμευσαν για λίγο στο χωριότους. Ανάμεσα στο αραιό πλήθος, που πα-ρακολουθούσε τη σταθμευμένη φάλαγγα καιένας νέος 17 τότε χρόνων μαθητής του Βαρ-βακείου Γυμνασίου Αθηνών, που είχε έλθεινα μείνει στη Βυτίνα, το χωριό του πατέρατου, αφού τα σχολεία λόγω της κατάστασηςείχαν διακόψει τη λειτουργία τους. Ο νέοςαυτός ήταν ο Ματθαίος Πόταγας. Και εκείπου παρακολουθούσε τους κατακτητές, μιατρελή ιδέα περνάει από το μυαλό του. Θαπεράσει ο εχθρός «αντουφέκιστος» από τηΒυτίνα; Λαμπρός μαθητής του καλλίτερουσχολείου της Αθήνας γνώριζε την Ελληνικήιστορία άριστα. Ήξερε ότι κάτι τέτοιο είχεπει πριν από 119 χρόνια ο Κολοκοτρώνηςστα Δερβενάκια, όταν διαφωνούσε με τονΠετρόμπεη. «Εγώ δεν αφήνω να περάσει οΔράμαλης αντουφέκιστος τα Δερβενάκια».Αυτά τα λόγια σαν να ζωντάνεψαν και στρι-φογύριζαν στο νεανικό μυαλό. Αλλά τι μπο-ρούσε να κάνει ένας νεαρός στο πιο τέλειοστρατό του τότε κόσμου;

Θυμήθηκε ότι ο πατέρας του είχε στοσπίτι ένα πιστόλι κειμήλιο του Πρώτου πα-γκοσμίου πολέμου. Τρέχει το παίρνει και

βυτινιώτικες ΜΑΗΣ

ΤΟΥ 1941:

Γράφει ο φιλόλογος Παναγιώτης Αντ. Παπαδέλος

Πρόεδρος του Δ.Σ.

7Μάϊος - Ιούνιος 2009

βγαίνει σύντομα πριν από τη φάλαγγα έξωαπό τη Βυτίνα και στήνει καρτέρι στου «Κου-τρουμπή το χάνι». Η φάλαγγα αργά εμφα-νίζεται στη πρώτη στροφή και λίγο μετά βρί-σκεται μπροστά του. Σηκώνει το περίστρο-φο και πυροβολεί εναντίον της. Η σφαίρα, α-πό ότι λένε κάποιοι που παρακολούθησαντο περιστατικό από μακριά, εξοστρακίστηκεπάνω σε ένα τεθωρακισμένο. Η φάλαγγασταματάει και οι Γερμανοί σκορπίζουν ναβρουν τους δράστες. Πίσω από ένα βράχοανακαλύπτουν ένα νέο παιδί και το οδηγούνμπροστά στον επικεφαλής αξιωματικό. Δενείναι γνωστό τι διημείφθη μεταξύ τους. Ση-μασία έχει ότι ο επικεφαλής αξιωματικόςδιατάζει να εκτελέσουν τον αναιδή και θρα-σύ νεαρό και επιπλέον να του συντρίψουντο κεφάλι.

Πράξη φρικαλέα αλλά και συμβολική.Δεν ήταν ο φόβος του κατακτητή, που οδή-γησε στην αποτρόπαια πράξη αλλά το μήνυ-μα ότι θα κάμψουν το φρόνημα και θα συ-ντρίψουν τα κεφάλια, που θα τολμούν να κα-τεβάζουν τέτοιες ιδέες. Αναβίωσαν οι τρο-μακτικές πράξεις των Τούρκων την εποχήτης δουλείας, που δεν περιορίζονταν στον α-ποκεφαλισμό πολλών ιερωμένων δασκάλωντου γένους αλλά και στη συντριβή της κε-φαλής τους σα να ήθελαν να στείλουν το μή-νυμα της εξαφάνισης κάθε φιλελεύθερης ι-δέας. Την ίδια τακτική ακολούθησαν και οινεώτεροι βάρβαροι, που ήθελαν με την πρά-ξη αυτή στο Ματθαίο Πόταγα να δείξουν ό-τι δεν θα υποτάξουν μόνο κάθε κίνηση αλλάθα εξαφανίσουν και κάθε σκέψη αντίστα-σης.

30 Μαΐου 1941.Ένας περίπου μή-νας μετά. Δύο νέοιφοιτητές ο Βυτινιώ-της Απόστολος Σά-ντας και ο Ναξιώ-της Μανώλης Γλέ-ζος κατεβάζουν τηνΓερμανική σημαίααπό την Ακρόπολη,κίνηση συμβολικήότι ο Ελληνικός λα-ός δεν θα υποκύψει

εύκολα. Δεύτερη μεγάλη πράξη αντίστασηςσε ένα μήνα. Και εδώ πρωταγωνιστής Βυτι-ναίος. Μοναδικό τολμηρό διάβημα σε όλητην υπόδουλη Ευρώπη, που παρόλη την προ-σπάθεια του κατακτητή, διαδίδεται ταχύτα-τα και αφήνει έκπληκτο όλο τον υπόδουλοκόσμο.

Διηγείται ο ίδιος ο Σάντας αργότεραστον ιστορικό Ηλία Πετρόπουλο «Μπήκανστην Αθήνα μας (οι Γερμανοί)μια Κυριακήκι έστησαν αμέσως την πολεμική τους σημαίασ' έναν ψηλό κοντό, πάνω στα αθάνατα μάρ-μαρα της Ακρόπολης. Άπειρα μάτια ελληνι-κά εδάκρυσαν το πρωινό εκείνο, βλέπονταςτο σύμβολο των Ούννων να λερώνει το μο-ναδικό μνημείο του πολιτισμού και της λευ-τεριάς, τον Παρθενώνα.

Έτσι εδάκρυσαν και τα δικά μου. Μα...ύστερα τα βλέφαρά μου σφίχτηκαν κι ά-στραψαν από μια φλόγα που θα μπορούσενα λιώσει και ατσάλι ακόμη, κι ήταν αυτή, ηφλόγα της συγκρατημένης λύσσας εναντίοντους. Ήταν η φλόγα που μου έλεγε ότι κάτιπρέπει να τους κάνω. Κάτι μεγάλο, κάτι πουνα τους μαστιγώσει σε εκείνα τα αγέρωχαγουρουνίσια μούτρα τους, κάτι προσβλητι-κό, κάτι που να τους κάνει να κατεβάσουνεκείνα τα κρύα γαλανά, χωρίς οίκτο κτηνώ-δη μάτια τους. Κάτι συμβολικό που να τουςχτυπήσει όλους μαζί σαν χώρα, σαν λαό, καιπροπαντός, σαν στρατό.

Την ίδια φλόγα είδα τότε στα μάτια πολ-λών φίλων μου, αλλά προ παντός τη διέκρι-να και την γνώρισα στα μάτια του Μανώλητου Γλέζου, του συμμαθητή μου. Κοιταχτή-καμε στα μάτια και χωρίς κουβέντες συνεν-νοηθήκαμε. Αρχίσαμε να σκεφτόμαστε τι θακάνομε. Εν τω μεταξύ, οι Ναζίδες είχαν αρ-χίσει επιχειρήσεις εναντίον της Κρήτης. Πη-

γαίναμε στο Φάληρο μόνοι μας και μπροςστα αφρισμένα κύματα σκεφτόμαστε τι νατους κάνομε ακούγοντας από πάνω μας τηΛουφτβάφε να μεταφέρει αλεξιπτωτιστές γιατην Κρήτη. Οι μέρες περνούσαν... Είχε πε-ράσει ένας μήνας που κατέλαβαν την Αθήνακαι η Κρήτη είχε λυγίσει. Πολεμούσαν ακό-μη τα παλικάρια μας μαζί με τους Εγγλέζουςσε μερικά σημεία. Κι έξαφνα ένα δειλινό πουήμαστε στο Ζάππειο και ο ήλιος έγερνε λού-ζοντας τον ορίζοντα με εκείνα τα χρώματαπου μόνο ο αττικός ουρανός έχει, τα μάτιαμας γύρισαν στον βράχο της Ακροπόλεως.

Μέσα στο υπέροχο φόντο της δύσης στα-θήκαμε και κυττούσαμε. Και τότε... το βλέμ-μα μας έπεσε πάνω στη σημαία τους που υ-περήφανα κυμάτιζε ψηλά-ψηλά και η βαριάσκιά της πλάκωνε καταθλιπτικά όλη την Αθή-να, όλη την αττική γη.»

Και λίγο πιο κάτω συνεχίζει «Ψηλά κυ-μάτιζε η σημαία τους. Λύσαμε το συρματό-σχοινο και τραβήξαμε για να την κατεβάσο-με. Μα την είχαν μπλέξει στην κάτω άκρητης με τα τρία συρματόσχοινα που στήριζαντον κοντό. Κρεμόμαστε κι οι δυο για να τηνκατεβάσομε μα δεν κατέβαινε. Αρχίσαμε τό-τε με τη σειρά να σκαρφα- λώνομε στον σι-δερένιο κοντό για να την φτάσομε και να τηνκόψομε. Μα ήταν 20 μέτρα ο κοντός και λεί-ος κι ήταν αδύνατο να την φτάσομε. Κουρα-σμένοι σταθήκαμε για λίγο κι απογοητευτή-καμε, σκεφτόμαστε τι να κάνομε. Να φύγο-με χωρίς την σημαία τους λάφυρο, δεν το σκε-φτήκαμε ούτε μια στιγμή. Και μέσα στην έ-νταση της σκέψης μας, σκεφτήκαμε ότι πρέ-πει να σπάσομε τα τρία συρματόσχοινα γιανα μπορέσομε να την κατεβάσομε. Αρχίσαμετότε με τα χέρια μας, με τα δόντια μας, μεό,τι μπορούσαμε να προσπαθούμε να ξε-κολλήσομε τα συρματόσχοινα απ' τους σκου-ριασμένους χαλκάδες με τους οποίους κρα-τιότανε στα γύρω μάρμαρα.

Κραυγή ενθουσιασμού μου ξέφυγε ότανέσπασε το πρώτο. Κατόπιν έσπασε και τοδεύτερο και μετά το τρίτο. Αμέσως ξεμπλέ-ξαμε τα συρματόσχοινα και τότε το μισητόσύμβολο του φασισμού κατέβηκε. Ήταν μιατεράστια σημαία 4 μ. μήκος και 2 μ. πλάτος.Στη μέση είχε τον αγκυλωτό σταυρό και στηναπάνω άκρη τον γοτθικό πολεμικό σταυρότου Κάιζερ. Με λύσσα την κόψαμε απ' τοσυρματόσχοινο και την μαζέψαμε. Σχίσαμεαπό ένα κομμάτι απ' τον αγκυλωτό σταυρό.Την υπόλοιπη την κάναμε ρολό και την πή-ραμε. Είχαν περάσει τρεις ώρες περίπου απ'την ώρα που είχαμε ξεκινήσει. Το φεγγάριείχε χαθεί και μαζί μ' αυτό και οι οπτασίεςτων προγόνων μας ευχαριστημένες..»

Αυτό είναι ένα απόσπασμα της συγκλο-νιστικής μαρτυρίας του ίδιου του Λάκη Σά-ντα.

Όταν η υπόλοιπη Ελλάδα προσπαθούσενα οργανωθεί και να αντισταθεί στον κατα-κτητή, η Βυτίνα αριθμούσε ήδη δύο κορυ-φαία αντιστασιακά γεγονότα, με δικούς τηςανθρώπους, δείχνοντας το δρόμο στους υ-πολοίπους. Βέβαια μετά από αυτό η αντί-σταση άναψε και κορυφώθηκε. Όμως σε κο-ρυφαία ιστορικά γεγονότα μείζονα σημασίαέχει η αρχή. Ιστορική καταξίωση έχουν ό-σοι τολμούν. Και αν σκεφτούμε ότι Ελληνι-κή επανάσταση του 21 δεν νοείται χωρίς τονΠαπαφλέσσα, έτσι και Εθνική αντίσταση κα-τά των Γερμανών δεν νοείται χωρίς τουςπρωτοπόρους Ματθαίο Πόταγα και ΛάκηΣάντα.

Η Βυτίνα τιμώντας τα δύο αυτά άξια τέ-κνα της, του μεν πρώτου έστησε τον ανδριά-ντα στην κεντρική της πλατεία, του δευτέ-ρου, που θεωρείται ζωντανός θρύλος της α-ντίστασης, έδωσε το όνομά του σε κεντρικόδρόμο της κωμόπολης. Εμείς έχουμε χρέοςνα τους θυμόμαστε, αλλά και να τους τιμού-με και να μην επιτρέψουμε στην ιστορική λή-θη, που ενισχύεται από την παγκοσμιοποίη-ση και τις ιστορικές σκοπιμότητες, να καλύ-ψει την αίγλη των δύο αυτών Βυτιναίων πρω-τοπόρων της Εθνικής αντίστασης

ιστορικές σελίδες

Οάνθρωπος ζώντας στο παρόν, ζειταυτόχρονα με τις μνήμες του στοπαρελθόν και με τις προσδοκίες του

στο μέλλον. Εκτός αυτού όμως ανοίγει προ-οπτική προς την αιωνιότητα, που δεν είναιχρόνος. Μέσα στον άνθρωπο διασταυρώ-νεται ο χρόνος με την αιωνιότητα. Από αυ-τό γεννιέται το συναίσθημα της εσωτερικήςασφάλειας της ζωής, δηλαδή η εσωτερικήαυτοβεβαίωση του ανθρώπου, που είναι ηπηγή όλων των μεγάλων αγωνισμάτων τουανθρώπου επάνω στη γη και που δεν είναιπαρά οι πολιτισμοί που έχουν αναπτυχθεί.

Αν ζούσε μόνο στο παρόν, δίχως ανα-φορά προς το παρελθόν και δίχως προο-πτική για το μέλλον, δηλαδή δίχως μνήμηκαι δίχως προσδοκία, θα ήταν αξιοθρήνη-το πλάσμα, ο άνθρωπος θα ήταν ιστορικά έ-ρημος. Όμως ούτε και οι τέσσερις διαστά-σεις επαρκούν για να φέρει ο άνθρωποςστο φως τον πυρήνα του, να βρει το είναιτου, να φθάσει σε ό τι ονομάζουμε εσωτε-ρική ελευθερία και τούτο, γιατί ο χρόνοςείναι αφ΄εαυτού του στην ουσία ανησυχίακαι αστάθεια. Κατευθύνεται προς μεγαλύ-τερη εντροπία δηλαδή αταξία και υπάρχειμε την άρνηση του είναι του ή όπως λέγει οΈγελος είναι όταν δεν είναι και δεν είναιόταν είναι. Εμείς αντιλαμβανόμαστε τονχρόνο σαν παρελθόν περισσότερο και λι-γότερο σαν παρόν.

