主後二○一二年十一月二十五日 第一頁

臺中市召會週訊 第1507 期

（正刊）

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生養節期新人展覽總結見證（二） 被擄的歸回

我是第三大區學府小區的劉岳明弟兄，自高二得救至今已二十九年，但有十年浪費在世界

中，六年前大姊到台北的事務所帶着雞湯來看望我，對我說：「弟弟，以前你得救後是如何

受我們的逼迫，後來帶我們全家信主，你也一直絕對為着主為着召會拼上，甚至想要全時間

服事主。後來考上建築師來了台北工作，你人就變了，也離開了主，以前你為全家流淚迫切

禱告…。」我打斷她的話，說：「大姊不要再說這些…，雞湯可以留下，基督就不用了，請

帶回。」 流浪十年被主尋回，今年三月我去市區逛街看到一本書，「人生不設限」作者力克.胡哲，

他一生下來就沒有四肢，父母親是虔誠的基督徒，他如何從一無所有，到一無所缺。他在世

界各地演說，引領十六萬人得救歸主，且在二百四十萬人面前作過見證。這話題醒我以前對

主所有奉獻的心願。在禱告中，我向主悔改並求祂赦免，也對主說：「主，我好想回到神的

家中。」後來工作一忙又忘了。 但在主愛的困迫下，我纔自動自發地到中興會所參加主日，在學府區小排。小排五、六個

月過去了，一直都沒有新人加進來。我又向主禱告：「主阿！使我們小排能月月結新果，也

要恢復久不聚會的弟兄姊妹，並且得着中興大學的學生。」感謝主！現在不僅月月結新果，

甚至平均兩週就有一人得救。這二個月來，目前共有五位得救，主把得救的人數天天加給我們。 主阿！願被擄的人歸回，好像南地的河水復流，主阿！也恢復我們對你起初的愛。

第三大大區／劉岳明 小羊來同生養

我第一次接觸到福音是在高一的社團裏，當時的我對於福音是完全不能接受，抱持着聽聽

就好的心態，那時服事我的姊妹不管我怎麼反抗，她還是會不斷的關心我並替我禱告。 在大一時，經由老師的邀約來到光鹽，後來因為排課，並且在聚會中沒有享受，就沒再到

光鹽。但沒有在光鹽的生活，主為我安排了好多的基督徒在我的身邊，我的室友、新認識的

朋友，走在路上也會遇到有基督徒跟我傳福音，主的話也慢慢的進入到我的裏面。直到大三，

有一位同學跟我分享他認識主之後的改變，讓我有一點好奇，主是怎麼讓一個人轉變那麼

大。所以，我又回到了光鹽。再一次回到光鹽，心裏的感覺截然不同。大一時，來光鹽心裏

沒有特別的感覺。但再回到光鹽，再聽見證、唱詩歌，感覺到主在跟我說話，並教導我、鼓

勵我如何放下心裏的重擔，那時就想更認識主，開始讀主的話，也參加了小排。參加小排、

讀聖經時，我的心裏感到平安、喜樂。因為喜歡也享受這種平安、喜樂的感覺，我就受浸了。

感謝主！祂揀選了我，讓我能得着永遠的生命。 受浸之後，我漸漸的對人有負擔，那時對自己的學妹很有負擔，她到光鹽也有很長的一段

時間，對主也有一點摸着，但每當跟她題到受浸的事，她都逃離我。所以我常常替她代禱。

感謝主！主的話也慢慢的進到她的裏面，她也就受浸了。 在餧養小羊上，還需要多多的操練自己。剛開始餧養小羊，常因為讀主的話還不彀多，無

法餧養他，也感謝主，有許多姊妹願意跟我一同配搭，服事小羊。求主更多的在我裏面活，

需要基督的話時時充滿我，也使我裏面滿了話，湧出基督一切的豐富，供應給我的小羊。讓

我與小羊的生命能一同成長。 十四大區／莊涵予 （下接第八頁）

第二頁

「主日申言結語」參考材料

第六篇 持守安息日的原則與建造工作的關係 在建造的工作上，我們要持守安息日的原則，就

應該有以下的看見與操練： 壹、看見為主作工，與主同工時，須要持守安息

日的原則。安息日的原則乃是，我們與主同工時，

必須與祂同得安息，這是神聖的原則。倘若我們只

知道如何為主作工，而不曉得如何與祂一同安息，

我們就違背了神聖的原則。因為六日之內神造天

地，第七日便安息舒暢。人一被造好，神就為人豫

備了生存所需要的空氣、水和食物。第七日是神的

安息日，原因就在這裏：祂工作了六天，把一切東

西都豫備好了，給人來享受。人一從神的手中被造

出來，他的第一日就是神的第七日。因此，他與神

同有享受，與神同活，與神同行，最終豫備好來與

神同工。神將他安置在伊甸園，使他修理看守。也

許亞當第一天與神一同享受安息以後，另外六天就

作工整理園子。到了第八日，就是另一個第一日，

人又與神一同安息。這是一個週而復始的循環，之

間有安息與作工。對神而言，是作工而安息的問

題；對人而言，是安息而作工的問題。 貳、看見安息日不僅是神的安息，也是神的舒

暢。安息是一回事，但得着舒暢（refreshment）是

更進一步的。我們要安息，並不需要甚麼特別的東

西，只要坐下或躺下就彀了。但要得着舒暢，我們

就需要一些喫的東西、喝的東西。我們常常把食物

和飲料說成點心（refreshment）。神也是這樣，神

需要一些東西來使神舒暢。 神是因人得着舒暢的。人就是神的舒暢。神愛

人，祂照着自己的形像造人有靈，使人能彀與祂有

交通。所以，人是神的舒暢。人就像一種提神的飲

料，來解除神的乾渴，並使祂滿足。神結束祂的工

作，開始歇息的時候，就有人來作祂的同伴了。對

神而言，第七日是安息、舒暢的日子。然而，對神

的同伴－人－而言，安息、舒暢的日子是第一日。 叁、在作神建造召會的神聖工作時，必須先享受

祂並被祂充滿，好與祂是一，然後纔去為祂作工、

與祂同工、並且在與祂的一裏作工。在我們得着享

受以前，神不會要求我們作工，這乃是一個神聖的

原則。神首先以享受來供應我們，等到我們與祂一

同對祂有完滿的享受以後，就能彀與祂同工了。我

們與神同工，而不憑自己的力量來為神作工。但照

着聖經所啟示的，僅僅與神同工還不彀，我們必須

在神的工作上與祂合一。這需要我們來享受祂。如

果我們不曉得如何來享受神，並被神所充滿，我們

就不曉得如何來與祂同工，如何在祂的工作上與祂

合一。為此，我們需要建立每日個人及同伴喫喝享

受主的習慣，藉着每日的晨興禱告唱詩，禱、研、

背、講主的話語，天天經歷被那靈所充滿，對主有

完滿的享受。 肆、在作神建造召會的神聖工作時，必須帶着一

個記號，指明我們是神的子民，我們需要祂，祂是

我們作工的力量和勞苦的能力，祂是我們的一切。

如果我們在自己裏面作工，並憑着自己作工，把主

撇在一旁，想要憑自己來為主作出美好的工作，就

是侮辱主，因為這是魔鬼子民的表記。我們是神的

子民，應當帶着一個表記，說明我們需要祂作我們

的享受、力量、能力和一切。藉着這樣作工，我們

就尊崇主，並榮耀主。這就是帶着一個表記，表明

我們是神的子民。 每當我們為主說話時，我們應當一再地禱告說：

