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·书讯· 10 编辑 朱名佳 组版 陆德强 2017 年 11 月 3 日 星期五 本版内容获国家新闻出版总署“ 优秀栏目” 投稿邮箱： [email protected] 电话： 81853902 QQ 群： 483418770 无锡日报太湖周刊 微信公众号（ wxrb_th ） 读者朋友如对太湖周刊有任何 建议，或想投稿、成为“无锡日报·城 市书房”会员、参与赠书活动，都可通 过以下方式联系我们： 除特别约稿外，稿件字数请控制在 2000字以内， 1000-1500字为宜。来稿 可直接qq投递；如通过邮箱wuxiyue- [email protected]，请直接贴在邮箱里，勿发 附件。 ·无锡日报·城市书房· 知名学者孟宪实来锡畅谈贞观之治，认为建立文化自信应该—— — 从历史中找寻更多优良文化资源 中国长期领先和自身文化特色有关 唐太宗李世民在位23年多的时间，治 理国家取得了很多的成就。贞观之治为唐 朝大约300年的基业打下了良好基础。孟宪 实说，这是了不起的成就，因为当时生产力 还较为落后，还未实现机械化。 当前，中国正在迅速崛起。孟宪实引 用基辛格《论中国》 一书中的内容说， 不应该把中国看成是新崛起的大国，因 为在人类有清晰历史记载的2000年中， 有1800多年中国都是世界第一的，现在 只是中国又重新赶上来而已，这叫做 “王者归来”。 为什么中国能长期领先呢？孟宪实认 为，这和中国文化形成的特色有关。中国 长期与世界其他地区隔绝，没有大规模的 正面碰撞发生，中国的文明是独自发展 的，在这独自发展的过程中，就形成了自 己的特色。 工业革命之后不久，西方发生了资产 阶级革命。人类历史上，长期以来，有一 个很重要的问题，就是贵族问题，贵族在 国家的任何领域都拥有特权。中国也有过 贵族时代，但是秦汉以后的体制，是建立 在没有贵族的背景之下的。中国没有贵 族，谁来成为国家的管理者呢？靠选拔。 大家都知道，英国议会是按照人口比例选 举的，但是早在2000年前，中国实行察举 制（后称为“科举制”）时，就已经做到 按照人口比例分配政治资源了，也就是从 民间选拔干部。而考试这项中国发明，现 在也被全世界广泛使用。除此，秦朝统一 中国后，统一了度量衡，而西方国家这方 面的统一却远远晚于此。 贞观之治的两条经验值得借鉴 贞观之治是古典时期社会和谐的典 范，今天中国也在追求社会和谐，那么唐太 宗时期的和谐社会建设对我们有没有启发 呢？孟宪实说，当然有，唐太宗把中国领入 一个新境界，达到一个新高度，有两条重要 经验值得我们今天借鉴。 首先，以人为本，也就是群众路线。唐 太宗时期是一个重视百姓的时代。唐朝实 行郡县制，严格控制土地转移。 《 唐律疏议》 有规定，如果私下买卖土地，政府发现要处 罚，地归原主，财务没收。这样做，是为了让 老百姓保有土地。唐朝的法律就是在努力 保护弱势群体，从而保证国家安全。以人为 本，就是要处处考虑老百姓的好处，要让利 于民，而不是与民争利。除此，培养一种良 好的社会风气。比如说，汉唐都强调以孝治 天下，对此唐朝有充分的政策保障，包括皇 帝要定期、不定期普赐天下老人，每一年地 方长官要请80岁以上老人吃饭表达敬老之 意等，更重要的是一项侍丁制度：如果家里 有一位80岁的老人，就有一个男丁不再需 要当兵打仗给国家作贡献了。 