Η αστάθεια όμως και ανησυχία του χρό-νου δεν είναι κάτι εξωτερικό, μα ολωσδιό-λου εσωτερικό, γιατί ο χρόνος είναι ενέρ-γημα και παράγωγο του πνεύματος του αν-θρώπου, το οποίο όμως πρώτο αιχμαλωτίζειτον δημιουργό του. Για αυτό ο άνθρωποςθα ήταν μεταφυσικά έρημος, αν δεν είχετην δύναμη να διασπάσει την απολυταρχίατου χρόνου, που τον δεσμεύει, και να ανοί-ξει τον δρόμο προς την αιωνιότητα, η οποίακαθώς εισβάλει στο ανθρώπινο πνεύμα, γί-νεται όχι μόνο πηγή δημιουργίας, αλλά ε-πειδή προέρχεται από την μεταφυσική ρίζατου ανθρώπου, χαρίζει σε αυτόν το συναί-σθημα της εσωτερικής ασφάλειας.

Κάποτε σε μια στιγμή της ζωής ενός πο-λιτισμού παρουσιάζεται η απώλεια του συ-ναισθήματος αυτού της εσωτερικής ασφά-λειας του ανθρώπου, δηλαδή παρουσιάζο-νται σημεία ρωγμής μεταξύ παρόντος καιπαρελθόντος και μεταξύ χρόνου και αιω-νιότητας. Κανείς δεν γνωρίζει εκ των προ-τέρων πότε αρχίζει να συμβαίνει τούτο. Συ-νεπώς οι σύγχρονοι προφήτες της παρακ-μής του πολιτισμού κινούνται στο κενό. Απότην ιστορία όμως μαθαίνουμε που συνήθωςπαρουσιάζονται τα σημεία ρωγμής στοcorpus (σώμα) ενός πολιτισμού.

Οι φορείς ενός πολιτισμού είναι πάντο-τε οι ίδιοι οι άνθρωποι, που βαστάζουν ό-λο το βάρος των αντικειμενικών πνευματι-κών δυνάμεων ενός πολιτισμού, που κινού-νται δια μέσου των γενεών από το παρελθόνπρος το παρόν. Η σχέση όμως μεταξύ τωνανθρώπων του παρόντος και των αντικει-μενικών δυνάμεων ενός πολιτισμού, δηλα-δή της οικονομίας, της τεχνικής (τεχνολο-γίας), της τέχνης, της πολιτείας, της θρη-σκείας, της επιστήμης, της φιλοσοφίας, εί-ναι διαλεκτική αμοιβαία. Τούτο σημαίνειότι από το ένα μέρος οι αντικειμενικές δυ-νάμεις του πολιτισμού βαστάζουν τους αν-θρώπους, ενώ από το άλλο μέρος οι άν-θρωποι βαστάζουν συνάμα τα αντικειμενι-κά αυτά μεγέθη του πολιτισμού, δηλαδή τασυναισθάνονται και τα κατανοούν, τα κα-ταφάσκουν και τα αναπτύσσουν περισσό-τερο. Όταν όμως παύει να υπάρχει η αμοι-βαία αυτή υποστήριξη αντικειμενικών α-ξιών και ανθρώπων, τότε γεννιέται ρήγμαστην ενότητα του πολιτισμού και έχουμεκρίση. Όμως και τότε δεν σημαίνει ότι οπολιτισμός αυτός βρίσκεται στο τέλος του,

γιατί η κρίση αποτελεί συχνά αφετηρία νέ-ων επιτευγμάτων. Κρίση όμως έχουμε και ό-ταν οι άνθρωποι μιας εποχής υπερεκτιμούνμια από τις αντικειμενικές δυνάμεις του πο-λιτισμού, οπότε ατροφούν οι άλλες, όπωςσυμβαίνει σήμερα με την υπερεκτίμηση τηςτεχνικής (τεχνολογίας) .

Ήδη από τα μέσα του 19ου αιώνα άρ-χισε να γίνεται μια μετακίνηση των αξιώντης ζωής, μεταξίωση των αξιών, όπως λέγειο Nietzsche. Η εξαιρετική προαγωγή τηςφυσικής επιστήμης παρακίνησε ακόμη καιτην φιλοσοφία να περιορίσει τα ενδιαφέ-ροντα της.

Έτσι η φιλοσοφία της εποχής εκείνηςπαραμερίζει την μεταφυσική ερμηνεία τουκόσμου και του ανθρώπου και περιορίζε-ται στην λογική επεξεργασία των αντικει-μενικών δημιουργημάτων του πνεύματοςκαι κυρίως στη λογική επεξεργασία της φυ-σικής επιστήμης. Με την λογική επεξεργα-σία της επιστήμης ζητείται τώρα μια σύν-θεση όλης της ανθρώπινης πείρας, μια σύν-θεση λογική δίχως μεταφυσική. Από τηνστιγμή αυτή αρχίζει στη φιλοσοφία αλλάκαι σε όλη την άλλη ζωή η κρίση, γιατί τοσύνολο των αξιών της ζωής ανήκει κυρίωςστη μεταφυσική πλευρά του ανθρώπου. Σεποιες αξίες πιστεύει ο άνθρωπος, τούτο δενείναι ζήτημα της καθαρής λογικής, αλλά α-νάγεται στη μεταφυσική ροπή του ανθρώ-που. Αυτό συμβαίνει γιατί ο άνθρωπος εί-ναι ουσιαστικά το όν, που παλεύει μεταξύχρόνου και αιωνιότητας. Με την λογική τουκατακτά τον χρόνο, με την πίστη του βε-βαιώνεται για την αιωνιότητα. Το κενό πουδημιουργήθηκε δεν παρέμεινε κενό, γιατίτου ανθρώπου ποτέ δεν του αρκεί ο τι τονδιδάσκει μόνο η πείρα. Έτσι την θέση τηςμεταφυσικής αρχίζει να καταλαμβάνει τώ-ρα ο υλισμός σαν κοσμοθεωρία, που στηρί-ζεται στις φυσικές επιστήμες, ο ιστορικόςυλισμός του Marx, ο λεγόμενος θετικισμός,και στον 20ο αιώνα η θεωρία του ολοκλη-ρωτικού κράτους. Η παραίτηση της φιλο-σοφίας από την μεταφυσική δημιούργησετο κενό. Στην αρχή η φιλοσοφία δεν συνει-δητοποίησε το μέγεθος της απώλειας, για-τί είχε και αυτή καταγοητευθεί από τονθρίαμβο της φυσικής επιστήμης και την λο-γική επεξεργασία των πορισμάτων της.

Η αποκορύφωση αυτής της μονομέρει-ας ήταν η αντίληψη ότι έπρεπε η φιλοσοφίανα παραιτηθεί ολωσδιόλου από την θεωρίατων αξιών και των σκοπών της ζωής και ναπεριορισθεί μόνο στην ανάλυση των μεθό-δων της φυσικής επιστήμης. Η τροπή αυτήτων πραγμάτων κατέληξε στο ότι δεν έμε-νε άλλο υπόδειγμα σκέψης παρά η φυσικήεπιστήμη και το παράγωγό της η τεχνική(τεχνολογία). Το πνεύμα των μηχανικώναρχίζει λοιπόν να θριαμβεύει. Από την ά-ποψη αυτή το μέλλον του πολιτισμού φαί-νεται ότι περιορίζεται στα στενά πλαίσιατης τεχνικής, που σαγηνεύει για δύο λόγους: πρώτο γιατί καλύπτει τις ανάγκες του αν-θρώπου και δεύτερο γιατί τα επιτεύγματάτης είναι ορατά. Ο άνθρωπος τώρα αρχίζεινα επιδιώκει μόνο εκείνο που είναι τεχνικάδυνατό, ο τι γενικά είναι τεχνικά κατορθω-τό και να παραμερίζει την άλλη όψη της ζω-ής, την εσωτερική, όπου υπάρχουν αιτήμα-τα όχι τεχνικά, αλλά ηθικά και πνευματικά.Τα αιτήματα αυτά συγκεντρώνονται στηνέννοια του δ έ ο ν τ ο ς, του χρέους, του «τιδει πράττειν», του καθήκοντος (που είναικατά τον Αριστοτέλη στα Ηθικά Νικομά-χεια «όπερ πραττόμενον, εύλογον απολο-γίαν φέρει») και πηγάζουν από την θέα τουβάθους του ανθρώπου, που λαμβάνει πά-ντοτε μεταφυσική έκφραση. Και στο σημείοαυτό έχει την ρίζα του κάθε μεγάλος, ψηλόςπολιτισμός.

(συνεχίζεται στο επόμενο φύλλο

Μια θεώρηση του πολιτισμούΓΡΑΦΕΙ: Ο ιατρός. Γεώργιος Κωνσταντίνου Λούρης διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Αθηνών

και ιππότης του τάγματος Ακαδημαϊκών Φοινίκων της Γαλ. Δημοκτατίας

Η Βυτίνα πρωτοστατεί στην αντίσταση κατατων Γερμανών με δύο εκλεκτά τέκνα της

Απόστολος Σάντας

βυτινιώτικες συνεργασίες

8 Μάϊος - Ιούνιος 2009

Είχαμε υποσχεθεί σε παλαιότερο φύλλο τηςΒΥΤΙΝΑΣ ότι θα προσπαθήσουμε να διατηρή-σουμε επαφή με τα Βυτιναίικα αντλώντας ειδη-σεογραφικό υλικό από την ιστοσελίδα «Βυτι-ναίος». Εξάλλου αρχαιότατη είναι η υποχρέωσητης «Μητρόπολης» να διατηρεί επαφές με την«Αποικία» και να ενισχύει τους δεσμούς μετα-φέροντας ειδήσεις.

Πρώτη είδηση, που αντλήσαμε, είναι συ-ναισθηματικού χαρακτήρα και αναφέρεται στο,θάνατο υπερήλικος, η οποία ήταν από τις πρώ-τες, που γεννήθηκαν στα Βυτιναίικα από αυ-τούς που κατέβηκαν από τη Βυτίνα. Όμως εί-ναι διαχρονική η διαπίστωση ότι «το παλιό φεύ-γει και το νέο έρχετα!». Γράφει λοιπόν το ι-στολόγιο του «Βυτιναίου»

«Με το θάνατο σήμερα το ξημέρωμα τηςΑθανασίας Καραμπέτσου, το γένος Γεωργα-κοπούλου, σε ηλικία άνω των εκατό ετών, κλεί-νει οριστικά ο βιολογικός κύκλος μιας απο τιςπαλαιότερες γενιές των πρώτων παιδιών πουγεννήθηκαν στο χωριό μας από γονείς που κα-τέβηκαν από τη Βυτίνα.

Η γενιά αυτή στάθηκε μάρτυρας ολόκλη-ρης της ιστορίας του χωριού μας, σχεδόν από τοστήσιμό του από τους αισιόδοξους και πεισμα-τάρηδες Αρκάδες μέχρι τη μεταβολή του σε α-σήμαντο περίχωρο του Πύργου. Είναι πραγ-ματικά κρίμα που φεύγοντας αυτοί οι άνθρωποιαπό αυτή τη ζωή, πήραν μαζί τους στον τάφοσημαντικές μαρτυρίες, πληροφορίες και στιγ-μιότυπα μιας κοινωνίας που έχει οριστικά χα-

θεί από την πίεση του σύγχρονου τρόπου ζωής.Είναι κρίμα που εμείς οι νεώτεροι, υποτίθεταιμε ενδιαφέρον για την ιστορία του τόπου μας,δε θυσιάσαμε στιγμή από το χρόνο των διακο-πών μας για να ακούσουμε από αυτούς τους γέ-ρους όσα είχαν να μας διηγηθούν. Είναι κρίμαγιατί μαζί με κάθε πέτρινο τοίχο που πέφτει,μαζί με κάθε γέροντα που φεύγει, χάνεται καιένα κομμάτι της ψυχής των Βυτιναίικων.»

Η δεύτερη δεν είναι και πολύ ευχάριστη,αφού εκφράζεται πικρία για την «εγκατάλει-ψη» των Βυτιναίικων. Το φαινόμενο δεν είναιμοναδικό και ο κλήρος πέφτει πάντοτε στουςλίγους, που αγωνίζονται να βγάλουν τους πολ-λούς από την αδράνεια και την αδιαφορία. Κά-νει όμως και ένα σχόλιο για τη Βυτίνα αρκετάαπαισιόδοξο (παρόλο που τα πράγματα δεν εί-ναι έτσι, διότι η Βυτίνα εξακολουθεί να είναι οπιο περιζήτητος τόπος προορισμού) με αφορμήτην εκπομπή της ΕΡΤ3 «Κυριακή στο χωριό»στο γειτονικό μας Λεβίδι στις 24-3-09

«Πέρα όμως από τη χαρά του γλεντιού, ηεκπομπή (της ΕΡΤ3) έγινε αφορμή για συγκρί-σεις: η αγαπημένη μας Βυτίνα, άλλοτε το μο-ναδικό χωριό με τουριστική υποδομή, μένει πί-σω σε προβολή. Έχουν γραφτεί εκατοντάδεςάρθρα στον Τύπο και έχουν γίνει πολλές εκ-

Ομεγάλος Έλληνας εφοπλιστής Ευγέ-νιος Ευγενίδης (1885-1954) είχε μιαεπιθυμία και ένα όραμα: «ἵνα συμ-

βάλλω εἰς τήν ἐκπαίδευσιν νέωνἙλληνικῆς ἰθαγένειας ἐν τῇ ἐπιστη-μονικῇ καί τεχνικῇ πεδίᾳ». Δύο χρό-νια μετά το θάνατό του, στις 16 Φεβρουαρί-ου 1956, με σχετικό βασιλικό διάταγμα, συ-νεστήθη το «Ίδρυμα Ευγενίδου» κατά τηνεπιθυμία του τότε διαθέτη, το οποίο τέθηκευπό τη διοίκηση της αδελφής του Μαριάν-θης Σίμου.

Από τότε άρχισαν να πραγματοποιούνταιοι σκοποί, που οραματίστηκε ο χορηγός.Αργότερα η αδελφή του αποφάσισε την προ-σθήκη – εκτός των τομέων στους οποίουςδραστηριοποιείτο ήδη το ίδρυμα – και ενόςΠλανηταρίου ύστερα από σχετικές εισηγή-σεις των συμβούλων της Σταύρου Πλακίδη,καθηγητή της έδρας της Αστρονομίας στοΠανεπιστήμιο Αθηνών και Δημητρίου Χα-σάπη επιμελητή στο Εθνικό Μετσόβιο Πο-λυτεχνείο. Το ποσόν που δαπανήθηκε για τοσκοπό αυτό ήταν υπέρογκο την εποχή εκεί-νη, ενώ ο πολύ μεγάλος πλανηταριακός προ-βολέας ήταν δωρεά του Νικολάου Βερνίκου-Ευγενίδη.

Το υπέροχο αυτό όργανο – που δεν χρη-σιμοποιείται πλέον – κοσμεί σήμερα την αί-θουσα δεξιώσεων του πρώτου ορόφου το-ποθετημένο ως έκθεμα πλέον, στην ίδια α-κριβώς θέση που βρισκόταν καθόλη τη διάρ-κεια της λειτουργίας του.

Στις 7 Ιουνίου 1966 έγιναν τα εγκαίνια τουνέου κτιριακού συγκροτήματος του Ιδρύμα-τος στη λεωφόρο Συγγρού και άρχισε να λει-τουργεί το πρώτο πλανητάριο στην Ελλάδακαι το μοναδικό στη Νοτιοανατολική Ευρώ-πη. Πολύ γρήγορα έγινε πόλος έλξης όχι μό-νο για τους χιλιάδες μαθητές, που το επι-σκέπτονταν κάθε χρόνο, αλλά και για το ευ-ρύτερο κοινό. Βασική του επιδίωξη η ποιο-τική βελτίωση της επιστημονικής επιμόρφω-σης του λαού.