「主，在我的說話中，我要實行與你成為一靈，使

我的說話就是你的說話。主，必須是你在我的說話

中說話。如果你不是與我合一，我就不說甚麼。我

絕不會憑我虛空的己說話，這是褻瀆你、侮辱你。」

如果我們願意這樣來說話，對主是何等的尊崇和榮

耀－這就是安息日的表記。 伍、一切建造的工作，應當開始於對神的享受，

而期間繼續有享受神而得的舒暢。這就是持守安息

日的原則，而有基督作我們靈中內裏的安息：在作

神建造召會的神聖工作時，一感覺靈中有發死、下

沈的光景時，就需要悔改認罪並轉向主，再來喫喝

享受祂，再被祂充滿。 陸、在生養節期中，一再來到主面前，負主的軛，

擔主的擔子。主在頌揚父，承認父的道路，並宣告

神聖的經綸之後，便呼召勞苦擔重擔的人到祂這裏

來得安息，從勞苦並重擔中得着釋放，並得着完全

的平安和完滿的滿足。因此，負主的軛就是接受父

的旨意，受父旨意的約束；主的擔子是將父旨意實

行出來的工作；這樣的軛是容易的，不是痛苦的；

這樣的擔子是輕省的，不是沉重的。 主是安息日的主，祂乃是安息日的實際。祂並不

在意別的，只在意父的旨意；祂將自己完全降服於

父的旨意。當哥拉汛、伯賽大、迦百農的人棄絕祂

的時候，祂心裏柔和謙卑，不為自己作甚麼，也不

盼望為自己得甚麼；因此，無論環境如何，祂心裏

都有安息；祂完全以父的旨意為滿足，祂甚至還能

頌揚父。當我們傳福音或餧養人而遭拒絕的時候，

我們需要來到主面前得安息。 鄭英麟

第三頁

結晶圖表

第七篇 事奉主，享受祂作隱藏的嗎哪，發芽的杖與生命的律 2012秋季- 7

壹 侍立主前的事奉

*人位

一 事奉的層次

二 事奉的目的

三 事奉的對象

四 事奉的比重

五 事奉的存心

*學習

六 事奉的誘引

七 事奉的能力

八 事奉的等候

九 事奉的尋求

十 事奉的祭物

1 脂油與血的表徵

2 脂油與血的目的

貳 至聖所裏的享受

一 享受隱藏的基督

1 與世俗有分別

2 與基督無間隔

3 與基督常交談

4 使神旨能交託

二 享受復活的基督

1 枯杖的發芽

2 復活的揀選

3 事奉的原則

a 神能我不能

b 知道已絕望

c 人作神不作

d 人須到盡頭

e 經歷神的行

十一 事奉的衣服

*指細麻衣

1 憑靈的

*指羊毛衣

2 咒詛的

3 出汗的

4 勞力的

十二 事奉的榜樣

1 在事奉主時

2 聖靈的差派

3 工作的根據

4 出外的源由

三 享受神生命之律

1 使神經綸完成

a 有生命性能

b 盡肢體功用

2 使神眾子成形

a 規律出形狀

b 模成主形狀

c 成熟的眾子

新約讀經一年一遍拾穗

本週進度 約翰一書四章七節至猶大書。 經文大綱 一、在約壹四章下半「實行神聖的愛」這個段落

裏，彼得最後告訴我們要藉着神（作至高的愛）和

全備的靈，使信徒能彼此相愛並彰顯神，使神的愛

在我們裏面得了成全。到了第五章着重的論到信徒

要留在神聖的交通裏，以藉着在子裏永遠的生命，

憑着基督的血和聖靈，勝過世界、死、罪、魔鬼和

偶像。 二、約翰書信至猶大書的概覽：約翰三封書信給

我們看見，在神的神聖家庭裏肢體中間正確的交

通。約翰一書給我們神聖交通的原則；二書告訴我

們，不要和某些宣稱是基督徒的異端者有交通；三

書則提醒我們，在交通中要款待所有親愛的聖徒，

越多越好。但我們不應當企圖作頭，管轄別人，因

為這會破壞神家的交通。猶大書則論到召會背道的

難處；為此，我們需要為信仰爭辯，並在至聖的信

仰上建造自己，在聖靈裏禱告，保守自己在神的愛

中，等候主耶穌基督的憐憫，以活在三一神裏面，

應用並享受可稱頌之完整的神聖三一。 真理要點 一、在約翰一書，神用三個步驟見證耶穌是神的

兒子：憑着水、血和那靈。水是指主耶穌的受浸，

三年半之後，主耶穌死在十字架上，流出祂的血；

在復活裏主成了賜生命的靈。那靈作見證，因為那

靈就是真理、實際的靈（約十四 16～17）見證耶

穌是神的兒子，在祂裏面有永遠的生命。我們若有

神的兒子，就有永遠的生命（約壹五 12），因為這

的生命是在子裏面。永遠的生命，也是我們基督徒

生活的「資本」。這永遠的生命實際上就是子，乃

是一個人位，就是三一神的具體化身。現今這人位

在我們裏面運行，用祂自己膏抹我們，叫我們的生

活實行神聖的義、神聖的愛，勝過世界、死、罪、

魔鬼和偶像。 二、約翰二書及三書多次題到「真實」和「真理」。

這是指啟示出來的神聖實際，就是基督是神而人

者，有神聖的性情和人的性情，為要在為人生活中

彰顯神，並在為墮落的人類完成救贖，使祂可以將

神聖的生命分賜到他們裏面，且把他們帶進與神生

機的聯結裏。藉此，神成為人的真實和真誠，使人

過一種與神聖之光相符的生活，並且按着神的所

是，照神所尋找的敬拜神。這就是神的美德成了我

們的美德，使我們能愛眾信徒。真理和愛是約翰書

信的基本結構。真理是神聖三一的實際，愛是這實

際的彰顯。當我們在真理中行事，我們就在每日所

享受的神聖實際中行事。這實際的彰顯就是愛。 三、猶大書三節告訴我們「要為那一次永遠交付

聖徒的信仰竭力爭辯。」這裏的信仰不是主觀的相

信，乃是客觀的信仰，就是我們所相信之物。新約

的中心內容，成了我們共有的信仰，我們相信，就

能得着我們共享的救恩。就着客觀的意義說，信仰

第四頁

等於神在新約中所賜給我們之遺命的內容。指關於

基督的身位和祂救贖工作的全部啟示，這些都是神

新約經綸的信仰。在本書信裏，異端背道者的邪惡

是：（一）將神的恩典變作邪蕩，變作濫用自由； （二）

否認主的作頭和作主。為此，猶大勸勉我們要為信

仰，就是為神新遺命中基本且要緊的事爭辯。 生命經歷 一、我們絕不要疏忽或輕忽罪，反而我們該避開

有罪的事物。罪使我們的交通中斷，使我們的良心

沒有平安，甚至使我們失去肉身的生命。因此，我

們要學習在罪的事上敬畏神。我們若與主有深的交

通，我們就是在主心裏的人，並且認識祂對我們以

及身體上同作肢體者的旨意。這樣，我們就能幫助

我們周圍的人，甚至從主那裏，藉着聖靈，將生命

分賜給他們。這就是說，我們能成為管道，讓神聖

的生命從我們裏面流出，並流入同作肢體者的裏面。 二、神的愛在神自己裏面是完全且完整的。我們

在神的愛裏彼此相愛的生活，乃是這愛在我們裏面

在牠的彰顯上的成全與完成。這樣，別人就能在我

們那在神愛裏的生活中，看見神在祂愛的素質裏彰

顯出來。我們絕不該教導聖徒用他們自己天然的

愛，用神自己以外的愛來愛人。相反的，我們都需

要看見神住在我們裏面，我們也住在祂裏面。這是