其次，唐太宗因克己纳谏而知名。通过 《 贞观政要》，我们可以了解很多关于唐太 宗的故事，比如没有他不纳谏的地方，只要 进谏内容值得采纳，唐太宗就会改，小到一 个具体的政策。贞观十五年，西突厥的新可 汗即位，有人建议唐太宗派去的使者顺便 采购一些马回来。但是魏征却认为这样不 妥，这极可能会让新可汗觉得自己不受尊 重，他建议唐太宗派出的使者专人办专事， 并且可以一箭双雕地在将来要求西突厥进 贡他们的特产—— —马。唐太宗听了魏征的 建议，避免了一次外交危机。贞观六年，有 一个地方官给唐太宗上书，说朝廷有很多 问题：修洛阳宫浪费人力，收费太高老百姓 受不了，妇女梳高髻风气奢靡皆拜后宫之 赐……起先唐太宗以为对方是在攻击自 己，满脸愠色，魏征就在一边劝说，自古以 来给皇帝上书就难，其实所有上书的人都 只是为了帮助他把国家治理得更好而已。 后来，唐太宗为了鼓励大家广开言路，反而 提拔了这位地方官。一千多年前中国的最 高统治者都能做到如此，我们今天只会做 得更好。这些都是我们的文化资源，那个时 代就能意识到权力应该接受监督，那个时 候就有这样的权力自觉和理性精神，这带 来的好处太多了，至少它成就了贞观之治 的一番伟业。 □夕土 编者按： 10月31日，中国人民大学国学院教授、博士生导师，中央电视 台《百家讲坛》讲师孟宪实做客无锡，在冯其庸学术馆带来一场题为 “ 从贞观 之治看文化自信”的精彩讲座。他以唐太宗时期中国的国际地位、和谐社会 等讲起，分析了唐太宗时期中国达到新高度的两条重要经验，认为贞观之治 和我们今天讲的文化自信有着密切联系，因为文化自信涉及我们对自身文 化的肯定，只有从历史的过程中抽出文化的含义，找到更多优良的文化现 象，我们的文化自信才会逐渐建立起来。 《 唐高宗的真相》 孟宪实 著 北京大学出版社 2008 年 4 月 《 孟宪实讲唐史》 孟宪实 著 广西师范大学出版社 2011 年 10 月 本书分为冥想的羽毛、 凝视与谛听、纯美的关注、沉 思的歌者四辑，收录宜兴作 家、诗人朱万建所作诗歌、散 文作品百余首（ 篇）。正如书 名所言，作者确实是在凝视， 在辽阔的世界，他所凝视的， 是他关切并热爱的“细小卑 微的事物”，他也一直在谛 听，他所谛听的，是山川 、日 月、草木和大地的声音。 《 你不知道的伍迪·艾伦》 （ 美）戴维·伊万尼尔 著 中信出版集团 2017 年 10 月 当代集编、导、演于一身的美国电 影艺术家伍迪·艾伦近二十年来首本 传记。作者通过众多采访和与导演本 人的交流，将伍迪·艾伦人生与事业的 重要时刻联系在一起，勾勒出了在电 影、文章或采访中看不到的他：害怕蟑 螂、不敢靠近泳池， 20 多岁就能挣很 多钱，做自己想做的事情，完全为了保 护自己而做导演，认为生活毫无意义， 爱情也是转瞬即逝…… 《 朗读者 （ 青少版） 》 董卿 主编 人民文学出版社 2017 年 8 月 本书为中央电视台《朗读者》节目同名 图书，共收录94篇选文，这些选文分别来 自叶嘉莹《咏莲》、杨利伟《天地九重》、王蒙 《明年我将衰老》、史铁生《奶奶的星星》、玛 格丽特·米切尔《 飘》、叶 芝《 偷走的孩子》、 刘震云《一句顶一万句》、汪国真《让我怎样 