Ένα επιστημονικό κέντρο με πραγματικάσημαντική αποστολή και αντικειμενικό στό-χο την εκλαΐκευση και διάδοση των επι-τευγμάτων της επιστήμης και της τεχνολο-γίας. Να σκεφτεί κανείς ότι το 1978 οι επι-σκέπτες του πλανηταρίου είχαν τετραπλα-σιαστεί φτάνοντας τους 120.000 το χρόνο, α-ριθμός, ο οποίος με βάση τις θέσεις που διέ-

θετε το πλανητάριο, αλλά και των παραστά-σεων που πραγματοποιούσε τότε ήταν, εκτων πραγμάτων, αξεπέραστος. Η θεαματικήαυτή αύξηση οφειλόταν κυρίως στην εντυ-πωσιακή αναβάθμιση του οπτικοακουστικούεξοπλισμού του, με την εγκατάσταση δεκά-δων βοηθητικών προβολέων, εξαιτίας των ο-ποίων οι παραστάσεις γίνονταν ολοένα καιπιο θεαματικές.

Το ταξίδι στο άπειρο: Το φθινόπωρο του1996 ο τότε πρόεδρος του «Ιδρύματος Ευ-γενίδου» Νικόλαος Βερνίκος- Ευγενίδης, α-κολουθώντας το παράδειγμα των μεγάλωνευεργετών Ευγενίου Ευγενίδη και Μαριάν-θης Σίμου και διαβλέποντας ότι ο επερχό-μενος νέος αιώνας (21ος) απαιτούσε τον εκ-συγχρονισμό και την αναβάθμιση των υπη-ρεσιών, που προσέφερε μέχρι τότε το «Ίδρυ-μα Ευγενίδου» στη χώρα, αποφάσισε να δια-θέσει ένα ιδιαίτερα σεβαστό ποσό για τηνεπέκταση των εγκαταστάσεων και των δρα-στηριοτήτων του Ιδρύματος.

Επί τέσσερα χρόνια, μέχρι τον αδόκητοθάνατό του, το Νοέμβριο του 2000, ο Βερνί-κος-Ευγενίδης συμμετείχε αποφασιστικάστη διαμόρφωση των σχεδίων, τα οποία προ-έβλεπαν και την ίδρυση νέου ψηφιακού πλα-νηταρίου. Ο υπερσύγχρονος «διάδοχος» τουπρώτου πλανηταρίου ήταν έτοιμος και δό-θηκε προς χρήση στο κοινό το Νοέμβριο του2003. Αν το παλαιό πλανητάριο ήταν μονα-δικό στο είδος του στην Ελλάδα και ένα α-πό τα πλέον σύγχρονα της εποχής του, το νέο

ΤΟ ΝΕΟ ΨΗΦΙΑΚΟ ΕΥΓΕΝΙΔΕΙΟ ΠΛΑΝΗΤΑΡΙΟ

Ένα κόσμημα στην καρδιά της Αθήνας

ψηφιακό πλανητάριο είναι το μεγαλύτεροκαι καλύτερα εξοπλισμένο στον κόσμο.

Στο πλέον υπερμοντέρνο αμφιθέατρο των280 θέσεων, οι θεατές μπορούν να απολαύ-σουν μια συναρπαστική εμπειρία, ένα ταξί-δι στο άπειρο, ένα ταξίδι στην τρισδιάστατηεικονική πραγματικότητα κάτω από ένα γι-γαντιαίο ημισφαιρικό δώμα εκτάσεως 950τ.μ. όσος δηλαδή είναι ο αγωνιστικός χώροςδύο γηπέδων μπάσκετ.

Για το χώρο του νέου ψηφιακού πλανητα-ρίου έχει προβλεφθεί μέριμνα για άτομα μεαναπηρία, με ειδικά διαμορφωμένες εσωτε-ρικές και εξωτερικές εισόδους, ράμπες, α-νελκυστήρες σε όλους τους ορόφους και ει-δικά διαμορφωμένα καθίσματα στο χώροπροβολών για τα άτομα με ειδικές ανάγκες.

Το όραμα του Ευγενίου Ευγενίδη υλο-ποίησε η αδελφή του Μαριάνθη Σίμου. Το ό-ραμα του Βερνίκου – Ευγενίδη υλοποίησεκαι συνεχίζει να υλοποιεί ο διάδοχός του καινέος πρόεδρος του Ιδρύματος Λεωνίδας Δη-μητριάδης – Ευγενίδης. Το κοινωφελές προςτον τόπο έργο συνεχίζεται.

ΓΡΑΦΕΙ: Ο Κάρολος ΜωραΐτηςΔημοσιογράφος- συγγραφέας

ΗΠαγγορτυνιακή Ένωση εόρτασε στις 21-5-09 τους Γορτυνίους Αγίους στο εκκλη-σάκι του Αγίου Κων/νου και Ελένης στου

Φιλοπάππου. Στη συνέχεια δημοσιεύουμε τοδελτίο τύπου της Ένωσης.«Έγινε με μεγάλη προσέλευση κόσμου την Πέ-μπτη 21 Μαΐου 2009 στο εορτάζον εκκλησάκιτου Αγ. Κων/νου Φιλοπάππου (απέναντι από τηνΑκρόπολη, πίσω και πάνω αριστερά από το κα-φέ-εστιατόριο ΔΙΟΝΥΣΟΣ), ο τριπλός εορτα-σμός, που έχει καθιερωθεί να γίνεται εδώ καιπολλά χρόνια από την Παγγορτυνιακή Ένωσησε συνεργασία με την Ι Μ. Τιμίου ΠροδρόμουΓορτυνίας, της οποίας Μετόχι (ιδιοκτησία) εί-ναι αυτό το γραφικό εκκλησάκι. Την ημέρα ε-κείνη τιμήθηκε η μνήμη των ισαποστόλων Βα-σιλέων Κων/νου και Ελένης και του Αγίου Αθα-νασίου Χριστιανουπόλεως, προστάτη της Γορ-τυνίας και της Παγγορτυνιακής. Ακόμα, έγινε ηετήσια γιορτή της Παγγορτυνιακής Ένωσης,που προβλέπεται από το καταστατικό της. Κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας, στηνοποία χοροστάτησε ο Καθηγούμενος της Ι.Μ.Τιμίου Προδρόμου Αρχιμ. Λεόντιος Θεοδωρό-πουλος, βοηθούμενος από τον Αρχιμ. ΣυμεώνΣυνοδινό και έναν ιερέα, έγινε Θείο Κήρυγμα α-πό τον π. Συμεών και αρτοκλασία της Παγγορ-τυνιακής Ένωσης υπέρ υγείας των απανταχούτης Γης ευρισκομένων Γορτυνίων και άλλες αρ-τοκλασίες. Παρέστη ο πρ.βουλευτής Δημ. Κω-στόπουλος, η Αντιδημ. Ηραίας κ. Ελένη Θανο-πούλου, ο εκδότης των «Αρκαδικών Οριζόντων»κ. Δημ. Γιαννακούρας, εκπρόσωποι συλλόγωνκαι πλήθος κόσμου, Γορτυνίων και μη. Την παραμονή, εψάλη εσπερινός, χοροστατού-

παγγορτυνιακή ένωση

ÂÈηÈÚfiÙËÙ·

Το «Ευγενίδειο Ίδρυμα»

Το πλανητάριο

βυτιναίϊκαπομπές για τα χωριά της ορεινής Αρκαδίας. ΗΒυτίνα έχει χάσει τα πρωτεία από τη Δημη-τσάνα, τη Στεμνίτσα, τα Λαγκάδια και το Λε-βίδι. Τα σχόλια, συγκριτικά με τα άλλα χωριά,δεν είναι πάντοτε κολακευτικά και η σύντομησυνήθως περιγραφή είναι ελλιπής και περιορί-ζεται στην πλατεία με τις καφετέριες και τα ξυ-λόγλυπτα, δηλαδή στο πιο φτιασιδωμένο κομ-μάτι του χωριού και το λιγότερο αυθεντικό.

Παρ' όλα αυτά, η κατάσταση στη Βυτίνα εί-ναι ονειρική σε σχέση με το χωριό μας, το οποίοείναι απλώς ανύπαρκτο. Ανύπαρκτο στους χάρ-

τες, ανύπαρκτο σε πολιτιστική παραγωγή, ανύ-παρκτο σε θετικές ειδήσεις. Ως είδηση τα τε-λευταία χρόνια απασχόλησε την επικαιρότηταμε τον παράνομο σκουπιδότοπο του Δήμου Πύρ-γου και με δύο αιφνίδιους θανάτους. Κάποτε υ-πήρχαν κάποιες αξιοπρεπείς δραστηριότητεςτου Συλλόγου που το έβγαζαν από την αφάνεια,αλλά τώρα έχουν χαθεί κι αυτές. Έτσι τα Βυτι-ναίικα πορεύονται ακυβέρνητα, ανεόρταστα,καταδικασμένα σε μία μοίρα που δεν τους έ-πρεπε, και παρακολουθούν από την τηλεόρασητην προκοπή και τα γλέντια των άλλων.»

ντος του Αρχιμ. Συμεών Συνοδικού, με αρτο-κλασία της Παγγορτυνιακής. Παρέστη πλήθοςκόσμου, σύσσωμο το Δ.Σ. της Παγγορτυνιακης,η αντιδήμαρχος Ζωγράφου κ. Τώνια Καλύβα,. οεπίτιμος Πρόεδρος της Παγγ. Ένωσης και εκ-δότης της «Γορτυνίας» κ. Κώστας Καλύβας, οεκδότης του «Αρκαδικού Κήρυκα» κ. Ήλ. Τσαρ-μπόπουλος, οι πρόεδροι Νυμφασίων κ. Τριαντ.Λατάνης και Αρχαίας Θέλπουσας κ. Αντ. Δρε-μέτσικας, η εκπρόσωπος του συλλόγου Αρκά-δων Κυψέλης κ. Μαίρη Δημακοπούλου, το πα-λαιό μέλος της Παγγoρτυνιακής κ. Παν. Αγγε-λόπουλος, κ.ά. Ήταν για όλους μια ωραία ε-μπειρία, ευλάβειας και κατάνυξης, μέσα σε έ-να ειδυλλιακό και μαγευτικό περιβάλλον, γε-μάτο από τους κελαϊδισμούς των πουλιών (κο-τσυφιών και σπουργιτιών) και τα άσματα τωνκαλλικέλαδων ιερέων και ψαλτών, και με θαυ-μάσια θέα του Παρθενώνα, κάτω από τα βαθύ-σκια δέντρα του λόφου του Φιλοπάππου. Καιτου χρόνου!»

9Μάϊος - Ιούνιος 2009

10 Μάϊος - Ιούνιος 2009

11Μάϊος - Ιούνιος 2009

12 Μάϊος - Ιούνιος 2009

καλλιτχνική & λογοτεχνική σελίδα

Οτακτικός μας συνεργάτης -ποιητής, Βαλτεσινιώτης Χρυ-σόστομος Κριμπάς εμπνευ-

σμένος από της ανοιξιάτικη εικόνατου Μαινάλου σύνθεσε με το γνωστόποιητικό του ύφος αφιέρωμα στο μα-γευτικό βουνό.

Μαίναλον όρος ιερό, του Πάνα το βασίλειοαιγοπροβάτων και βοσκών, άσυλοκαταφύγιο.Δάση πυκνά από έλατα, κέδρα, σχίνα,πουρνάριακάλυπταν κακοτράχαλες, πλαγιές και ταστουρνάρια.Μόνιμο ενδιαίτημα, ζώων πολλών αγρίωνλύκων, πουλιών και τσακαλιών κι ανήμερωνθηρίων.Ποτάμια και νεροσυρμές, πότιζαν τη χλωρίδαμε νάματα κρυστάλλινα, δρόσιζαν την πανίδα.Η Αταλάντη, η Άρτεμη, θήρευαν στις πλαγιές τουκαι το λουτρό τους έπαιρναν, στις δροσερέςπηγές του.Ακόμα και ο Διόνυσος, στο Μαίναλο πλανιότανγι αυτό επάξια κι εύστοχα, Μαινάλιος λεγόταν.Οι Βάκχες και οι Σειλινοί, κοντά τους κι οιΜαινάδεςψυχαγωγούσαν κι έτερπαν, φιλόξενους Αρκάδες.Στο Μαίναλο νυμφεύτηκε κι ο παντεπόπτης Δίαςτη θεία Πρωτογένεια, εν μέσω συνοδείας.Μιας συνοδείας θεαινών, θεών και ημιθέωνσ’ Αρκαδικό υψίπεδο, κατάμεστο ανθέων.Σ’ ένα Μαινάλιο σπήλαιο, σε ασφαλές σημείοδιαδοχικά γεννήθηκαν, Οπούς και Ενδυμίων.Ο Πάνας επροστάτευε, τους δασωμένους τόπουςαπό φωτιά, από κακό και από ξυλοκόπους.Κατάφερνε τ’ ατίθασα, τ’ αγρίμια να ημερώνειειρηνικά να φέρονται και να τα καμαρώνει.Ήτανε ο ακοίμητος, ο θεϊκός προστάτηςστη φύση και στα πλάσματα, θερμόςσυμπαραστάτης.Παρά τη δυσμορφία του, είχε μια χάρη θείαπαίζοντας το σουραύλι του, να στέλνει μελωδία.Μ’ αυτή την ικανότητα, είχε θεσπέσιουςτρόπουςνα σαγηνεύει πλάσματα, ζώα πουλιά κιανθρώπους.Κρυβόταν μέσα σε σπηλιά, κουφάλα ή σε τούφακι έκανε ο παμπόνηρος, προσχεδιασμένη λούφα.Χωμένος μες’ την κρύπτη του, έπαιζε τηφλογέρανότες γλυκιές εσκόρπιζε, στον δροσερό αγέρα.Δρυάδες, Νύμφες όμορφες, έξοχες Νηρηίδεςλυσίκομες και λυγερές, έκπαγλες ΜαιναλίδεςΜε βουλιμία έτρεχαν, να ιδούν την ομορφιά του

ελπίζοντας πως χαρούν, τη λάγνα συντροφιά του.Νόμιζαν πως θα έβλεπαν, όμορφο παληκάριμε σφρίγος και με λεβεντιά και με περίσσιαχάρη.Μ’ αντί γι αυτό αντίκριζαν, τραγόμορφο θηρίοδύσμορφο, αποκρουστικό, αλλόκοτο και κρύο.Κι εκείνες πανικόβλητες, έτρεχαν μες στο δάσοςγια ν’ αποφύγουν το τραχύ του, κερασφόρου,θράσος. Ολόγυρα στο Μαίναλο, ζούσαν πολλοί Αρκάδεςβόσκοντας γιδοπρόβατα, δαμάλια κι αγελάδες.Έπιναν γάλα άφθονο, τυράκι για προσφάγιήσαν απλοί, ολιγαρκείς, λιτοί, βαλανηφάγοι.Το Μαίναλον και σήμερα, είναι πηγή μαγείαςτόπος παρθένος, θελκτικός και πνεύμοναςυγείας.Ο Πάν ο τραγοπόδαρος, υπάρχει, διαφεντεύειο Μέγας Πάν δεν πέθανε, ζει και τοπροστατεύει.

