二 零 一 七 年 四 月 份

主題文章

《作主門徒與門徒訓練》 張惠蓮牧師 我們每一個信了主的人都是主的門徒，而教會的使命是「使萬

民作我（主耶穌）的門徒」（太 28:19），這是我們耳熟能詳的大

使命。信徒要作主的門徒（discipleship），而教會的責任是使人

作門徒或訓練門徒（disciple-making），兩者有何差別呢？前者是

每一個基督徒的人生召命——我們被召是作主的門徒，我們跟隨基

督、與祂建立親密深厚的關係、是一趟人生的屬靈旅程。而作主門

徒的生命是要活出來，不是空憑口說的，反映在我們如何看自己的

身份、使命方向、價值觀、人生的優先次序，以至生活的行事為人

上。保羅說：我為主作囚徒的勸你們，既然蒙召，行事為人就要與

你們所蒙的呼召相稱。（弗 4:1）至於門徒訓練，是教會刻意地、

有目標地去訓練弟兄姊妹成為主的門徒，引導他們走作主門徒這個

屬靈旅程。

這幾個月在講壇上都提到教會今年主題是「作主門徒」，而在這

主題下教會定了一個門徒成長的框架，分五個層次：1.委身群體; 2.

委身成長; 3.委身事奉; 4.委身宣教; 5.委身順服。除了在講壇、

團契小組、信徒培育課程作相應的牧養和教導外，教會在去年中開

始了一個門徒訓練，發掘一些願意委身成長和事奉的弟兄姊妹，給

予他們更深入的裝備和靈命培育。

教會需要培育領袖和接班人，這是毋庸置疑的。使徒保羅將帶領

和牧養以弗所教會的重任交給提摩太，這樣吩咐他：我兒啊，你要

在基督耶穌的恩典上剛強起來。你在許多見證人面前聽見我所教導

的，也要交託給那忠心而又能教導別人的人。（提後 2:1-2）保羅

教導提摩太要培育第二梯隊的領袖，囑咐他要發掘一些合適的人，

將教導牧養的職事交給他們。這些人具備哪些質素呢？第一是忠心，

是願意委身成長和服侍的門徒；第二是他們善於教導牧養，即他們

能繼續訓練下一批的門徒。我相信作門徒的特質不限這兩樣，聖經

在他處都提及不少質素（如我們熟悉的聖靈的果子，加 5:22-23），

然而，這裏提出這兩點，是指出若要尋找那些不單自己作門徒、也

願意訓練其他人作門徒的人，起碼要有這兩個質素。

另一方面，這段經文讓我們看到一幅倍增的圖畫。你看到當中提

及多少代門徒呢？是四代：保羅提摩太忠心能教導的人別人。

不少專門作門徒訓練事工的機構，都提出「屬靈倍增」的異象：不

單自己作門徒，也要訓練其他信徒（尤其是要由初信時開始），一

代一代倍增下去。所以，不單牧者去傳福音、栽培初信和造就門徒，

也要訓練門徒領袖去作同樣的工作。

接著的經文提及對門徒領袖的三個要求：你要和我同受苦難，作

基督耶穌的精兵。凡當兵的，不讓世務纏身，好使那招他當兵的人

喜悅。運動員在比賽的時候，不按規則就不能得冠冕。勤勞的農夫

理當先得糧食。（提後 2:3-6）第一，要像當兵一樣，不要被世務

纏身。纏身這字可解作「被捲入」、「被牽涉」。今天我們的確被

牽涉在很多「世務」之中，單是每天手機的資訊和遊戲已佔據我們

不少時間和心靈空間，還有「被捲入」在不同的人、事、物當中。

我們跟隨主要專心一致，以祂為優先，目的是要討那招他「當兵」

的神喜悅。第二，好像運動員要遵守比賽規則才能得到獎項。規則

比喻甚麼呢？作門徒必須按規矩而行，就是要按聖經的教導和旨意

而生活，是個人生命的修為，否則任憑有多強的恩賜、做得多宏大

的事工，也不會得到天上的賞賜。第三，要像勤力的農夫，我們要

竭力為主作工，保羅也常勉勵同工和教會要竭力作工（參林前 15:10,

西 1:29, 帖前 5:12），上帝應許我們必得賞賜。

教會推行的門徒訓練正正是要回應這「屬靈倍增」的異象，裝備

門徒領袖。同工們經過禱告，甄選合適的門徒參與。門徒訓練為期

約一年半，從三個層面去建立門徒：一、課堂訓練，透過不同的課

程裝備他們，包括聖經知識、靈命培育、事奉技巧等；二、小組環