感谢你》、罗曼·罗兰《 约 翰·克里斯托夫》、 李白《静夜思》、余秋雨《莫高窟》、塞万提斯 《堂吉诃德》、刘瑜《愿你慢慢长大》、裴多菲 《 我愿是激流》、米奇·阿 尔伯姆《 相约星期 二》、梭罗《 瓦尔登湖》、泰戈尔《 生如夏花》、 史蒂芬·霍金《时间简史》、路遥《平凡的世 界》、流沙河《理想》、梁晓声《慈母情深》、老 舍《我的理想家庭》、贾平凹《写给母亲》、季 羡林《 老猫》、海明威《 老人与海》、迟子建 《 泥泞》、陈忠实《 晶莹的 泪珠》以及曹文轩 《草房子》等。书中增加了朗读者、作家简介 和名家文本点评，并使用了AR技术，将聆 听朗读与阅读文本完美结合，为青少年读 者带来全新阅读体验。 □大众书局推荐 文创路上父子兵 □朱 迅 石晓良，笔名笑阳，从部队转业到地 方后，毅然选择自主创业，创办“八面来 风堂”文化艺术沙龙， 10年后，创立了“两 地窑”文人陶品牌。儿子石越在父亲帮助 下，也走上文创之路。他在读大学和研究 生期间，设计制作出几款紫砂壶新品，三 件代表作已为无锡博物院永久收藏。近 期，他们父子俩又筹资 1000余万元，联 手创办“小越玩陶摄影体验馆” “ 两地窑 艺术空间”。 从军队干部转业到地方，石晓良开 始自主创业，瞄准新的目标，一切从零开 始。 他精心打造了文化艺术沙龙“八面 来风堂”，与国内10余家主流媒体合作， 开辟了文化艺术专版专栏，共同探讨传 统文化艺术，同时创办“紫砂书画网”，组 织全国性展览和展销活动百余次，免费 接待国内外参观者近百万人次。在众多 文化交流活动中，他结识了当代新文人 画杰出代表朱新建，两人相见恨晚。他先 后上门叩访朱新建 50 多次，向他请教。 整理笔录 30 万字的《大丰谈艺》由四川 美术出版社出版，还组织编著《宜兴陶与 文人画》系列图书。 自 2008 年起，石晓良十多次走进 闽北武夷山，与福建南平市合作开发了 “ 大武夷文化壶”，邀请宜兴紫砂界 28 位陶艺家以闽北的人文历史为题材创作 了一批紫砂壶，由当地著名书画家刻 饰，当年荣获全国“诸葛亮”策划大 奖。他连续组织近千名宜兴陶艺家在武 夷山参加近十届“海峡两岸茶博会”和 “武夷山国际山水茶旅游节”，传播紫砂 文化。同时引来武夷山“大红袍”茶叶 专家学者和茶叶企业家赴宜举行“壶茶 同誉”系列文化论坛。他还受邀在江苏 科技大学、福建武夷学院等大专院校演 讲。 石晓良既是传统文化的传播者，更 是紫砂文化的实践者，他既立足于宜兴， 又将宜兴的紫砂茶具产业与龙泉青瓷、 景德镇青花瓷等茶具文化产业整合起 来，先后在宜兴、苏州、上海、青岛等城市 开设 “两地窑”研究与推广基地。 也许是受父亲影响，石越考上大学 后，在完成专业学习任务之外，也悄悄研 究起陶瓷文化，还常常向父亲请教。 和父亲相比，石越生逢其时。他一边 学好专业，一边担任八面来风堂设计师 和文案策划，开设了个人艺术工作室。他 利用假期组织策划了十余次全国各地的 艺术交流活动。他拜紫砂名家为师，坐下 来学习陶艺制作。凭着对中国传统文化 和陶瓷艺术的热爱，他孜孜以求，取得很 快进步。 后来，石越考上景德镇大学的研究 生。在那里，他如鱼得水，但他始终没有 懈怠，在艺术上精益求精，创新求变。在 陶艺作品创作中，他在考虑实用性的同 时，注重釉色与紫砂泥胎的合理搭配，使 作品显得脱俗高雅，富有艺术审美价值。 