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EVA_M1AA1L1_Ética Versión: Septiembre 2013 Revisor: Luis Silva 1 ©UVEG. Derechos reservados. Esta obra no puede ser reproducida, modificada, distribuida, ni transmitida, parcial o totalmente, mediante cualquier medio, método o sistema impreso, electrónico, magnético, incluyendo el fotocopiado, la fotografía, la grabación o un sistema de recuperación de la información, sin la autorización por escrito de la Universidad Virtual del Estado de Guanajuato. Ética y moral Por: Luis Silva Arriaga Al hablar de ética llegamos a suponer que se trata apreciaciones individuales y subjetivas que responden a una manera de concebir la vida humana. Entonces, ¿cómo apreciar la vida humana?, ¿desde qué punto de vista?, ¿quién puede juzgar la vida humana objetivamente? Al respecto, el filósofo griego Sócrates decía que una vida no reflexionada no vale la pena vivirla (Colegio 24 hs, 2004). Este pensador plantea el problema del hombre desde el conocimiento y desde la finalidad de la vida humana. La reflexión es un medio para conducir la vida de un modo recto. Así cada hombre tiene la obligación de hacer la vida (García, 2005). Esta idea hace referencia al sentido dinámico de la vida del hombre; significa dirigirla, vivirla consciente, responsable y libremente con actitud solidaria. Figura 1. Socrates in Thomas Stanley History of Philosophy (Wikimedia Commons, 2012). Sócrates (famoso por su frase: Sólo sé que no sé nada) se preocupó por la búsqueda de hombres virtuosos. La vida humana debe configurarse, definirse, disfrutarse y, lo más importante, encontrar sentido para darle un significado. El filósofo Emmanuel Kant explicó que la filosofía formula cuatro preguntas (Gómez, 2012): • ¿Qué puedo saber? • ¿Qué debo hacer? • ¿Qué puedo esperar? • ¿Qué es el hombre?
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©UVEG. Derechos reservados. Esta obra no puede ser reproducida, modificada, distribuida, ni transmitida, parcial o totalmente, mediante cualquier medio, método o sistema impreso, electrónico, magnético, incluyendo el fotocopiado, la fotografía, la grabación o un sistema de recuperación de la información, sin la autorización por escrito de la Universidad Virtual del Estado de Guanajuato.
Ética y moral
Por: Luis Silva Arriaga
Al hablar de ética llegamos a suponer que se trata apreciaciones individuales y subjetivas que responden a una manera de concebir la vida humana. Entonces, ¿cómo apreciar la vida humana?, ¿desde qué punto de vista?, ¿quién puede juzgar la vida humana objetivamente? Al respecto, el filósofo griego Sócrates decía que una vida no reflexionada no vale la pena vivirla (Colegio 24 hs, 2004). Este pensador plantea el problema del hombre desde el conocimiento y desde la finalidad de la vida humana. La reflexión es un medio para conducir la vida de un modo recto. Así cada hombre tiene la obligación de hacer la vida (García, 2005). Esta idea hace referencia al sentido dinámico de la vida del hombre; significa dirigirla, vivirla consciente, responsable y libremente con actitud solidaria.
Figura 1. Socrates in Thomas Stanley
History of Philosophy (Wikimedia Commons, 2012).
Sócrates (famoso por su frase: Sólo sé que no sé nada) se preocupó por la búsqueda de hombres virtuosos.
La vida humana debe configurarse, definirse, disfrutarse y, lo más importante, encontrar sentido para darle un significado. El filósofo Emmanuel Kant explicó que la filosofía formula cuatro preguntas (Gómez, 2012):
• ¿Qué puedo saber? • ¿Qué debo hacer? • ¿Qué puedo esperar? • ¿Qué es el hombre?
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Emmanuel Kant, filósofo alemán, escribió los textos La crítica de la razón pura y La metafísica de las costumbres.
La ética intenta responder la segunda pregunta: ¿qué debo hacer?, tomando como punto de partida la experiencia de la vida.
Origen de la palabra ética La ética es una disciplina práctica de la filosófica, en la cual se reflexiona sobre las acciones humanas. Estudia los actos humanos encaminados a la realización del hombre. La palabra proviene del vocablo griego ethos, cuyos significados son (Varela, 2010):
• Guarida o cueva donde se guardan los animales. • Residencia, morada, lugar de donde procede una persona. • Carácter o modo de ser del individuo.
Estas tres ideas designan el lugar donde radica y sale algo. Así, la ética es el modo de ser del que proceden los actos humanos. Por consiguiente, esta disciplina trata del modo de ser que construye el individuo con sus actos libres. Existe una relación entre ética, libertad y voluntad porque si un acto no se hace libremente, no se puede considerar como un acto ético, y si hace falta la voluntad, el acto no es libre ni ético.
Figura 2. Relación entre ética, libertad y voluntad.
La vida humana
Ética
Voluntad Libertad
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La ética como carácter El objetivo de la ética es ayudar a los hombres y las mujeres a su propia realización a través de la elección de los medios que los conduzcan a un fin; esta disciplina orienta toda vida humana. Con la ayuda de los principios éticos, el hombre tiene la posibilidad de modelar su propia existencia y encaminarla hacia un fin o una meta en específico. Permite que cada individuo genere un carácter ético que facilite el tomar decisiones fundamentales para la vida humana.
• Actos del hombre: son aquellos que se realizan sin
intervención de la inteligencia y la voluntad como dormir, respirar, sentir hambre, oír y sentir placer.
• Actos humanos: son aquellos que se realizan con conocimiento y libre voluntad como: trabajar, estudiar o casarse.