13Μάϊος - Ιούνιος 2009

Έχουμε περίσσευμα, από κουφούς που δεν ακούνε, καιέλλειμμα, από καλούς που πειθαρχούνε. Έχουμε περίσσευμα, από φελούς που κολυμπούνε και έλλειμμα,από αυτούς που σοβαρολογούνε. Έχουμε περίσσευμα, από αδέσποτους σκύλους, και έλλειμμα,από έμπιστους φίλους. Έχουμε περίσσευμα λοιπόν, από τη ράτσα των βλακών, καιέλλειμμα, από τη μάρκα των σοφών.Έχουμε περίσσευμα από λογής - λογής παράσημα, και έλλειμμααπό σrήθη άξια και διάσημα. Έχουμε περίσσευμα λοιπόν; από εμένα, από εσένα, από αυτόν;Έχουμε περίσσευμα από υποσχέσεις, και έλλειμμα απόεργασίας θέσεις. Έχουμε περίσσευμα που λες από χειροκροτητές, και έλλειμμααπό σωστούς μελετητές. Έχουμε περίσσευμα, από εκείνους που ξαφρίζουν, και έλλειμμα,από εκείνους, που τα ταμεία τα γεμίζουν. Έχουμε περίσσευμα, από ρήτορες που λαλούν, και έλλειμμα,από αυτιά να τους ακούν.Έχουμε περίσσευμα, από μικρούς κι από φτηνού ς, γιατί είναι

αμεταχείριστος ο νους.

Έχουμε περίσσευμα, από ψευτιές, και έλλειμμα, από αποφάσειςσοβαρές. Έχουμε περίσσευμα λοιπόν; από εμένα, από εσένα, από αυτόν; Έχουμε περίσσευμα, από άδικους που αδικoύvε, και έλλειμμα,από δικαστές για να τους τιμωρούνε.Έχουμε περίσσευμα, από ύπουλους που χτυπούνε, αλλά και

από περήφανους, που τους περι¬φρονούνε. Έχουμε περίσσευμα, από ληστές που εκτελoύν και έλλειμμα,από χωροφύλακες για να τους κυνηγούν.Έχουμε περίσσευμα, από αστυνομικούς, γι' αυτό ο τόπος γέμισεαπό παρανόμους. Έχουμε περίσσευμα, από υποκινούμενους και έλλειμμα απόσταθερά στεκούμενους. Έχουμε περίσσευμα, από ναρκωτικά, ληστείες, διαρρήξεις, γιατίοι νόμοι είναι: « ήξεις αφήξεις». Έχουμε περίσσευμα λοιπόν; από εμένα, από εσένα, από αυτόν;'Εχουμε περίσσευμα, από λουφαδόρους - κομπιναδόρους καιαπό πovηρoύς, που δεν πληρώνουν φόρους. Έχουμε περίσσευμα, από τενεκέδες που κροτούνε, αλλά καιπολλούς που τους χειροκροτούνε.Έχουμε περίσσευμα, από αρουραίους, και έλλειμμα, από

μπεσαλήδες, και ωραίους.Έχουμε περίσσευμα από πεσιμιστές, γιατί φαγοσποριάσανε οιοραματιστές. Έχουμε περίσσευμα από κατευθυνόμενους, σημερινούς,αυριανούς και επόμενους. Έχουμε περίσσευμα από μικρότητες, και μπόλικο πράγμα, απόαθλιότητες. Έχουμε περίσσευμα λοιπόν; από εμένα, από εσένα, από αυτόν;Έχουμε περίσσευμα από ξεβρακώματα, γιατί αυτό βολεύει όλατα κόμματα.Έχουμε περίσσευμα από αδιαφορία, γι' αυτό και συνεχίζεται,αυτή η ιστορία. Έχουμε περίσσευμα, από άγνοια, γιατί στερέψαμε από διάνοια. Έχουμε περίσσευμα λοιπόν, από «άνδρες» και από «γυναίκες»ιμιτασιόν και πώς να κάνεις το διαχωρισμό μεταξύ των «σκληρών» και των«μαλακών». Αυτή είναι η σημερινή η κοινωνία, όπως λέγεται, και αν κάτι σαςαρέσει, παίρνετε και διαλέγετε. Συγνώμην, ζητάω, για την αταξία, τέτοια μπόρεσα, να τηςβγάλω φωτογραφία.

γορτυνιακές θυμοσοφίεςΓΡΑΦΕΙ: ο Γορτύνιος δημοσιογράφος Λεωνίδας Ανδριανός

Έχουμε περίσσευμα λοιπόν;

Αν και σπούδασε Φυσική στο ΠανεπιστήμιοΘεσσαλονίκης την τράβηξε τελικά η ζω-γραφική. Ξεκίνησε την καλλιτεχνική της ε-

νασχόληση παράλληλα με τις σπουδές της καιδιακρίθηκε ιδιαίτερα στην «ακουαρέλλα». ΗΒΥΤΙΝΑ έχει ασχοληθεί και στο παρελθόν μετο έργο της ευαίσθητης καλλιτέχνιδος, αλλά ηδιαρκής παραγωγικότητα μας δίνει την ευχάρι-στη αφορμή να παρουσιάσουμε τα τελευταία τηςέργα, που είναι φιλοτεχνήσεις εξωφύλλων λογο-τεχνικών εκδόσεων, αλλά να αναφερθούμε καιστο παρελθόν. Η πρώτη έκθεση της έγινε το 1997και απέσπασε ευνοϊκά σχόλια. Η ΒΥΤΙΝΑ το2001 φιλοξένησε τρεις ελαιογραφίες με θέματαεμπνευσμένα από το περιβάλλον του τόπου μας(«εικόνα σαν παραμύθι» «ο φούρνος της γειτο-νιάς», «το πέρασμα του χρόνου»). Ο κριτικός τέ-χνης «Σμυρναίος» έγραψε το 1997 «Βλέπουμεμέσα στο θεματολογικό της κύκλο έναν ήρεμολυρισμό, τονικές διακυμάνσεις, αλληγορική ποι-ητική και αισθησιακή ατμόσφαιρα ή ένα μετα-

φυσικό υπαινιγ-

μό». Από το 2001 ασχολείται και με τη ζω-γραφική για τυφλούς και πραγματοποιεί με-γάλη έκθεση το 2003 στο «Φάρο τυφλών»στην Καλλιθέα. Η έκθεση γίνεται δεκτή μεενθουσιασμό και την επισκέπτονται πολλοίεπίσημοι με πρώτο τον τότε πρόεδρο της Δη-μοκρατίας Κωστή Στεφανόπουλο. Ο κριτι-κός τέχνης Κυριάκος Βαλαβάνης γράφει στηΒΥΤΙΝΑ για την αξία της τέχνης της Μα-ρίας. «Κινείται μέσα στην καθημερινότητα,μας επισημαίνει την αξία των πραγμάτων,που μας εξυπηρετούν ή μας δίνουν έναν άλ-λο τόνο μουσικότητας, αυτά τα καθημερινά,μας παρουσιάζει τις εκπλήξεις τους, μας θέ-λει κάποτε να φιλοσοφούμε μέσα σε αυτάκαι μας θυμίζει την αξία τους και το πόσοαπαραίτητα μας είναι και ότι τίποτε δεν εί-ναι άχρηστο». Έχει κάνει μέχρι σήμερα έ-ντεκα ατομικές εκθέσεις και έχει συμμετά-σχει σε αρκετές ομαδικές. Τελευταία της έκ-θεση το 2008 στο Αμερικανικό κολλέγιο τηςΑγίας Παρασκευής. Τελευταία της δουλειά

η εικονογράφηση λογοτεχνικών βι-βλίων δείγματα των οποίων παρου-σιάζουμε. Να ευχηθούμε στη φίληΜαρία ευδοκίμηση στο έργο της καιπάντοτε να μας ξαφνιάζει ευχάρι-στα με την τόσο συναισθηματική τέ-χνη της, τη ρίζα της οποίας, αν ψά-ξει κανείς, θα τη βρει να κρύβεταιστα πρώτα ερεθίσματα της Βυτι-νιώτικης φύσης και ζωής, που έζη-σε μέχρι τα δεκαοχτώ της χρόνια.

ΜΙΑ ΒΥΤΙΝΙΩΤΙΚΗ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΜΑΡΙΑ ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΥ-ΒΕΡΓΟΠΟΥΛΟΥ

Η ζωγράφος με το συναισθηματισμό που ξεχυλίζει

Η μικρή Βυτιναία ποιήτρια ΕιρήνηΛιαροπούλου (10 ετών), η οποία, όπως έχουμεξαναγράψει, είναι ποιητικό ταλέντο,δημιούργησε την πρώτη ποιητική της συλλογήμε τίτλο «συλλογή ποιημάτων για όλο τονκόσμο!». Από τη συλλογή αυτή αντλούμε τοποίημα «επιτάφιος», το οποίο, όπως γράφει ηίδια στο πρόλογο της συλλογής της,εμπνεύσθηκε στην Κέρκυρα το 2008.

ΠΟΙΗΜΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΕΠΙΤΑΦΙΟΣυ Χριστέ που αγαπώ,

Και παντού σε τριγυρνώ,Τώρα που ’ναι η ταφή σουΚλαίω και σε μοιρολογώ.

Έδυσε η ομορφιά σου, Σκοτεινός ο ουρανός.

Αχ! Αχ! Αχ! Τα δέντρα κλαίνε,Και θρηνεί ο ποταμός.

Συ που είσαι ο Μεσσίας, Και βασιλιάς δικός μου,

Πάντα εγώ όταν Σε βλέπωΛέω: “Είσαι ο Θεός μου!”.

(Απρίλιος 2008)

ΠΟΙΗΤΙΚΗ ΣΥΛΛΟΓΗ «ΔΙΑΒΑΖΟΝΤΑΣ ΚΑΙ ΜΑΘΑΙΝΟΝΤΑΣ ΠΟΛΛΑ»

ΜΑΙΝΑΛΟΝ ΜΑΓΕΙΑΣ ΟΡΟΣ, ΠΑΝΑ ΚΑΙ ΔΡΥΑΔΩΝ ΧΩΡΟΣ

του Χρυσόστομου Κριμπά

Η φιλοτέχνηση από τη ζωγράφο δύο σπουδαίων λογοτεχνικών βιβλίων

πό τον εκκλησιασμό στον Άγιο Τρύφωνα αλλάούτε και από τις Ιερές Μονές και εξωκκλήσιατης περιοχής μας και στην συνέχεια επικήδειολόγο έβγαλε η συμπατριώτισσα του καθηγή-τρια Κα Αθανασία Μαίμου – Γουρζουλίδη, βα-θύτατα συγκινημένη η οποία εξήρε τις αρετές,την προσωπικότητα και τις μεγάλες δραστη-ριότητες του εις Κύριον κοιμηθέντος Αποστό-λου Ι. Παπαλάμπρου.

Ο ιερός Ναός Αγίου Τρύφωνα, η μεγάλη κε-ντρική πλατεία και όλοι οι δρόμοι της Βυτίνας ή-σαν κατάμεστοι από συγγενείς, συμπατριώτεςτου, εκατοντάδες φίλοι, πελάτες και πολλοί Δη-μητσανίτες, όλοι τους προσήλθαν να αποχαι-ρετήσουν τον αξέχαστο φίλτατο Απόστολο Ι. Πα-παλάμπρου, ο οποίος είχε όλες τις Χριστιανικέςαρετές, ευγενής, πράος, καλόκαρδος, δρα-στήριος, φιλόξενος, εργατικός, τίμιος πάντα χα-ρούμενος και γελαστός. Ο αγαπητός Λάκης Πα-παλάμπρου εγκατέλειψε τα λυπηρά και πρό-σκαιρα και πορεύεται στα χαρμόσυνα, εις τα ου-ράνια. Ανέρχεται στ’ αγιασμένα σκηνώματα τουΑναστάντος Κυρίου, εκεί που η αγαθή του ψυ-χή ακουμπούσε με τόση αγαλλίαση. Αυτό ήταντο πιστεύω του «ου γαρ έχομεν μένουση πόλητη μέλλουσα επιζητούμεν» και ότι «το πολίτευ-μα εν ουρανοίς υπάρχει» κατά τον θείον Από-στολον Παύλον. Ο Κύριος είπε «Εγώ ειμί η α-νάστασις και η ζωή. Ο πιστεύων εις εμέ, κάν α-ποθάνη, ζήσεται.» Ιω. Ι.α.-25.

Έτσι και ο αγαπητός μας Λάκης Ι. Παπαλά-μπρου δεν πέθανε, αλλά μετετέθη από τηνστρατευόμενη εκκλησία του Χριστού μας ειςτην ουράνιον θριαμβεύουσα με το πιο καλό ει-σιτήριο και εκλεκτό διαβατήριο, γιατί ήταν α-γαθός στην ψυχή, ευλαβής στον Θεό και πολύαγαπητός σε όλο τον κόσμο.

ΑΓΑΠΗΤΕ ΜΟΥ ΑΔΕΛΦΙΚΕ ΦΙΛΕ ΛΑΚΗ ΧΡΙΣΤΟΣΑΝΕΣΤΗ ΚΑΛΟ ΣΟΥ ΤΑΞΙΔΙ –ΑΙΩΝΙΑ ΣΟΥ Η

ΜΝΗΜΗ.Γιάννης Ι. Νακόπουλος

ΕΦΥΓΕ ΜΙΑ ΒΥΤΙΝΑΙΑ ΑΡΧΟΝΤΙΣΣΑΚάπου στο τέλος της δεκαετίας του πενήντα

και στις αρχές της δεκα-ετίας του εξήντα στο τό-τε ακμάζον Γυμνάσιο τηςΒυτίνας υπήρχε μια μα-θήτρια, που ήταν το αντι-προσωπευτικό δείγματης Βυτινιώτικης ομορ-φιάς. Ψηλή, αεράτη, μεαρχοντικό παράστημα,που όλοι γυρνούσαν και

κοιτούσαν στο πέρασμά της. Η Βάσω η Λάγιου.Κόρη του μπαρμπα Θοδωράκη του Λάγιου, ο-νομαστού ζωέμπορου. Μεγάλωσε στη Βυτίνακαι αργότερα ξενιτεύτηκε στην Αμερική, όπουδημιούργησε υποδειγματική οικογένεια. Η με-γάλη αγάπη για τον τόπο της, τη Βυτίνα, την έ-κανε να επιστρέψει, και να εγκαταστάθεί μό-νιμα εδώ με το σύζυγο και τα δυο της παιδιά,δημιουργώντας νέο σπίτι. Στο πρόσωπό τηςσυγκέντρωνε όλα τα χαρακτηριστικά της γνή-σιας Βυτινιώτισσας, ομορφιά, αρχοντιά, ευγέ-νεια, φιλοξενία. Ανέπτυξε σπουδαία κοινωνικήδράση και ήταν παρούσα σε κάθε εκδήλωση.Δυστυχώς όμως η μοίρα θέλησε να την πάρειπρόωρα από κοντά μας στις 30-5-09 σε ηλικία68 ετών. Η κηδεία της έγινε πάνδημη στις 2-6-09 με την παρουσία όλου του χωριού και τωναδελφών της, που ήλθαν από την Αμερική. Ηκοινωνία μας στερήθηκε άλλο ένα δραστήριομέλος, που είναι αναντικατάστατο.