一件互相內在、調和、生機聯結的事。藉着這種調

和，這種生機的聯結，祂就成為我們，我們也成為

祂。所以，神既是愛，這愛就成為我們的構成。因

為我們成為祂所是的，我們對人的愛實際上就是神

自己，我們乃是用神這愛來愛人。 三、現今神一切的所是以及祂所經過的一切都在

「信」裏。我們要以此信為我們的基礎、根基和材

料，在信仰上建造自己。我們必須在基督的身體

裏、在召會生活中建造。實際上，在至聖的信仰上

建造自己，就是建造基督的身體。要過這樣的建造

生活，我們必須在聖靈裏禱告，這是一件生命的

事。當我們在至聖的信仰上建造自己，並在聖靈裏

禱告，我們就會保守自己在神的愛中。 梁瓈云

台中市召會青職特會

從神的經綸看宇宙的歷史－人類歷史裏的神聖歷史

第三篇 上山取木料，為著耶和華殿的建造（四） 主的恢復跟人很有關係

歷史之所以有意義，因為有生命的延續，召會歷

史是一個很長的歷史，主的恢復跟人很有關係，簡

單來點幾個人，首先介紹的叫作約翰威克里夫，他

是第一個改革的，把聖經翻譯成英文，那時英文只

是地方的方言。他翻譯聖經是非常認真的，他每翻

譯完一頁，就跑到市場公開與人分享。而且那時手

抄一頁等於一個工人的兩天工錢，但是他就是把他

所翻譯並製作的聖經，分送給那些年輕的傳道人。

有一位住在布拉格的約翰胡斯教授，他沒去過英

國，他卻受到約翰威克里夫學說的影響。他是在布

拉格，也就是現在的捷克，他是一個年輕的教授，

後來他把聖經翻成波西米亞文，也就是現在的捷克

文，也因此得罪了天主教，最後他是被火燒死。當

時那些人說：「只要你否認你所傳的真理，我們就

放你回去。」但他不肯，他說：「我非常樂意用我

的血！來見證我所傳的話。」他被燒死之後，天主

教很迷信，說他可能會被支持他的人當作神來敬

拜，就把他的骨灰拋到萊茵河，人在他的墓碑上刻

着一句名言：「真理仍在說話」。他們以為把他的骨

灰丟到河裏毀屍滅跡，這個人所說的話就沒有了，

但是他所傳的真理繼續在說話。約翰胡斯又影響誰

呢？馬丁路德。馬丁路德根據胡斯的看見，人的得

救是本乎恩，也因着我們的相信。約翰克里夫所看

見的，一個是回到聖經，一個是回到信心，他說，

我們的得救是因着我們的相信，而召會一切的根基

都是根據於聖經。可以說，馬丁路德就是這兩位的

繼續，他繼續看見所謂的因信稱義。馬丁路德又得

着誰呢？莫萊頓，一個優秀的青年人，二十歲就得

到博士學位。他把馬丁路德所看見的，忠實地記錄

下來。馬丁路德之所以改教成功，跟這位年輕人息

息相關。

主得著人歷史就得延續

歷史之所以能延續，是因為有後代。路德宗派過

了 100 年後漸漸衰弱，之後又有一位興起叫蘭巴

迪，他把馬丁路德和莫萊頓所強調的真理化作生活

的實際，用我們今天的話就是把高峰真理變為神人

生活，他強調我們要有生活的實際，重在我們要有

屬靈的交通。後來蘭巴迪又影響一位叫史本爾，史

本爾就根據蘭巴迪所看見的，大量的帶到校園裏去

得青年人，把福音傳到校園裏，改變那時在校園裏

天主教墮落的情形。他得着了一位叫布朗開，這位

布朗開很受史本爾的影響，他說我們要得年輕人，

我們要進校園，因此他就到哈勒大學去出任校長，

一教就待了三十年，得了成千上萬的年輕人。

第五頁

福音帶進印度、非洲內陸

從史本爾、布朗開，後來又得了一位很有名的，

叫作新生鐸夫。新生鐸夫又得着了約翰衞斯理。約

翰衞斯理復興了英國。法國的民主運動是流血運

動，路易十六最後就被斷頭。約翰衞斯理傳的福音

非常成功，英國的光榮革命是不流血革命，就是他

作的，整個社會改變了，卻沒流一滴血。後來，這

福音運動得着了一個年輕人，叫作威廉凱瑞，是個

補鞋匠，他很受這個革命影響，決定要進一步將這

個福音傳到地極，傳遍整個居人之地。後來他去印

度傳福音，得着一個印度弟兄作他的翻譯，把聖經

翻成印度的十八種官方語言。之後又興起一位醫生

大衞理文衞斯頓，他將福音傳到非洲內陸。

戴德生的興起

在這之後主興起一位青年人戴德生，他十九歲離

開父母到中國傳福音，當他所坐的船即將啟程開往

大陸，他的母親在港口跟着船一直跑一直跑，直到

不能再跑時大叫：「戴德生」，戴德生聽到，眼淚就

流了下來，他立刻想到：父是如何失去祂的愛子。

此後，他一生就留在中國，影響了劍橋七傑。這七

位都是劍橋最優秀的學生，有的是爵士、有的是國

手、有的是將軍、有的是醫生，但他們都願意有分

於神聖的歷史。

神要在歷史中應驗祂的豫言

弟兄姊妹們，你們相不相信神聖歷史的豫言是會

應驗的。昨天弟兄給我們一幅圖畫，說到人類歷史

有巴比倫、瑪代波斯、希臘、羅馬。你要知道但以

理在解這個夢時，巴比倫還在，但他卻看到了有一

天瑪代波斯會取代巴比倫，希臘會取代波斯，羅馬

會取代希臘，甚至看到有一天會有一個大石頭砸碎

大人像。請問弟兄姊妹，你信不信這個歷史會應驗

呢？我們昨天說到基督是從太初而出，goings forth，一直不斷地出來，不僅祂是第一個神人，還

讓神顯現出來，祂今天不僅要進到我們裏面，還要

從我們裏面不斷地顯出來。

寫神聖的歷史是要抓住機會的

我們今天要看見，那砸碎大人像的大石頭，不是

單數，不是僅指着基督說的，乃是指着眾大能者，

mighty ones，它是個複數，誰是這些眾大能者啊？

是你麼，你相信是你麼？你相信神聖的歷史會發生

麼？你相不相信這豫言會應驗呢？神聖歷史不光

是已過發生的事，它也把將來要發生的事向我們說

明出來，結果一次次的應驗。弟兄姊妹，你要有分

於神聖的歷史麼？就好像馬利亞倒出香膏的那一

件美事，她抓住機會，就把香膏澆在主身上，從此

她就在神聖的歷史中有分，那後來想要再膏耶穌的

就沒有機會了。弟兄姊妹，寫神聖的歷史是需要我

們抓住機會的。

你是參與者還是旁觀者

最後要問弟兄姊妹，我們是神聖歷史中的旁觀者

還是參與者？哈該書講到我們要上山去取木料，建

造神的家。那時有三班人，一班仍然留在巴比倫或

在波斯，沒有回來；另一班回來了，卻留在自己的

家蓋造自己的房子；第三班人，就是所羅巴伯、哈

該、約書亞…等等，這班人的靈被激動，他們是實

際有分於神聖的建造。你要作那一班人呢？我怕我

們是活在這個歷史的過程中，卻是神聖歷史的旁觀

者，而不是一個實際的參與者。弟兄姊妹，在二○

一二年的福音節期，盼望我們都成為大能者的有分

者，我們都能在這場戰役中留下一點傷痕。 （全文完）

徐熊建

以「禱、研、背、講」的觀點進入秋季訓練的主題（二）

簡介這九篇的子題

篇題－第一篇：認識神的工作—主恢復中獨一

的工作。第二篇：主耶穌的榜樣－基督在人性生活