El carácter ético se forma con la adquisición de hábitos. A través de ellos se configura un modo de vivir, de ser y de comportarse. Debemos reconocer que el hombre es un ser inacabado e indeterminado, pues posee contrastes, tiende a establecer diferencias, a preferir cosas y personas, a transformar y proyectar su ser en nuevas características que enriquezcan su naturaleza para la formación de su modo de ser (ethos).
Con cada acto, el hombre se dirige a una meta, a un fin que elige libremente. Por lo tanto, la ética es la disciplina filosófica que estudia los actos humanos libres encaminados a un fin.
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Figura 3. Esquema de la definición de la ética. El hombre proyecta su vida hacia un fin en cada una de sus acciones y decisiones importantes que toma. Para llegar a ese punto requiere de la elección de medios a través de actos libres, es decir, sin una coacción externa o interna que le impida o provoque la elección de tales medios.
Una o muchas nociones de ética La ética es una disciplina filosófica; sin embargo, así como hay diversas corrientes filosóficas, también hay diferentes éticas. Revisemos algunas: Ética docens: es la que se aprende en la vida académica. Se refiere a la ciencia especulativa que estudia el fin de la vida humana. Ética utens: es la que es útil para la vida cotidiana. Es la moral vivida cotidianamente. Se refiere a la ciencia práctica. Eticidad. El ser humano es un ser indeterminado, el cual valora aquello que le parece mejor. A esta capacidad de no ser indiferente ante nuestra existencia se llama eticidad. Corresponde a la capacidad del hombre de autodeterminarse, de elegir el camino que desee para llegar a ser lo que ya es en potencia. Existen diferentes éticas y diferentes bienes según la concepción filosófica que se tenga. La tabla 1 muestra algunas de ellas.
Tipo Fin que persigue Ética hedonista Su fin es la búsqueda del placer y la ausencia de dolor. Ética formalista Su fin es el deber por el deber mismo. Ética heroica Su fin es la búsqueda de la fama y el honor.
Tabla 1. Tipos de ética y fines que persigue.
La elección de medios se lleva…
El hombre realiza actos hacia…
…un fin, metas u objetivos particulares. …a través de actos
libres.
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Diferencias entre ética y moral En ocasiones decimos cosas como Esta persona tiene la moral baja o que Alguien está desmoralizado. Estas expresiones hacen referencia a un estado psicológico más que ético. La palabra griega ethos pasó al latín como mos, cuyo significado es modo de ser o costumbre, principalmente costumbre de grupo (Varela, 1995). La moral se traduce como costumbre o modo de ser o carácter, se refiere ocasionalmente a los sentimientos. La moral es sinónimo de las buenas costumbres, llevar una vida virtuosa o una vida viciosa. La vida humana no se juzga por una acción sino por toda la vida en su totalidad. El hombre moralmente coherente se revela en la totalidad de sus actos y no en los actos aislados que pueda realizar.
El hombre es un ser para el encuentro
Es un animal político porque se realiza en medio de una comunidad, representado por el Estado, conviviendo con sus conciudadanos y realizándose en los cargos civiles y la organización cívica. La comunidad es la única que permite al hombre realizar su individualidad y personalidad con toda perfección. La comunidad es un nosotros que une a los individuos. Ésta tiene su fundamento, forma y vida propia. Ante esta nueva configuración mundial, el hombre debe dirigir sus acciones hacia otra manera de convivencia humana que se rija por parámetros humanos responsables.
Figura 4. World Wide Networking (digitalart & Freedigitalphotos.net, 2011).
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Lo importante es el hombre bueno en su totalidad y no el acto bueno aislado. El hombre moralmente bueno se define en los actos decisivos de la vida. Para el pensador romano Cicerón “la moral es el modo de conducir la vida” (Citado por Aranguren, 1976, p. 76).
Diferencias entre moral, inmoral y amoral: Moral. Trata de los ideales y de la actividad del hombre libre. Es el conjunto de normas, reglas, principios, valores y costumbres que rigen el comportamiento de los grupos humanos. Inmoral. Al hombre que sabe lo que tiene que hacer y no lo hace se le llama inmoral porque posee sentido moral, pero carece de fuerza y es arrastrado por sus sentimientos y pasiones. Está invadido por la flojera de hacer las cosas o por la negligencia. Amoral. Se refiere al hombre que carece de sentido moral que no reconoce su responsabilidad ante su propia vida, ni su papel dentro de la sociedad.
La vida virtuosa
La virtud (areté) está íntimamente ligada a la educación. La virtud significa excelencia humana, también se atribuía a los dioses y a otros seres animados o inanimados.
Figura 5. Aristotle Altemps Inv8575 (Wikimedia Commons, 2006).
Para Aristóteles la virtud radica en el término medio entre el exceso y el defecto. La virtud para ser afianzada se requiere con una conducta envuelta de hábitos.
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Referencias de las imágenes
digitalart & Freedigitalphotos.net. (2011). World Wide Networking. (Imagen publicada bajo licencia Royalty free, de acuerdo a: http://www.freedigitalphotos.net/images/terms.php).
Wikimedia Commons. (2006). Aristotle Altemps Inv8575. Recuperada de http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Aristotle_Altemps_Inv8575.jpg (Imagen publicada bajo licencia Public domain, de acuerdo a: http://commons.wikimedia.org/wiki/Public_domain#Material_in_the_public_domain).
Wikimedia Commons. (2012). Socrates in Thomas Stanley History of Philosophy. Recuperada de http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Socrates_in_Thomas_Stanley_History_of_Philosophy.jpg (Imagen publicada bajo licencia Public domain, de acuerdo a: http://commons.wikimedia.org/wiki/Public_domain#Material_in_the_public_domain).