14 Μάϊος - Ιούνιος 2009

ΘΑΝΑΤΟΙ• Απεβίωσε στις 15-5-09 η Έφη Στρουσοπούλου αρ-

χιτέκτων ετών 56 κόρη του γιατρού Βασίλη Στρου-σόπουλου, που είχε διατελέσει και πρόεδρος τουσυλλόγου. Η μεταστάσα ετάφη στο νεκροταφείο Ν.Σμύρνης.

• Απεβίωσε και ετάφη στη Βυτίνα στις 26-5-09 η Κού-λα Ιωάννη Μέμου ετών 92

• Απεβίωσε και ετάφη στη Βυτίνα στις 2-6-09 η Βασι-λική Γκούσκου – Λάγιου ετών 68.

• Απεβίωσε και ετάφη στη Βυτίνα ο Αριστείδης Γιαν-νακόπουλος συνταξιούχος δασοφύλακας ετών 92

ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ• Την Κυριακή 31-5-09 τελέσθηκε το τεσσαρακο-

νταήμερο μνημόσυνο των Αποστόλου Παπαλάμπρουκαι Τρύφωνα Παπαγεωργίου

• Το ετήσιο μνημόσυνο του Φιλοποίμενος Παναγο-πούλου (πατέρα της αντιπροέδρου του συλλόγουμας Αρετής Παναγοπούλου), τελέσθηκε το Σάββα-το 6-6-09.

ΓΕΝΝΗΣΕΙΣ• Ο Θεόδωρος και η Σωτηρία Καπογιαννοπούλου α-

πέκτησαν αγοράκι. Η προγιαγιά Μαρία Ηλία Καπο-γιαννοπούλου, η οποία απέκτησε δισέγγονο, εκ-φράζει τη χαρά της και τις ευχές για ευδοκίμηση τουνεογέννητου.

• Δισέγγονη απέκτησαν ο Ιωάννης και η Δήμητρα Πα-ναγιωτοπούλου από την εγγονή τους Ελένη Πατσι-λίβα, κόρης της Ολυμπίας και του Παναγιώτη.

ΒΑΠΤΙΣΕΙΣ• Ο Γιώργος και η Δέσποινα Θεοφιλοπούλου στις 24-

5-09 βάπτισαν το αγοράκι τους στον Ι.Ν. Αγίου Ελευ-θερίου Αχαρνών και του έδωσαν το όνομα Ευστά-θιος. Το μυστήριο τέλεσε ο προϊστάμενος του Να-ού πρωτοπρεσβύτερος π. Κων/νος Παναγιωτόπου-λος από το Πυργάκι και στο αναλόγιο συνόδευσαντην τελετή οι Βυτιναίοι ιεροψάλτες Αρίστος Χαρα-λαμπόπουλος και Νίκος Σουλακιώτης.

• Την Κυριακή 31 Μαΐου 2009 στον Άγιο Ονούφριο Δή-μου Ιωλκού στο Βόλο βάπτισαν το αγοράκι τους ηΧαρά Χαραλαμποπούλου του Αριστομένη και ο Ηρα-κλής Αστράς. Το όνομα του νεοφώτιστου είναι Δη-μήτρης - Αριστομένης.

Νεκρολογίες

κοινωνικά ΕΙΣΦΟΡΕΣ ΠΡΟΣ ΤΟ ΣΥΛΛΟΓΟΟι πιο κάτω Βυτιναίοι και φίλοι της Βυτίνας μας απέ-στειλαν τα εξής ποσά. Ευχαριστούμε θερμά, που μας θυ-μούνται.300 € ΘΑΛΑΣΣΙΝΟΥ – ΚΥΡΙΑΚΟΠΟΥΛΟΥ ΕΛΙΣΑΒΕΤ200 € ΤΟ ΠΑΝΤΑΖΟΠΟΥΛΕΙΟ ΚΛΗΡΟΔΟΤΗΜΑ100 € οι ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΠΟΥΛΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ,

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ - ΜΑΣΟΥΡΟΥ ΚΑΤΙΝΑ, ΠΑΝΤΑΖΟΠΟΥΛΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ του ΔΗΜ, ΧΡΥΣΑΝΘΑΚΟΠΟΥΛΟΥ ΒΕΛΗ & ΛΙΛΑ, ΧΨΩ

60 € ο ΠΑΝΑΓΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ50 € οι ΑΘΑΝΑΣΟΠΟΥΛΟΥ ΑΔΑΜΑΝΤΙΑ, ΒΑΣΙΛΑΚΟΥ

- ΖΑΧΑΡΟΠΟΥΛΟΥ ΓΕΩΡΓΙΑ, ΘΛΙΒΕΡΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ, ΛΑΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ, ΛΑΓΙΟΥ Γ ΤΑΣΙΑ,ΜΠΟΛΟΡΙΖΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ, ΠΑΝΑΓΟΠΟΥΛΟΥ ΑΡΕΤΗ, ΣΤΑΘΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ, ΦΕΦΟΠΟΥΛΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ, ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΠΟΥΛΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ

40 € οι ΓΟΝΤΙΚΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ & ΒΑΣΙΛΙΚΗ, ΠΑΠΑΔΕΛΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ, ΠΑΤΣΗΒΑΣΙΛΑΚΗ ΑΓΓΕΛΙΚΗ

30 € οι ΑΔΑΜΙΔΗΣ ΣΤΕΦΑΝΟΣ, ΓΚΟΛΦΙΝΟΠΟΥΛΟΥ ΖΩΗ, ΘΕΟΦΙΛΟΠΟΥΛΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ, ΚΑΛΑΚΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ, ΚΟΡΕΛΛΑΣ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ, ΛΙΑΡΟΠΟΥΛΟΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ του ΕΥΘ, ΠΛΕΣΣΙΑΣ ΗΛΙΑΣ, ΤΑΛΙΟΥΡΑΣ ΣΠΥΡΙΔΩΝ, ΧΡΙΣΤΟΠΟΥΛΟΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ

25 € οι ΓΑΛΑΝΟΠΟΥΛΟΣ ΠΕΤΡΟΣ, ΚΑΡΠΟΥΖΟΥ ΖΩΗ & ΧΡΙΣΤΙΝΑ, ΚΑΤΣΙΝΗ ΛΑΜΠΡΙΝΗ, ΠΑΠΑΝΤΩΝΙΟΥ ΧΑΪΝΤΙ, ΧΡΙΣΤΟΠΟΥΛΟΥ ΜΑΡΙΑ

20 € οι ΑΓΓΕΛΟΠΟΥΛΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ του ΣΤΥ, ΔΙΑΜΑΝΤΟΠΟΥΛΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ, ΔΙΑΜΑΝΤΟΠΟΥΛΟΣ ΤΡΥΦΩΝ, ΖΑΦΕΙΡΟΠΟΥΛΟΣ ΛΕΩΝΙΔΑΣ, ΘΑΛΑΣΣΙΝΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ, ΘΕΟΦΙΛΟΠΟΥΛΟΣ Χ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ, ΚΑΡΑΜΠΕΛΑΣ ΛΑΜΠΡΟΣ, ΚΑΠΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ, ΚΑΠΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ, ΚΑΤΟΥΦΑ - ΤΖΑΦΕΡΗ ΦΩΤΕΙΝΗ, ΚΟΛΛΙΑΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ, ΛΑΓΙΟΣ ΠΕΤΡΟΣ, ΛΑΓΙΟΥ Ν ΦΩΤΕΙΝΗ, ΛΑΜΠΡΟΠΟΥΛΟΥ ΚΑΛΟΜΟΙΡΑ, ΛΙΑΡΟΠΟΥΛΟΣ ΛΑΜΠΡΟΣ, ΛΙΑΡΟΠΟΥΛΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ, ΛΙΑΡΟΠΟΥΛΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ, ΛΙΑΡΟΠΟΥΛΟΥ ΑΓΓΕΛΙΚΗ, ΠΑΠΑΝΤΩΝΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ, ΠΑΠΑΣΤΑΘΟΠΟΥΛΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ, ΠΛΕΣΣΙΑ ΕΛΕΝΗ, ΠΟΥΛΙΑΣ ΧΡΗΣΤΟΣ, ΣΟΥΛΑΚΙΩΤΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ, ΣΤΡΑΤΗΓΑΡΑΣ ΕΥΣΤΡΑΤΙΟΣ,

ΤΖΙΦΑΣ ΠΑΥΛΟΣ, ΤΟΦΑΛΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ, ΤΡΑΓΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ, ΤΡΑΥΛΟΣ ΠΑΝΤΕΛΗΣ, ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΠΟΥΛΟΣ ΑΡΙΣΤΟΣ, ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΠΟΥΛΟΥ ΚΑΣΣΙΑΝΗ, ΧΡΙΣΤΟΠΟΥΛΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ

15 € οι ΘΕΟΦΙΛΟΠΟΥΛΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ, ΚΑΝΕΛΛΟΠΟΥΛΟΣ ΑΝΔΡΕΑΣ, ΜΠΕΛΕΧΑΚΗΣ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ

10 € οι ΑΓΓΕΛΙΔΗΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ, ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ & ΜΑΡΘΑ, ΔΙΑΜΑΝΤΟΠΟΥΛΟΥ ΒΑΣΩ, ΔΙΑΜΑΝΤΟΠΟΥΛΟΥ ΛΥΔΙΑ, ΔΟΞΑΡΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ, ΘΕΟΦΙΛΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ, ΘΕΟΦΙΛΟΠΟΥΛΟΥ ΧΑΡΟΥΛΑ, ΚΟΚΚΑΛΙΑΡΗ ΚΛΕΙΩ, ΛΙΑΡΟΠΟΥΛΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ, ΜΑΡΟΥΔΙΑ ΜΑΙΡΗ, ΜΑΥΡΑΓΑΝΗΣ ΤΑΚΗΣ & ΙΦΙΓΕΝΕΙΑ, ΜΕΜΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ & ΕΛΕΝΗ, ΜΠΑΚΟΓΙΑΝΝΑΚΗ ΓΕΩΡΓΙΑ, ΜΠΟΛΟΡΙΖΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ, ΠΑΝΑΓΟΠΟΥΛΟΥ ΜΑΡΙΑ, ΠΛΕΣΣΙΑ ΒΙΚΥ, ΠΛΕΣΣΙΑ ΕΙΡΗΝΗ, ΠΛΕΣΣΙΑΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ, ΣΤΑΘΟΠΟΥΛΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ, ΣΤΑΥΡΟΠΟΥΛΟΥ ΤΑΣΙΑ, ΣΤΡΟΥΣΟΠΟΥΛΟΥ ΑΓΓΕΛΙΚΗ, ΤΡΑΥΛΟΣ ΛΑΜΠΡΟΣ, ΤΡΑΥΛΟΣ ΤΗΛΕΜΑΧΟΣ, ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΠΟΥΛΟΥ ΧΑΡΑ

Οι περιοδικοί συνεργάτες της εφημερίδας δά-σκαλος Νίκος Φίλης από το Μεθύδριο και Ι. Νακό-πουλος από τη Δημητσάνα μας απέστειλαν τις πιοκάτω νεκρολογίες σε μνήμη του Απόστολου Παπα-λάμπρου που τόσο άδικα έχασε πρόσφατα τη ζωήτου σε αυτοκινητιστικό δυστύχημα.

ΚΑΛΟ ΣΟΥ ΤΑΞΙΔΙ, ΦΙΛΕ ΛΑΚΗΟδύνη, θλίψη και πένθος διεδέχθη την Αναστά-

σιμη χαρά στη Βυτίνα. Αιφνίδια και απρόσμενη η αλ-λαγή του σκηνικού! Το θρηνήσωμεν διεδέχθη το α-ναστάσιμο λαμπρυνθώμεν, το κλαύσωμεν το ευ-φρανθώμεν, την πανηγυρική πασχαλινή περιρρέου-σα ατμόσφαιρα οδυρμοί και δάκρυα και τούτο, διό-τι η πόλη, αναπάντεχα και αδόκητα, απώλεσε το ε-κλεκτό, το επιφανές τέκνο της, τον αγαπητό φίλο,το Λάκη Παπαλάμπρο! Κι ενώ όλοι ανέμεναν την εκμέρους του Δήμου μας απόδοση τιμών και την τέ-λεση μνημοσύνου για το ένδοξο τέκνο της Βυτίνας,«τον ευκλεώς βιώσαντα και ευκλεέστερον αποβιώ-σαντα» φρούραρχο και πρόμαχο της Μονής Αρκα-δίου Ι. Δημακόπουλο, "σκληρή, άδικη και βάσκανημοίρα, θέλησε οι προεόρτιες ετοιμασίες, οι μέλλο-ντες πανηγυρισμοί, να μετατραπούν σε θρήνους καικοπετούς για την απρόσμενη απώλεια του φίλουΛάκη!

Οι καμπάνες λοιπόν δεν ήχησαν χαρμόσυνα, ωςόλοι ανέμεναν, για να υποδεχθούν φιλόξενα καιτιμητικά τους ευγνώμονες βρακοφόρους από τηνΚρήτη μας αλλά πένθιμα και βαρύθυμα, για το χαμότου προσφιλούς συμπατριώτη μας. Βουβοί και κα-τηφείς οι προσελθόντες στην πάνδημη νεκρώσιμηακολουθία. Πολυπληθές Ιερατείο, του Σεβασμιότα-του μητροπολίτη μας κ. κ. Ιερεμίου προεξάρχοντος.Ο Υφυπουργός Παιδείας κ. Λυκουρέντζος, Βουλευ-τές, Δήμαρχοι, επιχειρηματικοί παράγοντες, συγ-γενείς, συμπατριώτες και φίλοι απ'όλη την περιο-χή και όχι μόνο, συνοδεύουν βουβοί το μεγάλο ε-κλιπόντα. Είναι λοιπόν αλήθεια, ο Λάκης είναι νε-κρός! Το μαρτυρά η σιωπή του στη νεκρική κοίτη, τομαρτυρούν τα δακρύβρεχτα θλιμμένα πρόσωπα τηςεκλεκτής συζύγου του Μαρίας, του γιου του Γιάν-νη, των θυγατέρων του Αναστασίας και Κωνσταντί-νας, των γαμπρών, εγγονών και λοιπών συγγενών,το μαρτυρά ο βουβός θρήνος και σπαραγμός τηςπολυπληθούς ομήγυρης.

Αλλά ποίος ο εκδημήσας συμπατριώτης μας;"Γιατί τόσα εγκώμια και φιλόφρονες επικήδειοι λό-γοι; Γιατί τόσο αυθόρμητη προσέλευση πλήθουςπενθούντων; Μα προπέμπουν ολοφυρόμενοι τονευπατρίδη τούτης της πόλης, τον ανήσυχο επιχει-ρηματία, το δημιουργικό στοιχείο, τον προοδευτικόσυνδημότη μας, τον άοκνο και ακάματο εργάτη, τονεπιτυχημένο επαγγελματία. Είναι αυτός που μεγά-λωσε και ανδρώθηκε στη Βυτίνα, τη γη της οποίαςλάτρεψε και τίμησε με την ακάματη δράση του. Εί-ναι ο ρομαντικός· Λάκης, ο φυσιολάτρης, ο προση-νής, ο εξυπηρετικός, ο θεοσεβής, εκείνoς που μεαπύθμενη «απληστία» προσπαθεί να χαρεί τις ομορ-φιές του τόπου μας, οδοιπορώντας ώρες ατελείω-τες στους δρόμους του Παυσανία, στα διάσελα τουΠάνα, στις ρεματιές τις γεμάτες αιωνόβια πλατάνιακαι μυθικές νύμφες που κελαρίζoυν νερά και θρύ-λους.