境，在門訓小組中大家查考經文，分享作主門徒的經驗和挑戰；三、

個別面談，這部份最為重要，同工與門徒個別面談，助他們尋找人

生使命，深入認識他們的生命，在實踐召命中所面對種種的挑戰和

掙扎，成為他們的同行者。這批門徒經歷了這些裝備，將來也能成

為別人的門徒訓練者。教會的門徒訓練計劃仍在起步階段，現時有

十多位肢體參加。很需要大家禱告記念，請你也為自己禱告，你是

否也預備好自己在靈命、心志和時間上參與這個門徒訓練計劃呢？

社關篇

《為什麼教會不能避免關心政治？》 黃卓風宣教師

這是個政治氛圍很重的年代，香港教會也經歷著微妙的轉變。

筆者八十年代初開始返教會，那時我才是個小孩。記得那些日子，

香港人讀報紙，是不會看中國版新聞的，至多是關心香港前途問題。

同樣地，那年代教會也鮮有關心政治，教會所關心的，是當時一般

人所關心的生活範疇，如「中學生應否談戀愛」、「搵工跳槽」、

「買樓投資」、「神神佛佛」……

八九年後，政治自己跑上門來，逼得香港人不得不面對。人們

關心「移民」，於是教會也關心「移民」課題：「牧師移民是對上

帝沒信心嗎？」「弟兄姊妹能視移民為信心跳躍嗎？」「上帝放棄

香港嗎？」「上帝在我們祖國如何作祂的工？」

九七年後，政權移交，政治環境漸漸改變，經濟也起了變化，

香港人不得不關心政經議題。「我失業了，怎麼辦？」「我負資產

了，怎活下去」……

二○○三年，沙士降臨，香港人墮入恐慌，思考生命的盡頭、

人生的意義、永恆的價值。教會自然也關心這狀況。

最近十年，政治跑得更貼身。普選爭議、法治挑戰、港人失蹤，

國內強拆十架、軟禁牧師……每天新聞都是這些。於是，教會也開

始關心這些。

或許有些人希望教會完全不談及政治。他們會說：政教分離。

我來到教會，就是希望喘一口氣，不想再聽人談政治，只想聽聖經。

這種心情，我們是明白的。然而，這有時也不切實際。因為，

即使弟兄姊妹不在教會場景講出來，政治卻影響著我們生活；當政

治就在我們周圍，教會又豈可不關心全社會關心之事？正如職場問

題、家庭問題、性問題都在影響我們生活，教會又豈可不關心社會

的職場倫理、家庭價值、性文化？

所謂政教分離，實乃指政府與教會分離，而非說政治生活與信

仰無關。我們要問：我們的上帝有多大？祂是否全天地、全中國、

全香港社會的神？祂會關心我們職場生活、經濟生活、家庭生活、

戀愛生活，自然也關心我們的政治生活。因上帝是全世界的上帝，

祂有權柄去審判我們的政治生活，正如祂有權柄審判我們的職場生

活、經濟生活、家庭生活、戀愛生活。祂在所有領域工作。

當然，正如其他生活範疇，我們的信仰並不只講審判。上帝的

作為除了公義的審判，也有慈愛的拯救。而祂的拯救，也不是只講

拯救個人，更拯救文化（社會群體）。例如，當今同運意圖扭曲性

文化，教會就要配合上帝拯救扭曲中的性文化。當社會上很多文化

意識、政治價值離開了上帝的標準，教會就當審視。

但注意：當教會所謂「講政治」，其實並不是去為某政黨、政

治人物或政治立場背書，而是講聖經而已。我們宣講的是信仰立場，

而非政治立場。正如聖經當中，其實花了很大篇幅去「講政治」：

一大堆的王，有以色列的，也有外邦的，但上帝藉先知一一批判。

以色列的眾士師被批判，以色列自第一個王掃羅起就被批判，外邦

王如巴比倫王尼布甲尼撒也被批判，新約時期希律……不用多講了。

但聖經在講論政治立場嗎？是反帝國？是支持革命？不。聖經「講

政治」，是宣講「信仰立場」。那同樣地，我們今天教會談及政治，

其實也只是宣講「信仰立場」。

可是，必須承認的是：教牧同工受的是神學訓練，政治分析並

非教會專長。教牧同工或弟兄姊妹之間論及政治，有時基於對事實

掌握不全，對政治事件判斷不一定完全準確。我們要學習聆聽對方

所講背後的信仰立場，那更要緊。政治有時沒絕對「正統」立場，

信仰、神學卻有正統立場（例如三一上帝聖潔、公義和慈愛的屬性）。