與地上職事裏的工作。第三篇：在升天裏，憑著那

靈，在神聖水流裏的工作。第四篇：作基督的大使

盡和好的職事，並憑適應一切的生命作神的同工。

第五篇：干犯聖所的罪孽，與用金、銀、寶石建造

相對。第六篇：持守安息日的原則與建造工作的關

係。第七篇：事奉主，享受祂作隱藏的嗎哪、發芽

的杖與生命的律。第八篇：職事的工作。第九篇：

主恢復中獨一工作的終極完成—新耶路撒冷。

第一篇引用的經文及負擔

你要把這九篇的篇題好好讀過，甚至我們可以有

點禱、研、背、講。研讀到底弟兄們如何來鋪陳這

九篇信息。這九篇信息的思路是甚麼，深處的負擔

又是甚麼。剛纔跟大家題過，你認識了篇題、段落，

你也看見了鑰字的時候，接下來我們要了解它引用

的聖經出處。第一篇引用的有四處最主要的地方：

馬太福音、加拉太書、哥林多後書，還有以弗所書。

這四處引用的經文，目的是要幫助我們從神聖的啟

示來看，到底甚麼是神的工作。而且為甚麼神的工

作是獨一的工作，這獨一的工作只有在主的恢復中

纔有的。你今天在基督教中找得到那獨一的工作

麼？若找得到就不會像今天這樣四分五裂了。主的

第六頁

恢復為甚麼是獨一的？因為這是神的工作。

第二篇是主人性生活的榜樣與祂地上的職事

第二篇信息講主耶穌的榜樣。引用的是福音書，

特別是馬太福音、約翰福音。給我們看見主耶穌在

地上的人性生活和祂地上職事裏工作的榜樣。在這

裏有兩個大點：一個是指祂人性生活的榜樣；一個

指祂地上職事工作的榜樣。人性生活和地上職事又

有怎樣的區別呢？要知道人性生活就是指祂的頭

三十年。從祂的成為肉體，到祂的成長，然後過木

匠的生活，一直到祂盡職之前，這就是祂的人性生

活，而後面的三年半，就是祂地上的職事。祂作工

只作三年半，但是過生活卻至少過了三十年。請

問，主耶穌那三十年是不是在偷懶啊？祂既是神所

差來的，就該好好作神的工啊！怎麼那前面的三十

年，甚麼工也沒有作，一事無成啊？是這樣麼？不

是。因為主的生活就是祂的工作，祂的生活是祂工

作的基礎。祂說，永活的父怎樣差我來，我又因父

活着。祂在那裏作甚麼？祂在那裏過生活。祂是因

着父在那裏生活。而這個生活就是祂的工作。

第三篇引自行傳看這工作的傳續

第三篇，從篇題你可以看出來，那是引用使徒行

傳。使徒行傳的主題是：復活的基督在升天裏，憑

着那靈，藉着門徒，為著產生眾召會─神的國─的

繁殖。這篇給我們看見，在升天裏，憑着那靈，在

一個水流裏的工作。最主要引用的經文是使徒行傳。

第四篇講到作基督的大使

盡和好的職事及作神同工的憑藉

第四篇是講到作基督的大使盡和好的職事，並憑

適應一切的生活作神的同工，這是從林後五章、六

章描繪保羅，如何從一個被囚的人被作成基督的大

使。他在那裏盡和好的職事時，就是要使神與人和

好，並且他是憑那適應一切的生命與神同工。

其餘各篇引用的經文

第五篇主要有兩處，一是舊約的民數記十八章，

一是新約的林前三章。第六篇是出埃及記三十一

章、馬太福音十一章。第七篇是以西結書四十四

章，及希伯來書第九章，這三篇都是用舊約和新約

作對照。 第八篇職事的工作，特別是用以弗所第

四章，講到在召會中設立許多的恩賜者。第九篇，

這獨一的工作有一個終極的完成，是新耶路撒冷。

信息引用的是啟示錄三章和二十一章。 當我們拿到一篇信息，要先注意引用的聖經，這

是禱、研、背、講很重要的學習。要知道弟兄們講

信息都是有聖經根據的，而這些聖經的根據又有它

神聖的思路。

再來看第一篇強調的點

第一篇，我們要認識神的工作，是主恢復中獨一

的工作。這裏強調我們要有一種的眼光、一種透視

的眼光，對主的工作有一種的透視，一種內裏的看

見。甚麼是主恢復中獨一的工作？這獨一的工作有

四個方面：第一，它的目的是要將神自己分賜到人

的裏面，使神與人合而為一，這就是歷代的工作所

要作的，是神人合一的工作。第二，神的工作是要

將建造的神和被建造的神建造到我們裏面，使我們

產生並建造基督的身體。所以它是內裏的，因為這

個工作有一個內在的元素，就是這位神要建造到人

的裏面。建造的神是指神要將祂自己當作材料建造

到我們裏面，這是神那一面所作的。被建造的神是

指我們要將神建造到我們裏面的，當作材料建造到

別人裏面，祂是被建造的。 第三，給我們看見，要完成這獨一工作的憑藉，

乃是藉着那靈的職事。我們要有分這職事麼？我們

說的話必須是靈，我們作的工作必須是靈，甚至我

們這班新約的職事也是被靈充滿的職事。最後說到

這個工作，你若看見它是合一的，我們就要在身體

的合一裏。甚麼時候神的兒女看見身體的合一，就

看見工作的一；甚麼時候看見工作的合一，就看見

身體的合一。弟兄姊妹，要受約束，這裏有個約束，

就是我們要在一個身體裏作工。

二、三、四篇強調的點－榜樣

第二篇講到主耶穌的榜樣。這裏講到基督人性生

活和地上職事的「榜樣」，這是引自四本福音書。

第三篇我們再加幾個字－「眾使徒的榜樣」。這就

是行傳，給我們看見，有一百二十個人聚集在耶路

撒冷，主與祂們同在四十天後，他們就看見主升到

天上去了。然後他們同心合意的禱告，禱告到一個

地步，他們甚麼都不怕，完全被聖靈充滿到一個地

步，甚至輭弱膽怯的彼得都站起來了。你知道他在

那裏？他在升天的地位裏。並且那靈如同火熖降在

他們身上。使徒行傳十三章，說到安提阿召會有幾

位教師和申言者，當他們在那裏禁食禱告的時候，

聖靈就向他們說話並差遣他們幾個出去。在這裏我

們看見一個神聖的水流。主的工作乃是一個水流的

工作，他流到那裏，工作就到那裏。這是行傳的榜

樣。第四篇，請再加幾個字－「保羅的榜樣」。保

羅原本是個俘虜，是神的俘虜，但是他被作成基督

的大使。他說，他代表這位升天掌權的基督，因為

一切權柄都已經賜給基督了，大使就是這位君王的

代表，他不活自己的生命，他乃是活王的生命，他

說話不憑自己說，他也不尋求自己的意思，他的存

心乃是要討那差他來者的喜悅。另一面我們看見，

第七頁

保羅作為一個大使，他接觸人的時候，不憑外貌認

人，乃是憑着靈、照着神的接納來接納所有的聖

徒。他所活的生命，乃是適應一切的生命，憑這生

命與神同工。（你是喜歡為神作工呢？還是喜歡與

神同工？我們常常喜歡：神哪，你把工作交給我，

你就不要管了，我好好把你的工作作出來就是了，

你不要站在旁邊，你站在旁邊我作不出來，你在旁

邊我就不方便，我就不能作我喜歡作的事。）神不

是要我們為祂作工，神是要我們與祂同工，甚至是

讓祂作工，讓祂把自己作到我們裏面。這三篇我們

可以把它歸為一組，可以稱它為「榜樣」。這一個