Θαρρείς ήξερε πως δε θα τα προλάβει όλα, για-τί τον περιμένει ο χάρος με χωσιά στο καρτέρι του,τρέχει, απολαμβάνει με βουλιμία ό,τι προλάβει, ό,τιμπορέσει. Όμως αλίμονο)! «... μια ροπή και ταύταπάντα θάνατος διαδέχεται...». Ο Λάκης δεν υπάρ-χει πια! Σε μια στροφή του δρόμου το τιμόνι τουτ'άρπαξε ο χάρος και έτσι τον κούρσεψε μπαμπέ-σικα και άδικα, όπως το 'χει συνήθεια...

Καλό σου ταξίδι, φίλε Λάκη. Δεν πρόλαβες το ξέ-ρουμε, να τα χαρείς όλα, ούτε και να περατώσειςτις μαξιμαλιστικές σου επιχειρηματικές επιδιώξεις.Το δημιουργικό στίγμα σου ας είναι παράδειγμα για

τους νέους της πόλης μας και ας βρει μιμητές καισυνεχιστές.

Κυρία Μαρία, εκλεκτή και αγαπημένη γυναίκα τουεκλιπόντος, ξέρουμε τα στήθη σου διήλθε ρομφαίαως εκείνη που διαπέρασε την καρδιιά τη ς Παναγίαςόταν ατένισε επί του σταυρού τον εσταυρωμένο Υιότης. Η παραμυθία και η προσδοκία της μέλλουσαςανάστασης να απαλύνουν τον πόνο σου. Εσείς παι-διά και εγγόνια, μαζί με τη θλίψη σας καμαρώστε,γιατί έχετε ένα ωραίο πρότυπο στη ζωή σας, που θασας οδηγεί και θα σας παραδειγματίζει, τον εκ-δημήσαντα πατέρα και παππού σας! ...

Φίλε Λάκη, εκεί στην ουράνια πόλη, το ξέρουμε,θα συνεχίσεις τις προσφιλείς σου ενασχολήσεις,προσδοκών την των νεκρών ανάσταση. Καλό παρά-δεισο!

Μεθύδριο 25-4-2009Ο επιστήθιος φίλος σου ΝΙΚΟΛΑΟΣ Κ ΦΙΛΗΣ

Το Δ.Σ. του συλλόγου

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ Ι. ΠΑΠΑΛΑΜΠΡΟΣΘρήνος, κλαυθμός και

οδυρμός στη ΒΥΤΙΝΑ γιατον θάνατο του επιχει-ρηματία Απόστολου Ι.Παπαλάμπρου.

Το απόγευμα της22.04.2009 ημέρα Τε-τάρτη της Διακαινησί-μου, η μοίρα έπαιξε ά-σχημο παιχνίδι για τονπολύ αγαπητό στο κοινότης Βυτίνας και όλης της

περιοχής Απόστολο Ι. Παπαλάμπρο, σε θανατηφό-ρο τροχαίο ατύχημα της Ε.Ο. Τρίπολης –Πύργου με-ταξύ Κάψια και Καρδαρά και πάνδημος τελέστηκε ηεξόδιος ακολουθία την επομένη στη Βυτίνα από τονΣεβασμιότατο Μητροπολίτη μας κκ ΙΕΡΕΜΙΑ, πολ-λών Αρχιμανδριτών, Ιερέων όλης της περιοχής καιΙερών Μονών.

Παρέστησαν ο Υφυπουργός Παιδείας ΑνδρέαςΛυκουρέντζος, οι τ. Υπουργοί Δημήτριος Ρέππας,Πέτρος Τατούλης, οι Δήμαρχοι Βυτίνας Ιωάννης Σα-κελλαρίου, Δημητσάνας Αναστάσιος Βλάχος, Λα-γκαδίων Στάθης Κούλης, Κλείτορος Β. Κουρβαρά-κος, Λεβιδίου Αθανάσιος Καβουρίνος και εκατο-ντάδες Βυτιναίοι, πολλοί από Δημητσάνα, από όλητην περιοχή, Τρίπολη, Αθήνα και άλλων περιοχώνγιατί ο μεταστάς σε όλη του τη ζωή μόνο εκλεκτούςφίλου είχε.

Ο αγαπητός φίλτατος Λάκης Ι. Παπαλάμπρου γεν-νήθηκε στην Βυτίνα προ 72 έτη, υπήρξε γόνος τηςευσεβούς και εκλεκτής οικογενείας των αειμνήστωνΙωάννου και της Αναστασίας Παπαλάμπρου και έζη-σε παρέα και πολύ αγαπημένα με τα άλλα 3 αδέλ-φια του Αιμιλία, Χριστίνα και τον Τρύφωνα. Ευτύχισενα εύρει ισάξια σύντροφο της ζωής του την αγαπη-τή Μαρία του Γεωργίου και της Κωνσταντίνας Ρήγααπό Δημητσάνα και απέκτησαν εκλεκτή οικογένειααπό τα 3 παιδιά τους τον Γιάννη, την Αναστασία καιτην Κωνσταντίνα, όλα προοδευμένα, άριστα αποκα-τεστημένα και προπάντων πολύ αγαπημένα. Όλοιτον υπεραγαπούσαν και τον λάτρευαν και τα 7 ε-κλεκτά εγγόνια του. Τον μεταστάντα αποχαιρέτησεμε θερμά λόγια ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης, οοποίος τόνισε ότι επειδή είναι εβδομάδα της Δια-καινησίμου του ψάλλαμε μόνο Αναστάσιμα εγκώμια,αυτά του άξιζαν και αυτήν την ημέρα θα εύρει τουςουρανούς ανοικτούς διότι προ 3 ημερών εορτάσα-με την ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΜΑΣ.

Στην συνέχεια ο Εφημέριος της Βυτίνας πρωτο-πρεσβύτερος π.Ν. Ντάβος πολύ συγκινημένος είπεότι η ενορία της Βυτίνας έγινε πολύ πιο φτωχή μετην εκδημίαν του αγαπητού Λάκη Παπαλάμπρου, οοποίος ποτέ δεν απουσίασε με την σύζυγο του α-

Προσφορές σε μνήμηΑπόστολου Παπαλάμπρου

Οι πιο κάτω πατριώτες προσέφεραν σε μνήμη Απόστο-λου Παπαλάμπρου τα εξής ποσά υπέρ του Ι.Ν του ΑγίουΤρύφωνα «αντί στεφάνου»100 € οι Μασούρος Ηλίας, Μασούρος Γεώργιος,

Γουρζουλίδου Αθανασία, ΓεωργακόπουλοςΓεώργιος, Φόρου-Νικολαΐδου Δέσποινα, ΦόροςΗλίας, Κουρεμένος Θεόδωρος,

90 € Οι εργαζόμενοι του εργοστασίου «Ι Παπαλάμπρος»

50 € οι Σακκελαρίου Παναγιώτης, Παπαδέλος Παναγιώτης, Παπαλάμπρος Τρύφωνας, Γόντικας Χρήστος, Γιαβής Σταύρος, Κορέλας Κων/νος, Δημάκος Αθανάσιος, Μελής Νικόλαος, Παναγιωτόπουλος Αλέκος, Θεοπούλου Βασιλική, Δενεδιός Ιωάννης, Μέμος Κων/νος, Λάγιου Κων/να,Λάγιου Λίνα, Γεωργακούλιας Νίκος, Βλάμης Γεώργιος, Γαβρά Σοφία, Γαβράς Μιχαήλ, Αντωνοπούλου Στυλιανή.

40 € Θεολόγου Δημήτριος, Δενεδιού Θεοδώρα, Λιδωρίκης Στάθης

30 € Λατάνης Τριαντάφυλλος, Τζίφας Παύλος, Δούρος Παναγιώτης, Μαρκόπουλος Ευαγγ. Μουντέ Αντώνιος, Πασχαλίδης Ιωάννης,

20 € Μπαρχάς Δημήτριος, Παπαϊωάννου Σταύρος, Σουλακιώτης Νικόλαος,

Το Εκκλησιαστικό συμβούλιο του Ι.Ν. Αγίου Τρύφωνα α-ποφάσισε το συγκεντρωθέν ποσό των 2.100 € να διατε-θεί για την οικογένεια και τα ανήλικα παιδιά του φονευ-θέντος μαζί με τον αείμνηστο Λάκη Παπαλάμπρο εργα-ζόμενου στο εργοστάσιό του Χρήστου Τρ. Πανουσόπου-λου από τη Βλαχέρνα.

• Ο ΠΑΝΤΕΛΗΣ ΣΤΡΟΥΣΟΠΟΥΛΟΣ ΤΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ δικηγό-ρος και παλαιό μέλος του Δ.Σ του συλλόγου, ο οποίος στο πα-ρελθόν είχε εκπροσωπήσει δωρεάν το σύλλογο και την Κοινό-τητα Βυτίνας στη δικαστική διαδικασία του Τριανταφυλλιδείουκληροδοτήματος, κατέθεσε υπέρ του συλλόγου το ποσόν των500 € σε μνήμη της αδελφής του Μαρίας Στρουσοπούλου- Καρ-γάδου και σε μνήμη της εξαδέλφης του Έφης Βασ. Στρουσο-πούλου αρχιτέκτονος, οι οποίες απεβίωσαν πρόσφατα.• Η ΜΑΣΟΥΡΟΥ - ΚΟΥΝΤΑΝΗ ΣΤΕΛΛΑ σε μνήμη Γιαννακο-πούλου Ιωάννη 100 €• Η ΜΕΜΟΥ-ΓΟΥΖΟΥΡΛΙΔΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΑ σε μνήμη Μέμου Κού-λας του Ιωάν. 50 €• ΣΤΑΥΡΟΠΟΥΛΟΥ-ΚΟΣΜΑ ΜΑΡΙΑ σε μνήμη Κοσμά Π Σπυρι-δούλας (μητέρας της) 50 €• Η Βιτσιρέκου Φιώκα προσέφερε στον Σύλλογό μας 100 €εις μνήμην Βιτσιρέγκου Αθανασίας, Χριστοπούλου Αθηνάς καιΚοκκαλιάρη Αφροδίτης.

Δωρεές υπέρ του συλλόγου εις μνήμη

15Μάϊος - Ιούνιος 2009

...τότε που ήταν όλα διαφορετικά

Βασικός «τόπος αναψυχής» κάθε πε-ριοχής αστικής ή αγροτικής από τα πα-νάρχαια χρόνια ήταν η ταβέρνα. Απλός

χώρος πρόχειρα φτιαγμένος, που πωλούσεκατ’ αποκλειστικότητα κρασί και είχε πελά-τες μόνιμους ή διερχόμενους. Η λέξη ταβέρ-να είναι λατινικής προέλευσης και σημαίνειπρόχειρη καλύβα, η οποία στηνόταν σε δρό-μους πολυσύχναστους και πρόσφερε κρασίστους πελάτες της όρθια. Ήταν γνωστή η το-ποθεσία στη πολυσύχναστη Ρωμαϊκή Αππίαοδό «tres tebernae» όπου ευρίσκοντο τα πε-ρισσότερα καπηλειά της Ρώμης.

Η Βυτίνα δεν αποτέλεσε εξαίρεση των α-γροτικών περιοχών αλλά είχε αρκετές τα-βέρνες στα πρώτα μεταπολεμικά χρόνια, πουορισμένες λόγω και της τουριστικής κίνησης,ξέφευγαν από τον απλό παραδοσιακό τύποκαι μπορούσαν να προσφέρουν περισσότεραπράγματα. Ορισμένες δε από αυτές αργότε-ρα εξελίχθηκαν σε παραδοσιακά εστιατόρια,που λειτουργούν ακόμα σήμερα.

Οι ταβέρνες αυτές λοιπόν μπορούσαν ναδιακριθούν σε δύο κατηγορίες. Αυτές που εί-χαν τη δυνατότητα να εξυπηρετήσουν και ε-πισκέπτες της Βυτίνας προσφέροντας φαγη-τό και εκείνες, που είχαν πελατεία αποκλει-στικά ντόπιους και ευκαιριακά παρασκεύα-ζαν κάποιο φαγητό συνοδευτικό του κρασιού.Υπήρχαν τέλος ορισμένες, οι οποίες είχαντη μορφή του επαρχιακού «οινοπαντοπωλεί-ου», διότι συνδύαζαν την εμπορία τροφίμωνκαι την προσφορά κρασιού.

Στην πρώτη κατηγορία δηλ. πιο οργανω-μένες ήταν τρεις: Του Αναγνωστόπουλου(Μπίσια), του Δημοσθένη (Τζίφα) και τουΣκαρπέλου. Η πρώτη εξακολουθεί να λει-τουργεί υπό την επωνυμία «Αϊδόνια» στο ίδιοκτίριο και με διαφορετική διεύθυνση ως ε-στιατόριο. Η δεύτερη επίσης λειτουργεί με τοόνομα «Κληματαριά» στο ίδιο κτίριο και μετην ίδια διεύθυνση. Τέλος η τρίτη δεν λει-τουργεί πλέον. Οι τρεις αυτές λειτουργούσανόλη την ημέρα με ποικιλία φαγητών και μεποικιλία πελατών. Εξάλλου η Βυτίνα μετα-πολεμικά ως έδρα πολλών υπηρεσιών είχεπάνω από τριάντα πέντε υπαλλήλους, οι ο-ποίοι διευκολύνονταν σε αυτές τις ταβέρνες– εστιατόρια.

Οι άλλες , οι πιο απλές ήταν του Θοδωρήτου Πλέσσια, του Πούλια, του Αρβανίτη, τηςΥπατίας (Ματθαίου), του Χαμεζόπουλου(Μαρκεζίνη) και τέλος οινοπαντοπωλεία ή-ταν του Μαρούτα και του Μπέλμπα. Ορι-σμένες από αυτές άνοιγαν μόνο τις βραδινέςώρες, επειδή οι ιδιοκτήτες τους, που ασκού-σαν και άλλα επαγγέλματα, ήταν απασχολη-μένοι κατά τη διάρκεια της ημέρας. Το κρα-

σί ήταν παραγωγή της ευρύτερης περιοχής ήτης Νεμέας και κάθε ταβέρνα είχε την ιδιαι-τερότητα του «δικού της» κρασιού με αποτέ-λεσμα ανάλογα με την ποιότητα του προσέλ-κυε τους ανάλογους πελάτες. Φαγητά όπωςαναφέρθηκε μαγειρευόταν στις πιο οργανω-μένες, που ήσαν και εστιατόρια, ενώ στις υ-πόλοιπες υπήρχαν πρόχειρα ή μέσω παραγ-γελιών η τέλος μπορεί να τα έφερναν και οιίδιοι οι πελάτες.