他先后创作了“春雪向早梅” “ 飞雪满群 山”等系列文化紫砂壶，既继承传统文化 的精髓，又富于创新精神，即便是创作仅 供观赏的艺术挂盘，也不拘泥传统山水 花鸟画的束缚。 石越还担任了“两地窑”文人陶品牌 设计总监，尽管是设计各式陶艺茶具餐 具，但他灵活运用中国传统的智慧，从 产品的色彩到造型都带有浓厚的中国传 统文化风格，如《春从天上来》 《新雁 过妆楼》《满院广寒枝》等作品，古意 盎然，清新送爽。他在设计创作茶具 《落花铺水面》 时，以盛夏荷花怒放为 背景，以泥绿色的釉水装点，壶盖造型 如一张倒扣的荷叶，叶脉清晰自然，壶 身端庄典雅，壶嘴挺拔修长，荷花轻盈 秀美。花器、香插与口杯均用釉色相 配，整套茶具表达了回归自然，洗净铅 华的本真生活。不久后，他独立设计的 《孔雀开屏》 紫砂壶还在 2013 年山西首 届文博会上荣获“神工杯”工艺美术银 奖，一年后创作的《渔翁壶》 被无锡博 物院永久收藏。 2015 年 3 月，石越前往美国参加第 50 届陶瓷教育年会，感受美国文化和富 有创意的美国陶瓷。当年下半年，被学 校派到美国波士顿访学交流一个学期。 在那里，他广泛接触了陶瓷艺术家和大 学生们，和他们一起交流文化，创作作 品。 研究生毕业以后，石越马不停蹄，投 入了紧张的八面来风堂基本建设扩容工 作。2017 年父亲在宜城两处地方购置了 经营场所，分别命名为“两地窑艺术空 间”和 “小越玩陶摄影体验馆”。石越按照 自己的创意，对两处的布局精心设计，以 最快的速度修缮后投入运行。 “ 小越玩陶 摄影体验馆”主要面向年轻紫砂爱好者， 目前，不少大学生都纷纷前来体验创作 和观赏紫砂的乐趣。 成为“ 无锡日报·城市 书 房”会员将有以下福利 1、免费参与无锡日报、大众书局和赋 格文化联合举办的大型文化讲坛。 2、 “无锡日报·城市书房”会员在大众 书局·无锡恒隆店、大众书局·无锡博大店 购书，结账时给予整单9折优惠。已是大众 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10 编辑 朱名佳 组版 陆德强
2017 年 11 月 3 日 星期五本版内容获国家新闻出版总署“ 优秀栏目”
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中国长期领先和自身文化特色有关
唐太宗李世民在位23年多的时间，治理国家取得了很多的成就。贞观之治为唐朝大约300年的基业打下了良好基础。孟宪实说，这是了不起的成就，因为当时生产力还较为落后，还未实现机械化。当前，中国正在迅速崛起。孟宪实引
用基辛格《论中国》 一书中的内容说，不应该把中国看成是新崛起的大国，因为在人类有清晰历史记载的2000年中，有1800多年中国都是世界第一的，现在只是中国又重新赶上来而已，这叫做
“ 王者归来”。为什么中国能长期领先呢？孟宪实认
为，这和中国文化形成的特色有关。中国长期与世界其他地区隔绝，没有大规模的正面碰撞发生，中国的文明是独自发展的，在这独自发展的过程中，就形成了自己的特色。工业革命之后不久，西方发生了资产