獨一工作的榜樣。我們看到有福音書中主耶穌的榜

樣、有行傳中門徒的榜樣、有書信中保羅的榜樣。

（未完待續） 徐熊建

追 念

彩繪人生－林慶煌弟兄生平 清貧的童年

父親於民國十八年十月三十一日生於台中市，家

中兄弟姊妹共七人，父親排行老大，從小即展現繪

畫天份，由於家貧沒錢買繪畫材料，靠幫同學畫畫

解決用品上的困難。小學畢業即開始就業，曾就職

於中央書局，靠着書局免費看書的機緣飽覽群書，

靠着自學英語、日語聽說讀寫皆難不倒他。二十歲

時祖父因肺炎過世，最小的叔叔卻只有三歲，讓原

本清苦的家庭更顯困頓，經濟的重擔自然地落到父

親的身上。

創業的青年

父親為人忠厚、老實、勤奮、作事有條理，對其

從事行業細則已不可考，從其平日談話中知其曾從

事廣告設計、曾和朋友開設文具行、曾掌管當年台

中相當具規模的印刷廠。民國四十三年和母親結婚

後，四年內生下了我們姊弟妹三人，靠着其精熟的

日文自行研發化妝品，成立了「一心化工廠」。每

一階段都作得有聲有色，昔日談起仍眉飛色舞，可

以感受到其當年的成就感。但卻也都因着各種因素

都歸於零，結婚七年後母親精神出了狀況，不只無

法成為父親的幫手，父親要照顧母親還要身兼母職

照顧我們，事業上也常因着母親受影響，未信主以

前曾抱怨說所有倒霉的事都讓他遇到了，父親的人

生是灰暗的。

重生的壯年

人的盡頭，就是神的起頭。一九六二年五月十九

日父母一起接受福音，神的救恩臨及了我們家。雖

然母親的病仍時好時壞，雖然貧窮依舊，但從此以

後父親帶着我們主觀的經歷這位又真又活的神 。父親最愛唱詩歌，不管煮飯、洗衣、拖地，總是邊

作邊唱，家中滿了詩歌，一輛破腳踏車帶着三個小

朋友，一路唱着詩歌去聚會；愛筵時全家一起裝便

當盒的景象，至今仍深烙在我們的腦海裏，外面是

貧窮裏面卻是富足的。曾歷經颱風夜發燒一起禱告

得醫治，家中沒有存糧一起到主面前禱告，神卻早

已打發弟兄送來奉獻包，如詩歌所寫「祂的恩典應

時豐富，從未將我遲誤」。父親不只愛唱詩歌，對

真理的追求也極為渴慕，曾跟着張湘澤等同工弟兄

每日早晨六點三十分到會所讀聖經，三年之久風雨

無阻，奠定了其屬靈的根基。

經歷主豐厚恩典的中晚年

民國五十七年父親開了聖城文具印刷行，在工作

之餘父親重拾畫筆，對於米勒的畫作情有獨鍾，沒

時間創作，就以米勒的作品或喜歡的圖片為題材，

一幅幅畫作送給親朋好友及弟兄姊妹，兒女的結婚

禮物也是父親的畫，外面的環境改變不大，過年時

仍常需避開各廠商的財務追討，母親精神狀況改善

有限，但因着主，父親的人生是彩色的，藉由油畫

畫出色彩；破茅草屋，舊牆壁，歪斜的圍牆都成了

父親的畫布。 父親生性內向不善言辭，惟說到這位寶貴的主，

他就滔滔不絕，如詩篇四十五篇一節：「我心裏湧

出美詞，講說我論到王的作品，我的舌頭是快手的

筆。」對於福音工作不遺餘力，和弟兄們配搭週週

到監獄，到秀水鄉傳福音。父親常年和一班台語弟

兄姊妹每早晨晨更，藉着同心合意的禱告，經歷主

是信實的那一位。對於教會中的各項服事，父親必

是全然擺上，從不在時間和財務上和神計較，僅管

我們所有的不過是兩個小錢。雖然我們一無所有，

神卻厚待我們。隨着兒女的成家，母親病情也趨穩

定，父親和母親常隨着台南弟兄姊妹出外相調，父

親一抓住機會，就對年輕的弟兄傳講神的話並分享

一生的經歷。 父親不僅是我們肉身的父親，更是我們屬靈的父

親。帶領我們凡事倚靠神，凡事禱告，凡事謝恩。

由於神的愛使他能對母親百般忍耐，照顧四十載，

中風後前二年反而母親能彀照顧他。母親生病的缺

憾父親完全填補了，且他以從神來的智慧教導我

們，使我們貧困的生活滿了驚喜，訓練我們主動學

習，使我們活在神面前，學習奉獻，以基督傳家。 民國九十二年八月父親第一次中風，傷及語言部

分，前兩年雖不能言語尚能拿着拐杖慢慢步行，坐

第八頁

在聚會中聽弟兄姊妹唱詩歌及分享。接着二次、三

次中風，情況越來越不好，視力接着喪失，近二年

多半臥病在床，今年七月肺部發炎住進中山醫院加

護病房後，至十一月九日上午八點四十分主裏安息

止，前後進出醫院三次。

父親的一生因着信主而有了轉彎，由黑白變成彩

色，他已跑盡了他應跑的道路，打過當打的美仗，

盼望被提進入主的榮光，到那日新耶路撒冷我們再

相見。 兒癸鑫、女兒淑卿、淑敏

生養節期新人展覽總結見證（二）續 旨意、能力、得榮耀的故事

記得在大學一年級時，聽說過學校的光鹽社

團。但是，當時的我對此社團並沒有甚麼特別感

覺，直到了大二時，因為班上有兩位同學受浸，

柯建銘弟兄跟李濤亦弟兄，在那個時候的我為屬

世上的一些事情，而感到十分攪擾，所以因緣際

會之下，感謝主，建銘向我傳福音，我纔認識了

這位主耶穌。 當時我雖然去參加過一次小排聚會，但其內心

仍然感到非常排斥與消極。不過很感謝主的是，

弟兄的愛是永不止盡的。大概過了三、四個月，

我的老師許義忠弟兄邀我到西照顧區的一個聚集

去，而在那個聚會裏頭，我聽到了一首詩歌「頭

一次的愛」。自從那個時刻起，我內心對主就有深

深的感觸與感動。所以感謝主，第二次我再去的

時候，我就受浸了！記得當時還沒有得救，在老

師的研究室還到一位弟兄，他對我說：「下次再看

到你，我覺得你就是弟兄了。」果然我在那個福

音聚會裏，我二次遇見這位弟兄時，我就是基督

徒了！ 成為一個基督徒後，我認為最大的差異並不是外

在一切的改變，而是多了一個賜生命的靈在我裏

面，因為神最終的目標乃是要住在人裏面，在生活

裏一點一點的經歷基督，並把三一神建造到人裏

面，使基督身體被建造在各肢體裏。馬太福音十一

章二十八節：「凡勞苦擔重擔的，可以到我這裏來，

我必使你們得安息。」所以成為基督徒後，凡事上

都應該倚靠這位神，只要憑着那簡單的信。或許生

活上仍是有許多的煩惱、困苦的事，但我們只要把

這一切都卸給這位主耶穌，因為在哥林多後書十二

章九節說到：「祂對我說，我的恩典彀你用的。」

所以，不管是好的或不好的事，我們都應該全部交

給主，而放在禱告裏與主有交通。因此，我們所作

的一切都是聯於主，起頭是神的「旨意」，進行是

神的「能力」，結局是叫神「得榮耀」。 十四大區／蔡誌家

五年福音長跑不離不棄

我跟高弟兄是在爬山的過程中認識的。認識時，

他跟我分享健康的理念，而我就分享主耶穌給他，

他並沒有拒絕，於是我邀請他參加我們的福音聚

會。福音聚會後他對我們的詩歌特別有感覺，尤其

「真愛」那一首他很喜歡，我就影印一份教他唱，

並背這首詩歌。從此以後，每次我們早上去爬山，