Παρόλη την οικονομική στενότητα τωνπρώτων μεταπολεμικών χρόνων των κατοί-κων, η ταβέρνα για μεγάλο μέρος του αντρι-κού πληθυσμού της Βυτίνας ήταν απαραίτη-τη και μέρος από τα πενιχρά οικογενειακά έ-σοδα διατίθεντο και γι αυτή. Βέβαια υπήρ-χαν και οι πιο εύποροι, οι οποίοι πολλές φο-ρές κάλυπταν τα έξοδα της «παρέας». Ήτανκαθαρά αντρικός χώρος, ενδεικτικό κοινω-νικό δείγμα της ανδροκρατούμενης κοινω-νίας και η παρουσία γυναικών, ιδιαίτερα ντό-πιων, ήταν σπάνια και συνδυαζόταν μόνο μεγλέντια εορτών όπως οι αποκριές. Το καλο-καίρι στο διάστημα της παραθεριστικής πε-ριόδου η παρουσία παραθεριστριών ήταν συ-χνότερη.

Εκτός από την σπουδαία συμβολή τουςστην τουριστική εξέλιξη της Βυτίνας, η κοι-νωνική τους σημασία ήταν πολύ μεγάλη ε-ξαιτίας της σύνθετης προσφοράς τους, η ο-ποία είχε βραχυπρόθεσμα και μακροπρόθε-σμα αποτελέσματα. Καταρχάς ο ψυχαγωγι-κός τους χαρακτήρας ήταν άμεσος και σχε-δόν μοναδικός για το Βυτιναίο. Εκτός ότι ή-ταν μόνιμος χώρος συγκέντρωσης εκεί, οι θα-μώνες μπορούσαν να συναντηθούν με την πα-ρέα τους, να συζητήσουν και κάτω από την ε-πήρεια του κρασιού να τραγουδήσουν και σεορισμένες περιπτώσεις να χορέψουν. Οι συ-ντροφιές ήταν σχεδόν μόνιμες και στηρίζο-νταν στις προσωπικές φιλίες, στις γειτονιές,στη συγγένεια. Η σατιρική διάθεση των Βυ-τιναίων εκφράζεται σε πολλά τραγούδια ό-που περιγράφουν αυτές τις μόνιμες παρέες,

που σύχναζαν στις ταβέρνες και μέσα από τησάτιρα παρουσιαζόταν και ο χαρακτήρας τωνπεριγραφομένων. Μέσα από αυτή την εύθυ-μη ατμόσφαιρα ο θαμώνας ξέχναγε προσω-ρινά τις καθημερινές σκοτούρες, τις δυσκο-λίες της ζωής, την κούραση και γενικότερα ό-λα τα «βάσανα» του, που την περίοδο αυτήκαι πολλά και μεγάλα ήταν.

Η δεύτερη μεγάλη προσφορά τους, που ε-πιβεβαίωνε τον κοινωνικό χαρακτήρα, ήτανη καλλιέργεια της επικοινωνίας, η επίλυσηπροσωπικών προβλημάτων, η πραγματοποί-ηση οικονομικών συναλλαγών και πολλές άλ-λες δραστηριότητες. Εδώ πρέπει να τονιστείότι η λειτουργία της Βυτινιώτικης ταβέρναςσε συνδυασμό με το Κυριακάτικο παζάρι, έ-δινε την ευκαιρία συνάντησης των Βυτιναίωνμε κατοίκους των περιχώρων με αποτέλεσμανα συντηρηθούν γνωριμίες, να δημιουργη-θούν νέες και να αντιμετωπισθούν προβλή-ματα γειτονίας γεωργικών εκτάσεων ή κτη-νοτροφικών περιοχών, αφού πολλοί Βυτιναί-οι «συνόρευαν» στα χωράφια τους ή στα στα-νοτόπια τους με κατοίκους των γύρω χωριών.

Στην ταβέρνα κλείνονταν συμφωνίες αγο-ραπωλησιών, ενοικίασης γεωργικών εκτάσε-ων ή συνεργασιών σε ομοειδείς εργασίες (οιγνωστές «σεμπριές»). Εκεί συναντιόνταν οιενδιαφερόμενοι για να συζητηθούν οι λεπτο-μέρειες για ένα «συνοικέσιο» και οι γνωστοί«συμπεθεροκόποι» έκαναν τις προτάσειςστον πατέρα της νύφης η του γαμπρού. Οιγνώστες της Βυτινιώτικης παράδοσης και θα-μώνες της ταβέρνας όπως ο Θοδωράκης οΠαπαζαφείρης ή ο Λιας ο Παναγόπουλος(που δεν υπάρχουν σήμερα) ανέφεραν πολ-λά τέτοια συνοικέσια που «συμφωνήθηκαν»στην ταβέρνα του «Μπίσια» ή του Σκαρπέ-λου. Τέλος εκεί γίνονταν πολλές πολιτικέςσυζητήσεις και καταρτίζονταν συνδυασμοίτοπικού χαρακτήρα για τη διεκδίκηση της κοι-νοτικής αρχής. Οι συζητήσεις αυτές άναβαν,όταν πλησίαζαν εκλογές πολιτικές και οι πα-λιοί θυμούνται ομηρικούς καυγάδες, οι οποί-οι ζωήρευαν κάτω από την επήρεια του κρα-σιού, τις δεκαετίες του πενήντα και του εξή-ντα μεταξύ «Καραμανλικών» και «Παπαν-δρεϊκών». Αυτό όμως δεν εμπόδιζε την επό-μενη ημέρα να ξαναβρεθούν και να συζητή-σουν.

Οι εικόνες όμως των αντιπαραθέσεων ή-ταν πιο ζωηρές στις κοινοτικές εκλογές. Στηνταβέρνα συγκροτείτο ο συνδυασμός, εκεί α-σκούντο πιέσεις συμμετοχής και η παρουσίατων υποψηφίων στις ταβέρνες ήταν συχνότε-ρες, ώστε να πείσουν, μέσω «κερασμάτων»,πολλούς θαμώνες να τους ψηφίσουν. Είναιχαρακτηριστική η έκφραση παλιού «ταβερ-

νόβιου», που αντανακλούσε την ατμόσφαιρα«βρε παιδί μου αργούνε και αυτές οι εκλογέςνα πιούμε κάνα ποτήρι παραπάνω». Οι πα-λιότεροι Βυτιναίοι διηγούνταν ότι κάποιεςκοινοτικές εκλογές της δεκαετίας του πενή-ντα, οι οποίες κρίθηκαν σε δύο ψήφους, ήταναποτέλεσμα «δυο κιλών κρασιού στην τα-βέρνα του Δημοσθένη».

Θα μπορούσε κανείς να γράψει πάρα πολ-λά για τις ταβέρνες της Βυτίνας και τους τα-βερνιάρηδες, διότι αποτελούν ένα ενδιαφέ-ρον λαογραφικό στοιχείο του τόπου σήμερα,που οι παραδοσιακές ταβέρνες έχουν χαθείκαι οι τελευταίοι «ταβερνόβιοι» εκλείπουν.Θα μπορούσε να μνημονεύσει το «στιφάδο»του «Μπίσια», τα «αντεράκια» του Δημο-σθένη, το «νταβά» του Αρβανίτη, «τα στρα-γάλια» του Μπέλμπα, το «βραστό» της Υπα-τίας, το «κοκκινιστό» του Σκαρπέλου τον «πα-τσά» του Μαρκεζίνη, τους «κεφτέδες» τουΠλέσσια και τόσα άλλα που τα γεύτηκαν οιπαλιότεροι και μπορεί να τα επιθυμούν οι νε-ώτεροι.

Σήμερα η Βυτίνα έχει αρκετά εστιατόριαπολυτελείας και μπορεί να εξυπηρετήσει πολ-λούς επισκέπτες. Την «ταυτότητά» της την πα-ρουσιάζει μέσα από αυτά. Όλα όμως είναισχεδόν ομοιόμορφα, διότι έτσι επιβάλλει ηκαταναλωτική εποχή μας. Οι κατασκευές εί-ναι πολυτελείς, τα προσφερόμενα εδέσματαπολύπλοκα και καλομαγειρεμένα, τα ποτά εμ-φιαλωμένα, οι εστιάτορες με λευκές μπλού-ζες, οι πελάτες τρώνε σε λευκά τραπεζομά-ντιλα και τίποτα δεν θυμίζει την παλιά τα-βέρνα. Όμως έτσι γίνεται πάντα το παλιό χά-νεται, το νέο έρχεται έως ότου και αυτό πα-λιώσει και αντικατασταθεί από άλλο νέο, πουθα αντιπροσωπεύει το χρώμα της εποχής.

Οι παλιές ταβέρνες της Βυτίνας, οι ταβερ-νιάρηδες και οι «ταβερνόβιοι» έχουν περά-σει στην ιστορία και θα ακούγονται μόνο στιςδιηγήσεις των παλιών, όσο ζουν ακόμα, αλλάθα είναι τόσο όμορφα και νοσταλγικά.

Οι ταβέρνες της Βυτίνας τις πρώτες μεταπολεμικέςδεκαετίες και ο κοινωνικός τους ρόλος

Γράφει ο«νοσταλγός»

Βάσω να είσαι καλοτάξιδη και να στολίζεις τονουρανό με την ομορφιά σου, όπως στόλιζες και τηΒυτίνα.

Το Δ.Σ. του συλλόγου

ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΡΙΟΗ οικογένεια της αείμνηστης Βασιλικής Λάγιου-

Γκούσκου ευχαριστεί θερμά τον πανοσιολογιότατοΑρχιμανδρίτη Χρυσόστομο Ζαχαρόπουλο και τουςαιδεσιμότατους ιερείς Νικόλαο Ντάβο, Κων/νο Πι-σιμίση, Παναγιώτη Πισσάκη (εφημέριο του Ι.Ν. Αγί-ου Παντελεήμονος Πεύκης), που συμμετείχαν τηςεξοδίου ακολουθίας, και όλους τους συγγενείς καιφίλους που τη συνόδευσαν στην τελευταία της κα-τοικία. Επίσης ευχαριστεί θερμά όλους όσους κα-τέθεσαν στεφάνους στη σωρό της και όσους συμ-μετείχαν με οποιοδήποτε τρόπο στο βαρύ πένθος.

Ο σύζυγος: Κων/νος, τα παιδιά της: Γεώργιοςκαι Θεόδωρος.

ΜΙΑ ΜΑΝΑ «ΑΝΑΧΩΡΗΣΕ»Πρόκειται για την κυρά-Κούλα του Γιάννη του Μέ-

μου, που έφυγε πλήρης ημερών στις 25-5-09. Ήρθεστη Βυτίνα νύφη από τη Δημητσάνα. Ευσταλής καιπάντα περιποιημένη, προσεκτική και ευγενής τρα-βούσε την προσοχή. Θυμάμαι μία φράση της «είμαιφιλοσυγγενής». Έτσι ήταν. Υποδεχτική και πρό-σχαρη, μας καλούσε πάντα στο σπιτικό της και τοεννοούσε. Αφοσιώθηκε στην οικογένειά της και κυ-

ρίως, μετά το θάνατο του συζύγου της, πάλεψε πο-λύ με τις δυσκολίες. Αξιώθηκε να καμαρώσει δύοεξαίρετα παιδιά και σπουδαίους επιστήμονες, πουτην περιποιήθηκαν αγόγγυστα- ήταν κατάκοιτη αρ-κετά χρόνια – μέχρι τέλους. Θα μείνει παράδειγμαστα παιδιά της αλλά και σε όλους μας για την α-ντοχή και την υπομονή της. Χωρίς παράπονο, χωρίςτην παραμικρή διαμαρτυρία –βέβαια προλάβαιναντις ανάγκες της- αλλά με το «ευχαριστώ» συνέχειαστα χείλη της έδιωχνε τις δύσκολες μέρες. Τις έ-διωχνε μέχρι που ένα ανοιξιάτικο μεσημέρι έφτασεστην πατρική γη γαλήνια πραγματικά. Την αποχαι-ρετήσαμε με πολλή συγκίνηση.

Θεία Κούλα, κοιμήσου ήσυχη πλαισιωμένη απότα πολλά λουλούδια της Άνοιξης και το αεράκι τουΜαινάλου.

Αθανασία Μέμου - ΓουρζουλίδουΒυτινιώτισσα

ΣΠΥΡΙΔΟΥΛΑ ΠΑΝ. ΚΟΣΜΑ (έξι μήνες από το θάνατό της)ΣΤΗ ΓΛΥΚΕΙΑ ΜΟΥ ΜΑΝΟΥΛΑ

Μανούλα μου έφυγες για πάντα από κοντά μαςγια το τελευταίο σου ταξίδι, που ξεκίνησες ένα πρω-ινό του Γενάρη, μέρα των Θεοφανείων, και δεν μπο-ρούμε ακόμα να το πιστέψουμε. Εμείς ξέρουμε ότιήσουν πάντα δίπλα μας, έτοιμη να προλάβεις τις ε-πιθυμίες μας, να ακούσεις τα προβλήματά μας, ναμας συμβουλέψεις όπως εσύ μόνο ήξερες. Εσύ ή-

σουν πάντα εκεί για μας, για τοκαλό μας, για την πρόοδό μας,για την ευτυχία μας, εσύ ήσουντο πιο γερό στήριγμα για μας.Ήσουν πάντα δίπλα μας στιςχαρές, τις δυσκολίες, τις στε-ναχώριες, τους φόβους. Ήσουνπάντα έτοιμη να χαρείς και συμαζί μας, να μοιραστείς τις δυ-

σκολίες μας, να μας δώσεις δύναμη να συνεχίσου-με τη ζωή μας. Ήσουν πάντα ένας βράχος για μαςκαι ακουμπούσαμε πάντα πάνω σου να πάρουμε δύ-ναμη, κουράγιο και ελπίδα να συνεχίσουμε. Πήρα-με από σένα τα πάντα. Τη ζωή που μας έδωσες, τιςαρχές που μας ανέθρεψες, τη δύναμη να πάμε πιομπροστά και πιο πέρα τη ζωή μας. Σα μάνα μας με-γάλωσες με πολλή αγάπη, με κατανόηση, με υπο-μονή. Μας έδειξες πώς να χαιρόμαστε την κάθεμέρα, πώς να την κάνουμε καλύτερη και ομορφό-τερη. Δεν σε λύγισαν οι δυσκολίες της δικής σουζωής, δεν κοίταγες πίσω, έβαλες δύναμη στον ε-αυτό σου και μας έσπρωχνες πάντα μπροστά, στοκαλό και το σωστό. Δεν θα ξεχάσουμε τους κόπουςσου, την καλοσύνη σου, το μεγαλείο της ψυχής σουκαι τον αγώνα, που κάνατε με τον πατέρα να μαςμεγαλώσετε, να μας σπουδάσετε, να μας παντρέ-ψετε, να μας πορέψετε σωστά στη ζωή. Σας θυμό-μαστε να προσπαθείτε, να αγωνίζεσθε, να παλεύ-ετε και τώρα καταλαβαίνουμε ότι η ζωή σας όλη ή-

ταν μια αληθινή θυσία να πάμε εμείς μπροστά. Εί-χες πάντα μια καλή κουβέντα να πεις σε όλους, ή-σουν πάντα έτοιμη να συμπαρασταθείς στο φτωχό,τον πονεμένο, τον μοναχικό άνθρωπο. Όσοι σε γνώ-ρισαν μόνο καλά είχαν να θυμηθούν από σένα για-τί ΕΣΥ περπάτησες το δρόμο του Θεού χωρίς πε-ριττα στολίδια, γιατί το καλύτερο που είχες στηνκαρδιά σου, το πρόσφερες απλόχερα γύρω σου.Μόνο μια φορά μας λύπησες άθελα σου. Ο θάνατοςείναι πικρός πολύ πικρός.Και ο δικός σου ο πικρό-τερος. Το ποτήρι αυτό θα το πιούμε. Όμως ποτέδεν θα σε ξεχάσουμε. Θα σε θυμόμαστε πάνταμεπολλή αγάπη, με απέραντη ευγνωμοσύνη και αςγίνει το παράδειγμα της δικής σου ζωής, παρά-δειγμα για τις δικές μας ζωές, για τις δικές μας οι-κογένειες. Σ’ ευχαριστούμε για ό,τι έκανες και ό-σα μας έδωσες. Σ’ ευχαριστούμε που μας βοήθη-σες να πραγματοποιήσουμε τα όνειρά μας.