阶级革命。人类历史上，长期以来，有一个很重要的问题，就是贵族问题，贵族在国家的任何领域都拥有特权。中国也有过贵族时代，但是秦汉以后的体制，是建立在没有贵族的背景之下的。中国没有贵族，谁来成为国家的管理者呢？靠选拔。大家都知道，英国议会是按照人口比例选举的，但是早在2000年前，中国实行察举制（后称为“ 科举制”） 时，就已经做到按照人口比例分配政治资源了，也就是从民间选拔干部。而考试这项中国发明，现在也被全世界广泛使用。除此，秦朝统一中国后，统一了度量衡，而西方国家这方面的统一却远远晚于此。
贞观之治的两条经验值得借鉴
贞观之治是古典时期社会和谐的典范，今天中国也在追求社会和谐，那么唐太宗时期的和谐社会建设对我们有没有启发呢？孟宪实说，当然有，唐太宗把中国领入一个新境界，达到一个新高度，有两条重要
经验值得我们今天借鉴。首先，以人为本，也就是群众路线。唐
太宗时期是一个重视百姓的时代。唐朝实行郡县制，严格控制土地转移。《唐律疏议》有规定，如果私下买卖土地，政府发现要处罚，地归原主，财务没收。这样做，是为了让老百姓保有土地。唐朝的法律就是在努力保护弱势群体，从而保证国家安全。以人为
本，就是要处处考虑老百姓的好处，要让利于民，而不是与民争利。除此，培养一种良好的社会风气。比如说，汉唐都强调以孝治天下，对此唐朝有充分的政策保障，包括皇帝要定期、不定期普赐天下老人，每一年地方长官要请80岁以上老人吃饭表达敬老之意等，更重要的是一项侍丁制度：如果家里有一位80岁的老人，就有一个男丁不再需要当兵打仗给国家作贡献了。其次，唐太宗因克己纳谏而知名。通过
《贞观政要》，我们可以了解很多关于唐太宗的故事，比如没有他不纳谏的地方，只要进谏内容值得采纳，唐太宗就会改，小到一个具体的政策。贞观十五年，西突厥的新可汗即位，有人建议唐太宗派去的使者顺便采购一些马回来。但是魏征却认为这样不妥，这极可能会让新可汗觉得自己不受尊重，他建议唐太宗派出的使者专人办专事，并且可以一箭双雕地在将来要求西突厥进贡他们的特产———马。唐太宗听了魏征的建议，避免了一次外交危机。贞观六年，有一个地方官给唐太宗上书，说朝廷有很多问题：修洛阳宫浪费人力，收费太高老百姓受不了，妇女梳高髻风气奢靡皆拜后宫之赐……起先唐太宗以为对方是在攻击自己，满脸愠色，魏征就在一边劝说，自古以来给皇帝上书就难，其实所有上书的人都只是为了帮助他把国家治理得更好而已。后来，唐太宗为了鼓励大家广开言路，反而提拔了这位地方官。一千多年前中国的最高统治者都能做到如此，我们今天只会做得更好。这些都是我们的文化资源，那个时代就能意识到权力应该接受监督，那个时候就有这样的权力自觉和理性精神，这带来的好处太多了，至少它成就了贞观之治的一番伟业。 □夕土
编者按：10 月 31 日，中国人民大学国学院教授、博士生导师，中央电视台《百家讲坛》讲师孟宪实做客无锡，在冯其庸学术馆带来一场题为“ 从贞观之治看文化自信”的精彩讲座。他以唐太宗时期中国的国际地位、和谐社会等讲起，分析了唐太宗时期中国达到新高度的两条重要经验，认为贞观之治和我们今天讲的文化自信有着密切联系，因为文化自信涉及我们对自身文化的肯定，只有从历史的过程中抽出文化的含义，找到更多优良的文化现象，我们的文化自信才会逐渐建立起来。
《唐高宗的真相》孟宪实 著
北京大学出版社2008年 4月
《孟宪实讲唐史》
孟宪实 著广西师范大学出版社2011年 10月