就藉着唱詩歌並每天學一首新的詩歌。在輪流唱詩

歌的過程裏，我也邀他參加小排或福音聚會、主日

聚會等。他只要時間許可，他都會去參加。這樣過

了五年，他還是沒有受浸。但是我依然繼續的邀他

參加聚會，直到有一次我對他說，福音要傳給全

家，所以邀他帶孩子參加一個課程「初信成全」，

把主耶穌也介紹給小孩，然後我們三個人一起上初

信成全的課程。上完之後，還是沒受浸。沒關係，

我們再來有「造就課程」繼續五十堂課，我們就繼

續上了造就課程，終於在五年過後的今年五月二十

六日，高弟兄受浸了。我們還是繼續晨興的生活和

造就的課程。十月二十八日他兒子也受浸了。 （乳母）

感謝讚美主，也很感謝楊姊妹五年來不離不棄一

再的邀約。其實我對楊姊妹的一再傳福音，我是不

拒絕的，也不會排斥。在很久以前，我父親曾到教

會作禮拜，也不知他是不是基督徒，但是去作禮

拜，我想應該是基督徒，所以我對基督徒的生活有

點印象。五年前楊姊妹跟我傳福音的時候，我也試

着去聽聽看。其實我第一次聽的時候，並不是受福

音及見證的吸引，而是詩歌吸引我。所以接下來的

邀約，我都很喜歡參與，包括小排，只要我有時間

就參與。但是，不受浸不代表我不接受主，因為有

傳統的束縛，有很多的難處需要一一的解除。其實

對受浸我有豫算，我是一年過一年，一些俗事沒有

辦法處理，到了今年五月二十六日在復興大樓的福

音聚會，讓我非常感動，聽到一些見證，眼淚差一

點掉下來。聽完福音後，感覺不錯，有聖徒說，這

樣你應該可以受浸了，我就沒有再考慮，馬上受浸

了。 在半年前我都有參加初信成全，一直上到最後。

我也帶我兒子一起上，他也在十月二十八日受浸

了。我摸着主的一段話：「主阿，你對我說，你不

只對我一個，你是對我全家的人，所以求你拯救我

全家的人。至於我的家，我們必定事奉耶和華。阿

利路亞，感謝主！（小羊） 二十三大區／乳母楊淑女、小羊高立堅

主後二○一二年十一月二十五日 第一頁

臺中市召會週訊 第1507 期

（副刊）

臺中市召會文字組編 復興路三段 479 號 TEL:04-22224283 FAX:04-22227210 E-MAIL: chtai.chtai@msa.hinet.net http://www.churchintaichung.org

報 告 事 項 壹、共通性報告事項： 一、福音生養節期得人狀況統計：

１、按電腦回報訊息自九月九日起，第七十四、七十五天（即十一月二十二日）止，共受浸 271 位，

其中大專 121 位、青少年（含兒童受浸）51 位、青職 41 位、社區 58 位。九月後各大區受浸狀況如下： 大區 一 四 二 三 十一

十七

二三 五 十三

十四 八 十六

十二 六 七 二四

十八

十九

十五 九 十 二

十 二一

二二

合計

人數 12 13 9 16 6 21 9 3 14 28 33 4 4 9 5 5 5 13 28 25 6 3 271 不足 9 8 12 5 15 滿 12 18 7 滿 9 17 17 12 16 16 16 8 14 滿 15 18 233

九月起訂目標為福音生養節期內每大區得 30 人，九月底再把榮總得救加入精算後目標調整為每大區

21 人。以此為準，已達目標者為十七、十四、二十等三個大區，過半者有一、四、三、十三、八、十六、

九、十、十五等九個大區；其餘尚有十二個大區未過半。 ２、本週為調查全台一至十月全台青年得一萬回報，曹姊妹再催各大區並與高弟兄核對漏掉的人，

以及將榮總福音受浸加入，最新的統計是至十月底受浸資料共 803 人（其中含非青年受浸有 367 人）。青

職已受浸 144 人（達成率 45%），大學已受浸 159 人（達成率 45%），中學已受浸 133 人（達成率 48），青年受浸共 436 人（總受浸率 46%）。全台目前青職受浸達成率最高為新北市重新區，達成率 53%，大

專最高為新北市海山區達成率 96%，中學最高是北市東區達成率 58%。 ３、按高弟兄的電腦每日回報所取得的資料，到目前（二十二日）為止，十一月受浸資料為 79 人，

則共得人 803+79=880 人（統計上的差額，一是大區未電腦回報，而直接傳給曹姊妹；一是加上每週榮

總福音的得人。）受浸上尚不足 1000-880=120 人。建議在餘下的五週中，大家同心合意把這不足補起來。

方式如下：a.已達到目標的三個大區按負擔繼續往前，不設定目標。b.已過半的九個大區，年底前每大區

再得 4～5 人。可得 36～45 人。c.未過半的十二個大區，年底前每大區再得 5～6 人。可得 60～72 人。

d.如此最低可得 96 人，不足的可由以往漏報的及末五週榮總福音補上。 ４、上項題到漏報的，也是統計上一個極有影響力的變數，還需要各大區合作，若尚有今年受浸而

尚未回報登錄者，請速回報（本週二將把已取有之各大區受浸名單提供核對。）回報數可加在末了的目

標上，而降低目標數（但需經曹姊妹核對後認定）。 二、主日申言主題（「主恢復中獨一的工作」第七篇），請認真認養，人人申言；供應基督，建造身體：

１、我們的事奉是事奉殿還是事奉主（P128）。 ２、在工作需要與主之間誰是第一位（P129）。 ３、分辨利未人的事奉與祭司的事奉（P130）。 ４、真實事奉乃是禱告侍立在主面前（P131）。 ５、說明在主前獻上脂油與血的意義（P132）。 ６、祭司穿細麻衣與羊毛衣有何不同（P133）。

７、分別外院子聖所與至聖所的事奉（P134）。 ８、隱藏的嗎哪是給親近神的人享受（P135）。 ９、復活乃是神所揀選之權柄的根據（P136）。 10、死與復活乃是事奉神的永遠原則（P137）。 11、見證的版在帳幕裏深處有何意義（P138）。 12、生命之律在我裏面的功用是甚麼（P139）。

福音節期重要後續行動 目標尚未達到，眾福音祭司仍需努力；當為福音至死忠信，必得生命的冠冕。（啟二 10） 九月密集叩訪，139 人受浸，十月雖校園叩訪減緩，但福音場次仍多，然而僅得 54 人。

十一月有增加，至目前的回報顯示有 79 人（扣除受浸兒童與十月仍相同）。 精算後目前尚差120人（請參報告事項壹之一），仍需要儆醒，加強接觸人的負擔和行動，把果子帶回來。

第二頁

三、十一月十八日出席比對：

大區 一 二 三 四 十一 十七 二三 合計 六 七 十五 十八 十九 二四 合計 目標 149 128 144 123 96 98 88 826 89 111 141 174 109 81 705 比對 -4 -24 -15 -20 +2 -17 -5 -83 -4 -1 -26 -22 -15 -1 -69