最後，我們要知道：弟兄姊妹各有從上帝領受的召命。有人對

政治行動有熱情（例如關心制度上的不公），就該去行動。有人對

其他社關行動有感動（例如關懷拾荒者即時溫飽的需要），就該去

行動。最重要的，是要見到鄰舍的需要，然後按上帝呼召你的行動，

去愛。

《聆聽拾荒長者》 黃旭弟兄

當你見到拾荒的長者，第一個感受是甚麼？……

在二月「左鄰右您」的行動中，我在大埔街頭認識了拾荒的長者。

在預苦期期間，我嘗試每星期抽點時間探訪他們，多一點聆聽他們

的故事。

當然，這些長者是佔用了別人的空間。他們的雜物滋擾了附近的

居民，也影響了政府部門努力維持的整潔街道。不斷地被驅趕的他

們，甚至會與清理人員爭執。苦了的是那些居民、負責清潔的承建

商，但老人家不也是受着苦嗎？

其實，不是清理了街道，趕去了拾荒者，就能解決問題。這不是

衞生問題，而是關於人的問題。當我想起這些長者，會問，甚麼逼

使他們千辛萬苦仍要堅持拾荒？他們是否缺少了安全感？他們的

家人在哪裏？家人見到他們的辛酸嗎？見到又怎樣行動了？這些

長者渴求的是甚麼？是錢、物質？是接納？是同理？是愛護？

我不懂得回答，或許這些問題要用「愛」去尋找答案。 求主憐

憫我們。

活動回顧

「不再迷思-認識 MI的心鎖」講座 25/3/2017

除著社會變得愈來愈複雜，心理精神健康日益令人關注。教會作為

接觸及愛護鄰居的群體有需要在這方面有所認識及裝備；因此，藉

著余偉傑弟兄主講的「不再迷思 - 認識 MI 的心鎖」講座，十多位

弟兄姊妹有機會認識抑鬱症和精神分裂症的發病原因和徵狀、認識

精神病患者的需要及心理困擾，並如何適切地應對和協助受情緒/

精神困擾人士。願上帝使用每位兄姊以神的愛，去接納和回應這被

大眾所忽視的一群！

春季感恩歡聚團 27-28/3/2017

禮賢會大埔堂已連續四年舉辦春季感恩歡

聚團。27/3 早上一行 40 人浩浩蕩蕩向惠

州出發。為何稱它是感恩歡聚團，感恩是

大家本來互不認識，因主的緣故，互為肢

體；歡聚，除了是一班教會肢體一同遊山

玩水外，他們會邀請未信的親友一同歡聚

，領受主恩。這兩日行程除了有景點遊覽

外，我們也有分組時間，

幫助大家互相認識及認

識基督教信仰；在車上

亦有詩歌及遊戲時間。

感謝主保守，這兩日行

程一切順利，大家都能

歡聚及為上帝的祝福而

感恩。

「亞當的 OFFICE」職

青退修日 4/4/2017

感謝神，清明節公假日於突破青年村，教會的 3 個職青團契共卅多

人一同放下一切事務及娛樂，聆聽及默想創世記第一、二章，更新

上帝對我們在職場上的呼召。當日，眾兄姊反思在職場上的不同限

制及轉變，留心上帝給自己的資源及機會以作好管家，並發揮上帝

給各人獨特的感動，以及與職場上的同路人一同擔當困難及經驗上

帝在工作上的賜福與喜悅，

從而明白工作原是上帝給

我們的禮物。

中醫健康講座健康講座 9/4/2017

由陳慧琼中醫師主講保健養生知識及解答對病

患等問題，共 40 多人參加，讓弟兄姊妹學習中

醫保健及養生，注重身心健康。

家長學堂「親子日營」 9/4/2017

在天朗氣清的星期日早上，幼稚園學生與家長帶著興奮的心情出席

家長學堂舉辦的「親子日營」。當日內容有詩歌分享、復活節信息、

親子遊戲及親子手工；透過詩歌分享及復活節信息，讓家長有機會

認識耶穌基督，透過親子遊戲及手工，建立親子及彼此的關係，家

長及學生都非常投入，大家都很享受這美好的一天。

5 月份聚會預告

出版：禮賢會大埔堂 主編：黃卓風宣教師 電話：2665 1786 電子郵箱：admin@crc-taipo.org 網址：www.crc-taipo.org

9/5 差傳祈禱會

13/5 靜修小組

13/5 大埔醫院探訪

20/5 職青講座

21/5 健康講座

28/5 午間小聚