本书分为冥想的羽毛、凝视与谛听、纯美的关注、沉思的歌者四辑，收录宜兴作家、诗人朱万建所作诗歌、散文作品百余首（篇）。正如书名所言，作者确实是在凝视，在辽阔的世界，他所凝视的，是他关切并热爱的“ 细小卑微的事物”，他也一直在谛听，他所谛听的，是山川、日月、草木和大地的声音。
《你不知道的伍迪·艾伦》
（美）戴维·伊万尼尔 著中信出版集团2017年 10月
当代集编、导、演于一身的美国电影艺术家伍迪·艾伦近二十年来首本传记。作者通过众多采访和与导演本人的交流，将伍迪·艾伦人生与事业的重要时刻联系在一起，勾勒出了在电影、文章或采访中看不到的他：害怕蟑螂、不敢靠近泳池，20 多岁就能挣很多钱，做自己想做的事情，完全为了保护自己而做导演，认为生活毫无意义，爱情也是转瞬即逝……
《朗读者（青少版）》
董卿 主编人民文学出版社2017年 8月
本书为中央电视台《朗读者》节目同名图书，共收录 94 篇选文，这些选文分别来自叶嘉莹《咏莲》、杨利伟《天地九重》、王蒙《明年我将衰老》、史铁生《奶奶的星星》、玛格丽特·米切尔《飘》、叶芝《偷走的孩子》、刘震云《一句顶一万句》、汪国真《让我怎样感谢你》、罗曼·罗兰《约翰·克里斯托夫》、李白《静夜思》、余秋雨《莫高窟》、塞万提斯《堂吉诃德》、刘瑜《愿你慢慢长大》、裴多菲《我愿是激流》、米奇·阿尔伯姆《相约星期二》、梭罗《瓦尔登湖》、泰戈尔《生如夏花》、史蒂芬·霍金《时间简史》、路遥《平凡的世界》、流沙河《理想》、梁晓声《慈母情深》、老舍《我的理想家庭》、贾平凹《写给母亲》、季羡林《老猫》、海明威《老人与海》、迟子建《泥泞》、陈忠实《晶莹的泪珠》以及曹文轩《草房子》等。书中增加了朗读者、作家简介和名家文本点评，并使用了 AR技术，将聆听朗读与阅读文本完美结合，为青少年读者带来全新阅读体验。 □大众书局推荐
文创路上父子兵□朱 迅
石晓良，笔名笑阳，从部队转业到地方后，毅然选择自主创业，创办“ 八面来风堂”文化艺术沙龙，10 年后，创立了“ 两地窑”文人陶品牌。儿子石越在父亲帮助下，也走上文创之路。他在读大学和研究生期间，设计制作出几款紫砂壶新品，三件代表作已为无锡博物院永久收藏。近期，他们父子俩又筹资 1000 余万元，联手创办“ 小越玩陶摄影体验馆”“ 两地窑艺术空间”。从军队干部转业到地方，石晓良开
始自主创业，瞄准新的目标，一切从零开始。他精心打造了文化艺术沙龙“ 八面
来风堂”，与国内 10 余家主流媒体合作，开辟了文化艺术专版专栏，共同探讨传统文化艺术，同时创办“ 紫砂书画网”，组织全国性展览和展销活动百余次，免费接待国内外参观者近百万人次。在众多文化交流活动中，他结识了当代新文人画杰出代表朱新建，两人相见恨晚。他先后上门叩访朱新建 50 多次，向他请教。整理笔录 30 万字的《大丰谈艺》由四川美术出版社出版，还组织编著《宜兴陶与文人画》系列图书。自 2008 年起，石晓良十多次走进
闽北武夷山，与福建南平市合作开发了“ 大武夷文化壶”，邀请宜兴紫砂界 28位陶艺家以闽北的人文历史为题材创作了一批紫砂壶，由当地著名书画家刻饰，当年荣获全国“ 诸葛亮”策划大奖。他连续组织近千名宜兴陶艺家在武夷山参加近十届“ 海峡两岸茶博会”和
“ 武夷山国际山水茶旅游节”，传播紫砂
文化。同时引来武夷山“ 大红袍”茶叶专家学者和茶叶企业家赴宜举行“ 壶茶同誉”系列文化论坛。他还受邀在江苏科技大学、福建武夷学院等大专院校演讲。石晓良既是传统文化的传播者，更