達成率% 97.3 81.3 89.6 83.7 102.1 82.7 94.3 90.0 95.5 99.1 81.6 87.4 86.2 98.8 90.2 大區 五 八 十二 十三 十四 十六 合計 九 十 二十 二一 二二 合計 總計 目標 114 135 103 101 130 145 728 145 117 96 80 83 521 2780 比對 -19 -17 -17 -18 +50 -7 -28 -18 -25 -20 +16 -7 -54 -234

達成率% 83.3 87.4 83.5 82.2 138.5 95.2 96.2 87.6 78.6 79.2 120.0 91.6 89.6 91.6 註：其實我們一直是在黃燈的範圍裏跑，只不過是接近綠燈就是了。但這幾週一直往紅燈跑，就快

要到紅燈了，一同背負的弟兄們要儆醒了。不要只是認命，要防堵。

四、各大區造就聚會出席最高人數與第二十三課造就聚會（十一月十八日）的比較： 大區 一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十

一 十二

十三

十四

十五

十六

十七

十八

十九

二十

二一

二二

二三

二 四

最高 69 43 49 52 40 29 49 53 53 32 39 40 54 57 76 40 55 64 34 80 46 35 31 51 上週 68 29 43 33 21 15 32 47 32 22 22 18 30 181 17 30 40 51 31 66 33 25 25 32

最高合計為 1169 人 這次合計：943 人 比第一次少 148 人。很多跌落至 2/3 注意。 五、青職（含明年即將畢業的大學及研究所學生聖徒）婚姻異象交通聚會：

婚姻是神所命定，使人藉着正確的婚姻有分於祂永遠的心意。因此，十二月一日（本週六）晚上 7:30至 9:00，在復興大樓五樓，將有全召會青職聖徒婚姻異象的交通與見證。請青職聖徒（含明年即將畢業

的大學及研究所學生聖徒），無論已婚或未婚（已婚要重溫異象，便於導正自己、服事別人；未婚更是

切身，能建立正確婚姻觀，經過一個在異象中進入婚姻的過程。），以及青職照顧家都能一同前來，使

我們在神所命定之正確的婚姻異象裏，不僅使自己蒙福，婚姻蒙保守，也使召會得祝福。 六、兒童組：

１、今日開始「緊」兒童排進度：11/25～12/29 開始的五週兒童排進度（兒童排進度表共有十個單元，

各排可按實際情形挑選運用），紙本（鼓勵本及進度表）於今日發至各小區，請服事者留意並主動索取。 ２、寒假親子健康生活園已報名截止。請將費用在本週內交齊。 七、青少年組：

晨興進度：11/26～12/2 進度是聖經之旅第六冊第十五課。 八、感恩節特會分享聚會（與十二月姊妹成全、區負責成全合併）：

下週六（十二月八日）上午九時三十分在復興大樓二樓有全中市感恩特會分享聚會。此聚會向全召

會敞開，但有兩班人務必前來並簽到，即所有的區負責及被推薦每月參加姊妹成全聚會之姊妹。另有一

班特別邀約的是大學聖徒及三十五歲以下的在職聖徒（包括役畢待業者），因特會後段有二十分鐘的全

時間呼召及十分鐘的青年人海外開展的見證分享。本次聚會事務服事由第二十四大區負責。 九、十月份收支狀況：

日期

項目 九月結存 十月收入 十月支出 十月結存

經常費 2,575,213.35 945,523.00 1,217,024.00 2,303,712.35 全時間 -1,580,998.00 1,015,708.00 1,027,900.00 -1,593,190.00 海外開展 2,478,448.00 220,000.00 0.00 2,698,448.00 建築基金 4,642,506.50 0.00 0.00 4,642,506.50

西照顧區標購 13,263,148.00 418,800.00 37,884.00 13,644,064.00 其他及暫管 21,118,034.70 897,340.00 95,850.00 21,919,524.70 合 計 42,496,352.55 3,497,371.00 2,378,658.00 43,615,065.55

１、海外開展目標以 2500 人每人每年 1500 元為考量，目標額是 375 萬元，目前尚缺。 ２、西照顧區地下室產業改善及內部整修裝潢已開始申請，將儘速開工，目前有 1,364 萬可運用。

第三頁

亦即每坪只一萬元可用，較為吃緊，確定費用將等建築師精算並透過開標方能知道。 ３、全時間供給已負 159 萬元。 ４、為俄學生中心及烏克蘭奉獻已達 2,148,540 元。 十、豐原會所改建工程進度及財務交通：

因工程變更設計案正於台中市都發局（或建設局）審查中，目前大展營造負責之工地全面停工，待

變更設計案通過審查後再復工，停工期間電梯安裝、室內裝潢工程與冷氣安裝仍繼續施作，預計於十一

月底完成一樓與二樓天花板工程，工程進度較預定 11/02 完工日落後 100 天。預估所有工程於明年三月

底前完工並使用。總共建造費用約需伍仟萬元，至今年十月底為改建奉獻款共 28,325,805 元（含外地奉

獻），信基交通款尚有 836 萬元，建造費用尚不足約一千三百三十餘萬元。請為變更設計案審查盡速通

過及工程進度加快並奉獻款的需要禱告。

十一、本週五壯年班秋季班來訪：

晚上 7:30 有在復興大樓五樓展覽聚會，歡迎中、壯年聖徒踴躍前來。

十二、兩週內各大區福音收割行動，將登在週二交通事項中，一次登完。請禱告並參與。

十三、聖經學習單（答案請見本刊第四頁下方）：

１、於是我牧養這將宰的羣羊，就是羣中困苦的羊。我拿着 根杖；一根我稱為 ， 一

根我稱為 ；我就牧養了群羊。

２、我必將 和 的靈，澆灌大衞家和耶路撒冷的居民。

十四、本週結婚聚會：

周傳睿弟兄（台北十會所）與郭佳琪姊妹（郭振宇、郭張淳惠夫婦的大女兒，在台中長大）將於十

二月一日下午 3:30 在台北十會所（木柵路三段 85 巷 6 號）有結婚聚會，請代禱、祝福並扶持。 十五、書報組：冬季訓練用「撒迦利亞書及但以理書」，將出版「但以理書」單行本，原價 75 元，售

價60元。已預訂1,200本，以大區為單位接受預購，於12/2前交至書報站。將繼撒迦利亞後列入讀經進度。 十六、榮總福音：本週五輪由十六大區服事。地點：第一醫療大樓在六樓；第二醫療大樓在十一樓。

貳、各類報名：

一、二○一二年全台眾召會感恩節特會信息暨禱、研、背、講追求報名：

此追求在中部相調中心舉行，時間在十一月三十日十時至十二月一日十二時（首日九時報到），全程

費用 700 元。報名本日截止。 二、二○一三春節全召會出訪行動豫告（請詳閱上週二交通事項參之十一）：

豫訂於明年二月十二至十四日（年初三～初五），在林口長庚養生村舉行「新春集調歡聚」。行程前

後二天各大區自行安排參觀行程，第一天下午 5:00 至第三天早餐由召會整體安排。整體的費用是房費（見

通啟）+700 元，各大區的費用是另外加上車費及景點門票費。請各大區儘快安排景點及租車問題，眾聖

徒請儘早豫約家人把時間安排出來，以利報名。其餘見總的通啟及已過兩週的週二交通。 三、二○一三年台中市高、國中寒假特會報名開始！

本次總題是「生命的子粒－倪柝聲弟兄的榜樣」。地點：台南市虎頭埤風景區。日期：二月一日（週

五）上午 8:00 至二月三日（主日）下午 4:00。報名費用：新台幣 2,400 元。台中市召會學生每位應繳 1,600元（凡全程參加者，召會補助 800 元）。報名方式：請各區服事者於繳費袋上的名單「打」（若有新