Ας είναι ελαφρύ το χώμα που σε σκεπάζει.Καλόπαράδεισο μανούλα μου.– Κάνω ευχή στην Παναγιά, Μανούλα, όπου και να‘σαι– Να είσαι καλά, να είσαι γερή, πάντα να με θυ-μάσαι.– Μισώ το Χάρο μάνα μου, μισώ και τη νυχτιά– Γιατί μου φέρνουν δάκρυα, που ζω στη μοναξιά

Η κόρη σου Μαρία Κοσμά- Σταυροπούλου

Έξω από την ταβέρνα του «Σκαρπέλου»κάτω από την κληματαριά

Η «Κληματαριά» που λειτουργεί από το1931 (η πιο παλιά της Βυτίνας) με την ίδιαδιεύθυνση (απόγονοι Δημοσθένη Τζίφα)

16 Μάϊος - Ιούνιος 2009

Στις 8-6-09 εορτή του Αγίου Πνεύ-ματος πραγματοποιήθηκε η ετή-σια εορτή του συνδέσμου Φιλο-

προόδων στο εκκλησάκι του ΑγίουΑθανασίου, που ανακαινίσθηκε πρό-σφατα με πρωτοβουλία του συνδέσμουκαι χρηματικές προσφορές της οικο-γένειας Πανταζοπούλου. Τη θεία λει-τουργία τέλεσε ο εφημέριος π. Νικό-λαος Ντάβος βοηθούμενος από το γιοτου π. Βασίλειο και την παρακολούθη-σαν αρκετοί συμπατριώτες μας ντόπι-οι αλλά και ξένοι, που βρέθηκαν τοτριήμερο στη Βυτίνα. Μετά το τέλοςτης λειτουργίας ο σύνδεσμος προσέ-φερε γλυκίσματα στους προσελθόντεςΒυτιναίους, ενώ στη συνέχεια παρετέ-θη γεύμα κάτω από τον ίσκιο των πρί-νων και των άλλων βαθύσκιων δέν-δρων. Το γεύμα παρασκευάσθηκε από

Καλοκαίρι του 2009. Ο επισκέπτηςτης Βυτίνας μπορεί να επισκεφθεί τα γύ-ρω χωριά, που ανήκουν στο Δήμο . Η πε-ριοχή έχει το δικό της χρώμα και μπορείνα δείξει πολλά στον επισκέπτη. Από ι-στορικά μνημεία μέχρι λαογραφικά καιαρχιτεκτονικά δείγματα, φυσικά τοπίακαι προπαντός τη ζεστή φιλοξενία τωνκατοίκων και να γευθούν στις μικρές τα-βερνούλες τις ιδιαίτερες τοπικές γεύσεις.Η περιοχή εντάσσεται στο ευρύτεροΓορτυνιακό «χρώμα» της λαϊκής παρά-δοσης και παρουσιάζει ιδιαιτερότητες,που συνδυάζονται με τον ορεινό όγκοτου Μαινάλου. Η πέτρα και το ξύλο εί-ναι το βασικό υλικό κατασκευής των οι-κημάτων και η τοπική χλωρίδα προσφέ-ρει το υλικό της, που μπορεί να γευθεί οεπισκέπτης στις ιδιαίτερες μαγειρικέςδημιουργίες.

ΝΥΜΦΑΣΙΑ: Απέχει τρία χιλιόμετρααπό τη Βυτίνα. Ο επισκέπτης μπορεί ναμεταβεί με αυτοκίνητο ή με τα πόδια κά-νοντας ένα πρωινό ευχάριστο περίπατο.Έχει να επιλέξει τον κεντρικό αυτοκι-

νητόδρομο Τρίπολη-Βυτίνα και στα δύοχιλιόμετρα να στρίψει στην ομώνυμη δια-σταύρωση. Μπορεί όμως να επιλέξει καιτο παλιό μονοπάτι, εάν είναι λάτρης τηςπρωινής διαδρομής, από τη θέση «βαθιάλάκκα». Αξιοθέατα του χωριού η κε-ντρική πλατεία με τις δύο μικρές καικομψές ταβερνούλες, η εκκλησία τηςΑγίας Τριάδας και το Δημοτικό Σχολείοπου κτίστηκε το 1914 με δαπάνη τουΑνδρέα Συγγρού. Τα σπίτια του χωριούέχουν ανακαινισθεί, σχεδόν στο σύνολότους, και μπορεί να τα απολαύσει καθέ-νας περιδιαβαίνοντας τα «σοκάκια».

τοπικό κέτερινγκ με δαπάνη του συνδέ-σμου. Στη συνέχεια δημοτική ορχήστραψυχαγώγησε τους παρευρισκομένουςμε παραδοσιακά τραγούδια. Ο πρόε-δρος του συλλόγου κ. Αθανάσιος Ζαχα-ρόπουλος στο χαιρετισμό του, αφού ευ-χαρίστησε όσους συνέβαλαν στην ορ-γάνωση της γιορτής, τόνισε τη σημασίατων εκδηλώσεων αυτών και τη συμβολή

τους στη σύσφιξη των σχέ-σεων των κατοίκων.

Εδώ θα πρέπει νασταθούμε στις δραστηριό-τητες, που αναπτύσσει οαρχαιότερος σύλλογοςτου τόπου μας. Αυτές δια-κρίνονται σε δύο μορφές.Στις εξωραϊστικές και τιςψυχαγωγικές. Στις πρώ-τες περιλαμβάνονται οι α-νακαινίσεις των δύο εξω-κλησιών της Αγίας Παρα-σκευής και του ΑγίουΑθανασίου, ενώ παράλ-ληλα κατασκεύασε παρα-δοσιακές βρύσες σε διά-φορες τοποθεσίες της Βυ-τίνας. Στις δεύτερες περι-

λαμβάνονται ποικίλες εκδηλώσεις μετην ευκαιρία θρησκευτικών εορτών σεμια προσπάθεια αναβίωσης της παρά-δοσης και καλλιέργειας της επικοινω-νίας των κατοίκων παράλληλα με τη δια-σκέδασή τους. Το όλο έργο είναι αντά-ξιο ενός τόσο παλαιού σωματείου, πουέχει προσφέρει πολλά στον τόπο μας καιεξακολουθεί να προσφέρει. Στηρίζεταιόμως σε δύο αποφασιστικούς παράγο-ντες. Αφενός σε ένα δραστήριο Δ.Σ. πουενεργοποιείται από τον εργατικό και ε-μπνευσμένο πρόεδρο και από τις εθε-λοντικές προσφορές των Βυτιναίων είτεντόπιων είτε απόδημων. Μελετώνταςκανείς το πρόσφατο έργο του συνδέ-σμου είναι χαρακτηριστικό δείγμα τιμπορεί να πετύχει ένας τόπος, όταν έχει

κάποιους δραστήριους ανθρώπους καιόλοι οι άλλοι είναι ενωμένοι και σύσ-σωμοι στο πλευρό του. Ο φίλος πρόε-δρος μας δήλωσε ότι το έργο του συλ-λόγου θα συνεχισθεί με εξωραϊσμούςκαι άλλων τοποθεσιών του χωριού μας,εφόσον συνεχισθούν οι εθελοντικέςπροσφορές των μελών του. Χρειάζεταινα υπάρξει μαζική συμπαράσταση καιόχι αρνητική ή αδιάφορη στάση, εάνθέλουμε να απολαμβάνουμε καλαί-σθητες εικόνες όπως αυτές του ΑγίουΑθανασίου.

Ο σύλλογος αναπτύσσει και άλλεςδραστηριότητες, όπως παιδικές γιορ-τές ή προσφορά οικονομικής βοήθειας

σε έχοντες ανάγκη συμπατριώτες μας.Εμείς ως σύλλογος των απανταχού Βυ-τιναίων συμπαριστάμεθα στο έργο τουσυνδέσμου, επικροτούμε τις αναπτυσ-σόμενες πρωτοβουλίες και ευχόμαστευπομονή και επιμονή στο Δ.Σ. και τονπρόεδρος του για την ολοκλήρωση ε-νός τόσο επίμοχθου έργου.

ΚΑΜΕΝΙΤΣΑ: Η πεδινή περιοχή τουΔήμου. Το πιο χαμηλό χωριό σε υψόμετρο580 μέτρα. Ακολουθούμε το δρόμο τηςΤρίπολης και στη διασταύρωση της 111 ο-δού στρίβουμε με κατεύθυνση προς Πά-τρα. Σε μικρή απόσταση συναντάμε τη δια-σταύρωση του χωριού, όπου φτάνουμε με-τά από λίγο. Το χωριό χωμένο στο πρά-σινο με την πλατεία του και την εκκλησίατης Ανάληψης. Στο λόφο Σακοβούνι, λίγοέξω από το χωριό, υπάρχουν τα ερείπιαΜυκηναϊκού οικισμού, ενώ στη θέση«Αγία Σωτήρα» ευρίσκεται ο αρχαίοςΑρκαδικός οικισμός «Τορθύνειον».

ΕΛΑΤΗ: Απέχει 9 χιλιόμετρα από τηΒυτίνα. Στο δρόμο Βυτίνας - Πύργου καιστο τέταρτο χιλιόμετρο στρίβουμε αρι-στερά. Περνάμε το εγκαταλειμμένο Πυρ-γάκι και φτάνουμε στο πιο αντιπροσω-πευτικό χωριό του Μαινάλου, αφού τα έ-λατα φτάνουν μέχρι τις αυλές των σπιτιών.Αξιοθέατο η εκκλησία της Παναγίας στηνπλατεία του χωριού, ενώ μικρά επισκευα-

σμένα σπιτάκια δίνουν μιαν άλλη όψη. Λί-γο έξω από το χωριό το κομψό εκκλησά-κι της Ζωοδόχου Πηγής με τη μεγάλη βρύ-ση, τον «κούτουλα», και το άφθονο παγω-μένο νερό. Από εκεί όλοι οι δρόμοι οδη-γούν στο εσωτερικό του Μαινάλου.

Σπουδαίο έργο πραγματοποιήθηκε κιεφέτος από το δραστήριο πολιτιστι-κό σύλλογο του τόπου μας, που φέ-

ρει το όνομα του μεγαλύτερου ιστορικούτης νεώτερης Ελλάδας Βυτιναίου Κων-σταντίνου Παπαρρηγόπουλου.

Τα τμήματα, που λειτούργησαν, είχανεπιτυχή και παραγωγική απόδοση. Το τμή-μα παραδοσιακών χορών με την καθοδή-γηση της καθηγήτριας Φ.Α. κ. ΧριστίναςΖαμπαθά δίδαξε αρκετούς νέους της Βυ-τίνας χορούς όλης της Ελλάδας ιδιαίτεραόμως της Πελοποννήσου. Το δεύτερο τμή-μα εκμάθησης μουσικών οργάνων είχε καιαυτό επιτυχή απόδοση. Χρειάζεται να το-νίσουμε τη μεγάλη προσφορά στον τόπομας και ιδιαίτερα στους νέους αυτού τουσυλλόγου μέσω του δραστήριου Δ.Σ, αλλάιδιαίτερα του ακαταπόνητου προέδρου κ.Φώτη Κατσούλα, ο οποίος μέσα από ανυ-

πέρβλητες δυσκολίες (οικονο-μικές, οργανωτικές, αδιαφο-ρία) έφερε σε πέρας το πολύ-τιμο έργο.

Η σημασία της διάσωσηςτης παράδοσης μέσω βιοφό-ρων εκδηλώσεων όπως οι δη-μοτικοί χοροί δεν χρειάζεταινα τονιστεί, ιδιαίτερα σήμερα,που η μορφή αυτή της παράδο-σης βάλλεται πανταχόθεν πα-ρουσιαζόμενη ως ξεπερασμέ-νη. Αποτίμηση του έργου αυτούθα γίνει με τις εκδηλώσεις τουσυλλόγου στην πλατεία της Βυ-τίνας το πρώτο δεκαπενθήμε-ρο του Αυγούστου (12 και 13του μήνα). Ας σταθούμε στοπλευρό όλων αυτών, που μο-

χθούν να συντηρήσουν την παράδοση τουτόπου μας σε καιρούς χαλεπούς. Περισ-σότερο όμως πρέπει να τονιστεί ότι στησημερινή εποχή του «ωχαδερφισμού» υ-πάρχουν πατριώτες μας με ιδιαίτερα ευ-αίσθητα αισθήματα και αγάπη για τον τό-πο τους, που δεν το βάζουν κάτω και επι-μένουν να αγωνίζονται αντίθετα στην αλ-λοτρίωση, την αδιαφορία και το συμφέ-ρον. Η δεκαπενταετής δράση του φορέααυτού το επιβεβαιώνει προσφέρονταςστους νέους πρωτοβουλίες αρκετά επω-φελείς και παραγωγικές.

Επίσης υπενθυμίζουμε ότι από τον πο-λιτιστικό σύλλογο διατίθεται το μοναδι-κό βιβλίο του σπουδαίου λαογράφου τουτόπου μας Λεωνίδα Αναγνωστόπουλου« Η λαογραφία της Βυτίνας», που έχειπροσφερθεί από τον ίδιο στο σύλλογο, ωςέσοδο για την κάλυψη των εξόδων του.Το βιβλίο μπορεί ο κάθε ενδιαφερόμε-νος να το προμηθευτεί απευθυνόμενοςστον πρόεδρο του συλλόγου κ. Φώτη Κα-τσούλα στο τηλέφωνο 6972009573.

νέα των συλλόγων μαςΟ Σύνδεσμος Φιλοπροόδων Βυτίνας πραγματοποίησε την ετήσια εορτή του

πολιτιστικός σύλλογος

Στιγμιότυπο από το γεύμα πουεπακολούθησε της θείας λειτουργίας

Το ανακαι -νισμένοεκκλησάκιτου ΑγίουΑθανασίου

Ο πρόεδρος του συνδέσμου κ. Ζαχαρόπουλος ενώετοιμάζεται να απευθύνει χαιρετισμό στους

παριστάμενους στον εορτασμό.

Το χορευτικό του συλλόγου όπως εμφανί-στηκε στην Κρήτη στις γιορτές αδελφοποί-ησης των Δήμων Αρκαδίου και Βυτίνας

η στήλη του επισκέπτη