是紫砂文化的实践者，他既立足于宜兴，又将宜兴的紫砂茶具产业与龙泉青瓷、景德镇青花瓷等茶具文化产业整合起来，先后在宜兴、苏州、上海、青岛等城市开设“ 两地窑”研究与推广基地。也许是受父亲影响，石越考上大学
后，在完成专业学习任务之外，也悄悄研究起陶瓷文化，还常常向父亲请教。和父亲相比，石越生逢其时。他一边
学好专业，一边担任八面来风堂设计师和文案策划，开设了个人艺术工作室。他利用假期组织策划了十余次全国各地的艺术交流活动。他拜紫砂名家为师，坐下来学习陶艺制作。凭着对中国传统文化和陶瓷艺术的热爱，他孜孜以求，取得很快进步。后来，石越考上景德镇大学的研究
生。在那里，他如鱼得水，但他始终没有懈怠，在艺术上精益求精，创新求变。在陶艺作品创作中，他在考虑实用性的同时，注重釉色与紫砂泥胎的合理搭配，使作品显得脱俗高雅，富有艺术审美价值。他先后创作了“ 春雪向早梅”“ 飞雪满群山”等系列文化紫砂壶，既继承传统文化的精髓，又富于创新精神，即便是创作仅供观赏的艺术挂盘，也不拘泥传统山水花鸟画的束缚。石越还担任了“ 两地窑”文人陶品牌
设计总监，尽管是设计各式陶艺茶具餐具，但他灵活运用中国传统的智慧，从产品的色彩到造型都带有浓厚的中国传统文化风格，如《春从天上来》《新雁过妆楼》《满院广寒枝》 等作品，古意盎然，清新送爽。他在设计创作茶具《落花铺水面》 时，以盛夏荷花怒放为背景，以泥绿色的釉水装点，壶盖造型如一张倒扣的荷叶，叶脉清晰自然，壶身端庄典雅，壶嘴挺拔修长，荷花轻盈秀美。花器、香插与口杯均用釉色相配，整套茶具表达了回归自然，洗净铅华的本真生活。不久后，他独立设计的《孔雀开屏》 紫砂壶还在 2013 年山西首届文博会上荣获“ 神工杯”工艺美术银奖，一年后创作的《渔翁壶》 被无锡博物院永久收藏。2015 年 3 月，石越前往美国参加第
50 届陶瓷教育年会，感受美国文化和富有创意的美国陶瓷。当年下半年，被学校派到美国波士顿访学交流一个学期。在那里，他广泛接触了陶瓷艺术家和大学生们，和他们一起交流文化，创作作品。研究生毕业以后，石越马不停蹄，投
入了紧张的八面来风堂基本建设扩容工作。2017 年父亲在宜城两处地方购置了经营场所，分别命名为“ 两地窑艺术空间”和“ 小越玩陶摄影体验馆”。石越按照自己的创意，对两处的布局精心设计，以最快的速度修缮后投入运行。“ 小越玩陶摄影体验馆”主要面向年轻紫砂爱好者，目前，不少大学生都纷纷前来体验创作和观赏紫砂的乐趣。
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《凝视与谛听》
朱万建 著南京出版社2017年 9月
编者按：由无锡日报社、大众书局共建的无锡地区首个书店 + 媒体 o2o 全民阅读品牌“ 无锡日报·城市书房”日前正式揭牌。目前，无锡日报在大众书局内设立锡报书单主题书架，主要放置《无锡日报·太湖周刊》近年来推荐的优质书单及无锡本土作家的书籍等，同时大众书局将于每周五和您相约本栏目，及时提供出版界最新资讯。双方还将携手邀请国内知名学者、作家举办公益文化讲座及沙龙，为读者提供各种阅读解决方案。
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