增名單，請於繳費袋上註明。）並將費用收齊後，於 12 月 30 日前，交給黃喜燕姊妹（0912-967124）。

請務必於截止日期前報名並繳費。（繳費才算完成報名。）報名學生若有特殊情形，請服事者務必與我

們有交通。鞠傳恩弟兄電話：0921-321054，email：chuanen31@gmail.com。 攜帶物品與相關注意事項，

將於特會前另發「行前通知」。報名通啟隨週訊發至各小區，並可至「台中市召會網站青少年專項」文

件下載區下載。

禱 告 事 項 一、主阿，開我們的眼睛，叫我們在主的旨意上同負主軛，好使我們經歷主軛的「容易」，主擔的「輕省」。 二、接受主的託付，在祂的主權和大能裏，憑着不住的題名禱告到人那裏去，得着他們進入安息。 三、主阿，在今年的餘日裏，再給我們機會，讓我們在福音祭司的盡職上，有果子獻上。 四、請為各地感恩節特會的分享（台中在十二月八日），全時間訓練的呼召以及開展的見證聚會有禱告。 五、請為主在亞洲各地開展的行動禱告。（共有七項，請參閱已過週二禱告事項六所列。）。

第四頁

聖經學習單答案：

１、兩、恩惠、聯索 ２、恩典、懇求

大區

區名主日人數

青職主日

兒童主日

小排人數

禱告人數

晨興人數

大區

區名主日人數

青職主日

兒童主日

小排人數

禱告人數

晨興人數

大區

區名主日人數

青職主日

兒童主日

小排人數

禱告人數

晨興人數

民生 36 11 11 25 8 25 大坑 23 3 0 17 9 16 南社 16 1 2 15 6 7

長春 31 4 2 22 13 21 新社 15 1 0 17 6 20 梧棲 34 1 3 13 7 14

干城 22 4 0 9 5 15 *東山 13 0 0 5 2 1 小計 96 11 8 62 25 50

建國 24 7 1 9 10 16 小計 110 11 6 65 34 85 大甲 21 3 4 8 10 9

手語 13 2 0 6 0 13 光華 22 4 2 13 6 14 育英 18 0 0 6 4 5

*大新 19 4 0 4 5 7 新坪 14 4 1 7 5 5 外埔 28 6 0 19 9 17

小計 145 32 14 75 41 97 宜欣 16 4 2 13 4 9 大安 9 4 0 7 1 5

樂群 25 3 6 31 10 15 中山 28 5 2 16 10 21 小計 76 13 4 40 24 36

貴和 16 3 0 8 8 13 小計 80 17 7 49 25 49 長安 21 2 4 10 14 10

立家 14 2 1 11 6 10 東光 29 4 2 18 7 12 永定 8 0 0 1 1 4

崇倫 11 3 4 8 5 15 松竹 16 2 1 7 5 13 中清 19 1 1 9 3 9

o中山 10 0 0 6 5 14 興安 18 3 10 7 3 14 陜西 17 0 1 7 7 8

*向上 27 3 2 15 11 12 仁美 20 2 2 13 7 16 重慶 22 11 3 9 3 9

小計 103 14 13 79 45 79 潭子 32 1 3 13 7 21 *立人 8 0 0 6 2 9

自立 22 1 0 7 0 11 小計 115 12 18 58 29 76 小計 95 14 9 42 30 49

合作 20 2 0 7 2 12 永安 34 2 8 9 7 10 美德 42 5 13 22 6 23

信義 11 1 1 3 6 9 陽明 27 5 3 16 7 17 賴厝 15 5 0 0 2 6

國光 21 3 0 20 9 15 一心 23 2 11 0 9 18 學士 6 5 0 0 0 0

仁和 18 2 0 7 6 17 后里 7 1 0 4 0 5 o學北 11 0 0 2 0 2

*復興 12 0 2 8 0 8 東勢 22 2 4 19 7 6 *中北 9 0 0 3 0 8

小計 104 9 3 52 23 72 梨山 11 4 0 3 6 4 小計 83 15 13 27 8 39

學府 17 0 1 16 11 12 石岡 14 0 1 12 3 1 精武 23 10 0 23 6 15

大慶 22 3 1 11 7 15 *西安 14 0 0 4 2 14 得榮 36 6 2 21 7 15

文林 20 2 0 18 4 21 小計 152 16 27 67 41 75 富榮 43 7 7 30 11 40

南平 26 7 1 12 7 19 神岡 22 5 2 8 4 11 錦平 62 4 1 73 19 30

烏日 35 4 4 22 7 14 文雅 18 0 4 14 6 13 *北屯 16 0 5 10 4 8

*中南 9 0 1 2 2 6 雅環 35 3 4 22 4 22 小計 180 27 15 157 47 108

小計 129 16 8 81 38 87 清泉崗 19 2 2 14 4 8 逢甲 27 3 5 14 11 24

健康 32 4 10 5 3 2 小計 94 10 12 58 18 54 櫻花 26 8 4 18 8 24

健榮 16 1 0 7 4 2 福順 13 1 0 8 5 11 至善 13 5 0 13 3 14

復建 34 4 4 16 8 18 榮總 21 1 0 0 0 5 o逢大 38 0 0 36 21 30

*忠孝 16 0 0 6 0 0 國安 23 0 3 10 3 6 *西屯 14 0 0 10 3 11

小計 98 9 14 34 15 22 玉門 26 7 4 18 9 19 小計 118 16 9 91 46 103

霧峰 37 6 4 28 11 23 永福 17 1 3 8 3 9 精誠 24 3 0 10 4 18

吉峰 30 3 0 29 20 28 *東海 27 3 1 22 10 11 豐樂 18 1 3 19 8 17

*議會 14 3 0 11 4 5 小計 127 13 11 66 30 61 向心 27 4 6 11 4 17

小計 81 12 4 68 35 56 自強 20 1 1 4 0 0 *南屯 17 0 1 19 2 7

大里 26 5 3 16 5 11 國際 22 1 0 6 3 15 小計 86 8 10 59 18 59

仁化 31 4 5 27 6 13 西青 21 12 2 14 10 11 忠明 43 3 2 19 10 36

內新 26 7 2 21 5 13 工業 15 1 1 5 4 17 黎明 29 4 5 22 2 17

小計 83 16 10 64 16 37 o東大 14 0 0 9 3 10 大隆 21 5 2 14 1 16

興進 22 3 0 7 8 13 小計 92 15 4 38 20 53 河南 20 7 11 14 3 16

三光 18 4 0 10 5 11 沙鹿 13 4 0 4 4 13 大墩 11 0 0 6 0 6

文昌 29 3 2 15 10 12 龍井 8 1 2 8 2 4 *惠文 14 0 1 5 3 5

崇德 16 0 1 14 7 12 大肚 29 5 4 17 5 19 小計 138 19 21 80 19 96

小計 85 10 3 46 30 48 o靜弘 19 0 0 15 9 15

中台 29 5 1 9 5 24 鹿寮 7 3 8 7 1 6

軍功 17 2 4 13 7 15 小計 76 13 14 51 21 57

軍福 13 0 1 4 5 9 二一 清水 46 9 3 34 12 29

大專主日260;排222

十六

十七

青職排人數170

二三

二十

十二

六

1548

十

九

十一

七

五

二四

二二

青少年主日255;排144

348

八

十八

二一

二

十九

十三

七

十四

一

十五

四

兒童排人數246

主耶和華如此說，我要加增以色列家的人數，多如羊群；他們必為這事向我求問，我要給他們成就。

257 1509 678總數 2546

三